18. aprillil tähistatakse meie riigis Venemaa sõjalise hiilguse päeva. Sel päeval saavutasid püha aadlivürsti Aleksander Nevski väed 1242. aastal Peipsil võidu saksa rüütlite üle (Jäälahing).
Jumal ei ole võimus, vaid tões!
Püha aadlivürst Aleksander Nevski sündis 30. mail 1220 Pereslavl-Zalesskis. Tema isa Jaroslav Vsevolodovitš, "tasane, halastav ja heategevuslik prints", oli Vsevolod III Suure Pesa noorim poeg, tema ema oli Rjazani printsess Feodosia, Mstislav Udali tütar.
Varasest noorusest peale kasvatati Aleksandrit tulevase printsina – mitte ainult sõdalasena, vaid ka poliitikuna: talle tutvustati kroonikaid ja Bütsantsi kroonikate tõlkeid. Noored lugesid kuulsat "Aleksandriat" - lugu Aleksander Suure sõjakäikudest, kuid tema põhiraamat oli Piibel - Aleksander teadis seda hästi ja tsiteeris seda sageli.
"Noorest peale ja noorte küünte pealt õppis ta kiiresti kõike head,"
Seitsmeaastase poisina tuli tulevane suurvürst esimest korda Novgorodi vabaks, mis oli nii erinev oma kodumaast Pereslavlist. Hiiglasliku linna kaubanduse poolel pidasid ülemere- ja Venemaa kaupmehed lärmakaid läbirääkimisi. Volhovi viie muuli juures olid Vene paadid, Rootsi ja Norra teod, Saksa ja Taani laevad. Kaupmeestel oli oma kaubanduskohus, kelle nõuandeta ei sõlminud Novgorod ainsatki väliskaubanduslepingut. Linnakindlustustes elas üle 20 tuhande kodaniku. Linnas endas ja selle ümbruses oli 21 mees- ja naiskloostrit – kolm korda rohkem kui Vene maade pealinnas Vladimiris.
Oma valduste ulatuse poolest edestas Novgorod selliseid vabalinnu nagu Lübeck, Bremen, Veneetsia ja Genova. Soome lahest kuni Uurali mägedeni tormas Novgorodi rikkalik austusavaldus - karusnahad, mesi, vaha, morsa kihv, kala.
Selle kaubandusjõu keskmes õppis Aleksander riigiasju - ta osales assambleel, kuulas isa vestlusi, õppis poliitikakunsti ja kaitses oma vürstiõigusi sisemiste ja väliste rünnakute eest. 16-aastaselt sai temast Novgorodi vürst-kuberner. See oli raske aeg.
Liivimaa ja Saksa vaimulikud rüütliordud valmistusid rünnakuks Pihkva ja Novgorodi vastu. 12. sajandi algusest. Taani tungis visalt Eestisse. Juunis 1238 sõlmitud Saksa-Taani liiduleping nägi ette Taani ristisõdijate ühisrünnaku Novgorodile. Paavst kutsus Rootsi rüütleid üles asuma relvi Soome vastu, kus Novgorod tugevdas oma mõjuvõimu pärast Jaroslavi sõjakäike.
Aastatel 1237–1238 Rusi tabas tõeline katastroof – tatari-mongolite sissetung selle piiridesse: Rjazani, Kolomna, Vladimiri, Toržoki surm, mis omakorda tugevdas katoliikliku lääne pealetungi.
1240. aasta suvel tungisid Rootsi feodaalid Novgorodi maale. Mööda Neeva jõudsid nad paljudel laevadel Izhora jõe suudmeni. Peatusime siin puhkamiseks. Luure teatas Aleksander Svjatoslavitšile välismaalaste sissetungist ja nende laagri asukohast.
Noor prints tegutses julgelt ja otsustavalt. Oma salga ja väikese novgorodlaste salga eesotsas asus ta sõjaretkele vaenlase vastu. Enne seda astus ta Hagia Sophia kirikusse ja palvetas pisaratega võidu nimel. Pärast palve lõpetamist lahkus ta templist, kuivatas pisarad ja meeskonna poole pöördudes ütles:
„Jumal pole võimus, vaid tões. Ühed relvadega, teised hobuste seljas, aga meie hüüame appi Issanda, oma Jumala nime!
Väikese saatjaskonnaga kiirustas prints vaenlaste poole. Kuid oli imeline end: merepatrullis seisnud sõdalane nägi 15. juuli koidikul merel seilavat paati ning sellel pühasid märtreid Borissi ja Glebi, punakaspunastes rüüdes. Julgustatud Aleksander juhtis oma armee palvega rootslaste vastu.
15. juulil 1240, püha Vladimiri päeval ilmusid novgorodlased ootamatult Rootsi laagri ette, tormasid vaenlasele kallale ning asusid neid kirveste ja mõõkadega maha raiuma. Prints Aleksander Jaroslavitš ise “pani odaga pitseri” Rootsi juhi Birgeri (Rootsi kuninga väimehe) näkku.
Selles lahingus said rootslased purustava kaotuse ja Aleksander nimetati tema julguse eest Nevskiks. Aleksandri võit säilitas Venemaale Soome lahe kaldad, kaubateed lääneriikidesse ja peatas Rootsi pealetungi Loode-Vene suunas.
Kuid juba sügisel lähenes Novgorodile uus oht: Saksa rüütlid Liivi ordust ja nende Taani liitlased vallutasid Izborski linnuse, Pihkva langes. Aleksander nõudis Novgorodi bojaaridelt kulusid kiireloomuliste sõjaettevalmistuste eest. Nad olid võimsa printsi vastu. Seejärel lahkus Aleksander ja kogu tema “kohus” Pereslavl-Zalesskysse.
