Nicene bønnikon. Kanon av det nikanske ikonet for Guds mor Bønn til ikonet for Guds mor "Nicene"

På forespørsel fra en av bloggleserne legger jeg i "Charter Notes" teksten til kanonen til Guds mor før hennes mirakuløse ikon, kalt Nicene eller "Uutømmelig kalk", selv i byen Serpukhov. Teksten er utgitt fra en brosjyre uten avtrykk fra slutten av 1900-tallet.

Kanon av vår mest rene frue Theotokos og evig jomfru Maria, mer mirakuløse enn hennes ikon av Nicea, kalt "Uuttømmelige kalk", selv i Serpukhov
Opprettelsen av Hieromonk Simeon
Troparion til det aller helligste Theotokos, tone 4.

Det er stor forbønn for Din glede, og gledelig trøst for mennesker, Ditt vidunderlige ikon ble gitt, o jomfru Guds mor, for i Deg er dødens porter brutt, og uhelbredelige sykdommer lindres, i Deg kaster vi stoltheten fullstendig ned. av fienden, og vi roper til Din Sønn ved tro, gi oss frelsens beger å drikke i Kristus Gud, og reis oss opp som suverene, mot usynlige og synlige fiender, gjennom bønnene til Din mest rene Mor, som er allmektig. (To ganger)

Herlighet, selv nå. Troparion, samme stemme.

Med gledens og sann gledes beger, gjennom Din Kristi visdom, la tørste mennesker gi en drink til Guds mor, så vi nå kan feire din høytid lyst og brennende med himmelsk kjærlighet, som ble født av deg med godt gjerninger, slik at Han kan reise oss opp som herskere mot alle fristelser og grusomme synder, med din hjelp og forbønn, som allmakt.

Kanon til det aller helligste Theotokos, tone 4.
Sang 1.

Irmos. Etter å ha delt havets dyp, som Gud, dypp Farao ned i det, før Moses gjennom ørkenen, og regn ned manna for mat for Israels folk, som om han er sterk.
Kor: Aller helligste frue Theotokos, hør bønnen til dine tjenere som ber til deg.
Etter å ha delt helvetes avgrunn i dine hender, og frigjort menneskeslekten fra korrupsjon, gi meg, o Frelser, visdommens beger, og overøs med din nådes dugg, syng frimodig for din mest rene mor.
Faderens visdom, som bekrefter verden, etter å ha skapt en verdslig bolig i Jomfruen, kaller folk til bordet for udødelighet, og trekker vin gjennom frelsens beger, syndenes forlatelse og uendelig liv.
Herlighet. Må ditt legeme, Herre, være livets brød, og ditt blod være kilden til uforgjengelighet, den hellige kilden til din kirke, mitt hemmelige måltid, begeret for syndenes forlatelse, Den Reneste Dame.
Og nå. Fra den golde Anna, den gudebærende vintreet vegeterte, og brakte udødelighetens druer til verden, la himmelske frue, strålende Mariam, engleansiktene noensinne synge.
Forvirring. Redd dine tjenere fra vanskeligheter, o jomfru Guds mor, når vi alle, ifølge Gud, tyr til deg, som til en uknuselig mur og forbønn (bue). Herre vis nåde (tre ganger, med buer).

Sang 3.

Irmos. Fra det høye steg han med vilje ned til jorden, som er over all makt, og løftet opp de ydmyke, fra underverdenens avgrunn, menneskeslekten. Det er ingenting mer hellig enn deg, Herre.
Ikke forlat himmelens sirkel med det guddommelige, etter å ha ydmyket deg selv som et spedbarn, bo i ditt liv, slik at vår ydmykhet vil løfte opp menneskeslekten fra helvetes liv, gjennom at du, fruen, har sluttet seg til vår natur.
Å glede seg fra engelen ved unnfangelsen, etter å ha mottatt, glede seg fra Elizabeth i din sjel, og glede meg med et beger av glede, glede mitt sinn med himmelsk kjærlighet, det er ingen annen glede enn dette, frue.
Herlighet. Og fiendens lære er fullstendig opphevet, før skrøpelighetene er omgjordt med styrke, fylles vi av mot med begeret fra Deg, av Deg, Guds mor, styrker vi kraftfullt Din utvalgte kommandør, de herliggjør og syng, for det er ingen Aller Helligste, unntatt vår Gud.
Og nå. Han løfter de fattige opp fra jorden og reiser de elendige fra råtnen, løfter opp din mann, Guds mor, Sønnen, setter deg på Den Høyeste Herlighets trone, tar på seg en gledeskrone, skaper beger med guddommelig glede for alltid som en delaktig.

Sedalen, stemme 8. I likhet med: P guddommelig sakrament.

Ved å kjærlig oppfylle det evige rådet, bodde Guds Ord i menneskets kjød, gjennom deg den uerfarne jomfruen, himmelens ufattelige kraft av det guddommelige, utøst i ditt mest rene liv mer enn naturen, og utøste det sanne guddommeliggjøringsbegeret for Du, som viser oss, Din syndige tjener, slik at vi ved Din nåde blir opplyst av Tys rop: Gled deg, uhemmede Brud.

Sang 4.

