გ.ვერდი

ჯუზეპე ვერდი (1813-1901) - დიდი იტალიელი კომპოზიტორი. ის ძირითადად ოპერის ჟანრში მუშაობდა. ვერდიმ დაწერა 32 ოპერა. პირველი მათგანი მან 26 წლის ასაკში შექმნა. ბოლო - 80-ში. უმეტესობა თითოეული თეატრის მთავარ რეპერტუარშია შესული. კომპოზიტორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ოპერა არის აიდა.

შექმნის ისტორია

1869 წელს, სუეცის არხის გახსნის საპატივცემულოდ, გადაწყდა კაიროს თეატრის აშენების საკითხი. ერთი წლით ადრე ეგვიპტის მთავრობამ ჯუზეპე ვერდის დაავალა ეგვიპტური თემის ოპერის დამზადება. თუმცა, ვერდიმ ოპერის შედგენა მხოლოდ 1870 წელს დაიწყო. მოკლე სცენარის ავტორი ფრანგი ეგვიპტოლოგი მარიეტია. ოპერის ტექსტი პროზაში დაწერა ფრანგმა ლიბრეტისტმა C. du Locle-მ, იტალიური ლიბრეტო ლექსებში პოეტ ა.გისლანზონის მიერ. კომპოზიტორი აქტიურად მონაწილეობდა სიუჟეტის შექმნაში, თან საგულდაგულოდ სწავლობდა ძველი ეგვიპტის ხელოვნებასა და ისტორიას. ვერდის ოპერის "აიდას" რეზიუმეს გაცნობის შემდეგ, შეგიძლიათ გაიგოთ, რამდენად ღრმად იყო კომპოზიტორი გაჟღენთილი უჩვეულო შეთქმულებით.

ოპერის "აიდას" ტრიუმფალური პრემიერა შედგა 1871 წლის 24 დეკემბერს კაიროში, ხოლო მილანში 1872 წლის 8 თებერვალს, სადაც თავად კომპოზიტორი ხელმძღვანელობდა პროდუქციას.

აქტი I

ოპერის „აიდას“ რეზიუმედან ირკვევა, რომ მისი სიუჟეტი ეფუძნება ძველ ეგვიპტურ ლეგენდას. ეს ლეგენდა დაიწერა პაპირუსზე. ის გაშიფრა ეგვიპტოლოგმა მარიეტამ. მისი ნახატებიდან მზადდებოდა კოსტიუმები და დეკორაციები თეატრალური წარმოდგენებისთვის.

მემფისი, თებე. ეგვიპტის ფარაონების მეფობის ხანა. ფარაონის სასახლეში სიახლე მოდის ეთიოპელების მოსალოდნელი თავდასხმის შესახებ. ეგვიპტის არმიას სამხედრო ლიდერი სჭირდება. გვარდიის ახალგაზრდა უფროსი რადამესი ამ თანამდებობაზე არჩევაზე ოცნებობს. ის შეყვარებულია ეთიოპიელი მშვენიერი ტყვე აიდაზე. ამნერისს, ფარაონის ქალიშვილს, ფარულად უყვარს რადამესი, თუმცა ხვდება, რომ მას მონა უყვარს. ოპერის "აიდას" რეზიუმე გვიჩვენებს კლასიკური სასიყვარულო სამკუთხედის გაჩენას. აიდა დაიბნა. უყვარს რადამესი, მაგრამ შიშით იტანჯება ეთიოპიის ხალხის ბედის გამო.

ფანფარის ხმაზე ჩნდება მეფე თავისი თანხლებით. მაცნემ მათ მოუტანა ამბავი, რომ ეთიოპიის არმია მეფე ამონასროს (აიდას მამა) მეთაურობით თებეს უახლოვდებოდა. ფარაონი აცხადებს, რომ რადამესი უხელმძღვანელებს ეგვიპტის არმიას. აიდას სულში რადამესისადმი სიყვარული მამის მიმართ შიშს ებრძვის. მაგრამ მას ესმის, რომ ერთის გამარჯვება მეორის დამარცხებას ნიშნავს და ღმერთებს ევედრება წყალობას.

საზეიმო რიტუალის დროს მღვდელმთავარი რამფისი აჩუქებს რადამესს წმინდა მახვილს. მღვდელი ღმერთებს სთხოვს ეგვიპტის ჯარებს გამარჯვება მიანიჭონ.

მოქმედება II

ეგვიპტურმა არმიამ რადამესის მეთაურობით დაამარცხა ეთიოპელები. ამნერისი მოუთმენლად ელის რადამესს. ჩაცმულია და მონის გალობით ართობს, აიდას გვირგვინი მოაქვს. ამნერისი გრძნობს მასში მეტოქეს, ამიტომ იტყობინება, რომ რადამესი გარდაიცვალა. ასე რომ, ფარაონის ქალიშვილი ცდილობს გაარკვიოს, რას გრძნობს აიდა მის მიმართ. აიდა სასოწარკვეთილების ტირილს ვერ იკავებს. ეს ათავისუფლებს მას. ახლა ამნერისმა, იცის სიმართლე, აცხადებს, რომ რადამესი ჯერ კიდევ ცოცხალია და ემუქრება აიდას. უბედური მონა ბედნიერია. ფარაონის ქალიშვილის მუქარის საპასუხოდ აიდა ტირის და სთხოვს მოწყალებას. ამნერისი ბრძანებს აიდას გაჰყვეს მას მოედანზე გამარჯვებულებთან შესახვედრად.

ხალხური სცენა

ოპერის „აიდას“ ლიბრეტოს რეზიუმეში ნაჩვენებია გრანდიოზული სცენა. თებეს მოედანზე შეკრებილი ხალხი გამარჯვებულების საზეიმოდ დასახვედრად ემზადება. ხალხს უხარია, როცა ხედავს რადამეს მოედანზე ეტლით შემოსულს. რადამესი ღირსეულად ქედს იხრის ფარაონის წინაშე. ამნერისი გამარჯვებულს თავზე გვირგვინს დებს. ფარაონი ეკითხება რადამესს რა სურს. რადამესის თხოვნით პატიმრები გაჰყავთ.

მათ შორისაა ეთიოპიის მეფე ამონასრო. აიდა მირბის მასთან, მაგრამ მამა სთხოვს, არ გაამჟღავნოს მისი ვინაობა. ამონასრო უბრალო სამხედრო ლიდერის როლს ასრულებს, რომელიც იტყობინება, რომ ეთიოპიის მეფე ბრძოლის ველზე დაეცა. ის ფარაონს სთხოვს წყალობას ტყვეებისთვის. მღვდლები აპროტესტებენ. ისინი ტყვეების სიკვდილს ითხოვენ, მაგრამ შეკრებილი ხალხი და რადამესი ევედრებიან უბედურების დარჩენას.

ფარაონი, რადამესის სურვილს დაემორჩილა, იძულებულია გაათავისუფლოს ტყვეები, მაგრამ, მღვდლის მოთხოვნების დამორჩილებით, ამონასროს და აიდას მძევლად ტოვებს. ჯილდოდ ფარაონი რადამეს ამნერისს აძლევს ცოლად. ის, ბუნებრივია, ძალიან ბედნიერია. რადამესი და აიდა სასოწარკვეთილებაში არიან. ოპერის „აიდას“ რეზიუმეს გაცნობა იძლევა იმის გაგებას, რომ ტრაგიკული შედეგი გარდაუვალია.

III მოქმედება

ღამით ნავი მღვდელმთავარ რამფისთან და პრინცესა ამნერისთან ერთად ნაპირზე გავიდა. ისინი ჩქარობენ ისისის ტაძარში. ამნერისი ილოცებს ღმერთებს ხვალინდელი ქორწილის წინ. მათი გაქრობის შემდეგ ჩნდება აიდა. რადამესს ელოდება. აიდამ იცის, რომ ვერ იტანს მასთან განშორებას.

მაგრამ უცებ მამა ჩნდება. ორივეს ენატრება სამშობლო. ამონასრო დიდ გეგმებს აწყობს: ეთიოპიის არმია მზადაა ბრძოლისთვის. ის აიდას სთხოვს, გაარკვიოს რადამესისგან, სად ჯობია მისთვის ეგვიპტელებზე თავდასხმა. თავიდან აიდა შეშინებულია, მაგრამ, მამის დარწმუნებას დაემორჩილა, თანახმაა.

ისმის ნაბიჯების ხმა. ამონასრო იმალება. ეს არის რადამესი. შეყვარებულები უხარიათ მათი შეხვედრა. რადამესი იმედოვნებს, რომ მომავალი ბრძოლა მის ქორწილს შეაფერხებს. აიდას სურს მასთან ერთად გაქცევა, მაგრამ რადამესს არ სურს სამშობლოს ღალატი. გოგონა მწარედ საყვედურობს მას. ახლა ის ითხოვს მის დავიწყებას და ფარაონის ქალიშვილზე დაქორწინებას.

რუსულ ენაზე ოპერის "აიდას" რეზიუმეში ჩნდება კითხვა: რა არის უფრო მნიშვნელოვანი - სიყვარული თუ პატივი. რადამესი თანახმაა აიდასთან გაქცევას და აძლევს მას ყველა საჭირო ინფორმაციას. ამონასრო გამოდის თავისი სამალავიდან და უმხელს თავს გაკვირვებულ რადამესს, სთავაზობს მას ეთიოპიაში ყველა შესაძლო კურთხევას. უეცრად რამფისი და ამნერისი გამოდიან ტაძრიდან. ამონასრო და აიდა იმალებიან. რადამესი მათთან ერთად არ დარბის და ახლა ღალატშია დაჭერილი. ის თავის ხმალს რამფისს აძლევს. ოპერის „აიდას“ რეზიუმე იძლევა აზრს, რომ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული მომენტი სიუჟეტში.

IV მოქმედება

ფარაონის სასახლეში ვნებები მძვინვარებს. ამნერისს არ სურს, რომ მისი საყვარელი მოკვდეს. აურზაურშია: ეჭვიანობა და სიყვარული, შურისძიების წყურვილი და სასოწარკვეთა გულს ახეთქებს. რადამესი სასახლის დუნდულოში იწურება. გოგონა მონანიებას სთხოვს. იგი ჰპირდება მას თავისუფლებას, ტახტს, სიმდიდრეს, თუ ის უარს იტყვის აიდას სიყვარულზე. რადამესი გულგრილია მისი სიტყვების მიმართ. მან სიყვარულის გამო უღალატა სამშობლოს, რითაც შეურაცხყო საკუთარი თავი. მეთაური მზად არის გადაიხადოს ეს.

რამფისი გამოაქვს განაჩენს რადამესზე: ღალატში ბრალდებული რადამესს ცოცხლად დამარხვა მიუსაჯეს. მისი ბოლო თავშესაფარი არის ტაძრის საძვალე, რომელიც მდებარეობს მის მიერ შეურაცხყოფილი ღმერთის საკურთხევლის ქვეშ. ამნერისს არ შეუძლია საყვარელი ადამიანის გადარჩენა. სასოწარკვეთილებაში აგინებს მღვდლების სისასტიკეს. მაგრამ მათი გადაწყვეტილება ურყევია. ტრაგედიით შთამბეჭდავია ოპერის „აიდას“ რუსულ ენაზე შეჯამებაც კი.

ტრაგიკული დასასრული

გარდა ამისა, ვერდის იდეის მიხედვით, მოქმედება ორ დონეზე ვითარდება. ზევით არის ღმერთის რაის ტაძარი, სადაც მღვდლები ქვას ააგორებენ დუქნის შესასვლელამდე. ქვემოთ საძვალეში რადამესი სიკვდილს ელის. ჰადესზე ფიქრობს. უეცრად უბედური ხედავს ფიგურას, რომელიც სიბნელეში უახლოვდება მას. გოგონა მას აქ სამი დღე ელოდა, გადაწყვიტა ბედის გაზიარება. შეყვარებულები სიცოცხლეს ემშვიდობებიან. ტაძარში ამნერისი რადამესისთვის ლოცულობს. ფარდა ნელ-ნელა ეშვება.

ოპერის „აიდას“ სიუჟეტი, რომლის შეჯამებაც ზემოთ არის აღწერილი, იძლევა აზრს, რომ ეს ოპერა არის ფსიქოლოგიური მუსიკალური დრამა, რომელიც ექვემდებარება მაღალ იდეას. ვერდის სურდა თავისი საქმით ეჩვენებინა, რომ ყველა ადამიანს აქვს უფლება იყოს ბედნიერი. კომპოზიტორმა ოპერა „აიდაში“ აჩვენა, თუ როგორ მოქმედებს ადამიანის ბედზე სიყვარულის დიდი ძალა, რომელსაც სიკვდილიც კი ვერ დაამარცხებს.

საიტის შემდგომი ფუნქციონირებისთვის საჭიროა თანხები ჰოსტინგისა და დომენის გადასახდელად. თუ მოგწონთ პროექტი, გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ მას ფინანსურად.

პერსონაჟები:

ეგვიპტის მეფე ბასი
ამნერისი, მისი ქალიშვილი მეცო-სოპრანო
აიდა, მონა, ეთიოპიის პრინცესა სოპრანო
რადამესი, სასახლის დაცვის უფროსი ტენორი
რამფისი, მღვდელმთავარი ბასი
ამონასრო, ეთიოპიის მეფე, აიდას მამა ბარიტონი
მესინჯერი ტენორი

მღვდლები, მღვდლები, მინისტრები, სამხედრო ლიდერები, ჯარისკაცები, წარჩინებულები, მონები და ტყვე ეთიოპელები, ეგვიპტელი ხალხი.

მოქმედება ვითარდება მემფისსა და თებეში ფარაონების ძალაუფლების დროს.

მოქმედება პირველი

სცენა პირველი

(დარბაზი მემფისის სამეფო სასახლეში. მარჯვნივ და მარცხნივ არის კოლონადები ქანდაკებებითა და აყვავებული მცენარეებით. უკან დიდი თაღია; მისი მეშვეობით შეგიძლიათ იხილოთ მემფისის ტაძრები და სასახლეები, ასევე პირამიდები. რადამესი. და რამფისები ერთმანეთს ელაპარაკებიან.)

რამფისი

დიახ, გავრცელდა ჭორი, რომ ეთიოპელი ამპარტავანია
იმდენად გაბედული, რომ ნილოსის ველი
და დაიწყო თებეს მუქარა.
მთელი დღე ისისს ვლოცულობდი.

რადამესი

და რა უთხრა ქალღმერთმა მღვდელს?

რამფისი

მან დაგვანახა ვინ არის ეგვიპტე
მთავარი მეთაური უნდა იყოს.

რადამესი

ბედნიერი რჩეული!

რამფისი

(მნიშვნელოვნად ვუყურებ რადამესს)
ის ახალგაზრდაა, მაგრამ სიმამაცით სავსე.
მეფეს გადავცემ ღმერთების გადაწყვეტილებას.

რადამესი

ოჰ, მე რომ ამირჩიონ...
და ჩემი წინასწარმეტყველური ოცნება ახდება!

(ენთუზიაზმით)
ეგვიპტურ პოლკებს მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში წავიყვანდი...
და აი გამარჯვება... მემფისი აღფრთოვანებული ტაშს უკრავს!
მე შენთან დავბრუნდები, აიდა, დიდების დაფნის გვირგვინით,
მე ვამბობ: "მხოლოდ შენთვის მივაღწიე გამარჯვებას!"
ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,
ნილოსის ველის საოცარი ყვავილი.
შენ ხარ გულის სიხარული, შენ ხარ იმედი,
ჩემო დედოფალო, შენ ხარ ჩემი სიცოცხლე!
მალე დაინახავ ცისფერ ცას,
ისევ შენს სამშობლოში იქნები.
ისევ სამშობლოში დაბრუნდები,
მე დაგიბრუნებ თავისუფლებას! ოჰ!
ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,
ნილოსის ველის ლოტუსი ცოცხალია.
შენი სურათი სავსეა ხიბლით,
შენი ცეცხლოვანი მზერა ვარსკვლავზე უფრო კაშკაშაა.
მალე დაინახავ შენს მშობლიურ მთებს,
თქვენ კვლავ ნახავთ თქვენს ქვეყანას.
დაივიწყებ სირცხვილის ჯაჭვებს,
ისევ დავიბრუნებ ჩემს ძვირფას თავისუფლებას.
ისევ თავისუფლებას დავიბრუნებ!

(ამნერისი შემოდის დარბაზში.)

ამნერისი

შენი მზერა უჩვეულო სიხარულით ანათებს,
შენი თვალები, როგორც ელვა, ანათებს ცეცხლით!
მე მაქვს უფლება მშურდეს იმ ლამაზი ქალწულის,
სადაც შენ ხარ შენი ოცნებები და გული
მზად არის გასცეს, ემორჩილება სიყვარულს!

რადამესი

უცნაური სიზმარი ვნახე -
ეს არის სიამოვნების მიზეზი.
ახლა ქალღმერთი გვაჩვენებს იმ ლიდერს,
ვინც მამაც ეგვიპტელებს დიდებამდე მიიყვანს.
ოჰ, რომ ვიყო ამ პატივის ღირსი!

ამნერისი

სხვანაირი ოცნება არ გქონია?
სიზმარი უფრო ტკბილია, უფრო ნაზი და ძვირფასია გულისთვის -
მემფისში არ არის შენი ყველა სურვილი და იმედი?

რადამესი

(Ჩემს შესახებ)
Როგორ! რა მესმის?
საიდუმლოში ეჭვობს, ჩემმა სიყვარულმა გაამხილა!

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
ვიცი... ეს სულ სხვა გრძნობაა
ფლობს მის სულს და გულს!

რადამესი

(Ჩემს შესახებ)
საიდუმლო, რომელსაც ვმალავ
მას სურს იცოდეს.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
შურს ვიძიებ თუ საიდუმლო
ის მიმალავს.
არც წყალობა იქნება, არც პატიება!

(აიდა შემოდის.)

რადამესი

(ხედავს აიდას)
ღმერთებო!

ამნერისი

(თავისთვის; უყურებს)
შერცხვა... ისე უცნაურად შეხედეს ერთმანეთს.
აიდა! ის ჩემი მეტოქე არ არის?

(აიდას)
ოჰ მოდი ჩემთან მეგობარო
მონის სახელი არ გიხდება.
შენ გახდები ჩემი ძვირფასი მეგობარი,
შენ ჩემი და იქნები.
Ტირი? მწუხარების მიზეზი, მწუხარების მიზეზი
მითხარი, ჩემო მეგობარო.

აიდა

(თვალებს ახშობს, რომ აღელვება დამალოს)
ვაი, ყველაფერი ბოროტებას სუნთქავს:
ომი კატასტროფას ემუქრება.
ვტირი ჩემი ქვეყნისთვის,
მეშინია საკუთარი თავის, შენთვის!

ამნერისი

სიმართლე მითხარი.
სხვა მიზეზი აქვს შენს ცრემლებს?

(თავისთვის; აიდას უყურებს)
ვაი კრიმინალ მონას!

რადამესი

(თავისთვის; აიდას უყურებს)
თვალები ბრაზისგან აცეცებდა...

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
ვაი კრიმინალ მონას!

რადამესი

(Ჩემს შესახებ)
ის გვიყურებს.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
გავარკვევ გულის საიდუმლოს!

რადამესი

(Ჩემს შესახებ)
თუ მან იცის სიყვარული
რას ვმალავთ?
ის შურს იძიებს ჩვენზე,
შურს იძიებს მასზე.
ის გვიყურებს!
ვაი თუ ჩვენი
მან აღმოაჩინა სიყვარული!
ის მზად არის შურისძიებისთვის!
სახეზე სიბრაზისგან აციმციმდა -
ის მზად არის შურისძიებისთვის!
სიბრაზისგან ანთებული თვალები -
ის მზად არის შურისძიებისთვის!

ამნერისი

(აიდას)
რატომ ღვრის ცრემლებს?

(Ჩემს შესახებ)
მის სიტყვებში რწმენა არ არის.
კრიმინალური მწუხარების მონა!
შურს ვიძიებ!
მე ვაღიარებ შენს მწუხარებას
და საშინელ შურს ვიძიებ!

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
Ო არა! გული არ იტანჯება მშობლიური მიწის გამო,
არა სამშობლოსთვის.
ცრემლები მღვრიე, მწარედ ვტირი,
ვტირი ჩემს სიყვარულზე.
ვტირი, ვიტანჯები ჩემი სიყვარულისთვის.

(მეფე შემოდის, რომელსაც წინ უძღვის მცველი რამფის, მღვდლების, სამხედრო ლიდერების და კარისკაცების თანხლებით.)

ცარ

მნიშვნელოვანი საკითხებისთვის, ეგვიპტელები,
მე გითხარი აქ მოდი.
ეთიოპიის საზღვრებიდან
მესინჯერი მოვიდა ჩვენთან,
საშინელი ამბები მოუტანა.
ჩვენ თავს დაესხნენ...

(ერთ-ერთ დიდებულს)
შეუშვით მესინჯერი აქ!

(მესინჯერი შემოდის.)

მესინჯერი

ეგვიპტელებს ემუქრებიან ბარბაროსთა ეთიოპელთა მეფის ჯარები.
ჩვენი ყველა ველი უდაბნოს ჰგავს...
მინდვრები იწვის.
ვამაყობ მისი მარტივი გამარჯვებით,
ბოროტმოქმედები თამამად მივარდნენ თებესკენ.

რა თავხედობაა!

მესინჯერი

სისხლისმსმელი, სასტიკი მათი მმართველი
ამონასრო მათ ბრძოლაში მიჰყავს!

რადამები, მეფე, რამფისები, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

თავად მეფე!

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
Მამაჩემი!

მესინჯერი

თება აჯანყდა; ყველა მოქალაქე იარაღით
წადი მტრებისკენ,
ისინი ომით ემუქრებიან, ბოროტმოქმედს სიკვდილით ემუქრებიან.

ცარ

სამშობლოს მტრებისთვის მხოლოდ სიკვდილი და შურისძიებაა!

რადამები, მეფე, რამფისები, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

შურისძიება! შურისძიება! შურისძიება მტრებზე!
სიკვდილი, სიკვდილი უმოწყალოდ!

ცარ

(უახლოვდება რადამესს)
ქალღმერთმა, წმინდა ისისმა მოგვიწოდა,
ვინც ჯარს მიჰყავს ბრძოლაში:
რადამესი.

აიდა, ამნერისი, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

რადამესი

აჰ, დიდება შენდა, ღმერთო!
ჩემი ოცნებები ახდა!

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
ის არჩეულია! ის არჩეულია!

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
სულ ვკანკალებ, სულ ვკანკალებ!

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

რადამეს! რადამეს!

ცარ

ჩვენი მეთაური არის მამაცი, ისისის ტაძარში
მიიღეთ წმინდა ხმალი,
მიიყვანეთ თქვენი ჯარები გამარჯვებამდე!
წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას!
სიკვდილი მოწყალების გარეშე, სიკვდილი ყველა მტერს!

რამფისი

ღმერთები გიგზავნიან კურთხევებს
გრძელი მოგზაურობა საშიშია.
გაუგზავნე მათ ლოცვა,
რათა მოგცენ გამარჯვება.

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
ჩვენ დავიცავთ ჩვენი მკერდით,
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას;

რამფისი

ლოცვის ღმერთებს უგზავნით ლოცვებს,
გაგზავნეთ ლოცვები, რათა გამარჯვება მოგცეთ.

ცარ

დიახ, წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,
და ისინი გაზრდის ჩვენს ძალას;
სიკვდილი მტრებს უმოწყალოდ!

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
რატომ ვტირი მწარედ და ვიტანჯები?
აჰ, სიყვარულმა დამღუპა.
გული უცხოს და მტერს მივეცი.

რადამესი

გული სავსეა შურისძიების წყურვილით:
ხალხის კვნესა ყველგან ისმის,
ის მოუწოდებს გამარჯვებას!
შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!

ამნერისი

(ბანერი გადასცეს რადამესს)
დიდება გელოდებათ, რჩეულო!
აი, მიიღეთ წმინდა დროშა -
მიეცით მას წარმართოს და განათდეს
მტერზე გამარჯვების გზა.

ცარ

წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას.
იქნება გამარჯვების ძახილი,
სიკვდილი წყალობის გარეშე და განადგურება ყველა მტერს.

რამფისი და მღვდლები

ღმერთები აგზავნიან კურთხევებს
გრძელი მოგზაურობა საშიშია.
გაუგზავნე მათ ლოცვა,
რათა გამარჯვება მოგვცეს.

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
მკერდით დავიცავთ.
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას.
შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!

მესინჯერი და რადამესი

მტრებზე გამარჯვება ელის,
სიკვდილი და განადგურება, განადგურება მტრებს!

ამნერისი

დაე, მან მიგიყვანოთ მტერზე გამარჯვებამდე!

აიდა

ოჰ, რატომ ვტირი ასე მწარედ?

რადამესი, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მაცნე, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

შურისძიება! შურისძიება!
განწირულობა და სიკვდილი მტრებს!

აიდა

გული უცხოს და მტერს მივეცი.

აიდა, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მაცნე, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!

(ყველა ტოვებს აიდას გარდა.)

აიდა

დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!
ეს სიტყვა ჩემს პირში კრიმინალია!
გამარჯვება მამაჩემზე!
მამამ მათ წინააღმდეგ იარაღი აღმართა,
სამშობლო დამიბრუნო,
ჩემი სამეფო, ამაყი სახელი,
რა უნდა დავიმალო აქ?
რადამესი გაანადგურებს მამას...
და დავინახავ მას თავის ეტლზე,
სისხლით შეღებილი.
მთელი ეგვიპტე ხარობს!
თავად მეფე ეტლის უკან დგას,
მამაჩემი, რკინის ბორკილებით!
გიჟური სიტყვა, ღმერთო, მაპატიე!
შენს ქალიშვილს მამის გულში დააბრუნებ!
ღმერთო, გევედრები, გაიფანტე
და ყველა მტერი მტვრად აქციეთ!
ოჰ, რა თქვა მან, ღმერთო!
სიყვარულმა დაივიწყა... დიახ, მე დამავიწყდა სიყვარული
და შურისძიებაზე ვოცნებობ!
სიყვარულმა მზესავით გაანათა ჩემი გული -
ეს ყველაფერი ნეტარებაა!
და ვითხოვ რადამესის სიკვდილს,
გიჟურად მიყვარს!
დიახ, მე ის მიყვარს
და ასე საშინლად ვიტანჯები სიყვარულისთვის!
და არ ვბედავ ღიად, თავისუფლად
ყველას თვალწინ ასახელებს ჩემთვის ძვირფას სახელებს.
მამა და საყვარელო! ორივეს ვკანკალებ...
უბრალოდ ცრემლები უნდა დავიღვრო და ღმერთებს ვილოცო...
მაგრამ თვით ღმერთები ვერ დამეხმარებიან -
რადგან მე მიყვარს ჩემი ქვეყნის მტერი.
არ არის ჩემთვის პატიება და ნუგეში,
უფრო ადვილია სიკვდილი, ვიდრე ასე ტანჯვა.
ღმერთო ჩემო! შეიწყალე, ვლოცულობ
ჩემი გული სავსეა ტანჯვით,
ღმერთო ჩემო, გევედრები:
მე არ შემიძლია ცხოვრება, გამომიგზავნე სიკვდილი!
ღმერთო ჩემო, გევედრები, ვლოცულობ,
შეიწყალე ჩემი მწარე ბედი:
გამომიგზავნე სიკვდილი, ღმერთო ჩემო,
გევედრები, გევედრები!

სცენა მეორე

(ვულკანის ტაძრის ინტერიერი მემფისში. იდუმალი შუქი ეცემა ზემოდან. ერთმანეთის მიმდებარე სვეტების გრძელი რიგი იკარგება სიბნელეში. სხვადასხვა ღვთაების ქანდაკებები. შუაში, ხალიჩებით დაფარულ აწეულ პლატფორმაზე, არის საკურთხეველი წმინდა ჭურჭლით. საკმეველი ეწევა ოქროს სამფეხებზე. ძირში საკურთხეველი სავსეა მღვდლებით რამფისის მეთაურობით, ტაძრის სიღრმეში კი მღვდლები არიან.)

დიდი მღვდელი

ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
სამყაროს მაცოცხლებელი სული!

მღვდლები

ჩამოდი ჩვენთან!

რამფისი და მღვდლები

თქვენ შექმენით ქაოსისგან
დედამიწა და ზეცა,
ჩამოდი ჩვენთან!

დიდი მღვდელი

ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
სამყაროს მაცოცხლებელი სული!

მღვდლები

ჩამოდი ჩვენთან!

რამფისი და მღვდლები

შენ შექმენი ყველაფერი, რაც ცოცხალია,
შენ თვითონ ხარ ყველაფრის შემოქმედი,
ჩამოდი ჩვენთან!

დიდი მღვდელი

უცვლელი შუქი, მარადიული შუქი,
მზე ანათებს შენზე!

მღვდლები

ჩამოდი ჩვენთან!

რამფისი და მღვდლები

ღმერთო, შენ ხარ სამყაროს შემოქმედი,
მარადიული სიყვარულის გაზაფხული.
ჩამოდი ჩვენთან!

მღვდლები

ჩამოდი ჩვენთან!

(ქურუმები ცეკვავენ წმინდა ცეკვას. რადამესი იარაღის გარეშე შემოდის და საკურთხეველთან მიდის. თავზე ვერცხლის ფარდა იხსნება).

ყოვლისშემძლე ღმერთო!

რამფისი და მღვდლები

ჩამოდი ჩვენთან!

რამფისი

(რადამესს)
ღვთის საყვარელო მოკვდავნო,
ჩვენ ყველანი გადმოგცემთ ეგვიპტის ბედს.
და წმინდა ხმალი, წინაპრების იარაღი,
დაე, შეაშინოს მტრები შენს ხელში
სიკვდილის საშინელება.

მღვდლები

და წმინდა ხმალი, წინაპრების იარაღი,
დაე, დააშინოს მისი მტრები შენს ხელში...

რამფისი და მღვდლები

სიკვდილის საშინელება.

რამფისი

ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება,
გაუგზავნე სიკვდილი შენს მტრებს!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი,
თქვენ არ დაუშვებთ თქვენს მტრებს გამარჯვებას.

რადამესი

ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება,
გაუგზავნე სიკვდილი შენს მტრებს!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი,
დაიცავით თქვენი ერთგული შვილები ზიანისგან.

რამფისი

მომეცი გამარჯვება!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი;
ხალხო, ღმერთო ჩვენო, ნუ მისცემთ მას მტრებს.

მღვდლები

ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება!

რამფისი და მღვდლები

ღმერთო, შენ იქნები ჩვენი მფარველი,
დაგვიფარე ჩვენი მტრებისგან!
ძალა ჩვენს წმინდა სამშობლოს,
მომეცი გამბედაობა ბრძოლაში!

რადამესი

დაგვიფარე, მოგვეცი ძალა ბრძოლაში!

მღვდლები

(შორს)
ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
ყველას უნერგავს სიცოცხლეს,
მარადიული, ყოვლისშემძლე სული,
დიდი ღმერთი!

რადამესი, რამფისი და მღვდლები

ყოვლისშემძლე ღმერთო, შენ ხარ მაცოცხლებელი სული,
შენ, რომელმაც შექმენი მთელი სამყარო ქაოსისგან,
რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა,
ჩვენ მოგიწოდებთ!
გევედრები, დიდო ღმერთო!

მოქმედება მეორე

სცენა პირველი

(ამნერისის პალატები.)

მონები

ვინ არის იქ გამარჯვებით დიდებამდე
საზეიმოდ მიდის?
მისი თვალები ცეცხლით იწვის,
ჩვენ არ ვიცით ვინ არის ის.
მოდი, ჩვენ დაამშვენებს შენს წარბს,

და ჩვენ ვიმღერებთ დიდების სიმღერას,
და სიმღერა წმიდა სიყვარულისა.

ამნერისი

Ჩემო ძვირფასო! მოდი, ჩემო ნეტარება,

მონები

მტრებო, სად არიან თქვენი ლაშქარები?
სად არის ძველი დროის დიდება?
უთვალავი ჯარის გმირი
კვამლივით გაფანტული.
უკვდავება ელის გმირს,
და დიდება და პატივი,
და - ერთგულება ჯილდოა -
გმირის სიყვარული ელის.

ამნერისი

ო, ძვირფასო, გაათბო ჩემი გული სიყვარულით,
მომეცი სიყვარული და განდევნე ჩემი მწუხარება!

(მავრიელი მონა ბიჭები ცეკვავენ. მონა გოგონები აგრძელებენ ამნერისის ჩაცმას.)

