Сайн байна уу, блог сайтын эрхэм уншигчид. Өнөөдөр бид ANAPHOR хэмээх уран зохиолын төхөөрөмжийн талаар ярих болно (зөв дуудлагын хувьд "А" хоёр дахь үсэг дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй).
Энэ нэр томъёо нь бусад хүмүүсийн нэгэн адил эртний Грекээс орос хэлэнд орж ирсэн. Мөн "αναφορα" гэдэг үгийг өөрөө "гэж орчуулагддаг. давталт, буцах, өгсөх, тушаалын нэгдмэл байдал.”
Тодорхойлолт - энэ юу вэ?
Анафора бол загварлаг төхөөрөмж бөгөөд үүнээс бүрддэг зарим дууг давтах, үгс эсвэл . Үүнийг яруу найрагч, зохиолчид бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн хэсгийг сайжруулах, гайхалтай өнгө аясыг бий болгох эсвэл зохиолчийн бодлоор хамгийн чухал текстийг утгын хувьд онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг.
Бусад уран зохиолын хэрэглүүрээс ялгаатай нь анафора нь ихэвчлэн өгүүлбэрийн эхэнд байрладаг, өөрөөр хэлбэл тэд ижил мөрөнд эхэлдэг.
Амьдралаас хэдэн жишээ хэлье. Юрий Антоновын алдарт дууны мөрүүдийг санаарай.
МИНИЙ он жилүүд бол миний баялаг
Энд анафора нь "миний" юм. Ийнхүү зохиолч нэгдүгээрт, энэ бол түүний тухай, хоёрдугаарт, насаараа бахархаж байгаагаа шууд илэрхийлдэг.
Гэхдээ хөлбөмбөг сонирхогчид 2012 оны Оросын шигшээ багийн хувьд гамшигт болсон Европын аварга шалгаруулах тэмцээний дараа Андрей Аршавины дуулиантай хэллэгийг санаж байгаа байх. Сул тоглолтын талаар шүтэн бишрэгчдийнхээ зэмлэлд тэрээр ингэж хариулав.
Таны хүлээлт бол таны асуудал юм
Энэ тохиолдолд анафора нь маш хоёрдмол утгатай, сэтгэл хөдлөлтэй болсон. Гэхдээ Аршавин өөрөө хэлсэн үгэндээ зуу дахин харамссан байх.
Яруу найргийн анафорын жишээ
Ихэнх тохиолдолд анафорыг яруу найргаас олж болно. Энэ техник нь шүлэг өгдөг илүү тод, тод байдал. Үүнийг нэгэн төрлийн "яруу найрагчийн дуу хоолой" гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь зохиолчийн сэтгэлийн байдал, бичиж байхдаа мэдэрсэн сэтгэл хөдлөлийг дамжуулах боломжийг олгодог.
Хамгийн тод жишээг Александр Сергеевич Пушкины "" шүлгээс олж болно.
Би чамд хайртай, Петрагийн бүтээл,
Би чиний хатуу, нарийхан төрхөнд дуртай ...
"Хайр" гэсэн үйл үг нь зохиолчийн Санкт-Петербургт хандах хандлагыг маш их сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлдэг. Эцсийн эцэст, Пушкин Нева дахь хотыг үнэхээр биширдэг байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа эдгээр мөрүүдэд мэдрэгддэг.
Би чиний харгис өвөлд дуртай
Агаар, хүйтэн жавар ...
Би дайчин эрч хүчтэй байдалд дуртай
Ангараг гарагийн хөгжилтэй талбарууд...
Би чамд хайртай, цэргийн нийслэл,
Таны цайз бол утаа, аянга ...
Үүний эсрэгээр - Владимирын алдартай шүлгүүд Высоцкий"Би дургүй":
Би айсан үедээ өөртөө дургүй байдаг
Гэмгүй хүмүүсийг зодох нь надад таалагддаггүй.
Тэд миний сэтгэлд ороход би дургүй,
Ялангуяа тэд түүн рүү нулимах үед.
Би талбай, цэнгэлдэхэд дургүй,
Тэд саяыг рублиэр сольдог, -
Цаашид том өөрчлөлт гарах болтугай
Надад хэзээ ч таалагдахгүй.
