Libri Psikologjia e vetmisë. Libër Psikologjia e vetmisë nga Korchagin s. udhëzues studimi i psikologjisë së vetmisë

Seria: "Biblioteka e Psikologut"

Teksti shkollor paraqet qasje të mirëpërcaktuara shkencore për të kuptuar vetminë, shqyrton njëqind konvertime, mekanizmat psikologjikë të shfaqjes dhe veçoritë e manifestimit të llojeve të ndryshme të kësaj gjendje. Krahas qasjeve të huaja të njohura, paraqitet e vetmja qasje psikologjike e autorit deri më sot, për të kuptuar dhe studiuar vetminë. Përfundimi i detyrave për punë të pavarur do t'ju ndihmojë të kuptoni më thellë dhe të kuptoni shkathtësinë dhe natyrën e shumëanshme të këtij fenomeni të psikikës njerëzore (dhe, siç doli, jo vetëm).

Botues: Universiteti Psikologjik dhe Social i Moskës (MPSU) (2008)

psikologji ekzistenciale- një drejtim psikologjik i bazuar në parimet e psikologjisë humaniste dhe i nisur nga përparësia e ekzistencës njerëzore, me të cilën lidhen organikisht problemet themelore ekzistenciale, stresi dhe ankthi. Janë marrë në konsideratë seritë e mëposhtme të problemeve: ... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

Psikologjia urbane- [lat. urbanis urban] sistem dukurish që shprehin kolektivisht ndikimin e stilit të jetesës urbane në psikologjinë e grupeve dhe të individëve. Filloi të merrte formë në epokën e lashtë, kur u shfaqën tiparet kryesore të P.u.: rritja e vëmendjes ndaj tregtisë, ... ... Leksiku Psikologjik

psikologji humaniste- Termi i prezantuar nga A. Maslow (1954): forca e tretë, një lëvizje që u ngrit si një reagim ndaj zgjerimit teknokratik determinist të psikanalizës nga njëra anë dhe ndaj biheviorizmit nga ana tjetër. Nga një këndvështrim ekzistencial, psikologjia humaniste... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

psikologji ekzistenciale- (nga latinishtja existentia ekzistenca) një nga drejtimet e "psikologjisë humaniste". E. p. studion: 1) problemet e kohës, jetës dhe vdekjes; 2) problemet e lirisë, përgjegjësisë dhe zgjedhjes; 3) problemet e komunikimit, dashurisë dhe ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

PSIKOLOGJIA E THELLËSISË- (Gjermanisht: Tiefenpsychologie), përcaktimi i një sërë tendencash moderne. psikologjisë së huaj, të cilët bënë të ashtuquajturin objekt të kërkimit të tyre. forcat e thella të personalitetit, shtytjet dhe prirjet e tij, të cilat janë kundër proceseve që ndodhin në... ... Enciklopedia Filozofike

PSIKOLOGJIA ANALITIKE- Kjo është një nga fushat e psikanalizës, autori i së cilës është psikologu, psikiatri dhe kulturologu zviceran, teoricieni dhe praktikuesi i psikologjisë së thellësisë Jung (Jung S. G., 1875 1961). Jung lindi në familjen e një pastori zviceran të reformës... ... Enciklopedia Psikoterapeutike

Kontakt – Psikologji- Psikologjia e kontaktit është një metodë psikoterapeutike e propozuar nga E. Speer dhe e bazuar në teorinë e tij të mendjes, në të cilën ai nxori të gjitha marrëdhëniet njerëzore nga marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje (Speer E. Liebesfahigkeit (Kontaktpsychologie), ... .. Fjalor Psikologjik

PSIKOLOGJIA EKZISTENCIALE- një nga fushat e "psikologjisë humaniste"; studime: problemet e kohës, jetës dhe vdekjes; problemet e lirisë, përgjegjësisë dhe zgjedhjes; problemet e komunikimit, dashurisë dhe vetmisë; problemet e gjetjes së kuptimit të ekzistencës. Psikologji ekzistenciale... ...Arsim profesional. Fjalor

psikologji kontakti- një metodë psikoterapie e propozuar nga E. Speer dhe e bazuar në teorinë e tij të mendjes, në të cilën të gjitha marrëdhëniet ndërpersonale rrjedhin nga marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje. Në këtë metodë, efekti terapeutik synohej kryesisht në zbatimin e ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

kontakt - psikologji- një metodë psikoterapie e propozuar nga E. Speer dhe e bazuar në teorinë e tij të mendjes, në të cilën të gjitha marrëdhëniet ndërpersonale rrjedhin nga marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje. Në këtë metodë, efekti terapeutik ishte i drejtuar kryesisht në... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

psikologji kontakti (kontaktpsychologie)- Etimologjia. Vjen nga lat. contactus contact, greqisht. psikikë shpirt + logos mësim. Autori. E. Speer. Kategoria. Një formë psikoterapie. Specifikimi. Bazuar në teorinë e Speer, në të cilën ai nxori të gjitha marrëdhëniet njerëzore nga marrëdhëniet... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike

Burimi:
Libri: Korçagina S.
Seria: “Biblioteka e Psikologut” Teksti shkollor paraqet qasje të mirëpërcaktuara shkencore për të kuptuar vetminë, shqyrton njëqind konvertime, mekanizma psikologjikë të shfaqjes,
http://books.academic.ru/book.nsf/58406154/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0 %B8%D1%8F+%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0

Libri Psikologjia e vetmisë

Duhet të them se problemi i vetmisë personale është një nga më të mprehtë në kohët moderne. Për disa njerëz, ajo manifestohet në paaftësinë për të gjetur një partner, dhe për të tjerët, manifestohet në pamundësinë për të krijuar një marrëdhënie të fortë, të lumtur me dikë që është tashmë afër.

Sot, problemi i vetmisë femërore është bërë shumë i zakonshëm. Është interesante që gratë nuk kanë ndonjë karakteristikë të qartë të përgjithshme: mosha nga e reja në të pjekura, pamja - nga modelja në shumë e zakonshme, të ardhurat - nga fitimet mesatare në shumë të larta. Dhe secili ka qasjen e vet për zgjidhjen e problemit.

