Samtalepartneren min, Anna Yakovlevna Belykh, er barnebarnet til den hellige martyren Stefan Ermolin. Og hennes gudfar er den ærverdige martyren Platon (Kolegov). Han døpte Anna på den fjerde dagen etter hennes fødsel. Jenta ble født veldig svak, med hjertefeil. Det var derfor slektningene skyndte seg til templet - de ville at hun skulle dø døpt. Imidlertid er hun fortsatt i live, og oppdrar oldebarna. Og Hieromonk Platon ble arrestert noen timer etter hennes dåp. Begge martyrene ble skutt samme dag – 15. august.

Hele livet følte Anna Yakovlevna deres bønnfulle hjelp. Og hun tror at de hellige, som hun aldri har sett, med sine himmelske bønner hjelper hennes barn, barnebarn og nå oldebarn. Hun fortalte meg om dette, og inviterte meg på besøk. Anna Yakovlevna Belykh bor sammen med mannen sin i forstaden Syktyvkar - Ezhva. Ettromsleiligheten er fylt med ikoner; Ansiktene til de nye martyrene, som strålte i landet Komi, ser fra veggene. Vår rolige samtale fant sted under deres blikk...

«En uke før jeg ble født, brant tre nabohus ned i landsbyen vår Bolshaya Sluda,» sier Anna Yakovlevna. «Hele befolkningen kom løpende for å slukke brannen, de forlenget til og med slanger fra dampskip ved hjelp av pumpene sine. Far vannet av all kraft. Huset vårt kunne ha tatt fyr, så vel som låven med alle de kollektive kornreservene. Og min mor var i den siste uken av svangerskapet. Hun ble veldig opprørt over alt dette. Da jeg ble født sa jordmor at barnet ikke ville leve lenge fordi hun oppdaget at jeg hadde en sterk bilyd. Legene diagnostiserte senere en medfødt hjertefeil. Jeg tror at det kom fra opplevelsene min mor opplevde under brannen. Jordmoren var troende, forvist fra de baltiske statene, og hun rådet foreldrene mine til å døpe meg. Og i en alder av fire dager ble jeg båret til kirken, til pater Platon. Samme natt, fra 11. juli til 12. juli 1937, ble presten arrestert. Angivelig fordi han døpte barnebarnet til en eksilkulak – en folkefiende. Selvfølgelig var dette bare en unnskyldning. Skyene hadde samlet seg over pater Platon i lang tid.

Han var den siste abbeden i Ulyanovsk-klosteret. Første gang han ble arrestert sammen med 20 andre munker var i 1920, angivelig for "motrevolusjon" og for å hjelpe hvite. Han tilbrakte tid i en konsentrasjonsleir i Veliky Ustyug, og deretter i Syktyvkar NKVD-fengselet. Etter løslatelsen slo far Platon seg ned i landsbyen Chasovo og tjenestegjorde der i 12 år. Så i Chasovo var det to store steinkirker: Spasskaya og de øverste apostlene Peter og Paulus, der jeg ble døpt. Begge ble sprengt i samme år, 1937. Ingenting gjenstår av Petropavlovskaya, men ett skjelett av Spasskaya står fortsatt. Offisielt ble den 72 år gamle hieromonken Platon anklaget for å «drive aktive kontrarevolusjonære aktiviteter, som gudstjenesteminister, organisere sammenkomster, snakke om den forestående døden til den sovjetiske regjeringen og kollektive gårder, og oppfordre ingen til å bli med kollektivbruk.» Dette er en slik generell formulering. Faktisk ble han skutt fordi han tjente Gud.

"Nå skal jeg fortelle deg om martyren Stepan og om min bestefar," fortsetter Anna Yakovlevna, og kaller slektningen sin på landsbyens vis - Stepan. – Martyren var fetteren til min bestefar Andrei Filippovich Pechkisev. Bestefar Andrey var kjent i hele området som en dyktig smed og byggmester. Han hadde sin egen smie i Bolshaya Sluda. I Chasovo bygde han en syvårig skole – sammen med min mor og tante, uten arbeidere utenfra. I nærheten av Aikino, i byen Polovinka, er det en busstasjon - her la han også sine gyldne hender. Eller det er fortsatt et to-etasjers hus i Palevice - hans verk. I hver hytte i landsbyen vår kunne man se skap, bord, stoler og senger med utskårne ben laget av ham.