Kuid sakslased ja taanlased rüüstasid juba Venemaa põhjaosas ja ehitasid Koporje kirikuaeda isegi oma lossi. Vaenlase pealetungist ehmunud novgorodlased palusid Aleksandrit tagasi pöörduda. Vürst ei viitsinud end remontida ja juba 1241. aasta kevadel sisenes ta koos vastloodud Suzdali rügementidega linna.
Pärast Novgorodi miilitsa värbamist vallutas Aleksander Koporje.
1242. aasta talvel vallutas Aleksander Jaroslavitš koos oma venna Andreiga, kes tõi Vladimiri rügemendid, Pihkva. Liivlased, kogunud kõik oma jõud, tulid neile vastu. Otsustav lahing toimus 5. aprillil 1242 Peipsi jääl - see oli jäälahing, mis oli kirjas kõigis sõjakunsti õpikutes.
Venelased nimetasid rüütlite võitluskoosseisu "seaks" - nüriks kiiluks ja servaks, mille küljed moodustasid soomusratsavägi. Kiil murdis vaenlase formatsiooni ja selle sees olnud jalaväelased lõpetasid läbisõidu.
Aleksander Nevski kohtus rüütlitega Uzmenil, Peipsi ja Pihkva järve vahelisel kitsal kanalil, järsu Rongekivi lähedal. Rikkudes armee traditsioonilist formeerimist, asetas vürst Aleksander jalamiilitsa kiilu otsa vastu ja koondas põhijõud äärtele. Miilits astus vapralt lahingusse ja ootuspäraselt ei pidanud löögile vastu. Sel ajal tabas ratsavägi külgedelt ja Aleksandri valitud salk tagant.
Kroonik annab lahingust järgmise pildi:
"Ja toimus julm tapmine, odade murdumine ja mõõgahoopide helisemine ja tundus, et külmunud järv liigub ja jääd polnud näha, sest see oli kaetud verega. Ja nii võitis ta vaenlased Jumala abiga ja nad läksid põgenema... »
Liivi ordu kiirustas rahu sõlmima. Novgorodi saabunud ristisaadikud vandusid:
„See, mis me mõõgaga tulime, on see, miks me taganeme kõige eest; Vahetame nii palju teie inimesi kui vange: teie laseme lahti ja teie lasete meie oma."
1214. aastal rüütlite poolt vallutatud ja ümber Dorpatiks nimetatud Venemaa linna Jurjevi eest lubasid liivlased “Jurevi austust” (seda maksti 16. sajandil).
Meie ajaloolased hindavad reeglina Aleksander Nevski sõjalisi saavutusi kõrgelt. Sergei Mihhailovitš Solovjov kirjutas:
"Vene maa kaitsmine ebaõnne eest idas, kuulsad vägiteod usu ja maa eest läänes tõid Aleksandrile Venemaal hiilgava mälestuse ja tegid temast iidse ajaloo silmapaistvama ajalootegelase Monomakhist Donskajani."
"Me teame Kiriku tõelist õpetust"
Pärast suuri lahinguid elas ja töötas Aleksander Jaroslavitš veel kaks aastakümmet Venemaa heaks: ta valitses Veliki Novgorodi ja pühendas palju pingutusi Venemaa loodepiiride tugevdamisele. Eelkõige tõrjus ta 1253. aastal sakslaste rünnaku Pihkvale ja 1256. aastal tegi ta karmides talveoludes Soomes eduka sõjakäigu rootslaste vastu, kes tegid uue katse sulgeda venelaste ligipääs Läänemerele.
Vahepeal kutsuti Jaroslav Vsevolodovitš Karakomisse ja mürgitati seal 30. septembril 1246. Pärast isa surma läksid Aleksander ja tema vend Andrei esimest korda (aastal 1247) hordisse Batut kummardama ja siit said Jaroslavitšid. pidi tegema pika veeteekonna Mongooliasse Suurkhaani juurde. Nad veetsid sellel reisil kaks aastat ja naasid 1250. aastal valitsemissiltidega: Andrei, kuigi noorem vend, sai khaani tahtel Vladimiri esimese tähtsaima laua, Aleksander aga Kiievi ja Novgorodi. Aleksander ei läinud tatarlastest laastatud Kiievisse, vaid elas kas Novgorodis või Pereslavl-Zalesskis, Andrei asus elama Vladimirisse.
Soovides mängida oma poja tunnetega, saatis paavst aastal 1248 oma bullaga Aleksander Nevski juurde suursaadikud – kardinalid. Nad kinnitasid, et ka Aleksandri isa tahtis alluda Rooma troonile, kuid surm takistas seda. Seetõttu peaks poeg täitma oma isa tahte. Vastutasuks pakkus paavst liitu Hordiga võitlemiseks. Aleksander Nevski ei langenud triki alla:
"Me teame Kiriku tõelist õpetust, kuid me ei aktsepteeri teie oma ega taha teada."
Vahepeal kasvasid vendade vahel tõsised erimeelsused. Andrei kaldus mõtlema hordist sõltuvusest vabastamisele relva jõuga. Aleksander uskus, et Venemaal polnud jõudu iseseisvuse eest võidelda, ja hoidis seetõttu hordiga häid suhteid (isegi vennastunud Batu poja Sartakiga). Kui Vladimiris ja mitmes teises linnas puhkesid ülestõusud, juhtis Andrei mässulisi.
Otsustav lahing toimus juulis 1252. Jõud olid liiga ebavõrdsed, Andrei ja tema venna Jaroslavi salgad said lüüa ning ta ise pääses imekombel ja põgenes koos perega Rootsi. Mässuliste karistamiseks saadeti Venemaale karistusekspeditsioon Tsarevitš Nevrjui ("Nevrjujevi armee") juhtimisel. Kirde-Vene maad rüüstati ja laastati, palju inimesi tapeti või võeti vangi, Pereslavl-Zalesski põletati, paljud külad hävisid.
