në shtëpi » te femijeve

Ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit. Ikona e Nënës së Zotit "Zhirovichi" Festa e Zhiroviçit Ikona e Nënës së Zotit

Lista e mrekullueshme ka respekt të mjaftueshëm në botën e krishterë dhe konsiderohet simbol i shërimit dhe udhëzimit hyjnor në rrugën e vërtetë. Besimtarët gjejnë në imazhin e Nënës së Zotit ndihmë për të hequr qafe sëmundjet më të tmerrshme.

Në vendin e shfaqjes së mrekullueshme të faltores, u formua tempulli Zhirovitsky dhe 20 maji festohet si dita e kësaj liste.

Historia e shfaqjes së imazhit

Imazhi u shfaq në 1470 afër fshatit Zhirovichi, në Bjellorusi.

Barinjtë e vegjël, duke ecur në pyll, panë një dritë jashtëzakonisht të ndritshme të lëshuar përmes kurorës së një dardhe. Ndërsa ata u afruan, ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit u shfaq para syve të fëmijëve. Djemtë e morën me nderim faltoren dhe ia dorëzuan pronarit të tyre të quajtur Soltan, i cili e mbylli imazhin në një arkivol. Të nesërmen ikona nuk u gjet. Pas pak, lista u gjet në të njëjtin pyll dhe pronari i lagjes u betua se do të ndërtonte një manastir për nder të Virgjëreshës së Bekuar në vendin e shfaqjes së tij.

  • Rreth ndërtesës prej druri u formua një vendbanim dhe u krijua një famulli. Në vitin 1560, Kisha e Virgjëreshës Mari u dogj dhe të gjithë njerëzve iu duk se faltorja nuk mund të shpëtohej. Megjithatë, pas ca kohësh, djemtë e fshatit panë një grua të bukur në vendin e zjarrit, duke mbajtur të njëjtën faltore në duar. Imazhi u vendos në një tempull guri të sapondërtuar.
  • Lavdia e ikonës Zhirovitsk të Nënës së Zotit u rrit në shekullin e 18-të. Në Romë ata synuan të hapnin një version të ngjashëm të kësaj liste. Gjatë rinovimeve në rezidencë, një kopje e afreskut u gjet e pikturuar në mur. Ajo zotëronte fuqi të mrekullueshme dhe shëroi kujdestarin nga qyteti i Mstislav.
  • Në 1726, ata vendosën të kurorëzojnë ikonën, pasi studiuesit zbuluan më shumë se 200 episode të mrekullive të kryera prej saj. Gjatë gjithë javës, shërbime ceremoniale u mbajtën për këtë nder në Manastirin Zhirovitsky. 140,000 njerëz morën kungim në festival.
  • Duke lavdëruar imazhin, kleri dha urdhër për ndërtimin e harqeve triumfale përgjatë rrugës për në vendlindjen e listës së shenjtë. Kisha e Supozimit ishte zbukuruar me imazhe të mrekullive të kryera nga ikona.
  • Gjatë Luftës së Parë Botërore, imazhi i shenjtë u transportua në Katedralen e Virgjëreshës Mari në Moskë. Lista u kthye në shtëpinë e saj në 1922 pas këshillave të Arkimandritit Tikhon. Në të njëjtin vit, u ndërtua një kuti ikone (kabineti i zbukuruar) për imazhin e Virgjëreshës Mari.

Çfarë është e rëndësishme të dini për Ortodoksinë:

Në një shënim! Ikona e Virgjëreshës Zhirovitsky është nderuar prej kohësh nga Kisha Katolike, pavarësisht se e ka origjinën në vendet ortodokse. Para imazhit, mbreti i fundit polak Stanislav kreu lutjet.

Ikona e Nënës së Zotit të Zhirovitskaya

Vendndodhja dhe veçoritë e ikonografisë

Sot faltorja ndodhet në Katedralen Bjelloruse të Supozimit. Në territorin e manastirit ka burime të hapura shëruese, ku të krishterët ortodoksë nxjerrin ujë për të pastruar trupin dhe mendjen e tyre. Kleri vëren shenjtërinë e gurëve mbi të cilët u gjetën imazhet e Virgjëreshës Mari.

Pelegrinazhi në imazhin e shenjtë nuk ka të ndalur për disa shekuj.

E rëndësishme! Festimi për nder të imazhit të lavdishëm mbahet çdo vit më 20 maj. Në këtë ditë, numri i famullitarëve besimtarë në manastir arrin një numër të madh. Çdo vit kleri organizon një procesion solemn me një ikonë, lutje dhe këngë.

Faltorja ka përmasa të vogla dhe në formë ovale me një ngushtim të lehtë në pjesën e sipërme, të gdhendur në diaspër gjysmë të çmuar. Lista përshkruan Nënën e Zotit dhe Fëmijën Jezus. Jasper ka një përzierje të nuancave jeshile dhe të kuqe të errët, që jep përshtypjen optike të okër. Kjo faltore iu nënshtrua restaurimit dhe u ngjit me dyll. Kishte një mbishkrim në imazhin që lavdëronte engjëjt, por nuk u ruajt.

  • Faltorja përshkruan Nënën e Zotit me Krishtin e vogël, dora e saj e majtë ndodhet në gjoks.
  • Koka e Virgjëreshës është e zbuluar dhe e anuar tepër djathtas.
  • Fëmija është i veshur me një këmishë të shkurtër (tunik), kështu që gjunjët e tij të përthyer janë të ekspozuar. Krishti ngjitet pas Nënës, koka e tij është hedhur prapa dhe dora e tij e djathtë shkon te Maria.
  • Halos janë bërë në formën e një elipsi, maforia (veshja e jashtme) e Virgjëreshës Mari ka palosje dinamike.
  • Në faltore dallohen shkronjat greke të emrave të Nënës dhe Birit, tradicionale për llojin e ikonografisë.

Ikona e Zhirovitsk është e vetmja ndër listat bjelloruse që është bërë në gur në reliev të sheshtë. Faltorja klasifikohet si tipi "Tenderness" (Eleusa), i cili përcjell idenë e ndërmjetësimit hyjnor.

Në një shënim! Në vitin 2013, shkencëtarët bjellorusë bënë një kopje holografike të kësaj faltoreje. Puna filloi me lejen e peshkopëve autoritativë të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë në fshatin Zhirovichi.

Zoja e Zhirovitsk

Shërimet para faltores

Nga shekulli i 18-të deri në ditët e sotme janë shkruar shumë vepra që karakterizojnë veprimtarinë e mrekullueshme të listës. Publikimet përmbajnë vepra kritike arti dhe diskutime teologjike. Autorët përshkruajnë një numër të madh rastesh të shërimit hyjnor para imazhit të Virgjëreshës Mari.

Lexoni për ikonat e tjera:

Lutjet për imazhin e shenjtë të ikonës Zhirovitsky të Nënës së Zotit kanë ndihmuar në mënyrë të përsëritur për të hequr qafe infertilitetin, për të kapërcyer sëmundjet kronike dhe për të korrigjuar anomalitë kongjenitale.

  • Copa guri nga manastiri i shpëtuan jetën një nëne që po vdiste në lindje dhe fëmijës së saj të porsalindur.
  • Lutjet e të afërmve të gruas me konsum kontribuan në shërimin e plotë të gruas fatkeqe.
  • Kronikat e dinë rastin e shërimit të një djali mbi të cilin u bë një këngë mortore. Nëna e fëmijës kërkoi me zjarr imazhin e Virgjëreshës Mari për shpëtim.
  • Ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit ndihmoi një fshatar që vuante nga patologjia imune, nuk mund të lëvizte dhe praktikisht kishte humbur forcën e tij fizike. Duke i premtuar mendërisht se do t'i lutej nëse do të rifitonte shëndetin, ai u largua menjëherë nga sëmundja.
  • Virgjëresha Mari iu shfaq në ëndërr një vajze që po vdiste nga një sëmundje e pashërueshme, duke treguar një lutje të përulur përpara imazhit. Gruaja fatkeqe urdhëroi ta sillnin në Manastirin Zhirovitsky, por vdiq gjatë rrugës. Varrimi u krye në një vend të shenjtë, por gjatë procesionit ndodhi një mrekulli: vajza u ngrit dhe shkoi të gjunjëzohej para faltores. Së shpejti, gruaja e shëruar mori betimet monastike dhe kaloi pjesën tjetër të ditëve të saj në tempull.
  • Hieromonk Nikolai vuajti nga një aneurizëm për një kohë të gjatë. Sëmundja ka arritur në një fazë ku mjekësia nuk njeh më mjetet e shërimit. Duke iu lutur imazhit të Virgjëreshës, hieromonku filloi të shërohej dhe në të njëjtën ditë ai u largua plotësisht nga sëmundja, megjithëse më parë ishte përgatitur të largohej në një botë tjetër.
  • Gjatë kungimit para imazhit të Zojës së Zhirovitsk, u regjistrua një rast i lehtësimit nga një pengesë në të folur në një vajzë. Zgavra e saj me gojë kishte një strukturë jonormale që nga lindja.
  • Gjyshja u shërua plotësisht nga reumatizma pasi nyjet e saj të lënduara u lyen me vaj nga një llambë që qëndronte në faltore.
  • Një vajzë me një sëmundje të rëndë të syrit u shërua duke pirë ujë nga një burim në territorin e manastirit. Mjekësia këmbënguli për ndërhyrjen kirurgjikale.
  • Nëna që lutej sinqerisht arriti të marrë një bekim nga Nëna e Zotit, e cila shpëtoi djalin e saj që po vdiste. Fëmija u diagnostikua me një kist në tru. Gjendja e tij u përmirësua pas vizitës së tij të parë në tempull dhe pas të pestës, tumori u zhduk plotësisht.
  • Gjatë shërbimit, një grua e moshuar u shërua nga radikuliti i avancuar.

Rëndësia e ikonës Zhirovitsky të Nënës së Zotit për të gjithë botën e krishterë është shumë e madhe. Duke u shfaqur mrekullisht në pyll para dy barinjsh, ajo fitoi lavdinë Qiellore dhe shëroi në mënyrë hyjnore njerëzit tashmë të dëshpëruar nga sëmundjet e tmerrshme.

