Gud skapte mennesket i sitt eget bilde. Men det viktigste han ga til sin skapelse var evnen til å tenke, reflektere og ta valg. Noen ganger står vi overfor svært komplekse problemer som virker ganske vanskelige å løse på egen hånd. I dette tilfellet kommer heltene til litterære verk til unnsetning, og tilbyr sine tungtveiende argumenter. Valgproblemet er hovedtemaet i Unified State Exam-essays, så den yngre generasjonen må forberede seg på det avgjørende stadiet i livet.
Valgproblemer i menneskelivet
Tenk på det, hvor ofte i løpet av en dag må du løse spørsmål som det er to eller enda flere svar på? Først tenker du på hva du skal spise til frokost, deretter hvordan du skal kle deg til skolen og hvilken vei du skal gå dit. Etter timene lurer du vanligvis på om du skal gjøre leksene dine nå, eller etter festen? Bør jeg gå en tur med Masha eller Kolya i dag? Alle disse problemene er bare små daglige problemer som du sikkert kan håndtere enkelt.
Men i livet er det mer seriøse valg. Før eller senere må du tenke på hvor du skal gå for å studere, hvor du skal jobbe, hvordan du bestemmer veien i livet. Vi må tenke på dette nå, på terskelen til voksenlivet. Dette er grunnen til at lærere ber elevene lese verk på skolen, analysere dem og trekke konklusjoner. Slik at det i fremtiden blir lettere for deg, basert på andres erfaring. Vi inviterer deg til å vurdere problemet med livsvalg som finnes i litteraturen. Vi presenterer argumentene som eksempler.
Sosiale problemer
Hvilke problemer kan en ung person ha med samfunnet? Tenåringer, som du vet, er veldig følelsesmessige og følelsesmessig ustabile mennesker. I puberteten har de helt uvanlige tanker, og noen ganger ser det ut til at hele verden er imot dem. Men overlevelse i samfunnet er nøkkelen til et lykkelig voksenliv. Og du må lære dette så tidlig som mulig. Tabellen på venstre side presenterer utvalgsproblemet, argumenter fra litteraturen til høyre.
Problemnavn | Argument |
|
Noen mennesker er for rike, andre er for fattige. | Dostojevskij F. M. "Forbrytelse og straff." Til tross for at romanen reiser mange ulike problemer, er det viktigste fattigdomsnivået som hovedpersonene tvinges til å eksistere utover. |
|
Lukkethet, fokus kun på ens egen verden, uten hensyn til andre. | Det er et valgproblem i verkene: Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" og Chekhov "The Man in a Case". |
|
Ensomhet og dens alvorlighet. | Et godt eksempel er "The Fate of Man" av Sholokhov. Problemet med livsvalg og ensomhet dukker opp i to karakterer samtidig - Andrei Sokolov og gutten Vanya. Begge mistet alt som var kjært for dem under krigen. |
Problemer med skoleforhold
Slike vanskeligheter forekommer også ganske ofte. Dessuten kan det være svært vanskelig for en tenåring å forstå dem, enn si å løse dem. Foreldre kan som regel ikke eller ønsker å blande seg inn i forholdet mellom lærere og elever. La oss vurdere hva litteraturen har å si om dette.
Problemnavn | Argument |
|
Motvilje mot å lære og få kunnskap | Dette er også et betydelig valgproblem i en persons liv. Det er argumenter om motviljen mot å tilegne seg kunnskap i F. I. Fonvizins komedie «The Minor». Hovedpersonen, som var lat og en slusk, oppnådde aldri noe i livet, og var ikke egnet for selvstendig tilværelse. |
|
A. M. Gorky tilbyr utmerkede argumenter i sin selvbiografiske trilogi "Childhood", "In People", "My Universities". |
||
Rollen til det russiske språket i livet til enhver person | Nabokov, i sin roman "Gaven", fremhever det russiske språket som en skjebnegave og lærer å sette pris på det som er gitt ovenfra. Det er også nyttig å lese Turgenevs dikt, der han beundrer kraften og storheten til det russiske språket. |
|
Sammenstøtet mellom ulike livssyn | Lærer og elev er som far og barn. Man har enorm erfaring bak seg og sitt eget voksne syn på verden. Den andre har sin egen mening, ofte i motsetning til den voksne. Dette er også et slags valgproblem. Argumenter fra litteratur kan hentes fra Turgenevs verk "Fedre og sønner." |
Familie problemer
Hvor ville vi vært uten dem? Familieproblemer oppstår alltid i alle aldre. Vi kan såre den som står oss nærmest, og ikke engang tenke på følelsene hans. Han vil fortsatt tilgi. Og noen ganger sårer vi våre egne foreldre mest. Det er veldig vanskelig å beskytte seg mot feil. Men du kan lese hva problemet med valg er. Argumenter fra litteraturen vil hjelpe på dette.
Problemnavn | Argument |
|
Kompleksiteten i forholdet mellom foreldre og barn. | Foreldre forstår ofte ikke deres avkoms synspunkt. Valget av barn virker forferdelig for dem, i strid med normer og leveregler. Men noen ganger tar også barn feil. Les Gogols historie "Taras Bulba". Dette er et veldig seriøst arbeid som får deg til å tenke på hvordan valgproblemet skjer i en persons liv. Argumentene er imponerende. |
|
Barndommens rolle | Tror du alt er enkelt for barn? Uansett hvordan det er. Vi lever i en relativt rolig og stabil tid og kan gi barn glede av å vokse opp. Men det var ikke mange som hadde det. Prisavkin skriver om hvor raskt man kan vokse opp under krigsårene i historien «Den gyldne sky tilbrakte natten». Tolstoj møter også problemet med livsvalg. Se etter argumenter i trilogien "Barndom", "Ungdom", "Ungdom". |
|
| 3. | Familie forhold. Foreldreløshet. | Familieverdier må bevares. Bevis på dette er den episke romanen av L. N. Tolstoj "Krig og fred". Ikke vær lat, les alt, og du vil forstå hvor viktig det er å bevare det som har utviklet seg og blitt etablert i århundrer. |
Problemet med å velge en livsvei. Argumenter fra litteraturen
Selv en voksen føler noen ganger at livet hans har mislyktes. Arbeidet faller ikke i smak, yrket gir ikke ønsket fortjeneste, det er ingen kjærlighet, ingenting rundt lover lykke. Nå, hvis jeg da, for ti år siden, hadde dratt for å studere der, eller giftet meg med sånn og så, så hadde livet mitt blitt helt annerledes, kanskje lykkeligere. En person skaper sin egen skjebne, og alt avhenger av dette valget. Den største vanskeligheten er at litteraturen vil bidra til å forstå denne ekstremt komplekse problemstillingen.
Sannsynligvis det beste eksemplet for den yngre generasjonen er Goncharovs roman "Oblomov". Temaet for hele arbeidet er å velge din plass i livet. Med utgangspunkt i flere menneskers skjebne forteller forfatteren hva som kan skje hvis man er viljesvak, eller omvendt viljesterk og sta. Ilya Oblomov, som hovedperson, bærer negative egenskaper - manglende evne til å jobbe, latskap og sta. Som et resultat blir han til en slags skygge, uten hensikt og lykke.
Et annet eksempel på hvordan arv, og ikke ens eget valg, påvirker en persons liv er "Eugene Onegin" av A. S. Pushkin. Det ser ut til, hva annet trenger en ung adelsmann? Bekymringsløst liv, baller, kjærlighet. Det er ingen grunn til å tenke på hvordan man jobber, hvor man kan få penger til mat. Men Onegin er ikke fornøyd med et slikt liv. Han protesterer mot etablert sosialt liv, mot hans tids moralske standarder, som mange anser ham som en eksentrisk. Onegins hovedoppgave er å finne nye verdier, meningen med livet hans.
Hva skal man gjøre med yrket
Et annet uløselig problem for den yngre generasjonen er problemet med å velge et yrke. Foreldre kan gi helt andre argumenter når de tilbyr barnet sitt den beste aktiviteten i livet, etter deres mening. Nå er ikke denne situasjonen uvanlig. Mammaer og pappaer tvinger dem til å gå for å studere der barnet deres ikke vil. De argumenterer for sin posisjon på forskjellige måter: å være lege er lønnsomt, å være finansmann er prestisjefylt, å være programmerer er etterspurt, men en fattig tenåring vil bare bli maskinist.
Dette skjedde med hovedpersonen i Mikhail Wellers verk "I Want to Be a Janitor." Hovedpersonen hadde problemer med å velge yrke. Foreldrene ga ham argumenter for hvem han skulle bli. De rådet meg til å se på andre som lykkes med å forsvare kandidatens avhandlinger og opptre på konserter etter konservatoriet. Men helten ønsket ikke å bytte friheten mot å sitte i buksene i klasserommene og studere bøker. Han ble tiltrukket av barndomsdrømmen om å bli vaktmester, noe han ønsket.
Et eksempel på at det ikke er nok å velge et godt yrke etter din smak, men du må også utvikle ferdighetene dine, er gitt av A.P. Chekhov i historien "Ionych". Spesielt hvis du er lege. Dette var tilfellet med hovedpersonen Ionych. Han jobbet samvittighetsfullt, og hjalp folk til han ble foreldet. Han fulgte ikke med på ny utvikling innen farmakologi og var ikke interessert i nye behandlingsmetoder. Han risikerte å miste velvære. Moralen i stykket: å velge riktig yrke er bare halvparten av suksessen du trenger for å forbedre dine ferdigheter og talent.
Problemargumenter
Alle våre handlinger er påvirket av verden rundt oss. Før vi tar dette eller det skrittet, vil vi definitivt tenke på om det er i strid med normene for sosiale relasjoner, samvittighet, moral osv. Dette er alt et problem med moralske valg. Argumentene her er enkle. En klok mann sa en gang at det aldri er en riktig avgjørelse. For for deg vil det være sant, men for andre vil det være usant. La oss se hva litteraturen lærer oss.
Problemnavn | Argument |
|
Menneskelighet, barmhjertighet | De beste eksemplene er gitt av M. Sholokhov. Han har flere historier som man kan hente ideer om barmhjertighet og menneskelighet fra. Dette er "The Science of Hate", "The Fate of Man". |
|
Grusomhet | Noen ganger tvinger omstendighetene en person til å begå grusomme og forferdelige handlinger. Det er vanskelig å finne slike argumenter. Valgproblemet oppsto blant heltene i M. Sholokhovs episke roman "Quiet Don". Handlingen foregår under revolusjonens år, og hovedpersonene må ofre noe i revolusjonens navn. |
|
| 3. | Om drømmer og virkelighet | Her kan du ikke klare deg uten A. Greens romantiske historie "Scarlet Sails". Men hva ville ha skjedd hvis Gray aldri hadde dukket opp i Assols liv? I virkeligheten skjer ikke dette. Selvfølgelig går drømmer noen ganger i oppfyllelse, men du må legge mye innsats i det selv. |
| 4. | Kampen mellom godt og ondt | To elementer kjemper alltid i oss - godt og ondt. Tenk på handlingene dine, og du vil finne argumenter. Valgproblemet møtte også heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita". Dette er et utmerket arbeid der grenene av gode og dårlige gjerninger er veldig dyktig sammenvevd. |
| 5. | Selvoppofrelse | Og igjen "Mesteren og Margarita". En kvinne forlot hjemmet, rikdommen og familien for sin elskedes skyld. Hun ble vektløs, en skygge, og solgte sin sjel til djevelen for sin Mesters skyld. Arbeidet får deg til å tenke. Og en historie til som jeg gjerne vil huske i denne sammenhengen. Dette er Gorkys "Old Woman Izergil". Den modige helten Danko rev hjertet hans ut av brystet for å redde mennesker, takket være at stien ble opplyst og alle ble reddet. |
Personlige problemer
Det mest smertefulle temaet for tenåringer er kjærlighet. Samtidig er det det mest interessante å skrive om. Og hvor mange eksempler kan du gi! Kjærlighet og romantiske forhold er et annet valg. Essayet er tvunget til å skrives basert på ens egne tanker, som noen ganger er forvirrede og blandet sammen. La oss vurdere hvilke argumenter som kan gis i denne sammenhengen.
Jeg vil umiddelbart huske den tragiske kjærligheten til Romeo og Julie i Shakespeares skuespill. Misforståelser fra slektninger og fiendskap mellom klaner fører til tragiske konsekvenser, selv om de unge var oppriktig forelsket og bare opplevde de mest ømme og jomfruelige følelsene for hverandre.
Et utmerket eksempel på et ekte romantisk forhold i Kuprins historie "The Garnet Bracelet". Etter å ha lest dette verket, vil jeg tro at kjærlighet er den beste følelsen som noen gang har oppstått i en person. "Garnet Bracelet" er en ode til de unge, en hymne til lykke og uskyldsprosa.
Kjærlighet er noen ganger ødeleggende. Det finnes argumenter for dette i litteraturen. Valgproblemet dukket opp foran Anna Karenina i romanen med samme navn av L.N. Tolstoj. Følelsene som oppsto for den unge offiseren Volkonsky ble ødeleggende for henne. For ny lykkes skyld forlot en kvinne sin hengivne ektemann og elskede sønn. Hun ofret sin status, omdømme, posisjon i samfunnet. Og hva fikk du for det? Kjærlighet og lykke eller tristhet og skuffelse?
Økologiske problemer, forhold til naturen
Problemet med valg i livet er annerledes. En rekke argumenter ble gitt. Det er på tide å snakke om miljøet vi lever i. Nylig har menneskeheten seriøst tenkt på det faktum at mennesket faktisk behandler hjemmet sitt, Moder Jord, svært foraktende. Og alle handlinger rettet mot å bevare helsen til planeten gir ikke signifikante resultater. Ozonlaget blir ødelagt, luften blir forurenset, det er praktisk talt ikke noe rent ferskvann igjen i verden...
Tillater du deg selv å legge igjen søppel etter en ferie i skogen? Brenner du plast og slukker flammene før du drar? Forfatterne skrev mye om forhold til naturen. La oss vurdere hva som kan være nyttig for Unified State-eksamenen.
La oss starte med den dystopiske romanen "Vi" av E. Zamyatin. Vi snakker om innbyggerne i en viss enhetlig stat som har blitt tall, og hele deres eksistens er bare mulig innenfor rammen av Time Tablet. De har ingen trær og elver, fordi hele verden er bygget av menneskelige bygninger og enheter. De er omgitt av helt jevne proporsjoner av glasshus. Og forhold og kjærlighet er tillatt hvis det er et rosa kort. En slik verden ble avbildet av Zamyatin spesielt for å vise at en person vil bli en programmert robot uten natur, ekte følelser og skjønnheten i verden rundt ham.
Kampen mellom natur og menneske finner sted i E. Hemingways verk «The Old Man and the Sea». Dette viser det virkelige problemet med menneskelig valg. Argumentene er feilfrie. Hvis du vil leve, hold ut. Dette gjelder både en svak gammel mann og en sterk hai fanget på en krok. Kampen for livet går til døden. Hvem vinner og hvem gir opp? En novelle som får deg til å tenke dypt over meningen og prisen med livet.
Problemet med patriotisme
Utmerkede argumenter om kjærlighet til moderlandet kan finnes hos mange. Det er i disse vanskelige tidene at følelsene virkelig viser seg.
Et eksempel på ideologi om falsk og sann patriotisme kan betraktes som L. N. Tolstoys episke roman "Krig og fred." Det er mange scener i bøkene dedikert til dette. Det er verdt å huske Natasha Rostova, som overtalte moren til å ofre vogner for de sårede ved Borodino. Samtidig blir selveste prins Andrei Bolkonsky dødelig såret i en avgjørende kamp.
Men den største kjærligheten til moderlandet er blant vanlige soldater. De holder ikke høylytte taler, roser ikke kongen, men er rett og slett klare til å dø for sin region, for sitt land. Forfatteren sier direkte at Napoleon ble beseiret i den krigen bare på grunn av enheten til hele det russiske folket. Den franske sjefen i andre land møtte utelukkende hæren, men i Russland ble han motarbeidet av vanlige mennesker i forskjellige klasser og rangerer. Ved Borodino led Napoleons hær et moralsk nederlag, og den russiske hæren vant takket være sin mektige styrke og patriotisme.
Konklusjon
Hvordan bestå eksamenen perfekt er hovedproblemet du velger. Vi prøvde å presentere argumenter (Unified State Examination) som oftest finnes i essaytemaer. Alt som gjenstår er å velge det du trenger.
Unified State Examination essay:
Meningen med livet. Hver av oss tenkte minst en gang på hvorfor han ble født. Og hvis målet for noen er hamstring, så vil andre vie seg til å tjene de svakere, de uheldige, de som trenger hjelp. I begge tilfeller kan velvære og skjebne til de rundt oss avhenge av vårt valg. Problemet med å finne meningen med livet, som er så viktig for det moderne samfunn, stilles av forfatteren av teksten som ble tilbudt meg - den berømte religiøse filosofen A.I. Ilyin.
Ved å analysere dette problemet forteller forfatteren en eventyrlignelse om en eksentriker som var veldig rik og hadde alt "som en person bare kunne ønske seg." Vi får vite at til tross for dette følte helten: det viktigste i livet hans manglet. Det er ingen tilfeldighet at forfatteren fokuserer leserens oppmerksomhet på den "sorglige byrden", heltens ulykke: forfatteren må vise hvor lik en eksentriker fra et eventyr er til en person som lever i den moderne verden. En viktig plass i teksten er okkupert av en slags prognose: fra forfatterens synspunkt, uansett hvilke "nye og nye verktøy, midler og muligheter" som stilles til en persons disposisjon, uten et spesifikt mål i livet, er det " vil mangle det viktigste.» Forfatteren analyserer de naturvitenskapelige og tekniske oppfinnelsene fra forrige århundre og sier at det er «et sovende brennende fjell, uforutsigbart og lunefullt». Den siste delen er en appell til samtidige med en advarsel om problemene som vil skje hvis en person "ikke går på jakt etter meningen med livet."
Forfatterens posisjon er hevet over tvil: A.I. Ilyin er overbevist om at hver person trenger å finne sin egen mening med livet, fordi "livet uten mening ... blir farligere enn noen gang." Bare i dette tilfellet, som forfatteren mener, vil "skapelsesmulighetene" ikke bli "midler for universell ødeleggelse."
Selvfølgelig er jeg enig i filosofens mening: en person som ikke har funnet meningen med livet gjør det til en eksistens. I tillegg er jeg sikker på at når vi definerer prioriteringer for oss selv, må hver enkelt av oss forstå: trivselen og skjebnen til menneskene rundt oss kan avhenge av målene vi setter.
For å bevise dette, la oss gå til arbeidet til F. M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff." Foran oss er en helt hvis mening med livet er å være den som får «tillatelse til å gå over blodet». For dette formålet dreper han den gamle pantelåneren og søsteren hennes Lizaveta, ødelegger en levende sjel for ideens skyld, vender seg bort fra nære mennesker og forårsaker alvorlig bekymring for moren, søsteren, Sonya Marmeladova og Razumikhin. Raskolnikovs historie bidrar til å forstå at prioriteringene satt av hovedpersonen påvirket både Raskolnikov selv og skjebnen til menneskene rundt ham.
For å forstå hvor viktig det er å bestemme meningen med livet, la oss vende oss til arbeidet til B. Vasiliev "Hestene mine flyr ...". Forfatteren snakker om en helt som påvirket skjebnen til ikke bare én person, men en hel by. Dr. Jansen, en lege i det fattigste distriktet i Smolensk, ble respektert for sitt liv fylt med meningen med å tjene mennesker. Han anså sitt kall for å være dedikasjon til arbeidet sitt, evnen til å ofre tid for pasientenes skyld. Dr. Jansens historie er en bekreftelse på at hver enkelt av oss, når vi bestemmer hovedverdiene i våre liv, er forpliktet til å tenke ikke bare på oss selv.
Tekstlignelse av I.A. Ilyin, verk av F.M. Dostojevskij og B. Vasiliev tillot meg å revurdere min holdning til problemet med meningen med livet. Jeg tenkte på det faktum at i det tjueførste århundre må en person føle "hvor" han skal, "hvorfor" han har fått enorme muligheter, "hvordan" han må bruke, bruke alt dette slik at livets vei gjør det ikke bli til en «ruinsti».
Tekst av I.A. Ilyina:
(1) I en bestemt by bodde det en eksentriker... (2) Han var veldig rik og hadde alle tingene som en person bare kunne ønske seg. (3) Huset hans var dekorert med marmortrapper, persiske tepper og forgylte møbler. (4) I hagen rundt dette luksuriøse palasset duftet blomstene, kule fontener strømmet, og oversjøiske fugler gledet ørene med sin lunefulle sang.
(5) Men til tross for hans ytre velvære, følte vår eksentriker at han manglet noe viktigst, som han ikke engang kunne navngi. (6) En bestemt og modig mann, han kunne så mye, han våget nesten alt, men han visste ikke hva han kunne strebe etter, og livet virket meningsløst og dødt for ham. (7) Ingenting gjorde ham lykkelig, og rikdom, som økte mer og mer, ble gradvis en trist byrde for ham.
(8) Så gikk han til en gammel kvinne som pleiet sin eldgamle visdom i hulen til et slumrende flammende fjell. (9) Eksentrikeren fortalte henne om ulykken hans, og den gamle kvinnen svarte ham: (10) «Gå til den store verden for å finne det som manglet. (11) Ulykken din er stor: du mangler det viktigste, og inntil du finner den, vil livet være ulykke og tortur for deg.»
(12) Dette eventyret kommer alltid til meg når jeg tenker på den moderne verden og dens åndelige krise. (13) Hvor rik menneskeheten er på varer av lavere orden! (14) Og alt vil bli rikere. (15) Rommet vil bli erobret, mystiske former for materie vil bli oppdaget og mestret. (16) Flere og flere nye verktøy, midler og muligheter vil bli stilt til en persons disposisjon, men det viktigste mangler.
