Ikona e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya Vilna. Ikona e Nënës së Zotit "Vilna"

I dashur baba! Na tregoni për ikonën Ostrobramskaya të Nënës së Zotit. Cilat janë veçoritë e saj dhe kur është festa e kësaj ikone?

Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet:

Ikona Ostrobramskaya - Vilna është pjesë e përbërjes së Shpalljes. Prandaj, Virgjëresha e Bekuar përshkruhet pa Fëmijë. E lyer me vaj në një dërrasë lisi me përmasa 1,63 x 2 m Figura e Nënës së Zotit është e mbuluar me një kornizë argjendi të praruar të punuar nga mjeshtrit e Vilniusit në fund të shekullit të 17-të. Ikona e mori emrin nga porta e qytetit, e quajtur "Porta e mprehtë" (polonisht: "Ostra Brama"; lit. Aštria broma): ikona ndodhet në kapelën pranë saj.

E. Poselyanin tregon për historinë e kësaj faltoreje: “Kushdo që ka qenë në Vilnën e vjetër dhe ka qëndruar në kapelën e Portave të mprehta përballë fytyrës së mrekullueshme të ikonës Ostrobramskaya, nuk do ta harrojë kurrë shprehjen e saj të mrekullueshme. Ikona, e quajtur më parë ikona e Korsunit sipas vendit të origjinës, dhe Shpallja për shkak të përmbajtjes së saj, përshkruan Nënën e Zotit me duart e palosur në gjoks dhe kokën e ulur, sikur të ishte zhytur në soditjen e një mrekullie. mister. Për ne të krishterët ortodoksë, ikona flet për të kaluarën e vështirë të Ortodoksisë në këtë rajon. Është faltorja jonë e lashtë ortodokse, e megjithatë tani është në duart e katolikëve. Kjo ikonë u soll në Vilna nga Krimea, përkatësisht nga Chersonese, ose Korsun, nga Duka i Madh i Lituanisë Olgerd Gediminovich (1345-1377), i cili ia dha këtë faltore gruas së tij, e cila, nga ana tjetër, ia solli si dhuratë Manastiri i Trinisë së Shenjtë, i cili u ngrit në Vilna në vendin ku djemtë e oborrit të Olgerdit - Anthony, John dhe Eustathius - vuajtën nga paganët lituanez. Zona përreth banohej ekskluzivisht nga të krishterët ortodoksë dhe quhej fundi Ostroy, ose rus. Në 1431, ikona ishte tashmë në kapelën mbi Portën e Sharp (në polonisht "Ostra Brama"), dhe u festua më 14 Prill - dita e përkujtimit të dëshmorëve lituanez.<…>Në 1596, një bashkim kishtar u shpall në rajon dhe Manastiri i Trinisë së Shenjtë, të cilit i përkiste ikona, kaloi në mënyrë të pavullnetshme në bashkim. Ikona me kapelën së pari erdhi në zotërimin e uniatëve, dhe më pas shkoi te murgjit latinë karmelitë, të cilët janë në zotërimin e tyre edhe sot e kësaj dite.
Në vitin 1829, fytyra e Virgjëreshës së Bekuar u rinovua në frymën katolike. Ata thonë se në atë kohë mbishkrimi sllav i kishës mund të dallohej ende në ikonë: "Kerubini më i nderuar dhe më i lavdishmi pa krahasim është serafimi".<….>Nëna e Zotit është paraqitur pa Krishtin Fëmijë, deri në bel, me një shprehje paqeje të thellë, përqendrimi dhe modestie virgjërore. Meqenëse ikona është e mbuluar me një mantel të praruar, duken vetëm fytyra dhe duart e Nënës së Zotit të palosur në mënyrë tërthore në gjoks. Një kurorë me dy nivele është ngjitur në mantelin e saj mbi kokën e saj. Rrezet e gjata shtrihen nga fytyra në të gjitha drejtimet. E gjithë ikona është e mbuluar me oferta të panumërta metalike në formën e imazheve të shenjtorëve dhe pjesëve të ndryshme të trupit, të cilat shërbejnë si dëshmi e heshtur, por e gjallë e dobive të Nënës së Zotit që dikur i ishin dhënë racës njerëzore.<…>Ikona Ostrobramskaya është përgjithësisht një nga imazhet më të bukura të Nënës së Zotit. Sipas zakonit të vendosur në Vilna, jo vetëm të krishterët, por edhe njerëzit e besimeve të tjera zhveshën kokën kur kalonin nëpër Portën Ostrobramsky. Gjithmonë mund të shohësh njerëz përreth kishës, shumë prej të cilëve janë duke qëndruar aty, në rrugë, në gjunjë” (The Mother of God. Description of Her Earthly Life and Miracle-Working Icons. M., 2002. Libri 2. fq 648–651).

Koleksioni dhe përshkrimi i plotë: Ikona e Vilna-s lutja e Nënës së Zotit për jetën shpirtërore të një besimtari.

Ndër imazhet e shumta të mrekullueshme të Nënës së Zotit, një vend të veçantë zë ikona Vilna e Nënës së Zotit. Ajo ka një histori shumë të pasur, e cila daton që nga koha apostolike. Ajo është gjithashtu përgjegjëse për shumë shërime të ndryshme, thjesht duke ndihmuar në çështje të ndryshme njerëzore. Sot, një kopje e kësaj imazhi të Nënës së Zotit ndodhet në Vilnius, në Manastirin e Frymës së Shenjtë (dhe ikona origjinale humbi pas ngjarjeve të Luftës Civile dhe Luftës së Parë Botërore).

Legjenda për origjinën e ikonës

Ikona Vilna e Nënës së Zotit ka historinë e saj të veçantë të origjinës (si shumë të tjera si ajo). Besohet se është shkruar në kohën kur Jezu Krishti erdhi në tokë, kur Nëna e Zotit ishte gjallë. Sipas legjendës, ajo erdhi në Kostandinopojë nga Palestina, e cila pasqyrohet në emrin e saj - "Kostandinopojë", ose "Jerusalem".

Historia e ikonave në Rusi

Nuk ka asnjë version të saktë se si u shfaq ikona Vilna e Nënës së Zotit në Rusi. Sipas njërit prej tyre, ky imazh i lashtë erdhi në Moskë me Sophia Paleologus në 1472. Më pas, princesha bëhet gruaja e Gjonit III. Ekziston një version tjetër se si ikona përfundoi në Rusi. Perandori grek ia dërgoi atë si dhuratë mbretit të Galician, dhe pas kapjes së principatës së Galician, i kaloi sundimtarit të Moskës.

Bëhu ashtu siç mundet, në 1495, Princesha Elena, vajza e Gjonit III, u bekua për martesë me këtë ikonë. Ajo u transferua me të në Vilna, kryeqyteti i Lituanisë. Natyrisht, kjo është arsyeja pse më vonë u quajt Vilna. Ndërsa princesha ishte e gjallë, imazhi i lashtë ishte në dhomat e saj.

Pas vdekjes së Helenës, e cila ndodhi në janar 1513, faltorja u vendos mbi varrin e saj në Katedralen e Supozimit në Vilna (kjo ishte e përcaktuar në testamentin e saj). Ishte rezidenca e metropolitane Lituanisht dhe Kyiv, si dhe një nga kishat më të vjetra dhe më të lashta në kryeqytet. Disa historianë gjejnë konfirmim që Elena ia dha këtë imazh tempullit paraprakisht, dhe jo që nga momenti i vdekjes së saj përfundoi atje.

Një fakt interesant është se principata e Moskës u përpoq ta rimarrë këtë ikonë më shumë se një herë. Shumë shpërblim u ofruan për të, por të gjitha përpjekjet u refuzuan.

Historia e ikonës gjatë formimit të rregullit të uniate

Ikona e Vilnës e Nënës së Zotit, pasi u shpall Bashkimi i Kishës së Brestit, u transferua në Kishën e Shën Nikollës. Kjo ndodhi sepse Katedralja Prechistensky, ku ndodhej imazhi, u bë uniate dhe ortodoksët u përpoqën të ruanin faltoret më të vlefshme në besimin e tyre. Megjithatë, në vitin 1609, Kisha e Shën Nikollës shkoi gjithashtu tek uniatët, kështu që u vendos që ikonën e Vilna të kthehej përsëri në katedrale.

Ngjarjet e mëtejshme çuan në faktin se ikona e Vilna përfundoi në Kishën e Trinisë së Shenjtë të manastirit. Pas një zjarri në 1610 në Manastirin Prechistensky dhe riparimeve të mëvonshme, selia metropolitane u zhvendos në Kishën e Trinisë së Shenjtë. Sipas disa burimeve, thuhet se ata e morën menjëherë ikonën me vete; prova të tjera sugjerojnë se pas shkretimit të Kishës Prechistenskaya, imazhi u transferua në Kishën e Trinitetit. Sido që të jetë, në 1652 kishte tashmë referenca dokumentare për faktin se një akathist kryhej çdo të shtunë përpara ikonës së Vilna në Kishën e Trinitetit.

Më pas, ajo u nxor jashtë qytetit dhe tempullit më shumë se një herë gjatë luftërave. Për shembull, në 1654-1667, gjatë Luftës Polake, dhe gjithashtu në 1700-1721, gjatë Luftës së Veriut. Herën e parë që ata e kërkuan atë me urdhër të Carit të Moskës Alexei për ta kthyer atë, por ajo nuk u gjet kurrë.

Në 1707, një kuti e re ikone u ndërtua për ikonën (e mëparshme ishte zhdukur një vit më parë në një zjarr), dhe disa vjet më vonë ajo u praruar. Përpjekjet për të transferuar imazhin në Perandorinë Ruse pushuan, pasi nuk u prek as pasi Vilna u aneksua në Rusi, si dhe pas anulimit të bashkimit.