Nëna e Zotit Zhirovitsk zë një vend shumë të veçantë për shkak të historisë së saj unike, si dhe pamjes së saj, për shkak të teknikës së pazakontë të ekzekutimit në raste të tilla. Përveç kësaj, ajo është po aq e nderuar nga besimtarët ortodoksë dhe pasuesit e krishterimit perëndimor.

Përshkrimi i ikonës unike

Ndryshe nga ikonat me të cilat jemi mësuar, imazhi i Zhirovitsky është një përbërje ovale në formën e një relievi të bërë në diaspër. Dimensionet e tij janë shumë të vogla - 5,7 x 4,1 x 0,8 cm, dhe në pamje ngjan me një ikonë parzmore ose kameo. Ana e pasme e ikonës është e lëmuar. Diaspri nga i cili është bërë ka një kombinim natyral të ngjyrave të kuqe të errët dhe jeshile, duke krijuar vizualisht një nuancë okër.

Hyjlindja Më e Shenjtë është paraqitur duke mbajtur fëmijën e saj të përjetshëm në dorën e djathtë, ndërsa dora e majtë është e shtypur në gjoks. Koka e pambuluar e Mbretëreshës së Qiellit është e përkulur drejt Birit të kapur pas saj dhe e prek lehtë Atë. Foshnja Jezus është e veshur me një tunikë të shkurtër që i lë gjunjët e Tij të zbuluar. Kurorëzohen kokat e Nënës dhe Birit. Në anët janë të dukshme shkronjat greke, tradicionale për këtë lloj ikonash dhe që tregojnë emrat e tyre.

Ikona e Nënës së Zotit Zhirovitsk, përshkrimi i dhënë më sipër, i përket llojit ikonografik të quajtur "Eleus" - Butësi. Ky lloj ikonash i Nënës së Zotit është shumë i lashtë dhe u shfaq në Egjipt në periudhën e hershme të krishterë, kur lulëzoi i ashtuquajturi arti koptik.

Gjetja e barinjve të rinj

Historia e ikonës është po aq e pazakontë sa pamja e saj. Ata thonë (dhe njerëzit, siç e dini, nuk do ta thonë kot) se në vitin 1470 kjo ikonë u zbulua për herë të parë në rajonin e Grodnos jo shumë larg fshatit Zhirovichi, emri i të cilit, siç mund ta merrni me mend, i dha asaj. Emri i saj. Kështu ndodhi që fëmijët vendas po kullonin bagëti në një pyll që i përkiste një fisniku të pasur - lituanez nga lindja, por ortodoks nga besimi. Ai quhej Aleksandër Soltan.

Papritur (gjëja më interesante në tregime zakonisht fillon gjithmonë me këtë fjalë), ata panë një dritë të ndritshme që dilte nga kurora e një dardhe që rritej në buzë të pemës. Pasi e mposhtën frikën, barinjtë u afruan dhe midis gjetheve panë një ikonë të vogël, nga e cila rrezet shkëlqenin në të gjitha drejtimet. Duke mbajtur frymën, fëmijët morën gjetjen e mrekullueshme nga pema dhe nxituan me të drejt pronarit të tyre. Eshtë e panevojshme të thuhet se kjo ishte e njëjta ikonë e Nënës së Zotit Zhirovitsk - Blagozdratnitsa, siç u quajt më vonë për mrekullitë e shumta të shërimit të zbuluara përmes saj.

Fillimi i mrekullive të pashpjegueshme

Aleksandër Soltan, shumë i habitur nga një kuriozitet i tillë, nuk dinte çfarë të bënte me të, por, pasi u dha djemve nga një monedhë, për çdo rast, ai e mbylli ikonën në një arkivol, duke vendosur që në rastin e parë ta çonte në Grodno dhe ia tregoni peshkopit dioqezan. Një arkivol i falsifikuar është një gjë e besueshme; një gjetje (e shtrenjtë, me sa duket) nuk do të shkojë askund prej saj. Imagjinoni habinë e tij kur të nesërmen, duke dashur t'ua tregonte të ftuarve, e gjeti arkivolin e çmuar bosh.

Sado që zotëria i trembi shërbëtorët me mundimin e përjetshëm në botën tjetër dhe me shufra në këtë botë, të gjithë u betuan se nuk dinin asgjë. Dhe çelësi i kutisë i qëndroi në qafë gjithë natën. Epo, është e qartë se duart e kujt janë kjo. Ata spërkatën dhomat e Soltanit me ujë të shenjtë dhe pushuan së menduari për të. Kur befas (përsëri kjo është befas) të njëjtët barinj panë përsëri në buzë të pyllit shkëlqimin tashmë të njohur dhe, në pritje të disa monedhave të tjera, nxituan drejt tij.

Jeta e shkurtër e një kishe prej druri

Rizbulimi i ikonës nuk la asnjë dyshim se gjetja nuk ishte asgjë më pak se një mrekulli, dhe ai, Aleksandër Soltan, ishte i zgjedhuri i Zotit nëpërmjet të cilit u zbulua. Duke dashur të tregohej i denjë për një nder kaq të lartë, fisniku urdhëroi menjëherë ndërtimin e një kishe prej druri në buzë të pyllit, ku ikona e Nënës së Zotit Zhirovitsky iu shfaq barinjve, dhe të vendoste faltoren e sapo gjetur në atë.

Në një tokë të pasur me pyje, do të duhej shumë kohë për të ndërtuar ndonjë gjë - përpara se mjeshtri të kishte kohë të shikonte prapa, sëpatat tashmë kishin heshtur dhe një kishë e bukur u rrit në mes të pastrimit. Por, me sa duket, Zoti nuk e bekoi ndërmarrjen e tij - më pak se gjashtë muaj më vonë, rrufeja e goditi atë dhe ndërtesa prej druri, që ende mbante erë rrëshirë, u dogj brenda natës. Ndodhi natën dhe në momentin që kambana alarmuese zgjoi fshatarët, në momentin që ata arritën atje, nuk kishte mbetur asgjë për të shuar. Gjithçka që mbeti në vendin e kishës ishte një grumbull thëngjijsh.

Blerja e tretë e një imazhi të mrekullueshëm

Fshatarëve u vinte keq për mundin e tyre dhe zotërisë iu vinte keq për paratë e humbura, por mbi të gjitha u penduan për ikonën e mrekullueshme, e cila konsiderohej e humbur në zjarr. Ata nuk prisnin ta shihnin përsëri, kur papritmas (për herë të tretë ishte e njëjta gjë) të njëjtët fëmijë, por tashmë duke u kthyer nga shkolla - me sa duket, në shekullin e 15-të ajo kishte qenë tashmë në fshatin Zhirovichi - vunë re një grua me bukuri të paparë e ulur në një gur pranë kishës së djegur, duke mbajtur në duar një ikonë të njohur për ta.

Pasi dëgjuan historinë e ngatërruar të të rinjve, fshatarët, të cilët besonin se shpallja e Zotit i kishte vizituar përsëri, nxituan në vendin e treguar, duke mos harruar të thërrisnin me vete priftin vendas dhe ai, nga ana tjetër, kapi baba-dhjakon me banderola dhe ikona. Në përgjithësi, një procesion i tërë fetar u drejtua drejt hirit të kishës.

Dhe megjithëse të gjithë ishin gati për një mrekulli, ata ngrinë pa dashje kur ikona e Nënës së Zotit Zhirovitsk, plotësisht e paprekur nga zjarri, u shfaq para tyre në një gur të nxirë nga bloza. Historia mund të duket e pabesueshme, por për gati gjashtë shekuj ajo është dëgjuar dhe lexuar me frikë nga shumë breza të krishterësh si në Nënë Rusi ashtu edhe në tokat e huaja.

Tempulli që shënoi fillimin e krijimit të manastirit

Përshtypja që i bëri Aleksandër Soltanit nga ikona, e rilindur nga hiri si zogu i mrekullueshëm Phoenix, ishte e ngjashme me një bubullimë. Ai urdhëroi menjëherë ndërtimin e një tempulli prej guri për të, duke mallkuar sinqerisht veten se ishte dorështrënguar në fillim, dhe ngriti një kishë prej druri për një faltore kaq të paçmuar. Epo, po, kopraci, siç e dini, paguan dy herë. Ai punësoi muratorë të aftë dhe ata, me bekimin e tyre, ngritën një kishë prej guri të Supozimit, në të cilën u vendos solemnisht ikona e Nënës së Zotit Zhirovitsk, dy herë e humbur dhe tre herë e gjetur.

Në fillim të shekullit të 16-të, rreth tempullit u formua një komunitet monastik, i cili më vonë u shndërrua në manastir. Familja Soltanov, e cila ishte bërë mjaft e varfër deri në atë kohë, vazhdonte të dominonte në ato anë dhe një nga përfaqësuesit e saj me emrin Jakov synonte të ndërtonte një tempull tjetër prej guri në territorin e manastirit. Sidoqoftë, planet e tij nuk ishin të destinuara të realizoheshin, pasi në mesin e shekullit fshati Zhirovichi iu vu hipotek bankierit Yitzhak Mikhalevich për borxhe dhe u ble vetëm nga trashëgimtarët e Yakov, të cilët deri në atë kohë ishin konvertuar në katolicizëm. .

Manastiri nën sundimin uniat

Në 1605, Zhirovichi ndryshoi përsëri pronarin e tij; u bë fisniku lituanez Ivan Meleshko, i cili e transferoi manastirin e vendosur në territorin e zotërimeve të tij në juridiksionin e Kishës Uniate, e cila, siç dihet, ruajti një pjesë të riteve ortodokse, por ishte në varësi të Vatikanit. Kështu u gjend ikona ortodokse e Nënës së Zotit Zhirovitsk nën hijen e papës romake.

Ky imazh me përmasa të vogla të Virgjëreshës së Bekuar i solli manastirit famë të gjerë për shkak të mrekullive të zbuluara përmes tij. Për shembull, kur në qershor të vitit 1660, hetmani lituanez Pavel Sapieha arriti t'u shkaktonte një goditje të rëndësishme trupave ruse pranë fshatit Polonka, atëherë, sipas të gjithave, suksesi i tij u shërbeu nga lutja për ikonën Zhirovitsky të Nënës. Zoti, të cilin guvernatori e lexoi publikisht para fillimit të betejës.