Pärast seda lahingut andis Batu Vladimiri suure valitsemisaja sildi üle Aleksander Jaroslavitš Nevskile. Sel aastal 1252 naasis vürst võidukalt Vladimirisse. Teda ootasid "Kuldvärava juures metropoliit ja kõik abtissid ja kodanikud ning nad istutasid tema isa Jaroslavi lauale... Ja Volodõmeri linnas ja kogu Suzdali maal oli suur rõõm" (" Laurentiuse kroonika”).
Vürsti võim ei laienenud ainult Vladimirile ja Novgorodile, ta avaldas oma mõju Polotski, Vitebski ja Smolenski vürstiriikide poliitikale.
Suurvürst Vladimir
Aleksander Nevski oli suurvürsti lauas 10 aastat. Mida prints selle aja jooksul tegi? Kõigepealt taastas ta oma isa tööd jätkates hävitatud linnad, koondas neisse elanikke ja ehitas kirikuid. Veelgi enam, 1261. aastal loodi püha Aleksandri ja metropoliit Kirilli jõupingutustega Kuldhordi pealinnas Sarais Vene õigeusu kiriku piiskopkond. Kirjeldades oma kangelase vagadust, kirjutab "Elu" autor:
„Ja tema elupäevad kasvasid suures hiilguses. Sest ta armastas preestreid ja munkasid ja kerjuseid ning austas metropoliite ja piiskoppe ning kuulas neid nagu Kristust ennast."
Need 10 aastat olid vaikuse aeg, mis oli piinatud riigi jaoks päästev. Arvukates vürstisuhetes ei unustanud Aleksander Nevski kristliku armastuse tegusid: ta andis hordile palju kulda ja hõbedat Vene vangide lunaraha eest ning tõi paljud tatari vangistusest välja...
Muret tekitas vaid vaba Novgorod. 1257. aastal alustati rahvaloendust austusavalduste kogumise tõhustamiseks ja Novgorod mässas. Aleksander suhtus mässulistesse karmilt ja hordilt sai ta loenduse edasilükkamise, makstes ära rikkalike kingitustega. Aasta hiljem tulid rahvaloendajad uuesti Novgorodi ja jõuga ähvardusel nõustusid elanikud numbri andma. Prints osales isiklikult loenduse korraldamises ja tema salk tagas loendajate turvalisuse. Sellest ajast peale pole Novgorod tatari ametnikke näinud, kuigi avaldas austust...
1262. aastal algasid spontaansed ülestõusud Rostovi, Jaroslavli, Vladimiri, Suzdali ja Ustjugi linnades. Need olid põhjustatud Besermeni kaupmeeste pahameelest, kellele khaan delegeeris austusavalduste kogumise ja kelle käest oli "suur hävitus". Mässulised tapsid või ajasid välja maksufarmereid kõikjal... Hord kuulutas mässuliste karistamiseks välja rügementide kogunemise.
Aleksander Nevski läks kohe Saraisse anuma, et khaan Mengu-Timur ei saadaks Venemaale karistusekspeditsiooni. Ja ta sai sellega hakkama! Lisaks saavutas vürst vabastamise õigeusu kiriku austusavaldustest, andes austusavalduse kogumise Vene vürstide endi kätte, samuti kaotas nii raske kohustuse nagu Vene rügementide võimaldamine osaleda tatari sõjalistes kampaaniates. .
Viimased läbirääkimised Sarai-Batus olid rasked, khaan pidas Aleksander Nevskit kinni peaaegu aasta. Ja ta vabastas ta kodumaale 1263. aasta hilissügisel, kui prints jäi raskelt haigeks (on versioon, et ta mürgitati nagu ta isa). Jõudnud Nižni Novgorodi, jäi ta täiesti haigeks. Gorodets-on-Volgas, tundes surma lähenemist, võttis prints vastu skeemi nimega Alexy. 14. novembril 1263 Aleksander Jaroslavitš suri. Metropoliit Kirill ütles printsi surmateate saades: "Meie päike on loojunud!"
“Elu” räägib, kuidas nad teda viimasel reisil ära nägid: “Aleksandri püha keha viidi Vladimiri linna. Metropoliit, vürstid ja bojaarid ning kõik väikesed ja suured inimesed kohtusid temaga Bogolyubovos küünalde ja suitsutusmasinatega. Inimesed tunglesid, püüdes puudutada tema püha keha tema ausal voodil. Kostis nutt, oigamine ja nutt nagu ei kunagi varem, isegi maa värises. Tema surnukeha sängitati 24. novembril Püha isa Amphilochiuse mälestuseks Suures Arhimandriidis asuvasse Püha Jumalaema Sündimise kirikusse.
Juba 13. sajandil. Vene õigeusu kirik kuulutas vürsti pühakuks. Samal ajal loodi tema “Elu” esimene trükk. Ülevenemaaline pühaku pühitsemine kehtestati 1547. aastal kirikukogul, mida juhtis metropoliit Macarius.
Vene õigeusu kirik tähistab 23. novembril/6. detsembril ja 30. augustil/12. septembril püha ja õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski mälestust.
A.G. Gluhhov, austatud kultuuritöötaja
I.V. Vorobjova, ajaloolane
12. september on Aleksander Nevski mälestuspäev. 2008. aastal sai legendaarsest printsist “Venemaa nimi”, sajandite jooksul loodi Nevski kuvand, mis omandas eepilise kangelase ja kultusfiguuri tunnused. Printsi mälestuspäeval meenutagem tema 7 vägitegu.
