Minu vestluskaaslane Anna Yakovlevna Belykh on püha märtri Stefan Ermolini lapselaps. Ja tema ristiisa on auväärne märter Platon (Kolegov). Ta ristis Anna neljandal päeval pärast tema sündi. Tüdruk sündis väga nõrgana, südamerikkega. Sellepärast kiirustasid sugulased templisse - nad tahtsid, et ta sureks ristituna. Ta on aga endiselt elus ja kasvatab lapselapselapsi. Ja Hieromonk Platon arreteeriti mõni tund pärast tema ristimist. Mõlemad märtrid lasti maha samal päeval – 15. augustil.

Anna Yakovlevna tundis kogu oma elu nende palvelikku abi. Ja ta usub, et pühakud, keda ta pole kunagi näinud, aitavad oma taevaste palvetega tema lapsi, lapselapsi ja nüüd ka lapselapselapsi. Ta rääkis mulle sellest ja kutsus mind külla. Anna Yakovlevna Belykh elab koos abikaasaga Syktyvkari äärelinnas - Ezhvas. Ühetoaline korter on kõik ikoonidega täidetud; Seintelt paistavad komimaal säranud uute märtrite näod. Meie rahulik vestlus toimus nende pilgu all...

"Nädal enne minu sündi põles meie Bolšaja Sluda külas kolm naabermaja," räägib Anna Jakovlevna. "Kogu elanikkond jooksis tuld kustutama, nad pikendasid isegi aurulaevade voolikuid oma pumpade abil. Isa kastis täiest jõust. Meie maja oleks võinud põlema minna, samuti ait koos kõigi kolhoosi viljavarudega. Ja mu ema oli viimasel rasedusnädalal. Ta oli sellest kõigest väga ärritunud. Kui ma sündisin, ütles ämmaemand, et laps ei ela kaua, sest avastas, et mul on tugev südamekamin. Hiljem diagnoosisid arstid kaasasündinud südamerike. Arvan, et see tuli nendest kogemustest, mida mu ema tulekahju ajal koges. Ämmaemand oli usklik, Balti riikidest pagendatud ja ta soovitas mu vanematel mind ristida. Ja neljapäevaselt viidi mind kirikusse, isa Platoni juurde. Samal ööl, 11. juulist 12. juulini 1937, preester arreteeriti. Väidetavalt sellepärast, et ta ristis pagulaskulaku lapselapse – rahvavaenlaseks. Muidugi oli see vaid ettekääne. Pilved olid isa Platoni kohale kogunenud juba pikka aega.

Ta oli Uljanovski kloostri viimane abt. Esimest korda arreteeriti ta koos 20 teise mungaga 1920. aastal, väidetavalt "kontrrevolutsiooni" ja valgete abistamise eest. Ta veetis aega koonduslaagris Veliki Ustjugis ja seejärel Sõktõvkari NKVD vanglas. Pärast vabastamist asus isa Platon elama Chasovo külla ja teenis seal 12 aastat. Siis oli Tšasovos kaks suurt kivikirikut: Spasskaja ning kõrgeimad apostlid Peetrus ja Paulus, milles mind ristiti. Mõlemad lasti õhku samal, 1937. aastal. Petropavlovskajast pole midagi alles, kuid üks Spasskaja skelett on endiselt alles. Ametlikult süüdistati 72-aastast hieromonk Platonit selles, et ta "viis läbi aktiivset kontrrevolutsioonilist tegevust jumalateenistuse ministrina, korraldas kokkutulekuid, rääkis Nõukogude valitsuse ja kolhooside peatsest surmast ning ei kutsunud kedagi ühinema." kolhoosid." See on selline üldine sõnastus. Tegelikult lasti ta maha, sest ta teenis Jumalat.

"Nüüd ma räägin teile märter Stepanist ja oma vanaisast," jätkab Anna Jakovlevna, kutsudes oma külavahelist sugulast Stepaniks. – Märter oli minu vanaisa Andrei Filippovitš Petškisevi nõbu. Vanaisa Andrey oli kogu piirkonnas kuulus osava sepa ja ehitajana. Tal oli Bolšaja Sludas oma sepikoda. Chasovos ehitas ta seitsmeaastase kooli – koos mu ema ja tädiga, ilma välistöölisteta. Aikino lähedal Polovinka linnas on bussijaam – siia pani ta ka oma kuldsed käed. Või on Palevices veel kahekorruseline maja – tema töö. Meie küla igas onnis võis näha tema tehtud nikerdatud jalgadega kappe, laudu, toole ja voodeid.

