Paljude Venemaa linnade katedraalid on pühendatud Neitsi Maarja uinumise pühale. Peamised kirikud Vladimiris, Rostovis, Jaroslavlis, Smolenskis, Rjazanis, Muromis, Astrahanis, rääkimata Moskva Kremli peakatedraalist, nimetatakse taevaminekuks. Kas see tähendab, et taevaminemispüha oli Venemaal kuidagi eriti austatud?
Huvitav
Neitsi Maarja uinumine. Mida me sellel päeval tähistame?
Mida me teame Jumalaemast?
Kuidas on korraldatud Neitsi Maarja uinumise püha jumalateenistus
Theotokose hümnid: kokkusobimatu ühendamine
Kuidas tähistatakse taevaminemist: traditsioonid
Pühima Neitsi Maarja uinumine pühade vanemate ütlustes
"Ja kui mõned arvavad, et me eksime, siis uurigu Pühakirja ja nad ei leia teavet Maarja surma kohta või selle kohta, kas ta suri või et ta ei surnud või kas ta maeti või et ta ei ole maetud. Ja kui Johannes võttis ette reisi läbi Aasia, siis pole ka kuskil öeldud, et ta võttis püha Neitsi endaga kaasa, vaid Pühakiri lihtsalt vaikis sellest ime äärmusliku olemuse tõttu, et mitte hämmastada inimmõistust. .. Sest Pühakiri seisab inimmõistusest kõrgemal ja jättis selle tundmatuks, sest Neitsi oli aus ja suurepärane anum, nii et keegi ei jääks tema kohta midagi lihalikku oletama.
„Imeline Jumalaema oli imeline oma eostumises, imeline oma elus, imeline oma rahus: tõesti kõik Tema on üks imeline ime! Ingli evangeeliumi järgi eostatud ta sündis viljatutest eakatest vanematest; olles puhas Neitsi, sai Ta samal ajal ka Emaks; olles Ema, jäi ta Neitsiks; suri, kuid hauaga, nagu redel, tõusis ta taevasse; tõesti imeline ime! Jõulude ajal on Neitsi elus ka pärast surma ja maa peale jääv kirst, nagu Jaakobi redel, muutub Tema jaoks taevasse tõusvaks redeliks: “... ja kirst on redel taevasse...”.
Seiskem, armsad, selle imelise Jumalaema haua juures, seiskem oma mõistusega ja vaadakem oma vaimsete silmadega lähemalt, millised astmed on sellel imelisel trepil? Milliseid samme mööda Jumalaema oma puhketunnil taevasse tõusis? Kas kolme aršini pikkune, otse asetatud inimkirst võib ulatuda taeva poole? On selge, et sõna “kirst” tähendab siin surma ennast. Surma nimetatakse siin kirstuks ja redeliks, sest nii nagu kirstu mõõdetakse kolme aršiniga, nii tõstab Jumala pühakute surm nende hinge taevasse kolme teoloogilise voorusega: usk, lootus ja armastus. Usk juhib nad Jumala nägemiseni, lootus – saada neid hüvesid, mida silm pole näinud ega kõrv kuulnud (1Kr 2:9), ja armastus ühendab nad Jumala endaga, kes on armastus. Kuid kes suudab üles lugeda kõiki Jumalaema särava hinge voorusi? Kes suudab öelda, kuidas ja milliste heade tegudega kõige puhtam Neitsi oma noorusest kuni surmani Jumalale, Tema Loojale, meeldis? Pigem loeksid kevadel lilli, suvel viljakõrvu, sügisel vilju, talvel lumehelbeid, loeksid pigem tilgad meres, tähti taevas kui Jumalaema häid tegusid ja eeliseid.
„Taevasesse Kirikusse lahkudes kogub ta imekombel enda juurde kogu maa peale laiali hajutatud Kiriku kõrgeimad esindajad ja annab sellega märku, et Tema liitu maapealsete usklikega ei katkestata mitte ainult tema lahkumine, vaid muutub nüüdsest tugevamaks, ulatuslikumaks ja aktiivsemaks ning et Temas elav arm, mida alandlikkus on nii kaua varjanud, peab ilmuma Tema hauast ja täitma Ülemaailmse Kiriku Tema hiilgusega, Tema sõnul varase, kunagise uskumatu, kuid täiesti tõelisena. ennustus: kõik mu põlvkonnad õnnistavad mind.