Irmos. For din sjenerøse kjærlighet og ditt bildes skyld, stående på ditt kors, og hedningene smeltet bort, er du min Gud, min styrke og pris.
Når min sjel er urolig i sinne, når jeg er fast i dypene av ødeleggelse, søk ditt bilde, Frelseren, strekk ut dine hender for meg, som ble strukket ut på korset for min skyld, og motta dine bønner fra moren, til og med å vise barmhjertighetens avgrunn til de som er overveldet i syndens avgrunn.
Jomfru Maria, Guds velsignede frue, leder deg fuktig gjennom livets bølger, knuser slangene i dypet med kopien av Din Sønn, Du er vår seirende glede, ære og pris.
Herlighet. Frelsens beger, avkjølende syndens hete, visdomsbegeret, frigjør det fangede sinnet, fyll meg med Kristi nåde fremfor alt annet, og garanterer hans himmelske uforgjengelige måltid i fremtiden, til Guds mor.
Og nå. Gjennom Deg blir all sorg lindret, Gjennom Deg vaskes syndens skitt fullstendig bort, gjennom Deg nyter jeg drikken av Guds syn, gjennom Deg ser jeg Guds bilde i meg selv, gjennom Deg stiger jeg opp til himmelen som en stige , Guds venn, den himmelske dronning.

Sang 5.

Irmos. Og fra lyset driver de bort den førstefødte ødeleggelsen, som i lyset av gjerningen de synger om deg, Kristus, skaperen. Led våre veier i ditt lys.
Drive bort lidenskaper fra mennesker, du skinner på en vakker morgen for sjeler, du er Guds hjelper av barmhjertighet, veileder våre skritt mot lyset av evig liv. (To ganger)
Herlighet. I daggry, som stiger opp over gråtens dal og åpenbarer Kristi rettferdige sol, dirigerer den gullvingede jomfruen, som pryder Guds herlighet med menneskehetens glans, våre veier i lyset av hans ansikt.
Og nå. I gleden for Guds utvalgte og i paradis, et kjært tilfluktssted for rettferdige sjeler, frels herlig din forsvinnende by, led ditt folk på omvendelsens vei.

Sang 6.

Irmos. Jeg sank ned i havets dyp, og en storm druknet meg, jeg har begått mange synder, men som Gud fra bladlus, reis opp min mage, du rikelig barmhjertig.
Og fra dypet av tung motløshet, fra lidenskapene til ordløs besettelse, løft meg opp, den rene Guds mor. Du er et frelses skip og en lærer av sjeler, for den ene, den mest barmhjertige.
Nedsenket i ond følelsesløshet og i Guds glemsel, etter å ha berørt deres døde samvittighet, har Din barmhjertighets høyre hånd kommet til Deg, Guds mor, sønn, for å søke og frelse de fortapte.
Herlighet. Begeret med endeløs glede, vinen til udødelighet og guddommeliggjøring, tar bort lidenskapene til dødelig fyllesyke, og reiser fra aske til lyset av kjærligheten til min Jesus, den eneste livgiver og mange-barmhjertige.
Og nå. Tørk opp mine ondskap, o Reneste, sviende all skitt med ild, seier over med Din altseirende renhet, Din mest verdslige fødsel av nåde, føde meg som et barn av Gud, min Frelser, den eneste barmhjertige.

Kontaktion, tone 8.

Til den kristne rasens vidunderlige forbeder, det evige håp om fred, faller nå det russiske landet gråtende og roper om nåde fra henne: frels mine sønner og døtre fra flammene av ødeleggende lidenskaper, glemsel og mørke, full galskap, utukt , opprør, drap og broderlig hat . Jeg har ikke annet håp enn Deg, jeg stoler på Deg til enden, jeg ærer Ditt etterlengtede navn gjennom alle generasjoner, Gled deg, salige Maria, Gled deg, ubrudte Brud.
Ikos. I de onde sorgene i et mørklagt liv, i umetteligheten til heftige lidenskaper, drikker vi verdig Guds vredes beger, og har funnet frelse i Deg, den mest ulastelige. Du gjenoppretter fra fortvilelse og fortvilelse, du opplyser sjeler med håp om tilgivelse, du gir omvendelsestårer, og med nåden av Din Sønns nåde styrker du hjertene til alle som kommer løpende. På samme måte roper vi alltid til Deg og sier: Gled deg over det evige livs beger, fryd deg over giveren av himmelsk glede, fryd deg ved Kristi nattverds bord, fryd deg over Guds skapelse av fullkommenhet og herlighet, fryd deg over Skaperen av det vidunderlige tempelet, gled deg over den ubrudte bruden.

I følge evangeliet, selv på Matins, ifølge Salme 50, stichera, tone 6.

Løft hendene, fall på knærne, søk helbredelse med tro, helbred deg med inderlig kjærlighet. For den himmelske herlige dronning går inn i den jordiske kirken, ledsaget av stjerneansikter, pakket inn i solen som i en kappe, strekker ut hånden til de syndige og ydmyke, bærende frelsens beger: kom og ta del i udødelighet, så du kan regjere med Kristus for alltid, for jorden og himmelen vil bli fornyet for deg, løpe vekk sykdom og tristhet og sukk.

Sang 7.

Irmos. Forråd oss ikke til enden for ditt navns skyld, og ødelegg ikke din pakt, og overlat ikke din nåde fra oss, Herre, vår fars Gud, prisverdig for alltid.
Ikke la oss, du Rene, gå fra deg, la oss ikke løfte våre hender til dem som er fremmede for Gud, men frels det russiske landet fra all kjetteri, og opplys ditt folk med ortodoksi, og styrk dem i dyd , de som ærer deg for alltid.
Guds kirke, utsmykket, Guds hellige tabernakel, den uforgjengelige tavle i Det nye testamente, den mest rene beholder for Kristi mysterier, frels Din Sønns kirke fra fristelser og kjetteri, og opprett i enstemmighet og fred retten for å prise Herren Gud våre fedre.
Herlighet. Oppfyllelse av det gjenværende Guds råd, som i det jordfødte bildet av himmelens renhet, med bordet med dyrebrød for alltid, oppretter den hierarkiske og presteorden, til kunnskap om Kristi sannhet og visdom, for å tilby en ulastelig og fredelig lovsangsoffer til Herren Gud vår far.
Og nå. Mer enn helliggjørelsens beger, mer enn uforgjengelighetens beger, som drikker av Jesu søte tro, vi er mest tilbedt på kropp og sjel, styrk dine prester med gudsfrykt og kjærlighet, så folket som er oppkalt etter Kristus kan løft Kristi beger verdig, til ære for Herren Gud, våre fedre.