Kuigi meie vanaisa oli Stepanist seitse aastat vanem, olid vennad nende sõnul väga sõbralikud. Kuigi nad erinesid iseloomult. Stepani saatus polnud kerge. Algul, nagu ikka, oli ta talupoeg, siis sõdis Esimeses maailmasõjas ja sattus siis Punaarmeesse. Ja seal sai temast rühmaülem ettevõttes, mis allus otseselt Trotskile. Pärast sõjaväge naasis Stepan külla. Me ei tea, mis temaga juhtus, mis tema hinges toimus. Ta otsustas lihtsalt Jumalale pühenduda. Ja 1926. aastal pühitseti Stepan tagakiusatud kiriku preestriks. Ta teenis Nižni Konetsi linna Sõktõvkari Risti Ülendamise kirikus.

Kui vaatasin märter Stepani ülekuulamiste protokolle, üllatas mind tema rahulikkus. Tõenäoliselt tugevdas Jumal teda sel viisil. Ülekuulamised kestsid mitu kuud, tõenäoliselt "erapooletult", kuid ta vastas alati selgelt ja väga julgelt. Nad küsisid temalt ka Trotski kohta, püüdes omistada seost ka trotskistidega. Stepan ütles rahulikult: "Ma ei märganudki, kui temast tehti rahvavaenlane." Olles maise eluga murdunud, oli ta poliitikast kaugel. Kuid mu vanaisa oli erinevalt Stepanist väga emotsionaalne ja kannatas selle pärast. Kui 30ndatel, kollektiviseerimise esimestel etappidel, hakati teda kolhoosi kutsuma, keeldus ta.

"Siis võtame teilt kõik - heinamaad ja põllud," ähvardasid nad teda.

- Noh, võta see.

Mu vanaisal oli veel sepikoda ja pealegi oli ta hea puusepp ja sai oma kätega elatist teenida. Siis tuli kollektiviseerimise teine ​​etapp. Nad hakkasid mind jälle kolhoosi kutsuma ja koosolekul ähvardasid, et viivad sepikoja ära.

"Siis peate kolhoosi minema, muidu varastate nädalaga kõik ära," ütles ta.

Ta mõisteti süüdi sõna "värdjad" pärast ja talle oleks tulnud surmanuhtlus määrata. Sel ajal lasti meie külas maha sama rikas talupoeg, kes samuti keeldus kolhoosi astumast. Ja vanaisa oli oma elu päästmiseks sunnitud külast põgenema. Üks tema kaugetest sugulastest oli just surnud ja passi järgi läks mu vanaisa öösel Uuralitesse ja sai sealses tehases tööd. Ja vanaema arreteeriti ja pandi mõnda aega vangi, kuigi tal oli veel kaks väikest last süles.

Vanaisa teenis endale peagi Uuralites hea maine. Kõik austasid teda tema kuldsete käte pärast. Kuid seal nägi teda üks kaasmaalane ja pöördus tema eesnime ja isanimega. Ka vanaisa pidi sealt põgenema, siis tuli salaja kodumaale tagasi. Koos vanaemaga tiirutasid nad seal, kus vaja. Hiljuti elasime oma külast 12 kilomeetri kaugusel.

Neil lubati oma külla naasta alles 1940. aastal. Veebruaris kolisid nad oma koju tagasi, kuid ei elanud kaua. Mõlemad surid samal aastal südamerabandusse. Vanaisa - Õiglase Prokopiuse ööl ja vanaema - eestpalvel. Pärast vanaema surma viidi maja uuesti kolhoosi. 90ndatel, kui vabamaks läks, pöördusin sovhoosi direktori poole: “Äkki peaksime lõpetama võõra vara ekspluateerimise? Meie vanaisal on juba lapselapselapsed. Anna vähemalt maja neile! Las nad elavad." Nüüd, jumal tänatud, elavad seal minu lapse-lapselapselapsed. Maja on endiselt heas korras.