მონები

მოდი, ჩვენ დაამშვენებს შენს წარბს,
დაფნისაგან გვირგვინს მოგაკრავთ,
და ჩვენ ვიმღერებთ დიდების სიმღერას,
და სიმღერა წმიდა სიყვარულისა.
როგორც მზის სხივი, ნისლი გაქრა,
გმირმა გაფანტა ისინი.
აქ ჯილდო ელის მამაცებს,
ჩვენი მისალმებები მიფრინავს მათ,
გაიღიმა გამარჯვებამ
და სიყვარულის საჩუქრები გელოდებათ.

ამნერისი

ო, სიხარულო! მოდი, ჩემო ნეტარება,
ოჰ, მოდი, ჩემო სიყვარულო, დამშვიდდი გული!
Ო, ძვირფასო! მოდი, ჩემო ნეტარება,
მოდი, ჩემო სიყვარულო, დამშვიდდი გული!

მონები

და სიმღერა წმინდა სიყვარულისა.

ამნერისი

სიჩუმე! აიდა აქ მოდის ჩვენთან -
დამარცხებულის ქალიშვილი;
მისი სევდა ჩემთვის წმინდაა.

(ამნერისის ნიშნით მონები ტოვებენ. შემოდის აიდა გვირგვინით.)

მასთან ჩემმა ეჭვებმა უნებურად გაიღვიძა...
საბედისწერო საიდუმლო უნდა გავამხილო!

(აიდას; მოჩვენებითი მონაწილეობით)
იარაღმა უღალატა შენს ძმებს, საწყალი აიდა!
მწუხარება, რომელიც გაწუხებს
Მე ვაზიარებ.
ჩემში იპოვი მეგობარს,
და მინდა კიდევ ერთხელ იცოდე ბედნიერება!

აიდა

შემიძლია ბედნიერი ვიყო
ქვეყანაში, სადაც ყველაფერი უცხოა ჩემთვის,
სადაც ვცხოვრობ, არ ვიცი ჩემი ბედი
მშობლები და ძმები?

ამნერისი

Ყველაფერი მესმის.
მაგრამ არ არსებობს მარადიული ღამე -
დადგება ნათელი დღე.
დრო განკურნავს დაჭრილ გულს;
დროზე უკეთესი, შენი სიყვარული განკურნავს მას...

აიდა

(თავისთვის; ძალიან აღელვებული)
ღმერთებმა მოგვცეს სიყვარული ბედნიერებისთვის,
მთელი სული სავსეა მარტო.
ო, თუ მხოლოდ ამ სევდის საათებში
მაინც სიყვარული მომცემდა იმედს!
მხოლოდ იმედი რომ ყოფილიყო, იმედი რომ ყოფილიყო
ისევ გაბრწყინდა მოულოდნელი ბედნიერებით,
იმედი რომ დამრჩენოდა!

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
რა სიღარიბეა...
ეს არის მღელვარება...
ახლა ვიცი, რომ მას ვუყვარვარ.
მინდა ყველაფერი ვიცოდე, ყველაფერი ვიცოდე.
მეშინია კიდეც, საკუთარი თავის მეშინია.

(აიდას)
კიდევ რაზე გაწუხებთ?
ძვირფასო აიდა?
შენ ჩემს წინაშე გულწრფელი ხარ, როგორც შენი დის წინაშე,
ყველაფრის თქმა შეგიძლია თავდაჯერებულად.
მათ შორის, ვინც იბრძვის,
არის იქ ასეთი მტერი?
ვისი სურათიც გაწუხებს,
სიყვარულის გაღვიძება შენს გულში?

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
რა მესმის!

ამნერისი

ბედმა მრავალი განსაცდელი გამოგვიგზავნა:
უშიშარი, მამაცი ლიდერი მოკლეს,
დაიღუპა ბრძოლის ველზე.

აიდა

Რა თქვი? ვაიმე!

ამნერისი

დიახ, რადამესი მოკლა შენმა...

აიდა

ვაიმე!

ამნერისი

რაზე ტირიხარ?

აიდა

მთელი ცხოვრება უნდა ვიტირო...

ამნერისი

შენი ღმერთი შურს იძიებს ჩვენზე, აიდა.

აიდა

ბედმა სასტიკად დამსაჯა...

ამნერისი

(სიბრაზისგან ციმციმებს)
ვიცი რომ მართლა გიყვარს
შენ მოგწონს!

აიდა

ამნერისი

Მიპასუხე!

(Ჩემს შესახებ)
კიდევ ერთი სიტყვა და ყველაფერს გავიგებ.

(აიდას)
ვიხუმრე... მაპატიე ჩემი მოტყუება...
რადამესი... ცოცხალია.

აიდა

(მუხლებზე დაცემა)
ცოცხალი! დიდება შენდა ღმერთო!

ამნერისი

(სიბრაზეში)
სიმართლის დამალვა გინდა!
დიახ, გიყვარს...
Მეც მიყვარს! Შენ გაიგე?
შენი მეტოქე ფარაონის ქალიშვილია!

აიდა

(ამაყად)
მეტოქე ხარ? Დაე იყოს!
მე კი ქალიშვილი ვარ...

(გამოჯანმრთელების შემდეგ ის ეცემა ამნერისის ფეხებთან.)

აუ, რას ვამბობ! ბოდიში... მაპატიე.
აჰ, აპატიე და შეიწყალე, დამალვის ძალა არ არის.
მე ის გიჟური ვნებით მიყვარს.
ბედმა ბედნიერება მოგცა

ამნერისი

თქვენ გაანადგურებთ საბედისწერო ვნებას,
ან მოგკლავს გიბრძანებ.
მარტო მე ვწყვეტ მონის ბედს.
გული იწვის ბრაზითაც და შურისძიებითაც.

აიდა

ბედმა ბედნიერება მოგცა
მან მხოლოდ ერთი სიყვარული მაჩუქა.
აპატიე, აპატიე და შეიწყალე,
დამალვის ძალა არ არის...

ამნერისი

თქვენ გაანადგურებთ თქვენს ვნებას!
მონების ბედი ჩემს ხელშია,
და გული მეწვის ბრაზით და შურისძიებით!

ხალხი

(შორს)
ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
ჩვენ მამაცურად დავიცავთ ბრძოლებში.
დაე ეთიოპელებს დაიმახსოვროთ -
სიკვდილი უმოწყალოდ და სიკვდილი ყველა მტერს!

აიდა

ოჰ, ბოდიში, რა დამრჩა!
ჩემი ცხოვრება ახლა გატეხილია.
შევამსუბუქებ შენს საშინელ რისხვას,
მივიღებ ჩემს მწარე ბედს.
ის სიყვარული, რომელიც გულში იმალება,
მიწასთან ერთად წავიყვან.

ამნერისი

არა, საზიზღარო, გაიგებ
როგორ ვიბრძოლო ჩემთან,
იცოდე ეს, მონაო!

აიდა

Ბოდიში! რომ სიყვარული
მიწასთან ერთად წავიყვან.
Ვწუხვარ!

ხალხი

(შორს)
სიკვდილი და განადგურება ყველა მტერს!

ამნერისი

დიახ, თქვენ გაიგებთ ვინ არის თქვენი კონკურენტი!

ხალხი

(შორს)
სიკვდილი და განადგურება ყველა მტერს!

აიდა

ღმერთო ჩემო, გევედრები,
მომეცი სიკვდილი -
მე ვერ შევწყვეტ მის სიყვარულს.
ღმერთო ჩემო, გევედრები...
გევედრები... გევედრები...

სცენა მეორე

(ქალაქ თებეს ერთ-ერთი გასასვლელი.)

ხალხი

დიდება ეგვიპტეს და ღმერთებს!
ისინი ჩვენი დაცვაა.
ჩვენი სახელმწიფოს მეფეს
ვმღერით დიდების საგალობლებს.
დიდება მეფეს! დიდებული იყავი!
ჩვენ ვუგალობთ დიდების საგალობლებს მეფეს!

ქალები

დაფნის გვირგვინები
ჩვენ დაამშვენებს გმირებს,
ჩვენ დაგძინავთ ყვავილებით
დიდებული გამარჯვების გზა.
დავიწყოთ ეგვიპტელი ქალწულებო,
ჩვენი საზეიმო ცეკვა,
ასე რომ, ის მოძრაობს მზის გარშემო
ოქროს ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა.

რამფისი და მღვდლები

დიდება გმირებს,
რომელმაც გამარჯვება მოგვცა!
მიეცით მათ ლოცვა
ამ მშვენიერ დღეს.

ქალები

ასე რომ, ის მოძრაობს მზის გარშემო
ოქროს ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა.

მამაკაცები

ჩვენი სამხედრო ძალა
ვმღერით დიდების საგალობელს.

რამფისი და მღვდლები

მიეცით თქვენი ლოცვა
ამ მშვენიერ დღეს.

(ეგვიპტური ჯარები, რომლებსაც წინ უძღვის საყვირები, გადიან მეფის წინ. მოცეკვავეთა ჯგუფი ატარებს დამარცხებულთა სამკაულებს. მეტი ჯარი, ომის ეტლები, ბანერები, წმინდა ჭურჭელი, ღმერთების ქანდაკებები.)

ხალხი

დიდებული გმირი ჩვენთან დაბრუნდა,
დღესასწაულის დღე დადგა.
მოდით დაამშვენებს გმირის გზას,
მოდი, ყვავილები ფეხებთან დავყაროთ.
ჩვენ ვიმღერებთ ჰიმნს -
დიდებული გმირი დაბრუნდა.
მოდით დაამშვენებს გმირის გზას
ყვავილები და ფოთლები.
დიდება ეგვიპტეს, დიდება!

მღვდლები

მადლობა ღმერთებს!
დიდება ისისს! მადლობა ღმერთებს!
შეაქო მათ
ამ მშვენიერ დღეს.
დიდება, დიდება ღმერთებს!

(ჩნდება რადამესი.)

ცარ

სამშობლოს მხსნელო, გილოცავ!
მიუახლოვდით: და ნება მიეცით პრინცესას ხელი დაავლო
შენი გამარჯვების გვირგვინი.

(რადამესი დაიჩოქება და ამნერისი მას გვირგვინს დებს.)

ახლა მოითხოვე რაც გინდა;
ყველაფერს შევასრულებ ასეთ მხიარულ დღეს,
ვფიცავ ჩემს სამეფო გვირგვინს,
ღმერთებს ვფიცავ.

რადამესი

ნება მომეცით ჯერ გაგაცნოთ
დატყვევებული.

(გამოჩნდებიან დატყვევებული ეთიოპელები, მცველებით გარშემორტყმული, ბოლოს და ბოლოს, ამონასრო, რომელსაც ეთიოპიელი დიდებულები ხელმძღვანელობენ.)

რამფისი და მღვდლები

მადლობა ღმერთს ყველას! დიდება მისცეს!
დიდება ღმერთებს მტერზე გამარჯვებისთვის!
დიდება, დიდება ყველა ღმერთს!

აიდა

(მიჩქარის ამონასროსკენ)
რას ვხედავ! ლი ხარ? Მამაჩემი!

ამნერისი, რადამესი, რამფისი, მეფე, ხალხი და მღვდლები

ამნერისი

ის ჩვენს ძალაშია!

აიდა

(ეხუტება მამას)
შენ ხარ, ტყვეობაში ხარ?

ამონასრო

(აიდას; ჩუმად)
არ ღალატობ!

ცარ

(ამონასროს)
მითხარი, ვინ ხარ, მითხარი?!.

ამონასრო

მამამისი... მე ვიბრძოდი... დავმარცხდით...
სიკვდილს ვეძებდი.

(მის ტანსაცმელზე მიუთითებს)
ხედავთ ამ მარტივ ტანსაცმელს:
მე მეომარი ვარ, ვიბრძოდი ჩემი სამშობლოსთვის,
მაგრამ ბედმა, სამწუხაროდ, შეგვცვალა,
გვღალატობდა სიკვდილამდე და სირცხვილამდე.
არასოდეს დამავიწყდება ის, რაც ვნახე:
მეფე ჩემს წინ მკვდარი იწვა.
თუ სამშობლოს ერთგულება დანაშაულია,
ჩვენ სიკვდილს ველოდებით, ღირსები ვართ!

(მეფეს; ევედრება)
მაგრამ ჩვენ გვჯერა: თქვენი გადაწყვეტილება სამართლიანია

დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,

აიდა

მაგრამ ჩვენ გვჯერა: თქვენი გადაწყვეტილება სამართლიანია
ტყუილად არ დაგმობს უბედურს.
დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,
მაგრამ ხვალ შეიძლება შენც შეგცვალო.

მონები და ტყვეები

ჩვენ მკაცრად ვართ დასჯილი ღმერთების მიერ,
შეგვიწყალე და შეგვიწყალე!
დაე ბედმა გიხსნას ტანჯვისგან,
ის, რაც ჩვენ უნდა გამოგვეცადა ბრძოლაში!

ამონასრო

მაგრამ ხვალ შეიძლება თქვენც შეგცვალოთ.

რამფისი და მღვდლები

მეფეო, ნუ მოუსმენ მათ მზაკვრულ ვედრებას,
არ არის წყალობა სასტიკი ბოროტმოქმედებისთვის!

აიდა, მონები და ტყვეები

რამფისი და მღვდლები

ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი
შესრულდეს მათი სასჯელი.

აიდა, მონები და ტყვეები

Ბოდიში! Ბოდიში!

აიდა

მაგრამ მეფეო, შენ მართალი მეფე ხარ,
შენი ძალის ნებით არ დაგმო უბედურს...
შეიწყალე, ვლოცულობ!
ბედმა შეგვცვალა, მაგრამ ალბათ
ხვალ ბედი შეგიცვლის.
მაგრამ შენ მეფე ხარ და შენი განაჩენი სამართლიანია
ტყუილად არ დაგმობს უბედურს.
დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,
მაგრამ ხვალ შეიძლება შენც შეგცვალო.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
რა სახის მზერას აძლევს მას?

რა სახის გარეგნობას აძლევს აიდი?
რა ალი ანთებს მათ სახეებში!
მე ერთადერთი ვარ ასე სამწუხაროდ დამავიწყებული...
შურისძიების წყურვილი სისხლს მწვავს,
შურისძიების წყურვილმა მიწვა გული.
შურისძიება, გეძახი!

რამფისი და მღვდლები

აღასრულეთ ისინი! აღასრულეთ ისინი!
არ მოუსმინოთ მათ მზაკვრულ ვედრებას!
ღმერთების განაჩენი აღსრულდეს!
მეფეო, ნუ ისმენ მათ ვედრებას,
არ არის პატიება ბოროტმოქმედებისთვის! სიკვდილი მათ!
ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი
შესრულდეს მათი საშინელი სასჯელი!
გაანადგურე, გაანადგურე, გაანადგურე ისინი!
ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი!
შესრულდეს მათი სასჯელი!

რადამესი

(თავისთვის; აიდას უყურებს)
სევდა, რომელსაც სახეზე ასახავს
კიდევ უფრო ამშვენებს მას;
ეს ცრემლები ძვირფასი თვალებიდან
უნებურად აღმაფრთოვანა,
ეს ცრემლები საყვარელი თვალებიდან
ჩემს სულში მთელი სიყვარული აღძრა.

(მეფეს)
მეფეო, შენ დამფიცე,
დაიფიცა ღმერთებმა, დაიფიცა გვირგვინი
შეასრულე ყველაფერი რაც მინდა...

ცარ

რადამესი

აი თხოვნა:
ვეკითხები ყველა ეთიოპიელ ტყვეს
დაუბრუნე სიცოცხლე და თავისუფლება.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
მაგრამ არის ეს ყველასთვის?

მღვდლები

სიკვდილი, ნგრევა ჩვენი მშობლიური ქვეყნის ყველა მტერს!

ხალხი

პატიება ყველა უბედურს!

რამფისი

მომისმინე, მეფეო!

(რადამესს)
შენც, მამაცი გმირი,
მოუსმინე გონების რჩევას.

(მიუთითებს პატიმრებზე)
ეს ხალხი ჩვენს მიმართ მტრულად განწყობილია
მათი გული შურისძიებით იწვის.
მხოლოდ ჩვენ დავუბრუნებთ მათ თავისუფლებას,
ყველა ისევ აიღებს იარაღს.

რადამესი

მათი გმირის ამონასროს სიკვდილი,
მოკლა ყველა მათი იმედი.

რამფისი

ასე რომ, ეს იყოს მშვიდობისა და სიმშვიდის გარანტი
აიდას მამასთან დატოვებენ.

ცარ

მე ვიღებ თქვენს რჩევას. ჩვენ გადავარჩენთ ამას
მშვიდობაც და ჩვენი უსაფრთხოებაც.
რადამეს! შენ მიანიჭე გამარჯვება ეგვიპტეს,
დაე ამნერისის ხელი იყოს ჯილდო,
თქვენ მართავთ ეგვიპტეს, როდესაც მე დავტოვებ სამყაროს.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
ბოროტი მონა შენნაირი ახლა
ჩემს სიყვარულს მოიპარავ?!

მეფე და ხალხი

დიდება ეგვიპტეს და ღმერთებს!
ისინი ჩვენი დაცვაა.
გმირის წარბი დაფნით
დაამშვენებს ყვავილებით.
ის იმსახურებს დიდების გვირგვინს!

მონები და ტყვეები

დიდება ეგვიპტეს და მეფეს!
მან გაიხადა მონობის ჯაჭვები
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
სამშობლო დავბრუნდი!

რამფისი და მღვდლები

ჩვენ ვთავაზობთ საგალობლებს ღმერთებს,
ისინი ჩვენი დაცვაა;
ჩვენ ყველა ვლოცულობთ, რომ გამოგზავნოთ ისინი
დავეხმაროთ ჩვენს სამშობლოს!

აიდა

(Ჩემს შესახებ)
ჩემი იმედები არ გამართლდა!
მისთვის არის პატივი და სამეფო,
და რაც დამრჩა არის სევდა
ტანჯული სიყვარული.

რადამესი

(Ჩემს შესახებ)
ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია
ჭექა-ქუხილივით დამარტყა.
ჩემო ძვირფასო აიდა,
ის არის ყველაფერი, ყველაფერი, ჩემთვის უფრო ძვირფასი.

ამნერისი

(Ჩემს შესახებ)
აჰ, ბედნიერებამ გამიღიმა
ვისიამოვნე ზეიმით
და ოცნებობს ნაზ ვნებაზე
მაღელვებს გული!

მეფე და ხალხი

დიდება! დიდი ღმერთი! დიდება!

რამფისი

ჩვენ ვლოცულობთ მას, რომ მოგვცეს დაცვა,
დახმარება მშობლიურ ქვეყანას.

ამონასრო

ჩვენთვის დრო მოვა
როცა სამშობლოს პატივისთვის
ყველანი მუქარით ავდგებით
და შური ვიძიოთ ჩვენს მტრებზე.

რადამესი

ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია!
რა, რა გავაკეთე, რომ დავიმსახურე?
ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია
ჭექა-ქუხილმა დამიარა.
ჩემო აიდა, სიხარულო,
ის არის ყველაფერი, ყველაფერი, ჩემთვის უფრო ძვირფასი.

ამნერისი

ჩემი იმედები ყველა გამართლდა
ჩემი სიყვარულის სიამოვნება!
ბედნიერებამ გამიღიმა
ვისიამოვნე ზეიმით
და ოცნებობს ნაზ ვნებაზე და სიამოვნებაზე
ამაღელვებს ჩემი გული.
სიზმარი სიყვარულზე მაღელვებს გულს.
სიხარულო, იოცნებე სიყვარულზე!

მეფე და ხალხი

დიდება ეგვიპტეს! დიდება ყველა ღმერთს!
ისინი ჩვენი დაცვაა!
ქსოვს დიდების გვირგვინები,
იამაყე მათით, იამაყე, გმირი!
ქსოვა დიდების დაფნა
დაამშვენე გმირის წარბი!

ამონასრო

Იყავი მამაცი! გული ამოიღე!
ჩვენთვის დრო მოვა
ჩვენ ყველანი ვართ ჩვენი სამშობლოს პატივისთვის
ჩვენ ავდგებით, უმოწყალოდ
შურს ვიძიებთ ჩვენს მტრებზე.
შურისძიება ახლოს არის! ავდგეთ მუქარით
და ყველაფერზე შურს ვიძიებთ მტერზე!

რამფისი და მღვდლები

ჩვენ ვთავაზობთ საგალობლებს ყველა ღმერთს,
ისინი ჩვენი დაცვაა.
ჩვენ ვლოცულობთ ღმერთებს გამოგზავნას
დახმარება მშობლიურ ქვეყანას.

აიდა

მე მხოლოდ ცრემლები და სევდა მაქვს,
ერთი სევდა.
ჩემი იმედები არ გამართლდა
მას აქვს პატივი და სამეფო,
და მხოლოდ სევდა მაქვს,
ტანჯული სიყვარულის სევდა.

მონები და ტყვეები

დიდება ეგვიპტეს და მეფეს,
მან მოხსნა მონობის ჯაჭვები
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
სამშობლო დაბრუნდა.

მოქმედება სამი

(ნილოსის ნაპირი. გრანიტის კლდეები, რომელთა შორის იზრდება პალმები. ზემოთ, კლდეებზე, ფოთლების უკან, ნახევრად ჩანს ისისის ტაძარი. ვარსკვლავური ღამე. მთვარე ანათებს.)

მღვდლები და მღვდლები

(ტაძარში)
ღმერთების უკვდავი დედა,
შენ ხარ ჩვენი წმინდა დედა,
შენ იღვიძებ ჩვენს გულებში
სიყვარულის სუფთა იმპულსი.
ჩვენ ვლოცულობთ, ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ.
ჩვენ ვლოცულობთ, ღმერთო, წმიდა სიყვარულის დედა,

(ნაპირზე ნავი ეშვება, ამნერისი, რამფისი, რამდენიმე ქალი დაფარულია სქელი ფარებით და მცველები გამოდიან.)

რამფისი

(ამნერისს)
წმინდა ისისის ტაძარში
ქორწინების წინა დღეს უნდა
ითხოვეთ ქალღმერთის კურთხევა.
ისისმა ყველაფერი იცის და გულს კითხულობს.
სამყაროს ყველა საიდუმლო მას ეხსნება.
ილოცეთ ქალღმერთს.

ამნერისი

დიახ, მე ვლოცულობ, რომ რადამეს
მან სიყვარულის სანაცვლოდ გული მომცა,
რომ მას ვუძღვნი.

რამფისი

გათენებამდე წავიდეთ
მე შენთან ერთად დავრჩები ტაძარში.

(ყველა შედის ტაძარში.)

მღვდლები და მღვდლები

(ტაძარში)
გევედრები, გევედრები, გევედრები,
ჩვენ ვლოცულობთ, ღმერთო, წმიდა სიყვარულის დედა,
ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ, ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ.

(ჩნდება აიდა.)

აიდა

აი რადამესს ველოდები...
რას მეტყვის? Მეშინია!
ოჰ, თუ აქ რადამესი სამუდამოდ დამემშვიდობა,
მაშინ ნილოსი იქნება ჩემი საფლავი,
ის მშვიდობას მომცემს...
იქ შეიძლება ვიყო
დავიწყებას ვიპოვი.
ჩემო ძვირფასო მიწავ,
მე არ გნახავ!
ვაი! ვერ გხედავ!
ცა ცისფერია და ჰაერი სუფთა,
მე ვხედავ ტკბილი ბავშვობის სურათებს.
იქ კრისტალური წყლის ტალღები ეფერება თვალებს...
ჩიტები მთელი დღე მღერიან პალმის კორომებში!
ჩემო ძვირფასო მიწა, ჩემო ძვირფასო მიწა,
აღარ გნახავ!
ძვირფასო მიწავ, ძვირფასო ქვეყანავ,
მე არ გნახავ!
ნახვამდის! ჩემო მიწავ, სამუდამოდ მშვიდობით!
წყნარ ხეობებში არის სასიამოვნო თავშესაფარი,
იქ ყველაფერი ჩემს მზერას სილამაზით ეფერება.
გაქრები, მშვენიერი და ჯადოსნური ოცნება,
ო, ჩემო ძვირფასო მიწა, მე არ გნახავ!
ვერ გხედავ, ჩემო სამშობლოო!
ო ძვირფასო მიწავ, მშვიდობით, მშვიდობით სამუდამოდ!

(მობრუნდება და ხედავს, რომ ამონასრო შედის.)

Ცა! Მამაჩემი!

ამონასრო

შენთან მნიშვნელოვანი საქმით მოვედი.
მე ყველაფერი ვიცი, ყველაფერს ვხედავ:
ჩვენ გვიყვარხარ მათი ლიდერი რადამესი,
მასაც უყვარხარ.
შენი მეტოქე ფარაონის ქალიშვილია.
საზიზღარი, საძულველი რასა, გაგვანადგურებს!

აიდა

მე კი მათ ძალაში ვარ!.. მე, ამონასროს ასული!

ამონასრო

შენ მათ წყალობაზე ხარ!.. არა, თუ გინდა,
მაშინ მალე გაანადგურებ შენს მეტოქეს.
სამშობლო, ჩვენი ტახტი, სიყვარული -
ყველაფერი დაგვიბრუნდება.

ჩვენ ისევ ვიხილავთ ჩვენს ოქროს ტაძარს.

აიდა

(ენთუზიაზმით)
ჩვენ მალე დავბრუნდებით სამშობლოში,
ჩვენ ისევ ვიხილავთ ჩვენს ოქროს ტაძარს!

ამონასრო

რადამესის ერთგული მეგობარი იქნები,
თქვენ გაიგებთ ცეცხლოვანი სიყვარულის ბედნიერებას.

აიდა

ასეთი სიამოვნების მხოლოდ ერთი დღე,
ერთი საათი სიამოვნება მინდა,
მაშინ მე მზად ვარ სიკვდილისთვისაც კი!

ამონასრო

დაიმახსოვრე, დაიმახსოვრე, როგორ არის მტერი შეუპოვარი
ურცხვად დასცინოდა შენი სამშობლო,
სისხლი შეუჩერებელი ნაკადულივით მოედინებოდა,
ჩვენი უფროსები, შვილები და დედები.

აიდა

არ დამვიწყებია ის საბედისწერო დღეები
მახსოვს ყველა ის ტანჯვა, რაც გადავიტანე.
მოგვეცი, ღმერთო, ბედნიერების ნათელი დღეები!

ამონასრო

გახსოვდეთ: ყველაფერი თქვენს ძალაშია!

აიდა

ბედნიერი დღეები ჩვენთვის!
როდის გაბრწყინდება ცისკრის კაშკაშა სხივი?

ამონასრო

ჩვენმა ხალხმა ისევ აიღო იარაღი,
და ყველაფერი მზად არის; გამარჯვება ჩვენია!
ჩვენ მხოლოდ უნდა გავარკვიოთ
რომელ გზას წავლენ მტრები...

აიდა

ვის შეუძლია გაარკვიოს? უთხარი.

ამონასრო

აიდა

ამონასრო

ვიცი რადამესს ელოდები...
Მათ უყვართ...
ის ეგვიპტელების ლიდერია...
Ნათელია?

ადექით, მტრებო და შეუტიეთ თამამად,
დაარტყა, გაანადგურე მახვილით და ცეცხლით.
არ იცოდე წყალობა, გაანადგურე ხალხი,
საზღვრები ღიაა და გზა ნაცნობია.

აიდა

შეიწყალე, მამაო!

ამონასრო

(აშორებს მას)
შენ ჩემი ქალიშვილი აღარ ხარ!

აიდა

მამაო, მაპატიე!

ამონასრო

ხედავ როგორ იღვრება ძმათა სისხლი,
ხედავ როგორ კვდება ჩვენი მიწა?
ხედავთ, მათი ჩრდილები იქ ამოდის,
ისინი მუქარით მოუწოდებენ შურისძიებისკენ,
გესმის საშინელი საყვედური:
"შენ დაანგრიე შენი სამშობლო"?

აიდა

მამაო, ვლოცულობ! Ვწუხვარ!

ამონასრო

ხედავთ მუქარის მოჩვენებას?
მისი ჩახუტება საშინელია
ის ლანძღვას უგზავნის მტერს!

აიდა

ოჰ! ღმერთებო! ოჰ!..

ამონასრო

ნახე, ის შენთანაა...
მასში საკუთარ დედას ვცნობ...
დაწყევლილია მის მიერ!

აიდა

(შეშინებული)
ოჰ არა, ოჰ არა, მამა, ვლოცულობ, მამა,
გთხოვ მაპატიე!

ამონასრო

ჩემი ქალიშვილი აღარ არის!
შენ ხარ ფარაონის საზიზღარი მონა!..

აიდა

ოჰ, მაპატიე, მამა, მაპატიე...
იცოდე ეს! მე აღარ ვიქნები მათი მონა!
ნუ აგინებ საკუთარ ქალიშვილს;
მე მინდა შენი ღირსი დავრჩე, ძვირფასო სამშობლო
მზად ვარ სიცოცხლე საჩუქრად მოვიტანო.

ამონასრო

გახსოვდეს, რომ შენი ხალხი ხსნის მოლოდინშია,
დიახ, მარტო ხარ, მარტო ხარ
თქვენ შეგიძლიათ გადაარჩინოთ ჩვენი მიწა.

აიდა

მე მზად ვარ ჩემი სიცოცხლე მოგცეთ,
ჩემო ძვირფასო მიწა!
მაგრამ როგორ ვიტანჯები!..

ამონასრო

(რადამესის მოახლოების დანახვა)
სიჩუმე... ახლოსაა... იქ... დავიმალები.

(იმალება პალმების უკან. რადამესი უახლოვდება.)

რადამესი

ისევ შენთან, ძვირფასო აიდა!

აიდა

შეხვედრა ამაოა... ყველაფერი დამთავრდა.

რადამესი

მთელი სულით შენთვის ვიბრძოდი!

აიდა

გელოდებით იქ, ტაძარში
კიდევ ერთი სიყვარული, ქმარი ამნერის!

რადამესი

რა მესმის? შენ, აიდა, ჩემი ბედნიერება ხარ!
შენ ხარ ერთადერთი ვინც ფლობ ჩემს გულს!

აიდა

ტყუილებით ნუ იწუწუნებ თავს!
მე რომ შემებრალა მოღალატე გმირი...

რადამესი

მართლა არ გჯერა სიყვარულის აიდა?

აიდა

მაგრამ შეგიძლია წინააღმდეგობა გაუწიო მშვენიერ ამნერისს,
მეფის ბრძანება და ხალხის სურვილები,
წყენის მღვდლების წინააღმდეგ?

რადამესი

მისმინე, აიდა.
შურისძიების შეტევაში დიდი ძალით
მთელი ეთიოპია კვლავ აღდგება.
მტრები უკვე შევიდნენ ნილოსის ველში.
ვინ უხელმძღვანელებს ეგვიპტის არმიას?
მემფისში გამარჯვებით დავბრუნდებით,
დავდგები ფარაონის წინაშე და ვილოცებ.

ჩემებს დაგიძახებ სიხარულით.
თქვენ იქნებით ჯილდო დიდებული გამარჯვებისთვის,
ბედნიერებას მაშინ შენთან ერთად გავიგებთ.

აიდა

ამნერისი მეშინია,
და შურისძიება და მისი რისხვა.
ის დაგვამარცხებს ყველას, დაგვამარცხებს უმოწყალოდ;
მოვკვდები მამაჩემიც.
ოჰ მწუხარება!..

რადამესი

მე ვარ შენი მფარველი.

რადამესი

აიდა

რადამესი

აიდა

გავიქცეთ, დავტოვოთ ეს რეგიონი, დავტოვოთ ნილოსის ნაპირები.
დამიჯერე შენთან ერთად ვიპოვით ახალ სამშობლოს ძვირფასო.
იქ, ბნელ პალმის კორომში,
შევხვდებით მზის ჩასვლის საათს,
არის ტკბილი არომატი
ყვავილები დაგვამთვრალებენ...
სამუდამოდ დავრჩები.

რადამესი

უცხო ქვეყანაში უნდა
ეძებე სიყვარულის თავშესაფარი,
სამუდამოდ დატოვე სამშობლო,
დაივიწყეთ ჩვენი ღმერთები.
დაივიწყე მიწა, სადაც დიდებაა
პირველად მან მომიელვა,
სად არის შენი ზეციური მზერა
აღმოაჩინა სიყვარულის ბედნიერება...

აიდა

იქ, ბნელ პალმის კორომში,
შევხვდებით მზის ჩასვლის საათს,
არის ტკბილი არომატი
ყვავილები დაგვათვრება.
იქ შენთან, ჩემო ძვირფასო,
სამუდამოდ დავრჩები.

აიდა

ჩვენ დავტოვებთ თქვენს ეგვიპტეს,
დავტოვოთ ნილოსის ნაპირები,
ჩემს ძვირფას სამშობლოში
ჩვენ ვიპოვით ბედნიერებას თქვენთან ერთად.
იქ ვილოცებთ
ჩემს ძვირფას ღმერთებს.
იქ ბედნიერება ელის!

რადამესი

უცხო ქვეყანაში უნდა
ეძებე სიყვარულის თავშესაფარი,
სამუდამოდ დატოვე სამშობლო,
დაივიწყე შენი ღმერთები?..

(ყოყმანობს)
აიდა!..

აიდა

არ მოგწონს... მოშორდი!

რადამესი

Არ დაიჯერო...

აიდა

რადამესი

ვფიცავ, ვერავინ შეძლებს
ასე ვნებიანად, მთელი სულით
მიყვარს როგორც მე მიყვარს!

აიდა

მოშორებით! მოშორებით!
ამნერისი გელოდებათ იქ!

რადამესი

არა, მე შენი ვარ!

აიდა

არ მჯერა შენი.
გსურთ გადასცეს აღსასრულებლად?
მე, მამა, რატომ აგვიანებ?

რადამესი

(ვნებიანი მონდომებით)
Ო არა! ჩვენ გავრბივართ!
რომ ბედნიერი იყოთ,
შენთან ერთად წავალ უცხო ქვეყანაში!
სიყვარული იქნება ჩვენი ჯილდო,
მეგზური ვარსკვლავი.
ჩვენ სხვა ცას დავინახავთ
თქვენი ქვეყნის ხიბლი.
ბრილიანტი ვარსკვლავები
ჩვენი ახალი გზა იქნება განათებული.

აიდა და რადამესი

ასე რომ სწრაფად გავიქცეთ აქედან,
დავტოვოთ ჩვენი ტანჯვის ზღვარი,
რადგან სიყვარული მოგვიწოდებს,
სიყვარული შორეულ გზაზე მიგვიყვანს.

აიდა

მითხარი სად წავიდე
რომ არ დახვდეს ეგვიპტის ჯარს?

რადამესი

მე ავირჩიე გზა ჯარისთვის,
რომელიც მტრებისთვის უცნობია.
ეს გზა ხვალამდე ნათელია.

აიდა

მაგრამ სად არის ის?

რადამესი

ნაპატას ხეობებში.

ამონასრო

(გამოდის სამალავიდან)
აჰ, ნაპატას ხეობა!
ჩვენი ხალხი ხვალ იქ იქნება!

რადამესი

ვინ მოგვისმინა?

ამონასრო

აიდას მამა, ეთიოპიის მეფე.

რადამესი

(დიდი მღელვარებით, გაკვირვებით)
შენ!.. ამონასრო!.. შენ!.. თვით მეფე?
ღმერთებო! Შესაძლებელია? არა, ტყუილია...
ეს ტყუილია... ეს ტყუილია...
არა, არა, არ შეიძლება! არა!

(შიშით)
რა დავაშავე, შე გიჟო?..

აიდა

გონს მოდი და მოუსმინე
ენდე ჩემს სიყვარულს!

ამონასრო

შენ გიყვარს აიდა
ამზადებს სამეფო ტახტს.

რადამესი

თავი შევარცხვინე
მე შევცვალე ჩემი სამშობლო,
მიყვარხარ, უბედურო,
დამავიწყდა სამშობლო.

ჯუზეპე ვერდი
AIDA
რატომ აირჩიეს ეს კონკრეტული ოპერა ანალიზისთვის? ჯერ ერთი, მოვალეობისა და ვნების (ეროსი და ძალაუფლების) კონფლიქტის გამო, მეორეც, ძალიან მჭიდროდ განვითარებადი სიუჟეტის გამო, როგორც ზღაპარი; ეს ნაკვეთი ასევე იძლევა კონვენციების საშუალებას. მესამე, მიუხედავად იმისა, რომ ოპერა აიდას სახელს ატარებს, აიდა არ არის ერთადერთი გმირი: მდგომარეობები, რომლებშიც გმირი ხდება ან პროტაგონისტი ან სხვა პერსონაჟების არქეტიპული პროგნოზების მატარებელი, ძალიან სწრაფად ენაცვლება ერთმანეთს, განსაკუთრებით მესამე და მეოთხე მოქმედებაში.
არის კიდევ ერთი სირთულე: რადგან ეს თეატრალური წარმოდგენაა, მაყურებელიც მნიშვნელოვანია. მას შეუძლია მონაცვლეობით იდენტიფიცირება სხვადასხვა პერსონაჟებთან და ეს პერსონაჟები მისთვისაც კოლექტიური გავლენის სიმბოლოებად მოქმედებენ.
ოპერა ოთხ მოქმედებად
ა.გისლანზონის ლიბრეტო
პერსონაჟები:
ეგვიპტის მეფე - ბასი
ამნერისი, მისი ქალიშვილი - მეცო-სოპრანო
აიდა, მონა, ეთიოპიის პრინცესა - სოპრანო
რადამესი, სასახლის გვარდიის უფროსი - ტენორი
რამფისი, მღვდელმთავარი - ბასი
ამონასრო, ეთიოპიის მეფე, აიდას მამა - ბარიტონი
მესინჯერი - ტენორი
მღვდლები, მღვდლები, მინისტრები, სამხედრო ლიდერები, ჯარისკაცები, წარჩინებულები, მონები და ტყვე ეთიოპელები, ეგვიპტელი ხალხი.
მოქმედება ვითარდება მემფისსა და თებეში ფარაონების ძალაუფლების დროს.
* * *
მოქმედება პირველი
სურათი პირველი
(დარბაზი მემფისის სამეფო სასახლეში. მარჯვნივ და მარცხნივ არის კოლონადები ქანდაკებებითა და აყვავებული მცენარეებით. უკან დიდი თაღია; მისი მეშვეობით შეგიძლიათ იხილოთ მემფისის ტაძრები და სასახლეები, ასევე პირამიდები. რადამესი. და რამფისები ერთმანეთს ელაპარაკებიან.)
პროტაგონისტი რადამსია.
რამფისი
დიახ, გავრცელდა ჭორი, რომ ეთიოპელი ამპარტავანია
იმდენად გაბედული, რომ ნილოსის ველი
და დაიწყო თებეს მუქარა.
მთელი დღე ისისს ვლოცულობდი.
რადამესი
და რა უთხრა ქალღმერთმა მღვდელს?
რამფისი
მან დაგვანახა ვინ არის ეგვიპტე
მთავარი მეთაური უნდა იყოს.
რადამესი
ბედნიერი რჩეული!
რამფისი
(მნიშვნელოვნად ვუყურებ რადამესს)
ის ახალგაზრდაა, მაგრამ სიმამაცით სავსე.
მეფეს გადავცემ ღმერთების გადაწყვეტილებას.
(ტოვებს.)
სიტუაცია ისეთია, რომ ეს არის რამფისი, რომელიც აწყობს შემდგომ ღონისძიებებს. ვინაიდან არსებობს ფარაონი, ეგვიპტის ძალაუფლების ცოცხალი სიმბოლო და ასევე კოლექტიური ცნობიერება, მაშინ მღვდლის გამოსახულებაში გონივრული იქნება ვივარაუდოთ უფრო დინამიური ძალა - სულის არქეტიპის ის ასპექტები. უკვე ინერტული, ავტომატურად მოქმედი, იდუმალი და დამოუკიდებელი გახდა. რამფისის ძალა, როგორც მოგვიანებით დავინახავთ, ძალიან დიდია.
რადამესი
ოჰ, მე რომ ამირჩიონ...
და ჩემი წინასწარმეტყველური ოცნება ახდება!
(ენთუზიაზმით)
ეგვიპტურ პოლკებს მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში წავიყვანდი...
და აი გამარჯვება... მემფისი აღფრთოვანებული ტაშს უკრავს!
მე შენთან დავბრუნდები, აიდა, დიდების დაფნის გვირგვინით,
მე ვამბობ: "მხოლოდ შენთვის მივაღწიე გამარჯვებას!"
ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,
ნილოსის ველის საოცარი ყვავილი.
შენ ხარ გულის სიხარული, შენ ხარ იმედი,
ჩემო დედოფალო, შენ ხარ ჩემი სიცოცხლე!
მალე დაინახავ ცისფერ ცას,
ისევ შენს სამშობლოში იქნები.
ისევ სამშობლოში დაბრუნდები,
მე დაგიბრუნებ თავისუფლებას! ოჰ!
ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,
ნილოსის ველის ლოტუსი ცოცხალია.
შენი სურათი სავსეა ხიბლით,
შენი ცეცხლოვანი მზერა ვარსკვლავზე უფრო კაშკაშაა.
მალე დაინახავ შენს მშობლიურ მთებს,
თქვენ კვლავ ნახავთ თქვენს ქვეყანას.
დაივიწყებ სირცხვილის ჯაჭვებს,
ისევ დავიბრუნებ ჩემს ძვირფას თავისუფლებას.
ისევ თავისუფლებას დავიბრუნებ!
(ამნერისი შემოდის დარბაზში.)
რამფისის გავლენა ფარული რჩება; ვინაიდან რადამესის მოტივები არ ემთხვევა მღვდლის მოტივებს, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მომავალში რამფისი იქნება რადამესის ანიმუსის პროგნოზების მატარებელი. ჯერჯერობით ეს არ ხდება. მის გარდა რადამესზე აიდას პოზიციაც მოქმედებს. ჩვენ ვსაუბრობთ რადამესის დატყვევებულ სულზე, მისი ანიმას განთავისუფლებაზე. შემდეგ კი ირკვევა, რომ მისი ანიმცას გამოსახულება გაყოფილია და ის ჯერ კიდევ არ შეხებია თავისი სულის მეორე ნახევართან. როგორც ჩანს, რადამესი აქამდე უგულებელყო პრინცესა ამნერისის გრძნობები და ძალა.
ამნერისი
შენი მზერა უჩვეულო სიხარულით ანათებს,
შენი თვალები, როგორც ელვა, ანათებს ცეცხლით!
მე მაქვს უფლება მშურდეს იმ ლამაზი ქალწულის,
სადაც შენ ხარ შენი ოცნებები და გული
მზად არის გასცეს, ემორჩილება სიყვარულს!
რადამესი
უცნაური სიზმარი ვნახე -
ეს არის სიამოვნების მიზეზი.
ახლა ქალღმერთი გვაჩვენებს იმ ლიდერს,
ვინც მამაც ეგვიპტელებს დიდებამდე მიიყვანს.
ოჰ, რომ ვიყო ამ პატივის ღირსი!
ამნერისი
სხვანაირი ოცნება არ გქონია?
სიზმარი უფრო ტკბილია, უფრო ნაზი და ძვირფასია გულისთვის -
მემფისში არ არის შენი ყველა სურვილი და იმედი?
ამნერისი ამტკიცებს სულ მცირე მოჩვენებით ძალაუფლებას მის გრძნობებზე და ეს დიდად აშფოთებს რადამესს.
რადამესი
(Ჩემს შესახებ)
Როგორ! რა მესმის?
საიდუმლოში ეჭვობს, ჩემმა სიყვარულმა გაამხილა!

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
ვიცი... ეს სულ სხვა გრძნობაა
ფლობს მის სულს და გულს!

ახლა ამნერისიც შეშფოთებულია

რადამესი
(Ჩემს შესახებ)
საიდუმლო, რომელსაც ვმალავ
მას სურს იცოდეს.

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
შურს ვიძიებ თუ საიდუმლო
ის მიმალავს.
არც წყალობა იქნება, არც პატიება!
(აიდა შემოდის.)
ჯერჯერობით სიყვარულზე კი არ ვსაუბრობთ, არამედ იმაზე, თუ რამდენად თავისუფალია რადამესი თავის გრძნობებში. მაკონტროლებელი, ამნერისი მოქმედებს ისე, როგორც ნეგატიურ ანიმას შეეფერება რადამესთან მიმართებაში - ის ახერხებს მისი შეშინებას და გაარკვიოს, თუ რას ფიქრობდა უსაფრთხოდ.
რადამესი
(ხედავს აიდას)
ღმერთებო!

ამნერისი
(თავისთვის; უყურებს)
შერცხვა... ისე უცნაურად შეხედეს ერთმანეთს.
აიდა! ის ჩემი მეტოქე არ არის?
(აიდას)
ოჰ მოდი ჩემთან მეგობარო
მონის სახელი არ გიხდება.
შენ გახდები ჩემი ძვირფასი მეგობარი,
შენ ჩემი და იქნები.
Ტირი? მწუხარების მიზეზი, მწუხარების მიზეზი
მითხარი, ჩემო მეგობარო.

AIDA
(თვალებს ახშობს, რომ აღელვება დამალოს)
ვაი, ყველაფერი ბოროტებას სუნთქავს:
ომი კატასტროფას ემუქრება.
ვტირი ჩემი ქვეყნისთვის,
მეშინია საკუთარი თავის, შენთვის!

ამნერისი
სიმართლე მითხარი.
სხვა მიზეზი აქვს შენს ცრემლებს?
(თავისთვის; აიდას უყურებს)
ვაი კრიმინალ მონას!

რადამესი
(თავისთვის; აიდას უყურებს)
თვალები ბრაზისგან აცეცებდა...

ის არის ფსიქოლოგიურად გაყინული, არააქტიური და შეშფოთებული, ან წყნარ პანიკაში. ეს მდგომარეობა შვარც-ზალანტის მიერ აღწერილი ადჰეზიის მსგავსია - მისი დარჩენა უკიდურესად რთულია და კონტაქტის გაწყვეტა შეუძლებელია. იგი მღვდლისგან დამოუკიდებელი დარჩა, სულის არქეტიპის პროექციების მატარებელი და ამის მიზეზი იყო მისი გრძნობა აიდას მიმართ. ახლა კი ისინი გავლენას ახდენენ მის გრძნობებზე. ახლა, როცა სასიყვარულო სამკუთხედი ყალიბდება, ვერც ერთ გმირს ვერ ვხედავთ მთავარ გმირად - ეს სამივეს ერთდროულად და კონკრეტულად არავის შეუძლია. ყველა არეულობაშია, ძლიერი გავლენის ქვეშ და ძალიან რთულია ამ გავლენის გამიჯვნა. რომ არა საოპერო სიუჟეტის კონვენციები, ყველა "გვერდით" შენიშვნა იქნებოდა არაარტიკულირებული, გამძლეობა. აქედან გამომდინარეობს ამნერისის მანიპულირების პრიმიტიულობა; სწორედ ამ უცნაური გავლენის გამო ხდება ასეთი თვალსაჩინო სტრატეგია ეფექტური. აქედან გამომდინარეობს რადამესის უცნაური დამბლა. აქ არ არიან პროტაგონისტები და სუბიექტები და გრძნობები პირდაპირ შემდეგ ვითარდება.

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
ვაი კრიმინალ მონას!

რადამესი
(Ჩემს შესახებ)
ის გვიყურებს.

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
გავარკვევ გულის საიდუმლოს!

რადამესი
(Ჩემს შესახებ)
თუ მან იცის სიყვარული
რას ვმალავთ?
ის შურს იძიებს ჩვენზე,
შურს იძიებს მასზე.
ის გვიყურებს!
ვაი თუ ჩვენი
მან აღმოაჩინა სიყვარული!
ის მზად არის შურისძიებისთვის!
სახეზე სიბრაზისგან აციმციმდა -
ის მზად არის შურისძიებისთვის!
სიბრაზისგან ანთებული თვალები -
ის მზად არის შურისძიებისთვის!

ამნერისი
(აიდას)
რატომ ღვრის ცრემლებს?
(Ჩემს შესახებ)
მის სიტყვებში რწმენა არ არის.
კრიმინალური მწუხარების მონა!
შურს ვიძიებ!
მე ვაღიარებ შენს მწუხარებას
და საშინელ შურს ვიძიებ!

გმირების გამოცდილება ახლა პრაქტიკულად არაფრით განსხვავდება პარანოიისგან. არსებობს დევნილი (რადამესი) და მდევნელი (ამნერტისი). ამავდროულად, რადამესი ძალიან დაუცველია, რადგან ის არ შორდება აიდას, ის შერწყმულია მასთან. აიდა, როგორც ჩანს, გულახდილად ლაპარაკობს და არ იზიარებს ამ პარანოიას: მისი მდგომარეობა ბუნებრივია, ეს არის საშინელება და მწუხარება.

AIDA
(Ჩემს შესახებ)
Ო არა! გული არ იტანჯება მშობლიური მიწის გამო,
არა სამშობლოსთვის.
ცრემლები მღვრიე, მწარედ ვტირი,
ვტირი ჩემს სიყვარულზე.
ვტირი, ვიტანჯები ჩემი სიყვარულისთვის.
(მეფე შემოდის, რომელსაც წინ უძღვის მცველი რამფის, მღვდლების, სამხედრო ლიდერების და კარისკაცების თანხლებით.)
რადამესის გრძნობები ახლა მისთვის ცნობილია, ამნერისი ცდილობს აიდაზე გავლენა მოახდინოს. რასაც ის აკეთებს არის აშკარა მანიპულირება, მოჩვენებითი სიმპათია და ჩვენ შემდგომში დავინახავთ, რომ აიდას ზოგადად მანიპულაციის წინააღმდეგობა არ შეუძლია. მას ესმის, რაც ხდება, აქ გულუბრყვილობაზე საუბარი არ არის - ამიტომ ამნერისის გავლენა სხვა რამეზე მოდის. ამნერისი თითქოს დახმარებას გვთავაზობს და ეს აიდაზე მოქმედებს. სამეფო ქალიშვილი მოქმედებს როგორც ცრუ ემოციური რესურსი. ვინაიდან აიდა ჩართულია მის მანიპულირებაში, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ აიდას საკუთარი პიროვნების ჩრდილოვანი მხარეები ასახულია ამნერისზე, რაც დაკავშირებულია მმართველობის წმინდა ქალურ გზებთან, დამაინტრიგებლად. ინტრიგა გავლენის ერთ-ერთი საყვარელი საშუალებაა, რომელიც მაშინ გამოიყენება, როცა ქალი ანიმუსით არის შეპყრობილი. ვინაიდან ამნერისი მტკივნეულად ეჭვიანია, სასტიკად შეყვარებულია რადამესზე და ამავდროულად აცხადებს კონტროლს მის სულზე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ ანიმუსის ყველაზე ძლიერი გავლენა ამნერისის გამოსახულებაში. სწორედ ახლა, როცა მას გადარჩენისთვის ეშმაკობა სჭირდება, აიდა პატიოსანი და ამიტომ დაუცველი აღმოჩნდება.

ცარი
მნიშვნელოვანი საკითხებისთვის, ეგვიპტელები,
მე გითხარი აქ მოდი.
ეთიოპიის საზღვრებიდან
მესინჯერი მოვიდა ჩვენთან,
საშინელი ამბები მოუტანა.
ჩვენ თავს დაესხნენ...
(ერთ-ერთ დიდებულს)
შეუშვით მესინჯერი აქ!
(მესინჯერი შემოდის.)
მესენჯერი
ეგვიპტელებს ემუქრებიან ბარბაროსთა ეთიოპელთა მეფის ჯარები.
ჩვენი ყველა ველი უდაბნოს ჰგავს...
მინდვრები იწვის.
ვამაყობ მისი მარტივი გამარჯვებით,
ბოროტმოქმედები თამამად მივარდნენ თებესკენ.

რა თავხედობაა!
მესენჯერი
სისხლისმსმელი, სასტიკი მათი მმართველი
ამონასრო მათ ბრძოლაში მიჰყავს!
რადამები, მეფე, რამფისი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
თავად მეფე!
AIDA
(Ჩემს შესახებ)
Მამაჩემი!

მესენჯერი
თება აჯანყდა; ყველა მოქალაქე იარაღით
წადი მტრებისკენ,
ისინი ომით ემუქრებიან, ბოროტმოქმედს სიკვდილით ემუქრებიან.
ცარი
სამშობლოს მტრებისთვის მხოლოდ სიკვდილი და შურისძიებაა!
რადამები, მეფე, რამფისი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
შურისძიება! შურისძიება! შურისძიება მტრებზე!
სიკვდილი, სიკვდილი უმოწყალოდ!
ცარი
(უახლოვდება რადამესს)
ქალღმერთმა, წმინდა ისისმა მოგვიწოდა,
ვინც ჯარს მიჰყავს ბრძოლაში:
რადამესი.

AIDA, AMNERIS, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
რადამეს!
რადამესი
აჰ, დიდება შენდა, ღმერთო!
ჩემი ოცნებები ახდა!

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
ის არჩეულია! ის არჩეულია!

AIDA
(Ჩემს შესახებ)
სულ ვკანკალებ, სულ ვკანკალებ!

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
რადამეს! რადამეს!
ცარი
ჩვენი მეთაური არის მამაცი, ისისის ტაძარში
მიიღეთ წმინდა ხმალი,
მიიყვანეთ თქვენი ჯარები გამარჯვებამდე!
წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას!
სიკვდილი მოწყალების გარეშე, სიკვდილი ყველა მტერს!
რამფისი
ღმერთები გიგზავნიან კურთხევებს
გრძელი მოგზაურობა საშიშია.
გაუგზავნე მათ ლოცვა,
რათა მოგცენ გამარჯვება.
მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
ჩვენ დავიცავთ ჩვენი მკერდით,
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას;

რამფისი
ლოცვის ღმერთებს უგზავნით ლოცვებს,
გაგზავნეთ ლოცვები, რათა გამარჯვება მოგცეთ.
ცარი
დიახ, წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,
და ისინი გაზრდის ჩვენს ძალას;
სიკვდილი მტრებს უმოწყალოდ!
AIDA
(Ჩემს შესახებ)
რატომ ვტირი მწარედ და ვიტანჯები?
აჰ, სიყვარულმა დამღუპა.

რადამესი
გული სავსეა შურისძიების წყურვილით:
ხალხის კვნესა ყველგან ისმის,
ის მოუწოდებს გამარჯვებას!
შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!
ამნერისი
(ბანერი გადასცეს რადამესს)
დიდება გელოდებათ, რჩეულო!
აი, მიიღეთ წმინდა დროშა -
მიეცით მას წარმართოს და განათდეს
მტერზე გამარჯვების გზა.

ცარი
წმინდა ნილოსის ნაპირებზე
ღმერთები გვიჩვენებენ გზას.
იქნება გამარჯვების ძახილი,
სიკვდილი წყალობის გარეშე და განადგურება ყველა მტერს.
რამფისი და მღვდლები
ღმერთები აგზავნიან კურთხევებს
გრძელი მოგზაურობა საშიშია.
გაუგზავნე მათ ლოცვა,
რათა გამარჯვება მოგვცეს.
მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
მკერდით დავიცავთ.
ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას.
შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!
მესინჯერი და რადამესი
მტრებზე გამარჯვება ელის,
სიკვდილი და განადგურება, განადგურება მტრებს!
ამნერისი
დაე, მან მიგიყვანოთ მტერზე გამარჯვებამდე!
AIDA
ოჰ, რატომ ვტირი ასე მწარედ?

რადამსი, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მაცნე, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
შურისძიება! შურისძიება!
განწირულობა და სიკვდილი მტრებს!
AIDA
გული უცხოს და მტერს მივეცი.
აიდა, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მესინჯერი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები
დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!
(ყველა ტოვებს აიდას გარდა.)
AIDA
დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!
ეს სიტყვა ჩემს პირში კრიმინალია!
გამარჯვება მამაჩემზე!
მამამ მათ წინააღმდეგ იარაღი აღმართა,
სამშობლო დამიბრუნო,
ჩემი სამეფო, ამაყი სახელი,
რა უნდა დავიმალო აქ?
რადამესი გაანადგურებს მამას...
და დავინახავ მას თავის ეტლზე,
სისხლით შეღებილი.
მთელი ეგვიპტე ხარობს!
თავად მეფე ეტლის უკან დგას,
მამაჩემი, რკინის ბორკილებით!
გიჟური სიტყვა, ღმერთო, მაპატიე!
შენს ქალიშვილს მამის გულში დააბრუნებ!
ღმერთო, გევედრები, გაიფანტე
და ყველა მტერი მტვრად აქციეთ!
ოჰ, რა თქვა მან, ღმერთო!
სიყვარულმა დაივიწყა... დიახ, მე დამავიწყდა სიყვარული
და შურისძიებაზე ვოცნებობ!
სიყვარულმა მზესავით გაანათა ჩემი გული -
ეს ყველაფერი ნეტარებაა!
და ვითხოვ რადამესის სიკვდილს,
გიჟურად მიყვარს!
დიახ, მე ის მიყვარს
და ასე საშინლად ვიტანჯები სიყვარულისთვის!
და არ ვბედავ ღიად, თავისუფლად
ყველას თვალწინ ასახელებს ჩემთვის ძვირფას სახელებს.
მამა და საყვარელო! ორივეს ვკანკალებ...
უბრალოდ ცრემლები უნდა დავიღვრო და ღმერთებს ვილოცო...
მაგრამ თვით ღმერთები ვერ დამეხმარებიან -
რადგან მე მიყვარს ჩემი ქვეყნის მტერი.
არ არის ჩემთვის პატიება და ნუგეში,
უფრო ადვილია სიკვდილი, ვიდრე ასე ტანჯვა.
ღმერთო ჩემო! შეიწყალე, ვლოცულობ
ჩემი გული სავსეა ტანჯვით,
ღმერთო ჩემო, გევედრები:
მე არ შემიძლია ცხოვრება, გამომიგზავნე სიკვდილი!
ღმერთო ჩემო, გევედრები, ვლოცულობ,
შეიწყალე ჩემი მწარე ბედი:
გამომიგზავნე სიკვდილი, ღმერთო ჩემო,
გევედრები, გევედრები!
ეს არის მოვალეობისა და ვნების პირველი კონფლიქტი. აიდა ამ დროისთვის მთავარი გმირი გახდა. მის ირგვლივ ძლიერი მასობრივი პროცესი ვითარდება და ის ამ შთაგონებაში მონაწილეობას ვერ შეძლებს. ეს არის ეგვიპტელების ენთუზიაზმი, რომელიც ცხადყოფს მის დიქოტომიას. იგი დარჩა მარტო, აუცილებლობის წინაშე - და არჩევანის შეუძლებლობა. ამნერისი და რადამესი აქ ერთად მოქმედებენ, მათზე კოლექტიური გავლენა ჭარბობდა. მას შემდეგ, რაც ის ხდება კამპანიის ლიდერი, ის აღმოჩნდება კოლექტიური სულის მდგომარეობის პროგნოზების მატარებლის როლში (ჯარის ხელმძღვანელობისას მას მოუწევს მეომრების სულისკვეთებაზე ზრუნვა), ხოლო ამნერისი შთააგონებს, ამ მასობრივი მოქმედების სული აღმოჩნდება. აიდასთან მიმართებაში, ორივე ჰგავს ანიმასა და ანიმუსის პროგნოზების მატარებლებს - მაგრამ პრობლემა აქ არის: ეგვიპტელების შთაგონება და გრძნობები ახლა მისთვის უკიდურესად უცხოა. მაშინ როცა რადამესი სასამართლოს ბრბოსთვის გამაერთიანებელი ძალაუფლებისა და წარმატების სიმბოლოს როლს ასრულებს, ამნერისი აკონტროლებს ბრბოს გრძნობებს და ხდება აიდას მოწინააღმდეგე - მისი მოწოდებების გამო, შურისძიებისა და გამარჯვებისკენ მისი ძლიერი და პრიმიტიული მოწოდების გამო, აიდას გამოცდილება ხდება უკიდურესად განსაზღვრული და კონფლიქტი იკვეთება. რაც შეეხება ამნერისს, უნდა აღინიშნოს, რამდენად კოლექტიურია მისი ემოციური მდგომარეობები, რამდენად მოკლებულია სიღრმესა და დახვეწილობას. და რამდენად სწრაფად და ზუსტად იჭერს იგი სხვა ადამიანების გრძნობებს - როგორც ხალხში, ასევე რადამესსა და აიდას შორის ურთიერთობაში. შეიძლება ვისაუბროთ ამნერისზე, როგორც ქალის პერსონის იმიჯზე? შეიძლება კი. მაგრამ რადგან ეს სამეფო ქალიშვილია, პერსონა მისთვის მეორე ბუნება უნდა იყოს. სწორედ აიდას სამეფო სტატუსის დაკარგვის შემდეგ შეუძლია თავის თავს განსაკუთრებული შინაგანი სამყარო აჩუქოს. როგორც ჩანს, ის შეპყრობილია თავისი როლით.

სურათი მეორე
(ვულკანის ტაძრის ინტერიერი მემფისში. იდუმალი შუქი ეცემა ზემოდან. ერთმანეთის მიმდებარე სვეტების გრძელი რიგი იკარგება სიბნელეში. სხვადასხვა ღვთაების ქანდაკებები. შუაში, ხალიჩებით დაფარულ აწეულ პლატფორმაზე, არის საკურთხეველი წმინდა ჭურჭლით. საკმეველი ეწევა ოქროს სამფეხებზე. ძირში საკურთხეველი სავსეა მღვდლებით რამფისის მეთაურობით, ტაძრის სიღრმეში კი მღვდლები არიან.)
ეს არის ოფიციალური ცერემონია. აქ ანიმას გავლენა შეიცვალა სულის არქეტიპის ხისტი, რიტუალიზებული მხარეების უფრო მკაცრი, მშვიდი და თავდაჯერებული გავლენებით. რამფისის ოფიციალური უფლებამოსილება აშკარა ხდება. რიტუალში მთავარ როლს დიდი მღვდელი ასრულებს. ის სწორად ატარებს ანიმას იმ გავლენებს, რომლებიც ადრე იყო ამნერისის ზარებში. მღვდელი ხდება მეორე პირი მღვდელმსახურისთვის - ის, ვინც აცნობიერებს ადამიანებზე ღვთაებრივ გავლენას გარკვეული რიტუალის შესრულებით. აქ ის არ ხდება ანიმუს რადამესის პროგნოზების მატარებელი, რადგან ის არც მისი მენტორია და არც მოწინააღმდეგე. თავად რადამესი ახლა საკმაოდ ოფიციალურად იმყოფება სულის არქეტიპის გავლენის ქვეშ.
დიდი მღვდელი
ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
სამყაროს მაცოცხლებელი სული!
მღვდლები
ჩამოდი ჩვენთან!
რამფისი და მღვდლები
თქვენ შექმენით ქაოსისგან
დედამიწა და ზეცა,
ჩამოდი ჩვენთან!
დიდი მღვდელი
ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
სამყაროს მაცოცხლებელი სული!
მღვდლები
ჩამოდი ჩვენთან!
რამფისი და მღვდლები
შენ შექმენი ყველაფერი, რაც ცოცხალია,
შენ თვითონ ხარ ყველაფრის შემოქმედი,
ჩამოდი ჩვენთან!
დიდი მღვდელი
უცვლელი შუქი, მარადიული შუქი,
მზე ანათებს შენზე!
მღვდლები
ჩამოდი ჩვენთან!
რამფისი და მღვდლები
ღმერთო, შენ ხარ სამყაროს შემოქმედი,
მარადიული სიყვარულის გაზაფხული.
ჩამოდი ჩვენთან!
მღვდლები
ჩამოდი ჩვენთან!
(ქურუმები ცეკვავენ წმინდა ცეკვას. რადამესი იარაღის გარეშე შემოდის და საკურთხეველთან მიდის. თავზე ვერცხლის ფარდა იხსნება).
ყოვლისშემძლე ღმერთო!
რამფისი და მღვდლები
ჩამოდი ჩვენთან!
რამფისი
(რადამესს)
ღვთის საყვარელო მოკვდავნო,
ჩვენ ყველანი გადმოგცემთ ეგვიპტის ბედს.

დაე, შეაშინოს მტრები შენს ხელში
სიკვდილის საშინელება.

მღვდლები
და წმინდა ხმალი, წინაპრების იარაღი,
დაე, დააშინოს მისი მტრები შენს ხელში...
რამფისი და მღვდლები
...სიკვდილის საშინელება.
რამფისი
ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება,
გაუგზავნე სიკვდილი შენს მტრებს!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი,
თქვენ არ დაუშვებთ თქვენს მტრებს გამარჯვებას.
რადამესი
ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება,
გაუგზავნე სიკვდილი შენს მტრებს!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი,
დაიცავით თქვენი ერთგული შვილები ზიანისგან.
რამფისი
მომეცი გამარჯვება!
ღმერთო, შენ ხარ ჩვენი მფარველი;
ხალხო, ღმერთო ჩვენო, ნუ მისცემთ მას მტრებს.
მღვდლები
ღმერთო, მოგვეცი გამარჯვება!
რამფისი და მღვდლები
ღმერთო, შენ იქნები ჩვენი მფარველი,
დაგვიფარე ჩვენი მტრებისგან!
ძალა ჩვენს წმინდა სამშობლოს,
მომეცი გამბედაობა ბრძოლაში!
რადამესი
დაგვიფარე, მოგვეცი ძალა ბრძოლაში!
მღვდლები
(შორს)
ყოვლისშემძლე, დიდო ღმერთო,
ყველას უნერგავს სიცოცხლეს,
მარადიული, ყოვლისშემძლე სული,
დიდი ღმერთი!

რადამესი, რამფისი და მღვდლები
ყოვლისშემძლე ღმერთო, შენ ხარ მაცოცხლებელი სული,
შენ, რომელმაც შექმენი მთელი სამყარო ქაოსისგან,
რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა,
ჩვენ მოგიწოდებთ!
გევედრები, დიდო ღმერთო!
რადამესი ძალიან წესიერი და ტრადიციული ადამიანია; როგორც ჩანს, მას უჭირს წინააღმდეგობების გაძლება: გავიხსენოთ, როგორი დაბნეული და შეშინებული იყო, როცა აიდა და ამნერისი შეხვდნენ. მანამდე ის ცხოვრებაში მკაცრად აშორებდა ინტიმურს და საზოგადოებას, მაგრამ ორი ქალის შეხვედრისას მისი ცხოვრების ეს ფენები ერთმანეთში აირია და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავს გამჭვირვალედ გრძნობდა; ამნერისიც ისეთივე გამჭვირვალე იყო მისთვის. შესაძლოა, ახალ თანამდებობაზე მისმა მოწოდებამ შვება მისცა - რადგან ტაძარში სცენის დროს და კამპანიის დროს იგი იმყოფებოდა ეგვიპტის იმპერიის მეომარი სულის აშკარა გავლენის ქვეშ და მის სიყვარულთან დაკავშირებული წინააღმდეგობები დროებით შემცირდა. ზოგადად, რადამესის ცხოვრება ოპერაში ფრაგმენტულია, სხვადასხვა არქეტიპების გავლენა თანმიმდევრულად ჩნდება. ეს არ შეიძლება ითქვას აიდას გამოცდილებაზე ან ამნერისის მდგომარეობაზე. აიდას მდგომარეობა ფსიქოლოგიურად უფრო ხელსაყრელია: ის უფრო და უფრო ნათლად და ძლიერად განიცდის და ესმის შინაგან კონფლიქტს, რომელშიც ის იყო ჩართული. ახლა, როცა რადამესი ტოვებს, ის ჩიხშია, ყოველგვარი გამოსავლის არარსებობას განიცდის - და რადგან ასეთი მდგომარეობა, რეალიზების და გამოცდილების შემთხვევაში, დიდხანს არ გაგრძელდება, შეიძლება დაველოდოთ აფეთქებას და შესაძლოს. გამოსავალი.
ამნერისის მდგომარეობა, თუმცა უფრო აყვავებული ჩანს, მაგრამ გაცილებით მძიმეა. იმის ნაცვლად, რომ განიცადოს ის წინააღმდეგობები, პირისპირ, რომლებთანაც იგი აღმოჩნდა, ფარაონის ქალიშვილი იწყებს ანიმას გავლენის ქვეშ მოქცევას, ანიმუსის გავლენის ქვეშ, ხდება მათი დირიჟორი და აღმოჩნდება ინფლაციის მდგომარეობაში, იდენტიფიცირებულია ანიმასთან და დაპყრობილი. ანიმუსი. მისი გამოცდილება სულ უფრო და უფრო პრიმიტიული ხდება, კონფლიქტები ჯერ არ არის აღიარებული - თუმცა არის ერთი: მის მიერ დაკავებულ თანამდებობასა და რეალურ მდგომარეობას შორის რადამესის სიყვარულთან. ცნობიერების ნაცვლად, ის რჩება ყოვლისშემძლეობის მოჩვენებით მდგომარეობაში და იწყებს ორივე შეყვარებულის გრძნობების კონტროლს. ამიტომ აიდასთან და რადამესთან მიმართებაში ის აღმოჩნდება პარანოიდული, დევნილი მდევრის როლში („თუ ამ მონამ ჩემი საყვარელი წამართვა, მაშინ მე მასზე შურს ვიძიებ!“). ის ასევე ვერ ხედავს საზღვრებს ნამდვილ რადამესსა და მის ფსიქოლოგიურ წარმოდგენას შორის მის თავში. რაც შეეხება აიდას, სავსებით ბუნებრივია, რომ პრინცესა მას, მონას, მხოლოდ რადამესის სავარაუდო გრძნობებისა და სამომავლო შურისძიების ობიექტად აღიქვას. თუმცა შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ აიდა, დამარცხებული პრინცესა, ამნერისისთვის ხდება ჩრდილის პროგნოზების მატარებელი, რომელიც დაკავშირებულია უმნიშვნელოობასა და კონტროლირებასთან. დაცემით, პიროვნების დაკარგვით. ეს არ ცვლის კონფლიქტის არსს, ის მხოლოდ ამნერისის მოპყრობას აიდას მიმართ უფრო სასტიკს ხდის. ამასთან, ამნერისი საპირისპირო შედეგს აღწევს – აიდასა და რადამესს შორის ურთიერთობა უფრო განსაზღვრული ხდება. ის, ფაქტობრივად, კიდევ უფრო მჭიდროდ აკავშირებს მათ, ძლიერ აშინებს ორივეს და მათ შორის აღარ არის სუბიექტური საზღვრები. თუ მთავარი გმირი არის ამნერისი (რაც აქტუალურია ოპერის მაყურებლებისთვის, რომლებიც განიცდიან მსგავს სასიყვარულო კონფლიქტს), მაშინ მისი მდგომარეობა ასეთია: რადამესი ხდება მისი ანიმუსის პროექციების მატარებელი; აიდა არის როგორც ჩრდილოვანი პროექციების მატარებელი (რადგან ის ტყვეა), ასევე რადამესის ანიმა პროექცია და, სურს თუ არა ეს პრინცესას, ყველაზე ახლო ურთიერთობა წარმოიქმნება ამ შინაგან ობიექტებს შორის. ფაქტობრივად, მის ფსიქიკაში წმინდა ქორწინება არის გათვალისწინებული, რომლის თავიდან აცილებაც სურს - აქედან არის ასეთი ძლიერი შიში და ასეთი დაუნდობლობა. შესაძლოა აიდა ასევე ეხება თავად ამნერისის ანიმას სრულიად აუთვისებელ არეალს, რომელიც დაკავშირებულია არა მასობრივ განწყობებთან და მანიპულაციებთან, არამედ რეალურ ეროსთან, სასიყვარულო ურთიერთობების დამყარებასთან. ეს აშკარა იქნებოდა, თუ ამნერისი ეჭვიანობას გამოიჩენდა აიდას მიმართ. თუმცა ეს შური ძალიან კარგად არის ჩახშობილი. არსებითად, ამნერისის იმიჯში ვხედავთ, რომ ნარცისულ ქალის ფსიქიკაში სიყვარული იწვევს ისეთ სახიფათო გამოცდილებას, რომ ეს ნარცისიზმი კიდევ უფრო მძაფრდება.
* * *
მოქმედება მეორე
სურათი პირველი
(ამნერისის პალატები.)
მონები
ვინ არის იქ გამარჯვებით დიდებამდე
საზეიმოდ მიდის?
მისი თვალები ცეცხლით იწვის,
ჩვენ არ ვიცით ვინ არის ის.
მოდი, ჩვენ დაამშვენებს შენს წარბს,

და ჩვენ ვიმღერებთ დიდების სიმღერას,
და სიმღერა წმიდა სიყვარულისა.
ამნერისი
Ჩემო ძვირფასო! მოდი, ჩემო ნეტარება,

მონები
მტრებო, სად არიან თქვენი ლაშქარები?
სად არის ძველი დროის დიდება?
უთვალავი ჯარის გმირი
კვამლივით გაფანტული.
უკვდავება ელის გმირს,
და დიდება და პატივი,
და - ერთგულება ჯილდოა -
გმირის სიყვარული ელის.
ამნერისი
ო, ძვირფასო, გაათბო ჩემი გული სიყვარულით,
მომეცი სიყვარული და განდევნე ჩემი მწუხარება!
(მავრიელი მონა ბიჭები ცეკვავენ. მონა გოგონები აგრძელებენ ამნერისის ჩაცმას.)
მონები
მოდი, ჩვენ დაამშვენებს შენს წარბს,
დაფნისაგან გვირგვინს მოგაკრავთ,
და ჩვენ ვიმღერებთ დიდების სიმღერას,
და სიმღერა წმიდა სიყვარულისა.
როგორც მზის სხივი, ნისლი გაქრა,
გმირმა გაფანტა ისინი.
აქ ჯილდო ელის მამაცებს,
ჩვენი მისალმებები მიფრინავს მათ,
გაიღიმა გამარჯვებამ
და სიყვარულის საჩუქრები გელოდებათ.
ამნერისი
ო, სიხარულო! მოდი, ჩემო ნეტარება,
ოჰ, მოდი, ჩემო სიყვარულო, დამშვიდდი გული!
Ო, ძვირფასო! მოდი, ჩემო ნეტარება,
მოდი, ჩემო სიყვარულო, დამშვიდდი გული!
მონები
და სიმღერა წმინდა სიყვარულისა.
მონები ამნერისის ნარცისისტული გაფართოების როლს ასრულებენ. ის მოუთმენლად ელის რადამესთან გაერთიანებას და ამჟამად რჩება ან მომავალში ან დროის მიღმა. თუ ასეა, მაშინ მისი მდგომარეობა კიდევ უფრო არასახარბიელო ხდება.
ამნერისი
სიჩუმე! აიდა აქ მოდის ჩვენთან -
დამარცხებულის ქალიშვილი;
მისი სევდა ჩემთვის წმინდაა.
Მართალია? შესაძლოა მთლად არა.
(ამნერისის ნიშნით მონები ტოვებენ. შემოდის აიდა გვირგვინით.)
მასთან ჩემმა ეჭვებმა უნებურად გაიღვიძა...
საბედისწერო საიდუმლო უნდა გავამხილო!
(აიდას; მოჩვენებითი მონაწილეობით)
იარაღმა უღალატა შენს ძმებს, საწყალი აიდა!
მწუხარება, რომელიც გაწუხებს
Მე ვაზიარებ.
ჩემში იპოვი მეგობარს,
და მინდა კიდევ ერთხელ იცოდე ბედნიერება!
ახლა ამნერისი შეშფოთებულია და მისი განზრახვები უფრო განსაზღვრული გახდა და მისი შინაგანი კონფლიქტი მოხსნილია, მომწიფების გარეშე - მანიპულაციის განხორციელება.
AIDA
შემიძლია ბედნიერი ვიყო
ქვეყანაში, სადაც ყველაფერი უცხოა ჩემთვის,
სადაც ვცხოვრობ, არ ვიცი ჩემი ბედი
მშობლები და ძმები?
მისი შფოთვა ასევე ძალიან დიდია და ბევრად უფრო რთული, ვიდრე ამნერისის - მწუხარება მას სიღრმეს ანიჭებს.
ამნერისი
Ყველაფერი მესმის.
მაგრამ არ არსებობს მარადიული ღამე -
დადგება ნათელი დღე.
დრო განკურნავს დაჭრილ გულს;
დროზე უკეთესი, შენი სიყვარული განკურნავს მას...
AIDA
(თავისთვის; ძალიან აღელვებული)
ღმერთებმა მოგვცეს სიყვარული ბედნიერებისთვის,
მთელი სული სავსეა მარტო.
ო, თუ მხოლოდ ამ სევდის საათებში
მაინც სიყვარული მომცემდა იმედს!
მხოლოდ იმედი რომ ყოფილიყო, იმედი რომ ყოფილიყო
ისევ გაბრწყინდა მოულოდნელი ბედნიერებით,
იმედი რომ დამრჩენოდა!
აიდა სასოწარკვეთილია თუ აპირებს მისკენ გადაიჩეხოს? აიდას გრძნობები უფრო და უფრო ღრმად ვლინდება. ამნერისის მდგომარეობა უცვლელი რჩება. მისი მანიპულირება მიზნად ისახავს არა მხოლოდ რადამესისა და აიდას სიყვარულის გასარკვევად, არამედ მისი გრძნობების ნაკადის ზედაპირზე არაძალადობრივად გამოტანას. რასაც ამნერისი აკეთებს ძალიან ჰგავს კლიენტის გრძნობებთან მუშაობას არც თუ ისე პროფესიონალურ კონსულტაციაში. თუმცა აიდა მის შესახვედრად შუა გზაზე მოდის. ორივე ქალის შფოთვა აუტანელია და აიდა ვერ ითვალისწინებს მოწინააღმდეგის მდგომარეობას, ის, თავისთავად შეუმჩნევლად, ემორჩილება გავლენას. Რომელი? შესაძლოა, ის ამნერისს მოიხსენიებს, როგორც მისი გამოცდილების „სარკეს“.
რატომ სჭირდება ამნერისს ეს? შესაძლოა კომპენსაცია მისი საკმაოდ ბრტყელი, სიღრმის ნაკლებობისა და პოტენციურად მავნე ფსიქოლოგიური მდგომარეობისთვის. როგორც ჩანს, მას ადიდებს აიდას გრძნობები - და იმისთვის, რომ თავი დააღწიოს შფოთვას.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ორივე ქალი ერთმანეთისთვის ანიმა პროექციების მატარებელია (ჯერ მთლად ნათელი არ არის ვისი - რადამესი?). აიდა განასახიერებს მის იმ ასპექტს, რომელიც ასოცირდება ძლიერ ინტიმურ გრძნობებთან, რომლებიც კარგად არის აღიარებული და განვითარებული. ამნერისი არის საკუთარი თავის ის ცუდად რეალიზებული ასპექტი, რომლის მიმართაც ქალები ძალიან მგრძნობიარენი არიან - ერთი შეხედვით ცივი ეშმაკობა, საიდუმლოება, მანიპულირება და სხვა ადამიანების გრძნობების კონტროლის ტენდენცია. ვინაიდან ეს მდგომარეობა ძალიან ჰგავს ნეგატიური ანიმუსის მფლობელობას, ამნერისის გამოსახულება უფრო რთულია ვიდრე აიდას გამოსახულება და ქალის ანიმუსისა და ანიმას გავლენის ზღვარზეა.

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
რა სიღარიბეა...
ეს არის მღელვარება...
ახლა ვიცი, რომ მას ვუყვარვარ.
მინდა ყველაფერი ვიცოდე, ყველაფერი ვიცოდე.
მეშინია კიდეც, საკუთარი თავის მეშინია.
(აიდას)
კიდევ რაზე გაწუხებთ?
ძვირფასო აიდა?
შენ ჩემს წინაშე გულწრფელი ხარ, როგორც შენი დის წინაშე,
ყველაფრის თქმა შეგიძლია თავდაჯერებულად.
მათ შორის, ვინც იბრძვის,
არის იქ ასეთი მტერი?
ვისი სურათიც გაწუხებს,
სიყვარულის გაღვიძება შენს გულში?

ახლა ამნერისი ეძებს კონტროლს, თუმცა მოჩვენებითად, აიდას ფარულ სიყვარულზე, მაგრამ ეს არ მოაქვს მას სიმშვიდეს, მისი შფოთვა იზრდება.

AIDA
(Ჩემს შესახებ)
რა მესმის!

ამნერისი
ბედმა მრავალი განსაცდელი გამოგვიგზავნა:
უშიშარი, მამაცი ლიდერი მოკლეს,
დაიღუპა ბრძოლის ველზე.
AIDA
Რა თქვი? ვაიმე!
ამნერისი
დიახ, რადამესი მოკლა შენმა...
AIDA
ვაიმე!
ამნერისი
რაზე ტირიხარ?
AIDA
მთელი ცხოვრება უნდა ვიტირო...
ამნერისი
შენი ღმერთი შურს იძიებს ჩვენზე, აიდა.
AIDA
ბედმა სასტიკად დამსაჯა...
ამნერისი
(სიბრაზისგან ციმციმებს)
ვიცი რომ მართლა გიყვარს
შენ მოგწონს!

AIDA
ᲛᲔ?!
ამნერისი
Მიპასუხე!
(Ჩემს შესახებ)
კიდევ ერთი სიტყვა და ყველაფერს გავიგებ.
(აიდას)
ვიხუმრე... მაპატიე ჩემი მოტყუება...
რადამესი... ცოცხალია.

AIDA
(მუხლებზე დაცემა)
ცოცხალი! დიდება შენდა ღმერთო!
ის კიდევ უფრო შორს მიდის და რადამესის წარმოსახვითი სიკვდილით ხრიკი არ არის მხოლოდ „ჯვრის ექსპერიმენტი“, საიდუმლოს გასარკვევად უკანასკნელი საშუალება, არამედ სადისტური შურისძიება და საკუთარი ძალაუფლების ხარისხის გამოცდა. აიდა. საინტერესოა, რომ ორივე ქალს ჯერ არ შეხებია რადამესის გრძნობები. ჯერ ერთი, ეს ძალიან საშიშია, როგორც აიდას სიცოცხლისთვის, ასევე ამნერისის სიამაყისთვის. მეორეც, ახლა მთავარია არა მასთან ურთიერთობა, არამედ ამ ორი ქალის ურთიერთობა.
ამნერისი
(სიბრაზეში)
სიმართლის დამალვა გინდა!
დიახ, გიყვარს...
Მეც მიყვარს! Შენ გაიგე?
შენი მეტოქე ფარაონის ქალიშვილია!

AIDA
(ამაყად)
მეტოქე ხარ? Დაე იყოს!
მე კი ქალიშვილი ვარ...
(გამოჯანმრთელების შემდეგ ის ეცემა ამნერისის ფეხებთან.)
აუ, რას ვამბობ! ბოდიში... მაპატიე.
აჰ, აპატიე და შეიწყალე, დამალვის ძალა არ არის.
მე ის გიჟური ვნებით მიყვარს.


ახლა ორ პრინცესას შორის ურთიერთობა გადაწყვეტილია, მაგრამ მისი მონობის გამო აიდას უკან დახევა უწევს. ორივე სამეფო ქალიშვილის სტატუსის თემა არასოდეს განვითარებულა.
ამნერისი
თქვენ გაანადგურებთ საბედისწერო ვნებას,
ან მოგკლავს გიბრძანებ.
მარტო მე ვწყვეტ მონის ბედს.
გული იწვის ბრაზითაც და შურისძიებითაც.
და ამნერისი ასევე გადადის გამოცდილების სრულიად განსხვავებულ სფეროში, უარის თქმის გარეშე, რაც მისთვის უკიდურესად მტკივნეულია. ეს რომ განიცადოს, მძიმე ნარცისიულ დაზიანებას მიიღებდა. გარდა ამისა, ის იქნებოდა ქალი ანიმას გავლენის სფეროში, რომელიც აკონტროლებს ძალიან ძლიერ და რთულ გრძნობებს. მეორეს მხრივ, ამნერისს ურჩევნია იმოქმედოს ძალაუფლების და სტატუსის პოზიციიდან - თითქოს დამოუკიდებელი კაცი იყოს და არა რადამესის უარყოფილი საყვარელი, რომლის განზრახვებს აიდასთან დაკავშირებით მას უნდა გაეთვალისწინებინა. ახლა ის მოქმედებს და მისი აგრესია არის წმინდა ინსტრუმენტული: ვინაიდან აიდასა და რადამესის სიყვარულზე კონტროლი ილუზიაა, ის მზადაა გაანადგუროს აიდა, როგორც შემაფერხებელი. ეს არის ინტერპერსონალურ დონეზე, თუ ოპერის მოვლენებს რეალობად მივიღებთ.
თუ ვითარებას განვიხილავთ ან მაყურებლის, ან არმყოფი რადამესის თვალთახედვით, არქეტიპულ დონეზე, მაშინ ჩვენ ვხედავთ უკიდურესად დამანგრეველი ქალის აგრესიის გამოვლინებას, რაც აღწერილია ინცესტური დის არქაულ ზღაპრებში. ქალის უარყოფითი ანიმუსის გავლენა წინა პლანზე მოდის ამნერისის ქცევაში, რომელიც ავიწროებს ანიმას, რომლის მდგომარეობა უკვე საფრთხის ქვეშაა ძალაუფლების ურთიერთობებზე ორიენტირებულ მამაკაცურ სამყაროში. ამნერისი არის კომბინირებული ფიგურა, რომელიც აერთიანებს პერსონას, ქალის ნეგატიურ ანიმუსს (შეპყრობის დონეზე) და ნაწილობრივ ქალის ანიმას.
მცირე გადახვევა. შესაძლოა, ეს არის ზუსტად ის, რაც ახლა ქალებს ემართებათ: გახდნენ დამოუკიდებლები, ისინი, როგორც ჩანს, ითვისებენ ანიმუსის გავლენას, იდენტიფიცირებენ მათთან და ამავე დროს უნდა ისწავლონ იყვნენ ანიმა პროექციების კარგი მატარებლები, როგორც კაცი, ასევე ქალი. აქედან მოდის ეგრეთ წოდებული ქალთა ჯგუფების პოპულარობა, სადაც ქალები სწავლობენ ქალურობას. აქედან, ისევე როგორც ამნერისის შტატში, შორს არ არის ყოვლისშემძლეობის ილუზიები. რაც შეეხება მამაკაცებს, მათთვის სულ უფრო რთული ხდება ცივილიზებულ საზოგადოებაში ძალაუფლებასთან და აგრესიასთან დაკავშირებული ტრადიციული მამაკაცური თვისებების დემონსტრირება; ქალური თვისებები არ არის პრესტიჟული მამაკაცებისთვის - და როგორც ჩანს, ძლიერი სქესის წარმომადგენლები თანდათან აღმოჩნდებიან გენდერულ იდენტობასთან დაკავშირებული კოლექტიური გავლენის მიღმა. ამიტომ, ამ სიტუაციაში მამაკაცის ერთ-ერთი შესაძლო გამოსავალი არის რეგრესია, მარადიული ახალგაზრდობის ან საკუთარი ცოლის შვილის როლის თამაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ყველა სახის დამოკიდებულების ჩამოყალიბების ან უცხო ადამიანების მიმართ აგრესიულ ჯგუფებად გაერთიანების საფრთხეზე. ტრადიციულ კულტურებში მამრობითი გაერთიანებების მსგავსი.
თუმცა, დავუბრუნდეთ ლიბრეტოს.
AIDA
ბედმა ბედნიერება მოგცა
მან მხოლოდ ერთი სიყვარული მაჩუქა.
აპატიე, აპატიე და შეიწყალე,
დამალვის ძალა არ არის...
ამნერისი
თქვენ გაანადგურებთ თქვენს ვნებას!
მონების ბედი ჩემს ხელშია,
და გული მეწვის ბრაზით და შურისძიებით!
აიდას კარგად ესმის კონფლიქტის არსი, რომელიც დაკავშირებულია განსხვავებული არქეტიპული გავლენების ერთობლიობაში. ის, ანიმას განსახიერება, გვთავაზობს განასხვავოს ანიმას (შეინარჩუნე სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ) და ანიმუს/პიროვნების (ამნერისს თითოეული მათგანის სტატუსს) შორის განსხვავება. აიდა შერიგებას აპირებს.
მაგრამ ამნერისი არ ეთანხმება ამას; ის მოითხოვს, რომ მისი კონკურენტი პრაქტიკულად თვითგანადგურებას ითხოვს. ვინაიდან ძალაუფლება ამნერისის ხელშია, კონფლიქტის ჩაქრობა შეუძლებელია. Anima, Animus და Persona გავლენის შერწყმა გრძელდება. შეუზღუდავი ძალა და ინსტრუმენტული აგრესია უარყოფითი ანიმუსის თვისებაა, ამიტომ მისი გავლენა სერიოზულ უპირატესობას იღებს.
ასევე არის უგუნური ქალის დესტრუქციულობის ელფერი, რომელიც ზღაპრებშიც კი ასოცირდება შეუფერებელ სექსუალურ ვნებასთან და დამცირებასთან. ზღაპრების მიხედვით, ქალი ამ მდგომარეობაში ხდება იმპულსური, გაბრაზებული, უკიდურესად აგრესიული და საშიში, ამასთან ინარჩუნებს სასიკვდილო გამოთვლების უნარს. მოქმედებს შთაგონებით, თითქოს რაღაც მიჰყავს მას და ძალიან უადვილებს მისი საშინელი გეგმების განხორციელებას, ის უზარმაზარ ზიანს აყენებს. ზღაპრის გმირები ასეთ შემთხვევებში გარბიან ან ეშმაკობას მიმართავენ. ვინაიდან აიდამ ან არ იცის, ან არ შეუძლია ეშმაკური იყოს ძლიერი შფოთვისა და მწუხარების გამო, მისთვის ერთი გამოსავალი დახურულია; და მას არსად აქვს გასაქცევი.
ხალხი
(შორს)
ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი
ჩვენ მამაცურად დავიცავთ ბრძოლებში.
დაე ეთიოპელებს დაიმახსოვროთ -
სიკვდილი უმოწყალოდ და სიკვდილი ყველა მტერს!

ამნერისი
აქ მომავალ დღესასწაულზე,
იცოდე, უმნიშვნელო მონა,
ჩემს წინაშე მტვერი დაეცემა,
მეფესთან ერთად ავალ ტახტზე!
AIDA
ოჰ, ბოდიში, რა დამრჩა!
ჩემი ცხოვრება ახლა გატეხილია.
შევამსუბუქებ შენს საშინელ რისხვას,
მივიღებ ჩემს მწარე ბედს.
ის სიყვარული, რომელიც გულში იმალება,
მიწასთან ერთად წავიყვან.
ამნერისი
არა, საზიზღარო, გაიგებ
როგორ ვიბრძოლო ჩემთან,
იცოდე ეს, მონაო!
AIDA
Ბოდიში! რომ სიყვარული
მიწასთან ერთად წავიყვან.
Ვწუხვარ!
ხალხი
(შორს)
სიკვდილი და განადგურება ყველა მტერს!

ამნერისი
დიახ, თქვენ გაიგებთ ვინ არის თქვენი კონკურენტი!
(ტოვებს.)
ხალხი
(შორს)
სიკვდილი და განადგურება ყველა მტერს!

AIDA
ღმერთო ჩემო, გევედრები,
მომეცი სიკვდილი -
მე ვერ შევწყვეტ მის სიყვარულს.
ღმერთო ჩემო, გევედრები...
გევედრები... გევედრები...
მასობრივი ფენომენი ერევა, პოლარიზაცია ინსაიდერებსა და აუტსაიდერებში. ამ წუთში მხოლოდ აიდა რჩება თავისი სიყვარულით, მწუხარებითა და საშინელებით ინდივიდად, ყველა დანარჩენი ბრბოს მიერ არის გადატანილი, გაერთიანებული ან გაძლიერებული. აიდას გამოსავალი არ აქვს და ფსიქოლოგიურ თვითგანადგურებას ეთანხმება.
სურათი მეორე
(ქალაქ თებეს ერთ-ერთი გასასვლელი.)
ხალხი
დიდება ეგვიპტეს და ღმერთებს!
ისინი ჩვენი დაცვაა.
ჩვენი სახელმწიფოს მეფეს
ვმღერით დიდების საგალობლებს.
დიდება მეფეს! დიდებული იყავი!
ჩვენ ვუგალობთ დიდების საგალობლებს მეფეს!
ქალები
დაფნის გვირგვინები
ჩვენ დაამშვენებს გმირებს,
ჩვენ დაგძინავთ ყვავილებით
დიდებული გამარჯვების გზა.
დავიწყოთ ეგვიპტელი ქალწულებო,
ჩვენი საზეიმო ცეკვა,
ასე რომ, ის მოძრაობს მზის გარშემო
ოქროს ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა.
რამფისი და მღვდლები
დიდება გმირებს,
რომელმაც გამარჯვება მოგვცა!
მიეცით მათ ლოცვა
ამ მშვენიერ დღეს.
ქალები
ასე რომ, ის მოძრაობს მზის გარშემო
ოქროს ვარსკვლავების მრგვალი ცეკვა.
კაცები
ჩვენი სამხედრო ძალა
ვმღერით დიდების საგალობელს.
რამფისი და მღვდლები
მიეცით თქვენი ლოცვა
ამ მშვენიერ დღეს.
(ეგვიპტური ჯარები, რომლებსაც წინ უძღვის საყვირები, გადიან მეფის წინ. მოცეკვავეთა ჯგუფი ატარებს დამარცხებულთა სამკაულებს. მეტი ჯარი, ომის ეტლები, ბანერები, წმინდა ჭურჭელი, ღმერთების ქანდაკებები.)
ხალხი
დიდებული გმირი ჩვენთან დაბრუნდა,
დღესასწაულის დღე დადგა.
მოდით დაამშვენებს გმირის გზას,
მოდი, ყვავილები ფეხებთან დავყაროთ.
ჩვენ ვიმღერებთ ჰიმნს -
დიდებული გმირი დაბრუნდა.
მოდით დაამშვენებს გმირის გზას
ყვავილები და ფოთლები.
დიდება ეგვიპტეს, დიდება!
მღვდლები
მადლობა ღმერთებს!
დიდება ისისს! მადლობა ღმერთებს!
შეაქო მათ
ამ მშვენიერ დღეს.
დიდება, დიდება ღმერთებს!
(ჩნდება რადამესი.)
ცარი
სამშობლოს მხსნელო, გილოცავ!
მიუახლოვდით: და ნება მიეცით პრინცესას ხელი დაავლო
შენი გამარჯვების გვირგვინი.
(რადამესი დაიჩოქება და ამნერისი მას გვირგვინს დებს.)
ახლა მოითხოვე რაც გინდა;
ყველაფერს შევასრულებ ასეთ მხიარულ დღეს,
ვფიცავ ჩემს სამეფო გვირგვინს,
ღმერთებს ვფიცავ.
რადამესი
ნება მომეცით ჯერ გაგაცნოთ
დატყვევებული.
(გამოჩნდებიან დატყვევებული ეთიოპელები, მცველებით გარშემორტყმული, ბოლოს და ბოლოს, ამონასრო, რომელსაც ეთიოპიელი დიდებულები ხელმძღვანელობენ.)
რამფისი და მღვდლები
მადლობა ღმერთს ყველას! დიდება მისცეს!
დიდება ღმერთებს მტერზე გამარჯვებისთვის!
დიდება, დიდება ყველა ღმერთს!
ამ ბრბოს სცენაში მთავარი გმირი არ არის. მასობრივი გავლენა ასევე ჭარბობდა რადამესზე და ის ახლა არსებობს, როგორც წმინდა კოლექტიური პერსონაჟი - როგორც საოპერო ეგვიპტელებისთვის, ასევე მაყურებლისთვის. როგორც ინდივიდს, მას ემუქრებიან, რადგან ფარაონი ასრულებს არა მის სურვილს, არამედ იმას, რაც რადამესს მოეთხოვება მისი სოციალური როლის შესაბამისად.
თუ სიტუაციას არქეტიპული კუთხით შევხედავთ, მაშინ ვსაუბრობთ ინტეგრაციული სიმბოლოს განახლებაზე: ადრე ეს იყო ფარაონი, კოლექტიური ცნობიერების სტაბილური სიმბოლო; ახლა ინტეგრაცია უფრო შორს უნდა წავიდეს და ამ სიმბოლოს ფორმის შეცვლა იგეგმება - ერთი ფარაონის ნაცვლად წყვილი გამოჩნდება, ქალიშვილი და სიძე. მაგრამ ასეთ წყვილში ძალიან ბევრია სოციალური როლებიდან, პიროვნების გავლენისგან და, შესაბამისად, არ შეიძლება ველოდოთ გრძნობის სიღრმეს და ინტეგრირებული სიმბოლოს რეალურ ტრანსფორმაციას. მაგრამ მაინც, ამნერის-რადამესის წყვილი ძალიან ძლიერი, წარმატებული და ძლიერია და რომ არა აიდა, ეს ქორწინება ძალიან წარმატებული იქნებოდა. კიდევ ერთი დაწყვილება მისცემდა მას სულიერ სიღრმეს: მღვდელმთავარი და მღვდელმთავარი. ორივე წყვილი იქნებოდა ერთადერთის, ფარაონის გავლენის ქვეშ და წინა სიმბოლო კი არ გარდაიქმნებოდა, არამედ გამდიდრდებოდა და გადაიქცევა რთულ მდგრად სტრუქტურად: ორი წყვილი, სულიერი და ამქვეყნიური და ცენტრი, ფარაონი. სულის ასპექტი დაიკარგებოდა. ახლა, როცა არის აიდა, ოპერის სული, ეს სტრუქტურა ვერ შეიქმნება, ის დაიშლება, რომ არ წარმოიქმნება.
შემდეგ სცენაში ცოცხალი განცდა რიტუალური მოქმედების სისწორეში ირღვევა და აიდა ხდება მთავარი გმირი.
AIDA
(მიჩქარის ამონასროსკენ)
რას ვხედავ! ლი ხარ? Მამაჩემი!