Që atëherë ajo ka qenë në këtë manastir, por ajo u evakuua gjatë Luftës së Parë Botërore, rruga e saj e mëtejshme nuk dihet. Në kishën në Vilnius tani ekziston një kopje e saktë e ikonës (gjithashtu, nga rruga, e mrekullueshme).

Ikonografia e imazhit

Për ta bërë këtë ikonë, u prenë katër borde - dy selvi dhe dy Linden. Në shkrimin e tij, imazhi është shumë i ngjashëm me ikonën e Jeruzalemit (padyshim, kjo është pikërisht arsyeja pse ndonjëherë quhet "Jeruzalem"). Ekzistojnë gjithashtu ngjashmëri me imazhet Tikhvin dhe Georgian.

Në ikonën mund të shihni Nënën e Zotit duke mbajtur Foshnjën në dorën e majtë. Thembra e tij është e zhveshur dhe e ekspozuar, dora e tij e majtë mbështetet në prehër me një rrotull, dhe dora e djathtë e tij është ngritur në një gjest bekimi.

Gjatë qëndrimit të gjatë në tempull, ikona ishte e tejmbushur me oferta materialesh të çmuara. Në vitin 1677, për imazhin u bë një kasafortë argjendi e ndjekur. Rrobat e Nënës dhe Fëmijës ishin në argjend, mbi të cilat shqiponja dhe lule ishin paraqitur në ar. Është gjithashtu e qartë se sfondi i ikonës është bërë duke përdorur teknikën më të aftë të filigranit. Në kokën e Nënës së Zotit kishte një kurorë të artë, të cilën e mbanin engjëjt e praruar, dhe mbi kurorën e foshnjës kishte gurë të çmuar.

Në sfondin e ikonës kishte shumë pllaka argjendi, si dhe bizhuteri të ndryshme të çmuara (rruaza, perla, gurë të çmuar, bizhuteri prej ari dhe argjendi). Kur u krye restaurimi, riparimi dhe pastrimi i imazhit në 1866, u bë një kornizë e re nga të gjitha bizhuteritë dhe argjendi që u hoqën nga ikona, si dhe aureolët e reja me diamante dhe diamante. Ata bënë gjithashtu një kornizë bronzi për ikonën.

Ditët e festës

Ditët e festimit të këtij imazhi bien në dy data. Dita e parë është 15 shkurti, që përkon me ngjarjen e transferimit të ikonës në Vilna, e cila ndodhi në 1495. Dhe dita e dytë e festës është katërmbëdhjetë prilli.

Lutja për ikonën

Ikona e Vilna e Nënës së Zotit është shumë e famshme për mrekullitë e saj të ndryshme. Për çfarë luten para këtij imazhi? Zakonisht ata i bëjnë lutje dhe kërkesa për të lehtësuar ose shëruar sëmundjet e tyre, shpirtërore dhe fizike. Janë këto shërime që ky imazh lavdërohet. Kjo është pikërisht ajo që thuhet në lutjen-drejtimin drejtuar Nënës së Zotit përballë kësaj ikone.

Ata gjithashtu kërkojnë mbrojtje nga fatkeqësitë e ndryshme, për çlirim nga mëkatet, për mbrojtje nga armiqtë e ndryshëm. Ekziston një lutje e veçantë me të cilën mund t'i drejtoheni ikonës, por nuk ka akathist, tropar dhe kontakion të veçantë për të.

Kështu, bazuar në gjithçka të përshkruar më sipër, ikona e Vilna e Nënës së Zotit ka një rëndësi të madhe për të gjithë të krishterët ortodoksë.

Ikona Ostrobramskaya

Ekziston gjithashtu një imazh po aq i nderuar në Vilnius, i cili gjithashtu ndonjëherë ngatërrohet me atë të përshkruar më sipër. Ajo gjithashtu ka një histori të pasur dhe mjaft të lashtë, dhe disa opsione për origjinën e saj. Kjo është ikona e Vilna Ostrobramsk, e cila aktualisht ndodhet në Lituani, në kapelën Ostra Brama.

Origjina e kësaj ikone është mjaft interesante. Disa besojnë se kjo imazh u soll nga Chersonese (Korsun), prandaj në burime të tjera quhet edhe "Unjollimi i Korsunit". Princi Olgerd e solli atë nga fushata e tij kundër tatarëve dhe ia dha gruas së tij Maria. Sidoqoftë, gruaja e tij e dytë ia dha këtë ikonë Manastirit të Trinisë së Shenjtë.

Sipas legjendës së dytë, vetë ikona u shfaq në Portën e Sharp në 1431 më katërmbëdhjetë prill. Ekziston edhe një legjendë e tretë, sipas së cilës, ikona iu dërgua nga John Paleologus princit lituanez Olgerd pasi ai u konvertua në krishterim. Kështu, një faltore e mrekullueshme u shfaq në tokën lituaneze.

Ditët e festës dhe lutjes për ikonën

Ikona Vilna Ostrobramskaya e Nënës së Zotit gjithashtu ka ditët e veta të festimit. Hera e parë në një vit bie në katërmbëdhjetë prill. Kjo është dita e përkujtimit të tre dëshmorëve lituanez. Dita e dytë e përkujtimit bie më njëzet e gjashtë dhjetor.

konkluzioni

Si përfundim, dëshiroj të vërej se ikona e Nënës së Zotit të Vilna, si ajo e Ostrobramskaya, është shumë domethënëse për popullin ortodoks. Edhe pse imazhi i fundit nderohet nga katolikët ortodoksë dhe grekë për shkak të ngjarjeve që ndodhën në territorin e Lituanisë. E gjithë kjo sugjeron që besimi i vërtetë nuk ka kufij, nëse i drejtohemi ndërmjetësuesve tanë me një zemër të pastër dhe nderim, ata me siguri do të ndihmojnë në këtë rrugë ndonjëherë të vështirë të jetës.

Ikona e Vilna e Lutjes së Nënës së Zotit

Përshkrimi i ikonës së Vilna:

Sipas një prej legjendave, ikona e Nënës së Zotit të Vilnës e tipit "HODIGETRIA" (Udhërrëfyes) është pikturuar nga Ungjilltari Luka. Nga Palestina ikona erdhi në Kostandinopojë (Kostandinopojë). Më pas, ajo u dërgua nga Perandori Grek Mbretit të Galicisë dhe Rusisë së Kuqe. Pas rënies së principatës së Galician, ikona e Nënës së Zotit u bë pronë e princit të Moskës. Sipas një legjende tjetër, kjo ikonë u soll në Moskë nga Princesha Sophia, e cila u martua me Gjon III.

Në vitin 1495, Duka i Madh i Moskës Gjon III bekoi vajzën e tij Elena, e cila po martohej me princin lituanez Aleksandër, me ikonën. Ikona u transferua në kryeqytetin e Lituanisë, Vilna (Vilnius modern), ku mori emrin e saj - Vilna.

Kur Elena vdiq, ikona e shenjtë e Nënës së Zotit u vendos në Katedralen Prechistensky, mbi varrin e saj. Kur u ndalua farefisi midis gjykatave të Moskës dhe Lituanit, Tsar Ivan Vasilevich i tmerrshëm u përpoq ta kthejë këtë ikonë të mrekullueshme në Moskë dhe i ofroi mbretit Sigismund 50 robër fisnikë Lituanisht për të, por mbreti kundërshtoi me vendosmëri këtë, sepse të gjithë klerikët, të dy ortodoksat dhe Uniate, nuk donte ta humbiste këtë thesar.

Në Katedralen Prechistensky Ikona e Nënës së Zotit të Vilna mbeti deri në mesin e shekullit të 18 -të, dhe më pas u transferua së bashku me metropolin në Manastirin e Trinisë së Shenjtë, i cili ishte atëherë në dispozicion të katolikëve. Katedralja Prechistensky iu dha uniatëve. Vetëm në 1839 Manastiri i Trinisë së Shenjtë, së bashku me ikonën e Vilnës, iu kthye ortodoksëve. Që nga ajo kohë, ikona Vilna e Nënës së Zotit zëvendësoi ikonën e humbur OSTROBRAMIAN për manastirin.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, në lidhje me kërcënimin e okupimit të Lituanisë nga trupat gjermane, Kryepeshkopi Tikhon i Vilna dhe Lituania (Patriarku i ardhshëm Rus) bekoi evakuimin e të gjitha faltoreve ortodokse në Rusi, përfshirë ikonën Vilna. Imazhi i mrekullueshëm u vendos në Manastirin Donskoy të Moskës. Më pas, ikona u zhduk dhe fati i saj nuk dihet.

Para ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë “Vilna” ata luten për lehtësim dhe shërim të sëmundjeve të tyre.

Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj "Vilna" ("Hodegetria")(ndodhet në Manastirin e Trinisë së Shenjtë në Vilna )

Kujt t'i qaj, Zonjë?

Kujt do t'i drejtohem në pikëllimin tim, nëse jo te Ti, Mbretëresha e Qiellit?

Kush do ta pranojë klithmën time dhe psherëtimën time, nëse jo Ti, i Papërlyer, Shpresa e të Krishterëve dhe streha për ne mëkatarët?