Sain emalt teada, et mind ristis munk Platon ja et tema ja Stepan lasti maha, kui sain 20-aastaseks. Olin siis juba abielus. Kuid tõsiasi on see, et kuni selle ajani ei teadnud keegi meie sugulastest, et Stepani isa tulistati, isegi mitte tema naine. Kõik arvasid, et ta on kuskil Siberis. Alles lese palvel 16. jaanuaril 1957 anti talle abikaasa surmatunnistus. Kui mu ema mulle sellest rääkis, ütles ta: “Sina, tütar, oled õnnelik. Sest ta oli külas viimane inimene, kelle preester ristis. Ta kannatas märtrina – ta andis oma elu Kristuse eest. Ema oli usklik ja mõistis juba siis, et isa Platon on pühak.

Kui Stepani isa arreteeriti, aitasid mu ema ja tädi tema eakat ema Natalja Prokopjevnat majapidamistöödel: tõi heina, küttepuid ja sõnnikut. Selle eest karistati - nad saadeti Palevitsky puidutööstusettevõttesse metsaraie.

Ka minu oma isa sai võimude käes süütult kannatada. Ta töötas raiejaamas raamatupidajana ja tegi külapoes revisjoni. Kombineerisin deebeti kreeditiga - müüjannal oli puudus. Isa soovitas teda vanglast päästa: "Käime öösel külas ringi, laename sõpradelt raha. Ma annan dokumendid üle alles homme. Nad panevad su vangi – mida sa kahe lapsega peale hakkad? Ja siis arreteeriti ta ise öösel omastamise varjamise eest. Üks tema omadest teatas sellest. Meie vara konfiskeeriti täielikult. Lehm viidi minema ja kogu mööbel viidi minema (siis tuli see tagasi osta).

Ema töötas kolhoosis seakasvatajana. 1943. aastal taheti ka teda viieks aastaks vangi panna – kariloomade kaotamise eest. Tõupuhastele sigadele süüa ei antud, nad hakkasid surema ja süüdi osutus ema. Ja tal on kolm väikest last. Naabrid soovitasid mu emal lastega vanglasse minna. Seal nad haletsesid tema peale ja ütlesid, et kuni abikaasa rindelt naaseb, annavad nad talle aega. Ja nad lasid mul minna. Siis nad unustasid selle veendumuse.

Isa, kui sõda algas, läks vanglast vabatahtlikuna rindele. Ta võitles Esimeses maailmasõjas ja oli kogenud sõdalane. Ta suri 1944. aastal Lääne-Ukrainas ja maeti sinna ühishauda. Ma läksin sinna. Ema ei elanud kaua - vaid 51-aastane.

Vanemateta jättes tundsin, et keegi juhatab mind läbi elu. Tõenäoliselt olid see isa Platon ja isa Stepan. Tõsi, nad manitsesid mind väga karmilt. Ma räägin teile sellise juhtumi. Töötasin Bolshesludski algkooli direktorina. Ja kuna olin direktor, sundisid nad mind parteisse astuma. Seejärel hakkasin valmistuma infaci instituudiks ja palusin end üle viia Tšašovskaja algkooli lihtsaks õpetajaks, et oleks rohkem aega ettevalmistuseks.

Ja Chasovski kool asus siis preestri majas, kus isa Platon elas viimastel aastatel enne hukkamist. Kujutage ette, see on 1967 – 50 aastat nõukogude võimu. Olen 30-aastane. Sain just "Excellence in Public Education". Ta on alati aktiivne olnud. Kooliajal valiti mind komsomoliorganisatsiooni sekretäriks. Ja kui ma ise õpetajana tööle asusin, siis püüdsin ka igal pool esimene olla. Siis veel pikendatud päevarühmi ei olnud, aga mina juhtisin neid: õpetasin lapsi õhtuti. (Kord tuli üks Moskva komisjon meie juurde ja märkis selle ära.) Loomulikult tahtsin Tšašovosse kolides oma klassi uutmoodi kujundada. Seal, kus asus ikonostaas, oli alles ikooniriiul. Ja nii otsustasin palvenurka panna Leninist suure täispika portree, kus teda on kujutatud mütsiga. Kõik pidasid Leninit siis peaaegu pühakuks ja mina ei pidanud seda suureks patuks.

