Ikona e lutjes së Nicene. Kanuni i ikonës së Nikesë së Nënës së Zotit Lutja për ikonën e Nënës së Zotit "Nicene"

Me kërkesë të një prej lexuesve të blogut, unë po postoj në "Shënimet e Kartës" tekstin e kanunit të Nënës së Zotit përpara ikonës së saj të mrekullueshme, të quajtur Nicene ose "Kupë e pashtershme", madje edhe në qytetin e Serpukhov. Teksti është botuar nga një broshurë pa gjurmë nga fundi i shekullit të 20-të.

Kanuni i Zonjës Tonë Më të Pastër Theotokos dhe Virgjëreshës Mari, më i mrekullueshëm se ikona e saj e Nikesë, e quajtur "Kupa e pashtershme", madje në Serpukhov
Krijimi i Hieromonkut Simeon
Tropari i Hyjlindëses Më të Shenjtë, toni 4.

Ka ndërmjetësim të madh për gëzimin Tënd dhe ngushëllim gëzimi për njerëzit, ikona jote e mrekullueshme u dha, o Virgjëreshë Nënë e Zotit, sepse te Ti janë thyer portat e vdekjes dhe qetësohen sëmundjet e pashërueshme, në Ty ne e rrëzojmë plotësisht krenarinë të armikut dhe ne i thërrasim Birit tënd me besim, na jep kupën e shpëtimit për të pirë në Krishtin.O Zot, na ngjalli si sovranë, kundër armiqve të padukshëm dhe të dukshëm, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër, e cila është i gjithëfuqishëm. (Dy herë)

Lavdi, edhe tani. Troparion, i njëjti zë.

Me kupën e gëzimit dhe gëzimit të vërtetë, me urtësinë e Krishtit tënd, le t'i pinë të eturit Nënës së Zotit, që ta festojmë festën tënde plot shkëlqim dhe të ndezur nga dashuria qiellore, që lindi me të mira nga ti. vepra, që të na ngrejë sovran kundër të gjitha tundimeve dhe mëkateve mizore, me ndihmën Tënde dhe ndërmjetësimin, si gjithëfuqi.

Kanuni për Hyjlindësen Më të Shenjtë, toni 4.
Kënga 1.

Irmos. Pasi ndani thellësitë e detit, si Perëndia, zhytni Faraonin në të, duke e çuar Moisiun nëpër shkretëtirë dhe duke rënë shi mana për ushqim për popullin e Izraelit, sikur ai të jetë i fortë.
Refreni: Zoja e Shenjtë Theotokos, dëgjo lutjen e shërbëtorëve të Tu që të luten.
Duke ndarë në duart e tua humnerën e ferrit dhe duke çliruar racën njerëzore nga korrupsioni, më jep, o Shpëtimtar, kupën e Urtësisë dhe derdh vesën e hirit Tënd, këndoji me guxim Nënës Tënde Më të Pastër.
Urtësia e Atit, e cila pohon botën, duke krijuar për vete një banesë të kësaj bote në Virgjëreshën, i thërret njerëzit në tryezën e pavdekësisë, duke nxjerrë verën përmes kupës së shpëtimit, heqjes së mëkateve dhe jetës së pafund.
Lavdi. Qoftë trupi yt, o Zot, buka e jetës dhe gjaku yt burim i mosprishjes, burimi i shenjtë i Kishës Tënde, vakti im i fshehtë, kupa për faljen e mëkateve, Zonja Më e Pastër.
Dhe tani. Nga Anna shterpe, vegjetoi hardhia perëndimore, rrushin e pavdekësisë në botë, Zonjë qiellore, Mariam e lavdishme, fytyrat engjëllore le të këndojnë përherë.
Konfuzion. Shpëto shërbëtorët e tu nga telashet, o Virgjëresha Nënë e Zotit, pasi ne të gjithë, sipas Zotit, të drejtohemi tek Ti, si një mur i pathyeshëm dhe ndërmjetësim (hark). Zot ki mëshirë (tri herë, me harqe).

Kënga 3.

Irmos. Nga lart ai zbriti me vullnet në tokë, që është mbi çdo fuqi, dhe ngriti të përulurin, nga gropa e botës së krimit, racën njerëzore. Nuk ka asgjë më të shenjtë se Ti, Zot.
Mos e lini rrethin e parajsës me Hyjnoren, pasi e keni përulur veten si foshnjë, banoni në barkun Tënd, që përulësia jonë ta ngrejë racën njerëzore nga barku i ferrit, nëpërmjet Teje, Zonjës, duke u bashkuar me natyrën tonë.
Duke u gëzuar nga engjëlli në ngjizje, duke marrë, duke u gëzuar nga Elizabeta në shpirtin tënd, dhe më gëzo me një kupë gëzimi, duke më kënaqur mendjen me dashurinë qiellore, nuk ka gëzim tjetër përveç këtij, Zonjë.
Lavdi. Dhe mësimi i armikut është shfuqizuar plotësisht, para se dobësitë të ngjeshen me forcë, ne mbushemi me guxim me kupë nga Ti, me Ty, Nënë e Zotit, forcojmë fuqimisht komandantin e zgjedhur prej Teje, ata lavdërojnë dhe lavdërojnë dhe këndoni, sepse nuk ka Më të Shenjtë, përveç Perëndisë tonë.
Dhe tani. Duke ngritur të varfërin nga toka dhe duke e ngritur të mjerin nga kalbëzimi, Ai ngre njeriun tënd, o Nënë e Perëndisë, Biri, duke të ulur në Fronin e Lavdisë Më të Lartë, duke vënë një kurorë gëzimi, duke krijuar kupa gëzim hyjnor përgjithmonë si pjestar.

Sedalen, zëri 8. Ngjashëm me: P sakramenti hyjnor.

Duke përmbushur me dashuri këshillën e përjetshme, Fjala e Perëndisë banoi në mishin e njeriut, nëpërmjet Teje Virgjëresha e papërvojë, qiejt, fuqia e pakonceptueshme e Hyjnores, derdhi në barkun Tënd Më të Pastër më shumë se natyrën, duke derdhur kupën e vërtetë të hyjnizimit sepse Ti, duke na treguar, shërbëtorin tënd mëkatar, që me hirin Tënd të ndriçohemi nga thirrja e Ty: Gëzohu, nuse e shfrenuar.

Kënga 4.