Высоцкий ямар их сэтгэл хөдөлгөм дуулдаг байсныг санаарай. Мөн анафоратай хослуулан энэ нь ерөнхийдөө зүрх сэтгэлээс уйлж байгаа мэт харагдсан.
Бүхэл бүтэн үг биш, харин зөвхөн угтварыг анафор болгон ашиглаж болно. Жишээ нь, алдартай шүлэгт "БИШ" гэсэн үгүйсгэл Сергей Есенин:
Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар хатсан,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Зохиолын уран зохиол дахь анафора
Энэ техникийг ашиглахад илүү төвөгтэй тул анафорууд хамаагүй бага байдаг. Буруу хандлагатай бол энэ нь үргэлж хор хөнөөл учруулдаг. Гэхдээ энэ нь зөв хийгдсэн бол маш хүчтэй, сэтгэл хөдлөм текстийг бий болгодог. Сайн жишээг ч олж болно Библид:
Тэнгэрийн доорх бүх зүйлд цаг хугацаа, цаг хугацаа бий: төрөх цаг, үхэх цаг гэж; тарих цаг, тарьсан зүйлээ түүж авах цаг.
Анафора ховор хэрэглэгддэг байсан ч тэд амрах дуртай байв Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээлүүд:
Бүх төрлийн, бүх сэтгэл татам, бүх гоо үзэсгэлэн нь сүүдэр, гэрлээс бүрддэг (Толстой)
Дурлана гэдэг хайрлана гэсэн үг биш. Та дурлаж, үзэн ядаж болно. (Достоевский)
Уншдаг номууд байдаг; тэвчээртэй хүмүүсийн судалдаг ном байдаг; үндэстний зүрх сэтгэлд хадгалагдсан номууд байдаг. (Леонов)
Анафорагийн төрлүүд (жишээ нь)
Бүх анафорыг уламжлалт байдлаар хэд хэдэн төрөлд хуваадаг.
- Дуу. Энэ нь өгүүлбэрийн эхэнд өөр өөр үгс байдаг боловч тэдгээр нь маш төстэй сонсогддог үе юм.
Аадар бороонд нурсан гүүрнүүд,
Угаасан оршуулгын газраас авс. (Пушкин) - Морфемиканафора. Ижил төстэй үетэй үгсийг ашигладаг.
ХАР НҮДТЭЙ ОХИН
ХАР ДАЛТ морь. (Лермонтов) - Лексик. Бидний өмнө нь ярьсан хамгийн түгээмэл төрөл бол үг, хэллэгийг бүрэн давтах явдал юм.
Та бол миний хаягдсан нутаг,
Та бол миний нутаг, эзгүй нутаг. (Есенин) - Синтаксик. Бүхэл бүтэн бүтцийн давталт байдаг.
Магадгүй бүх байгаль бол өнгөт мозайк юм болов уу?
Магадгүй бүх Байгаль бол олон янзын дуу хоолой юм болов уу? (Балмонт) - Строфиканафора. Энд зөвхөн бие даасан үгс давтагдахаас гадна бүхэл бүтэн ажлын нэлээд төвөгтэй бүтэц бий.
Дэлхий!..
Цасны чийгээсТэр шинэхэн хэвээр байна.
Тэр ганцаараа тэнүүчилж байна
Мөн дежа шиг амьсгалдаг.Дэлхий!..
Илүү үзэсгэлэнтэй, харагдах болноТэр эргэн тойронд хэвтэж байна.
Түүнээс илүү аз жаргал гэж байхгүй - түүний дээр
Үхэх хүртлээ амьдрах. (Твардовский)
Өдөр тутмын амьдралд Анафора
Хэл яриаг бэхжүүлэхэд зориулагдсан стилист давталтуудыг ихэвчлэн ашигладаг сурталчилгааны зорилгоор:
Таны өдөр бол таны ус (Архыз)
Шинэ компьютер - шинэ орлого (Intel)
Дахин давтагдах бүтцийг ихэвчлэн шүүх хурал эсвэл аливаа томоохон цугларалт дээр сонсож болно. Тэдгээрийг жишээлбэл, ашигладаг. мэндчилгээ болгон:
Эрхэм шүүгч, эрхэм тангарагтан, хүндэт бэлэг...
