Nicejská modlitební ikona. Kánon nicejské ikony Matky Boží Modlitba k ikoně Matky Boží „Nicene“

Na žádost jednoho ze čtenářů blogu zveřejňuji v „Zápiscích charty“ text kánonu Matky Boží před její zázračnou ikonou, zvanou Nicejský nebo „Nevyčerpatelný kalich“, a to i ve městě Serpukhov. Text vychází z brožury bez tiráž z konce 20. století.

Kanovník naší nejčistší paní Theotokos a věčné Panny Marie, zázračnější než Její ikona Nicea, nazývaná „Nevyčerpatelný kalich“, dokonce i v Serpukhově
Stvoření hieromonka Simeona
Troparion k Přesvaté Bohorodice, tón 4.

Je tu velká přímluva za Tvou radost a radostná útěcha pro lidi, Tvá podivuhodná ikona byla dána, Panenská Matko Boží, neboť v Tobě jsou brány smrti prolomeny a nevyléčitelné nemoci jsou utišeny, v Tobě jsme zcela zavrhli pýchu nepřítele a vírou voláme k Tvému Synu, dej nám kalich spásy pít v Kristu. Bože, a pozdvihni nás jako panovníky, proti neviditelným i viditelným nepřátelům, skrze modlitby Tvé nejčistší Matky, která je všemocný. (Dvakrát)

Sláva, i teď. Troparion, stejný hlas.

Pohárem radosti a pravé radosti, skrze moudrost Tvého Krista, dej žíznící napít Matce Boží, abychom nyní mohli oslavit Tvůj svátek jasně a planoucí nebeskou láskou, která se z Tebe v dobrém narodila. skutky, aby nás s Tvou pomocí a přímluvou jako všemohoucnost pozdvihl jako panovníky proti všem pokušením a krutým hříchům.

Kánon přesvaté Bohorodice, tón 4.
Píseň 1.

Irmos. Po rozdělení mořských hlubin, jako Bůh, ponořte do nich faraona, veďte Mojžíše pustinou a srážejte mannu jako potravu pro lid Izraele, jako je On silný.
Refrén: Nejsvětější Paní Theotokos, vyslyš modlitbu svých služebníků, kteří se k Tobě modlí.
Když jsi rozdělil propast pekla do svých rukou a osvobodil lidstvo od zkaženosti, dej mi, ó Spasiteli, kalich moudrosti a zalij se rosou své milosti, zpívej směle své nejčistší Matce.
Otcova moudrost, která potvrzuje svět tím, že si vytvořila světský příbytek v Panně, volá lidi ke stolu nesmrtelnosti, nasává víno přes kalich spásy, odpuštění hříchů a nekonečný život.
Sláva. Nechť je Tvé tělo, Pane, chlebem života a Tvá krev zdrojem neporušitelnosti, svatým zdrojem Tvé církve, mým tajným pokrmem, kalichem na odpuštění hříchů, Nejčistší Paní.
A teď. Z neplodné Anny vyrostla vinná réva, přinášející na svět hrozny nesmrtelnosti, nebeská Paní, slavná Mariam, ať andělské tváře stále zpívají.
Zmatek. Zachraň své služebníky od nesnází, Panenská Matko Boží, neboť se k Tobě všichni podle Boha uchylujeme jako k nerozbitné zdi a přímluvě (pokloně). pane měj slitování (třikrát, s luky).

Píseň 3.

Irmos. Z výsosti sestoupil vůlí na zem, kdo je nade vší mocí, a pozvedl pokorné, z jámy podsvětí, lidskou rasu. Není nic svatějšího než Ty, Pane.
Neopouštěj kruh nebes s Božstvím, když jsi se pokořil jako nemluvně, přebývej ve Tvém lůně, aby naše pokora pozvedla lidskou rasu z lůna pekelného, skrze Tebe, Paní, když se připojíš k naší přirozenosti.
Radovat se z anděla při početí, přijímat, radovat se z Alžběty ve své duši a radovat mě pohárem radosti, těšit mou mysl nebeskou láskou, není jiné radosti než tato, Paní.
Sláva. A učení nepřítele bylo úplně zrušeno, než se slabosti opásají silou, jsme naplněni odvahou pohárem od Tebe, Tebou, Matko Boží, mocně posilujeme vyvoleného velitele Tebe, oslavují a zpívejte, neboť není žádného Nejsvětějšího kromě našeho Boha.
A teď. Pozvedá chudé ze země a zvedá ubohé z hniloby, pozvedává tvého muže, Matko Boží, Syn, posazuje tě na trůn nejvyšší slávy, nasazuje korunu radosti, tvoří číše božská radost navždy jako účastník.

Sedalen, hlas 8. Podobné jako: P božská svátost.

V láskyplném naplňování věčné rady přebývalo Slovo Boží v těle člověka, skrze Tebe, nezkušená Panno, nebesa nepochopitelná božská síla, vylila do Tvého nejčistšího lůna více než příroda, vylévala pravý pohár zbožštění. neboť Ty nám ukazuješ, Svého hříšného služebníka, abychom Tvou milostí byli osvíceni Tyovým voláním: Raduj se, nespoutaná nevěsto.

Píseň 4.