Vërtetë, ata u përpoqën të mos mbanin mend se tashmë në vjeshtën e të njëjtit vit, bojari i Pskov Princi Khovansky i dha një rrahje të mirë, gjëja kryesore është se qindra pelegrinët shkuan për të nderuar ikonën e mrekullueshme, duke mos harruar të rimbusnin thesarin e manastirit.

Afresk i zbuluar në Romë

Ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit, fotot e së cilës janë paraqitur në këtë artikull, mori lavdi të mëtejshme në shekullin e 18-të. Kështu ndodhi që në 1718, në degën romake të një prej urdhrave manastirë katolike, ndërsa bënin riparime, nën një shtresë suvaje zbuluan një afresk që përputhej saktësisht me imazhin në ikonën Zhirovitsky. Ajo u restaurua dhe shumë shpejt u shfaqën dëshmitë e para të mrekullive të manifestuara përmes saj.

Kjo i detyroi përfaqësuesit e Vatikanit t'i kushtonin vëmendjen më serioze ikonës në fshatin Zhirovichi, dhe kapitulli papal - kolegji i klerikëve në selinë episkopale - shqyrtoi në detaje dyqind regjistrime të mrekullive të tij. Bazuar në këto dëshmi, ikona u njoh si mrekulli dhe u mor vendim për kurorëzimin e saj. Po, po, katolikët kanë një ritual të tillë.

Ikona e kurorëzimit

Festimet u zhvilluan në Zhirovichi në shtator 1730. Asnjëherë më parë ky fshat modest nuk kishte parë një turmë të tillë njerëzish. Edhe në prag të ditës së caktuar, në të mbërritën tre kortezhe pelegrinësh, të shoqëruar nga një regjiment jeniçerësh, nën komandën e zotit sovran Radziwill. Pse muslimanët u përfshinë në kryerjen, megjithëse një ceremoni katolike, por ende e krishterë, historia nuk e specifikon.

Ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit, rëndësia e së cilës është rritur në mënyrë të pakrahasueshme që nga ajo kohë, u kurorëzua në prani të tridhjetë e katër mijë njerëzve, dhe njëqind e njëzet mijë morën pjesë në shërbimet e mbajtura gjatë tetë ditëve. Dy kurora ari, të bëra posaçërisht në Romë dhe të sjella në Zhirovichi nga ambasadori papal, u vendosën në ikonë. Nga rruga, të gjitha shpenzimet që lidhen me kryerjen e këtij riti dhe festimet pasuese u përballuan nga nëna e ambasadorit, e veja e mbretit polak Stanislaw Radziwill, Anna Katarzyna.

Tani e tutje, ikona e Nënës së Zotit Zhirovitsk u bë një nga më të nderuarat midis katolikëve. Dihet se personat më të lartë iu lutën asaj më shumë se një herë për dërgimin e Hirit të Zotit. Kështu, në vitin 1744, posaçërisht për këtë qëllim, mbreti polak August III nderoi me vizitën e tij fshatin Zhirovichi dhe në 1784, monarkun e fundit të Komonuelthit Polako-Lituanez, Stanislav August Poniatowski. Vërtetë, marrëdhënia e tij me ikonën e mrekullueshme nuk funksionoi qartë, dhe në 1795, nën shoqërimin e dragonjve rusë, mbreti u dërgua në Grodno, ku nënshkroi një akt abdikimi.

Kthimi i një ikone në kishën ortodokse

Në fund të viteve tridhjetë të shekullit të 19-të, në rajonin e Rusisë Perëndimore filloi procesi i restaurimit të gjerë të rendit ortodoks të adhurimit, dhe një nga vendet e para ku u ringjall ishte fshati Zhirovichi. Manastiri i vendosur atje u bë përsëri ortodoks. Që atëherë, akathisti i ikonës Zhirovitsky të Nënës së Zotit, i kompozuar menjëherë pas kësaj ngjarjeje, ka zëvendësuar lutjet latine, të cilat kuptohen dobët nga banorët vendas.

Problemet e sjella nga shekulli i 20-të

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Grodno dhe të gjitha zonat përreth u gjendën në qendër të betejave, dhe për të ruajtur faltoren, ai u transportua fillimisht në Katedralen e Ndërmjetësimit të Moskës në Hendekë, dhe më pas në qytetin rajonal të Vidnoye, ku ishte mbajtur për disa vite në manastirin e Dëshmorit të Madh Katerina.

Ikona u kthye në fshatin e saj të lindjes, ku kaloi gati katër shekuj e gjysmë, në 1922. Një fushatë antifetare po zhvillohej atëherë në të gjithë vendin dhe transporti i saj ishte i mbushur me rrezik të konsiderueshëm. Prandaj, arkimandriti i Manastirit Zhirovichesky, i cili mbërriti posaçërisht në Vidnoye, nxori fshehurazi faltoren e paçmuar, duke e fshehur në një kavanoz reçel.

Korniza e ikonës nuk ishte e mundur t'i dorëzohej Zhirovichi, por së shpejti murgjit e Lavrës së Fjetjes Pochaev bënë një rast të veçantë për të, në të cilin u mbajt për të gjitha vitet e mëvonshme. Prania e një ikone kaq të famshme në manastir kontribuoi në restaurimin dhe rindërtimin e tempullit të tij kryesor - Katedrales së Supozimit. Në vitin 1938, procesionet fetare u mbajtën me ikonën Zhirovitsk në shumë rajone të Bjellorusisë Perëndimore, gjatë së cilës të gjitha fondet e mbledhura nga donacionet shkuan për të kryer punën e nevojshme.

Duhet të theksohet se, përkundër gjithë persekutimit që Kisha duroi gjatë pjesës më të madhe të shekullit të 20-të, pelegrinazhet në faltoren e madhe të Manastirit Zhirovichesky nuk u ndalën. Vazhdon edhe sot.

Përgjigja për këtë pyetje mund të merret duke iu referuar veprave historike kushtuar asaj, shumica e të cilave përmbajnë fragmente të gjata nga librat e manastirit që përshkruajnë mrekullitë e zbuluara nëpërmjet saj. Nëse neglizhojmë përmendjen shumë të dyshimtë të ndihmës së ofruar nga ikona për Lituanezët në përleshjen me trupat ruse në 1660 afër Polonka, siç përshkruhet më lart, atëherë shumica e të dhënave dëshmojnë për shërimet e mrekullueshme të kryera nga Nëna e Zotit përmes lutjeve. përballë këtij imazhi.

Është e vështirë të dyshosh në besueshmërinë e tyre, pasi secila në një kohë ishte e vërtetuar nga nënshkrimet e dëshmitarëve. Për më tepër, jo vetëm vetë ikona ishte përcjellëse e Hirit të Zotit, por edhe guri mbi të cilin u gjet pranë kishës së djegur. Në lidhje me këtë, ekziston një shënim që tregon se si disa kokrra të tij, të sjella në shtratin e një gruaje që po lindte, e sollën atë në jetë.

Kështu, sipas traditës që është zhvilluar në mesin e banorëve të Bjellorusisë Perëndimore, ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit është shëruesi i njohur i të sëmurëve. Për çfarë luten ata përveç fitimit të shëndetit përpara kësaj rruge të ndershme? Nuk ka dyshim se Mbretëresha Më e Pastër e Qiellit nuk do të ngurrojë në ndihmën e saj, pavarësisht se për çfarë kërkohet. Gjëja kryesore është që kur i drejtohemi asaj, edhe hija e dyshimit për plotfuqishmërinë e Zotit dhe mëshirën e pakufishme të Virgjëreshës së Bekuar, që ndërmjetëson për ne para Fronit të Tij Qiellor, dëbohet nga zemra e personit që lutet.

20 maji është dita e kremtimit të ikonës Zhirovitsk të Nënës së Zotit. Kjo është një nga më të pazakontat në historinë e blerjes së faltoreve nga të krishterët ortodoksë.

Ikona u shfaq në 1470 në Principatën e Lituanisë në vendin e Zhirovichi, rajoni Grodno (tani Bjellorusia). Në pyllin, i cili i përkiste fisnikut ortodoks lituanez Alexander Soltan, barinjtë panë një ikonë të Nënës së Zotit me një shkëlqim rrezatues në një pemë dardhe.

Sapo drita filloi të dobësohej, barinjtë morën ikonën dhe ia çuan Aleksandër Soltanit. Ai e mbylli imazhin në një arkivol, por të nesërmen ikona u zhduk dhe u shfaq në të njëjtin vend në pyll. Soltan e konsideroi këtë një shenjë dhe ndërtoi një tempull në vendin e shfaqjes së faltores.

Disa vjet më vonë tempulli u dogj. Me gjithë përpjekjet, askush nuk mundi ta nxirrte ikonën nga zjarri. Të gjithë menduan se imazhi i mrekullueshëm vdiq në flakë. Një ditë, fëmijët që ecnin rrëzë malit, ku më parë kishte qenë një tempull i djegur, e panë Virgjëreshën me shkëlqim. Ata u trembën dhe vrapuan në shtëpi për t'u treguar prindërve të tyre. Të rriturit së bashku me priftin shkuan në vendin e treguar. Teksa u afruan, panë një qiri të ndezur atje mbi gur, dhe pranë tij, një ikonë të Nënës së Zotit që nuk ishte dëmtuar nga zjarri. Banorët e Zhirovitsy e çuan ikonën e gjetur në shtëpinë e priftit. Shumë shpejt në të njëjtin vend u ndërtua një tempull i ri.

Në mesin e shekullit të 16-të. Në këtë tempull u ngrit një manastir. Murgjit mbronin me zell Ortodoksinë kundër katolikëve dhe uniatëve.

Në 1613, manastiri u pushtua nga uniatët. Imazhi i shenjtë në atë kohë ishte i nderuar si nga uniatët ashtu edhe nga katolikët. Në 1839 manastiri iu kthye ortodoksëve.

