Tipari më i rëndësishëm i një gjuhe letrare është prania në të e rregullave - normave të përcaktuara rreptësisht; për shembull fjalët kilometër, kontratë duhet të shqiptohet me theks në rrokjen e fundit.

Normat- këto janë rregulla relativisht të qëndrueshme për përdorimin e njësive gjuhësore, të pranuara në shoqëri si shembullore. Ndjekja e normave është e detyrueshme për të gjithë personat e arsimuar.

Normat e një gjuhe letrare mbulojnë njësi të ndryshme gjuhësore; përfshijnë rregullat e shqiptimit dhe stresit ( ortoepike normat), rregullat për përdorimin e fjalëve dhe kombinime të qëndrueshme ( leksikore normat), rregullat për formimin e fjalëve ( derivative normat), rregullat për formimin e formave gramatikore (për shembull, format e gjinisë, numrit, rastit) dhe rregullat për kombinimin e fjalëve dhe kombinimin e tyre në fraza dhe fjali ( gramatikore normat), rregullat për përdorimin e mjeteve gjuhësore në përputhje me stilin e të folurit ( stilistike normat), së fundi, rregullat për shkrimin e fjalëve dhe vendosjen e shenjave të pikësimit ( drejtshkrimi Dhe shenjat e pikësimit normat). Pra, normat veprojnë në të gjitha nivelet e gjuhës letrare.

16. Lexoni përkufizimet e normave të gjuhës letrare të dhëna nga shkencëtarë të ndryshëm. Krahasoni ato. Cilit stil i përkasin? Emërtoni shenjat e normës që theksohen në secilin nga përkufizimet. Bëni një plan "Shenjat e normës së një gjuhe letrare".

Norma është se ishte, dhe pjesërisht ajo që është, por kurrsesi ajo që do të jetë... Norma është një ideal, një herë e përgjithmonë i arritur, si i hedhur në përjetësi. (A. M. Peshkovsky)
Norma është një grup mjetesh gjuhësore që janë më të përshtatshmet (“të sakta”, “të preferuara”) për t'i shërbyer shoqërisë, që dalin si rezultat i përzgjedhjes së elementeve gjuhësore... nga ato që bashkëjetojnë... (S. I. Ozhegov)
Norma kombinon tiparet e stabilitetit, nga njëra anë, dhe ndryshueshmërisë, nga ana tjetër, dhe karakterizohet nga prania e opsioneve. (S. A. Vinogradov)

17. Lexoni, kopjoni dhe ndani tekstin në paragrafë, duke shtuar shenjat e pikësimit që mungojnë. Tregoni mjetet e komunikimit ndërmjet fjalive në tekst. Emërtoni fjalët në rusisht që përmbajnë elementin drejtshkrimi.

fjalë ortoepi- ndërkombëtare ekziston në shumë gjuhë dhe tregon të njëjtin sistem rregullash shqiptimi. Përkthyer nga greqishtja, orthos do të thotë i drejtë, i saktë dhe epos do të thotë fjalim; ortoepi fjalë për fjalë - fjalim i saktë. Norma ortoepike është opsioni i vetëm i mundshëm ose i preferuar për shqiptimin e saktë shembullor dhe vendosjen e saktë të stresit. Normat e shqiptimit të gjuhës moderne ruse u zhvilluan në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. por fillimisht - si norma të dialektit të Moskës, të cilat vetëm gradualisht filluan të marrin karakterin e normave kombëtare. Shqiptimi letrar rus u rrënjos dhe fitoi karakterin e një norme kombëtare në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. (Sipas M. Khrymova)

18. Plotësoni tabelën e mëposhtme me emrat e standardeve.

19. Lexoje. Gjeni shkelje të normave. Cilat norma janë shkelur në deklaratat e mësipërme? Korrigjojini ato.

1) Nevojiten fonde shtesë për riparimin e shkollës. 2) Të rinjtë që do të jetojnë në shekullin e 21-të do të jenë në gjendje të zgjidhin shumë probleme. 3) Historia e dytë është më qesharake se e para. 4) Pacienti i kërkoi mjekut t'i derdhte pak ujë vetes. 5) Pasi lexova tregimin nga I. S. Turgenev, para së gjithash u godita nga komploti i tij. 6) Lomonosov vuri në dukje se pasuria e Rusisë do të rritet në Siberi. 7) Një tragjedi e re e pret Pechorin kudo. 8) Ranevskaya refuzon ofertën për të prerë kopshtin. 9) Mësuam shumë fakte interesante gjuhësore. 10) Do të filloj përgjigjen fillimisht. 11) Katerina - protestë për "mbretërinë e errët".

20. Lexoje. Çfarë në fjalitë e mësipërme nuk korrespondon me normat e gjuhës letrare moderne ruse? Çfarë vetie e normave manifestohet në këtë?

1) Dikur ishte që ai ishte ende në shtrat dhe i sollën shënime. (P.) 2) Duke përshkuar letrën, sytë i shkëlqenin. (P.) 3) Janë shfaqur mobilje të reja nga Moska. (T.) 4) Ai [Epifanov] me qëllim veshi pallton më të ndyrë. (L.T.) 5) Endacak në shtëpi foli shumë për mrekullinë e gjithësisë. (Fet) 6) Fjala “film”... ishte femërore, thoshin: “film aventure”. (Pan.) 7) Zoti nuk i jep bri lopës mishngrënëse. (Ate.) 8) Të tillë janë qepallat, të tillë janë njerëzit. (Ate.) 9) Ata thanë që një mi u hodh nga këpucët e Nina Fedorovna. (Ch.)

21. Kopjojeni duke futur shkronjat që mungojnë dhe duke hapur kllapat. Çfarë e shkakton nevojën për standarde të gjuhës letrare? Analizoni fjalinë e theksuar.

Norma presupozon qëndrimin vlerësues të folësve dhe shkrimtarëve ndaj funksionimit të gjuhës: kështu thonë ata dhe këtë (nuk) thonë; aq e drejtë, dhe kështu (n..) e drejtë. Ky qëndrim formohet nën ndikimin e letërsisë, shkencës dhe shkollës.

Normat janë shkaktuar nga nevoja aktuale për mirëkuptim më të mirë të ndërsjellë. Kjo nevojë i inkurajon njerëzit të preferojnë disa opsione dhe të refuzojnë të tjerat - për hir të arritjes së unitetit të sistemit gjuhësor. (Me) rritjen e nevojës së shoqërisë për bashkim, norma gjuhësore forcohet, duke arritur zhvillimin më të lartë në gjuhën letrare kombëtare. Norma shërben si një rregullator i sjelljes së të folurit të njerëzve. (Sipas B. Golovin)

22. Lexoni një fragment të esesë së një studenti me temën "Qyteti i Kalinov në dramën e A. N. Ostrovsky, Stuhia". Cilat norma të gjuhës letrare shkelen në të? Redakto këtë ese.

Tema e Vollgës në "Stuhia" na çon në përshkrimin e qytetit të Kalinov. Ky është mjedisi kryesor i dramës.

Qyteti është i rrethuar nga bota e jashtme. Kufiri i brendshëm për njeriun urban në rrugë janë portat dhe gardhet: “Të gjithë i kanë portat... të mbyllura dhe qentë poshtë për një kohë të gjatë”.

Pushteti në Kalinov i përket Dikiy dhe Kabanikha. Të dyve u pëlqen të nxjerrin në pah ata që janë nën komandën e tyre. Emrat e këtyre heronjve theksojnë se ata janë tiranë.

Qyteti i Kalinov bazohet në frikën që përjetojnë banorët e qytetit. Shumica e tyre janë injorantë. Vetëm Kuligin po përpiqet t'i shpëtojë Kalinovitët nga frika, por ëndrrat e tij nuk realizohen. Kalinov mund të quhet një "mbretëri e errët" në të cilën mbretëron shtypja.

23. Lexoni tekstin, përgatituni ta ritregoni. Përcaktoni stilin e tij. Shkruani përkufizimin e normave etike të të folurit. Specifikoni kuptimet e fjalëve etikë, etiketë. Jepni shembuj të normave etike dhe të të folurit.

Normat etiko-të folurit janë një tërësi rregullash të komunikimit (sjelljes) të të folurit që sigurojnë harmonizimin e interesave të atyre që komunikojnë. Rregulli i artë i etikës së komunikimit është "Trajtoni të tjerët ashtu siç dëshironi të trajtoheni". Normat etiko-të folurit presupozojnë një komunikim të tillë të të folurit, i cili bazohet në koncepte themelore etike, si "i mirë", "detyrë", "ndërgjegje", "përgjegjësi".

Standardet etike kërkojnë që komunikimi verbal të jetë miqësor, i sinqertë, lakonik dhe të mos ketë shpifje, thashetheme apo dënime të fqinjit.

Fusha e etikës së të folurit përfshin etiketën e të folurit, rregullat e së cilës bazohen në parimin e respektimit të bashkëbiseduesit. (Sipas A.P. Skovorodnikov)

24. Lexoje. Cilat norma etike dhe të të folurit u shkelën në komunikimin me heroinën e tekstit? Gjeni fjali me të folur të drejtpërdrejtë. Shpjegoni shenjat e pikësimit në to.

