Perandoresha Maria Tereza është një reformatore e madhe. Reformat e Maria Theresa dhe Joseph II Reformat e Maria Theresa Joseph 2

Tema: Absolutizmi iluminist në Austri nën Maria Terezën dhe Jozefin II

Hyrje 3

1. Drejtimet kryesore të politikës unifikuese në fushën e administratës publike 5

2. Politika e absolutizmit të ndritur në sferën ekonomike të Austrisë 12

3. Politika e absolutizmit të ndritur në sferën shoqërore të Austrisë 17

4. Politika kulturore e absolutizmit të ndritur në Austri 20

Përfundimi 27

Referencat 30

Prezantimi

Është mjaft logjike të thuhet se fati i shtetit varet kryesisht nga kush është në krye të tij - një politikan inteligjent dhe vendimtar apo një figurë e parëndësishme. Bazuar në këtë deklaratë, mund të themi me vendosmëri se Austria në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të ishte "me fat" me sundimtarët e saj: aktivitetet aktive reformuese të Maria Theresa dhe Joseph II e lejuan atë të mbetet ndër fuqitë kryesore të Evropës. “Rendi i vjetër, i cili ruante kaq shumë tipare tradicionale feudale, nuk mund të ishte i qëndrueshëm: sa më tej shkonte, aq më pak u përgjigjej nevojave të kohës së re, dhe sundimtarët e gjysmës së dytë të shekullit të 18-të, duke lënë të paprekur dhe madje duke forcuar natyrën absolute të pushtetit të tyre, vendosën të shkatërrojnë privilegjet shoqërore dhe politike të shtresave të larta, duke ngadalësuar përparimin e makinës shtetërore”.

Periudha e sundimit të tyre në Austri zakonisht quhet koha e absolutizmit të iluminuar. Në këtë periudhë u kryen reforma që prekën pothuajse të gjitha sferat e jetës materiale dhe shpirtërore të shoqërisë. Qëllimi i të gjitha reformave të kryera nga kurora austriake ishte shndërrimi i Perandorisë së Habsburgëve në një shtet të centralizuar me një ekonomi mjaft të zhvilluar, një sistem shtetëror që funksiononte mirë dhe një ushtri të fortë.

Edhe pse kursi politik i kurorës austriake pa dyshim kishte tipare të ngjashme me politikën e "absolutizmit të ndritur" të zbatuar në vende të tjera, ajo gjithashtu kishte karakteristikat e veta.

Qëllimi i kësaj pune është të merret në konsideratë politikat e absolutizmit të ndritur në Austri.

Arritja e qëllimit përfshin zgjidhjen e detyrave të mëposhtme:

1. të analizojë drejtimet kryesore të politikës unifikuese në fushën e administratës publike;

2. karakterizojnë politikën e absolutizmit të ndritur në sferën ekonomike;

3. të shqyrtojë politikën e absolutizmit të ndritur në sferën shoqërore;

4. të kuptojë politikën kulturore të absolutizmit të ndritur.

1. Drejtimet kryesore të politikës unifikuese në fushën e administratës publike

Lufta e Trashëgimisë Austriake tregoi nevojën për reforma në Perandorinë Austriake, e cila në atë kohë ishte në një gjendje krize financiare dhe ishte një shtet i fragmentuar i qeverisur keq. Një nga fushat e transformimit ishte zbatimi i një politike unifikuese në fushën e administratës publike, me fjalë të tjera, duke sjellë uniformitet në këtë fushë më të rëndësishme. U bashkuan sistemet administrative, ushtarake, gjyqësore dhe financiare. Këto reforma synonin të formonin nga toka të ndryshme një shtet të vetëm, integral, lehtësisht të qeverisur, të aftë për të funksionuar në kushte të reja ekonomike. Ky ishte pikërisht ideali dhe synimi politik i sundimtarëve të Austrisë në shekullin e 18-të.

Le të shqyrtojmë aktivitetet e Maria Terezës në fushën e unifikimit të administratës publike.

Pajisje administrative.

Austria nën Maria Terezën u bë një shtet i fuqishëm. Mjeti për të arritur këtë situatë ishte përqendrimi i forcave të vendit në duart e monarkisë dhe shërbëtorëve - funksionarëve të saj, gjë që kërkonte unifikimin e strukturës administrative.

“Në vitin 1749, u nxor një dekret për miratimin nga qeveria të burgomasterëve të zgjedhur në postet e tyre; 1750-1751 - mbi mbikëqyrjen e komandantëve të rretheve mbi tregjet dhe gjithë administratën; 1754 - për mbajtjen e protokolleve në të gjitha çështjet administrative për paraqitje para auditorëve; dhe në 1770 - në lidhje me ndalimin e autoriteteve të qytetit të veshin kostume ceremoniale historike. Me këto masa, zyrat krahinore iu nënshtruan atyre qendrore dhe u privuan nga çdo pavarësi, si dhe u futën saktësi dhe saktësi në punën e zyrës: afati i dorëzimit dhe lëshimit të tyre filloi të shënohej në dokumente me nënshkrimin përgjegjës të raportuesit, revista. u mbajtën dhe u hartuan raporte vjetore.

Por gjithsesi, masa kryesore drejt unifikimit të të gjitha fushave të qeverisjes ishte ngritja në vitin 1760 e Këshillit Shtetëror prej 6 anëtarësh, dhe kompetenca e ministrave të ndryshëm u përcaktua qartë.

Në provincat nga autoritetet më të larta që nga viti 1763. u bënë guvernatorë kurorë me prezenca krahinore në varësi të tyre. Në rrethe përfaqësuesit e autoriteteve ishin komandantët e rretheve. Kjo do të thotë, struktura ishte mjaft e hollë, e centralizuar dhe burokratike.

Kështu, centralizimi u bë parimi administrativ i monarkisë absolute dhe dokumentacioni mjeti kryesor i saj.

Reformat ushtarake.

Reforma u kryen edhe në sferën ushtarake. Edhe pse kishte një ushtri të përhershme me ushtarë të rekrutuar që nga viti 1649, ajo përbënte vetëm bërthamën kryesore të ushtrisë dhe nuk ishte e mjaftueshme në rast lufte. Të gjitha kontigjentet e tjera ushtarake furnizuan tokën, kryesisht pas negociatave të gjata me kurorën. Numri i ushtarëve të mobilizuar varej nga rezultati i këtyre negociatave. Se. qeveria nuk mund ta dinte kurrë se sa ushtarë do të merrte. Sigurisht, kjo ndikoi në efektivitetin luftarak të ushtrisë, sepse Ushtarët e rekrutuar me nxitim nuk mund të mësonin shpejt të gjuanin topat, etj. Në vitin 1748, në vend të sistemit të mëparshëm, u prezantua i ashtuquajturi "sistemi i dëmshpërblimit": çdo tokë (me përjashtim të Hungarisë dhe pjesërisht të Tirolit) paguante çdo vit një shuma të caktuara për shtetin austriak, i cili, me fondet e marra, armatosi, stërviti dhe pajisi ushtrinë. Në të njëjtën kohë, tokat nuk mund të ndërhynin në çështjet ushtarake. Kështu u zgjidh ana financiare e çështjes.

Në një mënyrë të re u zgjidh edhe çështja e rekrutimit të ushtarëve. Tokat morën ndarje për një numër të caktuar rekrutësh të cilët duhej t'i dilnin. Rekrutimi u hoq nga juridiksioni i gradave dhe u transferua te zyrtarët e kurorës. U ndryshua sistemi i rekrutimit dhe u fut një sistem rekrutimi, sipas të cilit ushtarët mercenarë, të cilët shpesh ishin të huaj, zëvendësoheshin nga rekrutët e rekrutuar nga banorët vendas. Me dekret të 8 prillit 1771, ky sistem u prezantua në të gjitha shtetet gjermane, përveç Tirolit. I gjithë vendi ishte i ndarë në 37 rrethe, të kryesuar nga një oficer i shtabit. Në çdo rreth u caktua një regjiment. Rrethet ushtarake dhe civile shpesh nuk përkonin me njëri-tjetrin. Në çdo rreth u bë një regjistrim shtëpi më shtëpi me përfshirjen e të gjithë banorëve meshkuj dhe të gjithë bagëtive në lista, pa dallim statusi dhe klase, dhe kështu u krijuan listat e rekrutimit.

Rekruti, i emëruar kryesisht me short nga ata që ishin përgjegjës për shërbimin ushtarak, duhej të shërbente përgjithmonë në ushtri. Të gjithë burrat ishin përgjegjës për shërbimin ushtarak, me përjashtim të fisnikëve, pronarëve të tokave, priftërinjve, zyrtarëve, mjekëve dhe njerëzve të profesioneve të tjera inteligjente: ishte e mundur të blihej shërbimi ushtarak dhe të emërohej një zëvendësues, gjë që bëhej mjaft shpesh. Prandaj, ushtria përbëhej nga punëtorë ditorë, zejtarë të vegjël dhe fshatarë ose vagabondë të varfër.

Reformat ushtarake të Maria Terezës përfshinin gjithashtu themelimin e të ashtuquajturës akademi Teresianum. Pozicioni i oficerit u bë një profesion i vërtetë për të cilin duhej përgatitur. Me këto masa, efektiviteti luftarak i ushtrisë u përmirësua ndjeshëm.

Reformat në drejtësi.

Reformat më domethënëse të Maria Terezës përfshinin reformat në fushën e drejtësisë. Ajo u përball me detyra të vështira: "ishte e nevojshme të fillonte të krijonte një kod të ri të qartë ligjesh të përbashkëta për të gjitha pjesët e monarkisë, të ndante gjykatën nga administrata, të krijonte procedura të thjeshtuara, të lira ligjore, të zgjerohej dhe të zhvillohej ligjor. arsimimi.”