Эцэст нь улс төрийн стратегичид "эзэд"-дээ зориулж илтгэл бичихдээ анафорыг ашиглах дуртай байдаг. Үүний тод жишээ бол Их Британи Дэлхийн 2-р дайнд орохын өмнөх Уинстон Черчиллийн хэлсэн үг юм.
Үүнд тэрээр бүх иргэддээ урам зориг өгөхийн тулд өгүүлбэр бүрт "БИД" гэсэн төлөөний үгийг ашигласан:
"Бид эцсээ хүртэл явах болно. Бид Францад тулалдах болно, бид далай, далайд тулалдах болно, бид өсөн нэмэгдэж буй өөртөө итгэх итгэл, өсөн нэмэгдэж буй хүч чадлаар агаарт тулалдах болно, бид арлаа хамгаална, ямар ч үнээр хамаагүй, бид далайн эрэг дээр тулалдах болно, бид эрэг дээр тулалдах болно. газар буух үед бид талбай, гудамжинд тулалдах болно, бид толгод дээр тулалдах болно. Бид хэзээ ч бууж өгөхгүй."
Дүгнэлтийн оронд
Орос хэлэнд анафоратай маш төстэй техник байдаг. Энэ нь мөн янз бүрийн үг, хэллэгийн давталтыг ашигладаг. Гэхдээ ялгаа нь анафора текстийн эхэнд, харин эпифора төгсгөлд байрладаг.
Гэхдээ бид дараагийн удаа энэ талаар илүү ихийг хэлэх болно. Манай блогийн хуудсууд дээр дахин уулзацгаая.
Чамд амжилт хүсье! Удахгүй блог сайтын хуудсууд дээр уулзацгаая
Та сонирхож магадгүй юм
Эпифора бол онцгой утгатай давталт юм Баталгаажуулалт - эерэг хандлагыг өдөр бүр хийх (мөнгөний төлөө, азын төлөө, эрүүл мэндийн төлөө, эмэгтэйчүүдийн төлөө) 
Муу зан ба Come il faut - энэ нь юу вэ, орчин үеийн ярианд эдгээр үгс ямар утгатай вэ (Википедиа руу орохгүйн тулд) Эвфемизм бол орос хэлний инжирийн навч юм Impress - энэ юу вэ (үгний утга) Сэтгэлгээ гэж юу вэ, энэ нь хүмүүст хэрхэн бүрддэг вэ? Нөхцөл байдал бол өгүүлбэрийн өчүүхэн боловч чухал гишүүн юм Инээдэм бол далд инээмсэглэл юм Аллитерац гэдэг нь дуу авианы уран сайхны давталт юм Оролцох гишүүн ба оролцооны хэлц нь нэг үйлдлээр хоёр үйлдэл юм Постулат гэж юу вэ - зүгээр л цогцолборын тухай
Тайлбар толь нь хэлийг стилист материалаар хангадаг бөгөөд синтакс нь эдгээр "барилгын блокуудыг" нэгтгэж, бүрэн санаа олж авдаг. Синтаксийн ачаар зохиолчдын бүтээлч байдлын хувийн шинж чанарууд илэрдэг. Уран зохиолд синтакс нь хэлний хэв маягийн хэрэгслийн тусламжтайгаар уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход оролцож, дүрсэлсэн бодит байдалд зохиогчийн хандлагыг илэрхийлэхэд тусалдаг.
Уран сайхны ярианы илэрхийлэх функцийг сайжруулахын тулд зохиолчид янз бүрийн ярианы дүрсийг ашигладаг.
- гипербола;
- зэрэглэл;
- оксиморон;
- анафора;
- параллелизм;
Анхаар!Үг хэллэг дэх үгс нь троп шиг дүрслэлийн утгаар ашиглагддаггүй, харин шууд утгыг илэрхийлдэг боловч тэдгээр нь онцгой байдлаар бүтээгдсэн, ер бусын байдлаар нийлдэг.