Imazhi i mrekullueshëm është gdhendur në një gur gjysmë të çmuar - diaspër, madhësia e tij është 43x56 mm. Në të gjitha kopjet e ikonës Zhirovitsk, një kurorë me lule të bukura përshkruhet rreth perimetrit të halos të Nënës së Zotit dhe Foshnjës Jezus.

Ikona e Nënës së Zotit "Zhirovitskaya"

Nga dita e shfaqjes së faltores e deri në ditët e sotme, ndihma e hirshme nga ky imazh i Nënës së Zotit nuk është dobësuar kurrë. Ka shumë dëshmi të shkruara dhe gojore për mrekullitë e kryera.

Në vendin e shfaqjes së ikonës dhe pranë saj ka burime që konsiderohen si mrekulli, dhe ka pasur shumë raste kur njerëzit që ishin në situata të vështira ose të sëmurë rëndë merrnin ndihmë këtu, shërim mendor dhe fizik.


Riprodhimi në internet lejohet vetëm nëse ka një lidhje aktive në sitin "".
Riprodhimi i materialeve të faqes në botime të shtypura (libra, shtyp) lejohet vetëm nëse tregohet burimi dhe autori i botimit.

Fytyra e Nënës së Zotit Zhirovitsky ka veti shëruese, ndihmon për ta drejtuar një person në rrugën e vërtetë dhe të saktë, prandaj ata luten pranë saj dhe i drejtohen asaj me një sërë kërkesash për ndihmë.

Si duket ikona?

Ikona Zhirovitsk e Nënës së Zotit përshkruan Virgjëreshën Mari me Fëmijën, të cilën ajo e mban në krahë. Djali e përqafon fort në qafë Virgjëreshën Mari dhe e shtyp faqen e tij në fytyrën e saj. Ky imazh është bërë në diaspër.

Koka e Virgjëreshës Mari është e anuar në të djathtë dhe është plotësisht e zbuluar. Djali ka veshur vetëm një këmishë të shkurtër, kështu që këmbët nuk i janë mbuluar. Halos janë bërë jo në një formë të rrumbullakët, por në një formë eliptike.

Ky imazh i shenjtë është i vetmi në Bjellorusi që është bërë në reliev të sheshtë mbi gurë.

Sot kjo ikonë e mrekullueshme ndodhet në kishën e ndërtuar për nder të Fjetjes së Virgjëreshës Mari në Manastirin Zhirovitsky, që i përket dioqezës së Minskut.

Historia e faltores

Historia se si erdhi në jetë kjo ikonë e bukur Zhirovitsk e Nënës së Zotit konsiderohet si një nga më të mrekullueshmet në të gjithë historinë e besimit të krishterë. Në fund të shekullit të 15-të, ajo u zbulua në pyll nga barinj të thjeshtë. Ikona në mënyrë të pashpjegueshme përfundoi në degët e një dardhe. Kjo ndodhi pranë qytetit të vogël Zhirovitsy, në territorin e Bjellorusisë. Si simbol i vendit ku u zbulua ikona, rreth aureolëve të Virgjëreshës Mari dhe të Shpëtimtarit janë pikturuar lule të bukura.

Ikona u emërua Zhirovitskaya për nder të vendbanimit pranë të cilit u gjet. Pas zbulimit, barinjtë ia dorëzuan ikonën e Nënës së Zotit pronarit të atyre territoreve, Aleksandër Soltanit, një fisnik me origjinë lituaneze. Fillimisht, ky njeri nuk i kushtoi ndonjë rëndësi; ai as nuk e imagjinonte se gjetja mund të ishte e vlefshme. Për këtë arsye, ai thjesht e futi në gjoks dhe e mbylli aty.

Manastiri Zhirovitsky në Bjellorusi

Të nesërmen, ndodhi një gjë e mahnitshme: ikona u gjet përsëri në të njëjtin vend; fisniku nuk e gjeti më në arkivol. Kjo ngjarje u interpretua në këtë mënyrë: vetë Nëna e Zotit dëshiron të ndërtohet një tempull në vendin ku ikona është gjetur tashmë dy herë. Një kishë e vogël prej druri u shfaq atje për nder të saj.

Në fillim të shekullit të 16-të, kisha u dogj plotësisht, por ikona u bë përsëri objekt i një mrekullie. Askush as nuk e kishte menduar se mund të mbijetonte pas një zjarri të tillë. Pas disa kohësh ajo u gjet. Ndodhej në një nga gurët e malit, nën të cilin kishte qenë e njëjta kishë më parë. Një qiri kishe digjej para fytyrës së paraqitur në ikonë. Pas ca kohësh, në këtë vend u ngritën një tempull dhe një manastir.

Gjatë viteve në vijim, imazhi i shenjtë i Nënës së Zotit dhe Shpëtimtarit arriti të shihte shumë vende dhe qytete të tjera, por u kthye në kishën në manastirin Zhirovitsky.

Lutjet para imazhit

Njerëzit i drejtohen ikonës Zhirovitskaya me imazhin e Nënës së Zotit në lutje me një sërë kërkesash. Ata luten dhe ofrojnë:

  • kërkesat për shërim;
  • lutjet për forcimin e besimit;
  • rreth ndihmës në gjetjen e rrugës së duhur;
  • për të hequr qafe dyshimet.

Ka shumë raste kur lutja përpara kësaj ikone i ndihmoi njerëzit dhe përsëri i mësoi ata të besojnë në mrekulli dhe të shijojnë çdo moment të jetës.

  1. Fragmentet e gurëve të marrë nga manastiri i shpëtuan jetën një gruaje dhe foshnjës së saj të porsalindur.
  2. Falë faktit që të afërmit u lutën për shëndetin e gruas para faltores, ajo u shërua plotësisht nga konsumimi.
  3. Një ditë një djalë u shërua duke kënduar një këngë funerali. E gjitha falë faktit që nëna lexoi me zjarr lutjen përpara fytyrës së Nënës së Zotit.
  4. Ikona e ndihmoi burrin të shpëtonte nga një sëmundje e rëndë, për shkak të së cilës ai nuk mund të lëvizte dhe humbi pothuajse të gjithë forcën e tij fizike.
  5. Një grua e moshuar u shërua plotësisht nga reumatizma për faktin se nyjet e saj ishin lyer me vaj që digjej në një llambë që qëndronte përballë fytyrës së shenjtë.
  6. Djali i një gruaje të varfër u diagnostikua me një kist në tru. Ajo u lut para faltores dhe madje e solli djalin në të njëjtin tempull disa herë. Pas vizitës së parë, shëndeti i tij u përmirësua dukshëm dhe pas 5 vizitave, mjekët e ekzaminuan dhe nuk gjetën ndonjë sëmundje malinje.

Teksti i lutjes

Lutja për ikonën Zhirovitsk të Nënës së Zotit tingëllon si më poshtë:

“O Zonja e Mëshirshme, Virgjëresha Nënë e Zotit! Me buzët e mia do të prek faltoren Tënde, ose me këto fjalë do të rrëfej bujarinë Tënde, që u zbulohet njerëzve: askush, që rrjedh drejt Teje, nuk ikën e nuk dëgjohet. Që nga rinia ime kam kërkuar ndihmën dhe ndërmjetësimin Tënd dhe nuk do të privohem më kurrë nga mëshira Jote. Shiko, o Zonjë, dhembjet e zemrës sime dhe ulçerat e shpirtit tim. Dhe tani, i gjunjëzuar para imazhit Tënd më të pastër, unë të bëj lutjet e mia për Ty. Mos më privo nga ndërmjetësimi Yt i plotfuqishëm ditën e pikëllimit tim dhe në ditën e pikëllimit tim ndërmjetëso për mua. Mos i largo lotët e mi, o Zonjë, dhe ma mbush zemrën me gëzim. Bëhu streha dhe ndërmjetësimi im, o Mëshirues, dhe ndriçoje mendjen time me agimin e dritës Tënde. Dhe unë të lutem Ty jo vetëm për veten time, por edhe për njerëzit që rrjedhin në ndërmjetësimin Tënd. Ruaje Kishën e Birit Tënd në mirësi dhe ruaje nga shpifjet e liga të armiqve që ngrihen kundër saj. Dërgoji ndihmën Tënde kryepastorëve tanë në apostolat dhe mbaji ata të shëndetshëm, jetëgjatë dhe të drejtën e atyre që sundojnë fjalën e së vërtetës së Zotit. Si bari, kërkoji Perëndisë, Birit Tënd, për zell dhe vigjilencë për shpirtrat e pozitës verbale që u është besuar, dhe të dërgojë mbi ta shpirtin e arsyes dhe të devotshmërisë, pastërtinë dhe të vërtetën hyjnore. Kërkoni në të njëjtën mënyrë, Zonjë, nga Zoti urtësi dhe forcë nga sundimtarët dhe sundimtarët e qytetit, nga gjyqtarët për të vërtetën dhe paanshmërinë, dhe nga të gjithë ata që rrjedhin tek ju frymën e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë. Gjithashtu të lutem Ty, o Mëshirues, ta mbulosh vendin tonë me strehën e mirësisë Tënde dhe ta çlirosh atë nga fatkeqësitë natyrore, pushtimet e të huajve dhe trazirat civile, në mënyrë që të gjithë ata që jetojnë në të të kenë një jetë të qetë dhe të qetë. në dashuri dhe paqe, dhe të gëzojnë bekime të përjetshme nëpërmjet lutjeve të përjetshme Pasi kanë trashëguar të tuat, ata do të jenë në gjendje ta lavdërojnë Perëndinë së bashku me ju në Parajsë përgjithmonë. Amen".

Para se të lexohet lutja, mund të vendosni një qiri përpara imazhit të shenjtë. Rëndësia e kësaj ikone për besimin e krishterë është mjaft e madhe. Lutja përpara këtij imazhi patjetër do të dëgjohet nga Virgjëresha Mari, gjëja kryesore është ta lexoni sinqerisht, me gjithë zemër dhe t'i hapni shpirtin asaj.

