Psikologjia si lëndë shkollore (Popova M.V.). Kërkimi i përafërt i fjalëve

në një shkollë të huaj

Çështja e të drejtës për ekzistencën e "Psikologjisë" si lëndë shkollore është diskutuar në Evropë gjatë dy shekujve të fundit. Megjithatë, në faqet e revistave edukative ende lind pyetja: a jemi gati për shkencën e vetënjohjes?

Nevoja për të futur njohuri psikologjike në kursin e arsimit të përgjithshëm të institucioneve arsimore u kuptua, u njoh dhe u mbështet jo vetëm nga filozofët kryesorë, për shembull Herbert dhe Hegel në Gjermani, por edhe nga mësues, politikanë dhe zyrtarë të arsimit. “Psikologjia” u fut në kurrikulë, pas disa kohësh u përjashtua, duke përmendur cilësinë e pakënaqshme të mësimdhënies, dhe më pas u rifut. Cilësia e pakënaqshme e mësimdhënies shoqërohej kryesisht me dy arsye: mungesën e trajnimit të posaçëm mes mësuesve dhe kompleksitetin e jashtëzakonshëm të materialit që u ofrohet nxënësve.

Me disa ndërprerje, “Psikologjia” si lëndë në shkollat e mesme ekziston në Evropë që nga viti 1811. Në shek. klasa e fundit e drejtimit filozofik, në Gjermani - 2 orë në javë 1.

Psikologjia si fushë dijeje u studiua në kuadrin e filozofisë, si propedeutikë filozofike në lidhje të ngushtë me logjikën.

Në fillim të shekullit të 20-të, interesi për psikologjinë si shkencë u rrit, idetë psikologjike filluan të depërtojnë në shtresa më të gjera të jetës publike, gjë që u reflektua natyrshëm në didaktikë. Tashmë në gjysmën e parë të shekullit tonë “Psikologjia” kishte vendin e saj në programin mësimor si një disiplinë e plotë shkollore në vendet e zhvilluara të Evropës dhe Amerikës.Psikologjia mësohej në shkollat e mesme, d.m.th. për studentët 16-18 vjeç, 1-2 orë në javë gjatë semestrit si lëndë me zgjedhje. Një libër tipik për nxënësit e shkollave në Angli dhe SHBA ishte libri "Psikologjia për jetën" nga Sorenson dhe Malm. (1948) në Gjermani - Libri shkollor i Wolf,

Është interesant fakti se të gjitha tekstet shkollore kishin praktikisht të njëjtën strukturë në përputhje me logjikën natyrore filozofike të dijes, domethënë, dukuritë e jetës mendore ishin paraqitur në mënyrë sa më të detajuar. Të gjitha fenomenet e jetës mendore u studiuan veçmas në përafërsisht rendin e mëposhtëm:

1) ndjesi, shqisore;

2) perceptim, perceptim;

3) kujtesa;

4) aktiviteti mendor dhe truri;

5) imagjinata;

6) vëmendje.

Orientimi i përgjithshëm në mësimdhënien e psikologjisë ishte ofrimi i një sasie të caktuar informacioni për çështje të veçanta dhe sigurimi i studimit të koncepteve dhe kategorive të caktuara psikologjike.

Që nga vitet '60, prirje të reja janë shfaqur në mësimdhënien e psikologjisë.

Së pari shfaqen kurse speciale, të cilat me opsione të ndryshme më së shpeshti kanë emrin "Aftësitë sociale dhe personale".

Së dyti, ato po zhvillohen programet e zhvillimit psikologjik, të cilët ishin të bashkuar nga një ide e përbashkët - zhvillim personal.

Së treti, në vitet '70, studiues individualë ose grupe studiuesish të pavarur filluan të zhvillojnë programe psikologjike për shkollat.

Si rezultat, për shembull, në SHBA deri në fund të viteve '80 kishte tashmë 200 programe psikologjike shumë të ndryshme në shkolla.

Paralelisht me programe të ndryshme zhvillimore në trajnim, një vend i rezervohet edhe prezantimit tradicional të njohurive psikologjike të destinuara për nxënësit e shkollave të mesme.

Kështu, mund të dallojmë dy fusha të punës shkollore në Perëndim dhe në Amerikë në fushën e futjes së njohurive psikologjike në arsimin shkollor. Drejtimi i parë - Ky është zhvillimi i kurseve ekspres të krijuara për një interval të shkurtër kohe studimi (nga 2 javë në 6 muaj), me objektiva shumë specifikë dhe një ideologji të orientuar në mënyrë pragmatike. Drejtimi i dytë- kurse të gjera trajnimi, duke përfshirë një gamë të tërë të vetë-përgatitjes së një fëmije për jetë të pavarur (të njëjtat tendenca ekzistojnë në shkollat ruse).

Analiza na lejon të identifikojmë tre lloje të "psikologjisë në shkollë" në këtë grup, të cilat, sipas mendimit tonë, janë tipike dhe mund të karakterizojnë tendencat dhe perspektivat për zhvillimin e këtij problemi në vendet e zhvilluara të Evropës, SHBA dhe Kanada sot. .

Së pari, ne po flasim për programe në shkallë të gjerë të drejtuara kryesisht nga universitetet. Programe të tilla:

a) kryhet nga një grup i madh studiuesish dhe mësuesish;

b) të përfshijë një sistem të tërë trajnimi special për mësuesit për të zbatuar programin në një kontekst specifik

c) mbulojnë një numër mjaft të madh shkollash.

Le të shohim veçoritë e kësaj linje duke përdorur një shembull "Programi pastoral" (§3).

Së dyti, këto janë të ashtuquajturat kurse trajnimi të autorit, të zhvilluara nga një ekip studiuesish nën udhëheqjen e autorit. Ne do ta prezantojmë këtë linjë me një përshkrim të shkurtër të kursit "Veprim pozitiv" të propozuar nga Carol Allred.

Së treti, këto janë kurse trajnimi të strukturuara tradicionalisht duke përdorur tekste klasike. Ne do të fokusohemi në karakteristikat e dy teksteve tipike që përbëjnë bazën e kurseve të trajnimit: Kuptimi i psikologjisë"(“Hyrje në Psikologji”) dhe "Psikologji"(“Psikologjia”) (§ 4).

Organizimi dhe metodat e zhvillimit të lojërave me adoleshentët: Lojëra për të rritur për fëmijë.
Autor: Kupriyanov B.V., Rozhkov M.I., Frishman I.I.
ISBN: 5-691-00578-2
2004
64,79 R ub. Shto në shportë
Orë për kulturën e sjelljes me parashkollorët dhe nxënësit e shkollave fillore/Material letrar, muzikor dhe lojërash. Manual edukativo-metodologjik.
Autori: Nikolaeva S.O.
ISBN: 5-691-00261-9
2007
72,05 R ub. Shto në shportë
Përrallat e Santa Claus: Shfaqjet e Vitit të Ri për teatrin për fëmijë
Autor: Lezhneva S.S.
ISBN: 978-5-691-01687-5
2008
171,60 R ub. Shto në shportë
Topat e diplomimit dhe pushimet shkollore Autor: Agapova I.A., Davydova M.A. ISBN: 978-5-691-01604-2 2008
171,27 R ub. Shto në shportë

Kategoritë e produkteve

Zgjidh kategorinë 1. EDUKIMI PARASHKOLLOR 1.01 Literatura parashkollore 2. EDUKIMI SPECIALE (KORREKTIV) 2.01 Edukimi special (korrektues) parashkollor 2.02. Arsimi fillor special (korrektues) (klasat 1-4) 2.03. Arsimi bazë special (korrektues) (klasa 5-9) 2.04. Arsimi i mesëm (i plotë) special (korrektues) (klasa 10-12) 2.05. Për të ndihmuar mësuesit e institucioneve të veçanta (korrektuese) 2.06. Fizikë, kimi 2.07. Arti, vizatimi, grafika, trajnimi i punës, teknologjia 2.10. Biblioteka e punëtorit dhe mësuesit të muzikës 3. ARSIMI SHKOLLOR 3.01. Arsimi i përgjithshëm fillor (klasat 1-4) 3.02. Arsimi i përgjithshëm bazë (klasa 5-9) 3.03. Arsimi i mesëm i plotë (klasa 10-11) 3.04. Për të ndihmuar mësuesit e institucioneve arsimore 4. EDUKIMI MUZIKOR 4.01. Arsimi muzikor 5. ARSIMI I MESËM PROFESIONAL 5.01 Arsimi i mesëm profesional 6. ARSIMI I LARTË PROFESIONAL 6.01. Arsimi universitar 6.02. Gjuhë të huaja 6.03. Historia dhe kultura artistike botërore 6.04. Psikologji 6.05. Pedagogjia, logjika, etika 6.06. Pedagogjia korrigjuese 6.07. Gjuha ruse, letërsia 6.08. Filozofi, sociologji, shkenca politike 6.09. Puna sociale 6.10. Kultura fizike 6.11. Biologjia: anatomia, zoologjia, mjekësia veterinare 6.12. Gjeografi, ekologji, shkenca natyrore 6.13. Shkencat e natyrës: matematika, gjeometria, vizatimi, fizika, kimia 6.14. Ekonomi, menaxhim 6.15. Mjekësia 6.16. Muzika 6.17. Artet e bukura 6.18. Për aplikantët dhe tutorët 6.20. Arti, kultura 6.21. Literatura juridike 6.22. Pedagogjia ruajtëse e shëndetit 7. ARSIMI DHE ARSIMI SHTESË 7.01 Arsimi dhe arsimi plotësues 7.02. Fjalorë, libra referues 7.03. Enciklopedi, biografi, vepra të mbledhura 8. Tekste shkollore GIC VLADOS 2014-2015 E pakategorizuar

Seria: "Edukimi dhe edukimi shtesë i fëmijëve"

Libri është botimi i parë analitik mbi çështjen e futjes së njohurive psikologjike në strukturën e arsimit shkollor. E veçanta e tij qëndron në kombinimin e tre aspekteve: pasqyrë, metodologjike dhe diagnostike. Pjesa e parë e librit paraqet qasje të njohura për problemin e mësimdhënies së psikologjisë në shkollat në Perëndim dhe në Rusinë para-revolucionare. Kapitulli i dytë përshkruan qëllimet, objektivat, parimet, përmbajtjen, metodat, mjetet dhe format e mësimdhënies së psikologjisë në shkollat moderne, të zhvilluara nga autori, duke marrë parasysh moshën dhe specifikat e situatës arsimore. Kapitulli i tretë përmban diagnostikimin e formimit të kulturës psikologjike, përvetësimin e njohurive dhe zhvillimin personal të nxënësve të shkollës në procesin e studimit të psikologjisë si lëndë akademike. Manuali u drejtohet psikologëve, administratorëve të shkollave, studentëve të fakulteteve psikologjike - mësuesve të ardhshëm të psikologjisë, mësuesve të arsimit shtesë.

Botuesi: "Vlados" (2000)

Formati: 84x104/32, 288 faqe.

ISBN: 5-691-00413-1

Libra të tjerë me tema të ngjashme:

Autori	Libër	Përshkrim	viti	Çmimi	Lloji i librit
M.V. Popova		Libri është botimi i parë analitik mbi çështjen e futjes së njohurive psikologjike në strukturën e arsimit shkollor. E veçanta e saj qëndron në ndërthurjen e tre aspekteve: pasqyrë, metodologjike dhe... - Vlados, (format: 60x88/16, 288 f.)	2002	19	libër letre
M. V. Popova		Libri është botuar në vitin 2000, 288 faqe.Libri është botimi i parë analitik mbi çështjen e futjes së njohurive psikologjike në strukturën e arsimit shkollor. E veçanta e saj qëndron në kombinimin e tre... - VLADOS, (formati: 60x88/16, 288 faqe) Rritja dhe edukimi shtesë i fëmijëve	2002	32	libër letre

Shihni edhe në fjalorë të tjerë:

LITERATURA

LITERATURA- uk. lëndë në arsimin e përgjithshëm. shkolla. bazë përmbajtja e tij përbëhet nga vepra të veprimit verbal. Roli i veçantë i këtij arti në historinë e kulturës dhe në jetën shpirtërore të shoqërisë përcakton vendin dhe rëndësinë e mësimit të letërsisë në shkollë. Nëpërmjet fjalës në të... ... Enciklopedia Pedagogjike Ruse

Ky artikull ose seksion ka nevojë për rishikim. Ju lutemi përmirësoni artikullin në përputhje me rregullat për shkrimin e artikujve... Wikipedia

EDUKIMI MJEKËSOR I- EDUKIMI MJEKËSOR I. Historia e edukimit mjekësor. Informacioni i parë i besueshëm për M. o. i përkasin monumenteve historike më të lashta të kulturës lindore. Në Mesopotami, Kodi i Hamurabit (rreth 2250 p.e.s.) trajton tashmë me ... Enciklopedia e Madhe Mjekësore

- (nga latinishtja universitas totality). Aktualisht, koncepti i universitetit është i kombinuar me idenë e një institucioni të arsimit të lartë, i cili, me synim mësimdhënien dhe zhvillimin falas të të gjitha degëve të shkencës (universitas litterarum), pavarësisht nga... ...

