Platoni (Kolegov Petr Tikhonovich). Platoni: çfarë do të thotë ky emër i rrallë? kolegët e Platonit

Në ditët e sotme, një burrë me këtë emër shihet rrallë. Prindërit preferojnë t'i quajnë fëmijët e tyre me emra më të thjeshtë dhe më të zakonshëm. Por më kot, sepse Platoni është një emër vërtet interesant, që mbart forcë dhe burrëri.

Historia e emrit

Platoni është një emër me origjinë greke. Ajo vjen nga fjala e lashtë greke "platus", që do të thotë "shpatullgjerë". Disa burime pohojnë se origjina e emrit është hebraisht, dhe Platoni në këtë rast do të thotë "ngushëllim".

Emri burrëror Platon përdoret në shumë vende dhe nderohet si në kishën katolike ashtu edhe në atë ortodokse. Ajo hyri në kulturën e vendit tonë me adoptimin e krishterimit.

Sipas kalendarit ortodoks, Platoni feston ditën e tij të emrit 5 herë në vit:

  • 14 janar - në këtë ditë nderohet Peshkopi Hieromartir i Revelit Platon Kulbush.
  • 18 Prilli - kjo ditë konsiderohet dita e rrëfimtarit Platon të Studium.
  • 5 maji është dita e përkujtimit të dëshmorit të shenjtë Peshkopi Platon Jovanoviq.
  • 9 gusht - nderohet Prifti Platon i Maleve.
  • 15 gushti është dita e Hieromonkut Platon Kolegov.

Ka pasur dhe ka shumë njerëz të mëdhenj në botë që mbajnë emrin Platon. Kështu, Wikipedia ofron shumë faqe për njerëz të famshëm me atë emër. Një nga më të famshmit është një filozof që ka jetuar në Greqinë e Lashtë.

Si mund ta quash tjetër: Platosha, Tosha, Tonya. Emrat hajmali që sjellin fat janë:

  • Shenja e zodiakut -.
  • Ndriçuesi mbrojtës është Dielli.
  • Kafshë totem - luan.
  • Guri është diamant.
  • Ngjyra me fat është ari.

Temperamenti dhe fati

Si fëmijë, djali ka një karakter shumë aktiv, është mjaft e vështirë ta mbash fëmijën në vend. Fëmija është shumë i shoqërueshëm dhe përshtatet lehtësisht në shoqërinë e re. Si rregull, atij i pëlqen të komunikojë më shumë me djem të moshuar, pasi ai nxjerr njohuri të reja nga ky komunikim.

Fëmija është i zgjuar përtej viteve të tij. Kurioziteti i një djali ndonjëherë nuk njeh kufij. Ai lexon shumë dhe mund të pëlqejë libra me tema krejtësisht të ndryshme. Nëse prindërit janë të angazhuar në zgjerimin e horizonteve të fëmijës dhe edukimin e tij, atëherë Platoni bëhet shumë i zhvilluar intelektualisht.

Djalit nuk i pëlqen të thuhet se çfarë të bëjë. Karakteri i tij liridashës ndonjëherë shkakton shumë telashe për prindërit e tij. Është e pamundur të detyrosh një fëmijë të bëjë diçka; vetëm bindja e butë do të funksionojë këtu.

Platoni ka një karakter shumë kokëfortë, i cili shpesh e ndihmon në studimet e tij. Duke pasur inteligjencë të lartë, memorie të shkëlqyer dhe këmbëngulje, ai kupton lehtësisht të gjithë materialin arsimor dhe shpesh merr nota të mira.

Tashmë në fëmijëri, karakteri i fëmijës përmban një cilësi kaq pozitive si vetëmohimi. Ai nuk bën asgjë për përfitime dhe nuk kursen përpjekje dhe kohë për njerëzit e dashur. Djali është në gjendje të mirë shëndetësore dhe sëmuret më rrallë se fëmijët e tjerë. Nëse prindërit e dërgojnë fëmijën e tyre në një seksion sportiv, kjo mund të çojë në sukses në këtë fushë.

Kuptimi i emrit Platon flet vetë. Një burrë me këtë emër nxjerr forcë dhe besim. Me rritjen e moshës, ai bëhet më i qetë dhe më pak kokëfortë. Sidoqoftë, në rrugën drejt arritjes së qëllimeve të tij, një burrë shpesh tregon këmbëngulje.

Krahasuar me fëmijërinë e tij, në moshën e rritur Platoni nuk ka më shumë miq. Tani ai është bërë selektiv dhe me shumë kujdes dhe skrupulozitet zgjedh njerëzit për mjedisin e tij.

Por aftësitë intelektuale të burrit ende i mahnitin ata që e rrethojnë. Mentaliteti i tij mund të quhet sintetik, pasi Platoni ka aftësi të barabarta të jashtëzakonshme si në shkencat ekzakte ashtu edhe në shkencat humane. Ai është shumë i zgjuar, ai kap gjithçka në fluturim.

Ky njeri ka shumë talente, është një person shumë shpikës. Një burrë ka mendimin e tij dhe pozicionin e tij në jetë për gjithçka. Ashtu si në fëmijëri, ai nuk i toleron udhëzimet, dhe veçanërisht nuk i pëlqen kur njerëzit ngrenë zërin ndaj tij.

Karriera dhe dashuria

Platoni e merr shumë seriozisht karrierën e tij; për të është një nga qëllimet më të rëndësishme në jetë. Në ekipin e punës, ai është shpesh një lider; kolegët e tij e respektojnë dhe e vlerësojnë shumë për mirësinë dhe guximin e tij.

Një nga tiparet kryesore të karakterit të tij është pavarësia dhe cilësitë drejtuese.. Burri nuk është mësuar të ndjekë dikë dhe i pëlqen të ecë përpara. Prandaj e tërheqin shpesh profesionet ku nuk ka nënshtrim të plotë dhe të padiskutueshëm ndaj eprorëve.

Platoni është një njeri punëtor dhe i talentuar, i cili shpesh e ndihmon atë të arrijë lartësi në karrierën e tij. Atij i pëlqen të komunikojë me njerëzit, i pëlqen të dëgjohet, kështu që zgjedhja e tij shpesh ndalet në profesione të tilla si mësues, guidë turistike, politikan, personazh publik, shkrimtar, gazetar.

Shpesh, në kërkimin e tij për lartësi, Platoni harron gjërat e vogla. Por nëse një ditë fati rezulton të jetë i pafavorshëm për të dhe burri dështon në biznes, atëherë, pasi të ketë mbledhur të gjithë vullnetin e tij në grusht, ai patjetër do të ngrihet dhe do të nxitojë përsëri në betejë.

Në marrëdhënie, Platoni vlerëson rehatinë emocionale. Ai vendos dëshirat e tij mbi të gjitha, gjë që shpesh shkakton siklet tek i zgjedhuri i tij. Disa gra mund të frikësohen nga vullneti i tepërt i Platonit.

Duke qenë një natyrë joromantike, ai nuk e sheh kuptimin në miqësi të gjatë. Nëse i pëlqente një vajzë, atëherë ai do t'i tregojë drejtpërdrejt dhe qartë këtë informacion. Një burrë nuk i pëlqen të dhurojë lule dhe të bëjë surpriza; ai preferon t'i japë dhurata praktike të zgjedhurit të tij.

Si miqtë, Platoni e zgjedh gruan e tij për një kohë shumë të gjatë dhe me përpikëri. Ai ka nevojë për një grua të bukur, të zgjuar, e cila mund të jetë një shtëpiake e shkëlqyer dhe një nënë e mirë. Është e rëndësishme për të që gruaja e tij të jetë pranë tij në shpirt.

Vetëm një grua e mençur, ekonomike dhe me vullnet të fortë është e përshtatshme për një burrë të tillë. Një grua shumë e butë dhe tepër e ndjeshme do ta ketë të vështirë në një marrëdhënie me një person të tillë. Gjëja kryesore për Platonin në martesë është respekti i ndërsjellë. Nëse bashkëshortët kuptojnë, vlerësojnë dhe respektojnë njëri-tjetrin, atëherë martesa do të jetë e gjatë, e fortë dhe e lumtur.

Por burri u pëlqen fëmijëve të tij. Ai është gati t'i mbajë në krahë, të kalojë gjithë kohën e lirë me ta, t'i befasojë. Babai do të bëjë edhe gjëra të çmendura për fëmijën e tij.

Kur sheh marrëdhënien e tij me fëmijët e tij, të gjitha dyshimet zhduken se ky njeri është i aftë për dashuri. Kjo do të thotë se, pavarësisht nga karakteri i tij i jashtëm i qetë dhe praktik, brenda tij ka një natyrë vërtet sensuale.

