Katedralene i mange russiske byer er dedikert til festen for den hellige jomfru Marias sovesal. Hovedkirkene i Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Smolensk, Ryazan, Murom, Astrakhan, for ikke å nevne hovedkatedralen i Moskva Kreml, kalles Assumption. Betyr dette at selve himmelfartsfesten på en eller annen måte ble spesielt aktet i Rus?
Interessant
Jomfru Marias sovesal. Hva feirer vi denne dagen?
Hva vet vi om Guds mor?
Hvordan gudstjenesten til Jomfru Marias sovefest er organisert
Theotokos-salmer: å kombinere det uforenlige
Hvordan antagelsen feires: tradisjoner
Den hellige jomfru Marias sovesal i de hellige eldstes ord
«Og hvis noen tror at vi tar feil, så la dem granske Skriften, og de vil ikke finne noe om Marias død, eller om hun døde, eller at hun ikke døde, eller om hun ble gravlagt, eller at hun er ikke gravlagt. Og da Johannes foretok en reise gjennom Asia, sies det heller ikke noe sted at han tok den hellige jomfru med seg, men Skriften holdt ganske enkelt taus om dette på grunn av miraklets ekstreme natur, for ikke å forbløffe menneskesinnet. For Skriften står over det menneskelige sinn og lot det være ukjent, siden Jomfruen var et ærlig og utmerket kar, slik at ingen skulle forbli i antagelsen om noe kjødelig ved henne.»
"Den underfulle Guds mor var underfull i sin unnfangelse, underfull i sitt liv, underfull i hennes hvile: i sannhet er hele henne ett vidunderlig mirakel! Hun ble unnfanget av evangeliet til en engel, og ble født av golde, eldre foreldre; som en ren jomfru, ble hun samtidig en mor; som en mor, forble hun en jomfru; døde, men med en grav, som en stige, steg hun opp til Himmelen; virkelig et fantastisk mirakel! I julen er jomfruen i live også etter døden, og kisten, som Jakobs stige, som blir igjen på jorden, blir for henne en stige som stiger opp til himmelen: "... og kisten er en stige til himmelen ...".
La oss stå, elskede, ved denne vidunderlige graven til Guds mor, la oss stå med våre sinn, og la oss med våre mentale øyne se nærmere på hvilke trinn som er på denne fantastiske trappen? Hva er trinnene som Guds mor, i timen for hennes hvile, steg opp til himmelen? Kan en menneskelig kiste, tre arshins lang, plassert rett, nå himmelen? Det er tydelig at ordet "kiste" her betyr døden selv. Døden kalles her kisten og stigen, for på samme måte som kisten måles med tre arshiner, så løfter Guds helliges død deres sjeler opp til himmelen med tre teologiske dyder: tro, håp og kjærlighet. Troen leder dem til Guds syn, håp - til å motta de godene som intet øye har sett eller øre har hørt (1 Kor 2:9), og kjærligheten forener dem med Gud selv, som er kjærlighet. Men hvem kan telle alle dydene til den lyse sjelen til Guds mor? Hvem er i stand til å fortelle hvordan og med hvilke gode gjerninger Den Reneste Jomfru fra Hennes ungdom til hennes død behaget Gud, Hennes Skaper? Du vil heller telle blomster om våren, aks om sommeren, frukt om høsten, snøflak om vinteren, du vil heller telle dråper i havet, stjerner på himmelen, enn Guds mors gode gjerninger og fordeler.»
"Ved avreise til den himmelske kirke samler hun mirakuløst til seg selv de øverste representantene for kirken spredt over hele jorden: og gir derved et tegn på at hennes forening med de troende på jorden ikke bare ikke blir avbrutt av hennes bortgang, men fra nå av blir sterkere, mer omfattende og mer aktiv, og at nåden som bor i henne, skjult så lenge av ydmykhet, må åpenbares fra graven hennes og fylle den universelle kirken med hennes herlighet, ifølge hennes tidlige, en gang utrolige, men fullstendig sanne spådom. : "Alle mine generasjoner skal velsigne meg."