Sang 8.

Irmos. O alle tings Herre, etter å ha dannet alle tings visdom og fast grunnfestet jorden som om den hadde satt bunnen på det umålelige vannet, og dermed alle synger med et rop, velsign Herrens gjerninger uten opphør.
Og Guds visdom, som er skapende og meningsfull på alle måter, Faderens Ord, lovprist av engler og hele skapelsen, den Reneste, som gikk gjennom Deg, kler meg i alle ting, slik at Han vil kle dem som roper med guddommelig herlighet, velsign alle Herrens gjerninger.
Når vi ser, brødre, til det forberedte riket, og hører kallet til himmelen som kaller oss, vil vi ikke tjene skapningen, vellystens stygge avgud, vi vil ikke bringe vanvittig ødeleggende ofre, men etter å ha blitt styrket ved tro, med den mest Ren jomfru, og med alle de hellige, roper vi til Kristus: Vi ærer deg vår Gud og opphøyer i øyelokkene.
Herlighet. Og dine ungdommer fra gammelt av, reddet deg fra den brennende ovnen, bevarte ditt mest rene liv, de guddommelige uforbrente, og slukk nå de syndige flammene, med omvendelsens beger av dyrevann, tjen den levende Gud uforanderlig, syng og opphøy Ham for alltid.
Og nå. Om fristelsens flamme, ubeskrivelig kjølighet, tørst etter sannhet, gledesslukking, glede over menneskets bolig hos Gud, glede over de helliges endeløse sang med engler, ære og opphøye Herren for alltid.

Sang 9.

Irmos. I enhver jordisk ånd, la oss hoppe inn i ånden, la naturen til de kroppsløse sinnene fryde seg, ære Guds hellige triumf til moren, og la den synge: Gled deg, Guds velsignede mor, ren evig jomfru.
La de trofaste synge med oss i dag og prise Guds mor, for Kristus, erobreren av helvete, dukket opp, steg opp fra døden og fordervelsen til himmelen, og forstørret deg med den ortodokse troen.
Måtte din bønn, o mest rene, opplyse oss på vår reise gjennom livet, må imamen være din lysestake om natten, uslukkelig, for strålen av den himmelske Faders herlighet skinner over hans folk, som opphøyer deg med de ortodokse tro.
Derfor, denne, ved den høyre hånd av Herlighetens trone, kommer, dronningen, mer skinnende enn solen, menneskets datter, Herrens mor, mer enn kjerubene i deg, opphøyer den jordiske naturen, og vi alle roper og gleder seg til den rene Guds mor til den evige jomfru.
Herlighet. Verken min stemme eller mine ord er mettet av ånden, for å bringe sang til Deg i henhold til min arv, mitt hjerte kan ikke inneholde glede og trøst om Deg, tilgi den uverdige tjeneren, Maria, og oppreise Din nådes nye barn til å synge , gleder seg til den rene Guds mor til den evige jomfru.
Og nå. Jeg drikker til Deg, som et beger med himmelsk ild, et beger av den mest guddommelige kongelige fest, gleder meg over min sjels evige liv, gleder meg over min kropps oppstandelse, gleder meg over mitt lys, gleder meg over den altbesynne Maria , den rene Guds mor til den evige jomfru.
La verbet: G Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, ber for den mest rene Ti Maters skyld, hennes ærlige og strålende mirakel-utførende ikon av Nicea, kalt "Uuttømmelige kalk", selv i byen Serpukhov, og alle de hellige, forbarm deg og frels oss, siden du er god og menneskeelsker.

Ikonet til Guds mor i Nikea ble berømt i 304. Under Amirs beleiring av byen Nikea, som ligger i Lilleasia, så en viss Konstantin, som så ikonet til Guds mor, grep en stein, kastet den mot ikonet og begynte deretter å tråkke under føttene. Om natten viste Guds mor seg for gudsbespotteren i en drøm og sa: " Du har gjort meg en stor bebreidelse. Vit at du gjorde dette til din egen ødeleggelse. " Straffen fulgte umiddelbart. Under slaget ble han plutselig truffet i hodet av en stein og falt livløs.
Denne begivenheten ble fortalt til fedrene til det første økumeniske råd (325), som etablerte sangen som skulle synges foran dette ikonet til Guds mor: " Ditt liv være det hellige måltid »:

Din mage ble et hellig måltid, med det himmelske Brød, Kristus vår Gud, som ingen som spiser gift dør av, som alle sier, Guds mor, den som gir næring.

Troparion til det aller helligste Theotokos foran hennes ikon kalt "Nicene"
stemme 4
Din mage ble et hellig måltid, besitter det himmelske brød, Kristus, fra uverdigheten til alle som spiser gift dør ikke, som alle sier, Guds mor, nærende.

Kontaktion
stemme 6
De kristnes forbønn er ikke skammelig, forbønn til Skaperen er uforanderlig, forakt ikke stemmene til syndige bønner, men gå frem, som den gode, til hjelp for oss som trofast kaller Deg: skynd deg til bønn og strev etter å bønnfalle , forbeder alltid, Guds mor, som ærer Deg.

Storhet

Vi ærer deg, Aller helligste jomfru, Guds utvalgte ungdom, og ærer ditt hellige bilde, gjennom hvilket du bringer helbredelse til alle som kommer med tro.