Portree ei mahtunud riiuli alla, nii et tükeldasin selle kirvega. Siis võtsin selle iidoli kätte ja läksin seda pühakotta asetama - komistasin kohe ja nii kõvasti kui sain, lõin oma otsaesise vastu laua teravat nurka! Silmist langes sädemeid, veri voolas joana. Ta sai eluks ajaks haavata ja armid. Sain sellise peapõrutuse, et kannatasin terve kuu kohutavate peavalude käes. Ma lähen ühe vanaema juurde ja ta ajab mu pea ühtpidi sirgu, teine ​​teistpidi, metsikud peavalud ei kadunud. Nii jäi kolju mõlk eluks ajaks meelde. Ja valu läks õnneks üle.

Aga niipea kui kukkusin, sain kohe aru, et seda iidolit ei saa pühakotta panna. Juba perestroika ajal, kui info ilmus, saime teada, et Lenin polnud üldse pühak, vaid vastupidi, ta võitles pühakutega ja kirikuga...

Kuigi ma olin kommunist, ei andnud ma kunagi Jumalale alla ja läksin kirikusse. Ja siis olid võimud selle suhtes väga ettevaatlikud. Kord, kui ma juba Ronos töötasin, palus meie ülemus järgmisel päeval pärast Kochponi kiriku külastamist mul pärast planeerimiskoosolekut viieks minutiks jääda. Ma ei teadnud siis, et KGB pani kõik usklikud kohe märku ja kirikust saadud teave anti tööle. Ja Nikolai Fedorovitš oli väga taktitundeline inimene ega teadnud, kuidas vestlust alustada.

- Kuule, Anna Jakovlevna, kas Nikolai Ivanovitš Belykh pole teie sugulane? - küsib minult.

— Ma ei tea sellist asja. Miks sa arvad, et ta on mu sugulane? Mida ta teinud on?

- Jah, ma käisin kirikus.

- Niisiis, kas te tõesti saate seda teavet? Siis tulevad nad ka minu juurde. Käisin ka eile kirikus.

- Ja mida sa seal tegid?

– Viisin iga-aastase oma emale. Peame palvetama oma surnud vanemate eest.

- Ja sa ei teinud midagi muud?

Siin meie vestlus lõppes.

Teinekord, kui koolis töötasin, ütles direktor õpetajate koosoleku alguses: "Ma ei tea, kuidas mõned inimesed ühendavad parteikuuluvuse ja usu jumalasse." Sain kohe aru, kelle aias see kivi on. Lisaks vastutasin tol ajal veel ideoloogia eest. Peale minu ei käinud ükski õpetaja kirikus;

Tõusin püsti. "Nüüd," ütlen ma, "selgitan. Igal hommikul enne tööle minekut seisan ikoonide ees ja palvetan, et jumal annaks võimaluse oma tunnid hästi läbi viia, et õpilased õpiksid teadmisi ja meie koolis oleks kõik hästi. Ja Issand annab mulle selle kõik ette, mitte minu teenete järgi. Ja niisama panen iga päev osa palgast kõrvale ja annan peole, ka ette. Kuid erakond pole minu heaks veel midagi teinud.

Pärast seda vestlust ei heitnud direktor mulle kordagi ette, et olen usklik. Ja siis tuli ta ise jumala juurde, aidates mul isegi paberist kalendritest välja lõigatud ikoonidele puitraame teha. Aga see on siis, kui ta juba juhtide hulgast eemaldati.

Alguses käisin Püha Kaasani kirikus. Ja kui Kirulas Taevaminemise kirik avati, hakkasin seal käima. Abiellusime seal abikaasaga. Ja siis, kui eestpalvekirik meie kodule lähemale ilmus, hakkasin sinna minema ega saanud aru, miks mind see nii tõmbas. Mõne aja pärast sain teada, et läheduses oli Risti Ülendamise kirik, kus teenis hieromärter Stepan.