Neeva veresaun
Esimene tegu, mille eest Aleksander Jaroslavovitš oma hüüdnime sai - legendaarne Neeva veresaun. Nevski salk võitis Izhora jõe suudmes rootslasi. Prints osales lahingus isiklikult ja "pani oma terava odaga kuningale ise pitseri näkku", see tähendab, et ta tekitas odaga Rootsi juhile Birgerile tõsiseid vigastusi. Arvatakse, et Nevski võit takistas Venemaal kaotamast Soome lahe kaldaid ja peatas Rootsi agressiooni Novgorodi-Polotski maadel. Tasub tunnistada, et lahing ei olnud eriti mastaapne, pigem oli tegemist erioperatsiooniga, kus printsi meeskond haaras endale strateegilise ja taktikalise eelise, rünnates ootamatult rootslasi.
Aleksander vs sakslased
Pärast Neeva lahingust naasmist naasis Aleksander Novgorodi, kuid tülitses bojaaridega ja oli sunnitud lahkuma Pereslavl-Zalesskysse. Samal ajal näitasid sakslased üles erakordset agressiooni, vallutades Izborski, Pihkva, Vožanide maa ja Koporje. Kui vastased Novgorodi poole lähenesid, oli aeg pöörduda abi saamiseks Jaroslavi poole. Jaroslav tahtis appi saata oma noorima poja Andrei, kuid novgorodlased nõudsid Aleksandri kandidatuuri. 1241. aastal puhastas Aleksander Novgorodi maad sakslaste käest. aastal 1242, oodates abi Vladimirilt (juht Andrei), vabastas ta Pihkva.
Võitlus jääl
Otsustav lahing Liivi ordu vastu toimus Peipsi järvel 1242. aasta talvel. Ajalooliselt oluline lahing, milles Nevski väed saavutasid otsustava võidu, peatades Saksamaa agressiooni. Selle kokkupõrke üksikasjad on üksikasjalikult kirjeldatud, iga koolilaps teab, kuidas sakslased kõndisid nagu sea ja rüütlid, riietatud rasketesse soomustesse, läksid Peipsi jää alla. Legendi järgi ajasid venelased sakslasi üle jää 7 miili. Rahutingimuste kohaselt hülgas ordu kõik hiljutised vallutusretked ja loovutas osa Latgalest novgorodlastele.
Nevski vs leedulased
1245. aastal ründas Mindaugase juhitud Leedu armee Toržoki ja Bezhetski. Aleksander ja Novgorodi armee vallutasid Toropetsi, kus ta tappis ligi kümme Leedu vürsti. Pärast Toropetsi vallutamist saatis Aleksander novgorodlased koju ja jõudis omal jõul (oma õukonna ja salga jõududega) Žitsa järve ääres Leedu vägedele järele ja hävitas need täielikult. Tagasiteel alistas Nevski Usvyatoy ääres veel ühe Leedu üksuse. Nevski meeskond oli tohutu jõud; ainuüksi tema mainimine sisendas tema vaenlastesse hirmu. Selline hiilgus ei saanud jätta jõudmata Suure Khaanini. Nevski isa Jaroslav saadeti Karakorumi ja Nevski "kutsuti" Hordi Batusse.
Nevski vs katoliiklased
Aleksander Nevski kuulutati pühakuks mitte niivõrd tema sõjaliste vägitegude ja korduvate Venemaa huvidele pühendumise ilmingute pärast, vaid selle eest, et ta peatas katoliiklaste katsed oma usku sisendada. Paavst Innocentius IV saatis oma kardinalid Nevski juurde, kes selle tulemusel jättis Nevski ilma lõksuta, olles kuulanud tulist kõnet, millel polnud retoorilisi pöördeid: “Aadamast veeuputuseni, veeuputusest keelte jagunemiseni, keelte segamisest Aabrahami alguseni, Aabrahamist Iisraeli läbipääsuni läbi Punase mere, Iisraeli laste lahkumisest kuningas Taaveti surmani, Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustukseni, Augustuse algusest Kristuse sündimiseni, Kristuse sünnist Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni, Tema ülestõusmisest taevasseminekuni, taevaminekust kuni Constantinuse kuningriiki, Kristuse sünnist kuni Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni Konstantinuse kuningriik kuni esimese kirikukoguni, esimesest kirikukogust seitsmendani – me teame seda kõike hästi, kuid me ei võta teie õpetusi vastu.
Diplomaat Nevski
Aleksander Nevski polnud mitte ainult edukas komandör, vaid ka hea diplomaat, kes sõlmis olulisi lepinguid. 1251. aasta paiku sõlmis Aleksander Novgorodi ja Norra vahel lepingu piirivaidluste lahendamiseks ja austusavalduste kogumise eristamiseks karjalaste ja saamide tohutust territooriumist. Aastatel 1259–1262 sõlmis Aleksander kaubanduslepingu "Gooti ranniku" (Gotlandi), Lübecki ja Saksa linnadega. See leping mängis olulist rolli Vene-Saksa suhete ajaloos ja osutus väga vastupidavaks (sellele viidati isegi 1420. aastal).
Nevski püha
Lisaks sõjalistele tegudele tegi Nevski ka vaimseid tegusid. Ta tugevdas õigeusku ja aitas aktiivselt kaasa õigeusu levikule põhjas, pomooride seas. Pärast Nevrjujevi kohutavat laastamist hoolitses Nevski hävitatud Vladimiri ja teiste Venemaa linnade taastamise eest. Prints „püstis kirikuid, ehitas ümber linnu, kogus hajutatud inimesi nende kodudesse”, tunnistab printsi elu autor. Vürst näitas erilist hoolt kiriku vastu, kaunistades kirikuid raamatute ja riistadega, kinkides neile rikkalikke kingitusi ja maad.