Анафора гэж юу вэ
Орос хэл дээрх дүрүүдийн нэг бол анафора юм. Энэ үг нь өөрөө грек хэлнээс гаралтай бөгөөд "давталт" гэсэн утгатай. Ихэвчлэн мөрийн эхэнд болон бадагт хэрэглэгддэг. Хэлний бусад хэв маягийн хэрэгслээс ялгаатай нь энэ зураг нь өөрийн гэсэн хатуу байрлалтай байдаг - анхны байрлал.
Википедиа энэ ярианы дүрсийг тодорхойлж, энэ нь юу болох, юунд ашиглагддаг болохыг тайлбарладаг.
Шүлэг дэх Анафора нь яруу найргийн ярианы хурц, хэмнэл, аялгуу, илэрхийлэлийг өгч, бүтээлийн лейтмотив болж, зохиолчийн анхны хүсэл тэмүүлэлтэй дуу хоолой шиг сонсогддог. Энэ зургийн тусламжтайгаар зохиолчийн хувьд хамгийн чухал мэт санагдаж буй бодлыг онцлон тэмдэглэв.
Анхаар!Үгсийн нэгдмэл байдлыг зөвхөн яруу найргийн ярианд ашигладаггүй - өгүүлбэрийн хэсгүүдийг догол мөрний эхэнд давтсан тохиолдолд зохиолын хэв маягийн хэрэгслийг бас олж болно. Анафора нь олон нийтийн сэтгэл хөдлөлийг өдөөх зорилгоор уран илтгэлд идэвхтэй ашиглагддаг.
Анафорагийн төрлүүд ба жишээнүүд
Дараах төрлүүдийг ялгадаг.
- Яруу найргийн ярианд ижил дууг давтах үед дууны анафорууд үүсдэг. У: "Аадар бороонд нурсан гүүрнүүд, / Угаасан оршуулгын газраас авсууд."
- Морфемик анафорууд нь М.Лермонтовын “Хоригдол” зохиолын “Хар нүдт охин, / Хар дэлтэй морь!..” гэдэг шиг ижил морфем буюу үгийн хэсгүүд давтагддаг онцлогтой.
- Зохиолчид бүтээлдээ ижил үгсийг хэмнэлийн мөрийн эхэнд давтагдах, түүнчлэн бадаг бичих үед үгийн сангийн анафорыг ихэвчлэн ашигладаг. Ийм давталт нь уян хатан байдал, сэтгэл хөдлөлийг нэмж, уншигчдад ажлын гол санааг дамжуулахад тусалдаг бөгөөд текстийн хамгийн чухал цэгүүдийг тодруулдаг. Тухайлбал, “Баяртай, нар минь. / Баяртай, мөс минь, / Баяртай, залуу нас минь, хонгор хүү минь. (П. Антокольский)
М.Лермонтовын “Талархал” шүлэгт зургаан мөрийн эхэнд “төлөв” гэсэн угтвар үгийг давтсан нь шууд утгаараа хэрэглэгдэхгүй үгсийг онигооны хурц үзүүрийг өгдөг. "Чөтгөр" кинонд "Тангараглая" гэсэн командын нэгдмэл байдал нь ярианы хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийг бий болгож, хэсгийн параллелизм, түүний утгын илэрхийлэлийг сайжруулдаг. М.Лермонтов алдарт “Эх орон” шүлэгтээ Эх орноо гэсэн хачирхалтай хайраа илэрхийлсэн бөгөөд эхний бадагт нь “ни” хэсгийг давтаж нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн эх оронч үзэл санааг үгүйсгэсэн байдаг.
Яруу найрагт уран сэтгэмжийн шинэ ертөнцийг нээгч, цэвэр урлагийн өөр нэг төлөөлөгч Ф.Тютчев бүтээлээрээ орчлонгийн сайхныг алдаршуулжээ. Яруу найрагчийн анафорагийн жишээ энд байна: "Чимээгүй бүрэнхий, нойрмог үдэш" . Энэ үгийг дахин давтах нь уншигчдад сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлдэг уянгалаг, уянгалаг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тютчевын "Эдгээр ядуу тосгонууд" дөрвөлжин дэх "ирмэг" гэсэн үг ба "эдгээр", "энэ" гэсэн үгийн анафоруудын дахин давталтын эхний бадаг мөр бүрийн эхэнд байгаа санааг онцлон тэмдэглэв. энэ тодорхой бүс нутаг , ядуу ч гэсэн яруу найрагчийн төрсөн нутаг юм.