Reforma në drejtësi kishte për qëllim përqendrimin e pushtetit gjyqësor në duart e qeverisë.

Një nga masat e para dhe më të rëndësishme ishte: “krijimi i një “prezence supreme gjyqësore” në Vjenë, e cila u krijua krejtësisht e pavarur nga organet administrative, pasi kryetari i saj i raportonte rastet drejtpërdrejt perandoreshës; Ky institucion shërbeu si gjykata më e lartë e apelit për të gjitha krahinat dhe për të gjitha klasat, duke menaxhuar në të njëjtën kohë të gjithë personelin gjyqësor si Ministria e Drejtësisë”.

Në gjykatat e shkallës së dytë: “në një farë mase u zbatua i njëjti parim i ndarjes nga organet drejtuese administrative: vetëm pushteti ekzekutiv iu la zyrave provinciale, ndërsa pushteti gjyqësor iu kalua senateve të drejtësisë”.

Në radhë të parë, gjykatat zemstvo u ndanë nga këshillat zemstvo, të cilat bashkonin pothuajse të gjitha gjykatat e kurorës së poshtme. Por në qytetet mbretërore, magjistratët ende provuan burgherët e tyre, dhe zotërit - banorë të fshatrave dhe qyteteve.

Në 1768, u përpilua një kod i ri - "Nemesis Theresiana" ("Nemesis").

Pajisje administrative.

Jozefi II donte që “ta kthente shtetin e tij në një makinë, shpirti i së cilës është vullneti i tij individual...”. Tash e tutje, zyrtarët, duke përfshirë zyrtarët e lartë, luanin rolin e ekzekutuesve, madje edhe ministrat nuk kishin pavarësi, por duhej të jepnin një raport të detajuar për çështjet më të parëndësishme.

Organet qendrore administrative, si në kohën e Maria Terezës, mbetën:

- “Kancelaria e Bashkuar Perandorake-Mbretërore Çeko-Austriake” për tokat gjermane;

Kancelaria hungareze-Sedmigrad për tokat përkatëse;

Kancelaria e Shtetit për Lombardinë dhe Belgjikën.

Jozefi II kërkoi një ndarje të re të monarkisë në provinca. Pra, në tokat trashëgimore gjermane kishte 8 provinca, në vend të 13 të mëparshmes. Parimi i centralizimit u krye pa asnjë vëmendje ndaj traditave të vendosura historikisht. Në krye të çdo krahine ishte një guvernator me një prani krahinore në varësi të tij. Ekzekutuesit e vërtetë të pushtetit suprem në terren ishin komandantët e famshëm me ndihmësit e tyre - komisarët, sekretarët dhe dragonjtë. Kompetenca e tyre ishte pothuajse gjithëpërfshirëse.

Jozefi II organizoi audiencën me Controlgang, në të cilën çdokush dhe kushdo pranohej pa dallim gradash apo kushtesh. Ai filloi të zhdukte ryshfetin: u vendos mbikëqyrja mbi zyrtarët, përfshirë jetën e tyre private. Asnjë rekomandim nuk kishte vlerë në sytë e tij. U krijua gjithashtu një shkallë e rreptë karriere. Të gjithë kandidatët për poste të larta, pavarësisht nga klasa, kanë filluar nga një pozicion më i ulët.

Jozefi donte të krijonte një komb të vetëm nga kombësi të ndryshme, ndaj u morën masa kundër separatizmit rajonal. Ai e pa mjetin më të mirë për këtë në gjermanizimin e pjesëve të huaja dhe të huaja të perandorisë, duke përjashtuar Holandën dhe Lombardinë. Më 18 maj 1784, u lëshua një dekret sipas të cilit të gjitha punët e zyrës në vende publike urdhëroheshin të kryheshin në gjermanisht. Kështu, ai ndoqi qëllime thjesht politike - t'i jepte fund aspiratave të ndara, të thjeshtonte administratën dhe gjykatën dhe të përmirësonte mirëqenien e nënshtetasve të tij.

Administrata nën Jozefin mori një harmoni dhe plotësi të tillë, saqë mund të konkurronte edhe me atë prusian.

Reformat ushtarake.

Praktika e regjimit të Jozefinës shkoi disi më larg se reforma tereziane, por thelbi mbeti i njëjtë. Dallimi ishte vetëm sasior, jo cilësor: nën të, rekrutimi u ndal pothuajse plotësisht dhe kontrata u zgjat në Hungari dhe Tirol.

Reformat në drejtësi.

Sistemi gjyqësor u centralizua dhe u nacionalizua më tej.

Prezenca Supreme në Vjenë mbeti e pandryshuar.

Në shkallën e dytë gjyqësore: “13 provinca u ndanë në 6 rrethe gjyqësore, secila prej tyre kishte një dhomë gjyqësore me një përbërje kolegjiale të gjyqtarëve të kurorës”.

Në radhë të parë: “Gjykata e kurorës ishte gjykata zemstvo për gjykimet e personave të klasave të privilegjuara, gjykatësi i qytetit për banorët dhe drejtësia rurale për fshatarët, ku ulej një gjykatës i caktuar nga pronari i tokës dhe zgjidhej nga komunitetit.”

Në një masë më të madhe, parimi i nacionalizimit u shfaq në sferën kriminale: këtu, si i vetmi lloj, u krijua "Criminalgerichte", rrethi i së cilës, por ndoshta, përkonte me atë administrativ, dhe në të cilët persona të të gjithëve. klasat pa përjashtim i nënshtroheshin gjykimit. Gjykimi u zhvillua në përputhje me normat e reja të ligjit penal të përcaktuara në “Kodin e Përgjithshëm të së Drejtës”.

Kështu, progres i dukshëm është bërë në fushën e unifikimit të administratës publike:

Në strukturën administrative u vendos centralizimi dhe burokratizimi;

Gjykatat fituan pavarësinë nga administrata dhe iu nënshtruan shtetëzimit; është zhvilluar legjislacioni i unifikuar;

Madhësia e ushtrisë u rrit nga 108 në 278 mijë njerëz, dhe efektiviteti i saj luftarak u përmirësua;

Në sferën e taksave, privilegjet klasore u shkatërruan dhe u bë një përpjekje për të futur një taksë të unifikuar të tokës.

Nëse Maria Theresa hodhi themelet për formimin e një shteti të ri, krijimi i tij u përfundua vetëm nën Joseph II. Si rezultat i aktiviteteve të tyre reformuese, shteti austriak eci shumë përpara në krahasim me të dyzetat e shekullit të 18-të dhe u hodhën themelet për funksionimin e tij në kushtet e reja historike të kapitalizmit në zhvillim.

Pra, politika e unifikimit të administratës publike e ndjekur nga Maria Tereza dhe Jozefi II kishte një rëndësi progresive. Të gjitha sferat jetike të shtetit - sistemet administrative, gjyqësore, financiare, ushtarake - ishin mjaftueshëm të unifikuara. Austria nga një perandori e fragmentuar gradualisht u shndërrua në një shtet burokratik të centralizuar, domethënë u krye modernizimi. Por nuk ishte e mundur të ndryshonte rrënjësisht karakterin e shoqërisë për faktin se reformat serioze socio-ekonomike u penguan nga fisnikëria. Përveç kësaj, problemi i copëzimit dhe zhvillimit të pabarabartë të territoreve që ishin pjesë e Perandorisë Austriake mbeti i pazgjidhur.

2. Politika e absolutizmit të ndritur në sferën ekonomike të Austrisë

Në fund të shekullit të 17-të. lindi një mospërputhje midis detyrave të absolutizmit austriak dhe gjendjes së ekonomisë në vend. Kjo u shfaq në faktin se shteti absolutist kishte nevojë për një aparat shtetëror relativisht të madh; kishte nevojë edhe për një ushtri të fortë dhe të armatosur mirë, e cila do t'i jepte shtetit mundësinë jo vetëm të planifikonte, por edhe të zbatonte një të huaj aktive. politikë. E gjithë kjo kërkonte burime financiare. Shteti austriak u përpoq vazhdimisht të dilte nga situata e vështirë duke emetuar para shtesë, por si rezultat i veprimeve të tilla monedha u zhvlerësua gjithnjë e më shumë.

Prandaj, të gjitha reformat e kryera nga kurora austriake synonin të formonin nga toka të ndryshme një shtet të vetëm, integral, lehtësisht të qeverisur, të aftë për të funksionuar në kushte të reja ekonomike.

Si rezultat, kurora austriake u përpoq të mbështeste drejtpërdrejt zhvillimin ekonomik, veçanërisht industrial, duke krijuar parakushtet për një zhvillim të tillë dhe duke eliminuar pengesat që qëndronin në rrugën e zhvillimit ekonomik.

Për të realizuar kursin ekonomik, në vitin 1752 u krijua “Këshilli Tregtar i Veriut”, i cili zbatoi politikën e kurorës austriake në fushën e tregtisë, dhe për këtë arsye siguroi ndërhyrjen e shtetit në ekonomi.

Krijimi i një hapësire të vetme ekonomike.