«Da Guds mor ba på Oljeberget, viste erkeengelen Gabriel seg for henne,» sier legenden, og kom med en daddelgren og informerte henne om hennes død tre dager senere. The Most Pure One ble utrolig glad for å høre slike nyheter og begynte å forberede seg. På dagen for hennes hvile, på Guds befaling, dukket alle apostlene, spredt for å forkynne over hele verden, på mirakuløst vis i Jerusalem, bortsett fra apostelen Thomas. De var vitne til hennes fredelige, stille, hellige og velsignede død. Herren Jesus Kristus selv, i himmelsk herlighet, omgitt av en utallig mengde engler og rettferdige ånder, viste seg for å motta sjelen til sin mest rene mor og bar henne til himmelen med herlighet.»
DEN HELLIGE ÅND, I HENHOLD TIL FRELSERENS LØFT, BLIVER I KIRKEN OG VIL FORBLIVE DER TIL ENDE AV TIDENE
Far Peter Smirnov
Assumption Cathedral i Vladimir ... sjelen skjelver og reiser seg når du ser på dette menneskeskapte miraklet i hvitstein på katedralplassen i byen Vladimir - den eldgamle hovedstaden i Nord-Øst-Russland. Dette praktfulle tempelet er et enestående monument av gammel russisk arkitektur, dedikert til ikonet til Vladimir Guds mor. Den mirakuløse kraften til Guds mor beskyttet mer enn en gang folket i Vladimir fra fiendens invasjoner, og det er pålitelige historiske bevis på dette. Den hvite steinen Assumption Cathedral i Vladimir ble grunnlagt av den adelige prins Andrei Bogolyubsky som et monument over den sanne ortodokse tro. Her ble det i gamle tider holdt regjerende bryllup, krigere som gikk til kamp ble velsignet, vanlige sognebarn og forbipasserende ba.
Katastrofer, barbariske plyndring og branner rammet dette hellige stedet mer enn én gang, men templet ble alltid gjenopplivet til livet av Guds nåde og menneskenes verdslige innsats. Så den store katedralen ble brent av mongol-tatarene i 1238, mange ortodokse kristne og deres familier døde, og foretrakk døden fremfor skammelig fangenskap. Hele templets indre prakt led av brannen, men det mirakuløse bildet av Guds mor ble bevart, og graven til den velsignede prins George ble ikke skadet av brann, som er et sant mirakel av Gud. Selv i sin ødelagte tilstand fungerte Assumption Cathedral i Vladimir i lang tid som det samlende åndelige senteret i Nord-Øst-Rus, tatt til fange av tatar-mongolene. Deretter ble det restaurert og igjen skinnet med nådens kraft, som viste sitt tegn i forfalskningen av de hellige relikviene som var lagret i templet: relikviene til Andrei Bogolyubsky og hans sønn, den hellige prins Gleb. De hellige levningene etter Vladimir-prinsene som døde som martyrer i en brann, men som ikke forrådte sitt hjemland, relikviene til store biskoper og gudfryktige biskoper. Tusenvis av pilegrimer strømmet til fra forskjellige deler av landet for å tilbe disse uforgjengelige hellige relikviene. Den nybygde femkuppel-katedralen i Vladimir ble innviet i navnet til den hellige salige prins George 15. oktober 1860.
"Om å myke onde hjerter" tenn et lys foran ikonet til Vladimir Guds mor
Foran bildet av Vladimir Guds mor er det vanlig å tenne stearinlys med en bønn om pasifisering av all fiendskap, fra familiesplid og uro. Dette bildet av helgenen tilhører ikonene til Eleus (ømhet) og hjelper troende når de tar viktige avgjørelser, spesielt før de går inn i ekteskapets sakrament, for ekteskap, ifølge ortodokse kanoner, regnes som en liten stat i en stor makt, der det er ikke plass for uro og splid. Be til Guds mor om lykke og tenn lys foran det hellige bildet. De tilbyr også bønner og tenner lys foran ikonet til Vladimir Guds mor for hjelp til å helbrede ulike sykdommer, spesielt kardiologiske og øyesykdommer. Selve essensen av bildet av helgenen symboliserer innsikt, både fysisk og åndelig.