"Kui Jumalaema Õlimäel palvetas, ilmus talle peaingel Gabriel," ütleb legend, tuues kaasa datlioksa ja teatanud talle oma surmast kolm päeva hiljem. Kõige Puhtamal oli selliseid uudiseid kuuldes uskumatult hea meel ja ta hakkas valmistuma. Tema puhkepäeval ilmusid Jumala käsul Jeruusalemma imekombel kõik apostlid, kes olid jutlustama laiali üle maailma, välja arvatud apostel Toomas. Nad olid tunnistajaks Tema rahulikule, vaiksele, pühale ja õnnistatud surmale. Issand Jeesus Kristus ise taevases hiilguses, ümbritsetuna lugematutest inglitest ja õigetest vaimudest, ilmus vastu võtma oma kõige puhtama Ema hinge ja kandis ta auhiilgusega taevasse.
PÜHA VAIM PÄÄSTJA LUBATUSE ALUSEL viibib KIRIKUS JA JÄÄB SINNA AJUSTUSE LÕPUNI
Isa Peter Smirnov
Taevaminemise katedraal Vladimiris... hing väriseb ja tõuseb, kui vaatad seda valgest kivist tehislikku imet Vladimiri linna – Kirde-Vene iidse pealinna – katedraaliväljakul. See suurepärane tempel on iidse Vene arhitektuuri silmapaistev monument, mis on pühendatud Vladimiri Jumalaema ikoonile. Jumalaema imeline jõud kaitses Vladimiri elanikke mitu korda vaenlase sissetungi eest ja selle kohta on usaldusväärseid ajaloolisi tõendeid. Valgest kivist Vladimiri taevaminemise katedraali rajas aadlik vürst Andrei Bogoljubski tõelise õigeusu monumendina. Siin peeti iidsetel aegadel valitsevaid pulmi, õnnistati lahingusse minevaid sõdalasi, palvetasid tavalised koguduseliikmed ja mööduvad inimesed.
Katastroofid, barbaarsed röövimised ja tulekahjud tabasid seda püha paika rohkem kui üks kord, kuid tempel ärkas alati ellu Jumala armu ja inimeste maiste pingutuste läbi. Nii põletasid mongoli-tatarlased 1238. aastal suure katedraali, paljud õigeusklikud ja nende perekonnad surid, eelistades surma häbiväärsele vangistusele. Tules sai kannatada kogu templi sisemine hiilgus, kuid Jumalaema imeline kujutis säilis ning õndsa prints George'i haud ei saanud tulekahjustusi, mis on tõeline Jumala ime. Isegi hävinud olekus oli Vladimiri Taevaminemise katedraal pikka aega tatari-mongolite vallutatud Kirde-Venemaa ühendav vaimne keskus. Seejärel see taastati ja säras taas armujõuga, mis näitas oma märki templis hoitud pühade säilmete rikkumistest: Andrei Bogolyubsky ja tema poja, püha prints Glebi säilmed. Tulekahjus märtritena hukkunud, kuid kodumaad mitte reetnud Vladimiri vürstide pühad säilmed, suurte piiskoppide ja jumalakartlike piiskoppide säilmed. Tuhanded palverändurid kogunesid riigi eri osadest, et kummardada neid rikkumatuid pühasid säilmeid. Vladimiri vastvalminud viiekupliline Taevaminemise katedraal pühitseti õndsa prints George'i nimel 15. oktoobril 1860. aastal.
"Kurjade südamete pehmendamisel" süütage küünal Vladimiri Jumalaema ikooni ees
Vladimiri Jumalaema kujutise ees on kombeks süüdata küünlad palvega kogu vaenu, perekondlike ebakõlade ja rahutuste leevendamiseks. See pühaku kujutis kuulub Eleuse (hellus) ikoonide hulka ja aitab usklikke elutähtsate otsuste tegemisel, eriti enne abielusakramendi sõlmimist, sest abielu peetakse õigeusu kaanonite järgi väikeseks riigiks suures võimuses, kus rahutustel ja lahkhelidel pole kohta. Palvetage Jumalaema poole õnne eest ja süütage pühapildi ees küünlad. Samuti palvetatakse ja süüdatakse küünlad Vladimiri Jumalaema ikooni ees, et aidata ravida mitmesuguseid haigusi, eriti südame- ja silmahaigusi. Pühaku kujutise olemus sümboliseerib nii füüsilist kui vaimset taipamist.