(17) Jordlivets «hvordan» utvikler seg uten stans, men «hvorfor» går umerkelig tapt. (18) Det er som om en person som lider av fravær spilte sjakk og utviklet for seg selv en fremsynt, kompleks plan, hvis implementering allerede er halvferdig fullført, og plutselig glemmer han planen sin. (19) «Fantastisk! (20) Men hvorfor gjorde jeg alt dette? (21) Hva ville jeg egentlig med dette?!” (22) La oss huske de naturvitenskapelige og tekniske oppfinnelsene fra forrige århundre. (23) Elektrisitet, dynamitt, bakteriekulturer, armert betong, fly, radio, atomspalting. (24) Dette er nok og supertilstrekkelig for å skape noe flott. (25) Å nå et slikt transcendentalt nivå, på slike veier, forutsetter tilstedeværelsen av en omfattende, inspirert, fremsynt, målrettet bevissthet, utvikling av kunst, som bærer enorm åndelig og pedagogisk kraft. (26) Livet uten mening under slike forhold blir farligere enn noen gang. (27) Muligheter for skapelse kan bli midler for universell ødeleggelse. (28) Tross alt, i seg selv er de verken gode eller dårlige, de er bare en mektig, usikker "mulighet", et sovende brennende fjell, uforutsigbart og lunefullt i alt.
(29) Den moderne menneskeheten må i det minste intuitivt føle "hvor" den går, "hvorfor" den har fått disse mulighetene, "hvordan" den må brukes, brukes, slik at kunnskapens kreative vei ikke blir til en vei. av ruiner. (30) Hva vil skje hvis en gjeng åndelig rotløse og moralsk uhemmede «erobrere av verden» begynner å fikle med verktøyene til moderne kjemi, teknologi og vitenskap? (31) Det moderne menneskets ulykke er stor, fordi han mangler det viktigste - meningen med livet. (32) Han må gå på leting. (33) Og inntil han finner det viktigste, vil problemer og farer lure oftere og oftere. (34) Til tross for all kraften i hans sinn og bredden av hans evner.
(Ifølge I.A. Ilyin*)
31) Problemet med adel
Hver person har sin egen mening om hva som er bra og hva som er dårlig. Dette er vanligvis assosiert med et stort antall personlige assosiasjoner, med forskjeller i den intellektuelle og åndelige utviklingen til mennesker, med det spesielle i den sosiale situasjonen rundt dem. Men det er fenomener som har hatt samme betydning for menneskeheten til alle tider.
Et av disse fenomenene er adel. Men ekte adel, hvis viktigste manifestasjoner er ærlighet og mot, adel som ikke flauntes, er akkurat det forfatteren av denne teksten skriver om. Yu Tsetlin er bekymret for problemet med ekte menneskelig adel.
En edel mann er en sjeldenhet i disse dager. Tross alt er edle gjerninger aktiviteter rettet først og fremst mot å hjelpe mennesker, aktiviteter basert på følsomhet for deres problemer. Yu Tsetlin, i teksten som er foreslått for analyse, gir et levende eksempel på en virkelig edel mann - Don Quijote. Gjennom bildet av en kjent litterær helt viser forfatteren av artikkelen at ønsket om å bekjempe ondskap og urettferdighet er grunnlaget for ekte adel, grunnlaget som en enestående personlighet er bygget på.
Yu Tsetlin mener at «man må kunne forbli en ærlig, urokkelig, stolt person under alle omstendigheter», som imidlertid er preget av både medmenneskelighet og raushet.
Jeg er helt enig i oppfatningen til forfatteren av teksten: en edel person kjennetegnes av oppriktig kjærlighet til mennesker, et ønske om å hjelpe dem, evnen til å sympatisere, empati, og for dette er det nødvendig å ha selvtillit og en følelse av plikt, ære og stolthet.
Jeg finner bekreftelse på mitt synspunkt i A. S. Pushkins roman "Eugene Onegin". Hovedpersonen i dette verket, Tatyana Larina, var en virkelig edel person. Kjærligheten i livet hennes viste seg først å være ubesvart, og romanens heltinne måtte gifte seg ikke for kjærlighet. Men selv da kjæresten hennes, Evgeny Onegin, fortalte henne om følelsen som plutselig hadde blusset opp for henne, endret ikke Tatyana Larina prinsippene sine og svarte ham kaldt med en setning som allerede hadde blitt en aforisme: "Men jeg ble gitt til en annen og jeg vil være trofast mot ham til evig tid.»
Et annet ideal for en edel mann ble utmerket beskrevet av L.N. Tolstoj i sin episke roman Krig og fred. Forfatteren ga en av hovedpersonene i arbeidet hans, Andrei Bolkonsky, ikke bare med ekstern adel, men også med intern adel, som sistnevnte ikke umiddelbart oppdaget i seg selv. Andrei Bolkonsky måtte gjennomgå mye, tenke mye på nytt før han kunne tilgi fienden sin, den døende Anatoly Kuragin, en intrigør og forræder, som han tidligere bare hadde følt hat mot. Dette eksemplet illustrerer evnen til en edel person til å oppnå sanne åndelige høyder.
Til tross for at det blir færre og færre adelige for hvert tiår, tror jeg at adel alltid vil bli verdsatt av mennesker, fordi det er gjensidig hjelp, gjensidig hjelp og gjensidig respekt som knytter samfunnet til én uforgjengelig helhet.
Essay om emnet "Problemet med å finne meningen med livet" 3.40 /5 (68.00%) 5 stemmer
Hver av oss lever livene våre slik vi velger å leve. Vi setter alle bestemte mål og mål for oss selv, enten vi oppfyller dem eller ikke. For at en person skal leve et anstendig liv og være fornøyd med det, må han selv bestemme meningen med livet.
Foreldrene våre og de rundt oss hjelper oss med dette. Først og fremst er selvfølgelig vi og vårt verdensbilde påvirket av vår oppvekst. Måten vi ble oppdratt på i barndommen, hva som ble investert i oss, vil kontrollere oss, våre planer for fremtiden og våre handlinger vil avhenge av det.
Mange forfattere og poeter har skrevet om temaet meningen med livet. Dette problemet er relevant til enhver tid, så diskusjoner om meningen med livet vil ikke skade noen, tvert imot, du må tenke på det så mye som mulig.
I romanen av Alexander Sergeevich "Eugene Onegin" befinner hovedpersonen seg i en veldig vanskelig situasjon. Han vet ikke hvordan han skal leve i sitt samtidssamfunn. Grunnen til dette er hans motvilje og manglende evne til å jobbe, finne seg selv og handle. Det er derfor helten ikke finner sin lykke, sin mening med livet og forblir ensom og ulykkelig.
Også i Mikhail Yuryevich Lermontovs roman "A Hero of Our Time", var Pechorin, hovedpersonen i verket, ikke i stand til å rette styrken sin i riktig retning og, akkurat som Onegin, kunne ikke finne sin lykke. Pechorin følte at det var styrke i ham, i sjelen hans, til at han kunne handle. Men helten ble hemmet av det faktum at han ikke visste hva han skulle bruke denne styrken på, i hvilken retning han skulle rette den. Grunnen til at Pechorin aldri klarte å finne seg selv er samfunnet. Hans verdenssyn og verdensbilde er tross alt også avhengig av samfunnet rundt ham. Pechorins samfunn var slik at det ikke var plass for en ekstraordinær personlighet. Det er derfor Pechorin aldri var i stand til å bli lykkelig og finne sin mening med livet.
I.A. som tidligere forfattere snakket han mye om meningen med livet. I sin roman "Oblomov" var hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, ikke i stand til å finne meningen med livet uten å være skyld i sin egen dumhet. Oblomov var en snill, talentfull person, men hans verdensbilde hindret ham i å handle og bli lykkelig. Oppvokst i en varm, snill familiekrets ble Oblomov en sårbar, myk og viljesvak person. Derfor kunne han ikke selv bestemme meningen med livet. Mangelen på høye mål i samfunnets liv, latskap og svak karakter ødela den talentfulle personen.
Meningen med livet er en viktig del av ethvert menneskes liv. Hver av oss bør ha en mening med å leve, handle, skape. Tross alt hjelper det, som motivasjon, oss til å streve etter noe, oppnå resultater, forbedre oss selv og verden rundt oss. Dette hjelper en person til å bli virkelig lykkelig og leve livet sitt med verdighet.
Russisk språk (oppgave C)
Problemet med holdning til læreren.
Vi må være oppmerksomme på lærerne ikke bare når vi går på skolen, men også når vi kommer inn i voksenlivet. Linjene til Andrei Dementiev er udødelige:
Ikke tør å glemme lærerne dine!
De bekymrer seg for deg og husker deg,
Og i stillheten i gjennomtenkte rom
De venter på din retur og nyheter.
Problemet med talentgjenkjenning .
Jeg mener at vi bør være mer oppmerksomme på talentfulle mennesker.
V. G. Belinsky uttrykte seg veldig presist om denne saken: "Et sant og sterkt talent vil ikke bli drept av alvorlighetsgraden av kritikk, akkurat som det ikke vil heves litt av sine hilsener."
La oss huske A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, hvis geni ble anerkjent for sent. Århundrer senere er det vanskelig å innse at den strålende poeten A.S. Pushkin døde i en duell veldig ung. Og samfunnet rundt ham har skylden for dette. Hvor mange flotte verk kunne vi fortsatt lese om ikke Dantes sin skurkekule?
Problemet med språkødeleggelse.
Jeg er dypt overbevist om at forbedring av et språk bør føre til berikelse, ikke forringelse.
Ordene til I. S. Turgenev, den store litteraturmesteren, er evige: "Ta vare på renheten til språket som en helligdom."
Vi må lære kjærligheten til vårt morsmål, evnen til å oppfatte det som en uvurderlig gave fra de store klassikerne: A. S. Pushkin, M. Yu Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Og jeg vil tro at forringelsen av det russiske språket vil bli forhindret av vår leseferdighet, evnen til å kjærlig lese og oppfatte de beste verkene til verdensklassikere.
Problemet med kreativt søk.
Det er viktig for enhver forfatter å finne sin leser.
Vladimir Mayakovsky skrev:
Poesi er det samme som radiumutvinning:
Produksjon per gram, arbeidskraft per år.
Du uttømmer ett ord for skyld
Tusen ord med verbal malm.
Livet i seg selv hjelper en forfatter med å løse kreative problemer.
Livet til S. A. Yesenin var mangefasettert og fruktbart.
Forfatter, regissør, skuespiller V. M. Shukshin oppnådde anerkjennelse takket være vedvarende kreativt arbeid.
Familiens spareproblem.
Jeg tror at familiens hovedfunksjon er fortsettelsen av menneskeheten, basert på riktig oppdragelse.
A. S. Makarenko uttrykte seg veldig presist om dette: "Hvis du fødte et barn, betyr dette at du i mange år fremover ga ham all spenningen i tankene dine, all oppmerksomheten din og all din vilje."
Jeg beundrer familieforholdene til Rostovs, heltene i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred." Foreldre og barn her er ett. Denne enheten bidro til å overleve under vanskelige forhold, til å bli nyttig for samfunnet og moderlandet.
I min dype overbevisning begynner utviklingen av menneskeheten med en fullverdig familie.
Problemet med anerkjennelse av klassisk litteratur.
For å gjenkjenne klassisk litteratur er det nødvendig med en viss lesekultur.
Maxim Gorky skrev: "Det virkelige liv er ikke mye forskjellig fra et godt fantastisk eventyr, hvis vi vurderer det fra innsiden, fra siden av ønsker og motiver som veileder en person i hans aktiviteter."
Verdensklassikeren har gått gjennom en tornefull vei av anerkjennelse. Og den virkelige leseren er glad for at verkene til W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway og mange andre forfattere utgjør det «Gylne» fondet av verdenslitteraturen.
Jeg mener at det bør være en grense mellom politisk korrekthet og litteratur.
Problemet med å lage barnelitteratur.
Etter min mening blir barnelitteratur bare forståelig hvis den er skapt av en ekte mester.
Maxim Gorky skrev: "Vi trenger en munter, morsom bok som utvikler en sans for humor hos et barn."
Barnelitteratur setter et uutslettelig preg på ethvert menneskes liv. Verkene til A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling fikk hver enkelt av oss til å glede oss, bekymre oss og beundre.
Dermed er barnelitteratur det første stadiet av kontakt med det russiske språket.
Problemet med å redde en bok.
For en åndelig utviklet person er selve essensen av lesing viktig, uansett i hvilken form den er tilstede.
Dette er synspunktet til akademiker D.S. Likhacheva: "... prøv å velge en bok etter din smak, ta en pause fra alt i verden for en stund, sitte komfortabelt med en bok og du vil forstå at det er mange bøker du ikke kan leve uten ..."
Bokens betydning vil ikke gå tapt hvis den presenteres i elektronisk form, slik moderne forfattere gjør. Dette sparer tid og gjør alt arbeid tilgjengelig for mange mennesker.
Derfor må hver enkelt av oss lære å lese riktig og lære å bruke en bok.
Problemet med å heve troen.
Jeg mener at troen på en person bør dyrkes fra barndommen.
Jeg ble dypt berørt av ordene til vitenskapsmannen og den åndelige figuren Alexander Men, som sa at en person trenger tro "... i det høyeste, i det ideelle."
Vi begynner å tro på godhet fra barndommen. Hvor mye lys, varme og positivitet eventyrene til A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov gir oss.
Å lese teksten fikk meg til å tenke at troens spirer som dukket opp i barndommen formerer seg betydelig i voksen alder og hjelper hver enkelt av oss til å bli mer selvsikre.
Problemet med enhet med naturen .
Vi må forstå at naturens skjebne er vår skjebne.
Poeten Vasily Fedorov skrev:
For å redde deg selv og verden,
Vi trenger, uten å kaste bort år,
Glem alle kulter
Ufeilbarlig
Kult av naturen.
Den berømte russiske forfatteren V.P. Astafiev i sitt verk "Fisketsaren" kontrasterer to helter: Akim, som uselvisk elsker naturen, og Goga Gertsev, som utrydder den. Og naturen tar hevn: Goga avslutter livet hennes absurd. Astafiev overbeviser leseren om at gjengjeldelse for en umoralsk holdning til naturen er uunngåelig.
Jeg vil gjerne avslutte med ordene til R. Tagore: «Jeg kom til kysten din som en fremmed; Jeg bodde i huset ditt som gjest; Jeg forlater deg som en venn, min jord.»
Problemet med holdning til dyr.
Ja, sannelig, Guds skapning har en sjel, og noen ganger forstår den bedre enn mennesker.
Siden barndommen har jeg elsket historien om Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear." Jeg beundrer vennskapet mellom eieren og hunden, som forble hengiven til slutten av livet. Noen ganger finner du ikke et slikt vennskap blant folk.
Vennlighet og menneskelighet kommer fra sidene i Antoine Saint-Exupérys eventyr "Den lille prinsen". Han uttrykte hovedideen sin med en setning som nesten ble et slagord: «Vi er ansvarlige for dem vi har temmet».
Problemet med kunstnerisk skjønnhet.
Etter min mening er kunstnerisk skjønnhet skjønnhet som gjennomborer hjertet.
Favoritt hjørne som inspirerte M.Yu. Lermontov for å lage ekte mesterverk av kunst og litteratur, var Kaukasus. I fanget av pittoresk natur følte dikteren seg inspirert og inspirert.
"Jeg hilser deg, øde hjørne, et fristed av ro, arbeid og inspirasjon," skrev A.S. Pushkin med kjærlighet om Mikhailovsky.
Dermed er kunstnerisk skjønnhet, usynlig, partiet til kreative mennesker.
Problemet med holdning til hjemlandet.
Et land blir stort på grunn av menneskene som bor i det.
Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Kjærlighet til moderlandet gir mening til livet, forvandler livet fra vegetasjon til en meningsfull tilværelse."
Hjemlandet er det helligste i en persons liv. Det er hun som først blir tenkt på i ufattelig vanskelige situasjoner. Under Krim-krigen døde admiral Nakhimov, som forsvarte Sevastopol, heroisk. Han testamenterte til soldatene for å forsvare byen til siste sekund.
La oss gjøre det som avhenger av oss. Og la våre etterkommere si om oss: "De elsket Russland."
Hva lærer vår ulykke oss?
Medfølelse og empati er et resultat av bevissthet om ens ulykker.
Ordene til Eduard Asadov gjør et uutslettelig inntrykk på meg:
Og hvis det oppstår problemer et sted,
Jeg spør deg: med mitt hjerte aldri,
Bli aldri til stein...
Ulykken som rammet Andrei Sokolov, helten i M. A. Sholokhovs historie "The Fate of Man", drepte ikke de beste menneskelige egenskapene i ham. Etter tapet av alle sine kjære, forble han ikke likegyldig til skjebnen til den lille foreldreløse Vanyushka.
M. M. Prishvins tekst fikk meg til å tenke dypt over det faktum at ingen ulykke er noen andres.
Problemet med boka.
Jeg synes at hver bok er interessant på sin måte.
"Elsker boken. Det vil gjøre livet ditt enklere, vil hjelpe deg på en vennlig måte å sortere ut den brokete og stormfulle forvirringen av tanker, følelser, hendelser, det vil lære deg å respektere mennesker og deg selv, det inspirerer ditt sinn og hjerte med en følelse av kjærlighet til verden, for mennesker,» sa Maxim Gorky.
Episoder fra biografien til Vasily Makarovich Shukshin er veldig interessante. På grunn av vanskelige levekår var det først i ungdommen, da han kom inn i VGIK, at han kunne bli kjent med verkene til de store klassikerne. Det var boken som hjalp ham til å bli en fantastisk forfatter, talentfull skuespiller, regissør, manusforfatter.
Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å tenke på hva jeg skal gjøre for å sikre at vi bare møter gode bøker.
Problemet med mediepåvirkning.
Jeg er dypt overbevist om at moderne medier bør innpode folk en moralsk og estetisk sans.
D.S. Likhachev skrev om dette: "Du må utvikle intellektuell fleksibilitet i deg selv for å forstå prestasjoner og være i stand til å skille det falske fra det virkelig verdifulle."
Jeg leste nylig i en av avisene at på 60-70-tallet publiserte de populære magasinene "Moskva", "Znamya", "Roman-Gazeta" de beste verkene til unge forfattere og poeter. Disse bladene ble elsket av mange fordi de hjalp dem til å leve virkelig og støtte hverandre.
Så la oss lære hvordan du velger nyttige aviser og magasiner som vi kan hente dyp mening fra.
Kommunikasjonsproblem.
Etter min mening bør hver person strebe etter oppriktig kommunikasjon.
Som poeten Andrei Voznesensky sa om denne brønnen:
Essensen av sann kommunikasjon er å gi varmen fra sjelen din til folk.
Matryona, heltinnen til A.I. Solzhenitsyns historie "Matryonas Dvor", lever i henhold til lovene om godhet, tilgivelse og kjærlighet. Hun «er den veldig rettferdige mannen, som landsbyen ifølge ordtaket ikke står uten. Heller ikke byen. Heller ikke hele landet er vårt."
Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å tenke på hvor viktig det er for hver enkelt av oss å forstå essensen av menneskelige relasjoner.
Problemet med beundring for naturens skjønnhet.
Etter min mening er skjønnheten i naturen vanskelig å forklare, den kan bare føles.
Teksten til V. Rasputin gjenspeiler de fantastiske linjene fra diktet til Rasul Gamzatov:
Det er ingen løgn i sangene om skyer og vann,
Trær, gress og alle Guds skapninger,
Navnet "natursanger" er fast knyttet til M. M. Prishvin Hans verk skildrer evige bilder av naturen, storslåtte landskap i vårt enorme land. Han skisserte sine filosofiske visjoner om naturen i sin dagbok "Veien til en venn."
V. Rasputins tekst hjalp meg til å forstå dypere at mens solen drikker duggen, mens fisken går for å gyte, og fuglen bygger et rede, lever håpet i en person om at morgendagen definitivt vil komme og kanskje vil være bedre enn i dag.
Problemet med usikkerhet i hverdagen.
Etter min mening vil bare stabilitet og soliditet hjelpe deg med å være trygg på "i morgen".
Jeg vil gjerne understreke T. Protasenkos tanker med ordene til Eduard Asadov:
Livet vårt er som et smalt lys fra en lommelykt.
Og fra strålen til venstre og til høyre -
Mørke: millioner av stille år...
Alt som kom før oss og vil komme etter oss,
Vi har ikke lov til å se, egentlig.
Shakespeare sa en gang gjennom Hamlet: "Tiden har forskjøvet leddet."
Etter å ha lest avsnittet, innså jeg at det er vi som må sette vår tids «dislokerte ledd». En kompleks og vanskelig prosess.
Problemet med meningen med livet.
Jeg er dypt overbevist om at en person, når han deltar i enhver type aktivitet, må være klar over hvorfor han gjør det.
A.P. Chekhov skrev: "Gjerninger bestemmes av deres mål: det arbeidet kalles stort, som har et stort mål."
Et eksempel på en person som strevde etter å leve livet sitt lønnsomt er Pierre Bezukhov, helten i L. N. Tolstojs episke roman "Krig og fred." bli forvirret, skynde deg rundt. Å ta feil. Starter og slutter igjen, og sliter og haster for alltid. Og ro er åndelig ondskap.»
Dermed hjalp Yu M. Lotman meg til å innse enda dypere at hver av oss burde ha et hovedmål i livet.
Problemet med kompleksiteten til litterært arbeid.
Etter min mening er det i forfatterens dyktighet å formidle til hver person hemmelighetene til hans morsmål og fremmedspråk at talentet hans blir manifestert.
Eduard Asadov uttrykte tankene sine om kompleksiteten i litterært arbeid: "Jeg prøver å forstå meg selv dag og natt ...".
Jeg husker at de strålende russiske dikterne A.S. Pushkin og M.Yu var fantastiske oversettere.
Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å reflektere over det faktum at vi skal være takknemlige for de som åpner de store språkviddene for oss.
Problemet med personlighetsudødelighet.