Austria u përpoq të ndiqte një rrugë zhvillimi që do ta shndërronte të gjithë territorin e vendit në një tërësi ekonomike. Për të krijuar një hapësirë të vetme ekonomike u morën masat e mëposhtme. Së pari, u prezantua një sistem i unifikuar i kufirit dhe i detyrave të brendshme. Kështu, në 1775, shumica e detyrave të veçanta u hoqën. U vendosën dy lloje detyrimesh: për import dhe për eksport. Për më tepër, vlen të theksohet se tarifat për importin e mallrave luksoze janë bërë të larta, dhe për importin e lëndëve të para - të ulëta. Grumbullimet tani mund të kryheshin vetëm nga shteti ose, në raste ekstreme, nga tokat, por jo nga individët privatë.

Së dyti, u prezantua një sistem i monedhës së vetme. Në 1786, në Austri u shfaq një bankë e veçantë industriale, e cila merrej me operacione tregtare, kreditore dhe këmbimi.

Për më tepër, detyrimet e brendshme jo vetëm që u hoqën në mënyrë imperative nga rregulloret nga lart, por një urdhër i tillë i ri u mbështet nga ndërtimi i një rrjeti rrugësh dhe kanalesh për të lehtësuar transportin e mallrave.

Përmirësime në bujqësi.

Në fushën e politikës bujqësore, Austria i detyroi fshatarët të braktisnin sistemin e tre fushave dhe i detyroi ata të mbillnin tërfilin, gjë që çoi në një rritje të produktivitetit (pasi tërfili lëshon lëndë ushqyese në tokë dhe nuk ka nevojë të lihen arat ugar). Prandaj, përmirësimet në bujqësi morën emrin "revolucion i tërfilit" në historiografi.

Kolonizimi i zonave me popullsi të rrallë.

Qëllimi i politikës së kurorës për kolonizimin e zonave me popullsi të rrallë ishte, së bashku me krijimin e vendbanimeve për mbrojtjen e kufijve dhe shndërrimin e këtyre tokave në burim të ardhurash. Megjithatë, kjo politikë pati edhe një efekt negativ: "Kolonizimi gjerman në vetë tokat u shndërrua shpejt në "gjermanizimin" e urryer.

Reformat tatimore.

Përpara Maria Terezës, taksat qendrore ishin të ulëta dhe shumica e të ardhurave të qeverisë përbëheshin nga kontributet nga tokat. Fisnikëria dhe kleri u përjashtuan plotësisht nga taksat për shkak se krijuan aparatin shtetëror. Në kohën e Maria Terezës nuk kishte nevojë të ruheshin këto privilegje speciale të kushtueshme, pasi ishte e mundur të krijohej një shtet burokratik pa pothuajse asnjë ndihmë nga fisnikët. Por Maria Tereza nuk mori rrugën e shfuqizimit të plotë të privilegjeve të fisnikërisë dhe klerit: u shkatërruan vetëm ato privilegje që rëndonin buxhetin e shtetit. U miratua një ligj i përgjithshëm për tatimin mbi të ardhurat. Taksa e votimit e futur disa vite më vonë ishte edhe më e diferencuar dhe u vendos në varësi të statusit dhe klasës së taksapaguesve: kryepeshkopët paguanin 600 guldena në vit, fisnikët - nga 200 në 400, fshatarët - 48 kryezerë, punëtorët e fermave - 4 kreuzer për. vit. Pronarët e fabrikave të reja u përjashtuan nga taksat në pjesën më të madhe për 10 vjet. Taksat direkte nën Maria Theresa përbënin 1/3 e të gjitha të ardhurave.

Gjithashtu, u vendos një taksë indirekte për të gjithë, kryesisht për mallrat e konsumit, si dhe u vendos një taksë trashëgimie.

Nën Jozefin II, u bë një përpjekje për të futur një taksë të vetme mbi tokën: midis tokave të zotëruesve dhe fshatarëve, shtetërorë dhe kishës, të gjitha dallimet u hoqën; klasifikimi i tokës u krye sipas madhësisë, pjellorisë dhe vendndodhjes së vendit; Shkalla e tatimit ishte 40% e të ardhurave bruto. Por kjo reformë nuk pati sukses për shkak të rezistencës së ashpër të fisnikërisë.

Inkurajimi i zhvillimit të industrisë vendase.

Duhet të theksohet se pronarët e fabrikave të reja u përjashtuan nga taksat në pjesën më të madhe për 10 vjet dhe për disa kohë morën mbështetje direkte monetare. Kurora austriake inkurajoi në çdo mënyrë hapjen e fabrikave dhe fabrikave, duke krijuar kushte të favorshme për përfshirjen e "kapitalit boshe" në qarkullim. Shteti filloi trajnimin e personelit të vet të teknikëve dhe punëtorëve dhe ftoi specialistë të huaj. Kurora i ndaloi punëtorët e kualifikuar të largoheshin nga vendi. Ndalohej gjithashtu eksporti i lëndëve të para të rëndësishme (për shembull, liri, bakri, zinku, hekuri, fijet).

U përdorën metoda të stimulimit ekonomik, si përjashtimi nga shërbimi ushtarak i sipërmarrësve të rinj, dhënia e kredive me interes shumë të vogël, dhënia e shpërblimeve dhe shpërblimeve për pronarët e suksesshëm të fabrikave dhe lirimi i punëtorëve të tyre nga detyrimet e rekrutimit.

Gjithashtu, për të kufizuar aktivitetet e punishteve, perandori filloi të konfiskonte tokat që i përkisnin korporatave.

Kështu, duke shqyrtuar politikën e kurorës austriake në fushën e zhvillimit ekonomik, mund të arrijmë në përfundimin se tiparet kryesore të saj ishin:

Proteksionizmi dhe merkantilizmi (duke inkurajuar zhvillimin e industrisë vendase, duke stimuluar eksportet, duke kufizuar importet, stimulimin ekonomik);

Politikë mjaft fleksibël tatimore;

Ndërhyrja e shtetit në ekonomi (në veçanti, përmes krijimit);

Krijimi i një hapësire të vetme ekonomike;

Ndryshimet në sektorin e bujqësisë (përmes futjes së metodave të reja të prodhimit bujqësor, përdorimit më racional të tokës);

Kufizimi i aktiviteteve të punishteve (për shkak të sekuestrimit të tokës nga korporatat).

Një strategji e ngjashme për zhvillimin ekonomik të shtetit ishte kryesisht karakteristike për të gjitha vendet që ndoqën një politikë të absolutizmit të ndritur.

3. Politika e absolutizmit të ndritur në sferën shoqërore të Austrisë

Politika e absolutizmit të ndritur në sferën shoqërore ishte mjaft aktive. Drejtimet kryesore në këtë fushë mund të përmblidhen si më poshtë.

Kufizimi i privilegjeve ekonomike të fisnikërisë.

Para mbretërimit të Maria Terezës, taksat qendrore ishin të ulëta: shumica e të ardhurave shtetërore përbëheshin nga kontributet nga tokat. Fisnikëria dhe kleri ishin plotësisht të përjashtuar nga taksat. Tashmë Maksimiliani I dhe Ferdinandi II thyen pavarësinë politike të fisnikërisë, si dhe pavarësinë politike të asambleve të klasave në të cilat fisnikëria luajti një rol udhëheqës. Fisnikëria nuk mori koncesione politike nga kurora, por mori privilegje ekonomike. Pronari i tokës, i cili ishte zot i fshatarëve, kishte një të drejtë të pakufizuar për një pjesë të konsiderueshme të të korrave fshatare dhe kishte të drejtë të përvetësonte një pjesë të punës së fshatarëve; përveç kësaj, ai ishte i përjashtuar nga taksat. Maria Theresa zgjodhi rrugën e mesme. Shkatërroi vetëm ato privilegje që rëndonin buxhetin e shtetit. Në bazë të këtyre qëllimeve është nxjerrë ligji tashmë i përmendur për tatimin e përgjithshëm mbi të ardhurat.

Nën Maria Terezën, u nxorën gjithashtu ligje dhe rregullore që kufizuan shumë të drejtat e pronarëve fisnikë dhe dobësuan në një farë mase varësinë e fshatarëve nga pronarët e tyre. Por marrëdhëniet fisnike pronësore u ruajtën dhe fshatarët vazhduan të mbështesin pronarët e tokave me punën e tyre.

Zgjidhja e marrëdhënieve juridike midis fshatarëve dhe pronarëve të tokave.

Duke ndjekur këtë qëllim, në vitin 1774 u krijuan të ashtuquajturat "komisione urbane" ("komisione statutore"). Në pjesën më të madhe të vendit, kryesisht në Republikën Çeke dhe Moravi, si dhe në disa zona të Austrisë, pronarët e tokave kishin ende të drejtën për të gjykuar fshatarët. Tani kjo e drejtë i është transferuar pjesërisht drejtorive të rretheve, të cilat nga ana e tyre ishin në varësi të autoriteteve shtetërore. Një sërë dispozitash, për shembull, dispozita sipas së cilës fshatarët duhej të kërkonin leje nga pronari i tokës përpara se të martoheshin ose mund të merrnin punën në shtëpi vetëm me lejen e tij dhe pastaj t'i jepnin atij një pjesë të parave që fitonin, u shfuqizua plotësisht. Në shtetet austriake, me përjashtim të Carinthia dhe Styria. shërbimi i fshatarëve, duke i detyruar ata të punonin falas për pronarin e tyre, korvée, nuk ishte veçanërisht i rëndë dhe në shumicën e rasteve arrinte në një ditë pune në muaj, por në Republikën Çeke. Moravia. Në Silesi dhe në vendet e reja të aneksuara monarkisë, shtrirja e korvée ishte pothuajse e pakufizuar. Shpesh ndodhte që fshatarët në këto troje punonin për pronarin pesë ose gjashtë ditë në javë. Sipas të ashtuquajturave patenta korvee të 1771, 1778. corvee ishte i kufizuar në tre ditë në javë. Tri ditë në javë ishin ende shumë, por megjithatë ishte një përmirësim në gjendjen e fshatarëve.

