Gončarova romāns “Kraujas” ir trešā un pēdējā slavenās triloģijas daļa, kurā iekļautas arī grāmatas “Parastā vēsture” un “Oblomovs”. Šajā darbā autors turpināja polemiku ar sešdesmito gadu sociālistu uzskatiem. Rakstnieks bija noraizējies par dažu cilvēku vēlmi aizmirst par pienākumu, mīlestību un pieķeršanos, pamest ģimeni un doties uz komūnu visas cilvēces gaišas nākotnes vārdā. Šādi stāsti 1860. gados notika bieži. Gončarova romāns "kliedz" par nihilistu pirmatnējo saišu saraušanu, ko nekādā gadījumā nevajadzētu aizmirst. Šajā rakstā tiks aplūkota radīšanas vēsture un īss šī darba kopsavilkums.
Koncepcija
Gončarova romāna "Klifs" tapšana prasīja gandrīz divdesmit gadus. Ideja par grāmatu rakstniekam radās 1849. gadā, kad viņš vēlreiz viesojās dzimtajā Simbirskā. Tur bērnības atmiņas uzplūda Ivanam Aleksandrovičam. Viņš vēlējās padarīt Volgas ainavas viņa sirdij dārgas par jaunā darba vidi. Tā sākās radīšanas stāsts. Tikmēr Gončarova "lūzums" vēl nav iemiesots uz papīra. 1862. gadā Ivanam Aleksandrovičam bija iespēja uz kuģa satikt interesantu cilvēku. Viņš bija mākslinieks – dedzīgs un ekspansīvs raksturs. Viņš viegli mainīja savus dzīves plānus un uz visiem laikiem bija savu radošo fantāziju gūstā. Taču tas viņam netraucēja izjust citu bēdas un sniegt palīdzību īstajā laikā. Pēc šīs tikšanās Gončarovam radās ideja izveidot romānu par mākslinieku un viņa māksliniecisko sarežģīto dabu. Tātad pamazām slavenā darba sižets radās gleznainajos Volgas krastos.
Publikācijas
Gončarovs periodiski pievērsa lasītāju uzmanību atsevišķām epizodēm no nepabeigtā romāna. 1860. gadā Sovremennik tika publicēts darba fragments ar nosaukumu “Sofja Nikolajevna Belovodova”. Un gadu vēlāk “Tēvzemes piezīmēs” parādījās vēl divas nodaļas no Gončarova romāna “Kraujas” - “Portrets” un “Vecmāmiņa”. Darbam tika veikta galīgā stilistiskā pārskatīšana Francijā 1868. gadā. Romāna pilnā versija tika publicēta nākamajā, 1869. gadā, žurnālā Vestnik Evropy. Dažu mēnešu laikā tika izdots atsevišķs darba izdevums. Gončarovs “Krasu” bieži sauca par savas iztēles mīļāko bērnu un ierādīja tai īpašu vietu savā literārajā darbā.
Raiskija tēls
Gončarova romāns "Klifs" sākas ar darba galvenā varoņa īpašībām. Tas ir Raiskis Boriss Pavlovičs - muižnieks no bagātas aristokrātiskas ģimenes. Viņš dzīvo Sanktpēterburgā, bet viņa īpašumu pārvalda Tatjana Markovna Berežkova (tāla radiniece). Jaunietis pabeidza universitāti, izmēģināja sevi militārajā un civildienestā, taču visur bija vīlies. Pašā Gončarova romāna “Klifs” sākumā Raiskim ir trīsdesmit gadu. Neskatoties uz savu pieklājīgo vecumu, viņš "vēl neko nav sējis un pļāvis". Boriss Pavlovičs dzīvo bezrūpīgu dzīvi, nepildot nekādus pienākumus. Tomēr viņš dabiski ir apveltīts ar “dievišķo dzirksti”. Viņam ir neparasts mākslinieka talants. Raiskis, pretēji radinieku ieteikumam, nolemj pilnībā veltīt sevi mākslai. Tomēr banāls slinkums viņam traucē pašrealizēties. Boriss Pavlovičs, kuram ir dzīva, aktīva un iespaidīga daba, cenšas ap sevi iekurt nopietnas kaislības. Piemēram, viņš sapņo par “dzīves pamodināšanu” savā tālajā radiniekā, sabiedriskajā skaistumā Sofijā Belovodovā. Šai nodarbei viņš velta visu savu brīvo laiku Sanktpēterburgā.
Sofija Belovodova
Šī jaunā dāma ir sievietes statujas personifikācija. Neskatoties uz to, ka viņa jau ir precējusies, viņa vispār nezina dzīvi. Sieviete uzaugusi greznā savrupmājā, kuras marmora svinīgums atgādināja kapsētu. Laicīgā audzināšana viņā apslāpēja “sievišķos jūtu instinktus”. Viņa ir auksta, skaista un pakļāvīga savam liktenim - lai saglabātu izskatu un atrastu sev nākamo cienīgu spēli. Raiski lolotais sapnis ir iekurt kaislību šajā sievietē. Viņš glezno viņas portretu un ar viņu ilgi sarunājas par dzīvi un literatūru. Tomēr Sofija paliek auksta un nesasniedzama. Viņas sejā Ivans Gončarovs glezno dvēseles tēlu, ko kropļojusi gaismas ietekme. “Pārtraukums” parāda, cik skumji ir, kad dabiskie “sirds rīkojumi” tiek upurēti vispārpieņemtām konvencijām. Raiskija mākslinieciskie mēģinājumi atdzīvināt marmora statuju un pievienot tai "domājošu seju" cieta neveiksmi.
Krievijas provinces
Romāna pirmajā daļā Gončarovs iepazīstina lasītāju ar citu darbības vietu. “Klifs”, kuras īss kopsavilkums ir aprakstīts šajā rakstā, attēlo Krievijas provinces ainu. Kad Boriss Pavlovičs brīvdienās ierodas dzimtajā Malinovkas ciematā, viņš tur satiek savu radinieku Tatjanu Markovnu, kuru visi nez kāpēc sauc par vecmāmiņu. Patiesībā viņa ir dzīvespriecīga un ļoti skaista sieviete apmēram piecdesmit. Viņa pārvalda visas muižas lietas un audzina divas bāreņu meitenes: Veru un Marfenku. Šeit lasītājs pirmo reizi sastopas ar jēdzienu “klints” tā tiešajā nozīmē. Saskaņā ar vietējo leģendu, milzīgas gravas apakšā, kas atrodas netālu no muižas, greizsirdīgs vīrs reiz nogalināja savu sievu un sāncensi un pēc tam nodūra sevi līdz nāvei. Šķita, ka pašnāvnieks ir aprakts nozieguma vietā. Ikvienam ir bail apmeklēt šo vietu.
Otro reizi dodoties uz Maļinovku, Raiskis baidās, ka "cilvēki tur nedzīvo, cilvēki aug" un domu kustība nenotiek. Un viņš kļūdās. Tieši Krievijas provincē viņš atrod vardarbīgas kaislības un īstas drāmas.
Dzīve un mīlestība
Nihilistu doktrīnas, kas bija modē 60. gados, apstrīd Gončarova klints. Darba analīze liecina, ka pat romāna konstrukcijā šī polemika ir izsekojama. Ir vispārzināms, ka no sociālisma viedokļa pasaulē valda šķiru cīņa. Ar Poļinas Karpovas, Marinas un Uļjanas Kozlovas attēliem autore pierāda, ka dzīvi virza mīlestība. Tas ne vienmēr ir labklājīgs un godīgs. Mierīgs vīrietis Savelijs iemīlas izšķīdušajā Marinā. Un nopietnais un pareizais Leontijs Kozlovs ir traks par savu tukšo sievu Uļjanu. Skolotāja neviļus saka Raiskim, ka viss dzīvei nepieciešamais ir grāmatās. Un viņš kļūdās. Gudrība tiek nodota arī no vecākās paaudzes uz jaunāko. Un redzēt to nozīmē saprast, ka pasaule ir daudz sarežģītāka, nekā šķiet no pirmā acu uzmetiena. To Raiski dara visu romānu: viņš atrod neparastus noslēpumus sev tuvāko cilvēku dzīvēs.
Marfenka
Gončarovs iepazīstina lasītāju ar divām pilnīgi atšķirīgām varonēm. “Krusa”, kuras īsais kopsavilkums, lai arī sniedz priekšstatu par romānu, neļauj pilnībā izjust darba dziļumu, vispirms mūs iepazīstina ar Marfenku. Šī meitene izceļas ar savu vienkāršību un bērnišķīgo spontanitāti. Borisam Pavlovičam šķiet, ka tas ir austs no “ziediem, stariem, siltuma un pavasara krāsām”. Marfenka ļoti mīl bērnus un nepacietīgi gatavojas mātes priekam. Varbūt viņas interešu loks ir šaurs, taču nepavisam ne tik noslēgts kā Sofijas Belovodovas “kanārijputniņu” pasaule. Viņa zina daudz to, ko vecākais brālis Boriss nevar: kā audzēt rudzus un auzas, cik daudz meža nepieciešams būdas uzbūvēšanai. Galu galā Raiskis saprot, ka “attīstīt” šo laimīgo un gudro radījumu ir bezjēdzīgi un pat nežēlīgi. Par to viņu brīdina arī vecmāmiņa.
Ticība
Ticība ir pavisam cita veida sievietes daba. Šī ir meitene ar progresīviem uzskatiem, bezkompromisa, apņēmīga, meklējoša. Gončarovs rūpīgi gatavo šīs varones izskatu. Sākumā Boriss Pavlovičs dzird tikai atsauksmes par viņu. Ikviens Veru attēlo kā neparastu cilvēku: viņa dzīvo viena pamestā mājā un nebaidās nokāpt “briesmīgajā” gravā. Pat viņas izskats ir noslēpumains. Tajā nav klasiska līniju smaguma un Sofijas “aukstā mirdzuma”, nav bērnišķīga Marfenkas svaiguma elpas, bet ir kaut kāds noslēpums, “neizteikts šarms”. Raiskija mēģinājumi iekļūt Veras kā radinieka dvēselē tiek uztverti ar atraidījumu. "Arī skaistumam ir tiesības uz cieņu un brīvību," saka meitene.
Vecmāmiņa un Krievija
Darba trešajā daļā Ivans Aleksandrovičs Gončarovs visu lasītāja uzmanību pievērš vecmāmiņas tēlam. “Pārtraukums” Tatjanu Markovnu attēlo kā apustuliski pārliecinātu vecās sabiedrības pamatu sargātāju. Viņa ir vissvarīgākā saikne romāna darbības idejiskajā attīstībā. Savā vecmāmiņā rakstnieks atspoguļoja Krievijas spēcīgo, spēcīgo, konservatīvo daļu. Visi viņas trūkumi ir raksturīgi tādas pašas paaudzes cilvēkiem kā viņa. Ja tos atmetam, lasītājam tiek pasniegta “mīloša un maiga” sieviete, kas laimīgi un gudri pārvalda “mazo valstību” - Maļinovkas ciematu. Tieši šeit Gončarovs redz zemes paradīzes iemiesojumu. Īpašumā neviens nesēž dīkā, un katrs saņem to, kas viņam vajadzīgs. Tomēr par savām kļūdām katram ir jāmaksā pašam. Šāds liktenis sagaida, piemēram, Saveliju, kuru Tatjana Markovna ļauj apprecēt Marinu. Izrēķināšanās laika gaitā nāk arī Verai.
Ļoti smieklīga ir epizode, kurā vecmāmiņa, lai brīdinātu savus skolēnus no nepaklausības vecākiem, izņem moralizējošu romānu un sarīko izglītojošu lasīšanas sesiju visiem mājiniekiem. Pēc tam pat padevīgā Marfenka izrāda pašgribu un skaidrojas savam ilggadējam cienītājam Vikentjevam. Tatjana Markovna vēlāk ievēro, ka to, no kā viņa brīdināja savus jauniešus, viņi tobrīd izdarīja dārzā. Vecmāmiņa ir paškritiska un smejas par savām neveiklajām audzināšanas metodēm: "Ne visur šīs vecās paražas der!"
Veras fani
Visā romānā Boriss Pavlovičs vairākas reizes savāc un izjauc savu ceļojumu koferi. Un katru reizi ziņkārība un ievainots lepnums viņu aptur. Viņš vēlas atklāt Veras noslēpumu. Kas ir viņas izvēlētais? Tas varētu būt viņas ilggadējais cienītājs Tušins Ivans Ivanovičs. Viņš ir veiksmīgs koktirgotājs, biznesa cilvēks, kas pēc Gončarova domām personificē “jauno” Krieviju. Savā Dymki īpašumā viņš uzcēla bērnudārzu un skolu parastajiem bērniem, izveidoja īsu darba dienu utt. Starp saviem zemniekiem pats Ivans Ivanovičs ir pirmais strādnieks. Laika gaitā arī Raiskis saprot šīs figūras nozīmi.
Taču, kā lasītājs uzzina no romāna trešās daļas, par Ticības izredzēto kļūst nihilistiskās morāles apustulis Marks Volohovs. Pilsētā par viņu runā šausmīgas lietas: viņš iekļūst mājā tikai pa logu, nekad neatmaksā parādus un grasās apdzīt policijas priekšnieku ar saviem suņiem. Viņa rakstura labākās iezīmes ir neatkarība, lepnums un pieķeršanās saviem draugiem. Nihilistiski uzskati Gončarovam šķiet nesavienojami ar Krievijas dzīves realitāti. Autoru Volohovā atbaida seno paražu ņirgāšanās, izaicinoša uzvedība un brīvu dzimumattiecību sludināšana.
Gluži pretēji, Boriss Pavlovičs ir ļoti piesaistīts šim vīrietim. Tēlu dialogos var izsekot zināmai kopībai. Ideālists un materiālists ir vienlīdz tālu no realitātes, tikai Raiskis pasludina sevi augstāk par to, un Volohovs cenšas nokāpt pēc iespējas “zemāk”. Viņš pazemina sevi un savu potenciālo mīļāko līdz dabiskai, dzīvnieciskai eksistencei. Marka izskatā ir kaut kas dzīvniecisks. Gončarovs filmā “Kraujas” parāda, ka Volohovs viņam atgādina pelēko vilku.
Ticības krišana
Šis brīdis ir kulminācija ceturtajai daļai un patiesi visam romānam kopumā. Šeit “klints” simbolizē grēku, dibenu, elli. Pirmkārt, Vera lūdz, lai Raiskis neielaiž viņu aizā, ja viņš dzird šāvienu no turienes. Bet tad viņa sāk mocīties viņa rokās un, apsolot, ka šis randiņš ar Marku viņai būs pēdējais, izlaužas un aizbēg. Viņa nemaz nemelo. Lēmums aiziet ir pilnīgi pareizs un patiess, mīlētājiem nav nākotnes, bet aizejot Vera apgriežas un paliek kopā ar Volohovu. Gončarovs attēloja kaut ko tādu, ko 19. gadsimta striktais romāns vēl nezināja - viņa mīļotās varones krišanu.