"For hvilen" sett et stearinlys foran ikonet "Jomfru Marias himmelfart"
Bildet av helgenen - "The Dormition of the Virgin Mary" er en del av den festlige raden av ikonostasen til Assumption Cathedral i Vladimir. Tenn et lys "for hvile" med en bønn for en person nær deg som har dødd utidig, og må flammen til ditt lys velsigne hans sjel og fylle den med glede. Tross alt er flammen til et kirkelys tent i en ortodoks kirke en refleksjon av det guddommelige lyset som lyser opp menneskelige sjeler. Vi kan ikke forstå dette miraklet med det menneskelige sinn, vi kan bare stole på det guddommelige med stor tro på gjenfødelse i evig liv.
"Om beskyttelse mot kriminalitet" tenn et lys foran ikonet og relikviene til den salige prinsen, Andrei Bogolyubsky
Den aller helligste Theotokos bemerket selv med sin godhet den store prinsen Andrei Bogolyubsky, som avslørte hennes lyse utseende foran ham og befalte byggingen av et tempel til Hennes ære. Dermed, gjennom innsatsen til den nå kanoniserte Andrei Bogolyubsky, som var berømt for sin hellighet i løpet av sin levetid, begynte den åndelige gjenopplivingen av byen Vladimir. Den ortodokse prinsen døde en martyrdød i hendene på sine nære venner, som han stolte utrolig mye på. Og vi, som hedrer minnet om den store rettferdige mannen, tenner lys med en oppriktig bønn foran hans bilde og uforgjengelige relikvier, og ber om beskyttelse mot all skurkskap og fra innspillene til våre listige fiender. I tillegg har hans uforgjengelige relikvier stor helbredende kraft, foran hvilke troende kaster seg ned og tenner lys i ydmyk bønn.
Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart i Vladimir har, i tillegg til sin guddommelige hensikt, stor historisk verdi. Dette er et tempel - et museum, hvor uvurderlige skatter er plassert: praktfulle ikoner og malerier av kjente ikonmalere: St. Andrei Rublev og Daniil Cherny, fragmenter av komposisjoner fra den siste dommen, den øvre delen av scenen for inngangen til Hellige Guds mor inn i tempelet, fragmenter av scener fra helgeners liv: "Dåp", "De rettferdiges prosess til paradis", "Den Hellige Ånds nedstigning" og mange andre fresker og malerier som er bevart i dette hellige sted siden antikken. Assumption Cathedral i Vladimir holder grandiose hellige gudstjenester dedikert til store kirkelige høytider. På andre dager enn gudstjenester, er tempelet vertskap for organiserte ekskursjonsgrupper for å vise unike kirkerelikvier og verk av gammel russisk kunst. Men (!) den hellige nekropolen til Maria himmelfartskatedralen i Vladimir har en spesiell åndelig og historisk verdi, hvor store prinser, erkebiskoper og biskoper hviler i fred, og i de sølvbelagte krepsene i de romslige galleriene av templet deres uforgjengelige relikvier er ærbødig oppbevart, ved siden av som de gjentatte ganger finner sted mirakler. Her fant grunnleggeren av Assumption Cathedral i Vladimir, prins Andrei Bogolyubsky, barnebarnet til Vladimir Monomakh og sønnen til Yuri Dolgoruky, hvilen, som ved Guds forsyn mer enn en gang ble reddet fra døden i kamper og, etter hans martyrdød i hendene på forrædere, ble kanonisert som en helgen. Oppriktig bønn i en kirke, omgitt av Guds mors nåde, har den største mirakuløse kraften. All nytteløsheten til verdslig forfengelighet forsvinner før denne store makten og den hellige jomfrus moderlige nåde faller ned over den bedende person. Prosjektets prester: "Husk alltid" er ærbødige for miraklene som har vært iboende på dette hellige stedet siden antikken og aksepterer forespørsler om bønn og utførelsen av kirkelige sakramenter i Assumption Cathedral i Vladimir. De ber med deg og takker Vladimirs Guds mor for muligheten til å gi deg denne lille tjenesten.