Selv om bestefaren vår var syv år eldre enn Stepan, sier de at brødrene var veldig vennlige. Selv om de var forskjellige i karakter. Stepans skjebne var ikke lett. Først var han som vanlig bonde, så kjempet han i første verdenskrig, og havnet så i den røde hæren. Og der ble han troppsjef i et kompani som var direkte underlagt Trotskij. Etter hæren vendte Stepan tilbake til landsbyen. Vi vet ikke hva som skjedde med ham, hva som foregikk i sjelen hans. Han bestemte seg for å hengi seg til Gud. Og i 1926 ble Stepan ordinert til prest i den forfulgte kirke. Han tjenestegjorde i Church of the Exaltation of the Cross i Syktyvkar-byen Nizhny Konets.

Da jeg så på protokollene for avhørene av martyren Stepan, ble jeg overrasket over hans ro. Sannsynligvis styrket Gud ham på denne måten. Avhørene varte i flere måneder, mest sannsynlig "med partiskhet", men han svarte alltid klart og veldig dristig. De spurte ham også om Trotsky, og prøvde å tillegge en forbindelse med trotskistene også. Stepan sa rolig: "Jeg la ikke engang merke til da han ble gjort til en fiende av folket." Etter å ha brutt med det verdslige livet, var han langt fra politikk. Men bestefaren min, i motsetning til Stepan, var veldig emosjonell, og for dette led han. Da de på 30-tallet, i de første stadiene av kollektiviseringen, begynte å kalle ham til kollektivbruket, nektet han.

"Da tar vi alt fra deg - enger og åker," truet de ham.

- Vel, ta det.

Min bestefar hadde fortsatt en smedbutikk, og dessuten var han en flink snekker og kunne tjene til livets opphold med egne hender. Så kom den andre fasen av kollektiviseringen. De begynte igjen å kalle meg til kollektivgården og på møtet truet de med at de skulle ta bort smia.

«Da må dere gå til kollektivgården, ellers vil dere, stakkars, stjele alt om en uke,» sa han.

Han ble dømt for ordet "jævler" og skulle dømmes til døden. På denne tiden skjøt de i bygda vår den samme rike bonden, som også nektet å bli med på kollektivgården. Og bestefaren, for å redde livet, ble tvunget til å flykte fra landsbyen. En av hans fjerne slektninger hadde nettopp dødd, og ifølge passet hans dro bestefaren min til Ural om natten og fikk jobb på en fabrikk der. Og bestemoren ble arrestert og fengslet en stund, selv om hun hadde to andre små barn i armene.

Bestefar fikk snart et godt rykte i Ural. Alle respekterte ham for hans gyldne hender. Men der så en av hans landsmenn ham og tiltalte ham med fornavn og patronym. Bestefar måtte flykte derfra også, så kom han i all hemmelighet tilbake til hjemlandet. Sammen med bestemoren vandret de dit de måtte. Nylig bodde vi 12 kilometer fra landsbyen vår.

De fikk lov til å returnere til landsbyen deres først i 1940. I februar flyttet de tilbake til hjemmet sitt, men levde ikke lenge. Begge døde samme år av hjerteinfarkt. Bestefar - på natten til Procopius den rettferdige, og bestemor - på forbønn. Etter min bestemors død ble huset igjen overført til kollektivbruket. På 90-tallet, da det ble friere, henvendte jeg meg til direktøren for statsgården: «Kanskje vi skal slutte å utnytte andres eiendom? Bestefaren vår har oldebarn fra før. Gi dem i det minste huset! La dem leve." Nå, gudskjelov, bor mine tippoldebarn der. Huset er fortsatt i god stand.