Irmos. Pro Tvou štědrou lásku a obraz, stojíš na Tvém kříži a pohané se rozplývali, jsi můj Bůh, moje síla a chvála.
Kdykoli se má duše trápí hněvem, když se utápím v hlubinách zkázy, hledej svůj obraz, Spasitele, natahuj pro mě své ruce, který byl pro mě natažen na kříži, přijímajíc tvé modlitby od Matky, dokonce ukazuje propast milosrdenství těm, kteří jsou zdrceni v propasti hříchu.
Panno Maria, Paní požehnaná Bohem, vede tě vlhce vlnami života, drtí hady v hlubinách kopií Tvého Syna, Ty jsi naše vítězná radost, sláva a chvála.
Sláva. Pohár spásy, chladící žár hříchu, pohár moudrosti, osvobozující zajatou mysl, naplň mě milostí Kristovou nade všecko a zaručuj Matce Boží Jeho nebeskou neporušitelnou večeři v budoucnosti.
A teď. Skrze Tebe je utišen všechen smutek, skrze Tebe je špína hříchu zcela smyta, skrze Tebe vychutnávám nápoj vidění Boha, skrze Tebe vidím v sobě Boží obraz, skrze Tebe stoupám do nebe jako žebřík , přítelkyně Boží, nebeská Královno.

Píseň 5.

Irmos. A od světla odhánějí prvorozenou zkázu, jako ve světle skutku opěvují Tebe, Kriste Stvořiteli. Ve svém světle veď naše cesty.
Zažeň od lidí vášně, záříš v krásné ráno pro duše, jsi Boží pomocník milosrdenství, veď naše kroky ke světlu věčného života. (Dvakrát)
Sláva. Za úsvitu, stoupající nad údolím pláče, odhalující spravedlivé slunce Kristovo, Panna se zlatými křídly, zdobící Boží slávu leskem lidstva, řídí naše cesty ve světle Jeho tváře.
A teď. V radosti Božích vyvolených a v ráji, drahém přístavu pro spravedlivé duše, slavně zachraň své hynoucí město, veď svůj lid na cestu pokání.

Píseň 6.

Irmos. Ponořil jsem se do mořských hlubin a bouře mě utopila, spáchal jsem mnoho hříchů, ale jako Bůh od mšic zvedni mé břicho, ó hojně milostivý.
A z hlubin těžké sklíčenosti, z vášní bezeslovné posedlosti, pozvedni mě, Nejčistší Matko Boží. Jsi loď spásy a učitel duší, k Jedinému, nejmilosrdnějšímu.
Ponořena do zlé necitlivosti a do zapomnění Boha, když se dotkla jejich mrtvého svědomí, přišla k Tobě tvá pravice milosrdenství, Matko Boží, Synu, abys hledal a zachránil ztracené.
Sláva. Pohár nekonečné radosti, víno nesmrtelnosti a zbožštění, odnímej vášně smrtelné opilosti a vstaň z popela na světlo lásky mého Ježíše, jediného životadárce a mnohého milosrdného.
A teď. Osušej má zlo, ó Nejčistší, spaluj všechnu špínu ohněm, přemož svou vševítěznou čistotou, svým nejsvětějším Narozením milostí, zrod mě jako dítě Boha, mého Spasitele, jediného milosrdného.

Kontakion, tón 8.

Nádherné přímluvkyni křesťanské rasy, věčné naději na mír, nyní ruská země padá s pláčem a volá od Ní o milost: zachraň mé syny a dcery před plameny zhoubných vášní, zapomnění a temnoty, opileckého šílenství, smilstva. , povstání, vražda a bratrská nenávist . Nemám jinou naději než Tebe, v Tebe důvěřuji až do konce, Tvé vytoužené jméno velebím po všechna pokolení, Raduj se, požehnaná Maria, Raduj se, nesvatá Nevěsto.
Ikos. Ve zlém zármutku potemnělého života, v nenasytnosti prudkých vášní důstojně pijeme kalich Božího hněvu a nalezli jsme spásu v Tobě, Neposkvrněná. Navracíš se ze sklíčenosti a zoufalství, osvěcuješ duše nadějí na odpuštění, dáváš slzy pokání a milostí milosrdenství Tvého Syna posiluješ srdce všech, kteří přibíhají. Stejně k Tobě stále voláme a říkáme: Radujte se z kalicha věčného života, radujte se z dárce nebeské radosti, radujte se u stolu Kristovy večeře, radujte se z Božího stvoření dokonalosti a slávy, radujte se z Stvořiteli nádherného chrámu, radujte se z nespoutané nevěsty.

Podle evangelia dokonce i v matutinách, podle žalmu 50, stichera, tón 6.

Zvedněte ruce, padněte na kolena, hledejte uzdravení vírou, uzdravujte se srdečnou láskou. Neboť nebeská slavná Královna vchází do pozemského kostela, doprovázena hvězdnými tvářemi, zahalena sluncem jako v rouchu, natahuje ruku k hříšníkům a pokorným, nesoucí kalich spásy: pojďte a přijměte nesmrtelnost, aby můžeš kralovat s Kristem navěky, neboť země a nebe budou pro tebe obnoveny, uteč nemocí a smutkem a vzdycháním.

Píseň 7.

Irmos. Nezrazuj nás až do konce pro své jméno a nenič svou smlouvu a neopouštěj od nás své milosrdenství, Pane Bože našeho otce, navždy chvályhodné.
Nedovol nám, Nejčistší, odejít od Tebe, nedej nám zvedat ruce k těm, kdo jsou Bohu cizí, ale zachraň ruskou zemi od všeho kacířství a osvěč tvůj lid pravoslavím a posiluj ho ve ctnosti, ti, kteří Tě navždy oslavují.
Církev Boží, ozdobená, Svatý Boží svatostánek, nezničitelná deska Nového zákona, nejčistší schránka Kristových tajemství, zachraň Církev Tvého Syna před pokušením a herezí a ustanovuj v jednomyslnosti a pokoji právo abychom oslavovali Pána Boha našich otců.
Sláva. Naplnění rady ostatků Boha, který k pozemskému obrazu čistoty nebes, majíc navěky stůl zvířecího chleba, ustanovil hierarchický a kněžský řád, k poznání pravdy a moudrosti Kristovy, aby nabídl neposkvrněná a pokojná oběť chvály, Pánu Bohu, našemu otci.
A teď. Víc než kalich posvěcení, víc než kalich neporušitelnosti, pijeme ze sladké víry Ježíše, jsme nejvíce uctíváni na těle i na duši, posiluj své kněze bázní Boží a láskou, aby lid pojmenovaný po Kristu mohl důstojně pozvedněte kalich Kristův ke slávě Pána Boha našich otců.