Irmos. Për hir të dashurisë dhe shëmbëlltyrës Tënde bujare, duke qëndruar në Kryqin Tënd dhe paganët e shkrirë, Ti je Perëndia im, forca dhe lavdërimi im.
Sa herë që shpirti im shqetësohet nga zemërimi, kur jam i zhytur në thellësitë e shkatërrimit, kërko shëmbëlltyrën Tënde, Shpëtimtar, duke shtrirë duart për mua, që u shtriva në Kryq për hirin tim, duke marrë lutjet e tua nga Nëna, madje duke u treguar humnerën e mëshirës për ata që janë pushtuar në humnerën e mëkatit.
Maria vasha, Zonja e Bekuar e Zotit, të udhëheq me lagështirë nëpër valët e jetës, duke dërrmuar gjarpërinjtë në thellësi me kopjen e Birit Tënd, Ti je gëzimi, lavdia dhe lavdia jonë fitimtare.
Lavdi. Kupa e shpëtimit, duke ftohur vapën e mëkatit, kupa e urtësisë, duke çliruar mendjen e robëruar, më mbush me hirin e Krishtit mbi të gjitha dhe garantoj darkën e Tij të pakorruptueshme në të ardhmen nënës së Zotit.
Dhe tani. Përmes teje qetësohet çdo pikëllim, përmes teje lahet plotësisht ndyrësia e mëkatit, nëpërmjet teje shijoj pijen e vegimit të Zotit, nëpërmjet teje shoh imazhin e Zotit në veten time, nëpërmjet teje ngjitem në qiell si një shkallë. , miku i Zotit, Mbretëresha qiellore.

Kënga 5.

Irmos. Dhe nga drita largojnë shkatërrimin e të parëlindurit, sikurse në dritën e veprës të këndojnë Ty, Krisht Krijues. Në dritën Tënde, udhëhiq rrugët tona.
Largoni pasionet nga njerëzit, ju shkëlqeni në një mëngjes të bukur për shpirtrat, ju jeni ndihmësi i mëshirës së Zotit, udhëhiqni hapat tanë drejt dritës së jetës së përjetshme. (Dy herë)
Lavdi. Në agim, duke u ngritur mbi luginën e të qarit, duke zbuluar diellin e drejtë të Krishtit, Virgjëresha me krahë të artë, duke zbukuruar lavdinë e Zotit me shkëlqimin e njerëzimit, drejton shtigjet tona në dritën e fytyrës së Tij.
Dhe tani. Në gëzimin e të zgjedhurve të Zotit dhe në parajsë, një strehë e dashur për shpirtrat e drejtë, shpëtoni me lavdi qytetin tuaj në shkatërrim, udhëzojeni popullin tuaj në rrugën e pendimit.

Kënga 6.

Irmos. U zhyta në thellësi të detit dhe një stuhi më mbyti, kam bërë shumë mëkate, por si Zoti nga afidet, ma ngri barkun lart, o shumë i mëshirshëm.
Dhe nga thellësitë e dëshpërimit të rëndë, nga pasionet e obsesionit pa fjalë, më ngri lart, Nëna e Pastër e Zotit. Ti je një anije shpëtimi dhe një mësues i shpirtrave, për të Vetmin, më të mëshirshmin.
I zhytur në pandjeshmërinë e keqe dhe në harresën e Zotit, pasi ka prekur ndërgjegjen e tyre të vdekur, dora jote e djathtë e mëshirës ka ardhur tek Ti, o Nënë e Perëndisë, Bir, për të kërkuar dhe shpëtuar të humburit.
Lavdi. Kupa e gëzimit të pafund, vera e pavdekësisë dhe hyjnizimit, largon pasionet e dehjes vdekjeprurëse dhe ngre nga hiri në dritën e dashurisë së Jezusit tim, të vetmit jetëdhënës dhe të shumëmëshirshëm.
Dhe tani. Thaji të këqijat e mia, o Më i Pastëri, duke djegur çdo ndyrësi me zjarr, pushto me pastërtinë Tënde gjithëfitimtare, Lindjen Tënde më të kësaj bote me anë të hirit, më lind si fëmijë të Perëndisë, Shpëtimtarit tim, të vetmit të shumëmëshirshëm.

Kontakion, toni 8.

Ndërmjetësi i mrekullueshëm i racës së krishterë, shpresa e përjetshme e paqes, tani vendi rus bie duke qarë dhe thërret për mëshirë prej saj: shpëtoni djemtë dhe vajzat e mia nga flakët e pasioneve shkatërruese, harresës dhe errësirës, çmendurisë së dehur, kurvërisë , rebelim, vrasje dhe urrejtje vëllazërore. Unë nuk kam shpresë tjetër veç Teje, te Ti besoj deri në fund, Emrin Tënd të shumëpritur e përlëvdoj në të gjithë brezat, Gëzohu, e bekuar Mari, Gëzohu, Nusja e zhveshur.
Ikos. Në hidhërimet e liga të një jete të errësuar, në pangopjen e pasioneve të egra, ne e pimë denjësisht kupën e zemërimit të Perëndisë dhe kemi gjetur shpëtimin tek Ti, i Papërlyer. Ti kthehesh nga dëshpërimi dhe dëshpërimi, i ndriçon shpirtrat me shpresën e faljes, jep lot pendimi dhe me hirin e mëshirës së Birit Tënd, forcon zemrat e të gjithë atyre që vijnë me vrap. Në të njëjtën mënyrë, ne gjithmonë ju thërrasim dhe themi: Gëzohuni për kupën e jetës së përjetshme, gëzohuni për dhuruesin e gëzimit qiellor, gëzohuni në tryezën e darkës së Krishtit, gëzohuni për krijimin e përsosmërisë dhe lavdisë së Perëndisë, gëzohuni për Krijues i tempullit të mrekullueshëm, gëzohu për Nusen e shfrenuar.

Sipas Ungjillit, edhe në Matin, sipas Psalmit 50, stichera, toni 6.

Ngrini duart, bini në gjunjë, kërkoni shërim me besim, shërojeni me dashuri të përzemërt. Sepse Mbretëresha e lavdishme qiellore hyn në kishën tokësore, e shoqëruar nga fytyra me yje, e mbështjellë në diell si me një mantel, duke shtrirë dorën drejt mëkatarëve dhe të përulurve, duke mbajtur kupën e shpëtimit: ejani dhe merrni pjesë në pavdekësinë, që të mbretërosh përgjithmonë me Krishtin, sepse toka dhe qielli do të përtërihen për ty, ik sëmundjen, trishtimin dhe psherëtimat.

Kënga 7.

Irmos. Mos na tradhto deri në fund për hir të emrit tënd, mos e prish besëlidhjen tënde dhe mos e lër mëshirën Tënde prej nesh, o Zot, Perëndi i atit tonë, i lavdëruar përjetë.
Mos na lër të largohemi prej Teje, Më i Pastërti, mos i ngremë duart ndaj atyre që janë të huaj për Zotin, por shpëtoje vendin rus nga çdo herezi, ndriçoje popullin tënd me ortodoksinë dhe forcoje ata në virtyt, ata që të përlëvdojnë përgjithmonë.
Kisha e Zotit, e stolisur, Tabernakulli i Shenjtë i Zotit, pllaka e pathyeshme e Dhiatës së Re, ena më e pastër e mistereve të Krishtit, shpëto Kishën e Birit Tënd nga tundimi dhe herezia dhe vendos në unanimitet dhe paqe të drejtën për të përlëvduar Zotin, Perëndinë, etërit tanë.
Lavdi. Përmbushja e këshillit të mbetur të Perëndisë, i cili në shëmbëlltyrën e lindur në tokë të pastërtisë së qiellit, duke pasur përgjithmonë tryezën e bukës së kafshëve, vendos rendin hierarkik dhe priftëror, në njohjen e së vërtetës dhe urtësisë së Krishtit, për të ofruar një flijim i papërlyer dhe paqësor lëvdimi Zotit, Perëndisë, atit tonë.
Dhe tani. Më shumë se kupa e shenjtërimit, më shumë se kupa e mosprishjes, duke pirë nga besimi i ëmbël i Jezusit, ne jemi më të adhuruar në trup dhe në shpirt, forco priftërinjtë e tu me frikën e Zotit dhe dashurinë, që njerëzit me emrin e Krishtit të mund Ngrini denjësisht kupën e Krishtit, për lavdi të Zotit, Perëndisë etërve tanë.