Jeg fikk vite av min mor at jeg ble døpt av munken Platon og at han og Stepan ble skutt da jeg fylte 20. Jeg var allerede gift da. Men faktum er at inntil den tid visste ingen av våre slektninger at Stepans far ble skutt, ikke engang hans kone. Alle trodde han var et sted i Sibir. Først etter anmodning fra enken den 16. januar 1957 fikk hun utlevert dødsattest fra mannen sin. Da min mor fortalte meg om dette, sa hun: «Du, datter, er glad. For hun var den siste personen i bygda som ble døpt av presten. Han led som en martyr – han ga sitt liv for Kristus.» Mor var troende og forsto allerede da at far Platon var en helgen.

Da Stepans far ble arrestert, hjalp min mor og tante hans eldre mor Natalya Prokopyevna med husarbeidet: bringe inn høy, ved og gjødsel. For dette ble de straffet - de ble sendt til tømmerhogst ved Palevitsky-tømmerindustribedriften.

Min egen far led også uskyldig av myndighetene. Han jobbet på en tømmerstasjon som regnskapsfører og gjennomførte revisjon i en landsbybutikk. Jeg kombinerte belastningen med kreditten - selgeren hadde manko. Far, for å redde henne fra fengsel, foreslo: «La oss gå rundt i landsbyen om natten, låne penger av venner. Jeg vil ikke overlevere dokumentene før i morgen. De vil sette deg i fengsel - hva vil du gjøre med to barn?» Og så ble han selv pågrepet om natten for å ha skjult underslag. En av hans egne folk rapporterte det. Eiendommen vår ble fullstendig konfiskert. Kua ble tatt bort og alle møblene ble tatt bort (så måtte de kjøpe det tilbake).

Mamma jobbet på en kollektivgård som grisebonde. I 1943 ønsket de også å fengsle henne i fem år – for tap av husdyr. De renrasede grisene fikk ikke mat, de begynte å dø, og moren viste seg å ha skylden. Og hun har tre små barn. Naboer rådet min mor til å gå til fengselet med barna sine. Der forbarmet de seg over henne og sa at inntil mannen hennes kom tilbake fra fronten, ville de gi henne utsettelse. Og de lot meg gå. Så glemte de denne dommen.

Pappa, da krigen begynte, meldte seg frivillig rett fra fengselet for å gå til fronten. Han kjempet i første verdenskrig og var en erfaren kriger. Han døde i 1944 i Vest-Ukraina og ble gravlagt der i en massegrav. Jeg reiste dit. Mamma levde ikke lenge - bare 51 år gammel.

Etterlatt uten foreldre følte jeg at noen ledet meg gjennom livet. Sannsynligvis var det far Platon og far Stepan. Riktignok formanet de meg veldig hardt. Jeg skal fortelle deg en slik sak. Jeg jobbet som direktør for Bolshesludsk barneskole. Og siden jeg var regissør, tvang de meg til å bli med på festen. Så begynte jeg å forberede meg på institutt for infac og ba om å bli overført til Chasovskaya barneskole som en enkel lærer, for å få mer tid til forberedelse.

Og Chasovsky-skolen lå da i prestens hus, der far Platon bodde de siste årene før henrettelsen. Tenk deg, dette er 1967 - 50 år med sovjetisk makt. Jeg er 30 år gammel. Jeg har nettopp mottatt "Excellence in Public Education." Hun har alltid vært aktiv. Da jeg gikk på skolen, ble jeg valgt til sekretær for Komsomol-organisasjonen. Og da jeg selv begynte å jobbe som lærer, prøvde jeg også å være den første overalt. Den gang var det ingen utvidede daggrupper, men jeg ledet dem: Jeg underviste barn om kveldene. (En Moskva-kommisjon kom en gang til oss og bemerket dette.) Da jeg flyttet til Chasovo, ønsket jeg naturligvis å designe klassen min på en ny måte. Der ikonostasen var plassert, var det fortsatt en ikonhylle. Og så, i bønnehjørnet, bestemte jeg meg for å sette et stort portrett av Lenin i full lengde, hvor han er avbildet i en caps. Alle oppfattet da Lenin nesten som en helgen, og jeg så ikke på dette som en stor synd.