"Puhkamiseks" asetage küünal ikooni "Neitsi Maarja taevaminemine" ette
Pühaku kujutis - "Neitsi Maarja uinumine" on osa Vladimiri Taevaminemise katedraali ikonostaasi pidulikust reast. Süütage küünal "rahutamiseks" koos palvega lähedase inimese eest, kes on enneaegselt surnud ja õnnistagu teie küünla leek tema hinge ja täitku see rõõmuga. On ju õigeusu kirikus süüdatud kirikuküünla leek jumaliku valguse peegeldus, mis valgustab inimhingi. Me ei suuda seda imet inimmõistusega mõista, saame loota vaid jumalikule suure usuga taassünni igaveses elus.
"Kaitse kuritegevuse eest" süütage küünal õndsa printsi Andrei Bogolyubsky ikooni ja säilmete ees
Kõige püham Theotokos ise märkis oma headusega suurt vürsti Andrei Bogolyubskyt, kes paljastas tema ees oma särava välimuse ja käskis ehitada tema auks templi. Nii sai oma eluajal pühaduse poolest kuulsaks saanud, nüüdseks pühakuks kuulutatud Andrei Bogoljubski jõupingutustega alguse Vladimiri linna vaimne elavnemine. Õigeusu prints suri märtrisurma oma lähedaste sõprade läbi, keda ta tohutult usaldas. Ja meie, austades suure õiglase mehe mälestust, süütame siira palvega küünlad tema kujutise ja rikkumatute säilmete ees, paludes kaitset kõigi kuritegude ja meie kavalate vaenlaste mahhinatsioonide eest. Lisaks on tema rikkumatutel säilmetel suur tervendav jõud, mille ees usklikud kummardavad ja süütavad alandlikus palves küünlad.
Vladimiri Püha Neitsi Maarja taevaminemise katedraalil on lisaks jumalikule eesmärgile suur ajalooline väärtus. See on tempel - muuseum, kus asuvad hindamatud aarded: suurepärased ikoonid ja kuulsate ikoonimaalijate: Püha Andrei Rubljovi ja Daniil Tšernõi maalid, viimase kohtupäeva kompositsioonide fragmendid, stseeni ülemine osa Püha Jumalaema templisse, katkendid pühakute elust: "Ristimine", "Õiglaste teekond paradiisi", "Püha Vaimu laskumine" ja paljud teised freskod ja maalid, mis on selles pühas säilinud koht iidsetest aegadest. Vladimiri taevaminemise katedraalis peetakse suurejoonelisi jumalateenistusi, mis on pühendatud suurtele kirikupühadele. Muudel päevadel peale jumalateenistuste korraldab tempel ekskursioonirühmi, et näidata ainulaadseid kiriku säilmeid ja iidse Vene kunsti teoseid. Kuid (!) erilise vaimse ja ajaloolise väärtusega on Vladimiri Püha Neitsi Maarja Taevaminemise katedraali püha nekropol, kus puhkavad rahus suured vürstid, peapiiskopid ja piiskopid ning avarate galeriide hõbedase inkrusteeritud jõevähk. templist hoitakse aupaklikult nende rikkumatuid säilmeid, mille kõrval nad korduvalt imesid teevad. Siin leidis puhkuse Vladimiri taevaminemise katedraali rajaja, Vladimir Monomakhi pojapoeg vürst Andrei Bogolyubsky ja Juri Dolgoruki poeg, kes päästeti Jumala ettehoolduse läbi lahingutes korduvalt surmast ja pärast märtrisurma reeturite käes kanoniseeriti pühakuks. Siiral palvel kirikus, mida ümbritseb Jumalaema armus, on suurim imejõud. Kogu maise edevuse tühisus kaob selle suure jõu ees ja Püha Neitsi emalik arm laskub palvetaja peale. Projekti "Pea alati meeles" ministrid suhtuvad austusega imedesse, mis on sellele pühale paigale iidsetest aegadest omased, ning võtavad vastu palvetaotlusi ja kirikusakramentide sooritamist Vladimiri Taevaminemise katedraalis. Nad palvetavad koos teiega ja tänavad Vladimiri Jumalaema võimaluse eest teile seda väikest teenust pakkuda.