Ikon for Guds mor i Antiokia

Antiokia-ikon (feiring 23. mars, 28. mai), tid og sted for opptreden ukjent. I "Maleriet av Guds mors hellige ikoner" er det merket: "Antiochian Summer 580"; samme dato står også på noen graveringer. Kun kjent fra sene graveringer og menaion-ikoner, spesielt fra " Menaeus årlig med mirakuløse ikoner av Guds mor " 2. etasje XIX århundre (TG), der Guds mor er avbildet med barnet på venstre hånd (Axiocratus), som hun støtter og bøyer seg mot ham. Babyen står vendt mot de tilstedeværende og velsigner med høyre hånd, venstre hånd uten rulle. N.P. Kondakov mente at eldgamle A. og. lik i ikonografisk type til Guds mor Hodegetria, ifølge Nikephoros Callistus, også hentet fra Antiokia. Forskeren foreslo at under navnet A. i. et annet ikon kan for eksempel æres. Saidnaya, der Guds mor ble avbildet med en liggende baby på venstre arm. Lister fra oldtidens A. og. Kondakov var tilbøyelig til å vurdere flere. Bysantinske bilder av Guds mor med et liggende barn. tid: mosaikk av katholikonet til Hosios Loukas i Phokis, 30-årene. XI århundre; relieff av en artos panagia fra klosteret St. Panteleimon på Athos-fjellet, XIV århundre. (?); 2 relieffer i San Marco-katedralen i Venezia, XIII og XIV århundrer; mosaikk med. XIII århundre i c. Santa Maria i Araceli i Roma. Han mente at senere oversettelser av det ærede ikonet reproduserte dets gresk-italienske språk. kopier.

Ikon for Guds mor i Galich (Chukhloma)

Ikonet dukket opp i 1350 for munken Abraham av Galich, Chukhloma, som kom til nord for åndelige bedrifter med velsignelsen fra St. Sergius av Radonezh. På den øde bredden av innsjøen Galich, nær et stort fjell dekket med tett skog, henvendte han seg til Guds mor i bønn og ba om en velsignelse for sin bragd.

Etter bønn satte munken seg ned for å hvile og så plutselig et sterkt lys på et nærliggende fjell og hørte en stemme: " Abraham, gå opp på fjellet der ikonet til Min mor står " Munken klatret opp på fjellet, gikk ut til stedet der lyset skinte, og oppdaget faktisk på et tre et ikon av Guds mor med det evige barnet. Etter å ha akseptert det hellige bildet, bygde asketen et kapell på dette stedet, hvor han overførte ikonet.

Etter en tid vendte Galich-prinsen Dimitri Feodorovich, etter å ha lært om hva som hadde skjedd, til den eldste med en forespørsel om å ta med ikonet. Munken Abraham seilte over Galichsjøen på en båt og, ledsaget av presteskapet og en mengde mennesker, overførte det mirakuløse bildet til katedralkirken i byen Galich. På denne dagen ble mange syke helbredet fra ikonet.

Da munken Abraham fortalte prinsen i detalj om utseendet til ikonet, ga han penger til byggingen av klosteret. Snart ble det bygget en kirke, rundt hvilken et kloster oppsto, kalt Galich Gorodets Intercession Hermitage.

Deretter grunnla munken Abraham flere klostre. Den siste som ble grunnlagt var Chukhloma, ikke langt fra byen Chukhloma. Basert på navnet på dette klosteret begynte asketen å bli kalt Chukhloma, og det mirakuløse Galich-ikonet fikk et annet navn - Chukhloma.
Avraamiev Gorodetsky Intercession Monastery ble grunnlagt på stedet angitt av Guds mor, og ble stengt etter revolusjonen i 1929, og brødrene til klosteret led en martyrdød. Det mirakuløse Galich-ikonet forsvant sporløst. I 1991, etter overføringen av klosterkomplekset til Kostroma bispedømme, begynte gjenopplivingen av klosteret. En liste (kopi) av det eldgamle bildet av Galich Chukhloma-ikonet av den salige jomfru Maria er spesielt æret i klosteret.

Hva ber folk om til det nikenske ikonet?: de ber om formaning til dem som har gått seg vill og falt fra troen.

Ikon for Guds mor "Nicaea"

Bønn til ikonet til Guds mor "Nicaea"

O Aller helligste frue Lady Theotokos! Du er den høyeste av alle engler og erkeengler og av alle de ærligste skapninger: Du er de fornærmedes hjelper, det håpløse håpet, den stakkars forbederen, den triste trøsten, den sultne sykepleieren, den nakne kappen, helbredelsen av de syke , synderes frelse, alle kristnes hjelp og forbønn. O allbarmhjertige dame, jomfru Maria og frue! Ved Din barmhjertighet, frels og ha barmhjertighet med vårt ortodokse land, Din Høyre ærverdige metropoliter, erkebiskoper og biskoper, og hele preste- og klosterrangen, militære ledere, byguvernører og Kristus-elskende hær, og velønskere og alle ortodokse kristne , Beskytt Din ærefulle kappe: og be, Frue, fra Deg uten Til den inkarnerte Kristi vår Guds ætt, må Han omslutte oss med sin kraft ovenfra mot våre usynlige og synlige fiender. O allbarmhjertige dame Lady Theotokos! Reis oss opp fra syndens dyp og fri oss fra hungersnød, ødeleggelse, fra feighet og flom, fra ild og sverd, fra fremmede og intern krigføring, og fra plutselig død og fra fiendens angrep og fra korrumpering. vinder og fra dødelige plager og fra alt ondt. Gi, O Frue, fred og helse til Din tjener, alle ortodokse kristne, og opplys deres sinn og deres hjertes øyne til frelse: og gjør oss, Dine syndige tjenere, verdige til Din Sønns, Kristus vår Guds rike, for Hans kraft er velsignet og herliggjort, med Hans begynnende Far, og hans Aller helligste og gode og livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Detaljert beskrivelse fra flere kilder: "Nicensk ikonbønn" - i vårt non-profit ukentlig religiøse magasin.