Portrettet passet ikke under hyllen, så jeg hugget det opp med en øks. Så tok jeg dette idolet og gikk for å plassere det i helligdommen - jeg snublet umiddelbart og så hardt jeg kunne slo jeg pannen i det skarpe hjørnet av bordet! Gnister falt fra øynene, blod rant i en bekk. Hun ble skadet og arret for livet. Jeg hadde en slik hjernerystelse at jeg led av fryktelig hodepine i en hel måned. Jeg går til en bestemor og hun vil rette hodet mitt den ene veien, den andre vil rette det andre veien, den ville hodepinen forsvant ikke. Så bulken i hodeskallen ble værende livet ut som en påminnelse. Og smertene forsvant heldigvis.

Men så snart jeg falt, skjønte jeg umiddelbart at dette idolet ikke kunne plasseres i helligdommen. Allerede under perestroika, da informasjon dukket opp, fikk vi vite at Lenin ikke var en helgen i det hele tatt, men tvert imot, han kjempet med de hellige og med kirken ...

Selv om jeg var kommunist, ga jeg aldri opp Gud og gikk i kirken. Og da var myndighetene veldig nøye med dette. En gang, da jeg allerede jobbet i Rono, dagen etter etter å ha besøkt Kochpon-kirken, ba sjefen vår meg om å bli i fem minutter etter planleggingsmøtet. Jeg visste ikke da at alle troende umiddelbart ble varslet av KGB og informasjon fra kirken ble gitt videre til arbeidet. Og Nikolai Fedorovich var en veldig taktfull person og visste ikke hvordan han skulle starte en samtale.

– Hør, Anna Yakovlevna, er ikke Nikolai Ivanovich Belykh din slektning? - spør meg.

– Jeg vet ikke noe slikt. Hvorfor tror du han er min slektning? Hva har han gjort?

– Ja, jeg gikk i kirken.

– Så, får du virkelig denne informasjonen? Da kommer de til meg også. Jeg var også i kirken i går.

– Og hva gjorde du der?

– Jeg tok den årlige til min mor. Vi må be for våre avdøde foreldre.

– Og du gjorde ikke noe annet?

Det var her samtalen vår endte.

En annen gang, da jeg jobbet på en skole, sa direktøren i begynnelsen av lærermøtet: «Jeg vet ikke hvordan noen mennesker kombinerer partimedlemskap og tro på Gud.» Jeg skjønte umiddelbart hvem sin hage steinen var i. I tillegg var jeg fortsatt ansvarlig for ideologi på den tiden. Bortsett fra meg gikk ingen av lærerne i kirken, lærerpersonalet var ungt.

Jeg reiste meg. "Nå," sier jeg, "skal jeg forklare. Hver morgen, før jeg skal på jobb, står jeg foran ikonene og ber om at Gud vil gi meg muligheten til å undervise i timene mine godt, slik at elevene lærer kunnskapen og alt blir bra på skolen vår. Og Herren gir meg alt dette på forhånd, ikke etter mine fortjenester. Og akkurat sånn setter jeg hver dag av en del av lønnen og gir den til festen, også på forhånd. Men partiet har ikke gjort noe for meg ennå.»

Etter denne samtalen bebreidet direktøren meg aldri for å være troende. Og så kom han selv til Gud, og hjalp meg til og med å lage trerammer til ikoner klippet ut av papirkalendere. Men det var da han allerede ble fjernet fra direktørene.

Først dro jeg til St. Kazan-kirken. Og da Kristi Himmelfartskirken åpnet i Kirula, begynte jeg å gå dit. Min mann og jeg giftet oss der. Og så, da forbønnskirken dukket opp nærmere hjemmet vårt, begynte jeg å gå dit og forsto ikke hvorfor jeg ble så tiltrukket av den. Etter en tid fikk jeg vite at det i nærheten av korsets opphøyelseskirke sto, der Hieromartyr Stepan tjenestegjorde.