Vetmia e një gruaje biznesi është një temë e shumëanshme. Është e pamundur, dhe nuk është e nevojshme, të prekim të gjitha shkaqet e saj në një artikull. Një analizë e tillë bëhet në zyrën e një psikoterapeuti dhe kërkon shumë kohë. Në këtë artikull do të prek vetëm njërën anë të këtij problemi, që ka të bëjë me rolet shoqërore të një personi, të cilat gratë e biznesit shpesh përpiqen t'i ndrydhin në vetvete. Tani le të flasim më në detaje.

Pse temat e ushqimit dhe vetmisë janë kaq të lidhura ngushtë?
Që nga lindja, ushqimi shoqërohet me kontakt të ngushtë, rehati dhe dashuri. Përqafimet e nënës, qumështi i gjirit - kjo është praktikisht gjithçka që na nevojitet për t'u ndjerë jo vetëm, dhe për këtë arsye, në atë moment, të mbrojtur. Edhe sot e kësaj dite, ushqimi për ne është një mënyrë për të treguar dashurinë tonë - ne jemi të ftuar në darka, takime në restorante, burrat na gatuajnë mëngjes në shtrat, na japin kuti me çokollata dhe ëmbëlsirat e preferuara. Po, ushqimi është një zëvendësues emocional për dashurinë dhe marrëdhëniet dhe kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë të dozohet, veçanërisht në një gjendje vetmie.

Çfarë kuptojmë me vetminë? Izolimi i një personi nga shoqëria, familja, realiteti historik, universi natyror harmonik? Megjithatë, izolimi fizik jo gjithmonë bashkëjeton me vetminë. Një person mund të ndihet shumë më i vetmuar në një turmë, në situata të komunikimit intensiv dhe ndonjëherë të detyruar, sesa kur është vetëm me veten.

Njerëzit që nuk martohen dhe mbeten beqarë për pjesën tjetër të jetës së tyre, mund të ndahen në dy grupe: ata që “duan, por nuk munden” dhe ata që “munden, por nuk duan”. Grupi i parë përfshin persona me defekte fizike dhe mendore, të cilët vetë "u dorëzuan nga vetja" dhe vendosën (në shumicën e rasteve, në mënyrë të paarsyeshme) se nuk ka gjasa që të ketë një grua që do të pranojë të martohet me ta.

Burimi:
Libri Psikologjia e vetmisë
Çfarë e shkakton vetminë dhe si ta trajtojmë atë? Në këtë seksion mund të njiheni me botimet mbi psikologjinë e vetmisë.
http://www.planetapsy.ru/psihologiya-odinochestva

Libri Psikologjia e vetmisë

Imagjinoni që ju jeni qenia e fundit e gjallë në univers. Nuk ka me kë të flasë, askush nuk të grindet, askush nuk të argëton. Të tjerët nuk ndikojnë më tek ju, nuk ndajnë njohuritë e tyre, nuk ju frikësojnë apo kënaqin. Ju jeni në një botë boshe. prezantuar?

Kur janë vetëm, shumica e njerëzve kanë një ndjenjë kaq të ndërlikuar, sikur asgjë e re nuk do të ndodhë më në këtë jetë, sikur çdo gjë e ndritshme dhe e ngarkuar me kuptim në këtë moment zhduket nga realiteti përgjithmonë. Në të njëjtën kohë, ne duket se ndiejmë se njohuria dhe drita e kuptimit mund të vijnë vetëm nga jashtë, sikur ne vetë të jemi një kuti kaq e zbrazët dhe e errët, dhe të gjitha më të mirat që kemi merren nga të tjerët. Dhe sapo të mbetemi vetëm me veten, e gjithë drita jonë "aluviale" do të fillojë menjëherë të shpërndahet.

Përshtypjet janë ushqimi dhe ajri i personalitetit. Sidoqoftë, përshtypjet nuk ndodhin diku jashtë, ato ndodhin brenda nesh - në psikikën tonë. Ne e ushqejmë personalitetin tonë me përshtypjet që krijojmë ne vetë. Bota e jashtme është çelësi; ajo zbulon informacionin që është ruajtur tashmë tek ne.

Shumë artikuj janë shkruar në lidhje me parashikimet në progressman.ru. Unë nuk do të përsëris veten shumë. Çështja është se përvojat që kemi me njerëzit e tjerë janë në të vërtetë vetëm përvojat tona. Në këtë kuptim, ata rreth nesh janë thjesht udhërrëfyes drejt burimeve tona të brendshme. Drita e unitetit që përjetojmë në shoqërinë e shpirtrave të afërm vjen nga brenda nesh. Bota e jashtme është kanavacë mbi të cilën pikturon mendja jonë.

Sidoqoftë, në çështjen e "konsumimit" të karmës sonë, ne jemi kaq të varur nga "përçuesit" e jashtëm, saqë në vetmi, ku nuk ka objekte të përshtatshme për projeksionet tona më shumëngjyrëshe, ndalojmë rrjedhën e përshtypjeve dhe përjetojmë mbytje mendore.

Vetmia është mungesë përvoje, e cila është me të vërtetë si të mbash frymën. Dhe vetmia, si mbajtja e frymës, mund të "stërvitet" duke ruajtur rehatinë vetëm me veten për periudha gjithnjë e më të gjata kohore.

Njeriu, siç thonë ata, është një kafshë shoqërore. Është e vështirë për ne të jemi vetëm sepse ne i lidhim të gjitha gjërat më të bukura në vetvete me njerëzit e tjerë. Kur janë vetëm, edhe gjërat më të bukura dhe më të dobishme humbasin kuptimin e tyre dhe bashkohen me mure të pajetë. Pse të tjerët janë kaq të rëndësishëm për ne?