Vetë-emërtimi: Hornjoserbšćina Vendet: Gjermani ... Wikipedia

LIGJI I ZOTIT- Disiplina kishtare në institucionet arsimore të ulëta dhe të mesme, në kuadër të së cilës studiohen bazat e Krishtit. kredo, adhurim, i shenjtë histori etj.Deri në shek. në Rusi, arsimi fillor ishte në kompetencën e Kishës, bazohej në leximin... ... Enciklopedia Ortodokse

- (nga greqishtja dialektike (techne) arti i bisedës, argumenti) filozof. një teori që pohon mospërputhjen e brendshme të gjithçkaje ekzistuese dhe të imagjinueshme dhe e konsideron këtë mospërputhje si burimin kryesor apo edhe të vetëm të çdo lëvizjeje dhe... ... Enciklopedi Filozofike

Një fjalë e përdorur: a) si term letrar dhe b) si emërtim i sistemit të arsimit të mesëm. Në të dyja rastet vjen nga fjala latine classis, e cila tregonte gradat (klasat) për të cilat, sipas kualifikimeve pasurore, kishte... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

Sistemi i formimit të gjeografëve specialistë në universitete. Si një disiplinë akademike, gjeografia u prezantua në disa universitete në Evropën Perëndimore tashmë në Mesjetë, dhe në institucionet arsimore në Rusi në shekullin e 17-të. (për shembull, në Akademinë Mohyla në Kiev). NË … Enciklopedia e Madhe Sovjetike

I Mjekësia Mjekësia është një sistem i njohurive shkencore dhe veprimtarive praktike, qëllimet e të cilit janë forcimi dhe ruajtja e shëndetit, zgjatja e jetës së njerëzve, parandalimi dhe trajtimi i sëmundjeve njerëzore. Për të realizuar këto detyra, M. studion strukturën dhe... ... Enciklopedia mjekësore

P58
RRITJA
dhe ARSIM shtesë
fëmijët
M.V. Popova
Psikologjia
si lëndë në shkollë
Miratuar nga Ministria e Arsimit
Federata Ruse
si një mjet mësimor

Kaluzhskaya
Rajon librari
ato. V. G. Belinsky
QENDRA BOTUESE HUMANITETIVE HUMANITETE TË MOSKËS
2000

BBK 74.268.8 P58
Shefi i departamentit - E.B. Evladova,
kandidat i shkencave pedagogjike,
kokë laboratori i Institutit të Arsimit të Përgjithshëm
Ministria e Arsimit e Rusisë
Popova M.V.
P58 Psikologjia si lëndë në shkollë: Metoda edukative, manual. - M.: Humanit. ed. Qendra VLADOS, 2000. - 288 f. -(Edukimi dhe edukimi plotësues i fëmijëve).
18VM 5-691-00413-1.
Libri është botimi i parë analitik mbi çështjen e futjes së njohurive psikologjike në strukturën e arsimit shkollor. E veçanta e tij qëndron në kombinimin e tre aspekteve: pasqyrë, metodologjike dhe diagnostike. Pjesa e parë e librit paraqet qasje të njohura për problemin e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë në Perëndim dhe në Rusinë para-revolucionare. Kapitulli i dytë përshkruan qëllimet, objektivat, parimet, përmbajtjen, metodat, mjetet dhe format e mësimdhënies së psikologjisë në shkollat moderne, të zhvilluara nga autori, duke marrë parasysh moshën dhe specifikat e situatës arsimore. Kapitulli i tretë përmban diagnostikimin e formimit të kulturës psikologjike, përvetësimin e njohurive dhe zhvillimin personal të nxënësve të shkollës në procesin e studimit të psikologjisë si lëndë akademike.
Manuali u drejtohet psikologëve, administratorëve të shkollave, studentëve të fakulteteve psikologjike - mësuesve të ardhshëm të psikologjisë, mësuesve të arsimit shtesë.
BBK 74.268.8
18JU 5-691-00413-1
© Popova M.V., 1999
© Shtëpia Botuese Humanitare
Qendra VLADOS”, 1999 © Serial design.
Artistja Uranova M.L., 1999
Praktika rreth kursit të ri
Shoqëria moderne ruse vendos kërkesa të reja në sistemin arsimor në lidhje me nevojën për të përgatitur të diplomuarit e ardhshëm për jetën në një botë që ndryshon me shpejtësi. Është mjaft e qartë se një trajnim i tillë nuk mund të konsistojë vetëm në formimin e një sasie të caktuar njohurish tek fëmija në fusha të ndryshme shkencore, por duhet të përfshijë gjithashtu punë të përcaktuar qartë që synon zhvillimin e aftësive përshtatëse të individit. Kjo është arsyeja pse vitet e fundit është bërë gjithnjë e më e dukshme trendi i humanizimit dhe humanizimit të arsimit të përgjithshëm dhe të mesëm. Futja e elementeve të njohurive njerëzore në përmbajtjen e arsimit lejon një personalitet në zhvillim të mësojë jo vetëm ligjet e botës materiale, por edhe të formojë një sistem njohurish për veten si person, për ligjet e ndërveprimit njerëzor, për të njohur aftësitë e veta dhe t'i zgjerojë ato, d.m.th. fitojnë njohuri psikologjike. Shtrirja e lëndëve shkollore ekzistuese për këtë është shumë e kufizuar. Prandaj, nevoja për të zhvilluar një kurs të veçantë "Psikologji" për shkollat e përgjithshme dhe të mesme është kaq urgjente, e cila, nga këndvështrimi ynë, zbatohet me sukses në librin e M. V. Popova "Psikologjia si lëndë akademike në shkollë".
Materiali i gjerë i paraqitur në libër është i strukturuar mirë dhe përmban të gjithë mbështetjen e nevojshme konceptuale dhe metodologjike për kursin e propozuar të trajnimit.
Libri përmban një përmbledhje të detajuar të problemit të mësimdhënies së psikologjisë në shkollat e mesme, jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj, si dhe një numër të madh referencash për literaturën për këtë çështje. Ky, për mendimin tonë, është avantazhi i tij i padyshimtë, pasi ju lejon të zgjeroni repertorin profesional të një psikologu arsimor.
Në kapitullin e dytë të punës, jepet një sasi e madhe e materialit metodologjik specifik, duke përfshirë të gjithë komponentët e procesit arsimor: programin e kursit të psikologjisë, i cili artikulon qartë parimet, qëllimet, objektivat dhe rezultatet e të nxënit; e detajuar “Përmbajtja lëndore”, e përfaqësuar nga pesë kategori themelore psikologjike; janë përshkruar format e trajnimit dhe metodat e vlerësimit të njohurive.
I njëjti kapitull prezanton idetë filozofike (filozofia e kozmizmit rus), si dhe idetë dhe parimet e psikologjisë dhe pedagogjisë humaniste që qëndrojnë në themel të konceptit të kursit të psikologjisë. Sipas mendimit tonë, kjo mund të kontribuojë në formimin e një botëkuptimi të orientuar nga humanizmi tek lexuesi (ndoshta një mësues i ardhshëm i psikologjisë).
Gjithashtu jep një përshkrim pothuajse shterues të metodave të mësimdhënies, specifikave të procesit pedagogjik dhe kushteve të nevojshme dhe të mjaftueshme për organizimin e tij. Rekomandimet e hartuara me kujdes për trajnimin e mësuesve të psikologjisë meritojnë vëmendje të veçantë. Është e qartë se kërkesat për kualifikimet e mësuesit-psikologut të përshkruara nga autori janë shumë të justifikuara. Në përgjithësi, materialet metodologjike të vto-lavës tregojnë praktikën reale pedagogjike dhe mundësitë e zbatimit të këtij kursi, i cili është testuar në disa shkolla.
Rezultatet e studimeve diagnostikuese të paraqitura në kapitullin e tretë bëjnë të mundur verifikimin se ky kurs ndihmon një adoleshent të ndërtojë një tablo gjithëpërfshirëse, të kuptojë botën e tij të brendshme, të harmonizojë emocionet e tij me njerëzit rreth tij, të bëhet më krijues, proaktiv, më përgjegjës për veten e tij. dhe veprimet e tij.Këtë e vërtetojnë edhe punimet krijuese të fëmijëve që janë trajnuar në psikologji të dhëna në shtojca. Do të doja të shënoja veçantinë dhe vlerën e padyshimtë të këtyre Aplikacioneve.
Analiza e problemeve reale të kryera nga autori i punës me zhvillimin dhe futjen e një kursi psikologjie në strukturën e arsimit shkollor, me trajnimin e specialistëve të mësimdhënies, tregon se vonimi i përgjigjes së tyre mund të çojë në diskreditimin e vetë idesë së futja e njohurive ikologjike në realitetin shkollor.
E. V., Sazonova Psikolog i gjimnazit Nr. 1514 Rrethi Administrativ Jugperëndimor i Moskës, mësues i psikologjisë