[Zhirovichskaya] (fest. 7 maj), një imazh i mrekullueshëm mbi një gur, i zbuluar pranë pronës së Zhiroviçit (Zhirovitsy, Zhurovitsy; rrethi modern Slonim, rajoni Grodno, Bjellorusi), ndodhet në manastirin stauropegial Zhirovitsky për nder të Fjetjes. e Virgjëreshës së Bekuar (dioqeza e Minskut), është një nga faltoret kryesore të ruajtura dhe reliket historike të Bjellorusisë. I nderuar nga ortodoksë, katolikë dhe uniatë.

Legjenda për shfaqjen e ikonës, e cila me siguri mori formë në gjysmën e dytë. shekulli XVI dhe u zyrtarizua letrar nga prifti Zhiroviç. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622), ka karakteristika të ngjashme me tregimet për shfaqjet e ikonave Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky dhe të tjera të mrekullueshme të Nënës së Zotit. J. dhe. u zbulua në pyll, në kurorën e një dardhe të egër të lulëzuar, që qëndronte nën një mal pranë një burimi. Barinjtë, të cilët zbuluan ikonën nga shkëlqimi që buronte prej saj, ia çuan imazhin pronarit të kësaj zone, lituanezëve. podskarbiyu ortodokse. feja Soltanit, i cili e fshehu në një arkivol, nga ku ikona u zhduk dhe iu zbulua përsëri barinjve në të njëjtën pemë. Soltani ndërtoi një kishë në vendin e pamjes së dyfishtë të ikonës dhe vendosi J. dhe., duke e zbukuruar me një mantel të çmuar. Një vendbanim u ngrit më pas pranë tempullit.

Në një nga versionet e shkruara me dorë të "Historisë" nga Hierom. Feodosia (Borovika), botuar nga P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912), dukuria e Zh. dhe. i atribuohet kon. Shekulli XV, deri në kohën e mbretërimit të Vladimir. libër Lituanishtja Casimir IV. Në burimet e shekujve 17-18. fenomeni Zh. dhe. datojnë në 1473, 1480, 1549, 1576. Tradita e kishës e lidh këtë ngjarje me 1470; një datim i tillë, i dhënë për herë të parë në botimin e kanunit I. Nardi (Nardi. 1728), u fiksua në botimet e shekujve 19-20. Megjithatë, historikisht më e besueshme është ajo e propozuar në shekullin e 18-të. polonisht historiani I. Stebelsky e daton ngjarjen në vitin 1494; identifikimin e themeluesit të Kishës Ortodokse. kishë në Zhirovichi me personalitetin e arkëtarit të zemstvo Alexander Yuryevich, paraardhësi i Bjellorusëve. dinastia e zotërve Soltanov, e cila bëri një pelegrinazh në Palestinë dhe shërbeu në gjykatat e Evropës. monarkëve, nuk ka baza të mjaftueshme. Pasurisë së Zhirovichit iu dha një statut i datës 20 mars 1493 nga zoti. libër Lituanishtja Alexander Jagiellonchik te djali i Alexander Yuryevich Soltan, "Marshalli i Zotit Ivashka Soltan Alexandrovich" († rreth 1495), i cili ndërtoi një kishë në Zhirovichi. Ekzistenca e tij konfirmohet nga një kopje e një dokumenti të vitit 1516, i ruajtur në arkivin e Metrikës Lituaneze (AZR. 1848. Vëll. 3: f. 252), - një ankesë nga djali i Ivashka Soltan Aleksandrovich, Aleksandri, kundër gruas së kujdestari i tij Litavor Khreptovich; ndër pronat janë renditur sendet me vlerë të marra nga zonja Khreptovich nga sakristia e kishës në Zhirovichi. U shpreh mendimi (Mironowicz. 1991) se dukuria e Zh. dhe. ndodhi në 1514, hipoteza të ngjashme u parashtruan nga pjesa e dytë. shekulli XIX bazuar në përpjekjet e paqëndrueshme për të identifikuar personalitetin e Aleksandër Soltanit me peshkopin. Joseph (Soltan), i cili ishte në 1509-1519. Mitropoliti i Kievit, Galicisë dhe Gjithë Rusisë (në Vilna), i cili në fakt i përkiste një familjeje tjetër.

Legjenda tregon se disa kohë pas ndërtimit të saj, kisha prej druri në Zhirovichi u dogj dhe ikona e mrekullueshme u zhduk. Fëmijët që ktheheshin nga shkolla panë Virgjëreshën të ulur në një gur jo shumë larg hirit dhe të rrethuar nga shkëlqimi. Pasi sollën të afërmit dhe një prift, në vend të saj ata gjetën një J. të padëmtuar dhe. dhe një qiri digjet para saj. Guri, i cili, sipas legjendës, u gjet pas zjarrit të J. dhe., ka një depresion që të kujton një gjurmë dhe pëllëmbë. Besohej se grimcat e gurit, të quajtur "Këmba e Virgjëreshës", kanë veti shëruese dhe ndihmojnë gratë në lindje. Aktualisht koha kur guri është në altar c. për nder të Shfaqjes së ikonës Zhirovitsky të Nënës së Zotit, e ndërtuar në Manastirin Zhirovitsky në 1672 (sipas burimeve të tjera, në 1769).

Gjetja e Zh. dhe. pas zjarrit, besohej se ndodhi në vitin 1520 ose 1560. Data e fundit nuk mund të konsiderohet bindëse, pasi ndërtimi i një kishe të re prej druri në Zhirovichi në vendin e asaj të djegur ndoshta filloi gjatë jetës së marshallit të gjykatës. Lituania. Alexander Soltanovich (rreth † 1554), i dyti pas babait të tij, Soltan Alexandrovich, pronar i Zhirovichi. Synodik i Manastirit Zhirovitsky, i përpiluar në mes. shekulli XVIII bazuar në një tekst të mëparshëm, e quan A. Soltan "themeluesin e parë nën të cilin u shfaq kjo mrekulli në Zhirovitsy" (Dobryansky. 1882). Një argument në favor të faktit se përvetësimi i jetës dhe. mbi hirin e ndodhur më herët se 1560, mund të shërbejë ai i vendosur në shekullin e 18-të. Ndër dekorimet e saj është një varëse kushtimi. Bona, i cili u largua nga Polonia për në Itali në 1556.

Në 1555, djali i Aleksandër Soltanovich, marshall i gjykatës lituaneze që nga viti 1572, Ivan Aleksandrovich Soltan († rreth 1577), u bë pronar i Zhirovichi. Me sa duket ai filloi ndërtimin e një kishe prej guri në Zhirovichi. Dokumentet arkivore të viteve 1572, 1575 dhe 1587. konfirmojnë ekzistencën e Kishës Ortodokse. kishën në Zhirovichi dhe parcelën e manastirit që i përkiste. Ndoshta në këtë kohë afër kishës jetonin të krishterët ortodoksë. peshkop (Turovo-Pinsk ose Brest) dhe murgj. Dokumentet arkivore të vitit 1580 përshkruajnë mrekullinë e Zh. I. - ringjalljen e vajzës Raina nga Bjellorusia. ortodokse familja fisnike e Voynov. Vajza u sëmur rëndë dhe kishte një vizion se shërimi do të vinte nëse do të bënte një pelegrinazh në Zhirovichi dhe do t'i përkushtohej shërbimit të Nënës së Zotit. Kur prindërit e Rainës po e çonin nga Minsk në Zhirovichi, ajo vdiq. Në ditën e katërt, pasi arkivoli me trupin e vajzës qëndroi në kishën në Zhirovichi, ajo u ngrit nga ajo plotësisht e shëndetshme. Besohet se mrekullia për të cilën gruaja e ringjallur dëshmoi para Stefan Batory në Grodno ndodhi rreth. 1558. Vërtetësia e historisë së saj u konfirmua nga hetmani i madh dhe kancelari lituanez Lev Sapega, peshkopi katolik i Vilnës. Benedikti (Lufta), Smolensk dhe Mstislav castellan Ivan Meleshko dhe Dorota Voinyanka, motra e Raina. Dëshmitë e tyre u përfshinë në dosjet e kancelarisë mbretërore; Raina Voinyanka u miratua me dekret mbretëror si abbaseja e manastirit Ortodoks Pinsk Varvara. Raste të shumta të shërimit nga J. dhe. janë regjistruar në shekujt 17-19 dhe janë regjistruar edhe sot.

Në pjesën e parë. shekulli XVII J. dhe. ishte i njohur në mesin e besimtarëve. Manastiri Basilian, i themeluar në 1613 në Zhirovichi, u bë një nga vendet e shenjta kryesore martesore të Dukatit të Madh të Lituanisë. Bamirësit e manastirit ishin bashkëpronarët e familjes Zhirovichi, Ivan Meleshko dhe Dominik Soltan. Në 1616 ai udhëhoqi. Kancelarja e Lituanisë Lev Sapega, ndër dhuratat e pasura të Mon-Ru, i dhuroi bizhuteri të çmuara J. dhe.

Në 1629, filloi ndërtimi i një kishe të re të Supozimit prej guri në Zhirovichi; riparimet dhe përfundimi i strukturës u kryen në vitet 70-80. shekulli XVII Në shekujt XVII-XVIII. Nëpërmjet përpjekjeve të murgjve Zhirovitsky, u botuan libra dhe gravura që lavdëruan J. dhe. Në 1623 në Vilna u botua në përkthim nga Bjellorusishtja e Vjetër. në polonisht gjuha "Histori" nga Hierom. Feodosia (Borovik), në 1625-1629. Kishte 3 ribotime të tij. Deri në shtator. shekulli XVII U botuan 8 botime të shtypura duke lavdëruar J. dhe. (përfshirë 2 panegjirike për adhurimin e imazhit të mrekullueshëm në Zhirovichi nga mbretërit Vladislav IV dhe John Casimir), në shekullin e 18-të - 5 libra dhe një numër i madh gdhendjesh për pelegrinët. Duke filluar nga kor. Vladislav IV, i cili bëri një pelegrinazh (9-10 dhjetor 1644) në imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit në Zhirovichi, një traditë e zhvilluar për të ardhur për të adhuruar J. dhe. në prag të ngjarjeve të rëndësishme të Komonuelthit Polako-Lituanez: kor. Jan Casimir bëri një pelegrinazh në 1651, duke shkuar në një fushatë kundër Bohdan Khmelnytsky, kor. Jan III Sobieski - 29 Prill 1683, në prag të betejës me turqit pranë Vjenës. Në shekullin e 18-të August II Sas dhe Stanislav August Poniatowski bënë udhëtime në Zhirovichi për të adhuruar J. dhe.