Të drejtat e fisnikërisë ishin dukshëm më të kufizuara nga patenta për ndëshkimin e subjekteve, e cila hoqi të drejtën e fisnikëve për të kryer gjyqe dhe hakmarrje, pastaj një dekret që ndalonte dëbimin e fshatarëve nga toka, si dhe një urdhër sipas të cilës fshatarët u lejuan të trashëgonin pronat dhe, së fundi, patentën urbane (patentën e detyrimeve) të vitit 1789 d. Kjo patentë përcaktonte shumën e taksës që fshatari ishte i detyruar t'u paguante pronarëve të tokave; duhej paguar në para dhe arrinte në 17% të të ardhurave të fshatarëve. Corvee u shfuqizua. “E drejta e pronësisë” e pronarit të tokës për tokën, nga e cila fshatari nuk mund të dëbohej dhe të cilën ai mund ta trashëgonte, tani kufizohej në të drejtën për të vënë një taksë mbi të ardhurat prej 17%; kjo ishte një pjesë e vogël e asaj që pronari i tokës merrte më parë. Fisnikëria kundërshtoi ashpër ngushticën e patentës.

Çlirimi i fshatarëve nga varësia personale

Në 1781, Joseph II lëshoi një patentë në lidhje me subjektet. Kjo do të thoshte se toka vazhdonte të mbetej në zotërim të pronarit të tokës dhe fshatari duhej të paguante ende qira për përdorimin e saj. Robëria personale e fshatarit u hoq. Heqja e robërisë në këtë formë çoi, para së gjithash, në një rritje të lëvizjes së fshatarëve nga fshati në qytet, gjë që i dha industrisë së re punën që i nevojitej. Fillimisht, kjo reformë filloi të hyjë në fuqi në Bohemi, Moravi dhe në disa vende të tjera dhe më pas u shtri në toka të tjera trashëgimore. Sidoqoftë, toka nuk u rishpërnda: "fshatarët u liruan pa tokë dhe më së shpeshti vazhduan të punonin për pronarin e tokës".

Gjermanizimi i popullsisë së monarkisë Habsburge

Pra, në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Për këtë qëllim u miratuan një sërë dekretesh, për shembull, në vitin 1784 u urdhërua që puna në zyrë në të gjitha institucionet të bëhej vetëm në gjermanisht. Kështu, Jozefi II ndoqi qëllime thjesht politike - t'i jepte fund aspiratave të ndara, të thjeshtonte administratën dhe gjykatën dhe të përmirësonte mirëqenien e subjekteve të tij. Gjatë hyrjes në shërbimin ushtarak dhe civil, përparësi iu dha edhe personave me origjinë gjermane.

Duhet theksuar se tipare të tilla të absolutizmit iluminist në sferën shoqërore të Austrisë ishin më progresive se në shumë vende të tjera që ndoqën një politikë të absolutizmit të iluminuar. Kështu, nëse në shumë vende u bë një përpjekje për të kufizuar privilegjet ekonomike të fisnikërisë, atëherë çlirimi i fshatarëve nga varësia personale mund të gjendet vetëm në Prusi, por edhe atëherë me rezervimin e çlirimit të tyre vetëm në domenin mbretëror.

4. Politika kulturore e absolutizmit të ndritur në Austri

Duke folur për absolutizmin në Austri në shekullin e 17-të, vlen të konsiderohet kultura si një tregues i zhvillimit të vendit, si një element i absolutizmit të ndritur në vend.

Kultura dhe shkenca janë tregues të rëndësishëm të jetës së shoqërisë në tërësi, ecurisë së saj, drejtimeve dhe perspektivave për zhvillim. Duke folur për politikën publike, nuk mund të mos merret parasysh qëndrimi i monarkut për çështjen e ndërhyrjes, mbështetjes dhe rregullimit të qeverisë në këtë fushë.

Reformat më të rëndësishme u kryen në fushën e arsimit. Reformat në fushën e punëve të shkollës i përkasin reformave më të mira të Maria Theresa. Karakteri kishtar i shkollës, me gjithë devotshmërinë e saj personale, i dukej i parakohshëm, pasi nuk plotësonte nevojat urgjente të shoqërisë dhe të shtetit dhe ndikimi i pakontrolluar i klerit ishte në kundërshtim me reformën e saj absolutiste: “Shkolla është dhe gjithmonë do të mbetet një çështje shtetërore, "e tha ajo rezolutën e famshme të 28 tetorit 1770. Themelimi i arsimit publik dhe një sistem shkollash i menduar mirë në nivele të ndryshme u hodh. Së pari, u krijua një rrjet i gjerë i shkollave publike, falas dhe e hapur për publikun. Së dyti, shkollat profesionale filluan të funksionojnë për të trajnuar punëtorët në specialitete të ndryshme. Midis 1750 dhe 1770 U hapën një sërë institucionesh arsimore speciale, duke përfshirë një akademi minerare, shkolla teknike, shkolla bujqësore, një akademi tregtare dhe disa shkolla pedagogjike, ndër të cilat shkolla pedagogjike e grave ishte atëherë e vetmja në Evropë. “Mësuesit u trajtuan me nder, atyre iu dha apartamente, ata u paguan mirë. Udhëzime uniforme për të gjitha shkollat dhe gjimnazët kërkuan nga mësuesit që t'i trajtojnë ata me mirësi dhe të respektonin dinjitetin e fëmijëve. "

Kështu, fusha e arsimit po zhvillohet në mënyrë aktive në Austri, shkrim-leximi i popullsisë po rritet, numri i shkollave po rritet, gjë që kontribuon në zhvillimin e arsimit.

Së treti, reforma po zhvillohet në sistemin e arsimit të lartë. Para së gjithash, ia vlen t'i kushtohet vëmendje reformës së Universitetit të Vjenës, shpirti i të cilit ishte Van Swieten, një njeri me pikëpamje përparimtare që thithi frymën e iluminizmit. Me ndihmën e tij, i gjithë sistemi i arsimit të lartë ndryshoi. Arsimi universitar u hoq nga ndikimi i kishës. Van Swieten bëri gjithçka në fuqinë e tij për të krijuar llojin e institucionit arsimor që plotësonte më mirë kërkesat e kohës së tij. Pasi urdhri i jezuitëve u shfuqizua nga Papa në 1773 (domethënë, jezuitët udhëhoqën Universitetin), Universiteti i Vjenës ra nën juridiksionin e shtetit. Para së gjithash, Van Swieten ndryshoi kurrikulën dhe kursin e universitetit, duke e fokusuar atë në studimin e historisë natyrore. Ndërsa në institucionet arsimore të drejtuara nga kisha, lëndët kryesore ishin teologjia, filozofia, drejtësia, latinishtja dhe greqishtja; edhe studimi i një shkence si mjekësia bazohej kryesisht në përfundime abstrakte filozofike, sesa në eksperimente dhe analiza. Programi i edukimit mjekësor përfshinte kiminë, botanikën dhe kirurgjinë. Anatomisë iu dha shumë më tepër hapësirë se më parë, dhe studentëve iu kërkua që të prenë kufomat dhe t'i nënshtroheshin trajnimeve praktike në spitale. Në vitin 1752, fakultetet filozofike dhe teologjike u riorganizuan. Në Fakultetin Filozofik filluan të studionin fizikë, filozofi, histori natyrore dhe etikë; fakulteti teologjik duhej të mësonte gjithashtu "të menduarit shkencor". Që nga viti 1753, kursi i shkencave juridike përfshin të drejtën natyrore - teorinë e së drejtës së reformatorëve, e cila për herë të parë foli për të drejtat e njeriut në përgjithësi dhe për detyrat e sovranit në raport me njerëzit.

Në të njëjtën kohë me universitetin, nga kisha u larguan edhe shumë gjimnaze. Të njëjtat institucione arsimore që mbetën nën juridiksionin e kishës duhej të miratonin kurrikulën e vendosur nga shteti. Ky plan u ndërtua sipas të njëjtave parime si plani i universitetit. Qëllimi i trajnimit, sipas Van Swieten dhe adhuruesve të tjerë të reformës në shkollë, nuk ishte thjesht transmetimi i njohurive "të pastra" që nuk lidhen me nevojat e shoqërisë moderne, por trajnimi i praktikuesve, njerëz që mund të përfshihen aktivisht në të gjitha sferat publike. jetë, dhe më e rëndësishmja, japin gjendjen e ekonomistëve të aftë dhe madje edhe industrialistëve.

"Patenta e tolerancës" e miratuar nga Joseph II kishte një rëndësi të madhe për zhvillimin kulturor. Ai shpalli parimin demokratik të tolerancës fetare. Kjo ishte gjithashtu e rëndësishme për arsimin - tani "hebrenjtë mund të hynin në universitet dhe të merrnin një diplomë akademike". Gjithashtu, reforma fetare e bëri shërbimin ndaj shtetit më efektiv - protestantët dhe hebrenjtë mund të mbanin poste publike dhe qeveritare.

Tani, gjimnazet dhe universitetet kishin për detyrë të përgatisnin zyrtarë, mësues dhe mjekë të mirë, proaktivë, të cilët mund të kontribuonin me punën e tyre në "mirëqenien e popullatës" dhe ta kthenin shtetin në një organ "ideal" që siguron këtë mirëqenie. .