Dedikuar mësuesve të mi

Kandidatja e Shkencave Psikologjike Zerembe G.F.,
Doktor i Shkencave Psikologjike Zabrodin Yu. M.,
Doktoresha e Shkencave Pedagogjike Kodzhaspirova G.M.,
Doktor i Shkencave Psikologjike Mukhina V.S.,
Doktor i Shkencave Pedagogjike V. A. Slastenin,
Doktor i Shkencave Psikologjike Tolstykh A.V.
Parathënie
Gjëja më e rëndësishme në mësimdhënien e psikologjisë, për mendimin tonë, është pyetja se cila paradigmë edukative duhet të përdoret për të mësuar psikologjinë në shkollën e mesme: tradicionale apo humaniste, e njohur në pedagogjinë botërore me emrin "Të mësuarit përmes përvojës".
Më shumë se dhjetë vjet kërkime pedagogjike dhe psikologjike në këtë fushë na kanë bindur për këshillueshmërinë e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë në një paradigmë mësimore humaniste.
Në konceptin tradicional të mësimdhënies, mësuesi e konsideron detyrën e tij kryesore transferimin e njohurive te nxënësit, si dhe zhvillimin e aftësive dhe aftësive të tyre. Mësuesi/ja i përcjell njohuritë nxënësit me gojë ose ofron një tekst edukativ nga i cili mund të merret informacion. Pasi studenti merr një sasi të caktuar njohurish, mësuesi kontrollon cilësinë e memorizimit ose, në rastin më të mirë, asimilimin e tij. Gjëja kryesore me këtë qasje është monitorimi i asaj që studenti ka mësuar dhe vlerësimi i saj. Një mësues i psikologjisë në këtë skemë mësimore konceptuale nuk është i ndryshëm nga një mësues i çdo lënde tjetër.
Cila është struktura e njohurive psikologjike në një kurs tradicional të psikologjisë? Organizimi i kësaj njohurie kryhet në përputhje me logjikën natyrore filozofike të dijes, kur e tëra ndahet në pjesë përbërëse dhe studiohet veçmas. Për shembull, sot po diskutojmë temën "Ndjesia, vetitë, funksionet e tij". Nesër tema që do të studiohet është “Perceptimi”, më pas “Të menduarit” etj. Supozohet se një maturant duhet të kuptojë vetë se si lidhet kjo ndjesi me këtë perceptim dhe procese të tjera, cili është ndërveprimi mes tyre. Nëse studiohet tema "Personaliteti", atëherë ky është një personalitet pa vëmendje, kujtesë, të menduar, karakter, temperament, në formën e një skeleti, një diagrami. Me këtë qasje studiohet “njeriu në përgjithësi” dhe ky “person në përgjithësi” ka “ndjesi në përgjithësi”, “personalitet në përgjithësi”, “aktivitet në përgjithësi” etj. E gjithë kjo është jo vetëm e ndarë, por edhe krejtësisht e distancuar nga vetë fëmija që studion psikologji.
Qëndrimi i autorit është se në një kurs shkollor psikologjia e njeriut duhet studiuar në kushtet e tij specifike historike, në historinë e tij personale, me të gjithë faktorët e përfshirë në këtë histori. Një person duhet të imagjinohet si një realitet psikologjik që ndërvepron me realitete të tjera objektive dhe zhvillohet në bashkëpunim me to. Kjo do të thotë, fenomeni i një personi në mësimet e psikologjisë është një person me kujtesë, sistemin e tij të marrëdhënieve me njerëz, objekte dhe fenomene specifike, me konflikte reale, pozicione, manifestime personale.
unike.
Kur mësohet psikologjia në shkollë, së pari është e nevojshme të merret parasysh faktori i nevojave psikologjike të lidhura me moshën. Si autor dhe eksperimentues që krijoi këtë kurs posaçërisht për adoleshentët, është mjaft e qartë për mua se është e pamundur të mbaj vëmendjen dhe interesimin e një auditori adoleshent në disa njohuri teorike abstrakte për 3 orë çdo javë. Prandaj, gjatë përzgjedhjes së përmbajtjes (çfarë të japim?), ne u udhëhoqëm nga idetë se për çfarë motivohet më shumë një person në këtë moshë. Çfarë njohurish duhet të ketë një fëmijë 13-vjeçar dhe si t'i japë ato që kjo njohuri të mos e mbingarkojë, por të funksionojë për të, në mënyrë që ai të fillojë t'i përdorë realisht sot, në mënyrë që t'i japë mundësi të reja për të studiuar. dhe të jetojë më mirë, për të ndërtuar të ardhmen e tij.
Prandaj, ne duhej të rishikonim përmbajtjen e lëndës akademike, duke reflektuar strukturën e njohurive psikologjike. Kështu, përmbajtja e Programit tonë origjinal për nxënësit e klasave 8-11 përbëhet nga pesë kategoritë e mëposhtme: “Qëndrim”, “Përvojë”, “Sjellje”, “Zhvillim”, “Kreativitet”.
Qasja në lidhje me moshën, nga njëra anë, reflektohet në përmbajtjen e trajnimit, dhe nga ana tjetër, në metodat, mjetet dhe format e trajnimit, pasi është e rëndësishme jo vetëm se çfarë lloj njohurie psikologjike, por edhe si për ta dhënë në adoleshencë. Këtu lind problemi i zhvillimit të metodave të reja të veçanta të mësimdhënies në psikologjinë e mësimdhënies. Nëse mësuesi përdor vetëm metodat e zakonshme të adoptuara në pedagogjinë tradicionale (metoda e shpjegimit, metoda e ilustrimit, etj.), domethënë përmes transferimit të drejtpërdrejtë të njohurive, krijohet vetëm një kornizë informacioni. Për ta sjellë zotërimin e kategorive psikologjike në nivelin e përvetësimit, nuk mjafton metoda e shpjegimit. Për rrjedhojë, ishte e nevojshme të zhvillohen metoda të tilla mësimore që do të bënin të mundur që dukuritë e realitetit psikologjik të “funksiononin” në hapësirën aktuale dhe premtuese të një studenti të caktuar; metoda që do të lejonin që realiteti i njohurive objektive të përkthehet në realitet të njohurive subjektive. Kjo është, në fakt, ne po flasim për dy mundësi për të mësuar psikologjinë: të flasësh njohuri ose ta përjetosh atë.
Sipas mendimit tonë, formimi i kulturës psikologjike është i mundur vetëm me përfshirjen e përvojës jetësore të studentit, interesit të tij personal, motivimit dhe aspiratave aktuale. Ky pozicion presupozon gjithashtu një metodologji të ndryshme: së pari është e nevojshme të formohet një realitet në të cilin mësuesi, së bashku me studentët, krijojnë një fenomen të caktuar psikologjik, e përjetojnë atë, "prekni me duar", ndjeni, ndërveproni me të. dhe vetëm atëherë vjen koha për përkufizime dhe pohime të përgjithësuara. Prandaj, ne kemi zhvilluar dhe futur posaçërisht në praktikën e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë metoda të veçanta mësimore që korrespondojnë me idealet e pedagogjisë humaniste.
Paradigma humaniste e mësimdhënies, idetë e së cilës ne i kemi adoptuar për veten tonë si bazë për zhvillimin e një kursi psikologjie, presupozon gjithashtu një figurë krejtësisht të ndryshme të mësuesit si lëndë e procesit arsimor.
Një mësues psikologjie në konceptin tonë është një figurë e integruar, që bashkon një psikolog, mësues dhe studiues humanist në një person. Kjo është një figurë e re për pedagogjinë, një brez i ndryshëm mësuesi, që ka funksione thelbësisht të ndryshme dhe, rrjedhimisht, një rol të ndryshëm.
Këtu mësuesi është një specialist që jo vetëm transmeton njohuri, por gjithashtu krijon kushte psikologjike dhe pedagogjike në të cilat studentët mund të kryejnë me sukses procesin e të mësuarit të tyre, kushte për vetëaktualizimin e përvojës, për zhvillimin e potencialit krijues, për zgjedhjen e tyre. rruga e vet e të mësuarit, që vjen nga përvoja specifike, fëmija, nga aftësitë, interesat, aspiratat e tij personale, pra krijon një hapësirë të caktuar mësimore.
Ekziston një pikë tjetër thelbësisht e rëndësishme në mësimin e psikologjisë në shkollë - duke marrë parasysh specifikat e situatës arsimore. Metodologjia e mësimdhënies duhet të jetë adekuate me kanunet e teknologjive kryesisht arsimore, dhe jo vetëm me ato terapeutike apo zhvillimore. Theksojmë natyrën edukative të situatës, d.m.th. prania e një detyre mësimore, e një detyre pedagogjike, e një rezultati, e një strukture të veprimtarive mësimore, të gjithë komponentët8
pikat e procesit arsimor (parimet, përmbajtja, metodat, mjetet, format) - çfarë është e natyrshme në secilën lëndë arsimore si e tillë.
Një nga detyrat e një mësuesi të psikologjisë në shkollë është të formojë një qëndrim ndaj psikologjisë jo vetëm si një fushë e njohurive teorike, por edhe si një fushë e praktikës psikologjike: asistencë psikologjike, këshillim psikologjik, diagnostikim, psikoterapi, rritje personale dhe zgjidhje. shumëllojshmëri të gjerë të problemeve të jetës me ndihmën e njohurive psikologjike . Ky aspekt nuk është prekur më parë në psikologji si lëndë edukative në historinë e shkollës ruse. Dhe është pikërisht kjo që duhet reflektuar në metodologjinë e mësimdhënies së psikologjisë. Prandaj, në qasjen tonë, kursi i trajnimit të psikologjisë ka një orientim të theksuar të orientuar drejt praktikës.
Dëshiroj të tërheq vëmendjen e veçantë të lexuesit tek veprat krijuese të studentëve që janë trajnuar në kuadrin e konceptit që ne propozuam (shih Shtojcën), të cilat janë një burim origjinal informues i thelbit të asaj që ndodhi në trajnimin eksperimental, një pjesë e vlefshme. të punës sonë dhe bazës së saj. Ne i konsiderojmë studentët në klasat eksperimentale si bashkëautorë tanë, sepse lënda e psikologjisë është krijuar drejtpërdrejt me ta dhe për ta. Ne i themi “faleminderit” secilit prej studentëve pjesëmarrës në eksperiment për bashkëpunimin me ne, durimin dhe kontributin e paçmuar personal në zhvillimin e konceptit dhe metodologjisë për mësimin e lëndës së psikologjisë.
Falënderojmë sinqerisht psikologët eksperimentalë që luajtën një rol të ri dhe kompleks si mësuese e psikologjisë: Yulia Neare, Elena Vasilievna Sazonova, Nina Vasilievna Chakhmakhcheva, Alexey Viktorovich Minaev, Olga Vitalievna Savvina, Dmitry Georgievich Sorokov, Natalyaval Lvovna Mendelevich për e tyre. besimin në programin tonë, punën e madhe që ata investuan në zhvillimin e ideve tona dhe kompetencën profesionale.
Shprehim mirënjohjen tonë të sinqertë për kolegët tanë që mbështetën punën tonë në faza të ndryshme të krijimit të saj: studiuesja e lartë e Departamentit të Psikologjisë të Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, kandidatja e shkencave pedagogjike Rita Naumovna Gerasimova, drejtuese e laboratorit të edukimit parashkollor të Kërkimit. Instituti i Arsimit të Përgjithshëm, kandidate e shkencave pedagogjike Elena Borisovna Evladova, drejtuese e departamentit të psikologjisë të Institutit Pedagogjik Krasnoyarsk, Doktor i Shkencave Psikologjike,

Profesor Lyudmila Viktorovna Yablonova, Shef i Departamentit të Psikologjisë së Zhvillimit të Universitetit Shtetëror të Moskës, Kandidat i Shkencave Psikologjike, Profesor i Asociuar Aleksandr Grigorievich Udhëheqës, Kandidat i Shkencave Psikologjike, Profesor i asociuar i Departamentit të Psikologjisë të Universitetit Shtetëror të Moskës, Valentina Veniv. Shkenca Pedagogjike, Profesoreshë e Departamentit të Shkollës së Lartë të Universitetit Shtetëror të Moskës Alla Konstantinovna Kolesova, Doktor i Shkencave Psikologjike, Profesor Druzhinin Vladimir Nikolaevich,
Kapitulli 1
Psikologjia në shkollë: aspekti kulturor dhe historik

§1
Tendencat dhe perspektivat për transformimin e realitetit pedagogjik me anë të psikologjisë
Qasje të përgjithshme Prirjet moderne në progresin shoqëror përcaktojnë një orientim të qartë të ndërgjegjes publike drejt humanizimit të të gjitha sferave të jetës dhe veprimtarisë së shoqërisë. Aktualisht, në Rusi dhe vendet perëndimore, idetë e nevojës për të humanizuar shkollën janë gjithashtu të rëndësishme: ajo bëhet një vend i komunikimit të hapur njerëzor, klima e saj psikologjike kontribuon në rritjen personale të studentëve, mësuesve, administratës, personelit të shërbimit dhe prindërve. .
Rendi shoqëror i shoqërisë, i cili përcakton qëllimet dhe objektivat kryesore të teorisë së formimit dhe edukimit, shprehet sot në nevojën për të formuar një personalitet të orientuar në mënyrë humaniste dhe të aftë për zhvillim krijues.
Sot, përgjithësisht pranohet se sistemi arsimor duhet t'i sigurojë nxënësit, para së gjithash, kushtet për realizimin maksimal të veprimtarisë së tij, pavarësinë dhe iniciativën në procesin mësimor.
Psikologjia luan një rol të rëndësishëm në humanizimin e shkollave. Zotërimi i kulturës psikologjike si pjesë e kulturës shpirtërore duket absolutisht i nevojshëm dhe i natyrshëm për zhvillimin normal të një personi modern në rritje. Për një person specifik, ai është një komponent themelor i kulturës individuale të një personi, një tregues i disa ndryshimeve në jetën e tij mendore në krahasim me një fazë të caktuar fillestare. Formimi i kulturës psikologjike bën të mundur që një individ i veçantë të përmirësojë aftësitë mendore "natyrore" në mënyrë që të optimizojë statusin e tij psikologjik në përputhje me disa norma morale, filozofike dhe socio-psikologjike të pranuara në shoqërinë njerëzore. Për rrjedhojë, një personi në sistemin e arsimit të përgjithshëm duhet t'i jepet një sistem i veçantë njohurish psikologjike për ligjet e ndërveprimit njeri-njerëzor, lëvizjen e fenomeneve shoqërore dhe mundësitë e orientimit në fatin e vet.
12
Kur e kuptojmë zhvillimin si një proces që mbulon aspekte të tilla të jetës njerëzore si ruajtja e traditave dhe identitetit kulturor, përmirësimi i cilësisë së ndërveprimit midis individëve; formimi dhe zhvillimi i një pozicioni qytetar aktiv e kritik, si dhe zgjerohen kufijtë e dijes njerëzore.
Qëllimi kryesor i programit është të zhvillojë kompetencën e një personi në fushën e njohurive njerëzore, në mënyrë që ai të mund të shprehet më së miri në ndërveprim konstruktiv me botën e jashtme dhe njerëzit e tjerë.
Natyrisht, interesat e mësuesve dhe psikologëve në fushën e politikës arsimore janë grupuar në këtë fazë rreth problemit të humanizimit dhe humanitarizimit të shkollës. Humanitarizimi1 i arsimit vepron si kusht dhe proces i zhvillimit krijues të individit dhe ka dy prirje kryesore:
1) zgjerimi i mjeteve metodologjike të mësuesve në kuptimin e përdorimit të tyre të "burimeve mësimore" (mjetet, format, metodat e mësimdhënies, krijimi i "reagimeve" të ndryshme) dhe
2) ndryshimi i përmbajtjes së arsimit.
Humanitarizimi i arsimit nënkupton një qasje të re për formimin e përmbajtjes së tij dhe nënkupton, para së gjithash dhe kryesisht, përfshirjen e elementeve të njohurive njerëzore në strukturën e arsimit të mesëm të përgjithshëm dhe, në përputhje me rrethanat, përfshin rritjen e rolit të disiplinave që lidhen me njohjen shoqërore. , me krijimin e vlerave universale njerëzore dhe të vetes si vlerë për tjetrin. Megjithatë, struktura e përmbajtjes së arsimit shkollor nuk mund të kufizohet vetëm në një grup njohurish. Ajo që nevojitet është përvoja në veprimtarinë krijuese, një qëndrim emocional dhe i bazuar në vlera ndaj botës që na rrethon, një personi tjetër, ndaj vetvetes dhe formimi i një botëkuptimi humanitar.
Në pedagogjinë e të gjitha vendeve të zhvilluara, tani po bëhet një kërkim në fushën e përmbajtjes së edukimit shkollor për të gjetur një bazë dhe vend të përbashkët brenda programeve shkollore për zhvillimin e burimeve të personalitetit të fëmijës. Problemet e arsimit: Shiyanov E. N. Bazat teorike të humanizimit të edukimit pedagogjik: Diss. dok. ped. Shkencë. - M., 1991.
13
Edukimi në shkollën moderne kuptohet gjithnjë e më shumë si krijimi i kushteve për vetë-shprehje individuale dhe zhvillimin e një mendjeje kritike, si formimi i aftësive për të mësuar dhe përvetësuar në mënyrë të pavarur njohuritë, për të parashikuar të ardhmen e dikujt dhe për të zgjidhur në mënyrë efektive problemet në situata të ndryshme të jetës.
Në fakt, pyetja shtrohet si më poshtë: si të futet në procesin edukativo-arsimor në të gjitha nivelet dhe për të gjitha grupmoshat një element që do ta bënte të gjithë grupin e lëndëve të kurrikulës shkollore “domethënëse” për sa i përket kuptimit të tyre për çdo individ të veçantë dhe do të ofronte njohuri për zhvillim dhe përmirësim të pavarur? Gjatë viteve të fundit, në vende të ndryshme të botës janë futur lëndë të reja, në veçanti: “Bazat e etikës”, “Etika dhe ligji”, “Etika dhe psikologjia e jetës familjare”, “Zhvillimi i të menduarit”, “Estetika”. ”, “Aftësitë Sociale dhe Personale” etj. Gjithashtu po prezantohen kurse të veçanta trajnimi nga autorë individualë për zhvillimin e aftësive sociale, rritjen personale, trajnimin e komunikimit dhe strategjitë e sjelljes.
Krijimi dhe futja e kurseve të tilla në shkolla është një përpjekje për të përfshirë studimet njerëzore si shkencë për njeriun në sistemin e kulturës së përgjithshme arsimore të individit. Shfaqja e elementeve të njohurive njerëzore në mësimdhënie pasqyron dëshirën e pedagogjisë moderne për të ndërtuar procesin dhe të gjithë sistemin arsimor mbi bazën e iniciativës krijuese. Supozohet se zotërimi i sistemit të njohurive njerëzore do t'i lejojë një personi në rritje të kuptojë më mirë veten, të ndërtojë në mënyrë më njerëzore marrëdhëniet e tij me një person tjetër dhe me botën në tërësi dhe të hapë mundësi të reja për rritjen e tij krijuese. Për ta bërë këtë, kurrikula shkollore duhet të ketë një lëndë të veçantë, të pavarur, e cila në përmbajtjen e saj do t'u përgjigjej pyetjeve të një personi për veten e tij, do të sigurojë njohuri për fenomenet njerëzore dhe mjetet e vetë-zhvillimit.
Lënda arsimore që do të zgjidhë problemin e futjes së shkencës njerëzore në strukturën e arsimit të mesëm të përgjithshëm është "Psikologjia". Të gjitha vendimet që lidhen me përzgjedhjen e njohurive nga e gjithë pasuria e kulturës universale njerëzore luajnë një rol parësor në zhvillimin e programeve, teksteve dhe materialeve të tjera arsimore, pasi ndikimi i përmbajtjes së arsimit në përparimin pedagogjik, orientimi dhe kontributi i tij në zhvillimi i individit është i një rëndësie vendimtare.
14
Problemet e humanizimit Futja e parimit të humanizmit dhe humanitarizimit në teorinë dhe praktikën e mësimit të shkollës ruso-ruse të shkollës ruse ndodhi në mesin e shekullit të 19-të dhe fjalë për fjalë nënkuptonte sa vijon: duke marrë parasysh karakteristikat individuale dhe të moshës. të fëmijës në mësim dhe punën e kujdesshme të mësuesit për veten e tij.
Mësuesit progresivë, pas N.A. Dobrolyubov, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, e konsideruan qasjen më produktive ndaj mësimdhënies dhe edukimit si qasja nga kërkesat për një person (çfarë lloj personi na duhet, çfarë lloj personi duhet të jetë ai?) , dhe jo vetëm nga ana e njohurive, aftësive dhe aftësive. U konsiderua e nevojshme të "ndihej" një person tjetër, ta shikonte atë në sistemin e marrëdhënieve të tij me njerëzit e tjerë, me botën përreth tij dhe me veten e tij.
Idetë e pedagogjisë së orientuar nga personaliteti u formuluan praktikisht (V.P. Vakhterov, P.F. Kapterev, P.F. Lesgaft, V.N. Soroka-Rossinsky, L.N. Tolstoy, S.G. Shatsky):
o një shkollë humaniste është një shkollë që promovon zhvillimin njerëzor;
o baza e shkollës dhe burimi i suksesit të saj është vetë-zhvillimi i një personi;
o vlera e përvojës personale të jetës së fëmijës dhe mbështetja në të gjatë të mësuarit;
o edukimi i një personi specifik në kushtet e tij specifike historike dhe brenda historisë së jetës së tij individuale;
o baza e të gjithë didaktikës dhe e secilës teknikë duhet të jetë studimi i psikologjisë së nxënësve, studimi i aftësive, prirjeve, aspiratave dhe interesave të tyre;
o Arsimi shkollor duhet t'i japë hapësirë karakteristikave individuale të shëndetshme dhe të shprehura qartë të çdo nxënësi;
=> ndërtimi i praktikës së mësimdhënies dhe edukimit në një shkollë ruse, duke marrë parasysh arritjet dhe karakteristikat, para së gjithash, të kulturës ruse.
P. F. Kapterev shkroi se nëse një mësues i drejtohet personalitetit holistik të studentëve dhe ndikon në të gjithë zhvillimin e tyre, ai duhet të jetë i njohur me të gjithë historinë e zhvillimit të tyre personal, dhe
15
jo vetëm me gjendjen e njohurive të tyre për një temë të njohur1, pasi injoranca në këtë rast çon në një shkelje të unitetit në zhvillimin e individit, në një shkelje të "integritetit organik të zhvillimit".
Nevoja për të futur njohuri të veçanta për njeriun në arsimin shkollor, si dhe psikologjinë praktike që do të kontribuonte në vetë-përmirësimin e studentëve, ishte e dukshme për klasikët e pedagogjisë ruse. Ata folën për këtë drejtpërdrejt dhe pa mëdyshje.
P. F. Lesgaft 2, për shembull, në artikullin "Mbi rëndësinë e shkollës" në 1907, shkroi se "shkolla është ajo periudhë në jetën e çdo personi në të cilën gjithçka duhet të synojë zhvillimin e një personi brenda vetes", se detyra e shkollës është "ngjall interes për personin tek nxënësi juaj". Ai e shihte qëllimin kryesor të shkollës jo në dhënien e njohurive, por në promovimin e zhvillimit të një personi në rritje dhe formimin e konceptit të tij për personalitetin njerëzor.
U vu në dukje se në arsimin shkollor lëndët arsimore më të vlefshme janë ato që nuk pasurojnë aq shumë... me informacione, por ofrojnë një shumëllojshmëri materialesh për “ushtrim të gjithanshëm të mendjes”, dhe ai e quajti përvetësimin më të rëndësishëm. për studentët "aftësia për të menduar, aftësia për të folur dhe aftësia për të mësuar"3 (P.F. Kapterev).
Vendin më të rëndësishëm në mësimdhënie i është kushtuar metodave dhe teknikave me të cilat mësuesi mund të nxisë iniciativën e nxënësve, t'u japë shtysë fuqive të tyre krijuese, duke u ofruar studentëve materiale në një rregullim të njohur dhe duke vendosur vetëm detyra. Në të njëjtën kohë, vetë nxënësit nxjerrin përfundime nga këto materiale, fakte dhe shifra dhe kur është e mundur, ata vetë kryejnë vëzhgime dhe kryejnë të gjitha ushtrimet.
Tashmë në vitin 1913 u botua vepra e V. P. Vakhterov4 "Bazat e Pedagogjisë së Re", ku ai shkroi se është e nevojshme të gjendet tek një fëmijë "ajo fije e kuqe që përshkon të gjitha hobi të tij të përkohshme, ajo gjë origjinale që përcakton individualitetin e fëmijës. , cila do të bëhet qendra që bashkon të gjitha interesat dhe prirjet e tij. Në këtë rast do të duhet të merrni
1 KapterevP. F. Punime pedagogjike të zgjedhura. - M., 1982. - F. 547.
2 Lesgaft P.F Punime të zgjedhura pedagogjike. - M., 1988. - S. 341, 344, 356.
3 Kapterev P.F. Punime të zgjedhura pedagogjike. - M., 1982. - S. 359, 547.
4 Vakhterov V.P. Punime të zgjedhura pedagogjike. - M., 1987. - F. 361.
16
merrni parasysh si ato aspirata që u shfaqën më herët, ashtu edhe ato që janë shfaqur tani, dhe në bazë të të mëparshmes, të parashikoni, nëse është e mundur, atë që ende pret të manifestohet në të ardhmen.”
Një linjë tjetër u zhvillua në mënyrë aktive nga K. D. Ushinsky, P. P. Blonsky, A. P. Nechaev, G. I. Chelpanov, K. N. Kornilov. Ai u fokusua në studimin e personalitetit në një version natyral-filozofik, ku studioheshin proceset mendore dhe fenomenet mendore, sikur veçmas nga vetë personi, gjë që u pasqyrua në kursin e Psikologjisë kur u shfaq për herë të parë në shkollë në 1906.
Problemi i humanizimit të edukimit dhe humanitarizimit të shkollës konsiderohet në shkencën moderne vendase në nivele të ndryshme: filozofike, pedagogjike, psikologjike (I. T. Frolov, T. S. Batishchev, V. A. Slastenin, A. V. Mudrik, N. E. Shchurkova, E. N. Shiyanov, A. A. Bodalev, A. A. Bodalev, A. .
Mësuesit dhe shkencëtarët zhvillojnë diskutime për perspektivat dhe mundësitë e humanitarizimit të arsimit të mesëm të përgjithshëm në faqet e gazetave dhe revistave, takime në tryeza, konferenca, këshilla pedagogjikë (V. M. Nemensky, L. V. Tara-^ Është e qartë se ky problem kërkon një problem të menjëhershëm. Zgjidhja, ^l Megjithatë, koncepti i humanizimit dhe humanitarizimit të shkollës ruse mungon. Mënyrat dhe mjetet kryesore të propozuara si pjesë e zgjidhjes së këtij problemi janë futja e lëndëve artistike, forcimi i funksionit "edukativ" në mësimdhënien e letërsisë. dhe aktivizimi i faktorit personal në mësimdhënien e historisë - nga këndvështrimi ynë janë privatë, të paefektshëm dhe të paligjshëm.
Joefikasiteti shprehet në faktin se asnjë zgjerim maksimal i lëndëve ekzistuese shkollore nuk mund t'i mundësojë një personi në rritje të angazhohet në vetë-hulumtim, vetë-zhvillim dhe vetë-zbulim. Por paligjshmëria e kësaj qasjeje qëndron në faktin se secila nga lëndët e ciklit shkollor përfaqëson një fushë të caktuar njohurish, ka përmbajtje specifike dhe, rrjedhimisht, "zgjerimi" i lëndës drejt arsimit do të thotë zëvendësim i lëndës së dijes.
Diskutimi i problemeve të humanitarizimit të arsimit të mesëm të përgjithshëm prek një sërë çështjesh: për marrëdhëniet ggtggtlgtttp tp"ttttpgd, t.t shtmpshtprttpgggptp|tttttt. për ndryshimet.
17
në metodat e mësimdhënies, për ndikimin personal të mësuesit, për humanizimin e arsimit të lartë pedagogjik, për humanizimin e marrëdhënieve në sistemin mësues-nxënës.
Le të ndalemi më në detaje në një nga këto aspekte.
Çështja e korrelacionit dhe marrëdhënies midis njohurive të shkencave natyrore dhe shkencave humane në strukturën e arsimit të mesëm të përgjithshëm është e një natyre themelore në diskutimin e problemeve të zhvillimit arsimor, pasi bëhet fjalë për dy forma të ndryshme të marrëdhënies së një personi me botën. Dihet se njohuritë shkencore natyrore u zhvilluan si njohje e botës së sendeve (botës së sendeve), ndërsa baza e njohurive humanitare është bota e njeriut (bota e lëndës)1. Këto drejtime kanë një natyrë krejtësisht të ndryshme të vetë njohurive, si dhe logjikën e njohjes së lëndës dhe logjikën e transferimit të njohurive rreth lëndës. Dallimi në terma të përgjithshëm mund të formulohet si më poshtë: logjika e njohurive natyrore shkencore është copëtimi i njohurive (tërësia në pjesë), logjika e njohurive humanitare është integriteti i njohurive (prirja drejt perceptimit sinkretik dhe unifikimit të elementeve). .
Përqendrimi i shkollës në mësimin e bazave të shkencës çon në faktin se organizimi i procesit pedagogjik, struktura e programeve, teknikat dhe metodat e mësimdhënies ndjekin logjikën e marrëdhënieve objektore (materiale). Dija konsiderohet si një formë e caktuar objektive që duhet t'u transmetohet nxënësve dhe të asimilohet prej tyre në një formë të gatshme. Megjithatë, në logjikën e marrëdhënieve materiale është e mundur të zhvillohet aftësia për të krijuar2. Rrjedhimisht, lind pyetja se çfarë logjike dhe në çfarë mënyre duhet të transmetohet njohuria për të ofruar një mundësi për zhvillimin e krijimtarisë subjektive të studentëve.
Natyra e pazgjidhur e këtyre problemeve, si dhe zhvillimi i pamjaftueshëm i detyrave të edukimit moral, krijon një situatë të të nxënit në shkollë, në të cilën "vetë njeriu, si një realitet specifik, unik dhe për këtë arsye kuptimplotë" del jashtë kornizës së interesat e mësimdhënies, e cila, nga ana tjetër, çon në realizimin e njohurive dhe zbehjen e vlerave shpirtërore të kulturës.
Kështu, çështja e marrëdhënies midis shkencës natyrore dhe njohurive të shkencave humane në sistemin arsimor shkollor është 1 Shih: Arsenyev A. S. Shkenca dhe Njeriu // Shkenca dhe Morali. - - M., 1971.
2 Problemet filozofike dhe psikologjike të zhvillimit arsimor / Ed. V.V. Davydova. - M., 1981.
18
në thelb është një çështje për marrëdhëniet midis zhvillimit shkencor, konceptual dhe moral në procesin pedagogjik.
Bazuar në premisat e mësipërme teorike, problemi i humanitarizimit të arsimit të mesëm të përgjithshëm mund të trajtohet në dy mënyra. Nga njëra anë, ekziston nevoja për të forcuar funksionin edukativ të arsimit. Nga ana tjetër, është e qartë se në strukturën e arsimit të mesëm të përgjithshëm duhet të futet një lëndë e veçantë akademike (ose disa lëndë akademike) që mund t'i sigurojë një personi në rritje një mjet për vetë-hulumtim, njohje të vetvetes dhe vetë-zhvillim. , si dhe një mjet për të transformuar veten. Ky aspekt i dytë i problemit bën të mundur që edukimi shkencor, teorik të bëhet efektiv. Pikërisht në këtë kontekst P. P. Blonsky shqyrtoi perspektivat e zhvillimit të arsimit të mesëm të përgjithshëm kur shkroi se “shkolla e ardhshme duhet të jetë një shkollë humanitare, një shkollë e njerëzimit... Baza e saj është veprimtaria e vetë fëmijës, e tij. vetë-zhvillimi gradual me ndihmën e... mësuesit”1 .
Sot, shkencëtarët dhe mësuesit (si në shkencat humane ashtu edhe në ato natyrore) flasin pothuajse pa mëdyshje për humanitarizimin e arsimit të mesëm të përgjithshëm. Tendenca e përgjithshme që është karakteristike kur diskutohen problemet e humanizimit të shkollës kombëtare është forcimi i komponentit humanitar në strukturën e arsimit shkollor. Arsyetimet për vëmendje të veçantë ndaj subjekteve të ciklit humanitar janë si më poshtë:
1 Shkolla është institucioni kryesor (dhe për shumë i vetmi) shoqëror ku kryhet edukimi i qëllimshëm dhe sistematik humanitar i brezit të ri (një universitet, siç dihet, nuk i vendos vetes një detyrë të tillë).
2 Qytetari i ardhshëm duhet të dijë se ekziston një kulturë pjesë e së cilës ai është.
Baza e edukimit humanitar në shkollat ruse sot është letërsia, ndaj është e natyrshme që diskutimi të bëhet rreth kësaj lënde akademike2. Kështu, propozohen një sërë rekomandimesh për përmirësim
1 Blonsky P. P. Punime të zgjedhura pedagogjike. - M., 1961. - F. 142.
2 Shih: Mënyrat kryesore për të përmirësuar arsimin humanitar në shkollat e mesme / Ministria e Arsimit dhe Shkencës e RSFSR. Instituti Kërkimor i Shkollave. - M., 1987. - F. 60.
19
literatura mësimore: zhvendosi theksin në analizën psikologjike të një vepre artistike, në vlerësimin e saj nga pikëpamja e vlerave morale; të marrë parasysh veçoritë e botës së brendshme të studentit etj. Ekspertët theksojnë “emocionalitetin” e letërsisë si një faktor në përvetësimin e vlerave kulturore nga subjekti. Studiuesit pajtohen se letërsia ka potencialin për të formuar vetëvlerësimin e nxënësve të shkollës (nëpërmjet identifikimit me heroin); për vetënjohjen dhe kuptimin e botës së brendshme të një personi (përmes heroit). Dizajnerët e kurrikulës së letërsisë këshillohen të marrin parasysh se studenti duhet të "ushtrojë moralin".
Propozimet specifike të renditura më sipër na duken sigurisht pozitive dhe të pranueshme në drejtim të përmirësimit të procesit të mësimdhënies së letërsisë në shkollë. Megjithatë, ne jemi të kujdesshëm ndaj tezës: letërsia është lënda shkollore që duhet të mbajë ngarkesën kryesore “edukative”. Në këtë drejtim, ne kemi disa kundërshtime themelore.
Së pari, na duket se qëndrimi që letërsia duhet të ketë si synim global formimin e personalitetit është i paligjshëm. Kundërligjshmëria e kësaj dispozite qëndron në faktin se lënda e letërsisë (si fushë dijeje) është vepër artistike, por jo person, pavarësisht se fokusi i një vepre artistike është një person. Kur letërsia përdoret si mjet ndikimi ideologjik, thelbi artistik i veprës zbehet në plan të dytë dhe perceptimi i veprës artistike shtrembërohet. Si rezultat, fëmija nuk njihet siç duhet me vlerat e kulturës dhe mendimi i tij artistik nuk formohet. Kështu, duke e privuar letërsinë nga lënda e saj dhe duke shkelur logjikën e njohurive të saj, duke ngarkuar në vend të saj formimin e personalitetit, ne jo vetëm që zhvlerësojmë mësimin e letërsisë në shkollë, por edhe ulim artificialisht interesin e nxënësit për vlerat njerëzore. kulturës. Kjo dëshmohet nga gjendja reale e punëve në shkollat moderne ruse: vetëm 40-50% e studentëve tregojnë një interes për letërsinë, 20-28% për historinë, dhe një numër edhe më i vogël studentësh tregojnë interesin e tyre për lëndët e artit (muzika, artet figurative)1.
1 Malyarova N.V. Problemet sociale dhe pedagogjike të formimit të interesave të studentëve në lëndët e shkencave humane / Tendencat në zhvillimin e shkollës moderne në RSFSR. - M., 1991. - F. 100 - 107.
20
Rezulton se letërsia si lëndë edukative nuk e zgjidh as detyrën e saj më të ngutshme - tërheqjen e brezit të ri në kulturën shpirtërore, për të mos përmendur detyra më komplekse: kultivimin e shijes artistike, zhvillimin e aftësisë për krijimtarinë letrare, të folurit shprehës gojor, analizën e vepra arti, “ndjesi” e një teksti letrar
Nga ana tjetër, letërsia si lëndë akademike nuk ka as përmbajtje të veçantë, as mjete, as teknika për të "përfshirë" mekanizmat e vetë-zhvillimit dhe të vetë-kërkimit në personalitetin në zhvillim, aq më pak mjetet që një fëmijë të fitojë njohuri rreth vetë. Ai vetëm mund të "sugjerojë një ide", duke i dhënë fëmijës në mënyrë indirekte njohuri për veten si person përmes njohurive për një person në përgjithësi, dhe jo të jetë një mjet për zhvillimin e personalitetit.
Për ta përmbledhur atë që u tha, le ta formulojmë më qartë qëndrimin tonë për këtë çështje: letërsia si lëndë akademike nuk duhet të “marrë” barrën kryesore arsimore. Mësimi i letërsisë, natyrisht, ka burimet për të zbuluar botën e brendshme të një personi, por kjo nuk mund të jetë një qëllim në vetvete.
Kur analizohen tendencat në humanitarizimin e shkollës ruse, mund të gjurmohet ideja e "animimit" të lëndëve të tjera të ciklit shkollor.
Kështu, në mësimdhënien e historisë propozohet “aktivizimi” i individit, duke treguar rolin e tij në procesin historik, duke shpalosur faktet dhe ngjarjet kryesore nëpërmjet përthyerjes së tyre në biografinë e njerëzve të veçantë, pasi në mësimin e historisë sot mungojnë imazhet e ndritshme, të gjalla, emocionaliteti. dhe individualitetin. Nëse i qasemi historisë përmes një personi me të vërtetë të gjallë, duke marrë parasysh faktet historike nga pikëpamja e veprimtarive dhe veprimeve të një personi që ndjek qëllimet e tij (K. Marks), atëherë kjo natyrisht do të kërkojë zhvillimin e metodave, teksteve dhe kurseve të përshtatshme. .
Është interesante se është i mundur edhe humanitarizimi i lëndëve të shkencave natyrore. Për shembull, L.V. Tarasov1 shkruan për këtë; si mund të ristrukturohet mësimi i fizikës në shkollë në mënyrë që “potenciali i fuqishëm humanitar i fizikës të jetë
1 Tarasov L.V. Humanitarizimi si një nga drejtimet kryesore të ristrukturimit të mësimit të fizikës në shkollë // Fizikë në shkollë. - 1988. - Nr 5. F. 29-30.
përdoret në mënyrë efektive në procesin e të mësuarit." Autori vëren se lidhja midis fizikës dhe ndërgjegjes sociale dhe roli i fizikës në marrëdhëniet njerëzore me botën e jashtme është mjaft tregues, pasi fizika është kryesisht një burim informacioni për botën e jashtme.
Si një nga opsionet për humanitarizimin e shkollave], T.I. Belenky1 bën thirrje që të merret në konsideratë estetizimi i procesit arsimor. Ai propozon futjen e një sërë lëndësh të artit në kurrikulën shkollore, si dhe ristrukturimin e të gjithë punës edukative (duke përfshirë aktivitetet jashtëshkollore dhe jashtëshkollore) në këtë kontekst. Autori identifikon disa drejtime për zbatimin e idesë së estetizimit: estetikë në marrëdhëniet njerëzore, estetikë në shkencë, estetikë në sport dhe punë.
Në kuadër të humanizimit të arsimit të mesëm, propozohet organizimi dhe zhvillimi sistematik i leksioneve për letërsinë, artin dhe teatrin.
Ideja e humanizimit të shkollës dhe e futjes së njohurive psikologjike në sistemin arsimor shkollor nuk është e pranishme vetëm në vetëdijen publike të vendit tonë sot, por edhe në historinë e saj u njoh si domethënëse, që kërkon zbatim në praktikën mësimore.
Problemi i humanizimit
dhe humanitarizimi
në një shkollë të huaj
Studiuesit2 të gjendjes së arsimit të mesëm të përgjithshëm jashtë vendit tregojnë gjithashtu se shkollat moderne nuk edukojnë një personalitet moral (X. Becker, J. Bruckner, R. Sharp, F. Coombs, C. Zilberman). Në të, sipas C. Zilberman, mbretëron një atmosferë "steriliteti intelektual dhe zbrazëtie etike", duke çuar në "skizofreni kulturore".
Disa autorë perëndimorë, si një rrugëdalje nga kriza në të cilën ndodhet shkolla, propozojnë adoptimin e një qasjeje humaniste ndaj qëllimeve dhe objektivave të arsimit, duke përfshirë zgjerimin e gamës së shkencave humane dhe përfshirjen e një cikli shtesë të kurseve përkatëse në program.
1 Belenky T.I. Drejt jetës dhe krijimtarisë: humanizimi dhe humanitarizimi i arsimit // Sov. pedagogjia. - 1988. - Nr. 8. - F. 3-11.
2 Shvartsman K. A. Filozofia dhe edukimi. - M., 1989. - F. 208.
22
Kështu, kurset e mëposhtme të trajnimit janë të njohura për shkollat evropiane dhe amerikane: "Aftësitë sociale dhe personale", "Edukimi familjar", "Edukimi mjedisor".
Drejtimi humanist nuk është vetëm teori, por edhe praktikë reale e qindra shkollave në SHBA, Kanada, Australi, Skandinavi, Gjermani, Itali, Britani të Madhe etj. Në shkollat e këtij drejtimi, theksi në mësimdhënie kalon në procesi mësimor dhe detyra qendrore pedagogjike nuk është aq transferimi i informacionit, por krijimi i kushteve psikologjike dhe pedagogjike për zhvillimin e potencialit krijues të çdo fëmije. Natyra e procesit arsimor, përqendrimi i tij tek studenti, aftësitë, aftësitë, interesat e tij po ndryshojnë. Vlera e praktikës mësimore është hapja e të mësuarit (parimi i bashkëpunimit), krijimi i një klime besimi reciprok, koncepti i edukimit komunikues dhe pedagogjia e dialogut.
Në kërkimin e zgjidhjeve për problemet e shkollës, mendimi pedagogjik i Evropës Perëndimore dhe Amerikës prodhoi në mënyrë aktive ide origjinale për një paradigmë të re mësimore. Norils (1937), për shembull, shkruan se në vitet 1920 në Shtetet e Bashkuara kishte një luftë vdekjeprurëse midis dy llojeve të programeve shkollore. Nga njëra anë ishte një grup i madh mësuesish që qëndronin në anën e programit lëndor. Nga ana tjetër, ishte një grup i vogël që mbronte programin e përvetësimit të njohurive përmes përvojës (Experpena! Sigruci1it). Mosmarrëveshja u zgjidh në 1929 nga zhvillimi i shpejtë i Experigen1a1 Cyrillicinn, i cili filloi në 1931 dhe tashmë në 1937 pothuajse arriti kulmin. Ideja kryesore e kësaj lëvizjeje është ta konsiderojë arsimin si një rindërtim të gjithë jetës, përfshirë edhe individin. Edukimi është një proces gradual, i vazhdueshëm, që realizohet nëpërmjet përvojave të fituara nga individi brenda dhe jashtë shkollës, kur fëmija është i ndjeshëm ndaj situatës në të cilën ndodhet ose mund të gjendet.
Në qendër të vëmendjes së Ekhrepep! Sigg1si1it - një person dhe ndërveprimi i tij me mjedisin. Koncepti kryesor është “integriteti” (“integriteti”) Çështja e integritetit mund të formulohet si më poshtë: a është e mundur (nëse është e dëshirueshme) të trajnohen studentët dhe të funksionojnë institucionet arsimore në atë mënyrë që të sigurohet që studenti a mund të bëhet një person integral, duke funksionuar në mënyrë krijuese në një shoqëri integrale? Prandaj, “qëllimi kryesor i edukimit është të përgatisë një personalitet të pjekur, holistik” (K. A. Shvartsman, 1980).
23
Pedagogjia humaniste bazohet në parimet e zhvilluara nga humanisti më i madh i shekullit të 20-të, Carl Rogers1:
=> të bazohet në interesat dhe aspiratat personale të nxënësit;
=> inkurajoni suksesin akademik, dhe jo vetëm të vini në dukje mangësitë;
o ta bëjnë mësimin një proces emocional dhe jo vetëm mendor;
^> ndihmoni çdo fëmijë të zbulojë veten dhe aftësitë e tij gjatë studimeve;
^> t'i bëjë detyrat mësimore kreative;
të kultivojë guxim krijues tek nxënësit gjatë vendosjes dhe zgjidhjes së problemeve njohëse;
organizoni krijimtarinë e përbashkët midis një të rrituri (mësues, prind) dhe një fëmije.
Një nga shkollat unike të ndërtuara në frymën e pedagogjisë humaniste është shkolla Summerhill (8attegn11), e themeluar në Angli, afër Londrës, nga A. Neil2 në vitin 1921 dhe e drejtuar prej tij për gjysmë shekulli. Përvoja praktike e shkollës, pikëpamjet e krijuesit të saj për proceset e edukimit dhe edukimit janë paraqitur në detaje në librin e tij, i cili shkaktoi një jehonë serioze në Evropë dhe SHBA dhe u vlerësua shumë nga mësues, psikologë dhe filozofë të shquar si. E. Fromm, B. Fain, K. Rogers, G. Watson etj.
A. Neil, duke qenë një kritik i rendit të tij shoqëror bashkëkohor të gjërave, përpiqet të edukojë, sipas E. Fromm, qenie njerëzore të lumtura, vlerat e të cilëve nuk konsistojnë në të pasurit shumë, jo në përdorimin e shumë, por në të qenit një lot (“Ko1; 1yu paue tisp, po! 1o iz tisp ЪiЪ 1о е tisp”). Qëllimi i edukimit, ashtu si qëllimi i jetës, është puna e gëzueshme dhe fitimi i lumturisë, që sipas Neil-it do të thotë interesim për jetën. Edukimi duhet të jetë gjithashtu i kuptueshëm1 Kogregv S.P. Prgesbt 1o leagn?og lne 80 z // CHUN 8resla1 T.A. AIepyer E.A. - So1shpiviv, 1984. - VIII. - R. 312.
2 maj A. 8. 8shptegY11 A. KaIsa! Arrgoas *o SSH Keite. - M.-U., 1960. -R. 392.
ligjore dhe emocionale. A. Neil është kritik për hendekun e natyrshëm midis sferave intelektuale dhe emocionale të njeriut modern, për rëndësinë e ekzagjeruar të zhvillimit të të menduarit në dëm dhe shpesh në kurriz të zhvillimit të emocionalitetit. Edukimi duhet të lidhet me nevojat dhe aftësitë psikologjike të fëmijës.
Një drejtim tjetër në kërkimin e një paradigme të re mësimore është krijimi i një organizimi të veçantë të trajnimit dhe edukimit të bazuar në idetë e zhvillimit shpirtëror brenda sistemit të mbyllur të një shkolle të vetme. Një shembull i këtij lloji është e ashtuquajtura Shkolla Walfdor, e themeluar në Shtutgart në vitet 1918-1919. dhe tani ka ndjekës (150 shkolla) në të gjithë botën. Qëllimi kryesor i kësaj shkolle, siç e përkufizon R. Steiner, është “të edukojë fëmijët, të udhëhequr nga njohuritë shpirtërore të natyrës njerëzore dhe të zhvillojë edukimin në mënyrën e nevojshme për zhvillimin e natyrës së vetë fëmijëve”1. Thelbi i këtij sistemi pedagogjik është zhvillimi harmonik holistik i individit (vullneti, emocionet, intelekti, trupi). Mësuesi në klasë, sipas Shtajnerit, lind çdo moment i ri mbi bazën e njohurive dhe zbulimit të mundësive të çdo fëmije. Kjo është pedagogjia e një qasjeje individuale, njohuri njerëzore. Në pedagogjinë Waldorf, një person konsiderohet si "anëtar i botës shpirtërore". Spiritualiteti bëhet baza e edukimit. Duke kultivuar shpirtëroren tek një fëmijë, beson R. Steiner, njeriu mund ta çojë atë në unitet me botën dhe veten e tij.
Shumë përfaqësues të jetës publike perëndimore tërheqin vëmendjen për faktin se kriza e vlerave morale është pasojë e humbjes së vetes së një personi, shkatërrimit të marrëdhënieve familjare dhe shoqërore.
Një nga mënyrat për tejkalimin e krizës së arsimit dhe humanizimin e shkollave është edhe ndryshimi i stilit të të menduarit të mësuesve, formave dhe metodave të mësimdhënies drejt humanitarizimit të tyre. Krijimtaria dhe sjellja e mësuesit meritojnë vëmendje të veçantë.
Krahas prirjeve të humanizimit të shkollës të përshkruara më sipër, është e nevojshme të përmenden qasjet e mëposhtme, të konsideruara si mbështetje psikologjike për edukimin shkollor (R. Shmuk, P. Shmuk, 1974): terapeutike, bihevioriste, higjienike dhe dinamike.
1 Steiner R. Bazat shpirtërore të edukimit. Nëntë leksione të mbajtura në Mansfield College Oxford. gusht 1922 / Trans. nga frëngjishtja - M., 1951.
24
25
Qasja terapeutike u ngrit më herët se të tjerët, tashmë në vitet '40 dhe '50. Psikoterapistët (kryesisht me orientim psikoanalitik) punojnë me të ashtuquajturit fëmijë të vështirë dhe studentë me probleme. Puna terapeutike çon në rezultate domethënëse - fëmija, në një shkallë ose në një tjetër, çlirohet nga vështirësitë e tij, zhvillohen rekomandime individuale për edukimin e tij, zbatimi i të cilave u lejon fëmijëve të shfrytëzojnë sa më shumë mundësitë e tyre në shkollë. Kujdesi për këta fëmijë në vetvete tregon një qëndrim humanist ndaj nxënësve. Megjithatë, përkundër këtyre efekteve pozitive, qasja terapeutike në tërësi jo vetëm që nuk kontribuon në humanizimin e shkollës, por edhe e pengon ndjeshëm këtë proces. Nxënësit me probleme marrin një “diagnozë”: “prapambetje mendore”, “çrregullim emocional”, “depresioni” etj. Mësuesit fillojnë t'i trajtojnë këta studentë jo si individë të tërë, por si objekte që përfaqësojnë një kategori specifike diagnostikuese. Mësuesit shmangin punën me këta nxënës dhe përpiqen t'i referojnë te specialistët përkatës. “Diagnoza” shërben si një lloj justifikimi për paaftësinë dhe paaftësinë e mësuesit për të punuar me nxënësit. Qasja terapeutike në fakt izolon disa studentë nga të tjerët, forcon qëndrimin "subjekt-objekt" ndaj tyre, duke përqendruar vëmendjen në faktorë individualë dhe injoron plotësisht faktorët mjedisorë.
Qasja bihevioriste ende zë një vend të rëndësishëm në jetën shkollore. Kontributi kryesor i kësaj qasjeje është zhvillimi i teknologjive të reja të mësimdhënies, për shembull: mësimi i programuar (Sillner, 1968), "modifikimi i sjelljes" (Banner, 1969). Kjo i lejoi studentët të zhvillojnë dhe të përdorin më mirë aftësitë e tyre. Efektiviteti i këtyre teknologjive në mësimdhënie sot praktikisht nuk diskutohet nga askush. Sidoqoftë, vetë këto teknologji efektive mund të përdoren për të arritur qëllime krejtësisht të ndryshme.
Në sistemin tradicional shkollor, përdorimi i këtyre teknologjive tenton të përforcojë strukturën ekzistuese autoritare të marrëdhënieve. Mësuesi vepron si instruktor, studentët - si interpretues pasivë. Distanca mes mësuesit dhe nxënësve rritet, marrëdhëniet bëhen të depersonalizuara.
Qasja higjienike synon sigurimin e shëndetit mendor në shkollë dhe mënyra kryesore e punës është këshillimi i mësuesve. Kjo qasje nuk përfaqëson ndonjë shkollë të veçantë psikologjike. Ai bashkon përfaqësues të profesioneve të ndryshme: psikiatër socialë, psikologë klinikë, punonjës socialë, mësues, etj. - dhe bazohet në një sërë konceptesh psikologjike dhe psikoterapeutike, domethënë është në thelb eklektik. E përbashkëta e të gjithë profesionistëve që punojnë në kuadër të qasjes higjienike është puna parandaluese, në të cilën vëmendja përqendrohet jo aq te anomalitë, por te shëndeti mendor. Detyrat që specialistët zgjidhin përbëhen nga sa vijon: ata përpiqen të rrisin shkallën e të kuptuarit nga mësuesi i nxënësve të tyre, të tregojnë se si mjedisi shoqëror mund të nxisë ose pengojë zhvillimin e tyre mendor. Konsulentët e ndihmojnë mësuesin të krijojë një klimë të shëndetshme mësimore në klasë duke përdorur elementë të "terapisë mjedisore" (mulei belgaru).
Figura qendrore e qasjes higjienike është mësuesi, pasi është ai që kalon më shumë kohë me nxënësit dhe ka ndikimin më të madh tek ata. Konsulentët po përpiqen të ndryshojnë qëndrimin e zakonshëm të mësuesit - të shohin mësimin e lëndës së tij si detyrën kryesore dhe pothuajse të vetmen dhe të tërheqin vëmendjen e tij në gjendjen psikologjike të studentëve gjatë mësimdhënies. Ndërveprimi ndërmjet konsulentit dhe mësuesit bazohet në parimet e bashkëpunimit. Një konsulent është një koleg në një vendim të përbashkët

P58

RRITJA

dhe ARSIM shtesë

M.V. Popova

Psikologjia

si lëndë në shkollë

Miratuar nga Ministria e Arsimit

Federata Ruse

si një mjet mësimor
Kaluzhskaya

Rajon librari

ato. V. G. Belinsky

QENDRA BOTUESE HUMANITETIVE HUMANITETE TË MOSKËS

VLADOS
BBK 74.268.8 P58

Shefi i departamentit - E.B. Evladova,

kandidat i shkencave pedagogjike,

kokë laboratori i Institutit të Arsimit të Përgjithshëm

Ministria e Arsimit e Rusisë

Popova M.V.

P58 Psikologjia si lëndë në shkollë: Metoda edukative, manual. - M.: Humanit. ed. Qendra VLADOS, 2000. - 288 f. -(Edukimi dhe edukimi plotësues i fëmijëve).

18VM 5-691-00413-1.

Libri është botimi i parë analitik mbi çështjen e futjes së njohurive psikologjike në strukturën e arsimit shkollor. E veçanta e tij qëndron në kombinimin e tre aspekteve: pasqyrë, metodologjike dhe diagnostike. Pjesa e parë e librit paraqet qasje të njohura për problemin e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë në Perëndim dhe në Rusinë para-revolucionare. Kapitulli i dytë përshkruan qëllimet, objektivat, parimet, përmbajtjen, metodat, mjetet dhe format e mësimdhënies së psikologjisë në shkollat moderne, të zhvilluara nga autori, duke marrë parasysh moshën dhe specifikat e situatës arsimore. Kapitulli i tretë përmban diagnostikimin e formimit të kulturës psikologjike, përvetësimin e njohurive dhe zhvillimin personal të nxënësve të shkollës në procesin e studimit të psikologjisë si lëndë akademike.

Manuali u drejtohet psikologëve, administratorëve të shkollave, studentëve të fakulteteve psikologjike - mësuesve të ardhshëm të psikologjisë, mësuesve të arsimit shtesë.

18JU 5-691-00413-1

Qendra VLADOS”, 1999 © Serial design.

Artistja Uranova M.L., 1999

Praktika rreth kursit të ri

Shoqëria moderne ruse vendos kërkesa të reja në sistemin arsimor në lidhje me nevojën për të përgatitur të diplomuarit e ardhshëm për jetën në një botë që ndryshon me shpejtësi. Është mjaft e qartë se një trajnim i tillë nuk mund të konsistojë vetëm në formimin e një sasie të caktuar njohurish tek fëmija në fusha të ndryshme shkencore, por duhet të përfshijë gjithashtu punë të përcaktuar qartë që synon zhvillimin e aftësive përshtatëse të individit. Kjo është arsyeja pse vitet e fundit është bërë gjithnjë e më e dukshme trendi i humanizimit dhe humanizimit të arsimit të përgjithshëm dhe të mesëm. Futja e elementeve të njohurive njerëzore në përmbajtjen e arsimit lejon një personalitet në zhvillim të mësojë jo vetëm ligjet e botës materiale, por edhe të formojë një sistem njohurish për veten si person, për ligjet e ndërveprimit njerëzor, për të njohur aftësitë e veta dhe t'i zgjerojë ato, d.m.th. fitojnë njohuri psikologjike. Shtrirja e lëndëve shkollore ekzistuese për këtë është shumë e kufizuar. Prandaj, nevoja për të zhvilluar një kurs të veçantë "Psikologji" për shkollat e përgjithshme dhe të mesme është kaq urgjente, e cila, nga këndvështrimi ynë, zbatohet me sukses në librin e M. V. Popova "Psikologjia si lëndë akademike në shkollë".

Materiali i gjerë i paraqitur në libër është i strukturuar mirë dhe përmban të gjithë mbështetjen e nevojshme konceptuale dhe metodologjike për kursin e propozuar të trajnimit.

Libri përmban një përmbledhje të detajuar të problemit të mësimdhënies së psikologjisë në shkollat e mesme, jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj, si dhe një numër të madh referencash për literaturën për këtë çështje. Ky, për mendimin tonë, është avantazhi i tij i padyshimtë, pasi ju lejon të zgjeroni repertorin profesional të një psikologu arsimor.

Në kapitullin e dytë të punës, jepet një sasi e madhe e materialit metodologjik specifik, duke përfshirë të gjithë komponentët e procesit arsimor: programin e kursit të psikologjisë, i cili artikulon qartë parimet, qëllimet, objektivat dhe rezultatet e të nxënit; e detajuar “Përmbajtja lëndore”, e përfaqësuar nga pesë kategori themelore psikologjike; janë përshkruar format e trajnimit dhe metodat e vlerësimit të njohurive.

I njëjti kapitull prezanton idetë filozofike (filozofia e kozmizmit rus), si dhe idetë dhe parimet e psikologjisë dhe pedagogjisë humaniste që qëndrojnë në themel të konceptit të kursit të psikologjisë. Sipas mendimit tonë, kjo mund të kontribuojë në formimin e një botëkuptimi të orientuar nga humanizmi tek lexuesi (ndoshta një mësues i ardhshëm i psikologjisë).

Gjithashtu jep një përshkrim pothuajse shterues të metodave të mësimdhënies, specifikave të procesit pedagogjik dhe kushteve të nevojshme dhe të mjaftueshme për organizimin e tij. Rekomandimet e hartuara me kujdes për trajnimin e mësuesve të psikologjisë meritojnë vëmendje të veçantë. Është e qartë se kërkesat për kualifikimet e mësuesit-psikologut të përshkruara nga autori janë shumë të justifikuara. Në përgjithësi, materialet metodologjike të vto-lavës tregojnë praktikën reale pedagogjike dhe mundësitë e zbatimit të këtij kursi, i cili është testuar në disa shkolla.

Rezultatet e studimeve diagnostikuese të paraqitura në kapitullin e tretë bëjnë të mundur verifikimin se ky kurs ndihmon një adoleshent të ndërtojë një tablo gjithëpërfshirëse, të kuptojë botën e tij të brendshme, të harmonizojë emocionet e tij me njerëzit rreth tij, të bëhet më krijues, proaktiv, më përgjegjës për veten e tij. dhe veprimet e tij.Këtë e vërtetojnë edhe punimet krijuese të fëmijëve që janë trajnuar në psikologji të dhëna në shtojca. Do të doja të shënoja veçantinë dhe vlerën e padyshimtë të këtyre Aplikacioneve.

Analiza e problemeve reale të kryera nga autori i punës me zhvillimin dhe futjen e një kursi psikologjie në strukturën e arsimit shkollor, me trajnimin e specialistëve të mësimdhënies, tregon se vonimi i përgjigjes së tyre mund të çojë në diskreditimin e vetë idesë së futja e njohurive ikologjike në realitetin shkollor.

E. V., Sazonova Psikolog i gjimnazit Nr. 1514 Rrethi Administrativ Jugperëndimor i Moskës, mësues i psikologjisë
Dedikuar mësuesve të mi
Kandidatja e Shkencave Psikologjike Zerembe G.F.,

Doktor i Shkencave Psikologjike Zabrodin Yu. M.,

Doktoresha e Shkencave Pedagogjike Kodzhaspirova G.M.,

Doktor i Shkencave Psikologjike Mukhina V.S.,

Doktor i Shkencave Pedagogjike V. A. Slastenin,

Doktor i Shkencave Psikologjike Tolstykh A.V.

Parathënie

Gjëja më e rëndësishme në mësimdhënien e psikologjisë, për mendimin tonë, është pyetja se cila paradigmë edukative duhet të përdoret për të mësuar psikologjinë në shkollën e mesme: tradicionale apo humaniste, e njohur në pedagogjinë botërore me emrin "Të mësuarit përmes përvojës".

Më shumë se dhjetë vjet kërkime pedagogjike dhe psikologjike në këtë fushë na kanë bindur për këshillueshmërinë e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë në një paradigmë mësimore humaniste.

Në konceptin tradicional të mësimdhënies, mësuesi e konsideron detyrën e tij kryesore transferimin e njohurive te nxënësit, si dhe zhvillimin e aftësive dhe aftësive të tyre. Mësuesi/ja i përcjell njohuritë nxënësit me gojë ose ofron një tekst edukativ nga i cili mund të merret informacion. Pasi studenti merr një sasi të caktuar njohurish, mësuesi kontrollon cilësinë e memorizimit ose, në rastin më të mirë, asimilimin e tij. Gjëja kryesore me këtë qasje është monitorimi i asaj që studenti ka mësuar dhe vlerësimi i saj. Një mësues i psikologjisë në këtë skemë mësimore konceptuale nuk është i ndryshëm nga një mësues i çdo lënde tjetër.

Cila është struktura e njohurive psikologjike në një kurs tradicional të psikologjisë? Organizimi i kësaj njohurie kryhet në përputhje me logjikën natyrore filozofike të dijes, kur e tëra ndahet në pjesë përbërëse dhe studiohet veçmas. Për shembull, sot po diskutojmë temën "Ndjesia, vetitë, funksionet e tij". Nesër tema që do të studiohet është “Perceptimi”, më pas “Të menduarit” etj. Supozohet se një maturant duhet të kuptojë vetë se si lidhet kjo ndjesi me këtë perceptim dhe procese të tjera, cili është ndërveprimi mes tyre. Nëse studiohet tema "Personaliteti", atëherë ky është një personalitet pa vëmendje, kujtesë, të menduar, karakter, temperament, në formën e një skeleti, një diagrami. Me këtë qasje studiohet “njeriu në përgjithësi” dhe ky “person në përgjithësi” ka “ndjesi në përgjithësi”, “personalitet në përgjithësi”, “aktivitet në përgjithësi” etj. E gjithë kjo është jo vetëm e ndarë, por edhe krejtësisht e distancuar nga vetë fëmija që studion psikologji.

Qëndrimi i autorit është se në një kurs shkollor psikologjia e njeriut duhet studiuar në kushtet e tij specifike historike, në historinë e tij personale, me të gjithë faktorët e përfshirë në këtë histori. Një person duhet të imagjinohet si një realitet psikologjik që ndërvepron me realitete të tjera objektive dhe zhvillohet në bashkëpunim me to. Kjo do të thotë, fenomeni i një personi në mësimet e psikologjisë është një person me kujtesë, sistemin e tij të marrëdhënieve me njerëz, objekte dhe fenomene specifike, me konflikte reale, pozicione, manifestime personale.

unike.

Kur mësohet psikologjia në shkollë, së pari është e nevojshme të merret parasysh faktori i nevojave psikologjike të lidhura me moshën. Si autor dhe eksperimentues që krijoi këtë kurs posaçërisht për adoleshentët, është mjaft e qartë për mua se është e pamundur të mbaj vëmendjen dhe interesimin e një auditori adoleshent në disa njohuri teorike abstrakte për 3 orë çdo javë. Prandaj, gjatë përzgjedhjes së përmbajtjes (çfarë të japim?), ne u udhëhoqëm nga idetë se për çfarë motivohet më shumë një person në këtë moshë. Çfarë njohurish duhet të ketë një fëmijë 13-vjeçar dhe si t'i japë ato që kjo njohuri të mos e mbingarkojë, por të funksionojë për të, në mënyrë që ai të fillojë t'i përdorë realisht sot, në mënyrë që t'i japë mundësi të reja për të studiuar. dhe të jetojë më mirë, për të ndërtuar të ardhmen e tij.

Prandaj, ne duhej të rishikonim përmbajtjen e lëndës akademike, duke reflektuar strukturën e njohurive psikologjike. Kështu, përmbajtja e Programit tonë origjinal për nxënësit e klasave 8-11 përbëhet nga pesë kategoritë e mëposhtme: “Qëndrim”, “Përvojë”, “Sjellje”, “Zhvillim”, “Kreativitet”.

Qasja në lidhje me moshën, nga njëra anë, reflektohet në përmbajtjen e trajnimit, dhe nga ana tjetër, në metodat, mjetet dhe format e trajnimit, pasi është e rëndësishme jo vetëm se çfarë lloj njohurie psikologjike, por edhe si për ta dhënë në adoleshencë. Këtu lind problemi i zhvillimit të metodave të reja të veçanta të mësimdhënies në psikologjinë e mësimdhënies. Nëse mësuesi përdor vetëm metodat e zakonshme të adoptuara në pedagogjinë tradicionale (metoda e shpjegimit, metoda e ilustrimit, etj.), domethënë përmes transferimit të drejtpërdrejtë të njohurive, krijohet vetëm një kornizë informacioni. Për ta sjellë zotërimin e kategorive psikologjike në nivelin e përvetësimit, nuk mjafton metoda e shpjegimit. Për rrjedhojë, ishte e nevojshme të zhvillohen metoda mësimore që do të bënin të mundur që dukuritë e realitetit psikologjik të “funksiononin” në hapësirën aktuale dhe premtuese të një studenti të caktuar; metoda që do të lejonin që realiteti i njohurive objektive të përkthehet në realitet të njohurive subjektive. Kjo është, në fakt, ne po flasim për dy mundësi për të mësuar psikologjinë: të flasësh njohuri ose ta përjetosh atë.

Sipas mendimit tonë, formimi i kulturës psikologjike është i mundur vetëm me përfshirjen e përvojës jetësore të studentit, interesit të tij personal, motivimit dhe aspiratave aktuale. Ky pozicion presupozon gjithashtu një metodologji të ndryshme: së pari është e nevojshme të formohet një realitet në të cilin mësuesi, së bashku me studentët, krijojnë një fenomen të caktuar psikologjik, e përjetojnë atë, "prekni me duar", ndjeni, ndërveproni me të. dhe vetëm atëherë vjen koha për përkufizime dhe pohime të përgjithësuara. Prandaj, ne kemi zhvilluar dhe futur posaçërisht në praktikën e mësimdhënies së psikologjisë në shkollë metoda të veçanta mësimore që korrespondojnë me idealet e pedagogjisë humaniste.

Paradigma humaniste e mësimdhënies, idetë e së cilës ne i kemi adoptuar për veten tonë si bazë për zhvillimin e një kursi psikologjie, presupozon gjithashtu një figurë krejtësisht të ndryshme të mësuesit si lëndë e procesit arsimor.

Një mësues psikologjie në konceptin tonë është një figurë e integruar, që bashkon një psikolog, mësues dhe studiues humanist në një person. Kjo është një figurë e re për pedagogjinë, një brez i ndryshëm mësuesi, që ka funksione thelbësisht të ndryshme dhe, rrjedhimisht, një rol të ndryshëm.

Këtu mësuesi është një specialist që jo vetëm transmeton njohuri, por gjithashtu krijon kushte psikologjike dhe pedagogjike në të cilat studentët mund të kryejnë me sukses procesin e të mësuarit të tyre, kushte për vetëaktualizimin e përvojës, për zhvillimin e potencialit krijues, për zgjedhjen e tyre. rruga e vet e të mësuarit, që vjen nga përvoja specifike, fëmija, nga aftësitë, interesat, aspiratat e tij personale, pra krijon një hapësirë të caktuar mësimore.

Ekziston një pikë tjetër thelbësisht e rëndësishme në mësimin e psikologjisë në shkollë - duke marrë parasysh specifikat e situatës arsimore. Metodologjia e mësimdhënies duhet të jetë adekuate me kanunet e teknologjive kryesisht arsimore, dhe jo vetëm me ato terapeutike apo zhvillimore. Theksojmë natyrën edukative të situatës, d.m.th. prania e një detyre mësimore, një detyrë pedagogjike, një rezultat, një strukturë e veprimtarive mësimore, të gjithë përbërësit

pikat e procesit arsimor (parimet, përmbajtja, metodat, mjetet, format) - çfarë është e natyrshme në secilën lëndë arsimore si e tillë.

Një nga detyrat e një mësuesi të psikologjisë në shkollë është të formojë një qëndrim ndaj psikologjisë jo vetëm si një fushë e njohurive teorike, por edhe si një fushë e praktikës psikologjike: asistencë psikologjike, këshillim psikologjik, diagnostikim, psikoterapi, rritje personale dhe zgjidhje. shumëllojshmëri të gjerë të problemeve të jetës me ndihmën e njohurive psikologjike . Ky aspekt nuk është prekur më parë në psikologji si lëndë edukative në historinë e shkollës ruse. Dhe është pikërisht kjo që duhet reflektuar në metodologjinë e mësimdhënies së psikologjisë. Prandaj, në qasjen tonë, kursi i trajnimit të psikologjisë ka një orientim të theksuar të orientuar drejt praktikës.

Dëshiroj të tërheq vëmendjen e veçantë të lexuesit tek veprat krijuese të studentëve që janë trajnuar në kuadrin e konceptit që ne propozuam (shih Shtojcën), të cilat janë një burim origjinal informues i thelbit të asaj që ndodhi në trajnimin eksperimental, një pjesë e vlefshme. të punës sonë dhe bazës së saj. Ne i konsiderojmë studentët në klasat eksperimentale si bashkëautorë tanë, sepse lënda e psikologjisë është krijuar drejtpërdrejt me ta dhe për ta. Ne i themi “faleminderit” secilit prej studentëve pjesëmarrës në eksperiment për bashkëpunimin me ne, durimin dhe kontributin e paçmuar personal në zhvillimin e konceptit dhe metodologjisë për mësimin e lëndës së psikologjisë.

Falënderojmë sinqerisht psikologët eksperimentalë që luajtën një rol të ri dhe kompleks si mësuese e psikologjisë: Yulia Neare, Elena Vasilievna Sazonova, Nina Vasilievna Chakhmakhcheva, Alexey Viktorovich Minaev, Olga Vitalievna Savvina, Dmitry Georgievich Sorokov, Natalyaval Lvovna Mendelevich për e tyre. besimin në programin tonë, punën e madhe që ata investuan në zhvillimin e ideve tona dhe kompetencën profesionale.

Shprehim mirënjohjen tonë të sinqertë për kolegët tanë që mbështetën punën tonë në faza të ndryshme të krijimit të saj: studiuesja e lartë e Departamentit të Psikologjisë të Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, kandidatja e shkencave pedagogjike Rita Naumovna Gerasimova, drejtuese e laboratorit të edukimit parashkollor të Kërkimit. Instituti i Arsimit të Përgjithshëm, kandidate e shkencave pedagogjike Elena Borisovna Evladova, drejtuese e departamentit të psikologjisë të Institutit Pedagogjik Krasnoyarsk, Doktor i Shkencave Psikologjike,

Psikologjia në shkollë: aspekti kulturor dhe historik

Tendencat dhe perspektivat për transformimin e realitetit pedagogjik me anë të psikologjisë

Organizimi dhe metodat e zhvillimit të lojërave me adoleshentët: Lojëra për të rritur për fëmijë. Autor: Kupriyanov B.V., Rozhkov M.I., Frishman I.I. ISBN: 5-691-00578-2 2004

Orë për kulturën e sjelljes me parashkollorët dhe nxënësit e shkollave fillore/Material letrar, muzikor dhe lojërash. Manual edukativo-metodologjik. Autori: Nikolaeva S.O. ISBN: 5-691-00261-9 2007

Përrallat e Santa Claus: Shfaqjet e Vitit të Ri për teatrin për fëmijë Autor: Lezhneva S.S. ISBN: 978-5-691-01687-5 2008

Topat e diplomimit dhe pushimet shkollore Autor: Agapova I.A., Davydova M.A. ISBN: 978-5-691-01604-2 2008

Kategoritë e produkteve

Libra të tjerë me tema të ngjashme:

Shihni edhe në fjalorë të tjerë:

Organizimi dhe metodat e zhvillimit të lojërave me adoleshentët: Lojëra për të rritur për fëmijë.
Autor: Kupriyanov B.V., Rozhkov M.I., Frishman I.I.
ISBN: 5-691-00578-2
2004

Orë për kulturën e sjelljes me parashkollorët dhe nxënësit e shkollave fillore/Material letrar, muzikor dhe lojërash. Manual edukativo-metodologjik.
Autori: Nikolaeva S.O.
ISBN: 5-691-00261-9
2007

Përrallat e Santa Claus: Shfaqjet e Vitit të Ri për teatrin për fëmijë
Autor: Lezhneva S.S.
ISBN: 978-5-691-01687-5
2008