Píseň 8.

Irmos. Ó Pane všech věcí, zformoval jsi moudrost všech věcí a pevně upevnil zemi, jako by položil dno na nezměrné vody, a tak všichni s výkřikem žehnej skutkům Páně bez přestání.
A Boží moudrost, která je ve všech směrech tvořivá a smysluplná, Slovo Otce, chválené anděly a celým stvořením, Nejčistší, který prošel tebou, mě obléká do všech věcí, aby oblékl ti, kdo volají s Boží slávou, dobrořečte všem skutkům Pána, Pána.
Když se, bratři, díváme na připravené království, slyšíce volání k nebesům, které nás volá, nebudeme sloužit stvoření, odporné modle smyslnosti, nebudeme přinášet šíleně ničivé oběti, ale posíleni vírou s Nej. Čistá Panno a se všemi svatými voláme ke Kristu, oslavujeme Tě, našeho Boha, a velebíme v očních víčkách.
Sláva. A tvá dávná mládí tě zachránila z ohnivé pece, zachovala tvé nejčistší lůno, Božstva nespálená ohněm, a nyní uhasí hříšné plameny, kalichem pokání zvířecí vody, služte živému Bohu neměnně, zpívejte a vyvyšujte On navždy.
A teď. O tom plameni pokušení, nepopsatelném chladu, žízni po pravdě, radostném hašení, radování z příbytku člověka u Boha, radování se z nekonečného zpěvu svatých s anděly, oslavující a vyvyšující Pána navěky.

Píseň 9.

Irmos. V každém pozemském duchu skočme do ducha, ať se raduje přirozenost netělesných myslí, ctí svatý triumf Boha Matce, a nechme zpívat: Raduj se, požehnaná Matko Boží, Čistá věčná Panno.
Ať s námi dnes věřící zpívají a vzdávají chválu Matce Boží, neboť se zjevil Kristus, přemožitel pekla, vystupující ze smrti a zkázy do nebe, velebí tě pravoslavnou vírou.
Kéž nás tvá modlitba, ó Nejčistší, osvítí na naší cestě životem, ať je Imám Tvým nočním svícnem, neuhasitelný, neboť záře slávy Nebeského Otce září na Jeho lid, který Tě velebí pravoslavnými víra.
Proto tato, po pravici trůnu slávy, přicházející, Královno, zářící více než slunce, dcera člověka, Matka Páně, více než cherubové v Tobě, vyvyšuje pozemskou přírodu a my všichni volají a radují se k čisté Matce Boží Věčné Panny.
Sláva. Ani můj hlas, ani má slova nejsou nasyceny duchem, abych Ti přinesl zpěv podle svého dědictví, mé srdce nemůže obsáhnout radost a útěchu z Tebe, odpusť nehodné služebnici Marii a vzbudi nové děti Tvé milosti, aby zpívaly, radující se čisté Matce Boží věčné panny.
A teď. Piji Ti, jako kalich nebeského ohně, kalich nejbožského královského svátku, raduji se z věčného života své duše, raduji se ze vzkříšení svého těla, raduji se ze svého světla, raduji se ze všezpívané Marie , Čistá Matka Boží Věčné Panny.
Nechte sloveso: G Pane Ježíši Kriste, Synu Božím, modlitby za nejčistší Ti Mater, Její upřímnou a slavnou zázračnou ikonu Nicea, nazývanou „Nevyčerpatelný kalich“, dokonce i ve městě Serpukhov, a všechny svaté, smiluj se a zachraň nás, neboť jsi Dobrý a Milovník lidstva.

Ikona Matky Boží z Nicaea se proslavila v roce 304. Během Amirova obléhání města Nicaea, které se nachází v Malé Asii, jistý Konstantin, když uviděl ikonu Matky Boží, popadl kámen, hodil jej po ikoně a začal po ní šlapat. V noci se Matka Boží zjevila rouhači ve snu a řekla: „ Udělal jsi Mi velikou pohanu. Vězte, že jste to udělali ke svému vlastnímu zničení. " Trest následoval okamžitě. Během bitvy byl náhle zasažen kamenem do hlavy a upadl bez života.
Tato událost byla sdělena otcům Prvního ekumenického koncilu (325), kteří ustanovili zpěv, který se má zpívat před touto ikonou Matky Boží: „ Tvé lůno budiž svatý pokrm »:

Tvé břicho se stalo svatým pokrmem s nebeským chlebem, Kristem, naším Bohem, z něhož neumírá nikdo, kdo jí jed, jak všichni říkají, Matka Boží, Živitelka.

Troparion k Nejsvětější Bohorodice před Její ikonou zvanou „Nicene“
hlas 4
Tvé břicho se stalo svatým pokrmem, vlastní Nebeský chléb, Kriste, z nehodnosti každý, kdo jí jed, neumírá, jak všichni říkají, Matko Boží, Živitelka.

Kontakion
hlas 6
Přímluva křesťanů není hanebná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdej hlasy hříšných modliteb, ale přistupuj jako Dobrý na pomoc nám, kteří Tě věrně voláme: spěchej k modlitbě a snaž se prosit , přímluvkyně vždy, Matko Boží, která Tě ctíš.

Velikost

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, Bohem vyvolená Mládež, a ctíme Tvůj svatý obraz, skrze který přinášíš uzdravení všem, kdo přicházejí s vírou.