2008. aastal sai Aleksander Nevskist "Venemaa nimi", kuid arutelu tema rolli üle Venemaa ajaloos jätkub tänapäevalgi. Nevski kuvand loodi sajandite jooksul, prints omandas eepilise kangelase, kultusfiguuri tunnused.
Neeva veresaun
Esimene tegu, mille eest Aleksander Jaroslavovitš oma hüüdnime sai, oli legendaarne Neeva veresaun. Nevski salk võitis Izhora jõe suudmes rootslasi. Vürst osales lahingus isiklikult ja "pani oma terava odaga kuningale ise pitseri näkku", see tähendab, et ta tekitas odaga Rootsi juhile Birgerile tõsiseid vigastusi. Arvatakse, et Nevski võit takistas Venemaal kaotamast Soome lahe kaldaid ja peatas Rootsi agressiooni Novgorodi-Polotski maadel. Tasub tunnistada, et lahing ei olnud laiaulatuslik, pigem oli tegemist erioperatsiooniga, kus printsi meeskond haaras endale strateegilise ja taktikalise eelise, rünnates ootamatult rootslasi.
Aleksander vs sakslased
Pärast Neeva lahingust naasmist naasis Aleksander Novgorodi, kuid tülitses bojaaridega ja oli sunnitud lahkuma Pereslavl-Zalesskysse. Samal ajal näitasid sakslased üles erakordset agressiooni, vallutades Izborski, Pihkva, Vožanide maa ja Koporje. Kui vastased Novgorodi poole lähenesid, oli aeg pöörduda abi saamiseks Jaroslavi poole. Jaroslav tahtis appi saata oma noorima poja Andrei, kuid novgorodlased nõudsid Aleksandri kandidatuuri. 1241. aastal puhastas Aleksander Novgorodi maad sakslaste käest. aastal 1242, oodates abi Vladimirilt (juht Andrei), vabastas ta Pihkva.
Võitlus jääl
Otsustav lahing Liivi ordu vastu toimus Peipsi järvel 1242. aasta talvel. Ajalooliselt oluline lahing, milles Nevski väed saavutasid otsustava võidu, peatades Saksamaa agressiooni. Selle kokkupõrke üksikasjad on üksikasjalikult kirjeldatud, iga koolilaps teab, kuidas sakslased kõndisid nagu sea ja rüütlid, riietatud rasketesse soomustesse, läksid Peipsi jää alla. Legendi järgi ajasid venelased sakslasi üle jää 7 miili. Rahutingimuste kohaselt hülgas ordu kõik hiljutised vallutusretked ja loovutas osa Latgalest novgorodlastele.
Nevski vs leedulased
1245. aastal ründas Mindaugase juhitud Leedu armee Toržoki ja Bezhetski. Aleksander ja Novgorodi armee vallutasid Toropetsi, kus ta tappis ligi kümme Leedu vürsti. Pärast Toropetsi vallutamist saatis Aleksander novgorodlased koju ja jõudis omal jõul (oma õukonna ja salga jõududega) Žitsa järve ääres Leedu vägedele järele ja hävitas need täielikult. Tagasiteel alistas Nevski Usvyatoy ääres veel ühe Leedu üksuse. Nevski meeskond oli tohutu jõud; ainuüksi tema mainimine sisendas tema vaenlastesse hirmu. Selline hiilgus ei saanud jätta jõudmata Suure Khaanini. Nevski isa Jaroslav saadeti Karakorumi ja Nevski "kutsuti" Hordi Batusse.
Nevski vs katoliiklased
Aleksander Nevski kuulutati pühakuks mitte niivõrd tema sõjaliste vägitegude ja korduvate Venemaa huvidele pühendumise ilmingute pärast, vaid selle eest, et ta peatas katoliiklaste katsed oma usku sisendada. Paavst Innocentius IV saatis oma kardinalid Nevski juurde, kes selle tulemusel jättis Nevski ilma lõksuta, olles kuulanud tulist kõnet, millel polnud retoorilisi pöördeid: “Aadamast veeuputuseni, veeuputusest keelte jagunemiseni, keelte segamisest Aabrahami alguseni, Aabrahamist Iisraeli läbipääsuni läbi Punase mere, Iisraeli laste lahkumisest kuningas Taaveti surmani, Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustukseni, Augustuse algusest Kristuse sündimiseni, Kristuse sünnist Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni, Tema ülestõusmisest taevasseminekuni, taevaminekust kuni Constantinuse kuningriiki, Kristuse sünnist kuni Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni Konstantinuse kuningriik kuni esimese kirikukoguni, esimesest kirikukogust seitsmendani – me teame seda kõike hästi, kuid me ei võta teie õpetusi vastu.
Diplomaat Nevski
Aleksander Nevski polnud mitte ainult edukas komandör, vaid ka hea diplomaat, kes sõlmis olulisi lepinguid. 1251. aasta paiku sõlmis Aleksander Novgorodi ja Norra vahel lepingu piirivaidluste lahendamiseks ja austusavalduste kogumise eristamiseks karjalaste ja saamide tohutust territooriumist. Aastatel 1259–1262 sõlmis Aleksander kaubanduslepingu "Gooti ranniku" (Gotlandi), Lübecki ja Saksa linnadega. See leping mängis olulist rolli Vene-Saksa suhete ajaloos ja osutus väga vastupidavaks (sellele viidati isegi 1420. aastal).
Nevski püha
Lisaks sõjalistele tegudele tegi Nevski ka vaimseid tegusid. Ta tugevdas õigeusku ja aitas aktiivselt kaasa õigeusu levikule põhjas, pomooride seas. Pärast Nevrjujevi kohutavat laastamist hoolitses Nevski hävitatud Vladimiri ja teiste Venemaa linnade taastamise eest. Prints „püstis kirikuid, ehitas ümber linnu, kogus hajutatud inimesi nende kodudesse”, tunnistab printsi elu autor. Vürst näitas erilist hoolt kiriku vastu, kaunistades kirikuid raamatute ja riistadega, kinkides neile rikkalikke kingitusi ja maad.