Emri Platon është një zgjedhje e shkëlqyer për prindërit që duan të emërtojnë fëmijën e tyre në një mënyrë origjinale dhe të bukur. Kuptimi i emrit Platon mbart maskulinitet dhe guxim. Një burrë i tillë ka një karakter të fortë dhe me vullnet të fortë, është një baba i shkëlqyer dhe një mik i mirë.
Autor: Maria Shcherbakova

RRUGË

ME LUTJET E DËSHMORËVE

Bashkëbiseduesja ime, Anna Yakovlevna Belykh, është mbesa e dëshmorit të shenjtë Stefan Ermolin. Dhe kumbari i saj është Dëshmori i Nderuar Platon (Kolegov). Ai e pagëzoi Anën ditën e katërt pas lindjes së saj. Vajza ka lindur shumë e dobët, me defekt në zemër. Kjo është arsyeja pse të afërmit nxituan në tempull - ata donin që ajo të vdiste e pagëzuar. Megjithatë, ajo është ende gjallë, duke rritur stërnipërit e saj. Dhe Hieromonk Platoni u arrestua disa orë pas pagëzimit të saj. Të dy dëshmorët u pushkatuan në të njëjtën ditë - 15 gusht.

Gjatë gjithë jetës së saj, Anna Yakovlevna ndjeu ndihmën e tyre lutëse. Dhe ajo beson se shenjtorët, të cilët nuk i ka parë kurrë, me lutjet e tyre qiellore i ndihmojnë fëmijët, nipërit e mbesat dhe tani stërnipërit e saj. Ajo më tha për këtë, duke më ftuar të vizitoja. Anna Yakovlevna Belykh jeton me burrin e saj në periferi të Syktyvkar - Ezhva. Apartamenti me një dhomë është i gjithi i mbushur me ikona; Nga muret duken fytyrat e dëshmorëve të rinj, që shkëlqenin në tokën e Komit. Biseda jonë e qetë u zhvillua nën vështrimin e tyre...

Si ishte

"Një javë para se të lindja, tre shtëpi fqinje u dogjën në fshatin tonë Bolshaya Sluda," thotë Anna Yakovlevna. “E gjithë popullata erdhi me vrap për të shuar zjarrin, madje zgjatën zorrët nga anijet me avull duke përdorur pompat e tyre. Babai ujiti me gjithë fuqinë e tij. Shtëpia jonë mund të kishte marrë flakë, si dhe hambari me të gjitha rezervat e grurit të fermës kolektive. Dhe nëna ime ishte në javën e fundit të shtatzënisë. Ajo ishte shumë e mërzitur nga e gjithë kjo. Kur linda, mamia tha se fëmija nuk do të jetonte gjatë sepse zbuloi se kisha një zhurmë të fortë në zemër. Mjekët më vonë diagnostikuan një defekt të lindur në zemër. Mendoj se ka ardhur nga përvojat që ka përjetuar nëna ime gjatë zjarrit. Mamia ishte një besimtare, e internuar nga shtetet baltike dhe i këshilloi prindërit e mi të më pagëzonin. Dhe në moshën katër ditësh më çuan në kishë, te At Platoni. Po atë natë, nga 11 korriku deri më 12 korrik 1937, prifti u arrestua. Gjoja sepse e pagëzoi mbesën e një kulaku të mërguar - armik i popullit. Sigurisht, ky ishte vetëm një justifikim. Retë ishin mbledhur mbi At Platon për një kohë të gjatë.

Ai ishte igumeni i fundit i manastirit Ulyanovsk. Hera e parë që ai u arrestua së bashku me 20 murgj të tjerë ishte në vitin 1920, gjoja për "kundërrevolucion" dhe për të ndihmuar të bardhët. Ai kaloi kohë në një kamp përqendrimi në Veliky Ustyug, dhe më pas në burgun Syktyvkar NKVD. Pas lirimit, At Platoni u vendos në fshatin Çasovë dhe shërbeu atje për 12 vjet. Pastaj në Chasovo kishte dy kisha të mëdha prej guri: Spasskaya dhe Apostujt Suprem Pjetër dhe Pal, në të cilat u pagëzova. Të dy u hodhën në erë në të njëjtin vit, 1937. Nga Petropavlovskaya nuk ka mbetur asgjë, por një skelet i Spasskaya ende qëndron. Zyrtarisht, 72-vjeçari hieromonk Platon u akuzua për "kryerjen e veprimtarive aktive kundër-revolucionare, si ministër i adhurimit, organizimin e tubimeve, duke folur për vdekjen e afërt të qeverisë sovjetike dhe fermat kolektive, dhe duke i bërë thirrje askujt që të bashkohej. fermat kolektive.” Ky është një formulim kaq i përgjithshëm. Në fakt, ai u pushkatua sepse i shërbente Zotit.

Shtëpi për stërnipërit

"Tani do t'ju tregoj për dëshmorin Stepan dhe për gjyshin tim", vazhdon Anna Yakovlevna, duke e quajtur të afërmin e saj në fshat - Stepan. – Dëshmori ishte kushëriri i gjyshit tim Andrei Filippovich Pechkisev. Gjyshi Andrey ishte i famshëm në të gjithë zonën si një farkëtar dhe ndërtues i aftë. Ai kishte farkën e tij në Bolshaya Sluda. Në Çasovë ndërtoi një shkollë shtatëvjeçare - bashkë me nënën dhe tezen time, pa punëtorë të jashtëm. Pranë Aikino, në qytetin e Polovinka, ka një stacion autobusi - këtu ai gjithashtu vuri duart e tij të arta. Ose ka ende një shtëpi dykatëshe në Palevicë - puna e tij. Në çdo kasolle të fshatit tonë shiheshin kabinete, tavolina, karrige dhe shtretër me këmbë të gdhendura të bëra prej tij.

Edhe pse gjyshi ynë ishte shtatë vjet më i madh se Stepani, ata thonë se vëllezërit ishin shumë miqësorë. Edhe pse ndryshonin në karakter. Fati i Stepanit nuk ishte i lehtë. Në fillim, si zakonisht, ishte fshatar, më pas luftoi në Luftën e Parë Botërore dhe më pas përfundoi në Ushtrinë e Kuqe. Dhe atje ai u bë komandant toge në një kompani që ishte drejtpërdrejt në varësi të Trotskit. Pas ushtrisë, Stepan u kthye në fshat. Nuk e dimë se çfarë i ndodhi, çfarë po ndodhte në shpirtin e tij. Ai thjesht vendosi t'i përkushtohej Zotit. Dhe në vitin 1926, Stepan u shugurua si prift i kishës së përndjekur. Ai shërbeu në Kishën e Lartësimit të Kryqit në qytetin Syktyvkar të Nizhny Konets.

Kur pashë protokollet e marrjes në pyetje të dëshmorit Stepan, mbeta i habitur nga qetësia e tij. Ndoshta Zoti e forcoi në këtë mënyrë. Marrja në pyetje zgjati disa muaj, me shumë mundësi “me anësi”, por ai gjithmonë përgjigjej qartë dhe me shumë guxim. Ata gjithashtu e pyetën atë për Trockin, duke u përpjekur të atribuojnë një lidhje edhe me trockistët. Stepan tha me qetësi: "Unë as që e vura re kur u bë armik i njerëzve." Pasi u shkëput nga jeta e kësaj bote, ai ishte larg politikës. Por gjyshi im, ndryshe nga Stepan, ishte shumë emocionues dhe për këtë vuajti. Kur në vitet '30, në fazat e para të kolektivizimit, filluan ta thërrisnin në fermën kolektive, ai nuk pranoi.

"Atëherë ne do të marrim gjithçka nga ju - livadhe dhe fusha," e kërcënuan ata.

- Epo, merre.

Gjyshi im kishte ende një kovaç dhe përveç kësaj, ai ishte një marangoz i mirë dhe mund të siguronte bukën e gojës me duart e veta. Pastaj erdhi faza e dytë e kolektivizimit. Filluan përsëri të më thërrisnin në fermë kolektive dhe në mbledhje më kërcënuan se do ta hiqnin farkën.

"Atëherë do t'ju duhet të shkoni në fermën kolektive, përndryshe ju, njerëz të varfër, do të vidhni gjithçka brenda një jave," tha ai.

Ai u dënua për fjalën "bastardë" dhe do të dënohej me vdekje. Në këtë kohë, në fshatin tonë ata qëlluan të njëjtin fshatar të pasur, i cili gjithashtu nuk pranoi të bashkohej me fermën kolektive. Dhe gjyshi për të shpëtuar jetën u detyrua të largohej nga fshati. Një nga të afërmit e tij të largët sapo kishte vdekur dhe sipas pasaportës së tij, gjyshi im shkoi natën në Urale dhe mori një punë në një fabrikë atje. Dhe gjyshja u arrestua dhe u burgos për disa kohë, megjithëse kishte në krahë dy fëmijë të tjerë të vegjël.