Për ta thënë thjesht, përmbajtja mendore e brendësisë sonë mund të matet në një shkallë me jetën në një pol dhe vdekjen në tjetrin. Në polin e jetës - përshtypjet më të gjalla dhe të gjalla. Në polin e kundërt janë përvojat që bllokojnë jetën brenda nesh. Ka të ftohtë, errësirë, dënim dhe frikë - informacion që ne i projektojmë në format më të shëmtuara të realitetit të jashtëm.

Ju mund ta keni marrë me mend se çfarë po ndodh këtu. Shtresat e ndritshme dhe të gjalla të karmës sonë janë projektuar me të drejtë në skicat e botës, të cilat, siç na duket, janë të mbushura me dritën e jetës - mbi njerëzit. Përvojat më cilësore u atribuohen njerëzve tanë të dashur, pak më pak shkon për fëmijët tanë dhe miqtë tanë. Tek kafshët, drita e jetës, siç e ndiejmë, manifestohet në një masë më të vogël - për ne ato janë zakonisht diku në mes midis gjërave të pajeta dhe njerëzve të gjallë.

Në personazhet që nuk na pëlqejnë për ndonjë arsye, të dy polet përzihen në mënyrë paradoksale - vdekja bashkohet me jetën, duke u shndërruar në urrejtje, neveri, keqardhje dhe forma të tjera të refuzimit të "karmës së rëndë" të dikujt. Si dhe çfarë projektojmë mbi të është e paqartë. Të gjithë mund ta gjykojnë këtë nga përvoja personale e jetës në trup.

Pse është kaq e rëndësishme për ne të ndiejmë se njerëzit që duam janë tanët? Pse zgjohet lidhja? Shfaqja e projeksioneve cilësore varet nga prania e njerëzve "cilësorë" të cilëve u atribuohen këto përvoja. Fjala kyçe është "varësia". Dhe edhe kur një person i dashur është pranë jush, por nuk ju "takon", ju mund të lëngoni dhe vuani, sepse një bllokim i brendshëm projektohet në këtë skenar, duket sikur ka dritë, por nuk është e jona, por e dikujt tjetër.

Vetmia dhe vdekja shpesh janë të lidhura. Duket se janë në një pol dhe në pikën e tyre kufizuese bashkohen. Kur jeni vetëm, gjëja e parë që del nga nënndërgjegjja është shtresa negative e përvojave të ndrydhura. Kjo është arsyeja pse zuzarët kanë kaq frikë nga izolimi - atje ata përballen me reflektimin e tyre në gjithë lavdinë e tij. Dhe shenjtorët shkojnë vullnetarisht në shpella - ata nuk kanë asgjë për të shtypur atje, dhe në vetmi ata ndjejnë paqe pa papastërti negative. Këtu e përdor qëllimisht fjalën "vetmi" për të theksuar se vetmia nuk është aq izolim fizik sa një gjendje mendore subjektive.

Nëse, ndërsa ishte në një qeli të errët pas çlirimit të përvojave sipërfaqësore "të errëta", i vetmuari arriti të ruajë mendjen e shëndoshë, lavjerrësi i tij mendor mund të lëkundet drejt lumturisë. Dhe pastaj personi vëren me habi se kur është vetëm ai nuk ndihet fare i vetmuar dhe varësia e tij nga shoqëria e njerëzve të tjerë dobësohet dukshëm.

Nuk jam plotësisht i sigurt, por duket se përvoja e vetmisë gjithëpërfshirëse është një fazë e domosdoshme pastrimi përpara ndriçimit shpirtëror. Kjo është arsyeja pse asketët fshihen në shpella për të kaluar nëpër errësirën e brendshme dhe për të hapur dritën e tyre të brendshme.

Si rezultat, vetmia afatgjatë është e rehatshme për një shenjtor ose një të çmendur, mendja e të cilit nuk varet më nga skenarët e botës së jashtme. Për një person mesatar, çuditërisht, një gjendje e ngjashme me varësinë ndaj drogës është normë.

Dhe nëse tashmë e konsideroni veten një qenie të shkolluar, uluni në një dhomë të zbrazët për një javë. Nëse nuk ka siklet, atëherë ju jeni vërtet psikologjikisht i pastër dhe mund të mbani me krenari urdhrin e nderit të një asketi të braktisur dhe paturpësisht të mburreni për arritjet tuaja të mëdha tek njerëzit e thjeshtë.

Ekziston një mendim se ekstrovertët marrin energji nga lëvizja, kjo është arsyeja pse ata tërhiqen nga ngutja dhe nxitimi. Dhe introvertët rimbushen kur janë vetëm, kështu që ata kanë nevojë për paqe dhe vetmi në një masë më të madhe. Si rezultat, të gjithë balancojnë lëvizjen dhe pushimin. Secili ka nevojë për dozën e vet të vetmisë për t'u qetësuar dhe për të rregulluar mendimet e tij. Por sapo e zvarrit pak, vetmia pozitive fillon të kthehet në vetmi të zymtë.

Të gjitha gjendjet më serioze dhe të zymta, si rregull, duken më realiste dhe më të justifikuara, prandaj, kur është vetëm, një person çohet kaq lehtë në iluzionet negative të kësaj gjendjeje. Një i vetmuar mund të mendojë seriozisht se jeta është e pakuptimtë në kuptimin më tragjik të fjalës. Dhe nuk është aspak se ai është vetëm, thjesht, siç mendon ai, kjo është e vërteta e jetës. Duke e stresuar veten për këtë prirje të zymtë, është e lehtë të biesh në depresion. Por, sapo i vetmuari kënaqës e gjen veten në shoqërinë e bashkëbiseduesve të nivelit të tij, atëherë, si me magji, e gjithë errësira shpërndahet. Një iluzion zëvendësohet nga një tjetër.

Duket se në një gjendje vetmie vetëdija ngushtohet në një dollap të vogël të errët - një nga dhomat e shumta të të pandërgjegjshmes. Dhe në një shoqëri të llojit tonë, vetëdija zgjerohet dhe ne fitojmë akses në zona të tjera të brendësisë sonë.