Ikona Matky Boží z Antiochie

Antiochijská ikona (oslava 23. března, 28. května), čas a místo výskytu neznámé. Na „Obrazu svatých ikon Matky Boží“ je označeno: „Antiochijské léto 580“; stejné datum se objevuje i na některých rytinách. Známé pouze z pozdních rytin a menionových ikon, zejména z „ Menaeus každoroční se zázračnými ikonami Matky Boží » 2. patro XIX století (TG), kde je Matka Boží vyobrazena s Dítětem na levé ruce (Axiocratus), kterého podpírá a sklání se k němu. Miminko je čelem k přítomným, žehná pravou rukou, levou rukou bez svitku. N.P. Kondakov věřil, že starověcí A. a. ikonografickým typem podobná Matce Boží Hodegetrii, podle Nikefora Callista převzatá rovněž z Antiochie. Výzkumník navrhl, že pod jménem A. i. jiná ikona by mohla být uctívána, například. Saidnaya, ve kterém byla Matka Boží zobrazena s ležícím dítětem na levé paži. Seznamy ze starověkých A. a. Kondakov byl nakloněn zvážit několik. Byzantské obrazy Matky Boží s ležícím dítětem. čas: mozaika katholikonu Hosios Loukas v Phokis, 30. léta. XI století; reliéf artos panagia z kláštera sv. Panteleimon na hoře Athos, XIV století. (?); 2 reliéfy v katedrále San Marco v Benátkách, XIII a XIV století; mozaika kon. XIII století v c. Santa Maria in Araceli v Římě. Věřil, že pozdější překlady uctívané ikony reprodukovaly její řecko-italský jazyk. kopie.

Ikona Matky Boží Galicha (Chukhloma)

Ikona se objevila v roce 1350 mnichu Abrahamovi z Galichu, Chukhloma, který přišel na sever za duchovními činy s požehnáním svatého Sergia z Radoneže. Na opuštěném břehu jezera Galich, poblíž velké hory pokryté hustým lesem, se v modlitbě obrátil k Matce Boží a prosil o požehnání pro svůj čin.

Po modlitbě se mnich posadil k odpočinku a náhle uviděl jasné světlo na nedaleké hoře a uslyšel hlas: „ Abrahame, vystup na horu, kde stojí ikona mé Matky " Mnich vylezl na horu, vyšel na místo, kde svítilo světlo, a skutečně objevil na stromě ikonu Matky Boží s věčným dítětem. Po přijetí svatého obrázku postavil asketa na tomto místě kapli, do které ikonu přenesl.

Po nějaké době se princ Galich Dimitri Feodorovič, když se dozvěděl o tom, co se stalo, obrátil na staršího s žádostí, aby přinesl ikonu. Mnich Abraham přeplul na lodi přes jezero Galich a v doprovodu duchovenstva a množství lidí přenesl zázračný obraz do katedrálního kostela města Galich. V tento den bylo z ikony uzdraveno mnoho nemocných.

Když mnich Abraham podrobně řekl princi o vzhledu ikony, daroval peníze na stavbu kláštera. Brzy byl postaven kostel, kolem kterého vznikl klášter, nazývaný Galich Gorodets Intercession Ermitage.

Následně mnich Abraham založil několik dalších klášterů. Posledním založeným byla Chukhloma nedaleko města Chukhloma. Na základě jména tohoto kláštera se asketa začal nazývat Chukhloma a zázračná ikona Galich získala další jméno - Chukhloma.
Klášter Avraamiev Gorodetsky, založený na místě označeném Matkou Boží, byl po revoluci v roce 1929 uzavřen a bratři z kláštera utrpěli mučednickou smrt. Zázračná ikona Galich zmizela beze stopy. V roce 1991, po převodu klášterního areálu do Kostromské diecéze, začala obroda kláštera. Klášter zvláště uctívá kopii (kopii) starověkého obrazu Galich Chukhloma ikony Blahoslavené Panny Marie.

Za co se lidé modlí k Nicejské ikoně?: modlí se za napomenutí těch, kdo zbloudili a odpadli od víry.

Ikona Matky Boží "Nicaea"

Modlitba k ikoně Matky Boží "Nicaea"

Ó Nejsvětější paní Paní Theotokos! Jsi nejvyšší ze všech andělů a archandělů a ze všech nejčestnějších tvorů: jsi Pomocník uražených, beznadějné naděje, ubohý přímluvce, smutná útěcha, hladová ošetřovatelka, obnažené roucho, uzdravování nemocných , spása hříšníků, pomoc a přímluva všech křesťanů. Ó milosrdná Paní, Panno Maria a Paní! Svým milosrdenstvím zachraň a smiluj se nad naší pravoslavnou zemí, s vašimi pravými ctihodnými metropolity, arcibiskupy a biskupy a celou kněžskou a mnišskou hodností, vojevůdci, městskými guvernéry a Kristem milující armádou, příznivci a všemi pravoslavnými křesťany Chraň své poctivé roucho a modli se, Paní, od Tebe, aniž by nás semeno vtěleného Krista, našeho Boha, opásalo Svou mocí shůry proti našim neviditelným i viditelným nepřátelům. Ó milosrdná lady Lady Theotokos! Pozdvihni nás z hlubin hříchu a vysvoboď nás od hladomoru, zkázy, od zbabělosti a potopy, od ohně a meče, od přítomnosti cizinců a bratrovražedného boje, od náhlé smrti, od útoků nepřítele a od zkažení. větrů a od smrtelných ran a od všeho zla. Dej, Paní, pokoj a zdraví svému služebníku, všem pravoslavným křesťanům, a osvěť jejich mysl a oči jejich srdcí ke spáse: a učiň nás, své hříšné služebníky, hodnými Království svého Syna, Krista, našeho Boha, neboť Jeho moc je požehnána a oslavena s Jeho Otcem bez počátku a jeho Nejsvětějším a Dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Podrobný popis z několika zdrojů: "Modlitba za ikonu Nicene" - v našem neziskovém týdenním náboženském časopise.