Gjyshi shpejt fitoi një reputacion të mirë në Urale. Të gjithë e respektonin për duart e tij të arta. Por atje e pa një bashkëkombës të tij dhe iu drejtua me emrin dhe patronimin e tij. Edhe gjyshi duhej të ikte prej andej, pastaj u kthye fshehurazi në vendlindje. Së bashku me gjyshen e tyre, ata enden kudo që duhej. Kohët e fundit kemi jetuar 12 kilometra larg fshatit tonë.

Ata u lejuan të kthehen në fshatin e tyre vetëm në vitin 1940. Në shkurt ata u kthyen në shtëpinë e tyre, por nuk jetuan gjatë. Të dy vdiqën në të njëjtin vit nga ataku në zemër. Gjyshi - në natën e Prokopit të Drejtit, dhe gjyshja - në Ndërmjetësimin. Pas vdekjes së gjyshes sime, shtëpia u transferua përsëri në fermë kolektive. Në vitet 90, kur u bë më e lirë, iu drejtova drejtorit të fermës shtetërore: “Ndoshta duhet të ndalojmë shfrytëzimin e pasurisë së të tjerëve? Gjyshi ynë tashmë ka stërnipër. Të paktën ua jepni shtëpinë! Lërini të jetojnë”. Tani, falë Zotit, stërnipërit e mi jetojnë atje. Shtepia eshte ende ne gjendje te mire.

"Ju jeni të lumtur!"

Mësova nga nëna ime se isha pagëzuar nga murgu Platon dhe se ai dhe Stepan u pushkatuan kur unë mbusha 20 vjeç. Unë isha i martuar atëherë. Por fakti është se deri në atë kohë, asnjë nga të afërmit tanë nuk e dinte që babai i Stepan-it u qëllua, madje as gruaja e tij. Të gjithë menduan se ai ishte diku në Siberi. Vetëm me kërkesë të së vesë më 16 janar 1957, asaj iu dha një certifikatë vdekjeje e të shoqit. Kur mamaja më tregoi për këtë, tha: “Ti, bijë, je e lumtur. Sepse ajo ishte personi i fundit në fshat që u pagëzua nga prifti. Ai vuajti si martir – dha jetën për Krishtin.” Mami ishte një besimtare dhe edhe atëherë e kuptoi që At Platoni ishte një shenjtor.

Kur babai i Stepanit u arrestua, nëna ime dhe tezja ime ndihmuan nënën e tij të moshuar Natalya Prokopyevna me punët e shtëpisë: të sillte sanë, dru zjarri dhe pleh organik. Për këtë ata u ndëshkuan - ata u dërguan në prerje në ndërmarrjen e industrisë së drurit Palevitsky.

Edhe babai im vuajti pafajësisht nga autoritetet. Ai punoi në një stacion prerjesh si kontabilist dhe kreu një auditim në një dyqan fshati. Kombinova debitin me kredinë - shitësja kishte mungesë. Babai, për ta shpëtuar nga burgu, i sugjeroi: “Të shkojmë natën nëpër fshat, të marrim para hua nga miqtë. Nuk do t'i dorëzoj dokumentet deri nesër. Do të të futin në burg - çfarë do të bësh me dy fëmijë? Dhe më pas ai vetë u arrestua natën për fshehje të përvetësimit. Një nga njerëzit e tij e raportoi atë. Prona jonë u konfiskua plotësisht. Lopa u hoq dhe u hoqën të gjitha orenditë (pastaj duhej ta blinin përsëri).

Mami punonte në një fermë kolektive si fermer derrash. Në vitin 1943, ata gjithashtu donin ta burgosnin për pesë vjet - për humbjen e bagëtive. Derrave të racës së pastër nuk iu dha ushqim, ata filluan të ngordhnin, dhe nëna doli të ishte fajtore. Dhe ajo ka tre fëmijë të vegjël. Fqinjët e këshilluan nënën time që të shkonte në burg me fëmijët e saj. Aty e kishin keqardhjen dhe i thanë se derisa të kthehej i shoqi nga fronti, do t'i jepnin një afat. Dhe më lanë të shkoja. Pastaj e harruan këtë bindje.

Babi, kur filloi lufta, doli vullnetar nga burgu për të shkuar në front. Ai luftoi në Luftën e Parë Botërore dhe ishte një luftëtar me përvojë. Ai vdiq në vitin 1944 në Ukrainën Perëndimore dhe u varros atje në një varr masiv. Une shkova atje. Mami nuk jetoi gjatë - vetëm 51 vjeç.

E mbetur pa prindër, ndjeva se dikush po më drejtonte në jetë. Ndoshta ishte At Platoni dhe At Stepani. Vërtetë, ata më këshilluan shumë ashpër. Unë do t'ju tregoj një rast të tillë. Kam punuar si drejtor i shkollës fillore Bolshesludsk. Dhe meqë isha drejtor, më detyruan të hyja në parti. Pastaj fillova të përgatitem për institutin për infac dhe kërkova të transferohesha në shkollën fillore Chasovskaya si mësues i thjeshtë, në mënyrë që të kisha më shumë kohë për përgatitje.

Dhe shkolla Chasovsky ishte vendosur atëherë në shtëpinë e priftit, ku Ati Platon jetoi në vitet e fundit para ekzekutimit. Imagjinoni, ky është 1967 - 50 vjet i pushtetit Sovjetik. Unë jam 30 vjeç. Sapo mora "Eksselencë në arsimin publik". Ajo ka qenë gjithmonë aktive. Kur isha në shkollë, u zgjodha sekretar i organizatës Komsomol. Dhe kur fillova të punoja vetë si mësues, u përpoqa të isha i pari kudo. Në atë kohë nuk kishte grupe me ditë të zgjatur, por unë i drejtoja ato: u mësoja fëmijëve në mbrëmje. (Një komision i Moskës erdhi një herë tek ne dhe e vuri në dukje këtë.) Natyrisht, kur u transferova në Çasovo, doja ta dizajnoja klasën time në një mënyrë të re. Aty ku ndodhej ikonostasi kishte ende një raft ikonash. Dhe kështu, në këndin e lutjes, vendosa të vendos një portret të madh të plotë të Leninit, ku ai është përshkruar me një kapak. Atëherë të gjithë e perceptuan Leninin pothuajse si një shenjtor, dhe unë nuk e pashë këtë si një mëkat të madh.

Portreti nuk futej nën raft, kështu që e preva me sëpatë. Pastaj e mora këtë idhull dhe shkova ta vendos në faltore - menjëherë u pengova dhe me sa munda godita ballin në cepin e mprehtë të tryezës! Shkëndijat ranë nga sytë, gjaku rridhte në një përrua. Ajo mbeti e plagosur dhe e plagosur për jetën. Kam pasur një tronditje të tillë saqë kam vuajtur nga dhimbje koke të tmerrshme për një muaj të tërë. Shkoj te një gjyshe dhe ajo do të më drejtojë kokën në njërën anë, tjetra do ta drejtojë nga ana tjetër, dhimbjet e egra të kokës nuk u larguan. Pra, gërvishtja në kafkë mbeti për gjithë jetën si kujtesë. Dhe dhimbja, për fat të mirë, u largua.

Por, sapo rashë, kuptova menjëherë se ky idhull nuk mund të vendosej në faltore. Tashmë gjatë perestrojkës, kur u shfaq informacioni, mësuam se Lenini nuk ishte aspak shenjt, por përkundrazi, ai luftoi me shenjtorët dhe me kishën...

Përparimi i Zotit

Edhe pse isha komunist, nuk hoqa dorë kurrë nga Zoti dhe shkova në kishë. Dhe atëherë autoritetet ishin shumë të kujdesshme për këtë. Një herë, kur unë tashmë isha duke punuar në Rono, të nesërmen pasi vizitova kishën e Kochpon, shefi ynë më kërkoi të qëndroja për pesë minuta pas takimit të planifikimit. Atëherë nuk e dija se të gjithë besimtarët u njoftuan menjëherë nga KGB-ja dhe informacioni nga kisha u përcoll në punë. Dhe Nikolai Fedorovich ishte një person me shumë takt dhe nuk dinte si të fillonte një bisedë.

- Dëgjo, Anna Yakovlevna, a nuk është i afërmi yt Nikolai Ivanovich Belykh? - më pyet.

– Unë nuk e di një gjë të tillë. Pse mendoni se ai është i afërmi im? Çfarë ka bërë?

- Po, shkova në kishë.