Jeg er dypt overbevist om at genier forblir udødelige.
A. S. Pushkin dedikerte linjene sine til V. A. Zhukovsky:
Diktene hans er fengslende søte
Den misunnelige avstanden til århundrer vil passere ...
Navnene på mennesker som viet livet til Russland er udødelige. Disse er Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.
Jeg vil avslutte med ordene til Alexander Blok:
Å, jeg vil leve gal:
Alt som eksisterer er å forevige,
Det upersonlige menneskeliggjøres,
Uoppfylt - få det til!
Problemet med å være tro mot sitt ord.
En anstendig person må først og fremst være ærlig mot seg selv.
Leonid Panteleev har en historie "Ærlig talt". Forfatteren forteller oss en historie om en gutt som ga sitt æresord for å stå vakt frem til vaktskiftet. Dette barnet hadde en sterk vilje og et sterkt ord.
"Det er ikke noe sterkere enn ord," sa Meander.
Problemet med bøkenes rolle i menneskelivet.
Å møte en god bok er alltid en glede.
Chingiz Aitmatov: "Godhet i en person må dyrkes, dette er den felles plikten til alle mennesker, alle generasjoner. Dette er litteraturens og kunstens oppgave.»
Maxim Gorky sa: «Elsker boken. Det vil gjøre livet ditt enklere, vil hjelpe deg på en vennlig måte å sortere ut den brokete og stormfulle forvirringen av tanker, følelser, hendelser, det vil lære deg å respektere mennesker og deg selv, det inspirerer ditt sinn og hjerte med en følelse av kjærlighet til verden, for mennesket.»
Problemet med åndelig utvikling av personlighet.
Etter vår mening bør hvert menneske utvikle seg åndelig. D. S. Likhachev skrev "Hver person, i tillegg til store "midlertidige" personlige mål, bør ha ett stort personlig mål ..."
I A. S. Griboedovs verk "Woe from Wit" er Chatsky et eksempel på en åndelig utviklet personlighet. Småinteresser og tomt sosialt liv gjorde ham avsky. Hobbyene og intelligensen hans var betydelig høyere enn samfunnet rundt.
Problemet med holdning til TV-programmer.
Jeg tror at det i dag er veldig vanskelig å velge den mest nyttige å se fra hundrevis av programmer.
I boken "Native Land" skrev D.S. Likhachev om å se på TV-programmer: ".. bruk tiden din på det som er verdig dette avfallet. Se med valg."
De mest interessante, pedagogiske, moralske programmene, etter min mening, er "Vent på meg", "Clever Men and Smart Girls", "News", "Big Races". Disse programmene lærer meg å sympatisere med mennesker, lære mye nytt, bekymre meg for landet mitt og være stolt av det.
Problemet med ære.
Etter min mening er servilitet og smiger ennå ikke blitt eliminert i vårt samfunn.
I A.P. Chekhovs verk "Kameleon" endret politisjefen sin oppførsel avhengig av hvem han kommuniserte med: han bøyde seg for tjenestemannen og ydmyket arbeideren.
I N.V. Gogols verk "Generalinspektøren" prøver hele eliten, sammen med ordføreren, å glede inspektøren, men når det viser seg at Khlestakov ikke er den han sier han er, fryser alle de edle menneskene i en stille scene.
Problemet med alfabetforvrengning.
Jeg mener at unødvendig forvrengning av skriftformen fører til forstyrrelse av språkets funksjon.
Selv i antikken skapte Cyril og Methodius et alfabet. 24. mai feirer Russland dagen for slavisk litteratur. Dette taler om folkets stolthet i russisk skrift.
Utdanningsproblemet.
Etter min mening vurderes fordelene med utdanning ut fra sluttresultatene.
"Læring er lys, og uvitenhet er mørke," sier et russisk folkeordtak.
Den politiske figuren N.I. Pirogov sa: "De fleste av de mest utdannede blant oss vil virkelig ikke si noe mer enn at læring bare er en forberedelse til det virkelige liv."
Problemet med ære.
Etter min mening har ikke ordet "ære" mistet sin betydning i dag.
D. S. Likhachev skrev: "Ære, anstendighet, samvittighet er egenskaper som bør verdsettes."
Historien om helten til A. S. Pushkins roman "Kapteinens datter" Pyotr Grinev er en bekreftelse på at en person får styrke til å leve riktig ved å oppfylle sin plikt, evnen til å ta vare på sin ære og verdighet, respektere seg selv og andre, bevare hans åndelige menneskelige egenskaper.
Problemet med kunstens formål.
Jeg mener at kunst skal ha en estetisk hensikt.
V.V. Nabokov sa: "Det vi kaller kunst, er i hovedsak ikke noe mer enn livets pittoreske sannhet, du må kunne fange det, det er alt."
De store kreasjonene til ekte kunstnere er anerkjent over hele verden. Det er ikke for ingenting at malerier av russiske kunstnere Levitan og Kuindzhi er utstilt i Louvre kunstmuseum i Paris.
Problemet med å endre det russiske språket.
Etter min mening avhenger rollen til det russiske språket av oss selv.
"Før du er et fellesskap - det russiske språket. Dyp glede er å ringe deg. Gleden vil bli nedsenket i all dens umåtlighet, og du vil føle dens fantastiske lover...» skrev N.V. Gogol.
"Ta vare på språket vårt, vårt vakre russiske språk, dette er en skatt, dette er en eiendel gitt til oss av våre forgjengere, blant hvem Pushkin igjen skinner! Håndter dette kraftige verktøyet med respekt; i hendene på dyktige mennesker er den i stand til å utføre mirakler... Ta vare på renheten i språket som om det var en helligdom!» – I. S. Turgenev ringte.
Problemet med menneskelig respons.
Når du leser denne teksten, husker du dine egne eksempler.
En gang i tiden hjalp en ukjent kvinne foreldrene mine og jeg med å finne den rette adressen i byen Belgorod, selv om hun hadde det travelt. Og ordene hennes satt fast i minnet mitt: "I vår alder hjelper vi bare hverandre, ellers blir vi til dyr."
Heltene i A.P. Gaidars verk "Timur og hans team" er udødelige. Gutter som uselvisk gir hjelp, hjelper til med å danne en moralsk og estetisk sans. Det viktigste er å dyrke en lys sjel, et ønske om å hjelpe mennesker og forstå hvem du skal være i dette livet.
Problemet med å huske innfødte steder.
Sergei Yesenin har fantastiske linjer:
Lavt hus med blå skodder
Jeg vil aldri glemme deg, -
Var for nylig
Høres ut i årets skumring.
I. S. Turgenev tilbrakte de siste årene av sitt liv i utlandet. Han døde i den franske byen Bougeval i 1883. Før hans død henvendte den alvorlig syke forfatteren seg til vennen Yakov Polonsky: «Når du er i Spassky, bøy deg fra meg til huset, hagen, mitt unge eiketre - mitt hjemland, som jeg sannsynligvis aldri vil se igjen.
Å lese teksten hjalp meg til å forstå dypere at ingenting kan være mer verdifullt enn mine hjemsteder, mitt hjemland, og det er investert mye i dette konseptet.
Samvittighetsproblem.
Jeg tror at den viktigste dekorasjonen til en person er en ren samvittighet.
"Ære, anstendighet, samvittighet er egenskaper som bør verdsettes," skrev D. S. Likhachev.
Vasily Makarovich Shukshin har en filmhistorie "Kalina Krasnaya". Hovedpersonen Yegor Prokudin, en tidligere kriminell, kan ikke tilgi seg selv i sitt hjerte for å ha brakt mye sorg til moren sin. Når han møter en eldre kvinne, kan han ikke innrømme at han er hennes sønn.
Å lese teksten fikk meg til å tenke dypt over det faktum at uansett hvilke situasjoner vi befinner oss i, må vi ikke miste vårt menneskelige ansikt og vår verdighet.
Problemet med individuell frihet og ansvar overfor samfunnet.
Alle må være bevisst sitt ansvar overfor samfunnet. Dette bekreftes av linjene skrevet av Yu: "Hver person bærer en refleksjon av historien. Det svir noen med et sterkt, varmt og truende lys, på andre er det knapt merkbart, knapt varmt, men det finnes på alle."
Akademiker D.S. Likhachev sa: "Hvis en person lever for å bringe godt til folk, lindre lidelsen deres fra sykdom, gi folk glede, så vurderer han seg selv på nivået av sin menneskelighet."
Chingiz Aitmatov sa om frihet: "Frihet for individet og samfunnet er det viktigste uforanderlige målet og den viktigste meningen med tilværelsen, og ingenting kan være viktigere i historiske termer, dette er det viktigste for fremgang, og derfor velferden av staten."
Problemet med patriotisme.
"Kjærlighet til moderlandet gir mening til livet, forvandler livet fra vegetasjon til en meningsfull tilværelse," skrev D. S. Likhachev.
Bedriftene til den eldre generasjonen under den store patriotiske krigen bekrefter at moderlandet er det mest hellige i en persons liv. Man kan ikke forbli likegyldig når man leser Boris Lvovich Vasilievs historie "Og daggryene her er stille ..." om unge jenter luftvernskyttere som døde og forsvarte sitt hjemland fra fienden.
En ekte soldat som uselvisk elsker sitt hjemland er Nikolai Pluzhnikov, helten i Boris Vasilievs historie "Ikke på listene." Helt til siste minutt av sitt liv forsvarte han Brest-festningen fra nazistene.
"En person kan ikke leve uten sitt hjemland, akkurat som han ikke kan leve uten et hjerte," skrev K.G. Paustovsky.
Problemet med å velge yrke.
Først da vil en person brenne for arbeidet sitt hvis han ikke gjør en feil ved å velge et yrke. D. S. Likhachev skrev: "Du må være lidenskapelig opptatt av yrket ditt, virksomheten din, de menneskene du direkte gir hjelp til (dette er spesielt nødvendig for en lærer og en lege), og de som du gir hjelp til "på lang avstand", uten å se dem."
Barmhjertighetens rolle i menneskelivet.
Den russiske poeten G. R. Derzhavin sa:
Som ikke skader og ikke fornærmer,
Og han gjengjelder ikke ondt med ondt:
Sønner vil se sine sønner
Og det er alle gode ting i livet.
Og F. M. Dostojevskij eier følgende linjer: "Ikke akseptere en verden der bare ett barns tårer blir felt."
Problemet med grusomhet og humanisme mot dyr.
Vennlighet og menneskelighet kommer fra sidene i Antoine Saint-Exupérys eventyr "Den lille prinsen". Han uttrykte hovedideen sin med en setning som nesten ble et slagord: «Vi er ansvarlige for dem vi har temmet».
Chingiz Aitmatovs roman "Scaffoldet" advarer oss om en universell menneskelig ulykke. Hovedpersonene i romanen, ulver - Akbara og Tashchainar, dør på grunn av menneskelig skyld. Hele naturen gikk til grunne i ansiktet deres. Derfor står folk overfor en uunngåelig henrettelse.
Å lese teksten fikk meg til å tenke på det faktum at vi burde lære hengivenhet, forståelse og kjærlighet fra dyr.
Problemet med kompleksiteten i menneskelige relasjoner.
Den store russiske forfatteren L.N. Tolstoj skrev: "Det er liv bare hvis du lever for andre." I "Krig og fred" avslører han denne ideen, og viser, ved å bruke eksemplet til Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, hva det virkelige liv er.
Og S.I. Ozhegov sa: "Livet er menneskets og samfunnets aktivitet, i en eller annen av dens manifestasjoner."
Problemet med forholdet mellom "fedre og barn".
B. P. Pasternak sa: "Krenkeren av kjærlighet til ens neste er den første blant folk som forråder seg selv ..."
Forfatteren Anatoly Aleksin beskriver konflikten mellom generasjoner i sin historie «Division of Property». «Å saksøke moren din er det mest unødvendige på jorden», sier dommeren til en mann-sønn som saksøker moren sin for eiendom.
Hver av oss trenger å lære å gjøre godt. Ikke forårsake problemer eller smerte for dine kjære.
Problemet med vennskap.
V.P. Nekrasov skrev: "Det viktigste i vennskap er evnen til å forstå og tilgi."
A.S. Pushkin karakteriserte ekte vennskap på denne måten: "Mine venner, foreningen vår er fantastisk! Han, som en sjel, er udelelig og evig."
Problemet med sjalusi.
Sjalusi er en følelse som er ukontrollerbar av sinnet, som tvinger en til å begå tankeløse handlinger.
I M. A. Sholokhovs roman "Quiet Don" slår Stepan brutalt sin kone Aksinya, som for første gang virkelig ble forelsket i Grigory Melekhov.
I L.N. Tolstojs roman Anna Karenina fører ektemannens sjalusi Anna til selvmord.
Jeg synes alle bør strebe etter å kunne forstå en man er glad i og finne motet til å tilgi dem.
Hva er ekte kjærlighet?
Marina Tsvetaeva har fantastiske linjer:
Som høyre og venstre hånd -
Din sjel er nær min sjel.
K. D. Ryleev har en historisk tanke om Natalya Borisovna Dolgorukaya, datter av feltmarskalk Sheremetyev. Hun forlot ikke forloveden, som hadde mistet hans vilje, titler og formue, og fulgte ham i eksil. Etter ektemannens død tok den tjueåtte år gamle skjønnheten klosterløfter som nonne. Hun sa: "Kjærlighet er hemmelig, hellig, den har ingen ende."
Problemet med kunstoppfatning.
Ordene til L.N. Tolstoj i kunsten er sanne: "Kunsten utfører minneverket: den velger ut fra strømmen det mest levende, spennende, betydningsfulle og preger dette i bøkenes krystaller."
Og V.V. Nabokov sa dette: «Det vi kaller kunst, er i bunn og grunn ikke noe mer enn livets pittoreske sannhet; du må kunne fange det, det er alt."
Problemet med intelligens.
D. S. Likhachev skrev: "... intelligens er lik moralsk helse, og helse er nødvendig for å leve lenge, ikke bare fysisk, men også mentalt."
Jeg anser den store forfatteren A.I. Solsjenitsyn som en virkelig intelligent person. Han levde et vanskelig liv, men til slutten av sine dager holdt han seg fysisk og moralsk frisk.
Problemet med adel.
Bulat Okudzhava skrev:
Samvittighet, adel og verdighet - Dette er vår hellige hær.
Strekk håndflaten din til ham, du vil ikke være redd for ham selv inn i ilden.
Ansiktet hans er høyt og fantastisk. Dediker ditt korte liv til ham.
Du blir kanskje ikke en vinner, men du vil dø som en person.
Moralens og adelens storhet er komponenter i bragden. I Boris Lvovich Vasilievs verk "Ikke på listene" forblir Nikolai Pluzhnikov en mann i enhver situasjon: i et forhold til kvinnen han elsker, under kontinuerlig tysk bombing. Dette er ekte heltemot.
Problemet med skjønnhet.
Nikolai Zabolotsky reflekterer over skjønnhet i diktet "Den stygge jenta": "Er hun et kar der det er tomhet eller en ild som flimrer i karet?"
Ekte skjønnhet er åndelig skjønnhet. L.N. Tolstoy overbeviser oss om dette ved å tegne bilder av Natasha Rostova Marya Bolkonskaya i romanen "Krig og fred".
Problemet med lykke.
Fantastiske linjer om lykke fra poeten Eduard Asadov:
Se skjønnheten i det stygge,
Se elveflommene i bekkene!
Hvem vet hvordan man kan være glad på hverdager,
Han er virkelig en lykkelig mann.
Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Lykke oppnås av de som streber etter å gjøre andre glade og er i stand til å glemme sine interesser og seg selv, i det minste for en stund."
Problemet med å bli voksen .
Når en person begynner å innse sitt engasjement i å løse viktige livsproblemer, begynner han å vokse opp.
Ordene som tilhører K. D. Ushinsky er sanne: "Formålet med livet er kjernen i menneskelig verdighet og menneskelig lykke."
Og poeten Eduard Asadov sa dette:
Hvis du vokser opp, så fra ungdommen,
Tross alt modnes du ikke i år, men i gjerninger.
Og alt som jeg ikke hadde tid til å nå tretti,
Da har du mest sannsynlig ikke tid.
Utdanningsproblemet.
A. S. Makarenko skrev: "Hele utdanningssystemet vårt er implementeringen av slagordet om oppmerksomhet til mennesker. Om oppmerksomhet ikke bare til hans interesser, hans behov, men også til hans plikt.»
S. Ya.
En lærer som har gjort sitt «hjerte smart» mot eleven vil oppnå ønsket resultat.
Hva er meningen med menneskelivet
Den berømte russiske poeten A. Voznesensky sa:
Jo mer vi river fra våre hjerter,
Jo mer det forblir i våre hjerter.
Heltinnen til A. I. Solzhenitsyns historie "Matryonins Dvor" lever i henhold til lovene om godhet, tilgivelse og kjærlighet. Matryona gir varmen fra sjelen sin til folk. Hun «er den veldig rettferdige mannen, som landsbyen ifølge ordtaket ikke står uten. Heller ikke byen. Heller ikke hele landet er vårt."
Problemet med å lære.
Lykkelig er den personen som har en lærer i livet sitt
For Altynai, heltinnen til Chingiz Aitmatovs historie "Den første læreren", var Duishen læreren som "... i de vanskeligste øyeblikkene i livet hennes" holdt et svar til og "... ikke turte å trekke seg tilbake" i ansiktet til vanskeligheter.
En person som læreryrket er et yrke for er Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Franskundervisning". Det var hun som ble hovedpersonen for studenten hennes, som han husket hele livet.
Problemet med viktigheten av arbeid i menneskelivet.
Den moralske verdien til hver enkelt av oss måles i en persons holdning til arbeid.
K. D. Ushinsky sa: "Selvutdanning, hvis den ønsker en person lykke, bør ikke utdanne ham til lykke, men forberede ham for livets arbeid."
Og det russiske ordtaket sier: "Uten arbeidskraft kan du ikke ta en fisk ut av dammen."
I følge V. A. Sukhomlinsky: "Arbeid er nødvendig for en person akkurat som mat, det må være regelmessig, systematisk."
Problemet med selvbeherskelse.
Menneskelige behov må begrenses. En person må kunne klare seg selv.
I "The Tale of the Fisherman and the Fish" av A.S. Pushkin mistet den gamle kvinnen alt som gullfisken hjalp henne med å skaffe seg, fordi hennes ønsker oversteg den nødvendige grensen.
Det russiske folkeordtaket er sant: "Bedre er en fugl i hånden enn en trane på himmelen."
Problemet med likegyldighet.
Dessverre lever mange etter ordtaket: "Huset mitt er på kanten - jeg vet ingenting."
Encyclopedia of Arguments
Først kommer det abstrakte, og deretter selve argumentene.
Ved å lage denne boken ønsket vi å hjelpe elevene med å bestå Unified State-eksamenen på russisk språk. I prosessen med å forberede essayet dukket det opp en merkelig omstendighet ved første øyekast: mange elever på videregående skole kan ikke underbygge denne eller den oppgaven med noen eksempler. Fjernsyn, bøker, aviser, informasjon fra skolebøker, all denne kraftige informasjonsflyten skal synes å gi eleven det nødvendige materialet. Hvorfor fryser hånden til forfatteren av et essay hjelpeløst på stedet der det er nødvendig å argumentere for en personlig posisjon?
Problemene som en elev opplever når han prøver å underbygge denne eller den påstanden, skyldes snarere ikke at han ikke kjenner til noen opplysninger, men at han ikke kan anvende informasjonen han kjenner på riktig måte. Det er ingen argumenter "fra fødselen" et utsagn får funksjonen til et argument når det beviser eller motbeviser oppgavens sannhet eller usannhet. Et argument i et essay om Unified State Exam på russisk fungerer som en viss semantisk del som følger etter en viss uttalelse (alle kjenner logikken til ethvert bevis: teorem - begrunnelse - konklusjon),
I snever forstand, i forhold til et essay om Unified State Exam, bør et argument betraktes som et eksempel som er utformet på en bestemt måte og inntar en passende plass i tekstens komposisjon.
Et eksempel er et faktum eller spesialtilfelle som brukes som utgangspunkt for en påfølgende generalisering eller for å forsterke en generalisering som er gjort.
Eksemplet er ikke bare et faktum, men typiskfaktum, det vil si et faktum som avslører en viss trend, som tjener som grunnlag for en viss generalisering. Skrivefunksjonen til et eksempel forklarer dens utbredte bruk i argumentasjonsprosesser.
For at et eksempel ikke skal oppfattes som et isolert utsagn som representerer noe informasjon, men som et argument, må det være ordne komposisjonelt: den må innta en underordnet posisjon i det semantiske hierarkiet i forhold til det som hevdes, og tjene som materiale for utledede bestemmelser.
Vårt leksikon av argumenter inneholder flere tematiske overskrifter, som hver er delt inn i følgende seksjoner:
- Problemer
- Bekreftende teser som må underbygges
3. Sitater (de kan brukes både til å utvide introduksjonen og til å lage den siste delen av essayet)
4. Eksempler som kan brukes til å argumentere for den generelle oppgaven.
Kanskje noen vil bli forvirret av den åpenbare identiteten til argumenter fra ulike tematiske overskrifter. Men ethvert sosialt problem kommer til syvende og sist ned til en naken konfrontasjon mellom godt og ondt, liv og død, og disse universelle kategoriene trekker inn i sin bane hele mangfoldet av menneskelige manifestasjoner. Derfor, når vi snakker for eksempel om behovet for å beskytte naturen, må vi snakke om kjærlighet til moderlandet og de moralske egenskapene til en person.
1. Problemer
1.
En ekte persons moralske egenskaper
2.
Menneskets skjebne
3. Human behandling av mennesker
4. Barmhjertighet og medfølelse
2. Bekreftende teser
- Bring lys og godhet til verden!
- Å elske en person er hovedprinsippet for humanisme.
- Vi har ansvar for andres liv.
4. Hjelp, trøst, støtte – og verden blir litt snillere.
3. Sitater
1. Verden i seg selv er verken ond eller god, den er en beholder av begge deler, avhengig av hva du selv har gjort den til (M. Montaigne, fransk humanistfilosof).
2. Hvis livet ditt ikke vekker livet ditt, vil verden i den evige forandringen av tilværelsen glemme deg (I. Goethe, tysk forfatter).
3. Det eneste budet: "Brenn" (M. Voloshin, russisk poet).
4. Ved å skinne for andre brenner jeg (Van Tulp, nederlandsk lege).
5. Mens du er ung, sterk, munter, ikke bli lei av å gjøre godt (A. Chekhov, russisk forfatter).
4. Argumenter
Selvoppofrelse. Kjærlighet til sin neste.
1) Den amerikanske forfatteren D. London snakket i et av sine verk om hvordan en mann og hans kone gikk seg vill i den endeløse snødekte steppen. Matforsyningen tok slutt, og kvinnen ble svakere og svakere for hver dag. Da hun falt utmattet, fant mannen hennes kjeks i lommene hennes. Det viser seg at kvinnen, som innså at det ikke var nok mat til to, sparte mat for å la hennes kjære rømme.
2) Den fremragende russiske forfatteren B. Vasiliev snakket om Dr. Jansen. Han døde og reddet barn som hadde falt i en kloakk. Mannen, som ble aktet som en helgen i løpet av sin levetid, ble gravlagt av hele byen.
3) I en av bøkene dedikert til den store patriotiske krigen, husker en tidligere beleiringsoverlevende at under en forferdelig hungersnød, som en døende tenåring, ble livet hans reddet av en nabo som tok med en boks med lapskaus sendt av sønnen fra fronten . "Jeg er allerede gammel, og du er ung, du må fortsatt leve og leve," sa denne mannen. Han døde snart, og gutten han reddet beholdt et takknemlig minne om ham resten av livet.
4) Tragedien skjedde i Krasnodar-regionen. Det startet en brann i et sykehjem hvor det bodde syke gamle mennesker som ikke en gang kunne gå. Sykepleier Lidia Pashentseva skyndte seg for å hjelpe funksjonshemmede. Kvinnen dro flere syke personer ut av brannen, men kom seg ikke ut selv.
5) Klumpfisk legger eggene sine ved lavvann.
Hvis det vikende vannet avslører en haug med egg, kan du se et rørende syn: hannen som vokter eggene vanner dem fra munnen fra tid til annen, slik at de ikke tørker ut. Sannsynligvis er det å ta vare på sin neste en eiendom for alle levende ting.
6) I 1928 styrtet luftskipet til den berømte italienske reisende Nobile. Ofrene befant seg på isen de sendte et nødsignal via radio. Så snart meldingen kom, utstyrte den norske reisende R. Amundsen et sjøfly og reiste livet på jakt etter Nobile og hans kamerater. Snart ble kommunikasjonen med flyet avbrutt, og bare noen måneder senere ble vraket funnet. Den berømte polfareren døde og reddet mennesker.
7) Under Krim-krigen begynte den berømte legen Pirogov, etter å ha lært om situasjonen til garnisonen som forsvarte Sevastopol, å be om å få gå i krig. Han ble nektet, men han var utholdende fordi han ikke kunne forestille seg et rolig liv for seg selv, vel vitende om at mange sårede mennesker trengte hjelp fra en erfaren kirurg.
8) I legendene om de gamle aztekerne sa aksen at verden ble fullstendig ødelagt fire ganger. Etter den fjerde katastrofen gikk solen ut. Så samlet gudene seg og begynte å tenke på hvordan de skulle lage en ny armatur. De bygde en stor ild, og lyset spredte mørket. MEN for at lyset fra ilden ikke skulle slukke, måtte en av gudene frivillig ofre seg til ilden. Og så stormet en ung gud inn i de brennende flammene. Slik dukket solen opp, som lyser opp jorden vår. Denne legenden uttrykker ideen om at uselviskhet er lyset i våre liv.
9) Den berømte filmregissøren S. Rostotsky sa at han laget filmen "Og daggryene her er stille ..." som en hyllest til den kvinnelige sykepleieren som trakk ham ut av slagmarken under den store patriotiske krigen.
10) Naturforsker Evgeniy Mare, som bodde blant bavianer i Afrika i tre år, observerte en gang hvordan en leopard la seg nær stien som en forsinket flokk med bavianer skyndte seg til de reddende hulene: hanner, hunner, babyer - med et ord, sikkert bytte. To hanner skilte seg fra flokken, klatret sakte opp på steinen over leoparden og hoppet ned med en gang. Den ene tok tak i strupen på leoparden, den andre tok tak i ryggen på leoparden. Leoparden rev opp magen på den første med bakpoten og brakk beinene på den andre med forpotene. Men bare en brøkdel av et sekund før døden lukket hoggtennene til den første bavianen seg på leopardens vene, og hele trioen dro til den neste verden. Begge bavianene kunne selvfølgelig ikke unngå å føle livsfare. Men de reddet flokken.
Medfølelse og barmhjertighet. Følsomhet
1) M. Sholokhov har en fantastisk historie "The Fate of a Man." Den forteller historien om den tragiske skjebnen til en soldat som mistet alle sine slektninger under krigen. En dag møtte han en foreldreløs gutt og bestemte seg for å kalle seg sin far. Denne handlingen antyder at kjærlighet og ønsket om å gjøre godt gir en person styrke til å leve, styrke til å motstå skjebnen.
2) V. Hugo i romanen "Les Miserables" forteller historien om en tyv. Etter å ha overnattet i biskopens hus, stjal denne tyven sølvtøy fra ham om morgenen. Men en time senere arresterte politiet forbryteren og tok ham med til et hus hvor han fikk overnatting. Presten sa at denne mannen ikke stjal noe, at han tok alle tingene med eierens tillatelse. Tyven, forbløffet over det han hørte, opplevde på ett minutt en sann gjenfødelse, og etter det ble han en ærlig mann.
3) En av de medisinske forskerne insisterte på at laboratoriepersonell skulle jobbe i klinikken: de måtte se hvordan pasientene lider. Dette tvang unge forskere til å jobbe med trippel energi, siden et spesifikt menneskeliv var avhengig av deres innsats.
4) I det gamle Babylon ble en syk person ført til torget, og hver forbipasserende kunne gi ham råd om hvordan han skulle bli helbredet, eller ganske enkelt si et sympatisk ord. Dette faktum viser at folk allerede i eldgamle tider forsto at det ikke er noen andres ulykke, det er ingen andres lidelser.
5) Under innspillingen av filmen "Cold Summer 53...", som fant sted i en avsidesliggende karelsk landsby, samlet alle de omkringliggende innbyggerne, spesielt barn, seg for å se "Bestefar Wolf" - Anatoly Papanov. Regissøren ønsket å drive bort beboerne slik at de ikke skulle forstyrre filmprosessen, men Papanov samlet alle barna, snakket med dem og skrev noe i en notatbok for hver av dem. Og barna, med øynene deres skinnende av lykke, så på den store skuespilleren. Møtet deres med denne mannen, som avbrøt dyre filming for deres skyld, forble alltid i minnet deres.
6) Gamle historikere sa at Pythagoras kjøpte fisk fra fiskere og kastet den tilbake i havet. Folk lo av eksentrikken, og han sa at ved å redde fisk fra garn, prøvde han å beskytte folk mot en forferdelig skjebne – å bli slaveret av erobrere. Faktisk er alle levende ting forbundet med usynlige, men sterke tråder av kausalitet: hver av våre handlinger, som et blomstrende ekko, ruller ut over universets rom, og forårsaker visse konsekvenser.
7) Et oppmuntrende ord, et omsorgsfullt blikk, et mildt smil hjelper en person til å oppnå suksess og styrke troen på hans evner. Psykologer gjennomførte et interessant eksperiment som tydelig beviser gyldigheten av denne uttalelsen. Vi rekrutterte tilfeldige folk og ba dem lage benker til en barnehage en stund. Arbeidere i den første gruppen ble stadig hyllet, mens den andre gruppen ble skjelt ut for manglende evne og uaktsomhet. Hva er resultatet? I den første gruppen lagde de dobbelt så mange benker som i den andre. Dette betyr at et vennlig ord virkelig hjelper en person.
8) Hver person trenger forståelse, sympati, varme. En dag så den fremragende russiske sjefen A. Suvorov en ung soldat som, skremt av det kommende slaget, løp inn i skogen. Da fienden ble beseiret, tildelte Suvorov heltene, og ordren gikk til den som feig satt i buskene. Den stakkars soldaten kollapset nesten av skam. Om kvelden ga han tilbake prisen og tilsto sin feighet overfor kommandanten. Suvorov sa: "Jeg tar bestillingen din til oppbevaring fordi jeg tror på motet ditt!" I det neste slaget overrasket soldaten alle med sin fryktløshet og mot og mottok fortjent ordren.
9) En av legendene forteller hvordan Saint Kasyan og St. Nicholas the Pleasant en gang gikk over jorden. Vi så en mann som prøvde å trekke en vogn opp av gjørma. Kasyan, som hadde det travelt med å komme til en viktig oppgave og ikke ønsket å flekke den himmelske kjolen sin, gikk videre, og Nikola hjalp mannen. Da Herren fant ut om dette, bestemte han seg for å gi Nikola to ferier i året, og Kasyan en hvert fjerde år - 29. februar.
10) I tidlig middelalder anså en veloppdragen, from eier det som sin plikt å gi husly for en tigger og en tråkk under husets tak. Det ble antatt at bønnene til de nødlidende var mer sannsynlig å nå Gud. Eierne ba den uheldige trampen om å be for dem i templet, som de ga ham en mynt for. Selvfølgelig var denne hjerteligheten ikke uten en viss egeninteresse, ikke desto mindre oppsto det moralske lover i hodet til folk, som krevde å ikke fornærme de vanskeligstilte, å ha medlidenhet med dem.
11) Den berømte kunstløpstreneren Stanislav Zhuk trakk oppmerksomheten til en jente som alle anså som lite lovende. Treneren likte at hun, selv om hun ikke hadde noe spesielt talent, jobbet uten å skåne seg selv. Zhuk trodde på henne, begynte å trene med henne, og fra denne jenta vokste den mest titulerte kunstløperen på 1900-tallet, Irina Rodnina.
12) Tallrike studier av psykologer som studerer problemene med skoleundervisning viser hvor viktig det er å innpode et barn tro på hans styrke. Når en lærer har høye forventninger til elever og forventer høye resultater fra dem, så er dette alene nok til å øke intelligensnivået med 25 poeng.
13) En nesten utrolig hendelse ble fortalt i et av TV-programmene. Jenta skrev et eventyr om vennen sin, som siden barndommen ikke kunne gå på grunn av en alvorlig sykdom. Eventyret snakket om den magiske helbredelsen av en syk kvinne. En venninne leste eventyret og bestemte, som hun selv innrømmet, at hun nå måtte bli frisk. Hun bare kastet fra seg krykkene og gikk. Slik blir ekte vennlighet til magi.
14) Medfølelse er ikke unikt for mennesker. Det er til og med karakteristisk for dyr, og dette er bevis på den naturlige naturen til denne følelsen. Forskere gjorde følgende eksperiment: ved siden av forsøkskammeret plasserte de et bur med en rotte, som fikk et elektrisk støt hver gang en av stammekollegene tok en brødkule fra hyllen. Noen rotter fortsatte å løpe og spise mat, uten å ta hensyn til den lidende skapningen. Andre grep raskt maten, løp til et annet hjørne av cellen, spiste den deretter og snudde seg bort fra buret med den torturerte slektningen. Men de fleste dyr, etter å ha hørt knirking av smerte og oppdaget årsaken, nektet umiddelbart mat og løp ikke opp til hyllen med brød.
Hørt og uforståelig holdning til mennesker
1) I januar 2006 skjedde det en forferdelig brann i Vladivostok. Lokalene til en sparebank, som lå i åttende etasje i et høyhus, tok fyr. Sjefen krevde at de ansatte først skulle gjemme alle dokumenter i en safe og deretter evakuere. Mens dokumentene ble fjernet, oppslukte en brann korridoren, og mange jenter døde.
2) Under den nylige krigen i Kaukasus skjedde det en hendelse som forårsaket forsvarlig indignasjon i samfunnet. En såret soldat ble brakt til sykehuset, men legene nektet å legge ham inn, med henvisning til at institusjonen deres tilhørte innenriksdepartementet, og soldaten tilhørte forsvarsdepartementet. Mens de lette etter nødvendig medisinsk enhet, døde den sårede.
3) En av de tyske legendene forteller om en mann som, etter å ha tilbrakt mange år i synd, bestemte seg for å omvende seg og begynne et rettferdig liv. Han dro til paven for å be om hans velsignelse. Men paven, etter å ha hørt synderens tilståelse, utbrøt at før stokken hans ville bli dekket med blader, ville han motta begjæringen. Synderen innså at det var for sent for ham å omvende seg og fortsatte å synde. Men dagen etter ble pavens stokk plutselig dekket av grønne blader, som ble sendt for synderen for å kunngjøre sin tilgivelse, men de kunne ikke finne ham noe sted.
4) Den avvistes stilling er alltid tragisk. Selv om han bringer ny kunnskap, nye sannheter, er det ingen som lytter til ham. Forskere påpeker at dette fenomenet også forekommer blant dyr. Apen, som hadde en lav posisjon i flokken hans, ble lært å skaffe bananer ved hjelp av komplekse manipulasjoner. De pårørende tok rett og slett bort disse bananene, uten engang å prøve å forstå hvordan de ble skaffet. Da lederen av flokken ble undervist i slike teknikker, så alle hans slektninger med interesse på manipulasjonene hans og prøvde å etterligne ham.
5) Med et ord kan du redde en person, eller du kan ødelegge ham.
Tragedien skjedde dagen før operasjonen. En engelsk kirurg tegnet den berømte russiske skuespilleren Evgeny Evstitneevs hjerte og forklarte at av hans fire ventiler var det bare én som virket, og deretter bare 10 prosent. "DU vil dø uansett," sa legen, "enten du gjør operasjonen eller ikke." Meningen med ordene hans var at du må ta en risiko ved å gå med på operasjonen, for vi er alle dødelige, vi vil alle dø før eller siden. Den store skuespilleren forestilte seg umiddelbart hva legen snakket om. Og hjertet mitt stoppet.
6) Napoleon var fattig i sin ungdom, nesten sulten, moren hans skrev desperate brev til ham og ba om hjelp, fordi hun ikke hadde noe å mate sin enorme familie. Napoleon bombarderte forskjellige myndigheter med begjæringer, ba om i det minste noen almisser, og var klar til å tjene hvem som helst, bare for å tjene magre midler. Var det ikke da han, stilt overfor svimlende arroganse og følelsesløshet, begynte å verne om drømmer om makt over hele verden for å ta hevn på hele menneskeheten for plagene han hadde opplevd.
Problemer
1. Mennesket og hjemlandet
2. En persons forbindelse med sitt folk
Bekreftende teser
1. Elsk, sett pris på og forsvar ditt hjemland.
2. Kjærlighet til hjemlandet kommer ikke til uttrykk i høye ord, men i omsorg for det som omgir deg.
3. Hver av oss er en levende partikkel av tidens elv, som renner fra fortiden inn i fremtiden
Sitater
1. En person kan ikke leve uten et hjemland, akkurat som man ikke kan leve uten et hjerte (K. Paustovsky).
2. Jeg ber mine etterkommere følge mitt eksempel: å være trofast mot fedrelandet til slutten av livet (A. Suvorov).
3. Enhver adelig person er dypt klar over sitt blodforhold, hans blodsbånd med fedrelandet (V. Belinsky).
Argumenter
En mann kan ikke leve uten sitt hjemland
1) En berømt forfatter fortalte historien om Decembrist Sukhinov, som, etter nederlaget til opprøret, var i stand til å gjemme seg for politiets blodhunder og etter smertefulle vandringer til slutt kom seg til grensen. Et minutt til - og han vil finne frihet. Men rømlingen så på marken, skogen, himmelen og innså at han ikke kunne bo i et fremmed land, langt fra hjemlandet. Han overga seg til politiet, ble lenket og sendt til hardt arbeid.
2) Den fremragende russiske sangeren Fjodor Chaliapin, tvunget til å forlate Russland, hadde alltid en boks med seg. Ingen ante hva som var i den. Først mange år senere fikk slektninger vite at Chaliapin holdt en håndfull av hjemlandet i denne boksen. Ikke rart de sier: innfødte landet er søtt i en håndfull. Åpenbart trengte den store sangeren, som lidenskapelig elsket hjemlandet sitt, å føle nærheten og varmen fra hjemlandet.
3) Nazistene, etter å ha okkupert Frankrike, inviterte general Denikin, som kjempet mot den røde hæren under borgerkrigen, til å samarbeide med dem i kampen mot Sovjetunionen. Men generalen svarte med et skarpt avslag, fordi hjemlandet hans var mer verdifullt for ham enn politiske forskjeller.
4) Afrikanske slaver som ble tatt til Amerika lengtet etter hjemlandet. I fortvilelse tok de livet av seg i håp om at sjelen, etter å ha kastet av kroppen, kunne fly hjem som en fugl.
5) Den mest forferdelige straffen i antikken var utvisning av en person fra en stamme, by eller land. Utenfor hjemmet ditt er det et fremmed land: et fremmed land, en fremmed himmel, et fremmed språk... Der er du helt alene, der er du ingen, en skapning uten rettigheter og uten navn. Det er grunnen til at det å forlate sitt hjemland betydde å miste alt for en person.
6) Den fremragende russiske hockeyspilleren V. Tretyak ble tilbudt å flytte til Canada. De lovet å kjøpe et hus til ham og betale ham en høyere lønn. Tretyak pekte på himmelen og jorden og spurte: "Vil du kjøpe dette til meg også?" Den berømte idrettsutøverens svar forvirret alle, og ingen andre kom tilbake til dette forslaget.
7) Da en engelsk skvadron på midten av 1800-tallet beleiret hovedstaden i Tyrkia, Istanbul, reiste hele befolkningen seg for å forsvare byen sin. Byfolk ødela sine egne hus hvis de forhindret tyrkiske kanoner i å lede rettet ild mot fiendtlige skip.
8) En dag bestemte vinden seg for å slå ned et mektig eiketre som vokste på en høyde. Men eiken bøyde seg bare under vindens slag. Så spurte vinden det majestetiske eiketreet: "Hvorfor kan jeg ikke beseire deg?"
Eika svarte at det ikke var stammen som holdt den oppe. Dens styrke ligger i det faktum at den er forankret i bakken og klamrer seg til den med røttene. Denne enkle historien uttrykker ideen om at kjærlighet til hjemlandet, en dyp forbindelse med nasjonal historie, med forfedres kulturelle erfaring gjør et folk uovervinnelig.
9) Da trusselen om en forferdelig og ødeleggende krig med Spania dukket opp over England, samlet hele befolkningen, som hittil var revet i stykker av fiendskap, rundt sin dronning. Kjøpmenn og adelsmenn utstyrte hæren med sine egne penger, og folk av vanlig rang vervet seg til militsen. Til og med piratene husket sitt hjemland og tok med seg skipene sine for å redde det fra fienden. Og spanjolenes "uovervinnelige armada" ble beseiret.
10) Tyrkerne tok under sine militære kampanjer tatt til fange gutter og unge menn. Barn ble tvangskonvertert til islam og forvandlet til krigere kalt janitsjarer. Tyrkerne håpet at de nye krigerne, fratatt åndelige røtter, etter å ha glemt sitt hjemland, oppdratt i frykt og lydighet, ville bli en pålitelig høyborg for staten. Men dette skjedde ikke: janitsjarene hadde ingenting å forsvare, de var grusomme og nådeløse i kamp, de flyktet i tilfelle alvorlig fare, krevde stadig høyere lønn og nektet å tjene uten en sjenerøs belønning. Det hele endte med at janitsjaravdelingene ble oppløst, og innbyggerne, under dødssmerter, ble forbudt å engang ytre dette ordet.
11) Gamle historikere snakker om en gresk idrettsutøver som nektet å kjempe for Athen, og forklarer at han trengte å forberede seg til sportskonkurranser. Da han uttrykte et ønske om å delta i de olympiske leker, sa innbyggerne til ham: "Du ønsket ikke å dele vår sorg, noe som betyr at du ikke er verdig til å dele vår glede."
12) Den berømte reisende Afanasy Nikitin så mye rart og uvanlig under sine reiser. Han snakket om dette i sine reisenotater "Walking across Three Seas." Men eksotismen fra fjerne land slukket ikke hans kjærlighet til hjemlandet, tvert imot, hans lengsel etter farens hjem blusset enda sterkere opp i hans sjel.
13) En gang under første verdenskrig, på et militærmøte, uttalte Nikolai-2 en setning som begynte slik: "Til meg og Russland ...". Men en av generalene som var tilstede på dette møtet korrigerte tsaren høflig: "Deres Majestet, DU ønsket sannsynligvis å si "Til Russland og til deg ..." Nicholas II innrømmet sin feil.
14) Leo Tolstoy avslører i sin roman "Krig og fred" den "militære hemmeligheten" - årsaken. som hjalp Russland i den patriotiske krigen i 1812 med å beseire hordene av franske inntrengere. Hvis Napoleon i andre land kjempet mot hærer, så var hele folket imot ham i Russland. Folk av forskjellige klasser, forskjellige rangerer, forskjellige nasjonaliteter samlet seg i kampen mot en felles fiende, og ingen kan takle en så mektig styrke.
] 5) Den store russiske forfatteren I. Turgenev kalte seg Antey, fordi det var hans kjærlighet til hjemlandet som ga ham moralsk styrke.
16) Etter å ha kommet inn i Russland, visste Napoleon at bøndene ble sterkt undertrykt av godseierne, så han håpet på støtte fra allmuen. Men forestill deg hans overraskelse da han ble informert om at mennene ikke ønsket å selge fôr for hard valuta. "De forstår ikke fordelene deres?!" – utbrøt keiseren forvirret og forvirret.