Oficiální stránky regionální veřejné organizace "Ruská společnost athonitů"

10. června – Oslava Nicejských (304) a Čuchlomských (Galich) (1350) ikon Matky Boží

Nicejská ("Břicho tvé bylo svatý pokrm") ikona Matky Boží se proslavila v roce 304 v byzantském městě Nicaea. Když jeden z vojáků jménem Konstantin uviděl ikonu Matky Boží, hodil na ni kámen, pak ikonu rozbil a začal po ní šlapat.

V noci se Matka Boží zjevila rouhači ve snu a řekla: „Dopustil jsi se mi velké potupy; věz, že jsi to udělal ke své vlastní zkáze." Trest následoval okamžitě. Druhý den, během bitvy, když se nepřítel vrhl do útoku, Konstantinovi, který vyběhl na zeď s ostatními, rozbil kámen a obličej a upadl bez života. Podle předpovědi Matky Boží tak pachatel svatyně dostal za svou špatnost důstojnou odplatu.

Nicejská ("Břicho tvé bylo Svatým stolem") ikona Matky Boží

Tradice říká, že otcové Prvního ekumenického koncilu, když slyšeli o tomto příběhu, se rozhodli zazpívat píseň před Nicejskou ikonou začínající slovy: „Tvé břicho bylo Svatým stolem“. Malíři ikon často umisťují tato slova na samotnou ikonu a svatý Ondřej Krétský je zahrnul do kánonu pro svátek středních letnic: „Tvé břicho se stalo Svatým stolem, majíc chléb z nebe...“

Ikonografický typ této ikony Matky Boží je „Oranta“ (lat. „Modlicí se“): Matka Boží je zobrazena se zdviženýma rukama. V ruské ikonomalbě byl tento typ nazýván „Znamenie“. Často uprostřed, mezi zdviženýma rukama Matky Boží, je zobrazeno Jezulátko. Přesně tak je to na nicejské ikoně: Matka Boží je zobrazena, jako by vykonávala posvátný úkon před pohárem, ve kterém stojí Jezulátko.

Nicejská ("Břicho tvé bylo Svatým stolem") ikona Matky Boží

V Rusku je tento ikonografický obraz známější jako ikona „Nevyčerpatelný kalich“, před níž je od 19. století. se začal modlit za hřích opilství a od konce 20. stol. – také od nemocí drogové závislosti a kouření. V Moskvě je uctíván vzácný ikonografický obraz „Tvoje břicho bylo svatý pokrm“ z kostela Narození Jana Křtitele na Presnya.

Troparion k nicejské ikoně Matky Boží

Tvé břicho se stalo svatým pokrmem, / mající Nebeský chléb, Kriste, / z nehodnosti každý, kdo jí jed, neumírá, / jak všichni říkali, / Matce Boží, Živitelce.

Kontakion Matky Boží před její ikonou Nicea, tón 6

Přímluva křesťanů není hanebná, / přímluva ke Stvořiteli je neměnná, / nepohrdej hlasy hříšných modliteb, / ale postupuj jako Dobrý na pomoc nám, / kteří Tě věrně vzývame: / spěchej k modlitbě a snaž se prosit, / stále se přimlouvající, Matku Boží, která Tě ctí.

Chukhloma (Galich) ikona Matky Boží

Chukhloma (Galich) ikona Matky Boží.

Soupis druhé poloviny 19. století

Ikona Matky Boží z Galich-Chukhloma „Něha“ se v roce 1350 objevila ctihodnému Abrahámovi z Galichu, Čuchlomskému zázračnému dělníkovi (+ 1375; připomínáno 20. července/2. srpna), který byl umučen mnichem a vysvěcen na kněze. Ctihodný Sergius z Radoněže (+ 1392 .; vzpomínka 5./18. července a 25. září/8. října) a žil dlouhou dobu ve svém klášteře.

V kraji Kostroma, na opuštěném břehu jezera Galich poblíž velké hory pokryté hustým lesem, se v modlitbě obrátil k Matce Boží a prosil o požehnání pro svůj čin. Po modlitbě se reverend posadil, aby si odpočinul, a náhle uviděl jasné světlo na nedaleké hoře a uslyšel hlas: „Abraháme, vystup na horu, kde stojí ikona mé matky.

Mnich vylezl na horu, kde svítilo světlo, a skutečně objevil na stromě ikonu Matky Boží s věčným dítětem. S něhou a vděčností k Pánu přijal svatý asketa zjevený obraz a posílen modlitbami Přesvaté Bohorodice postavil na požehnaném místě kapli, do které ikonu přenesl.

Po nějaké době se k němu princ Galich Dimitri Feodorovič, který se dozvěděl o příchodu staršího, obrátil s žádostí, aby přinesl ikonu. Mnich Abraham přeplul na lodi přes jezero Galich a v doprovodu duchovenstva a množství lidí přenesl zázračný obraz do katedrálního kostela města Galich. V tento den bylo z ikony uzdraveno mnoho nemocných. Když mnich Abraham mluvil o vzhledu ikony, princ daroval peníze na stavbu kláštera. Brzy byl na počest Nanebevzetí Panny Marie postaven kostel, kolem kterého vznikl klášter zvaný Galichsky-Gorodetsky-Pokrovsky, proto se Galichova ikona také nazývá Gorodetsky.