Kënga 8.

Irmos. O Zot i të gjitha gjërave, duke formuar urtësinë e të gjitha gjërave dhe duke e vendosur fort tokën sikur të kishte vendosur fundin mbi ujërat e pamasë, duke kënduar kështu të gjithë me një britmë, bekoji pa pushim veprat e Zotit.
Dhe urtësia e Perëndisë, e cila është krijuese dhe kuptimplote në çdo mënyrë, Fjala e Atit, e lavdëruar nga engjëjt dhe gjithë krijesa, Më i Pastërti që kaloi përmes teje, më vesh në çdo gjë, që t'i veshë ata që thërrasin me lavdi Hyjnore, bekoni të gjitha veprat e Zotit.
Ndërsa shikojmë, vëllezër, nga mbretëria e përgatitur, duke dëgjuar thirrjen në qiell që na thërret, ne nuk do t'i shërbejmë krijesës, idhullit të ndyrë të epshit, nuk do të ofrojmë sakrifica çmendurisht shkatërruese, por duke u forcuar nga besimi, me Më. Virgjëresha e pastër dhe me gjithë shenjtorët i thërrasim Krishtit, Të përlëvdojmë Perëndinë tonë dhe të lartësojmë në qepalla.
Lavdi. Dhe të rinjtë e tu të lashtë, të shpëtuan nga furra e zjarrtë, ruajtën barkun Tënd më të pastër, Hyjnorët të pa djegur nga zjarri, dhe tani shuaj flakët mëkatare, me kupën e pendimit të ujit të kafshëve, shërbeji Zotit të gjallë pandryshueshëm, këndo dhe lartëso Ai përgjithmonë.
Dhe tani. Për atë flakë tundimi, freski të papërshkrueshme, etje për të vërtetën, shuarje gëzimi, gëzim në banesën e njeriut me Perëndinë, gëzim në këndimin e pafund të shenjtorëve me engjëjt, duke lavdëruar dhe lartësuar Zotin përgjithmonë.

Kënga 9.

Irmos. Në çdo shpirt tokësor, le të kërcejmë në shpirt, le të gëzohet natyra e mendjeve të patrupëzuara, duke nderuar triumfin e shenjtë të Zotit nënës dhe le të këndojë: Gëzohu, Nënë e Bekuar e Zotit, Virgjëreshë e pastër.
Besimtarët le të këndojnë me ne sot, duke i dhënë lavdi Nënës së Zotit, sepse u shfaq Krishti, pushtuesi i ferrit, duke u ngjitur nga vdekja dhe korrupsioni në parajsë, duke të madhëruar me besimin ortodoks.
Lutja jote, o më i pastër, na ndriçoftë në udhëtimin tonë nëpër jetë, imami qoftë shandani yt natën, i pashuar, sepse shkëlqimi i lavdisë së Atit Qiellor shkëlqen mbi popullin e Tij, që të madhëron me ortodoksët. besimin.
Prandaj, kjo, në të djathtë të Fronit të Lavdisë, që vjen, Mbretëresha, më e shndritshme se dielli, bija e njeriut, Nëna e Zotit, më shumë se kerubinët në Ty, lartësojnë natyrën tokësore dhe ne të gjithë thërrasin, duke i gëzuar Nënës së Pastër të Zotit të Virgjëreshës së Përhershme.
Lavdi. As zëri im dhe as fjalët e mia nuk janë të ngopur me shpirt, për të sjellë këngën te ti sipas trashëgimisë sime, zemra ime nuk mund të përmbajë gëzim dhe ngushëllim për ty, fale shërbëtoren e padenjë, Marinë, dhe rrit fëmijët e rinj të hirit Tënd për të kënduar , duke i gëzuar Nënës së Pastër të Zotit të Virgjëreshës së Përhershme.
Dhe tani. Unë pi për Ty, si një filxhan zjarri qiellor, një filxhan i festës mbretërore më hyjnore, duke u gëzuar në jetën e përjetshme të shpirtit tim, duke u gëzuar në ringjalljen e trupit tim, duke u gëzuar në dritën time, duke u gëzuar për Marinë e gjithëkënduar. , Nëna e Pastër e Zotit të Virgjëreshës së Përhershme.
Lëreni foljen: G Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, lutje për hir të Ti Materit Më të Pastër, ikonës së saj të ndershme dhe të lavdishme mrekullibërëse të Nicesë, të quajtur "Kupa e pashtershme", madje edhe në qytetin e Serpukhov, dhe të gjithë shenjtorët, ki mëshirë dhe na shpëto, pasi je i Mirë dhe Dashnor i Njerëzimit.

Ikona e Nënës së Zotit të Nikesë u bë e famshme në vitin 304. Gjatë rrethimit të Amirit të qytetit të Nikesë, që ndodhet në Azinë e Vogël, një farë Kostandini, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, kapi një gur, e hodhi mbi ikonën dhe më pas filloi ta shkelte me këmbë. Natën, Nëna e Zotit iu shfaq blasfemuesit në ëndërr dhe i tha: Më ke bërë një qortim të madh. Dije se e ke bërë këtë për shkatërrimin tënd. " Ndëshkimi pasoi menjëherë. Gjatë betejës, ai u godit papritur nga një gur në kokë dhe ra pa jetë.
Kjo ngjarje iu tregua etërve të Koncilit të Parë Ekumenik (325), të cilët vendosën që këngën të këndohej përpara kësaj ikone të Nënës së Zotit: Barku yt qoftë vakti i shenjtë »:

Barku yt u bë një vakt i shenjtë, duke pasur Bukën qiellore, Krishtin Perëndinë tonë, nga e cila nuk vdes kush ha helm, siç thonë të gjithë, Nëna e Zotit, Ushqyesja.

Tropari i Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj të quajtur "Nicene"
zëri 4
Barku yt u bë një vakt i shenjtë, zotëron Bukën Qiellore, Krishti, nga padenjësia e kujtdo që ha helm nuk vdes, siç thonë të gjithë, Nënë e Zotit, Ushqyese.

Kontakion
zëri 6
Ndërmjetësimi i të krishterëve nuk është i turpshëm, ndërmjetësimi ndaj Krijuesit është i pandryshueshëm, mos i përbuz zërat e lutjeve mëkatare, por përparo, si i Miri, në ndihmë të neve që të thërrasim me besnikëri: nxito në lutje dhe përpiqu të lutesh. , ndermjetesuese gjithnje, Nena e Zotit, qe te nderon Ty.