Offisiell nettside til den regionale offentlige organisasjonen "Russian Athonite Society"

10. juni - Feiring av Nicene (304) og Chukhloma (Galich) (1350) ikoner av Guds mor

Det nikenske ("Din mage var det hellige måltid")-ikonet til Guds mor ble berømt i 304 i den bysantinske byen Nikea. En av soldatene ved navn Konstantin, som så ikonet til Guds mor, kastet en stein på det, brøt deretter ikonet og begynte å tråkke det under føtter.

Om natten viste Guds mor seg for gudsbespotteren i en drøm og sa: «Du har begått en stor vanære mot meg; vet at du gjorde dette til din egen ødeleggelse.» Straffen fulgte umiddelbart. Dagen etter, under slaget, da fienden skyndte seg å angripe, fikk Konstantin, som løp opp veggen sammen med andre, hodet og ansiktet knust med en stein og han falt livløs. Således, i henhold til spådommen fra Guds mor, mottok lovbryteren av helligdommen en verdig gjengjeldelse for sin ondskap.

Nicene ("Din buk var det hellige bord") ikon for Guds mor

Tradisjonen sier at fedrene til Det første økumeniske råd, etter å ha hørt om denne historien, bestemte seg for å synge en sang foran det nikenske ikonet, og begynte med ordene: "Din buk var det hellige bord." Ikonmalere plasserer ofte disse ordene på selve ikonet, og St. Andreas av Kreta inkluderte dem i kanonen for høytiden midtpinse: "Din buk ble til det hellige bord, med himmelens brød ..."

Den ikonografiske typen av dette ikonet til Guds mor er "Oranta" (latin: "Beder"): Guds mor er avbildet med løftede hender. I russisk ikonmaleri ble denne typen kalt "Znamenie". Ofte i sentrum, mellom de løftede hendene til Guds mor, er spedbarnet Kristus avbildet. Det er akkurat slik det er på det nikenske ikonet: Guds mor er avbildet som om den utfører en hellig handling foran en kopp der spedbarnsguden står.

Nicene ("Din buk var det hellige bord") ikon for Guds mor

I Rus er dette ikonografiske bildet bedre kjent som "Uutømmelig kalk"-ikonet, foran det siden 1800-tallet. begynte å be for drukkenskapens synd, og fra slutten av 1900-tallet. – også fra sykdommene narkotikaavhengighet og røyking. I Moskva er et sjeldent ikonografisk bilde av "Din mage var det hellige måltid" fra Fødselskirken til døperen Johannes på Presnya.

Troparion til det nikenske ikonet til Guds mor

Din mage ble et hellig måltid, / har det himmelske brød, Kristus, / av uverdigheten til enhver som spiser gift dør ikke, / som alle sa, / til Guds mor, den som gir næring.

Kontaktion av Guds mor før hennes ikon av Nicea, tone 6

De kristnes forbønn er ikke skammelig, / forbønn til Skaperen er uforanderlig, / forakt ikke stemmene fra syndige bønner, / men gå frem, som den gode, til hjelp for oss, / som trofast påkaller Deg: / skynd deg å be og strebe etter å be, / alltid gå i forbønn, til Guds mor, som ærer deg.

Chukhloma (Galich) ikon for Guds mor

Chukhloma (Galich) ikon for Guds mor.

Liste over andre halvdel av 1800-tallet

Ikonet til Guds mor til Galich-Chukhloma "Ømhet" dukket opp i 1350 for den ærverdige Abraham av Galich, Chukhloma Wonderworker (+ 1375; minnes 20. juli/2. august), som ble tonsurert en munk og ordinert til prest av Ærverdige Sergius av Radonezh (+ 1392 .; minne 5./18. juli og 25. september/8. oktober) og bodde i klosteret hans i lang tid.

I Kostroma-regionen, på den øde bredden av Galichsjøen nær et stort fjell dekket med tett skog, henvendte han seg til Guds mor i bønn og ba om en velsignelse for sin bragd. Etter bønn satte pastor seg ned for å hvile og så plutselig et sterkt lys på et nærliggende fjell og hørte en stemme: "Abraham, gå opp til fjellet der ikonet til min mor står."

Munken klatret opp på fjellet der lyset skinte, og oppdaget faktisk et ikon av Guds mor med det evige barnet på et tre. Med ømhet og takknemlighet til Herren, aksepterte den hellige asketen det åpenbarte bildet og, styrket av bønnene til den allerhelligste Theotokos, bygde han et kapell på det velsignede stedet, hvor han overførte ikonet.

Etter en tid vendte Galich-prinsen Dimitri Feodorovich, etter å ha lært om den eldstes komme, til ham med en forespørsel om å bringe ikonet. Munken Abraham seilte over Galichsjøen på en båt og, ledsaget av presteskapet og en mengde mennesker, overførte det mirakuløse bildet til katedralkirken i byen Galich. På denne dagen ble mange syke helbredet fra ikonet. Da munken Abraham snakket om utseendet til ikonet, donerte prinsen penger til byggingen av klosteret. Snart ble det bygget en kirke til ære for den hellige jomfru Marias sovesal, rundt hvilken et kloster oppsto, kalt Galichsky-Gorodetsky-Pokrovsky, og det er grunnen til at Galich-ikonet også kalles Gorodetsky.

Deretter grunnla munken Abraham flere klostre, hvorav det siste var Chukhloma, ikke langt fra byen Chukhloma. Basert på navnet på dette klosteret begynte asketen å bli kalt Chukhloma, og det mirakuløse ikonet fikk navnet Galich-Chukhloma.

Ikonet ble en helligdom, ikke bare for Galich-klosteret. På 1700-tallet, da klosteret ble avskaffet og ble en sognekirke, var Galich-ikonet allerede en av hovedhelligdommene i Galich-distriktet og hele Kostroma-regionen. Religiøse prosesjoner fant sted med henne flere ganger i året, blant annet til nabofylkene. I andre halvdel av 1700-tallet ble Galich-ikonet dekorert med et forgylt sølvkapsel.

På 1920-tallet, til tross for den antireligiøse kampanjen, fortsatte det å holde religiøse prosesjoner med henne. I 1932 ble Assumption Church i landsbyen Umilenie stengt, og ifølge vitnesbyrd fra gammeldagse tok dens siste prest, Alexy Strigalev, Galich-ikonet med seg da han forlot landsbyen. Den videre skjebnen til ikonet er fortsatt ukjent.

Chukhloma (Galich) ikon for Guds mor

På slutten av 1800-tallet ble det laget en liste fra Galich-ikonet "etter mål og likhet" til prototypen. Det ligger i Vvedensky-katedralen i Galich. I 2000, på dagen for feiringen av 650-årsjubileet for utseendet til ikonet, ble det laget en religiøs prosesjon med denne listen til Galicia-sjøen til stedet der ikonet dukket opp.

Bønn til den hellige jomfru Maria

Å, aller helligste frue Lady Theotokos, du er den høyeste engelen og erkeengelen av alle, og den mest ærefulle av alle skapninger, du er hjelperen til de fornærmede, det håpløse håpet, den stakkars forbederen, den triste trøsten, den sultne sykepleieren, den nakne kappen, helbredelsen av de syke, syndernes frelse, alle kristnes hjelp og forbønn. Å, allbarmhjertige frue, jomfru Guds og frues mor, ved din barmhjertighet frels og ha barmhjertighet med de aller helligste ortodokse patriarker, de mest ærbødige metropoliter, erkebiskoper og biskoper og hele preste- og klosterstanden, og alle ortodokse kristne gjennom kappe av Din ærlige beskyttelse; og be, frue, fra deg, uten sæd, Kristus vår Gud, inkarnert, må omslutte oss med sin kraft ovenfra, mot våre usynlige og synlige fiender. Å, allbarmhjertige dame Lady Theotokos! Reis oss opp fra syndens dyp og befri oss fra hungersnød, ødeleggelse, fra feighet og flom, fra ild og sverd, fra fremmede og innbyrdes krigføring, og fra forgjeves død, og fra fiendens angrep og fra korrupsjon. vinder og fra dødelige plager og fra alt ondt. Gi, O Frue, fred og helse til Din tjener, alle ortodokse kristne, og opplys deres sinn og hjerteøyne, som fører til frelse; og har gjort oss verdige, Dine syndige tjenere, til Din Sønns, Kristus, vår Guds rike. for hans kraft er velsignet og herliggjort, med hans opprinnelsesløse far, og med hans aller helligste og gode og livgivende ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.

Ortodokse kalender

Våre partnere

Nettstednavigering

Kontaktinformasjon

Vår adresse: 115184, Moskva, Sredny Ovchinnikovsky bane, 12
E-post:
Donasjonsprosedyre

Ikon for Guds mor i Nicea

Ikonet til Guds mor i Nicea er et av de eldste bildene av Guds mor. På ikonet er jomfru Maria avbildet med hendene løftet i bønn, og på brystet hennes er det avbildet et tempel med den hellige trone. På tronen er det en kalk med de hellige gaver, og i kalken er det et bilde av barnet. Utseendemessig er Nicene-ikonet nær det nyere glorifiserte bildet - den "Uuttømmelige kalken".

I følge legenden ble ikonet berømt i Nicaea (nå den tyrkiske byen Iznik) i 304. Under beleiringen av byen av militærlederen Amir begynte en viss kriger ved navn Konstantin å håne ikonet: han kastet en stein i ansiktet til Guds mor, og brøt deretter ikonet og begynte å tråkke på det. Om natten viste Guds mor seg for ham i en drøm og sa: «Du har begått en stor vanære mot meg. Vit at du gjorde dette til din egen ødeleggelse.» Om morgenen av slaget døde han, truffet i hodet av en stein. Dette ble fortalt til de hellige fedre i Det første økumeniske råd (325), som bestemte seg for å synge følgende bønn foran dette bildet: «Din mormor, Guds mor, er blitt et hellig bord, som bærer det himmelske brød, Kristus vår Gud , og ingen av dem som spiser fra ham dør, som han sa, alles næring." Deretter begynte en del av denne salmen å bli skrevet på selve ikonet, og St. Andreas av Kreta inkluderte den i kanonen midt på pinsen.

Interessante fakta om ikonet til Guds mor i Nicaea

Noen ganger er det nikenske ikonet oppkalt etter de første ordene i bønnen: "Din mage være et hellig måltid."

Logg Inn

Nicene bønnikon

Ikon for Guds mor i Nicaea "DU VIL VÆRE ET HELLIG MÅLTID"

Les også på vår hjemmeside:

Ikoner til Guds mor– Informasjon om typene ikonmaleri, beskrivelser av de fleste ikonene til Guds mor.

De helliges liv– Seksjon dedikert til ortodokse helliges liv.

For begynnelsen kristen– Informasjon til de som nylig har kommet til den ortodokse kirken. Instruksjoner i åndelig liv, grunnleggende informasjon om templet, etc.

Litteratur– Samling av noe ortodoks litteratur.

Ortodoksi og okkultisme– Ortodoksiens syn på spådom, utenomsanselig persepsjon, det onde øyet, korrupsjon, yoga og lignende «åndelige» praksiser.