Varoņu apgaismība
Piektajā daļā autore parāda Veras pacelšanos no jaunu, nihilistisku vērtību “klints”. Tatjana Markovna viņai palīdz šajā jautājumā. Viņa saprot, ka viņas mazmeitas grēku var izpirkt tikai ar grēku nožēlu. Un sākas “vecmāmiņas ceļojums ar nepatikšanas nastu”. Viņa uztraucas ne tikai par Veru. Viņa baidās, ka līdz ar mazmeitas laimi un mieru Maļinovku pametīs dzīvība un labklājība. Visi romāna dalībnieki, notikumu liecinieki, iziet cauri ciešanu attīrošajai ugunij. Tatjana Markovna galu galā atzīstas savai mazmeitai, ka jaunībā viņa izdarīja to pašu grēku un nenožēloja grēkus Dieva priekšā. Viņa uzskata, ka tagad Verai jākļūst par “vecmāmiņu”, jāpārvalda Maļinovka un jānododas cilvēkiem. Tušins, upurējot savu lepnumu, dodas satikt Volohovu un paziņo viņam, ka meitene vairs nevēlas viņu redzēt. Marks sāk saprast savu maldu dziļumu. Viņš atgriežas militārajā dienestā, lai pēc tam pārceltos uz Kaukāzu. Raiskis nolemj veltīt sevi tēlniecībai. Viņš jūt liela mākslinieka spēku un domā attīstīt savas spējas. Vera sāk nākt pie prāta un saprast jūtu patieso vērtību, ko Tušins izjūt pret viņu. Stāsta beigās katrs romāna varonis iegūst iespēju mainīt savu likteni un sākt jaunu dzīvi.
Gončarovs savā romānā “Klints” gleznoja patiesu priekšstatu par cēlās Krievijas uzskatiem un morāli 19. gadsimta vidū. Literatūras kritiķu atsauksmes liecina, ka rakstnieks ir radījis īstu krievu reālistiskās prozas šedevru. Šobrīd aktuālas ir autores pārdomas par pārejošo un mūžīgo. Ikvienam vajadzētu izlasīt šo romānu oriģinālā. Priecīgu lasīšanu!
“Klints” atspoguļo autora radošo izaugsmi, viņa gludo ienākšanu psiholoģiskā reālisma žanrā. Interesanti, ka Gončarovs darbā radīto konfliktu labprātāk izsaka caur dziļu un detalizētu varoņa iekšējās pasaules attēlojumu. Ārējie notikumi kalpo kā sava veida rāmis iekšējai vētrai, kas notiek varoņa dvēselē.
Darba analīze
Ievads. Romāna vispārīgais raksturojums, galvenā doma.
Gončarova idejas pamatā ir dziļākais konflikts starp veco un jauno dzīvesveidu sabiedrībā. Cilvēka personība ir sabiedriskās domas un uzspiesto stereotipu ķīlniece, bet tajā pašā laikā izmisīgi cenšas pārkāpt atļautā robežas, jo patiesi lielai personībai un dziļi domājošam cilvēkam ir neticami tuvu atrasties šajās robežās. Katram varonim ir sava patiesība un savas atļautā robežas, tāpēc Gončarovs parāda varoņa iekšējo attīstības līmeni, viņa garīgā brieduma pakāpi un gatavību virzīties uz priekšu, ejot līdzi mainīgajam laikam.
Dubultstandarta politika sabiedrībā visu mūžu šausmīgi kaitināja Gončarovu, un šajā romānā viņš daudz akūtāk nekā jebkad agrāk pauda savu visdziļāko nicinājumu pret šo gļēvo parādību. Gandrīz visi romāna varoņi, kurus apkārtējie uzskata par cienījamiem un bezgrēcīgiem cilvēkiem, patiesībā izrādās daudz sliktāki par tiem, kurus viņi paši nemitīgi nosoda. Tāpēc Tičkovs, kurš visiem bija pazīstams ar saviem pārdomātiem teicieniem un nemitīgu morāles lasīšanu, ieslodzīja savu brāļameitu trako namā un piekrāpa viņas īpašumu.
Darba tapšanas vēsture
Ideja par romāna radīšanu Gončarovam pirmo reizi radās 1849. gadā, bet tikai 20 gadus vēlāk viņš to spēja atdzīvināt. Viņš nevarēja izlemt, kāds būs viņa jaundarba nosaukums: “Mākslinieks”, “Paradīzes mākslinieks”, “Paradīze”, “Ticība”, taču galu galā viņš atteicās no katras iespējas. Tajā pašā laikā viņš strādā pie “Oblomova”, nepārtraukti pārtraucot un pēc tam atsācot rakstīt. Tātad 1869. gadā romāns tika publicēts žurnāla Vestnik lappusēs ar nosaukumu “Klifs”.
Galveno varoņu attēli
Raiskis ir eksaltēts cilvēks, ar smalku garīgo organizāciju, apveltīts ar dažāda veida talantiem un ne mazāk slinkumu. Viņa mīļākā spēle ir pavadīt laiku, vērojot, viņam patīk pārdomāt visu, kas viņu ieskauj, īpaši apbrīnojot sievietes ķermeņa un sejas skaistumu. Viņam patīk rīkoties un daudz mazāk cenšas, nekā domāt par cēlām lietām. Viņš neko nevar pabeigt; viņš nekur negūst panākumus. Kopumā ir vērts atzīmēt, ka Raiskis ir tiešs Oblomova un Adujeva jaunākā attēlu attīstība, kas parādījās pārējā Gončarova triloģijā. Raiskis ir vēl viens tipisks liekā cilvēka pārstāvis krievu literatūrā.
Viņa prototips ir Marks Volohovs, revolucionāru ideju pilns jauneklis ar mirdzošām acīm. Neskatoties uz daudzām pozitīvām cilvēka īpašībām, Gončarovs nosoda Marku un viņam līdzīgus cilvēkus. Viņš baidījās no tādiem nihilistiem, nesavtīgi savām idejām veltītiem, kuri neievēro tradīcijas un citu cilvēku uzskatu un personīgās telpas robežas. Volohovs ir vienots tēls visiem 60. gadu jauniešiem, kādus tos redzēja autors.
Vecmāmiņa, kā visi dēvē varoni Berežkovu, ir tipiska vecās šķiras, konservatīvās un patriarhālās Krievijas pārstāve. Viņa ir pārsteidzoši harmoniska persona, kas precīzi zina, ko vēlas no dzīves. Viņa apvieno viņas ģimenei raksturīgo cēlo lepnumu, zināmu despotismu un dziļas cieņas sajūtu pret citu cilvēku viedokļiem. Kamēr viņa ir pārlieku stingra pret apkārtējiem, pieprasot neapšaubāmu visu likumu un noteikumu ievērošanu, viņa burtiski dievina savas mazmeitas, mīlot tās godbijīgi un maigi. Gončarovs vecmāmiņas tēlu nepārprotami identificē ar vecās patriarhālās Krievijas tēlu, kas savu lietderību jau pārdzīvojis.
Verai ir diezgan sarežģīts personības tips; Raiskis par viņu saka, ka viņa ir "noslēpums". Viņa nepiekrīt vecmāmiņas uzskatiem, jo viņai ir savs viedoklis par visu apkārtējo. Viņa aizraujas ar lasīšanu, laika gaitā attīstot sev nesasniedzamu un līdz galam nesaprotamu dzīves ideālu. Nav pārsteidzoši, ka viņu tik ātri aizrauj Marka drosmīgās idejas, viņa nicinājums pret ideāliem un visu pastāvošā dzīvesveida vērtību pārkāpšana. Žēl, ka Marks nespēj novērtēt viņas mīlestību un neatbilst viņas augstajiem morāles standartiem. Vera var izturēt tikai rūgtu vilšanos. Viņa arī ir vīlusies savos iepriekšējos uzskatos un beigu beigās šķiet pat samierināsies ar esošo sistēmu un apkārtējo realitāti, atzīstot to, lai arī ne ideālu, bet patiesu.
Sižeta un kompozīcijas iezīmes
Sižets ir balstīts uz materiālu meklēšanu romānam, kuru raksta Raiskis. Tas ir veltīts sievietēm, kuras viņš cildina kā mākslinieces, apbrīnojot viņu neparasto skaistumu. Tomēr nevienu no sižetiem viņam neizdodas pabeigt līdz galam, sievietes viena pēc otras viņu atgrūž un viņš pārvērš uzmanību uz jaunu objektu. Stāstījums nepārtraukti tiek pārtraukts pa vidu un pilnīgs darbs tā neizdodas. Šajā sakarā lasītājs sāk saprast nozīmi, kas piemīt romāna nosaukumam “Klints”.
Romāns ir sadalīts 5 daļās, sākot no 3. daļas, redzams topošais konflikts, savukārt pirmās divas ir epilogs, paredzot galvenos notikumus. Ceturtā daļa ir apoteoze un kulminācija, mēs redzam Ticības krišanu. Piektā daļa simbolizē viņas garīgo atdzimšanu un sižeta beigas. Gončarovs beigas veido mākslīgas, tās nav slēgtas no ideoloģiskā viedokļa. Raiskija un Veras liktenis joprojām ir neskaidrs.
Secinājums
Romāns ir daļa no triloģijas, kas atklāj vienu vienīgo problēmu – nesakārtots dzīvesveids Krievijā, veco ideālu sabrukums un jaunu neesamība, neizšķirta jaunība un nesakārtota jaunība dzīvē. “Klints” ir nozīmīgs darbs, par kuru Gončarovs domāja 20 gadus. Viņam ļoti skaidri izdevās parādīt tā laika sociāli politisko situāciju un identificēt akūtās sociālās problēmas, ar kurām saskaras sabiedrība. Viņš apelē pie lasītāja apziņas un jūtām, palīdzot pārdomāt savu dzīvi.
Oblomovs un Raiskis. Varoņa kompozīcijas un sižeta loma. Ja jūs uzdodat jautājumu par to, kā rakstnieks savieno daudzus tēlus un atšķirīgās sižeta līnijas vienā romāna veselumā (piecās daļās!), Boriss Pavlovičs Raiskis parādās kā tāda kompozīcijas savienojoša figūra. Viņš agri palika bārenis. Nācis no turīgas aristokrātu ģimenes, viņš dzīvo Sanktpēterburgā, bet viņa īpašumus pārvalda viņa aizbildne un attāla radiniece Tatjana Markovna Berežkova. Raiski dzīves ceļš atkārto Oblomova dzīves galvenos pavērsienus. Viņš arī beidz universitāti, dienē Sanktpēterburgā (lai gan ne tikai birojā, bet pat “iestājās kadetā”, bet “viņa civildienests nebija labāks par militāro dienestu”). Vīlies viņš aizgāja pensijā ar tādu pašu niecīgo koledžas sekretāra pakāpi un kopš tā laika dzīvo bez jebkādiem pienākumiem: "...Raiskim ir trīsdesmit gadu, un viņš vēl neko nav sējis, neko pļāvis un nav gājis pa grēdām."<…>. Viņš nav ne virsnieks, ne ierēdnis; viņš nedara sev ceļu ar darbu vai sakariem. It kā speciāli, par spīti visiem, viņš paliek Pēterburgas pamežā.
Tajā pašā laikā viņa tēlam ir principiāli jaunas iezīmes. Raiskis ir mākslinieks. Aleksandrs Adujevs, kā mēs atceramies, atklāj sevī ļoti pieticīgu proporciju talantu. Gluži pretēji, Boriss Pavlovičs bija dabiski svētīts ar talanta “dievišķo dzirksti”. Viņa aktīvā, iespaidojamā daba izpaužas pat bērnībā. Stāstot par sava varoņa bērnības gadiem, Gončarovs veido eseju par talantīga bērna attīstību; ar visām mākslinieciskā rakstura radībām un noslēpumiem. "Kad aizbildnis viņu atveda uz skolu," saka Gončarovs, "<…>Pirmais solis iesācējam būtu klausīties, ko skolotājs jautā, ko skolēni atbild. Un vispirms viņš paskatījās uz skolotāju: kāds viņš ir, kā viņš runā, kā šņauc tabaku, kādas viņam ir uzacis un deguns...” Skolā Raiskis sāka interesēties par gleznošanu un lūdza mākslas skolotājai “galva”, lai kopētu. Boriss nodevās savam darbam ar sajūsmu un sajūsmu - “naktī viņš aiznesa zīmējumu uz kopmītni, un kādu dienu<…>krūtīs bija tāda grimstoša sajūta, tik ļoti aizrāvās elpa, ka aizmirstībā ar aizvērtām acīm un neviļus, nedaudz atturīgi stenējot, viņš ar abām rokām piespieda zīmējumu tai vietai, kur tas bija tik. grūti elpot. Stikls krakšķēja un ar zvana skaņu nokrita uz grīdas...”
Uzslava par pirmo zīmējumu, diemžēl, izlutināja jaunekli. "Priecājies par viegliem panākumiem, viņš lepni soļoja: "Talants, talants!" - skanēja viņa ausīs. Raiskis aizmirsa, ka tieši skolotājs viņa gleznai pielika pēdējo, vissvarīgāko pieskārienu. "Bet simts reizes zīmējot acu zīlītes, degunus, pieres, kakla un roku līnijas - viņam bija līdz nāvei garlaicīgi." Tā vietā, lai pilnveidotu vienu gleznu, viņš deva priekšroku pāriet uz nākamo gleznu, izvairoties no visām detaļām, kas prasa smagu darbu. “Pēc trīs dienām bilde izbalēja, un vēl viena jau spiedās iztēlē.<…>. Pēc nedēļas šī bilde tika aizmirsta un atkal aizstāta ar citu...” Tas pats notiek ar mūziku. "Viņš mīlēja mūziku līdz reibumam," ziņo autors. Viņš pat sadraudzējās ar nicināto zēnu Vasjukovu, kurš prata spēlēt vijoli. Boriss ir gatavs aizsargāt savu biedru no apvainojumiem; “Ar emocijām” un “ar pārsteigumu” klausās viņa spēli. Bet mēģinājumi mācīties - vispirms uz vijoles no tā paša Vasjukova, pēc tam uz klavierēm no vācieša - neizdevās, jo Boriss gribēja to “vieglāk”, “ātri”. “Kad viņš beidzot ar lielu vieglumu pārvarēja pirmos soļus, viņa pirksti jau spēlēja kaut ko savu.<…>, - bet viņi nespēlēja grūto skolu.
Neskatoties uz to, Boriss Pavlovičs nolemj savu dzīvi veltīt mākslai. Un viņš sastopas ar savu radinieku pretestību, kas atspoguļo visu pasaules nicinājumu pret strādājošo radošo cilvēku. “Protams, sabiedrībai, kāpēc gan nepiemīt patīkamiem talantiem: spēlēt klavieres, uzzīmēt kaut ko albumā, dziedāt romantiku<…>. Bet pēc profesijas būt māksliniekam - kas par nieku!..” saka aizbildne. Neskatoties uz radinieku pārliecināšanu, Raiskis apņemas tēlot: Atteicies no dienesta, viņš sāk apmeklēt Glezniecības akadēmiju, studējot pie īstā mākslinieka Kirilova. Kirilovs, nojaušot Raiski talantu, mudina viņu: "Tu nevari baudīt dzīvi, spēlēt palaidnības, doties ciemos, dejot un, starp citu, rakstīt, zīmēt, zīmēt un tēlot."<…>. Atdod visu mākslai<…>un neatkarīgi no tā, kas notiek jums apkārt, neatkarīgi no tā, kur dzīve jūs aizvedīs<…>, sajust vienu sajūtu, piedzīvot vienu aizraušanos - mākslai!” Un tad viņš skeptiski piebilst: “Kur tu esi! tu esi meistars, tu esi dzimis nevis mākslas bērnudārzā, bet zīdā, samtā. Bet mākslai bārs nepatīk...” Mākslinieka monologs atklāj Borisa Pavloviča radošo neveiksmju cēloni. Tāpēc Gončarovs viņu sauc par "Oblomova dēlu", tāpēc šis varonis ir traģikomiska figūra - banāls slinkums, ko piesedz pompozas frāzes, neļauj viņam sevi realizēt.