20-р зууны уран зохиол дахь анафорагийн жишээ
Яруу найрагч Б.Пастернак өөрийн импрессионист шүлэг “Хоёрдугаар сар. “Бэх аваад уйл” киног нэрлэсэн болон хувийн бус өгүүлбэрүүдийг ашиглан сэтгэлийн сэтгэгдэл, өдөөлтөөр бүтээсэн. Энэхүү уянгын бяцхан бүтээлд өгүүлбэрүүд нь "авах" (бэх, сүйх тэрэг) давталтаар холбогддог. Хүн хөнгөмсөг байдлыг мэдэрдэг, хаврын өдрийн дүр төрхийг агшин зуурын сэтгэгдэл төрүүлдэг.
“Өвлийн шөнө” шүлгийн “Ширээн дээр лаа асаж байв” гэдэг мөр лейтмотив шиг сонсогддог. Зохиогч нь дэлхий дээрх бүх дайсагнал, цонхны гаднах уур хилэнг үл харгалзан хоёр зүрх сэтгэлийн хайрыг баталдаг. Яруу найрагчийн лаа бол хүний амьдралын бэлэг тэмдэг юм. "Цас орж байна" хэмээх өөр нэгэн шүлэгт яруу найрагч "цас орж байна" гэсэн анафора ашигласан бөгөөд энэ нь бараг бүх бадагт давтагдаж, дэлхийн дэг журмын гоо үзэсгэлэнг баталж, бясалгал, бодолтой сонсогддог.
Чухал!Анафора нь текстэд хэмнэлийг нэмж, түүний тусламжтайгаар текстийн семантик бүтцийг сайжруулж, санахад хялбар болгодог.
М.Цветаевагийн бүтээлүүдэд түүний дуртай яруу найрагчдад зориулсан шүлгүүд байдаг. Яруу найрагч бүсгүй А.Блокыг өөрийн багш гэж үздэг байсан бөгөөд түүний хувьд тэрээр идеалын биелэл болсон юм. "Блокийн тухай шүлгүүд" цувралын эхний шүлэгт тэрээр хайртай яруу найрагчынхаа нэрний дууг айдастайгаар хүлээн авав. “Таны нэр...” гэсэн хэллэг давтагдах нь Блокийн авьяасыг биширч, багшийн нэрэнд хичнээн их зүйл нуугдаж байгааг онцолж байна.
“Хөгшин алимны мод” гүн ухааны шүлэг нь зургаан мөртөөс бүрдэнэ. Түүний эхний хоёр мөр нь "бүгд" гэсэн үгийн давталтаас эхэлдэг. Бүлгийн эхэнд ийм тушаалын нэгдмэл байдлыг ашиглах нь илэрхийлэлийг сайжруулж, хуучин алимны модны зургийг бүхэлд нь цагаанаар харуулахад тусалдаг.
“Нөөц” зохиолдоо Высоцкий мөрийн эхэнд “тэдгээрийн хэд нь лангуунд байна...” гэсэн хэллэг, “хэдэн” гэсэн үгийг давтсан байна. Яруу найрагч эдгээр давталтуудыг ашиглан амьтдыг хүн төрөлхтөнд их хэмжээгээр устгаж байгаад эгдүүцэж байгаагаа илэрхийлжээ.
Ашигтай видео: анафора
Дүгнэлт
Анафорагийн тусламжтайгаар уран сайхны яриа нь онцгой сэтгэл хөдлөл, амтыг олж авдаг. Энэхүү дүрсийг ашиглах нь зохиогчид илэрхийлж буй бодол санаагаа илэрхийлэх, мөн чанарыг ойлгоход уншигчдын анхаарлыг хандуулах боломжийг олгодог.
-тай холбоотой
Оросын яруу найрагт хэллэгийн нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд янз бүрийн төрлийн риторик болон стилист дүрүүдийг (эпитет, зүйрлэл, троп гэх мэт) ашигладаг.
Эдгээр тоонуудын нэг бол анафора юм. Энэ нь яг юу болох, орос хэл, уран зохиолд хэрхэн хэрэглэгддэг болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.
-тай холбоотой
Ангийнхан
Анафора: утга
Анафора гэдэг нь тушаалын нэгдэл гэсэн утгатайӨөрөөр хэлбэл, шүлэг, зохиолын эхэн үг, бадаг дахь авиа, үе, нэг үг эсвэл хэд хэдэн үгийн нэгэн зэрэг эхлэл, давтагдах байдал. А.С.Пушкиний алдартай мөрүүдийг жишээ болгон авч үзье.
би хайртайчи, Петрийн бүтээл, би хайртай... нарийхан харагдах ...
Энэ тохиолдолд "хайр" гэсэн үгийг давтах нь ярианы хэсгүүдийн хоорондох холбоо болж, шүлгийн тод байдал, илэрхийлэлийг өгдөг нууцлаг стилист хөдөлгөөн юм.
Энэ нэр томъёо нь эртний грек хэлнээс орос хэл рүү орчуулагдсан "дарах" гэсэн утгатай үгнээс гаралтай. Жишээлбэл, А.С.Пушкиний "Намрын" шүлэгт "уж" анафора ашигласан бөгөөд эхний хоёр бадагт давтагдаж, улмаар ойртож буй намрыг бэхжүүлдэг. Энэ шүлгийг уншихад хүйтэн, чийглэг улирал ойртож буйг санагдуулдаг тул гунигтай мэдрэмж төрдөг.
Анафора: Википедиа
Анафора(эртний Грек хэлнээс орчуулсан ἀναφορά - өгсөх) - хоорондоо параллель мөр бүрийн эхэнд байрлах нэг үг эсвэл бүлэг үгсийн холбоотой дуу авианы давталтаас бүрдэх стилист дүрс, өөрөөр хэлбэл. хоёр ба түүнээс дээш бие даасан ярианы хэсгүүдийн (шүлэг, хагас, зохиолын хэсэг эсвэл бадаг) эхний хэсгүүдийг давтах үед.
Уран зохиол дахь анафорагийн утга, жишээ
Уран зохиол дахь анафора гэдэг нь нийлмэл өгүүлбэр, бадаг хэсгийн эхэнд үг, хэллэг, дуу авиа, синтаксик бүтэц, морфемд давтагдсан зохиолын хэсэг, шүлэг дэх үгсийн ижил төстэй байдалд үндэслэсэн уран сайхны ярианы дүрс, уран зохиолын хэрэгсэл юм. , хэллэг, догол мөр, үе.
Жишээ нь:
Энэ төрлийн бүтээлүүдэд уншигчдад сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлэх зорилгоор стилист хэрэгслийг ашигладаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өнгө аясыг нэмэгдүүлэх, түүнчлэн сонгогдсон бүтцийг бүхэлд нь нэгтгэсэн чухал бодлуудыг логик, семантик онцлох замаар илэрхийлэгддэг. бүтэц, синтаксийн түвшинд ялгаатай.
Мөн стилист дүр төрхийг харгалзан үздэг үргэлжилсэн өгүүлбэрийн нэг төрөл. Хуучин Германы яруу найрагт өгүүлбэрийн энэ эргэлт нь тодорхой өгүүлбэр эсвэл өгүүлбэрийн хэсгүүдийн холболтын хэлбэр болж, "анафорик гурвалсан үсэг" гэж нэрлэгддэг. Мөн анафора болон зэрэглэл зэрэг риторик дүрсийн хооронд холбоо байдаг; Энэ тохиолдолд уран зохиолын техникт ярианы сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар аажмаар нэмэгддэг (жишээлбэл: “Мал үхнэ, найз үхнэ, хүн ч үхнэ”).
Зохиолын ярианд энэ нь салах ёс гүйцэтгэх, мэндлэх хэлбэрүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагчид, зохиол зохиолчид эдгээр хэлбэрийг анафорик гэж нэрлэдэг; Ихэнхдээ тэд ардын утгыг дуурайлган, орчин үеийн зохиолчдын бүтээлүүдэд илэрдэг.