Han opprettholdt kontakt med eksilprestene, inkludert biskop av Vyaznikovsky German (Ryashentsev). Den 24. februar 1937 ble biskopen arrestert i den oppdiktede saken om "Den hellige tropp", anklaget for "deltakelse i en kontrarevolusjonær kirkegruppe av en fascistisk overtalelse, for å ha gitt materiell bistand til gruppemedlemmer og presteskapet som ble eksilert i fengsel. , samt for systematisk kontrarevolusjonær agitasjon...» Skutt 15. september sammen med andre medlemmer av «Sacred Squad».

Da jeg fant ut om dette og at far Stepan ble kanonisert, bestilte jeg ikonet hans. Nå står den i vårt røde hjørne.

Hieromartyr Stepan hadde en yngre bror. Han ble mest sannsynlig skutt også. Brorens enke giftet seg med aktivisten Chulpanov. Han var formann i bygdestyret. Så han spilte en veldig stor rolle i å rykke opp hele Ermolin-familien. Dette påvirket også familien vår, fordi vi, som barn av kulaken, alle ble registrert som «folkefiender».

Mange år har gått siden den gang, jeg føler ingen hevn mot ham, men jeg tenker ofte at jeg kunne være på deres side, delta i forfølgelsen av troende og velstående bønder, fordi jeg var for aktiv i min ungdom . Takk Gud, han reddet meg fra dette. Selv om kommunistene var annerledes...

Da jeg jobbet på Rono, måtte jeg ofte holde åpne timer. De ble deltatt av skoledirektører og rektorer fra hele republikken. Og det første jeg sa etter hilsenen var å navngi datoen og presisere at det var datoen fra Kristi fødsel. Og så ga hun noen nye teknikker for å gjennomføre engelsktimer. Vanligvis tok alle det for gitt, og ingen ble indignert over at jeg husket Herrens navn.

For første gang leste jeg Bibelen på engelsk. Den ble brakt til meg fra Nigeria i 1983 av foreldrene til elevene mine. På den tiden var det fortsatt umulig å kjøpe Den hellige skrift fra oss. Allerede i 1986 kom jeg til et møte med Jehovas vitner, som ble holdt på Syktyvkar opera- og ballettteater, og kjøpte en bibel på russisk, i et tynt omslag. Og etter feiringen av tusenårsriket for dåpen i Rus, begynte kirkelitteratur å dukke opp overalt.

Jo nærmere jeg kom Gud, jo mer innså jeg at martyrene Platon og Stepan ba for meg og for barna mine. Sønnen Oleg tjenestegjorde i Afghanistan. Da han visste at jeg var bekymret for ham og at jeg hadde et dårlig hjerte, skrev han brev til oss to ganger i uken. Og på slutten av gudstjenesten kom det ingen nyheter fra ham på halvannen måned. Jeg begynte å bekymre meg mye og grøsset ved hver samtale. Jeg tenkte: «Nå skal de ringe fra militærregistrerings- og vervingskontoret og fortelle meg...»

Akkurat på dette tidspunktet kunne ikke en datter på et republikansk fødesykehus føde sitt første barn. De induserte fødsel i tre dager, og plutselig ringte legene meg på jobben på skolen:

– Anna Yakovlevna, vi må nok ta keisersnitt. Vil du gi tillatelse?

– Herre, hvorfor trenger du tillatelse? – Jeg spør dem.

"Vi vil redde moren; det er allerede umulig å redde barnet."

-Hva sier du? – Jeg begynte å bli indignert. – Du forgiftet ham med all slags narkotika i tre dager, og nå sier du at du ikke kan redde ham?! Bare prøv å få et barn til å dø!

Og hun la på. Jeg brukte min siste leksjon, helt på nervene, og kom hjem. Jeg ringte kusinen min, som jobbet som kokk på et republikansk fødesykehus, for å finne ut hva som var galt med datteren hennes. Hun sier:

– Din Tanya er allerede under narkose. Nå skal de gjøre operasjonen. Be til St. Nicholas Wonderworker for henne - i dag er dagen for St. Nicholas den hyggelige.