17) Da den fremragende russiske legen Pirogov kom opp med en enhet for å inhalere eteriske damp, henvendte han seg til en blikksmed med en forespørsel om å lage den i henhold til tegningene. Blikkenslageren fikk vite at denne enheten var ment å operere på soldater som kjempet under Krim-krigen, og sa at han ville gjøre alt gratis for det russiske folkets skyld.
190 Den tyske general Guderian husket en hendelse som rammet ham. Under den store patriotiske krigen ble en sovjetisk artillerist tatt til fange mens han på egenhånd dro en kanon med et enkelt granat. Det viser seg at dette jagerflyet slo ut fire fiendtlige stridsvogner og avviste et stridsvognangrep. Hvilken styrke tvang en soldat, fratatt støtte, til desperat å kjempe mot fiender - den tyske generalen kunne ikke forstå. Det var da han uttalte den nå historiske setningen: "Det ser ikke ut til at vi skal gå rundt i Moskva om en måned."
20) Red Army-soldat Nikodim Korzennikov kalles fenomenal: han var den eneste soldaten i alle verdens hærer som var døv og stum fra fødselen. Han meldte seg frivillig til å gå til fronten for å forsvare sitt hjemland. Mens han reddet laglederen, ble han tatt til fange. De slo ham hardt, og skjønte ikke at HAN rett og slett ikke var i stand til å avsløre noen militære hemmeligheter - han var døv og stum! Nikodemus ble dømt til å henge, men han klarte å rømme. Jeg fikk tak i et tysk maskingevær og dro ut til mitt eget folk. Han kjempet som maskingevær i de farligste delene av krigen. Hvor fikk denne mannen, som verken kunne høre eller snakke, styrke til å gjøre det som naturen selv hadde nektet ham? Selvfølgelig var det en oppriktig og uselvisk kjærlighet til hjemlandet.
21) Den berømte polfareren Sedov ga en gang ballerinaen Anna Pavlova en vakker, intelligent husky. Anna Pavlova elsket å ta denne hunden med seg på tur. Men det uventede skjedde. Da de kjørte forbi den snødekte Neva, så huskyen de endeløse vidder av det snødekte feltet, hoppet bjeffende ut av sleden og, gledet over det kjente landskapet, forsvant han raskt ut av syne. Pavlova ventet aldri på kjæledyret sitt.
1. Problemer
- 1. Meningen med menneskelivet
- 2. Lojalitet til ditt kall
- 3. Å finne livets vei
- 4. Sanne og usanne verdier
- 5. Lykke
- 6. Frihet
P. Bekreftende teser
1. Meningen med menneskelivet er selvrealisering.
- Kjærlighet gjør en person lykkelig.
3. Et høyt mål, service til idealer lar en person avsløre kreftene som er iboende i ham.
- Å tjene livets sak er hovedmålet til en person.
- En person kan ikke fratas sin frihet.
6. Du kan ikke tvinge en person til å være lykkelig.
III. Sitater
1. Det er ingenting uoverkommelig i verden (A.V. Suvorov, kommandør).
2. Bare arbeid gir rett til nytelse (N. Dobrolyubov, litteraturkritiker).
3. For å leve ærlig må du være villig til å bli forvirret, slite, gjøre feil, begynne og slutte, og begynne på nytt, og slutte igjen, og alltid slite og tape. Og ro er åndelig ondskap (L. Tolstoy, forfatter).
4. Hva er livet? Hva er dens betydning? Hva er målet? Det er bare ett svar: i selve livet (V. Veresaev, forfatter).
5. Og de to vingene bak skuldrene mine lyser ikke lenger om natten (A. Tarkovsky, poet).
6. For å bli født, leve og dø trenger du mye mot (A. Maclean, engelsk forfatter).
7. Meningen med livet er ikke å tilfredsstille dine ønsker, men å ha dem (M. Zoshchenko, russisk forfatter).
8. Hvis hovedmålet i livet ikke er antall leveår, men ære og verdighet, hvilken forskjell gjør det da når man skal dø (D. Oru EM, engelsk forfatter).
9. Det finnes ingen store talenter uten stor vilje (O. Balzac, fransk forfatter).
10. Å tenke og skape, å skape og tenke - dette er grunnlaget for all visdom (I. Goethe, tysk forfatter).
11. Mennesket er født til å leve enten i angstkramper eller i kjedsomhetens sløvhet (Voltaire, fransk forfatter). 12. En person som velger det onde er til en viss grad bedre enn en som ble tvunget til det gode (E. Burgess, engelsk forfatter).
IV. Argumenter
Selvrealisering av en person. Livet er som en kamp for lykke
1) La oss forestille oss at en snill trollmann eller noen høyt utviklede romvesener bestemte seg for å være til fordel for menneskeheten: de reddet folk fra behovet for å jobbe, og overlot alt arbeidet til smarte maskiner. Hva ville skje med oss da, med vår eldgamle drøm om et ledig og muntert liv? En person ville miste gleden ved å overvinne, og livet ville bli til en smertefull tilværelse.
2) Et lite eplefrø som kastes i bakken vil til slutt vokse til et tre som vil produsere søte, saftige frukter. På samme måte må en person innse kreftene som er iboende i ham av naturen, vokse for å glede folk med fruktene av sitt arbeid.
3) Livsdramaet til Eugene Onegin, en ekstraordinær mann, er forårsaket nettopp av det faktum at "han var lei av vedvarende arbeid." Etter å ha vokst opp i lediggang, lærte han ikke det viktigste: å jobbe tålmodig, nå målet sitt, å leve for en annen persons skyld. Livet hans ble til en gledesløs tilværelse "uten tårer, uten liv, uten kjærlighet."
4) Kolonistene i Nord-Amerika gjetet urbefolkningens indianere inn i spesielle bosetninger - reservasjoner. Hvite mennesker ønsket indianerne godt: de bygde hus til dem, ga dem mat og klær. Men en merkelig ting: indianerne, fratatt behovet for å tjene sin egen mat gjennom sitt arbeid, begynte å dø ut. Sannsynligvis trenger en person arbeid, farer og livets motgang like mye som luft, lys og vann.
5) Selvrealisering er et av de viktigste menneskelige behovene. Fra synspunktet til en håndverker som anser rolig metthet for å være det høyeste gode, virker decembrists handling på høyden av galskap, en slags absurd eksentrisitet. Tross alt kom nesten alle fra velstående familier, hadde ganske vellykkede karrierer og var berømte. Men livet var i strid med deres tro, deres idealer, og de byttet ut luksus med lenker til straffedømte for målets skyld.
6) Noen reiseselskaper i USA tilbyr sine kunder merkelige typer ferier: å bo i fangenskap, men å rømme fra fangenskap. Regnestykket er riktig, fordi folk, lei av kjedsomhet og kjedelig hverdag, er villige til å betale enorme summer for å finne seg i ekstreme forhold. En person trenger vanskeligheter, trenger å kjempe mot vanskeligheter og farer.
7) En talentfull oppfinner kom opp med en beholder der oppvasken ikke ville gå i stykker, og kom opp med spesielle vogner for transport av ved. Men ingen var interessert i hans oppfinnelser. Så begynte han å tjene falske penger. Han ble tatt og satt i fengsel. Det er bittert å innse at samfunnet ikke har klart å skape forutsetninger for denne personen til å realisere sitt ekstraordinære talent.
8) Noen forskere fortsetter å hevde at mennesket ikke stammet fra apen, men tvert imot stammet apen fra mennesker som, som et resultat av nedbrytning, ble til dyr.
10) Bladene snakket om et merkelig eksperiment av forskere: nær et hull, hvorfra truende lyder ble hørt. De satte opp et bur med rotter. Dyrene begynte forsiktig å krype opp til hullet, se inn i det, og så, etter å ha overvunnet frykten, klatret de inn. Hva fikk dyrene til å klatre dit? De hadde mat! Ingen fysiologisk behov kan forklare en slik "nysgjerrighet"! Følgelig har også dyr et instinkt for kunnskap. Det er en mektig kraft som tvinger oss til å oppdage noe nytt, å utvide grensene for det vi allerede vet. Uutslukkelig nysgjerrighet, en uuttømmelig tørst etter sannhet er de iboende egenskapene til alt levende.
11) Hvis en hai slutter å bevege finnene, vil den synke til bunnen som en stein, hvis den slutter å blafre, vil den falle til bakken. På samme måte vil en person, hvis hans ambisjoner, ønsker, mål forsvinner, vil kollapse til bunnen av livet, han vil bli sugd inn i den tykke hengemyren av grå hverdag.
12) En elv som slutter å renne blir til en stinkende sump. På samme måte, en person som slutter å lete, tenke, streve, mister de "vakre impulsene fra sin sjel", forringes gradvis, livet hans blir målløst, elendig vegetasjon.
13) Det er mer korrekt å dele alle heltene til L. Tolstoy ikke i gode og dårlige, men i de som forandrer seg og de som har mistet evnen til åndelig selvutvikling. Moralsk bevegelse, den utrettelige søken etter seg selv, evig misnøye er, ifølge Tolstoj, den mest komplette manifestasjonen av menneskeheten.
14) A. Chekhov viser i sine arbeider hvordan smarte, fulle av styrke mennesker gradvis mister «vingene», hvordan høye følelser forsvinner i dem, hvordan de sakte stuper ned i hverdagslivets sump. "Gi aldri opp!" - denne oppfordringen høres ut i nesten alle forfatterens verk.
15) N. Gogol, en avslører av menneskelige laster, søker vedvarende etter en levende menneskelig SJEL. Han skildrer Plyushkin, som har blitt "et hull i menneskehetens kropp", og ber lidenskapelig leseren som går inn i voksenlivet til å ta med seg alle "menneskelige bevegelser" og ikke miste dem på livets vei.
16) Bildet av Oblomov er bildet av en person som bare ønsket. Han ønsket å endre livet sitt, han ville gjenoppbygge livet på godset, han ville oppdra barn... Men han hadde ikke krefter til å gjøre disse ønskene til virkelighet, så drømmene hans forble drømmer.
17) M. Gorky viste i skuespillet "At the Lower Depths" dramaet til "tidligere mennesker" som har mistet styrken til å kjempe for sin egen skyld. De håper på noe godt, forstår at de trenger å leve bedre, men gjør ingenting for å endre skjebnen. Det er ingen tilfeldighet at stykket begynner i et rom og slutter der.
18) Avisene snakket om en ung mann som etter operasjon i ryggraden ble forkrøplet. Han hadde mye fritid, som han ikke visste hva han skulle bruke på. Han innrømmet at det lykkeligste øyeblikket i livet hans kom da en venn ba ham om å skrive forelesningsnotatene sine på nytt. Pasienten innså at selv i denne situasjonen kunne folk trenge ham. Etter det mestret han datamaskinen og begynte å legge ut annonser på Internett der han lette etter sponsorer for barn som trenger akutt operasjon. Da han var bundet til rullestol, reddet han dusinvis av menneskeliv.
19) En gang i Andesfjellene var det en flyulykke: et fly styrtet inn i en kløft. Noen av passasjerene overlevde mirakuløst. Men hvordan kan du leve blant den evige snøen, langt fra menneskelig bolig? Noen begynte passivt å vente på hjelp, mens andre mistet motet og forberedte seg på døden. Men det var de som ikke ga opp. De falt i snøen, falt i avgrunnen, gikk på jakt etter mennesker. Såret og knapt i live kom de til slutt til fjellbygda. Snart reddet redningsmenn de overlevende fra trøbbel.
21) Middelalderriddere utførte en rekke bragder, i håp om at de mest verdige av dem ville se den hellige gral. Da den mest verdige ble kalt til templet slik at han kunne se det hellige karet, den heldige
opplevd den mest bitre skuffelsen i livet mitt: hva skal jeg gjøre videre? Er det virkelig slutt på alle søk, farer, kamper, er det virkelig ikke lenger behov for utnyttelser?
22) Å overvinne vanskeligheter, intens kamp, utrettelig søk - dette er nødvendige forhold for utviklingen av en person. La oss huske den berømte lignelsen om sommerfuglen. En dag så en mann en sommerfugl som prøvde å komme seg ut gjennom et lite gap i en kokong. Han sto lenge og så på de mislykkede forsøkene til den uheldige skapningen på å komme seg ut i lyset. Mannens hjerte var fylt av medlidenhet, og med en kniv delte han kantene på kokongen. Et skrøpelig insekt krøp ut og trakk sine hjelpeløse vinger med vanskeligheter. Mannen visste ikke at sommerfuglen, som bryter kokongens skall, styrker vingene og utvikler de nødvendige musklene. Og med sin medlidenhet dømte han henne til den sikre døden.
23) En amerikansk milliardær, tilsynelatende Rockefeller, ble avfeldig, og det ble skadelig for ham å bekymre seg. Han leste alltid den samme avisen. For ikke å bekymre milliardæren med diverse børsproblemer og andre problemer, produserte de ett spesialeksemplar av avisen og plasserte den på skrivebordet hans. Dermed fortsatte livet som vanlig, og milliardæren levde i en annen, illusorisk verden spesielt skapt for ham.
Falske verdier
1) I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco" viste skjebnen til en mann som tjente falske verdier. Rikdom var hans gud, og denne guden tilba han. Men da den amerikanske millionæren døde, viste det seg at ekte lykke gikk mannen forbi: han døde uten å vite hva livet var.
2) Aviser snakket om skjebnen til en vellykket manager som ble interessert i rollespill i en kampklubb. Han ble ordinert til ridder, gitt et nytt navn, og det imaginære livet fengslet den unge mannen så mye at han glemte jobben, familien sin... Nå har han et annet navn, et annet liv, og han angrer bare på én ting : at han ikke kan forlate den virkelige evig liv inn i livet som han oppfant for seg selv.
4) Navnet på en enkel bondepike, Jeanne d'Arc, er kjent for alle i dag. I 75 år førte Frankrike en mislykket krig mot de engelske inntrengerne. Jeanne trodde at hun var bestemt til å redde Frankrike. Den unge bondekvinnen overtalte kongen til å gi henne en liten avdeling og var i stand til å gjøre det de smarteste militære lederne ikke kunne: hun tente folk med sin heftige tro. Etter år med uhyggelige nederlag, klarte franskmennene endelig å beseire inntrengerne.
Når du reflekterer over denne virkelig fantastiske begivenheten, innser du hvor viktig det er for en person å bli veiledet av en stor hensikt.
5) En liten jente, mens hun øvde på trapesen, falt og brakk nesen. Moren skyndte seg til datteren, men Ilya Repin stoppet henne for å se på blodet som strømmet fra nesen hennes, for å huske fargen, bevegelsens natur. På dette tidspunktet jobbet kunstneren på lerretet "Ivan the Terrible og hans sønn Ivan." Dette faktum, som de fleste vil betrakte som en manifestasjon av følelsesløshet fra farens side, taler om kunstnerens spesielle natur. Han tjener uselvisk kunsten, dens sannhet, og livet blir materialet for hans kreasjoner.
6) Få mennesker vet at under innspillingen av N. Mikhalkovs berømte film "Brent av solen", ble været dårligere og temperaturen falt til minus seks. I mellomtiden skulle det ifølge scenariet bli en lun sommer. Skuespillerne som portretterte ferierende måtte svømme i iskaldt vann og ligge på den kalde bakken. Dette eksemplet viser at kunst krever ofre og fullstendig dedikasjon fra en person.
7) M. Gorky, som jobbet med en av romanene sine, beskrev åstedet for drapet på en kvinne. Plutselig skrek forfatteren og falt bevisstløs. De ankomne legene fant et sår på forfatteren på samme sted hvor heltinnen i arbeidet hans ble stukket med en kniv. Dette eksemplet viser at en sann forfatter ikke bare finner på hendelser, men skriver med sjelens blod han sender alt som er skapt gjennom sitt hjerte
8) Den franske forfatteren G. Flaubert snakket i sin roman "Madame Bovary" om skjebnen til en ensom kvinne som, forvirret i livets motsetninger, bestemte seg for å forgifte seg selv. Forfatteren følte selv tegn på forgiftning og ble tvunget til å søke hjelp. Det er ingen tilfeldighet at han senere sa: "Madame Bovary er meg."
9) Troskap til ens kall kan ikke annet enn å kreve respekt. Folkets frivillige Nikolai Kibalchich ble dømt til døden for forsøket på tsarens liv. Mens han ventet på å dø, jobbet han med et jetmotorprosjekt. Mer enn sitt eget liv var han bekymret for skjebnen til oppfinnelsen. Da de kom etter ham for å ta ham til henrettelsesstedet, ga Kibalchich gendarmen tegningene av romfartøyet og ba ham om å overlevere dem til vitenskapsmenn. "Det er rørende at en person før en forferdelig henrettelse har styrke til å tenke på menneskeheten!" – slik skrev K. Tsiolkovsky om denne åndelige bragden.
10) Den italienske poeten og filosofen D. Bruno tilbrakte åtte år i fangehullene til inkvisisjonen. De krevde at han skulle gi avkall på sin tro, og de lovet å spare livet hans for dette. Men Bruno byttet ikke med sin sannhet, sin tro.
11) Da Sokrates ble født, henvendte faren seg til oraklet for å finne ut hvordan han skulle oppdra sønnen. Oraklet svarte at gutten ikke trenger verken mentorer eller lærere: han er allerede valgt på en spesiell vei, og hans åndsgeni vil veilede ham. Senere innrømmet Sokrates at han ofte hørte en stemme i seg selv som beordret ham hva han skulle gjøre, hvor han skulle gå, hva han skulle tenke på. Denne semi-legendariske historien uttrykker tro på utvalgte mennesker som er påkalt av livet for store prestasjoner.
12) Doktor N.I. Pirogov, som en gang observerte arbeidet til en skulptør, kom på ideen om å bruke en gipsavstøpning ved behandling av pasienter. Bruken av gips var en sann oppdagelse innen kirurgi og lindret lidelsene til mange mennesker. Denne hendelsen antyder at Pirogov hele tiden var oppslukt av tankene hans om hvordan han skulle behandle mennesker.
13) "Jeg har alltid vært forbløffet over det enorme harde arbeidet og tålmodigheten til Kirill Lavrov," minnes regissør Vladimir Bortko om den fremragende skuespilleren: "Vi måtte filme en 22-minutters samtale mellom Yeshua og Pontius Pilatus, slike scener tar to uker å filme. På settet tilbrakte Lavrov, en 80 år gammel mann, 16 timer i brystpanser som veide 12 kg, uten å ytre et ord av bebreidelse til filmteamet.»
14) Vitenskapelig forskning krever uselvisk tjeneste.
Den antikke greske filosofen Empedocles sa til sine samtidige: "Ingenting er født av ingenting og forsvinner ikke noe sted, en ting går over i en annen." Folk lo av galningens raving. Så kastet Empedokles seg inn i vulkanens ildpustende munning for å bevise at han hadde rett.
Filosofens handling fikk medborgerne til å tenke: kanskje, faktisk, gjennom en galmanns lepper ble sannheten talt, som ikke engang er redd for døden. Det er ingen tilfeldighet at ideene til den antikke greske filosofen ble en kilde for vitenskapelig innsikt i senere tidsepoker.
15) Michael Faraday deltok en gang på et foredrag av den berømte engelske kjemikeren Davy. Den unge mannen ble forhekset av vitenskapsmannens ord og bestemte seg for å vie livet sitt til vitenskapelig kunnskap. For å kunne kommunisere med ham bestemte Faraday seg for å få jobb som tjener i Davys hus.
1. Problemer
1. Det moralske ansvaret til en person (kunstner, vitenskapsmann) for verdens skjebne
- 2. Personlighetens rolle i historien
- 3. Menneskets moralske valg
- 4. Konflikt mellom menneske og samfunn
5. Mennesket og naturen
II. Bekreftende teser
1. En person kommer til denne verden ikke for å si hvordan den er, men for å gjøre den bedre.
2. Det avhenger av hver person hvordan verden vil være: lys eller mørk, god eller ond.
3. Alt i verden er forbundet med usynlige tråder, og en uforsiktig handling eller et uventet ord kan resultere i de mest uforutsigbare konsekvenser.
4. Husk ditt høye menneskelige ansvar!
III. Sitater
1. Det er ett utvilsomt tegn som deler folks handlinger i godt og ondt: kjærlighet og enhet mellom mennesker øker handlingen - den er god; han produserer fiendskap og splittelse - han er dårlig (L. Tolstoj, russisk forfatter).
2. Verden i seg selv er verken ond eller god, den er en beholder av begge deler, avhengig av hva du selv har gjort den til (M. Montaigne, fransk humanistfilosof).
3. Ja - jeg er i båten. Sølet vil ikke røre meg! Men hvordan kan jeg leve når folket mitt drukner? (Saadi, persisk forfatter og tenker)
4. Det er lettere å tenne ett lite lys enn å forbanne mørket (Confucius, gammel kinesisk tenker).
6. Elsk - og gjør hva du vil (Augustin den salige, kristen tenker).
7. Livet er en kamp for udødelighet (M. Prishvin, russisk forfatter).
IV. Argumenter
U i alles hender skjebne fred
1) V. Soloukhin forteller en lignelse om en gutt som ikke lyttet til en ukjent stemme og skremte bort en sommerfugl. En ukjent stemme kunngjorde trist hva som ville skje videre: den forstyrrede sommerfuglen ville fly bort inn i den kongelige hagen, og larven fra denne sommerfuglen ville krype opp på halsen til den sovende dronningen. Dronningen vil bli redd og dø, og makten i landet vil bli grepet av en lumsk og grusom konge som vil skape mye trøbbel for folk.
2) Det er en gammel slavisk legende om Jomfrupesten.
En dag gikk en bonde for å klippe gresset. Plutselig hoppet den forferdelige Plague Maiden opp på skuldrene hans. Mannen ba om nåde. Pestjomfruen gikk med på å forbarme seg over ham hvis han ville bære henne på skuldrene. Der dette forferdelige paret dukket opp, døde alle menneskene: små barn, gråhårede gamle menn, vakre jenter og kjekke gutter.