Një ditë po dilja nga një minibus dhe menjëherë një burrë i gjatë me një valixhe në duar u kthye nga unë: "Mami, si të shkoj në hotelin Baikal44?" Ajo tregoi rrugën dhe u kthye në oborr drejt lavanderisë. Një plakë e vogël po ecte atje me qenin e saj. "Bijë," më pyeti ajo, "sa është ora tani?" “Pasi iu përgjigja pyetjes së saj, shkova në biznesin tim. Dhe kur iu afrova ndalesës, kishte shumë njerëz atje dhe të gjithë nxituan në një turmë drejt trolejbusit që u shfaq... "Lëviz, gjyshe!" - tha dikush nga mbrapa, duke më shtyrë nga dera dhe më ngjiti shkallët. Pa e parë fare mirë “nipin” e sapoprerë, papritmas qesha... (A. Ivanova)

25. Kopjojeni duke futur shkronjat që mungojnë dhe duke hapur kllapat. Formuloni rregullat e komunikimit të rekomanduara nga fjalët dhe thëniet ruse.

1) (N..) fjalë e mirë se zjarri digjet.. 2) Dini më shumë dhe flisni më pak. 3) Një heshtje e mirë është më e mirë se një heshtje boshe. 4) (N..) të thuash një fjalë do të thotë të shkruash, dhe të thuash një fjalë do të thotë të qeshësh. 5) Të grindesh, të grindesh, por të qortosh(?) veten është mëkat. 6) Për një shaka (n..) zemërohem, por për një ofendim (n..) zemërohem. 7) Nga fjalët e sjellshme gjuha (n..) thahet..t. 8) Ata shkojnë në manastirin e dikujt tjetër me rregullat e tyre (n..).

26. Përgatitni një fjalim të shkurtër, qëllimi i të cilit është të bindë dëgjuesit se respektimi i rregullave të etikës së të folurit është i nevojshëm në komunikim.

Përshkrimi (shenjat e njëkohshme)

subjekt vendi i kushtit

mjedisi njerëzor

Tregim (veprime të njëpasnjëshme, të njëpasnjëshme)

Arsyetimi (arsye për vetitë, fenomenet)

provë shpjegim arsyetim

Skema e arsyetimit: tezë -> argumente, prova -> përfundim.

10. Shkruani, duke futur shkronjat që mungojnë, karakteret që mungojnë
shenjat e pikësimit, hapja e kllapave. Përcaktoni stilin e të folurit të tekstit.
Përgatituni për ta ritreguar. Zgjidhni sinonimet për të theksuara
fjalë e re.

Në rrëfim.. duket(?) për veprimet që vijojnë njëra pas tjetrës, pasi (?) krijohet një shirit kornizash(?). Bota në një tekst të tillë shfaqet dinamike, në lëvizje...

Për të theksuar sekuencën e veprimeve në këtë tekst, shpesh përdoren fjalë dhe fraza që tregojnë kohën (pastaj, pas një kohe, etj.) foljet e lëvizjes së pjesëzave të përsosura. Dina-mich(?)nost në tekst etj.. ka forma të foljes së kryer.. asnjë formë e përsosur.

Gjuhëtari (jo) i njohur (?) letrar rus V. Vinogradov vuri në dukje se koha e shkuar e trajtës së pakryer (nuk) i lëviz ngjarjet. Është përshkruese... Koha e shkuar e një lloji shumë... është e ngopur me dinamizëm tregimtar.

Së bashku me foljet e formës së përsosur të kohës së shkuar, përdoren edhe forma të tjera, ndërsa foljet e kohës së kaluar të formës së pakryer theksojnë kohëzgjatjen e veprimit, të tashmen - ato ju lejojnë të imagjinoni veprimin sikur po ndodh ... para syve të lexuesit.

11. Shkruani, duke futur shkronjat që mungojnë, karakteret që mungojnë
shenjat e pikësimit, hapja e kllapave. Bazuar në materialin e mëparshëm
Për këtë ushtrim, provoni se ky tekst është një tregim.
Tregoni mjetet e komunikimit ndërmjet fjalive në tekst. Merr blunë
nyms meqë ra fjala i famshëm(shpellat). Përcaktoni se cila pjesë
Fjala e theksuar i përket të folurit, bëje atë morfologjike
analiza e qiellit.

(Gjatë) tre muajve... gjatë qëndrimit të tij në Krime, Griboyedov vizitoi shpellat e famshme dhe madhështoren Cha-tyr-Dag dhe rrënojat e lashta të kështjellave dhe Kopshtin Botanik Nikitsky, linjat e bukura dhe gjiret e (gjysmës) ishull. Pasi u ngjit (lart) në shpatin shkëmbor, ai erdhi në Pyllin e Zi (?) dhe një kalim tjetër të pjerrët dhe, pasi kishte rrethuar malin më të afërt, u ndal përpara gjirit Balaklava (nga) ku vazhdoi udhëtimin për në Sevastopol. (Sipas P. Degtyarev)

12. Shkruani, duke futur shkronjat që mungojnë, karakteret që mungojnë
shenjat e pikësimit, hapja e kllapave. Përcaktoni stilin e të folurit të tekstit, duke treguar

jetojnë shenjat e saj. Përgatituni për të ritreguar tekstin. Jepni një interpretim të fjalës së theksuar, zgjidhni antonime për të. Gjeni pjesëzën në tekst dhe bëni një analizë morfologjike të saj.

Përmbajtja e përshkrimit të realitetit që na rrethon (objekt, vend, gjendje etj.). Bota në këtë lloj të foluri paraqitet si statike. Përshkrimi i një objekti, për shembull, flet për veçoritë e tij që mund të shihen menjëherë, të gjitha së bashku (karakteristika të njëkohshme). Në art, përshkrimi i... subjektit është i jashtëzakonshëm. ,janë(?) shenjat e tij më të spikatura të cilat gradualisht..o plotësohen(?)shtohen..shto(?)s. Në përshkrimin e një vendi, autori rendit objektet, duke e detyruar lexuesin të shikojë nga një objekt në tjetrin.

Ky lloj i të folurit ka veçoritë e veta gjuhësore: përdorimin e fjalëve dhe frazave me kuptim hapësinor (majtas..ra..t..leh etj.), ngopja e tekstit me fjalë dhe fraza që tregojnë karakteristika të objekteve, përdorimin e foljeve të formës së pakryer të kohës së shkuar. Në përshkrimet artistike përdoren gjerësisht mjetet gjuhësore figurative.

13. Shkruani karakteret që mungojnë duke futur shkronjat që mungojnë
shenjat e pikësimit, hapja e kllapave. Titulloni tekstin. Përcaktoni
lloji i të folurit, tregoni karakteristikat e tij. Gjeni mënyra të ndryshme në tekst
do të ishin shprehje krahasimi.

Ishte një natë e fundit qershori plot me (pa)ndryshueshme... bukuri të re, mahnitëse. Shkurret e lulëzuara të qershisë së shpendëve në kopshtet dhe kopshtet e përparme dukeshin si retë e argjendta. Toka dhe qielli shkëlqenin dhe shkëlqenin nga të gjitha ngjyrat. Shpatet e kulmeve (?) përballë hënës ishin të mbuluara me xham të gjelbër, dhe ato përballë ishin të zeza si toka e punueshme e sapo lëruar. Oxhaqet u zbardhën si burrë dëbore. (K. Sedykh)

14. Shkruani, duke futur shkronjat që mungojnë, karakteret që mungojnë
shenjat e pikësimit, hapja e kllapave. Përcaktoni idenë kryesore
njëqind. Çfarë argumentesh parashtron autori për ta shprehur atë? Si
a e karakterizon kjo këtë lloj të foluri? Në cilën fjalë shkruhet
fjalia e theksuar varet nga përkufizimi i saktë
veçoritë e tij gramatikore? Cila pjesë e të folurit jeni ju
fjalë e ndarë? Jepni një shembull për ta bërë këtë fjalë të ndryshme
pjesë e fjalës.

Më dukej (dhe ende duket) se proza e Pushkinit është një shembull i çmuar nga i cili duhet të mësojnë shkrimtarët e kohës sonë(?)

Interesi.. materialiteti, shkurtësia dhe qartësia e paraqitjes.. sp.. eleganca(?) efikase e formës, ironia, kjo është ajo që e bën prozën e Pushkinit kaq tërheqëse.

Natyrisht, në ditët e sotme duhet (nuk) të ketë imitim të verbër të Pushkinit. Sepse ai do të marrë(?) një kopje të pajetë të grisur nga koha jonë. Por ndonjëherë është e dobishme... të bësh një kopje për të parë se çfarë sekreti zotëronte poeti i madh në aftësinë e tij dhe cilat ngjyra përdori për të arritur (?) fuqinë më të madhe.