Det var 22. mai 1985. Og jeg var i så stor panikk at jeg glemte alt i verden. Hun kastet seg umiddelbart på kne foran ikonene. "Herre," sier jeg, "jeg var en kommunist, jeg var medlem av partiet, jeg bygde kommunisme, men du vet, jeg har aldri gitt avkall på deg. Hvis jeg er skyldig, hvorfor straffer du meg med barn? Du vet at jeg ikke fikk lov til å føde. Du vet i hvilken smerte jeg fødte dem. Slik jeg oppdro dem, skalv jeg for livet deres. Og nå vil du ta bort din sønn og datter og mitt ufødte barnebarn..."

Hun fortalte alt dette til Herren, og hun hulket så mye at tårene rant i en bekk, bokstavelig talt sprutet ut av øynene hennes i bekker. Jeg ba Guds mor, Nicholas den hyggelige, martyrene Stefanus, Platon og alle de hellige om å hjelpe og redde min datter og sønn, og for at fødselen skulle bli vellykket... Omtrent 15 minutter senere ringte klokken. Søsteren min ringer fra fødesykehuset og gråter selv:

– Bestemor... gratulerer, barnet lever!

Og jeg tenker: hvorfor gråter hun da, siden barnet ble født levende? Noe må ha skjedd med datteren min...

– Hva er galt med Tanya? - Jeg spør.

– Tanya lever også, alt er bra. Etter samtalen din hadde legene ennå ikke rukket å ta en skalpell da Tanya selv fødte.

Er ikke dette et mirakel? Men det viste seg at dette bare var et halvt mirakel.

Det var denne dagen, 22. mai, at sønnen min ble tatt fra Afghanistan til Russland. Og slik ble det. Tre dager senere ringte telefonen hjemme hos oss. En mannsstemme spurte:

– Er dette de hvites leilighet?

- Ja. Hvem spør?

Alt inni meg frøs: Jeg er redd for at de nå vil kunngjøre sønnens død. Den andre enden ble stille. Vel, jeg tror alt er... klargjøring.

"Mamma, ikke vær redd," kommer stemmen på telefonen, "det er meg, Oleg, som ringer fra Moskva."

Og følgende skjedde med sønnen min. I en og en halv måned var det ingen nyheter fra ham, fordi alle helikoptrene som fløy fra Afghanistan til unionen ble skutt ned. I begynnelsen av tjenesten ble Oleg, sammen med andre soldater fra Syktyvkar, sendt for å vokte presidentboligen i Kabul. Og så en dag sendte kommandanten ham til byen for å bytte bokser med kondensert melk mot saueskinnsfrakker for myndighetene. Sønnen nektet og bebreidet kommandanten for plyndring: "Vi sulter her, og du tjener saueskinnsfrakker på dette." Om natten vekket de ham og «bestefedrene» begynte å slå ham. De sparket meg i bena, og alt på ett sted – rett under kneskålen. Han har fortsatt et svart krater på dette stedet. De sparket ham og ba ham gjenta det han sa. Og han gjentok disse ordene hver gang, og tenkte at han ville bli slått i hjel. Om morgenen var beinet hovent. Sjefen begynte å sende ham til legebataljonen. Sønnen nektet: «Hva skal jeg si der? Jeg deltok ikke i kamper, men jeg vil ikke klage på mine egne. Jeg må fortsatt tjene hos dem...» Og han leverte en rapport til den aktive enheten.

Han ble sendt til det farligste stedet - for å vokte veien som campingvogner fra Unionen passerte langs. På dette tidspunktet sendte jeg ham nettopp den 90. salmen i et brev - "Leve i hjelp." Og der sjekkes bokstavene. Den politiske instruktøren, da han ga Oleg dette brevet, viste en bønn som var skrevet på et eget stykke papir og spurte: "Hva, er moren din en troende?" - "Ja, en troende." Og den politiske instruktøren fra Ukraina trodde selv på Gud. Han tok denne bønnen i brystlommen og bar den så stadig med seg, og fra neste dag utnevnte han Oleg til sin ordfører.