Madhështi

Ne të madhërojmë, Virgjëresha e Shenjtë, Rinia e zgjedhur nga Zoti dhe nderojmë imazhin Tënd të shenjtë, me anë të së cilës ti sjell shërim të gjithë atyre që vijnë me besim.

Ikona e Nënës së Zotit të Antiokisë

Ikona e Antiokisë (festimi 23 mars, 28 maj), koha dhe vendi i shfaqjes nuk dihen. Në “Pikturën e ikonave të shenjta të Nënës së Zotit” shënohet: “Vera e Antiokisë 580”; e njëjta datë shfaqet edhe në disa gravura. I njohur vetëm nga gdhendjet e vona dhe ikonat e menaioneve, veçanërisht nga " Menaeus vjetor me ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit » kati 2 shekulli XIX (TG), ku Nëna e Zotit është paraqitur me Fëmijën në dorën e majtë (Axiocratus), të cilin ajo e mbështet, duke u përkulur drejt tij. Fëmija është përballë të pranishmëve, duke bekuar me dorën e djathtë, me dorën e majtë pa rrotull. N.P. Kondakov besonte se A. e lashtë dhe. e ngjashme në tipin ikonografik me Nënën e Hyjit Hodegetria, sipas Nikephoros Callistus, marrë edhe nga Antiokia. Studiuesi sugjeroi që me emrin A. i. një tjetër ikonë mund të nderohet, për shembull. Saidnaya, në të cilën Nëna e Zotit përshkruhej me një foshnjë të shtrirë në krahun e saj të majtë. Listat nga A. e lashtë dhe. Kondakov ishte i prirur të merrte në konsideratë disa. Imazhet bizantine të Nënës së Zotit me një fëmijë të shtrirë. koha: mozaiku i katolikonit të Hosios Loukas në Phokis, vitet '30. shekulli XI; reliev i një panagia artos nga manastiri i St. Panteleimoni në malin Athos, shekulli XIV. (?); 2 relieve në Katedralen e San Markos në Venecia, shekujt XIII dhe XIV; mozaik kon. shekulli XIII në shek. Santa Maria në Araceli në Romë. Ai besonte se përkthimet e mëvonshme të ikonës së nderuar riprodhuan gjuhën e saj greko-italiane. kopje.

Ikona e Nënës së Zotit të Galich (Chukhloma)

Ikona iu shfaq në vitin 1350 murgut Abraham të Galiçit, Chukhloma, i cili erdhi në veri për vepra shpirtërore me bekimin e Shën Sergjit të Radonezhit. Në bregun e shkretë të liqenit të Galiçit, pranë një mali të madh të mbuluar me pyll të dendur, ai iu drejtua Nënës së Zotit në lutje, duke kërkuar një bekim për veprën e tij.

Pas lutjes, murgu u ul për të pushuar dhe papritmas pa një dritë të ndritshme në një mal aty pranë dhe dëgjoi një zë: Abraham, ngjitu në malin ku qëndron ikona e Nënës Sime " Murgu u ngjit në mal, doli në vendin ku ndriçonte drita dhe në të vërtetë zbuloi në një pemë një ikonë të Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm. Pasi pranoi imazhin e shenjtë, asketi ndërtoi një kishëz në këtë vend, në të cilën transferoi ikonën.

Pas ca kohësh, princi i Galich Dimitri Feodorovich, pasi mësoi për atë që kishte ndodhur, iu drejtua plakut me një kërkesë për të sjellë ikonën. Murgu Abraham lundroi përmes liqenit të Galiçit me një varkë dhe, i shoqëruar nga klerikët dhe një mori njerëzish, e transferoi imazhin e mrekullueshëm në kishën katedrale të qytetit të Galiçit. Në këtë ditë, shumë të sëmurë u shëruan nga ikona.

Kur murgu Abraham i tregoi princit në detaje për pamjen e ikonës, ai dhuroi para për ndërtimin e manastirit. Së shpejti u ndërtua një kishë, rreth së cilës u ngrit një manastir, i quajtur Hermitazhi i Ndërmjetësimit të Galich Gorodets.

Më pas, murgu Abraham themeloi disa manastire të tjera. I fundit i themeluar ishte Chukhloma, jo shumë larg qytetit të Chukhloma. Bazuar në emrin e këtij manastiri, asketi filloi të quhej Chukhloma, dhe ikona e mrekullueshme Galich mori një emër tjetër - Chukhloma.
I themeluar në vendin e treguar nga Nëna e Zotit, Manastiri i Ndërmjetësimit Avraamiev Gorodetsky u mbyll pas revolucionit në 1929 dhe vëllezërit e manastirit pësuan një vdekje martire. Ikona e mrekullueshme e Galiçit u zhduk pa lënë gjurmë. Në vitin 1991, pas kalimit të kompleksit të manastirit në dioqezën e Kostromës, filloi ringjallja e manastirit. Një listë (kopje) e imazhit të lashtë të ikonës Galich Chukhloma të Virgjëreshës Mari të Bekuar është veçanërisht e nderuar në manastir.

Për çfarë luten njerëzit për ikonën e Nicesë?: ata luten për këshillën e atyre që kanë devijuar dhe kanë braktisur besimin.

Ikona e Nënës së Zotit "Nikea"

Lutja për ikonën e Nënës së Zotit "Nikea"

O Zoja e Shenjtë Zonja Theotokos! Ti je më i larti nga të gjithë engjëjt dhe kryeengjëjt dhe nga të gjitha krijesat më të ndershme: Ti je Ndihmësi i të fyerve, shpresës së pashpresë, ndërmjetësi i varfër, ngushëllimi i trishtuar, infermierja e uritur, rrobja e zhveshur, shërimi i të sëmurëve , shpëtimi i mëkatarëve, ndihma dhe ndërmjetësimi i të gjithë të krishterëve. O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Virgjëresha Mari dhe Zonja! Me mëshirën Tënde, ruaje dhe ki mëshirë për vendin tonë ortodoks, të nderuarit tuaj të drejtë mitropolitan, kryepeshkopët dhe peshkopët, dhe gjithë grada meshtarake e monastike, krerët ushtarakë, qeveritarët e qyteteve dhe ushtria Krishtidashëse, dhe dashamirës dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. , mbro rrobën tënde të nderuar: dhe lutu, Zonjë, prej teje jashtë Farës së Krishtit të mishëruar, Perëndisë tonë, na ngjesh me fuqinë e Tij nga lart kundër armiqve tanë të padukshëm dhe të dukshëm. O Zonja e Gjithëmëshirshme Zonja Theotokos! Na ngri nga thellësia e mëkatit dhe na çliro nga uria, nga shkatërrimi, nga frika dhe përmbytja, nga zjarri dhe shpata, nga prania e të huajve dhe lufta e brendshme, dhe nga vdekja e papritur, nga sulmet e armikut dhe nga korruptimi erërat, nga plagët vdekjeprurëse dhe nga çdo e keqe. Jepi, o Zonjë, paqe dhe shëndet shërbëtorit Tënd, të gjithë të krishterëve ortodoksë, dhe ndriçoji mendjet dhe sytë e zemrave të tyre drejt shpëtimit: dhe na bëj ne, shërbëtorët e tu mëkatarë, të denjë për Mbretërinë e Birit Tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, sepse Fuqia e tij është e bekuar dhe e lavdëruar, me Atin e Tij të pafilluar, dhe me Shpirtin e tij Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Përshkrimi i detajuar nga disa burime: "Lutja e ikonave Nicene" - në revistën tonë të përjavshme fetare jofitimprurëse.

Uebfaqja zyrtare e organizatës publike rajonale "Shoqëria Athonite Ruse"

10 qershor - Festimi i ikonave Nicene (304) dhe Chukhloma (Galich) (1350) të Nënës së Zotit

Ikona Nicene ("Barku yt ishte vakti i Shenjtë") i Nënës së Zotit u bë e famshme në vitin 304 në qytetin bizantin të Nikesë. Një nga ushtarët me emrin Konstantin, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, hodhi një gur në të, më pas e theu ikonën dhe filloi ta shkelte nën këmbë.

Natën, Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr blasfemuesit dhe i tha: “Më ke bërë një fyerje të madhe; dije se këtë e bëre për shkatërrimin tënd.” Ndëshkimi pasoi menjëherë. Të nesërmen, gjatë betejës, kur armiku u vërsul për të sulmuar, Konstantinit, i cili u ngjit me vrap në mur me të tjerët, iu thye koka dhe fytyra me një gur dhe ra pa jetë. Kështu, sipas parashikimit të Nënës së Zotit, shkelësi i faltores mori një ndëshkim të denjë për ligësinë e tij.

Nicene ("Barku yt ishte Tryeza e Shenjtë") ikona e Nënës së Zotit

Tradita thotë se baballarët e Koncilit të Parë Ekumenik, pasi kishin dëgjuar për këtë histori, vendosën të këndojnë një këngë përpara ikonës së Nicesë, duke filluar me fjalët: "Barku yt ishte Tryeza e Shenjtë". Piktorët e ikonave shpesh i vendosin këto fjalë në vetë ikonën dhe Shën Andrea i Kretës i përfshinte në kanunin për festën e Rrëshajëve: "Barku yt u bë Tryeza e Shenjtë, duke pasur bukën e Qiellit..."

Lloji ikonografik i kësaj ikone të Nënës së Zotit është "Oranta" (latinisht: "Duke u lutur"): Nëna e Zotit paraqitet me duar të ngritura. Në pikturën ruse të ikonave, ky lloj quhej "Znamenie". Shpesh në qendër, midis duarve të ngritura të Nënës së Zotit, përshkruhet Krishti i Mirë. Pikërisht kështu është në ikonën e Nicesë: Nëna e Zotit përshkruhet sikur po kryen një akt të shenjtë përpara një kupe në të cilën qëndron Zoti Foshnjë.

Nicene ("Barku yt ishte Tryeza e Shenjtë") ikona e Nënës së Zotit

Në Rusi, ky imazh ikonografik njihet më mirë si ikona "Kupa e pashtershme", përballë së cilës që nga shekulli i 19-të. filloi të lutej për mëkatin e dehjes dhe nga fundi i shek. – edhe nga sëmundjet e narkomanisë dhe pirjes së duhanit. Në Moskë, nderohet një imazh i rrallë ikonografik i "Barku yt ishte vakti i shenjtë" nga Kisha e Lindjes së Gjon Pagëzorit në Presnya.

Tropari në ikonën e Nicesë të Nënës së Zotit

Barku yt u bë vakt i shenjtë, / ka Bukën e Qiellit, Krisht, / nga padenjësia e kujtdo që ha helm nuk vdes, / siç thoshin të gjithë, / Nënës së Zotit, Ushqyeses.

Kontakioni i Nënës së Zotit përpara ikonës së saj të Nicesë, toni 6

Ndërmjetësimi i të krishterëve nuk është i turpshëm, / ndërmjetësimi ndaj Krijuesit është i pandryshueshëm, / mos i përbuz zërat e lutjeve mëkatare, / por përparo, si i Miri, në ndihmë neve, / që të thërrasim me besnikëri: Nxito në lutje dhe përpiqu të përgjërosh, / ndërmjetësuar gjithnjë, Nënën e Zotit, që të nderon.

Ikona Chukhloma (Galich) e Nënës së Zotit

Ikona Chukhloma (Galich) e Nënës së Zotit.

Lista e gjysmës së dytë të shekullit XIX

Ikona e Nënës së Zotit të Galich-Chukhloma "Tenderness" iu shfaq në vitin 1350 të nderuarit Abraham të Galich, Çudibërësit të Chukhloma (+ 1375; përkujtuar më 20 korrik / 2 gusht), i cili u shpall murg dhe shugurua prift nga I nderuari Sergius i Radonezhit (+ 1392 .; kujtim 5/18 korrik dhe 25 shtator / 8 tetor) dhe jetoi në manastirin e tij për një kohë të gjatë.

Në rajonin e Kostromës, në bregun e shkretë të liqenit të Galiçit, pranë një mali të madh të mbuluar me pyll të dendur, ai iu drejtua Nënës së Zotit në lutje, duke kërkuar një bekim për veprën e tij. Pas lutjes, i nderuari u ul për të pushuar dhe papritmas pa një dritë të ndritshme në një mal aty pranë dhe dëgjoi një zë: "Abraham, ngjitu në malin ku qëndron ikona e Nënës Sime".

Murgu u ngjit në malin ku ndriçonte drita dhe në të vërtetë zbuloi një ikonë të Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm në një pemë. Me butësi dhe mirënjohje ndaj Zotit, asketi i shenjtë pranoi imazhin e zbuluar dhe, i forcuar nga lutjet e Më të Shenjtës Theotokos, ndërtoi një kishëz në vendin e bekuar, në të cilin transferoi ikonën.

Pas ca kohësh, princi Galich Dimitri Feodorovich, pasi mësoi për ardhjen e plakut, iu drejtua atij me një kërkesë për të sjellë ikonën. Murgu Abraham lundroi përmes liqenit të Galiçit me një varkë dhe, i shoqëruar nga klerikët dhe një mori njerëzish, e transferoi imazhin e mrekullueshëm në kishën katedrale të qytetit të Galiçit. Në këtë ditë, shumë të sëmurë u shëruan nga ikona. Kur murgu Abraham foli për pamjen e ikonës, princi dhuroi para për ndërtimin e manastirit. Së shpejti u ndërtua një kishë për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, rreth së cilës u ngrit një manastir i quajtur Galichsky-Gorodetsky-Pokrovsky, kjo është arsyeja pse ikona Galich quhet edhe Gorodetsky.

Më pas, Murgu Abraham themeloi disa manastire të tjera, i fundit prej të cilëve ishte Chukhloma, jo shumë larg nga qyteti i Chukhloma. Bazuar në emrin e këtij manastiri, asketi filloi të quhej Chukhloma, dhe ikonës së mrekullueshme iu dha emri Galich-Chukhloma.

Ikona u bë një faltore jo vetëm e manastirit të Galiçit. Në shekullin e 18-të, kur manastiri u shfuqizua dhe u bë një kishë famullitare, ikona e Galiçit ishte tashmë një nga faltoret kryesore të rrethit të Galiçit dhe të gjithë rajonit të Kostromës. Me të zhvilloheshin procesione fetare disa herë në vit, duke përfshirë edhe qarqet fqinje. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, ikona e Galiçit ishte zbukuruar me një shabllon argjendi të praruar.

Në vitet 1920, megjithë fushatën antifetare, procesionet fetare vazhduan të mbaheshin me të. Në vitin 1932, Kisha e Zonjës në fshatin Umilenie u mbyll dhe, sipas dëshmisë së të vjetërve, prifti i saj i fundit, Aleksi Strigalev, kur u largua nga fshati, mori me vete ikonën e Galiçit. Fati i mëtejshëm i ikonës mbetet i panjohur.

Ikona Chukhloma (Galich) e Nënës së Zotit

Në fund të shekullit të 19-të, u bë një listë nga ikona e Galiçit "sipas masës dhe ngjashmërisë" deri në prototipin. Ndodhet në Katedralen Vvedensky të Galich. Në vitin 2000, në ditën e kremtimit të 650-vjetorit të shfaqjes së ikonës, u bë një procesion fetar me këtë listë drejt liqenit të Galicia deri në vendin ku u shfaq ikona.

Lutja për Virgjëreshën e Bekuar

O Zonja e Shenjtë Zonja Theotokos, ti je Engjëlli dhe Kryeengjëlli më i lartë i të gjithëve dhe më i nderuari nga të gjitha krijesat, ti je ndihma e të fyerve, shpresa e pashpresë, ndërmjetësuesi i varfër, ngushëllimi i trishtuar, infermierja e uritur, rrobën e zhveshur, shërimin e të sëmurëve, shpëtimin e mëkatarëve, ndihmën dhe ndërmjetësimin e të gjithë të krishterëve. O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Virgjëresha Nënë e Zotit dhe Zonjë, me mëshirën Tënde ruaj dhe ki mëshirë për patriarkët më të shenjtë ortodoksë, mitropolitët më të nderuar, kryepeshkopët dhe peshkopët dhe gjithë rangun priftëror e monastik dhe të gjithë të krishterët ortodoksë përmes mantelin e mbrojtjes Tënde të ndershme; dhe lutu, Zonjë, prej teje, pa farë, Krishti, Perëndia ynë, i mishëruar, të na rrethojë me fuqinë e Tij nga lart, kundër armiqve tanë të padukshëm dhe të dukshëm. O Zonja e Gjithëmëshirshme Zonja Theotokos! Na ngri nga thellësia e mëkatit dhe na çliro nga uria, shkatërrimi, nga frika dhe përmbytja, nga zjarri dhe shpata, nga prania e të huajve dhe lufta e brendshme, dhe nga vdekja e kotë, dhe nga sulmet e armikut dhe nga korruptimi. erërat, nga plagët vdekjeprurëse dhe nga çdo e keqe. Jepu, o Zonjë, paqe dhe shëndet shërbëtorit Tënd, të gjithë të krishterëve ortodoksë, dhe ndriçoji mendjet dhe sytë e zemrave të tyre, duke çuar në shpëtim; dhe na kanë bërë të denjë, shërbëtorët e tu mëkatarë, për mbretërinë e Birit tënd, Krishtit, Perëndisë tonë; sepse fuqia e Tij është e bekuar dhe e lavdëruar, me Atin e Tij të Pa origjinës, dhe me Shpirtin e Tij Më të Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës, tani e përherë, dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Kalendari ortodoks

Partnerët tanë

Navigimi i faqes

Informacioni i Kontaktit

Adresa jone: 115184, Moskë, korsia Sredny Ovchinnikovsky, 12
Email:
Procedura e dhurimit

Ikona e Nënës së Zotit të Nicesë

Ikona e Nënës së Zotit të Nicesë është një nga imazhet më të vjetra të Nënës së Zotit. Në ikonë, Virgjëresha Mari është përshkruar me duart e saj të ngritura në lutje, dhe në gjoksin e saj është përshkruar një tempull me fronin e shenjtë. Në fron ka një kupë me dhuratat e shenjta, dhe në kupë ka një foto të fëmijës. Në pamje, ikona Nicene është afër imazhit më të ri të lavdëruar - "Kupës së pashtershme".

Sipas legjendës, ikona u bë e famshme në Nikea (tani qyteti turk i Iznik) në 304. Gjatë rrethimit të qytetit nga udhëheqësi ushtarak Amir, një luftëtar i caktuar me emrin Kostandin filloi të tallej me ikonën: ai hodhi një gur në fytyrën e Nënës së Zotit dhe më pas e theu ikonën dhe filloi ta shkelte. Natën, Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr dhe i tha: "Ti më ke bërë një fyerje të madhe. Dije se këtë e bëre për shkatërrimin tënd.” Në mëngjesin e betejës, ai vdiq, i goditur nga një gur në kokë. Kjo iu tha etërve të shenjtë të Koncilit të Parë Ekumenik (325), të cilët vendosën të këndojnë lutjen e mëposhtme përpara kësaj imazhi: "Barku juaj, o Nënë e Zotit, është bërë një tryezë e shenjtë, që mban bukën qiellore, Krishti, Perëndia ynë. , dhe asnjë nga ata që hanë prej Tij nuk vdes, siç tha Ai, Ushqyesi i të gjithëve.” Më pas, një pjesë e këtij himni filloi të shkruhej në vetë ikonën dhe Shën Andrea i Kretës e përfshiu atë në kanunin e mesditës së Rrëshajëve.

Fakte interesante për ikonën e Nënës së Zotit të Nikesë

Ndonjëherë ikona Nicene emërtohet sipas fjalëve të para të lutjes: "Barku yt qoftë një vakt i shenjtë".

Identifikohu

Ikona e lutjes së Nicene

Ikona e Nënës së Zotit të Nikesë "Vullneti yt do të jetë një vakt i shenjtë"

Lexoni gjithashtu në faqen tonë të internetit:

Ikonat e Nënës së Zotit– Informacion për llojet e pikturës së ikonave, përshkrimet e shumicës së ikonave të Nënës së Zotit.

Jetët e shenjtorëve– Seksion kushtuar jetëve të shenjtorëve ortodoksë.

Për fillim të krishterë– Informacion për ata që kanë ardhur së fundmi në Kishën Ortodokse. Udhëzime në jetën shpirtërore, informacion bazë për tempullin, etj.

Letërsia– Përmbledhje e disa literaturës ortodokse.

Ortodoksia dhe okultizmi– Pikëpamja e Ortodoksisë për tregimin e fatit, perceptimin jashtëshqisor, syrin e keq, korrupsionin, jogën dhe praktikat e ngjashme “shpirtërore”.