Romānā tiek ieviesta epizode, kuru pamatoti var saukt par simbolisku. Pretī Raiskim apmetās nabaga mūziķis. Dienu un nakti viņš daudzas stundas praktizē savu instrumentu, nežēlīgi mokot kaimiņu ausis. "Un mēneši pagāja šādi." Savās sirdīs Boriss Pavlovičs ne reizi vien sauc savu kaimiņu par ēzeli. Tikai vienu dienu viņš “apstājās un sastinga vietā”, “klausījās ar gandrīz šausmu trīci”: “Skaņas nav tās pašas: viņš dzird ne muldēšanu, ne sarežģītu fragmentu atkārtošanos. Spēcīga roka kustināja loku, it kā gar sirds nerviem: skaņas paklausīgi raudāja un smējās, apskaloja klausītāju kā jūras vilnis, iemeta tās bezdibenī un pēkšņi uzsvieda gaisā un nesa iekšā. gaiss." Nezināmais čellists pārvarēja mācību grūtības un tagad var brīvi runāt, caur stīgām stāstīt klausītājiem savas domas: “...Nedzird ne lociņu, ne stīgas; instrumenta nebija, bet viņa dziedāja brīvi ar iedvesmu, kā pašas mākslinieces lāde. Satriekts, Raiskis pārdomā: “...No kurienes viņam šīs skaņas? Kas viņam tās iedeva? Vai tiešām ir mēnešiem un gadiem ilgas pacietības un neatlaidības?
Ivana Gončarova romāns "Klifs", kura kopsavilkums ir sniegts šajā rakstā, tika pabeigts 1869. gadā. Šī ir autora oriģinālās triloģijas beigu daļa, kurā iekļauti arī darbi “Oblomovs” un “Parastā vēsture”. Kopumā autors pie romāna strādāja divus gadu desmitus. Papildu grūtības radās konflikta dēļ ar Turgeņevu, kurš, pēc Gončarova teiktā, izmantoja dažas sižeta līnijas savos romānos “Priekšvakarā” un “Cēlā ligzda”. "The Break" pirmo reizi tika publicēts žurnālā "Bulletin of Europe".
Radīšanas vēsture
Ivana Gončarova romāns “Klifs”, kura kopsavilkumu var atrast šajā rakstā, autoram bija neticami grūts. Darbs pie tā bija ilgs, neatlaidīgs un rūpīgs.
Īsāk sakot, romāna “Klifs” tapšanas stāsts ir šāds. Ideja sāka veidoties tālajā 1849. gadā, kad rakstnieks atradās Simbirskā. Šī ir Gončarova dzimtene, kuru viņš apmeklēja pēc ilga pārtraukuma. Tad viņam radās ideja atjaunot Krievijas guberņas atmosfēru, kurā atrodas varonis, daudzus gadus dzīvojot galvaspilsētā Sanktpēterburgā.
Interesanta ir romāna "Klifts" radošā vēsture. Romāna darba nosaukums vairākas reizes mainījās. Starp variantiem bija "Ticība", "Gleznotāju paradīze", "Mākslinieks", "Paradīze". Gončarovs strādāja lēni, vienlaikus rakstot “Oblomovu” un dodoties pasaules apceļojumā ar fregati “Pallada”.
Gončarova romāns "Klifs", kura kopsavilkumu varat lasīt šajā rakstā, sākas ar ainu starp diviem draugiem - Ivanu Ivanoviču Ajanovu un Borisu Pavloviču Raiski. Viņi satiekas pie kāršu galda Pakhotina mājā.
Ir arī abas viņa māsas – Nadežda un Anna, kuras jau sen ir vecmeitu statusā. Un arī Pakhotina meita Sofija, kura nesen kļuva par atraitni. Tieši par viņu Raiskis izrāda vislielāko interesi.
Ja Ajanovs, nedomājot, dodas uz Pahotinu, lai tikai spēlētu kārtis, tad Raiskis sapņo par kaisles pamodināšanu Sofijā, kas ir viņa attālā radiniece.
Pats Raiskis romānā "Klifs" ir kaislību pārņemts personāžs. Viņš pats raksta, zīmē un pat komponē mūziku, katrā darbībā ieliekot visu savu dvēseli. Bet ar to viņam nepietiek, viņš cenšas modināt dzīvību visos apkārtējos. Viņam ir ap 30. gadu.
Raiskija tēls romānā "Klifs"
Raiskis ieradās Sanktpēterburgā no sava ģimenes īpašuma. Mēģināju apgūt daudzas darbības, bet nekur neatradu savu aicinājumu. Viņš tikai saprata, ka galvenais viņa dzīvē būs māksla. Tādā prāta stāvoklī viņš dodas uz savu mazo dzimteni.
Pēc viņa vecāku nāves īpašumu pārvalda viņa vectante, kuras vārds ir Tatjana Markovna Berežkova. Viņa ir veca kalpone, kurai jaunībā nebija atļauts precēties ar savu izredzēto Zīlīti Vatutinu. Zīmīgi, ka viņš arī palika vecpuisis un joprojām dodas pie Tatjanas Markovnas ar dāvanām viņai un viņas audzināmajiem bāreņiem Martai un Verai.
Raiskija īpašums
Īpašumu, kurā Raiskis pavadīja bērnību, sauc par Maļinovku. Ivans Aleksandrovičs Gončarovs to raksturo kā svētītu stūri. Attēlu tajā sabojā tikai briesmīgā klints, kas atrodas dārza galā. Viņš biedē gandrīz visus mājās esošos. Ir leģenda, ka pirms seniem laikiem greizsirdīgs vīrs šīs gravas apakšā nogalināja savu sievu un viņas mīļāko un pēc tam izdarīja pašnāvību. Viņa ķermenis tika apglabāts tieši nozieguma vietā.
Tatjana Markovna laimīgi satiek Raiski, kuru viņa nekavējoties cenšas iepazīstināt, lai viņš varētu viņai palīdzēt saimniekot. Bet Borisam bizness ir absolūti vienaldzīgs, viņu uztrauc tikai poētiskie iespaidi.
Pēc brīvdienām Raiskis atgriežas Sanktpēterburgā. Universitātē viņš kļūst tuvs diakona dēlam Leontijam Kozlovam, nomākts un bailīgs. Romāna "Kraujas" lasītāji bieži vien ir pārsteigti par to, kas viņiem varētu būt kopīgs. Viens ir pieticīgs jauneklis, kurš sapņo par pasniedzēju Krievijas nomalē, bet otrs ir romantisku kaislību apsēsts dzejnieks.
Pēc universitātes beigšanas Leontijs dodas uz provinci, un Raiskis paliek galvaspilsētā. Tiesa, viņš joprojām nevar atrast, ko darīt. Vissvarīgākais mērķis joprojām ir viņa māsīca Sofija, kuru viņš joprojām cenšas iekarot. Visus vakarus viņš pavada kopā ar Pakhotiniem, stāstot meitenei, kāda viņam šķiet patiesā dzīve. Bet tas ne pie kā konkrēta nenoved.
Un nākamajā vasarā pienāk vēstule no Tatjanas Markovnas, viņa atkal uzaicina jauno vīrieti uz Maļinovku. Izrādās, netālu no muižas apmetās arī Leontijs. Viņš izmisīgi vēlas pamodināt Sofijā kaislību, un viņš nolemj doties.
Turklāt rodas kaitinošs traucēklis. Viņš rāda Sofijas portretu Ajanovam, kurš sniedz ļoti objektīvu vērtējumu, sakot, ka viņa šeit šķiet piedzērusies. Arī atzītais mākslinieks Kirilovs to nenovērtē.
Paradīze atrod skaistumu
Ierodoties Maļinovkā, Raiskis vispirms satiek burvīgu meiteni, kura viņu nepamana, aizņemta ar mājputnu barošanu. Viņa viss elpo svaigumu, grāciju un tīrību. Gončarova romāna "Kraujas" galvenais varonis (īss darba kopsavilkums palīdzēs atcerēties sižetu atmiņā) uzreiz saprot, ka tieši šeit viņš atradīs patiesu skaistumu, kas nebija atrodams neviesmīlīgajā Sanktpēterburgā.