Vladimiri Taevaminemise katedraali loomisele eelnes suurepärane märk, sellele pühale tööle laskus Jumalaema õnnistus. Kauge antiikaja legendide järgi viidi kohale suur Jumalaema ikooni, mis oli lauale maalitud laualt, millel püha pere einestas: Jeesus Kristus, Jumalaema ja õige Joosep. põhjas tõusid püha reliikviat vedanud hobused järsku püsti. Neid ei olnud võimalik ühegi jõuga liigutada, ei aidanud ka hobuste asendamine teistega. Siis hakkas prints Andrei Bogoljubski tõsiselt palvetama ja talle ilmus Jumalaema, kes käskis tal jätta Vladimirisse imeline ikoon ning ehitada sellesse kohta tema auks suur tempel ja nunnaklooster. "Ma ei taha, et minu pilt viidaks Rostovisse, vaid asetage see Vladimirisse ja püstitage siia Minu Sündimise nimel kivikirik ja klooster," - nii ütleb ema. Jumalast ütles prints Andrei pihtija. Vladimiri rahva üldiseks rõõmustamiseks naasis vürst linna imelise ikooniga, mida hiljem nimetati Vladimiri Jumalaemaks, ja püstitas tema auks Vladimirisse Taevaminemise katedraali, kus palvetame austusega, uskudes jumalikku. imed ja Jumala ettehooldus. Püha Jumalaema käsul loodi Vladimiris Püha Uinumise klooster, mis on õigeusu kiriku ajalukku sisenenud armu täis kroonikas. See kristliku usu sädemest puhkenud ime tõi kloostriellu palju inimesi Venemaa erinevatest piirkondadest. Nüüd on kloostri müüride vahel lisaks nunnadele ka varjupaik ja regendikool.
Töötunnid
Tempel on avatud iga päev 10.00-19.00, jumalateenistuste päevadel - alates 8.30.
Sõidujuhised
Metroojaam Okhotny Ryad.
Jumalateenistused
Jumalateenistused toimuvad kolmapäeval, reedel, laupäeval ja pühapäeval. Tavalistel päevadel on matin ja liturgia kell 8.30. Pühapäeviti ja pühadel on liturgia kell 9.00, päev enne ööpäevi kell 18.00.
Troonid
1. Pühima Neitsi Maarja taevaminemine;
2. St. Sergius Radonežist;
3. Ristija Johannese pea maharaiumine;
4. St. Nicholas the Wonderworker.
Patroonipühad
28. august – Neitsi Maarja uinumine (peaaltar);
18. juuli, 8. oktoober – Radoneži püha Sergiuse mälestuspäev;
11. september on Ristija Johannese pea maharaiumise mälestuspäev;
22. mai, 19. detsember on Lycian Wonderworkeri maailma Püha Nikolause mälestuspäevad.
Lugu
Paljud Nõukogude ajal säilinud Moskva kirikud on nüüdseks tagastatud Vene Õigeusu Kirikule ning perioodil 1991-1992. enamik neist olid täis usklikke. Tavateenused on taastunud. Üks neist kirikutest on Uspensky Vrazhekis asuv Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirik.
Uspenski Vrazhek on iidne Moskva trakt Tverskaja ja Nikitskaja tänavate vahel, mida mainitakse kroonikates 16. sajandist. Siin olid saadikute hoovid - Leedu õu ja “tsaari saadikute kohus”, s.o. Rooma impeerium. Siin on mainitud ka kuulsa arhitekti Aleviz the New hoovi.
1601 – templi esimene kirjalik mainimine.
1629 - puust Taevaminemise kirik põles suures tulekahjus.
1634 – ümber ehitatud.
1647 – G.I.Gorihvostovi kulul ehitati esimene kivikirik
1707 - Püha Nikolai Imetegija puidust kabel kirikuaias.
Templi ajalugu on tihedalt seotud naabermõisa omanike Jankovidega, kes hoolitsesid kiriku heaolu eest.
1735 – D. I. Yankov lisas Püha Nikolai Imetegija kõrvalkiriku Taevaminemise kiriku hoonele. Templist sai Jankovite haud.
1781 – Niguliste kõrvalkirik ehitati ümber lagunemise tõttu.