Në pikturë, ... në lidhje me ... kopjet, situata është më e lehtë. Aty mjafton të “shkruash” foton për të kuptuar shumë. Por kopjimi në letërsi është shumë më i ndërlikuar. Korrespondenca e thjeshtë nuk do të tregojë absolutisht asgjë. Është (e nevojshme) të merren disa pjesë të barabarta. ,y vizatoni dhe përdorni formularin e masterit për të paraqitur temën në mënyrën e tij. (M. Zoshchenko)

15. Ndajeni tekstin në paragrafë dhe titullojeni. Kopjojeni duke futur shkronjat që mungojnë, shenjat e pikësimit që mungojnë, duke hapur kllapat. Përcaktoni idenë kryesore të tekstit, bëni një plan. Specifikoni llojin e të folurit. Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.

Lomonosov dhe Derzhavin, Zhukovsky dhe Batyushkov gjithashtu iu afruan gjuhës së gjallë. Por e gjithë çështja është se të tjerët po afroheshin. Derzhavin, ashtu si Lomonosov, ishte shumë triumfues... i lartë në stil dhe stil, Zhukovsky ishte shumë i butë, shumë delikate. Vetem Pushkini..beri nje hap perpara - (drejt) takimit me gjuhen e folur ruse (oqeanit) dhe duke u futur ne kete oqean ai me kete i dha mundesine gjuhes se tij (oqeanit) te hynte... ne krijimtarine tuaj dhe te jepte te reja. jeta në një gjuhë të re letrare, një letërsi të re, një libër të ri. Dhe kjo është (jo, jo) ndonjë ekzagjerim nga ana ime. Pushkin është i vetmi poet i madh në botë (në fillim) të punës së të cilit qëndron një përrallë. A flet për këtë poema Ruslan dhe Lyudmila (jo)? Por ja çfarë shkroi vetë Pushkin (me) këtë rast në një letër drejtuar vëllait të tij ... në mbrëmje dëgjoj përralla - dhe në këtë mënyrë kompensoj për (pa)kompetencën e edukimit tim të mallkuar. Sa kënaqësi janë këto përralla! Secila është një poezi! Dhe ky shënim(?) është shkruar nga një prej më të arsimuarve...

Dey Rossi... Pushkin jo vetëm që duket se vendos barazinë e zhanreve - përralla dhe poema. Ai e konsideron të mundur që një përrallë të rrjedhë në një poezi, një poezi në një përrallë, mes tyre. Kështu, Pushkin mund të thuhet se është (i) i pari që e ngriti gjuhën tonë të madhe bisedore ruse në një të drejtë ligjore të bashkëautorësisë në letërsi. (Sipas E. Isaev)

§ 3. KONCEPTI I NORMËS SË GJUHËS LETRARE. LLOJET E STANDARDEVE

Tipari më i rëndësishëm i një gjuhe letrare është prania në të e rregullave - normave të përcaktuara rreptësisht; për shembull fjalët kilometër, marrëveshje duhet të shqiptohet me theks në rrokjen e fundit.

Normat janë rregulla relativisht të qëndrueshme për përdorimin e njësive gjuhësore, të pranuara në shoqëri si shembullore. Ndjekja e normave është e detyrueshme për të gjithë personat e arsimuar.

Normat e një gjuhe letrare mbulojnë njësi të ndryshme gjuhësore; përfshijnë rregullat për shqiptimin dhe theksin (normat ortoepike), rregullat për përdorimin e fjalëve dhe kombinimet e qëndrueshme (normat leksikore), rregullat për formimin e fjalëve (normat e fjalëformimit), rregullat për formimin e formave gramatikore (për shembull, format e gjinia, numri, rasti) dhe rregullat për përputhshmërinë e fjalëve dhe kombinimin e tyre në fraza dhe fjali (normat gramatikore), rregullat për përdorimin e mjeteve gjuhësore në përputhje me stilin e të folurit (normat rrokore), dhe së fundi, rregullat për të shkruarit. fjalët dhe vendosja e shenjave të pikësimit (normat drejtshkrimore dhe të pikësimit). Pra, normat veprojnë në të gjitha nivelet e gjuhës letrare.

16. Lexoni përkufizimet e standardit të gjuhës letrare që u përket shkencëtarëve të ndryshëm. Krahasoni ato. Cilit stil i përkasin? Emërtoni shenjat e normës që theksohen në secilin nga përkufizimet. Bëni një plan "Shenjat e normës së një gjuhe letrare".

1. Norma njihet si ajo që ishte, pjesërisht ajo që është, por aspak ajo që do të jetë... Norma është një ideal, një herë e përgjithmonë i arritur, sikur i hedhur në përjetësi. (A. M. Peshkovsky)

2. Norma është një grup mjetesh gjuhësore që janë më të përshtatshmet (“korrekte”, “të preferuara”) për t'i shërbyer shoqërisë, që dalin si rezultat i përzgjedhjes së elementeve gjuhësore... nga ato që bashkëjetojnë... (SI Ozhegov)

3. Norma kombinon veçoritë e stabilitetit, nga njëra anë, dhe ndryshueshmërisë, nga ana tjetër, karakterizohet nga prania e opsioneve. (S. A. Vinogradov)

17. Lexoni, kopjoni dhe ndani tekstin në paragrafë, duke e renditur
mungojnë shenjat e pikësimit. Specifikoni mjetet e propozuara të komunikimit
martesat në tekst. Emërtoni fjalë në rusisht që përmbajnë elemente
polic orto-.

Fjala ortoepi është ndërkombëtare, ekziston në shumë gjuhë dhe tregon të njëjtin sistem rregullash shqiptimi. Përkthyer nga greqishtja, orthos do të thotë i drejtë, i saktë dhe epos do të thotë fjalim; ortoepi fjalë për fjalë - fjalim i saktë. Norma ortoepike është opsioni i vetëm i mundshëm ose i preferuar për shqiptimin e saktë shembullor dhe vendosjen e saktë të stresit. Normat e shqiptimit të gjuhës moderne ruse u zhvilluan në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. por fillimisht - si norma të dialektit të Moskës, të cilat vetëm gradualisht filluan të marrin karakterin e normave kombëtare. Shqiptimi letrar rus u rrënjos dhe fitoi karakterin e një norme kombëtare në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. (Sipas M. Khrymova)

18. Plotësoni tabelën e mëposhtme, duke treguar emrat e standardeve.

19. Lexoni. Gjeni shkelje të normave. Cilat janë normat
shens ne pohimet e mesiperme? Korrigjojini ato.

20. Lexoni. Çfarë nuk korrespondon në fjalitë e dhëna?
A korrespondon me normat e gjuhës letrare moderne ruse? E cila
A manifestohet në këtë vetia e normave?

1) Dikur ishte që ai ishte ende në shtrat dhe i sollën shënime. (P.) 2) Duke përshkuar letrën, sytë i shkëlqenin. (P.) 3) Janë shfaqur mobilje të reja nga Moska. (T.) 4) Ai [Epifanov] me qëllim veshi pallton më të ndyrë. (L.T.) 5) Endacak në shtëpi foli shumë për mrekullinë e gjithësisë. (Fet) 6) Fjala “film”... ishte femërore, thoshin: “film aventure”. (Pan.) 7) Zoti nuk i jep bri lopës mishngrënëse. (Hëngri.) 8) Çfarë janë qepallat? Dhe njerëzit. (Ate.) 9) Ata thanë që një mi u hodh nga këpucët e Nina Fedorovna. (Ch.)

21. Kopjojeni duke futur shkronjat që mungojnë dhe duke hapur kllapat.
Çfarë e shkakton nevojën për norma gjuhësore letrare? Bëni
analiza sintaksore e fjalisë së theksuar.

Norma presupozon qëndrimin vlerësues të folësve dhe shkrimtarëve ndaj funksionimit të gjuhës: kështu thonë ata dhe këtë (nuk) thonë; kjo është e saktë dhe kjo është (e gabuar) Ky qëndrim formohet nën ndikimin e letërsisë, shkencës, shkollës.

Normat nxiten nga një nevojë e vazhdueshme për mirëkuptim më të mirë të ndërsjellë.Është kjo nevojë që i nxit njerëzit të preferojnë disa opsione dhe të refuzojnë të tjerat - për hir të arritjes së unitetit të sistemit gjuhësor. (Në) vend me nevojën në rritje të shoqërisë për këtë

uniteti forcon normën gjuhësore, duke arritur zhvillimin e saj më të lartë në gjuhën letrare kombëtare. Norma shërben si një rregullator i sjelljes së të folurit të njerëzve. (Sipas B. Golovin)

22. Lexoni një fragment nga eseja e një nxënësi me temën “Qyteti i Ka
Linov në dramën "Stuhia" nga A. N. Ostrovsky. Cilat janë normat e letërsisë
A është e prishur gjuha amtare në të? Redakto këtë ese.

Tema e Vollgës në "Stuhia" na çon në përshkrimin e qytetit të Kalinov. Ky është mjedisi kryesor i dramës.

Qyteti është i rrethuar nga bota e jashtme. Kufiri i brendshëm për njeriun urban në rrugë janë portat dhe gardhet: "Të gjithë i kanë portat... të mbyllura dhe qentë poshtë për një kohë të gjatë."

Pushteti në Kalinov i përket Dikiy dhe Kabanikha. Të dyve u pëlqen të nxjerrin në pah ata që janë nën komandën e tyre. Emrat e këtyre heronjve theksojnë se ata janë tiranë.

23. Lexoni tekstin, përgatituni ta ritregoni. Përcaktoni
përkatësia e tij në stil. Shkruani përkufizimin e ri-etikës
Normat Chevy. Specifikoni kuptimet e fjalëve etikë, etiketë. Sillni
shembuj të normave etike dhe të të folurit.

Standardet etike kërkojnë që komunikimi verbal të jetë miqësor, i sinqertë, lakonik dhe të mos ketë shpifje, thashetheme apo dënime të fqinjit.

Fusha e etikës së të folurit përfshin etiketën e të folurit, rregullat e së cilës bazohen në parimin e respektimit të bashkëbiseduesit. (Sipas A.P. Skovorodnikov)

24. Lexoni. Cilat norma etike dhe të të folurit shkelen në përgjithësi?
takim me heroinën e tekstit? Gjeni fjali me të folur të drejtpërdrejtë.
Shpjegoni shenjat e pikësimit në to.

Një ditë po dilja nga një minibus dhe menjëherë një burrë i gjatë me një valixhe në duar u kthye nga unë: "Mami, si të shkoj në Hotel Baikal?" Ajo tregoi rrugën dhe u kthye në oborr drejt lavanderisë. Aty po ecte një plakë e vogël me qenin e saj. "Bijë", më pyeti, "sa është ora tani?" Pasi iu përgjigja pyetjes së saj, shkova në punët e mia. Dhe kur iu afrova ndalesës, aty kishte shumë njerëz dhe të gjithë nxituan në një turmë drejt trolejbusit që u shfaq... "Lëviz, gjyshe!" - tha dikush nga mbrapa, duke më shtyrë shkallët në derë. Pa e parë as "nipin" e sapoprerë, unë qesha befas... (A. Ivanova)

25. Kopjojeni duke futur shkronjat që mungojnë dhe duke hapur kllapat.
Formuloni rregullat e komunikimit të rekomanduara nga rusët
fjalët dhe thëniet.

26. Përgatit një fjalim të shkurtër, qëllimi i të cilit është që
mësojini dëgjuesit se respektimi i rregullave të etikës së të folurit është i nevojshëm
shkojmë në komunikim.

KULTURA E FJALËS RUSE

Pa tre konceptet më të rëndësishme - atdheun, gjuhën dhe kulturën - është e vështirë të imagjinohet uniteti i njerëzve që jetojnë në një vend të qytetëruar. Vetë fjala "kulturë" (latinisht) tregon një nivel të caktuar arritjesh në jetën shoqërore, shpirtërore dhe industriale të shoqërisë njerëzore. Në librin e tij “Culture of Language” G.O. Vinokur shkroi: “Një fjalë nuk është gjë tjetër veçse kulturë në shprehjen e saj specifike”.

Termi "kulturë e fjalës" si një disiplinë e veçantë gjuhësore u shfaq në vitet 20 të shekullit të njëzetë. Tradicionalisht, ka 2 kuptime:

1. Njohja e normave të gjuhës letrare gojore dhe të shkruar (rregullat e shqiptimit, theksi, përdorimi i fjalëve, gramatika, stilistika), si dhe aftësia për të përdorur mjete shprehëse gjuhësore në kushte të ndryshme komunikimi në përputhje me qëllimet dhe përmbajtjen e të folurit;

2. Degë e gjuhësisë që studion problemet e normalizimit për të përmirësuar gjuhën si instrument kulture.

Në gjuhësinë e huaj, termi "kulturë e gjuhës" përdoret në një kuptim të përgjithshëm, por në shkencën vendase ekziston një ndryshim midis koncepteve të "kulturës së gjuhës" dhe "kulturës së fjalës", që lidhet me nevojën për të bërë dallimin midis konceptet e "gjuhës" dhe "të folurit". Gjuha si një sistem shenjash (drejtshkrimore, gramatikore, leksikore) i përket një grupi të caktuar shoqëror dhe përbën pjesën më të rëndësishme të veprimtarisë së të folurit, por nuk përkon me të: gjuha nuk është veprimtaria e folësit. Termi "kulturë gjuhësore" përdoret nëse nënkuptojmë vetitë e teksteve shembullore të mishëruara në monumentet e shkruara, si dhe aftësitë shprehëse dhe semantike të sistemit gjuhësor, ndërsa "kultura e të folurit" kuptohet si zbatim specifik i vetive dhe aftësive gjuhësore. në kushte të përditshme dhe masive.- komunikimi me gojë dhe me shkrim.

Koncepti i kulturës së të folurit në kuptimin e parë përfshin dy faza të zotërimit të gjuhës letrare: korrektësia e të folurit dmth respektimi i normave letrare të perceptuara nga folësit dhe shkrimtarët si një model ideal ose përgjithësisht i pranuar dhe i mbrojtur tradicionalisht, dhe aftësitë e të folurit, pra jo vetëm ndjekja e normave të gjuhës letrare, por edhe aftësia për të zgjedhur nga opsionet bashkëekzistuese më të sakta semantike, stilistikisht dhe situata më të përshtatshme, shprehëse.

Aspektet kryesore të kulturës së të folurit janë:

1.Normative, meqenëse kultura e të folurit përfshin njohuri të detyrueshme dhe pajtueshmëri me normat gjuhësore, dhe koncepti i normës është kyç në teorinë e kulturës së të folurit. Këtu mund të flasim për normativo-historike aspekti (studohet jeta e të folurit e shoqërisë në një epokë të caktuar) dhe normativo-vlerësuese(Një normë presupozon një qëndrim të caktuar vlerësues të folësve dhe shkrimtarëve ndaj funksionimit të gjuhës në të folur: kjo është e mundur, por kjo nuk është e mundur; kjo është e saktë dhe kjo është e pasaktë. Ky qëndrim është formuar nën ndikimin e letërsisë (e saj figura autoritare për shoqërinë), shkenca, e cila përshkruan dhe kodifikon normat.

2. Etike.Çdo shoqëri ka normat e veta të sjelljes. Ato zbatohen gjithashtu për shumë aspekte të komunikimit. Standardet etike (etiketa e të folurit) marrin në konsideratë çështje të tilla si adresimi "ju" ose "ju", zgjedhja e formës së plotë ose të shkurtuar të emrit, zgjedhja e adresave të tilla si "Z.", "qytetar", "zonjë", "zonjë"; mënyra për të thënë përshëndetje dhe lamtumirë. Mund të flasim për situata ku aspekti etik del në pah: të flasim për motin me një gjuhë të huaj, të ndyrë (shkelje e rëndë e standardeve etike).

3.Komunikuese. Baza e tij është zgjedhja e mjeteve gjuhësore të nevojshme për një qëllim të caktuar komunikimi. Gjuha kryen detyra të ndryshme komunikuese, u shërben sferave të ndryshme të komunikimit, të cilat vendosin kërkesat e veta ndaj gjuhës. Për shembull, në fjalorin shpjegues disa fjalë: flak rreth (me punët), murmuritës, në mosmarrëveshje, për t'u thelluar, në maksimum, me sy të mëdhenj etj. - kanë një shenjë dekompozimi. - stili i bisedës, që tregon përdorimin e tyre mbizotërues në fjalimin bisedor dhe përdorimin e padëshiruar në fjalimin e shkruar, librin, veçanërisht zyrtar.

4.ekologjike, duke marrë parasysh marrëdhëniet midis njeriut dhe gjuhës.

Në teorinë e kulturës së të folurit, gjuha letrare njihet si forma më e lartë e gjuhës kombëtare, megjithëse doktrina e kulturës së të folurit shtrihet edhe në ato dukuri të të folurit që nuk përfshihen në sistemin e normave letrare (të folurit bisedor, territorial dhe shoqëror. dialektet, zhargonet etj.).

Gjuha letrare- forma kryesore, mbidialektore e ekzistencës së një gjuhe, e karakterizuar nga përpunimi, multifunksionaliteti - që mbulon të gjitha sferat e komunikimit, diferencimin stilistik. Për nga statusi i saj kulturor, gjuha letrare i kundërvihet gjuhës popullore dhe dialekteve. Ajo ka një fiksim të shkruar dhe karakterizohet nga prirje në rritje drejt demokratizimit, drejt zgjerimit të bazës shoqërore - përbërjes së folësve të gjuhës letrare, drejt konvergjencës së stileve të shkruara nga librat dhe ato të folurit popullor.

Është e nevojshme të bëhet dallimi midis koncepteve gjuha letrare Dhe gjuha e trillimit. Nga njëra anë, veprat artistike janë shkruar në një gjuhë letrare, por, në përputhje me synimin e autorit, ato mund të përfshijnë elemente të gjuhës popullore, dialekteve, zhargonit dhe blasfemive që janë jashtë kufijve të gjuhës letrare. Nga ana tjetër, gjuha letrare mbulon jo vetëm gjuhën e letërsisë artistike, por edhe zbatimet gjuhësore në fushën e gazetarisë, shkencës, administratës publike, si dhe gjuhën e prezantimeve gojore dhe të të folurit bisedor.

Për kulturën e të folurit, koncepti është i rëndësishëm moderne Gjuha letrare ruse. Për një kohë të gjatë besohej se kjo është një gjuhë që nga epoka e A.S. Pushkin deri në ditët e sotme. Megjithatë, ndryshime të rëndësishme si në përbërjen e fjalorit ashtu edhe në normat e përdorimit të fjalëve kanë bërë të nevojshme një rishikim të një kronologjizimi të tillë. Kjo pyetje në gjuhësi nuk ka një zgjidhje të paqartë: studiuesit emërtuan vitet '90 të shekullit të 19-të, fillimin e shekullit të 20-të, fundin e viteve '30 - fillimin e viteve 40 të shekullit të 20-të si kufirin e poshtëm të rusishtes moderne. gjuha letrare, pra në tekstet e kulturës Në të folur, shpesh gjendet përkufizimi “gjuha e epokës moderne, e ditëve tona”.

Një tipar dallues i një gjuhe letrare është prania e normave që duhet të ndjekin të gjithë folësit e një gjuhe të caktuar. Pajtueshmëria në të folur me normat e gjuhës letrare moderne ruse quhet korrektësia e të folurit. B.N. Golovin e konsideron korrektësinë e të folurit si cilësinë kryesore komunikuese që siguron unitetin e tij.

Gjatë vlerësimit të dukurive të veçanta gjuhësore nga pikëpamja normative (e drejtë - e gabuar), nevojiten informacione dhe të dhëna objektive shkencore. Para shfaqjes së gjuhësisë shkencore, mbështetja në këtë çështje ishte në përvojën, në dhuntinë gjuhësore. Miratimi i normave u bë në mënyrë spontane. Vetë koncepti i "normës" interpretohet ndryshe në literaturën gjuhësore. Madje mund të gjesh indikacione për ekzistencën e dy sistemeve të normave - një gjuhë letrare të kodifikuar dhe një fjalim bisedor. Termi "normë" përdoret në gjuhësi në dy kuptime:

1. Përdorimi i pranuar përgjithësisht, i përsëritur rregullisht në fjalimin e folësve ( në fakt norma);

2. Recetat, rregullat, udhëzimet për përdorim, të cilat regjistrohen në tekste shkollore, fjalorë, libra referimi ( kodifikimin).

Kodifikimi mund t'i afrohet një norme objektivisht ekzistuese, por gjithmonë përmban një qëndrim personal, një fillim subjektiv, prandaj, një normë është një fenomen objektiv historik dhe kodifikimi është një aktivitet normalizues.

Norma gjuhësore është një fakt i kushtëzuar historikisht, një manifestim i modeleve historike të zhvillimit të gjuhës, prirjeve zhvillimore tipike për çdo epokë, të cilat mbështeten dhe miratohen nga shoqëria në praktikën e saj gjuhësore.

Norma- një grup mjetesh gjuhësore që janë më të përshtatshmet (të sakta, të preferuara) për t'i shërbyer shoqërisë, që dalin si rezultat i përzgjedhjes së elementeve gjuhësore (leksikore, shqiptuese, morfologjike, sintaksore) nga ato që bashkëjetojnë, formohen sërish ose janë. nxjerrë nga stoku pasiv i së shkuarës në procesin e vlerësimit social të këtyre elementeve.

Nga pikëpamja e qasjes komunikuese ndaj kulturës së të folurit, i njëjti fenomen në një situatë ose zhanër mund të perceptohet si plotësisht adekuat, dhe i njëjti fenomen në një situatë tjetër mund të perceptohet si një gabim i rëndë. Kur përcaktohet korrektësia dhe normativiteti i një dukurie, kriteri i përshtatshmërisë normative është thelbësor.

Në të kaluarën, një normë shpesh shihej si një koncept statik. Kishte arsye psikologjike për këtë. Së pari, gjuha në tërësi ndryshon ngadalë, gradualisht. Si rregull, një brez nuk mjafton për të bërë ndryshime të rëndësishme. Zhvillimi i padukshëm i gjuhës ndonjëherë krahasohet me lëvizjen e padukshme të akrepit të orës. Së dyti, çdo gjë e re, e pazakontë, e përfshirë në praktikën gjuhësore, prish automatikitetin e përdorimit të gjuhës, shkakton shqetësim të përkohshëm dhe për rrjedhojë shkakton një reagim mbrojtës. Norma pasqyron zhvillimin progresiv të gjuhës; Bazuar në kërkesën e "stabilitetit fleksibël", ai kombinon të dyja duke marrë parasysh prirjet produktive në zhvillimin e gjuhës që janë të pavarura nga vullneti ynë, dhe kujdesin për kapitalin e aftësive të trashëguara letrare dhe tradicionale të të folurit.

Kodifikimi shkencor ndodh në luftën kundër dy ekstremeve - purizmit dhe anti-normalizimit. Purizmi(nga frëngjishtja "e pastër") - refuzimi i risive, ndryshimet në gjuhë, ndalimi i tyre i plotë. Kjo është një dukuri karakteristike për periudhën e formimit të gjuhëve kombëtare. Purizmi bazohet në pikëpamjen e normës si diçka e pandryshueshme dhe e qëndrueshme. Puristët nuk pranojnë huazime, fjalë bisedore dhe dialektore.

Gjuhësia moderne e konsideron gjuhën si një organizëm të gjallë në të cilin diçka vdes vazhdimisht, shuhet dhe lind. Ndonjëherë ajo që dukej shkatërruese për gjuhën më vonë rezulton e nevojshme dhe e saktë. Aspektet pozitive të purizmit: shqetësim i sinqertë për zhvillimin e një kulture unike kombëtare, pastërtinë e gjuhës ruse; Qasja negative - subjektive e shijes, mungesa e të kuptuarit të ligjeve objektive të zhvillimit historik të gjuhës.

Anti-normalizimi- lejueshmëria në gjuhë. Antinormalizimi bazohet në mohimin e normalizimit shkencor të gjuhës dhe adhurimin e spontanitetit në zhvillimin e saj. Të gjitha dukuritë gjuhësore (huazime, zhargon, dialektizma) duhet të përfshihen pa vonesë në fjalor dhe gramatikë. Aspekte pozitive - pasurimi i pranueshëm i gjuhës letrare përmes mjeteve jashtëletrare, njohja e ndryshimeve në gjuhë; negative - lirim i normës, bllokim i gjuhës letrare si rezultat i lejueshmërisë.

Norma shfaqet në mendjet e folësve e paformuluar, vetëm si zakon. Në të gjitha nivelet e sistemit gjuhësor ekzistojnë normat e tyre që janë të detyrueshme për të gjithë ata që flasin një gjuhë letrare. Normat janë përgjithësisht të detyrueshme, por kjo, për fat të keq, nuk do të thotë se të gjithë njerëzit që përdorin gjuhën letrare zotërojnë absolutisht normën. Në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë se është njohja e mirë e gjuhës amtare ajo që i jep një individi mundësinë për të realizuar plotësisht veten në profesionin dhe krijimtarinë e tij dhe cilësia e mjedisit gjuhësor tregon shëndetin shpirtëror të shoqërisë.

Pyetje kontrolli

1. Renditni aspektet kryesore të kulturës së të folurit. Hapni njërën prej tyre.

2. Renditni karakteristikat kryesore të gjuhës letrare, zbuloni një prej tyre.

3. Emërtoni kufijtë e konceptit "gjuhë letrare moderne ruse".

4. Çfarë janë purizmi dhe antinormalizimi? Jepni shembuj të ndikimit të tyre pozitiv dhe negativ në gjuhë.

5. Çfarë është norma gjuhësore?

6. Yu.M. Lotman shkroi: "Kultura është mënyra se si ne komunikojmë." Vërtetoni vlefshmërinë e kësaj deklarate.

Sipas hulumtimeve, një pjesë e konsiderueshme e informacionit verbal kur shkëmbehet perceptohet përmes gjuhës së qëndrimeve dhe gjesteve dhe tingullit të zërit. 55% e mesazheve perceptohen përmes shprehjeve të fytyrës, qëndrimeve dhe gjesteve, dhe 38% përmes intonacionit dhe modulimeve të zërit. Nga kjo rrjedh se vetëm 7% u mbetet fjalëve të perceptuara nga marrësi kur flasim. Me fjalë të tjera, në shumë raste, mënyra se si flasim është më e rëndësishme se fjalët që themi.

Efektiviteti i komunikimit përcaktohet jo vetëm nga shkalla e të kuptuarit të fjalëve të bashkëbiseduesit, por edhe nga aftësia për të vlerësuar saktë sjelljen e pjesëmarrësve në komunikim, shprehjet e tyre të fytyrës, gjestet, lëvizjet, qëndrimin, drejtimin e shikimit, d.m.th. kuptojnë gjuhën e komunikimit joverbal. Kjo gjuhë i lejon folësit të shprehë më plotësisht ndjenjat e tij, tregon se sa shumë e kontrollojnë veten pjesëmarrësit në dialog dhe si lidhen me njëri-tjetrin.

Mjetet joverbale të komunikimit studiohen nga shkencat e mëposhtme:

1. Kinesika studion shprehjet e fytyrës, gjestet dhe pantomimën.

2. Takeshika studion prekjen, ledhatimin, shtyrjen etj.

3. Proksemika studion vendndodhjen e objekteve të komunikimit në hapësirë.

Shprehjeve të fytyrës– Lëvizja e muskujve të fytyrës mbart mbi 70% të informacionit. Fytyra e një personi mund të thotë më shumë se fjalët e folura...

Të gjitha gjestet në komunikim mund të ndahen në grupet e mëposhtme:

Komunikues (gjeste përshëndetëse, lamtumire, tërheqjeje të vëmendjes, ndalime, të kënaqshme, negative, pyetëse, etj.);

modale, pra shprehja e vlerësimit dhe e qëndrimit (gjeste të miratimit të pakënaqësisë, besimit dhe mosbesimit, konfuzionit, etj.);

Gjeste përshkruese që kanë kuptim vetëm në kontekstin e një fjalimi.

Në procesin e komunikimit, nuk duhet harruar kongruencë, d.m.th., koincidenca e gjesteve dhe deklaratave të të folurit. Deklaratat e të folurit dhe gjestet që i shoqërojnë duhet të përputhen. Kontradikta midis gjesteve dhe kuptimit të deklaratave është një sinjal gënjeshtër.

Gjestet Kur komunikojnë ata mbajnë shumë informacion. Në gjuhën e shenjave, si në të folur, ka fjalë dhe fjali. Dallohen llojet e mëposhtme të gjesteve: Në procesin e komunikimit përdoren shumë lloje gjestesh: gjestet e vlerësimit (gërvishtja e mjekrës), gjestet e besimit (lidhja e gishtave në një kube piramidale), gjestet e nervozizmit (gishtërinjtë e ndërthurur), gjestet e vetëkontrollit (duart të shtrënguara pas shpine), gjestet e pritjes (fërkimi i pëllëmbëve), gjestet e mohimit (krahët e kryqëzuara në gjoks), gjestet e vendndodhjes (prekja e bashkëbiseduesit), gjestet e dominimit (ekspozimi i gishtit të madh), gjestet e pasinqeritetit (mbulimi i gojës me dorë, prekja e hundës, zhvendosja e shikimit) etj.

Pra, ju duhet të jeni në gjendje jo vetëm të dëgjoni, por edhe të dëgjoni strukturën e intonacionit të të folurit, të vlerësoni forcën dhe tonin e zërit, shpejtësinë e të folurit, të cilat praktikisht na lejojnë të shprehim ndjenjat, mendimet, aspiratat tona vullnetare. si së bashku me fjalën, ashtu edhe krahas saj, dhe ndonjëherë pavarësisht nga ajo. Për më tepër, një person i stërvitur mirë mund të përcaktojë me zërin e tij se çfarë lëvizje po bëhet në momentin e shqiptimit të një fraze të caktuar; anasjelltas, duke vëzhguar gjestet gjatë të folurit, mund të përcaktohet se çfarë lloj zëri flet një person. Prandaj, nuk duhet të harrojmë se ndonjëherë gjestet dhe lëvizjet mund të kundërshtojnë atë që komunikon zëri. Prandaj, është e nevojshme të kontrolloni këtë proces dhe ta sinkronizoni atë.

Pozë – Kjo pozicioni i trupit të njeriut tipik për një kulturë të caktuar, njësia elementare e sjelljes hapësinore të njeriut. Numri i përgjithshëm i pozicioneve të ndryshme të qëndrueshme që trupi i njeriut mund të marrë është rreth 1000.

Llojet e mëposhtme të komunikimit joverbal lidhen me zëri, karakteristikat e të cilave krijojnë një imazh të një personi, kontribuojnë në njohjen e gjendjeve të tij dhe identifikimin e individualitetit mendor.

KULTURA E FJALËS SI DISIPLINË GJUHËSORE

Termi "kulturë e fjalës" si një disiplinë e veçantë gjuhësore u shfaq në vitet 20 të shekullit të njëzetë. Tradicionalisht, ka 2 kuptime:

2. Degë e gjuhësisë që studion problemet e normalizimit për të përmirësuar gjuhën si instrument kulture.

Koncepti i kulturës së të folurit në kuptimin e parë përfshin dy faza të zotërimit të një gjuhe letrare: korrektësinë e të folurit, domethënë respektimin e normave letrare të perceptuara nga folësit dhe shkrimtarët si një ideal ose një model përgjithësisht i pranuar dhe i mbrojtur tradicionalisht, dhe zotërimi i të folurit. pra jo vetëm respektimi i normave të një gjuhe letrare, por edhe aftësia për të zgjedhur nga opsionet bashkëekzistuese më të sakta semantike, stilistikisht dhe situacionale, shprehëse.

Aspektet kryesore të kulturës së të folurit janë:

1. Normative, pasi kultura e të folurit përfshin njohuri të detyrueshme dhe pajtueshmëri me normat gjuhësore, dhe koncepti i normës është kyç në teorinë e kulturës së të folurit. Këtu mund të flasim për aspektin normativo-historik (studiohet jeta e të folurit të shoqërisë në një epokë të caktuar) dhe aspekti normativ-vlerësues (norma presupozon një qëndrim të caktuar vlerësues të folësve dhe shkrimtarëve ndaj funksionimit të gjuhës në të folur: kjo është e mundur, por kjo nuk është e mundur, kjo është e drejtë, por kjo është e gabuar Ky qëndrim formohet nën ndikimin e letërsisë (figurave të saj autoritative për shoqërinë), shkencës, e cila përshkruan dhe kodifikon normat.

2. Etike. Çdo shoqëri ka normat e veta të sjelljes. Ato zbatohen gjithashtu për shumë aspekte të komunikimit. Standardet etike (etiketa e të folurit) marrin në konsideratë çështje të tilla si adresimi "ju" ose "ju", zgjedhja e formës së plotë ose të shkurtuar të emrit, zgjedhja e adresave të tilla si "Z.", "qytetar", "zonjë", "zonjë"; mënyra për të thënë përshëndetje dhe lamtumirë. Mund të flasim për situata ku aspekti etik del në pah: të flasim për motin me një gjuhë të huaj, të ndyrë (shkelje e rëndë e standardeve etike).

3.Komunikative. Baza e tij është zgjedhja e mjeteve gjuhësore të nevojshme për një qëllim të caktuar komunikimi. Gjuha kryen detyra të ndryshme komunikuese, u shërben sferave të ndryshme të komunikimit, të cilat vendosin kërkesat e veta ndaj gjuhës. Për shembull, në fjalorin shpjegues, disa fjalë: vërdallë (me punët), murmuritës, në mosmarrëveshje, për t'u thelluar, në maksimum, sy të mëdhenj etj. - kanë shenjën bisedore. - stili i bisedës, që tregon përdorimin e tyre mbizotërues në fjalimin bisedor dhe përdorimin e padëshiruar në fjalimin e shkruar, librin, veçanërisht zyrtar.

4. Ekologjike, duke pasur parasysh raportin midis njeriut dhe gjuhës.

Kultura e të folurit si disiplinë akademike

Lënda e kulturës së të folurit si disiplinë akademike janë normat e gjuhës letrare, llojet e komunikimit, parimet dhe rregullat e tij, standardet etike të komunikimit, stilet funksionale të të folurit, bazat e artit të të folurit, si dhe vështirësitë e të folurit. duke zbatuar normat e të folurit dhe problemet e gjendjes aktuale të kulturës së të folurit të shoqërisë.

Detyrat më të rëndësishme të disiplinës janë:

konsolidimi dhe përmirësimi i aftësive në njohjen e normave të gjuhës letrare ruse;

zhvillimi i kompetencës komunikuese të një specialisti;

zhvillimi i aftësive të të folurit;

përmirësimi i kulturës së bisedës të folurit, të folurit mësimor do të thotë i vendosur. dhe duke ruajtur të mirën marrëdhëniet.

Qëllimi kryesor i kursit të kulturës së të folurit është formimi i një personaliteti gjuhësor shembullor të një specialisti, fjalimi i të cilit korrespondon me normat e pranuara në mjedisin e arsimuar dhe dallohet nga ekspresiviteti dhe bukuria. Arritja e plotë e këtij qëllimi kërkon jo vetëm një studim të kujdesshëm të literaturës mbi temat e lëndës, por edhe vetë-edukim të mëtejshëm, metodat e të cilit prezanton ky kurs.