Kush do t'ju mbrojë më shumë në fatkeqësi? Dëgjo rënkimin tim dhe përkul veshin ndaj meje, Zonjës Nënë të Zotit tim, dhe mos më përbuz mua që të kërkoj ndihmën Tënde dhe mos më refuzo mua, mëkatarin. Ndrico dhe më mëso, o Mbretëresha e Qiellit, mos u largo nga unë, shërbëtorja jote, Zonjë, për ankimin tim, por bëhu nëna ime dhe ndërmjetësuesi im. Unë e besoj veten në mbrojtjen Tënde të mëshirshme: më udhëhiq mua, një mëkatar, në një jetë të qetë dhe të qetë, që të mund të qaj për mëkatet e mia. Kujt do t'i drejtohem kur të jem fajtor, nëse jo tek Ti, shpresa dhe streha e mëkatarëve, e frymëzuar nga shpresa e mëshirës Tënde të pashprehur dhe bujarisë Tënde? Rreth Zonjës Mbretëreshë të Qiellit! Ti je shpresa dhe streha ime, mbrojtja, ndërmjetësimi dhe ndihma ime. Ndërmjetësi im më i bekuar dhe i shpejtë! Mbulo mëkatet e mia me ndërmjetësimin Tënd, më mbro nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, zbuti zemrat e njerëzve të këqij që rebelohen kundër meje. O Nëna e Zotit Krijuesi im! Ju jeni rrënja e virgjërisë dhe ngjyra e pashuar e pastërtisë. O Nënë e Zotit! Më ndihmo ata që janë të dobët nga pasionet e mishit dhe të sëmurët në zemër, sepse një është i yti dhe me ty imami i birit tënd dhe ndërmjetësimi i Zotit tonë, dhe me ndërmjetësimin Tënd të mrekullueshëm mund të çlirohem nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë, o Më i madhi Nëna e Papërlyer dhe e Lavdishme e Zotit Mari. Të njëjtën gjë me shpresë them dhe bërtas: Gëzohu, plot hir; Gëzohu, i kënaqur; Gëzohu, Më i Bekuari; Zoti është me ju.

Ndërmjetësuesja e besimtarëve, Më e Bekuara dhe e Shpejtë, Më e Pastër Virgjëresha Mari!

Ne ju lutemi përpara imazhit tuaj të shenjtë dhe të mrekullueshëm, që ashtu si ju dhuruat ndërmjetësimin tuaj në qytetin e Moskës që nga kohërat e lashta, kështu tani ju me mëshirë na çlironi nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë dhe na shpëtoni shpirtrat tanë, si i Mëshirshmi.

Voivodit të zgjedhur fitimtar, si i çliruar nga e keqja, le t'i shkruajmë falënderime Ti, shërbëtorëve të Tu, Nënës së Perëndisë, por, duke qenë se kemi një fuqi të pathyeshme, na çliron nga të gjitha problemet, le t'i thërrasim Ti: Gëzohu, nuse e pamartuar.

Ne të madhërojmë, Virgjëresha e Shenjtë, dhe e nderojmë figurën Tënde të shenjtë, për të cilën u dhurove një fitore të mrekullueshme Hagarëve ortodoksëve.

Lexoni gjithashtu në faqen tonë të internetit:

Ikonat e Nënës së Zotit– Informacion për llojet e pikturës së ikonave, përshkrimet e shumicës së ikonave të Nënës së Zotit.

Jetët e shenjtorëve– Seksion kushtuar jetëve të shenjtorëve ortodoksë.

Për fillim të krishterë– Informacion për ata që kanë ardhur së fundmi në Kishën Ortodokse. Udhëzime në jetën shpirtërore, informacion bazë për tempullin, etj.

Letërsia– Përmbledhje e disa literaturës ortodokse.

Ortodoksia dhe okultizmi– Pikëpamja e Ortodoksisë për tregimin e fatit, perceptimin jashtëshqisor, syrin e keq, korrupsionin, jogën dhe praktikat e ngjashme “shpirtërore”.

Ikona e Vilna e Nënës së Zotit

Nga artikulli ynë mund të zbuloni se kujt i ndihmon ikona e mrekullueshme Vilna e Nënës së Zotit. Ne do t'ju tregojmë gjithashtu se çfarë i kërkojnë dhe si duket.

Çfarë mund të shihni në ikonën Vilna të Nënës së Zotit?

Në këtë ikonë, Nëna e Zotit është paraqitur në vëmendjen tonë me gjithë lavdinë e saj dhe në krahët e saj Jezusi i vogël ulet i qetë.
Nëna e Zotit me një mantel të artë është përshkruar në ikonën e Vilna.
Jezusi është përshkruar me rroba të lehta.
Nëna dhe foshnja duke parë njëri-tjetrin me butësi.
Dora e djathtë e djalit është ngritur drejt fytyrës së nënës së tij dhe dora e djathtë e nënës është pak e ngritur dhe e drejtuar drejt djalit të saj.
Kjo është një ikonë shumë prekëse, plot butësi dhe dashuri hyjnore.

Referencë historike

Kur duhet të nderohet një ikonë?

Ka më shumë se një ditë festimi në ikonën e Vilna të Nënës së Zotit.
27 prill festohet në kujtim të faktit se u krijua në këtë ditë.
Ditën e saj e festojnë edhe më 28 shkurt, që atëherë ajo u transportua në Vilna.

Me çfarë ndihmon ajo dhe për çfarë luten njerëzit para saj?

Si të lutesh para saj?

Nëse pikëllimi ka ndodhur dhe ju dëshironi që Zoti ta pranojë fëmijën tuaj të palindur në Parajsë, atëherë uluni para ikonës së Nënës së Zotit të Vilna dhe thuani këtë: “Më e Shenjta Nënë e Zotit, thuaj një fjalë Zotit për fëmijën tim, i cili nuk mund të jetonte në këtë botë dhe vdekja e kapi kur ishte ende në barkun tim. Më dhemb shpirti për të, Zoti ma lehtësoftë vuajtjet dhe ma preftë shpirtin e vogëlushit tim. Amen!"

Ikona e Vilna e Nënës së Zotit nuk qëndron indiferente ndaj atyre, zemra e të cilëve është copëtuar nga pikëllimi dhe shpirti i të cilëve nxiton në kërkim të paqes, nuk do t'ju lërë në telashe.

Vilna Ostrobramsk Ikona e Nënës së Zotit

Vilna Ostrobramskaya Ikona e Nënës së Zotit

(Festim - 29 dhjetor/8 janar, si dhe 14/27 prill në ditën e përkujtimit të tre dëshmorëve lituanez)

Në Vilnius, në pjesën e vjetër të qytetit, pranë kishës së Shën Terezës dhe Manastirit Ortodoks të Frymës së Shenjtë, ndodhet një faltore e nderuar nga ortodoksët dhe katolikët - Ostrovorotnaya ose Ostrobramskaya Ikona e Nënës së Zotit, në të kaluarën quhet edhe Korsunskaya Blagoveshchenskaya(kjo për faktin se ikona është pjesë e përbërjes së Shpalljes, dhe me legjendën e origjinës së saj të lashtë nga Korsun - emri i vjetër rus për Chersonesos). Ikona ndodhet në kapelën mbi portë, e quajtur gjerësisht "Porta e mprehtë" ose "Porta e mprehtë" (nga polonishtja. "Brama"- porta). Emri i figurës që është vendosur prej kohësh sipër saj vjen nga emri i portës. Konsiderohet si një nga faltoret kryesore të krishtera të Vilnius dhe Lituanisë.

Porta Ostrobramsky me një kishëz sipër saj me ikonën e mrekullueshme Ostrobramskaya të Nënës së Zotit në Vilnius

Tradita dhe legjenda të shumta lidhen me ikonën dhe mrekullitë që ajo kryen.

Origjina

Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e ikonës Vilna Ostrobramskaya të Nënës së Zotit.

Njëri prej tyre bazohet në legjendën që ikona u shfaq mrekullisht në Vilna, kryeqyteti i principatës së Lituanisë, në portën e mprehtë më 14 prill 1431.

Një tjetër është se ikona u dërgua në Dukën e Madhe të Lituanisë Olgerd nga Perandori Grek John Palaiologos si një shenjë e pranimit të krishterimit të princit.

Sipas versionit të tretë, imazhi i nënës së Zotit u soll nga tauride chersonesus (ose korsun) nga Duka i Madh i Lituanisë Olgerd midis trofeve ushtarake. Dihet se në vitet 1341-1373, Princi Olgerd bëri disa fushata të suksesshme kundër tatarëve të Krimesë. Nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë se kur është sjellë saktësisht ikona. Megjithatë, studiuesit janë të prirur të besojnë se kjo ndodhi pas fushatës fitimtare kundër Korsun në 1363. Versioni bazohet kryesisht në dëshminë e kanunit Wenden Daniel Lodziata, i cili jetoi në shekullin e 17-të. Kur shkruante librin "Historia e lashtë e popullit Lituanisht", historiani Teodor Narbut kishte në dorë dorëshkrimin e Daniel Lodziata, të cilin ai i referohej dy herë. Në një shënim të datës 1653, Canon Lodziata raporton sa vijon: “Duka i Madh i Lituanisë Olgerd pasuroi thesaret e tij me thesaret e Chersonese; Trashëgimtarët e tij shpërndanë shumicën e dekorimeve të kishës në kishat e qytetit të Vilnës. Midis këtyre thesareve është një imazh autentik i Virgjëreshës Mari; Ajo duket se po qëndron përballë të dërguarit hyjnor Kryeengjëlli Gabriel. Tani ne shohim Zonjën e Grace në Kapelën Carmelite në portën lindore të qytetit, zakonisht quhet Sharp, e cila është e dokumentuar nga provat e shkruara të rendit të përmendur. " Dëshmia e Canon Lodziata është më e lashta nga dëshmitë e mbijetuara për ikonën e Ostrobramsk të Nënës së Zotit.

Ekzistenca e një informacioni të tillë përmendet edhe nga shkrimtari karmelit Hilarion, i cili shkroi për ikonën Ostrobramskaya në 1761.

Katolikët shohin në ikonën Ostrobramskaya imazhin e Virgjëreshës Mari të Papërlyer, e cila u ngrit në artin e Evropës Perëndimore në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të.

Versioni polak mbështet hipotezën se ikona Ostrobramskaya u pikturua në 1619 në Krakov në punëtorinë e Lukasz Porenbski. Teoria u bazua në ngjashmërinë e ikonës së Vilna Ostrobramsky me ikonën e Virgjëreshës Mari nga Kisha e Krakovit e Corpus Christi, pikturuar nga Porenbsky.

Të gjitha versionet e origjinës së ikonës janë me interes mjaft historik. Për nderimin me lutje, pyetja se kush e pikturoi ikonën dhe në cilin shekull nuk ka një rëndësi të rëndësishme, pasi nuk është krijimi i duarve të njeriut që nderohet, por Prototipi - ai imazhi i të cilit piktori i ikonave mishëroi në tabelë. E nderuar nga katolikët dhe ortodoksë - Nëna e Zotit.

Besohet se ikona e shenjtë fillimisht iu dhurua Kishës së Trinisë Jetëdhënëse, e ndërtuar me ndihmën e gruas së Dukës së Madhe Olgerd, Princeshës Juliana Alexandrovna të Tverit, dhe më pas u vendos mbi Portën e Sharp. Ka dëshmi se në 1431 ikona e Nënës së Zotit ishte tashmë mbi Portën e Sharp.

Fati i mëtejshëm i këtij imazhi është i ndërthurur ngushtë me fatin e Ortodoksisë në Lituani. Pas nënshkrimit të Unionit Lublin të Lituanisë me Poloninë në 1569, bashkimi i kishës me Romën filloi të krijohej në tokat lituaneze. Shumë kisha, përfshirë Manastirin e Trinisë së Shenjtë, kaluan në duart e uniatëve, por ortodoksët arritën ta transferonin ikonën në Kishën e Shën Nikollës. Sidoqoftë, në vitin 1609, ky tempull gjithashtu iu kalua uniatëve dhe ikona u kthye në vendin e saj origjinal mbi Portën e Sharp.

Në 1624, një manastir karmelit me Kishën e Shën u themelua pikërisht në portë. Terezia. Karmelitët e ndërtuan atë në 1671. në vend të të vjetrës kishte një kishëz të re dhe ikona u kthye nga kisha. Pas zjarrit të Vilnës në 1741. Ikona u transferua në manastirin Terezin, dhe në 1744. vendosur sërish mbi portë.

Në 1812 vuajti gjatë pushtimit francez dhe në 1829. restauruar. Pas mbylljes në 1832 Manastiri Karmelit, Kisha Terezin u riemërua Ostrobramsky dhe mbeti nën juridiksionin e klerit katolik romak.

Më pas, ikona qëndroi në kapelën e Portave të mprehta të Vilnës, në një kuti ikone të madhe. Ikona ishte e mbuluar me një mantel të praruar, si dhe me shumë oferta metalike në formën e imazheve të shenjtorëve dhe pjesëve të ndryshme të trupit, të cilat dëshmonin për përfitimet e Nënës së Zotit për gjininë njerëzore. Nën ikonën u ndërtua një fron latin, mbi të cilin kremtoheshin të paktën dy liturgji çdo ditë.

Ikonografi

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit i përket një lloji të rrallë imazhi të Nënës së Zotit pa një fëmijë në duart e saj.

Ikona është pikturuar në tempera mbi dy dërrasa lisi të bashkuara me përmasa 1,63 x 2 m dhe trashësi 2 cm, të mbuluara me një shtresë të hollë dheu. Chasuble u bë në stilin barok nga mjeshtrit Vilnius në fund të shekullit të 17-të.

Ikona Ostrobramskaya është pjesë e përbërjes së Shpalljes, kështu që imazhi nganjëherë quhej Ikona e Shpalljes Korsun. Virgjëresha Mari është përshkruar në momentin e shfaqjes së saj të Kryeengjëllit Gabriel; pjesa përkatëse e figurës së kryeengjëllit ka humbur. Në fytyrën e saj është një shprehje e paqes së thellë, përqendrimit dhe modestisë virgjërore. Mbi kokën e saj është ngjitur një kurorë me dy nivele - kurora barok e Mbretëreshës së Qiellit, kurora rocaille e Mbretëreshës së Polonisë. Rrezet e gjata shtrihen nga fytyra në të gjitha drejtimet.

Më vonë (në 1849) një qemer i madh argjendi u vendos në fund të ikonës (dhuratë e dhënë me betim, për hir të shërimit ose përmbushjes së ndonjë dëshire) në formën e një gjysmëhënës me tekst të gdhendur në polonisht: “Të sjell mirënjohje, Nënë e Zotit, që i dëgjove kërkesat e mia dhe të lutem Ty, Nënë e Mëshirshme, të më mbash si më parë, në dashurinë dhe kujdesin për LUFTËN Tënde Më të Shenjtë II1849.”

dembel lazy-hidden" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAAAAAEAAAAIBRAA7" data-lazy-type="image" data-lazy-src="https://images2-focus-userconsocial. com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fhram-troicy.prihod.ru%2Fusers%2F67%2F1167%2Feditor_files%2Fimage%2F1-aaaOstrabramaTheotokos-prayer.jpg&container=focus1normale% 2F*">

Listat e ikonës Ostrobramskaya të Nënës së Zotit zënë vendin e tyre të merituar si në kishat ortodokse në Lituani ashtu edhe në shtëpitë e besimtarëve.

Voivodes së zgjedhur dhe Ndërmjetësuesit të mrekullueshëm të racës së krishterë, i cili denjoi të derdhë rrëke shërimesh të mbushura me hir nga ikona e saj e shenjtë, le t'i këndojmë lavde shërbëtorëve të Tu, Hyjlindëses. Ti, si Ndërmjetësi i mirë i atyre që të nderojnë, na çliron nga të gjitha problemet, kështu që ne të thërrasim: Gëzohu, Zonjë, duke na treguar hir dhe mëshirë përmes ikonës Tënde Ostrobramskaya.

Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

Oh, Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit të fuqive më të larta, Qielli dhe toka për Mbretëreshën dhe qytetin tonë të Kievit, Ndërmjetësues i gjithëfuqishëm!

Pranoje këtë këngë lavdërimi prej nesh, shërbëtorët e tu të padenjë, dhe ngre lutjet tona drejt fronit të Birit tënd dhe Perëndisë tonë, qoftë i mëshirshëm për ne mëkatarët dhe u shtoftë mirësinë e Tij atyre që të nderojnë dhe adhurojnë mrekullinë Tënde. imazh me besim dhe dashuri.

Kujt t'i thërrasim Zonjës? Kujt do t'i drejtohemi në hidhërimet tona, nëse jo te Ti, Mbretëresha e Qiellit? Kush do t'i pranojë lotët dhe psherëtimat tona, nëse jo Ti, i Papërlyer, Shpresa e të Krishterëve dhe streha për ne mëkatarët? Kush do t'ju mbrojë më shumë në fatkeqësi? Në të njëjtën mënyrë, ne ju lutemi me zell: mbuloni mëkatet tona me ndërmjetësimin tuaj, na mbroni nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, zbutni zemrat e njerëzve të këqij që rebelohen kundër nesh.

O Nëna e Zotit Krijuesi ynë! Ju jeni rrënja e virgjërisë dhe ngjyra e pashuar e pastërtisë. Prano lutjen tonë të padenjë dhe na ruaj në pastërti shpirtërore, na shpëto nga shpifjet e njerëzve të këqij dhe nga vdekja e papritur dhe na dhuro pendimin para fundit. Na mëshiro në orët e ditës, në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe na ruaj në çdo kohë: ruaj ata që janë në këmbë, ata që ulen, ata që ecin në çdo rrugë dhe ata që flenë në orët e natës, siguro , mbuloni dhe mbroni. Në çdo vend dhe në çdo kohë, zgjo për ne, Nënë e Zotit, një mur i pakapërcyeshëm dhe një ndërmjetësim i fortë. Ti na dukesh si rojtari i gjithë jetës, Më i Pastërti; Na çliro nga demonët në orën e vdekjes; Edhe pas vdekjes, kërkoji Birit tënd dhe Perëndisë tonë që të gjejë paqen.

Ne, mëkatarët, ngremë lutjet drejt Teje me shpresë dhe thërrasim me butësi: Gëzohu, o i Bekuar; Gëzohu, o i kënaqur; Gëzohu, Më i Bekuari; Zoti është me ty, me ty dhe me ne. Ne të drejtohemi tek Ti, si ndërmjetësuesit tonë të padyshimtë dhe të shpejtë, dhe te Ti, si Ndihmësi ynë i Plotfuqishëm, ne e përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë sipas Krishtit Perëndi; Atij i përket gjithë lavdia, nderi dhe adhurimi, së bashku me të Ati pa fillim, me Më të Shenjtin dhe Shpirtin e Tij të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Ah min.

Një lutje tjetër drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

Mbroje mbi të gjitha vjeshtën me mbrojtjen Tënde, Nënë e Mëshirshme, Kisha jote e Shenjtë, forcoi peshkopët tanë ortodoksë me bekimin Tënd më të lartë, mbroje me paqe dhe dhuroji fjalën shenjtorëve të Kishës Tënde të gjithë, të shëndoshë, të ndershëm e jetëgjatë. të së vërtetës Tënde, nga çdo armik i dukshëm e i padukshëm, me të gjithë të krishterët ortodoksë, me mëshirë çlirohu, dhe në Ortodoksinë dhe besimin e patundur deri në fund të shekujve, ruaje në mënyrë të pandërprerë dhe të pandryshueshme. Shiko me mëshirë, o Këngëtar, dhe me bamirësinë e ndërmjetësimit Tënd të mëshirshëm mbi të gjithë vendin tonë, qytetet tona dhe këtë qytet [ose: këtë tempull, ose: dhe qytetin shpirtëror që ekziston këtu] dhe derdh mëshirat e tua pa kursim mbi këtë të pasur. Ti je Ndihmësi dhe Ndërmjetësi i gjithëfuqishëm i të gjithëve ne. Përuluni para lutjeve të të gjithë shërbëtorëve të Tu që derdhen këtu te ikonën Tënde të shenjtë, dëgjo psherëtimat dhe zërat me të cilët luten shërbëtorët e Tu në këtë vend të shenjtë.

Nëse edhe një jobesimtar edhe një i huaj, duke kaluar këtu, lutet, dëgjon, o Zonjë e dashur, dhe bëje këtë me dashamirësi dhe mëshirë, edhe për ta ndihmuar dhe për shpëtim. Mësojini zemrat tuaja të ngurtësuara dhe të shpërndara në vendet tona në rrugën e së vërtetës: konvertoni ata që kanë rënë nga besimi i devotshëm dhe afrojini ata me Kishën e shenjtë Katolike Ortodokse dhe Kishën Apostolike. Në shtëpitë e popullit tënd dhe në vëllezërit e tu, mbro dhe ruaj vendbanimet e shenjta të mbjelljes së paqes, vendos vëllazëri dhe përulësi tek të rinjtë, përkrah pleqërinë, mësoj të rinjtë, bëji të mençur ata që janë në moshë të përsosur, ngrihuni për jetimët dhe të vejat, përkrah të shtypurit dhe të pikëlluarit, ngushëlloji dhe mbro ata, rrit foshnjat, shëro të sëmurët, liro robërit, na mbro nga çdo e keqe me mirësinë Tënde dhe na ngushëllo me vizitën Tënde të mëshirshme dhe të gjitha të mirat që i ke bërë. ne. Jep, o i Mirë, pjellorinë e tokës, mirësinë e ajrit dhe të gjitha dhuratat që janë në kohën e duhur dhe të dobishme për të mirën tonë, me ndërmjetësimin Tënd të gjithëfuqishëm përpara Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Rezultati 4,1 vota: 182

Së bashku me dëshmorët e Vilna, më 27 prill, Kisha Ortodokse nderon ikonën Ostrobramsky Vilna të Nënës së Zotit.

Ostrobramskaya Ikona e Nënës së Zotit(lit. Aušros Vartų Dievo Motina, polonisht. Matka Boska Ostrobramska, Bjellorusisht Nëna e Zotit të Vastrabramskaya) ndodhet në portën e qytetit të Vilnius (porta Ostraya) dhe nderohet si nga katolikët ashtu edhe nga të krishterët ortodoksë. Konsiderohet si një nga faltoret kryesore të krishtera të Vilnius dhe Lituanisë. Tradita dhe legjenda të shumta lidhen me ikonën dhe mrekullitë që ajo kryen.

E lyer me tempera mbi dy dërrasa lisi të bashkuara me trashësi 2 cm, të mbuluara me një shtresë të hollë dheu. Madhësia 200 x 165 cm. I referohet një lloji të rrallë imazhi të Nënës së Zotit pa një foshnjë në duart e saj. Një studim dhe konservim i detajuar i imazhit u krye nga Jan Rutkowski në 1927 para kurorëzimit të tij. Në bazë të teknikës, përbërjes së abetares dhe bojës, u konstatua se Imazhi u krijua në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të, ndoshta nga një artist italian.

Figura e Nënës së Zotit është e mbuluar tërësisht me një fustan argjendi të praruar; Vetëm fytyra e anuar në njërën anë dhe krahët e kryqëzuar janë të hapura. Figura është e mbuluar me një fustan argjendi përafërsisht. 1671. Gjysmëhëna e argjendtë në fund të imazhit është Vota 1849. Në kokë ka dy kurora: kurora barok e Mbretëreshës së Qiellit, kurora rocaille e Mbretëreshës së Polonisë..

Ka shumë versione për shfaqjen e ikonës në Vilna, kryeqyteti i Principatës së Lituanisë. Njëri prej tyre thotë se ikona u shfaq për mrekulli në Portën e Sharp 14 prill 1431 Një tjetër është se ikona iu dërgua Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd nga perandori grek John Palaiologos si shenjë e pranimit të krishterimit nga princi.

NË 1653 Lodziata (kanuni Wenden) shkroi se ikona u soll nga Princi Olgerd nga Chersonese (Korsun). Dihet se Olgerdi kreu në 1341-1473. një sërë fushatash të suksesshme kundër tatarëve të Krimesë. T. Narbutt besonte se Olgerd e mori ikonën midis plaçkës së luftës gjatë fushatës kundër Korsun në 1363. Dhe gruaja e Olgerdit, Princesha Juliana Alexandrovna e Tverit, ia dhuroi ikonën Kishës së sapondërtuar të Trinisë Jetëdhënëse. Por tashmë në 1431 ikona ishte vendosur mbi Portat e Sharp. Versioni i Narbutt, megjithatë, nuk gjen konfirmim në një numër veprash kryesore kushtuar historisë së ikonave të mrekullueshme të Nënës së Zotit.

Studiuesi polak Mieczyslaw Skrudlik mbështeti hipotezën se ikona Ostrobramskaya ishte pikturuar në 1619 në Krakov në punëtorinë e Lukasz Porenbskit. Teoria bazohej në ngjashmëri Ikona e Vilna Ostrobramsky me ikonën e Virgjëreshës Mari nga Kisha e Krakovit Corpus Christi, shkruar nga Porenbsky.

Në vitet 20 të shekullit XX. Është bërë i përhapur mendimi se imazhi i Virgjëreshës Mari Ostrobramskaya ka një ngjashmëri me Mbretëreshën e Komonuelthit Polako-Lituanez Barbara Radziwill (1520-1551).

Një numër studiuesish, përfshirë Juozas Jurginis, janë të prirur të besojnë se ikona është pikturuar në Vilna nga një artist i panjohur italian i shekullit të 16-të. Irina Yazykova vë në dukje një gjë tjetër të rëndësishme. Ikona përballë së cilës u lut i nderuari Serafimi i Sarovit në qelinë e tij nuk është imazh i tipit “Tenderness” (Eleusa. Ky është imazhi më i butë dhe më prekës i Nënës së Zotit dhe Fëmijës Jezus. Zakonisht nëna ngjitet. Birit, dhe Ai e vendos krahun e tij rreth qafës), por ikona e Nënës së Zotit Ostrobramskaya.

Përmendja e parë e besueshme me shkrim e ikonës Ostrobramskaya gjendet në "Kronikën e Manastirit të Diskaluar Karmelit në Vilna". Kronika flet për transferimin ceremonial të ikonës në të ndërtuar në 1671 kapelë (kapelë). Themeluesit e kishës ishin Mikhail Kazimir Pats, hetmani i madh i Lituanisë, Kristofor Pats, kancelari i madh i Lituanisë dhe Gilary Polubinsky, marshalli i Dukatit të Madh të Lituanisë. Pikërisht në këtë vit daton mrekullia e parë e kryer përmes ikonës - duke shpëtuar jetën e një fëmije. Mrekullia e dytë daton në 1702.

Në të majtë është Manastiri Ortodoks i Frymës së Shenjtë, në qendër është Kisha e Terezës dhe në distancë në të djathtë është ikona Ostrobramskaya në portë.

Gjatë zjarrit të qytetit të vitit 1711, kapela prej druri u dogj. Ikona e shpëtuar u vendos në Kishën Karmelite të St. Tereza. Në 1713-1715 U ndërtua një kishëz e re prej guri, ku ikona u transferua me një procesion solemn. Kulti i ikonës Ostrobramskaya të Virgjëreshës Mari mori një zhvillim më të gjerë pas fundit të gjysmës së parë të shekullit të 18-të. Festimi kryesor në Ostraya Brama ishte Festa e Kujdestarisë së Virgjëreshës së Bekuar. Përveç masave katolike, në kapelë mbaheshin rregullisht shërbesa sipas ritit lindor të Kishës Katolike Greke.

Burimi i parë i shtypur që përmendi kultin e ikonës Ostrobramskaya ishte libri i priftit, jezuitit Korsak, i botuar në 1748.

Në 1799-1805 Muret mbrojtëse të Vilna, të ndërtuara në shekullin e 16-të, u çmontuan, por kulti i ikonës Ostrobramskaya bëri të mundur ruajtjen e ikonës Ostrobramskaya, e cila fitoi pamjen e saj moderne në 1828-1830.

Ikona u vendos në kapelën mbi portat e qytetit në fillim të shekullit të 17-të. Në fund të ikonës ka një votë të madhe argjendi në formën e një gjysmëhëne me tekst të gdhendur në polonisht: " Të falënderoj, Nënë e Zotit, që i dëgjove kërkesat e mia dhe të lutem, Nënë e Mëshirshme, më ruaj si më parë, në dashurinë dhe kujdesin e WII të Shenjtë 1849».

Leja për të kurorëzuar ikonën u mor në 1927 gjatë vizitës së Kryepeshkopit Romuald Jalbzychowski të Vilnius në Romë. Akti solemn i kurorëzimit me dekret të Papa Piut XI (i cili në vitin 1920, si nunci apostolik, kremtoi meshën e shenjtë përpara altarit të Nënës së Zotit Ostrobramsky) u krye. 2 korrik 1927 Mitropoliti i Varshavës, Kardinali Aleksandër Kakowski, në prani të të gjithë episkopatës polake, Jozef Pilsudski dhe presidenti i Polonisë Ignacy Moscicki përpara katedrale në shiun e rrëmbyeshëm. Pas kurorëzimit në vitin 1928, imazhi u vendos në kapelë në një enë të veçantë metalike, duke e mbrojtur atë nga zjarret dhe hajdutët.

Dita e Përkujtimit të Ikonës - 27 Prill, në Kishën Katolike - 16 nëntor

Kulti i ikonës së Nënës së Zotit në Ostaya Brama në Vilna, përveç pikturës, u pasqyrua edhe në poezi. Poetë të famshëm iu drejtuan asaj - Adam Mitskevich, Vladislav Syrokomlya, Maxim Bogdanovich.

Natyrisht, në mesin e shekullit të 18-të. u kompozuan këngë të veçanta, të cilat u kënduan nga besimtarët në kapelën përballë ikonës së mrekullueshme. Një nga këngët e para, sipas studiuesve të poezisë Ostrobram, ishte kënga "Obrona wielka miasta Gedymina", ("Mbrojtësi i qytetit të gjithëfuqishëm të Gedimina"), botuar për herë të parë në 1756 në "Złoty altarik" ("Altariku i Artë". ”).

Ikona gjithashtu nderohet veçanërisht në Kiev. Në territorin e Institutit të Urologjisë ekziston një tempull i ikonës Ostrobramskaya, ku që nga viti 2002 janë dëshmuar shumë mrekulli të shërimit, si dhe gjetja e fëmijëve të humbur përmes lutjeve në listën e imazhit të Kievit të Nënës Ostrobramskaya. Zoti.

Lutja përpara ikonës Ostrobramskaya

O Zonja Më e Shenjtë, Zoja ime Theotokos, Mbretëresha Qiellore! Më shpëto dhe ki mëshirë për mua, shërbëtorin tënd mëkatar, nga shpifjet e kota, nga çdo fatkeqësi dhe fatkeqësi dhe vdekja e papritur.

Më mëshiro mua në orët e ditës dhe në mëngjes e në mbrëmje dhe më ruaj në çdo kohë: më mbro kur qëndroj në këmbë, kur ulem, kur eci në çdo shteg dhe kur fle natën, siguroni për mua, më mbulo dhe më mbro.

Më mbro, Zonja Theotokos, nga të gjithë armiqtë e mi, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe nga çdo situatë e keqe. Në çdo vend dhe në çdo kohë, qoftë Nëna e Zotit, një mur i pakapërcyeshëm dhe një mbrojtje e fortë.

O Zonja e Shenjtë, Zonja Virgjëreshë Mari! Prano lutjen time të padenjë dhe më shpëto nga vdekja e papritur dhe më jep pendim para fundit.

Ti më shfaqesh si rojtari i gjithë jetës, Më i Pastërti; Më çliro nga demonët në orën e vdekjes; Më jep paqe edhe pas vdekjes.

Ne i drejtohemi mëshirës sate, Virgjëresha Mari: mos i përbuz lutjet tona në pikëllime, por na çliro nga telashet, o e pastër dhe e bekuar.

Zoja e Shenjtë, na shpëto!

Lutja e lexuar çdo ditë në kapelën përpara ikonës së Nënës së Zotit Ostrobramskaya, e përkthyer nga polonishtja:

Zojës sime, Më e Shenjtë Hyjlindëse, mirësisë Tënde dhe nën mbulesën e mëshirës Tënde, tani, çdo ditë dhe në orën e vdekjes sime, ia kushtoj shpirtin dhe trupin tim, të gjitha shpresat dhe ngushëllimet, të gjitha vuajtjet dhe fatkeqësitë, jetën time. dhe orën e vdekjes, të besoj Ty, që me ndërmjetësimin Tënd të gjitha veprimet e mia të kryheshin dhe të drejtoheshin sipas vullnetit Tënd dhe Birit Tënd. Amen

Në Vilnius, Papa Gjon Pali II u lut para kësaj ikone.
Por ikona Ostrobramsky nuk duhet të ngatërrohet thjesht me ikonën Vilna të Nënës së Zotit.

Ikona e Vilës

Ikona e Vilna e Nënës së Zotit u pikturua nga ungjilltari i shenjtë Luka. Për një kohë të gjatë ishte faltorja stërgjyshore e perandorëve grekë në Kostandinopojë. Në 1472, ikona u transferua në Moskë nga Sophia Paleologus, gruaja e Dukës së Madhe të Moskës Gjon III (1462 - 1505). Në 1495, Duka i Madh bekoi vajzën e tij Elena me këtë ikonë kur e martoi atë me mbretin lituanez Aleksandër. Për nder të transferimit të ikonës në Vilna, u krijua një festë më 15 shkurt. Më vonë, ikona e shenjtë u vendos në Kishën e Baptistit, në të cilën u varros Princesha Elena. Më pas, ikona u transferua në Manastirin e Trinisë së Shenjtë në Vilna.
Por kjo ikonë nuk ka asgjë të përbashkët me ikonën Ostrobramskaya, edhe pse ato festohen në të njëjtën ditë.

Në Vilnius, në pjesën e vjetër të qytetit, pranë kishës së Shën Terezës dhe Manastirit Ortodoks të Frymës së Shenjtë, ndodhet një faltore e nderuar nga ortodoksët dhe katolikët - Ostrovorotnaya ose Ostrobramskaya Ikona e Nënës së Zotit, në të kaluarën quhej edhe Korsunskaya Blagoveshchenskaya(kjo për faktin se ikona është pjesë e përbërjes së Shpalljes, dhe me legjendën e origjinës së saj të lashtë nga Korsun - emri i vjetër rus për Chersonesos). Ikona ndodhet në kapelën sipër portës, e quajtur gjerësisht "Porta e mprehtë" ose "Porta e mprehtë" (nga polonishtja "Gateway" - porta). Emri i figurës që është vendosur prej kohësh sipër saj vjen nga emri i portës. Konsiderohet si një nga faltoret kryesore të krishtera të Vilnius dhe Lituanisë.

Vilna Ostrobramskaya Ikona e Nënës së Zotit
(Festim - 29 dhjetor/8 janar, si dhe 14/27 prill në ditën e përkujtimit të tre dëshmorëve lituanez)

Porta Ostrobramsky me një kishëz sipër saj me ikonën e mrekullueshme Ostrobramskaya të Nënës së Zotit në Vilnius

Tradita dhe legjenda të shumta lidhen me ikonën dhe mrekullitë që ajo kryen.

Origjina

Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e ikonës Vilna Ostrobramskaya të Nënës së Zotit.

Njëri prej tyre bazohet në legjendën që ikona u shfaq mrekullisht në Vilna, kryeqyteti i principatës së Lituanisë, në portën e mprehtë më 14 prill 1431.

Një tjetër është se ikona u dërgua në Dukën e Madhe të Lituanisë Olgerd nga Perandori Grek John Palaiologos si një shenjë e pranimit të krishterimit të princit.

Sipas versionit të tretë, imazhi i Nënës së Zotit u soll nga Tauride Chersonesus (ose Korsun) nga Duka i Madh i Lituanisë Olgerd midis trofeve ushtarake. Dihet se në vitet 1341-1373, Princi Olgerd bëri disa fushata të suksesshme kundër tatarëve të Krimesë. Nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë se kur është sjellë saktësisht ikona. Megjithatë, studiuesit janë të prirur të besojnë se kjo ndodhi pas fushatës fitimtare kundër Korsun në 1363. Versioni bazohet kryesisht në dëshminë e kanunit Wenden Daniel Lodziata, i cili jetoi në shekullin e 17-të. Kur shkruante librin "Historia e lashtë e popullit lituanez", historiani Teodor Narbut kishte në dorë dorëshkrimin e Daniel Lodziata, të cilit ai iu referua dy herë. Në një shënim të datës 1653, Canon Lodziata raporton si më poshtë: Duka i Madh i Lituanisë Olgerd pasuroi thesaret e tij me thesaret e Chersonese; Trashëgimtarët e tij shpërndanë shumicën e dekorimeve të kishës në kishat e qytetit të Vilnës. Midis këtyre thesareve është një imazh autentik i Virgjëreshës Mari; Ajo duket se po qëndron përballë të dërguarit hyjnor Kryeengjëlli Gabriel. Tani ne shohim Zonjën e Hirit në kapelën Karmelite në portën lindore të qytetit, zakonisht të quajtur Sharp, e cila është e dokumentuar me dëshmi të shkruara të rendit të përmendur.". Dëshmia e Canon Lodziata është më e lashta nga dëshmitë që na kanë arritur për ikonën Ostrobramskaya të Nënës së Zotit.

Ekzistenca e një informacioni të tillë përmendet edhe nga shkrimtari karmelit Hilarion, i cili shkroi për ikonën Ostrobramskaya në 1761.

Katolikët shohin në ikonën Ostrobramskaya imazhin e Virgjëreshës Mari të Papërlyer, e cila u ngrit në artin e Evropës Perëndimore në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të.

Histori

Ikonografi

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit i përket një lloji të rrallë imazhi të Nënës së Zotit pa një fëmijë në duart e saj.

Ikona Ostrobramskaya është pjesë e përbërjes së Shpalljes, kështu që imazhi nganjëherë quhej Ikona e Shpalljes Korsun. Virgjëresha Mari është përshkruar në momentin e shfaqjes së saj të Kryeengjëllit Gabriel; pjesa përkatëse e figurës së kryeengjëllit ka humbur. Në fytyrën e saj është një shprehje e paqes së thellë, përqendrimit dhe modestisë virgjërore. Mbi kokën e saj, një kurorë me dy nivele është ngjitur në shasub - kurora barok e Mbretëreshës së Qiellit, kurora rocaille e Mbretëreshës së Polonisë. Rrezet e gjata shtrihen nga fytyra në të gjitha drejtimet.

Më vonë (në 1849) një votë e madhe argjendi u vendos në fund të ikonës ( dhuratë e dhënë me betim, për hir të shërimit ose përmbushjes së ndonjë dëshire) në formën e një gjysmëhënës me tekst të gdhendur në polonisht: " Të falënderoj, Nënë e Zotit, që i dëgjove kërkesat e mia dhe të lutem, Nënë e Mëshirshme, më ruaj si më parë, në dashurinë dhe kujdesin e WII të Shenjtë 1849».

Ikona Vilna Ostrobramskaya e Nënës së Zotit është një ikonë e mrekullueshme, e nderuar gjerësisht nga ortodoksët dhe katolikët në Bjellorusi, Lituani, Ukrainë dhe Poloni. Aktualisht, adhurimi publik përpara ikonës Ostrobramskaya kryhet sipas ritit katolik romak, por të krishterët ortodoksë vazhdojnë të dynden drejt këtij imazhi me lutje dhe adhurim personal.

Listat e ikonës Ostrobramskaya të Nënës së Zotit zënë vendin e tyre të merituar si në kishat ortodokse në Lituani ashtu edhe në shtëpitë e besimtarëve.

Kontakion
Voivodes së zgjedhur dhe Ndërmjetësuesit të mrekullueshëm të racës së krishterë, i cili denjoi të derdhë rrëke shërimesh të mbushura me hir nga ikona e saj e shenjtë, le t'i këndojmë lavde shërbëtorëve të Tu, Hyjlindëses. Ti, si Ndërmjetësi i mirë i atyre që të nderojnë, na çliron nga të gjitha problemet, kështu që ne të thërrasim: Gëzohu, Zonjë, duke na treguar hir dhe mëshirë përmes ikonës Tënde Ostrobramskaya.

Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

Oh, Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit të fuqive më të larta, Qielli dhe toka për Mbretëreshën dhe qytetin tonë të Kievit, Ndërmjetësues i gjithëfuqishëm!

Një lutje tjetër drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

Etërit dhe nënat tona, vëllezërit dhe motrat tona, që kanë shkuar më parë dhe të gjithë ata që kanë rënë mbi këtë ikonë të shenjtë të Tij nga kohërat e lashta, pushojnë në fshatrat e shenjtorëve, në një vend të gjelbëruar, në një vend paqeje, ku nuk ka pikëllim dhe psherëtimë. Kur të piqet largimi ynë nga kjo jetë dhe shpërngulja në jetën e amshuar, na shfaq o Zonjë e Bekuar dhe jepi një fund të krishterë jetës sonë, pa dhimbje, pa turp, paqësore dhe pjesmarrëse të Mistereve të Shenjta, që në të ardhmen ne të gjithë do të jenë të denjë për të gjithë, së bashku me të gjithë shenjtorët, jetë e bekuar e pafund në mbretërinë e Birit tënd të dashur, Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht, Atij i përket lavdia, nderi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë . Amen.

Është shikuar (6063) herë

Ikona Ostrobramskaya Vilna e Nënës së Zotit

Ikona Ostrobramskaya Vilna e Nënës së Zotit

Në Vilnius, në pjesën e vjetër të qytetit, pranë Kishës së Shën Terezës dhe Manastirit Ortodoks të Frymës së Shenjtë, ekziston një faltore e nderuar nga ortodoksët dhe katolikët - ikona Ostrovorotnaya ose Ostrobramskaya e Nënës së Zotit, në të kaluarën quhej edhe Lajmërimi i Korsunit.

Ikona ndodhet në kapelën sipër portës, e quajtur gjerësisht "Porta e mprehtë" ose "Porta e mprehtë" (nga polakja "Brama" - porta). Emri i figurës që është vendosur prej kohësh sipër saj vjen nga emri i portës. (Aktualisht portat quhen Medininki ose Aušros. Ato janë një fragment i mbijetuar i një sistemi të lashtë mbrojtës. Vilnius më parë kishte një mur qyteti prej druri dhe në fillim të shekullit të 16-të ishte i rrethuar nga një gur, me pesë porta. Në pjesën e qytetit të quajtur Ostry, ose rusisht, gjendej fundi (për shkak të mbizotërimit të popullsisë ruse këtu) dhe porta në fjalë).

Ekzistojnë disa legjenda për origjinën e ikonës Vilna Ostrobramskaya të Nënës së Zotit.
Një nga legjendat thotë se ikona u shfaq mrekullisht në Portën e Sharp më 14 prill 1431.

Mbështetësit e një versioni tjetër pretendojnë se ikona iu dërgua Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd Gediminovich nga perandori grek John Palaiologos me rastin e adoptimit të krishterimit nga Olgerd.

Sipas versionit të tretë, imazhi i Nënës së Zotit u soll nga Tauride Chersonesus (ose Korsun) nga Duka i Madh i Lituanisë Olgerd midis trofeve ushtarake. Dihet se në 1341 - 1373. Princi Olgerd bëri disa fushata të suksesshme kundër tatarëve të Krimesë. Nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë se kur është sjellë saktësisht ikona. Megjithatë, studiuesit janë të prirur të besojnë se kjo ndodhi pas fushatës fitimtare kundër Korsun në 1363. Versioni bazohet kryesisht në dëshminë e kanunit Wenden Daniel Lodziata, i cili jetoi në shekullin e 17-të. Historiani Teodor Narbut, kur shkruante librin "Historia e lashtë e popullit lituanez", kishte në dorë dorëshkrimin e Daniel Lodziata-s, të cilit i referohej dy herë. Në një shënim të datës 1653, Canon Lodziata raporton si vijon: "Duka i madh i Lituanisë Olgierd pasuroi thesaret e tij me thesaret e Chersonese; trashëgimtarët e tij shpërndanë shumicën e dekorimeve të kishave në kishat e qytetit të Vilnës. Midis këtyre thesareve është një imazhi i vërtetë i Virgjëreshës Mari; Ajo duket se qëndron përballë "Lajmëtarit hyjnor të Kryeengjëllit Gabriel. Tani ne shohim Zonjën e Hirit në kapelën Karmelite në portën lindore të qytetit, që zakonisht quhet Porta e mprehtë, e cila dokumentohet me provat shkresore të urdhrit të përmendur”. Dëshmia e Canon Lodziata është më e lashta nga dëshmitë e mbijetuara për ikonën e Ostrobramsk të Nënës së Zotit.
Ekzistenca e një informacioni të tillë përmendet edhe nga shkrimtari karmelit Hilarion, i cili shkroi për ikonën e Ostrobramsk në 1761.

Besohet se ikona e shenjtë fillimisht iu dhurua Kishës së Trinisë Jetëdhënëse, e ndërtuar me ndihmën e gruas së Dukës së Madhe Aleksandër Juliana, dhe më pas u vendos mbi Portën e Sharp. Ka dëshmi se në 1431 ikona e Nënës së Zotit ishte tashmë mbi Portën e Sharp.
Fati i mëtejshëm i këtij imazhi është i ndërthurur ngushtë me fatin e Ortodoksisë në Lituani. Pas nënshkrimit të Unionit Lublin të Lituanisë me Poloninë në 1569, bashkimi i kishës me Romën filloi të krijohej në tokat lituaneze. Shumë kisha, përfshirë Manastirin e Trinisë së Shenjtë, kaluan në duart e uniatëve, por ortodoksët arritën ta transferonin ikonën në Kishën e Shën Nikollës. Sidoqoftë, në vitin 1609, ky tempull gjithashtu iu kalua uniatëve dhe ikona u kthye në vendin e saj origjinal mbi Portën e Sharp.
Në 1624, një manastir karmelit me Kishën e Shën u themelua pikërisht në portë. Terezia. Karmelitët ndërtuan një kishëz të re në vend të asaj të vjetër në 1671 dhe e kthyen ikonën drejt kishës.

Në 1829, ikona u rishkrua në disa vende nga dora e artistit polak Kanut Rusetsky. Në lidhje me restaurimin e ndërmarrë në 1829, disa autorë raportojnë se në ikonë u zbulua një këngë lavdërimi për Nënën e Zotit - "Kerubini më i nderuar..." i shkruar në sllavishten e kishës. Ka raportime edhe për mbishkrime në greqisht në ikonë. Revista “Russian Archive” botoi në vitin 1884 shënimet e princit N. Imeretinsky të vitit 1854, ku thuhet: “Ikona e Ostrobramskaya ka qenë dikur pronë e ortodoksëve, siç dëshmohet nga mbishkrimi grek i ruajtur në të”. Ekzistenca e një mbishkrimi të tillë raportohet edhe nga Buletini Dioqezan Kholm-Varshavë. Një dëshmitar okular F. Serno-Solovyevich shkruan në të: "Në vitin 1865, kur kreu i dioqezës së Vilnës ishte Prelat Zhilinsky, i cili ishte përgjegjës për "Porta e mprehtë", më duhej të shihja një mbishkrim grek në panelin e pasmë të ikona (atëherë po azhurnohej). ”.

Ikona "Vilna" është pjesë e përbërjes së Lajmërimit, kështu që imazhi nganjëherë quhej Ikona e Lajmërimit të Korsun. Virgjëresha Mari është përshkruar në momentin e shfaqjes së saj të Kryeengjëllit Gabriel; pjesa përkatëse e figurës së kryeengjëllit ka humbur. Ikona është pikturuar në një dërrasë lisi me përmasa 1,63 x 2 m. Chasuble është bërë në stilin barok nga mjeshtrit Vilna në fund të shekullit të 17-të.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, në lidhje me kërcënimin e pushtimit të Lituanisë nga trupat gjermane, Kryepeshkopi Tikhon i Vilna dhe Lituania (Patriarku i ardhshëm rus) bekoi evakuimin e të gjitha faltoreve ortodokse në Rusi, përfshirë ikonën e Vilna. Imazhi i mrekullueshëm u vendos në Manastirin Donskoy të Moskës.

Aktualisht, adhurimi publik përpara ikonës Ostrobramskaya kryhet sipas ritit katolik romak, por të krishterët ortodoksë vazhdojnë të dynden drejt këtij imazhi me lutje dhe adhurim personal.

Listat e ikonës Ostrobramskaya të Nënës së Zotit zënë vendin e tyre të merituar si në kishat ortodokse në Lituani ashtu edhe në shtëpitë e besimtarëve. Dhe kur kalojnë nëpër portën Ostrobramsky, mbi të cilën ndodhet imazhi i nderuar në kishë, të krishterët ortodoksë, po aq me respekt sa katolikët, heqin kapelet e tyre.

Më 25 - 27 korrik 1997, në lidhje me festimet e përvjetorit të 650 vjetorit të martirizimit të dëshmorëve të Vilna Anthony, John dhe Eustathius dhe 400 vjetorin e Manastirit të Shenjtë Shpirtëror, Shenjtëria e Tij Patriarku ALEXI II i Moskës dhe Gjithë Rusisë. vizitoi Vilnius. Më 26 korrik, pas Liturgjisë Hyjnore, u mbajt një procesion i Kryqit nga Manastiri i Frymës së Shenjtë deri në ikonën Ostrobramskaya me pjesëmarrjen e Shenjtërisë së Tij Patriarkut. Nga kapela e portës, ku ndodhet imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit, Shenjtëria e Tij i drejtoi një fjalë baritore popullit të Lituanisë.

Festim

Ostrobramskaya Vilna Ikona e Nënës së Zotit.
Ikona përshkruan thellë belin, kokën e përkulur, sytë të ulur, krahët e kryqëzuar në gjoks; në kokë ka një kurorë me dy nivele, aureola është e rrethuar nga rreze të mprehta shkëlqimi me yje; kapaku i praruar e mbulon plotësisht figurën, duke lënë të ekspozuar vetëm fytyrën dhe duart.

Lutja për Teotokos Më të Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

Oh, Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit të fuqive më të larta, Qielli dhe toka për Mbretëreshën dhe qytetin tonë të Kievit, Ndërmjetësues i gjithëfuqishëm!
Pranoje këtë këngë lavdërimi prej nesh, shërbëtorët e tu të padenjë, dhe ngre lutjet tona drejt fronit të Birit tënd dhe Perëndisë tonë, qoftë i mëshirshëm për ne mëkatarët dhe u shtoftë mirësinë e Tij atyre që të nderojnë dhe adhurojnë mrekullinë Tënde. imazh me besim dhe dashuri.
Kujt t'i thërrasim Zonjës? Kujt do t'i drejtohemi në hidhërimet tona, nëse jo te Ti, Mbretëresha e Qiellit? Kush do t'i pranojë lotët dhe psherëtimat tona, nëse jo Ti, i Papërlyer, Shpresa e të Krishterëve dhe streha për ne mëkatarët? Kush do t'ju mbrojë më shumë në fatkeqësi? Në të njëjtën mënyrë, ne ju lutemi me zell: mbuloni mëkatet tona me ndërmjetësimin tuaj, na mbroni nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, zbutni zemrat e njerëzve të këqij që rebelohen kundër nesh.
O Nëna e Zotit Krijuesi ynë! Ju jeni rrënja e virgjërisë dhe ngjyra e pashuar e pastërtisë. Prano lutjen tonë të padenjë dhe na ruaj në pastërti shpirtërore, na shpëto nga shpifjet e njerëzve të këqij dhe nga vdekja e papritur dhe na dhuro pendimin para fundit. Na mëshiro në orët e ditës, në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe na ruaj në çdo kohë: ruaj ata që janë në këmbë, ata që ulen, ata që ecin në çdo rrugë dhe ata që flenë në orët e natës, siguro , mbuloni dhe mbroni. Në çdo vend dhe në çdo kohë, zgjo për ne, Nënë e Zotit, një mur i pakapërcyeshëm dhe një ndërmjetësim i fortë. Ti na dukesh si rojtari i gjithë jetës, Më i Pastërti; Na çliro nga demonët në orën e vdekjes; Edhe pas vdekjes, kërkoji Birit tënd dhe Perëndisë tonë që të gjejë paqen.
Ne, mëkatarët, ngremë lutjet drejt Teje me shpresë dhe thërrasim me butësi: Gëzohu, plot hir; Gëzohu, o i kënaqur; Gëzohu, Më i Bekuari; Zoti është me ty, me ty dhe me ne. Ne të drejtohemi tek Ti, si ndërmjetësuesit tonë të padyshimtë dhe të shpejtë, dhe te Ti, si Ndihmësi ynë i Plotfuqishëm, ne e përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë sipas Krishtit Perëndi; Atij i përket gjithë lavdia, nderi dhe adhurimi, së bashku me të Ati pa fillim, me Më të Shenjtin dhe Shpirtin e Tij të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Një lutje tjetër drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë për nder të ikonës së saj "Ostrobramskaya Vilna"

O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Mbretëresha Theotokos, e zgjedhur nga të gjitha brezat dhe e bekuar nga të gjithë brezat qiellorë! Shikoni me mëshirë këta njerëz që qëndrojnë përpara ikonës suaj të shenjtë, duke ju lutur me zell, dhe veproni me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin tuaj me Birin tuaj dhe Perëndinë tonë, në mënyrë që askush të mos e lërë këtë vend bosh nga shpresa e tij dhe të turpërohet në shpresën e tyre, por të gjithë të marrin nga ju të gjithë sipas vullnetit të mirë të zemrës suaj, sipas nevojës dhe dëshirës suaj, për shpëtimin e shpirtit dhe shëndetin e trupit.
Mbroje mbi të gjitha vjeshtën me mbrojtjen Tënde, Nënë e Mëshirshme, Kisha jote e Shenjtë, forcoi peshkopët tanë ortodoksë me bekimin Tënd më të lartë, mbroje me paqe dhe dhuroji fjalën shenjtorëve të Kishës Tënde të gjithë, të shëndoshë, të ndershëm e jetëgjatë. të së vërtetës Tënde, nga çdo armik i dukshëm e i padukshëm, me të gjithë të krishterët ortodoksë, me mëshirë çlirohu, dhe në Ortodoksinë dhe besimin e patundur deri në fund të shekujve, ruaje në mënyrë të pandërprerë dhe të pandryshueshme. Shiko me mëshirë, o Këngëtar, dhe me bamirësinë e ndërmjetësimit Tënd të mëshirshëm mbi të gjithë vendin tonë, qytetet tona dhe këtë qytet [ose: këtë tempull, ose: dhe qytetin shpirtëror që ekziston këtu] dhe derdh mëshirat e tua pa kursim mbi këtë të pasur. Ti je Ndihmësi dhe Ndërmjetësi i gjithëfuqishëm i të gjithëve ne. Përuluni para lutjeve të të gjithë shërbëtorëve të Tu që derdhen këtu te ikonën Tënde të shenjtë, dëgjo psherëtimat dhe zërat me të cilët luten shërbëtorët e Tu në këtë vend të shenjtë.
Nëse edhe një jobesimtar edhe një i huaj, duke kaluar këtu, lutet, dëgjon, o Zonjë e dashur, dhe bëje këtë me dashamirësi dhe mëshirë, edhe për ta ndihmuar dhe për shpëtim. Mësojini zemrat tuaja të ngurtësuara dhe të shpërndara në vendet tona në rrugën e së vërtetës: konvertoni ata që kanë rënë nga besimi i devotshëm dhe afrojini ata me Kishën e shenjtë Katolike Ortodokse dhe Kishën Apostolike. Në shtëpitë e popullit tënd dhe në vëllezërit e tu, mbro dhe ruaj vendbanimet e shenjta të mbjelljes së paqes, vendos vëllazëri dhe përulësi tek të rinjtë, përkrah pleqërinë, mësoj të rinjtë, bëji të mençur ata që janë në moshë të përsosur, ngrihuni për jetimët dhe të vejat, përkrah të shtypurit dhe të pikëlluarit, ngushëlloji dhe mbro ata, rrit foshnjat, shëro të sëmurët, liro robërit, na mbro nga çdo e keqe me mirësinë Tënde dhe na ngushëllo me vizitën Tënde të mëshirshme dhe të gjitha të mirat që i ke bërë. ne. Jep, o i Mirë, pjellorinë e tokës, mirësinë e ajrit dhe të gjitha dhuratat që janë në kohën e duhur dhe të dobishme për të mirën tonë, me ndërmjetësimin Tënd të gjithëfuqishëm përpara Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.
Etërit dhe nënat tona, vëllezërit dhe motrat tona, që kanë shkuar më parë dhe të gjithë ata që kanë rënë mbi këtë ikonë të shenjtë të Tij nga kohërat e lashta, pushojnë në fshatrat e shenjtorëve, në një vend të gjelbëruar, në një vend paqeje, ku nuk ka pikëllim dhe psherëtimë. Kur të piqet largimi ynë nga kjo jetë dhe shpërngulja në jetën e amshuar, na shfaq o Zonjë e Bekuar dhe jepi një fund të krishterë jetës sonë, pa dhimbje, pa turp, paqësore dhe pjesmarrëse të Mistereve të Shenjta, që në të ardhmen ne të gjithë do të jenë të denjë për të gjithë, së bashku me të gjithë shenjtorët, jetë e bekuar e pafund në mbretërinë e Birit tënd të dashur, Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht, Atij i përket lavdia, nderi dhe adhurimi me Atin dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë . Amen.