1812 – kirik põles maha.
Taevaminemise kirik oli suvekirik, talvel teeniti soojas Püha Nikolai Imetegija kabelikirikus.
50. aastate keskel valiti templi juhiks Moskva kaupmees S. A. Živago, kes oli varem endale Jankovi mõisa ostnud. Arhitektuuriakadeemik A.S. Nikitin koostas Živago tellimusel Niguliste kirikuga külgneva suure kolmealtarilise kellatorniga kiriku kavandi.
1860 – lõpetati praeguse templihoone ehitus. Uues kirikus on kolm altarit: Pühima Neitsi Maarja uinumise, Ristija Johannese pea maharaiumise ja Radoneži Sergiuse – templiehitaja taevase patrooni – altarid.
Viimistlustööd jätkusid kuni 1890. aastateni. Alles 1870. aastal krohviti ja värviti tempel vanem Joseph Živago (S.A. Zhivago vend) kulul, kuplid kullati.
1910 – tähistati pidulikult templi 50. aastapäeva.
1920 - koguduse ja Moskva tööliste ja punaarmeelaste nõukogu vahel sõlmiti leping “religioossete ehitiste” tähtajatuks ja tasuta kasutamiseks üleandmise kohta.
1924 - Moskva Nõukogude Presiidiumi otsusega leping kogukonnaga lõpetati. Tempel anti üle Moskva Riiklikule Ajalooarhiivile. alad. Nõukogude ajal läksid kaduma templi ja kellatorni pead, templi skulptuurne kaunistus, dekoor, siseviimistlusest rääkimata ja kirikuvara. Heliloojate Maja ehituse käigus demonteeriti kõrvalkabel Niguliste kirik.
1979 – kirikus avati kaugtelefonikeskus.
1992 – Moskva valitsuse määrus kiriku tagastamise kohta Vene õigeusu kirikule.
1996 - kelder anti ühisuse kasutusse. Samal ajal, Fomino ülestõusmisel, peeti tagastatud kirikus esimene jumalik liturgia.
Kadunud kõrvalkiriku mälestuseks on troon pühendatud Püha Nikolai Imetegijale.
1998 – tagastati ülemine Neitsi Maarja Taevaminemise kirik.
1999 - Pühima Neitsi Maarja uinumise pühal pühitseti troon Pühima Neitsi Maarja uinumise nimel.
Pühamud
Auväärt märtri suurhertsoginna Elizabethi ikoon Püha Püha kiriku säilmete osakestega. mcc. Elizabeth ja nunn Varvara
Londoni Jumalaema ja kõigi pühakute taevaminemise katedraal, Souroži piiskopkonna katedraalKihelkond moodustati linnas kirikuna Vene saatkonna juurde. Linnas kolis ta St. Philipile, Buckinghami palee teele ja seejärel linnas praegustesse ruumidesse (endine Inglismaa kiriku kõigi pühakute kirik). Tänu arvukate koguduse sõprade toetusele sai kogudus omandada linna kirikuhoone.
Lewis Vulliamy kavandi järgi linna ehitatud tempel kordab Veronas asuvat San Zeno Maggiore'i basiilikat (c.). Läänefassaadi ehitas linnas ümber Harrison Townsend. Eriti tähelepanuväärne on Heywood Sumneri poolt sgraffito tehnikas tehtud maal kõrgete võlvide kohal, mille põhimõte seisneb selles, et spetsiaalsete tööriistade pealmise õhukese krohvikihi sisse kriimustamisel paljastuvad teist värvi kihid. Katedraali idaosas kaare kohal on evangelistide sümbolitega krutsifiks. Lääneosas tähistavad kuus ümmargust kujutist kuut loomispäeva. Löövi seinte ülaosas olevad freskod kujutavad piiblistseene ja pühakuid.
Hoone oli hõlpsasti kohandatav õigeusu jumalateenistuseks. Ikonostaasi kuninglikud uksed päästeti pärast Oktoobrirevolutsiooni Londoni Venemaa saatkonna kirikust. Ikonostaasi ikoone maalisid eri aegadel kolm silmapaistva vene ikoonimaalija Leonid Uspenski õpilast. Paljud teised ikoonid annetasid templile eraisikud.