Ikon for Guds mor "Nicene" ("Din livmor ble det hellige måltid")

Foran ikonet til det aller helligste Theotokos "Nicene" ber de om formaning fra de som har gått seg vill og de som har frafalt troen.

Bønn til den aller helligste Theotokos før hennes nikenske ikon

O Aller helligste frue Lady Theotokos! Du er den høyeste av alle engler og erkeengler og alle ærlige skapninger, hjelperen til de fornærmede, det håpløse håpet, den stakkars forbederen, den triste trøsten, den sultne sykepleieren, den nakne kappen, helbredelsen av de syke, syndernes frelse , hjelp og forbønn fra alle kristne. O allbarmhjertige dame, jomfru Maria og frue! Ved Din barmhjertighet, frels og ha barmhjertighet med vårt land, Din Eminence metropolitaner, erkebiskoper og biskoper, og hele preste- og klosterstanden, militære ledere, byguvernører og Kristus-elskende hær, og velønskere, og alle ortodokse kristne, beskytter Din ærlige kappe, og be, frue, fra deg uten sæd, må den inkarnerte Kristus vår Gud omslutte oss med sin kraft ovenfra mot våre usynlige og synlige fiender. O allbarmhjertige dame Lady Theotokos! Reis oss opp fra syndens dyp og fri oss fra hungersnød, ødeleggelse, fra feighet og flom, fra ild og sverd, fra fremmede og intern krigføring, og fra plutselig død og fra fiendens angrep og fra korrumpering. vinder og fra dødelige plager og fra alt ondt. Gi, O Frue, fred og helse til Din tjener, alle ortodokse kristne, og opplys deres sinn og deres hjertes øyne til frelse, og gjør oss, Dine syndige tjenere, verdige til Din Sønns, Kristus vår Guds rike, for Hans Kraft er velsignet og herliggjort, med Begynnelsen Hans Far og med Hans Aller Helligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Ortodokse bønner

Kategorier

Bo

Akatister 0
Kanoner 0
Bønner 0
Tropari 0
Broderi 0
Online bestilling av gudstjenester 0

Ikon for Guds mor "Nicene"

Ikon for Guds mor "Nicene" ("Din livmor ble det hellige måltid")

Din mage ble et hellig måltid, besitter det himmelske brød, Kristus, fra uverdigheten til alle som spiser gift dør ikke, som alle sier, Guds mor, nærende.

De kristnes forbønn er skamløs, forbønn til Skaperen er uforanderlig, forakt ikke stemmene fra syndige bønner, men gå frem, som den gode, til hjelp for oss som trofast påkaller deg: skynd deg til bønn og strev etter å be , alltid i forbønn, Guds mor, som ærer Deg.

Vi ærer deg, Aller helligste jomfru, og ærer ditt hellige bilde, gjennom hvilket du helbreder våre sykdommer og løfter vår sjel til Gud.

Witch.net

Hva ber folk om til det nikenske ikonet?: de ber om formaning til dem som har gått seg vill og falt fra troen.

Ikon for Guds mor "Nicaea"

Bønn til ikonet til Guds mor "Nicaea"

Guds mors bønn foran hennes ikon, (ikonet for Guds mor "NICENE" (DU VIL VÆRE ET HELLIG MÅLTID))

Ikon for Guds mor "DIN VIL VÆRE DET HELLIGE MÅLTID" I NICAE

Hun ble berømt i 304 i den bysantinske byen Nicaea. En av soldatene ved navn Konstantin, som så ikonet til Guds mor, kastet en stein på det, brøt deretter ikonet og begynte å tråkke det under føtter. Dagen etter, under fiendtlighetene, døde den onde mannen, slått i hodet av en stein.

Tradisjonen sier at fedrene til Det første økumeniske råd, etter å ha hørt om denne historien, bestemte seg for å synge en sang foran det nikenske ikonet, og begynte med ordene: "Din buk var det hellige bord." Ikonmalere plasserer ofte disse ordene på selve ikonet til Guds mor, og St. Andreas av Kreta inkluderte dem i kanonen for høytiden midt-pinse: «Din buk ble til det hellige bord, med himmelens brød. ."

Å se det eldgamle ikonet til Guds mor "Din mage var et hellig måltid" er en sjelden suksess for en samler og forsker. Ikke alle museum kan skryte av at samlingen inneholder dette sjeldne emnet. Det er pålitelig kjent at et lignende bilde, skapt av en ukjent forfatter fra 1700-tallet, oppbevares i det kirke-arkeologiske kabinettet til Moskva teologiske akademi.

Jeg var så heldig å komme over et slikt ikon i den private samlingen til en av innbyggerne i byen vår. Dette er et ikon fra første halvdel av 1800-tallet. malt på en treplate med temperamaling ved bruk av gammel teknologi.

Ikonografien (grunnleggende typer og regler for å skildre en spesifikk person, hendelse eller plot) til ikonet "Din mage var et hellig måltid" er ganske kompleks. Denne ikonografiske typen utviklet seg gradvis, beriket med flere og flere nye symbolske detaljer.

I hjertet av dette komplekse og flerverdige bildet er Guds mor "Great Panagia" eller "Oranta", presentert i full lengde, frontalt, med hendene hevet i bønn. På brystet hennes er en gullmedaljong med en halvfigur av Kristus – Frelseren Emmanuel, som også strakte ut armene i en velsignende gest. Guds mor "av tegnet", spesielt æret i Rus', med hendene løftet i bønn og spedbarnsguden "åpenbart i hennes barm," har en stor likhet med dette ikonet. Dette symbolske bildet av spedbarnet Kristus gjør "tegnet" likt kunngjøringen.