- Pra, a e merrni vërtet këtë informacion? Pastaj do të vijnë edhe tek unë. Edhe unë dje shkova në kishë.

- Dhe çfarë po bënit atje?

– Vjetoren ia çova nënës sime. Ne duhet të lutemi për prindërit tanë të vdekur.

- Dhe ju nuk keni bërë asgjë tjetër?

Këtu përfundoi biseda jonë.

Një herë tjetër, kur punoja në një shkollë, drejtori në fillim të mbledhjes së mësuesve tha: “Nuk e di se si disa njerëz e bashkojnë anëtarësimin në parti dhe besimin në Zot”. E kuptova menjëherë se në kopshtin e kujt ishte guri. Përveç kësaj, unë isha ende përgjegjës për ideologjinë në atë kohë. Përveç meje, asnjë nga mësuesit nuk shkonte në kishë; stafi mësimor ishte i ri.

u ngrita. "Tani," them unë, "do të shpjegoj. Çdo mëngjes, para se të shkoj në punë, qëndroj para ikonave dhe lutem që Zoti të më japë mundësinë t'i mësoj mirë mësimet, që nxënësit të mësojnë njohuritë dhe gjithçka të jetë mirë në shkollën tonë. Dhe Zoti më jep të gjitha këto paraprakisht, jo sipas meritave të mia. Dhe ashtu, çdo ditë lë mënjanë një pjesë të rrogës dhe ia jap partisë, gjithashtu paraprakisht. Por partia ende nuk ka bërë asgjë për mua.”

Pas kësaj bisede, drejtori nuk më qortoi kurrë se isha besimtar. Dhe pastaj ai vetë erdhi te Zoti, madje më ndihmoi të bëja korniza druri për ikona të prera nga kalendarët e letrës. Por kjo është kur ai u hoq tashmë nga drejtorët.

Në fillim shkova në kishën e Shën Kazanit. Dhe kur u hap Kisha e Ngjitjes në Kirula, fillova të shkoj atje. Unë dhe burri im u martuam atje. Dhe më pas, kur Kisha e Ndërmjetësimit u shfaq më afër shtëpisë sonë, fillova të shkoja atje dhe nuk e kuptoja pse isha kaq i tërhequr nga ajo. Pas ca kohësh mësova se aty pranë ndodhej Kisha e Lartësimit të Kryqit, ku shërbente Martiri Stepan.

Ai mbajti kontakte me klerin e mërguar, duke përfshirë peshkopin e Vyaznikovsky German (Ryashentsev). Më 24 shkurt 1937, peshkopi u arrestua në rastin e sajuar të "Skuadrës së Shenjtë", i akuzuar për "pjesëmarrje në një grup kishtar kundërrevolucionar të bindjes fashiste, për dhënien e ndihmës materiale anëtarëve të grupit dhe klerit të internuar në burg. , si dhe për agjitacion sistematik kundërrevolucionar...” Qëlloi më 15 shtator së bashku me anëtarë të tjerë të “Çetës së Shenjtë”.

Kur mësova për këtë dhe se At Stepani u shenjtërua, urdhërova ikonën e tij. Tani ajo qëndron në këndin tonë të kuq.

Hierodëshmori Stepan kishte një vëlla më të vogël. Me shumë mundësi është qëlluar edhe ai. E veja e vëllait të tij u martua me aktivistin Chulpanov. Ai ishte kryetar i këshillit të fshatit. Pra, ai luajti një rol shumë të madh në çrrënjosjen e gjithë familjes Ermolin. Kjo preku edhe familjen tonë, sepse ne, si fëmijët e kulakëve, ishim të gjithë të regjistruar si “armiq të popullit”.

Kanë kaluar shumë vite që nga ajo kohë, nuk ndjej asnjë ndjenjë hakmarrjeje ndaj tij, por shpesh mendoj se mund të jem në anën e tyre, të marr pjesë në persekutimin e besimtarëve dhe fshatarëve të pasur, sepse kam qenë shumë aktiv në rininë time. . Faleminderit Zotit, Ai më shpëtoi nga kjo. Edhe pse komunistët ishin ndryshe...

Kur punoja në Rono, shpesh më duhej të jepja mësime të hapura. Në to merrnin pjesë drejtorë dhe drejtues shkollash nga e gjithë republika. Dhe gjëja e parë që thashë pas përshëndetjes ishte të emëroja datën dhe të sqaroja se ishte data nga Lindja e Krishtit. Dhe më pas ajo dha disa teknika të reja në kryerjen e mësimeve në anglisht. Zakonisht të gjithë e merrnin si të mirëqenë dhe askush nuk indinjohej që unë kujtoja emrin e Zotit.

Për herë të parë lexova Biblën në anglisht. Më sollën nga Nigeria në vitin 1983 nga prindërit e nxënësve të mi. Në atë kohë ishte ende e pamundur për të blerë Shkrimin e Shenjtë nga ne. Tashmë në vitin 1986, erdha në një mbledhje të Dëshmitarëve të Jehovait, që u mbajt në Teatrin e Operas dhe Baletit Syktyvkar, dhe bleva një Bibël në rusisht, me një kopertinë të hollë. Dhe pas kremtimit të Mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, letërsia kishtare filloi të shfaqej kudo.

I gjallë në ndihmë

Sa më shumë i afrohesha Zotit, aq më shumë e kuptoja se dëshmorët Platon dhe Stepan po luteshin për mua dhe për fëmijët e mi. Djali Oleg shërbeu në Afganistan. Duke e ditur që isha i shqetësuar për të dhe se kisha zemër të keqe, ai na shkruante letra dy herë në javë. Dhe në fund të shërbimit nuk kishte asnjë lajm prej tij për një muaj e gjysmë. Fillova të shqetësohesha shumë dhe dridhesha në çdo telefonatë. Mendova: "Tani do të telefonojnë nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak dhe do të më thonë ..."

Pikërisht në këtë kohë, një vajzë në një maternitet republikan nuk mund të lindte fëmijën e saj të parë. Ata nxitën lindjen për tre ditë dhe papritmas mjekët më thirrën në punë në shkollë:

– Anna Yakovlevna, ndoshta do të duhet të bëjmë një prerje cezariane. A do të jepni leje?

- Zot, pse të duhet leja? – i pyes ata.

"Ne do ta shpëtojmë nënën; tashmë është e pamundur të shpëtosh fëmijën."

-Cfare po thua? – Fillova të indinjova. – E helmove me lloj-lloj droge për tre ditë dhe tani thua se nuk mund ta shpëtosh?! Vetëm përpiquni të bëni një fëmijë të vdesë!

Dhe ajo e mbylli telefonin. E kalova mësimin e fundit, të gjitha me nerva dhe u ktheva në shtëpi. Telefonova kushërirën time, e cila punonte si kuzhiniere në një maternitet republikan, për të zbuluar se çfarë nuk shkonte me vajzën e saj. Ajo tha:

– Tanya juaj është tashmë nën anestezi. Tani ata do të bëjnë operacionin. Lutuni Shën Nikollës Çudibërës për të - sot është dita e Shën Nikollës së Pëlqyeshme.

Ishte 22 maj 1985. Dhe isha në një panik të tillë sa harrova gjithçka në botë. Ajo u hodh menjëherë në gjunjë para ikonave. “Zot, – i them, – unë kam qenë komunist, kam qenë anëtar partie, kam ndërtuar komunizmin, por ti e di, nuk të kam hequr dorë kurrë. Nëse jam fajtor, pse më dënon me fëmijë? Ti e di që nuk më lejuan të lindja. E dini në çfarë agonie i linda. Si i rrita, u drodha për jetën e tyre. Dhe tani ju doni të merrni djalin dhe vajzën tuaj dhe nipin tim të palindur..."

Ajo ia tregoi të gjitha këto Zotit dhe qau aq shumë sa lotët rrodhën në një përrua, fjalë për fjalë spërkatën nga sytë e saj në përrenj. I kërkova Nënës së Zotit, Nikollës së Pëlqyeshme, dëshmorëve Stefan, Platonit dhe të gjithë shenjtorëve që të më ndihmonin dhe të shpëtonin vajzën dhe djalin tim dhe lindja të ishte e suksesshme... Rreth 15 minuta më vonë ra zilja. Motra ime telefonon nga materniteti duke qarë vetë:

- Gjyshe... urime, fëmija është gjallë!

Dhe unë mendoj: pse po qan atëherë, pasi fëmija ka lindur gjallë? Diçka duhet të ketë ndodhur me vajzën time ...

- Çfarë nuk shkon me Tanya? - pyes une.

- Tanya është gjithashtu gjallë, gjithçka është në rregull. Pas thirrjes suaj, mjekët nuk kishin ende kohë për të marrë një bisturi kur vetë Tanya lindi.

A nuk është kjo një mrekulli? Por doli se kjo ishte vetëm gjysma e një mrekullie.

Pikërisht në këtë ditë, më 22 maj, djalin tim e morën nga Afganistani në Rusi. Dhe kështu ndodhi. Tre ditë më vonë telefoni ra në shtëpinë tonë. Një zë mashkulli pyeti:

– Ky është apartamenti i të bardhëve?

- Po. Kush po pyet?

Gjithçka brenda meje ngriu: Kam frikë se tani do të njoftojnë vdekjen e djalit tim. Fundi tjetër heshti. Epo, mendoj se gjithçka është... duke u përgatitur.

"Mami, mos ki frikë," vjen zëri në telefon, "jam unë, Oleg, që po telefonoj nga Moska".

Dhe djalit tim i ndodhi kjo e mëposhtme. Për një muaj e gjysmë nuk kishte asnjë lajm prej tij, sepse të gjithë helikopterët që fluturuan nga Afganistani në Union u rrëzuan. Në fillim të shërbimit të tij, Oleg, së bashku me ushtarë të tjerë nga Syktyvkar, u dërguan për të ruajtur rezidencën presidenciale në Kabul. Dhe pastaj një ditë komandanti e dërgoi në qytet për të shkëmbyer kuti me qumësht të kondensuar me pallto dashi për autoritetet. Djali nuk pranoi dhe e qortoi komandantin për plaçkitje: "Ne po vdesim urie këtu, dhe ju fitoni pallto nga lëkura e deleve". Natën e zgjuan dhe “gjyshërit” filluan ta rrihnin. Ata më goditën në këmbë, dhe të gjitha në një vend - pak nën kapak të gjurit. Ai ka ende një krater të zi në këtë vend. Ata e shkelmuan dhe i kërkuan të përsëriste atë që tha. Dhe këto fjalë i përsëriste çdo herë, duke menduar se do ta rrihnin për vdekje. Në mëngjes këmba ishte e fryrë. Komandanti filloi ta dërgonte në batalionin mjekësor. Djali nuk pranoi: “Çfarë do të them atje? Unë nuk kam marrë pjesë në beteja, por nuk do të ankohem për të miat. Më duhet të shërbej akoma me ta...” Dhe ai dorëzoi një raport në njësinë aktive.

Ai u dërgua në vendin më të rrezikshëm - për të ruajtur rrugën përgjatë së cilës kalonin karvanët nga Bashkimi. Në këtë kohë, unë sapo i dërgova Psalmin e 90-të në një letër - "I gjallë në ndihmë". Dhe atje shkronjat kontrollohen. Instruktori politik, kur i dha Olegit këtë letër, tregoi një lutje që ishte shkruar në një copë letër të veçantë dhe e pyeti: "Çfarë, nëna juaj është besimtare?" - "Po, besimtar." Dhe vetë instruktori politik nga Ukraina besonte në Zot. Ai e mori këtë lutje në xhepin e gjoksit të tij dhe pastaj e mbante vazhdimisht me vete, dhe që nga e nesërmja caktoi Oleg si porositësin e tij.

Mandati i shërbimit të djalit përfundoi në prill, dhe instruktori politik përfundoi në 22 maj dhe ai la Oleg deri në fund të shërbimit të tij. Kishte shumë vdekje përreth, por Zoti i mbrojti të dy. Në çdo letër që i shkrova djalit tim: "Oleg, mos qëlloni njerëzit! Nuk ke as armiq dhe as miq atje. Nëse vret dikë, do të sjellësh në shtëpi një gjurmë të tillë mëkatesh që do të prekë të gjithë familjen tonë.” Dhe ai u përpoq të mos synonte njerëzit, por në betejë nuk mund të mos qëllonte, sepse atëherë ai vetë do të vritej. Më 22 maj, një helikopter mbërriti për ta. I biri më vonë tha: “Nuk kishim kohë as të mblidhnim sidorat kur helikopteri u bombardua, ai u dogj si qiri. Na u desh të dërgonim me radio avionin e dytë, i cili nuk u ul më, por rri pezull në ajër, dhe ne u ngjitëm në të duke përdorur shkallët me litar...” Pasi djali im tregoi për shpëtimin, mendova se ishte Nikolla mrekullibërësi që i shpëtoi. djalin dhe e ndihmoi atë në Ditën e Nikollës për të fluturuar nga Afganistani. Dhe më pas doli që ditëlindja e Hierodëshmorit Stefan ishte 22 maj.

Ngrihu dhe shko...

Ja historia që i ndodhi nipit tim. Ai ka luftuar edhe në Afganistan, por pas djalit tim. Mrekullia e shpëtimit të tij ndodhi më 16 janar 1989 - pak para tërheqjes së trupave sovjetike.

Unë u luta për nipin tim gjatë gjithë shërbimit të tij, sikur të ishte djali im. Ai vetë është një oficer, duke siguruar efektivitetin luftarak të avionit. Pikërisht në aeroportin në Kabul ata kishin një rimorkio që përdorej si një kënd i kuq. Të gjithë oficerët u mblodhën atje dhe panë filma në video. Ata bombardoheshin shpesh, kështu që oficerët u mësuan me të dhe nuk lanë as rimorkio. Filloi një tjetër sulm me raketa dhe përsëri të gjithë mbetën të ulur në vendet e tyre dhe vazhduan të shikonin filmin.

"Dhe," tha më vonë nipi, "u duk sikur dikush më shtyu pas shpine dhe më tha: "Largohu nga këtu, shko në strehën e bombave". Edhe shtytja edhe zëri ishin sikur e ndjeja në të vërtetë në një nivel fizik. Mora dy mekanikët e mi dhe shkuam në strehën e bombave, që ishte pikërisht aty, nën pistë. Të gjithë oficerët na shikuan me qortim: këta janë të dobët! Ata sapo patën kohë të zhyten nën tokë kur dëgjuan një shpërthim. Granatimet mbaruan, ne u ngjitëm lart dhe pamë, në vend të rimorkios tonë, një krater të madh, i gjithi i mbuluar me gjak. Goditje e drejtpërdrejtë me bombë. Askush nuk ishte gjallë, madje as pjesë të trupit nuk u gjetën.”

Pas kësaj ngjarje, nipi gjithmonë thoshte: "Edhe nëse të gjithë thonë se nuk ka Zot, unë përsëri nuk do ta besoj, sepse Zoti më shpëtoi nga vdekja e sigurt". Të dy djali dhe nipi janë tani besimtarë dhe shkojnë në kishë.

Sigurisht, mrekullitë e Zotit ndodhin në çdo hap, por jo të gjithë i vënë re. Një ditë unë dhe motra ime shkuam në pyll për të mbledhur manaferrat. Motra ime zgjodhi një shportë të tërë me boronica dhe i humbi ato. Dhe ajo më tha për këtë kur ishim tashmë gjysmë kilometri larg nga ai vend. Fillova të lutem me fjalët e mia: "Archangel Michael, më ndihmo të gjej shportën. Në fund të fundit, vetëm ju e dini se ku është ajo. E dini, unë jam pothuajse i verbër, duhet të sigurohem që ta takoj dhe ta shoh nën këmbët e mia." Kështu, me lutje, u ktheva nëpër pyll derisa hasa në telefonuesin tonë.

Dhe kishte edhe disa raste të tjera të tilla. Një herë u largova nga njerëzit e mi dhe humba në pyll. Dita ishte e vranët dhe me shi. Po errësohej. Tashmë jam lagur tërësisht. Përsëri u ktheva te kryeengjëlli Michael për të më çuar në rrugë. Gjeta një shteg, eca përgjatë saj për një kilometër dhe dola te njerëzit e mi. Edhe ata, me sa duket, ishin të humbur. Dhe pastaj, gjithashtu përmes lutjes drejtuar Kryeengjëllit Michael, ne të gjithë e gjetëm makinën tonë së bashku. Unë me të vërtetë e nderoj Kryeengjëllin Michael dhe përpiqem t'i lexoj atij një akathist çdo të hënë.

Takimi me Krishtin

"Kam pasur probleme të mëdha shëndetësore gjatë gjithë jetës sime," vazhdon historinë e saj Anna Yakovlevna. – Që në moshën 20-vjeçare, të gjithë mjekët hoqën dorë nga unë dhe filluan të më përjashtonin si invalid. Dhe unë nuk u pajtova me këtë. Jo, them unë, nëse nuk mund të punoj, më mirë të ulem në qafën e burrit tim dhe nuk do të jem kurrë me aftësi të kufizuara. Kam frikë nga kjo fjalë. Do të ndiheni të paaftë - dhe në fakt do të jeni të sëmurë gjithë jetën.

Në moshën 40-vjeçare fillova të zhvilloja tumore kancerogjene. Në fillim ata bënë një operacion. Edhe një herë çështja e aftësisë së kufizuar u ngrit shumë seriozisht. Por unë nuk e lashë punën time dhe për ta bërë më të lehtë, kalova nga shkolla për të punuar në komitetin ekzekutiv. Pastaj pati edhe dy operacione të tjera, përsëri ata ofruan të kontaktojnë grupin. Por edhe përballë rrezikut të vdekjes deklarova se më mirë do të vdisja me gjenet e shëndoshë të komitëve. Kështu tha ajo!

Pas operacionit të dytë, plaga nuk u mbyll. Rritjet e reja përhapen në të gjithë trupin. Dhe natën u luta që Zoti të më jepte ndonjë shenjë se çfarë duhet të bëja. Shkoi në shtrat. Dhimbja është e padurueshme. Para se të kisha kohë për të fjetur, me vizionin tim të brendshëm pashë Zotin Jezu Krisht pranë shtratit. Ai qëndroi në lartësinë e plotë, si në një ikonë tempulli. Unë mendoj: "Epo, kjo është ajo, unë do të vdes. Zoti ka ardhur të më marrë me vete.” Ajo e kapi dorën e burrit tim dhe filloi ta ndëshkonte që pas vdekjes sime të mos lëndonte fëmijët. Të nesërmen në mëngjes shkova në shërbimin e kishës. Dhe në mbrëmje, ndërsa ndërron veshjen, infermierja thotë: "Epo, sot është më mirë, plaga ka filluar të shërohet". Para kësaj, mjekët u përpoqën përsëri të më bindin që të kaloj në paaftësi. Dhimbja ishte aq e fortë sa ishte e pamundur të durohej. Një javë më vonë, gjendja ime u përmirësua aq shumë sa të njëjtët mjekë më lëshuan në punë. Dhe me kalimin e kohës, plaga u shërua plotësisht.

Për shkak të këtij kanceri, më duhej të kthehesha në fshat për të qenë më afër natyrës. Ajo mori një tokë dhe rriti bagëti. Drejtuesit e fermës shtetërore më trajtuan shumë mirë atje dhe munda ta kapërceja sëmundjen. Ndoshta mjekësia tradicionale ka ndihmuar, ose ndoshta lutjet. Unë iu luta me zell Zotit, kërkova ndihmë nga shenjtorët dhe, falë Zotit, sëmundja u qetësua me kalimin e kohës. Tani po jetoj tashmë jetën time, jam 74 vjeç. Askush nuk më ofron më paaftësi, përkundrazi më ftojnë të punoj sërish në shkollën e Sahatit. Shkolla në fshat është nën kërcënimin e mbylljes. Ata nuk kanë mësues anglisht dhe asnjë nga të rinjtë nuk dëshiron të shkojë në një shkretëtirë të tillë. Unë gjithashtu nuk mund të shkoj shpesh atje, por gjithsesi mbaj lidhje me vendlindjen time. Në Çasovë kemi regjistruar një komunitet ortodoks dhe kemi ngritur një shtëpi lutjeje. Prifti mbërrin atje.

"Thonë se tani ka papunësi, ne jetojmë keq," psherëtin Anna Yakovlevna. - Po, ka shumë punë! Sidomos në fshat. Merr një copë tokë, rris pak bagëti! Askush nuk dëshiron të punojë këto ditë. Nëse prindërit e mi do të ishin gjallë dhe në kohën tonë, do të vendosnin që ne të jetojmë në komunizëm. Ata as që mund të ëndërronin për një jetë të tillë. Të gjithë zhyten në apartamente komode, dyqanet kanë gjithçka, shteti madje paguan para për të papunët - jetoni dhe jini të lumtur! Por shumë njerëz nuk arrijnë të gëzohen. Sepse pa Zotin, pavarësisht se në çfarë rezidence jetoni, nuk do të ketë kurrë gëzim.

Evgeniy SUVOROV
Foto nga autori dhe nga arkivi familjar i A. Belykh

Një tjetër shenjtor i quajtur Platoni është martiri Platoni i Antiokisë. Ai ishte vëllai i dëshmorit të shenjtë Antiokus, mjek. Lindur në Galati në një familje të devotshme. Kur ishte ende i ri, ai la shtëpinë e tij, shkoi në qytete të ndryshme dhe u predikoi paganëve krishterimin. Për këtë ai u kap dhe u soll në një tempull pagan për gjykim.

Për një kohë shumë të gjatë gjykatësi u përpoq ta bindte të hiqte dorë nga Krishti. Ai tha se Platoni mund të krahasohej me shkencëtarët dhe mendimtarët e mëdhenj, vetëm atij i duhej të adhuronte hyjnitë pagane. Por shenjtori këmbënguli - e vërteta është në mësimet e krishtera. Pastaj gjykatësi i premtoi vajzën më të bukur si grua dhe nëse ai refuzonte të hiqte dorë nga Krishti, atëherë do të përballej me martirizimin.

Shën Platoni zgjodhi vdekjen. Pastaj u urdhërua t'i nënshtrohej torturave të tmerrshme. Kur e futën në burg, ai iu drejtua njerëzve. Shenjtori u bëri thirrje njerëzve që të mos devijojnë nga besimi dhe mësimet e Krishtit.

Një javë më vonë ai u soll përsëri në tempullin pagan, ku u përgatitën instrumente të tmerrshme torture. Por shenjtori përsëri refuzoi të adhuronte idhujt paganë. Pas torturave, ai u burgos dhe u mbajt pa ushqim dhe ujë për 18 ditë. Duke parë këmbënguljen e tij, sundimtari i kërkoi të thoshte vetëm një frazë: "i madh është perëndia Apollo".

"Unë nuk dua të mëkatoj as me një fjalë," u përgjigj martiri.

Pas së cilës iu pre koka.

Kisha e Shën Nikollës në fshat. Manastiri, rrethi Gainsky, rajoni i Permit.
Foto nga V. Chepkasov

Shërbimi

    Edhe në rininë e tij, Peter Tikhonovich u bë një hieromonk i Trinisë - Stefano - Manastiri Ulyanovsk (tani fshati Ulyanovo, rrethi Ust-Kulomsky), ku mori emrin e tij monastik - Platon.


Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsky,
Me. Rrethi Ulyanovo Ust-Kulomsky.

për mbrojtjen e objekteve të trashëgimisë kulturore

I themeluar në shekullin e 14-të nga Shën Stefani i Permit të Madh, ndër manastiret e dioqezës Vologda, ky manastir zinte vendin e katërt për nga madhësia e ndarjes së tokës dhe vendin e dytë për nga numri i vëllezërve.

Por në vitin 1918 manastiri u mbyll, u përdhos dhe u plaçkit. Murgjit u persekutuan. Katedralja e Trinitetit, e ndërtuar në 1869-1875, u shkatërrua plotësisht.

Ikonostasi i Kishës së Trinitetit, i ngritur në vend
e shkatërruar Katedralen e Trinitetit
Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk.
Foto nga arkivat e Bibliotekës së Ndërvendosjes Ust-Kulom

Në fund të vitit 1919 Lufta civile shpërtheu në rajonin e Komit. Fshati Ulyanovo kaloi nga e bardha në të kuqe më shumë se një herë.

Arrestimi

  • Në fillim të vitit 1920- u arrestua dhe u akuzua nga seanca vizitore e gjykatës revolucionare provinciale Severodvinsk në Ust-Sysolsk për ndihmë të Gardës së Bardhë.

Bashkë me të u arrestuan edhe 20 murgj. Ata ishin të përfshirë në çështjen grupore "Rreth murgjve të manastirit Ulyanovsk Platon Kolegov dhe të tjerë të akuzuar për kundërrevolucion".

Hieromonku Platon, i cili kryente detyrat e abatit gjatë mungesës së abatit Ambrose (Morozov), i shpëtoi mrekullisht ekzekutimit.

  • 30 shtator 1920- Dënohet me 5 vjet burg dhe dërgohet në kamp përqendrimi. Dënimin e kreu në kampin e përqendrimit Severodvinsk në qytetin Veliky Ustyug (rajoni i Vologdës).
  • Nëntor 1921- në lidhje me marrjen e autonomisë nga rajoni Komi, ai u transferua në burgun e qytetit të Ust-Sysolsk (tani Syktyvkar).
  • Prill 1922- u vu në dispozicion të komitetit rajonal të punës për përdorim në punë bujqësore.

Shërbimi

    1925- pas lirimit nga burgu, ai u vendos në fshatin Chasovo (rrethi Syktyvdinsky), ku shërbeu si famullitar i Kishës Spasskaya për 12 vjet.


Kisha e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, f. Chasovo, rrethi Syktyvdinsky, 2011.
Foto nga arkivi i Zyrës së Republikës së Komit
për mbrojtjen e objekteve të trashëgimisë kulturore

Nga kujtimet e Anna Yakovlevna Belykh, stërmbesa e Hieromartirit Stefan Ermolin:

“Një javë para lindjes sime, tre shtëpi fqinje u dogjën në fshatin tonë Bolshaya Sluda... Edhe shtëpia jonë mund të kishte marrë flakë. Dhe nëna ime ishte në javën e fundit të shtatzënisë. Ajo u nervozua shumë nga e gjithë kjo. Kur linda, mamia tha se fëmija nuk do të jetonte gjatë sepse zbuloi se kisha një zhurmë të fortë në zemër. Mjekët më vonë diagnostikuan një defekt të lindur në zemër.

Mamia ishte një besimtare, e internuar nga shtetet baltike dhe i këshilloi prindërit e mi të më pagëzonin. Dhe në moshën katër ditësh më çuan në kishë, te At Platoni. Po atë natë, nga 11 korriku deri më 12 korrik 1937, prifti u arrestua. Gjoja sepse e pagëzoi mbesën e një kulaku të mërguar - armik i popullit. Sigurisht, ky ishte vetëm një justifikim. Retë ishin mbledhur mbi At Platon për një kohë të gjatë.

Zyrtarisht, 72-vjeçari hieromonk Platon u akuzua për "kryerjen e veprimtarive aktive kundër-revolucionare, si ministër i adhurimit, organizimin e tubimeve, duke folur për vdekjen e afërt të qeverisë sovjetike dhe fermat kolektive, dhe duke i bërë thirrje askujt që të bashkohej. fermat kolektive.” Ky është një formulim kaq i përgjithshëm. Në fakt, ai u pushkatua sepse i shërbente Zotit.

…..Nga nëna ime mësova se u pagëzova nga murgu Platoni dhe se ai… u pushkatua kur unë isha 20 vjeç. ... Kur mamaja më tha për këtë, tha: “Ti, bijë, je e lumtur. Sepse ajo ishte personi i fundit në fshat që u pagëzua nga prifti. Ai vuajti si martir – dha jetën për Krishtin.” Mami ishte një besimtare dhe edhe atëherë e kuptoi që At Platoni ishte një shenjtor.

Kur babai i Stepanit u arrestua, nëna ime dhe tezja ime ndihmuan nënën e tij të moshuar Natalya Prokopyevna me punët e shtëpisë: të sillte sanë, dru zjarri dhe pleh organik. Ata u ndëshkuan për këtë - ata u dërguan në prerje në ndërmarrjen e industrisë së drurit Palevitsky."

Nga artikulli i Evgeny Suvorov "Lutjet e dëshmorëve",

gazeta “Vera” 2011, numri. 24.

Arrestimi dhe martirizimi

  • 12 qershor 1937- u arrestua me akuzën se “duke qenë ministër i fesë... kryente aktivisht veprimtari kundërrevolucionare, organizonte tubime, fliste për vdekjen e afërt të komunizmit, pushtetin sovjetik dhe fermat kolektive, u bënte thirrje njerëzve të mos hynin në ferma kolektive, duke përdorur paragjykimet fetare.”

Ai ishte i përfshirë në të njëjtin rast me priftin Alexander Tyurnin, rektor i Kishës së Ndërmjetësimit Palevitskaya. Ai u ndalua në qytetin e Syktyvkar në burgun NKVD.

    13 gusht 1937- I dënuar nga Trojka Speciale nën NKVD të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Komi sipas Art. 58-10, 11 të Kodit Penal të RSFSR dhe u dënua me dënim me vdekje - ekzekutim.

Ekstrakt nga procesverbali i mbledhjes së Trojkës nën NKVD të Komi RSSS
për ekzekutimin e Platonit (Kolegov).
Foto me mirësjellje të dioqezës Syktyvkar

Kanonizimi

  • 6 tetor 2001 Hieromonku Platon (Kolegov) u kanonizua si martirët dhe rrëfimtarët e rinj të shenjtë të Rusisë në shekullin e 20-të.

Ai është mbrojtësi qiellor i Manastirit Trinity-Stefano-Ulyanovsk dhe ikona e tij është vendosur në ikonostasin e Kishës së Shën Nikollës së Myra.

Literaturë për Dëshmorin e Nderuar Platon (Kolegov)

1. Hieromonk Platon (Kolegov) // Jetët e Dëshmorëve të Ri të Shenjtë të Syktyvkar dhe Komi-Zyryan: [broshurë]. [Syktyvkar, b. G.]. ME..

2. Hieromonk Platon (Kolegov) // Ortodokse Vychegda e Epërme / [MBUK "Ust-Kulomskaya MB"; komp. E. E. Shomysova]. Syktyvkar, 2017. F. 38: foto.

3. Hieromonk Platon (Kolegov) // Libri i lutjes ortodokse me akathistët për shenjtorët e tokës Komi / [Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta]. Syktyvkar, 2008. fq 260-261.

4. Kolegov Petr Tikhonovich // Klerikët ortodoksë të shtypur të rajonit të Komit: (drejtoria biografike) / Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta; komp. A. Malykhina. Syktyvkar, 2002. F. 2, 42.

5. Dëshmori i nderuar Platon (Kolegov) // Dëshmorë dhe rrëfimtarë të rinj që shkëlqyen në tokën e Komit / Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar; parathënie M. B. Rogacheva. Syktyvkar, 2017. fq 69-70: foto.

6. Rogachev M. B. Rruga e Kryqit: tragjedia e Kishës Ortodokse Ruse. Vitet 20-30 / M. B. Rogachev, M. V. Taskaev // Pendimi. Syktyvkar, 1998. T. 1. F. 465-488.

Nga përmbajtja: [Platoni (Kolegov)]. F. 470.

7. Rogachev M. B. Kleri i shtypur ortodoks dhe monastizmi i rajonit të Komit: (libër referues biografik) / Mikhail Borisovich Rogachev; Komi Rep. filantropike shoqërinë fondi i viktimave politike represioni "Pendimi". – Syktyvkar, 2005. – 191 f. – (Shtojca e martirologjisë “Pendimi”; çështja 4).

Nga përmbajtja: [Hieromonk Platon (Kolegov)]. F. 186.

Burimet elektronike

8. Platoni (Kolegov) [Burimi elektronik] // PEMA. Enciklopedia e hapur ortodokse. [B. m., b. G.]. URL: https://drevo-info.ru/articles/13672808.html . Data e parë 21.04.2018.

9. Suvorov E. Lutjet e dëshmorëve [Burimi elektronik] // Uebfaqja zyrtare e gazetës së krishterë të veriut të Rusisë "Vera".[B. m., b. G.]. URL: http://www.rusvera.mrezha.ru/650/5.htm . Data e parë 21.04.2018.

Literaturë për vendin e shërbimit të Dëshmorit të Nderuar

Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk,
Rrethi Ust-Kulomsky

1. Manastiri Arsenyev F. A. Ulyanovsk midis Zyryanëve: Manastiri i ri Trinity-Stefanovskaya / F. A. Arsenyev. - Moskë: Shtëpia botuese. Manastiri Ulyanovsk, 1889. – 148 f. : i sëmurë.

2. Manastiri Arsenyev F.A. Ulyanovsk midis Zyryanëve: [Manastiri i ri Trinity-Stefanovskaya / komp. F. A. Arsenyev; auto parathënie L.P. Roshchevskaya]. – Syktyvkar: Shtëpia Botuese e Librit Komi, 1995. – 142, f. : i sëmurë.

3. Pavlyushin S. E. [Ansambli i Manastirit Trinity-Stephano-Ulyanovsk] // Objektet e trashëgimisë kulturore të Republikës Komi / [S. E. Pavlyushin; Ministria e Kulturës e Republikës së Komit]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. fq 243-255.

4. Pavlyushin S. E. [Qyteti] Syktyvkar // Objektet e trashëgimisë kulturore të Republikës Komi / [S. E. Pavlyushin; Ministria e Kulturës e Republikës së Komit]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. F. 5-78.

5. Manastiri Pavlyushin S. Trinity Stefano-Ulyanovsk. Kisha e Fjetjes së Nënës së Zotit (varreza). 1886 [Izomaterial] // Arkitektura e tempullit të Komit: një grup fotografish / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph.

6. Manastiri Pavlyushin S. Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky [Izomaterial] // Manastiret e Republikës Komi: një grup fotografish / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph.

7. Pavlyushin S. E. Formimi i ansamblit të Manastirit Ulyanovsk nën Arkimandritin Mateu (1866-1895) / S. E. Pavlyushin // Kisha Ortodokse Ruse në rajonin Komi. Disa pyetje të historisë: materialet e konferencave shkencore dhe praktike "Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk: histori dhe modernitet" (1995) dhe "Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit". Disa pyetje të historisë" (1997). Syktyvkar, 1998. F. 41-58: ill. në aplikacion.

8. Pitirim. Rruga e formimit të manastirit: Fazat e formimit të Manastirit Trinity-Stefanovsky Ulyanovsk në 1866-1894. nën arkimandritin Mate dhe ringjallja e tij në vitet 1994-1998. nën Peshkopin Pitirim: ngjashmëritë dhe dallimet si burim i përvojës pozitive / Peshkopi Pitirim; Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta. – Syktyvkar: [Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta], 2001. – 114, f., l. i sëmurë, ngjyra i sëmurë. Me. : i sëmurë.

9. Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit. Disa pyetje të historisë: materialet e konferencave shkencore dhe praktike "Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk: histori dhe modernitet" (1995) dhe "Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit". Disa pyetje të historisë" (1997). – Syktyvkar: [l. i.], 1998. – 100 f. i sëmurë.

10. Fati i Manastirit Ulyanovsk // Trashëgimia e Stefanit të Permit: historia shpirtërore dhe faltoret e rajonit të Komit / [ed.-comp. I. V. Ivanov]. Syktyvkar, 2016. fq 156-175.

11. Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsky. Tempujt e rrethit Ust-Kulomsky të Republikës Komi. 2016: [kalendar / autor: Shomysov V.I., Shomysova E.E.]. – Syktyvkar: Anbur, 2015. – f. (duke përfshirë rajonin): ngjyra i sëmurë.

12. [Manastiri Ulyanovsk] [Izomaterial] // Toka e Stefanit të Permit. Historia shpirtërore dhe faltoret e rajonit të Komit / [red.-comp. Mikhail Sizov]. Syktyvkar, 2008. 8 përfshirë. l.

Burimet elektronike

13. [Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk] [Burimi elektronik] // Harta kulturore e Republikës së Komit: gjithçka në lidhje me kulturën e republikës dhe jo vetëm / Institucioni Buxhetor Shtetëror i Republikës së Kazakistanit "Republika Kombëtare e Komit". Syktyvkar, 2013–2018. URL:

14. Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk në shekullin XXI [Burimi elektronik // Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk]. [B. m., b. G.]. URL: http://ylianovo-monastir.prihod.ru. Data e shikimit: 25.04.2018.

15. Kishat dhe tempujt [Burimi elektronik] // Rrethi komunal "Ust-Kulomsky" / Administrata e rrethit komunal "Ust-Kulomsky". Ust-Kulom, 2018. URL: http://ust-kulom.rf/?page_id=20571. Data e shikimit: 25.04.2018.

Kisha Spasskaya Chasovo, rrethi Syktyvdinsky
Burimet elektronike

1. Monumentet arkitekturore të rrethit Syktyvdinsky [Burimi elektronik] // Harta kulturore e Republikës Komi: gjithçka në lidhje me kulturën e republikës dhe jo vetëm / GBU RK "Biblioteka Kombëtare e Republikës së Komit. Syktyvkar, 2013–2018. URL: . Data e shikimit: 25.04.2018.
    Platoni (Kolegov Petr Tikhonovich)
    Viti i lindjes 1865
    ditëlindjen 20
    Muaji i lindjes 8
    Vendi i lindjes Provinca Perm, rrethi Cherdynsky (tani ishulli Sverdlovsk), fshati Gaina
    hieromonk
    Nga fshatarët e varfër
    PERIUDHA TË JETËS [deri në vitin 1925 ] [ deri në 1937 ]
      Shërbimi
        Provinca Vologda, vëllimi Ust-Kulomskaya, rrethi Ust-Sysolsky, fshati Ulyanovo, Manastiri Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky
        hieromonk
        Pozicioni: rektor
        Viti i përfundimit 1919
        Pas arrestimit të rektorit, Arseny u zgjodh në postin e rektorit.
        Që nga nëntori i vitit 1919 fshati Uljanovë, ku ndodhej manastiri, kaloi nga të bardhët
        ndaj të kuqve, dhe kjo çoi në arrestimin e At Platonit dhe akuzën e tij për ndihmën e të bardhëve
      Arrestimet
        Provinca Vologda, rrethi Ust-Sysolsky, fshati Ulyanovo
        Viti i arrestimit 1919
        Muaji i arrestimit 3
        Arrestohet mes 20 banorëve të manastirit
      dënimet
        Ust-Sysolsk rrethi Cheka
        ././1919
        Akuza "aktivitete kundër-revolucionare, duke ndihmuar të bardhët"
        Fjali= 5 vjet ITL
        Rast grupor "Rasti i Hieromonk Platonit (Kolegov) dhe 19 banorëve të tjerë të Manastirit Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky. Komi, 1920."
      Vendet e ndalimit
        Provinca Vologda, Veliky Ustyug, kampi i përqendrimit të Dvinës së Veriut
        Viti i fillimit 1919
        Viti i përfundimit 1925
        Në vitin 1925 u lirua
      Shërbimi
        Komi Autonome Okrug, rrethi Ust-Sysolsky, fshati Chasovo, Kisha Spasskaya
        hieromonk
        Viti i fillimit 1925
        Viti i përfundimit 1937
      Arrestimet
        Komi ASSR, rrethi Syktyvdinsky, fshati Chasovo
        Viti i arrestimit 1937
        Dita e arrestimit 12
        Muaji i arrestimit 6
      dënimet
        trojka nën NKVD të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Komi
        13/08/1937
        Akuza “Duke qenë ministër i fesë, ai zhvilloi në mënyrë aktive aktivitete fetare, organizoi tubime, foli për vdekjen e afërt të komunizmit, pushtetin sovjetik dhe fermat kolektive, u bëri thirrje njerëzve të mos hyjnë në ferma kolektive, duke përdorur paragjykime fetare”.
        Neni Neni 5810 pjesa 2, 5811 e Kodit Penal të RSFSR
        Fjali= ekzekutimi i dënimit me vdekje
        Rast grupor "Rasti i hieromonkut Platon (Kolegov) dhe priftit Aleksandër Tyurnin. Komi, 1937."
        "Së bashku me priftin e fshatit Palevitsy, At Aleksandër (Tyurnin), ai drejtoi një aktiv
        aktivitetet për diskreditimin e ndërtimit të fermave kolektive” nga aktakuza
        përfundime në rastin e At Platonit dhe At Aleksandrit
      Vendet e ndalimit
        Komi ASSR, Syktyvkar, burgu i NKVD
        Viti i fillimit 1937
        Dita e fillimit 12
        Muaji i fillimit 6
        Viti i përfundimit 1937
        Dita e fundit 15
        Fund muaji 8
    Vdekja
      1937
      Dita 15
      Muaj 8
      ekzekutimi
      Vendi
      Vend varrimi Komi, rrethinat e Syktyvkar
    Kanonizimi
      Dëshmori i nderuar Hieromonk Platon (Kolegov)
      datë 06/10/2001
      Kanonizuar nga kush Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse, 13-16 gusht 2000. Sinodi i Shenjtë, Dekret i 6 tetorit 2001.
      Kush prezantoi Dioqeza Syktyvkar
      Ditët e Përkujtimit
        1
          Këshilli i Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë
          E diela e parë duke filluar nga data 25.01/07.02
        2
          stil i vjetër 02.08
          Një stil i ri 15.08
          dita e martirizimit (1937)
    Rehabilitimi
      datë 30/03/1989
      Rehabilituar nga kush Prokuroria e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Komi
      Sipas vitit të represionit 1937
    Publikimet
      1 Malykhina A. Emër me emër...// Eskom-Vera. Gazeta e krishterë e veriut të Rusisë. Syktyvkar, 1997. Çështje. 18. N 282283.
      S.3.
      2 Klerikët e shtypur ortodoksë të rajonit të Komit (libër referimi biografik) / Komp. M.B. Rogaçev. Syktyvkar: "Memorial", 2003. Shkrim i shtypur.
      P.36.
      3 Pendimi: Martirologji. T.1./ Komp. G.V. Nevski. Syktyvkar: Shtëpia Botuese e Librit Komi, 1998. 1184 f.
      P.470,484,871.
    Aplikantët
      I.V. Andrianov, M.B. Rogachev (Syktyvkar DIPPBPO "Memorial")
    Dokumentacioni
      1 Ditari nr. 61 i mbledhjes së Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse të datës 6 tetor 2001.
      2 Arkivi i Drejtorisë së FSB-së për Republikën e Komit. D.KP-7448.