Izrādās, ka tā pati meitene ir Marfa, Tatjanas Markovnas skolniece. Vecmāmiņa atkal mēģina aizraut jaunekli ar mājas darbiem, taču atkal bez rezultātiem.
Draugs Leonty
Ivans Aleksandrovičs Gončarovs ar entuziasmu apraksta Maļinovkas dzīvi. Šeit apmetās arī Leontijs Kozlovs, kurš, kā izrādās, ir precējies ar mājkalpotājas meitu Uļjanu. Daudzi skolēni viņā bija iemīlējušies, taču viņa galu galā izvēlējās Leontiju un sekoja viņam uz Krievijas nomalēm.
Mājās Raiskis atrod daudz viesu, kas ieradušies viņu apraudzīt. Ciema dzīve rit pa labi iestaigātu rievojumu. Galvenais varonis braukā pa apkārtni, iedziļinoties apkārtējo cilvēku dzīvē un ikdienā. Kādu dienu viņš kļūst par aculiecinieku izrēķināšanās ar kalpu Saveliju, kurš bija greizsirdīgs uz savu sievu Marinu. Raiskis ir pārliecināts, ka šeit vārās patiesas kaislības.
Ap viņu griežas arī koķete Poļina Kritskaja, cenšoties ar jebkādiem līdzekļiem piesaistīt viņa uzmanību. Galīgais mērķis ir ļoti parasts: pēc tam pastāstīt visai pilsētai, ka pat viesos ieradies kungs no galvaspilsētas nespēj pretoties viņas burvībai. Raiskis šausmās attālinās no viņas un visos iespējamos veidos cenšas no viņas izvairīties.
Tatjanas Markovnas otrā skolniece Vera devās pie priestera un ilgu laiku nav atgriezusies. Tikmēr Boriss cenšas izveidot Marfu. Pamazām viņš apgūst viņas gaumi un aizraušanos literatūrā un glezniecībā. Viņš cer vismaz atmodināt viņā patieso dzīvi. Raiskis regulāri apciemo Kozlovu, reiz tur satiekot Marku Volohovu. Šī ir 15. klases amatpersona policijas uzraudzībā.
Raiskis piesaista Marku, par kuru viņš jau dzirdējis daudz nepatīkamu lietu no vecmāmiņas. Bet, satiekot viņu klātienē, viņš nekavējoties uzaicina vakariņās. Maltīti Borisa istabā pavada nemainīga degšana, kas šausminās no ugunsgrēkiem baidīto Tatjanu Markovnu. Vēl lielāku sašutumu rada Marka klātbūtne viņas mājā.
Volohovs, tāpat kā Raiskis, uzskata, ka viņam ir pienākums pamodināt cilvēkus. Bet atšķirībā no Borisa viņa centieni ir vērsti nevis uz konkrētu sievieti, bet gan uz abstraktu vairākumu. Viņš mudina domāt, uztraukties un lasīt aizliegto literatūru. Viņa filozofija ir vienkārša un ciniska, tās pamatā ir tikai personisks labums. Raiskis pat aizraujas ar savu noslēpumainību un miglāju.
Ticības atgriešanās
Šajā laikā Vera atgriežas no priestera. Viņa nepavisam nav tāda kā meitene, kuru Boriss gaidīja. Ticība ir slēgta un noslēpumaina. Raiskis saprot, ka viņam par katru cenu jāatšķetina māsīca, lai noskaidrotu, kāds ir viņas noslēpums. Un Raiskis nešaubās, ka šis noslēpums pastāv.
Laika gaitā galvenais varonis jūt, ka viņā mostas mežonīgais Savelijs. Tāpat kā šis kalps vēroja savu neuzticīgo sievu, tā Boriss sāk modri vērot Veru.
Tikmēr viņa vecmāmiņa plāno apprecēt Borisu ar nodokļu zemnieka meitu, lai viņš apmestos uz dzīvi Maļinovkā un nesapņotu par dzīvi galvaspilsētā. Raiskis ir kategoriski pret to. Viņu pārņem noslēpumi, kas slēpjas ap viņu, tāpēc viņš nedomā ar galvu ienirt dzīves prozā.
Turklāt patiešām sāk notikt negaidītas lietas. Parādās kāds Vikentjevs, kurš sāk romānu ar Marfu. Ticība joprojām nomāc galveno varoni ar savu vienaldzību. Tajā pašā laikā Volohovs kaut kur pazūd, Raevskis steidzas viņu meklēt.
Pilnīgs pārsteigums pienāk, kad Vera pieprasa, lai viņa vairs neizspiegotu viņu un atstātu viņu vienu. Viņu saruna, kas sākās paceltā balsī, beidzas ar izlīgumu. Viņi pat sāk biežāk satikties, apspriest grāmatas un slavenus cilvēkus.
Galā pusdienas
Drīz Tatjana Markovna organizē svinīgu pieņemšanu Maļinovkā, uz kuru viņa aicina visu rajonu. Vakariņas tiek rīkotas par godu Borisam Pavlovičam.
Pēkšņi vakars notiek paceltā balsī, un mājā izceļas skandāls. Raevskis izsaka Nilam Tičkovam visu, ko viņš domā par viņu, un Tatjana Markovna iestājas sava mazdēla pusē. Tičkovs tiek padzīts no Maļinovkas. Un Vera, kuru savaldzināja Raiskija drosme un atklātība, pirmo reizi viņu noskūpsta. Šajā epizodē pilnībā atklājas Veras tēls romānā “Krusa”. Tiesa, Raiskijam šis skūpsts praktiski neko nenozīmē. Viņš zaudē interesi par meiteni un drīzumā plāno atgriezties Sanktpēterburgā un ierastajā dzīvē.
Tiesa, vairums apkārtējo netic, ka viņš drīz varēs doties prom. Vera atstāj īpašumu, dodoties pie sava drauga pāri Volgai. Viņas prombūtnes laikā Boriss mēģina no Tatjanas Markovnas noskaidrot, kāda viņa ir. Izrādās, vecmāmiņa viņu uzskata par tuvu garā. Viņš viņu mīl un jūt līdzjūtību, redzot, ka viņa bieži atkārto savas kļūdas. No viņas Raiskis uzzina, ka mežsargs Ivans Tušins jau ilgu laiku plānojis bildināt Veru.
Nespēdams atbrīvoties no domām par meiteni, Raiskis ļauj Kritskajai aizvest viņu uz savu māju. No turienes viņš dodas uz Kozlovu, kur Uļjana viņu satiek ar atplestām rokām. Arī šeit Boriss nevarēja pretoties burvībai.
Kādā vētrainā naktī Tušins atved Veru uz muižu saviem zirgiem. Borisam ir iespēja satikt vīrieti, par kuru Tatjana Markovna viņam tik daudz stāstījusi. Viņš sāk uz viņu būt greizsirdīgs un atkal plāno doties uz galvaspilsētu. Bet atkal viņš paliek, saprotot, ka nekad nav atklājis Veras noslēpumus.
Borisa runa, ka Vera bija slepeni iemīlējusies, galu galā nopietni satrauca Tatjanu Markovnu. Viņa nolemj veikt eksperimentu: sarīkot ģimenes lasīšanu par grāmatu par Kunegondu, kura iemīlējusies pret savu vecāku gribu un beidz savas dienas klosterī. Rezultāts ir absolūti satriecošs. Vera ir pilnīgi vienaldzīga pret sižetu, burtiski aizmieg pār grāmatu, bet Marfa un Vikentjevs savu mīlestību paziņo lakstīgalu dziedāšanai. Jau nākamajā dienā Maļinovkā ierodas Vikentjeva māte, kura organizē oficiālu sazvērestību un sazvērestību. Marta kļūst par līgavu.