Të gjithë e dinë se ne mund të përjetojmë vetminë edhe në rrethin e të dashurve dhe miqve. Kjo ndodh kur qasja në polin pozitiv të karmës sonë bllokohet nga diçka - për shembull, gjatë rënies në dashuri, kur drita e brendshme projektohet plotësisht mbi një person të vetëm. Nga një ekstrem në tjetrin: me të dashurit - lumturi, pa ta - lëngim. Ndonjëherë ne ndihemi të vetmuar në shoqëri kur tejkalojmë mjedisin tonë dhe përpiqemi për diçka vërtet të re. Kur faza e errësirës përfundon, ajo mund të çojë papritur në një rrugë tjetër në jetë, në të cilën kuptimi do të shkëlqejë me energji të përtërirë.

Shumë njerëz priren të ndihen të vetmuar në qytetet e mëdha në mes të një turme. Në kushtet kur ka një mori njerëzish përreth, të vjen ndjesia se askush nuk kujdeset personalisht për ty dhe të gjithë janë indiferentë ndaj njëri-tjetrit. Turma lëviz si një mekanizëm pa shpirt - pa kuptim dhe qëllim. Ka kaq shumë njerëz dhe të gjithë janë aq të huaj për njëri-tjetrin, saqë individualiteti i një individi zhvlerësohet plotësisht. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz nuk e pëlqejnë aq shumë Moskën, veçanërisht metronë e saj, ku fluksi i njerëzve i ngjan një lloj rrëmuje gjysmë të gjallë, të pakuptimtë, nga e cila një person "unik" nuk dëshiron të ndihet aspak si një fragment.

Më shpesh, ne e gjejmë veten vetëm për shkak të vetëvlerësimit tonë të shumëvuajtur. Ne shmangim kontaktet kur kemi frikë se mos na kritikojnë. Dhe kjo mund të shkaktojë një rreth tjetër vicioz. Duke qenë vetëm, vetmitari bëhet më i fortë në padobishmërinë e tij për këdo, humbet gjithnjë e më shumë vetëbesimin, vrapon dhe e ka gjithnjë e më të vështirë të vendosë kontakte me botën e jashtme. Një izolim i tillë mund të kurohet vetëm me praktikë - aftësitë e komunikimit zhvillohen kur komunikimi ndodh vetë, hap pas hapi.

Ndonjëherë na vjen turp nga dëshira jonë për shoqërinë e njerëzve të tjerë, sepse kjo shenjë duket se tregon pavlefshmërinë tonë, "vlerën" tonë të ulët, pasi të tjerët nuk tërhiqen nga ne vetë, dhe ne duhet të ndjekim në mënyrë poshtëruese "madhështinë" e tyre dhe kapni pamje të rastësishme.

Ndonjëherë vetmia, përkundrazi, mund të bëhet fati i krenarëve. Një person ka frikë të tregojë dëshirën e tij për shoqërinë e njerëzve të tjerë, duke lënë të kuptohet me shkëputjen e tij se është më mirë vetëm, sikur të ketë ndonjë sekret, ndonjë vlerë sekrete që e magjeps shumë më tepër sesa shoqëria e njerëzve të thjeshtë. Dhe më vonë, i njëjti njeri krenar papritur shpreh fyerje. Ai beson se njerëzit që ai dikur i tjetërsoi janë fajtorë para tij, sepse ata nuk e poshtëruan veten dhe iu lutën njeriut krenar që të pranonte të komunikonte me personin e tij "shumë të respektuar".

Thellë brenda secilit ka një hapësirë zbrazëtie të pambështetur. Por ne kemi aq frikë nga liria jonë e brendshme dhe jemi aq të lidhur me mbështetësit e kësaj bote saqë u barrikaduam nga kjo hapësirë e brendshme, duke e hedhur atë me një karrocë mbeturinash mendore. Dhe tani, të mbetur vetëm me veten, na duket se atje nuk ka liri, por një bodrum të zbrazët, të zymtë dhe të pashpresë në të cilin mund të zhdukemi lehtësisht. Dhe ne kapemi pas ngjarjeve të jashtme, si linjat e shpëtimit, vetëm për të mos mbetur vetëm, për të humbur veten në rrëmujë e për të mos parë veten... Ne vetë e krijojmë këtë varësi të dhimbshme nga kushtet. Dhe për t'u rikuperuar prej saj, ndoshta ia vlen të paktën ndonjëherë, vetëm me veten, të shikoni me guxim veten tuaj.

Peshore: thellësia e vetmisë

Qëllimi i testit

Diagnoza e thellësisë së vetmisë

Udhëzimet e testit

Ju ofrohen 12 pyetje dhe 4 përgjigje të mundshme për to. Zgjidhni atë që përputhet më mirë me imazhin tuaj për veten.

Test

№	Pyetje	Opsionet e përgjigjes
№	Pyetje	Gjithmonë	shpesh	Ndonjehere	kurrë
1	Ndodh që nuk gjeni mirëkuptim me të dashurit (miqtë)?
2	A mendoni ndonjëherë se askush nuk ka nevojë për ju?
3	A keni ndonjëherë një ndjenjë të braktisur, të braktisur në botë?
4	Ju mungon komunikimi miqësor?
5	A keni ndonjëherë një ndjenjë të dëshirës së madhe për diçka të zhdukur në mënyrë të pakthyeshme, të humbur përgjithmonë?
6	A ndiheni të mbingarkuar me kontakte shoqërore sipërfaqësore që nuk ofrojnë mundësi për komunikim të vërtetë njerëzor?
7	A keni një ndjenjë të varësisë suaj nga njerëzit e tjerë?
8	A jeni tani në gjendje të ndjeni vërtet ndjeshmërinë e pikëllimit të një personi tjetër?
9	A mund të shprehni ndjeshmërinë, mirëkuptimin, simpatinë tuaj ndaj një personi?
10	A ndodh që suksesi apo fati i një personi tjetër ju bën të ndiheni të pafavorizuar, të penduar për dështimet tuaja?
11	A e demonstroni pavarësinë tuaj në zgjidhjen e situatave të vështira të jetës?
12	A mendoni se keni një rezervë të mjaftueshme aftësish për të zgjidhur në mënyrë të pavarur problemet e jetës?