Nüüd koosneb koguduse kogukond erineva rahvuse päritolu inimestest, peamiselt õigeusklikud venelased ja britid. Jumalateenistused toimuvad kirikuslaavi ja inglise keeles.
Kasutatud materjalid
- Artikkel Souroži piiskopkonna veebisaidilt (veebisaidilt eemaldatud)
Verkhovaži kirikute ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Verkhovazhsky Posadis ehitati puukirikuid, kuid teatud korrapäraselt hävisid need tulekahjudes. Seetõttu tekkis kohalikel elanikel mõte nende haprusest ja vajadusest ehitada Jumalaema Uinumise auks kivitempel.
Selle Jumalaema Uinumise templi ajalugu. Verkhovazhya algab 1755. aastal. Tänavu pannakse Arkhengologorodi ja Kholmogory peapiiskop Barsanuphiuse õnnistusel aluskivi kivikirikule. Selle ehitamine kestis 10 aastat ja 1765. aastal, 24. septembril pühitseti sisse suvekirik Jumalaema Uinumise auks.
Aga kuna see kirik polnud rahvarohke Verhovažski koguduse jaoks eriti ruumikas, palusid Verhovažski Posadi elanikud 1773. aastal õnnistust sooja kahe piiriga ja kivist kellatorniga kiriku ehitamiseks. 15. juulil 1773 saadi Tema Armuselt Anthonylt, Arkhengologorodi ja Kholmogory piiskopilt dekreet järgmise sisuga: "Kinnitage lääneküljel asuva külma kivist Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku külge verandaga söögituba ja veranda kohale kivist kellatorn ning talvel jumalateenistuse tähistamiseks söögisöögil tehke kaks piiri : esimene paremal pool Vladimiri Jumalaema ikooni ja teine vasakul pool Myra Püha Nikolause Imetegija nimel. Ja peale nende on kellajalal kabel Kolme Pühaku nimel. Kuid näidatud Taevaminemise kiriku lähedal lääneküljel asub Myra Püha Nikolause Imetegija nimel olev puukirik, mis on väga lagunenud ja eelkirjeldatud eine ehitamisel on takistus, kuna see on purunenud, kasutage seda kõikjal, kus reeglid kästavad." Septembris 1773 asutati tempel. Ehitus kestis kuni 1785. aastani. 13. jaanuaril 1779 pühitses õige austusväärne Arhangelogorodi ja Kholmogory piiskop Veniamin kabeli Vladimiri Jumalaema ikooni auks ning 6. veebruaril 1781 pühitseti sama peapastori harta kohaselt. kabel viidi läbi Myra Püha Nikolause Imetegija nimel.
1798. aastal lõpetati Jumalaema Uinumise kiriku ehitus. Tänavu kinnitati Verhovaži kaupmehe Maksim Mihhailov Burtsevi usinusega külma kiriku külge frontoonid, neli kaheksanurka ja kuplid. Kellatornis ehitati kolme pühaku auks seatud piirangu asemel piir püha prohvet Eelija nimele, kelle pühitsemine toimus 16. septembril 1813. aastal. Templi siseviimistlust täiustati ja kaunistati pidevalt. Taevaminemise katedraali endine praost ülempreester Aleksei Beljajev kirjutas oma kivikiriku ehituse alguse 150. aastapäevale pühendatud artiklis siseviimistluse kohta järgmist: “Väga kunstiline maalikunst, kuldamise rohkus ja sära, kaunilt teostatud õrnade värvide ja kullastusega kaunistused – kõik see köidab pilku ja jätab tugeva mulje.” Ja katedraali välimus hämmastas oma suursugususe ja iluga.
Kui algas kiriku tagakiusamine, ei säästnud nõukogude valitsus Taevaminemise katedraali ilust ja hiilgusest. Templi sisemus hävis, kellatorn varises kokku ja templist muudeti nõukogude kultuurimaja. 1991. aastal taastati külas kihelkond. Verhovazhye ning jumalateenistused jätkusid rüvetatud ja lagunenud kirikus. Taasloodud koguduse esimese praosti ülempreester Georgi Osipovi ja koguduseliikmete hoolega tehti korda sooja kiriku siseviimistlus ja kiriku välisilme. Kuid see on endiselt kaugel oma kunagisest suurusest ja kunagisest ilust. Kellatorni pole. Külmatempel on endiselt kõle. Palju tööd tuleb veel teha, et Verhovaži Jumalaema Uinumise kirik saaks oma esialgse ilme.