Aleksander Nevski valitsemisaeg langes kokku Venemaa ajaloo ühe olulisema hetkega. Toimus riigielu keskuse lõplik üleviimine Kiievist Venemaa põhjaosasse. Tekkis võimas rahvuslik identiteet.
13. sajandiks seisis Venemaa silmitsi kohutavate katsumustega. Selle olemasolu – ainulaadsus ja originaalsus seatakse kahtluse alla. Olles arenenud suurel Ida-Euroopa tasandikul erilise kultuurimaailmana Euroopa ja Aasia vahel, sattus Venemaa 13. sajandil küüsi, kuna seda ründasid mõlemad pooled – Ladina-Euroopa ja Mongoli Aasia.
Aastal 1206 leidis Aasia südames aset sündmus, mis määras suuresti ajaloo edasise saatuse. Mongolite liikumine algas Hiina, Turkestani, Väike-Aasia ja Euroopa suunas. Vähem kui 20 aastat pärast seda olid Tšingis-khaani arenenud ratsaväeüksused Kalkal Vene vürstele juba kohutava lüüasaamise teinud.
Peaaegu samal ajal toimus Euroopas sama oluline sündmus: 1204. aastal vallutasid Lääne-Euroopa ristisõdijad Konstantinoopoli ja rüüstasid seda kohutavalt; õigeusu Bütsantsi kuningriik kukutati; selle asemele asutati Ladina impeerium.
Bütsantsi järel oli Venemaa kord. Rünnak selle vastu algas kõigil läänepiiridel. Ungari ja Poola tormasid Galiciasse ja Volõõniasse; Saksa ristisõdijad seadsid end sisse 13. sajandi alguses Riias (Liivimaa ordu) ja Preisimaal (Saksamaa ordu) ning alustasid sealt rünnakut Pihkva ja Novgorodi vastu; lõpuks asusid rootslased Soome kaudu Venemaale; Mõõga ja tulega pöörasid sakslased ja rootslased latinismi nii paganlikud leedulased, eestlased ja soomlased kui ka õigeusklikud venelased.
Suurima kahepoolse ohu aastad Vene maade ja vürstiriikide jaoks olid 1230. aastate lõpp - 1240. Talv 1237 - 1238 - esimene tatari pogromm Venemaal (peamiselt kirdeosas); aastal 1240 vallutasid Kiiev tatarlased (6. detsember); sama aasta juulis maabus Rootsi valitseja ja komandör Birger, paavsti õhutusel alustama ristisõda uskmatute vastu, Neeva kaldal.
Venemaa võis hukkuda kahe tule vahel, kuid ta ei suutnud vastu panna ega päästa end võitluses kahel rindel korraga. Meil tuli valida ida ja lääne vahel. Selle aja kaks tugevaimat printsi tegid erinevaid valikuid. Daniil Galitski valis liitlaseks Lääne ja püüdis selle abiga võidelda Ida vastu. Aleksander Nevski valis ida ja otsustas selle kaitse all lääne vastu võidelda.
Teatavasti ei suutnud Euroopa osutada tõsist sõjalist vastupanu mongolite võimule, mis oli kõikjal võidukas (Sileesias Legnicas, Ugras Solonya jõel). Mongoolia laine ujutas üle kogu Ida- ja Kesk-Euroopa – Ungari, Sileesia, Moraavia, Horvaatia, Balkani; 1242. aasta kevadel pühkis hord Budapesti maamunalt. Seega lõppes kogu Daniil Galitski “suur poliitika” läbikukkumisega; ta oli edukas vaid võitluses oma lähinaabrite – leedulaste vastu. Ta võitis mitu eraldi lahingut, kuid kaotas kõige tähtsama – õigeusu Venemaa. Tema poliitika tulemuseks oli pikki sajandeid kestnud ladina orjus Edela-Venemaal. Vähem kui sada aastat pärast Danieli surma vallutasid kogu tema pärandi – Galicia-Volyni maa – selle naabrid: ugrilased, poolakad, leedulased. Ladina orjus teatud Venemaa osades pole tänaseni likvideeritud.
Daniil Romanovitši tegevuse täielik vastand on Aleksander Jaroslavitši tegevus. Aleksandri ajalooline ülesanne oli kahekordne: kaitsta Venemaa piire Ladina-Lääne rünnaku eest ja tugevdada rahvuslikku identiteeti piirides. Oma sügava ja särava päriliku ajaloolise instinktiga mõistis Aleksander, et tema ajaloolisel ajastul tuli peamine oht õigeusule ja vene kultuuri ainulaadsusele läänest, mitte idast, latinismist ja mitte mongolismist. Mongolism tõi orjuse kehasse, kuid mitte hinge. Latinism ähvardas moonutada hinge. Latinism oli sõjakas religioosne süsteem, mis püüdis allutada ja muuta vene rahva õigeusku oma näo järgi. Mongolism ei olnud üldse religioosne süsteem. Sellega olid kaasas tsiviilpoliitilised seadused (Chinggis Yasa), mitte aga usulis-kiriklikud seadused. Mongolite riigi üks põhimõte oli just laialdane usuline sallivus.