Sønnens tjenesteperiode ble avsluttet i april, og den politiske instruktørens varighet ble avsluttet 22. mai, og han forlot Oleg til slutten av tjenesten. Det var mange dødsfall rundt omkring, men Herren beskyttet dem begge. I hvert brev jeg skrev til sønnen min: «Oleg, ikke skyt på folk! Du har verken fiender eller venner der. Hvis du dreper noen, vil du bringe et slikt spor av synder hjem som vil påvirke hele familien vår.» Og han prøvde å ikke sikte på folk, men i kamp kunne han ikke la være å skyte, for da ville han selv bli drept. 22. mai kom et helikopter til dem. Sønnen sa senere: «Vi hadde ikke engang hatt tid til å samle sidoras da helikopteret ble bombet, det brant ut som et stearinlys. Vi måtte sende radio til det andre flyet, som ikke lenger landet, men svevde i luften, og vi klatret opp i det ved hjelp av taustiger...» Etter at sønnen min fortalte om redningen, trodde jeg at det var Nicholas Wonderworker som reddet hans sønn og hjalp ham i Det er Nikolas dag å fly ut av Afghanistan. Og så viste det seg at Hieromartyr Stephens bursdag var 22. mai.

Her er historien som skjedde med nevøen min. Han kjempet også i Afghanistan, men etter sønnen min. Miraklet med hans frelse skjedde 16. januar 1989 - rett før tilbaketrekningen av sovjetiske tropper.

Jeg ba for nevøen min gjennom hele tjenesten hans som om det var min egen sønn. Han er selv en offiser, og sørger for kampeffektiviteten til flyet. Rett ved flyplassen i Kabul hadde de en tilhenger som ble brukt som rødt hjørne. Alle offiserene samlet seg der og så filmer på video. De ble ofte bombet, så offiserene ble vant til det og forlot ikke engang traileren. Et nytt rakettangrep begynte, og igjen ble alle sittende på plassene og fortsatte å se filmen.

"Og," sa nevøen senere, "det var som om noen dyttet meg i ryggen og sa: "Kom deg ut herfra, gå til bomberomet." Både dyttet og stemmen var som om jeg faktisk følte det på et fysisk nivå. Jeg tok mine to mekanikere og vi dro til bombeskjulet, som var rett der, under rullebanen. Alle offiserene så bebreidende på oss: dette er svakheter! De hadde akkurat tid til å dykke under jorden da de hørte en eksplosjon. Beskytningen tok slutt, vi gikk opp og så, i stedet for traileren vår, et stort krater, alt dekket av blod. Direkte bombe truffet. Ingen var i live, ikke engang kroppsdeler ble funnet."

Etter denne hendelsen sa nevøen alltid: "Selv om alle sier at det ikke finnes noen Gud, vil jeg fortsatt ikke tro det, for Herren reddet meg fra en sikker død." Både sønn og nevø er nå troende og går i kirken.

Selvfølgelig skjer Guds mirakler ved hvert trinn, men ikke alle legger merke til dem. En dag dro søsteren min og jeg inn i skogen for å plukke bær. Søsteren min plukket en hel kurv med blåbær og mistet dem. Og hun fortalte meg om dette da vi allerede var en halv kilometer unna det stedet. Jeg begynte å be med mine egne ord: «Erkeengel Michael, hjelp meg å finne kurven. Tross alt er det bare du som vet hvor hun er. Du vet, jeg er nesten blind, jeg må sørge for at jeg kommer over den og ser den under føttene mine.» Så, med bønn, gikk jeg tilbake gjennom skogen til jeg kom over oppringeren vår.

Og det var flere slike tilfeller. En gang kom jeg vekk fra mitt eget folk og gikk meg vill i skogen. Dagen var overskyet og regnfull. Det ble mørkt. Jeg er allerede helt våt. Igjen vendte jeg meg til erkeengelen Michael for å lede meg ut på veien. Jeg fant en sti, gikk langs den en kilometer og kom ut til folket mitt. De også, viser det seg, var tapt. Og så, også gjennom bønn til erkeengelen Michael, fant vi alle sammen bilen vår. Jeg ærer virkelig erkeengelen Michael og prøver å lese en akatist for ham hver mandag.