Kultura e të folurit përfshin tre aspekte: normative; komunikues; etike.Aspekti normativ i kulturës së të folurit presupozon njohjen e normave letrare dhe aftësinë për t'i zbatuar ato në të folur. Megjithatë, efektiviteti i komunikimit nuk arrihet gjithmonë vetëm me të folur të saktë. Është e rëndësishme të merret parasysh se kujt i drejtohet teksti, për të marrë parasysh vetëdijen dhe interesat e adresuesit. Gjuha ka një arsenal të pasur mjetesh që ju lejon të gjeni fjalët e duhura për të shpjeguar thelbin e çështjes për çdo person. Ndër mjetet gjuhësore është e nevojshme të zgjidhen ato që përmbushin me efikasitet maksimal detyrat e caktuara të komunikimit. Aftësitë për përzgjedhjen e fondeve të tilla përbëjnë një përmbledhje. aspekti i të folurit. Pajtueshmëria me normat e sjelljes, respekti për pjesëmarrësit në komunikim, vullneti i mirë, takti dhe delikatesa përbëjnë anën etike të komunikimit. Standardet etike përbëjnë një pjesë të domosdoshme të kulturës së të folurit dhe kultura e të folurit, nga ana tjetër, është një pjesë e rëndësishme e kulturës së përgjithshme të një personi.

"Pra, kultura e të folurit është një zgjedhje e tillë dhe një organizim i tillë i mjeteve gjuhësore që, në një situatë të caktuar komunikimi, duke respektuar normat moderne gjuhësore dhe etikën e komunikimit, bën të mundur sigurimin e efektit më të madh në arritjen e detyrave të përcaktuara komunikuese", - E.N. Shiryaev.

Termi kulturë e të folurit ka shumë kuptime. Ndër kuptimet e tij kryesore janë këto:

Kultura e të folurit është një grup njohurish, aftësish dhe aftësish që i ofrojnë autorit të një fjalimi një ndërtim të lehtë të thënieve të të folurit për zgjidhjen optimale të problemeve të komunikimit.

K. fjalimi është një tërësi dhe sistem vetive dhe cilësish të të folurit që flasin për përsosmërinë e tij;

Fjalimi K. është një fushë e njohurive gjuhësore për sistemin e cilësive komunikuese të të folurit.

Këto tre kuptime janë të ndërlidhura: i pari i referohet karakteristikave të aftësive individuale të një personi, i dyti vlerësimit të cilësisë së të folurit, i treti disiplinës shkencore që studion aftësitë e të folurit dhe cilësitë e të folurit.

CILËSITË THEMELORE TË FJALËS

Cilësitë e të folurit të mirë.

Ju duhet të dini se çfarë të thoni. Duhet të jetë interesante dhe e re për marrësin. Pa këtë, fjalimi do të kthehet në biseda boshe, muhabet.

Saktësia.

Sipas M. Gorky, "preciziteti i jep gjuhës forcë dhe bukuri".

Fjalimi duhet të pasqyrojë njohuritë për temën e të folurit - temën. Saktësia e përshkrimit të realitetit është rezultat i vëzhgimit. Saktësia e vëzhgimeve dhe thjeshtësia e përshkrimeve të natyrës nga mjeshtrit e shprehjes artistike është e habitshme.

Fjalët duhet të përdoren në përputhje të plotë me kuptimin e tyre. Ju nuk duhet të përdorni fjalë kuptimi i të cilave nuk është plotësisht i qartë. Kjo krijon një përshtypje të pafavorshme. Saktësia absolute është veçanërisht e rëndësishme në fjalimin shkencor dhe afarist, ku shtrembërimi i fakteve, shifrave etj. është krejtësisht i papranueshëm. Në gazetari janë të mundshme interpretime të ndryshme të fakteve, por faktet duhet të mbeten të besueshme.

Logjika.

a) Fjalimi duhet të strukturohet sipas ligjeve të caktuara.

b) Në të folur është e nevojshme të respektohen rregullat e logjikës.

Puna e famshme Binte shi dhe dy studentë. Njëra në galoshe, tjetra në universitet bazohet në lojën e dy kuptimeve të foljes shkoj dhe paqartësinë e parafjalës.Efekti komik krijohet duke kombinuar të papajtueshmen logjikisht. Rimendimi i papritur i gjërave të zakonshme i bën njerëzit të qeshin.

E drejta.

Pajtueshmëria me normat e gjuhës letrare (ortoepike, morfologjike, sintaksore, leksikore, etj.)

Fjalori, i redaktuar nga R.I. Avanesov, jep përgjigje për pyetje specifike në lidhje me shqiptimin dhe theksimin e saktë të fjalëve individuale, si dhe formimin e saktë të formave të tyre gramatikore. Një fjalor mund të shërbejë si një mjet referimi i besueshëm normativ.

Devijimet nga normat letrare duhet të motivohen nga qëllimet dhe kushtet e komunikimit.

Ekspresiviteti.

Ekspresiviteti i të folurit krijohet jo vetëm nga aftësia për të zgjedhur fjalët më të sakta dhe më të përshtatshme në një situatë të të folurit, por edhe nga përdorimi i gjerë i fjalëve të urta, njësive frazeologjike, frazave tërheqëse dhe mjeteve artistike dhe vizuale. Frazeologjizmat janë veçanërisht të zakonshme në të folurit gojor dhe zbukurojnë gjuhën e shkruar.

Pastërti.

Pastërtia e fjalës presupozon mungesën e fjalëve dhe shprehjeve që nuk janë letrare. Fjalët e sharjeve, fjalët e vrazhda dhe fjalët "barërat e këqija" janë krejtësisht të papranueshme në fjalimin letrar.

Dialektizmat janë gjithashtu të papërshtatshëm në të folur të mirë nëse përdoren pa nevojë, në vend të fjalëve të një gjuhe letrare.

Fjalët dhe shprehjet e zhargonit nuk e zbukurojnë fjalimin (jam i lodhur, jam i lartë, jam i çmendur, etj.)

Pastërtia e fjalës cenohet nga shpërdorimi i fjalëve të huaja, nga të cilat ka pasur veçanërisht shumë kohët e fundit në stilin e gazetës dhe gazetarisë: konsensus (marrëveshje), vlerësim (vlerësim, niveli i famës, popullaritet), pluralizëm (diversitet mendimesh), precedent (rast i ndodhur më herët), plebishit (votim popullor) etj.

Emocionaliteti.

Fjalimi ka një ndikim më të fortë te bashkëbiseduesi nëse shpreh qëndrimin e folësit ndaj asaj që thotë, nëse fjalimi është emocional. Kjo shenjë e të folurit të mirë nuk është karakteristikë për veprat e stilit shkencor dhe afarist, por është e nevojshme për stilet e të folurit kolokial, gazetaresk dhe artistik.

Cila është dhe si manifestohet specifika e idealit të të folurit të një avokati modern?

Gjuha dhe e folura zënë një vend të veçantë në veprimtarinë profesionale të një avokati. Në fund të fundit, një avokat është një jurist. Dhe ligji është një grup normash dhe rregullash sjelljeje të vendosura dhe të mbrojtura nga shteti që rregullojnë marrëdhëniet shoqërore midis njerëzve dhe shprehin vullnetin e shtetit. Duke formuar dhe formuluar norma juridike, duke i mbrojtur ato në akte të ndryshme procedurale, një avokat duhet të zotërojë në mënyrë të patëmetë normat e gjuhës dhe t'i mbrojë ato. Avokatët kanë një interes më të madh për kulturën e të folurit sesa përfaqësuesit e grupeve të tjera sociale dhe profesionale. Kjo nuk është rastësi, sepse ishte në sferën e drejtësisë që të folurit u formua dhe u zhvillua si art që në kohët e lashta. Të gjithë avokatët janë unanim në mendimin se është shumë e rëndësishme të shprehësh mendimet e veta drejt dhe lirshëm. Nuk është e përshtatshme që një avokat modern të justifikojë paaftësinë e tij për të folur në mënyrë profesionale me shprehjen "Unë flas sa më mirë që mundem". Një tjetër maksimum komunikues duhet të bëhet normë: "Fol jo që të kuptohesh, por që të mos keqkuptohesh".

Cilësitë kryesore të të folurit të mirë: korrektësia, saktësia, estetika.

Për një avokat, një problem i tillë si morali i fjalës është i një rëndësie të veçantë. Ekziston një postulat në retorikë sipas të cilit ju mund t'u drejtoheni vetëm atyre njerëzve që i trajtoni me mirësi. Shfaqet një konflikt vërtet i vështirë psikologjik: është e nevojshme të aplikoni për detyrë, por si mund të pajtohet me postulatin e fjalës morale? Cilat figura të mirësjelljes të të folurit ju lejojnë të dilni nga rastet e vështira të komunikimit profesional? Dhe kjo është vetëm një pjesë e çështjeve të psikologjisë së fjalës juridike dhe formimit të aftësive profesionale të komunikimit të një avokati.