1236. aastal seadis vürst Jaroslav, kes alustas sõjakäiku Novgorodist Kiievisse, oma poja Aleksandri Novgorodi vürstiks. Aastal 1239 pidi Jaroslav isiklikult Hordi juurde minema, et oma allumist väljendada. Idas valitseva mongoli rahu katte all lõi Jaroslavi poeg Aleksander nende aastate jooksul hiilgavalt tagasi kõik läänepoolsed rünnakud. 1240. aastal Neeva kaldal Izhora suudme lähedal toimunud lahingus alistas Aleksander suure rootslaste armee. Selle lahingu eest sai ta hüüdnime Nevski. 1241. aastal vallutas Aleksander Koporje linnuse koos kogu Saksa garnisoniga ning 1242. aasta alguses vabastas ta Pihkva sakslaste käest. Pealahing Saksa rüütlitega toimus 5. aprillil 1242 Peipsi järvel ja läks ajalukku jäälahinguna.
Võit ristisõdijate üle ülistas Aleksandrit ja tegi temast oma aja ühe suurima väejuhi. Seejärel pidi ta korduvalt juhtima Vene sõdureid, kaitstes iidse Venemaa piire kogu nende pikkuses. Nii tegid Aleksander Nevski rügemendid 1256. aastal raske teekonna üle Soome lahe jää ja ründasid Rootsi valdusi Soomes. Uudised sellest kampaaniast vapustasid kogu Euroopat, sest rootslased polnud kunagi sellist lööki kogenud. Isegi paavst Aleksander IV tunnustas kirjas Aleksander Nevskile tema sõjalist juhtimist.
Pärast isa surma sattus Aleksander ida vahetusse lähedusse; ta pidi iseseisvalt valima ida ja lääne vahel. Nii ida kui ka lääs kutsusid teda kumbki enda kõrvale... 1248. aastal koostati paavsti bulla, milles paavst lubas Aleksandrile Rooma trooni tunnustamiseks Liivimaa rüütlite abi tatarlaste vastu.
Venemaa välis- ja sisevaenlaste kuulsusrikast vallutajat ootas ees teine, raskem võit – iseenda üle. Seni polnud ta hordile kummardunud ja võis selle üle õigusega uhke olla. Paljud printsid olid Kuldhordi juba külastanud, kuid Aleksander polnud seda rasket teekonda veel teinud. Nüüd oli kätte jõudnud aeg, mil ta pidi ohverdama komandöri suure au ja armastusest kodumaa vastu minema Batule kummardama. Batu ise nõudis Aleksandrit enda juurde ja nii mõnegi vaenlase vallutaja läks kuulekalt Hordi juurde. Ta teadis, et igasugune vastuolu tatari khaaniga tooks Venemaale kaasa uusi katastroofe, mis seejärel nõrgenes. Aleksandri alistumist hordile ei saa hinnata teisiti kui alandlikkuse vägitükina. Kristlik vägitegu ei ole alati väline märtrisurm, vaid mõnikord, vastupidi, sisemine: mitte ainult nähtav sõda, vaid ka nähtamatu sõda, võitlus vaimsete kiusatuste vastu, enesedistsipliini ja alandlikkuse vägitegu.
Vene maa kaitsmiseks tulekahjude ja rüüstamiste eest külastas vürst Aleksander Nevski hordi neli korda ja suutis oma diplomaatiliste jõupingutustega kaitsta seda halastamatute tatari-mongolite rüüste eest. Vürstiasjades ei unustanud Aleksander kristliku armastuse tegusid: ta andis hordile vene vangide lunaraha eest palju kulda ja hõbedat; Tal õnnestus paljud tatari julmast vangistusest päästa. Metropoliit Kirilli ja vürst Aleksander Nevski jõupingutustel asutati 1261. aastal Kuldhordis Sarai õigeusu piiskopkond, et rahuldada stepiimpeeriumis elavate kristlaste vaimseid vajadusi.
Paljudes Põhja-Venemaa linnades peksid inimesed 1262. aastal tatari austusavaldusi talunikke, mõistmata, et iga baskaki taga seisis kogu Mongoli impeeriumi tohutu võim. Aleksander pidi kiiresti minema Hordi juurde, et mässu peale vihane khaani rahustada. Printsil õnnestus asi edukalt lahendada: Khan Berke jäi tema vabanduste ja uute alandlikkuse väljendustega rahule. Vene maa päästmine uuest hävingust oli Aleksandri viimane poliitiline tegu.
Aleksander viibis Hordis peaaegu aasta. Tagasiteel haigestus (Nižni Novgorodis) ja suri Volga-äärses Gorodetsis (14.11.1263).
Aleksander Nevski kahel teol – sõjapidamisel läänes ja alandlikkusel idas – oli üks eesmärk: õigeusu kui vene rahva moraalse ja poliitilise jõu säilitamine. See eesmärk saavutati: Vene õigeusu kuningriigi kasv toimus püha aadliku suurvürst Aleksander Jaroslavitš Nevski ettevalmistatud pinnasel.
L.P. Kiverina,
Volgograd
Bibliograafia
1. G.V. Vernadski. "Vene ajaloo ülevaade" - Praha, 1927.
2. Esseed Vene Õigeusu Kiriku Volgogradi piiskopkonna ajaloost. - Volgograd, 2003.
3. Askeedid ja kannatajad õigeusu ja Svjatoruse maa eest. Koostanud preester Mihhail Edlinsky. – Peterburi, 1903; uuesti avaldatud M., 2001.
4. M. Hitrov „Püha õnnistatud suurvürst Aleksander Jaroslavitš Nevski. Üksikasjalik elulugu" - Moskva, 1893; uuesti avaldatud M., 1991.
5. G. Šalajeva. Kes on tsivilisatsiooni ajaloos. - Moskva, "Slovo", 2008.
2008. aastal sai üllas prints “Venemaa nimeks”, kuid vaidlused tema rolli üle Venemaa ajaloos ei vaibu ka tänapäeval. Nevski kuvand loodi sajandite jooksul, prints omandas eepilise kangelase, kultusfiguuri tunnused.