Përpunimi dhe interpretimi i rezultateve të testit

Ky pyetësor është mjaft i thjeshtë për t'u përpunuar. Përgjigjet e subjektit u caktohen pikat e mëposhtme: gjithmonë - 4, shpesh - 3, ndonjëherë - 2, kurrë - 1.

Çelësi për të matur vetminë është:

12-16 pikë - personi nuk po përjeton vetminë tani;
17-27 pikë - përvojë e cekët e vetmisë së mundshme;
28-38 - përvojë e thellë e vetmisë aktuale;
39-48 - një përvojë shumë e thellë e vetmisë, zhytje në këtë gjendje.

Burimet

Korchagina S.G. Psikologjia e vetmisë: një libër shkollor. – M.: MPSI, 2008. Qëllimi i testit: diagnostifikimi i thellësisë së përvojës së vetmisë.

Udhëzimet e testit: ju ofrohen 12 pyetje dhe 4 përgjigje të mundshme për to. Zgjidhni atë që përputhet më mirë me imazhin tuaj për veten.

№	Pyetje	Opsionet e përgjigjes
№	Pyetje	Gjithmonë	shpesh	Ndonjehere	kurrë
1	Ndodh që nuk gjeni mirëkuptim me të dashurit (miqtë)?
2	A e keni idenë se askush nuk ju nevojitet vërtet?
3	A keni ndonjëherë një ndjenjë të braktisur, të braktisur në botë?
4	Ju mungon komunikimi miqësor?
5	A keni ndonjëherë një ndjenjë të dëshirës së madhe për diçka të zhdukur në mënyrë të pakthyeshme, të humbur përgjithmonë?
6	A ndiheni të mbingarkuar nga kontaktet sipërfaqësore shoqërore që nuk ofrojnë mundësi për ndërveprim të vërtetë njerëzor?
7	A keni një ndjenjë të varësisë suaj nga njerëzit e tjerë?
8	A jeni tani në gjendje të ndjeni vërtet ndjeshmërinë e pikëllimit të një personi tjetër?
9	A mund të shprehni ndjeshmërinë, mirëkuptimin, simpatinë tuaj ndaj një personi?
10	A ndodh që suksesi apo fati i një personi tjetër ju bën të ndiheni të pafavorizuar, të penduar për dështimet tuaja?
11	A e demonstroni pavarësinë tuaj në zgjidhjen e situatave të vështira të jetës?
12	A mendoni se keni një rezervë të mjaftueshme aftësish për të zgjidhur në mënyrë të pavarur problemet e jetës?

Ky pyetësor është mjaft i thjeshtë për t'u përpunuar. Pikët e mëposhtme u caktohen përgjigjeve të subjektit: gjithmonë - 4, shpesh - 3, ndonjëherë - 2, kurrë - 1.

Çelësi për të matur vetminë është:

12-16 pikë - personi nuk po përjeton vetminë tani;
17-27 pikë - përvojë e cekët e vetmisë së mundshme;
28-38 - përvojë e thellë e vetmisë aktuale;
39-48 - një përvojë shumë e thellë e vetmisë, zhytje në këtë gjendje.

Korchagina S.G. Psikologjia e vetmisë: një libër shkollor. – M.: MPSI, 2008.

Pyetësor për përcaktimin e llojit të vetmisë (S.G. Korçagina)

Peshorja: vetmi e përhapur, tjetërsuese, e shkëputur.

Qëllimi i testit: përkufizimet dhe thellësia e përvojës së vetmisë dhe lloji i saj.

Udhëzimet e testit

Ju ofrohen 30 pyetje ose deklarata dhe 2 përgjigje të mundshme për to (po ose jo), zgjidhni atë që përputhet më shumë me imazhin tuaj për veten.

Test

A mendoni se askush nuk ju njeh vërtet?
A keni përjetuar mungesë komunikimi miqësor kohët e fundit?
A mendoni se të dashurit dhe miqtë tuaj nuk janë shumë të shqetësuar për ju?
A e keni idenë se askush nuk ju nevojitet vërtet? (ata mund të përballojnë lehtësisht pa ty)?
Keni frikë të dukeni ndërhyrës me zbulimet tuaja?
A mendoni se vdekja juaj nuk do të sjellë shumë vuajtje për të dashurit dhe miqtë tuaj?
A ka njerëz në jetën tuaj me të cilët ndiheni sikur i përkisni?
A ju ndodh ndonjëherë që të përjetoni ndjenja të kundërta ndaj të njëjtit person?
A janë ndjenjat tuaja ndonjëherë ekstreme?
A keni ndonjëherë ndjenjën se nuk jeni "i kësaj bote", se gjithçka është ndryshe për ju sesa për të tjerët?
A përpiqeni më shumë për miqtë tuaj sesa ata për ju?
A mendoni se u jepni njerëzve më shumë sesa merrni prej tyre?
A keni forcën mendore për të empatizuar vërtet thellësisht me një person tjetër?
A gjeni mënyra për të shprehur plotësisht ndjeshmërinë tuaj për të sëmurin?
Jeni të pushtuar nga ndjenjat (trishtim, keqardhje, dhimbje, pendim) për diçka që është zhdukur në mënyrë të pakthyeshme?
A vini re se njerëzit për ndonjë arsye ju shmangin?
A është e vështirë për ju të falni veten për dobësi, gabim, mbikëqyrje?
Dëshironi të ndryshoni veten disi?
Mendoni se është e nevojshme të ndryshoni diçka në jetën tuaj?
A ndjeni një rezervë të mjaftueshme force për të ndryshuar në mënyrë të pavarur jetën tuaj për mirë?
A ndiheni të mbingarkuar nga kontaktet sipërfaqësore sociale?
A mendoni se njerëzit e tjerë e kuptojnë se ju jeni ndryshe nga ata dhe, në përgjithësi, një "alien"?
A varet disponimi, gjendja juaj nga disponimi, gjendja, sjellja e njerëzve të tjerë?
Të pëlqen të jesh vetëm me veten?
Kur mendoni se dikush nuk ju pëlqen, a përpiqeni të ndryshoni mendimin e tij për veten tuaj?
A përpiqeni të siguroheni që të gjithë t'ju kuptojnë gjithmonë saktë?
Mendoni se i njihni mirë zakonet, karakteristikat, prirjet tuaja?
A ju ndodh ndonjëherë që të befasoni veten me një veprim (reagim, fjalë) të papritur?
A ndodh që nuk mund të krijoni marrëdhënie që ju përshtaten?
A jeni ndjerë ndonjëherë plotësisht i pranuar dhe kuptuar?