ამნერისი, რადამესი, რამფისი, მეფე, ხალხი და მღვდლები
Მამამისი!
ამნერისი
ის ჩვენს ძალაშია!
AIDA
(ეხუტება მამას)
შენ ხარ, ტყვეობაში ხარ?

ამონასრო
(აიდას; ჩუმად)
არ ღალატობ!
ახლა გრძნობების გამოვლენა საშიშია და აიდა სრულიად მარტო დარჩა.
ცარი
(ამონასროს)
მითხარი, ვინ ხარ, მითხარი?!.

ამონასრო
მამამისი... მე ვიბრძოდი... დავმარცხდით...
სიკვდილს ვეძებდი.
(მის ტანსაცმელზე მიუთითებს)
ხედავთ ამ მარტივ ტანსაცმელს:
მე მეომარი ვარ, ვიბრძოდი ჩემი სამშობლოსთვის,
მაგრამ ბედმა, სამწუხაროდ, შეგვცვალა,
გვღალატობდა სიკვდილამდე და სირცხვილამდე.
არასოდეს დამავიწყდება ის, რაც ვნახე:
მეფე ჩემს წინ მკვდარი იწვა.
თუ სამშობლოს ერთგულება დანაშაულია,
ჩვენ სიკვდილს ველოდებით, ღირსები ვართ!
(მეფეს; ევედრება)


დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,

AIDA
მაგრამ ჩვენ გვჯერა: თქვენი გადაწყვეტილება სამართლიანია
ტყუილად არ დაგმობს უბედურს.
დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,
მაგრამ ხვალ შეიძლება შენც შეგცვალო.

მონები და ტყვეები
ჩვენ მკაცრად ვართ დასჯილი ღმერთების მიერ,
შეგვიწყალე და შეგვიწყალე!
დაე ბედმა გიხსნას ტანჯვისგან,
ის, რაც ჩვენ უნდა გამოგვეცადა ბრძოლაში!
ამონასრო
მაგრამ ხვალ შეიძლება თქვენც შეგცვალოთ.
აიდას მამა ცდილობს მოვლენებს წინ გაუსწროს და ფარაონზე გავლენა მოახდინოს, აიდა კი მას მხარს უჭერს. ძნელი სათქმელია, ამონასრო გულწრფელია თუ მანიპულატორი - ასე გააგრძელებს ის მოქმედებას. აიდა გულწრფელად საუბრობს.
სიტუაციის გასამარტივებლად, ახლა, კოლექტიური ცნობიერების ინტეგრაციის სიმბოლურად, ჩრდილი გამოჩნდა ეთიოპიის მზაკვარი მეფისა და მისი მეომრების სახით, რომლებიც არმიიდან უძლურ მასად გადაიქცნენ. საუბარია ისეთი ჩრდილის არსებობაზე, რომ ამონასორო აფრთხილებს ფარაონს და ხელს უშლის მას ზედმეტი ასვლაში. ჩრდილს ჰქონდა ძალიან ძლიერი ემოციური გავლენა თავის მხარეს.
რამფისი და მღვდლები
მეფეო, ნუ მოუსმენ მათ მზაკვრულ ვედრებას,
არ არის წყალობა სასტიკი ბოროტმოქმედებისთვის!
AIDA, მონები და პატიმრები
მეფეო!
რამფისი და მღვდლები
ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი
შესრულდეს მათი სასჯელი.
AIDA, მონები და პატიმრები
Ბოდიში! Ბოდიში!
AIDA
მაგრამ მეფეო, შენ მართალი მეფე ხარ,
შენი ძალის ნებით არ დაგმო უბედურს...
შეიწყალე, ვლოცულობ!
ბედმა შეგვცვალა, მაგრამ ალბათ
ხვალ ბედი შეგიცვლის.
მაგრამ შენ მეფე ხარ და შენი განაჩენი სამართლიანია
ტყუილად არ დაგმობს უბედურს.
დღეს ჩვენთვის ბედი შეიცვალა,
მაგრამ ხვალ შეიძლება შენც შეგცვალო.
მღვდელმთავარი, როგორც მისი მოვალეობის ნაწილი, უნდა განწმინდოს და გააერთიანოს ეგვიპტური სახელმწიფოებრიობის სული. ახლა სწორედ ამას აკეთებს, რადგან მტრების განადგურების წყალობით ხალხი გაერთიანდება. კონსერვატიული სულიერება საკმაოდ ტრადიციულად მოქმედებს, ითხოვს ჩრდილის მოწყვეტას და განადგურებას. ეს, როგორც ყოველთვის, ვერ ხერხდება. თუ გავიხსენებთ იმ მეტამორფოზას, რომელიც მოხდა ამნერისთან წინა სცენაში, დავინახავთ აშკარა მიკერძოებას მამაკაცური, სასტიკი და კონსერვატიული სულის მიმართ და სულთან დაკავშირებული ყველა გავლენა ჩნდება ჩრდილის სფეროში. ძალიან საშიშია. სწორედ აქ აიდა აშკარად უპირისპირდება რამფისს პირველად. და პირველად ამ სასტიკ მღვდელში შეიძლება ვიეჭვოთ უარყოფითი ანიმუსის გავლენა, რომელმაც ასეთი საზიანო გავლენა მოახდინა ოპერის სამივე მთავარი გმირის ბედზე.
ვინაიდან ეს ბრბოს სცენაა, აქ აიდა მოქმედებს როგორც ინდივიდი, როგორც გმირი და ერთგული რჩება ანიმას გავლენის მიმართ - ის აკავშირებს კონფლიქტის მხარეებს და დაჟინებით მოითხოვს კაცობრიობას. გარდა ამისა, მას შემდეგ, რაც ამონასრომ გადაწყვიტა ინკოგნიტოდ დარჩენა, აიდას აქვს ძალა გააერთიანოს ტყვეები - და ჩრდილოვანი რეგიონი არადიფერენცირებული ხდება ცოცხალი, აქვს ცენტრი და გაჟღენთილია გრძნობებით.
და მეტი ჰადესის შესახებ. ვინაიდან რადამესთან კავშირი ახლა მისთვის დაკარგულია და ის თავად არის მთლიანად ეგვიპტის სახელმწიფო სულისკვეთების სფეროში, წარმოადგენს მისთვის გარკვეულ საფრთხეს (დატყვევებულთა ბედის შესახებ გადაწყვეტილება ასევე დამოკიდებულია მასზე), ასრულებს სიმბოლურ როლს. , მაშინ მისი სულის იმ არეში, რომელიც ასოცირდება პოზიტიური ანიმუსის გავლენებთან, წარმოიქმნება დეფიციტი. და ის მაშინვე ივსება მამობრივი გავლენით. გარდა ამისა, სწორედ მამის გავლენა მიიყვანს მას ტრაგიკულ დასასრულამდე.
ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
რა სახის მზერას აძლევს მას?

რა სახის გარეგნობას აძლევს აიდი?
რა ალი ანთებს მათ სახეებში!
მე ერთადერთი ვარ ასე სამწუხაროდ დამავიწყებული...
შურისძიების წყურვილი სისხლს მწვავს,
შურისძიების წყურვილმა მიწვა გული.
შურისძიება, გეძახი!
ახლა ამნერისის ჯერია, გააკეთოს არჩევანი და აღმოჩნდეს გმირის პოზიციაზე. როგორც ჩანს, აიდას გულწრფელობის გავლენით, ისიც მცირე ხნით გულწრფელი ხდება და საბოლოოდ დაემორჩილება ანიმას გავლენას. ნარცისული დაზიანების ჰიპოთეზა დადასტურებულია, ეს გავლენები ძალიან მტკივნეულია ამნერისისთვის. მას არ შეუძლია დიდხანს დარჩეს ამ მდგომარეობაში და ახლა მისი შურისმაძიებელი ოცნებები ბედნიერად ემთხვევა რამფისის სურვილს შური იძიოს მტრებზე; ის აკეთებს არჩევანს ძალიან ძლიერი ანიმუსის გავლენის სასარგებლოდ, რომლის გავლენა ახლა ასე გამძაფრდა და საბოლოოდ კარგავს თავისუფლებას. მისი შემდგომი მოქმედებები აკვიატებით განისაზღვრება.

რამფისი და მღვდლები
აღასრულეთ ისინი! აღასრულეთ ისინი!
არ მოუსმინოთ მათ მზაკვრულ ვედრებას!
ღმერთების განაჩენი აღსრულდეს!
მეფეო, ნუ ისმენ მათ ვედრებას,
არ არის პატიება ბოროტმოქმედებისთვის! სიკვდილი მათ!
ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი
შესრულდეს მათი საშინელი სასჯელი!
გაანადგურე, გაანადგურე, გაანადგურე ისინი!
ჩვენს ღმერთებს სურთ მათი სიკვდილი!
შესრულდეს მათი სასჯელი!
სულისა და სულის დაპირისპირება ზღვრამდე იზრდება და ორივე მხარე ჩიხში აღმოჩნდება. პარანოიდული დევნა ახლა ბრბოს საკუთრებაა. როგორც ამნერისის, ასევე აიდას პირადი ნება იხრჩობა მასობრივ პროცესში. რაც შეეხება რამფისს, ის არ არის და არც იყო ინდივიდი, ის მაქსიმალურად არის იდენტიფიცირებული თავისი სოციალური ფუნქციით. მაშასადამე, გონივრული იქნება ვივარაუდოთ, რომ ნეგატიური Animus-ის გავლენა აქ ასევე მოიცავს ინფლაციისკენ მიდრეკილებას და სწორედ ამ გავლენის მიმართ და არა მხოლოდ შურისძიების მიმართ არის ამნერისი ასეთი მგრძნობიარე. ვინაიდან ის ნარცისიულია, ინფლაცია მას წინააღმდეგობის გარეშე, ენთუზიაზმით იღებს.
რადამესი
(თავისთვის; აიდას უყურებს)
სევდა, რომელსაც სახეზე ასახავს
კიდევ უფრო ამშვენებს მას;
ეს ცრემლები ძვირფასი თვალებიდან
უნებურად აღმაფრთოვანა,
ეს ცრემლები საყვარელი თვალებიდან
ჩემს სულში მთელი სიყვარული აღძრა.
(მეფეს)
მეფეო, შენ დამფიცე,
დაიფიცა ღმერთებმა, დაიფიცა გვირგვინი
შეასრულე ყველაფერი რაც მინდა...

ცარი
დავიფიცე!
რადამესი
აი თხოვნა:
ვეკითხები ყველა ეთიოპიელ ტყვეს
დაუბრუნე სიცოცხლე და თავისუფლება.
ორივე ამნერისი და აიდა კვლავ მასიურ დაპირისპირებაში არიან ჩართულნი. ახლა კი რადამესი გმირის როლში აღმოჩნდება. პირველ მოქმედებაში ის მგრძნობიარე იყო პარანოიის გამოცდილების მიმართ. ახლა, როდესაც მან კვლავ აღმოაჩინა, რომ მისი შინაგანი კავშირი აიდასთან, მის სულთან, არ გაწყვეტილა, ის წინააღმდეგობას უწევს ამ პარანოიას. მისთვის საბედნიეროა, რომ ახლახან კოლექტიური როლი შეასრულა და მისი, როგორც აქციის და შთამაგონებელი გმირის პოზიცია ძლიერი რესურსია.

ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
მაგრამ არის ეს ყველასთვის?

მღვდლები
სიკვდილი, ნგრევა ჩვენი მშობლიური ქვეყნის ყველა მტერს!
ხალხი
პატიება ყველა უბედურს!
რამფისი
მომისმინე, მეფეო!
(რადამესს)
შენც, მამაცი გმირი,
მოუსმინე გონების რჩევას.
(მიუთითებს პატიმრებზე)
ეს ხალხი ჩვენს მიმართ მტრულად განწყობილია
მათი გული შურისძიებით იწვის.
მხოლოდ ჩვენ დავუბრუნებთ მათ თავისუფლებას,
ყველა ისევ აიღებს იარაღს.

რადამესი
მათი გმირის ამონასროს სიკვდილი,
მოკლა ყველა მათი იმედი.
რამფისი
ასე რომ, ეს იყოს მშვიდობისა და სიმშვიდის გარანტი
აიდას მამასთან დატოვებენ.
ცარი
მე ვიღებ თქვენს რჩევას. ჩვენ გადავარჩენთ ამას
მშვიდობაც და ჩვენი უსაფრთხოებაც.
რადამეს! შენ მიანიჭე გამარჯვება ეგვიპტეს,
დაე ამნერისის ხელი იყოს ჯილდო,
თქვენ მართავთ ეგვიპტეს, როდესაც მე დავტოვებ სამყაროს.
მეთაურმა არ გაითვალისწინა ის ფაქტი, რომ მას ეგვიპტის სახელმწიფოს კონსოლიდაციის სიმბოლოდ გამოიყენებდნენ. შესაძლოა, ესეც რამფისის საქმიანობასთან დაკავშირებული ინფლაციის შედეგია. ახლა ის ერთმანეთში ურევს თავის პიროვნულ შესაძლებლობებს და როლის შესაძლებლობებს, რომელიც მას მოიცავს და არ განჭვრეტს, რომ ფარაონისთვის ადვილი იქნება უხერხული თხოვნის იგნორირება. ამნერისს ძალიან კარგად ესმის ასეთი რაღაცეები. რადამესთან მიმართებაში ის ახლა აღმოჩნდება ანიმას არაცნობიერი ასპექტის როლში, რომელიც პასუხისმგებელია ინტრიგასთან დაკავშირებულ უნარებზე.
რადამესი ზედმეტად თავდაჯერებულია, მაგრამ რამფისის რჩევა ნამდვილად გონივრულია. თავად რადამესი გათავისუფლდა რამფისის ფიგურასთან დაკავშირებული გავლენისგან. ვინაიდან ის გარკვეულ პოზიციას იკავებს რამფისის მოთხოვნებთან მიმართებაში, ახლა რამფისი აღარ არის მხოლოდ სულიერების ინერტული ასპექტებთან დაკავშირებული პროგნოზების მატარებელი. მას შემდეგ, რაც რადამესი მისი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგე გახდა, მათი ურთიერთობა მამაკაცის ანიმუსის შეჯახების დასაწყისია. იდეების რეალური დაპირისპირება აქ ჯერ კიდევ შორს არის, რადგან რადამესი ასე მოქმედებს მხოლოდ პოზიტიური ანიმას გავლენით და თვლის, რომ ის უბრალოდ გამოხატავს თავის სურვილს ფარაონს. რამფისთან ურთიერთობის გაუფასურება და აიდასთან დაკავება კატასტროფამდე მიგვიყვანს. რადამესი კვლავ ცდილობს ყოველი ურთიერთობის რიგ-რიგობით განხორციელებას, თუმცა რთული, მნიშვნელოვანი და დახვეწილი გავლენების კვეთაზე აღმოჩნდება. სერიოზულად რომ მიეღო ამნერისის გრძნობები და მისი ინტრიგებისა და მანიპულირების უნარი, პარანოიაში ჩავარდნის გარეშე, მისთვის ეს ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა. ანიმას მხოლოდ ერთ, კარგ ასპექტში შეწოვა და მისი მავნე შესაძლებლობების უარყოფა დამღუპველი იქნება.
რა სურს მღვდელმთავარს? მისთვის მნიშვნელოვანია რადამესის ინიციატივის წართმევა. ის არ არის სისხლისმსმელი, მას საკმარისი ჰქონდა მონაწილეობა სადამსჯელო კამპანიაში, რომელსაც ის განიხილავს როგორც სამართლიან ომს ალბათ თანაბარ მტერთან. რამფისი ეყრდნობა ძალთა ტრადიციულ ბალანსს იმპერიასა და მის მმართველობაში არსებულ სახელმწიფოს შორის. რატომ ერიდება მღვდელი პატიმრების გათავისუფლებას? იმპერიული ტრადიციების დაცვის გარდა, არის კიდევ რაღაც. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რომ რამფისი, რომელიც მემფისში იჯდა, ისეთივე აგრესიულია, როგორც მის წრეში ძალაუფლების მქონე ნებისმიერი ადამიანი. შესაძლოა, მისი ამბიციები არ კმაყოფილდება იმ პოსტით, რომელსაც ის იკავებს და ის ამტკიცებს, რომ ის არის ის, ვინც რეალურად აკონტროლებს როგორც ფარაონს, ასევე სახელმწიფოს. მას არ გააჩნია პირადი ძალა, რომელიც ამჟამად რადამესს, მის პროტეჟეს აქვს. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რამფისმა გააცნობიეროს ეს დაუცველობა, რადგან მან მოახერხა მეთაურის უკეთესობა და ხელი შეუშალა მას უხერხული სურვილის რეალიზებაში. თუმცა, რადამესის პირადი ძალა და თავისუფლება აღიზიანებს მას; მან შეწყვიტა მღვდლის მარიონეტად ყოფნა და დროთა განმავლობაში შესაძლოა მნიშვნელოვნად მეტი ძალაუფლება მოიპოვოს. შესაძლოა, კაცი რამფისისთვის, რადამესი არის მამაკაცის ანიმუსის იმ ასპექტების პროგნოზების მატარებელი, რომლებიც დაკავშირებულია ავტონომიასთან, თავისუფლებასთან, კონტროლთან, ახალგაზრდობასა და მამაკაცურობასთან, შემდგომი ზრდისა და ამაღლების უნართან და ინტელექტუალური აგრესიის შეუფერხებელ გამოვლინებასთან. თუ ეს ასეა, მაშინ ძალიან მტკივნეული იქნება მღვდლისთვის, რომელიც იდენტიფიცირებულია თავის როლში, იგრძნოს ეს შეზღუდვები და სისუსტეები. ის აღმოჩნდება უნაყოფო და აღარც ცოცხალი მოხუცის მდგომარეობაში ღვთაებრივ ახალგაზრდებთან მიმართებაში. იმისათვის, რომ არ იყოს დაუცველი, ის კიდევ უფრო გაიგივება ამ არქეტიპული ღერძის ხანდაზმულ პოლუსთან და, შესაბამისად, ხელს შეუშლის რადამესის შემდგომ აღზევებას. რა არის ამისთვის საჭირო? მისი სულის დატყვევება აიდა; თვითონ მღვდელს ხომ სული არ აქვს. მისი თანამგზავრი, მღვდელმთავარი, არის უპიროვნო ღვთაებრივი ნების გამტარებელი და მათი ურთიერთობა ფორმალურია. რადამესის ანიმაზე ხელყოფით რამფისი რადამესს თავის თანასწორს ხდის და ახალ შესაძლებლობებს ართმევს.
ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
ბოროტი მონა შენნაირი ახლა
ჩემს სიყვარულს მოიპარავ?!
აიდას ბედის შესახებ ეს გადაწყვეტილება ამნერისს ერევა, რადგან ის უარყოფითი ანიმუსის გავლენის ქვეშ იმყოფება. თუმცა მას მაინც სჯერა, რომ სიყვარული სოციალურ სტატუსზეა დამოკიდებული. როგორც ჩანს, მისთვის საკითხავი არ არის, უყვარს თუ არა რადამესს. მისთვის საკმარისია, თუ ის მისი ქმარი გახდება. ის არ ცნობს გრძნობებს, რომლებიც არ ჯდება მის პრიმიტიულ სქემაში, როგორც რეალურ.

ცინგი და ხალხი
დიდება ეგვიპტეს და ღმერთებს!
ისინი ჩვენი დაცვაა.
გმირის წარბი დაფნით
დაამშვენებს ყვავილებით.
ის იმსახურებს დიდების გვირგვინს!
მონები და ტყვეები
დიდება ეგვიპტეს და მეფეს!
მან გაიხადა მონობის ჯაჭვები
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
სამშობლო დავბრუნდი!
რამფისი და მღვდლები
ჩვენ ვთავაზობთ საგალობლებს ღმერთებს,
ისინი ჩვენი დაცვაა;
ჩვენ ყველა ვლოცულობთ, რომ გამოგზავნოთ ისინი
დავეხმაროთ ჩვენს სამშობლოს!
AIDA
(Ჩემს შესახებ)
ჩემი იმედები არ გამართლდა!
მისთვის არის პატივი და სამეფო,
და რაც დამრჩა არის სევდა
ტანჯული სიყვარული.

რადამესი
(Ჩემს შესახებ)
ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია
ჭექა-ქუხილივით დამარტყა.
ჩემო ძვირფასო აიდა,
ის არის ყველაფერი, ყველაფერი, ჩემთვის უფრო ძვირფასი.
ამნერისი
(Ჩემს შესახებ)
აჰ, ბედნიერებამ გამიღიმა
ვისიამოვნე ზეიმით
და ოცნებობს ნაზ ვნებაზე
მაღელვებს გული!
და ამნერისს ახლა უბრალოდ შეუძლია სიყვარული.

ცინგი და ხალხი
დიდება! დიდი ღმერთი! დიდება!
რამფისი
ჩვენ ვლოცულობთ მას, რომ მოგვცეს დაცვა,
დახმარება მშობლიურ ქვეყანას.
ამონასრო
ჩვენთვის დრო მოვა
როცა სამშობლოს პატივისთვის
ყველანი მუქარით ავდგებით
და შური ვიძიოთ ჩვენს მტრებზე.
რადამესი
ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია!
რა, რა გავაკეთე, რომ დავიმსახურე?
ღმერთის უკმაყოფილება საშინელია
ჭექა-ქუხილმა დამიარა.
ჩემო აიდა, სიხარულო,
ის არის ყველაფერი, ყველაფერი, ჩემთვის უფრო ძვირფასი.
ამნერისი
ჩემი იმედები ყველა გამართლდა
ჩემი სიყვარულის სიამოვნება!
ბედნიერებამ გამიღიმა
ვისიამოვნე ზეიმით
და ოცნებობს ნაზ ვნებაზე და სიამოვნებაზე
ამაღელვებს ჩემი გული.
სიზმარი სიყვარულზე მაღელვებს გულს.
სიხარულო, იოცნებე სიყვარულზე!
ცინგი და ხალხი
დიდება ეგვიპტეს! დიდება ყველა ღმერთს!
ისინი ჩვენი დაცვაა!
ქსოვს დიდების გვირგვინები,
იამაყე მათით, იამაყე, გმირი!
ქსოვა დიდების დაფნა
დაამშვენე გმირის წარბი!
ამონასრო
Იყავი მამაცი! გული ამოიღე!
ჩვენთვის დრო მოვა
ჩვენ ყველანი ვართ ჩვენი სამშობლოს პატივისთვის
ჩვენ ავდგებით, უმოწყალოდ
შურს ვიძიებთ ჩვენს მტრებზე.
შურისძიება ახლოს არის! ავდგეთ მუქარით
და ყველაფერზე შურს ვიძიებთ მტერზე!
რამფისი და მღვდლები
ჩვენ ვთავაზობთ საგალობლებს ყველა ღმერთს,
ისინი ჩვენი დაცვაა.
ჩვენ ვლოცულობთ ღმერთებს გამოგზავნას
დახმარება მშობლიურ ქვეყანას.
AIDA
მე მხოლოდ ცრემლები და სევდა მაქვს,
ერთი სევდა.
ჩემი იმედები არ გამართლდა
მას აქვს პატივი და სამეფო,
და მხოლოდ სევდა მაქვს,
ტანჯული სიყვარულის სევდა.
მონები და ტყვეები
დიდება ეგვიპტეს და მეფეს,
მან მოხსნა მონობის ჯაჭვები
და დაგვიბრუნა თავისუფლება,
სამშობლო დაბრუნდა.
ორივე გუნდის სიმღერა კომპრომისის დღესასწაულია. კონფლიქტი ოფიციალურ ინტეგრირებულ სიმბოლოსა და მის ჩრდილს შორის ამოღებულია და დავიწყებულია - ასე დგას საქმე ეგვიპტეში. თუმცა, ჩრდილი ამონსაროს პიროვნებაში უფრო აქტიური და ძლიერი ხდება. მით უფრო მნიშვნელოვანია აიდას და რადამესის გამოცდილება, რომლებიც ახლა სრულიად ინდივიდუალური და მასობრივი გავლენისგან თავისუფლდებიან. ახლა მათი უხილავი კავშირი კიდევ უფრო მჭიდრო ხდება. გარდა სიყვარულისა, ისინი ასევე განიცდიან სხვა მდგომარეობას, რომელიც მათ აერთიანებს - ორივე თავს გრძნობს მათზე ძლიერი პროცესების მსხვერპლად და იღებს ამ სისუსტეს. ეს არის ძალიან ადამიანური გამოცდილება, რომელიც შეუძლებელია ინფლაციის პირობებში.
* * *
მოქმედება სამი
(ნილოსის ნაპირი. გრანიტის კლდეები, რომელთა შორის იზრდება პალმები. ზემოთ, კლდეებზე, ფოთლების უკან, ნახევრად ჩანს ისისის ტაძარი. ვარსკვლავური ღამე. მთვარე ანათებს.)
მღვდლები და მღვდლები
(ტაძარში)
ღმერთების უკვდავი დედა,
შენ ხარ ჩვენი წმინდა დედა,
შენ იღვიძებ ჩვენს გულებში
სიყვარულის სუფთა იმპულსი.
ჩვენ ვლოცულობთ, ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ.
ჩვენ ვლოცულობთ, ღმერთო, წმიდა სიყვარულის დედა,

(ნაპირს უახლოვდება ნავი, ამნერისი, რამფისი, რამდენიმე ქალი სქელი ბურუსით დაფარული და მცველები გამოდიან)
ეს არის კომპენსაცია წინა მასობრივი სცენის სასტიკ მამაკაცურ სულთან მიმართებაში. შესაძლოა კომპენსაცია აიდას თხოვნით დაიწყო. გარდა ამისა, სიყვარულის ეს მოწოდება არის მთელი მესამე აქტის ლაიტმოტივი.
რამფისი
(ამნერისს)
წმინდა ისისის ტაძარში
ქორწინების წინა დღეს უნდა
ითხოვეთ ქალღმერთის კურთხევა.
ისისმა ყველაფერი იცის და გულს კითხულობს.
სამყაროს ყველა საიდუმლო მას ეხსნება.
ილოცეთ ქალღმერთს.

ამნერისი
დიახ, მე ვლოცულობ, რომ რადამეს
მან სიყვარულის სანაცვლოდ გული მომცა,
რომ მას ვუძღვნი.
რამფისი
გათენებამდე წავიდეთ
მე შენთან ერთად დავრჩები ტაძარში.
(ყველა შედის ტაძარში.)
მღვდლები და მღვდლები
(ტაძარში)
გევედრები, გევედრები, გევედრები,
ჩვენ ვლოცულობთ, ღმერთო, წმიდა სიყვარულის დედა,
ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ, ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ.
(ჩნდება აიდა.)
სიყვარულს მაშინვე ენიჭება რიტუალური სტატუსი. ვინაიდან რამფისს სურს გავლენა მოახდინოს ამნერისზე და მის ლოცვებზე, შეიძლება ითქვას, რომ ის ახლა დაწყვილებულია მასთან.
AIDA
აი რადამესს ველოდები...
რას მეტყვის? Მეშინია!
ოჰ, თუ აქ რადამესი სამუდამოდ დამემშვიდობა,
მაშინ ნილოსი იქნება ჩემი საფლავი,
ის მშვიდობას მომცემს...
იქ შეიძლება ვიყო
დავიწყებას ვიპოვი.
ჩემო ძვირფასო მიწავ,
მე არ გნახავ!
ვაი! ვერ გხედავ!
ცა ცისფერია და ჰაერი სუფთა,
მე ვხედავ ტკბილი ბავშვობის სურათებს.
იქ კრისტალური წყლის ტალღები ეფერება თვალებს...
ჩიტები მთელი დღე მღერიან პალმის კორომებში!
ჩემო ძვირფასო მიწა, ჩემო ძვირფასო მიწა,
აღარ გნახავ!
ძვირფასო მიწავ, ძვირფასო ქვეყანავ,
მე არ გნახავ!
ნახვამდის! ჩემო მიწავ, სამუდამოდ მშვიდობით!
წყნარ ხეობებში არის სასიამოვნო თავშესაფარი,
იქ ყველაფერი ჩემს მზერას სილამაზით ეფერება.
გაქრები, მშვენიერი და ჯადოსნური ოცნება,
ო, ჩემო ძვირფასო მიწა, მე არ გნახავ!
ვერ გხედავ, ჩემო სამშობლოო!
ო ძვირფასო მიწავ, მშვიდობით, მშვიდობით სამუდამოდ!
(მობრუნდება და ხედავს, რომ ამონასრო შედის.)
Ცა! Მამაჩემი!
აიდა ოცნებობს. მას უპირველეს ყოვლისა ბუნება ახსოვს და ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ ძლიერი და კარგი დედობრივი გავლენა ახლა ზედაპირზე ჩნდება. მისი მდგომარეობა შეიძლება იყოს რეგრესიული - როგორც ბავშვობის სამოთხეში, ისე დავიწყებამდე გამოსახულების გარეშე, რომელსაც წყალი ანიჭებს. დახრჩობა არის უკიდურესად ავთვისებიანი რეგრესიის სურათი, დიდი დედის გავლენის აქტუალიზაცია, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გამოსახული. სინამდვილეში, ეს არის ისისის გამოსახულების ჩრდილოვანი მხარე, რომელსაც ახლა ბედნიერი ამნერისი ლოცულობს. ეს ოცნება უკიდურესად ძლიერია და მისი გავლენა მნიშვნელოვანი დარჩება ოპერის დასრულებამდე. მთავარი გმირი ისევ აიდაა. მნიშვნელოვანია, რომ ინდივიდუალობის, „მე“-ს გაჩენა ოპერაში იწყება ფსიქიკის ჩრდილით, საიდუმლო ასპექტებით, რადგან პერსონატის და სულის კონსერვატიული ასპექტების გავლენა ძალზე ძლიერია.
ვინაიდან ოპერაში დედობრივი პერსონაჟები არ არიან, ბავშვობაში ეს რეგრესია მამობრივი გავლენის აქტუალიზაციას იწვევს და მოულოდნელად ჩნდება ამონასორო.
ამონასრო
შენთან მნიშვნელოვანი საქმით მოვედი.
მე ყველაფერი ვიცი, ყველაფერს ვხედავ:
ჩვენ გვიყვარხარ მათი ლიდერი რადამესი,
მასაც უყვარხარ.
შენი მეტოქე ფარაონის ქალიშვილია.
საზიზღარი, საძულველი რასა, გაგვანადგურებს!
AIDA
მე კი მათ ძალაში ვარ!.. მე, ამონასროს ასული!
მამა ითვლის და არ მალავს განზრახვას, რომ აიდა თავის სასიკეთოდ გამოიყენოს, რაც სახელმწიფოს სიკეთის ტოლფასია. აიდა ძალიან ადვილად ემორჩილება ამ გავლენას და იზიარებს მას. მის ქვეშ მოქცევა უფრო ადვილია, რადგან ცოტა ადრე მან უკან დაიხია ამნერისთან კონფლიქტში, არ ჰქონდა დრო დათანხმებულიყო, რომ ის ასევე მეფის ქალიშვილი იყო.
ამონასრო
შენ მათ წყალობაზე ხარ!.. არა, თუ გინდა,
მაშინ მალე გაანადგურებ შენს მეტოქეს.
სამშობლო, ჩვენი ტახტი, სიყვარული -
ყველაფერი დაგვიბრუნდება.