1. Neeva veresaun
Esimene tegu, mille eest Aleksander Jaroslavovitš oma hüüdnime sai - legendaarne Neeva veresaun. Nevski salk võitis Izhora jõe suudmes rootslasi. Vürst osales lahingus isiklikult ja "pani oma terava odaga kuningale ise pitseri näkku", see tähendab, et ta tekitas odaga Rootsi juhile Birgerile tõsiseid kehahaavu. Arvatakse, et Nevski võit takistas Venemaal kaotamast Soome lahe kaldaid ja peatas Rootsi agressiooni Novgorodi-Polotski maadel. Tasub aga tunnistada, et lahing ei olnud laiaulatuslik, pigem oli tegemist erioperatsiooniga, kus printsi salk haaras endale strateegilise ja taktikalise eelise, rünnates ootamatult rootslasi.
2. Aleksander vs sakslased
Pärast Neeva lahingust naasmist naasis Aleksander Novgorodi, kuid tülitses bojaaridega ja oli sunnitud lahkuma Pereslavl-Zalesskysse. Samal ajal näitasid sakslased üles erakordset agressiooni, vallutades Izborski, Pihkva, Vožanide maa ja Koporje. Kui vastased Novgorodi poole lähenesid, oli aeg pöörduda abi saamiseks Jaroslavi poole. Jaroslav tahtis appi saata oma noorima poja Andrei, kuid novgorodlased nõudsid Aleksandri kandidatuuri. 1241. aastal puhastas Aleksander Novgorodi maad sakslaste käest. 1242. aastal, oodanud abi Vladimirilt (juht Andrei), vabastas ta Pihkva.
3. Võitlus jääl
Otsustav lahing Liivi ordu vastu toimus Peipsi järvel 1242. aasta talvel. Ajalooliselt oluline lahing, milles Nevski väed saavutasid otsustava võidu, peatades Saksamaa agressiooni. Selle kokkupõrke üksikasjad on üksikasjalikult kirjeldatud, iga koolilaps teab, kuidas sakslased kõndisid nagu “siga” ja rüütlid, riietatud rasketesse soomustesse, läksid Peipsi järve jää alla. Legendi järgi ajasid venelased sakslasi üle jää 7 miili. Rahutingimuste kohaselt hülgas ordu kõik hiljutised vallutusretked ja loovutas osa Latgalest novgorodlastele.
4. Nevski vs leedulased
1245. aastal ründas Mindaugase juhitud Leedu armee Toržoki ja Bezhetski. Aleksander ja Novgorodi armee vallutasid Toropetsi, kus ta tappis ligi kümme Leedu vürsti. Pärast Toropetsi vallutamist saatis Aleksander novgorodlased koju ja jõudis omal jõul (oma õukonna ja salga jõududega) Žitsa järve ääres Leedu vägedele järele ja hävitas need täielikult. Tagasiteel alistas Nevski Usvjati lähedal veel ühe Leedu üksuse. Nevski meeskond oli tohutu jõud; ainuüksi selle mainimine sisendas nende vaenlastesse hirmu. Selline hiilgus ei saanud jätta jõudmata Suure Khaanini. Nevski isa Jaroslav saadeti Karakorumi ja Nevski "kutsuti" Hordi Batusse.
5. Nevski vs katoliiklased
Aleksander Nevski kuulutati pühakuks mitte niivõrd tema sõjaliste vägitegude ja korduvate Venemaa huvidele pühendumise ilmingute pärast, vaid selle eest, et ta peatas katoliiklaste katsed oma usku sisendada. Paavst Innocentius IV saatis Nevski juurde oma kardinalid, kes selle tulemusena jättis Nevski söömata, olles kuulanud tulist kõnet, millel polnud retoorilisi pöördeid: „Aadamast veeuputuseni, veeuputusest keelte jagunemiseni, keelte segamisest Aabrahami alguseni, Aabrahamist Iisraeli läbipääsuni läbi Punase mere, Iisraeli laste lahkumisest kuningas Taaveti surmani, Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustukseni, Augustuse algusest Kristuse sündimiseni, Kristuse sünnist Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni, Tema ülestõusmisest taevasseminekuni, taevaminekust kuni Constantinuse kuningriiki, Kristuse sünnist kuni Issanda kannatuse ja ülestõusmiseni Konstantinuse kuningriik kuni esimese kirikukoguni, esimesest kirikukogust seitsmendani – me teame seda kõike hästi, kuid me ei võta teie õpetusi vastu.
6. Diplomaat Nevski
Aleksander Nevski polnud mitte ainult edukas komandör, vaid ka hea diplomaat, kes sõlmis olulisi lepinguid. 1251. aasta paiku sõlmis Aleksander Novgorodi ja Norra vahel lepingu piirivaidluste lahendamiseks ja austusavalduste kogumise eristamiseks karjalaste ja saamide tohutust territooriumist. Aastatel 1259–1262 sõlmis Aleksander kaubanduslepingu “Gooti ranniku” (Gotlandi), Lübecki ja Saksa linnadega. See leping mängis Vene-Saksa suhete ajaloos olulist rolli ja osutus väga vastupidavaks.
7. Nevski pühak
Lisaks sõjalistele tegudele tegi Nevski ka vaimseid tegusid. Ta tugevdas õigeusku ja aitas aktiivselt kaasa õigeusu levikule põhjas, pomooride seas. Pärast Nevrjujevi kohutavat laastamist hoolitses Nevski hävitatud Vladimiri ja teiste Venemaa linnade taastamise eest. Prints „püstis kirikuid, ehitas ümber linnu, kogus hajutatud inimesi nende kodudesse”, tunnistab printsi elu autor. Vürst näitas erilist hoolt kiriku vastu, kaunistades kirikuid raamatute ja riistadega, kinkides neile rikkalikke kingitusi ja maad.