Následně mnich Abraham založil několik dalších klášterů, z nichž poslední byl Chukhloma nedaleko města Chukhloma. Na základě jména tohoto kláštera se asketa začal nazývat Chukhloma a zázračná ikona dostala jméno Galich-Chukhloma.

Ikona se stala svatyní nejen kláštera Galich. V 18. století, kdy byl klášter zrušen a stal se farním kostelem, byla již ikona Galich jednou z hlavních svatyní okresu Galich a celého regionu Kostroma. Několikrát do roka se s ní konala náboženská procesí, mimo jiné do sousedních okresů. Galichovu ikonu zdobil ve 2. polovině 18. století zlacený stříbrný ornát.

Ve 20. letech se s ní i přes protináboženské tažení nadále konaly náboženské procesí. V roce 1932 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci Umilenie uzavřen a podle svědectví staromilců si jeho poslední kněz Alexij Strigalev při odchodu z vesnice vzal s sebou ikonu Galicha. Další osud ikony zůstává neznámý.

Chukhloma (Galich) ikona Matky Boží

Na konci 19. století byl vytvořen seznam Galichovy ikony „podle míry a podoby“ k prototypu. Nachází se ve Vvedenské katedrále Galich. V roce 2000, v den oslav 650. výročí objevení ikony, se uskutečnilo náboženské procesí s tímto seznamem ke Galicijskému jezeru na místo, kde se ikona objevila.

Modlitba k Panně Marii

Ó, Nejsvětější Paní Paní Theotokos, jsi nejvyšší anděl a archanděl ze všech a nejčestnější ze všech tvorů, jsi pomocníkem uražených, beznadějné naděje, ubohé přímluvkyně, smutné útěchy, hladové ošetřovatelky, nahé roucho, uzdravování nemocných, spása hříšníků, pomoc a přímluva všech křesťanů. Ó, Milostivá Paní, Panna Matko Boží a Paní, ze svého milosrdenství zachraň a smiluj se nad nejsvětějšími pravoslavnými patriarchy, nejctihodnějšími metropolity, arcibiskupy a biskupy a celou kněžskou a mnišskou hodností a všemi pravoslavnými křesťany prostřednictvím roucho Tvé poctivé ochrany; a pros, Paní, od Tebe, bez semene, Kriste, náš Bůh, vtělený, ať nás opásá svou mocí shůry proti našim neviditelným a viditelným nepřátelům. Ó, milosrdná lady Lady Theotokos! Pozdvihni nás z hlubin hříchu a vysvoboď nás od hladomoru, zkázy, od zbabělosti a záplav, od ohně a meče, od přítomnosti cizinců a bratrovražedného boje, od marné smrti, od útoků nepřítele a od zkažení. větrů a od smrtelných ran a od všeho zlého. Dej, ó Paní, pokoj a zdraví svému služebníku, všem pravoslavným křesťanům, a osvěť jejich mysl a oči jejich srdcí, vedoucí ke spáse; a učinili nás, své hříšné služebníky, hodnými království svého Syna, Krista, Boha našeho; neboť Jeho moc je požehnána a oslavena s Jeho Otcem Bez Původu a s Jeho Nejsvětějším, Dobrým a Životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Ortodoxní kalendář

Naši partneři

Navigace na webu

Kontaktní informace

Naše adresa: 115184, Moskva, ulice Sredny Ovchinnikovsky, 12
E-mailem:
Postup darování

Ikona Matky Boží z Nicea

Ikona Matky Boží z Nicea je jedním z nejstarších obrazů Matky Boží. Na ikoně je zobrazena Panna Maria s rukama zdviženýma v modlitbě a na Její hrudi je zobrazen chrám se svatým trůnem. Na trůnu je kalich se svatými dary a v kalichu je obraz Dítěte. Ikona Nicene se svým vzhledem blíží novějšímu oslavovanému obrazu – „Nevyčerpatelnému kalichu“.

Podle legendy se ikona proslavila v roce 304 v Nicaea (dnes turecké město Iznik). Během obléhání města vojenským vůdcem Amirem se jistý válečník jménem Constantine začal vysmívat ikoně: hodil kámen do tváře Matky Boží, pak ikonu rozbil a začal po ní šlapat. V noci se mu ve snu zjevila Matka Boží a řekla: „Dopustil jsi se mi velké potupy. Věz, že jsi to udělal ke své vlastní zkáze." Ráno v bitvě zemřel, zasažen do hlavy kamenem. To bylo řečeno svatým otcům Prvního ekumenického koncilu (325), kteří se rozhodli před tímto obrazem zazpívat tuto modlitbu: „Tvoje lůno, Matko Boží, stalo se svatým stolem, nesoucím nebeský chléb, Kriste, Bože náš a nikdo z těch, kdo z Něho jedí, neumírá, jak řekl, Živitel všech." Následně se část tohoto hymnu začala psát na samotnou ikonu a svatý Ondřej Krétský ji zařadil do kánonu o polovině Letnic.

Zajímavá fakta o ikoně Matky Boží z Nicaea

Někdy je Nicejská ikona pojmenována podle prvních slov modlitby: „Buď svatým pokrmem tvé břicho“.

Přihlásit se

Nicejská modlitební ikona

Ikona Matky Boží z Nicaea „BUDE VAŠE SVATÝ JÍDLO“

Přečtěte si také na našem webu:

Ikony Matky Boží– Informace o typech malby ikon, popisy většiny ikon Matky Boží.

Životy svatých– Oddíl věnovaný Životu pravoslavných světců.

Pro začínající Christian– Informace pro ty, kteří nedávno přišli do pravoslavné církve. Návody k duchovnímu životu, základní informace o chrámu atd.

Literatura– Sbírka některé pravoslavné literatury.