"Jeg har hatt store helseproblemer gjennom hele livet," fortsetter Anna Yakovlevna sin historie. – Fra jeg var 20 år ga alle legene meg og begynte å si meg som funksjonshemmet. Og jeg var ikke enig i dette. Nei, sier jeg, hvis jeg ikke kan jobbe, så vil jeg heller sitte på min manns nakke, og jeg blir aldri ufør. Jeg er redd for dette ordet. Du vil føle deg ufør – og faktisk vil du være syk hele livet.

I en alder av 40 begynte jeg å utvikle kreftsvulster. Først gjorde de en operasjon. Nok en gang dukket problemet med funksjonshemming opp svært alvorlig. Men jeg forlot ikke jobben, og for å gjøre det enklere, flyttet jeg fra skolen til å jobbe i eksekutivkomiteen. Så ble det to operasjoner til, igjen tilbød de seg å kontakte gruppen. Men selv i møte med dødsfaren erklærte jeg at jeg heller ville dø med den sunne genpoolen til komifolket. Det var det hun sa!

Etter den andre operasjonen lukket ikke såret seg. Nye vekster sprer seg over hele kroppen. Og om natten ba jeg om at Herren måtte gi meg et tegn på hva jeg skulle gjøre. Gikk til sengs. Smerten er uutholdelig. Før jeg rakk å sovne, så jeg med mitt indre syn Herren Jesus Kristus nær sengen. Han sto i full høyde, som på et tempelikon. Jeg tenker: «Vel, det er det, jeg skal dø. Herren er kommet for å ta meg bort.» Hun tok tak i hånden til mannen min og begynte å straffe ham slik at han etter min død ikke skulle skade barna. Neste morgen dro jeg til gudstjeneste. Og om kvelden, mens hun skifter bandasje, sier sykepleieren: "Vel, i dag er det bedre, såret har begynt å gro." Før dette prøvde legene igjen å overtale meg til å gå på uføre. Smertene var så sterke at det var umulig å holde ut. En uke senere ble tilstanden min så mye bedre at de samme legene skrev meg ut på jobb. Og over tid grodde såret fullstendig.

På grunn av denne kreftsykdommen måtte jeg flytte tilbake til landsbygda for å komme nærmere naturen. Hun tok en tomt og drev med husdyr. Lederne for statsgården behandlet meg veldig bra der, og jeg klarte å overvinne sykdommen. Kanskje tradisjonell medisin hjalp, eller kanskje bønner. Jeg ba oppriktig til Herren, ba de hellige om hjelp, og gudskjelov avtok sykdommen over tid. Nå lever jeg allerede livet mitt, jeg er 74 år. Ingen tilbyr meg funksjonshemming lenger, tvert imot inviterer de meg til å jobbe på Klokkeskolen igjen. Skolen i landsbyen er truet av nedleggelse. De har ingen engelsklærer, og ingen av ungdommene vil til en slik villmark. Jeg kan heller ikke gå dit ofte, men jeg holder fortsatt kontakten med hjemlandet mitt. I Chasovo registrerte vi et ortodoks samfunn og opprettet et bedehus. Presten kommer dit.

"De sier at det er arbeidsledighet nå, vi lever dårlig," sukker Anna Yakovlevna. – Ja, det er mye arbeid! Spesielt i bygda. Ta et stykke land, oppdrett noen storfe! Ingen ønsker å jobbe i disse dager. Hvis foreldrene mine var i live og i vår tid, ville de bestemt at vi lever under kommunismen. De kunne ikke engang drømme om et slikt liv. Alle soler seg i komfortable leiligheter, butikkene har alt, staten betaler til og med penger til arbeidsledige – lev og vær glad! Men mange mennesker klarer ikke å glede seg. For uten Gud, uansett hvilket herskapshus du bor i, vil det aldri være glede.