Duhet theksuar se këto synime dhe aspirata tregojnë qartë përfshirjen e idesë së së mirës publike, si në botëkuptimin e vetë reformatorëve, ashtu edhe në shoqërinë në tërësi. Në të vërtetë, nëse për Maria Terezën, para së gjithash, kishte interesat e shtëpisë dhe dinastisë Habsburge, atëherë Van Swieten, Sonnenfels dhe madje edhe Joseph II, duke vepruar nën ndikimin e humanistëve, dolën nga interesat e Austrisë dhe popullit austriak. Reformat e ndërmarra bënë të mundur krijimin e një brezi të tërë njerëzish të arsimuar të një lloji të ri për Austrinë dhe shkencëtarë me famë botërore për mbarë njerëzimin. (Auenbrugger, Semmelweis, Rokitansky, etj.)

Austria, e cila konsiderohej një fuqi e dorës së dytë në fushën e shkencës dhe artit në Evropë, kaloi shpejt në rangun e parë për sa i përket shkencës.

Këtu është mendimi i P.P. Mitrofanov për këtë çështje: "Qeveria kishte mjaft takt për të mos prekur përfaqësuesit e shkencës së pastër, si astronomi At Gell, dhe, më e rëndësishmja, shtetësia ende nuk ushtroi aq presion sa katolicizmi reaksionar: kishte një ide humaniste - dëshira për triumfin e një botëkuptimi të njohur".

Situata e teatrit, muzikës dhe shkencës po ndryshon gjithashtu. Gjatë viteve të reformës, 1760-1780 u shënuan në Austri nga ngritja e vetëdijes kombëtare dhe shoqërore, e shënuar në arritjet më të larta të dramës, letërsisë dhe estetikës së artit muzikor.

Shteti, dhe veçanërisht vetë monarkët, mbështetën shkencën dhe artet. Ndoshta, në lidhje me preferencat personale të Maria Terezës dhe Jozefit II, mund të flasim për zhvillimin e atyre drejtimeve në art, dhe jo për të tjera. Dhe meqenëse Jozefi II preferonte muzikën dhe operën, dhe nuk i pëlqente vërtet piktura, ishin ata që filluan të lulëzojnë më me shkëlqim.

Ishte gjatë kësaj periudhe që Haydn, Mozart dhe Gluck u shfaqën dhe pushtuan botën. Puna e kompozitorëve austriakë jo vetëm pasuroi kulturën kombëtare, por ndryshoi edhe pikëpamjen botërore për muzikën në përgjithësi. Haydn e ngriti simfoninë, si dhe zhanret më të rëndësishme të muzikës së dhomës, në nivelin më të lartë të artit klasik. Dhe në të njëjtën kohë i demokratizoi, duke i bërë të disponueshme publikisht. Mozart u bë themeluesi i koncertit modern të pianos dhe babai i zhanreve të reja operistike. Në muzikën e tyre ka një lidhje të qartë me artin popullor, kjo vërehet veçanërisht te Gluck.

Teatri zë një vend të rëndësishëm në jetën shpirtërore të Austrisë. Edhe në shekullin e 17-të, teatri dhe letërsia dramatike u ndikuan nga jezuitët. Por me fillimin e shekullit të ri “po forcohet prirja realiste në teatër dhe dramë, kryesisht nën ndikimin e teatrit kombëtar”. Në vitin 1764, censura teatrore u hoq pjesërisht, gjë që bëri të mundur zhvillimin e papenguar të dramës kombëtare. Në vitin 1778 u krijua “National Singspiel”, ku u luajtën pjesë të tilla si opera komike; Shteti mbështeti gjithashtu Burgtheatre, teatrin Ukertnertor.

Mendimi shkencor nuk ka mbetur i anashkaluar nga zhvillimi i përgjithshëm. Kështu, për shembull, në 1761, mjeku vjenez Asvenbrugger prezantoi një metodë të re diagnostikuese - goditjen.

Shekulli i 18-të në Austri u shënua nga zhvillimi i gazetarisë dhe shfaqja e shumë mediave të shkruara. Gjatë mbretërimit të Jozefit II në 1781, censura mbi librat dhe revistat u shfuqizua pothuajse plotësisht. Së bashku me "Njeriu pa paragjykim" të Sonnenfels, u shfaqën revistat Bota dhe Patrioti Austriak, botuar nga Klemm dhe Heufeld. Nga fundi i shekullit të 18-të. Austria kishte tashmë shkrimtarë të shquar: Alois Blumauer, Joseph Ratschky, Johannes Alksinger, dramaturgët Gebler, Irenhof dhe Heufeld. Ata ngritën çështje politike, filozofike dhe kulturo-politike. Shkrimtarët u përpoqën të zhvillonin me vetëdije një letërsi të re kombëtare; ata e ndjenin veten si bartës të përparimit, përkrahës të iluminizmit.

Është interesant qëndrimi i monarkëve ndaj artit të të shkruarit. Qëndrimi ambivalent i Jozefit II ndaj letërsisë bashkëkohore pati një pasojë të natyrshme të pasigurisë së madhe në rregulloret e censurës. Edhe nën Maria Terezën, kishte hezitime në këtë kuptim: ata nuk dinin çfarë të vlerësonin më shumë - indeksin e vjetër të librave të ndaluar, që mbronin ortodoksinë dhe monopolin shtetëror të pushteteve, apo përfitimet nga zbulimi dhe mbulimi. e tendencave transformuese nga të huajt. Vetë perandoresha, megjithë devotshmërinë e saj, besonte se vetëm një i çmendur mund të shkruante kundër fesë, por në të njëjtën kohë ajo njohu të drejtën e një "patrioti të vërtetë" për të "humbur ndonjëherë durimin" dhe për të kritikuar urdhrat e qeverisë. Por kishte ende "të çmendur", veçanërisht pasi ata ndiheshin pas tyre një mbrojtës kaq me ndikim si Van Swieten, një kundërshtar i flaktë i ultramontanizmit, i cili i anashkaloi pa dallim të gjithë librat e drejtuar kundër jezuitëve. Kishte një luftë të vogël të vazhdueshme midis tij dhe Migazzi-t për libra si Belisarius i Marmonetel-it, për artikuj nga Sonnenfels, Collard, etj. Çështja përfundoi, si çdo gjë nën Maria Terezën, me një kompromis: një numër i barabartë censuruesish shpirtëror dhe laik u ulën në komitetin e censurës, megjithëse këta të fundit, në përgjithësi, nuk dalloheshin nga liberalizmi i madh. Jozefi ishte më i butë. “Dikush duhet të jetë shumë delikat,” besonte ai, “në lidhje me gjithçka që shtypet dhe shitet publikisht; por të kalosh nëpër xhepat e gjoksit, sidomos te të huajt, do të thotë të tregosh zell të tepruar dhe nuk do të ishte e vështirë të vërtetosh se, pavarësisht nga të gjitha kufizimet, nuk ka një libër të tillë të ndaluar që nuk mund të gjendej në Vjenë: të gjithë, të tunduar. nga ndalimi, mund ta lexoni, duke e blerë për dyfishin e çmimit. Prandaj, çdo person privat, veçanërisht një i huaj, që ka sjellë me vete një kopje të librit, mund ta lërë atë, pasi sovrani është i detyruar të monitorojë jo ndërgjegjen e njerëzve individualë, por vetëm moralin publik. Jozefi iu përmbajt afërsisht këtij udhëzimi të tij gjatë mbretërimit të tij. Por qëndrimi i tij ambivalent ndaj mendimit të lirë në letërsi u shpreh në ekzistencën e censurës së fshehtë, megjithëse nuk ishte efektive. Sidoqoftë, Jozefi ishte edhe më liberal se Maria Tereza dhe i përmbahej një politike të lirë në shtyp. Çfarë kontribuoi në zhvillimin e suksesit në fushën letrare. Veçanërisht e re dhe domethënëse ishte leja për të diskutuar urdhrat e publikuar të qeverisë dhe aktivitetet e vetë monarkut.

Reforma në fushën e gjuhës - ngritja e gjermanishtes në gradën e të vetmes zyrtare, e cila shkaktoi një fenomen interesant midis popujve të tjerë të perandorisë. Kjo është një lëvizje e fuqishme për zhvillimin e letërsisë dhe kulturës kombëtare. Midis disa popujve sllavë, kjo lëvizje hyri në histori si një "ringjallje kombëtare".

Pra, politika kulturore e ndjekur nga Maria Tereza dhe Jozefi II kishte një kuptim progresiv. Të gjitha ngjarjet stimuluan zhvillimin e aspekteve të ndryshme të jetës kulturore në Austri. Nuk mund të thuhet se e gjithë kjo kontribuoi në "krijimin" e kulturës, por mund të argumentohet se kultura austriake do të kishte ekzistuar në një formë thelbësisht të ndryshme pa këto, natyrisht, iniciativa progresive në përputhje me frymën e iluminizmit të vërtetë. Shteti kontribuoi në përhapjen dhe zhvillimin e ideve iluministe, duke hequr pengesat që vonuan rritjen e kulturës së re. Mungesa e rregullimit të kulturës nga shteti dhe mungesa e censurës kontribuan në zhvillimin e lirë të saj. Zhvillimi i arsimit publik, mbështetja për shkencën dhe artin, eliminimi i ndikimit të kishës - të gjitha këto janë tipare pozitive të politikës së monarkëve të shkolluar. Dhe kjo bëri që Austria të bëhej një nga fuqitë kryesore të Epokës së Iluminizmit.

konkluzioni

Pra, bëhet e qartë natyra progresive e të gjitha transformimeve të kryera në Austri gjatë epokës së absolutizmit të iluminuar. Këto reforma prekën të gjitha sferat e jetës shoqërore dhe nga një perandori shumëkombëshe e fragmentuar, Austria filloi të shndërrohej në një shtet burokratik të centralizuar, i aftë për të zënë vendin që i takon midis shteteve të tjera evropiane. Megjithatë, një transformim rrënjësor i shoqërisë nuk u krye dhe reformat krijuan shumë probleme dhe kontradikta që do të preknin më vonë.