Ta hoidis sidet paguluses elavate vaimulike, sealhulgas Vjaznikovski Germani (Rjašentsev) piiskopiga. 24. veebruaril 1937 arreteeriti piiskop väljamõeldud "Püha salga" kohtuasjas, süüdistatuna "fašistlikus veendumuses kontrrevolutsioonilises kirikugrupis osalemises, rühmituse liikmetele ja vanglasse pagendatud vaimulikele materiaalse abi osutamises". , samuti süstemaatilise kontrrevolutsioonilise agitatsiooni eest...” Tulistatud 15. septembril koos teiste “Püha salga” liikmetega.

Kui sain teada sellest ja sellest, et isa Stepan kuulutati pühakuks, tellisin tema ikooni. Nüüd seisab see meie punases nurgas.

Hieromärter Stepanil oli noorem vend. Tõenäoliselt lasti ka teda maha. Tema venna lesk abiellus aktivist Tšulpanoviga. Ta oli külanõukogu esimees. Seega mängis ta väga suurt rolli kogu Ermolini perekonna väljajuurimisel. See puudutas ka meie perekonda, sest meid, nagu kulakute lapsi, olime kõik “rahvavaenlastena” registreeritud.

Sellest ajast on möödunud palju aastaid, ma ei tunne talle mingit kättemaksutunnet, kuid mõtlen sageli, et võiksin olla nende poolel, osaleda usklike ja jõukate talupoegade tagakiusamises, sest olin nooruses liiga aktiivne. . Jumal tänatud, Ta päästis mind sellest. Kuigi kommunistid olid teistsugused...

Kui ma Ronos töötasin, pidin sageli andma avatud tunde. Neil osalesid koolide direktorid ja õppealajuhatajad üle vabariigi. Ja esimene asi, mida ma pärast tervitamist ütlesin, oli nimetada kuupäev ja selgitada, et see on Kristuse sündimise kuupäev. Ja siis andis ta mõned uued tehnikad inglise keele tundide läbiviimisel. Tavaliselt pidasid kõik seda enesestmõistetavaks ja keegi ei olnud nördinud, et ma Issanda nime mäletasin.

Esimest korda lugesin Piiblit inglise keeles. Selle tõid mulle 1983. aastal Nigeeriast minu õpilaste vanemad. Tol ajal oli veel võimatu meilt Pühakirja osta. Juba 1986. aastal tulin Sõktõvkari ooperi- ja balletiteatris peetud Jehoova tunnistajate koosolekule ja ostsin õhukeses kaanes venekeelse piibli. Ja pärast Venemaa ristimise aastatuhande tähistamist hakkas kõikjal ilmuma kirikukirjandust.

Mida lähemale ma Jumalale jõudsin, seda rohkem mõistsin, et märtrid Platon ja Stepan palvetasid minu ja mu laste eest. Poeg Oleg teenis Afganistanis. Teades, et olen tema pärast mures ja mul on süda paha, kirjutas ta meile kaks korda nädalas kirju. Ja jumalateenistuse lõpus polnud temast poolteist kuud uudiseid. Hakkasin väga muretsema ja värisesin iga kõne peale. Mõtlesin: "Nüüd helistavad nad sõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroost ja ütlevad mulle..."

Just sel ajal ei saanud vabariiklikus sünnitusmajas viibiv tütar oma esimest last ilmale tuua. Nad kutsusid kolm päeva sünnitust esile ja äkki kutsusid arstid mind kooli tööle:

– Anna Jakovlevna, ilmselt tuleb meil teha keisrilõige. Kas annate loa?

- Issand, miks sa luba vajad? — küsin ma neilt.

"Päästame ema, last on juba võimatu päästa."

-Mida sa ütled? – hakkasin nördima. – Mürgitasite teda kolm päeva igasuguste ravimitega ja nüüd ütlete, et te ei saa teda päästa?! Lihtsalt proovige panna laps surema!

Ja ta pani toru ära. Ma kulutasin oma viimase tunni närvidele ja tulin koju. Helistasin oma sugulasele, kes töötas vabariiklikus sünnitusmajas kokana, et uurida, mis tütrel viga on. Ta ütleb:

– Teie Tanya on juba narkoosi all. Nüüd teevad nad operatsiooni. Palvetage tema eest Püha Nikolai Imetegija poole – täna on Püha Nikolai Meeldiva päev.