Ortodoxie a okultismus– Pravoslavný pohled na věštění budoucnosti, mimosmyslové vnímání, zlé oko, korupci, jógu a podobné „duchovní“ praktiky.

Ikona Matky Boží „Nicene“ („Tvé lůno se stalo svatým pokrmem“)

Před ikonou Nejsvětější Bohorodice „Nicene“ se modlí za napomenutí těch, kteří sešli z cesty, a těch, kteří odpadli od víry.

Modlitba k Nejsvětější Theotokos před její nicejskou ikonou

Ó Nejsvětější paní Paní Theotokos! Jsi nejvyšší ze všech andělů a archandělů a všech čestných tvorů, pomocník uražených, beznadějné naděje, ubohý přímluvce, smutná útěcha, hladová ošetřovatelka, nahé roucho, uzdravování nemocných, spása hříšníků , pomoc a přímluvu všech křesťanů. Ó milosrdná Paní, Panno Maria a Paní! Svým milosrdenstvím zachraňte a smilujte se nad naší zemí, vaši ctihodní metropolité, arcibiskupové a biskupové a celá kněžská a mnišská hodnost, vojenští vůdci, městští hejtmani a Krista milující armáda, příznivci a všichni pravoslavní křesťané ochraňují Tvé upřímné roucho a modli se, Paní, od Tebe bez semene, ať nás vtělený Kristus, náš Bůh, opásá svou mocí shůry proti našim neviditelným i viditelným nepřátelům. Ó milosrdná lady Lady Theotokos! Pozdvihni nás z hlubin hříchu a vysvoboď nás od hladomoru, zkázy, od zbabělosti a potopy, od ohně a meče, od přítomnosti cizinců a bratrovražedného boje, od náhlé smrti, od útoků nepřítele a od zkažení. větrů a od smrtelných ran a od všeho zla. Dej, Paní, pokoj a zdraví svému služebníku, všem pravoslavným křesťanům a osvěť jejich mysl a oči jejich srdcí ke spáse a učiň nás, své hříšné služebníky, hodnými Království tvého Syna, Krista, našeho Boha, neboť Jeho moc je požehnána a oslavena, s Počátkem Jeho Otce a s Jeho Nejsvětějším a Dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Ortodoxní modlitby

Kategorie

Žít

Akatisté 0
kánony 0
Modlitby 0
Tropari 0
Výšivka 0
Online objednávání bohoslužeb 0

Ikona Matky Boží "Nicene"

Ikona Matky Boží „Nicene“ („Tvé lůno se stalo svatým pokrmem“)

Tvé břicho se stalo svatým pokrmem, vlastní Nebeský chléb, Kriste, z nehodnosti každý, kdo jí jed, neumírá, jak všichni říkají, Matko Boží, Živitelka.

Přímluva křesťanů je nestoudná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdej hlasy hříšných modliteb, ale přistupuj jako Dobrý na pomoc nám, kteří Tě věrně vzývame: spěchej k modlitbě a snaž se prosit věčně se přimlouvající, Matko Boží, která Tě ctíš.

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Tvůj svatý obraz, skrze který uzdravuješ naše nemoci a pozvedáš naše duše k Bohu.

Witch.net

Za co se lidé modlí k Nicejské ikoně?: modlí se za napomenutí těch, kdo zbloudili a odpadli od víry.

Ikona Matky Boží „Nicaea“

Modlitba k ikoně Matky Boží „Nicaea“

Modlitba Matky Boží před Její ikonou (ikona Matky Boží „NICENE“ (BUDE VAŠE VŮLE SVATÝ JÍDLO))

Ikona Matky Boží „VŮLE VAŠE BUDE SVATÝ JÍDLO“ NICAE

Proslavila se roku 304 v byzantském městě Nicaea. Když jeden z vojáků jménem Konstantin uviděl ikonu Matky Boží, hodil na ni kámen, pak ikonu rozbil a začal po ní šlapat. Následujícího dne, během nepřátelství, bezbožný muž zemřel, udeřen do hlavy kamenem.

Tradice říká, že otcové Prvního ekumenického koncilu, když slyšeli o tomto příběhu, se rozhodli zazpívat píseň před Nicejskou ikonou začínající slovy: „Tvé břicho bylo Svatým stolem“. Ikonopisci často kladou tato slova na samotnou ikonu Matky Boží a svatý Ondřej z Kréty je zařadil do kánonu na svátek středních letnic: „Tvé břicho se stalo Svatým stolem, majíc chléb nebeský. .“

Vidět starodávnou ikonu Matky Boží „Tvé břicho bylo svatý pokrm“ je pro sběratele a badatele vzácným úspěchem. Ne každé muzeum se může pochlubit tím, že jeho sbírka obsahuje tento vzácný předmět. Je spolehlivě známo, že podobný obraz, vytvořený neznámým autorem z 18. století, je uchováván v církevně-archeologickém kabinetu Moskevské teologické akademie.

Měl jsem to štěstí, že jsem na takovou ikonu narazil v soukromé sbírce jednoho z obyvatel našeho města. Jedná se o ikonu první poloviny 19. století. malované na dřevěné desce temperovými barvami starodávnou technologií.

Ikonografie (základní typy a pravidla pro zobrazení konkrétní osoby, události nebo děje) ikony „Tvoje břicho bylo svatý pokrm“ je poměrně složitá. Tento ikonografický typ se vyvíjel postupně, obohacován o další a další nové symbolické detaily.

V srdci tohoto komplexního a mnohohodnotného obrazu je Matka Boží „Velká Panagia“ nebo „Oranta“, představená v celé délce, zepředu, se zdviženýma rukama v modlitbě. Na její hrudi je zlatý medailon s polopostavou Krista – Spasitele Emmanuela, který také vztáhl ruce v žehnajícím gestu. Matka Boží „Znamení“, zvláště uctívaná v Rusku, se zdviženýma rukama v modlitbě a Božím Dítětem „zjeveným v jejích ňadrech“ má s touto ikonou velkou podobnost. Tento symbolický obraz malého Krista dělá „znamení“ podobným Zvěstování.