Si mund të vlerësohen veprimtaritë e Maria Terezës dhe Jozefit II, në çfarë mase ato korrespondonin me politikat e absolutizmit të iluminuar? Historiografia nuk e vë në dyshim tezën se nën Maria Terezën dhe Jozefin II, politika e absolutizmit të iluminuar mori shprehje të plotë, në të njëjtën kohë, këta sundimtarë meritonin emrin e despotëve.

Shpesh sovranët merrnin nga filozofia atë që përkonte me nevojat reale të shtetit. Këto kërkesa u krijuan nga vetë jeta, por ato u sintetizuan dhe u vërtetuan teorikisht në praktikë nga përfaqësuesit e monarkisë absolute: në këtë kuptim, despotët e gjysmës së dytë të shekullit të 18-të. ishin vërtet të ndriçuar. Ata kishin një koncept të lartë për sovranitetin e pushtetit të tyre, e konsideronin veten gjyqtarët e vetëm të mirëqenies së popullit dhe kujdestarët e pakufizuar të tokave nën kontrollin e tyre, ata duhej të hiqnin pengesat që frenonin shfaqjen e vullnetit të tyre. “Maria Tereza dhe Jozefi II ishin monarkë tipikë në frymën e asaj kohe: askush nuk punonte më shumë se ata për të mirën e shtetit dhe për të mirën e nënshtetasve të tyre, por askush, në të njëjtën kohë, nuk ishte më despotik se ata. .”

Nëse Maria Tereza ishte "përfaqësuese e sovranëve të ndriçuar pa dëshirë dhe madje pa vetëdije", ajo shkoi për reforma sepse shihte sukseset dhe epërsinë e fqinjëve të saj që kishin vendosur rregulla të përshtatshme, atëherë "despotizmi i Jozefit II ishte i menduar, i planifikuar dhe praktik. dhe nuk përfundoi fare me filozofimin sipërfaqësor në frymën e Rusoit”. Nga ana tjetër, aktivitetet e Nënës Perandoreshë ishin më të kujdesshme, dhe për këtë arsye nuk shkaktuan rezistencë serioze në shoqëri. Pasojat e veprimtarive të Jozefit II ishin katastrofike: kryengritja në Belgjikë dhe Hungari përfundimisht anuloi shumicën e reformave. Duke premtuar se reformat do të sjellin lumturi dhe barazi, ai besoi se në fund reformat do të mbështeteshin. Ai u detyrua të ishte despot pikërisht sepse nuk arriti të zbatonte idealet e iluminizmit. “Ideali i tij ishte despotizmi i ndritur”.

Merita e Habsburgëve si monarkë absolutistë qëndron pikërisht në faktin se ata arritën të krijojnë një qeveri të fortë, autoritative, përparimtare dhe të drejtë në një vend kaq të ndarë si Austria. “Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se si rezultat i aktiviteteve të tyre reformuese, shteti austriak ka ecur shumë përpara në krahasim me vitet '40. shekulli XVIII; u hodhën themelet e funksionimit të saj në kushte të reja historike”.

Për ta përmbledhur, mund të themi se politikat e Habsburgëve i plotësonin pothuajse në çdo mënyrë kriteret e "absolutizmit të iluminuar". Karakteristikat e tij kryesore ishin:

Forcimi i pushtetit të monarkut dhe kryerja e reformave progresive në një vend mjaft të fragmentuar dhe shumëkombësh;

Shqetësimi i sovranëve nuk është aq për përmbushjen e detyrave nga qytetarët, por për mirëqenien e tyre, për respektimin e të drejtave të tyre;

Mbështetja jo në qarqet e gjera të fisnikërisë si klasë në pushtet, por në balancën e pushtetit midis fisnikërisë, borgjezisë dhe burokracisë;

Zbatimi pothuajse tërësisht paqësor i reformave, mungesa e konflikteve të mëdha shoqërore dhe politike.

Bibliografi

Historia Botërore. Në 24 vëllime. T. 15. - Minsk: Letërsia, 1999 - 511 f.
Zeldich Yu.V. Joseph II Habsburg - reformator.//Ylli.-1998,-Nr.2. fq 183-194.
Kotova E. V. Dinastia e Habsburgëve. // Histori e re dhe e re. - 1991, nr.4.
Mitrofanov P. P. Historia e Austrisë: nga kohërat e lashta deri në 1792 (botimi i ribotimit). M.: URSS, 2003 - 160 f.
Histori e re e vendeve të Evropës dhe Amerikës. Periudha e parë.//Ed. E.E. Yurovskaya dhe I.M. Krivoguz. - M.: Bustard, 2005 - 909 f.
Prifti E. Një histori e shkurtër e Austrisë. - M.: Letërsi e huaj, 1952 - 512 f.
Henshall N. Miti i Absolutizmit: Ndryshimi dhe vazhdimësia në zhvillimin e monarkisë së Evropës Perëndimore të epokës së hershme moderne. Shën Petersburg: Aletheya, 2003 - 272 f.

Bashkimi me Perandorinë Austriake nënkupton shumë ndryshime për ukrainasit perëndimorë, si dhe për ukrainasit Dnieper. Ata u gjendën gjithashtu pjesë e strukturës drejtuese perandorake, veçoritë e së cilës ishin përparësia e interesave të qendrës, dominimi i burokratëve dhe dëshira për të rregulluar jetën e subjekteve me urdhra nga kryeqyteti.

Sidoqoftë, ka pasur edhe dallime të konsiderueshme në lidhje me perandoritë austriake dhe ruse në tokat e Ukrainës. Qeveria austriake nuk u përpoq kurrë të pretendonte se tokat ukrainase ishin toka perandorake indigjene dhe vetëm provoi të drejtën e saj për t'i zotëruar ato për të përcaktuar se ato ishin të banuara nga popuj të tjerë. Perandoria Habsburg ishte një bashkim i popujve të ndryshëm, asnjë prej të cilëve nuk kishte një shumicë absolute. Si rezultat, qeveria austriake nuk u përpoq të impononte një kulturë të vetme perandorake në subjektet e saj. Megjithatë, në jetën kombëtare të ukrainasve perëndimorë, të cilët më parë vuajtën nga Magyarizimi në Transkarpati, Rumanizimi në Bukovinën Veriore dhe Polonizimi në Galicinë Lindore, gjermanizimi u bë gjithashtu i dukshëm nën sundimin e Habsburgëve. Gjuha gjermane filloi të përdoret në të gjitha institucionet qeveritare, të cilat rritën ndjeshëm kërcënimin e denacionalizimit të Ukrainës.

Tokat perëndimore ranë në duart e autoriteteve austriake në një gjendje mjaft të lënë pas dore. Habsburgët nuk kishin ndërmend t'i mbështesin ata në kurriz të qendrës, por llogaritën mbi ta si një burim i rimbushjes së ushtrisë dhe të ardhurave për thesarin e shtetit. Në vitet 70-80 pp. shekulli XVIII Shumë ndryshime ndodhën në tokat perëndimore të Ukrainës në lidhje me zbatimin e reformave të Perandorisë Maria Tereza dhe djalit të saj Joseph II në të gjithë Perandorinë.

Në sferën agrare, u krye një regjistrim i tokave në pronësi të zotërinjve dhe, sipas tij, u përcaktuan detyrat e fshatarëve dhe taksave nga pronarët e tokave, përdorimi i ndëshkimit trupor kundër fshatarëve ishte gjithashtu i kufizuar, Corvee Labor të Dielave dhe pushime, punë të detyruar pa pëlqimin e fshatarëve etj.

Në 1780-1782 fq. Jozefi II nxori disa ligje sipas të cilave fshatarët çliroheshin nga varësia personale dhe korveja kufizohej në tre ditë në javë. Në të njëjtën kohë, fshatarët iu dha të drejtat minimale civile - të martoheshin pa lejen e Masterit, të dërgonin fëmijë në shkollë, e drejta e Masterit për të gjykuar fshatarin u eliminua, etj. Në 1789, Joseph II lëshoi një ligj për eliminimin e Corvee, por pas vdekjes së tij kjo normë u anulua.

Në sferën administrative, "Mbretëria e Galicisë dhe Lodomeria" u nda në rrethe, të gjitha ligjet polake u pezulluan nga viti 1786 dhe ato u zëvendësuan me një ligj të zakonshëm persian.

Në sferën fetare, Perandoresha Maria Tereza barazoi të drejtat e kishave katolike greke dhe katolike romake. Katolikëve romakë u ndalohej të detyronin katolikët grekë të ndryshonin besimin e tyre. Perandori Jozef II, me ligj të vitit 1781, u dha një nivel të drejtash në domenet e tij pasuesve jo vetëm të të gjitha kishave të krishtera, por edhe hebrenjve. Jo-katolikët morën të njëjtat të drejta për shërbimin publik si katolikët.

Në sferën arsimore, Perandoria Maria Theresa, përmes reformës shkollore të vitit 1777, njohu të drejtën e të gjitha subjekteve të saj për të mësuar fëmijët e tyre në shkollën fillore në gjuhën e tyre vendase të "nënës". Në Vjenë, në vitin 1774, në Kishën e Shën Barbarës u hap një seminar (“Barbareum”) për trajnimin e klerit katolik grek. Gjatë mbretërimit të Jozefit II u mbyll, dhe në vend të kësaj u krijuan seminare në Lvov dhe Uzhgorod. Që nga viti 1784, u krijua aktiviteti i Universitetit LVOV, në të cilin u krijua "Studium Ruthenium" ("Instituti Rus") për studentët Rusyn, ku mësoheshin shkencat në kishën Sllavonike.