Et stort tegn gikk foran opprettelsen av Assumption Cathedral i Vladimir; Guds mors velsignelse kom over dette hellige verket. Ifølge legendene fra den fjerne antikken, da det store ikonet til Guds mor, malt på en tavle fra bordet der den hellige familien spiste et måltid: Jesus Kristus, Guds mor og den rettferdige Josef, ble transportert til i nord reiste hestene som fraktet den hellige relikvien seg plutselig. Det var umulig å flytte dem med noen kraft, det hjalp heller ikke å erstatte hestene med andre. Så begynte prins Andrei Bogolyubsky å be oppriktig, og Guds mor viste seg for ham og befalte ham å forlate det mirakuløse ikonet i Vladimir og bygge et stort tempel og et nonnekloster til Hennes ære på det stedet. "Jeg vil ikke at bildet mitt skal bæres til Rostov, men plasser det i Vladimir, og på dette stedet, i navnet til min fødsel, reis en steinkirke og et kloster," - slik morens ord av Gud ble uttalt av skriftefaren til prins Andrei. Til generell glede for folket i Vladimir, vendte prinsen tilbake til byen med et mirakuløst ikon, senere kalt Vladimir Guds mor, og til hennes ære reiste han Assumption Cathedral i Vladimir, hvor vi ber med ærbødighet og tror på det guddommelige. mirakler og i Guds forsyn. I følge oppdrag fra den hellige Guds mor ble det hellige dormition-klosteret opprettet i Vladimir, som har gått inn i den ortodokse kirkens historie i en nådefylt kronikk. Dette miraklet, som brøt ut av gnisten av kristen tro, brakte mange mennesker fra forskjellige regioner i Russland til klosterlivet. Nå innenfor murene til klosteret, i tillegg til nonner, er det et krisesenter og en regentskole.
Arbeidstid
Templet er åpent hver dag fra 10:00 til 19:00, på dager med tilbedelse - fra 8:30.
Veibeskrivelser
Okhotny Ryad metrostasjon.
Gudstjenester
Gudstjenester holdes onsdag, fredag, lørdag og søndag. På vanlige dager er det matins og liturgi kl. 8.30. Søn- og helligdager er det gudstjeneste klokken 9.00, dagen før nattvåken klokken 18.00.
Troner
1. Himmelfart av den salige jomfru Maria;
2. St. Sergius av Radonezh;
3. Halshogging av døperen Johannes;
4. St. Nicholas Wonderworker.
Patronale helligdager
28. august – Soverommet til den hellige jomfru Maria (hovedalter);
18. juli, 8. oktober – minnedagen for St. Sergius av Radonezh;
11. september er minnedagen for halshuggingen av døperen Johannes;
22. mai, 19. desember er minnedagene til St. Nicholas, World of Lycian Wonderworker.
Historie
Mange Moskva-kirker som overlevde under sovjettiden er nå tilbakeført til den russisk-ortodokse kirke, og i perioden 1991-1992. de fleste av dem var fylt med troende. Vanlige tjenester er gjenopptatt. En av disse kirkene er kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart på Uspensky Vrazhek.
Uspensky Vrazhek er en gammel Moskva-trakt mellom Tverskaya og Nikitskaya gatene, nevnt i kronikker fra 1500-tallet. Her var gårdsplassene til ambassadørene - den litauiske gårdsplassen og "domstolen til tsarens ambassadører", dvs. Romerriket. Gårdsplassen til Aleviz den nye, en kjent arkitekt, er også nevnt her.
1601 - den første skriftlige omtale av templet.
1629 - Himmelfartskirken i tre brant ned i en stor brann.
1634 - gjenreist.
1647 - den første steinkirken ble bygget på bekostning av G.I. Gorikhvostov
1707 - trekapell til St. Nicholas Wonderworker i kirkegården.
Templets historie er nært knyttet til eierne av nabogodset, Yankovs, som tok seg av kirkens velferd.
1735 - D.I. Yankov la til sidekirken til St. Nicholas the Wonderworker til bygningen av selve Himmelfartskirken. Templet ble graven til Yankovs.
1781 - St. Nicholas sidekirke ble gjenoppbygd på grunn av dens forfall.
1812 - kirken brant ned.
Assumption Church var en sommerkirke, om vinteren tjente de i den varme kapellkirken St. Nicholas the Wonderworker.
På midten av 50-tallet ble Moskva-kjøpmannen S. A. Zhivago, som tidligere hadde kjøpt Yankov-eiendommen til seg selv, valgt til tempelsjef. På oppdrag fra Zhivago, tegnet akademikeren for arkitektur A.S. Nikitin et design for en enorm tre-alterkirke med et klokketårn ved siden av St. Nicholas-kirken.
1860 - byggingen av den nåværende tempelbygningen ble fullført. Den nye kirken har tre altere: Soverommet til den salige jomfru Maria, halshuggingen av døperen Johannes og Sergius av Radonezh - tempelbyggerens himmelske beskytter.
Etterarbeidet fortsatte til 1890-årene. Først i 1870, på bekostning av den eldste Joseph Zhivago (bror til S.A. Zhivago), ble tempelet pusset og malt, kuplene ble forgylt.
1910 - 50-årsjubileet for templet ble høytidelig feiret.
1920 - en avtale ble inngått mellom prestegjeldet og Moskvarådet for arbeidere og menn fra den røde hær om overføring av "religiøse bygninger" for ubestemt og gratis bruk.
1924 - ved resolusjon fra presidiet til Moskva-sovjeten ble avtalen med samfunnet avsluttet. Templet ble overført til det statlige historiske arkivet i Moskva. områder. I sovjettiden gikk hodet til tempelet og klokketårnet, den skulpturelle utsmykningen av tempelet, dekor, for ikke å nevne interiørdekorasjonen og kirkeeiendommene tapt. Sidekapellet St. Nicholas Church ble demontert under byggingen av House of Composers.
1979 - en langdistansetelefonsentral ble åpnet i kirken.
1992 - Moskva-regjeringens dekret om tilbakeføring av kirken til den russisk-ortodokse kirke.
1996 - kjelleren ble gitt til samfunnet for bruk. På samme tid, ved oppstandelsen av Fomino, ble den første guddommelige liturgien feiret i den hjemvendte kirken.
Til minne om den tapte sidekirken er tronen viet til St. Nicholas Wonderworker.
1998 - den øvre kirken til den hellige jomfru Marias himmelfart ble returnert.
1999 - på festen for å gi den salige jomfru Marias sovesal, ble tronen innviet i navnet til den hellige jomfru Marias sovesal.
Helligdommer
Ikon av den ærverdige martyren storhertuginne Elizabeth med partikler av relikviene fra St. mcc. Elizabeth og nonnen Varvara
London Cathedral of the Assumption of Our Lady and All Saints, katedralen til bispedømmet SourozhMenigheten ble dannet i byen som en kirke ved den russiske ambassaden. I byen flyttet han til kirken St. Philip, Buckingham Palace Road og deretter, i byen, til de nåværende lokalene (den tidligere sognekirken All Saints of Church of England). Takket være støtten fra mange venner av menigheten, kunne menigheten skaffe seg eierskap til kirkebygget i byen.
Bygget i byen i henhold til design av Lewis Vulliamy, gjentar tempelet basilikaen San Zeno Maggiore i Verona (ca.). Vestfasaden ble gjenoppbygd i byen av Harrison Townsend. Spesielt bemerkelsesverdig er maleriet over de høye buene, utført av Heywood Sumner ved bruk av sgraffito-teknikken, hvis prinsipp er at når spesialverktøy blir ripet inn i det øverste tynne laget av gips, blir lag av andre farger eksponert. Over buen i den østlige delen av katedralen er et krusifiks med symboler på evangelistene. I den vestlige delen representerer seks runde bilder de seks dagene av skapelsen. Freskene på toppen av skipets vegger viser bibelske scener og helgener.
Bygningen var lett tilpasset for ortodoks tilbedelse. De kongelige dørene til ikonostasen ble reddet fra kirken ved den russiske ambassaden i London etter oktoberrevolusjonen. Ikonene til ikonostasen ble malt til forskjellige tider av tre elever av den fremragende russiske ikonmaleren Leonid Uspensky. Mange andre ikoner ble donert til templet av privatpersoner.
Nå består menighetssamfunnet av mennesker av ulik nasjonal opprinnelse, hovedsakelig ortodokse russere og briter. Gudstjenester gjennomføres på kirkeslavisk og engelsk.
Brukte materialer
- Artikkel fra nettstedet til bispedømmet Sourozh (fjernet fra nettstedet)
Historien til Verkhovazh-kirkene går tilbake til antikken. I Verkhovazhsky Posad ble det bygget trekirker, men med en viss regelmessighet ble de ødelagt av branner. Derfor oppsto ideen blant lokalbefolkningen om deres skjørhet og behovet for å bygge et steintempel til ære for Guds mors sovesal.
Dens historie om Temple of the Assumption of the Mother of God. Verkhovazhya begynner i 1755. I år, med velsignelse fra erkebiskop Barsanuphius av Arkhengologorod og Kholmogory, legges grunnsteinen til en steinkirke. Byggingen av den fortsatte i 10 år, og i 1765, den 24. september, ble sommerkirken til ære for Guds mors dormition innviet.
Men siden denne kirken ikke var veldig romslig for det overfylte Verkhovazhsky-sognet, ba innbyggerne i Verkhovazhsky Posad i 1773 om en velsignelse til å bygge en varm kirke med to grenser og et steinklokketårn. Den 15. juli 1773 ble et dekret mottatt fra Hans nåde Anthony, biskop av Arkhengologorod og Kholmogory, med følgende innhold: "Knytt en spisesal med veranda til den kalde steinkirken Jomfru Marias himmelfart på den vestlige siden, og et steinklokketårn over verandaen, og for feiringen av gudstjenesten i måltidet om vinteren, lag to grenser : den første på høyre side i navnet til Vladimir-ikonet til Guds mor, og den andre på venstre side i navnet til St. Nicholas Wonderworker of Myra. Og foruten dem, i klokkefoten, er det et kapell i navnet til de tre hellige. Men i nærheten av den viste Assumption Church på den vestlige siden er det en trekirke i navnet St. Nicholas the Wonderworker of Myra, som er veldig falleferdig og det er en hindring for konstruksjonen av det ovenfor beskrevne måltidet, etter å ha brutt det, bruk den uansett hvor reglene befaler." I september 1773 ble tempelet grunnlagt. Byggingen fortsatte til 1785. Den 13. januar 1779 innviet den høyre pastor Veniamin, biskop av Arkhangelogorod og Kholmogory, kapellet til ære for Vladimir-ikonet til Guds mor, og den 6. februar 1781, ifølge et charter fra samme erkepastor, innvielsen. av kapellet ble utført i navnet til St. Nicholas Wonderworker of Myra.
1798 er året byggingen av Church of the Assumption of the God Mother ble fullført. I år, gjennom flid fra Verkhovazh-kjøpmannen Maxim Mikhailov Burtsev, ble pedimenter, fire åttekanter og kupler festet til den kalde kirken. I klokketårnet, i stedet for en grense til ære for de tre hellige, ble det bygget en grense i navnet til den hellige profeten Elia, hvis innvielse fant sted 16. september 1813. Innredningen av tempelet ble stadig forbedret og dekorert. Erkeprest Alexei Belyaev, tidligere rektor ved Assumption Cathedral, skrev følgende i sin artikkel dedikert til 150-årsjubileet for starten av byggingen av steinkirken om interiørdekorasjonen: "Svært kunstnerisk maleri, overfloden og glansen av forgylling, vakkert utførte ornamenter med delikate farger og forgylling - alt dette tiltrekker blikket og etterlater et sterkt inntrykk." Og utseendet til katedralen overrasket med sin storhet og sin skjønnhet.
Da forfølgelsen av kirken begynte, sparte ikke den sovjetiske regjeringen på skjønnheten og prakten til Assumption Cathedral. Det indre av tempelet ble ødelagt, klokketårnet kollapset, og tempelet ble omgjort til et hus for sovjetisk kultur. I 1991 ble prestegjeldet i bygda gjenskapt. Verkhovazhye, og tjenester gjenopptatt i det vanhelligede og falleferdige tempelet. Med omsorg fra den første rektor i det gjenskapte sognet, erkeprest Georgy Osipov, og sognebarnene, ble interiørdekorasjonen av den varme kirken og utsiden av kirken satt i stand. Men det er fortsatt langt fra sin tidligere storhet og tidligere skjønnhet. Det er ikke noe klokketårn. Det kalde tempelet er fortsatt øde. Mye arbeid må fortsatt gjøres slik at Verkhovazh Church of the Dormition of the Mother of God får sitt opprinnelige utseende.