Izvēlētais no ticības
Veras izredzētais izrādās Marks Volohovs. Viņa ierodas viņu apraudzīt uz randiņu pie pašas klints, kur atrodas greizsirdīgas pašnāvības kaps. Vera sapņo padarīt Marku par savu vīru un pārtaisīt viņu atbilstoši savām idejām. Bet ir pārāk daudz lietu, kas jauniešus šķir. Viņu attiecības atgādina divu pretēju uzskatu un patiesību dueli, kurā viņu raksturi kļūst arvien skaidrāki. Tikmēr Raiskim joprojām nav aizdomas, kurš ir kļuvis par viņa māsīcas izredzēto. Viņš joprojām cenšas atrisināt šo mīklu.
Mazpilsētas mieru izjauc pēkšņā Uļjanas bēgšana ar savu skolotāju monsieur Charles. Kozlovs paliek viens. Leontijs ir pilnīgā izmisumā, Raiskis un Marks cenšas viņu vest pie prāta.
Tajā pašā laikā ap Borisu turpina virmot dzīve. Viss, par ko viņš kādreiz sapņoja. No Pēterburgas pienāk vēstule no Ajanova, kurā viņš stāsta par Sofijas un grāfa Milari romānu. Patiesībā viņu attiecības diez vai varētu saukt par romantiku, taču sabiedrība to uzskatīja par meitenes kompromitēšanu, un rezultātā Pakhotina māja pārtrauca visas attiecības ar grāfu.
Pārsteidzoši, ka šī vēstule, kas vēl nesen būtu pārsteigusi Borisu, tagad uz viņu praktiski neatstāja nekādu iespaidu. Visas viņa domas ir pilnībā aizņemtas ar Veras tēlu. Romāna "Klifs" autors Gončarovs apraksta vakaru pirms Marfas saderināšanās. Tieši tad Vera atkal dodas uz klinti. Raiskija viņu jau gaida pašā malā. Viņš saprot, kur un pie kā viņa dodas. Boriss met meitenes logā apelsīnu pušķi, kas tika īpaši pasūtīts Marfas svētkiem. Vera, ieraugot šo dāvanu, noģībst.
Nākamajā dienā viņa smagi saslimst. Sliktākais viņai ir tas, ka viņai jāpastāsta vecmāmiņai par savu kritienu, taču viņa to nespēj. Īpaši tagad, kad māja pilna ar viesiem. Viņi ieradās apsveikt Marfu un aizveda viņu uz Vikentjevu māju. Vera atveras Raiskijam un Tušinam, un tikai tā viņa nedaudz nomierinās. Viņa lūdz Borisu Pavloviču pastāstīt par notikušo Tatjanai Markovnai.
Vecmāmiņa sāk auklēt savas problēmas dienām ilgi. Viņa bez apstājas staigā pa lielo māju un apkārtējiem laukiem, neviens viņu nevar apturēt. Pēc daudzu stundu ilgas nepārtrauktas nomodas viņa nonāk pie Veras, kura guļ drudzis. Viņa pieceļ zīlīti atpakaļ kājās.
Pēc tam Tatjana Markovna saprot, ka viņiem abiem ir jāizrunājas un jānoņem dvēseles nasta. Tad viņa atzīstas Verai, ka viņa pati pirms daudziem gadiem briesmīgi grēkojusi. Tālajā jaunībā viņu bildināja kāds nemīlēts vīrietis, kurš viņu atrada kopā ar zīlīti Nikonoviču siltumnīcā. Viņai bija jādod viņam zvērests, ka viņi nekad neprecēsies.
Romāna "Pārtraukums" problēmas
Šis ir psiholoģisks romāns, kurā liela uzmanība tiek pievērsta varoņu iekšējai pasaulei. Romāna "Kraujas" varoņi ļoti mainās ārējo apstākļu ietekmē. Izmaiņas tajos pastiprinās atkarībā no piedzīvotās traģēdijas dziļuma.
Romāna "Kraujas" jēga slēpjas konfliktā starp veco un jauno. Varoņi ir spiesti rēķināties ar seniem pasūtījumiem un tradīcijām, viņiem joprojām ir svarīgi, ko cilvēki par viņiem saka. Tajā pašā laikā viņu plāna patiesais diženums izpaužas sabiedrībā vispārpieņemto tradīciju pārkāpšanā, kas notiek veselā saprāta labad. Problēma ar romānu "Kraujas" ir tā, ka katram varonim iekšējie noteikumi nosaka dažādus uzvedības modeļus atkarībā no viņu apkārtējās morāles. Piemēram, Raiskim mīlestība pret muižnieci galvenokārt saistās ar laulību. Taču Marks nekad nevēlas precēties, uzskatot to par tiešu viņa brīvības ierobežojumu. Marfai tas ir šausmīgs grēks, ka Vikentjevs viņai paziņoja par mīlestību, neprasot atļauju no vecmāmiņas, un Verai mīlestības attiecības ārpus laulības ir nepieņemamas.
Tajā pašā laikā pats autors ir dziļi sašutis par sabiedrībā pastāvošo dubulto morāli. Raksturojumu sniedzot romānam "Kraujas", jāatzīmē, ka daudzi varoņi dzīvo pēc šādiem dubultiem principiem. Piemēram, Tičkovs tiek uzskatīts par slavenu moralizētāju, taču visi zina, ka viņš atņēma prasmi savai brāļameitai, nosūtot viņu uz ārprātīgo patvērumu. Tajā pašā laikā Tatjana Markovna atrod spēku piedot Verai, galvenokārt tāpēc, ka viņa pati piedzīvoja līdzīgu drāmu jaunībā.
Šajā ziņā interesants ir atraitnes Kritskajas tēls, kura tikai vārdos šķiet palaidnīga un nekaunīga, bet patiesībā viņa ir pati šķīstība. Sabiedrības morāle viņu nemaz nepārmet tukšā pļāpāšanā.
Analizējot romānu “Kraujas”, jāatzīmē, ka tā problēmas ir tieši saistītas ar tajā laikā notiekošajām nopietnajām pārmaiņām valsts sabiedriskajā un privātajā dzīvē.
Liela nozīme ir romāna nosaukumam “Klintis”. Galvenā loma ir leģendai par klinti Maļinovkas muižā, kurā, pēc nostāstiem, gāja bojā visa ģimene un slepkava izdarīja pašnāvību. Visi darba traģiskie notikumi risinās tieši pie klints. Piemēram, tur beidzas Veras pārtikušā dzīve.
Galvenie notikumi saistībā ar klinti notiek pēdējā, ceturtajā un piektajā daļā. Notikumi sāk attīstīties visstraujāk. Gončarova darba kulminācija ir Veras krišana.
Šī romāna piektā daļa ir veltīta viņas dziļai nožēlai un neparastai un savdabīgai garīgai atdzimšanai. Liela loma tajā ir vecmāmiņai Tatjanai Markovnai. Viņa piedod meitenei un atklāj savu slepeno stāstu.
Interesanti, ka romāna beigas ir atklātas. Veras liktenis joprojām ir neskaidrs. No vienas puses, Tušins ir gatavs viņu apprecēt. No otras puses, lasītājs paliek neziņā, vai šīs kāzas notiks, vai arī Vera, tāpat kā viņas vecmāmiņa, paliks veca kalpone visu mūžu.
Apšaubāma ir arī Raiskija nākotne. Viņš izsaka vēlmi studēt tēlniecību Itālijā. Taču pieredzējušajam lasītājam ir aizdomas, ka šī vēlme beigsies tāpat kā vēlme rakstīt romānu vai gleznot portretus.
Sastāvs
Romānu “Kraujas” autors audzināja apmēram divdesmit gadus (1849-1869). Gončarovs rakstīja: "Šis romāns bija mana dzīve: es ieliku tajā daļu sevis, sev tuvos cilvēkus, savu dzimteni, Volgu, savas dzimtās vietas, visu, varētu teikt, savu dzimto un tuvāko dzīvi."