Përpunimi dhe interpretimi i rezultateve të testit

Gjendja e vetmisë (pa përcaktuar llojin):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24

Njerëzit që përjetojnë vetminë e përhapur karakterizohen nga dyshimi në marrëdhëniet ndërpersonale dhe një kombinim i karakteristikave kontradiktore personale dhe të sjelljes: rezistencë dhe përshtatje në konflikte; prania e të gjitha niveleve të ndjeshmërisë; ngacmueshmëri, ankth dhe karakter emocional, orientim komunikues. Në shumë mënyra, kjo kontradiktë shpjegohet nga identifikimi i një personi me objekte (njerëz) të ndryshëm, të cilët natyrisht kanë karakteristika të ndryshme psikologjike. Le të kujtojmë se në një gjendje të përvojës akute të vetmisë së përhapur, një person përpiqet për njerëzit e tjerë, duke shpresuar të gjejë në komunikim me ta konfirmimin e ekzistencës së tij, rëndësinë e tij. Kjo dështon sepse një person nuk komunikon në kuptimin e duhur, nuk ndan të tijin, nuk shkëmben, por vetëm provon maskën e tjetrit, domethënë identifikohet me të, duke u bërë, si të thuash, një pasqyrë e gjallë. Njerëz të tillë reagojnë shumë ashpër ndaj stresit, duke zgjedhur një strategji për të kërkuar simpati dhe mbështetje. Duke parashikuar në mënyrë intuitive vetminë e tij të vërtetë, ekzistenciale, një person përjeton frikë kolosale. Ai përpiqet të "shpëtoje" nga ky tmerr te njerëzit dhe zgjedh strategjinë e ndërveprimit me ta që, sipas tij, do t'i sigurojë atij të paktën një pranim - identifikim të përkohshëm. Ai demonstron pajtim absolut me opinionet, parimet, moralin dhe interesat e personit me të cilin komunikon. Në thelb, një person fillon të jetojë nga burimet mendore të objektit të identifikimit, domethënë të ekzistojë në kurriz të një tjetri. Duke u përpjekur për komunikim të vërtetë njerëzor, ai vepron në atë mënyrë që të mos i lërë vetes as më të voglin mundësi për të përmbushur këtë dëshirë. Pasoja e kësaj, natyrisht, është përvoja më e rëndë e vetmisë, e mbushur me frikë, zhgënjim dhe ndjenjën e pakuptimësisë së ekzistencës së dikujt. Me trajtimin e suksesshëm të kësaj gjendjeje, karakteristikat personale të klientëve ndryshojnë drejt harmonizimit dhe konsistencës.

Vetmia tjetërsuese manifestohet në ngacmueshmëri, ankth, karakter ciklotimik, ndjeshmëri të ulët, përballje në konflikte, paaftësi të rëndë për të bashkëpunuar, dyshim dhe varësi në marrëdhëniet ndërpersonale. Le të përsërisim shkurtimisht tiparet e kësaj gjendjeje vetmie.

Lloji tjetër i vetmisë - i shkëputur - është gjendja më komplekse, si në aspektin e përvojave, origjinës dhe manifestimeve. Gjeneza e tij përcaktohet nga proceset e theksuara të identifikimit dhe tjetërsimit dhe ndryshimi i tyre i papritur në raport edhe me të njëjtët njerëz. Së pari, një person e identifikon veten me një tjetër, duke pranuar mënyrën e tij të jetesës dhe duke e ndjekur atë, duke besuar pafundësisht "si në vetvete". Është kjo "si vetvetja" që përbën bazën për të kuptuar gjenezën psikologjike të kësaj gjendjeje. Pas identifikimit të plotë, pason një tjetërsim i mprehtë nga i njëjti objekt, i cili pasqyron qëndrimin e vërtetë të një personi ndaj vetvetes. Disa aspekte të personalitetit të dikujt pranohen nga një person, të tjerët refuzohen kategorikisht. Sapo projeksioni i këtyre cilësive të refuzuara pasqyrohet në objektin e identifikimit, ky i fundit refuzohet menjëherë tërësisht, pra ndodh një tjetërsim i mprehtë dhe i pakushtëzuar. Ndjenja e vetmisë është akute, e qartë, e vetëdijshme, e dhimbshme.

Vetmia e shkëputur shprehet në ankth, ngacmueshmëri dhe karakter demonstrues, përballje në konflikte, orientim personal, një kombinim i ndjeshmërisë së lartë dhe të ulët (në mungesë të një niveli mesatar), egoizëm dhe nënshtrim në marrëdhëniet ndërpersonale, të cilat, natyrisht, janë të kundërta. tendencat.

Një lloj subjektivisht pozitiv i vetmisë - vetmia e kontrolluar, ose vetmia, është një variant i përvojës së veçimit psikologjik, individualitetit të dikujt, i cili përcaktohet personalisht nga raporti optimal i rezultateve të proceseve të identifikimit dhe izolimit. Ky ekuilibër dinamik mund të konsiderohet si një nga manifestimet e stabilitetit psikologjik të individit në raport me ndikimet e shoqërisë.

Korçagina S.G. Psikologjia e vetmisë: një libër shkollor. - M.: Instituti Psikologjik dhe Social i Moskës, 2008.