Besohej se me ndërmjetësimin e J. dhe., të marrë nga murgjit në 1660 në Manastirin e Supozimit të Bytensky aty pranë, manastiri Zhirovitsky u shpëtua nga rrënimi gjatë periudhës ruso-polake. luftërat (1654-1667).

Informacion rreth Zh. dhe. përfshirë në koleksionin e kryepeshkopit. Ioannikiy (Galjatovsky) "Qielli i Ri" dhe në enciklopedinë katolike të ikonave dhe skulpturave të mrekullueshme të Virgjëreshës Mari të botuar në Mynih gjatë kësaj periudhe. botë, e cila përdor informacione për ikonat më të nderuara të Nënës së Zotit në Dukatin e Madh të Lituanisë, të mbledhura nga rektori i Akademisë së Jezuitëve të Vilna A. Koyalovich. Të dy botimet kontribuan në lavdërimin e J. dhe. në Bregun e Majtë Ortodoks në Ukrainë, në Rusi, në Katolik. Evropë. Në 1715-1716 informacione për Zh. dhe. së bashku me një gravurë të D. Petzoldt të nënshkruar në polonisht, ato janë përfshirë në koleksionin e shkruar me dorë të ikonave të Nënës së Zotit "Dielli më i ndritshëm", përpiluar nga kujdestari i Katedrales së Shpalljes së Moskës Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293 Nr 10536-22-71 dhe Muzeu Historik Shtetëror Muz. 39).

Në të tretën e parë të shekullit të 18-të. J. dhe. nderuar në të gjithë Komonuelthin Polako-Lituanez. Kjo u lehtësua nga zbulimi (15 gusht 1718) i një kopje afreske të J. dhe nën suva të shkatërruar. në narteksin e Romës. c. në emër të martirëve Sergius dhe Bacchus, transferuar (1639) nga Papa Urban VIII te bazilianët e provincës ruse për vendbanimin e tyre. Është sugjeruar se afresku është pikturuar në shekullin e 17-të. një nga murgjit bazilianë që mbërriti në Romë nga Dukati i Madh i Lituanisë. Banorët e parë të misionit në Romë. c. Në emër të dëshmorëve Sergius dhe Bacchus, murgjve Josafhat (Isaakovich) dhe Philip (Theodosius?) (Borovik) që mbërritën nga Zhirovichi më 15 korrik 1639 (Kulczynski. 1732). Imazhi i përshkruar në afresk u bë i famshëm për mrekullitë e shërimit dhe nderohet me emrin "Madonna del Pascolo" (italisht: Pascolo - Zhirovichi, hambar). Në 1719, afresku u restaurua nga L. G. da Cava, një student i Romës. artist V. Lomberti, është bërë një kopje piktoreske e saj dhe është dërguar në Zhirovichi (ndoshta është zhdukur gjatë Luftës së Parë Botërore). Marrë nga Roma. Imazhi i shërimit të Mikhail Zagorsky, nën kryeqytetin e Mstislav, dhuroi një mantel argjendi dhe kurora. 13 shtator. Në 1730, afresku u transferua në altarin kryesor të kapelës në emër të ikonës Zhirovitsk të Nënës së Zotit c. në emër të dëshmorëve Sergius dhe Bacchus.

Në 1726, një rezolutë e kapitullit papal, e cila shqyrtoi më shumë se 200 mrekulli të J. dhe., miratoi vendimin për kurorëzimin e saj, i cili u zhvillua më 8 shtator. 1730 Për 8 ditë, shërbime solemne u mbajtën në Manastirin Zhirovitsky; në ato ditë, përafërsisht. Në kurorëzimin ishin të pranishëm 140 mijë njerëz, 38 mijë besimtarë. Në rrugën nga Slonim në Zhirovichi, u instaluan 7 harqe triumfale në kurriz të familjeve magnat të Dukatit të Madh të Lituanisë, klerit dhe banorëve të qytetit. Kisha e Supozimit ishte zbukuruar me 7 kompozime të mëdha pikture ovale që përshkruanin mrekullitë e J. dhe. 2 kurora të arta, të bëra në Romë me përpjekjet e prokurorit të Urdhrit Bazilian Benedikt Trulevich dhe të shenjtëruara nga Papa Benedikti XIII, u vendosën në ikonë nga Uniati. Mitropoliti i Kievit Afanasy Sheptytsky, i bashkuar nga peshkopët e Vladimir-Brestit Theophilus Godemba-Godebsky dhe Turovo-Pinsk Georgy Bulgak. Shpenzimet e lidhura me kurorëzimin u përballuan nga Mbreti. Anna Radziwill, nëna e ambasadorit papal që dorëzoi kurorat për J. dhe.

Në 1839, manastiri Zhirovitsky kaloi në Kishën Ortodokse. Kishat. J. dhe. ishte në atë kohë në rangun lokal të ikonostasit të Katedrales së Zonjës, në të djathtë të dyerve mbretërore. Ndër mrekullitë e J. dhe., të përshkruara në shekullin e 19-të, u vu re veçanërisht shpëtimi i manastirit Zhirovitsky nga zjarret më 7 mars 1836, 3 nëntor. 1854, 10 prill 1863 Në pjesën e dytë. shekulli XIX Zh. dhe u krijuan shërbime. me një shërbim lutjeje për Nënën e Zotit, lutje akathiste dhe gjunjëzuar më 7 Mars, 10 Prill, 3 Nëntor. Të dielave dhe ditëve kushtuar kujtimit të Nënës së Zotit, në manastirin pas Mbrëmjes kryenin shërbesën akatiste para J. dhe. Shërbimet festive kushtuar J. dhe. mbahen në ditët e Rrëshajëve, të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, të Lindjes së Krishtit, të Paraqitjes dhe të kujtimit të Dëshmorit të Madh. Gjergji, Lindja e St. Gjon Pagëzori, Ndërmjetësimi. Në shekullin e 19-të Deri në 30 mijë pelegrinë nga Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, provincat Podolsk dhe Podlasie erdhën në Ndërmjetësim (Yarashevich. 2001).

Në vitin 1915 J. dhe. në një kornizë argjendi dhe me sende të tjera me vlerë, ajo u evakuua në Moskë, në Katedralen e Ndërmjetësimit të Më të Shenjtëve. Nëna e Zotit në hendek, pas mbylljes së saj - në manastirin e Dëshmorit të Madh Katerina në Vidnoye, rajoni i Moskës. Në janar. 1922, me përpjekjet e Arkimandrit Zhivitsky. Tikhona (Sharapova) J. dhe. u kthye në Zhirovichi (sipas legjendës, ai e nxori jashtë në një kavanoz me reçel), por pa rrogë. Murgjit e Pochaevskaya për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar përfunduan dafinat për J. dhe. kuti ikonash (1922), në të cilin imazhi u mbajt deri në vitin 2008, derisa mori një kasë të re ikonash. Në vitin 1938 me J. dhe. Në qytetet dhe fshatrat e Perëndimit u zhvilluan procesione të mbushura me njerëz. Bjellorusia, fondet e mbledhura shkuan për riparimin e Kishës së Zonjës. Manastiri Zhirovitsky. Pavarësisht nga persekutimi i polakëve. dhe autoritetet sovjetike në vitet 20-70. Shekulli XX, pelegrinazhet në J. dhe. nuk u ndal.

Nga ser. 80-ta shekulli XX Çdo vit, më 20 maj, mijëra pelegrinë vijnë për të nderuar imazhin e mrekullueshëm, u jepet ujë nga burimi ku ndodhi fenomeni i J. dhe unë. (për momentin, burimi ndodhet në kriptin e Katedrales së Supozimit të Manastirit Zhirovitsky). Më 20 maj 1994 u festua solemnisht 500 vjetori i shfaqjes së J. dhe. Që atëherë, kjo festë festohet kur përkon me ditët e Ngjitjes së Zotit ose të Pashkëve. Pas liturgjisë së vonë, imazhi bartet nga një procesion kryq nga Katedralja e Supozimit në Kishën Yavlenskaya, ku një shërbim lutjeje me një akathist për Nënën e Zotit kryhet në ajër të hapur. Që nga viti 2000, 7 mars, 10 prill dhe 3 nëntor. (ditët e shpëtimit të manastirit nga zjarret) shërbesave të zakonshme i shtohet një kanun para J. dhe. dhe këndohet Doksologjia e Madhe (përveç rasteve kur data 7 mars dhe 10 prill përkojnë me periudhën e Kreshmës së Madhe, me Javë të Shenjta ose të Ndritshme). Ne fillim. shekulli XXI është rivendosur zakoni i mbylljes së banesave. një procesion fetar rreth fshatit, si rregull, kjo ndodh më 21 maj.

Në sezonin e ngrohtë, J. dhe. ndodhet në rangun lokal të ikonostasit të Katedrales së Supozimit të Manastirit Zhirovitsky, në të majtë të dyerve mbretërore. Në ditën e përkujtimit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit (4 nëntor), pas akathistit të katedrales para J. dhe. imazhi është transferuar në kishën e poshtme të Shën Nikollës, nën korin e majtë, ku qëndron në dimër; në vend të saj në kishën e Zonjës është vendosur një kopje në një kuti ikone, e cila është bërë nga një spirale sipas madhësisë. të origjinalit në vitin 1994 nga prifti. Andrey Lyanov. Në sakristinë e manastirit gjendet një kopje piktoreske e J. dhe. shekulli XIX në mjedisin e shekullit të 17-të. (me sa duket koha e kurorëzimit të ikonës). Më shumë se 30 vjet që nga mesi. 50-ta shekulli XX arkë në formë ylli me J. dhe. ndodhej në kishën e Shën Nikollës në degët e një peme (e montuar nga seminaristë nën drejtimin e Hierarkut Gjon (Snyçev) (më vonë Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës)); Tani është vendosur në një kuti ikone të gdhendur prej druri.

Mrekullues J. dhe. (5,7×4,1×0,8 cm) është e ngjashme me një ikonë kameo ose parzmore. Imazhi i Nënës së Zotit me Fëmijën është dhënë në reliev të ulët në një pjatë diaspri ovale me një ngushtim të lehtë drejt majës; ana e pasme e ikonës është e lëmuar. Jasper ka nuanca të ngjyrës së gjelbër dhe të kuqe të errët, ose të hematitit (vjollcë), përzierja optike e të cilave krijon përshtypjen e një ngjyre okër. Tashmë në 1621 u vu re se imazhi në J. dhe. i fshirë fort, i zbutur. Aktualisht Në atë kohë është e vështirë të dallosh: vetëm skica e përgjithshme dhe disa detaje janë të lexueshme. Ikona po i nënshtrohej restaurimit: pasi u nda në copa, ajo u ngjit me dyll; gjurmët e saj, të dukshme përgjatë vijës së bashkimit të patate të skuqura, ngatërroheshin me nuancën e tretë të ngjyrës diaspri (Kulczynski. 1732). Në sipërfaqen e gurit janë të dukshme gjurmët e shkatërrimit termik të kokrrave të kuarcit. Mbishkrimi: "Kerubini më i nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim", u vu re në shekullin e 17-të. dhe i përfshirë në ikonografinë e Zh. dhe., nuk është ruajtur në këtë imazh. Ndoshta ajo ishte vendosur në buzë të kornizës metalike të humbur të pikturës. Pavarësisht formës së pazakontë ovale, J. dhe. Tipologjikisht e krahasueshme me veprat e bjellorusishtes. skulptura të vogla të shekujve 13-15: ikona të gdhendura në gurë dhe kocka të krijuara nën ndikimin e bizantinëve. traditat në Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya). Midis tyre është ikona e mrekullueshme prej guri Lesninskaya e Nënës së Zotit.

J. dhe. i përket tipit ikonografik “Tenderness”, versionit më të afërt me ikonografinë e ikonës Theodore të Nënës së Zotit; në krahasim me to letrën e J. dhe. dallohet nga shprehja e madhe në përcjelljen e lëvizjes së figurave. Nëna e Zotit, e përfaqësuar pothuajse brez pas brezi me Krishtin Foshnjë në dorën e saj të djathtë, mban dorën e majtë në gjoks, koka e saj e zbuluar është e përkulur fort djathtas dhe prek kokën e Birit. Foshnja me një chiton të shkurtër, i cili i lë gjunjët e tij të përkulur hapur, ngjitet pas Nënës, dora e tij e djathtë drejtohet drejt saj, koka e tij është hedhur prapa. Halos janë në formë eliptike; mund të dallohet modeli kryq i aureolës së Foshnjës, palosjet dinamike në maforinë e Nënës së Zotit; tradita të dallueshme. greke shkronjat në përcaktimin e emrave të tyre.

Riprodhimi i parë grafik i J. dhe., i vendosur në ribotimin e librit nga Hierom. Theodosius (Borovik) (1628), më së shumti korrespondonte me ikonografinë e origjinalit. Në gravurë mungon mbishkrimi: “Kerubini më i nderuar...”. Ornamenti i Rilindjes i sfondit të gdhendjes mund të ketë riprodhuar dizajnin e kornizës së parë argjendi të J. dhe. Përshkrime të shekujve 18 dhe 19. jepni një ide për kasën e dytë të ikonës në stilin barok, e humbur pas vitit 1915. Kutia ovale ari, e mbuluar me kristal, e spërkatur përgjatë perimetrit në një rresht me diamante të vegjël, ishte montuar në një pjatë të praruar argjendi (e rrumbullakosur? ) me peshë 2 paund 1 lot. Mbi imazhin kishte 2 kurora të vogla, gjithashtu të spërkatura me diamante. Sipër është një kurorë e madhe me filigran ari, sipër saj është një rruzull bakri i mbuluar me smalt, me 17 perla të mëdha. Rreth J. dhe. 16 pllaka votimi argjendi, 7 medalje me mbishkrime, një medalje në kujtim të kurorëzimit të ikonës, disa. këmbë dhe zemra argjendi, pjata argjendi me imazhin e ikonës Surdeg të Nënës së Zotit dhe J. dhe. Kjo kornizë ishte vendosur në një dërrasë të madhe druri, e veshur me argjend dhe e zbukuruar me prarim: në relievin e ndjekur në krye ka një skenë të kurorëzimit të Më të Shenjtës. Trinia e Nënës së Zotit, e cila qëndron në gjysmëhënën. Në anët e figurës së mrekullueshme janë 2 shenjtorë; Më poshtë janë të drejtët Joakim dhe Jozef i fejuari. Përbërja e një kornize barok të pambijetuar për piktura. ngjashëm me zgjidhjen e gdhendjes në bakër të bërë në vitin 1682 në Vilna nga L. Tarasevich sipas Fig. P. Batsevich. E fundit në krye përshkruan "Trininë e Dhiatës së Re" mbi re, në mes në një ovale me një mbishkrim cirilik: "Kerubini më i nderuar..." - Zh. dhe., riprodhuar në masën e mrekullisë. imazh. Ikona mbështetet nga 2 engjëj me degë palme në duar, më poshtë janë apostujt Pjetër (me çelësat dhe modeli i tempullit, që të kujton kishën e Yavlenskaya në Zhirovichi, e cila ndoshta tregon kishën në Lydda, ku Nëna i Perëndisë së pari u tregoi njerëzve imazhin e saj të pabërë me dorë) dhe Palin (me shpatë në dorën e majtë). Në fund të gdhendjes ka një tabelë me mbishkrimin në polonisht: "Imazhi në madhësi reale i imazhit të mrekullueshëm të Virgjëreshës sonë të Zhirowitskaya".

Në 1713-1714 G. P. Tepchegorsky bëri një gdhendje të Zh. dhe., ky imazh u bë i pari ndër riprodhimet e Zh. dhe. si pjesë e gdhendjeve dhe ikonave piktoreske të koleksionit të imazheve të mrekullueshme të Nënës së Zotit, të krijuara në fund në Rusi. shekujt XVIII-XIX

Ndër riprodhimet e gdhendura të J. dhe. XVIII - fillimi shekulli XIX Bjellorusët janë të njohur. shtyp popullor (Muzeu Pushkin) me imazhin e adhurimit të zbuluar në një pemë dardhe nga J. dhe. barinjtë dhe fisniku A. Soltan; gdhendje metalike e botuar në Itali me tekstin e një lutjeje drejtuar Madonna del Pascolo (Kisha Jagielloniane e Universitetit të Krakovit).

Në shekullin e 17-të u shfaqën lista piktoreske të J. dhe. Midis tyre është një ikonë e Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAHMZ) dhe ikona Gorodishche, e nderuar si e mrekullueshme në Karpatet, mbi të në këndin e poshtëm të majtë nën ovale me tradita. Teksti i lutjes që inkuadron imazhin përfshin një imazh gjoks më gjoks të dhuruesit (Kështjella-Muzeu në Lancut, Poloni). Me sa duket prototipi për krijimin e këtyre ikonave ishte afresku i përmendur në Romë. c. në emër të martirëve Sergius dhe Bacchus (ndoshta mbishkrimi në sllavishten e kishës, që mungon në pikturë: "Kerubini më i nderuar..." - dhe imazhet e engjëjve u humbën gjatë restaurimit në 1719). Ky imazh është zbukuruar me një kornizë argjendi të ndjekur (1730), kurora argjendi (në sfond janë shkronjat e praruara greke të emrave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit dhe yjet e ndjekur) dhe është i përshtatur me një kornizë llaçi në barok. stil (1730). Një nga kopjet e tij të hershme piktorike (1719) me sa duket është në të tashmen. kohë në altarin kryesor të kishës së Shën Andreas në Slonim dhe konsiderohet si mrekulli. Ikona është pikturuar në një kanavacë në formë ovale, buzë së cilës ka një mbishkrim cirilik: "Kerubini më i nderuar...", i rrethuar nga pllaka të shumta, kurora dhe oferta të tjera të çmuara. Rreth keqkuptimit të sllavit të riprodhuar të kishës. Teksti i lutjes dëshmohet nga shumë njerëz. gabime, pasaktësi në shkrimin e letrave. Nga kjo ikonë në një bjellorus të panjohur. artisti pjesa e parë. shekulli XVIII u bë një listë, e nderuar në Kishën e Zonjës. Me. Byten. Në të, teksti i zgjeruar i fillimit të lutjes "Ia vlen të hahet" riprodhohet pa gabime; imazhet e kurorave janë shtuar mbi kokat e Nënës së Zotit dhe Fëmijës. Në riprodhimin piktural të pikturave dhe. ngjyrat e rrobave nuk kishin rregulla strikte. Në ikonat nga Slonim dhe Byten, në përputhje me traditën katolike, Nëna e Zotit përfaqësohet në një mantel me 3 ngjyra - një fustan i kuq, një fustan blu dhe një povoe e bardhë (rozë e lehtë), Fëmija - në një të shkurtër chiton i artë-okër.

2 ikona Western Polesie, ser. Shekulli i 18-të - njëra u krijua nga piktori i ikonave Tomasz Makowski për Kishën Prechistenskaya. në fshat Divin (MDBK), një tjetër i datës 1751 (NHM) - i bërë duke përdorur teknikën e gdhendjes në gesso. Fytyrat, duart dhe këmbët e Foshnjës janë të lyera. Rrobat e Nënës dhe të Fëmijës janë të punuara në reliev të ulët, të cilat janë të argjenduara dhe të praruara. Karakteristikë e ikonografisë së J. dhe. Në të dy kopjet e ikonës mungon skica ovale. Me origjinë nga fshati. Verkhov në ikonën e Volynit (1745, nuk ruhet) nga koleksioni i depove antike të kishës së Volynit përshkruan J. dhe. në retë dhe poshtë tyre donatorë të gjunjëzuar - endësi Verbsky me gruan dhe vajzën e tij.

Ndër listat piktoreske të Zh. dhe., të lavdëruara nga mrekullitë dhe me emrat e tyre, janë ikonat Lyadanskaya dhe Rakovskaya të Nënës së Zotit. Ikona e mrekullueshme Lyadan, e krijuar jo më vonë se e treta e parë e shekullit të 18-të, ishte një trashëgimi familjare e Lituanezëve. shpatar Ignatius Zawisza dhe gruaja e tij Marcibella (nee Oginska), të vendosur prej tyre në Manastirin e Ungjillit Bazilian të themeluar (1732) me shpenzimet e tyre në Lyady afër Minskut. Dr. lista e J. dhe. ndodhet në kishën ortodokse. Preobrazhenskaya C. (1793) vende. Rakov afër Minskut; Ikona përmendet si mrekulli tashmë në përshkrimet arkivore të kishës. XVIII - fillimi shekulli XIX Është realizuar në kanavacë në mënyrë piktoresk, në ikonografi është afër listave të J. dhe., që datojnë në afreskun e Romës; Teksti i vendosur në një ovale është shkruar në latinisht, shkronjat e tij janë gdhendur nga një pjatë argjendi.

Një numër i konsiderueshëm listash piktoreske të Zh. dhe. shekujt XVIII-XIX vendosur në kishat e Bjellorusisë dhe Podlasie - në manastirin Grodno për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në kishat e fshatrave Chernyany, Zabolot, Mileichitsa (bërë në 1851 nga piktori i ikonave nga Kobrin Theodor Vasilevich).

Në 1871, në Moskë, A. Morozov shtypi një litografi mbi të cilën ishte imazhi i J. dhe. i përshtatur në një ovale me një kurorë lulesh. Ajo u bë baza për shumë njerëz. listat pikturale dhe riprodhimet e shtypura me ngjyra të J. dhe. në të tashmen koha (për shembull, një ikonë në mënyrën e pikturës akademike ruse të ikonave të shekullit të 19-të në Sofrino, porositur nga Arkimandriti Stefan (Korzun; tani Kryepeshkopi i Pinsk dhe Luninets)). Ata mbajnë maforinë e Zojës së Traditave. për të krishterët lindorë Ngjyrat e pikturës së ikonave (vjollcë-e kuqe, kafe), mund të shkruhen në ar ose të kenë një ngjyrë të bardhë. Moderne Piktorët e ikonave bjelloruse sjellin në interpretimet e tyre fragmentet e J. dhe. Karakteristikat ikonografike të imazheve "Zoja e Feodorovskaya" dhe "Zoja e Vladimirit" përshkruajnë fëmijën në një tunikë të gjatë të kuqe të artë, të mbuluar me rreze ndihmëse. Këto janë shkronjat e ikonave të arkimandritit. Zinon (Theodore) në manastirin Zhirovitsky, listat e J. dhe. në kishat e Minskut, Bialistokut dhe qyteteve dhe fshatrave të tjera të Bjellorusisë dhe Polonisë.

Në versionin e zgjeruar, imazhi i Zh. dhe. paraqitur me shkëlqim mbi një pemë dardhe: një panel i paruajtur i vitit 1730, i pikturuar për kurorëzimin e J. dhe.; gdhendje e vitit 1742 në listën e shkruar me dorë të vëllezërve të manastirit Zhirovitsky. Komploti i adhurimit të barinjve të gjetur në një dardhë nga J. dhe. vendosur në shenjën dalluese të portave mbretërore. e treta e shekullit të 18-të në Yavlenskaya Ts. Manastiri Zhirovitsky, në muzeun e të cilit ruhet Kisha e Supozimit, e cila më parë ndodhej në ikonostas. një ikonë që përshkruan ata që gjunjëzohen para imazhit të shenjtorëve - patronët qiellorë të uniatëve - të paraqitur në një dardhë. hierarkët: Met. Joseph Velyamin i Rutsky dhe Kryepeshkopi. Josafat Kuntsevich. Ikonat e shekujve 19 dhe 20. me imazhin e adhurimit të barinjve të treguar në dardhë Zh. dhe. gjendet në shumë kisha në Bjellorusi. Më pak e zakonshme, e gjetur në ikonat bjelloruse të shekujve 19-20. komploti i fenomenit të J. dhe. pas zjarrit me imazhin e Nënës së Zotit të ulur në një gur në shkëlqimin e dritës me mrekullinë J. dhe. në dorë: paneli piktural i përmendur tashmë i vitit 1730; pikturë kon. 50-ta shekulli XX në kishën e Zonjës në Zhirovichi, e bërë nga artisti autodidakt bjellorus V. Kovalchuk me bekimin e Arkimandritit Zhirovichi. Antonia (Melnikova).

Nga fillimi 90-ta shekulli XX për nder të J. dhe. kishat dhe kishat u shenjtëruan në Vitebsk në shtëpinë e personave me aftësi të kufizuara, në qytetin e Berezovka, rajoni Grodno, në fshat. Lapichi, rrethi Osipovichi, rajoni Mogilev. (Eksarkati i Bjellorusisë).

Rreth ekzistencës së riteve për nder të J. dhe. tek uniati. periudha nuk ka informacion në dispozicion. Tani po këndohet tropari i J. dhe. "Ata që kërkojnë ndihmë nga ju..." kthehet në tremujorin e parë. shekulli XX Fjalët e tij fillestare janë përqendruar në troparin e parë të këngës së 8-të të kanunit të lutjes, toni i 8-të “Përmbani fatkeqësitë e shumëve...”, tropari këndohet në tonin e dytë. Tropari special ("Përpara ikonës sate të shenjtë...") përsërit plotësisht troparin me ikonën Pochaev të Nënës së Zotit dhe besohet se është vënë në përdorim nga Arkimandriti. Tikhon (Sharapov) në fillim. 20s Shekulli XX, kur nderimi i ikonës Pochaev filloi të dominojë midis të krishterëve ortodoksë. popullsia e Polonisë. Në lidhje me J. dhe. ky tropar ka disa mospërputhje (përmendja e "pushtimeve hagariane"). Lartësimi i J. dhe. përpiluar sipas modelit të lavdërimit të ikonës Pochaev të Nënës së Zotit. Fjalët hyrëse të kondakionit në tonin e 4-të, "Kush do ta rrëfejë madhështinë tënde..." përsërisin sedalen e këngës së tretë të kanunit nga shërbimi ndaj ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit "Busha e djegur", e cila. u kompozua në fillim. shekulli XIX arkim. Fotius (Spassky). Pjesë të caktuara të shërbimit të Zh. dhe. krahasohen me tekstet e shërbimit ndaj ikonës së Nënës së Zotit "Bushi i djegur". Autori i shumicës së teksteve liturgjike për nder të J. dhe. dhe akatisti i lexohet asaj nga Kryeprifti. Konstantin Znosko. Mitropoliti i bekoi për përdorim në kishë. Varshava dhe gjithë Polonia Dionisi (Valedinsky) në fund. 20s shekulli XX Shërbim për nder të paraqitjes së J. dhe., teksti i të cilit u përfshi në Menaionet liturgjike të Patriarkanës së Moskës, botuar në mes. 80-ta Shekulli XX, nën Mitropolitin Filarete (Vakhromeev).

J. dhe. kushtuar veprave poetike, teologjike, filologjike, historisë lokale dhe studimeve të artit.

Burimi: Kisha kryesore dhe inventari i sakristisë së manastirit të klasit të dytë të Supozimit Zhirovitsky // RGIA. F. 834. Op. 3. D. 2745.

Burimi: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie zebrana rrugës për drogën... Wilno, 1622, 1628 (Përkthimi rusisht: Gistoryya ose Përralla e njerëzve me besim trëndafili, e denjë për imazhin e mrekullueshëm të Virgjëreshës Më të Qetë të Zhirovitsky në Slonim povet... mbledhur nga shumë mëkatar At Theodosius // IORYAS 1912. T. 17. Libri 2. Me .245-249); Dubieniecki J. Historia de imagjinoni B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ioannikis (Galjatovsky), Hierom. Qielli i Ri, i krijuar me yje të rinj. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae dhe imagjinon Deiparae Virginis. Vilnae, ; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre imagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima në Zyrowice në Lituani, la secondo in Pascolo di Roma dhe la terza copia della seconda parimente në Zyrowice detta da; quei popoli Romana. R., 1732.

Lit.: Nikolai (Redutto), arkimandrit. Rreth ikonës së mrekullueshme Zhirovitsky të Nënës së Zotit dhe rreth manastirit Zhirovitsky // Lituanisht EV. 1863. Nr 3. F. 83-100; Dobryansky F.N. Përshkrimi i dorëshkrimeve të botimit Vilna. b-ki, lavdia kishtare. dhe ruse Vilna, 1882. F. 187; Paevsky L. S., prift. Një legjendë e lashtë për Zhirovitsy dhe imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit Zhirovitsy. Grodna, 1897; Dikovsky N. R., prot. Kurorëzimi i ikonës Zhirovitsk të Nënës së Zotit. Grodna, 1902; RIB. 1903. T. 20: Metrika lituaneze. fq 871-872; Zhukovich P. N. Rusisht i pabotuar. legjenda për ikonën Zhirovitsk të Nënës së Zotit: Në lidhje me historinë e rusishtes. familja fisnike Soltanov Zhirovitsky // IORYAS. 1912. T. 17. Libri. 2. F. 175-244; Menaea (deputet). Mund. Pjesa 1. 1987. faqe 283-296; Relievi Putsko V. Zhyrovitsky // Kujtimet e historisë dhe kulturës së Bjellorusisë. Minsk, 1989. Nr. 2. F. 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitski abraz Matsi Bozhai // Feja dhe Tsarva në Bjellorusi: Enciklopedi. davednik. Minsk, 2001. F. 113, 470-471; Famullitë dhe manastiret e Kishës Ortodokse Bjelloruse: Referenca. Minsk, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. Shfaqja e ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit "Zhirovichi" sipas burimeve të shkruara të shekujve 16-18. // Minsk EV. 2004. Nr 1. F. 59-62.

Prot. Georgy Sokolov, S. F. Evtushik, Yu. A. Piskun