Denne legenden er adressert til hver enkelt av oss: hva bringer du til verden - lys eller mørke, glede eller sorg, godt eller ondt, liv eller død?
4) A. Kuprin skrev historien "The Wonderful Doctor", basert på virkelige hendelser. En mann, utmattet av fattigdom, er klar til å desperat begå selvmord, men den berømte legen Pirogov, som tilfeldigvis er i nærheten, snakker til ham. Han hjelper den uheldige mannen, og fra det øyeblikket endres livet hans og familiens liv på den mest lykkelige måten. Denne historien viser veltalende at handlingene til en person kan påvirke skjebnen til andre mennesker.
5) I en militær operasjon nær Pervomaisk, stormet jagerfly som avviste et angrep fra militante til en boks med granater. Men da de åpnet den, oppdaget de at granatene ikke hadde lunte. Pakkeren på fabrikken glemte å sette dem inn, og uten dem er en granat bare et jernstykke. Soldater som led store tap, du ble tvunget til å trekke deg tilbake, og militantene slo gjennom. Feilen til en navnløs person ble til en forferdelig katastrofe.
6) Historikere skriver at tyrkerne var i stand til å erobre Konstantinopel ved å gå gjennom en port som noen glemte å lukke.
7) En forferdelig katastrofe i Asha skjedde på grunn av det faktum at en gravemaskinoperatør fanget en gassrørledning med en bøtte. På dette stedet, mange år senere, dannet det seg et brudd, gass slapp ut, og så kom virkelige problemer: rundt tusen mennesker døde i en forferdelig brann.
8) Det amerikanske romfartøyet krasjet på grunn av at montøren slapp en skrue inn i drivstoffrommet.
9) Barn begynte å forsvinne i en av de sibirske byene. Deres lemlestede kropper ble funnet i forskjellige deler av byen. Politiet var på beina på jakt etter drapsmannen. Alle arkivene ble tatt opp, men den som mistanken falt på lå konstant på sykehuset på den tiden. Og så viste det seg at han var skrevet ut for lenge siden, sykepleieren glemte rett og slett å fylle ut dokumentene, og morderen utførte rolig sitt blodige arbeid.
10) Moralsk uansvarlighet resulterer i monstrøse konsekvenser. På slutten av 1600-tallet, i en av de amerikanske provinsbyene, viste to jenter tegn på en merkelig sykdom: de lo uten grunn og fikk kramper. Noen antydet sjenert at en heks hadde trollbundet jentene. Jentene grep denne ideen og begynte å nevne navnene på respektable borgere, som umiddelbart ble kastet i fengsel og, etter en kort rettssak, henrettet. Men sykdommen stoppet ikke, og flere og flere straffedømte ble sendt til hogget. Da det ble klart for alle at det som skjedde i byen så ut som en gal dødedans, ble jentene strengt avhørt. Pasientene innrømmet at de bare lekte, de likte å være sentrum for voksnes oppmerksomhet. Hva med de uskyldig dømte? Men jentene tenkte ikke på dette.
11) Det tjuende århundre er det første århundret i menneskehetens historie av verdenskriger, århundret for opprettelsen av masseødeleggelsesvåpen. En utrolig situasjon dukker opp: menneskeheten kan ødelegge seg selv. I Hiroshima, på monumentet til ofrene for atombomben, står det skrevet: "Sov godt, feilen vil ikke bli gjentatt." For å hindre at dette og mange andre feil gjentas, får kampen for fred, kampen mot masseødeleggelsesvåpen en universell karakter.
12) Sådd ondskap blir til ny ondskap. I middelalderen dukket det opp en legende om en by som ble overkjørt av rotter. Byfolket visste ikke hvor de skulle komme seg unna dem. En mann lovet å befri byen for sjofele skapninger hvis han ble betalt. Beboerne var selvfølgelig enige. Rottefangeren spilte på pipen, og rottene, forhekset av lydene, fulgte etter ham. Trollmannen tok dem med til elven, gikk inn i båten, og rottene druknet. Men byfolket, etter å ha blitt kvitt ulykken, nektet å betale det de hadde lovet. Så tok trollmannen hevn på byen: han spilte pipe igjen, barn kom løpende fra hele byen, og han druknet dem i elven.
Personlighetens rolle i historien
1) "Notes of a Hunter" av I. Turgenev spilte en stor rolle i det offentlige livet i landet vårt. Folk, etter å ha lest lyse, levende historier om bønder, innså at det var umoralsk
å eie mennesker som storfe. En bred bevegelse for avskaffelse av livegenskap startet i landet.
2) Etter krigen ble mange sovjetiske soldater som ble tatt til fange av fienden dømt som forrædere mot hjemlandet. M. Sholokhovs historie «The Fate of a Man», som viser den bitre skjebnen til en soldat, tvang samfunnet til å se annerledes på den tragiske skjebnen til krigsfanger. Det ble vedtatt en lov om rehabilitering av dem.
3) Den amerikanske forfatteren G. Beecher Stowe skrev romanen «Onkel Toms hytte», som fortalte om skjebnen til en saktmodig svart mann som ble slått i hjel av en hensynsløs planter. Denne romanen rystet hele samfunnet, borgerkrigen brøt ut i landet, og skammelig slaveri ble avskaffet. Så sa de at denne lille kvinnen startet en stor krig.
4) Under den store patriotiske krigen dro G. F. Flerov, med en kort ferie, til det vitenskapelige biblioteket. Han gjorde oppmerksom på at det ikke var publikasjoner om radioaktivitet i utenlandske tidsskrifter. Dette betyr at disse verkene er klassifisert. Han skrev umiddelbart et alarmerende brev til regjeringen. Umiddelbart etter dette ble alle atomforskere tilkalt fra fronten og aktivt arbeid startet med å lage en atombombe, som i fremtiden ville bidra til å stoppe mulig aggresjon mot landet vårt.
6) Det er usannsynlig at kong Edvard III av England fullt ut forsto hva hans frekkhet ville føre til: han avbildet delikate liljer på statsemblemet. Dermed viste den engelske kongen at fra nå av var også nabolandet Frankrike underlagt ham. Denne tegningen av en maktsyk monark ble årsaken til hundreårskrigen, som brakte utallige katastrofer for folk.
7) "Et hellig sted er aldri tomt!" - dette ordtaket med støtende lettsindighet uttrykker ideen om at det ikke finnes uerstattelige mennesker. Imidlertid viser menneskehetens historie at mye avhenger ikke bare av omstendighetene, men også på de personlige egenskapene til en person, på hans tro på hans rettferdighet, på hans forpliktelse til hans prinsipper. Navnet på den engelske læreren R. Owen er kjent for alle. Ved å ta kontroll over fabrikken skapte han gunstige levekår for arbeiderne. Han bygde komfortable hus, leide inn åtseldyr for å rydde området, åpnet biblioteker, lesesaler, søndagsskole og barnehage, og reduserte arbeidsdagen fra 2 til 10 timer. I løpet av flere år ble innbyggerne i byen bokstavelig talt gjenfødt: de mestret leseferdighet, drukkenskapen forsvant, og fiendtligheten opphørte. Det ser ut til at folks hundre år gamle drøm om et ideelt samfunn har gått i oppfyllelse. Owen hadde mange etterfølgere. Men fratatt hans brennende tro, klarte de ikke å gjenta opplevelsen til den store transformatoren.
Mennesket og naturen
1) Hvorfor skjedde det at det i det gamle Roma var for mange vanskeligstilte, fattige "proletarer"? Tross alt strømmet rikdommen til Roma fra hele økumenen, og den lokale adelen badet i luksus og gikk amok av utskeielser.
To faktorer spilte en stor rolle i utarmingen av landene i metropolen: ødeleggelse av skoger og utarming av jord. Som et resultat ble elvene grunne, grunnvannsnivået falt, landerosjon utviklet seg og avlingene gikk ned. Og dette er med mer eller mindre konstant befolkningsvekst. Miljøkrisen, som vi nå sier, har blitt mer alvorlig.
2) Bevere bygger fantastiske hjem for deres avkom, men deres aktivitet blir aldri til ødeleggelse av den biomassen, uten hvilken de ville være ferdige. Mennesket, foran øynene våre, fortsetter det fatale arbeidet han begynte for tusenvis av år siden: i navnet til produksjonens behov ødela han skoger fylt med liv, dehydrerte og gjorde hele kontinenter om til ørkener. Tross alt er Sahara og Kara Kuma åpenbare bevis på menneskelig kriminell aktivitet som fortsetter til i dag. Er ikke forurensningen av verdenshavet bevis på dette? En person fratar seg selv i nær fremtid de siste nødvendige ernæringsressursene.
3) I gamle tider var mennesket tydelig klar over sin forbindelse med naturen, våre primitive forfedre guddommeliggjorde dyr, trodde at det var de som beskyttet mennesker mot onde ånder og ga lykke til i jakten. For eksempel behandlet egypterne katter med respekt å drepe dette hellige dyret. Og i India selv nå kan en ku, trygg på at en person aldri vil skade henne, rolig gå inn i en grønnsaksbutikk og spise hva hun vil. Butikkmannen vil aldri drive bort denne hellige gjesten. For mange vil slik ærbødighet for dyr virke som en absurd overtro, men faktisk uttrykker den en følelse av dypt blodslektskap med naturen. En følelse som ble grunnlaget for menneskelig moral. Men dessverre har mange gått tapt i dag.
4) Ofte er det naturen som gir mennesker lærdom av vennlighet. Den berømte vitenskapsmannen husket en hendelse som var etset i minnet hans i lang tid. En dag, mens han gikk med sin kone gjennom skogen, så han en kylling ligge i buskene. En stor fugl med lys fjærdrakt sprang engstelig nær ham. Folk så en huling i et gammelt furutre og satte ungen der. Etter dette, i flere år, sirklet den takknemlige fuglen, som møtte frelserne til kyllingen sin i skogen, gledelig over hodene deres. Når du leser denne rørende historien, lurer du på om vi alltid viser en så oppriktig takknemlighet til de som har hjulpet oss i vanskelige tider.
5) I russiske folkeeventyr blir menneskets uselviskhet ofte glorifisert. Emelya hadde ingen intensjon om å fange gjedda den havnet i bøtta hans. Hvis en vandrer ser en fallen kylling, vil han sette den i reiret, hvis en fugl blir fanget i en snare, vil han frigjøre den hvis en bølge kaster fisken på land, vil han slippe den tilbake i vannet. Ikke søk profitt, ikke ødelegg, men hjelp, spar, beskytt - dette er hva folkevisdom lærer.
6) Tornadoene som brøt ut over det amerikanske kontinentet brakte utallige katastrofer for folk. Hva forårsaket disse naturkatastrofene? Forskere er i økende grad tilbøyelige til å tro at dette er et resultat av tankeløs menneskelig aktivitet, som ofte ignorerer naturlovene og tror at det er ment å tjene hans interesser. Men for en slik forbrukerholdning vil en person møte en grusom gjengjeldelse.
7) Menneskelig inngripen i naturens komplekse liv kan føre til uforutsigbare konsekvenser. En berømt vitenskapsmann bestemte seg for å bringe hjort til sin region. Dyrene klarte imidlertid ikke å tilpasse seg de nye forholdene og døde snart. Men flåtten som levde i skinnet på rådyr tok tak, oversvømmet skoger og enger og ble en virkelig katastrofe for de andre innbyggerne.
8) Global oppvarming, som det har blitt snakket mer om i det siste, er full av katastrofale konsekvenser. Men ikke alle tror at dette problemet er en direkte konsekvens av menneskelivet, som i jakten på profitt forstyrrer den stabile balansen i naturlige sykluser. Det er ingen tilfeldighet at forskere i økende grad snakker om rimelig selvbeherskelse av behov, at ikke profitt, men bevaring av liv bør bli hovedmålet for menneskelig aktivitet.
9) Den polske science fiction-forfatteren S. Lem beskrev i sin "Star Diaries" historien om romvagabonder som ødela planeten deres, gravde opp all undergrunnen med gruver og solgte mineraler til innbyggerne i andre galakser. Retribusjon for slik blindhet var forferdelig, men rettferdig. Den skjebnesvangre dagen kom da de befant seg på kanten av en bunnløs avgrunn, og bakken begynte å smuldre under føttene deres. Denne historien er en truende advarsel til hele menneskeheten, som raner naturen.
10) Den ene etter den andre forsvinner hele arter av dyr, fugler og planter på jorden. Elver, innsjøer, stepper, enger, til og med hav har blitt ødelagt.
I omgangen med naturen er en person som en villmann som, for å få en kopp melk, dreper en ku og kutter av juret i stedet for å mate, stelle og motta en bøtte med den samme melken hver dag.
11) Nylig foreslo noen vestlige eksperter å dumpe radioaktivt avfall i havdypet, og trodde at det ville bli bevart for alltid. Men rettidig arbeid utført av oseanologer viste at aktiv vertikal blanding av vann dekker hele havets tykkelse. Dette betyr at radioaktivt avfall helt sikkert vil spre seg over hele havene og følgelig forurense atmosfæren. Hvilke utallige skadelige konsekvenser dette ville føre til er klart og uten ytterligere eksempler.
12) Det er en liten juleøy i Det indiske hav, hvor utenlandske selskaper utvinner fosfater. Folk hogger tropisk skog, kutter av det øverste jordlaget med gravemaskiner og tar ut verdifulle råvarer. Øya, som en gang var dekket med frodig grønt, har blitt til en død ørken med nakne steiner som stikker ut som råtne tenner. Når traktorene har skrapet vekk den siste kiloen med jord mettet med gjødsel. Folk på denne øya vil ikke ha noe å gjøre. Kanskje gjenspeiler den triste skjebnen til dette stykket land midt i havet skjebnen til Jorden, omgitt av det store verdenshavet? Kanskje folk som på barbarisk vis plyndret deres hjemlige planet må lete etter et nytt tilfluktssted?
13) Munningen av Donau er rikelig med fisk. Men ikke bare folk fanger fisk – skarvene jakter også på fisk. Dette er grunnen til at skarv selvfølgelig er "skadelige" fugler, og det ble besluttet å ødelegge dem ved munningen av Donau for å øke fangstene. Ødelagt ... Og så måtte vi kunstig gjenopprette bestanden av "skadelige" fugler - rovdyr i Skandinavia og "skadelige" skarv ved munningen av Donau, fordi i disse områdene begynte masseepidemier (smittsomme dyresykdommer som oversteg normalnivået) sykelighet), som drepte et stort antall fugler og fisk.
Etter dette, med betydelig forsinkelse, ble det funnet at "skadedyr" hovedsakelig lever av syke dyr og dermed forhindrer utbredte smittsomme sykdommer...
Dette eksemplet viser nok en gang hvor komplekst alt er sammenvevd i verden rundt oss, og hvor nøye vi må nærme oss å løse naturlige problemer.
14) Dr. Schweitzer så en orm som ble vasket av regnet på fortauet, og la den tilbake i gresset og tok insektet som flundet i vannpytten opp av vannet. "Når jeg hjelper et insekt ut av problemer, prøver jeg å sone for noe av menneskehetens skyld for forbrytelsene den har begått mot dyr." Av samme grunner tok Schweitzer til orde for beskyttelse av dyr. I et essay skrevet i 1935 ba han om å «være snill mot dyr av de samme grunner som vi er snille mot mennesker».
1. Problemer
1. Kunstens (vitenskap, media) rolle i samfunnets åndelige liv
- 2. Effekten av kunst på den åndelige utviklingen til en person
- 3. Kunstens pedagogiske funksjon
II. Bekreftende teser
- Ekte kunst foredler en person.
- Kunst lærer en person å elske livet.
3. Å bringe mennesker lyset av høye sannheter, "rene lære om godhet og sannhet" - dette er meningen med sann kunst.
4. Kunstneren må legge hele sin sjel i verket for å smitte et annet menneske med sine følelser og tanker.
III. Sitater
1. Uten Tsjekhov ville vi vært mange ganger fattigere i ånd og hjerte (K Paustovsky, russisk forfatter).
2. Hele menneskehetens liv ble konsekvent deponert i bøker (A. Herzen, russisk forfatter).
3. Samvittighetsfullhet er en følelse som litteraturen må begeistre (N. Evdokimova, russisk forfatter).
4. Kunst er designet for å bevare det menneskelige i en person (Yu. Bondarev, russisk forfatter).
5. Bokens verden er et virkelig mirakels verden (L. Leonov, russisk forfatter).
6. En god bok er bare en ferie (M. Gorky, russisk forfatter).
7. Kunst skaper gode mennesker, former den menneskelige sjelen (P. Tsjaikovskij, russisk komponist).
8. De gikk inn i mørket, men sporet deres forsvant ikke (W. Shakespeare, engelsk forfatter).
9. Kunst er en skygge av guddommelig perfeksjon (Michelangelo, italiensk skulptør og kunstner).
10. Formålet med kunst er å kondensere formidle skjønnheten som er oppløst i verden (fransk filosof).
11. Det er ingen dikters karriere, det er en dikters skjebne (S. Marshak, russisk forfatter).
12. Essensen av litteratur er ikke fiksjon, men behovet for å snakke til hjertet (V. Rozanov, russisk filosof).
13. Kunstnerens jobb er å skape glede (K Paustovsky, russisk forfatter).
IV. Argumenter
1) Forskere og psykologer har lenge hevdet at musikk kan ha ulike effekter på nervesystemet og menneskelig tone. Det er generelt akseptert at Bachs verk forsterker og utvikler intellektet. Beethovens musikk vekker medfølelse og renser en persons tanker og følelser for negativitet. Schumann hjelper til med å forstå sjelen til et barn.
2) Kan kunst forandre en persons liv? Skuespillerinnen Vera Alentova husker en slik hendelse. En dag fikk hun et brev fra en ukjent kvinne som sa at hun ble alene og ikke ville leve. Men etter å ha sett filmen "Moscow Doesn't Believe in Tears", ble hun en annen person: "Du vil ikke tro det, jeg så plutselig at folk smilte og de var ikke så ille som jeg trodde i alle disse årene. Og gresset, viser det seg, er grønt, og solen skinner... Jeg ble frisk, noe jeg takker deg veldig for.»
3) Mange frontlinjesoldater snakker om hvordan soldater byttet røyk og brød mot utklipp fra en frontlinjeavis, der kapitler fra A. Tvardovskys dikt «Vasily Terkin» ble publisert. Dette betyr at et oppmuntrende ord noen ganger var viktigere for soldatene enn mat.
4) Den fremragende russiske poeten Vasily Zhukovsky, som snakket om sine inntrykk av Rafaels maleri "Den sixtinske madonna", sa at timen han tilbrakte foran det tilhørte de lykkeligste timene i livet hans, og det virket for ham som om dette maleriet var født i et øyeblikk av mirakel.
5) Den berømte barneskribenten N. Nosov fortalte en hendelse som skjedde med ham i barndommen. En dag bommet han på toget og overnattet på stasjonsplassen med gatebarn. De så en bok i vesken hans og ba ham lese den. Nosov var enig, og barna, fratatt foreldrenes varme, begynte å lytte med tilbakeholdt pust til historien om den ensomme gamle mannen, og mentalt sammenlignet hans bitre, hjemløse liv med deres skjebne.
6) Da nazistene beleiret Leningrad, hadde Dmitrij Sjostakovitsjs 7. symfoni en enorm innvirkning på byens innbyggere. som, som øyenvitner vitner, ga folk ny styrke til å kjempe mot fienden.
7) I litteraturhistorien er det bevart mye bevis knyttet til scenehistorien til "The Minor". De sier at mange edle barn, etter å ha gjenkjent seg i bildet av den slakere Mitrofanushka, opplevde en sann gjenfødelse: de begynte å studere flittig, leste mye og vokste opp som verdige sønner av hjemlandet.
8) En gjeng opererte lenge i Moskva, noe som var spesielt grusomt. Da de kriminelle ble tatt til fange, innrømmet de at deres oppførsel og deres holdning til verden var sterkt påvirket av den amerikanske filmen "Natural Born Killers", som de så nesten hver dag. De prøvde å kopiere vanene til karakterene i dette bildet i det virkelige liv.
9) Kunstneren tjener evigheten. I dag forestiller vi oss denne eller den historiske figuren akkurat slik han er avbildet i et kunstverk. Selv tyranner skalv for denne virkelig kongelige makten til kunstneren. Her er et eksempel fra renessansen. Unge Michelangelo oppfyller ordren til Medici og oppfører seg ganske dristig. Da en av mediciene uttrykte misnøye over hans manglende likhet med portrettet, sa Michelangelo: «Ikke bekymre deg, din hellighet, om hundre år vil han se ut som deg.»
10) Som barn leste mange av oss romanen av A. Dumas «De tre musketerer». Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - disse heltene virket for oss legemliggjørelsen av adel og ridderlighet, og kardinal Richelieu, deres motstander, personifiseringen av forræderi og grusomhet. Men bildet av romanens skurk minner lite om en ekte historisk skikkelse. Tross alt var det Richelieu som introduserte ordene "fransk" og "hjemland", nesten glemt under religionskrigene. Han forbød dueller, og mente at unge, sterke menn skulle utgyte blod ikke på grunn av småkrangel, men for hjemlandets skyld. Men under forfatterens penn fikk Richelieu et helt annet utseende, og Dumas' oppfinnelse påvirker leseren mye sterkere og mer levende enn den historiske sannheten.
11) V. Soloukhin fortalte en slik sak. To intellektuelle kranglet om snøtypen. Den ene sier at det også finnes blått, den andre beviser at blå snø er tull, en oppfinnelse av impresjonister, dekadenter, at snø er snø, hvit, som ... snø.
Pepin bodde i samme hus. Vi dro til ham for å løse tvisten.
Repin: likte ikke å bli tatt fra jobb. Han ropte sint:
Vel, hva vil du?
Hva slags snø er det?
Bare ikke hvit! – og slengte igjen døren.
12) Folk trodde på kunstens virkelig magiske kraft.
Noen kulturpersonligheter foreslo derfor at franskmennene under første verdenskrig skulle forsvare Verdun, deres sterkeste festning, ikke med fort og kanoner, men med skattene i Louvre. "Plasser "La Gioconda" eller "Madonna og barn med Saint Anne", den store Leonardo da Vinci foran beleiringene - og tyskerne vil ikke våge å skyte!," argumenterte de.
1. Problemer
1.Utdanning og kultur
- 2. Menneskelig utdanning
- 3. Vitenskapens rolle i det moderne liv
- 4. Mennesket og vitenskapelig fremgang
- 5. Åndelige implikasjoner av vitenskapelige oppdagelser
- 6. Kampen mellom nytt og gammelt som kilde til utvikling
II. Bekreftende teser
- Ingenting kan stoppe kunnskapen om verden.
2. Vitenskapelige fremskritt bør ikke overgå menneskelige moralske evner.
- Formålet med vitenskapen er å gjøre folk lykkelige.
III. Sitater
1. Vi kan så mye vi vet (Heraklit, gammel gresk filosof).
- Ikke hver endring er utvikling (gamle filosofer).
7. Vi var siviliserte nok til å bygge en maskin, men for primitive til å bruke den (K. Kraus, tysk vitenskapsmann).
8. Vi forlot hulene, men hulen har ennå ikke forlatt oss (A. Regulsky).
IV. Argumenter
Vitenskapelig fremgang og menneskelige moralske egenskaper
1) Den ukontrollerte utviklingen av vitenskap og teknologi bekymrer folk mer og mer. La oss forestille oss en baby kledd i farens kostyme. Han har på seg en diger jakke, lange bukser, en lue som glir ned over øynene... Minner ikke dette bildet deg om en moderne mann? Uten å ha tid til å vokse moralsk, moden, moden, ble han eieren av kraftig teknologi som er i stand til å ødelegge alt liv på jorden.
2) Menneskeheten har oppnådd enorm suksess i sin utvikling: en datamaskin, en telefon, en robot, et erobret atom... Men en merkelig ting: jo sterkere en person blir, jo mer engstelig er forventningen om fremtiden. Hva vil skje med oss? Hvor skal vi? La oss forestille oss en uerfaren sjåfør som kjører sin splitter nye bil i en rasende fart. Hvor hyggelig det er å kjenne farten, hvor behagelig det er å innse at en kraftig motor er underlagt hver bevegelse! Men plutselig innser sjåføren med gru at han ikke kan stoppe bilen sin. Menneskeheten er som denne unge sjåføren som skynder seg inn i en ukjent avstand, uten å vite hva som lurer der, rundt svingen.
3) I gammel mytologi er det en legende om Pandoras eske.
En kvinne oppdaget en merkelig boks i ektemannens hus. Hun visste at denne gjenstanden var full av forferdelig fare, men nysgjerrigheten hennes var så sterk at hun ikke tålte det og åpnet lokket. Alle slags problemer fløy ut av esken og spredte seg over hele verden. Denne myten er en advarsel til hele menneskeheten: overilte handlinger på kunnskapens vei kan føre til en katastrofal slutt.
4) I M. Bulgakovs historie gjør doktor Preobrasjenskij en hund til en mann. Forskere drives av en tørst etter kunnskap, et ønske om å forandre naturen. Men noen ganger blir fremgang til forferdelige konsekvenser: en tobent skapning med et "hundehjerte" er ennå ikke en person, fordi det ikke er noen sjel i den, ingen kjærlighet, ære, adel.
b) "Vi gikk om bord på flyet, men vi vet ikke hvor det vil lande!" – skrev den berømte russiske forfatteren Yu Bondarev. Disse ordene er en advarsel rettet til hele menneskeheten. Faktisk er vi noen ganger veldig uforsiktige, vi gjør noe, "stiger på et fly," uten å tenke på hva konsekvensene av våre forhastede beslutninger og tankeløse handlinger vil være. Og disse konsekvensene kan være fatale.
8) Pressen rapporterte at udødelighetens eliksir ville dukke opp veldig snart. Døden vil bli fullstendig beseiret. Men for mange mennesker forårsaket ikke denne nyheten en bølge av glede, tvert imot, angsten ble intensivert. Hvordan vil denne udødeligheten slå ut for en person?
9) Det pågår fortsatt debatter om hvor moralsk legitime eksperimenter knyttet til menneskelig kloning er. Hvem vil bli født som et resultat av denne kloningen? Hva slags skapning vil dette være? Menneskelig? Cyborg? Produksjonsmidler?
10) Det er naivt å tro at noen form for forbud eller streik kan stoppe vitenskapelig og teknologisk fremgang. For eksempel, i England, i en periode med rask utvikling av teknologi, begynte en bevegelse av Luddites, som i fortvilelse knuste biler. Folk kunne bli forstått: mange av dem mistet jobben etter at maskiner begynte å bli brukt i fabrikker. Men bruken av teknologiske fremskritt sikret en økning i produktiviteten, så ytelsen til tilhengerne av lærlingen Ludd var dømt. En annen ting er at de med sin protest tvang samfunnet til å tenke på skjebnen til bestemte mennesker, på straffen som må betales for å komme videre.
11) En science fiction-historie forteller hvordan helten, som befant seg i huset til en berømt vitenskapsmann, så et kar der hans dobbel, en genetisk kopi, ble bevart i alkohol. Gjesten ble overrasket over umoraliteten i denne handlingen: "Hvordan kunne du lage en skapning som ligner deg selv og deretter drepe den?" Og de hørte som svar: "Hvorfor tror du at jeg skapte det? Det var han som skapte meg!"
12) Nicolaus Copernicus kom etter mye forskning til den konklusjon at sentrum av universet vårt ikke er Jorden, men Solen. Men forskeren turte i lang tid ikke å publisere data om oppdagelsen hans, fordi han forsto at slike nyheter ville endre folks ideer om verdensordenen. og dette kan føre til uforutsigbare konsekvenser.
13) I dag har vi ennå ikke lært å behandle mange dødelige sykdommer, sulten er ennå ikke beseiret, og de mest presserende problemene er ikke løst. Men teknisk sett er mennesket allerede i stand til å ødelegge alt liv på planeten. På en gang var jorden bebodd av dinosaurer - enorme monstre, ekte drapsmaskiner. I løpet av evolusjonen forsvant disse gigantiske krypdyrene. Vil menneskeheten gjenta skjebnen til dinosaurene?
14) Det har vært tilfeller i historien hvor noen hemmeligheter som kan skade menneskeheten ble ødelagt med vilje. Spesielt i 1903 ble den russiske professoren Filippov, som oppfant en metode for å overføre sjokkbølger fra en eksplosjon over lang avstand, funnet død i laboratoriet sitt. Etter dette, etter ordre fra Nikolai P, ble alle dokumenter konfiskert og brent, og laboratoriet ble ødelagt. Det er ukjent om kongen ble styrt av interessene til sin egen sikkerhet eller menneskehetens fremtid, men slike midler for å overføre makt
En atom- eller hydrogeneksplosjon ville være virkelig katastrofal for verdens befolkning.
15) Nylig rapporterte aviser at en kirke under bygging i Batumi ble revet. En uke senere kollapsetn. Sju mennesker døde under ruinene. Mange innbyggere oppfattet disse hendelsene ikke som en ren tilfeldighet, men som en alvorlig advarsel om at samfunnet hadde valgt feil vei.
16) I en av Ural-byene bestemte de seg for å sprenge en forlatt kirke slik at det skulle være lettere å utvinne marmor på dette stedet. Da eksplosjonen skjedde viste det seg at marmorplaten var oppsprukket mange steder og ble ubrukelig. Dette eksemplet viser tydelig at tørsten etter kortsiktig gevinst fører en person til meningsløs ødeleggelse.
Lover for sosial utvikling.
Mennesket og makten
1) Historien kjenner til mange mislykkede forsøk på å gjøre en person lykkelig. Hvis friheten tas fra mennesker, blir himmelen til et fengsel. Favoritten til tsar Alexander 1, general Arakcheev, da han opprettet militære bosetninger på begynnelsen av 1800-tallet, forfulgte gode mål. Bønder ble forbudt å drikke vodka, de skulle gå i kirken til de foreskrevne tidene, barn skulle sendes til skoler, og de ble forbudt å bli straffet. Det ser ut til at alt stemmer! Men folk ble tvunget til å være gode. de ble tvunget til å elske, jobbe, studere ... Og mannen som ble fratatt frihet, ble til en slave, gjorde opprør: en bølge av generell protest oppsto, og Arakcheevs reformer ble innskrenket.
2) De bestemte seg for å hjelpe en afrikansk stamme som bodde i ekvatorialsonen. Unge afrikanere ble lært opp til å tigge ris, de fikk traktorer og såmaskiner. Et år har gått - vi kom for å se hvordan stammen, begavet med ny kunnskap, lever. Se for deg skuffelsen da de så at stammen levde og fortsatt lever i et primitivt fellesskap: de solgte traktorer til bønder, og med inntektene organiserte de en nasjonal høytid.
Dette eksemplet er et veltalende bevis på at en person må modnes for å forstå sine behov. Ingen kan gjøres rik, smart og lykkelig med makt.
3) I ett rike var det en alvorlig tørke, folk begynte å dø av sult og tørst. Kongen henvendte seg til spåmannen, som kom til dem fra fjerne land. Han spådde at tørken ville ta slutt så snart en fremmed ble ofret. Så ga kongen ordre om å drepe spåmannen og kaste ham i brønnen. Tørken tok slutt, men siden begynte en konstant jakt på utenlandske vandrere.
4) Historikeren E. Tarle snakker i en av bøkene sine om Nicholas I sitt besøk ved Moskva-universitetet. Da rektoren introduserte ham for de beste studentene, sa Nicholas 1: «Jeg trenger ikke smarte mennesker, men jeg trenger nybegynnere.» Holdningen til vise menn og nybegynnere innen ulike kunnskaps- og kunstfelt vitner veltalende om samfunnets karakter.
6) I 1848 ble handelsmannen Nikifor Nikitin forvist til den fjerne bosetningen Baikonur «for opprørske taler om å fly til månen». Selvfølgelig kunne ingen vite at et århundre senere, akkurat på dette stedet, i den kasakhiske steppen, ville det bli bygget en kosmodrom og romskip ville fly dit de profetiske øynene til en entusiastisk drømmer så ut.
Mennesket og erkjennelsen
1) Gamle historikere sier at en dag kom en fremmed til den romerske keiseren og ga ham en gave av metall like skinnende som sølv, men ekstremt mykt. Mesteren sa at han utvinner dette metallet fra leirholdig jord. Keiseren, i frykt for at det nye metallet ville devaluere skattene hans, beordret oppfinnerens hode å bli kuttet av.
2) Arkimedes, vel vitende om at folk led av tørke og sult, foreslo nye måter å vanne land på. Takket være oppdagelsen hans økte avlingene kraftig og folk sluttet å være redde for sult.
3) Den fremragende vitenskapsmannen Fleming oppdaget penicillin. Dette stoffet har reddet livet til millioner av mennesker som tidligere døde av blodforgiftning.
4) En engelsk ingeniør på midten av 1800-tallet foreslo en forbedret patron. Men tjenestemenn fra militæravdelingen sa arrogant til ham: "Vi er allerede sterke, bare de svake trenger å forbedre våpen."
5) Den berømte vitenskapsmannen Jenner, som beseiret kopper ved hjelp av vaksinasjoner, ble tilskyndet av ordene fra en vanlig bondekvinne til å komme opp med en strålende idé. Legen fortalte henne at hun hadde kopper. Til dette svarte kvinnen rolig: "Det kan ikke være, for jeg hadde allerede kukopper." Legen anså ikke disse ordene som et resultat av mørk uvitenhet, men begynte å gjøre observasjoner som førte til en strålende oppdagelse.
6) Den tidlige middelalderen kalles vanligvis "mørketiden". Raidene av barbarer og ødeleggelsen av den gamle sivilisasjonen førte til en dyp nedgang i kulturen. Det var vanskelig å finne en litterær person ikke bare blant vanlige mennesker, men også blant folk i overklassen. Grunnleggeren av den frankiske staten, Karl den Store, visste for eksempel ikke hvordan han skulle skrive. Imidlertid er kunnskapstørsten iboende menneskelig. Den samme Karl den Store hadde under sine felttog alltid med seg vokstabletter til skriving, som han under ledelse av lærere møysommelig skrev brev på.
7) I tusenvis av år falt modne epler fra trær, men ingen la noen betydning til dette vanlige fenomenet. Den store Newton måtte fødes for å se på et kjent faktum med nye, mer innsiktsfulle øyne og oppdage den universelle bevegelsesloven.
8) Det er umulig å beregne hvor mange katastrofer deres uvitenhet har ført til folk. I middelalderen, enhver ulykke: sykdom til et barn, død av husdyr, regn, tørke, dårlig høsting, tap av noe - alt ble forklart av maskineriet til onde ånder. En brutal heksejakt begynte og bål begynte å brenne. I stedet for å kurere sykdommer, forbedre jordbruket og hjelpe hverandre, brukte folk enorm energi på en meningsløs kamp mot de mytiske «Satans tjenere», uten å innse at de med sin blinde fanatisme, sin mørke uvitenhet tjente Djevelen.
9) Det er vanskelig å overvurdere rollen til en mentor i utviklingen av en person. En interessant legende handler om Sokrates møte med Xenophon, den fremtidige historikeren. En gang, etter å ha snakket med en ukjent ung mann, spurte Sokrates ham hvor han skulle gå for mel og smør. Unge Xenophon svarte smart: "Til markedet." Sokrates spurte: "Hva med visdom og dyd?" Den unge mannen ble overrasket. "Følg meg, jeg skal vise deg!" - Sokrates lovet. Og den langsiktige veien til sannheten koblet den berømte læreren og hans elev med sterkt vennskap.
10) Ønsket om å lære nye ting bor i hver enkelt av oss, og noen ganger tar denne følelsen over en person så mye at den tvinger ham til å endre livsveien. I dag er det få som vet at Joule, som oppdaget loven om bevaring av energi, var en kokk. Den briljante Faraday begynte sin karriere som kjøpmann i en butikk. Og Coulon jobbet som ingeniør på festningsverk og viet bare fritiden sin til fysikk. For disse menneskene har jakten på noe nytt blitt meningen med livet.
11) Nye ideer tar seg gjennom en vanskelig kamp med gamle synspunkter og etablerte meninger. En av professorene, som foreleser studenter i fysikk, kalte Einsteins relativitetsteori "en uheldig vitenskapelig misforståelse" -
12) En gang brukte Joule et voltaisk batteri for å starte en elektrisk motor han hadde satt sammen av det. Men batteriladingen gikk snart tom, og en ny var veldig dyr. Joule bestemte at hesten aldri ville bli erstattet av den elektriske motoren, siden det var mye billigere å mate en hest enn å bytte sink i et batteri. I dag, når elektrisitet brukes overalt, virker oppfatningen til en fremragende vitenskapsmann naiv for oss. Dette eksemplet viser at det er veldig vanskelig å forutsi fremtiden, det er vanskelig å kartlegge mulighetene som vil åpne seg for en person.
13) På midten av 1600-tallet, fra Paris til øya Martinique, bar kaptein de Clieu en kaffestilk i en kanne med jord. Reisen var veldig vanskelig: skipet overlevde en voldsom kamp med pirater, en forferdelig storm brøt det nesten mot steinene. Ved rettssaken var ikke mastene knekt, riggen knust. Ferskvannsforsyningene begynte gradvis å tørke opp. Det ble gitt ut i strengt tilmålte porsjoner. Kapteinen, som knapt kunne stå på beina av tørst, ga de siste dråpene med dyrebar fuktighet til den grønne spiren... Det gikk flere år, og kaffetrær dekket øya Martinique.
Denne historien gjenspeiler allegorisk den vanskelige veien til enhver vitenskapelig sannhet. En person verner omhyggelig i sin sjel spiren av en ennå ukjent oppdagelse, vanner den med fuktighet av håp og inspirasjon, beskytter den mot hverdagsstormer og fortvilelsesstormer... Og her er den - den frelsende bredden av endelig innsikt. Det modne sannhetens tre vil gi frø, og hele plantasjer av teorier, monografier, vitenskapelige laboratorier og tekniske nyvinninger vil dekke kunnskapskontinentene.
1. Problemer
- 1. Historisk minne
- 2. Holdning til kulturarv
3. Kulturtradisjonenes rolle i moralsk dannelse
person
4. Fedre og sønner
II. Bekreftende teser
- Uten fortiden er det ingen fremtid.
2. Et folk fratatt historisk minne blir til støv båret av tidens vind.
3. Penny-idoler bør ikke erstatte ekte helter som ofret seg for folket sitt.
III. Sitater
1. Fortiden er ikke død. Det gikk ikke engang (Faulkner, amerikansk forfatter).
2. Den som ikke husker fortiden sin er dømt til å gjenoppleve den igjen (D. Santayana, amerikansk filosof).
3. Husk de som var, uten hvem du ikke ville vært (V. Talnikov, russisk forfatter).
4. Et folk dør når det blir en befolkning. Og den blir en befolkning når den glemmer sin historie (F. Abramov, russisk forfatter).
IV. Argumenter
1) La oss forestille oss folk som begynner å bygge et hus om morgenen, og neste dag, uten å fullføre det de startet, begynner de å bygge et nytt hus. Et slikt bilde kan ikke forårsake annet enn forvirring. Men dette er nøyaktig hva folk gjør når de avviser opplevelsen til sine forfedre og så å si begynner å bygge sitt "hjem" på nytt.
2) En person som ser i det fjerne fra et fjell kan se mer. På samme måte ser en person som stoler på erfaringene fra sine forgjengere mye lenger, og veien til sannheten blir kortere.
3) Når et folk håner sine forfedre, deres verdensbilde, deres filosofi, skikker, møter de samme skjebne
forbereder seg også. Etterkommere vil vokse opp og de vil le av fedrene sine. Men fremskritt ligger ikke i å fornekte det gamle, men i å skape det nye.
4) Den arrogante fotmannen Yasha fra A. Tsjekhovs skuespill «Kirsebærhagen» husker ikke moren sin og drømmer om å reise til Paris så snart som mulig. Han er den levende legemliggjørelsen av bevisstløsheten.
5) Ch. Aitmatov i romanen "Stormy Stop" forteller legenden om Mankurts. Mankurts er mennesker som er tvangsberøvet minne. En av dem dreper moren sin, som prøvde å frigjøre sønnen fra bevisstløshet. Og over steppen lyder hennes desperate rop: "Husk navnet ditt!"
6) Bazarov, som forakter de "gamle mennene", benekter deres moralske prinsipper, dør av en ubetydelig ripe. Og denne dramatiske avslutningen viser livløsheten til de som har brutt seg bort fra "jorden", fra tradisjonene til folket deres.
7) En science fiction-historie forteller om skjebnen til mennesker som flyr på et stort romskip. De har flydd i mange år, og den nye generasjonen vet ikke hvor skipet flyr, hvor endemålet for deres århundrelange reise er. Mennesker blir grepet av smertefull melankoli, livene deres er blottet for sang. Denne historien er en alarmerende påminnelse til oss alle om hvor farlig gapet mellom generasjoner er, hvor farlig tap av hukommelse er.
8) Antikkens erobrere brente bøker og ødela monumenter for å frata folket historisk minne.
9) De gamle perserne forbød slaver å lære barna sine leseferdigheter og musikk. Dette var den mest forferdelige straffen, fordi levende tråder med fortiden ble kuttet og den nasjonale kulturen ble ødelagt.
10) En gang fremmet futuristene slagordet "Kast Pushkin av modernitetens skip." Men det er umulig å skape i tomhet. Det er ingen tilfeldighet at i arbeidet til den modne Mayakovsky er det en levende forbindelse med tradisjonene i russisk klassisk poesi.
11) Under den store patriotiske krigen ble filmen "Alexander Nevsky" laget for at det sovjetiske folket skulle få åndelige sønner og en følelse av enhet med fortidens "helter".
12) Den fremragende fysikeren M. Curie nektet å patentere oppdagelsen hennes og erklærte at den tilhørte hele menneskeheten. Hun sa at hun ikke kunne ha oppdaget radioaktivitet uten de store forgjengerne.
13) Tsar Peter 1 visste hvordan han skulle se langt fremover, vel vitende om at fremtidige generasjoner ville høste fruktene av hans innsats. En dag plantet Peter eikenøtter. la merke til. mens en av de tilstedeværende adelsmennene smilte skeptisk. Den sinte kongen sa: «Jeg forstår! Tror du at jeg ikke vil leve å se de modne eiketrærne. Er det sant! Men du er en tosk; Jeg etterlater et eksempel for andre å gjøre det samme, og over tid bygger deres etterkommere skip fra dem. Jeg jobber ikke for meg selv, det er til fordel for staten i fremtiden.»
14) Når foreldre ikke forstår ambisjonene til barna sine, ikke forstår deres livsmål, fører dette ofte til en uløselig konflikt. Anna Korvin-Krukovskaya, søsteren til den berømte matematikeren S. Kovalevskaya, var vellykket engasjert i litterær kreativitet i ungdommen. En dag fikk hun en positiv anmeldelse fra F. M. Dostojevskij, som tilbød henne samarbeid i magasinet sitt. Da Annas far fant ut at hans ugifte datter korresponderte med en mann, ble han rasende.
"I dag selger du historiene dine, og så begynner du å selge deg selv!" – han angrep jenta.
15) Den store patriotiske krigen, som et blødende sår, vil for alltid plage hjertet til enhver person. Beleiringen av Leningrad, der hundretusener av mennesker døde av sult og kulde, ble en av de mest dramatiske sidene i vår historie. En eldre bosatt i Tyskland, som følte skylden til folket sitt overfor de døde, etterlot seg et testamente om å overføre hennes monetære arv til behovene til Piskarevskoye Memorial Cemetery i St. Petersburg.
16) Svært ofte skammer barn seg over foreldrene sine, som virker latterlige, utdaterte og tilbakestående for dem. En dag, foran en jublende folkemengde, begynte en vandrende narr å latterliggjøre den unge herskeren i en liten italiensk by fordi moren hans var en enkel vaskedame. Og hva gjorde den sinte herren? Han beordret sin mor å bli drept! Selvfølgelig vil en slik handling av et ungt monster naturlig forårsake indignasjon hos enhver normal person. Men la oss se inn i oss selv: hvor ofte har vi følt oss keitete, irriterte og irriterte når foreldrene våre tillot seg å uttrykke sine meninger foran våre jevnaldrende?
17) Det er ikke for ingenting at tiden kalles den beste dommeren. Athenerne, som ikke forsto storheten av sannhetene som ble oppdaget av Sokrates, dømte ham til døden. Men svært kort tid gikk, og folk innså at de hadde drept en mann som sto over dem i åndelig utvikling. Dommerne som avsa dødsdommen ble utvist fra byen, og et bronsemonument ble reist over filosofen. Og nå har navnet Sokrates blitt legemliggjørelsen av menneskets rastløse ønske om sannhet og kunnskap.
18) En av avisene skrev en artikkel om en ensom kvinne som, desperat etter å finne en anstendig jobb, begynte å gi sin spedbarnssønn spesielle medisiner. å forårsake epilepsi hos ham. Da skulle hun få pensjon for å ta seg av et sykt barn.
19) En dag ble en sjømann, som irriterte hele mannskapet med sine lekne krumspring, skylt bort av en bølge i havet. Han befant seg omgitt av en haiskole. Skipet beveget seg raskt bort, det var ingen steder å vente på hjelp. Så husket sjømannen, en overbevist ateist, et bilde fra barndommen: bestemoren hans ba ved ikonet. Han begynte å gjenta ordene hennes og ropte til Gud. Et mirakel skjedde: haiene rørte ham ikke, og fire timer senere, da de la merke til at sjømannen var savnet, kom skipet tilbake for ham. Etter seilasen ba sjømannen kjerringa om tilgivelse for at hun gjorde narr av troen hennes som barn.
20) Den eldste sønnen til tsar Alexander II var sengeliggende og var allerede døende. Keiserinnen besøkte storhertugen hver dag etter den obligatoriske barnevognsturen. Men en dag følte Nikolai Alexandrovich seg verre og bestemte seg for å hvile i timene med morens vanlige besøk til ham. Som et resultat så de ikke hverandre på flere dager, og Maria Alexandrovna delte med en av hennes ventedamer hennes irritasjon over denne omstendigheten. "Hvorfor går du ikke en annen time?" – Hun ble overrasket. "Nei. Dette er ubeleilig for meg,» svarte keiserinnen, ute av stand til å bryte den etablerte orden selv når det gjaldt livet til hennes elskede sønn.
21) Da Tsarevich Alexei i 1712 kom tilbake fra utlandet, hvor han tilbrakte omtrent tre år, spurte far Peter 1 ham om han hadde glemt det han hadde studert, og beordret ham umiddelbart til å ta med tegningene. Alexey, fryktet at faren ville tvinge ham til å tegne en tegning i hans nærvær, bestemte seg for å unngå eksamen på den feigeste måten. Han "mente å ødelegge høyre hånd" med et skudd i håndflaten. Han manglet vilje til seriøst å gjennomføre sin intensjon, og saken begrenset seg til et brannsår på hånden. Simuleringen reddet likevel prinsen fra eksamen.
22) En persisk legende forteller om en arrogant sultan som, mens han jaktet, ble skilt fra sine tjenere og som gikk seg vill og kom over en gjeterhytte. Utmattet av tørst ba han om en drink. Hyrden helte vann i en kanne og ga den til biskopen. Men sultanen, da han så det iøynefallende fartøyet, slo det ut av gjeterens hender og utbrøt sint:
Jeg har aldri drukket av slike sjofele kanner. Det ødelagte karet sa:
Ah, Sultan! Det er forgjeves at du forakter meg! Jeg er oldefaren din, og jeg var en gang, som deg, en sultan. Da jeg døde, ble jeg gravlagt i en praktfull grav, men tiden gjorde meg til støv, som blandet seg med leire. Pottemakeren hadde gravd opp leiren og laget mange krukker og kar av den. Derfor, Herre, forakt ikke den enkle jorden som du kom fra og som du en dag skal vende deg til.
23) Det er et lite stykke land i Stillehavet - Påskeøya. På denne øya er det syklopiske steinskulpturer som lenge har begeistret hodet til forskere rundt om i verden. Hvorfor bygde folk disse enorme statuene? Hvordan klarte øyboerne å løfte flere tonns steinblokker? Men de lokale innbyggerne (og det er litt over 2 tusen av dem igjen) vet ikke svarene på disse spørsmålene: tråden som forbinder generasjoner er brutt, opplevelsen til deres forfedre er uopprettelig tapt, og bare tause steinkolosser minner om store prestasjoner fra fortiden.
1. Problemer
- 1. En persons moralske egenskaper
- 2. Ære og verdighet som de høyeste menneskelige verdier
- 3. Konflikt mellom menneske og samfunn
- 4. Mennesket og sosialt miljø
- 5. Mellommenneskelige forhold
- 6. Frykt i menneskelivet
P. Bekreftende teser
- En person skal alltid forbli en person.
- En person kan bli drept, men hans ære kan ikke tas bort.
- Du må tro på deg selv og forbli deg selv.
4. Karakteren til en slave bestemmes av det sosiale miljøet, og en sterk personlighet påvirker verden rundt ham.
PI. Sitater
1. For å bli født, leve og dø trenger du mye mot (engelsk forfatter).
2. Hvis de gir deg linjert papir, skriv over det (J. R. Jimenez, spansk forfatter).
3. Det er ingen skjebne som forakten ikke kan overvinne (A. Camus, fransk forfatter og filosof).
4. Gå fremover og aldri dø (W. Tennyson, engelsk poet).
5. Hvis hovedmålet i livet ikke er antall leveår, men ære og verdighet, hvilken forskjell gjør det da når du dør (D. Orwell, engelsk forfatter).
6. En person er skapt av sin motstand mot miljøet (M. Gorky, russisk forfatter).
IV. Argumenter
Ære er vanære. Lojalitet er svik
1) Poeten John Brown mottok opplysningsprosjektet av den russiske keiserinne Catherine, men kunne ikke komme fordi han var syk. Imidlertid hadde han allerede mottatt penger fra henne, så han reddet æren og begikk selvmord.
2) Den kjente skikkelsen fra den store franske revolusjon, Jean-Paul Marat, som ble kalt "Folkets venn", ble skilt fra barndommen ved en økt følelse av selvtillit. En dag slo hjemmelæreren ham i ansiktet med en peker. Marat, som var 11 år gammel på den tiden, nektet å ta imot mat. Foreldrene, sinte over sønnens stahet, låste ham inne på rommet hans. Så knuste gutten vinduet og hoppet ut på gaten, de voksne ga opp, men Marats ansikt forble arret for livet etter glasskuttet. Dette arret har blitt et slags tegn på kampen for menneskeverdet, fordi retten til å være seg selv, retten til å være fri er ikke gitt til en person i utgangspunktet, men vinnes av ham i konfrontasjon med tyranni og obskurantisme.
2) Under andre verdenskrig overtalte tyskerne en kriminell til å spille rollen som en berømt motstandshelt for en stor pengebelønning. Han ble satt i en celle med de arresterte undergrunnsmedlemmene slik at han kunne lære av dem all nødvendig informasjon. Men forbryteren, som følte omsorgen for fremmede, deres respekt og kjærlighet, forlot plutselig den ynkelige rollen som en informer, avslørte ikke informasjonen han hadde hørt fra undergrunnen, og ble skutt.
3) Under Titanic-katastrofen ga Baron Guggenheim sin plass i båten til en kvinne med et barn, og han barberte seg forsiktig og aksepterte døden med verdighet.
4) Under Krim-krigen lovet en viss brigadesjef (minimum - oberst, maksimum - general) å gi halvparten av det han "sparer" fra beløpene som ble tildelt brigaden hans som medgift til datteren hans. Pengejakt, tyveri og svik i hæren førte til at landet, til tross for soldatenes heltemot, led et skammelig nederlag.
5) En av fangene i Stalins leire fortalte om en slik hendelse i sine memoarer. Vaktene, som ønsket å ha det gøy, tvang fangene til å gjøre knebøy. Forvirret av juling og sult begynte folk å lydig utføre denne latterlige ordren. Men det var en person som til tross for truslene nektet å adlyde. Og denne handlingen minnet alle om at en person har ære som ingen kan ta fra seg.
6) Historikere rapporterer at etter at tsar Nicholas II abdiserte tronen, begikk noen offiserer som sverget troskap til suverenen selvmord fordi de anså det som vanære å tjene noen andre.
7) I løpet av de vanskeligste dagene av forsvaret av Sevastopol, mottok den fremragende russiske marinesjefen Admiral Nakhimov nyheter om en høy belønning. Etter å ha lært om dette, sa Nakhimov irritert: "Det ville være bedre om de sendte meg kanonkuler og krutt!"
8) Svenskene, som beleiret Poltava, inviterte byfolket til å overgi seg. Posisjonen til de beleirede var desperat: det var ikke noe krutt, ingen kanonkuler, ingen kuler, ingen styrke igjen å kjempe. Men folket samlet på torget bestemte seg for å stå til slutten. Heldigvis kom den russiske hæren snart og svenskene måtte oppheve beleiringen.
9) B. Zhitkov i en av historiene hans skildrer en mann som var veldig redd for kirkegårder. En dag gikk en liten jente seg vill og ba om å bli tatt med hjem. Veien gikk forbi kirkegården. Mannen spurte jenta: "Er du ikke redd for de døde?" "Jeg er ikke redd for noe med deg!" – svarte jenta, og disse ordene tvang mannen til å samle motet og overvinne følelsen av frykt.
En defekt militærgranat eksploderte nesten i hendene på en ung soldat. Da han så at noe uopprettelig ville skje i løpet av noen få sekunder, sparket Dmitry granaten ut av soldatens hender og dekket ham med seg selv. Risikabelt er ikke det rette ordet. En granat eksploderte veldig nærme. Og betjenten har en kone og en ett år gammel datter.
11) Under attentatforsøket på tsar Alexander 11 skadet en bombe vognen. Kusken tryglet suverenen om ikke å forlate den og heller gå til palasset. Men keiseren kunne ikke forlate de blødende vaktene, så han gikk ut av vognen. På dette tidspunktet skjedde en andre eksplosjon, og Alexander -2 ble dødelig såret.
12) Forræderi har alltid vært ansett som en sjofel handling, som vanærer en persons ære. Så for eksempel ble en provokatør som forrådte medlemmer av Petrashevskys krets til politiet (den store forfatteren F. Dostojevskij var blant de arresterte) lovet en godt betalt jobb som belønning. Men til tross for politiets ivrige innsats, nektet alle St. Petersburg-ordførere tjenestene til forræderen.
13) Den engelske friidrettsutøveren Crowhurst bestemte seg for å delta i verdensomspennende single yacht race. Han hadde verken erfaringen eller ferdighetene som kreves for en slik konkurranse, men han trengte raskt penger for å betale ned gjelden. Atleten bestemte seg for å overliste alle, han bestemte seg for å vente ut hovedtiden av løpet, og deretter dukke opp på banen i riktig øyeblikk for å fullføre før resten. Da det så ut til at planen var en suksess, innså yachteren at han ikke kunne leve, brøt æreslovene, og han begikk selvmord.
14) Det er en fugleart der hannene har et kort og hardt nebb, og hunnene har et langt og buet nebb. Det viser seg at disse fuglene lever i par og alltid hjelper hverandre: Hannen bryter gjennom barken, og hunnen bruker nebbet for å lete etter larver. Dette eksemplet viser at selv i naturen danner mange skapninger en harmonisk enhet. Dessuten har folk så høye konsepter som troskap, kjærlighet, vennskap - dette er ikke bare abstraksjoner oppfunnet av naive romantikere, men virkelig eksisterende følelser, betinget av livet selv.
15) En reisende sa at eskimoene ga ham en stor haug med tørket fisk. Da han skyndte seg til skipet, glemte han henne i teltet. Da han kom tilbake seks måneder senere, fant han denne pakken på samme sted. Den reisende fikk vite at stammen hadde opplevd en vanskelig vinter, folk var veldig sultne, men ingen våget å røre andres eiendom, i frykt for å pådra seg høyere makters vrede ved en uærlig handling.
16) Når aleutene deler byttet, sørger de nøye for at alle får lik del. Men hvis en av jegerne viser grådighet og krever mer for seg selv, så krangler de ikke med ham, krangler ikke: alle gir ham sin del og går stille. Debattanten får alt, men etter å ha fått en haug med kjøtt, innser han at han har mistet respekten til sine medstammer. og skynder seg å be om tilgivelse.
17) De gamle babylonerne, som ønsket å straffe en skyldig person, pisket klærne hans med en pisk. Men dette gjorde det ikke lettere for forbryteren: han reddet kroppen hans, men hans vanærede sjel blødde i hjel.
18) Den engelske navigatøren, vitenskapsmannen og poeten Walter Raleigh kjempet hardt mot Spania hele livet. Fiendene glemte ikke dette. Da de krigførende landene begynte lange forhandlinger for fred, krevde spanjolene at Raleigh skulle gis til dem. Den engelske kongen bestemte seg for å ofre den modige navigatøren, og rettferdiggjorde hans svik med bekymring for statens beste.
19) Under andre verdenskrig fant parisere en veldig effektiv måte å bekjempe nazistene på. Når en fiendtlig offiser gikk inn i en trikk eller t-banevogn, kom alle seg ut sammen. Tyskerne, som så en slik stille protest, forsto at de ikke ble motarbeidet av en ynkelig håndfull meningsmotstandere, men av et helt folk, forent av hat mot inntrengerne.
20) Den tsjekkiske hockeyspilleren M. Novy, som den beste spilleren på laget, fikk en nyeste modell Toyota. Han ba om å få betalt bilen og delte pengene mellom alle teammedlemmene.
21) Den berømte revolusjonæren G. Kotovsky ble dømt til døden ved henging for ran. Skjebnen til denne ekstraordinære mannen bekymret forfatteren A. Fedorov, som begynte å jobbe for benådning for raneren. Han oppnådde løslatelsen av Kotovsky, og han lovet høytidelig forfatteren å gjengjelde ham med vennlighet. Noen år senere, da Kotovsky ble en rød kommandør, kom denne forfatteren til ham og ba ham redde sønnen, som ble tatt til fange av sikkerhetsoffiserene. Kotovsky risikerte livet og reddet den unge mannen fra fangenskap.
Rollen som eksempel. Menneskelig utdanning
1) En viktig pedagogisk rolle spilles av eksempel i dyrenes liv. Det viser seg at ikke alle katter fanger mus, selv om denne reaksjonen anses som instinktiv. Forskere har funnet ut at kattunger må se hvordan voksne katter gjør det før de begynner å fange mus. Kattunger oppdratt med mus blir sjelden musemordere.
2) Den verdensberømte rikmannen Rockefeller viste allerede i barndommen egenskapene til en gründer. Han delte godterier kjøpt av moren i tre deler og solgte dem til en premie til småsøstrene sine med en søt tann.
3) Mange mennesker har en tendens til å skylde på ugunstige forhold for alt: familie, venner, livsstil, herskere. Men det er nettopp kamp, å overvinne vanskeligheter som er den viktigste betingelsen for fullverdig åndelig dannelse. Det er ingen tilfeldighet at i folkeeventyr begynner den sanne biografien om helten først når han består en test (bekjemper et monster, redder en stjålet brud, skaffer seg en magisk gjenstand).
4) I. Newton studerte på skolen middelmådig. En dag ble han fornærmet av en klassekamerat som hadde tittelen første elev. Og Newton bestemte seg for å ta hevn på ham. Han begynte å studere på en slik måte at tittelen på den beste gikk til ham. Vanen med å nå det fastsatte målet ble hovedtrekket til den store vitenskapsmannen.
5) Tsar Nicholas I hyret inn den fremragende russiske poeten V. Zhukovsky for å utdanne sønnen Alexander II. Da den fremtidige mentoren til prinsen presenterte en utdanningsplan, beordret faren at latinske og antikke greske klasser, som hadde plaget ham som barn, ble kastet ut av denne planen. Han ville ikke at sønnen hans skulle kaste bort tid på meningsløst propp.
6) General Denikin husket hvordan han som kompanisjef prøvde å innføre forhold til soldater basert ikke på "blind" lydighet til sjefen, men på bevissthet, forståelse av ordre, mens han prøvde å unngå harde straffer. Men dessverre befant selskapet seg snart blant de verste. Så, ifølge Denikins erindringer, grep sersjant Stepura inn. Han dannet et selskap, løftet sin enorme knyttneve og gikk rundt formasjonen og begynte å gjenta: "Dette er ikke kaptein Denikin!"
7) En blåhai bærer mer enn femti babyer. Men allerede i mors liv begynner en hensynsløs kamp for å overleve mellom dem, fordi det ikke er nok mat til alle. Bare to er født inn i verden - dette er de sterkeste, mest nådeløse rovdyrene som fravriste sin eksistensrett i en blodig duell.
En verden der det ikke er kjærlighet, der de sterkeste overlever, er en verden av hensynsløse rovdyr, en verden av stille, kalde haier.
8) Læreren som underviste den fremtidige vitenskapsmannen Fleming tok ofte elevene med til elven, hvor barna fant noe interessant og entusiastisk diskuterte den neste oppdagelsen. Da inspektøren kom for å sjekke hvor godt barna ble undervist, klatret elevene og læreren raskt inn i klasserommet gjennom vinduet og lot som de var entusiastisk engasjert i naturfag. De besto alltid eksamen godt, og ingen visste det. at barn lærer ikke bare av bøker, men også gjennom levende kommunikasjon med naturen.
9) Dannelsen av den fremragende russiske sjefen Alexander Suvorov ble sterkt påvirket av to eksempler: Alexander den store og Alexander Nevsky. Moren hans fortalte ham om dem, som sa at hovedstyrken til en person ikke er i hendene hans, men i hodet. Den skjøre, syke gutten strever etter å etterligne disse Alexanders, og vokste opp til å bli en bemerkelsesverdig militær leder.
10) Tenk deg at du seiler på et skip som er innhentet av en forferdelig storm. Brølende bølger stiger til himmels. Vinden hyler og river av skumbiter. Lyn skjærer gjennom de blysvarte skyene og synker ned i havets avgrunn. Mannskapet på det uheldige skipet er allerede lei av å kjempe mot stormen, i stummende mørke er den innfødte kysten ikke synlig, ingen vet hva de skal gjøre, hvor de skal seile. Men plutselig, gjennom den ugjennomtrengelige natten, blinker en lys stråle fra et fyrtårn som viser vei. Håpet lyser sjømennenes øyne med et gledelig lys de trodde på deres frelse.
Store skikkelser ble noe som fyrtårn for menneskeheten: deres navn, som ledestjerner, viste veien til mennesker. Mikhail Lomonosov, Joan of Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - alle ble levende eksempler på uselvisk hengivenhet til arbeidet sitt og ga folk tro på sin egen styrke.
11) Barndommen er som jorden som frø faller ned i. De er bittesmå, du kan ikke se dem, men de er der. Så begynner de å spire. Biografien om den menneskelige sjelen, det menneskelige hjertet er spiring av frø, deres utvikling til sterke, store planter. Noen blir til rene og lyse blomster, noen blir til aks, noen blir til onde tistler.
12) De sier at en ung mann kom til Shakespeare og spurte:
Jeg ønsker å bli akkurat som deg. Hva må jeg gjøre for å bli Shakespeare?
Jeg ønsket å bli en gud, men jeg ble bare Shakespeare. Hvem vil du være hvis du vil bli bare meg? – svarte den store dramatikeren ham.
13) Vitenskapen kjenner til mange tilfeller der et barn, bortført av ulver, bjørner eller aper, ble oppdratt: i flere år borte fra mennesker. Han ble deretter fanget og returnert til det menneskelige samfunnet. I alle disse tilfellene ble en person som vokste opp blant dyr et beist og mistet nesten alle menneskelige egenskaper. Barn kunne ikke lære menneskelig tale, gikk på alle fire, slik at deres evne til å gå oppreist forsvant, de lærte knapt å stå på to bein, barn levde omtrent på samme alder som gjennomsnittslivet til dyrene som oppdro dem...
Hva sier dette eksemplet? Om det faktum at et barn må oppdras daglig, hver time, og utviklingen hans må styres målrettet. Om det faktum at utenfor samfunnet blir et menneskebarn til et dyr.
14) Forskere har lenge snakket om den såkalte evnepyramiden. I en tidlig alder er det nesten ingen talentløse barn, det er allerede betydelig færre av dem på skolen, og enda færre på universitetene, selv om de kommer dit ved konkurranse; i voksen alder er det fortsatt en svært ubetydelig prosentandel av virkelig talentfulle mennesker. Spesielt har det blitt beregnet at bare tre prosent av de som er engasjert i vitenskapelig arbeid faktisk beveger vitenskapen videre. I sosiobiologiske termer forklares tapet av talent med alderen av det faktum at en person trenger de største evnene i perioden med å mestre det grunnleggende om livet og selvbekreftelse i det, det vil si i de første årene; deretter ervervede ferdigheter, stereotypier, ervervet kunnskap, fast avsatt i hjernen, etc. begynner å dominere i tenkning og atferd. I denne forbindelse er et geni "en voksen som forblir et barn," det vil si en person som opprettholder en forhøyet. følelse av nyhet i forhold til ting, til mennesker, generelt - til fred.
» Argumenter for å komponere Unified State Exam – stor samling