K66 Psikologjia e vetmisë: tekst shkollor. - M.: Instituti Psikologjik dhe Social i Moskës, 2008. -228 f.

ISBN 978-5-9770-0076-5

Libri shkollor paraqet qasje shkencore të krijuara mirë për të kuptuar vetminë, shqyrton shndërrimet e tij, mekanizmat psikologjikë të shfaqjes dhe tiparet e manifestimit të llojeve të ndryshme të kësaj gjendje. Përveç qasjeve të njohura të huaja, është paraqitur e vetmja qasje e vetme shtëpiake, psikologjike për të kuptuar dhe studiuar vetminë. Përfundimi i detyrave për punë të pavarur do t'ju ndihmojë të kuptoni më thellë dhe të kuptoni shkathtësinë dhe natyrën e shumëanshme të këtij fenomeni të psikikës njerëzore (dhe, siç doli, jo vetëm).

UDC 159,9 BBK 88,4

ISBN 978-5-9770-0076-5

Prezantimi

Kur dëgjojmë fjalën "vetmi", askush nga ne nuk pyet: "Çfarë është saktësisht?" Çdo person, në një shkallë apo në një tjetër, e kupton se për çfarë po flasim. Secili vendos kuptimin e tij individual në këtë koncept, i cili është zhvilluar në përvojën e tij personale të jetës. Natyrisht, shumica e njerëzve e kuptojnë vetminë si ekzistencën e një personi jashtë familjes. Në jetën e përditshme, kur flasim për një të rritur që është "beqar", do të thotë që ai aktualisht nuk ka një partner ose një shpirt binjak. Në raport me të moshuarit, vetmia interpretohet si mungesë e fëmijëve, nipërve apo të jetuarit larg tyre. Kur e dëgjojmë këtë për fëmijët ose adoleshentët, gjëja e parë që shfaqet është mungesa e një familje, mosfunksionimi i saj i dukshëm ose një lloj patologjie. Natyrisht, në shikim të parë, vetmia lidhet me mungesën e familjes. Secili prej nesh është i bindur për këtë në praktikë në jetën e përditshme. Këtë e tregojnë edhe anketat e shumta sociologjike, përfshirë edhe ato të kryera nga ne.

Nga ana tjetër, mjaft përvojë në punën me grupe problemesh, duke kryer trajnime për të reflektuar në vetminë e dikujt, bisedat individuale dhe të ngjashme, jo më pak të zbulojnë një trend tjetër për të kuptuar vetminë: si një shtet i brendshëm, një gjendje e mendje, e cila në asnjë mënyrë nuk lidhet me praninë apo mungesën e një familjeje.

Vetmia mund të godasë këdo, në çdo kohë. Kjo është përmbledhja që shfaqet në orën e parë

Reflektim dhe/ose bisedë e organizuar posaçërisht për temën e vetmisë (seminare, debate, grupe psikoterapeutike, trajnime, detyra krijuese, shënime në ditar, etj.). Sapo grupi arrin në këtë përfundim, menjëherë fillon kërkimi dhe diskutimi i kushteve për shfaqjen e kësaj gjendjeje, pra kërkimi i përgjigjes së pyetjeve “Pse ndodh vetmia? Çfarë kontribuon (ndoshta provokon) këtë gjendje?

Pika tjetër është problemi i vlerësimit të vetmisë në jetën e një personi: a është e mirë apo e keqe. Më shpesh, forma e reflektimit për këtë temë është një debat. Zakonisht njerëzit ndahen në tre grupe. E para argumenton se vetmia është e dhimbshme, shkatërron një person, kufizon aftësitë e tij dhe "pret" perspektivat e tij. Pjesa tjetër pohon se vetmia është kusht për kreativitet, njohje të vetvetes, të kuptuarit dhe ndërgjegjësimit për atë që po ndodh dhe në fund, pushim. Grupi i tretë i përmbahet një këndvështrimi kompromisi: vetmia mund të jetë e ndryshme, gjithçka varet nga vetë personi, karakteristikat e tij individuale personale. Kjo gjendje mund të veprojë si shkatërruese dhe konstruktive, krijuese, duke nxitur vetëaktualizimin dhe vetërealizimin.

Mund të duket e çuditshme, por të tre grupet kanë të drejtë. Çdo gjë mund të ndodhë me vetminë. Mund të shkatërrojë personalitetin, por mund ta drejtojë atë në rrugën e ngjitjes drejt individualitetit 1. Vetmia mund të pengojë seriozisht procesin krijues, duke e lënë një person fjalë për fjalë pa forcë për asgjë tjetër përveç vetëdijes për gjendjen e tij, por mund të jetë një kusht absolutisht i nevojshëm për realizimin e potencialit krijues.

1 Shih Orlov Yu. M. Ngjitja në individualitet.

Cili është ky mister i pazgjidhur dhe i njohur - VETMIA?

Ne ju ftojmë të njiheni me qasje të vendosura shkencore për të kuptuar vetminë, të merrni parasysh konvertimet e tij, mekanizmat psikologjikë të shfaqjes së tij dhe tiparet e manifestimit të llojeve të ndryshme të kësaj gjendje. Përfundimi i detyrave për punë të pavarur do t'ju ndihmojë të kuptoni dhe kuptoni më mirë shkathtësinë dhe shumëdimensionalitetin e këtij fenomeni mahnitës të psikikës njerëzore (dhe, siç doli, jo vetëm). Përveç qasjeve të huaja të njohura, teksti përshkruan të vetmen qasje psikologjike të autorit deri më sot për të kuptuar dhe studiuar vetminë. Teknikat verbale dhe ekspresive diagnostikuese, të testuara në mostra të mëdha, ofrojnë një pamje mjaft të plotë të përvojave të llojeve të ndryshme të vetmisë. Përveç sa më sipër, një përshkrim i rasteve individuale do të ndihmojë për të paraqitur më në detaje përmbajtjen e përvojave dhe manifestimet specifike të çdo lloji të vetmisë.

Studimi i këtij kursi do t'ju kërkojë të mbani një ditar psikologjik, pasi do t'ju duhet të analizoni jo vetëm idetë tuaja, por edhe përvojat tuaja, si dhe qëndrimin tuaj ndaj kësaj. Do t'ju ofrohen tema të arsyetimit dhe teknika të veçanta të vetëanalizës. Përveç kësaj, do të njiheni me disa terma të veçantë, për shembull, emrat e llojeve të vetmisë, për të cilat do t'ju duhet të lini disa faqe bosh në ditar ose të mbani fletore të veçanta të hollë, pasi ndërsa studioni kursin, nominimet do të plotësohen me përmbajtje të reja - përshkruese, diagnostikuese, psikoterapeutike etj.

Mbajtja e një ditari psikologjik dhe kryerja e detyrave për punë të pavarur do t'ju sigurojë të kuptoni mirë materialin.

Perpara se te fillosh te duke studiuar kursin "Psikologjia e vetmisë", ju duhet të përfundoni këtë punë praktike

Punë praktike№ 1 Studimi i hapësirës semantike subjektive të vetmisë

Pajtohem që përmbajtja semantike e konceptit të "vetmisë" është shumë e larmishme. Edhe në letërsinë shkencore filozofike dhe psikologjike mund të gjesh pakujdesi në përdorimin e fjalëve: "vetmia", "vetmia", "izolimi". Ndonjëherë këto terma përdoren të ndara me presje, gjë që është krejtësisht e pajustifikuar. Shpesh ato tentohen të shpjegojnë njërin nëpërmjet tjetrit, gjë që gjithashtu nuk i përcakton apo sqaron konceptet, por vetëm i ngatërron ato. Në çdo rast, "vetmia", "izolimi" dhe "vetmia" nuk janë natyrisht sinonim, por padyshim që kanë hapësira semantike të ngushta, mbase kryqëzuese ose mbivendosëse.

Jeni të ftuar të “hiqni” diagnozën parësore të kuptimeve që secili prej jush u jep këtyre fjalëve. Puna duhet të bëhet në një fletore të hollë në katror ose në fletë të veçanta, pasi duhet t'ia dorëzoni mësuesit për kontroll.

Në fund të kursit të psikologjisë së vetmisë, ju do ta bëni këtë punë përsëri për të krahasuar dhe analizuar se si të kuptuarit tuaj për vetminë, izolimin dhe vetminë ka ndryshuar.

Synimi: merrni një ide për hapësirat individuale semantike të koncepteve "vetmi", "izolim", "vetmi".

Lëvizni puna

1. Kryeni një version të modifikuar të diferencialit semantik sipas udhëzimeve.

Peshorja: vetmi e përhapur, tjetërsuese, e shkëputur.

Qëllimi i testit: përkufizimet dhe thellësia e përvojës së vetmisë dhe lloji i saj.

Udhëzimet e testit

Ju ofrohen 30 pyetje ose deklarata dhe 2 përgjigje të mundshme për to (po ose jo), zgjidhni atë që përputhet më shumë me imazhin tuaj për veten.

Test

A mendoni se askush nuk ju njeh vërtet?
A keni përjetuar mungesë komunikimi miqësor kohët e fundit?
A mendoni se të dashurit dhe miqtë tuaj nuk janë shumë të shqetësuar për ju?
A e keni idenë se askush nuk ju nevojitet vërtet? (ata mund të përballojnë lehtësisht pa ty)?
Keni frikë të dukeni ndërhyrës me zbulimet tuaja?
A mendoni se vdekja juaj nuk do të sjellë shumë vuajtje për të dashurit dhe miqtë tuaj?
A ka njerëz në jetën tuaj me të cilët ndiheni sikur i përkisni?
A ju ndodh ndonjëherë që të përjetoni ndjenja të kundërta ndaj të njëjtit person?
A janë ndjenjat tuaja ndonjëherë ekstreme?
A keni ndonjëherë ndjenjën se nuk jeni "i kësaj bote", se gjithçka është ndryshe për ju sesa për të tjerët?
A përpiqeni më shumë për miqtë tuaj sesa ata për ju?
A mendoni se u jepni njerëzve më shumë sesa merrni prej tyre?
A keni forcën mendore për të empatizuar vërtet thellësisht me një person tjetër?
A gjeni mënyra për të shprehur plotësisht ndjeshmërinë tuaj për të sëmurin?
Jeni të pushtuar nga ndjenjat (trishtim, keqardhje, dhimbje, pendim) për diçka që është zhdukur në mënyrë të pakthyeshme?
A vini re se njerëzit për ndonjë arsye ju shmangin?
A është e vështirë për ju të falni veten për dobësi, gabim, mbikëqyrje?
Dëshironi të ndryshoni veten disi?
Mendoni se është e nevojshme të ndryshoni diçka në jetën tuaj?
A ndjeni një rezervë të mjaftueshme force për të ndryshuar në mënyrë të pavarur jetën tuaj për mirë?
A ndiheni të mbingarkuar nga kontaktet sipërfaqësore sociale?
A mendoni se njerëzit e tjerë e kuptojnë se ju jeni ndryshe nga ata dhe, në përgjithësi, një "alien"?
A varet disponimi, gjendja juaj nga disponimi, gjendja, sjellja e njerëzve të tjerë?
Të pëlqen të jesh vetëm me veten?
Kur mendoni se dikush nuk ju pëlqen, a përpiqeni të ndryshoni mendimin e tij për veten tuaj?
A përpiqeni të siguroheni që të gjithë t'ju kuptojnë gjithmonë saktë?
Mendoni se i njihni mirë zakonet, karakteristikat, prirjet tuaja?
A ju ndodh ndonjëherë që të befasoni veten me një veprim (reagim, fjalë) të papritur?
A ndodh që nuk mund të krijoni marrëdhënie që ju përshtaten?
A jeni ndjerë ndonjëherë plotësisht i pranuar dhe kuptuar?

Përpunimi dhe interpretimi i rezultateve të testit

Gjendja e vetmisë (pa përcaktuar llojin):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24