Reformat e Maria Terezës dhe Jozefit II, të kryera në tokat perëndimore të Ukrainës, përgjithësisht patën një ndikim pozitiv në zhvillimin e rajonit, duke shkaktuar përhapjen e një qëndrimi të favorshëm ndaj Habsburgëve midis Rusynëve, falë të cilit ata filluan të quheshin “Tirolanët e Lindjes”, besnikë dhe mirënjohës ndaj perandorisë.

Maria Theresia (1717-1780) - Kryedukesha e Austrisë, Mbretëresha e Hungarisë dhe e Republikës Çeke. Vajza e madhe e perandorit Charles VI. Kur babai i saj nuk mund të shpresonte më për një trashëgimtar mashkull, ai u përpoq të siguronte njohjen ndërkombëtare të të drejtave të Maria Terezës duke siguruar që ajo të trashëgonte domenet e tij. Sanksioni pragmatik që legjitimonte këtë të drejtë u njoh përfundimisht nga të gjitha vendet përveç Bavarisë.

Maria Theresa është themeluesja e degës së Lorrenit të dinastisë Habsburge. Ajo është një nga anëtarët më të njohur të dinastisë.

Maria Theresa mori një edukim thjesht mashkullor, i cili e përgatiti atë të sundonte një shtet të gjerë. Në moshën 14-vjeçare ajo ishte tashmë e pranishme në mbledhjet e Këshillit të Shtetit. Pasi hipi në fron (1740), që në ditët e para ajo u gjend ballë për ballë me shumë pretendues të "trashëgimisë austriake" të cilët nuk donin t'i jepnin të drejtat e tyre asaj. Paqja e Aachen-it në 1748 e zgjidhi këtë çështje në favor të Maria Terezës.

Veçanërisht të rëndësishme ishin aktivitetet e Maria Terezës në qeverisjen e brendshme të vendit. Ajo përdori gjithë kohën e lirë nga luftërat për të kryer reforma në administratë, ku mbretëronte ryshfeti dhe çdo lloj paligjshmërie, për të përmirësuar financat, për të përmirësuar procedurat dhe legjislacionin gjyqësor dhe për të riorganizuar forcat ushtarake, të cilat kishin rënë në rënie të madhe. Para Maria Terezës, Austria ishte një nga vendet më të prapambetura në të gjitha aspektet. Shkollat dhe shtypi ishin tërësisht në pushtetin e jezuitëve. Qeveria kishte frikë të prekte praktikat e vjetruara në administratën, gjykatën dhe departamentin financiar dhe për këtë arsye mbylli sytë para abuzimeve të zyrtarëve. Duke qenë një katolike e zellshme, kundërshtare e ideve reformuese të shekullit të 18-të dhe mbështetëse e absolutizmit klero-aristokratik, Maria Tereza, megjithatë, u detyrua, për shkak të rrethanave të jashtme, të bënte reformat e nevojshme në zonat nën kontrollin e saj. preku kryesisht tokat trashëgimore çeko-gjermane dhe nuk preku Hungarinë, pasi kjo e fundit e bindi veten të ruante rendin e vjetër. Pushteti feudal i pronarëve të tokave ishte i kufizuar dhe i nënshtrohej kontrollit të pushtetit shtetëror. Maria Tereza i kushtoi shumë rëndësi përmirësimit të bujqësisë (futja e bimëve të reja të kultivuara, si patatet), mirëmbajtja e zejeve dhe tregtisë, zhvillimi i prodhimit të fabrikës, zgjerimi i tregtisë së brendshme dhe të jashtme, hapja e konsullatave të reja, porteve, pikave të shitjes etj.

Ajo kujdesej për prosperitetin e shkencave dhe arteve, në të cilat Gerhard von Swieten e ndihmoi në mënyrë aktive: ajo themeloi universitete, shkolla të larta për vizatim, pikturë dhe arkitekturë, reformoi gjimnaze, hodhi themelet për edukimin e njerëzve të thjeshtë (Schulordnung). rriti numrin e përgjithshëm të shkollave në 6000, formoi bibliotekat publike në Pragë dhe Innsbruck, ngriti observatorë të shkëlqyer në Vjenë, Graz etj. Nën ndikimin e Kaunitz-it, ajo kufizoi ndikimin e kishës në edukimin publik dhe rriti rëndësinë e pushtetit shtetëror. në këtë zonë. Urdhri i Jezuitëve u bë gjithnjë e më i nënshtruar në veprimtaritë e tij arsimore ndaj udhëheqjes së pushtetit shtetëror, derisa në 1774 u shkatërrua plotësisht nga Klementi XIV.

Në 1753 filloi puna për zhvillimin e një kodi ligjor të përgjithshëm civil, i cili supozohej të zëvendësonte të drejtën zakonore lokale. Për këtë qëllim u mblodh një komision, veprat e të cilit përbënin bazën e legjislacionit të vitit 1811. Në vitin 1767 u botua Kodi Teresian dhe një vit më vonë kodi i ri penal i ligjeve, “Nemesis Theresiana”, ku ende përmendet, megjithëse në një formë të zbutur dukshëm, tortura, e cila u shkatërrua përfundimisht në 1776. U botua një kod i procedurave ligjore dhe u hodhën bazat e ligjit tregtar dhe kambial.

Kur vdiq, Maria Tereza e la shtetin e saj shumë të përmirësuar, me një ushtri prej 260,000 burrash dhe një prestigj të madh në Evropë.

Asteroidi (295) Theresa, i zbuluar në 1890, është emëruar për nder të Maria Theresa.

Marrja e tokave të Ukrainës Perëndimore nga Habsburgët krijoi një situatë të re në zhvillimin e tyre socio-ekonomik, politik dhe kulturor. Kronologjikisht, ajo përkoi me reformat e absolutizmit të ndritur të kryera nga Maria Theresa dhe Joseph II. Qëllimi i tyre kryesor ishte përshtatja e monarkisë absolute me prirjet e reja në jetën socio-ekonomike duke forcuar centralizimin shtetëror.

Gjatë reformave, sistemi i kontabilitetit dhe kontrollit u racionalizua, u kryen regjistrimet e para statistikore të popullsisë dhe zotërimeve të tokës dhe u eliminuan barrierat e brendshme doganore. Në 1782, qeveria austriake hoqi disa detyrime dhe varësinë personale të fshatarit nga pronari i tokës (lidhja e fshatarëve me tokën mbeti), dhe në 1786 kufizoi madhësinë e korve. Por përpjekja e tij në 1789 për të vendosur të gjitha detyrimet në përpjesëtim me madhësinë e ndarjes ishte e pasuksesshme. Pronarët e tokave filluan të zëvendësojnë korvée me servitut monetar dhe, si rezultat, morën fitime të mëdha.

Ndryshime të rëndësishme u bënë në jetën e kishës: ajo ishte në varësi të shtetit.

Në 1773, Urdhri i Jezuitëve, i cili më parë kishte pasur një ndikim të rëndësishëm në jetën shoqërore të Austrisë, u likuidua. Në 1774, një dekret i posaçëm i Maria Terezës ndaloi përdorimin e fjalës "Uniate", e cila u zëvendësua zyrtarisht me termin "Greek Katolik". Në vitin 1781, me ligjin e Jozefit II, duke eliminuar diskriminimin ndaj besimeve jokatolike, monopoli i kishës katolike u dobësua disi. Në 1783, seminari katolik grek ("Barbareum") u zhvendos nga Vjena në Lviv. Likuidimi i disa manastireve bëri të mundur krijimin e të ashtuquajturit fondacion fetar për qëllime bamirësie. Shteti mori mbi vete trajnimin dhe mirëmbajtjen e klerikëve. Në vitin 1786, gjuha e popullsisë vendase u bë e detyrueshme gjatë liturgjive. Kompleksi i reformave kishtare të Maria Terezës dhe Jozefit II e transformoi klerin katolik grek të Galician në një forcë besnike ndaj Habsburgëve.

Reformat në fushën e arsimit përfshinin futjen e kurrikulave shtetërore dhe teksteve të detyrueshme për arsimin shkollor. Në vitin 1774 u prezantua një sistem i tre llojeve të shkollave: një klasës - parafiale, në të cilën arsimi zhvillohej në dialektin vendas, treklasësh dhe katërklasësh me mësim në gjuhët gjermane dhe polake. Ish shkollat e manastirit u kthyen në gjimnaze. Në vitin 1784 rifilloi veprimtarinë Universiteti Lviv i themeluar në vitin 1661. Në katër fakultetet e tij mësimi zhvillohej në gjermanisht dhe latinisht. Në 1787, veçanërisht për ata pak studentë ukrainas në universitet, u hap një institut unik rus (“Studium Rutenum”) me mësim në gjuhën sllave kishtare, të aromatizuar me dialektin vendas ukrainas.

Megjithatë, tendencat centralizuese-absolutiste dhe metodat burokratike të zbatimit të politikave reformuese shkaktuan një përkeqësim të kontradiktave socio-politike në vend. Reformat hasën në rezistencë nga një sërë forcash. Pas vdekjes së Jozefit II, filloi një largim nga kursi reformist.

1676 – Qeveria polake ndalon të krishterët ortodoksë të udhëtojnë jashtë vendit.