Drejtësia është një nyje e ngushtë e aspekteve problematike të jetës shoqërore, ku një faktor i domosdoshëm në komunikimin verbal është pajtueshmëria me postulatet tradicionale të zhvilluara ndër shekuj: "Ji i sjellshëm", "shmang blasfeminë", "mos bëj keq". Në këtë drejtim, drejtësia mund të lidhet me mjekësinë. Në të kaluarën botoheshin libra të quajtur "Fjala si ilaç" për mjekët e përgjithshëm. Në praktikën juridike kemi të bëjmë me një person që vjen për të kërkuar të vërtetën. Kjo është arsyeja pse guri i provës për fjalimin e një avokati është morali i tij. Cilido qoftë qëllimi i fjalës, qëllimi i tij praktik, nuk duhet të harrojmë se pas gjithë kësaj qëndron një person, dhe për këtë arsye përbërësi etik i kulturës së të folurit duhet të jetë vendimtar. Ideja kryesore e kulturës së sjelljes së të folurit është se burimi i të folurit është personaliteti njerëzor, domethënë nuk është një person që flet, por një person që flet. Vëmendja e atyre që dëgjojnë një fjalim në gjykatë përqendrohet, ndër të tjera, në moralin e fjalës së gjyqtarit, avokatit dhe në nivelin e tyre kulturor. Kjo është tradita mijëravjeçare e idealit të të folurit, e cila jeton, ndoshta në nivelin nënndërgjegjeshëm apo në nivelin gjenetik, te çdo njeri.

Etika e gjuhës është baza e fjalimit të një avokati. Sepse në gjyq bindet jo vetëm ose jo aq shumë nga argumentet, referimet në ligj, por nga personaliteti i të folurit të avokatit, gjyqtarit. Siç e dini, ju mund të vendosni shumë më tepër kuptim në të folur sesa në tekst të shkruar. Ekziston vetëm një mënyrë për të shkruar një aktakuzë, por dhjetëra mënyra për të ngritur një aktakuzë. Vlen të kujtojmë përgjigjen e Demostenit në pyetjen: cila është gjëja kryesore në të folur? "E para," tha ai, "është shqiptimi, i dyti është shqiptimi dhe i treti është shqiptimi". Këto fjalë të retorikut të madh shprehin ndryshimin kryesor midis të folurit gojor dhe të shkruarit.

Dihet se liria e fjalës mund të deklarohet, por aftësia për ta përdorur këtë liri i takon tërësisht vetëm individit. Liria e fjalës, nëse kufijtë e saj përcaktohen nga morali humanist, është pa ndryshim krijues. Elokuenca, pa një qëllim të lartë moral, bëhet një instrument shkatërrimi. Me rritjen e kulturës juridike në shoqëri, zotërimi i fjalës bëhet një domosdoshmëri për një avokat. Meqenëse burimi i fjalës është gjithmonë personaliteti njerëzor dhe të folurit do të thotë të zbulosh vetveten, një kulturë e lartë juridike duhet të përfshijë njohjen e të drejtës së njeriut për të mos u përfshirë në komunikim verbal. Mund të theksohet një aspekt tjetër i lidhjes së ngushtë midis kulturës së të folurit dhe ligjit. Me një rritje të kulturës së komunikimit verbal (përfshirë negociatat e biznesit), ekziston mundësia e uljes së numrit të padive. Funksioni etik i komunikimit të të folurit luan një rol shumë domethënës në komunikimin njerëzor.

Fjalimi i një avokati ka shërbyer gjithmonë si shembull i qartësisë, logjikës dhe kulturës. Idealisht, çdo fjalim është një fenomen kulturor, por fjalimi i një avokati është veçanërisht i tillë. Por është gjithashtu e dukshme se në praktikën juridike kemi të bëjmë me një strukturë të veçantë të fjalës dhe kushtëzimin e veprimeve të të folurit nga kushte specifike. Fjalimi i një avokati është më i formalizuar nga përdorimi i formulave të të folurit ligjor.

Është e qartë se një avokat nuk është filolog. Ai nuk është i detyruar të kuptojë të folurën profesionale si artin e të shprehurit të mendimeve, të përqendruar në njohjen e thellë të niveleve të strukturës gjuhësore: fonetike-stilistike ose intonacionale-ortoepike (shqiptim), gramatiko-stilistike, leksiko-stilistike, sintaksore-stilistike, stilistika aktuale e të folurit. Por orientimi drejt normës stilistike duhet të jetë pjesë e pazëvendësueshme e sjelljes së tij të të folurit nëse ai kujdeset për autoritetin e tij personal dhe profesional. Secili prej nesh vetë përcakton se deri në çfarë mase sjellja e tij në të folur është “rroba” me të cilën do të takohet në shoqëri dhe me çfarë kriteresh do të vlerësohet si personalitet gjuhësor.

Një person inteligjent karakterizohet nga një gamë më e larmishme stilistike e sjelljes së të folurit; ai ka më shumë mundësi për të krahasuar përvojën e tij me gamën stilistike të dëgjuesit. Për një specialist në fushën e drejtësisë, këto njohuri dhe aftësi praktike të sjelljes së të folurit janë të nevojshme, pasi ai duhet të jetë në gjendje të krijojë dhe të mbajë vazhdimisht lidhjet e nevojshme me njerëz të shtresave të ndryshme shoqërore. Por kjo nuk do të thotë se ai mund të përdorë të gjithë gjerësinë e diapazonit stilistik në komunikimin e tij profesional të të folurit.

Hetuesi dhe gjyqtari, para se të marrin rezultatet e ekzaminimit, do të thonë për sendin e arit “një send prej metali të verdhë”; ai që i përshkruan këto produkte do të thotë "e kuqe"; por në fjalimin publik është gjithmonë “flori”. Ju duhet të dini të gjitha opsionet e stilit, por është edhe më e rëndësishme të dini se ku dhe kur të thoni këtë apo atë fjalë. Norma presupozon qëndrimin vlerësues të folësve dhe dëgjuesve ndaj fjalës: kjo është e mundur, kjo nuk është e mundur, kjo është e saktë dhe kjo është e pasaktë. Ju duhet një kujdes i jashtëzakonshëm, një ndjenjë delikate e gjuhës dhe dashuri për gjuhën në mënyrë që të jeni krijuesi i saj dhe jo vetëm përdoruesi i saj.

Sa më e lartë të jetë kultura e një personi, aq më e lartë është kultura e të folurit të tij. Një person si personalitet gjuhësor vlerësohet vazhdimisht nga njerëzit që e vëzhgojnë dhe gjykimet për të, të cilat janë të natyrës vlerësuese, nuk janë aspak të arritshme vetëm për gjuhëtarët. Dhe për këtë arsye, me të kuptuarit se çdo gabim në të folur është një fyerje për dëgjuesin, arti i të folurit mund të fillojë vetëm. Ju mund të fshehni mungesën e njohurive profesionale, por gjuha gjithmonë do ta tradhtojë folësin e saj amtare si një gabim në të folur. Çdo gabim në të folur i jep një goditje reputacionit profesional dhe autoritetit të folësit. Këtu janë rrënjët e konfuzionit dhe pasigurisë që një person përjeton në prag të një fjalimi publik. Çdo fjalim, dhe fjalimi publik në veçanti, është një “kartë thirrje” jo vetëm e vetë personit, por edhe e komunitetit apo korporatës profesionale që ai përfaqëson.

Mjedisi kulturor formon një qëndrim të veçantë ndaj fjalës. Një gamë e gjerë stilistike lejon, për shembull, një hetues, një gjyqtar, një avokat të kapërcejë keqkuptimin, domethënë antinominë shoqërore të folësit / dëgjuesit. Avokatët, si pjesëmarrës në një lloj të veçantë komunikimi verbal, duhet të zhvillojnë një dëshirë të qëndrueshme për bashkëpunim, e cila shprehet në të kuptuarit e përvojës së të folurit të njerëzve të tjerë dhe në gatishmërinë për t'u përshtatur me të dhe për ta kuptuar atë. Të gjesh një gjuhë të përbashkët do të thotë të kesh sukses në përsosjen e një përzgjedhjeje të tillë fjalësh për shqiptim që tregon aftësinë e folësit për të aktualizuar aftësi të barabarta (ose të ngjashme me) aftësitë dhe pritshmëritë e dëgjuesit. Në këtë rast, sjellja e të folurit manifestohet si një kërkim për një gjuhë të përbashkët në një variant komunikues dhe stilistik. Në fund të fundit, çdo person, duke marrë informacion, e kalon atë përmes "gjuhës së tij", duke e ndryshuar atë. Ky problem i komunikimit verbal është veçanërisht i rëndësishëm për praktikën juridike.

Drejtësia, sipas përkufizimit të Ulpianit, është një vullnet i vazhdueshëm dhe i vazhdueshëm për t'i dhënë të drejtën secilit. Një kulturë e lartë juridike nënkupton edhe mbrojtjen e personit njerëzor nga tirania e fjalës. Ne e shohim këtë marrëdhënie të ngushtë midis kulturës së të folurit dhe ligjit në vendet me një kulturë të lartë juridike. Qëllimet profesionale dhe kulturore të drejtësisë duhet të përkojnë me këtë aspiratë të shoqërisë. Formimi i një kulture juridike në shoqëri është i paimagjinueshëm pa e njohur çdo jurist vlerën e fjalës si fenomen kulturor.