Ikona e Nënës së Zotit "Nicene" ("Barku jote u bë vakti i shenjtë")

Përpara ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë “Nicene” ata luten për këshillën e atyre që kanë humbur rrugën dhe ata që kanë braktisur besimin.

Lutja e Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së saj të Nikesë

O Zoja e Shenjtë Zonja Theotokos! Ti je më i larti nga të gjithë engjëjt dhe kryeengjëjt dhe të gjitha krijesat e ndershme, ndihmësi i të fyerve, shpresa e pashpresë, ndërmjetësi i varfër, ngushëllimi i trishtuar, infermierja e uritur, rrobja e zhveshur, shërimi i të sëmurëve, shpëtimi i mëkatarëve , ndihmën dhe ndërmjetësimin e të gjithë të krishterëve. O Zonjë e Gjithëmëshirshme, Virgjëresha Mari dhe Zonja! Me mëshirën Tënde, ruaje dhe ki mëshirë për vendin tonë, zotësinë e mitropolitëve, kryepeshkopëve dhe ipeshkvijve dhe gjithë grada meshtarake e monastike, krerët ushtarakë, qeveritarët e qyteteve dhe ushtria Krishtidashëse, dhe dashamirës dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. Rroba jote e ndershme dhe lutu, Zonjë, prej teje pa farë, Krishti i mishëruar, Perëndia ynë, na ngjoftë me fuqinë e Tij nga lart kundër armiqve tanë të padukshëm dhe të dukshëm. O Zonja e Gjithëmëshirshme Zonja Theotokos! Na ngri nga thellësia e mëkatit dhe na çliro nga uria, nga shkatërrimi, nga frika dhe përmbytja, nga zjarri dhe shpata, nga prania e të huajve dhe lufta e brendshme, dhe nga vdekja e papritur, nga sulmet e armikut dhe nga korruptimi erërat, nga plagët vdekjeprurëse dhe nga çdo e keqe. Jepi, o Zonjë, paqe dhe shëndet shërbëtorit Tënd, të gjithë të krishterëve ortodoksë, dhe ndriçoji mendjet dhe sytë e zemrave të tyre drejt shpëtimit dhe na bëj ne, shërbëtorët e tu mëkatarë, të denjë për Mbretërinë e Birit Tënd, Krishtit, Perëndisë tonë, sepse Fuqia e Tij është e bekuar dhe e lavdëruar, me Fillimin e Atit të Tij dhe me Shpirtin e Tij Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

lutjet ortodokse

Kategoritë

Jetoni

Akathistë 0
Kanunet 0
lutjet 0
Tropari 0
Qëndisje 0
Porositja online e shërbimeve të kishës 0

Ikona e Nënës së Zotit "Nicene"

Ikona e Nënës së Zotit "Nicene" ("Barku jote u bë vakti i shenjtë")

Barku yt u bë një vakt i shenjtë, zotëron Bukën Qiellore, Krishti, nga padenjësia e kujtdo që ha helm nuk vdes, siç thonë të gjithë, Nënë e Zotit, Ushqyese.

Ndërmjetësimi i të krishterëve është i paturpshëm, ndërmjetësimi për Krijuesin është i pandryshueshëm, mos i përbuz zërat e lutjeve mëkatare, por përparo, si i Miri, në ndihmë të neve që të thërrasim me besnikëri: nxito në lutje dhe përpiqu të lutesh. , përherë ndërmjetësuese, Nëna e Zotit, që të nderon Ty.

Ne të madhërojmë, Virgjëresha Më e Shenjtë, dhe nderojmë imazhin Tënd të shenjtë, me anë të së cilës ti shëron sëmundjet tona dhe ngre shpirtin tonë te Zoti.

Magjistare.net

Për çfarë luten njerëzit për ikonën e Nicesë?: ata luten për këshillën e atyre që kanë devijuar dhe kanë braktisur besimin.

Ikona e Nënës së Zotit "Nikea"

Lutja për ikonën e Nënës së Zotit "Nikea"

Lutja e Nënës së Zotit përballë ikonës së saj, (ikona e Nënës së Zotit "NICENE" (Vullneti yt JETË NJË VAKT I SHENJTË))

Ikona e Nënës së Zotit "Vullneti yt JETË VAKTI I SHENJTË" I NIKES

Ajo u bë e famshme në vitin 304 në qytetin bizantin të Nikesë. Një nga ushtarët me emrin Konstantin, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, hodhi një gur në të, më pas e theu ikonën dhe filloi ta shkelte nën këmbë. Të nesërmen, gjatë luftimeve, njeriu i keq vdiq, i goditur nga një gur në kokë.

Tradita thotë se baballarët e Koncilit të Parë Ekumenik, pasi kishin dëgjuar për këtë histori, vendosën të këndojnë një këngë përpara ikonës së Nicesë, duke filluar me fjalët: "Barku yt ishte Tryeza e Shenjtë". Piktorët e ikonave shpesh i vendosin këto fjalë në vetë ikonën e Nënës së Zotit dhe Shën Andrea i Kretës i përfshiu ato në kanunin për festën e Rrëshajëve: "Barku yt u bë Tryeza e Shenjtë, duke pasur bukën e Qiellit. .”

Të shohësh ikonën e lashtë të Nënës së Zotit "Barku yt ishte një vakt i shenjtë" është një sukses i rrallë për një koleksionist dhe studiues. Jo çdo muze mund të mburret se koleksioni i tij përmban këtë temë të rrallë. Dihet me siguri se një imazh i ngjashëm, i krijuar nga një autor i panjohur i shekullit të 18-të, ruhet në Kabinetin Kishë-Arkeologjik të Akademisë Teologjike të Moskës.

Unë pata fatin të hasja një ikonë të tillë në koleksionin privat të një prej banorëve të qytetit tonë. Kjo është një ikonë e gjysmës së parë të shekullit të 19-të. pikturuar në një dërrasë druri me ngjyra tempera duke përdorur teknologji të lashtë.

Ikonografia (llojet dhe rregullat themelore për paraqitjen e një personi, ngjarjeje ose komploti të caktuar) të ikonës "Barku yt ishte një vakt i shenjtë" është mjaft kompleks. Ky tip ikonografik u zhvillua gradualisht, duke u pasuruar me detaje simbolike gjithnjë e më të reja.

Në zemër të këtij imazhi kompleks dhe shumëvlerësor është Nëna e Zotit “Panagia e Madhe” ose “Oranta”, e paraqitur në gjatësi të plotë, përballë, me duart e ngritura në lutje. Në gjoksin e saj është një medaljon ari me një gjysmë figurë të Krishtit - Shpëtimtari Emmanuel, i cili gjithashtu zgjati krahët në një gjest bekimi. Nëna e Zotit "e Shenjës", veçanërisht e nderuar në Rusi, me duart e saj të ngritura në lutje dhe Zotin Foshnja "të zbuluar në gjirin e saj", ka një ngjashmëri të madhe me këtë ikonë. Ky imazh simbolik i Krishtit të mitur e bën "Shenjën" të ngjashme me Lajmërimin.