Oli 22. mai 1985. aastal. Ja ma olin sellises paanikas, et unustasin kõik maailmas. Ta heitis ikoonide ees kohe põlvili. "Issand," ütlen ma, "ma olin kommunist, ma olin partei liige, ma ehitasin kommunismi, aga tead, ma pole sinust kunagi lahti öelnud. Kui ma olen süüdi, miks sa karistad mind koos lastega? Sa tead, et ma ei tohtinud sünnitada. Teate, millises piinas ma nad sünnitasin. See, kuidas ma neid kasvatasin, värisesin nende elu pärast. Ja nüüd tahad ära võtta oma poja ja tütre ning mu sündimata lapselapse..."

Ta rääkis seda kõike Issandale ja nuttis nii palju, et pisarad voolasid ojana, sõna otseses mõttes pritsisid ojadena ta silmadest välja. Palusin Jumalaema, Nicholas Meeldiva, märtritel Stefanosel, Platonil ja kõigil pühakutel aidata ja päästa mu tütart ja poega ning et sünnitus õnnestuks... Umbes 15 minutit hiljem helises kell. Mu õde helistab sünnitusmajast ja nutab ise:

- Vanaema... palju õnne, laps on elus!

Ja ma mõtlen: miks ta siis nutab, kuna laps sündis elusalt? Midagi pidi mu tütrega juhtuma...

- Mis Tanyal viga on? - Ma küsin.

– Tanya on ka elus, kõik on korras. Pärast teie kõnet polnud arstidel veel aega skalpelli võtta, kui Tanya ise sünnitas.

Kas see pole mitte ime? Kuid selgus, et see oli vaid pool ime.

Just sel päeval, 22. mail, viidi mu poeg Afganistanist Venemaale. Ja nii see juhtuski. Kolm päeva hiljem helises meie majas telefon. Meeshääl küsis:

– Kas see on valgete korter?

- Jah. Kes küsib?

Kõik mu sees tardus: ma kardan, et nad teatavad nüüd mu poja surmast. Teine ots jäi vait. Noh, ma arvan, et kõik on... valmistub.

"Ema, ära karda," kostab hääl telefonist, "see olen mina, Oleg, helistan Moskvast."

Ja minu pojaga juhtus järgmine. Poolteist kuud polnud temast uudiseid, sest kõik Afganistanist Liitu lennanud helikopterid tulistati alla. Teenistuse alguses saadeti Oleg koos teiste Sõktõvkari sõduritega Kabuli presidendiresidentsi valvama. Ja siis ühel päeval saatis komandör ta linna, et vahetada võimude jaoks kondenspiimakarbid lambanahksete kasukate vastu. Poeg keeldus ja heitis komandörile rüüstamisi ette: "Me nälgime siin ja te teenite sellega lambanahast kasuleid." Öösel äratasid nad ta üles ja “vanaisad” hakkasid teda peksma. Nad lõid mind jalgadesse ja kõik ühes kohas – täpselt põlvekedra all. Selles kohas on tal siiani must kraater. Nad lõid teda jalaga ja palusid öeldut korrata. Ja ta kordas neid sõnu iga kord, arvates, et ta pekstakse surnuks. Hommikuks oli jalg paistes. Ülem hakkas teda arstipataljoni saatma. Poeg keeldus: “Mis ma seal räägin? Ma ei osalenud lahingutes, kuid ma ei kurda omade üle. Pean veel nendega koos teenima...” Ja ta esitas tegevüksusele ettekande.

Ta saadeti kõige ohtlikumasse kohta - valvama teed, mida mööda liidust pärit haagissuvilad möödusid. Sel ajal saatsin talle just kirjas 90. psalmi – “Elus abis”. Ja seal kirju kontrollitakse. Poliitiline juhendaja, kui ta Olegile seda kirja andis, näitas palvet, mis oli kirjutatud eraldi paberile ja küsis: "Mis, kas teie ema on usklik?" - "Jah, usklik." Ja Ukrainast pärit poliitiline juhendaja ise uskus jumalat. Ta võttis selle palve põuetaskusse ja kandis seda siis pidevalt endaga kaasas ning määras järgmisest päevast Olegi oma korrapidajaks.

Poja teenistusaeg lõppes aprillis ja poliitikainstruktoril 22. mail ning ta lahkus Olegist teenistuse lõpuni. Ümberringi oli palju surmajuhtumeid, kuid Issand kaitses neid mõlemaid. Igas kirjas kirjutasin oma pojale: “Oleg, ära tulista inimeste pihta! Sul pole seal ei vaenlasi ega sõpru. Kui tapate kellegi, tood koju sellise pattude jälje, mis mõjutab kogu meie perekonda. Ja ta püüdis inimesi mitte sihtida, kuid lahingus ei saanud ta jätta tulistamata, sest siis hukkub ta ise. 22. mail saabus neile helikopter. Poeg ütles hiljem: «Meil polnud aega isegi sidoreid kokku korjata, kui helikopterit pommitati, see põles läbi nagu küünal. Pidime raadio teel saatma teist lennukit, mis enam ei maandunud, vaid hõljus õhus ja me ronisime sellesse köisredelite abil...” Pärast seda, kui mu poeg päästmisest rääkis, arvasin, et see oli Nicholas the Wonderworker, kes tema päästis. poeg ja aitas tal Nikola päeval Afganistanist välja lennata. Ja siis selgus, et hieromartyr Stepheni sünnipäev oli 22. mail.

Siin on lugu, mis juhtus mu vennapojaga. Ta sõdis ka Afganistanis, aga minu poja järel. Tema päästmise ime juhtus 16. jaanuaril 1989 – vahetult enne Nõukogude vägede väljaviimist.

Palvetasin oma vennapoja eest kogu tema teenistuse vältel, nagu oleks see minu enda poeg. Ta ise on ohvitser, kes tagab lennuki lahingutõhususe. Kohe Kabuli lennuväljal oli neil haagis, mida kasutati punase nurgana. Kõik ohvitserid kogunesid sinna ja vaatasid videolt filme. Neid pommitati sageli, nii et ohvitserid harjusid sellega ega lahkunud isegi haagisest. Algas järjekordne raketirünnak ning jälle jäid kõik oma kohtadele istuma ja jätkasid filmi vaatamist.

"Ja," ütles õepoeg hiljem, "näha oleks keegi mind selga lükanud ja öelnud: "Kao siit ära, mine pommivarjendisse." Nii tõuge kui ka hääl olid sellised, nagu oleksin seda füüsilisel tasandil tegelikult tundnud. Võtsin oma kaks mehaanikut ja läksime pommivarjendisse, mis oli sealsamas, lennuraja all. Kõik ohvitserid vaatasid meid etteheitvalt: need on nõrgad! Neil oli lihtsalt aega maa alla sukelduda, kui nad kuulsid plahvatust. Pommitamine lõppes, läksime trepist üles ja nägime oma haagise asemel tohutut kraatrit, mis oli üleni verega kaetud. Otsene pommi tabamus. Keegi polnud elus, isegi kehaosi ei leitud.

Pärast seda juhtumit ütles õepoeg alati: "Isegi kui kõik ütlevad, et Jumalat pole, ei usu ma seda ikkagi, sest Issand päästis mind kindlast surmast." Nii poeg kui ka õepoeg on nüüd usklikud ja käivad kirikus.

Muidugi juhtub Jumala imesid igal sammul, kuid kõik ei pane neid tähele. Ühel päeval läksime õega metsa marju korjama. Mu õde korjas terve korvi mustikaid ja kaotas need. Ja ta rääkis mulle sellest siis, kui olime sellest kohast juba poole kilomeetri kaugusel. Hakkasin palvetama oma sõnadega: „Peaingel Miikael, aita mul korv leida. Lõppude lõpuks, ainult sina tead, kus ta on. Teate, ma olen peaaegu pime, pean veenduma, et ma selle peale tulen ja oma jalge all näen. Niisiis kõndisin palvega läbi metsa tagasi, kuni jõudsin meie helistajani.

Ja selliseid juhtumeid oli veel mitu. Kord pääsesin oma inimeste juurest ära ja eksisin metsa ära. Päev oli pilves ja vihmane. Hakkas hämarduma. Ma olen juba üleni märg. Jälle pöördusin peaingel Miikaeli poole, et ta juhataks mind teele. Leidsin mingi tee, kõndisin seda mööda kilomeetri ja tulin välja oma inimeste juurde. Selgub, et ka nemad olid kadunud. Ja siis, ka palve kaudu peaingel Miikaeli poole, leidsime kõik koos oma auto. Austan väga peaingel Miikaeli ja püüan talle igal esmaspäeval akatisti ette lugeda.

"Mul on elu jooksul olnud suuri terviseprobleeme," jätkab Anna Jakovlevna oma lugu. – Alates 20. eluaastast loobusid kõik arstid minust ja hakkasid mind invaliidina vallandama. Ja ma ei nõustunud sellega. Ei, ma ütlen, et kui ma ei saa töötada, siis pigem istun oma mehe kaelas ja ma ei saa kunagi invaliidiks. Ma kardan seda sõna. Te tunnete end puudega – ja tegelikult olete terve elu haige.

40-aastaselt hakkasid mul arenema vähkkasvajad. Algul tegid nad ühe operatsiooni. Taas kerkis väga tõsiselt puude teema. Kuid ma ei jätnud oma tööd ja selle hõlbustamiseks läksin koolist tööle täitevkomiteesse. Siis oli veel kaks operatsiooni, jälle pakuti rühmaga ühendust. Kuid isegi surmaohu ees kuulutasin, et pigem suren koos komide terve genofondiga. Nii ta ütles!

Pärast teist operatsiooni haav ei kinnitunud. Uued kasvud levivad kogu kehas. Ja öösel ma palvetasin, et Issand annaks mulle mingi märgi, mida ma peaksin tegema. Läks magama. Valu on väljakannatamatu. Enne kui mul oli aega magama jääda, nägin oma sisemise nägemisega voodi lähedal Issandat Jeesust Kristust. Ta seisis täies kõrguses, justkui templiikoonil. Ma mõtlen: "Noh, see on kõik, ma suren. Issand on tulnud mind ära viima." Ta haaras mu mehe käest ja hakkas teda karistama, et pärast minu surma ta lastele haiget ei teeks. Järgmisel hommikul läksin jumalateenistusele. Ja õhtul sidet vahetades ütleb õde: "No täna on parem, haav hakkas paranema." Enne seda püüdsid arstid mind taas veenda invaliidsusse jääma. Valu oli nii tugev, et seda oli võimatu taluda. Nädal hiljem paranes mu seisund nii palju, et samad arstid lasid mind tööle. Ja aja jooksul paranes haav täielikult.

Selle vähi tõttu pidin maale tagasi kolima, et olla loodusele lähemal. Ta võttis maatüki ja kasvatas kariloomi. Sovhoosi juhid suhtusid minusse seal väga hästi ja sain haigusest jagu. Võib-olla aitas traditsiooniline meditsiin või palved. Palvetasin tõsiselt Issanda poole, palusin pühakutelt abi ja jumal tänatud, haigus taandus aja jooksul. Nüüd elan juba oma elu välja, olen 74 aastane. Keegi ei paku mulle enam puuet, vastupidi, kutsutakse mind jälle Kellakooli tööle. Külas asuvat kooli ähvardab sulgemine. Neil pole inglise keele õpetajat ja keegi noortest ei taha sellisesse kõrbe minna. Samuti ei saa ma seal tihti käia, aga kodumaaga hoian ikka ühendust. Chasovos registreerisime õigeusu kogukonna ja panime püsti palvemaja. Preester saabub sinna.

"Öeldakse, et praegu on tööpuudus, elame halvasti," ohkab Anna Jakovlevna. - Jah, tööd on palju! Eriti külas. Võtke tükk maad, kasvatage veiseid! Tänapäeval ei taha keegi töötada. Kui mu vanemad oleksid elus ja meie ajal, otsustaksid nad, et elame kommunismi all. Nad ei osanud sellisest elust unistadagi. Kõik peesitavad mugavates korterites, poodides on kõik olemas, riik maksab isegi töötutele raha - ela ja ole õnnelik! Kuid paljud inimesed ei suuda rõõmustada. Sest ilma Jumalata, ükskõik millises mõisas sa elad, pole kunagi rõõmu.