Hävitatud kuulutuskirik Verhovazhye külas.
18. sajandi lõpus valmis Verhovazhjes juba hiiglaslik kivist Uinumise katedraal. Ja kohe algab koguduseliikmete, peamiselt ümberkaudsete külade kaupmeeste ja talupoegade annetuste toel uue kiriku ehitus. 1813. aastal lõpetati ehitus ja praegu kõrgub küla kohal asuval künkal majesteetlike sammaste ja kellatorniga kivitempel. Esimene korrus oli köetav, seal oli troon Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks, teisel, külmal korrusel oli troon Issanda Muutmise auks.
Uue kiriku nõud viidi üle Taevaminemise katedraalist ja kanti selle registrisse. Templi ümber oli kalmistu, kuhu oli maetud palju küla kuulsaid inimesi, näiteks ülempreester Aleksandr Šaitanov, kes suri 1879. aasta mais. Ta oli tõeliselt andekas inimene: toomkiriku rektor, kihelkonnakooli õigusteaduse õpetaja, hoolekogu esindaja, Vene Geograafia Seltsi töötaja. Ta sündis 1811. aastal Vologda kubermangu Velski rajooni preestri perre, sai suurepärase hariduse Vologda vaimulikus seminaris, ordineeriti 1834. aastal ja saadeti preestriks Verhovazhjesse, kus ta teenis kuni surmani. Kalmistule maeti ka Verhovazhski piirkonna uurija Matvei Nikolajevitš Mjasnikov, Taevaminemise katedraali viimased preestrid: peapreestrid Aleksandr Jakubov, kes suri 1922. aastal ja Aleksi Beljajev, kes suri Issandas 1937. aastal. Ta kirjutas talurahvasaadikute nõukogule ja püüdis selgitada, et Verhovazhje taevaminemise katedraal pole mitte ainult religioosne hoone, vaid ka ainulaadne arhitektuurimälestis, rikkalik kogu iidse kiriku käsitsi kirjutatud raamatute, riistade ja ikoonide kogu, mis väärib iga muuseumi väärilist. Kuid tema argumente ei võetud kuulda ning otsustati katedraal hävitada ja selle hoonesse asutada kinoklubi. Kõik juhtus 1937. aastal. Kellatorni lammutamiseks viskasid aktivistid sellest üle hulga köisi, mis olid seotud hobuste meeskonnaga, keda oli kümmekond. Käskluse peale hobuseid piitsutati, kuid vastupidiselt eeldusele, et kellatorn kukub teele, kukkus see teises suunas - köied hõõrusid telliseid ja kellatorn kukkus templi katusele, purunedes. läbi selle. Pärast seda tehti templiriistadest ja ikoonidest lõke. Preestri süda ei talunud sellist jumalateotust ja ta sai südameataki, millest ta ei saanud enam toibuda ja suri peagi. Matmised kalmistule lõppesid enne Suurt Isamaasõda.
Vanade inimeste mälestuste järgi oli templis eriline vaatamisväärsus. Kalmistu peamised raudväravad tegid avamisel ilusat meeldivat häält, justkui "laulksid".
Säilinud on kuulutuskiriku viimase praosti nimi. Nikolai Konstantinovitš Zemljanitsõn sündis 1891. aastal. Ja 1937. aastal ta represseeriti ja mõisteti 10 aastaks pagendusse, kust ta enam tagasi ei tulnud.
Pikka aega seisis tempel puutumata, selles polnud klubi, nagu Taevaminemise katedraalis. Ja 20. sajandi kuuekümnendate lõpus algasid küla usklike elanike palved templi ja kirikuelu taastamiseks. Ja siis otsustas rajooni täitevkomitee kiriku lahti võtta. Selle kivi kasutati mõne tollal ehitatava hoone vundamendiks ning sinna läks ka hauakivide graniit.
Seitsmekümnendate aastate keskel püstitati kalmistu territooriumile mälestussammas Suures Isamaasõjas hukkunutele, kuid see ei püsinud kaua. Seejärel paigaldati hävitatud templi kohale esmalt puidust ja seejärel rauast kummardamise rist.
diakon Jevgeni Korotin,Verhovazhye küla Jumalaema Uinumise kiriku vaimulik
Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik.