Гайхамшигт жагсаалт нь Христийн шашны ертөнцөд хангалттай хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд бурханлаг эдгээх, жинхэнэ зам дахь удирдамжийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог. Итгэгчид Бурханы эхийн дүр төрхөөс хамгийн аймшигтай өвчнөөс ангижрахад тусалдаг.
Ариун сүмийн гайхамшигт дүр төрхтэй газарт Жировицкийн сүм байгуулагдсан бөгөөд 5-р сарын 20-ны өдрийг энэ жагсаалтын өдөр болгон тэмдэглэдэг.
Зургийн гадаад төрх байдлын түүх
Энэ зураг 1470 онд Беларусийн Жировичи тосгоны ойролцоо гарч ирэв.
Бяцхан хоньчид ойд алхаж байхдаа лийрийн модны оройн дундуур ер бусын хурц гэрэл цацарч байхыг харав. Тэднийг ойртоход Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс хүүхдүүдийн нүдний өмнө гарч ирэв. Залуус ариун сүмийг хүндэтгэлтэйгээр авч, Солтан хэмээх эзэнд нь хүлээлгэн өгөхөд тэр дүрсийг хайрцагт цоожлов. Маргааш нь дүрс нь олдсонгүй. Хэсэг хугацааны дараа уг жагсаалт нь мөнөөх ойгоос олдсон бөгөөд хөршийн эзэн Ариун онгон Мариагийн хүндэтгэлийн сүм хийд харагдах газарт нь барихаар тангараг өргөв.
- Модон барилгын эргэн тойронд суурин байгуулж, сүм хийд байгуулжээ. 1560 онд онгон Мариагийн сүм шатаж, бүх хүмүүст бунханыг аврах боломжгүй мэт санагдаж байв. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа тосгоны хөвгүүд галын голомт дээр гартаа ижил бунхан барьж буй үзэсгэлэнтэй эмэгтэйг олж харав. Дүрсийг шинээр баригдсан чулуун сүмд байрлуулсан.
- 18-р зуунд Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийн алдар нэр нэмэгдэв. Ромд тэд энэ жагсаалтын ижил төстэй хувилбарыг нээхээр төлөвлөж байсан. Байшингийн засварын үеэр ханан дээр зурсан фрескийн хуулбар олджээ. Тэр гайхамшигт хүчийг эзэмшиж, Мстислав хотын даамалыг эдгээв.
- 1726 онд судлаачид 200 гаруй гайхамшгийн үйлдлийг олж илрүүлсэн тул тэд дүрсийг титэмлэхээр шийджээ. Долоо хоногийн турш Жировицкийн хийдэд энэ хүндэтгэлийн ёслол үйлдэв. Наадамд 140 мянган хүн хүндэтгэл үзүүлэв.
- Дүрсийг алдаршуулж, шашны зүтгэлтнүүд ариун жагсаалтын төрсөн газар хүрэх зам дагуу ялалтын нуман хаалга барих тушаал өгчээ. Таамаглал сүмийг дүрсний гүйцэтгэсэн гайхамшгуудын зургуудаар чимэглэсэн байв.
- Дэлхийн 1-р дайны үед ариун дүр төрхийг Москвагийн Онгон Мариагийн сүм рүү аваачжээ. Архимандрит Тихоны зөвлөсний дараа жагсаалт 1922 онд гэртээ буцаж ирэв. Мөн онд онгон Мэригийн дүрд зориулж дүрсний хайрцаг (чимэглэсэн шүүгээ) барьсан.
Ортодокс шашны талаар юу мэдэх нь чухал вэ:
Тэмдэглэл дээр! Жировицкийн онгон Мариагийн дүрс нь Ортодокс газраас гаралтай байсан ч католик сүмд эрт дээр үеэс хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн. Зургийн өмнө Польшийн сүүлчийн хаан Станислав залбирал үйлджээ.Жировицкаягийн Бурханы эхийн дүрс
Иконографийн байршил ба онцлог
Өнөөдөр энэ бунхан Беларусийн Успен сүмд байрладаг.Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Ортодокс Христэд итгэгчид бие, сэтгэлээ цэвэрлэхийн тулд ус татдаг ил задгай эдгээх булаг байдаг. Онгон Мариагийн дүрс олдсон чулуунуудын ариун байдлыг лам нар тэмдэглэжээ.
Ариун дүрийн мөргөл үйл ажиллагаа хэдэн зууны турш зогссонгүй.
Чухал! Гайхамшигт дүрийг хүндэтгэх баярыг жил бүрийн 5-р сарын 20-нд зохион байгуулдаг. Энэ өдөр сүм хийдэд итгэгчдийн тоо маш олон байдаг. Жил бүр шашны зүтгэлтнүүд дүрс, залбирал, дуулал бүхий ёслолын жагсаал зохион байгуулдаг.
Тус дуган нь жижиг хэмжээтэй, зууван хэлбэртэй, дээд талдаа бага зэрэг нарийссан, хагас үнэт хаш чулуун дээр сийлсэн. Жагсаалтад Бурханы эх ба хүүхэд Есүсийг дүрсэлсэн байна. Жаспер нь ногоон, хар улаан өнгийн холимогтой бөгөөд энэ нь охрын оптик сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ бунханыг сэргээн засварлаж, лаваар наасан байна. Зураг дээр тэнгэр элч нарыг алдаршуулсан бичээс байсан боловч хадгалагдаагүй байна.
- Ариун сүм нь Бурханы эхийг бяцхан Христтэй хамт дүрсэлсэн бөгөөд зүүн гар нь түүний цээжин дээр байрладаг.
- Охины ордны толгой задгай, баруун тийш хэт хазайсан байдаг.
- Хүүхэд нь богино цамц (туник) өмссөн тул бөхийлгөсөн өвдөг нь ил гардаг. Христ Ээжтэйгээ зууралдаж, толгойгоо буцааж, баруун гар нь Мариа руу явав.
- Гэрэлт цагиргууд нь эллипс хэлбэрээр хийгдсэн, Виржин Мариагийн мафориа (гадуур хувцас) нь динамик атираатай байдаг.
- Бунхан дээр эх, хүү хоёрын нэрсийн Грек үсгийг ялгаж салгаж болно, энэ нь дүрс зургийн төрлөөр уламжлалт юм.
Жировицкийн дүрс нь Беларусийн жагсаалтын дунд чулуун дээр хавтгай рельефээр хийсэн цорын ганц дүрс юм. Ариун сүм нь бурханлаг зуучлалын санааг илэрхийлдэг "Эзэгтэй байдал" (Елеуза) төрөл гэж ангилдаг.
Тэмдэглэл дээр! 2013 онд Беларусийн эрдэмтэд энэхүү бунханы голограф хуулбарыг хийжээ. Жировичи тосгон дахь Гэгээн Дормион хийдийн эрх бүхий хамба лам нарын зөвшөөрлөөр ажил эхэлсэн.
Жировицкийн манай хатагтай
Ариун сүмийн өмнөх эдгэрэлт
18-р зуунаас өнөөг хүртэл жагсаалтын гайхамшигт үйл ажиллагааг тодорхойлсон олон бүтээлүүд бичигдсэн байдаг. Нийтлэлүүд нь урлагийн шүүмж, теологийн хэлэлцүүлгийг агуулсан байдаг. Зохиогчид онгон Мэригийн дүр төрхөөс өмнө бурханлиг эдгээх олон тооны тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг.
Бусад дүрсүүдийн талаар уншина уу:
Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийн ариун дүрд зориулсан залбирал нь үргүйдэлээс ангижрах, архаг өвчнийг даван туулах, төрөлхийн гажиг засахад олон удаа тусалсан.
- Хийдийн чулуун хэсгүүд төрөх дөхөж буй эх болон дөнгөж төрсөн хүүхдийн амийг аварчээ.
- Хэрэгтэй эмэгтэйн хамаатан садны залбирал азгүй эмэгтэйг бүрэн эдгээхэд хувь нэмэр оруулсан.
- Шастирууд оршуулах ёслолын ажиллагаа явуулсан хүүгийн эдгэрэлтийн тохиолдлыг мэддэг. Хүүхдийн ээж авралын төлөө Виржин Мариагийн дүр төрхийг чин сэтгэлээсээ гуйв.
- Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс нь дархлааны эмгэгээр шаналж, хөдөлж чадахгүй, бие бялдрын хүч чадлаа бараг алдсан тариачинд тусалсан. Хэрэв эрүүл мэндээ сэргээвэл түүнд залбирна гэж сэтгэл санааны хувьд амлаж, тэр даруй өвчнөөс салсан.
- Онгон Мариа зүүдэндээ эдгэршгүй өвчнөөр нас барж буй охинд үзэгдэж, дүрсний өмнө даруухан залбирч байгааг харуулж байна. Азгүй эмэгтэй түүнийг Жировицкийн хийдэд авчрахыг тушаасан боловч замдаа нас баржээ. Оршуулга нь ариун газарт явагдсан боловч жагсаалын үеэр нэгэн гайхамшиг тохиолдов: охин босч, бунханы өмнө өвдөг сөгдөв. Удалгүй эдгэрсэн эмэгтэй сүмд тангараг өргөж, үлдсэн өдрүүдээ сүмд өнгөрөөв.
- Иеромонк Николай удаан хугацааны туршид аневризм өвчнөөр шаналж байв. Өвчин нь анагаах ухаан эдгээх арга хэрэгслийг мэддэггүй үе шатанд хүрсэн. Онгон охины дүрд залбирч, иеромонк эдгэрч эхэлсэн бөгөөд тэр өдөр тэр өвчнөөс бүрэн ангижирч, өмнө нь өөр ертөнц рүү явахаар бэлтгэж байсан.
- Жировицкийн Дарь эхийн дүрийн өмнө цугларах үеэр нэг охины хэл ярианы согогоос ангижрах тохиолдол бүртгэгджээ. Түүний амны хөндий нь төрсөн цагаасаа хэвийн бус бүтэцтэй байсан.
- Бунхан дээр зогсож байсан чийдэнгийн тосоор өвдсөн үе мөчийг нь тосолсны дараа эмээ хэрх өвчний улмаас бүрэн эдгэрсэн байна.
- Нүдний хүнд өвчтэй охин тус хийдийн нутаг дахь булгийн ус ууж эдгэрсэн байна. Анагаах ухаан нь мэс заслын оролцоог шаарддаг.
- Чин сэтгэлээсээ залбирч буй ээж нь үхэж буй хүүгээ аварсан Бурханы эхээс адислал авч чадсан юм. Хүүхдэд тархины уйланхай гэж оношлогдсон. Ариун сүмд анх удаа очсоныхоо дараа түүний биеийн байдал сайжирч, тав дахь удаагаа хавдар бүрэн алга болжээ.
- Үйлчилгээний үеэр өндөр настай эмэгтэй хүнд хэлбэрийн радикулит өвчний эдгэрэлт авчээ.
Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс нь бүх Христийн шашны ертөнцөд маш их ач холбогдолтой юм. Хоёр хоньчин бүсгүйн өмнө ойд гайхамшигт байдлаар гарч ирснээр тэрээр Тэнгэрлэг алдар сууг олж, аль хэдийн цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг аймшигт өвчнөөс эдгээжээ.
Жировицкийн Бурханы эх нь ийм тохиолдлуудад гүйцэтгэх ер бусын техникээс шалтгаалан өвөрмөц түүх, гадаад төрхөөрөө маш онцгой байр эзэлдэг. Нэмж дурдахад түүнийг Ортодокс шашинтнууд болон Барууны Христийн шашны дагалдагчид адилхан хүндэтгэдэг.
Өвөрмөц дүрсний тайлбар
Бидний дассан дүрсүүдээс ялгаатай нь Жировицкийн дүрс нь хаш дээр хийсэн рельеф хэлбэртэй зууван бүтэц юм. Түүний хэмжээс нь маш жижиг - 5.7 x 4.1 x 0.8 см бөгөөд гадаад төрхөөрөө энэ нь хөхний тэмдэг эсвэл камерын дүрстэй төстэй юм. Дүрсний ар тал нь жигд байна. Үүнийг хийсэн хаш нь хар улаан, ногоон өнгийн байгалийн хослолтой бөгөөд нүдээр хар өнгөтэй өнгө үүсгэдэг.
Хамгийн ариун Теотокос мөнхийн хүүхдээ баруун гартаа барьж, зүүн гар нь цээжиндээ дарагдсан байдалтай дүрслэгдсэн байдаг. Тэнгэрийн хатан хааны нүцгэн толгойг Хүү рүү хазайлгаж, түүнд наалдаж, түүнд хөнгөн хүрнэ. Нялх Есүс өвдөг нь ил гарсан богино цамц өмссөн байна. Эх хүү хоёрын толгойд титэм зүүдэг. Хажуу талд нь Грек үсгүүд харагдаж байгаа бөгөөд энэ төрлийн дүрсэнд зориулагдсан уламжлалт бөгөөд тэдгээрийн нэрийг илэрхийлдэг.
Дээр дурдсан Жировицкийн Бурханы эхийн дүрс нь "Элеус" - Эелдэг байдал гэж нэрлэгддэг дүрсний төрөлд хамаарна. Энэ төрлийн Бурханы эхийн дүрс нь маш эртний бөгөөд Египетэд Христийн шашны эхэн үед буюу Копт урлаг гэж нэрлэгддэг урлаг цэцэглэн хөгжиж байх үед гарч ирсэн.
Залуу хоньчин охидыг хайж байна
Дүрсийн түүх нь түүний гадаад төрхтэй адил ер бусын юм. Тэд 1470 онд энэ дүрсийг Жировичи тосгоноос холгүй орших Гродно мужид анх илрүүлсэн гэж тэд хэлж байна (мөн хүмүүс үүнийг дэмий хоосон хэлэхгүй байх болно) таны таамаглаж байгаагаар үүнийг нэрлэжээ. түүний нэр. Нутгийн хүүхдүүд Литва гаралтай чинээлэг язгууртны харьяалагддаг ойд мал маллаж байсан боловч итгэл үнэмшлээрээ Ортодокс байв. Түүнийг Александр Солтан гэдэг.
Гэнэт (түүхүүдийн хамгийн сонирхолтой зүйл нь ихэвчлэн энэ үгээр эхэлдэг) тэд модны ирмэг дээр ургасан лийрийн модны титэмээс тод гэрэл цацарч байхыг харав. Айдсаа даван туулж хоньчин бүсгүйчүүд ойртож, навчис дундаас бүх чиглэлд туяа тусаж байсан жижиг дүрсийг харав. Хүүхдүүд амьсгаагаа даран модноос гайхалтай олдворыг аваад эзэн рүүгээ гүйлээ. Энэ бол Жировицкийн Бурханы эхийн дүр болох Благоздратницагийн ижил дүрс байсан бөгөөд үүнийг хожим түүгээр илчлэгдсэн олон тооны эдгээх гайхамшгууд гэж нэрлэдэг байсан гэж хэлэх нь илүүц биз.
Тайлагдахын аргагүй гайхамшгуудын эхлэл
Ийм сониуч зандаа маш их гайхсан Александр Солтан үүнийг юу хийхээ мэдэхгүй байсан ч хөвгүүдэд тус бүр нэг зоос өгөөд, тэр дүрсийг хайрцагт түгжиж, анхны боломжоор нь авч явахаар шийдэв. Гродно болон епархын бишопт үзүүл. Хуурамч авс бол найдвартай зүйл бөгөөд олдвор (үнэтэй, бололтой) түүнээс хаашаа ч гарахгүй. Маргааш нь түүнийг зочдод үзүүлэхийг хүсэхдээ эрдэнэсийн хайрцгийг хоосон байхыг олж хараад гайхсан гэж төсөөлөөд үз дээ.
Эзэн нь нөгөө ертөнцөд мөнхийн тарчлалаар зарц нарыг хичнээн айлгаж, энэ ертөнцөд саваагаар айлгасан ч бүгд юу ч мэдэхгүй гэж тангараглаж байв. Мөн хайрцагны түлхүүр шөнөжин хүзүүнд нь үлджээ. Энэ хэний гар вэ гэдэг нь ойлгомжтой. Тэд Солтаны өрөөг ариун усаар цацаж, энэ тухай бодохоо болив. Гэнэт (энэ нь дахиад л гэнэт) ижил хоньчид ойн захад аль хэдийн танил болсон гэрэлтэлтийг дахин олж хараад, дахиад хэдэн зоос хүлээж, түүн рүү гүйв.
Модон сүмийн богино амьдрал
Дүрсийг дахин нээсэн нь олдвор нь гайхамшиг байсан гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй болсон бөгөөд тэр Александр Солтан бол Бурханы сонгосон хүн бөгөөд түүгээр дамжуулан илчлэгдсэн юм. Өөрийгөө ийм өндөр нэр хүндэд хүртэх эрхтэй гэдгээ харуулахыг хүссэн язгууртан нэн даруй ойн захад Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс хоньчдод үзэгдэх модон сүм барьж, шинээр олдсон бунханыг байрлуулахыг тушаав. тэр.
Ой модоор баялаг нутагт аливаа зүйлийг барьж байгуулахад удаан хугацаа шаардагдана - эзнийг эргэж харж амжаагүй байхад сүхнүүд аль хэдийн чимээгүй болж, цоорхойн дунд үзэсгэлэнтэй сүм ургасан байв. Гэвч Их Эзэн түүний ажлыг адислаагүй бололтой - зургаан сар хүрэхгүй хугацааны дараа аянга бууж, давирхайн үнэртэй модон барилга нэг шөнийн дотор шатжээ. Энэ нь шөнө болсон бөгөөд түгшүүртэй хонх тосгоныхныг сэрээх үед тэнд очиход унтраах зүйл үлдсэнгүй. Сүмийн суурин дээр утааны овоолгын нүүрс л үлджээ.
Гайхамшигт дүр төрхийг гурав дахь олж авах
Тариачид өөрсдийн хөдөлмөрөө өрөвдөж, эзэн нь дэмий үрсэн мөнгөө өрөвдөж байсан ч хамгийн гол нь галд төөрсөн гэж тооцогддог гайхамшигт дүрст харамсаж байв. Тэд түүнтэй дахин уулзана гэж бодсонгүй, гэнэт (гурав дахь удаагаа ижил зүйл болсон) ижил хүүхдүүд байсан ч сургуулиасаа буцаж ирэхэд - 15-р зуунд тэр Жировичи тосгонд аль хэдийн байсан бололтой. Шатаасан сүмийн ойролцоох чулуун дээр суугаад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэсгэлэнтэй эмэгтэй гартаа тэдний танил дүрсийг барьжээ.
Залуучуудын будлиантай түүхийг сонсоод Бурханы илчлэлт өөрсдөд нь дахин ирсэн гэдэгт итгэсэн тосгоныхон орон нутгийн тахилчийг дуудахаа мартсангүй, заасан газар руу яаран очсон бөгөөд тэрээр эргээд эцэг диконыг барьж авав. баннер ба дүрсүүд. Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн шашны цуваа сүмийн үнс рүү чиглэв.
Хүн бүр гайхамшгийг үзүүлэхэд бэлэн байсан ч галд бүрэн өртөөгүй Жировицкийн Бурханы эхийн дүрс тэдний өмнө тортогоор харласан чулуун дээр гарч ирэхэд тэд өөрийн эрхгүй хөлдөв. Энэ түүх үнэхээр гайхалтай мэт санагдаж болох ч бараг зургаан зууны турш эх Орост ч, харь оронд ч олон үеийн Христэд итгэгчид үүнийг сонсож, айдастайгаар уншсан.
Хийдийг байгуулах эхлэлийг тавьсан сүм
Гайхамшигт Финиксийн шувуу шиг үнсэн дундаас дахин төрсөн дүрс Александр Солтанд төрсөн сэтгэгдэл аянга цахилгаантай төстэй байв. Тэр даруйдаа түүнд зориулж чулуун сүм барихыг тушааж, эхэндээ харамч байсан гэж өөрийгөө чин сэтгэлээсээ харааж, ийм үнэлж баршгүй ариун сүмд зориулж модон сүм босгов. За, тиймээ, харам нь хоёр удаа төлдөг гэдгийг мэддэг. Тэрээр чадварлаг өрлөгчдийг хөлсөлж, тэдний адислалаар хоёр удаа алдаж, гурван удаа олдсон Жировицкийн Бурханы эхийн дүрсийг ёслол төгөлдөр байрлуулсан чулуун таамаглалын сүмийг босгов.
16-р зууны эхэн үед сүмийн эргэн тойронд сүм хийдүүд байгуулагдаж, улмаар сүм хийд болон өөрчлөгдсөн байна. Тухайн үед нэлээд ядуурч байсан Солтановын гэр бүл эдгээр хэсгүүдэд ноёрхсон хэвээр байсан бөгөөд Яков хэмээх түүний төлөөлөгчдийн нэг нь хийдийн нутаг дэвсгэр дээр өөр чулуун сүм барихаар төлөвлөж байжээ. Гэсэн хэдий ч түүний төлөвлөгөө биелээгүй, учир нь энэ зууны дундуур Жировичи тосгоныг банкир Ицхак Михалевичт өрийн барьцаанд тавьж, тэр үед католик шашинд орсон Яковын өв залгамжлагчид л худалдаж авсан байв. .
Юниатийн захиргаанд байсан хийд
1605 онд Жировичи эзэнээ дахин сольсон бөгөөд энэ нь Литвийн язгууртан Иван Мелешко болсон бөгөөд тэрээр өөрийн эзэмшлийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах сүм хийдийг Ортодокс шашны зарим хэсгийг хадгалж байсан Юниат сүмийн харьяанд шилжүүлжээ. Ватиканд захирагдаж байв. Жировицкийн Бурханы эхийн Ортодокс дүрс нь Ромын ламын сүүдэр дор ингэж олдсон юм.
Ариун онгон охины энэхүү жижиг хэмжээтэй дүрс нь түүгээр илчлэгдсэн гайхамшгуудын ачаар хийдэд өргөн алдар нэрийг авчирсан. Жишээлбэл, 1660 оны 6-р сард Литвийн гетман Павел Сапиеха Полонка тосгоны ойролцоох Оросын цэргүүдэд ихээхэн цохилт өгч чадсан бол түүний амжилтыг Жировицкийн эхийн дүрд залбирсан нь бүх талаараа дүгнэжээ. Тулаан эхлэхээс өмнө захирагч олон нийтэд уншсан бурхан.
Тэр жилийн намар Псковын бояр хунтайж Хованский түүнд сайн цохилт өгснийг тэд санахгүй байхыг хичээсэн нь үнэн бөгөөд гол нь олон зуун мөргөлчид сүм хийдийн сан хөмрөгийг дүүргэхээ мартаагүй гайхамшигт дүрсийг шүтэхээр очсон явдал юм.
Фрескийг Ромоос олжээ
Энэ нийтлэлд үзүүлсэн зургуудыг харуулсан Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс нь 18-р зуунд улам бүр алдаршжээ. 1718 онд Католик шашны сүм хийдийн нэг Ромын салбарт засвар хийж байхдаа гипсэн давхарга дор Жировицкийн дүрс дээрх дүрстэй яг таарч байгаа фрескийг олж илрүүлжээ. Энэ нь сэргээгдсэн бөгөөд удалгүй түүгээр илэрсэн гайхамшгуудын анхны нотолгоо гарч ирэв.
Энэ нь Ватиканы төлөөлөгчдийг Жировичи тосгон дахь дүрсэнд хамгийн нухацтай хандахад хүргэсэн бөгөөд папын бүлэг - Эпископын дэргэдэх санваартны коллеж түүний гайхамшгуудын хоёр зуун бүртгэлийг нарийвчлан судалжээ. Эдгээр нотолгоонд үндэслэн дүрсийг гайхамшигт гэж хүлээн зөвшөөрч, титэм өргөх шийдвэр гаргасан. Тийм ээ, тийм ээ, католик шашинтнуудад ийм зан үйл байдаг.
Титмийн ёслолын дүрс тэмдэг
Энэхүү баяр нь 1730 оны 9-р сард Жировичид болсон. Энэ даруухан тосгон урьд өмнө хэзээ ч ийм бөөгнөрсөн хүмүүсийг харж байгаагүй. Тогтоосон өдрийн өмнөх өдөр ч гэсэн тусгаар тогтносон эзэн Радзивиллийн удирдлаган дор Янисарын дэглэмийн хамт мөргөлчдийн гурван цуваа орж ирэв. Лалын шашинтнууд яагаад католик шашинтай байсан ч Христийн шашны ёслолд оролцдог байсныг түүхэнд дурдаагүй байна.
Тэр цагаас хойш ач холбогдол нь зүйрлэшгүй нэмэгдсэн Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийг гучин дөрвөн мянган хүний дэргэд титэм зүүж, найман өдрийн турш зохион байгуулсан ёслолд нэг зуун хорин мянган хүн оролцов. Ромд тусгайлан хийж, папын элчин сайд Жировичид авчирсан хоёр алтан титэмийг дүрс дээр байрлуулсан байв. Дашрамд дурдахад, элчин сайдын ээж, Польшийн хаан Станислав Радзивиллийн бэлэвсэн эхнэр Анна Катарзина энэхүү ёслол болон дараагийн баяр ёслолын үйл ажиллагаатай холбоотой бүх зардлыг хариуцаж байжээ.
Одооноос эхлэн Жировицкийн Бурханы эхийн дүрс нь католик шашинтнуудын дунд хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг болжээ. Хамгийн дээд хүмүүс түүнд Бурханы нигүүлслийг илгээхийн төлөө нэг бус удаа залбирч байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс 1744 онд, ялангуяа энэ зорилгоор Польшийн хаан III Август Жировичи тосгонд хүндэтгэл үзүүлж, 1784 онд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн сүүлчийн хаан Станислав Август Пониатовскийг айлчилжээ. Гайхамшигт дүрстэй түүний харилцаа үр дүнд хүрээгүй нь үнэн бөгөөд 1795 онд Оросын луугийн дагалдан дор хааныг Гродно руу аваачиж, огцруулах актад гарын үсэг зурав.
Ортодокс сүмд дүрсийг буцааж өгөх
19-р зууны 30-аад оны сүүлээр Оросын баруун бүс нутагт Ортодокс шашны дэг журмыг өргөнөөр сэргээх үйл явц эхэлсэн бөгөөд түүнийг сэргээсэн анхны газруудын нэг бол Жировичи тосгон байв. Тэнд байрлах хийд дахин Ортодокс болжээ. Түүнээс хойш энэ үйл явдлын дараахан зохиогдсон Бурханы эхийн Жировицкийн дүрд зориулсан акатист орон нутгийн оршин суугчдын сайн ойлгодоггүй Латин залбирлыг сольжээ.
20-р зууны авчирсан бэрхшээлүүд
Дэлхийн 1-р дайны үед Гродно болон түүний эргэн тойрон дахь бүх нутаг дэвсгэрүүд тулалдааны төвд байсан бөгөөд бунханыг хадгалахын тулд эхлээд Москвагийн Моат дахь зуучлалын сүм рүү, дараа нь бүс нутгийн Видное хотод хүргэгджээ. Агуу Мартир Кэтриний хийдэд хэдэн жил хадгалагдсан.
Дүрс 1922 онд бараг дөрвөн зуун хагасыг өнгөрөөсөн төрөлх тосгондоо буцаж ирэв. Дараа нь шашны эсрэг кампанит ажил орон даяар өрнөж, тээвэрлэлт нь ихээхэн эрсдэлтэй байв. Тиймээс Видное хотод тусгайлан ирсэн Жировическийн хийдийн архимандрит үнэлж баршгүй бунханыг ваартай чанамалд нууж нууцаар гаргажээ.
Жировичид дүрсний хүрээг хүргэх боломжгүй байсан ч удалгүй Лавра Почаевын дотуур байрны лам нар түүнд зориулж тусгай хэрэг гаргаж, дараагийн жилүүдэд хадгалсан байна. Хийдэд ийм алдартай дүрс байгаа нь түүний гол сүм болох Успен сүмийг сэргээн босгох, сэргээн босгоход хувь нэмэр оруулсан. 1938 онд Баруун Беларусийн олон бүс нутагт Жировицкийн дүрс бүхий шашны жагсаал зохион байгуулагдаж, энэ үеэр хандивын цуглуулсан бүх хөрөнгө шаардлагатай ажлыг гүйцэтгэхэд зарцуулагдсан.
20-р зууны ихэнх хугацаанд Сүм бүх хавчлагыг туулж байсан ч Жировическийн хийдийн агуу бунхан руу мөргөл үйлдэх нь зогссонгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өнөөдөр ч үргэлжилж байна.
Энэ асуултын хариултыг түүнд зориулсан түүхэн бүтээлүүдээс олж авах боломжтой бөгөөд ихэнх нь түүгээр дамжуулан илчлэгдсэн гайхамшгуудыг дүрсэлсэн сүм хийдийн номнуудаас урт ишлэл агуулсан байдаг. Хэрэв бид дээр дурдсанчлан 1660 онд Полонкагийн ойролцоо Оросын цэргүүдтэй мөргөлдөхөд Литвачуудад үзүүлсэн тусламжийн талаар маш эргэлзээтэй дурдагдсаныг үл тоомсорловол ихэнх бичлэгүүд Бурханы эхийн залбирлаар дамжуулан хийсэн гайхамшигт эдгэрэлтийг гэрчилдэг. энэ зургийн өмнө.
Тэдний найдвартай байдалд эргэлзэхэд хэцүү байдаг, учир нь тус бүр нь гэрчүүдийн гарын үсгээр баталгаажсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй дүрс нь өөрөө Бурханы нигүүлслийн удирдаач байсан төдийгүй шатсан сүмийн дэргэдээс олдсон чулуу хүртэл байв. Үүнтэй холбогдуулан түүний хэдэн үр тариа нь төрөх дөхөж буй эмэгтэйн орон дээр авчирч, түүнийг хэрхэн амьдруулсан тухай тэмдэглэл бий.
Тиймээс Баруун Беларусийн оршин суугчдын дунд бий болсон уламжлалын дагуу Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс нь өвчтэй хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн эдгээгч юм. Тэд энэ шударга замаас өмнө эрүүл мэндтэй болохоос гадна юуны төлөө залбирдаг вэ? Тэнгэрийн хамгийн ариун хатан хаан ямар ч хүсэлт ирсэн ч тусламжаас буцахгүй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Хамгийн гол нь Түүнд хандахдаа Тэнгэрлэг сэнтийн өмнө бидний төлөө зуучлах Бурханы бүхнийг чадагч, Ариун онгон охины хязгааргүй нигүүлслийн талаарх эргэлзээний сүүдэр хүртэл залбирч буй хүний зүрх сэтгэлээс гадагшилдаг.
5-р сарын 20 бол Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийг тэмдэглэх өдөр юм. Энэ бол Ортодокс Христэд итгэгчид бунханыг олж авсан түүхэн дэх хамгийн ер бусын нэг юм.
Энэхүү дүрс нь 1470 онд Гродно мужийн Жировичи (одоогийн Беларусь) дахь Литвийн вант улсад гарч ирэв. Ортодокс Литвийн язгууртан Александр Солтаны эзэмшдэг ойд хоньчид лийрийн модон дээр гэрэлтсэн Бурханы эхийн дүрсийг харав.
Гэрэл суларч эхэлмэгц хоньчид дүрсийг аваад Александр Солтан руу аваачжээ. Тэр дүрсийг хайрцагт түгжсэн боловч маргааш нь дүрс алга болж, ойн ижил газарт гарч ирэв. Солтан үүнийг тэмдэг гэж үзээд бунхан харагдах газарт сүм хийв.
Хэдэн жилийн дараа сүм шатжээ. Бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан хэн ч галаас дүрсийг гаргаж чадсангүй. Гайхамшигт дүр төрх галын дунд үхсэн гэж бүгд бодож байсан. Нэгэн өдөр өмнө нь шатсан сүм байсан уулын бэлээр явж байсан хүүхдүүд онгон охиныг гэрэлтэж байхыг харав. Тэд айж, эцэг эхдээ хэлэхээр гэр рүүгээ гүйв. Насанд хүрэгчид тахилчтай хамт заасан газар руу явав. Тэд ойртож ирэхэд чулуун дээр шатаж буй лаа, түүний хажууд галд өртөөгүй Бурханы эхийн дүрс байгааг харав. Жировицы оршин суугчид олсон дүрсийг тахилчийн гэрт авав. Маш хурдан ижил газарт шинэ сүм баригдав.
16-р зууны дунд үед. Энэ сүмд хийд бий болжээ. Лам нар Ортодокс шашныг католик шашинтнууд болон униатуудын эсрэг шаргуу хамгаалав.
1613 онд сүм хийдийг Юниатс эзлэн авав. Тэр үеийн ариун дүр төрхийг Юниат болон Католик шашинтнууд хүндэтгэдэг байв. 1839 онд сүм хийдийг Ортодокс руу буцаажээ.
Гайхамшигт дүрсийг хагас үнэт чулуу - хаш чулуун дээр сийлсэн бөгөөд түүний хэмжээ 43х56 мм байна. Жировицкийн дүрсний бүх хуулбар дээр Бурханы эх ба нялх Есүсийн гэрэлт цагирагуудын эргэн тойронд үзэсгэлэнтэй цэцэгсийн хэлхээ дүрслэгдсэн байдаг.
Бурханы эхийн дүрс "Жировицкая"
Ариун сүм гарч ирсэн өдрөөс өнөөг хүртэл Бурханы эхийн энэхүү дүр төрхийн нигүүлсэнгүй тусламж хэзээ ч сулраагүй. Гүйцэтгэсэн гайхамшгуудын талаар бичгээр болон амаар олон гэрчлэл байдаг.
Дүрс гарч ирсэн газар болон түүний хажууд гайхамшигт гэж тооцогддог булаг шанднууд байдаг бөгөөд хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон эсвэл хүнд өвчтэй хүмүүс энд тусламж авч, сэтгэл санаа, бие махбодийн эдгэрэлт авч байсан тохиолдол олон байв.
Интернет дээр хуулбарлахыг зөвхөн "" сайт руу идэвхтэй холбоос байгаа тохиолдолд л зөвшөөрнө.
Хэвлэмэл хэвлэлд (ном, хэвлэл) сайтын материалыг хуулбарлахыг зөвхөн эх сурвалж, зохиогчийг заасан тохиолдолд л зөвшөөрнө.
Жировицкийн Бурханы эхийн нүүр царай нь эдгээх шинж чанартай бөгөөд хүнийг үнэн, зөв зам руу чиглүүлэхэд тусалдаг тул тэд түүний хажууд залбирч, янз бүрийн тусламж хүсэн түүнд ханддаг.
Дүрс ямар харагдаж байна вэ?
Бурханы эхийн Жировицкийн дүрс нь онгон Мэриг гартаа барьсан хүүхэдтэй хамт дүрсэлсэн байдаг. Хүү онгон Мэриаг хүзүүгээр нь чанга тэвэрч, нүүр рүү нь хацраа наав. Энэ зургийг хаш чулуугаар хийсэн.
Онгон Мэригийн толгой баруун тийш хазайсан бөгөөд бүрэн ил задгай байна. Хүү зөвхөн богино цамц өмссөн тул хөлийг нь таглаагүй. Гэрэлт цагиргууд нь дугуй хэлбэртэй биш, харин зууван хэлбэртэй байдаг.
Энэхүү ариун дүр нь Беларусийн цорын ганц бөгөөд чулуун дээр хавтгай рельефээр хийгдсэн байдаг.
Өнөөдөр энэхүү гайхамшигт дүрс нь Минскийн епархистийн харьяа Жировицкийн хийд дэх Онгон Мариагийн унтлагад зориулан барьсан сүмд байрладаг.
Ариун сүмийн түүх
Бурханы эхийн энэхүү үзэсгэлэнт Жировицкийн дүрс хэрхэн үүссэн тухай түүх нь Христийн шашны бүх түүхэн дэх хамгийн гайхамшигт түүхүүдийн нэг гэж тооцогддог. 15-р зууны төгсгөлд үүнийг энгийн хоньчид ойд нээсэн. Энэ дүрс нь лийрийн модны мөчир дээр үл ойлгогдохоор төгсөв. Энэ явдал Беларусийн нутаг дэвсгэрт орших Жировицы жижиг хотын ойролцоо болжээ. Уг дүрсийг олж илрүүлсэн газрын бэлгэдэл болгон онгон Мариа, Аврагчийн гэрэлт цагирагуудын эргэн тойронд үзэсгэлэнтэй цэцэгсийг зуржээ.
Энэ дүрсийг түүний ойролцоох сууринг хүндэтгэн Жировицкая гэж нэрлэжээ. Олсны дараа хоньчид Бурханы эхийн дүрсийг эдгээр нутаг дэвсгэрийн эзэн, Литв гаралтай язгууртан Александр Солтанд хүлээлгэн өгчээ. Эхэндээ энэ хүн үүнд ач холбогдол өгөөгүй бөгөөд тэр олдворыг үнэ цэнэтэй гэж төсөөлөөгүй. Энэ шалтгааны улмаас тэр зүгээр л цээжиндээ хийж, тэнд түгжээд орхисон.
Беларусь дахь Жировицкийн хийд
Маргааш нь гайхалтай зүйл тохиолдов: дүрс нь тэр газраас дахин олдсон бөгөөд язгууртан түүнийг хайрцагнаас олохоо больсон. Энэ үйл явдлыг ингэж тайлбарлав: Бурханы эх өөрөө дүрс нь хоёр удаа олдсон газарт сүм барихыг хүсч байна. Тэнд түүний хүндэтгэлд зориулж жижиг модон сүм гарч ирэв.
16-р зууны эхээр сүм бүрэн шатсан боловч дүрс нь дахин гайхамшгийн объект болжээ. Ийм галын дараа амьд үлдэнэ гэж хэн ч бодсонгүй. Хэсэг хугацааны дараа түүнийг олсон. Энэ нь өмнө нь ижил сүм байсан уулан дээрх чулуунуудын нэг дээр байрладаг байв. Дүрсэнд дүрсэлсэн нүүрний урд сүмийн лаа шатаж байв. Хэсэг хугацааны дараа энэ газарт өөр сүм, хийд баригдав.
Дараагийн жилүүдэд Бурханы эх ба Аврагчийн ариун дүр төрх олон газар, хотуудыг харж чадсан боловч Жировицкийн хийдийн сүмд буцаж ирэв.
Зургийн өмнөх залбирал
Хүмүүс Бурханы эхийн дүр бүхий Жировицкая дүрс рүү олон янзын хүсэлтээр залбирдаг. Тэд залбирч, өргөдөг:
- эдгэрэх хүсэлт;
- итгэлийг бэхжүүлэх залбирал;
- зөв замыг олоход туслах тухай;
- эргэлзээг арилгах тухай.
Энэ дүрсний өмнө залбирах нь хүмүүст тусалж, гайхамшгуудад итгэж, амьдралын мөч бүрээс таашаал авахыг дахин зааж өгсөн олон тохиолдол байдаг.
- Тус хийдээс авсан чулуунуудын хэлтэрхий нь эмэгтэй болон түүний дөнгөж төрсөн хүүхдийн амийг аварчээ.
- Хамаатан садан нь ариун сүмийн өмнө эмэгтэйн эрүүл мэндийн төлөө залбирсны ачаар тэрээр хэрэглээнээс бүрэн эдгэрсэн.
- Нэгэн өдөр оршуулгын дуу дуулж байгаад нэг хүү эдгэрчээ. Ээж нь Бурханы Эхийн нүүрний өмнө залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншсанд талархаж байна.
- Энэ дүрс нь хүнд өвчнөөс ангижрахад тусалсан бөгөөд үүний улмаас тэрээр хөдөлж чадахгүй, бараг бүх хүч чадлаа алдсан юм.
- Гэгээн нүүрэн дээр зогсох дэнлүүнд шатсан тосоор үе мөчөө тосолсны улмаас нэгэн өндөр настай эмэгтэй хэрх өвчнөөр бүрэн эдгэрсэн байна.
- Хөөрхий эмэгтэйн хүү тархины уйланхай гэсэн оноштой. Тэр бунханы өмнө залбирч, тэр байтугай хүүг тэр сүмд хэд хэдэн удаа авчирсан. Эхний үзлэгийн дараа түүний биеийн байдал мэдэгдэхүйц сайжирч, 5 удаа үзлэг хийсний дараа эмч нар түүнийг шалгаж үзэхэд хорт хавдар илрээгүй.
Залбирлын текст
Бурханы эхийн Жировицкийн дүрст залбирал дараах байдлаар сонсогдож байна.
"Өө, хамгийн нигүүлсэнгүй хатагтай, Бурханы онгон эх! Би уруулаараа Таны бунханд хүрэх болно, эсвэл эдгээр үгсээр би Таны өгөөмөр сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрөх болно, энэ нь хүмүүст илчлэгдсэн: Тан руу урсдаг хэн ч алга, сонсогдохгүй. Залуу наснаасаа би Таны тусламж, өмгөөллийг эрэлхийлж ирсэн бөгөөд би Таны өршөөлөөс дахин хэзээ ч хагацахгүй. Хатагтай минь, миний зүрхний уй гашуу, сэтгэлийн шархыг хараарай. Одоо би Таны хамгийн цэвэр ариун дүр төрхийн өмнө өвдөг сөгдөн Танд залбирч байна. Миний уй гашуутай өдөр намайг Өөрийн бүх хүчит өршөөлөөс бүү хас, гунигтай өдөр минь намайг зуучлаарай. Хатагтай минь, нулимсыг минь бүү эргүүлж, зүрх сэтгэлийг минь баяр хөөрөөр дүүргэ. Өршөөнгүй Нэгэн минь, миний хоргодох газар, зуучлагч болж, оюун ухааныг Өөрийн гэрлийн үүрээр гэгээрүүлээрэй. Би зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй Таны өмгөөллийн төлөө урсдаг хүмүүсийн төлөө Танд залбирч байна. Хүүгийнхээ сүмийг сайн сайхан байдалд хадгалж, түүний эсрэг боссон дайснуудын муу гүтгэлгээс хамгаал. Төлөөлөгчийн газар дахь манай хамба лам нарт тусламжаа илгээж, тэднийг эрүүл, урт насалж, Их Эзэний үнэний үгийг захирдаг хүмүүсийн эрхийг хамгаалаарай. Хоньчин хүний хувьд Хүүгээ Бурханаас гуйж, тэдэнд итгэмжлэгдсэн үг хэллэгийн сүнснүүдийн төлөө хичээл зүтгэл, сонор сэрэмжийг гуйж, тэдэнд оюун ухаан, сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдал ба бурханлаг үнэний сүнсийг илгээхийг хүс. Хатагтай минь, захирагчид болон хотын захирагчдаас мэргэн ухаан, хүч чадлыг, шүүгчдээс үнэн ба шударга байдлын төлөө, мөн Тан уруу ариун байдал, даруу байдал, тэвчээр, хайрын сүнсийг урсгаж буй бүх хүмүүсээс мөн адил гуйгтун. Мөн хамгийн нигүүлсэнгүй Нэгэн минь ээ, эх орны минь гамшиг, харийнхны түрэмгийлэл, үймээн самуун зэргээс манай орныг хамгаалж, энэ нутагт амьдарч буй хүн бүр нам гүм, нам гүмхэн амьдрахын тулд Өөрийн сайн сайхны нөмөр нөөлөгөөр бүрхэж өгөөч гэж би Танд залбирч байна. хайр, амар амгаланд, мөнхийн залбирлаар дамжуулан мөнхийн адислалуудыг хүртэх болно, тэд чамайг өвлөн авснаар та нартай хамт Тэнгэрт үүрд Бурханыг магтах боломжтой болно. Амен".
Залбирлыг уншихын өмнө та ариун дүрсний өмнө лаа тавьж болно. Христийн шашны хувьд энэ дүрсний ач холбогдол маш их юм. Энэ зургийн өмнөх залбирлыг онгон Мэри мэдээж сонсох болно, гол зүйл бол үүнийг чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ уншиж, түүнд сэтгэлээ нээх явдал юм.
[Жировичская] (фестиваль. 5-р сарын 7), Жировичийн үл хөдлөх хөрөнгийн ойролцоо (Жировицы, Журовицы; орчин үеийн Слоним дүүрэг, Гродно муж, Беларусь) илэрсэн чулуун дээрх гайхамшигт дүрс нь Домрицийн хүндэтгэлд зориулж Жировицкийн стауропедийн хийдэд байрладаг. Ариун онгон Мариа (Минскийн епархия) нь Беларусийн гол хадгалагдан үлдсэн бунхан, түүхэн дурсгалт газруудын нэг юм. Ортодокс, Католик шашинтнууд, Юниатууд хүндэтгэлтэй ханддаг.
2-р хагаст үүссэн магадгүй дүрсний дүр төрхийн тухай домог. XVI зуун Жирович тахилчаар утга зохиолын албан ёсны болгосон. Теодосий (Боровик) (Боровик. 1622), Купятицкий, Леснинский, Рышковский, Пюхтицкий болон Бурханы эхийн бусад гайхамшигт дүрсүүдийн дүр төрхийн тухай түүхүүдтэй ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Ж. ба. ойд, цэцэглэж буй зэрлэг лийрийн модны титэм дээр, булгийн ойролцоох уулын дор зогсож байсан нь илчлэгдсэн. Үүнээс ялгарах туяанаас дүрсийг олж мэдсэн хоньчид уг зургийг энэ нутгийн эзэн Литвачууд руу аваачжээ. podskarbiyu ортодокс. Түүнийг хайрцагт нуусан Солтанд шашны дүрс алга болж, нэг модон дээрх хоньчдод дахин илчлэв. Солтан дүрсний давхар дүрийн газар сүм барьж, Ж.-г тэнд байрлуулж, үнэт дээлээр чимэглэв. Дараа нь сүмийн ойролцоо суурин бий болжээ.
Хиромын "Түүх"-ийн гараар бичсэн хувилбаруудын нэг. Feodosia (Borovika), P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912) хэвлэгдсэн, Zh болон үзэгдэл. con-тай холбоотой. XV зуун, Владимирын засаглалын үед. ном Литвийн Касимир IV. 17-18-р зууны эх сурвалжид. үзэгдэл Ж. ба. 1473, 1480, 1549, 1576 онуудад хамаарах. Сүмийн уламжлал энэ үйл явдлыг 1470 онтой холбодог; I. Nardi (Нарди. 1728) номонд анх өгөгдсөн ийм болзоог 19-20-р зууны хэвлэлд тэмдэглэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүхэн дэх хамгийн найдвартай нь 18-р зуунд санал болгосон нэг юм. Польш түүхч И.Стебельский энэ үйл явдлыг 1494 он гэж үздэг; Ортодокс сүмийг үндэслэгчийг тодорхойлох. Беларусчуудын өвөг дээдэс болох Земство нярав Александр Юрьевичийн дүр бүхий Жировичи дэх сүм. Палестинд мөргөл үйлдэж, Европын шүүхүүдэд алба хааж байсан Солтанов ноёнтон. хаад, хангалттай үндэслэл байхгүй. Жировичийн үл хөдлөх хөрөнгөд эзэн хаан 1493 оны 3-р сарын 20-ны өдрийн дүрмийг олгосон. ном Литвийн Александр Ягеллончикийг Жировичид сүм барьсан Александр Юрьевич Солтаны хүү, "Ивашка Солтан Александровичийн маршал" († 1495 он). Литвийн хэмжүүрийн архивт хадгалагдаж буй 1516 оны баримт бичгийн хуулбар (AZR. 1848. 3-р боть: х. 252) оршин тогтнож байгааг нотолж байна - Ивашка Солтан Александровичийн хүү Александрын эхнэрийн эсрэг гомдол гаргасан. түүний асран хамгаалагч Литавор Хрептович; Хатагтай Хрептовичийн Жировичи дэх сүмийн ариун нандин газраас авсан үнэт зүйлсийн жагсаалтад эдгээр эд хөрөнгө багтжээ. Үзэл бодлоо илэрхийлсэн (Mironowicz. 1991) гэж үзэгдэл Ж. ба. 1514 онд болсон бөгөөд 2-р хагасаас ижил төстэй таамаглал дэвшүүлсэн. XIX зуун Александр Солтаны мөн чанарыг бишоптой таних боломжгүй оролдлого дээр үндэслэсэн. 1509-1519 онд байсан Иосеф (Солтан). Киев, Галисия, Бүх Оросын (Вильна хотод) Митрополит нь үнэндээ өөр гэр бүлд харьяалагддаг байв.
Барилгын дараа хэсэг хугацааны дараа Жировичи дэх модон сүм шатаж, гайхамшигт дүрс алга болсон гэж домогт өгүүлдэг. Сургуулиас буцаж ирсэн хүүхдүүд онгон охиныг үнс нурамнаас холгүй чулуун дээр сууж, туяагаар хүрээлэгдсэн байхыг харав. Хамаатан садан, санваартныг авчирч, түүний оронд гэмтээгүй Ж. мөн түүний өмнө лаа асаж байна. Домогт өгүүлснээр Ж.-ийн галын дараа олдсон чулуу нь хөлийн мөр, далдуу модыг санагдуулам хонхортой. "Онгон охины хөл" гэж нэрлэгддэг чулуун хэсгүүд нь эдгээх шинж чанартай бөгөөд төрөх үед эмэгтэйчүүдэд тусалдаг гэж үздэг. Одоогоор чулуу тахилын ширээнд байх цаг c. 1672 онд Жировицкийн хийдэд баригдсан Бурханы эхийн Жировицкийн дүр төрхийг хүндэтгэн (бусад эх сурвалжийн дагуу 1769 онд).
Ж.-г олж, . Галын дараа энэ нь 1520 эсвэл 1560 онд болсон гэж үздэг байсан. Сүүлчийн огноог үнэмшилтэй гэж үзэх боломжгүй, учир нь шатсан сүмийн газарт Жировичид шинэ модон сүм барих ажил нь шүүхийн маршалын үед эхэлсэн байх магадлалтай. Литва. Александр Солтанович (ойролцоогоор † 1554), эцгийнхээ дараа 2-т, Жировичийн эзэн Солтан Александрович. Дундад эмхэтгэсэн Жировицкийн хийдийн синодик. XVIII зуун өмнөх бичвэрт үндэслэн А.Солтаныг “Энэ гайхамшгийг Жировицыд үзүүлсэн анхны үүсгэн байгуулагч” гэж нэрлэдэг (Добрянский. 1882). Амьдралыг олж авахын төлөөх маргаан ба. үнсэн дээр 1560-аас өмнө үүссэн, 18-р зуунд байсан үйлчилж болно. Түүний гоёл чимэглэлийн зүйлсийн дотроос өргөлийн унжлага байдаг. 1556 онд Польшоос Итали руу явсан Бона.
1555 онд 1572 оноос хойш Литвийн шүүхийн маршал Александр Солтановичийн хүү Иван Александрович Солтан († ойролцоогоор 1577) Жировичийн эзэн болжээ. Тэрээр Жировичид чулуун сүм барьж эхэлсэн гэж таамаглаж байна. 1572, 1575, 1587 оны архивын баримтууд. Ортодокс сүм оршин тогтнож байгааг батлах. Жировичи дэх сүм ба түүнд харьяалагддаг хийдийн талбай. Магадгүй тэр үед Ортодокс Христэд итгэгчид сүмийн ойролцоо амьдардаг байсан байх. бишоп (Турово-Пинск эсвэл Брест) болон лам нар. 1580 оны архивын баримтууд Ж.И-ийн гайхамшгийг дүрсэлсэн байдаг - Беларусь улсын Раина охины амилсан тухай. Ортодокс Войновын язгууртан гэр бүл. Охин хүндээр өвдөж, Жировичид мөргөл үйлдэж, Бурханы эхэд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулбал эдгэрнэ гэсэн төсөөлөлтэй байв. Раинагийн эцэг эх түүнийг Минскээс Жировичи рүү авч явахад тэр нас баржээ. 4 дэх өдөр охины цогцос бүхий авс Жировичи дэх сүмд зогсож байсны дараа тэрээр бүрэн эрүүл саруул болжээ. Амилсан эмэгтэйн Гродно хотод Стефан Баторигийн өмнө гэрчилсэн гайхамшиг ойролцоогоор болсон гэж үздэг. 1558. Түүний түүхийн үнэн зөвийг агуу Гетман, Литвийн канцлер Лев Сапега, Вилна Католик бишоп баталжээ. Бенедикт (дайн), Смоленск, Мстислав кастеллан Иван Мелешко, Раинагийн эгч Дорота Войнянка нар. Тэдний гэрчлэл хааны канцлерийн хавтаст хэрэгт багтсан бөгөөд Раина Войнянкаг хааны зарлигаар Пинск Ортодокс Варвара хийдийн хамба ламаар батлав. Ж.-аас эдгээх олон тохиолдол ба. 17-19-р зууны үед тэмдэглэгдэн үлдсэн бөгөөд одоо ч тэмдэглэгдэн үлдсэн байна.
1-р хагаст. XVII зуун Ж. ба. итгэгчдийн дунд алдартай байсан. Жировичид 1613 онд байгуулагдсан Базилийн хийд нь Литвийн Их Гүнт улсын гэрлэлтийн гол ариун газруудын нэг болжээ. Хийдийн буяны хүмүүс нь Жировичийн гэр бүлийн хамтран эзэмшигч Иван Мелешко, Доминик Солтан нар байв. 1616 онд тэр удирдсан. Литвийн канцлер Мон-Ругийн баялаг бэлгүүдийн дунд Лев Сапега Ж.-д үнэт эдлэлээ хандивлав.
1629 онд Жировичид шинэ чулуун Таамаглалын сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд 70-80-аад онд уг байгууламжийг засварлаж, дуусгах ажлыг хийжээ. XVII зуун XVII-XVIII зуунд. Жировицкийн лам нарын хүчин чармайлтаар Ж.-ийг алдаршуулсан ном, сийлбэр хэвлэгджээ. 1623 онд Вилна хотод хуучин Беларусь хэлнээс орчуулгатайгаар хэвлэгджээ. Польш хэл дээр Хэромын "Түүх" хэл. Феодосия (Боровик), 1625-1629 он. Үүнийг 3 дахин хэвлэсэн. Есдүгээр сар хүртэл. XVII зуун Ж.-г алдаршуулсан 8 хэвлэмэл хэвлэл гарчээ. (Владислав IV, Жон Касимир нарын хаадын Жировичи дэх гайхамшигт дүрийг шүтэн биширч байсан тухай 2 панегирик), 18-р зуунд - 5 ном, мөргөлчдөд зориулсан олон тооны сийлбэр. Короос эхлэн. Владислав IV, мөргөл үйлдсэн (1644 оны 12-р сарын 9-10) Zhirovichi дахь Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрх, уламжлал нь J. болон мөргөл ирж хөгжсөн. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн чухал үйл явдлуудын өмнөхөн: кор. Ян Касимир 1651 онд мөргөл үйлдэж, Бохдан Хмельницкийн эсрэг кампанит ажил хийжээ. 1-р сарын III Собиески - 4-р сарын 29 1683 он, Венийн ойролцоох туркуудтай тулалдааны өмнөх өдөр. 18-р зуунд Наймдугаар сарын II Сас, Станислав Август Пониатовский нар Жировичид очиж, Ж.
1660 онд лам нар ойролцоох Байтенскийн сүм хийдэд аваачсан Ж.ба нарын зуучлалаар Орос-Польшийн үед Жировицкийн хийдийг сүйрлээс аварсан гэж үздэг байв. дайн (1654-1667).
Ж., тухай мэдээлэл. хамба ламын цуглуулгад багтсан. Иоанники (Галжатовский) "Шинэ диваажин" болон энэ хугацаанд Мюнхенд хэвлэгдсэн онгон Мэригийн гайхамшигт дүрс, барималуудын Католик нэвтэрхий толь бичигт хэвлэгдсэн. Вильна Иезуит академийн ректор А.Кояловичийн цуглуулсан Литвийн Их Гүнт улсад Бурханы эхийн хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн тухай мэдээллийг ашигладаг ертөнц. Хоёр хэвлэл хоёулаа Ж.-г алдаршуулахад хувь нэмэр оруулсан. Ортодокс зүүн эргийн Украинд, Орост, Католик шашинд. Европ. 1715-1716 онд тухай мэдээлэл Ж. Польш хэлээр зурсан Д.Петзольдтын сийлбэрийн хамт Москвагийн зарлан дуурийн сүмийн хамгаалагч Симеон Моховиковын эмхэтгэсэн "Хамгийн тод нар" хэмээх Бурханы эхийн дүрсийн гар бичмэлийн цуглуулгад багтсан болно. № 10536-22-71 болон Төрийн түүхийн музей. Муз. 39).
18-р зууны 1-р гуравны нэгд. Ж. ба. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн орнуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ нь Ж.-ийн фреск хуулбар болон нурж буй гипсэн доороос олдсон (1718 оны 8-р сарын 15) нь дөхөм болсон. Ромын нартекст. в. Ромын Пап лам VIII Урбан (1639) Оросын мужийн Базилиануудад оршин суух зориулалтаар шилжүүлсэн (1639) алагдсан Сергиус, Бахус нарын нэрээр. Фрескийг 17-р зуунд зурсан гэж үздэг. Литвийн Их Гүнт улсаас Ромд ирсэн Базилийн лам нарын нэг. Ром дахь номлолын анхны оршин суугчид. в. 1639 оны 7-р сарын 15-нд Жировичигээс ирсэн лам Иосафат (Исаакович), Филипп (Теодосиус?) (Боровик) нар 1639 оны 7-р сарын 15-нд (Kulczynski. 1732) алагдсан Сергиус, Бахус нарын нэрээр. Фреск дээр дүрсэлсэн дүрс нь эдгээх гайхамшгуудаараа алдартай болсон бөгөөд "Мадонна дель Пасколо" (Итали: Пасколо - Жировичи, үр тарианы агуулах) нэрээр хүндэтгэдэг. 1719 онд фрескийг Ромын оюутан Л.Г.да Кава сэргээн засварлав. зураач В.Ломберти, түүний зургийн хуулбарыг хийж, Жировичид илгээсэн (Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед алга болсон байх). Ромоос хүлээн авсан. Мстиславын нийслэл дор байдаг Михаил Загорскийн эдгээх дүр төрх нь мөнгөн дээл, титэм хандивлав. Есдүгээр сарын 13. 1730 онд фрескийг Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийн нэрээр сүмийн гол тахилын ширээнд шилжүүлэв. алагдсан Сергиус, Бахус нарын нэрээр.
1726 онд Ж.багийн 200 гаруй гайхамшгийг судалсан папын бүлгийн тогтоолоор түүний титэм өргөх шийдвэрийг 9-р сарын 8-нд баталсан. 1730 Жировицкийн хийдэд 8 өдрийн турш ёслол хүндэтгэлийн үйл ажиллагаа явагдлаа; тэр өдрүүдэд ойролцоогоор. Титэм өргөх ёслолд 140 мянган хүн, 38 мянган сүсэгтэн оролцов. Слонимоос Жировичи хүртэлх замд Литвийн Их Гүнт улсын магнат гэр бүл, шашны зүтгэлтнүүд, хотын иргэдийн зардлаар 7 ялалтын нуман хаалга суурилуулжээ. Таамаглал сүмийг Ж. ба гайхамшгуудыг дүрсэлсэн 7 том зууван зургийн найрлагаар чимэглэсэн байв. Базилийн ордны прокурор Бенедикт Трулевичийн хүчин чармайлтаар Ромд хийсэн, Пап лам XIII Бенедиктээр ариусгасан 2 алтан титэмийг Uniate дүрс дээр байрлуулсан байна. Киев метрополитан Афанасий Шептицкий, Владимир-Брестийн хамба лам Теофил Годемба-Годебский, Турово-Пинск Георгий Булгак нар тэмдэглэв. Титэм өргөхтэй холбоотой зардлыг хаан хариуцав. Анна Радзивилл, Ж.-д титэм гардуулсан папын элчин сайдын ээж.
1839 онд Жировицкийн хийд Ортодокс сүмд шилжсэн. Сүмүүд. Ж. ба. Тэр үед хааны хаалганы баруун талд байрлах Успен сүмийн иконостазын орон нутгийн зэрэглэлд байв. 19-р зуунд дүрслэгдсэн Ж.,.-ийн гайхамшгуудын дунд 1836 оны 3-р сарын 7, 11-р сарын 3-нд Жировицкийн хийдийг гал түймрээс аварсан үйл явдлыг онцгойлон тэмдэглэв. 1854 оны дөрөвдүгээр сарын 10 1863 оны хоёрдугаар хагаст. XIX зуун Ж., үйлчилгээнүүд байгуулагдсан. 3-р сарын 7, 4-р сарын 10, 11-р сарын 3-нд Бурханы Ээж, акатист, өвдөг сөгдөн залбирах залбирал. Бурханы эхийн дурсгалд зориулсан ням гараг, өдрүүдэд Весперсийн дараа хийдэд тэд Ж.багийн өмнө акатист үйлчлэл хийжээ. Пентекостын баяр, Ариун загалмайн өргөмжлөлийн баяр, Христийн мэндэлсний баяр, танилцуулга, Агуу алагдсаны дурсгалд зориулсан баяр ёслолын үйл ажиллагаанууд Ж. Жорж, Гэгээн Төрсөн өдөр. Баптист Иохан, Өршөөл. 19-р зуунд Минск, Гродно, Ковно, Вильна, Подольск муж, Подласие хотоос 30 мянга хүртэлх мөргөлчид Өмгөөлөлд ирсэн (Yarashevich. 2001).
1915 онд Ж. мөнгөн хүрээ болон бусад үнэт зүйлсийн хамт түүнийг Москвад, Хамгийн Ариун Сүмийн сүм рүү нүүлгэн шилжүүлэв. Моат дээрх Бурханы эх, хаагдсаны дараа - Москва мужийн Видное дахь Агуу Мартир Кэтрин хийдэд. 1-р сард. Архимандрит Живицкийн хүчин чармайлтаар 1922 он. Тихона (Шарапова) Ж. ба. Жировичид буцааж өгсөн (домог ёсоор тэр түүнийг ваартай чанамалаар гаргаж авсан), гэхдээ цалингүй. Почаевскаягийн лам нар Ариун Онгон Мариагийн Домцины хүндэтгэлд зориулж J. болон. дүрсний хайрцаг (1922), дүрсийг 2008 он хүртэл, шинэ дүрсний хайрцаг хүлээн авах хүртэл хадгалсан. 1938 онд Ж. болон. Барууны хот, тосгонд олон хүн цугларсан шашны жагсаал болжээ. Беларусь, цуглуулсан хөрөнгийг Успен сүмийг засахад зарцуулсан. Жировицкийн хийд. Польшчуудыг хавчиж байсан ч. болон 20-70-аад оны Зөвлөлтийн эрх баригчид. XX зуун, Ж.-д мөргөл үйлдэв. зогссонгүй.
Серээс. 80-аад он XX зуун Жил бүрийн 5-р сарын 20-нд олон мянган мөргөлчид энэхүү гайхамшигт дүрийг шүтэхээр ирдэг бөгөөд Ж. бид хоёрын үзэгдэл болсон эх сурвалжаас ус өгдөг. (одоогийн байдлаар эх сурвалж нь Жировицкийн хийдийн Успен сүмийн скриптэд байрладаг). 1994 оны 5-р сарын 20-нд Ж.-ын мэндэлсний 500 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Түүнээс хойш энэ баярыг Их Эзэний өргөмжлөлийн өдрүүд эсвэл Улаан өндөгний баярын өдрүүдтэй давхцаж тэмдэглэдэг болсон. Сүүлчийн литургийн дараа уг дүрсийг Загалмайн ёслолын жагсаалаар Успенийн сүмээс Явленскийн сүм рүү зөөвөрлөж, Бурханы эхэд акатисттай хамт задгай агаарт мөргөл үйлддэг. 2000 оны 3-р сарын 7, 4-р сарын 10 болон 11-р сарын 3. (хийдийг гал түймрээс аврах өдрүүд) жирийн үйлчилгээнд жаяг нэмж оруулав Ж. ба. мөн Их Доксологи дуулдаг (Гуравдугаар сарын 7, 4-р сарын 10-ны өдөр Их Лентийн үетэй, Ариун эсвэл Гэрэлт долоо хоногтой давхцахаас бусад тохиолдолд). Эхлэлд нь. XXI зуун орон сууцыг хаах заншил сэргэв. тосгоны эргэн тойронд шашны жагсаал, дүрмээр бол энэ нь 5-р сарын 21-нд болдог.
Дулааны улиралд Ж. Энэ нь Жировицкийн хийдийн Успен сүмийн иконостазын орон нутгийн зэрэглэлд, хааны хаалганы зүүн талд байрладаг. Бурханы эхийн Казань дүрсийг дурсах өдөр (11-р сарын 4), сүм хийдийн акатистын дараа Ж. ба. дүрсийг зүүн найрал дууны доор байрлах Гэгээн Николасын доод сүм рүү шилжүүлж, өвлийн улиралд үлдээдэг бөгөөд түүний хуулбарыг Успен сүмийн оронд хэмжээсийн дагуу ороомгоор хийсэн дүрсний хайрцагт байрлуулжээ. 1994 онд санваартан эх хувь. Андрей Лянов. Хийдийн ариун сүмд Ж.-ийн үзэсгэлэнт хуулбар байдаг. XIX зуун 17-р зууны үед. (дүрсийг титмийн өргөх хугацаа байж магадгүй). Дунд үеэс хойш 30 гаруй жил болж байна. 50-аад он XX зуун од хэлбэртэй хөвөгч авдар Ж. болон. Модны мөчир дээр Гэгээн Николасын сүмд байрладаг байсан (Иерарх Жон (Снычев) (хожим нь Санкт-Петербург, Ладога хотын Метрополитан) удирдлаган дор семинарынхан суурилуулсан); Одоо үүнийг модон сийлбэртэй дүрсний хайрцагт байрлуулсан байна.
Гайхамшигт Ж. ба. (5.7×4.1×0.8 см) нь камер эсвэл хөхний тэмдэгтэй төстэй. Хүүхдийн хамт байгаа Бурханы эхийн дүр төрхийг зууван хаш хавтан дээр бага зэрэг дүрсэлсэн бөгөөд дээд тал руугаа бага зэрэг нарийссан, дүрсний урвуу тал нь жигд байна. Жаспер нь ногоон, бараан улаан, эсвэл гематит (нил ягаан) өнгийн сүүдэртэй бөгөөд тэдгээрийн оптик холилдох нь улаавтар өнгөний сэтгэгдэл төрүүлдэг. 1621 онд аль хэдийн Ж. болон дээрх дүрсийг тэмдэглэсэн байна. хүчтэй арилгасан, жигдрүүлсэн. Одоогоор Тухайн үед үүнийг ялгахад хэцүү байдаг: зөвхөн ерөнхий тойм болон зарим нарийн ширийн зүйлийг унших боломжтой. Дүрсийг сэргээн засварлаж байна: хэсэг хэсгээрээ хуваагдаж, лаваар наасан, чипсийн холбоосын шугамын дагуу харагдах ул мөрийг хаш өнгөний 3-р сүүдэртэй андуурчээ (Кульчинский. 1732). Чулууны гадаргуу дээр кварцын үр тарианы дулааны эвдрэлийн ул мөр харагдаж байна. 17-р зуунд "Бурханы Үгийг ялзралгүйгээр төрүүлсэн Серафим бол хамгийн нэр хүндтэй херуб, харьцуулшгүй хамгийн алдар суу" гэсэн бичээсийг анзаарчээ. мөн Ж. ба.-ийн дүрслэлд багтсан бөгөөд энэ зураг дээр хадгалагдаагүй болно. Уран зургийн алдагдсан төмөр хүрээний амсар дээр байрлуулсан байх. Хэдийгээр ер бусын зууван хэлбэртэй ч J. ба. Типологийн хувьд Беларусийн бүтээлтэй харьцуулах боломжтой. 13-15-р зууны жижиг барималууд: Византийн нөлөөн дор бий болсон чулуу, ясны сийлбэр дүрсүүд. Полоцк, Туров, Новогрудок, Минск, Гродно (Городня) дахь уламжлалууд. Тэдний дунд Бурханы эхийн хожмын чулуун Леснинскийн гайхамшигт дүрс байдаг.
Ж. ба. Энэ нь Бурханы эхийн Теодорын дүрсний дүрстэй хамгийн ойрын хувилбар болох "Эелдэг байдал" дүрсний төрөлд хамаарна; тэдэнтэй харьцуулахад Ж.-ийн захидал ба. дүрсийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэх агуу илэрхийлэлээрээ ялгагдана. Баруун гартаа нялх Христтэй бараг үе удмаараа дүрслэгдсэн Бурханы эх нь зүүн гараа цээжиндээ барьж, нээлхий толгой нь баруун тийшээ бөхийж, Хүүгийн толгойд хүрдэг. Богино хитон өмссөн нялх хүүхэд бөхийсөн өвдгөө онгорхой орхиж, ээж рүүгээ наалдаж, баруун гар нь түүн рүү чиглүүлж, толгойгоо хойш шидэв. Гэрэлт цагираг нь эллипс хэлбэртэй; нялх хүүхдийн гэрэлт дүрсний хөндлөн хээ, Бурханы эхийн газрын зураг дээрх динамик нугалааг ялгах боломжтой; ялгагдах уламжлалууд. Грек Тэдний нэрсийн тэмдэглэгээний үсэг.
Ж. ба.-ийн анхны график хуулбарыг Хиромын номын дахин хэвлэлтэнд байрлуулсан. Теодосиус (Боровик) (1628) нь эх зургийн дүрстэй хамгийн их нийцэж байв. Сийлбэр дээр: "Хамгийн эрхэм Херуб..." гэсэн бичээс алга. Сийлбэрийн дэвсгэр дээрх Сэргэн мандалтын үеийн гоёл чимэглэл нь Ж. ба 1-р мөнгөн хүрээний загварыг хуулбарласан байж магадгүй юм. 18, 19-р зууны тодорхойлолтууд. 1915 оноос хойш алдагдсан барокко хэв маягийн 2-р дүрсний хайрцгийн талаар санаа өгнө үү. Алтан зууван, болор бүрээстэй, периметрийн дагуу жижиг очир алмаазаар нэг эгнээнд цацсан дүрсний хайрцгийг мөнгөн алтадмал хавтан дээр суурилуулсан (бөөрөнхий? ) 2 фунт 1 багц жинтэй. Зурган дээр 2 жижиг титэм, мөн алмаазаар цацсан байв. Дээр нь алтан утас бүхий том титэм, дээр нь паалангаар бүрхэгдсэн зэс бөмбөрцөг, 17 том сувд байдаг. Ж. болон эргэн тойронд. 16 мөнгөн тахил, бичээстэй 7 медаль, дүрсний титмийг өргөсөн дурсгалын медаль, хэд хэдэн. мөнгөн хөл, зүрх сэтгэл, Бурханы эхийн Сүрдэг дүрс бүхий мөнгөн хавтан ба Ж. and. Энэ хүрээг том модон самбар дээр байрлуулж, мөнгөөр бүрж, алтадмал чимэглэсэн байв: дээд талд нь хөөгдсөн рельеф дээр Хамгийн Ариун хааны титэм өргөх дүр зураг бий. Хавирган саран дээр зогсож буй Бурханы эхийн гурвал. Гайхамшигт дүрсний талууд дээр 2 гэгээнтэн байдаг; Доорх нь зөв шударга Иоахим ба сүйт залуу Иосеф юм. Уран зурагт зориулсан хуучин барокко хүрээний хүрээний найрлага. 1682 онд Вильна хотод Л.Тарасевичийн хийсэн зэс сийлбэрийн уусмалтай төстэй. П.Батсевич. Сүүлчийнх нь дээд талд "Шинэ Гэрээний Гурвал"-ыг үүлэн дээр дүрсэлсэн, голд нь кирилл бичээстэй зууван хэлбэрээр: "Хамгийн эрхэм Херуб..." - Ж.ба., гайхамшигт хэмжээгээр хуулбарласан зураг. Уг дүрсийг гартаа далдуу модны мөчиртэй 2 сахиусан тэнгэр дэмжиж, доор нь элч Петр (түлхүүр, сүмийн загвартай, Жировичи дэх Явленскийн сүмийг санагдуулам, энэ нь Лидда дахь сүмийг харуулж магадгүй юм. Бурханыг эхлээд гараар бүтээгээгүй Түүний дүр төрхийг хүмүүст үзүүлсэн) болон Паул (зүүн гартаа илд барьсан). Сийлбэрийн доод талд Польш хэл дээр "Манай Жировицкаягийн онгон Мариагийн гайхамшигт дүрийн бодит хэмжээтэй зураг" гэсэн бичээстэй самбар байна.
1713-1714 онд Г.П.Тепчегорский Ж.,.-ийн сийлбэрийг хийсэн бөгөөд энэ зураг нь Ж.багийн хуулбаруудын дунд анхных болжээ. эцэст нь Орос улсад бүтээгдсэн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрүүдийн цуглуулгын сийлбэр, зургийн дүрсүүдийн нэг хэсэг болгон. XVIII-XIX зуун
Сийлсэн хуулбаруудын дунд Ж. ба. XVIII - эхлэл XIX зуун Беларусьчууд мэддэг. алдартай хэвлэх (Пушкины музей) нь лийр мод дээр илчлэгдсэн мөргөлийн дүрс нь J. болон. хоньчин язгууртан А.Солтан; Мадонна дель Пасколод (Краковын их сургуулийн Ягеллон сүм) залбирлын бичвэртэй Италид хэвлэгдсэн металл сийлбэр.
17-р зуунд Ж. ба.-ийн үзэсгэлэнт жагсаалтууд гарч ирэв. Тэдгээрийн дотор Никита Иванов Павловецын дүрс (1669, SPGIAHMZ) ба Карпатад гайхамшигт хэмээн хүндлэгдсэн Городищегийн дүрс нь зүүн доод буланд, уламжлал бүхий зууван доор байрладаг. Зургийг жаазалсан залбирлын бичвэрт хандивлагчийн цээжийг цээж хүртэл дүрсэлсэн байдаг (Польшийн Ланкут дахь Castle-Музей). Эдгээр дүрсийг бүтээх прототип нь Ромд дурдсан фреск байсан гэж таамаглаж байна. в. алагдсан Сергиус, Бахус нарын нэрээр (магадгүй сүмийн славян хэл дээрх бичээс, зураг дээр алга болсон: "Хамгийн эрхэм Херуб..." - мөн сахиусан тэнгэрүүдийн дүр төрх 1719 онд сэргээн засварлах явцад алдагдсан). Энэхүү дүрсийг хөөсөн алтадмал мөнгөн хүрээ (1730), мөнгөн титэм (арын дэвсгэр дээр Аврагч ба Бурханы эхийн нэрсийн алтадмал металл Грек үсгүүд, хөөгдсөн оддыг дүрсэлсэн) чимэглэгдсэн бөгөөд барокко дахь стукко хүрээгээр хүрээлэгдсэн байна. хэв маяг (1730). Түүний анхны зурган хуулбаруудын нэг нь (1719) одоо байгаа гэж таамаглаж байна. цаг хугацаа Слоним дахь Гэгээн Эндрюгийн сүмийн гол тахилын ширээнд байсан бөгөөд гайхамшигт гэж тооцогддог. Дүрсийг зууван хэлбэртэй зотон дээр зурсан бөгөөд түүний ирмэг дээр "Хамгийн эрхэм Херуб..." гэсэн кирилл бичээс, олон тооны шахмал, титэм болон бусад үнэт өргөлөөр хүрээлэгдсэн байна. Хуулбарласан Сүмийн Славын тухай буруу ойлголтын тухай. Залбирлын текстийг олон хүн нотолж байна. захидал бичих алдаа, алдаа. Энэ дүрсээс үл мэдэгдэх Беларусь хүртэл. зураач 1-р хагас. XVIII зуун Жагсаалт хийсэн бөгөөд Асспентын сүмд хүндэтгэл үзүүлэв. -тай. Байтен. Үүн дээр "Идэх нь зүйтэй" залбирлын эхлэлийн өргөтгөсөн текстийг алдаагүй хуулбарлаж, Бурханы эх ба Хүүхдийн толгойн дээр титмийн дүрсийг нэмж оруулсан болно. Уран зураг болон . Хувцасны өнгө нь хатуу зохицуулалтгүй байв. Слоним, Байтен нарын дүрс дээр католик шашны уламжлалын дагуу Бурханы эхийг улаан даашинз, цэнхэр даашинз, цагаан (цайвар ягаан) повое гэсэн 3 өнгийн дээлээр, Хүүхдийг богино хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. алтан шар өнгийн хитон.
Баруун Полесийн 2 дүрс, сер. 18-р зуун - нэгийг нь дүрс зураач Томаш Маковски Пречистенская сүмд зориулан бүтээжээ. тосгонд Дивин (MDBK), өөр нэг нь 1751 (NHM) - гессо дээр сийлбэр хийх техникийг ашиглан хийсэн. Хүүхдийн нүүр, гар, хөлийг будсан. Бурханы эх ба Хүүхдийн хувцас нь мөнгөлөг, алтадмал, намхан рельефээр хийгдсэн байдаг. Ж. ба дүрсний дүрслэлийн онцлог. Зургийн хоёр хуулбар дээр зууван тойм байхгүй байна. Тосгоноос гаралтай. Волынь дахь Верховын дүрс (1745, хадгалагдаагүй) Волын сүмийн эртний агуулахын цуглуулгаас Ж. ба дүрсэлсэн байдаг. үүлэн дотор, тэдний доор өвдөг сөгдөн донорууд - нэхмэлчин Вербский эхнэр, охиныхоо хамт.
Гайхамшигаар алдаршсан, өөрийн гэсэн нэрээр нэрлэгдсэн Ж.,.-ийн үзэсгэлэнт жагсаалтуудын дунд Бурханы эхийн Ляданская, Раковская дүрсүүд багтжээ. 18-р зууны 1/3-аас илүүгүй хугацаанд бүтээгдсэн Ляданы гайхамшигт дүрс нь Литвийн гэр бүлийн өв залгамжлал байв. сэлэмчин Игнатиус Зависза ба түүний эхнэр Марсибелла (нэг охин Огинска) нар Минскийн ойролцоох Ляди хотод өөрсдийн зардлаар байгуулагдсан (1732) Базилийн зарлалын хийдэд байрлуулсан. Доктор. Ж-ийн жагсаалт ба. Ортодокс сүмд байрладаг. Преображенская С. (1793) газар. Минскийн ойролцоох Раков; Энэ дүрс нь сүмийн архивын тайлбарт аль хэдийн гайхамшигт дүрслэгдсэн байдаг. XVIII - эхлэл XIX зуун Энэ нь зотон дээр уран зураач байдлаар хийгдсэн бөгөөд дүрс зурган дээр Ромоос ирсэн фрескээс хойшхи Ж. ба.-ийн жагсаалттай ойролцоо байдаг; Зууван дээр байрлах бичвэр нь латин хэл дээр бичигдсэн бөгөөд үсгийг нь мөнгөн хавтангаар сийлсэн байдаг.
Ж. ба олон тооны үзэсгэлэнт жагсаалтууд. XVIII-XIX зуун Беларусь, Подласиегийн сүмүүдэд - Гродногийн хийдэд, Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэн, Черняный, Заболот, Милейчица тосгоны сүмүүдэд (1851 онд Кобрин Теодор Васильевичийн дүрс зураачаар хийсэн).
1871 онд Москвад А.Морозов литограф хэвлэсэн бөгөөд үүн дээр Ж. цэцгийн хэлхээ бүхий зууван хэлбэртэй хүрээтэй. Энэ нь олон хүмүүсийн үндэс суурь болсон. Ж.-ийн зургийн жагсаалт, өнгөт хэвлэмэл хуулбарууд. одоо үед цаг хугацаа (жишээ нь, Софрино дахь 19-р зууны Оросын академийн дүрсний дүрсний дүрс, архимандрит Стефан (Корзун; одоогийн Пинск ба Лунинецын хамба) захиалгаар). Тэд манай уламжлалын хатагтайн мафорийг үүрдэг. Зүүн Христэд итгэгчдийн хувьд дүрсний будгийн өнгө (ягаан-улаан, хүрэн) нь алтаар бичигдсэн эсвэл цагаан өнгөтэй байж болно. Орчин үеийн Беларусийн дүрс зураачид Ж. ба. "Феодоровскаягийн манай хатагтай" ба "Владимирын манай хатагтай" зургуудын дүрс тэмдэгтүүд нь туслах туяагаар бүрхэгдсэн урт алтан улаан цамцтай хүүхдийг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь архимандритын дүрсний үсэг юм. Жировицкийн хийдэд Зинон (Теодор), Ж. ба жагсаалтууд. Минск, Белосток болон Беларусь, Польшийн бусад хот, тосгоны сүмүүдэд.
Өргөтгөсөн хувилбарт Ж.багийн дүр төрх. лийр мод дээр гэрэлтсэн танилцуулсан: 1730 онд хадгалагдаагүй самбар, Ж. ба титэм нь будсан; Жировицкийн хийдийн ах нарын гараар бичсэн жагсаалтад 1742 оны сийлбэр. Лийр модноос олдсон хоньчдын мөргөлийн хуйвалдааныг Ж. хааны хаалганы тэмдэг дээр байрлуулсан. 18-р зууны гурав дахь Явленская дахь Ц. Жировицкийн хийд, түүний музейд өмнө нь иконостазад байрладаг байсан Таамаглалын сүм хадгалагддаг. Лийр дээр харуулсан Uniates-ийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид болох гэгээнтнүүдийн дүрийн өмнө өвдөг сөгдөн буй хүмүүсийг дүрсэлсэн дүрс. шаталсан хүмүүс: Met. Руцкийн Иосеф Велямин ба хамба лам. Йосафат Кунцевич. 19, 20-р зууны дүрсүүд. лийр дээр үзүүлсэн хоньчдын шүтлэгийн дүрс бүхий Ж.ба. Беларусийн олон сүмээс олдсон. Бага түгээмэл, 19-20-р зууны Беларусийн дүрс дээр олдсон. Ж. ба үзэгдлийн өрнөл. Гайхамшигт Ж.-тэй гэрлийн туяанд чулуун дээр суусан Бурханы эхийн дүрс бүхий галын дараа болон. гарт: 1730 оны аль хэдийн дурдсан зургийн самбар; будах кон. 50-аад он XX зуун Жировичи Архимандритын адислалаар Беларусийн бие даан сургасан зураач В.Ковальчукийн хийсэн Жировичи дэх Успенийн сүмд. Антония (Мельникова).
Эхнээсээ 90-ээд он XX зуун Ж.-ийн хүндэтгэлд болон. Витебск дахь хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэрт, Гродно мужийн Березовка хотод, тосгонд сүм, сүмүүдийг ариусгав. Могилев мужийн Осиповичи дүүрэг, Лапичи. (Беларусийн эксархат).
Ж.-ийн хүндэтгэлийн ёслол байдаг тухай болон. Uniat руу. хугацаанд ямар ч мэдээлэл байхгүй. Одоо Ж.-ын тропарион дуулагдаж байна. “Танаас тусламж хүссэн хүмүүс...” 1-р улирал руу буцна. XX зуун Түүний эхний үг нь залбирлын 8-р дууны 1-р тропарион дээр төвлөрсөн, 8-р аялгуу "Олон хүний азгүйтлийг агуулсан ...", тропарионыг 2-р аялгуугаар дуулсан. Тусгай тропарион ("Таны ариун дүрсний өмнө...") нь Бурханы эхийн Почаевын дүрст тропарионыг бүрэн давтдаг бөгөөд үүнийг Архимандрит ашигласан гэж үздэг. Тихон (Шарапов) эхэнд. 20-иод он Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд Почаевын дүрсийг шүтэх явдал давамгайлж эхэлсэн XX зуун. Польшийн хүн ам. Ж.-тэй холбоотой ба. Энэ тропарион нь зарим нэг зөрчилтэй байдаг ("Агарын довтолгоонууд" -ын тухай дурдсан). Ж.-ийн өргөмжлөл ба. Бурханы эхийн Почаевын дүрсийг алдаршуулах загварын дагуу эмхэтгэсэн. Контаконы 4-р аялгуунд "Чиний агуу байдлыг хэн хүлээн зөвшөөрөх вэ ..." гэсэн үг нь Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс болох "Шатаж буй бут" дууны үйлчлэлээс 3-р дууны седаленыг давтаж байна. эхэнд зохиогдсон. XIX зуун архим. Фотиус (Спасский). Ж.ба үйлчилгээний зарим хэсэг. Бурханы эхийн "Шатаж буй бут" дүрстэй үйлчлэлийн бичвэрүүдтэй зүйрлэсэн байдаг. Ж. болон хүндэтгэлийн ихэнх литургийн бичвэрүүдийн зохиогч. мөн акатистыг хамба лам түүнд уншиж өгдөг. Константин Зноско. Метрополитан тэднийг сүмд ашиглахын тулд адислав. Варшав ба бүх Польш Дионисиус (Валединский) эцэст нь. 20-иод он XX зуун Москвагийн патриархын liturgical Menaions-д орсон текстийг дунд засварласан Ж. ба.-ийн дүр төрхийг хүндэтгэх үйлчилгээ. 80-аад он XX зуун, Метрополитийн дор Филарете (Вахромеев).
Ж. ба. яруу найргийн бүтээлүүд, теологи, филологи, орон нутгийн түүх, урлаг судлалд зориулагдсан.
Эх сурвалж: 2-р зэрэглэлийн Жировицкийн сүм хийдийн гол сүм, ариун сүмийн тооллого // RGIA. F. 834. Оп. 3. D. 2745.
Эх сурвалж: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie wzebrana dzár. Вильно, 1622, 1628 (Орос орчуулга: Гистория буюу Сарнайн итгэлт хүмүүсийн үлгэр, Слоним повет дахь Жировицкийн онгон Мариагийн гайхамшигт дүрд тохирохуйц ... олон нүгэлт эцэг Теодосиусын цуглуулсан // ИОРЯС 1912. T. 17. дэвтэр 2. .245-249-тэй); Dubieniecki J. Historia de imagine B. V. Mariae Żyrovicensi. Вилно, 1653; Иоанникис (Галжатовский), Иером.Шинэ тэнгэр, шинэ одод бий болсон. Львов, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis. Вилнае, ; Нарди I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Панни Зировицкиеж под rzadem Бенед. Урлевичза. Супрасль, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Lituan in Zyrowice, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente de day; quei popoli Romana. Р., 1732.
Лит.: Николай (Редутто), архимандрит.Бурханы эхийн Жировицкийн гайхамшигт дүрс ба Жировицкийн хийдийн тухай // Литвийн Е.В. 1863. No 3. P. 83-100; Добрянский Ф.Н. Вилна хэвлэлийн газрын гар бичмэлүүдийн тайлбар. б-ки, сүмийн алдар суу. болон орос Вилна, 1882. P. 187; Паевский Л.С., тахилч.Жировицы тухай эртний домог ба Бурханы эхийн Жировицы гайхамшигт дүр төрх. Гродна, 1897; Диковский Н.Р., прот.Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийг титэм өргөх ёслол. Гродна, 1902; RIB. 1903. T. 20: Литвийн хэмжүүр. хуудас 871-872; Жукович П.Н. Хэвлэгдээгүй орос хэл. Бурханы эхийн Жировицкийн дүрсийн тухай домог: Оросын түүхтэй холбоотой. язгууртан Солтанов Жировицкий // ИОРЯС. 1912. T. 17. Ном. 2. P. 175-244; Менаеа (УИХ). Тавдугаар сар. 1-р хэсэг. 1987. хуудас 283-296; Путско В.Жировицкийн тусламж // Беларусийн түүх, соёлын дурсамж. Минск, 1989. No 2. P. 23-24; Kempfi A. O Zyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // В дродзе. Познань, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Ярашевич А.А.Жировицки абраз Маци Божай // Беларусь дахь шашин ба Царва: нэвтэрхий толь бичиг. Даведник. Минск, 2001. P. 113, 470-471; Беларусийн Ортодокс сүмийн сүм хийдүүд: Лавлагаа. Минск, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Попов В.В. 16-18-р зууны бичмэл эх сурвалжийн дагуу Бурханы эхийн "Жировичи" хэмээх гайхамшигт дүрсний дүр төрх. // Минск EV. 2004. No 1. P. 59-62.
Прот. Георгий Соколов, С. Ф.Евтушик, Ю.А.Пискун