ჩვენ ისევ ვიხილავთ ჩვენს ოქროს ტაძარს.
AIDA
(ენთუზიაზმით)
ჩვენ მალე დავბრუნდებით სამშობლოში,
ჩვენ ისევ ვიხილავთ ჩვენს ოქროს ტაძარს!
ამონასრო უტევს ორი მიმართულებით - იყენებს აიდას ოცნებების რეგრესიულ ბუნებას და აფართოებს შიდა კონფლიქტის ფარგლებს, რომელშიც აიდა აღმოჩნდა. შურისძიების აგრესია, რომელიც ადრე ასოცირდებოდა ამნერისთან, არ გაქრა. მამის, მამაკაცისა და მეფის პირში შურისმაძიებელი გეგმები ბევრად უფრო ბუნებრივად ჟღერს, ვიდრე ქალის. მაგრამ აიდას არა შურისმაძიებელი ზრახვები, არამედ სამშობლოზე მელანქოლიური ოცნებები შეიპყრობს. მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ოქროს ტაძრის (მე-ს სიმბოლო) გამოსახულება, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი, თუმცა სახიფათო, ინტეგრირებულ როლს ასრულებენ: სამშობლოს ხატად მამასთან (კონკრეტულ პერსონაჟთან) და დედასთან გაერთიანება. მას საბოლოოდ ჰქონდა იმედი. ადრე რადამესთან იყო დაკავშირებული, ახლა მამასთან. აიდას იმედს აქვს თუ არა პატრიარქატი, ძალაუფლებისა და უფლებამოსილების განაწილება მამაკაცურის სასარგებლოდ. რამდენადაც მას შეუძლია იმედი რეალობად აქციოს, შემდგომში ცხადი გახდება.
ამონასრო
რადამესის ერთგული მეგობარი იქნები,
თქვენ გაიგებთ ცეცხლოვანი სიყვარულის ბედნიერებას.
AIDA
ასეთი სიამოვნების მხოლოდ ერთი დღე,
ერთი საათი სიამოვნება მინდა,
მაშინ მე მზად ვარ სიკვდილისთვისაც კი!
ამონასრომ კარგად აღნიშნა, რომ მისი შურისძიების გეგმები ჯერ არ არის მხარდაჭერილი და ის ზრდის ზეწოლას იმ მიმართულებით, რომელიც მისმა ქალიშვილმა აირჩია. ის ახსენებს რადამესს, მისი ყოფილი იმედების განსახიერებას. მამა აიდას პოზიციას ისე წარმოაჩენს, რომ სიყვარულსა და მოვალეობას შორის კონფლიქტი, თითქოს, მოხსნილია და მას, სავარაუდოდ, ყველაფრის ერთდროულად მიღება შეუძლია. აიდამ დაიწყო რადამესის გაყოფა ამნერისთან კონფლიქტში - შემდეგ კი იძულებული გახდა უკან დაეხია. თუმცა საყვარელი ადამიანის, როგორც ობიექტისადმი დამოკიდებულება რჩება და აიდა თავად რადამესის ზრახვებს მნიშვნელობას არ ანიჭებს. როგორც ჩანს, ის აკეთებს არჩევანს სიყვარულსა და სიყვარულის ობიექტს შორის ვნების სასარგებლოდ, რომელშიც შეყვარებულებს შორის არ იქნება საზღვრები, ისევე როგორც არ იქნება რეალური ურთიერთობა.
ამონასრო
დაიმახსოვრე, დაიმახსოვრე, როგორ არის მტერი შეუპოვარი
ურცხვად დასცინოდა შენი სამშობლო,
სისხლი შეუჩერებელი ნაკადულივით მოედინებოდა,
ჩვენი უფროსები, შვილები და დედები.
AIDA
არ დამვიწყებია ის საბედისწერო დღეები
მახსოვს ყველა ის ტანჯვა, რაც გადავიტანე.
მოგვეცი, ღმერთო, ბედნიერების ნათელი დღეები!
ამონასრო
გახსოვდეთ: ყველაფერი თქვენს ძალაშია!
AIDA
ბედნიერი დღეები ჩვენთვის!
როდის გაბრწყინდება ცისკრის კაშკაშა სხივი?
ახლა ამონასრო კვლავ უბრუნდება შურისძიების და შურისძიების მიზნებს. აიდა ძალიან თავშეკავებულად პასუხობს. შურისძიება მაინც არ ეხება მას ისე, როგორც მამას სურს. ამონასრო გულდასმით გაურბის შურისძიების თემას და ძალიან ბუნდოვნად ცხადყოფს, რომ მომავალი ბედნიერება მის ქალიშვილზეა დამოკიდებული. მას შემდეგ, რაც მან მოინდომა ბედნიერების წამიერი, თუნდაც სიკვდილის ფასად, საკუთარი თავისთვის, ხედავს მხოლოდ ნეტარ შედეგს, ოქროს მიწას და ვერ ხედავს, რისი გადახდაც არამარტო მას მოუწევს. თუ ჩვენ ვსაუბრობდით თანამედროვე ქალზე და არა ოპერის გმირზე, მაშინ შეიძლება გადაწყვიტოს: სასიყვარულო ურთიერთობის ნაცვლად მან აირჩია აკვიატება და ახლა, სერიოზული კონფლიქტის გავლენის ქვეშ, მისი სიყვარული სასიყვარულო დამოკიდებულებად იქცა, რომელშიც არა მარტო ის იქნება ჩათრეული. სანამ ვნება ასე ვითარდება, წინააღმდეგობა მასსა და მოვალეობას შორის ილუზორიულად მოიხსნება, სიყვარული უკონფლიქტო ჩანს.
ამონასრო
ჩვენმა ხალხმა ისევ აიღო იარაღი,
და ყველაფერი მზად არის; გამარჯვება ჩვენია!
ჩვენ მხოლოდ უნდა გავარკვიოთ
რომელ გზას წავლენ მტრები...
AIDA
ვის შეუძლია გაარკვიოს? უთხარი.
ამონასრო
Შენ შენთვითონ!
AIDA
ღმერთებო!
ყველა წინა მანიპულაციის შემდეგ, ამონასროს ადვილად წარმოუდგენია აჯანყება, როგორც თითქმის დასრულებული და რა თქმა უნდა წარმატებული. ახლა ის მომავალ გამარჯვებაზე პასუხისმგებლობას აიდას გადასცემს და ეს უკიდურესად ამძაფრებს მოვალეობისა და ვნების კონფლიქტს, რომელიც, როგორც ჩანს, მოხსნილია. ამიტომ აიდას რეაქცია ისეთი მკვეთრია, შოკია. ახლა, როცა მისი შფოთვა მაქსიმუმამდე გაიზარდა, ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ თავი დააღწიოს მას, დაუბრუნდეს იმ უკონფლიქტო მდგომარეობას, იმ ილუზიას, სადაც სიკვდილი, სიყვარული და რეგრესია ერთობად იქცევა და დავიწყებას მივყავართ.
ამონასრო
ვიცი რადამესს ელოდები...
Მათ უყვართ...
ის ეგვიპტელების ლიდერია...
Ნათელია?
AIDA
Ო ღმერთო! რა რჩევას აძლევთ!
არა, არა, მამა!
აიდა მაინც ეწინააღმდეგება, მაგრამ ძალიან სუსტად. ჯერ ერთი, რადამესი მამისთვის მხოლოდ საგანია, საშიში და პოტენციურად სასარგებლო და მისთვის ის არის მისი ვნების ობიექტი, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი საყვარელი და თავად აიდა. მეორეც, რადგან მისი სიყვარული აღარ იყო მხოლოდ ადამიანური, მაგრამ გახდა მარადიული და ღვთაებრივი, მაშინ ძალა, რომელსაც მამა მას მიაწერს, ასევე სცილდება ადამიანურს და გახდება ღვთაებრივი ძალის ილუზია. აიდასთვის ახლა არის ყველაზე დიდი ინფლაციის საფრთხე.
ამონასრო
ადექით, მტრებო და შეუტიეთ თამამად,
დაარტყა, გაანადგურე მახვილით და ცეცხლით.
არ იცოდე წყალობა, გაანადგურე ხალხი,
საზღვრები ღიაა და გზა ნაცნობია.
AIDA
შეიწყალე, მამაო!
ეს მანიპულირება ძალიან უხეშია; მამა დანაშაულის გრძნობაზე მიმართავს და აშინებს. ვინაიდან აიდას მდგომარეობა, შფოთვის, რეგრესისა და ინფლაციის დაწყების გამო, შორს არის ბუნებრივისგან, სწორედ ამ ხრიკის უხეშობა აქვს იმ ეფექტს, რაც ამონასროს სჭირდება. მაშინ როცა აიდას არ შეუძლია მიიღოს საკუთარი ძალაუფლება, რომელიც მასზეა დაკისრებული და ის აპროექტებულია ამონასროზე.
ამონასრო
(აშორებს მას)
შენ ჩემი ქალიშვილი აღარ ხარ!

AIDA
მამაო, მაპატიე!
ამონასრო
ხედავ როგორ იღვრება ძმათა სისხლი,
ხედავ როგორ კვდება ჩვენი მიწა?
ხედავთ, მათი ჩრდილები იქ ამოდის,
ისინი მუქარით მოუწოდებენ შურისძიებისკენ,
გესმის საშინელი საყვედური:
"შენ დაანგრიე შენი სამშობლო"?
AIDA
მამაო, ვლოცულობ! Ვწუხვარ!
შემდეგ კი, რადგან პასუხისმგებლობის გადაცემის მანიპულირება არ მუშაობს, ამონასრო ზეწოლას ახდენს დანაშაულისა და სირცხვილის გრძნობაზე. დანაშაულის გრძნობა მძაფრდება, მაგრამ ქალიშვილი საჭირო გადაწყვეტილებას მაინც არ იღებს. მერე ოსტატურად აკავშირებს დანაშაულს და ყოვლისშემძლეობას, რომელზედაც აიდა ასე ჯიუტად ამბობს უარს.
ამონასრო
ხედავთ მუქარის მოჩვენებას?
მისი ჩახუტება საშინელია
ის ლანძღვას უგზავნის მტერს!
AIDA
ოჰ! ღმერთებო! ოჰ!..
ამონასრო
ნახე, ის შენთანაა...
მასში საკუთარ დედას ვცნობ...
დაწყევლილია მის მიერ!
AIDA
(შეშინებული)
ოჰ არა, ოჰ არა, მამა, ვლოცულობ, მამა,
გთხოვ მაპატიე!
შემდეგ ის იწვევს ჰალუცინაციურ გამოცდილებას, საფრთხეს უქმნის უარყოფით და დედის დაკარგვას, რაც ასე ღირებულია აიდასთვის სწორედ მისი სიმცირის გამო.

ამონასრო
ჩემი ქალიშვილი აღარ არის!
შენ ხარ ფარაონის საზიზღარი მონა!..
AIDA
ოჰ, მაპატიე, მამა, მაპატიე...
იცოდე ეს! მე აღარ ვიქნები მათი მონა!
ნუ აგინებ საკუთარ ქალიშვილს;
მე მინდა შენი ღირსი დავრჩე, ძვირფასო სამშობლო
მზად ვარ სიცოცხლე საჩუქრად მოვიტანო.
ამ შანტაჟმა, ამ პირდაპირმა უარყოფამ საბოლოოდ იმუშავა! სირცხვილიც გამოჩნდა, თავის თავზე აიღო. ამონასრომ ახლა მიაღწია თავის მიზანს, ეს აიდას პასუხიდან ირკვევა: თუ ადრე მზად იყო სიყვარულისთვის სიცოცხლე შეეწირა, ახლა მზად არის სამშობლოსთვის გასწიროს; დედობრივი და მამობრივი გავლენა გაერთიანდა ვნებასა და იმედის მოთხოვნილებასთან და ახლა ერთ ნაკადში იქნება.
ამონასრო
გახსოვდეს, რომ შენი ხალხი ხსნის მოლოდინშია,
დიახ, მარტო ხარ, მარტო ხარ
თქვენ შეგიძლიათ გადაარჩინოთ ჩვენი მიწა.
მამა კვლავ აგრძელებს დაჟინებით მოითხოვს მის ექსკლუზიურობასა და ყოვლისშემძლეობას. რატომ? აიდას ამის გარეშე შეუძლია, უარის შიშით გააკეთოს არჩევანი. მაგრამ ასეთია მამობრივი იმაგოს შინაარსი, რომელიც დაკავშირებულია აბსოლუტურ სამეფო ძალაუფლებასთან. გარდა ამისა, აიდასთვის ეს არის ჩრდილოვანი შინაარსი, რადგან მას, როგორც მონას, დიდი ხნის განმავლობაში არ გააჩნდა შესაბამისი სტატუსი და ძალაუფლება. ეს ასპექტები შესაძლოა ადრე იყო დაპროექტებული ამნერისის იმიჯზე. ჩრდილოვანი გავლენა ძალზე ძლიერია, იმის გამო, რომ დამცირება გრძელდება და ის ფაქტი, რომ აიდა ახლა ხდება მამის პასიურ იარაღად.
AIDA
მე მზად ვარ ჩემი სიცოცხლე მოგცეთ,
ჩემო ძვირფასო მიწა!
მაგრამ როგორ ვიტანჯები!..
ამონასრო
(რადამესის მოახლოების დანახვა)
სიჩუმე... ახლოსაა... იქ... დავიმალები.
(იმალება პალმების უკან. რადამესი უახლოვდება.)
ამონასრომ არაფერი თქვა სრულიად მართალი და არაფერი სრულიად ტყუილი. ეს ყველაფერი შესანიშნავი მანიპულირება იყო, ასეთია მისი სტილი. ასეთი გავლენის ქვეშ აიდა ვეღარ შეძლებს ღიად განახორციელოს ძალაუფლება, მაგრამ ძალიან ზუსტად იპოვის რადამესის სუსტ წერტილებს და გავლენას მოახდენს მათზე. მისი ფსიქიკის ღრმა ნაწილი ახლა გადაწყობილია და სავსეა დანაშაულისა და ყოვლისშემძლეობის ფანტაზიებით. ცნობიერ დონეზე კონფლიქტი მწვავედ რჩება და ის მზადაა მოკვდეს მხოლოდ ამ მტკივნეული დაპირისპირებიდან თავის დასაღწევად. ჩართული ძალები, როგორც სოციალური, ისე არაცნობიერი, ისეთი სიდიდისაა, რომ ადამიანურად შეუძლებელია მათთან გამკლავება - და ამონასროს ინტრიგის გავლენის ქვეშ, იგი ვერ იღებს უძლურებას.
ამონასრო დაიმალა, ფაქტიურად ჩრდილში შევიდა, ახლა მისი გავლენა უხილავად იმოქმედებს მოქმედების მთელ კურსზე. ის მოქმედებს ძალაუფლების ფარულად განხორციელებით, ინტრიგებითა და მანიპულაციებით. ასე რომ, მისი ქმედებები უახლოვდება ქალების სტილს, რისთვისაც მას სჭირდება აიდას გამოყენება. რადამესთან მიმართებაში ის გახდება ფარული ჩრდილოვანი პერსონაჟი, იმ ბოროტი სულის მსგავსი, რომლის ბრძანებით პრინცესა კითხულობს რთულ გამოცანებს და ანადგურებს მამაცი, მაგრამ უბრალო მოაზროვნე და წესიერ პრინცებს.
წყვილი აიდა - ამონასრო ხდება ოფიციალური წყვილის ჩრდილოვანი, ცოცხალი და ცოცხალი მხარე, რომელსაც დღემდე წარმოადგენენ ამნერისი და მღვდელი რამფისი ტაძარში. ორივე წყვილი ასიმეტრიულია, ქალიშვილი ძლევამოსილი მამაკაცის იარაღს ემსახურება; ამავდროულად, ქალი ხდება მამაკაცის გეგმის აქტიური და დახვეწილი ინსტრუმენტი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს საშინელია, ის მაინც ინტეგრაციაა, სადაც მამაკაცისა და ქალის როლები იდუმალებით არის განაწილებული. ამ ოთხმხრივ უკიდურესად პოლარიზებული სტრუქტურის მეხუთე, ცენტრალური წევრი იქნება რადამესი. ახლა ის გახდება მთავარი გმირი.
რადამესი
ისევ შენთან, ძვირფასო აიდა!
AIDA
შეხვედრა ამაოა... ყველაფერი დამთავრდა.
რადამესი
მთელი სულით შენთვის ვიბრძოდი!
AIDA
გელოდებით იქ, ტაძარში
კიდევ ერთი სიყვარული, ქმარი ამნერის!
რადამესი
რა მესმის? შენ, აიდა, ჩემი ბედნიერება ხარ!
შენ ხარ ერთადერთი ვინც ფლობ ჩემს გულს!
AIDA
ტყუილებით ნუ იწუწუნებ თავს!
მე რომ შემებრალა მოღალატე გმირი...
რადამესი
მართლა არ გჯერა სიყვარულის აიდა?
აიდას სტილი ახლა თითქმის მამის სტილის იდენტურია. მისი ეჭვიანობა და წყენა გულწრფელია, მაგრამ მათი წარმოდგენის დრო და წესი მანიპულაციურია, გათვლილი რადამესის რეაქციისთვის. შესაძლოა, სწორედ უკმაყოფილება, მისი სავარაუდო არჩევანი ამნერისის სასარგებლოდ და მამის წყალობით გაღვიძებული პატრიოტიზმი აიძულებს აიდას ასე სასტიკი იყოს მის მიმართ და რეალურად გამოიყენოს იგი. რადამესი პირდაპირია, ის მის გულისთვის მოვიდა და მისი გულისთვის უნდა იმოქმედოს - ის არც კი ფიქრობს, რომ მის უკან ბოროტი სულია.
AIDA
მაგრამ შეგიძლია წინააღმდეგობა გაუწიო მშვენიერ ამნერისს,
მეფის ბრძანება და ხალხის სურვილები,
წყენის მღვდლების წინააღმდეგ?
აიდა მოქმედებს ზღაპრულად დატყვევებული პრინცესების სულისკვეთებით, ის გვთავაზობს ურთულეს ამოცანას, რომელიც მოითხოვს უზარმაზარ გამბედაობას და მაქსიმალურ თავისუფლებას.
რადამესი
მისმინე, აიდა.
შურისძიების შეტევაში დიდი ძალით
მთელი ეთიოპია კვლავ აღდგება.
მტრები უკვე შევიდნენ ნილოსის ველში.
ვინ უხელმძღვანელებს ეგვიპტის არმიას?
მემფისში გამარჯვებით დავბრუნდებით,
დავდგები ფარაონის წინაშე და ვილოცებ.

ჩემებს დაგიძახებ სიხარულით.
თქვენ იქნებით ჯილდო დიდებული გამარჯვებისთვის,
ბედნიერებას მაშინ შენთან ერთად გავიგებთ.
AIDA
ამნერისი მეშინია,
და შურისძიება და მისი რისხვა.
ის დაგვამარცხებს ყველას, დაგვამარცხებს უმოწყალოდ;
მოვკვდები მამაჩემიც.
ოჰ მწუხარება!..
რადამესი მაინც ვარაუდობს, რომ სიტუაციას სრულად აკონტროლებს. აიდა აღნიშნავს, რომ ის უგულებელყოფს ამნერისის ძალიან მნიშვნელოვან გავლენას. აქ მისი მწუხარება და შიში გულწრფელია და ეს გავლენას ახდენს რადამესზე.
რადამესი
მე ვარ შენი მფარველი.
AIDA
Ო არა! აქ უძლური ხარ.
მაგრამ თუ გიყვარს, მე მაინც ვიცი ხსნის გზა...
რადამესი
Შენ იცი?
რადამესი იღებს მფარველის და მხსნელის როლს, რომელიც მან მანამდე შექმნა. აიდა კი ორაზროვნად საუბრობს და არა მარტო გულწრფელად. შესაძლოა ის არის მანიპულატორი, შეპყრობილი ამონასროს გავლენით; შესაძლოა, მას ნამდვილად სურს, რომ რადამესი მხსნელად დარჩეს. ნამდვილი გრძნობებისა და მანიპულაციის ეს ეშმაკური ნაზავი ორივეს არათავისუფალს ხდის. რადამესი ალბათ შეშინებულია და ამნერისზე გავლენის მოხდენა მის ძალაში არ არის. ის არ იღებს უძლურებას - პირიქით, იღებს ამონასროს სატყუარას და სურს სასწრაფოდ იმოქმედოს, აიდაზე დაყრდნობილი, ჯერ კიდევ ძალიან გაურკვეველ იმედს ჩაწვდეს.
AIDA
გაიქეცი...
რადამესი
ღმერთებო!
AIDA
გავიქცეთ, დავტოვოთ ეს რეგიონი, დავტოვოთ ნილოსის ნაპირები.
დამიჯერე შენთან ერთად ვიპოვით ახალ სამშობლოს ძვირფასო.

შევხვდებით მზის ჩასვლის საათს,
არის ტკბილი არომატი
ყვავილები დაგვამთვრალებენ...
სამუდამოდ დავრჩები.
რადამესი
უცხო ქვეყანაში უნდა
ეძებე სიყვარულის თავშესაფარი,
სამუდამოდ დატოვე სამშობლო,
დაივიწყეთ ჩვენი ღმერთები.
დაივიწყე მიწა, სადაც დიდებაა
პირველად მან მომიელვა,
სად არის შენი ზეციური მზერა
აღმოაჩინა სიყვარულის ბედნიერება...
AIDA
იქ, ბნელ პალმის კორომში,
შევხვდებით მზის ჩასვლის საათს,
არის ტკბილი არომატი
ყვავილები დაგვათვრება.
იქ შენთან, ჩემო ძვირფასო,
სამუდამოდ დავრჩები.
რადამესი
აი შენი ზეციური მზერა ჩემთვის
აღმოაჩინა სიყვარულის ბედნიერება.
როგორ დავივიწყოთ ყველაფერი?
აი შენი ზეციური მზერა
აღმოაჩინა სიყვარულის ბედნიერება.
სამუდამოდ დატოვე სამშობლო,
დაივიწყე შენი ღმერთები!..
AIDA
ჩვენ დავტოვებთ თქვენს ეგვიპტეს,
დავტოვოთ ნილოსის ნაპირები,
ჩემს ძვირფას სამშობლოში
ჩვენ ვიპოვით ბედნიერებას თქვენთან ერთად.
იქ ვილოცებთ
ჩემს ძვირფას ღმერთებს.
იქ ბედნიერება ელის!
იგივე მოტივი, როგორც მის ოცნებებში - სამოთხის ქვეყანაში სამუდამო ყოფნა. გარდა ამისა, არის ინტოქსიკაციის, ყვავილების სუნით ინტოქსიკაციის და დავიწყების მოტივი. ახლა აიდა აღარ არის ინდივიდი; რეგრესია და ინფლაციის გავლენის ქვეშ მოექცა, ის აჯადოებს. ახლა ამას არ ამბობს ნამდვილი ქალი, რომელიც მძიმე კონფლიქტშია - რადამესის ანიმა საუბრობს ტუჩებით.
სიკვდილის და მეხსიერების დაკარგვის თემები, რასაც ის გვთავაზობს, მისთვის სულაც არ არის აშკარა. უფრო სწორად, ასეთი დავიწყების კარგი მნიშვნელობა აშკარა არ არის. ეს მისთვის დიდი დანაკლისია. ალბათ ეს არის საკუთარი თავის დაკარგვა. ფრენისა და დაკარგვის თემა ორჯერ მეორდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს მოტივი უაღრესად მნიშვნელოვანია.
რადამესი
უცხო ქვეყანაში უნდა
ეძებე სიყვარულის თავშესაფარი,
სამუდამოდ დატოვე სამშობლო,
დაივიწყე შენი ღმერთები?..
(ყოყმანობს)
აიდა!..

AIDA
არ მოგწონს... მოშორდი!
ის იწონის და სიზმრის ფასის დადგენა და ვალზე უარის თქმა მომწიფებული ეგოს ფუნქციაა, სწორედ ის, რასაც ანიმა სასტიკად ეწინააღმდეგება. ნაწილობრივ ამის გამო, არამედ მამის გავლენით გატაცების გამო, ის კიდევ უფრო ძლიერ ნაბიჯს დგამს. ფაქტობრივად, ის იმეორებს მამის მანიპულაციას, რადამესის მიზანმიმართულად უარყოფით. იგი აკისრებს მას იგივე როლს, როგორც თავად ამონასორო - საკუთარი თავის, მამის და ეთიოპელთა სახელმწიფოს ერთადერთი მხსნელი.
ამის შემდეგ ინტრიგებისა და ცრუ არჩევანის თემა დომინანტური ხდება. მომავალში არცერთი გმირი თავისუფლად არჩევანს ვერ გააკეთებს. აუცილებლად იქნება ინტენსიური ზეწოლა და შეუძლებელ დათმობებზე მოთხოვნა.
რადამესი
Არ დაიჯერო...
AIDA
მოშორებით!..
რადამესი
ვფიცავ, ვერავინ შეძლებს
ასე ვნებიანად, მთელი სულით
მიყვარს როგორც მე მიყვარს!
AIDA
მოშორებით! მოშორებით!
ამნერისი გელოდებათ იქ!
რადამესისთვის არჩევანი ღირსებასა და მის ადგილს ცხოვრებაში და სიყვარულს შორისაა. ის აკეთებს არჩევანს სიყვარულის სასარგებლოდ. მისთვის უხილავი რჩება ის ფაქტი, რომ ამავე დროს უარს არ ამბობს მაცხოვრის მასზე დაკისრებულ ყოვლისშემძლეობაზე. აიდასთვის ახლა ეს არ არის საკმარისი, ის იმეორებს უარყოფას. ან დამატებითი გარანტიები უნდა, რათა ეჭვიანობის მიზეზი აღარ ჰქონდეს, ან/და დამატებით დანაკარგს ითხოვს შეყვარებულისგან, რათა ის მხოლოდ მას აირჩევს ეგვიპტეში შეთავაზებულ ქორწინებაზე და ძალაუფლებაზე უარის თქმით.
რადამესი
არა, მე შენი ვარ!
არსებითად, ის ამბობს, რომ ის, რაც მას ახლა სჭირდება, არის არა სიყვარული, არამედ მოქმედება, თითქოს თავად გახდა სიყვარული, რადამესს კი მხოლოდ დავალების შესრულება მოეთხოვება, მაგრამ არ შეუწყოს ხელი რეალურ ურთიერთობას. მას, როგორც მ.ცვეტაევამ თქვა, ახლა „თავი შეიყვარებს“. ამის მიღებით, რადამესი კარგავს თავის თავისუფლებას და ხდება დასაკუთრებული. მისი გადაწყვეტილება მიიღება იძულებით, ძლიერი გავლენის ქვეშ.
AIDA
არ მჯერა შენი.
გსურთ გადასცეს აღსასრულებლად?
მე, მამა, რატომ აგვიანებ?
რადამესი
(ვნებიანი მონდომებით)
Ო არა! ჩვენ გავრბივართ!
რომ ბედნიერი იყოთ,
შენთან ერთად წავალ უცხო ქვეყანაში!
სიყვარული იქნება ჩვენი ჯილდო,
მეგზური ვარსკვლავი.
ჩვენ სხვა ცას დავინახავთ
თქვენი ქვეყნის ხიბლი.
ბრილიანტი ვარსკვლავები
ჩვენი ახალი გზა იქნება განათებული.

AIDA და RADAMES
ასე რომ სწრაფად გავიქცეთ აქედან,
დავტოვოთ ჩვენი ტანჯვის ზღვარი,
რადგან სიყვარული მოგვიწოდებს,
სიყვარული შორეულ გზაზე მიგვიყვანს.
აიდა კვლავ იმეორებს იმას, რაც ამონასრომ გაუკეთა მას და იწყებს დანაშაულის გრძნობითა და უძლურებით რადამესის მანიპულირებას. მისი შფოთვა ზღვრამდე უარესდება, ის ვეღარ იტანს უძლურებას და ჩალაში ჩაბმულს, მთლიანად ამბივალენტური ანიმას გავლენის ქვეშ აღმოჩნდება. დუეტი გვაფიქრებინებს, რომ ამიერიდან ის მისი სული გახდა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მან დაკარგა ნება.
AIDA
მითხარი სად წავიდე
რომ არ დახვდეს ეგვიპტის ჯარს?
რადამესი
მე ავირჩიე გზა ჯარისთვის,
რომელიც მტრებისთვის უცნობია.
ეს გზა ხვალამდე ნათელია.
AIDA
მაგრამ სად არის ის?
რადამესი
ნაპატას ხეობებში.
ღალატი დასრულებულია, რადგან მოვალეობა ახლა მხოლოდ აიდას ეკისრება. ის ფაქტი, რომ იგივე ვალდებულებები ახლა რჩება, რადამესისთვის არაფერს ნიშნავს. მან ღალატი ჩაიდინა შეუმჩნევლად, ნაკადულმა გადაიტანა.
ამონასრო
(გამოდის სამალავიდან)
აჰ, ნაპატას ხეობა!
ჩვენი ხალხი ხვალ იქ იქნება!

რადამესი
ვინ მოგვისმინა?
ამონასრო
აიდას მამა, ეთიოპიის მეფე.
რადამესი
(დიდი მღელვარებით, გაკვირვებით)
შენ!.. ამონასრო!.. შენ!.. თვით მეფე?
ღმერთებო! Შესაძლებელია? არა, ტყუილია...
ეს ტყუილია... ეს ტყუილია...
არა, არა, არ შეიძლება! არა!
(შიშით)
რა დავაშავე, შე გიჟო?..
ახლა ის მთლიანად მის მიმართ მტრულად განწყობილი სულის გავლენის ქვეშ იმყოფება და ახლა ღალატი შეიძლება განხორციელდეს; ცნობილია მისი მოქმედების რეალური მასშტაბი. ადრე, ამონასროს გამოჩენამდე, ის იმ ილუზიაში იყო, რომელსაც ანიმა აძლევს: რომ ის და აიდა მარტოები არიან, არსებობენ ყველაფრისგან განცალკევებით, არავისზე დამოკიდებული; თითქოს მართლა ღვთაებრივი წყვილი გახდნენ.

AIDA
გონს მოდი და მოუსმინე
ენდე ჩემს სიყვარულს!
ამონასრო
შენ გიყვარს აიდა
ამზადებს სამეფო ტახტს.
რადამესი
თავი შევარცხვინე
მე შევცვალე ჩემი სამშობლო,
მიყვარხარ, უბედურო,
დამავიწყდა სამშობლო.
AIDA
დაამშვიდე თავი!
ამონასრო
არა, შენ არ ხარ დამნაშავე, არ ხარ მოღალატე,
ბედმა, თავად ბედმა უნდოდა ეს!
არა, შენ არ ხარ დამნაშავე!
AIDA
ოჰ არა, ოჰ არა, ნუგეშინდება...
რადამესი
თავი შევარცხვინე
მე შევცვალე ჩემი სამშობლო,
მიყვარხარ, უბედურო,
მე ვუღალატე ჩემს სამშობლოს.
ამონასრო
იქ გველოდებიან ერთგული მსახურები,
სწრაფად გავიქცეთ ნილოსისკენ,
თქვენი გულის ყველა სურვილი ახდება,
ნეტარება გელოდებათ იქ.
დრო სწრაფად გადის...
ქალიშვილიც და მამაც უძლიერეს ცდუნებებს იყენებენ - სიყვარული, ძალაუფლება, დავიწყება და ის ფაქტი, რომ რადამესის ყოფილი იდენტობა არ განადგურდება, უბრალოდ, სხვა ადგილას აღმოჩნდება. ამონასრო მართალია, რომ ბედს თავად სურდა მისი ღალატი - არჩევანის გაკეთების ჭეშმარიტად არავინ იყო თავისუფალი, თვით ეთიოპიის მეფეც კი - მისი შურისძიება იყო რეაქცია დამცირებაზე და სახელმწიფოს დამოუკიდებლობის დაკარგვის საფრთხეზე. შეიძლება ითქვას, რომ ხალხებს შორის ურთიერთობის უკიდურესი გამწვავება მოახდინა რამფისმა, იმპერიული სულის მთქმელმა. სწორედ მაშინ დაიწყო ამონასრომ ამ სახელმწიფოებრიობის ჩრდილოვანი მხარეების განსახიერება.
ამნერისი
(ტაძრის გასვლა)
ო, მოღალატე!..

AIDA
ყველაფერი მოკვდა!
ამონასრო
მას სიკვდილი მოაქვს!
(ის ხანჯლით მირბის ამნერისში.)
სიკვდილი მას!..
რადამესი
გონს მოდი, გიჟო!
ამონასრო
Ჯანდაბა!
რამფისი
(ტაძრის გასვლა)
მცველები, აქ!

რადამესი
(აიდას და ამონასროს)
დაიმალე!.. გაიქეცი!..

ამონასრო
(აიდას თან მიათრევს)
ჩემო ქალიშვილო, გამომყევი!

რამფისი
(მცველებს)
მიჰყევით მათ!