Den ødelagte Annunciation Church i landsbyen Verkhovazhye.
På slutten av 1700-tallet var den enorme steinen Assumption Cathedral allerede ferdigstilt i Verkhovazhye. Og umiddelbart, med donasjoner fra sognebarn, hovedsakelig kjøpmenn og bønder i de omkringliggende landsbyene, begynner byggingen av en ny kirke. I 1813 ble byggingen fullført, og nå reiser et steintempel med majestetiske søyler og et klokketårn på høyden over landsbyen. Første etasje var oppvarmet, det var en trone til ære for kunngjøringen av den salige jomfru Maria, i andre, kalde etasje var det en trone til ære for Herrens forvandling.
Redskapene til den nye kirken ble overført fra Himmelfartskatedralen og ble oppført i dens register. Det var en kirkegård rundt tempelet, hvor mange kjente personer i landsbyen ble gravlagt, for eksempel erkeprest Alexander Shaitanov, som døde i mai 1879. Han var en virkelig talentfull person: rektor ved katedralen, lærer i jussen ved menighetsskolen, representant for forstanderskapet, ansatt i Russian Geographical Society. Han ble født inn i familien til en prest i Velsk-distriktet i Vologda-provinsen i 1811, fikk en utmerket utdanning ved Vologda Theological Seminary, ble ordinert i 1834 og sendt som prest til Verkhovazhye, hvor han tjenestegjorde til sin død. Også gravlagt på kirkegården var oppdageren av Verkhovazhsky-regionen Matvey Nikolaevich Myasnikov, de siste prestene i Assumption Cathedral: Erkeprestene Alexander Yakubov, som døde i 1922, og Alexy Belyaev, som døde i Herren i 1937. Han skrev til Council of Peasant Deputates og prøvde å forklare at Assumption Cathedral of Verkhovazhye ikke bare er en religiøs bygning, men også et unikt arkitektonisk monument, en rik samling av gamle kirkehåndskrevne bøker, redskaper og ikoner som er verdig ethvert museum. Men argumentene hans ble ikke fulgt, og det ble tatt en beslutning om å ødelegge katedralen og etablere en kinoklubb i bygningen. Alt skjedde i 1937. For å rive klokketårnet kastet aktivister en masse tau over det, bundet til et hestespann, som det var rundt ti av. På kommando ble hestene pisket, men i motsetning til antakelsen om at klokketårnet ville falle ned på veien, falt det i den andre retningen - tauene gnidd mursteinene, og klokketårnet kollapset på taket av templet og brast gjennom det. Etter dette ble det laget bål av tempelredskaper og ikoner. Prestens hjerte tålte ikke slik blasfemi, og han fikk et hjerteinfarkt, som han ikke lenger kunne komme seg fra og døde snart. Begravelser på kirkegården ble avsluttet før den store patriotiske krigen.
I følge erindringene fra gammeldagse var det en spesiell attraksjon i tempelet. De viktigste jernportene på kirkegården, da de ble åpnet, ga en vakker, behagelig lyd, som om de «sang».
Navnet på den siste prosten i Bebudelseskirken er bevart. Nikolai Konstantinovich Zemljanitsyn ble født i 1891. Og i 1937 ble han undertrykt og dømt til eksil i 10 år, hvorfra han aldri kom tilbake.
I lang tid sto tempelet urørt, det var ingen klubbe i det, som i Assumption Cathedral. Og på slutten av sekstitallet av det 20. århundre begynte begjæringer fra de troende innbyggerne i landsbyen for restaurering av tempelet og kirkelivet. Og så besluttet distriktets eksekutivkomité å demontere kirken. Steinen ble brukt til grunnmuren til noen bygninger som ble bygget på den tiden, og granitten til gravsteinene gikk også dit.
På midten av syttitallet ble et monument til de drepte i den store patriotiske krigen reist på kirkegårdens territorium, men det varte ikke lenge. Deretter, på stedet for det ødelagte tempelet, ble først et tre og deretter et jernkors installert.
Diakon Evgeny Korotin,geistlig ved Church of the Dormition of the Mother of God, landsbyen Verkhovazhye
Kirken for bebudelsen av den salige jomfru Maria.