Ikonet kalt "Din mage var et hellig måltid" skiller seg fra "Tegnet" ved at spedbarnsguden (Frelseren Emmanuel) er plassert i en kopp som står på tronen - et symbol på nattverden (hellig nattverd). Tronen ligger i templet, vi antar om dette ved tilstedeværelsen av arkitektoniske detaljer: kupler og søyler.

La oss prøve å oversette ikonsymbolene til moderne russisk. Dette vil hjelpe oss å forstå den dypere betydningen av bildet. På toppen av platen (maforia) er hodet til Guds mor dekket med en krone. Dette betyr at foran oss er «Himmelens dronning». Jomfru Marias hender heves i bønn: hun ber til sin guddommelige sønn for menneskeslekten. Denne gesten er et tegn på den hellige jomfrus evige bønn, og bringer håp og beskyttelse til verden.

Frelser Emmanuel dukket mirakuløst opp i Guds mors bryst. Dette er kunngjøringens øyeblikk, når den salige jomfru lærer av erkeengelen Gabriel den gode nyheten om at Gud-mannen er i hennes liv. Den eukaristiske begeret på tronen (alteret) symboliserer den hellige nattverd - Jesu Kristi blod og kjøtt, hans hellige offer i navnet på å frigjøre mennesket fra arvesyndens vederstyggelighet. Og til slutt, et symbolsk bilde av templet - den "jordiske kirken" - enheten til alle ortodokse troende.

Det første slike ikon var det berømte bysantinske "Vår Frue av Nicaea" (oppkalt etter den asiatiske byen Nicaea, hvor hun ble berømt).

Den fikk et nytt navn i 325 ved vedtak fra Det første økumeniske råd, da kirkefedrene bestemte seg for å synge foran dette ikonet: "Din mage vil være et hellig måltid."

Det russiske ikonet, kalt "Din mage var et hellig måltid", skiller seg fra sin bysantinske prototype i nærvær av arkitektoniske detaljer og bildet av Den Hellige Ånd i form av en due som flyr fra himmelen. På ikonet fra det kirke-arkeologiske kontoret til Moskva teologiske akademi er det plassert i øvre venstre hjørne, på vårt er det på kanten av Guds mors glorie.

Det mirakuløst bevarte ikonet fra den private samlingen til en beboer i Khabarovsk overrasker med sine lyse farger: en kombinasjon av kirsebær og karmosinrød. gyldne og grønne farger. Dette fargevalget gjør det likt tradisjonene til ikonmalere fra Pomeranian Old Believers. Det er nok å sammenligne Old Believer-ikonet fra 1800-tallet lagret i Statens historiske museum. "Saved the Good Silence" med den som er beskrevet for å finne samsvaret mellom fargeforholdene, måten å skrive ansiktet på, formen nær en firkant, fargen på kanten (fargekonturen langs kanten av brettet og midten).

På 1800-tallet, da New Believer kirker ble fylt med "livslignende", kjødelige bilder nær sekulær kunst, bevarte Old Believers ikonmalere gammel fromhet i ikonet, etter de eldgamle tradisjonene med temperaikonmaling.

Gamle troende mestere la stor vekt på bruken av gull i ikoner. Tross alt er gull et symbol på favoriansk, guddommelig lys. Ikonmalere forgyller bakgrunnen med bladgull og pynter rikt dekorasjonen av klærne med oppløst gull (oppløst i alun), og gjør den med lyse, sprø linjer.

Alt dette knytter ikonet vårt nært til arbeidet til munkene i Vygovskaya Hermitage - det åndelige senteret til de gamle troende på 1700- og 1800-tallet. Vygovskaya Hermitage er en bosetning av Old Believers-Pomeranians, som ligger ved Vyg-elven, nordøst for Lake Onega, i tette ugjennomtrengelige skoger omgitt av sumper.

Vygov-samfunnet, som inkluderte mannlige og kvinnelige klostre, så vel som bondelandsbyer rundt, ble grunnlagt av gamle troende munker fra nordlige klostre.

I 1702 ble keiser Peter I informert om eksistensen av et skismatisk kloster, men tsaren befalte: "La dem leve," og beordret de gamle troende-eremitter å bli tildelt Povenets jernfabrikker.

Her, langt fra verdslige fristelser og fra innflytelsen fra det "opplyste" Europa, fortsatte tradisjonene for russisk spiritualitet å utvikle seg, og kunstens kontinuitet ble bevart fra før-Nikon-tiden.

Vygov-munkene betraktet seg som tilhengere av munkene i Solovetsky-klosteret, kjent for sin åpne motstand mot Nikons reform. I åtte år, fra 1668 til 1676, motsto Solovetsky-klosteret beleiringen av tsartroppene.

Det var munkene fra Solovki som organiserte hovedverkstedene i ørkenen: kobberstøperi, ikonfremstilling, boklaging, bokbinding, etc.

Ørkenen var kjent for sin innsamling; Gamle troende fra hele landet brakte gamle bilder, bøker og klær hit. De monastiske mentorene samlet et rikt bibliotek, som representerte hele den skriftlige arven til det gamle Russland, inkludert unike monumenter av hagiografisk litteratur.

Ikke mindre viktig var ikonsamlingen, som gjorde det mulig, basert på tradisjonene til forskjellige ikonmalerskoler i det gamle Russland, å utvikle sin egen pommerske stil, som vi ser i utsmykningen av håndskrevne bøker, og i ikoner, og i maling av tallerkener, og i kobberstøpte arbeider. Men de vil bli diskutert i den neste artikkelen, dedikert til de gamle troendes arbeid.

Galina EGOSHINA, kunstkritiker,
sjefspesialist for Rosokhrankultura-avdelingen for Far Eastern Federal District