რადამესი
(რამფისს)
დიდო მღვდელო, მე შენი პატიმარი ვარ!
რამფისისა და ამნერისის გარეგნობა განისაზღვრა ამ მოქმედების მთელი მიმდინარეობით. მას შემდეგ, რაც რადამესის დამოკიდებულება მკვეთრად შეიცვალა და ჩრდილი მის გზად იქცა, კვარტეტის დანარჩენმა ორმაც გამოიჩინა თავი კომპენსაციურად: ოფიციალური სასტიკი სულიერების პერსონიფიკაცია და ანიმა, რომელსაც ფლობდა ასეთი ანიმუსი. ეს გავლენები მოულოდნელად და ფარულად გამოჩნდა, ისარგებლეს ჩრდილით; ახლები გაქრა ჩრდილში. ახლა წინა კვარტეტი დაიშალა და რადამესს აღარ აქვს რესურსი.
* * *
მოქმედება მეოთხე
სურათი პირველი
(დარბაზი სამეფო სასახლეში. ამნერისი მარტოა.)
მოვალეობისა და ვნების ადრინდელი კონფლიქტი არასოდეს მოგვარებულა; მტრულმა სულიერმა ზემოქმედებამ კიდევ ერთხელ უკან დაიხია არაცნობიერში და ახლა ამნერისის ჯერი იყო იმავე კონფლიქტის მთავარი გმირი ყოფილიყო.
ამნერისი
საძულველი მეტოქე გაქრა.
მღვდლები რადამესს ღალატისთვის საშინელ სასჯელს უმზადებენ...
მაგრამ მოღალატეა თუ არა?
მან გაუმხილა მას ჩვენი კამპანიის საიდუმლო,
რომ აქედან გაქცეულიყო მასთან.
ისინი ყველანი კრიმინალები არიან, ასე რომ, სიკვდილი მათთვის, სიკვდილი მათ!
აუ რა თქვი?..
მე ის სიგიჟემდე მიყვარს, დიახ, მიყვარს.
და ეს სიყვარული საფლავამდე დარჩება ჩემში.
მხოლოდ ის რომ მიყვარდეს!
უნდა გადავარჩინო... მაგრამ როგორ?
მიუხედავად იმისა, რომ მისთვის მოვალეობა არც თუ ისე მნიშვნელოვანია, მთავარია რადამესის მიმართ მაქსიმალური ამბივალენტობა. საკითხავია მისი განადგურება თუ შენარჩუნება. არასასურველი საგნის განადგურების სურვილი ნარცისისტული დაზიანების საერთო სურვილია. მიუხედავად იმისა, რომ ამნერისის გრძნობები ურთიერთსაწინააღმდეგოა, წინააღმდეგობამ ჯერ არ მოახდინა გავლენა მის მსოფლმხედველობაზე.
(გადაწყვეტით)
Იყავი მამაცი!
მცველები! მოიტანე რადამესი!
(მცველებმა შეიყვანეს რადამესი.)
იქ ყველა მღვდელი შეიკრიბა, შენს ბედს წყვეტენ.
შენ შეგიძლია გაამართლო შენი თავი და მოსამართლეები გაგამართლებენ;
შეგიძლიათ გაანადგუროთ სერიოზული ბრალდება.
და თავისუფლების მაცნე,
და მე ვიქნები თავისუფლებისა და სიცოცხლის მაცნე.
ამ სიტყვებით ამნერისი აცხადებს, რომ არის რადამესის ანიმა; მასზე დამოკიდებული ხდის.
რადამესი
არა, მღვდლებო, არ გესმით
დაცვა უღირსი;
ვფიცავ ღვთისა და ხალხის წინაშე:
მე არ ვიყავი მოღალატე!
ჩემი ტუჩები დამნაშავეა -
დიდი ცოდვაა, ვიცი.
მაგრამ მე არ ვარ დამნაშავე საქმეებში,
მაგრამ სინამდვილეში მე არ ვარ ცოდვილი,
და ჩემი პატივი ჩემთანაა.
რადამესი განიცდის სრულიად განსხვავებულ მდგომარეობას, რომელიც არ არის დაკავშირებული არც აკვიატებასთან და არც ნარცისიზმთან. მან მიიღო დანაშაული და ამან არ გაანადგურა იგი. მისი პირადი იდენტობა არ განადგურდა, დაზიანდა მხოლოდ ის, რაც მის წინა სოციალურ როლთან იყო დაკავშირებული. ეს კი არ ანადგურებს მას. გარდა ამისა, მისთვის საუბარი იქნება არა სიყვარულზე, არამედ თავისუფლებაზე და ფსიქიკის მთლიანობის შენარჩუნებაზე.
ამნერისი
უბრალოდ იმართლე თავი.
რადამესი
არა!
ამნერისი
მოკვდები!
რადამესი
მაგრამ რა მჭირდება ცხოვრებაში? ყველაფერი მოკვდა:
ჩემი სიყვარული და დიდება,
კვამლის მსგავსად, ყველაფერი უცებ გაქრა.
ერთი სურვილი სიკვდილია!
ამნერისი გვთავაზობს პერსონალის აღდგენას - აკეთებს დაახლოებით იგივეს, რაც გააკეთა ამონსარომ, როდესაც დაარწმუნა რადამსი, რომ ის მხოლოდ ბედის იარაღი იყო და, შესაბამისად, უდანაშაულო. ის არ ეთანხმება, რადგან იკარგება მისი ყოფილი სოციალური იდენტობა და აიდაც. ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც მას რჩება, არის მისი პიროვნება.
ამნერისი
უბედური!
არა, შენ უნდა იცხოვრო!
მე ვიგონებ სიყვარულით,
რადგან შენი სიკვდილი მოკლავს ჩემს სიყვარულს,
გამანადგურებს.
ძალიან მიყვარს და ვიტანჯები
ვტირი, არ ვიცი ბედნიერება...
(დიდებულად)
სამშობლო და ჩემი ტახტი, სამეფო და სიცოცხლე -
ყველაფერს გავცემ შენი სიყვარულისთვის,
სიყვარულისთვის მივცემ!
ახლა ამნერისი ისეთივე ღრმა სიყვარულის მდგომარეობაშია, როგორიც ადრე იყო აიდა. ფარაონის ქალიშვილი ახლა იდენტიფიცირებას უკეთებს თავის საყვარელს და ამიტომ შესთავაზებს მას იმავე მსხვერპლს, რაც მან გააკეთა. ის მზად არის დაკარგოს თავისი წინა იდენტობა - ჩვენ არ ვიცით, რამდენად მოდის ეს რეალური გამოცდილებიდან და რამდენად მანიპულირება. როგორც ჩანს, ის სულ უფრო გულწრფელი და ჰუმანური ხდება.

რადამესი
არა, მე მზად ვარ მოვკვდე მისთვის, მისთვის,
დიახ, მის გამო სიცოცხლეს გავწირავ, სიცოცხლეს გავწირავ!
ამნერისი
გაჩუმდი მის შესახებ!
რადამესი
სირცხვილი მელოდება, რატომ უნდა ვიცხოვრო?
მან მომაშორა ბედნიერება, გამიშორა აიდას,
სიკვდილი დაჰპირდა მას...
გინდა მაჩუქო სიცოცხლე?
ჯერ კიდევ პირველი მოქმედების დასაწყისში შეიქმნა არქეტიპული სიტუაცია ჭეშმარიტ და ცრუ პატარძლის არჩევის შესახებ. ახლა ის კულმინაციას აღწევს. არჩევანი ჭეშმარიტი საყვარლის სასარგებლოდ უკვე გაკეთებულია და რადამესი ამნერისს განიხილავს, როგორც მითოსურ ცრუ პატარძალს, რომლის გავლენაც კატეგორიულად უნდა უარყოს. ის მოქმედებს კლასიკური სქემით და მისთვის ისეთივე საშიშია, თითქოს ამნერისის შეთავაზება მიიღო. ხაფანგი ისეთია, რომ რადამესს გამოსავალი არ აქვს.
გარდა ამისა, მისთვის ნამდვილი პატარძლისა და ცრუ პატარძლის პრობლემამ შეცვალა ანიმასთან დაკავშირებული პრობლემების რეალური გაგება. რადამესი ვერ ხედავს იმ ზიანს, რაც აიდამ მას მამის დავალებით მიაყენა; ის ვერც კი ხედავს კეთილ ზრახვებს, რომლებიც ამნერისს აღძრავს. მის საქციელში არის რაღაც შურისძიება, მაგრამ არა მარტო. ვინაიდან ის იმ მდგომარეობაშია, სადაც საფრთხე ემუქრება მის სიცოცხლეს და პიროვნების არსებობას, მისი აზროვნება ხდება პრიმიტიული, მეტაფორული - არის აბსოლუტურად კარგი აიდა და არის აბსოლუტურად ცუდი ამნერისი. ეს არის ტიპიური შიზოიდურ-პარანოიდული გაყოფა, აღწერილი M. Klein-ის მიერ. Anima არქეტიპი, როგორც ჩანს, იყოფა, როგორც ჩანს, ის შედგება კარგი და ცუდი ნაწილებისგან. ნამდვილი პატარძლის არჩევის არქეტიპული შეთქმულება ჩნდება, მაგრამ სწორედ ამ რეალურ სიტუაციაში, ვინც რადამესი აირჩევს, ყველაზე საშიშ შეცდომას დაუშვებს.
ამნერისი
ოჰ, ჩემი ბრალი არ არის!
იცოდე, რომ აიდა ცოცხალია.
ეს დიდი მსხვერპლია ამნერისისთვის. ახლა მას სიყვარული ამოძრავებს.
რადამესი
ღმერთებო!
ამნერისი
მაგრამ მამამისი ბრძოლაში დაეცა,
როცა გაიქცნენ;
ვიცი რომ მოკვდა...
რას ნიშნავს ამონასროს სიკვდილი? შესაძლებელია, რომ ახლა ჩრდილის პრობლემები არ შემცირდეს სულისა და ძალაუფლების განხეთქილებამდე. და ის ფაქტი, რომ ახლა რამფისის უფლებამოსილებები გაიზრდება ზღვრამდე, რადგან ის რჩება ერთადერთი სულიერი ძალით.
რადამესი
რა სჭირს მას?
ამნერისი
ის გაუჩინარდა, მაგრამ არავინ იცის სად.
ეს ნიშნავს, რომ ანიმას გავლენა ჯერ უგონო მდგომარეობაში რჩება.
რადამესი
ღმერთო, შენ შეინახე და გადაარჩინე აიდა.
მიეცი მას ბედნიერება, მიეცი მას მშვიდობა,
და მოვკვდები!
ამნერისი
მე გიშველი
ნება მომეცით დავივიწყო ფიცი.
რადამესი
არ შემიძლია!
ამნერისი
სამუდამოდ დაივიწყე აიდა... და იცოცხლებ!
რადამესი
არ შემიძლია!
ამნერისი
ჯერ კიდევ არის დრო, დაივიწყე აიდა!

რადამესი
ამაოდ!
ამნერისი
ასე კვდები, შეგიჟო!
რადამესი
მზად ვარ მოვკვდე.
ამნერისი
სიკვდილისგან არ გიშველის,
ტანჯვას ვერ გაექცევი.
უგულებელყო ჩემი სიყვარული
შენ გამაბრაზე.
თქვენ განიცადეთ ღმერთების შურისძიება -
ყველაფერზე შურს იძიებენ შენზე!
როგორც ჩანს, რადამესის სიკვდილი ამნერისისთვის აუტანელია და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის მზადაა მოკვდეს მისი მეტოქესთვის. და რადგან ეს აუტანელია, ამნერისი უკან იხევს და ხდება ნეგატიური ანიმუსისა და ანიმას ზოგადი გავლენის გამტარი. ის ვაჭრობს და ამტკიცებს ძალაუფლებას მის გრძნობაზე, რაც ახლა მისი გონებრივი მთლიანობის ბირთვი გახდა. იგივე ნარცისული გაბრაზება, იგივე დესტრუქციული აგრესია შერეული წყენით და ამნერისის ეს გამოცდილება ბევრად უფრო ძლიერია, ვიდრე მისი ჰუმანური ცნობიერი ზრახვები. აკისრებს პასუხისმგებლობას ღმერთებზე შურისძიებაზე, ის ასევე ვარდება ილუზიაში, თავისუფლდება რადამესის სიკვდილის ბრალისაგან (კონსერვატიული სულის გავლენის გამოყენებით) და ამბობს სიმართლეს - ახლა მოქმედმა ძალებმა ბევრად გადააჭარბეს საკუთარი თავის შესაძლებლობებს. ეს არის არქეტიპული გავლენა.
რადამესმა აიდა აირჩია და ახლა მისთვის ჭეშმარიტი და ყალბი ანიმას მდგომარეობა დასრულებულია. რაღაც სხვა დაიწყება.
რადამესი
ამ სიკვდილში მხოლოდ ნეტარებაა!
მე ვკვდები სიყვარულისთვის
ცნობიერება კვლავ მომცემს ძალას,
რომ სიყვარულით ვკვდები.
სიკვდილს ვუსურვებ, მზად ვარ მოვკვდე.
ადამიანური რისხვა აღარ არის ჩემთვის საშინელი,
მაგრამ შენი სიყვარული საშინელია!
ამნერისი
ოჰ! გაქცევა არ არის!
თქვენ განიცადეთ ღმერთების შურისძიება -
ყველაფერზე შურს იძიებენ შენზე!
შურისძიება, შურისძიება, მხოლოდ შურისძიება!
შეიძლება ბედმა შური იძიოს თქვენზე.
(ამნერისი სასოწარკვეთილი სახეზე ხელებს იფარებს. მცველებმა რადამესი წაიყვანეს.)
ვაი, ძალიან ვიტანჯები! ვინ მისცემს ხსნას?
სატანჯველად ჯალათებს გადავეცი...
ოჰ, ვწყევლი, ვწყევლი შურს!
მან გაანადგურა იგი
რომელიც გულზე ყველაზე ძვირფასი იყო.
(მღვდლები გადიან და შედიან დუნდულში.)
ეს საბედისწერო ხალხია, გულის გარეშე,
მოიტანე სიკვდილის ამბავი...
ოჰ, მოჩვენებებივით საშინელები არიან...
როგორ გადავწყვიტე ჩემი სიყვარულის ღალატი?
ჩემი საყვარელი მოკვდება... მე თვითონ...
მე მას ვუღალატე, რომ თვითონ წამეწამებინა!..

რამფისი და მღვდლები
(დუნდულოში)
ღმერთების სულო, ჩამოდი ჩვენთან, მოწყალეო,
და გაანათე ჭეშმარიტების შუქით, ყოვლისშემძლეო,
შენ სამართალი მოაქვთ, გაგვიმხილეთ ყველაფერი.

ამნერისი
ღმერთო, შემიწყალე ჩემი სიყვარული,
მიეცი მას ხსნა, გევედრები!
ვიტანჯები, საშინელებაა ჩემი სულის დარდი!
(რადამესი გადის მცველების თანხლებით და შევიდა დუნდულში.)
რაზე ლაპარაკობს რადამესი? შესაძლოა, სიკვდილი განიხილება, როგორც სულიერი აღორძინების ან ფსიქიკის შენარჩუნების საშუალება, რადგან უკან დასახევი ადგილი არ არის და ამნერისის სიყვარული განიხილება როგორც განადგურება. ეს არის საშინელი მდგომარეობა, რომელიც თავდაყირა აყენებს ჩვენს ჩვეულ ღირებულებებს. შესაძლოა მივმართოთ დ.კალშედის იდეას დესტრუქციული მე-ს შესახებ, რომელიც სიცოცხლეს სწირავს, რათა შეინარჩუნოს ფსიქიკის ბირთვი მომავალი ტრავმული ცვლილებების შემთხვევაში.
რა ხდება ამნერისს? იგი გრძნობს, რომ მოვლენები ზედმეტად მაღალია ადამიანის ეგოსთვის და დამოკიდებულია ღვთაებრივ გავლენებზე. პასუხისმგებლობა იმაზე, რაც ხდება, გადაეცა კოლექტიური არაცნობიერის ძალებს და ამნერისის ყოვლისშემძლეობის ილუზია მოძველდა. და ბოლოს, ის მომწიფებულია დანაშაულისთვის. M. Klein-ის აზრით, დანაშაულის განცდის უნარი საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ საკუთარი და სხვისი ორმაგობა, დანაშაული აშორებს წინა შიზოიდურ-პარანოიდულ გაყოფას - გახსოვდეთ, რადგან ოპერაში პარანოიდული შფოთვა დამოკიდებული იყო ამნერისზე. მას შემდეგ, რაც მისმა საყვარელმა უარყო იგი, ის ახლა თავისუფალია და მის ანიმასთან იდენტიფიცირებას აზრი აღარ აქვს. ამ იდენტიფიკაციის მიტოვებით, ის ასევე თავისუფლდება რამფისთან დაკავშირებული ანიმუსის გავლენისგან, რაც ადრე მისთვის ასე მნიშვნელოვანი იყო. როგორც ჩანს, არქეტიპული გავლენის გამოყენებაზე უარის თქმა სამკურნალოა. როგორც რადამესისთვის დასრულდა პატარძლის არჩევის ამბავი, ასევე ამნერისისთვის დასრულდა ნეგატიური ანიმუსის და ანიმას გავლენის გამტარის როლი. ის იძენს ჩვეულებრივი ადამიანის შეზღუდვებს და ორმაგობას.
რამფისი და მღვდლები
(დუნდულოში)
ღმერთო ყოვლისშემძლე!

ამნერისი
ვინ მისცემს ხსნას?
რამფისი და მღვდლები
(დუნდულოში)
ჩვენ მოგიწოდებთ!

ამნერისი
ვინ მისცემს ხსნას?
ძალას ვკარგავ, ვაი, ვაი,
ძალას ვკარგავ...
ამნერისი მცირდება, თითქოს ქრება - მაგრამ ახლა იზრდება ეგვიპტის სულთან დაკავშირებული კოლექტიური გავლენა. ახლა რამფისი ნამდვილად მის ადგილზეა – ის ისევ მოკლებულია ადამიანურ ინდივიდუალობას.
რამფისი
(დუნდულოში)
რადამეს!.. რადამეს!.. რადამეს!..
თქვენ გაბედეთ საიდუმლოების გამხელა
შენი სამშობლო შენს საზიზღარ მტრებს.
გაგვეცი პასუხი!

მღვდლები
(დუნდულოში)
გაგვეცი პასუხი!

რამფისი
(დუნდულოში)
ის დუმს!

რამფისი და მღვდლები
(დუნდულოში)
შეიცვალა!

ამნერისი
ღმერთო, შეიწყალე, მიეცი ხსნა,
გევედრები, გევედრები!
რამფისი და მღვდლები
(დუნდულოში)
რადამეს, ასე გადაწყვიტა ბედმა:
შენ ხარ დამნაშავე; სიკვდილი მოღალატეს!
ჩვენ დავხურავთ საფლავს ცოცხლებს,
ჩვენ დავხურავთ საფლავს ცოცხლებს,
სად არის ღმერთების შეურაცხყოფილი საკურთხეველი.
ცოცხალთა დაკრძალვა ცნობილი არქეტიპული მოტივია, რომელიც არაცნობიერში ჩაძირვასა და ტრანსფორმაციას ნიშნავს. ამიტომ ცხადი ხდება ქვესკნელის ექო აიდას სახელით. ეს იქნება შემდეგი არქეტიპული სიტუაცია - ინკუბაცია და რაღაც ახლის გაჩენა. მღვდელი, თუმცა, სხვა რამეს იფიქრებს - რესურსების ჩამორთმევა, საკუთარი თავის სრული დაკარგვა და დავიწყება. საფლავს აქვს ხისტი კედლები და კარი, რომლის აწევაც შეუძლებელია. რამფისის გამოსახულება იღებს ჩრდილოვანი მე-ს მახასიათებლებს, რომელიც მზად არის გაანადგუროს ეგო, განასხვავოს იგი შიდა და გარე სამყაროდან. მას ასევე უახლოვდება „მე“-ს სიმბოლოს იმით, რომ განადგურების ჩაფიქრებით, ის ხელს შეუწყობს ტრანსფორმაციას, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ. საკუთარი თავი, თუნდაც დესტრუქციული, ამბივალენტურია.

ამნერისი
Როგორ?! საფლავამდე ცოცხალი?!
ო, ბოროტმოქმედებო, სისხლის წყურვილი თქვენი ერთადერთი კანონია;
ღმერთები შურს იძიებენ მისთვის!
(რამფისი და მღვდლები ტოვებენ დუნდულს.)
რამფისი და მღვდლები
შეიცვალა! შეიცვალა! შეიცვალა!
ამნერისი
(სისასტიკით მივარდა მღვდლებისკენ)
თქვენ ჩაიდინეთ დანაშაული, მღვდლებო,
ვეფხვების მსგავსად, თქვენ ყველანი სისხლისმსმელები ხართ,
დანაშაულის გარეშე სასტიკად დაგმეს,
თქვენ გაანადგურეთ კანონი.

რამფისი და მღვდლები
მოატყუა - მოკვდება!
ამნერისის მიერ ყოფილი გრანდიოზული ნეგატიური ანიმუსის გავლენის უარყოფა სრულია; ეს მისი ბოლო დანაკარგია, რასაც ის არ ნანობს. რაღაც ახალი გამოჩნდა - ჯალათებს მორალურად აფასებს; შესაბამისად, მისთვის ჩნდება ახალი ფუნქცია, გრძნობა. ასევე ახალი ის არის, რომ იგი შურისძიებას თმობს ღმერთების ნებას და მიატოვებს საკუთარ გრანდიოზულობას. თუმცა ვინ იცის? მომავალში, მას თავად შეუძლია შეასრულოს ეს ნება რამფისთან ურთიერთობით.
და მით უფრო მკაცრად პასუხობენ მღვდლები. ეს ნიშნავს, რომ სულმა ახლა წმინდა კოლექტიური ხასიათი მიიღო და, აქედან დაწყებული, ამნერისი გახდება ინდივიდი. ეს სული მტრულია გრძნობის მიმართ და იწყება დაუნდობელი დაპირისპირება. შესაძლოა სული დაკარგოს, რადგან ის კიდევ უფრო ხისტი, კონსერვატიული და შორსმჭვრეტელი გახდა.
ამნერისი
გმირი რომელსაც კლავ
მიყვარდა და შენ ეს იცი.
გატეხილი გული იყოს წყევლა
მსხვერპლთა სისხლით დაეცემა შენზე!
რამფისი და მღვდლები
მოატყუა - მოკვდება!
ამნერისი
დანაშაულის გარეშე თქვენ სასტიკად დაგმეთ იგი,
ღმერთების შეურაცხყოფა მოწყალე კანონით.
ო, არა, არასდროს შევცვლილვარ
ოჰ არა, ის ვერ შეცვლიდა
გთხოვ, აპატიო მას!
რამფისი და მღვდლები
ის მოკვდება! ის მოღალატეა! ის მოკვდება!
ის შეიცვალა! ის მოკვდება!
(მოშორებით)
შეიცვალა! შეიცვალა! შეიცვალა!

ამნერისი
ჯალათებო, გწყევლოთ!
სამოთხის სამართალი დამაჯილდოებს!
გწყევლი!
ამნერისს ახლა შეუძლია ნებისმიერი გრძნობა და მას არ სჭირდება გამოცდილების შეცვლა კოლექტიური არაცნობიერის გავლენით.
სურათი მეორე
(ზედა არის ვულკანის ტაძარი, ბოლოში არის დუნდული.)
რადამესი
(დუნდულოში)
საბედისწერო ქვა დამიხურა,
და აქ არის ჩემი საფლავი!
დღის სინათლეს ვეღარ ვხედავ...
აიდას არ ვნახავ!
აიდა სად ხარ ახლა?
ოჰ, ბედნიერად ცხოვრება რომ შეგეძლოს
და ვერ გაარკვიე რა დამემართა!
მესმის კვნესა... მოჩვენება... ან სიზმარი...
არა, არსება ცოცხალია!
(ჩნდება აიდა.)
შენ! აიდა!..
AIDA
Ოჰ ძვირფასო!
რადამესი
(სრული სასოწარკვეთილებაში)
შენ!.. ამ საფლავში!

AIDA
(სევდიანი)
გულმა მითხრა შენი ბედი:
ამ საფლავამდე, რომელმაც დაგიხურა,
ფარულად შევედი...
და აი, ადამიანის მხედველობისგან შორს
მინდა შენთან ერთად მოვკვდე.
სამეფო წყვილის საერთო სამარხში დაკრძალვა ფილოსოფიური ქვის შექმნის ერთ-ერთი ბოლო ეტაპია (იუნგი ციტირებს „გადაცემის ფსიქოლოგიიდან“ შესაბამისი სურათის შესახებ). და ეს არის ანიმა, რომელიც იწყებს ჰერმეტულ ქორწილს - თუ სერიოზულად მივიღებთ იმ ფაქტს, რომ თავიდან რადამესმა აიდა აიდა რაღაც სულიერი შინაარსისთვის, მაშინ ის ახლა ხდება მისი ანიმა ამ შინაგან პროცესში. მაყურებლისთვის, ისევე როგორც ალქიმიკოსისთვის, ანიმა და ანიმუსი განცალკევებულია მისი მე-სგან და გარდაიქმნება. თავად გმირებისთვის ეს ასე არ არის; სწორედ მაყურებელი იცვლება.
რადამესი
ასეთ წლებში მოკვდე!
მოკვდე დანაშაულის ცოდნის გარეშე...
გსურს მოკვდე სიცოცხლის პრაიმში,
სრულ ყვავილობაში და ცხოვრება მშვენიერია!
და სიკვდილის ცნობიერება ჩემთვის უფრო საშინელია,
რომ მთელი შენი ტანჯვის დამნაშავე ვარ!
სიკვდილმა უნდა დაგიზოგოთ
სიყვარულის შექმნა!
AIDA
(ოცნებურად)
აი, გაიხსნა ცა,
და ვარსკვლავები ანათებდნენ!
გესმის ვინმეს ხმები
ნათელ დისტანციაზე მოგვიწოდებენ.
მზე ანათებდა, ღამე გავიდა,
მწუხარების დღეები დავიწყებულია.
გსმენიათ ჩიტების სიმღერა კორომებში?
მე და შენ გელოდება სიყვარული,
სიყვარულში ნეტარება გველოდება,
ბედნიერება საზღვრების გარეშე!

რადამესისთვის სიტუაცია სრულიად რეალურია და ის საკუთარ თავთან ერთგულია, ცდილობს აიდას გადარჩენას. ის ოცნებობს და აგონებს სიზმარს, იგივეს, რაც თავად განიცადა ნილოსის ნაპირებზე. ახლა ეს უფრო ფანტაზიას ჰგავს, რეგრესული, უმწეო. ეს წინააღმდეგობა ფანტაზიასა და არქეტიპული გამოსახულების ძალას შორის ბოლო სცენას დამატებით ტრაგიკულ ძალას ანიჭებს. ის საბოლოოდ შეერწყა ანიმა რადამესის იმიჯს და ადამიანური მე-სკენ მიმავალი გზა მისთვის საბედისწეროა.
მღვდლები
(ტაძარში)
ყოვლისშემძლე დიდი ღმერთი,
სამყაროს მაცოცხლებელი სული!

მღვდლები და მღვდლები
(ტაძარში)
ა! ჩამოდი ჩვენთან
ჩამოდი, ჩამოდი!

AIDA
გესმის სიმღერა?
რადამესი
ეს არის მღვდელმსახურების წმინდა ცეკვა...
ეს სიმღერა შემთხვევითი არ არის. იმავე ალქიმიურ ქორწილში, დამარხული წყვილის დაშლის სული დგება და ახალი სული, ზეციური, ჩამოდის დედამიწაზე მის შესახვედრად და რაღაც ახალი იბადება.
AIDA
გვამღერებენ სამგლოვიარო ჰიმნს.
რადამესი
(ცდილობს ქვის გადატანას დუნდონის შესასვლელის ზემოთ.)
ხელები უძლური მაქვს
მოაშორე ეს უზარმაზარი ქვა...
AIDA
ვაი! მალე ჩვენთვის ყველაფერი დასრულდება დედამიწაზე...
რადამესი
(სევდიანი გადადგომით)
სიმართლე თქვი...

ოცნება დასრულდა, მაგრამ რეალობა ისაა, რომ გმირები მის წინაშე უძლურნი არიან. აიდა ძალიან მარტივად დაბრუნდა ოცნებებიდან რეალობაში. ეს ნიშნავს, რომ რადამესის ანიმასთან იდენტიფიკაცია მის მიერ შეგნებულად შეიძლებოდა განხორციელებულიყო.
AIDA


ჩვენ სამუდამოდ გავაერთიანებთ ჩვენს გულებს.


მაპატიე სამუდამოდ!
რადამესი
დაემშვიდობეთ იმ მიწას, სადაც ამდენ ხანს ვიტანჯებოდით.
ახლა ჩვენ აღარ გვეშინია განშორების,
ჩვენ სამუდამოდ გავაერთიანებთ ჩვენს გულებს.
რა შორსაა ჩვენგან მიწიერი მწუხარება!
ჩვენ მივფრინავთ იქ, სადაც ბედნიერებას დასასრული არ აქვს.
AIDA
მაპატიე სამუდამოდ!
ცა ანათებს...
Იქ იქ...
მოდი იქ გავფრინდეთ
სადაც ბედნიერებას დასასრული არ აქვს.
მღვდლები და მღვდლები
(ტაძარში)
ყოვლისშემძლე ღმერთო, ჩამოდი
გეძახით, ჩამოდი, ჩამოდი!

AIDA და RADAMES
აჰ, ცა ანათებს ჩვენთვის!
(ამნერისი სამგლოვიარო ტანისამოსით ჩნდება ტაძარში და ეყრდნობა ქვას, რომელიც დუქანს ხურავს.)
დაემშვიდობეთ იმ მიწას, სადაც ამდენ ხანს ვიტანჯებოდით.
ახლა ჩვენ აღარ გვეშინია განშორების,
ჩვენ სამუდამოდ გავაერთიანებთ ჩვენს გულებს.
რა შორსაა ჩვენგან მიწიერი მწუხარება!
ჩვენ მივფრინავთ იქ, სადაც ბედნიერებას დასასრული არ აქვს,
ჩვენ მივფრინავთ იქ, სადაც ნათელ ცხოვრებას დასასრული არ აქვს...
წმინდა ქორწინება შედგა. ახლა უკვე შეგნებული გადაწყვეტილებაა ხელახლა დაბადება და არა თავდაცვითი ფანტაზია. შერწყმა გრძელდება და გრძელდება და ჩვენ არ ვიცით, ის ზეცა, რომელსაც აიდა და რადამესი წარმოუდგენიათ, რეალურია თუ ჰალუცინაციური. ბოროტი მნიშვნელობა, რომ აიდამ, როგორც ანიმას პროგნოზების მატარებელმა, რადამესი ჩართო როგორც დანაშაულში, ასევე არქეტიპული სიკვდილის გამოცდილებაში, იგივე რჩება მაყურებლისთვის. მღვდლები არ წყვეტენ საუბარს, მოუწოდებენ ვინმეს, ვინც ჯერ არ გამოჩენილა.
თ. მანი მთელი გაურკვევლობით წერდა, რომ მთელი ეს სცენა არარსებობის საწინდარი იყო (ციტირებულია „ჯადოსნური მთიდან“ იმის შესახებ, თუ როგორ უსმენს და ესმის ჰანსი ამ სცენას). მაგრამ ის მართალია? მართლა მოვიდა არარაობა?
ამნერისი
გევედრები, ღმერთო,
გაუგზავნე მას შენი პატიება,
მიეცი მას მშვიდობა სამოთხეში!
მღვდლები და მღვდლები
ჩამოდი, დიდო ღმერთო!
(აიდა ვარდება რადამესის მკლავებში და კვდება.)
ამნერისი
გევედრები, ღმერთო... გევედრები, ღმერთო...
შეიწყალე, შეიწყალე, ღმერთო!..
მღვდლები და მღვდლები
დიდი ღმერთი!
არა, განახლებული ღმერთი გამოჩნდა. ჩვენ არ ვიცით როგორია ის. მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ შეიქმნა ახალი ადამიანობა და პატიების უნარი. ამნერისმა, კოლექტიური გავლენის ყოფილმა მატარებელმა, იპოვა მე?
დასკვნები
„ჰადესში“ ის სახელები, რომლებიც იწყება P-ით, დაკავშირებულია ოფიციალურ ძალაუფლებასთან, A-ით დაწყებული – საიდუმლო ძალაუფლებასთან, ხიბლთან და მანიპულირებასთან. ეს დამთხვევაა?
თუ საქმე გვაქვს არა ფოლკლორულ ნაწარმოებთან, არამედ ლიტერატურულთან და მით უმეტეს თეატრალურთან, მაშინ პროტაგონისტები სიტუაციიდან გამომდინარე სხვადასხვა გმირები ხდებიან. აქ კოლექტიური და ინდივიდუალური სახელმწიფოები ძალიან სწრაფი ტემპით იცვლება. თუ სიუჟეტი არის „ჯადოსნური თეატრი“, ფსიქიკის გამოსახულება, მაშინ ეს არ არის იზოლირებული ფსიქიკა, არამედ რთულ ურთიერთობებში. თუ ჰილმანის აზრით, ინდივიდუალური ფსიქიკა არის გალაქტიკა, სისტემა რამდენიმე ცენტრით, მაშინ კიდევ უფრო რთულია ფსიქიკის აღწერა ურთიერთობების შეცვლის პროცესში. მაშასადამე, ერთი და იგივე გმირი ხდება ან არქეტიპული პროექციების მატარებელი, ან პროტაგონისტი, „მე“-ს გამოსახულება, თუ სინამდვილეში ვნების ურთიერთობებთან გვაქვს საქმე, მაშინ არქეტიპული გავლენის პროექციების მონაცვლეობაც ასე ხდება.
როგორ მოქმედებს არქეტიპული გავლენა ურთიერთობებზე? დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ და მარადისობის თვისებას, ეს ცნობილია. უფრო მეტიც, არქეტიპული გავლენა წარმოიქმნება აუტანელ დაძაბულობაში, უიმედო კონფლიქტის ჩიხში. კოლექტიური ფსიქიკის მიერ შემოთავაზებული ის გადაწყვეტილებები არის როგორც მატყუარა, ასევე საბოლოო ჯამში ჭეშმარიტი: ისინი შეიძლება იყოს დამანგრეველი პერსონაჟისთვის და მიიყვანოს მაყურებელი კათარზისამდე. ფინალური სცენის არქეტიპურ და რეალურ მნიშვნელობებს შორის წინააღმდეგობა აუცილებელია, ის ღრმად ეხება მაყურებელს. ეს არის წინააღმდეგობა ფსიქიკის რეალობასა და ობიექტური სამყაროს რეალობას შორის და მისი ამოღება შეუძლებელია.
აიდას ქმედებებიდან შეგვიძლია შევამჩნიოთ, რომ ანიმას გავლენა თავისთავად საზიანო არ ხდება. Anima-ს ფუნქციებია ინტრაფსიქიკური, ინტერპერსონალური და შიდაჯგუფური კავშირების დამყარება, მაგრამ ეს მას უკიდურესად დაუცველს ხდის. როდესაც უფრო დიდი სიძლიერის, მამაკაცური, სოციალურად უფრო მისაღები და ამავე დროს ფსიქიკის ჩრდილოვან მხარეებთან დაკავშირებული არქეტიპი იჩენს თავს, მოქნილი ანიმა ხდება მხოლოდ მისი გავლენის გამტარებელი. ასე რომ აიდა მოქმედებდა ამონასროს გავლენით. ჩვენ შეგვიძლია M.-L.-ის აზრი ამ სულისკვეთებით განვმარტოთ. ფონ ფრანცი, რომ Anima-ს გავლენა გავლენას ახდენს ადამიანის შემოქმედებაზე ისე, რომ ჩნდება მქადაგებლის ან წინასწარმეტყველის ინტონაციები (ციტატა). ეტყობა, ამ უგემოვნო ინტონაციებს შემოაქვს არა თავად ანიმა, არამედ სული (დროის სული?) მის უკან. ანალოგიურად, ზღაპრებში ბრძენი პრინცესას ზურგს უკან დგას სახიფათო და საშინელი სული, რომელიც, ფაქტობრივად, ძაფებს სწევს.
გავიხსენოთ როგორ იქმნება ორი წყვილი: ამონასრო-აიდა და ამნერის-რამფისი. წყვილი სარკისებურად გამოიყურება. მაგრამ ძალაუფლება მათში სხვაგვარად არის განაწილებული. პირველში ანიმა შეიწოვება მამობრივი გავლენით (ქალურისგან მხოლოდ სტილი რჩება); მამაკაცურის ძალა აშკარად და სასტიკად ვლინდება. ამნერისი ფარულად მართავს, აშკარად თამაშობს მღვდლის ცრურწმენაზე რადამესის მიმართ - და ტყუილად არ რჩება ეს ეპიზოდი ოპერის მიღმა. ჩვენ მხოლოდ ვხედავთ, რომ ამნერისმა მღვდელი საჭირო დროს და საჭირო ადგილას მიიყვანა. ეს ნიშნავს, რომ ორივე ვარიანტი, ქალური ძალაუფლების ქვეშ მყოფი მამაკაცური და საპირისპირო სიტუაცია არის დისბალანსი, საფრთხე როგორც ეგოსთვის, ასევე მთლიანად ფსიქიკისთვის.
რაღაც მომენტში, რაღაც მომენტში, ანიმასა და ანიმუსის, სულისა და სულის გავლენა, განსაკუთრებით კონსერვატიული და ნეგატიური, გაურკვეველი ხდება. ასე იქცევა ამნერისი აქ, როცა აიდას ძალით ართმევს აღიარებას. ასეთი გავლენის ქვეშ მყოფი ქალის იმპერიული აგრესიულობა ხდება ძალიან საშიში, უაზრობამდე დამანგრეველი. ეს იმდენად საშინელებაა, რომ კოლექტიურ ცნობიერებაში ასოცირდება საშინელ დანაშაულებებთან ინცესტი ან ოჯახის მკვლელობა, როგორც ზღაპრებში ინცესტური დის შესახებ, რომელსაც სურს ერთი ძმა და კლავს ყველა დანარჩენს. მერშავკამ პანნოჩკას გამოსახულება მოთხრობაში „ვიი“ ინტერპრეტაცია მოახდინა, როგორც ანიმას გამოსახულების პროექცია კაცზე, ვინაიდან ნ.გოგოლი მას მკვდარს უწოდებდა, მამრობითი სქესი (ციტატა). შესაძლოა, სწორედ პანოჩკას გამოსახულებაშია, რომ მამრობითი სქესის ანიმასა და ანიმუსის გავლენები ერწყმის ერთმანეთს და კარგავს ადამიანურობასაც და ღვთაებრიობასაც და ხდება მკვლელი. მაგრამ ამნერისი ბოლო ხაზს არ კვეთს და ქალად რჩება – არასწორი ხელებით ანადგურებს რადამესს და აიდას და ისე წარმართავს შეყვარებულებს, რომ სიკვდილის გარდა სხვა გზა არ აქვთ. მაშასადამე, ამნერისი არ არის მახინჯი და საშინელი და ოპერაში მას ეძლევა შანსი, რომ ხელახლა დაიბადოს დანაშაულის განცდის შემდეგ. ამნერისის გამოსახულებისგან განსხვავებით, აიდას გამოსახულებაში ანიმასა და ნეგატიური ანიმუსის გავლენა არ ერწყმის ერთმანეთს, ისინი მხოლოდ მჭიდრო კავშირში ხდებიან და ანიმუსი გავლენას ახდენს ანიმაზე. მაშასადამე, რადამესის სიკვდილის გამო აიდა მხოლოდ დამღუპველი არ ხდება; როგორც ანიმას განსახიერება, ის მხოლოდ უფრო ღრმა, ამბივალენტური ხდება, მისი ხიბლი სრულად ყვავის.
პროგნოზების ყველაზე ნაკლები რაოდენობა რადამესის გამოსახულებას უკავშირდება. ყველაზე ხშირად, გარდა ტაძრის კოლექტიური სცენებისა, ის რჩება I. მისი გრძნობები ყველაზე ნაკლებად სტერეოტიპულია და არ არის განსაზღვრული არქეტიპული გავლენით. შესაძლოა, ეს ოპერა მაინც მნიშვნელოვანია, რადგან ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ გენდერული სტერეოტიპების ღრმა ცვლილების სიტუაციაში. გონებრივად მგრძნობიარე მამაკაცების გამოჩენა, ისევე როგორც ქალები, რომლებიც ოსტატურად ფლობენ ძალას და ექცევიან გავლენის ქვეშ, ახლა იშვიათი არაა. საზოგადოების სამყარო და სულიერი ტრადიციები არ ნებდება და ამიტომ ხდება სულმოკლე და საშიში. შესაძლოა, ახალი ნორმა ჩნდება და ეს ოპერამ იწინასწარმეტყველა.

ოპერა ოთხ მოქმედებად

ლიბრეტო ანტონიო გისლანზონის

პერსონაჟები

ეგვიპტის მეფე (ბასი)

ამნერისი, მისი ქალიშვილი (მეცო-სოპრანო)

აიდა, მონა, ეთიოპიის პრინცესა (სოპრანო)

რადამესი, სასახლის გვარდიის უფროსი (ტენორი)

რამფისი, მღვდელმთავარი (ბასი)

ამონასრო, ეთიოპიის მეფე, აიდას მამა (ბარიტონი)

მესინჯერი (ტენორი)

მღვდლები, მღვდლები, მინისტრები, სამხედრო ლიდერები, ჯარისკაცები, წარჩინებულები, მონები და ტყვე ეთიოპელები, ეგვიპტელი ხალხი.

მოქმედება ვითარდება მემფისსა და თებეში ფარაონების ძალაუფლების დროს.

იმოქმედე ერთი სცენა ერთი

(დარბაზი მემფისის სამეფო სასახლეში. მარჯვნივ და მარცხნივ არის კოლონადები ქანდაკებებითა და აყვავებული მცენარეებით. უკან დიდი თაღია; მისი მეშვეობით შეგიძლიათ იხილოთ მემფისის ტაძრები და სასახლეები, ასევე პირამიდები. რადამესი. და რამფისები ერთმანეთს ელაპარაკებიან.)

დიახ, გავრცელდა ჭორი, რომ ეთიოპელი ამპარტავანია

იმდენად გაბედული, რომ ნილოსის ველი

და დაიწყო თებეს მუქარა.

მთელი დღე ისისს ვლოცულობდი.

და რა უთხრა ქალღმერთმა მღვდელს?

მან დაგვანახა ვინ არის ეგვიპტე

მთავარი მეთაური უნდა იყოს.

ბედნიერი რჩეული!

(მნიშვნელოვნად ვუყურებ რადამესს)

ის ახალგაზრდაა, მაგრამ სიმამაცით სავსე.

მეფეს გადავცემ ღმერთების გადაწყვეტილებას.

(ტოვებს.)

ოჰ, მე რომ ამირჩიონ...

და ჩემი წინასწარმეტყველური ოცნება ახდება!

(ენთუზიაზმით)

ეგვიპტურ პოლკებს მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში წავიყვანდი...

და აი გამარჯვება... მემფისი აღფრთოვანებული ტაშს უკრავს!

მე შენთან დავბრუნდები, აიდა, დიდების დაფნის გვირგვინით,

მე ვამბობ: "მხოლოდ შენთვის მივაღწიე გამარჯვებას!"

ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,

ნილოსის ველის საოცარი ყვავილი.

შენ ხარ გულის სიხარული, შენ ხარ იმედი,

ჩემო დედოფალო, შენ ხარ ჩემი სიცოცხლე!

მალე დაინახავ ცისფერ ცას,

ისევ შენს სამშობლოში იქნები.

ისევ სამშობლოში დაბრუნდები,

მე დაგიბრუნებ თავისუფლებას! ოჰ!

ძვირფასო აიდა, მზე ანათებს,

ნილოსის ველის ლოტუსი ცოცხალია.

შენი სურათი სავსეა ხიბლით,

შენი ცეცხლოვანი მზერა ვარსკვლავზე უფრო კაშკაშაა.

მალე დაინახავ შენს მშობლიურ მთებს,

თქვენ კვლავ ნახავთ თქვენს ქვეყანას.

დაივიწყებ სირცხვილის ჯაჭვებს,

ისევ დავიბრუნებ ჩემს ძვირფას თავისუფლებას.

ისევ თავისუფლებას დავიბრუნებ!

(ამნერისი შემოდის დარბაზში.)

შენი მზერა უჩვეულო სიხარულით ანათებს,

შენი თვალები, როგორც ელვა, ანათებს ცეცხლით!

მე მაქვს უფლება მშურდეს იმ ლამაზი ქალწულის,

სადაც შენ ხარ შენი ოცნებები და გული

მზად არის გასცეს, ემორჩილება სიყვარულს!

უცნაური სიზმარი ვნახე -

ეს არის სიამოვნების მიზეზი.

ახლა ქალღმერთი გვაჩვენებს იმ ლიდერს,

ვინც მამაც ეგვიპტელებს დიდებამდე მიიყვანს.

ოჰ, რომ ვიყო ამ პატივის ღირსი!

სხვანაირი ოცნება არ გქონია?

სიზმარი უფრო ტკბილია, უფრო ნაზი და ძვირფასია გულისთვის -

მემფისში არ არის შენი ყველა სურვილი და იმედი?

(Ჩემს შესახებ)

Როგორ! რა მესმის?

საიდუმლოში ეჭვობს, ჩემმა სიყვარულმა გაამხილა!

(Ჩემს შესახებ)

ვიცი... ეს სულ სხვა გრძნობაა

ფლობს მის სულს და გულს!

(Ჩემს შესახებ)

საიდუმლო, რომელსაც ვმალავ

მას სურს იცოდეს.

(Ჩემს შესახებ)

შურს ვიძიებ თუ საიდუმლო

ის მიმალავს.

არც წყალობა იქნება, არც პატიება!

(აიდა შემოდის.)

(ხედავს აიდას)

(თავისთვის; უყურებს)

შერცხვა... ისე უცნაურად შეხედეს ერთმანეთს.

აიდა! ის ჩემი მეტოქე არ არის?

(აიდას)

ოჰ მოდი ჩემთან მეგობარო

მონის სახელი არ გიხდება.

შენ გახდები ჩემი ძვირფასი მეგობარი,

შენ ჩემი და იქნები.

Ტირი? მწუხარების მიზეზი, მწუხარების მიზეზი

მითხარი, ჩემო მეგობარო.

(თვალებს ახშობს, რომ აღელვება დამალოს)

ვაი, ყველაფერი ბოროტებას სუნთქავს:

ომი კატასტროფას ემუქრება.

ვტირი ჩემი ქვეყნისთვის,

მეშინია საკუთარი თავის, შენთვის!

სიმართლე მითხარი.

სხვა მიზეზი აქვს შენს ცრემლებს?

(თავისთვის; აიდას უყურებს)

ვაი კრიმინალ მონას!

(თავისთვის; აიდას უყურებს)

თვალები ბრაზისგან აცეცებდა...

(Ჩემს შესახებ)

ვაი კრიმინალ მონას!

(Ჩემს შესახებ)

ის გვიყურებს.

(Ჩემს შესახებ)

გავარკვევ გულის საიდუმლოს!

(Ჩემს შესახებ)

თუ მან იცის სიყვარული

რას ვმალავთ?

ის შურს იძიებს ჩვენზე,

შურს იძიებს მასზე.

ის გვიყურებს!

ვაი თუ ჩვენი

მან აღმოაჩინა სიყვარული!

ის მზად არის შურისძიებისთვის!

სახეზე სიბრაზისგან აციმციმდა -

ის მზად არის შურისძიებისთვის!

სიბრაზისგან ანთებული თვალები -

ის მზად არის შურისძიებისთვის!

(აიდას)

რატომ ღვრის ცრემლებს?

(Ჩემს შესახებ)

მის სიტყვებში რწმენა არ არის.

კრიმინალური მწუხარების მონა!

შურს ვიძიებ!

მე ვაღიარებ შენს მწუხარებას

და საშინელ შურს ვიძიებ!

(Ჩემს შესახებ)

Ო არა! გული არ იტანჯება მშობლიური მიწის გამო,

არა სამშობლოსთვის.

ცრემლები მღვრიე, მწარედ ვტირი,

ვტირი ჩემს სიყვარულზე.

ვტირი, ვიტანჯები ჩემი სიყვარულისთვის.

(მეფე შემოდის, რომელსაც წინ უძღვის მცველი რამფის, მღვდლების, სამხედრო ლიდერების და კარისკაცების თანხლებით.)

მნიშვნელოვანი საკითხებისთვის, ეგვიპტელები,

მე გითხარი აქ მოდი.

ეთიოპიის საზღვრებიდან

მესინჯერი მოვიდა ჩვენთან,

საშინელი ამბები მოუტანა.

ჩვენ თავს დაესხნენ...

(ერთ-ერთ დიდებულს)

შეუშვით მესინჯერი აქ!

(მესინჯერი შემოდის.)

ეგვიპტელებს ემუქრებიან ბარბაროსთა ეთიოპელთა მეფის ჯარები.

ჩვენი ყველა ველი უდაბნოს ჰგავს...

მინდვრები იწვის.

ვამაყობ მისი მარტივი გამარჯვებით,

ბოროტმოქმედები თამამად მივარდნენ თებესკენ.

რა თავხედობაა!

სისხლისმსმელი, სასტიკი მათი მმართველი

ამონასრო მათ ბრძოლაში მიჰყავს!

რადამები, მეფე, რამფისი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

თავად მეფე!

(Ჩემს შესახებ)

Მამაჩემი!

თება აჯანყდა; ყველა მოქალაქე იარაღით

წადი მტრებისკენ,

ისინი ომით ემუქრებიან, ბოროტმოქმედს სიკვდილით ემუქრებიან.

სამშობლოს მტრებისთვის მხოლოდ სიკვდილი და შურისძიებაა!

რადამები, მეფე, რამფისი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

შურისძიება! შურისძიება! შურისძიება მტრებზე!

სიკვდილი, სიკვდილი უმოწყალოდ!

(უახლოვდება რადამესს)

ქალღმერთმა, წმინდა ისისმა მოგვიწოდა,

ვინც ჯარს მიჰყავს ბრძოლაში:

AIDA, AMNERIS, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

აჰ, დიდება შენდა, ღმერთო!

ჩემი ოცნებები ახდა!

(Ჩემს შესახებ)

ის არჩეულია! ის არჩეულია!

(Ჩემს შესახებ)

სულ ვკანკალებ, სულ ვკანკალებ!

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

რადამეს! რადამეს!

ჩვენი მეთაური არის მამაცი, ისისის ტაძარში

მიიღეთ წმინდა ხმალი,

მიიყვანეთ თქვენი ჯარები გამარჯვებამდე!

წმინდა ნილოსის ნაპირებზე

ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,

ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას!

სიკვდილი მოწყალების გარეშე, სიკვდილი ყველა მტერს!

ღმერთები გიგზავნიან კურთხევებს

გრძელი მოგზაურობა საშიშია.

გაუგზავნე მათ ლოცვა,

რათა მოგცენ გამარჯვება.

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი

ჩვენ დავიცავთ ჩვენი მკერდით,

ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას;

ლოცვის ღმერთებს უგზავნით ლოცვებს,

გაგზავნეთ ლოცვები, რათა გამარჯვება მოგცეთ.

დიახ, წმინდა ნილოსის ნაპირებზე

ღმერთები გვიჩვენებენ გზას,

და ისინი გაზრდის ჩვენს ძალას;

სიკვდილი მტრებს უმოწყალოდ!

(Ჩემს შესახებ)

რატომ ვტირი მწარედ და ვიტანჯები?

აჰ, სიყვარულმა დამღუპა.

გული სავსეა შურისძიების წყურვილით:

ხალხის კვნესა ყველგან ისმის,

ის მოუწოდებს გამარჯვებას!

შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!

(ბანერი გადასცეს რადამესს)

დიდება გელოდებათ, რჩეულო!

აი, მიიღეთ წმინდა დროშა -

მიეცით მას წარმართოს და განათდეს

მტერზე გამარჯვების გზა.

წმინდა ნილოსის ნაპირებზე

ღმერთები გვიჩვენებენ გზას.

იქნება გამარჯვების ძახილი,

სიკვდილი წყალობის გარეშე და განადგურება ყველა მტერს.

რამფისი და მღვდლები

ღმერთები აგზავნიან კურთხევებს

გრძელი მოგზაურობა საშიშია.

გაუგზავნე მათ ლოცვა,

რათა გამარჯვება მოგვცეს.

მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

ჩვენი წმინდა ნილოსის ნაპირი

მკერდით დავიცავთ.

ღმერთები გაგვიძლიერებენ ძალას.

შურისძიება, შურისძიება და სიკვდილი ყველა მტერს!

მესინჯერი და რადამესი

მტრებზე გამარჯვება ელის,

სიკვდილი და განადგურება, განადგურება მტრებს!

დაე, მან მიგიყვანოთ მტერზე გამარჯვებამდე!

ოჰ, რატომ ვტირი ასე მწარედ?

რადამსი, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მაცნე, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

შურისძიება! შურისძიება!

განწირულობა და სიკვდილი მტრებს!

გული უცხოს და მტერს მივეცი.

აიდა, ამნერისი, მეფე, რამფისი, მესინჯერი, მღვდლები, მინისტრები და სამხედრო ლიდერები

დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!

(ყველა ტოვებს აიდას გარდა.)

დაგვიბრუნდი გამარჯვებით!

ეს სიტყვა ჩემს პირში კრიმინალია!

გამარჯვება მამაჩემზე!

მამამ მათ წინააღმდეგ იარაღი აღმართა,

სამშობლო დამიბრუნო,

ჩემი სამეფო, ამაყი სახელი,

რა უნდა დავიმალო აქ?

რადამესი გაანადგურებს მამას...

და დავინახავ მას თავის ეტლზე,

სისხლით შეღებილი.

მთელი ეგვიპტე ხარობს!

თავად მეფე ეტლის უკან დგას,

მამაჩემი, რკინის ბორკილებით!

გიჟური სიტყვა, ღმერთო, მაპატიე!

შენს ქალიშვილს მამის გულში დააბრუნებ!

ღმერთო, გევედრები, გაიფანტე

და ყველა მტერი მტვრად აქციეთ!

ოჰ, რა თქვა მან, ღმერთო!

სიყვარულმა დაივიწყა... დიახ, მე დამავიწყდა სიყვარული

და შურისძიებაზე ვოცნებობ!

სიყვარულმა მზესავით გაანათა ჩემი გული -

ეს ყველაფერი ნეტარებაა!

და ვითხოვ რადამესის სიკვდილს,

გიჟურად მიყვარს!

დიახ, მე ის მიყვარს

და ასე საშინლად ვიტანჯები სიყვარულისთვის!

და არ ვბედავ ღიად, თავისუფლად

ყველას თვალწინ ასახელებს ჩემთვის ძვირფას სახელებს.

მამა და საყვარელო! ორივეს ვკანკალებ...

უბრალოდ ცრემლები უნდა დავიღვრო და ღმერთებს ვილოცო...

მაგრამ თვით ღმერთები ვერ დამეხმარებიან -

რადგან მე მიყვარს ჩემი ქვეყნის მტერი.

არ არის ჩემთვის პატიება და ნუგეში,

უფრო ადვილია სიკვდილი, ვიდრე ასე ტანჯვა.

ღმერთო ჩემო! შეიწყალე, ვლოცულობ

ჩემი გული სავსეა ტანჯვით,

ღმერთო ჩემო, გევედრები:

მე არ შემიძლია ცხოვრება, გამომიგზავნე სიკვდილი!

ღმერთო ჩემო, გევედრები, ვლოცულობ,

შეიწყალე ჩემი მწარე ბედი:

გამომიგზავნე სიკვდილი, ღმერთო ჩემო,

გევედრები, გევედრები!

ოპერა აიდა შეიქმნა ვერდის მიერ და შედგება ოთხი მოქმედებისგან, ანტონიო გისლანზონის იტალიური ლიბრეტოს მიხედვით. იგი დაიწერა კამილ დიუ ლოკლის მიერ შექმნილი ფრანგული პროზაული ვერსიის საფუძველზე, რომელმაც, თავის მხრივ, ფრანსუა მარიეტის შეთქმულება აიღო, როგორც მისი შემოქმედების საფუძველი. ნაწარმოები გამდიდრდა კომპოზიტორის საკუთარი ჩანართებით პროზაული და პოეტური ვარიაციების სახით.

პირველად, კლასიკური მუსიკისა და ოპერის მოყვარულებს შეეძლოთ ამ ნაწარმოების მოსმენა კაიროში 1871 წლის ბოლოს. და აღსანიშნავია, რომ ამ მუსიკალური შედევრისთვის ოპერის ავტორი სრულად დაჯილდოვდა: მან მიიღო არა მხოლოდ 30 ათასი დოლარის საფასური, რომელიც თანამედროვე სტანდარტებით დაახლოებით 200 ათასია. ვერდიმ ხელი მოაწერა კონტრაქტს ეგვიპტის მთავრობასთან, რომელიც მოიცავდა ოპერის შექმნის აუცილებლობა კაიროს ახალ თეატრში. ეს ყველაფერი უკავშირდებოდა სუეცის არხის გახსნას. და იმ დროს აბსოლუტურად არაფერი დაწერილი იყო ოპერისთვის. გარიგების შედეგად ავტორმა მყიდველებს გადასცა მხოლოდ პარტიტურის ასლი, ასევე ნაწარმოების დადგმის ექსკლუზიური უფლება ეგვიპტეში და მხოლოდ კაიროში. ვერდიმ შეინარჩუნა არა მხოლოდ სპექტაკლებისთვის ჰონორარის მიღების უფლება, არამედ პარტიტურისა და ლიბრეტოს გამოქვეყნებაც კი. ნიშანდობლივია, რომ ვერდის დაყოლიება უნდა დაჯდომოდა ოპერის დასაწერად. მიღებული ჯილდოთი კი ასე მოიქცა: კარგად გადაუხადა ლიბრეტოს შემქმნელს და ასევე მნიშვნელოვანი თანხა გადაურიცხა პარიზის ალყის დროს დაზარალებულებს.

ვერდის ნამუშევარი დამღლელი და ინტენსიური იყო. სიუჟეტი ეყრდნობოდა ეგვიპტოლოგ მარიეტა ბიის 4 გვერდიან ხელნაწერს. და ამის საფუძველზე ვერდიმ და მისმა მეგობარმა დუ ლოკლემ შექმნეს ლიბრეტო ოპერისთვის 4 მოქმედებად. შემდეგ იყო მუშაობა იტალიელ პოეტ გისლანძონისთან, რომელსაც სთხოვეს დაეწერა ლიბრეტო იტალიურად. ვერდი აქტიურად მუშაობდა სიუჟეტზე და წერდა პოეზიაც კი. სხვათა შორის, მან მუსიკა სულ რაღაც 4 თვეში დაწერა.

ოპერის პრემიერა ტრიუმფალურად მიიღეს, მათ შორის მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებმა მთელი მსოფლიოდან. თუმცა ვერდი კაიროში პრემიერას არ ესწრებოდა, რაც მან შეასწორა იტალიურ პრემიერაზე, რომელიც ეგვიპტის ტრიუმფიდან თვენახევრის შემდეგ შედგა მილანში. არანაკლებ მომხიბვლელი იყო იტალიური სცენის წარმატებაც. დღეს მას ასევე ტრიუმფალურად იღებს მსოფლიოს ნებისმიერი საოპერო კომპანია.

ბრწყინვალე მუსიკალური შედევრის მთავარ გარემოებად აირჩიეს ორი ქალაქი: მემფისი და თებე.

ნაწარმოების შეჯამება ადვილად შეიძლება გამოვლინდეს სიკეთისა და ბოროტების, სიყვარულისა და სიძულვილის, ვნებებისა და იმედების, ბედისწერასა და ბედს შორის აშკარა დაპირისპირებაში. სწორედ თავდაპირველად კონფლიქტური სიტუაცია ჟღერს საორკესტრო შესავალში, სადაც მითითებულია ოპოზიცია, რომლის პერსონიფიკაცია პოზიტიურ მხარეს არის აიდა, ხოლო ბოროტ მხარეს იგი მღვდლების გამოსახულებებშია განსახიერებული.

თუ გავითვალისწინებთ ნაწარმოების სტილს, მაშინ მას, ისევე როგორც გრანდიოზულ ფრანგულ ოპერას, ახასიათებს ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა მასშტაბები, გართობა, საბალეტო დასებისა და ანსამბლების მონაწილეობა, მასობრივი საგუნდო სცენები და ა.შ.

ზემოაღნიშნულ ელემენტებთან ერთად, შეიძლება მივაკვლიოთ ლირიკულ-ფსიქოლოგიური დრამის თავისებურებებს, სადაც სასიყვარულო სამკუთხედი წარმოშობს კონფლიქტებს და ამძაფრებს შინაგან წინააღმდეგობებს. ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსი არანაკლებ რთულია, ვიდრე დრამატურგია, რომელშიც დომინირებს ხაზგასმული კონფლიქტი, როგორც მტრებს, ისე მოყვარულებს შორის.

პირველი მოქმედების პირველ სცენაში არა მხოლოდ ნაწარმოების ყველა ცენტრალური პერსონაჟია გაცნობილი, არამედ სასიყვარულო ურთიერთობის დასაწყისია მიკვლეული. პირველ ანსამბლის სცენას ეჭვიანობის ტრიო ჰქვია, სადაც ისმის აიდას და რადამესის მღელვარე ემოციები, ასევე ამნერისის ბრაზი. სწორედ ეჭვიანობა ხდება ამ სურათის მთავარი თემა, აიდას მონოლოგი კი არის მის სულში ყველაზე წინააღმდეგობრივი გრძნობების ბრძოლის კულმინაცია: დაბნეულობა, გრძნობები მამის მიმართ, სიყვარული რადამესის მიმართ, სევდა, სიკვდილის სურვილი. მონოლოგს ახლავს ვრცელი სცენები, სადაც ეგვიპტე განდიდებულია და რადამესი ეძღვნება. სწორედ აქ იკვეთება აღმოსავლური არომატით სავსე ნაკვეთის ეგზოტიკური ბუნება.

მეორე მოქმედების სიუჟეტი ასახავს კონტრასტის ზრდას: მეტოქეების ანტითეზა, მთავარი გმირების კონფლიქტის გამწვავება, ჩნდება ახალი სახეები: ამონარსო, ეთიოპელი ტყვეები, რომელსაც ის წარმოადგენს და ამნერისი, როგორც ფარაონი და წარმომადგენელი. ეგვიპტელები.

მესამე აქტის შეჯამება განუყოფელია ნაწარმოების დრამატურგიის რადიკალური გადასვლის ადამიანური ურთიერთობების არეალში. ოპერის გამაოგნებელი მიმოხილვები აუცილებლად აღნიშნავს ორ საშემსრულებლო დუეტს, რომლებშიც ამონარსო და რადამესი აიდას პარტნიორები არიან. მათი ფუნდამენტური განსხვავებები შეიძლება გამოიკვეთოს ექსპრესიულ და კომპოზიციურ გადაწყვეტილებებში. თუმცა, ისინი თანდათანობით მზარდი დრამატული დაძაბულობის ერთი ხაზის განუყოფელი კომპონენტებია. სწორედ ეს ქმედება გახდა „აფეთქების“ შეთქმულების მფლობელი, რომელიც დაფუძნებულია რადამესის შემთხვევით ღალატზე და ამნერისის, რამფისისა და მღვდლების მოულოდნელი გამოჩენაზე.

კულმინაცია მეოთხე მოქმედებაში ჩანს. დასაწყისში შთამბეჭდავია ამნერისისა და რადამესის არია ოპერიდან აიდადან, ბოლოს კი განსაკუთრებულ შთაბეჭდილებას ტოვებს რიტუალური დაკრძალვის შემსრულებელი დიდი მღვდლის ლოცვა. აღსანიშნავია, რომ მეოთხე მოქმედება განსაკუთრებულია, რომელსაც სასამართლო სცენებში გამოხატული ორი კულმინაცია და აიდასა და რადამესის გამოსამშვიდობებელი დუეტი აქვს. დუეტი განასახიერებს ოპერის „მშვიდ“ კულმინაციას, რომელიც სიდიადისგან, ტრიუმფისგან, დაძაბულობისგან განსხვავებით, ხდება დამადასტურებელი ფინალი, რომელშიც მეფობს სიყვარული და მისი სახელით შესრულებული ღვაწლი.

თუ გსურთ მოისმინოთ ვერდის მიერ დაწერილი ყველაზე ცნობილი არიები ოპერიდან აიდადან, შეგიძლიათ მოისმინოთ ისინი უფასოდ ონლაინ ორფეოსის კლუბის ვებსაიტზე. აქ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ვიდეოები არსებული პროდუქციის უმეტესობის შესახებ.