Ikona s názvem „Tvoje břicho bylo svatý pokrm“ se od „Znamení“ liší tím, že Dětský Bůh (Spasitel Emmanuel) je umístěn v poháru stojícím na trůnu – symbolu eucharistie (svatého přijímání). Trůn se nachází v chrámu, odhadujeme to podle přítomnosti architektonických detailů: kopulí a sloupů.

Pokusme se přeložit symboly ikon do moderní ruštiny. To nám pomůže pochopit hlubší význam obrázku. Na vrcholu desky (maforie) je hlava Matky Boží pokryta korunou. To znamená, že před námi je „královna nebes“. Ruce Panny Marie se zvedají k modlitbě: modlí se ke svému božskému Synu za lidstvo. Toto gesto je znamením věčné modlitby Nejsvětější Panny, která přináší naději a ochranu světu.

Spasitel Emmanuel se zázračně zjevil v lůně Matky Boží. Toto je okamžik Zvěstování, kdy se Svatá Panna dozví od archanděla Gabriela radostnou zprávu, že Bohočlověk je v jejím lůně. Eucharistický pohár na trůnu (oltáři) symbolizuje svaté přijímání – krev a tělo Ježíše Krista, jeho svatou oběť ve jménu osvobození člověka z ohavnosti prvotního hříchu. A konečně, symbolický obraz chrámu - „pozemská církev“ - jednota všech pravoslavných věřících.

První takovou ikonou byla slavná byzantská „Naše Paní Nicejská“ (pojmenovaná po asijském městě Nicaea, kde se proslavila).

Nové jméno získala v roce 325 rozhodnutím Prvního ekumenického koncilu, kdy se církevní otcové rozhodli před touto ikonou zpívat: „Tvoje břicho bude svatý pokrm.

Ruská ikona zvaná „Tvé břicho bylo svatý pokrm“ se od svého byzantského prototypu liší přítomností architektonických detailů a obrazem Ducha svatého v podobě holubice letící z nebe. Na ikoně z Církevní archeologické kanceláře Moskevské teologické akademie je umístěna v levém horním rohu, na naší je na okraji svatozáře Matky Boží.

Zázračně zachovaná ikona ze soukromé sbírky obyvatele Chabarovska udivuje svými jasnými barvami: kombinací třešně a karmínové. zlaté a zelené barvy. Díky tomuto barevnému schématu se podobá tradicím malířů ikon z Pomořanských starověrců. Stačí porovnat starověrskou ikonu 19. století uloženou ve Státním historickém muzeu. „Saved the Good Silence“ s popsaným s cílem zjistit, jak korespondují barevné vztahy, způsob psaní obličeje, tvar blízký čtverci, barva okraje (barevný obrys podél okraje desky a uprostřed).

V 19. století, kdy byly novověřící kostely plné „živých“, tělesných obrazů blízkých světskému umění, starověrští ikonopisci zachovali v ikoně starodávnou zbožnost v souladu se starodávnými tradicemi malby temperou.

Starověrští mistři přikládali velkou důležitost použití zlata v ikonách. Zlato je koneckonců symbolem Favorianského, božského světla. Malíři ikon pozlacují pozadí plátkovým zlatem a zdobení oděvů bohatě zdobí rozpuštěným zlatem (rozpuštěným v kamenci), díky čemuž je opatřeno světlými křehkými liniemi.

To vše úzce spojuje naši ikonu s dílem mnichů Vygovské Ermitáže - duchovního centra starověrců v 18. - 19. století. Vygovskaya Ermitage je osada starověrců-Pomořanů, která se nachází na řece Vyg, severovýchodně od jezera Oněžského, v hustých neprostupných lesích obklopených bažinami.

Vygovská komunita, která zahrnovala mužské a ženské kláštery, stejně jako selské vesnice kolem, byla založena starověrskými mnichy ze severních klášterů.

V roce 1702 byl císař Petr I. informován o existenci schizmatického kláštera, ale car přikázal: „Nechte je žít“ a nařídil, aby byli starověrci-poustevníci přiděleni do poveneckých železáren.

Zde, daleko od světských pokušení a od vlivu „osvícené“ Evropy, se dále rozvíjely tradice ruské spirituality a kontinuita umění byla zachována z dob před Nikonem.

Vygovští mniši se považovali za stoupence mnichů ze Soloveckého kláštera, kteří byli známí svým otevřeným odporem vůči Nikonově reformě. Osm let, od roku 1668 do roku 1676, odolal Solovecký klášter obléhání carských vojsk.

Byli to mniši ze Solovek, kteří organizovali hlavní dílny v poušti: slévárna mědi, výroba ikon, knih, knihařství atd.

Poušť byla proslulá svým sběratelstvím, staří věřící z celé země sem přiváželi staré obrazy, knihy a roucha. Klášterní mentoři shromáždili bohatou knihovnu, která představovala celé písemné dědictví starověké Rusi, včetně jedinečných památek hagiografické literatury.

Neméně významná byla sbírka ikon, která umožnila na základě tradic různých ikonopiseckých škol starověkého Ruska vyvinout jejich vlastní pomořanský styl, který vidíme ve výzdobě ručně psaných knih, v ikonách a v malování nádobí a v měděných odlitcích. O nich ale bude řeč až v dalším článku, věnovaném tvorbě starověrců.

Galina EGOSHINA, umělecký kritik,
hlavní specialista oddělení Rosokhrankultura pro federální okruh Dálného východu