Bet mīļotais prāta bērns izrādījās tālu no autora labākā darba. Gončarova konservatīvisms, kas pastiprinājās 60. gados, noveda pie tā, ka romānā dotais spēku samēra vērtējums valstī izrādījās nepareizs. Tas izpaudās atklātā patriarhālās senatnes idealizācijā un naidīgā tā laika revolucionārās demokrātijas attēlojumā.
Romānu “Kraujas” sākotnēji sauca par “Mākslinieku”. Tās galvenais varonis ir mākslinieks Raiskis. Raiskis ir apdāvināts cilvēks. Viņu velk māksla – glezniecība, dzeja, tēlniecība. Bet mākslas jomā viņš neko nesasniedz. Iemesls tam ir viņa nespēja smagi, centīgi strādāt un nespēja īstenot savus plānus. Raiskis ir sava laikmeta “liekā cilvēka” tips. Aizbraucis uz ārzemēm, viņš dalās ar lielāko daļu “papildu cilvēku”, kuri laimes meklējumos steidzās no vienas vietas uz otru. Idealizācija romānā “Vecā, konservatīvā krievu dzīve” savu galveno izpausmi guva Berežkovas-vecmāmiņas tēlā, kā visi viņu romānā sauc.
Viss vecmāmiņā ir unikāls un harmonisks. Viņai piemīt cēla augstprātība un ģimenes lepnums, viņa ir pat zināmā mērā despotiska un tajā pašā laikā prot būt toleranta un cienīt citu cilvēku viedokli. Viņa ir stingra un prasīga pret cilvēkiem, taču viņa dziļi un maigi mīl Marfinku un Veru, savas mazmeitas. Vecmāmiņas tēls Gončarova attēlojumā pārvērtās par “citas dižās vecmāmiņas” – patriarhālās, Vecās Derības Krievijas – simbolu.
Mēs redzam atšķirīgu attieksmi no Gončarova pret revolucionāro demokrātisko ideju pārstāvi Marku Volohovu.
Volohovs ir politiskais trimdinieks. Provincēs viņš ar entuziasmu nododas materiālisma un sociālisma ideju propagandai un piesaka nesamierināmu cīņu pret konservatīvajiem uzskatiem un dzīves principiem. Viņš ir gudrs *un uzmanīgs. Volohova sarunās ar Raiski un Veru atklājas viņa asprātība un erudīcija. Viņam ir arī citas pozitīvas īpašības. Tādējādi draudzības sajūta viņu mudina pavadīt naktis pie slimā Kozlova gultas. Visas šīs Volokhova pozitīvās īpašības viegli izskaidro viņa ietekmi uz apkārtējiem, jo īpaši uz Veru.
Bet autors baidījās no cilvēkiem, kas "ir gatavi pāriet no beznosacījumu noliegšanas teorijas tukšgaitas augsnes uz darbību". Gončarovu no “jaunajiem cilvēkiem” atbaidīja viņu materiālisms, tiešums un nicinošā attieksme pret estētiku. Tātad viņš krāsojās
Marka tēls biezās, nepievilcīgās krāsās. Marks pārvērtās par sava veida ciniķi, nihilistu. Viņa īpašuma noliegums izpaužas kā ābolu zādzība no sveša augļu dārza. Izrādot nicinājumu pret tradīcijām. Volohovs pamatā izmanto logu, nevis durvis. Viņa brīvības ideja tiek tulkota brīvas mīlestības sludināšanā, "mīlestība uz noteiktu laiku".
Galu galā Marka Volohova tēls izrādījās 60. gadu jauniešu karikatūra. Uzticības vecās vecmāmiņas morālei un jaunās, revolucionārās ideoloģijas postošās ietekmes noliegšanas ideāls romānā tiek atklāts arī ar Marfinkas un Veras tēlu palīdzību. Marfinkai ir iedibināts skatījums uz dzīvi, kas nezina nekādus “sasodītus jautājumus” vai šaubas. Šis uzskats balstās uz tradīcijām, lojalitāti patriarhālās, “vecmāmiņas” Krievijas ideāliem. Viņas pašas dzīves ideāls ir vienkāršs un mazprasīgs. Viņa visa ir zemiska, spontāna, vesela. "Nē, nē, es esmu no šejienes, es esmu no šīm smiltīm, no šīs zāles," viņa paziņo. Viņa izstaro dzeju, prieku un skaistumu. Šis ir graciozs meitenes tēls, vienkāršs un naivs, harmonisks visu viņas ārējo un iekšējo īpašību apvienojumā.
Marfinkas māsas Veras tēls ir daudz sarežģītāks. Raiskis, raksturojot Marfinku kā “staru. siltums un gaisma,” par Veru saka: “Tas viss ir mirdzums un noslēpums, kā nakts – tumsas un dzirksteļu, šarma un brīnumu pilna.” Atšķirībā no Marfinkas, Vera nav apmierināta ar veco dzīvesveidu un vecmāmiņas mājā viņa dzīvo savā veidā, ar sarežģītu iekšējo pasauli. Viņa daudz un nopietni lasa, veido savu patstāvīgo skatījumu uz dzīvi, tiecas pēc kāda vēl neskaidra, bet skaista ideāla.
Un, kad viņas ceļā parādās Marks ar savu drosmīgo nicinājumu pret rutīnu, viņš viņai šķiet kā varonis, kas viņu vedīs uz priekšu. Vera viņā iemīlas. Tomēr viņas un Marka uzskati par mīlestību izrādījās atšķirīgi, un Vera piedzīvo rūgtu vilšanos.
Pārdzīvojusi aizraušanos - šo “dzīves negaisu”, kā saka Raiskis, Vera samierinās ar saviem nemierīgajiem impulsiem. Šķiet, ka viņa kapitulē tai vecajai pasaulei, no kuras rutīnas viņa tik kaislīgi centās izlauzties. Vera nonāk pie pārliecības, ka vecā, vecmāmiņas kārtība “ir būtisks, nekļūdīgs, vispilnīgākais dzīves ideāls”.
Neskatoties uz romāna beigu samākslotību, Vera joprojām ir viena no valdzinošākajām 19. gadsimta krievu fantastikas sieviešu tēliem.
Lai saprastu romāna autora nodomu, svarīgs ir arī Tušina tēls. Tušins ir zemes īpašnieks, rūpnīcas īpašnieks, kokmateriālu tirgotājs, provinces uzņēmējs. Viņš prasmīgi pārvalda savu īpašumu, izmantojot jaunas kapitālistiskās lauksaimniecības metodes. Raiskis par viņu saka: "Tušins ir mūsu patiesā "darbības partija", mūsu ilgstoša nākotne. Nav grūti pamanīt, ka Tušina personā Gončarovs sniedza tikai jaunu apgaismotā biznesmeņa versiju, kuras tipu iepriekš bija apsveicis Aduevadjadi un Stolca personā.
Bet buržuāziskā uzņēmēja veidu Gončarovs iezīmēja tikai vispārīgi. Tušins, kā vēlāk atzina pats autors, izrādījās tikai bāls, neskaidrs mājiens uz jaunās paaudzes “labāko vairākumu”. Romānā "Kraujas" neparasti skaidri parādās Gončarova talanta iezīmes - episkais stāstījuma stils, rūpīga attieksme pret detaļām, izcila valoda. Gončarovs bija īpaši veiksmīgs romāna sieviešu tēlos, kas bija Oblomova autora otas cienīgs. Veru un Marfinku var novietot blakus Tatjanas un Olgas attēliem no Puškina romāna “Jevgeņijs Oņegins”.
Pie romāna trūkumiem var minēt nepareizu Volokhova tēla interpretāciju, Belovodovas un Tušinas tēlu bālumu.
Kritika diezgan vienprātīgi iebilda pret romāna maldīgo pieņēmumu. Saltikovs-Ščedrins savā rakstā “Ielu filozofija” norādīja, ka romānā “Krasa” Gončarovs pilnībā izkropļoja revolucionārās paaudzes ideju.