Ikona e quajtur "Barku yt ishte një vakt i shenjtë" ndryshon nga "Shenja" në atë që Zoti i Foshnjës (Shpëtimtari Emmanuel) vendoset në një kupë që qëndron në fron - një simbol i Eukaristisë (kungimit të shenjtë). Froni ndodhet në tempull, ne e marrim me mend për këtë nga prania e detajeve arkitekturore: kupola dhe kolona.

Le të përpiqemi të përkthejmë simbolet e ikonave në rusishten moderne. Kjo do të na ndihmojë të kuptojmë kuptimin më të thellë të imazhit. Mbi pjatën (maforia) koka e Nënës së Zotit është e mbuluar me një kurorë. Kjo do të thotë se para nesh është "Mbretëresha e Qiellit". Duart e Virgjëreshës Mari janë ngritur në lutje: ajo i lutet djalit të saj hyjnor për gjininë njerëzore. Ky gjest është një shenjë e lutjes së përjetshme të Virgjëreshës së Bekuar, duke sjellë shpresë dhe mbrojtje në botë.

Shpëtimtari Emmanuel u shfaq mrekullisht në gjirin e Nënës së Zotit. Ky është momenti i Lajmërimit, kur Virgjëresha mëson nga Kryeengjëlli Gabriel lajmin e mirë se Zoti-Njeriu është në barkun e saj. Kupa eukaristike në fron (altar) simbolizon Kungimin e Shenjtë - gjakun dhe mishin e Jezu Krishtit, sakrificën e tij të shenjtë në emër të çlirimit të njeriut nga neveria e mëkatit origjinal. Dhe, së fundi, një imazh simbolik i tempullit - "kisha tokësore" - uniteti i të gjithë besimtarëve ortodoksë.

Ikona e parë e tillë ishte e famshmja bizantine "Zoja e Nikesë" (e quajtur sipas qytetit aziatik të Nikesë, ku ajo u bë e famshme).

Ajo mori një emër të ri në vitin 325 me vendim të Këshillit të Parë Ekumenik, kur etërit e kishës vendosën të këndojnë para kësaj ikone: "Barku juaj do të jetë një vakt i shenjtë".

Ikona ruse, e quajtur "Barku yt ishte një vakt i shenjtë", ndryshon nga prototipi i saj bizantin në prani të detajeve arkitekturore dhe imazhit të Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi që fluturon nga parajsa. Në ikonën nga Zyra Kishë-Arkeologjike e Akademisë Teologjike të Moskës është vendosur në këndin e sipërm majtas, tek e jona është në buzë të aureolës së Nënës së Zotit.

Ikona e ruajtur mrekullisht nga koleksioni privat i një banori të Khabarovsk mahnit me ngjyrat e saj të ndezura: një kombinim i qershisë dhe ngjyrës së kuqe. ngjyrat e arta dhe jeshile. Kjo skemë ngjyrash e bën atë të ngjashëm me traditat e piktorëve të ikonave të Besimtarëve të Vjetër Pomeranë. Mjafton të krahasojmë ikonën e Besimtarit të Vjetër të shekullit të 19-të të ruajtur në Muzeun Historik Shtetëror. "Saved the Good Silence" me atë të përshkruar për të zbuluar korrespondencën e marrëdhënieve të ngjyrave, mënyrën e të shkruarit të fytyrës, formën afër katrorit, ngjyrën e skajit (skica e ngjyrës përgjatë skajit të tabelës dhe mesi).

Në shekullin e 19-të, kur kishat e Besimtarëve të Ri ishin mbushur me imazhe "të ngjashme me jetën", mishore afër artit laik, piktorët e ikonave të Besimtarëve të Vjetër ruajtën devotshmërinë e lashtë në ikonë, duke ndjekur traditat e lashta të pikturës së ikonave me tempera.

Mjeshtrit e Vjetër Besimtarë i kushtonin rëndësi të madhe përdorimit të arit në ikona. Në fund të fundit, ari është një simbol i dritës Favoriane, hyjnore. Piktorët e ikonave e prarosin sfondin me fletë ari dhe dekorojnë me bollëk dekorimin e rrobave me ar të tretur (të tretur në shap), duke e bërë atë me vija të lehta e të brishta.

E gjithë kjo lidh ngushtë ikonën tonë me veprën e murgjve të Hermitazhit Vygovskaya - qendra shpirtërore e Besimtarëve të Vjetër në shekujt 18 - 19. Vygovskaya Hermitage është një vendbanim i Besimtarëve të Vjetër-Pomeranë, i vendosur në lumin Vyg, në verilindje të liqenit Onega, në pyje të dendura të padepërtueshme të rrethuar nga këneta.

Komuniteti Vygov, i cili përfshinte manastire meshkuj dhe femra, si dhe fshatra fshatarë përreth, u themelua nga murgjit e besimtarëve të vjetër nga manastiret veriore.

Në 1702, perandori Pjetri I u informua për ekzistencën e një manastiri skizmatik, por cari urdhëroi: "Lërini të jetojnë" dhe urdhëroi që Besimtarët e Vjetër-hermitët të caktoheshin në fabrikat e hekurit Povenets.

Këtu, larg tundimeve të kësaj bote dhe ndikimit të Evropës "të shkolluar", traditat e spiritualitetit rus vazhduan të zhvillohen, dhe vazhdimësia e artit u ruajt që nga kohërat para Nikon.

Murgjit Vygov e konsideronin veten pasues të murgjve të Manastirit Solovetsky, të njohur për kundërshtimin e tyre të hapur ndaj reformës së Nikon. Për tetë vjet, nga 1668 deri në 1676, Manastiri Solovetsky i rezistoi rrethimit të trupave cariste.

Ishin murgjit nga Solovki ata që organizuan punëtoritë kryesore në shkretëtirë: shkritoren e bakrit, bërjen e ikonave, librarinë, libërlidhjen etj.

Shkretëtira ishte e famshme për grumbullimin e saj; Besimtarët e Vjetër nga i gjithë vendi sollën këtu imazhe, libra dhe veshje të lashta. Mentorët e manastirit mblodhën një bibliotekë të pasur, e cila përfaqësonte të gjithë trashëgiminë e shkruar të Rusisë së lashtë, duke përfshirë monumente unike të literaturës hagiografike.

Jo më pak domethënës ishte koleksioni i ikonave, i cili bëri të mundur, bazuar në traditat e shkollave të ndryshme të pikturës së ikonave të Rusisë së Lashtë, të zhvillojnë stilin e tyre pomeranian, të cilin e shohim në dekorimin e librave të shkruar me dorë, në ikona dhe në lyerja e enëve dhe në punimet prej bakri. Por ato do të diskutohen në artikullin tjetër, kushtuar veprës së Besimtarëve të Vjetër.

Galina EGOSHINA, kritik arti,
specialist kryesor i Departamentit Rosokhrankultura për Qarkun Federal të Lindjes së Largët