1687 – Pushtimi nga trupat austriake të Principatës së Transilvanisë, që përfshinte Transkarpatinë.

1691 – Kalimi në bashkimin e dioqezës së Przemysl.

1699 – Rezoluta e Sejmit polak që ndalon pushtimin e pozitave të zgjedhura të qytetit nga banoret e besimit ortodoks.

1699 – Traktati i Karlowitz-it ndërmjet Austrisë dhe Turqisë. Njohja ndërkombëtare e kalimit të Transkarpatisë në sundimin e Habsburgëve.

1700 – Aderimi zyrtar në bashkimin e peshkopit Lviv I. Shumlyansky.

1703 - 1711 - Pjesëmarrja e popullit të Transkarpatisë në lëvizjen çlirimtare të popullit hungarez kundër habsburgëve austriakë.

1708 – Pranimi i bashkimit nga vëllazëria stauropegjike Lviv.

1738 - 1745 - Lëvizja Opryshki nën udhëheqjen e Oleksa Dovbush.

1768-1774 – Lufta ruso-turke.

1769 – Pushtimi i Bukovinës nga trupat ruse.

1772 - Aneksimi i Galicisë në Austri nën ndarjen e parë të Polonisë.

1774 – Aneksimi i Bukovinës Veriore nga Austria.

1775 - Konventa e Kostandinopojës ndërmjet Austrisë dhe Turqisë. Pëlqimi zyrtar i Sulltanit për dhënien e pjesës veriperëndimore të Moldavisë te Habsburgët.

1776 - Hapja e Seminarit Teologjik Uniate në Uzhgorod.

1782 - Dekreti i Perandorit Jozef II për eliminimin e varësisë personale të fshatarëve.

1783 - Themelimi i Seminarit Teologjik të Ukrainës në Lviv.

1784 - Rifillimi i aktiviteteve universitare në Lviv.

1785 – Mbyllja e manastirit ortodoks Manyava nga autoritetet austriake.

1786 - Aneksimi i Bukovinës në Galicia si një rreth më vete.

1795 – Seksioni i tretë i Komonuelthit Polako-Lituanez. Kalimi në sundimin e Habsburgëve të Galicisë Perëndimore (Polake) dhe bashkimi i saj me Galicinë Lindore në një rajon kurorë.

Bachinsky Andrey - Peshkopi i Kishës Katolike Greke të Transkarpatisë (1772 - 1809).

Bayurak Vasily, Boychuk Ivan - udhëheqësit më të njohur të oprishkut pas vdekjes së O. Dovbushit më 1745.

Bradach Ivan- Peshkopi uniat i Mukaçevës (1767-1772).

Vinnytsia Innokenty- Peshkopi Ortodoks Przemysl. Në vitin 1691 ai shpalli kalimin e dioqezës së tij në uniatizëm.

Vishnevetsky Mikhail- Mbreti polak (1669-1673).

Habsburgët- dinastia që sundonte në Austri. Në vitet 1438-1806, me një interval të shkurtër në mesin e shekullit të 18-të, ata ishin perandorë të Perandorisë së Shenjtë Romake.

Dovbush Oleksa- udhëheqës i oprishkëve Karpate në 1738 - 1745. Nga fshatarët e varfër të rajonit të Karpateve. Rrethanat e vdekjes dihen pak. Sipas një versioni, O. Dovbush vdiq në duart e një tradhtari. Heroi i këngëve popullore, legjendave dhe madje edhe përrallave.

Joseph II - Archduke austriak në 1780-1790. Para kësaj (1765-1780) ai ishte bashkësundimtar i Maria Terezës, nënës së tij. Ai ndoqi një politikë të absolutizmit të ndritur.

Kamelis Joseph de- Peshkopi katolik grek i Mukaçevës në 1690 - 1706. Ai luftoi për ruajtjen e ritit grek në kishën uniate dhe pavarësinë nga peshkopi katolik Eger.

Maria Theresa- Kryedukesha austriake nga viti 1740

Rakoczi II Ferenc- Fisnik transilvanian, udhëheqës i njohur i kryengritjes anti-Habsburg të 1703-1711.

Sobieski Jan (Janari III)- Mbreti polak (1674-1696).

Khereskul Dositheus- Peshkopi ortodoks i Radovecit, rumun. Nga viti 1781 “peshkopi i Bukovinës”.

Schonborn L.- Kryepeshkop i Mainzit, Kont. Pas përfundimit të kryengritjes anti-Habsburg të viteve 170-1711, ai mori prona në rajonin e Mukaçevos, të konfiskuara nga Ferenc Rakoczi II dhe tërhoqi kolonistët gjermanë drejt tyre.

Shumlyansky Joseph- Peshkopi i Lviv, bashkimi sekret që nga viti 1677. Në vitin 1700 ai shpalli zyrtarisht pranimin e tij në Kishën Katolike Greke.

Autoqefalia– në Ortodoksi, pavarësia administrative e kishës.

Hutsuls- një grup etnografik i ukrainasve që jetojnë në Karpate.

rrethi - njësia administrative-territoriale e Galicisë pas hyrjes së saj në Austri.

Transkarpatia - rajoni modern Transkarpatian i Ukrainës dhe tokat e banuara nga ukrainasit në Sllovakinë dhe Rumaninë moderne.

Klerikë- një trup klerikësh; njësoj si klerikët.

Liturgji- Adhurimi i krishterë.

Lodomeria (Volodymyria)- pjesë e emrit të rajonit të kurorës së Austrisë në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të, i përdorur nga Habsburgët për të justifikuar të drejtat e tyre ndaj Komonuelthit Polako-Lituanez të kapur si rezultat i ndarjeve. “Historikisht” këto të drejta u përforcuan nga fakti se në shek. Galicia-Volyn Rusia ishte për ca kohë në duart e Hungarisë, sundimtarët e së cilës e quanin veten mbretër të Galicisë dhe Lodomerisë (nga qyteti i Vladimirit në Volyn).

Universiteti Lviv- një institucion i arsimit të lartë, data e themelimit të të cilit mund të konsiderohet viti 1661. Ishte atëherë që mbreti polak John II Casimir nënshkroi një diplomë që i jepte Kolegjit Jezuit të Lviv "dinjitetin e një akademie dhe titullin e një universiteti" me e drejta për të mësuar të gjitha disiplinat universitare dhe për të dhënë diploma akademike. Në 1773 u mbyll për shkak të likuidimit të urdhrit jezuit në Austri. Në vitin 1784 ai rifilloi aktivitetin e tij si një institucion arsimor laik. Për nder të Joseph II, universiteti u emërua Josephinsky.

Manastiri Manyavsky- një manastir ortodoks pranë fshatit Manyava (tani rajoni Ivano-Frankivsk i Ukrainës), i themeluar në vitin 1612. Banorët e fshatrave përreth gjetën strehim pas mureve të gurta të manastirit gjatë bastisjeve turko-tatar. Ishte një nga qendrat e luftës anti-uniate në Ukrainën Perëndimore. Mbyllur 1785

Oprishki (nga lat."shtypës"- shkatërrues, shtypës)- pjesëmarrës në luftën çlirimtare popullore në shekujt XVI - gjysmën e parë të shek. në Galicia, Bukovina dhe Transcarpathia. Ata luftuan kundër shtypjes feudale-rob të zotërve polakë dhe ukrainas, feudalëve moldavë, pronarëve hungarezë dhe austriakë. Oprishkët, si dhe haidamakët, në perceptimin popullor ishin grabitës fisnikë, të cilët merrnin pasurinë e fituar padrejtësisht dhe ua jepnin të varfërve, duke mbrojtur të ofenduarit dhe të mjerët. Duke shmangur terminologjinë zyrtare, tradita folklorike shpesh i quan oprishki "djem të zinj".

Prykarpattya– emër letrar i një pjese të trojeve ukrainase perëndimore në ultësirën e Karpateve. Përdoret për të përcaktuar territorin e rajoneve Ivanovo-Frankivsk dhe Lviv.

Absolutizëm i ndritur- përcaktimi i politikës së absolutizmit në një sërë shtetesh evropiane në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, e manifestuar në transformimin e institucioneve më të vjetruara feudale dhe heqjen e disa privilegjeve klasore të fisnikërisë dhe klerit. Në Austri, tiparet e absolutizmit të shkolluar dalluan politikat e Maria Terezës dhe Jozefit II.

Raya është një popullsi taksapaguese e Perandorisë Osmane, si dhe një njësi e vogël administrativo-territoriale në territoret jomyslimane.

Tsinut- një njësi administrative-territoriale në tokat Bukoviniane të principatës moldave.

gjeneralët e Chernivtsi– një nga emrat e Bukovinës si krahinë e Austrisë.

Balabushevich T.A. Historia agrare e Galicisë në gjysmën tjetër të shekullit të 18-të. K., 1993.

Grabovetsky V.V. Lufta antifeudale e Opryshkivstvo Karpate shekujt XVI - XIX. Lviv, 1966.

Grabovetsky V.V. Kryeqyteti i rajonit të Hutsulit XIII-XIX. Vizatim ihistorik. Lviv, 1982.

Grabovetsky V. Oleksa Dovbush (1700-1745). Lviv, 1994.

Vizatoni historinë e Transkarpatisë. T. 1. Nga orët më të fundit deri në vitin 1918. Uzhgorod, 1993.

Vizatime mbi historinë e Pivnichno Bukovina. K., 1980.

Pivnichna Bukovyna: vetëm sot. Uzhgorod, 1960.

Piddubniy G. Bukovina, ïï e kaluara i sot. Kharkiv, 1928.