Энэхүү уран зохиолын хэрэгслийн түүх, соёлын үндэс суурийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнтэй төстэй давж заалдах хүсэлтийг хэллэгийн чухал эргэлт гэж үздэг захирагчид, бурхад эсвэл хамт сууж буй хүмүүст; Хэн нэгнийг уурлуулахгүйн тулд хүн бүртэй адил тэгш харьцсан (жишээ нь. , хурал, цайллага эсвэл шүүх хурал дээр тэд: "Хамгийн эрхэмсэг, нэр хүндтэй, өндөр мэдлэгтэй, мэргэн ноёдburgomasters болон ratmans»; "Хамгийн нэр хүндтэй, нэр хүндтэй, ухаалаг ноёд Элтерман ба хөгшин хүмүүс" гэх мэт.).
(30 санал: 5-аас 4.5)
- проф.
- Хуан Матео, Роберт Тафт нар
- проф. Н.Д. Успенский
- А.В. Белоусов
Анафора(Грек хэлнээс ἀναφορά - өргөл) - 1) Тэнгэрлэгийн төв залбирал; Бурханд талархал илэрхийлж, талх, дарсыг орчуулах гайхамшгийг үзүүлэх хүсэлтийг агуулсан Евхаристийн канон гэж нэрлэгддэг; 2) (заримдаа) итгэгчдийн бүх литурги.
Нэр нь “Ан А залбирал
Грек, славян гар бичмэлүүдэд анафора нь заримдаа итгэгчдийн бүх литургийг илэрхийлдэг.
Ерөнхий тайлбар
Евхаристын (бүрэн) литурги бүрийн семантик төв нь (гэгээнтнүүд, Төлөөлөгч Иаков болон бусад хүмүүс) Евхаристийн ариун ёслол ("Талархлын өдөр") бөгөөд текстийн төв нь Евхаристийн залбирал юм. Анафора, бишоп эсвэл тахилч уншсан талхТэгээд дарс, Христэд итгэгчдийн энэхүү үндсэн үйлчлэлээс өмнө Проскомедиа дээр тусгай аргаар бэлтгэсэн. Түүний нэр нь “Ан А хөгжлийн бэрхшээлтэй" (Грек хэлнээс "өргөмжлөл" гэж орчуулсан), залбиралҮүнийг унших явцад лам нар Бурхан Эцэгт өгөх Эвхаристын бэлгүүдийг (зарим мөчид шууд утгаараа) "босгодог" учраас хүлээн авсан.
Анафора, өөрөөр нэрлэдэг Eucharistic канон,- "Бүх сүмүүдийн мөргөлийн хамгийн эртний элемент" (Hierom. M. Arrantz). Бидний харьяалагддаг Византийн шашны уламжлалын Христэд итгэгчид "Анафора" гэсэн үгтэй байдаг. цагт "Литурги" гэсэн үгтэй ижил. Анафора нь тахилчийн шүтдэг хүмүүст хандан "Бид Их Эзэнд талархаж байна" гэсэн үгээр эхэлж, Тэнгэрлэг нэрийг алдаршуулж, "Амен" гэсэн үгээр төгсдөг. "Литурги" нь энэ үйлчилгээний бүх ёслолыг (бүх текст), түүний дотор Евхаристийн каноны өмнөх болон дараах анафорийн нэмэлт элементүүдийг агуулдаг.
Одоогийн байдлаар анхны уламжлалаас ялгаатай нь Анафоратахилын ширээнд тахилын ширээнд ихэвчлэн тахилч "нууцаар" уншдаг (зөвхөн контекстээс хасагдсан цөөн хэдэн тирадууд сонсогддог). Энэ нь итгэгч хүмүүсийг Эртний сүмийн нэгэн адил Евхаристийн ёслолд идэвхтэй оролцох боломжийг хааж байна. Хүн амьдралынхаа туршид сүмд явж болно, гэхдээ энэ талаар огт мэдэхгүй хэвээр үлддэг хамгийн чухал литургийн залбирал; Үүний зэрэгцээ, Христэд итгэгчид Литургийг утга учиртай ойлгохын тулд түүний текстийн талаархи мэдлэг зайлшгүй шаардлагатай. Анафора эхлэхийн өмнөхөн - "А болцгооё О bre!.." - манай сүмд тэд "том гэрэл" асаадаг бөгөөд төгсгөлд нь унтраадаг (энэ зааварт баярлалаа). Энэ бол анафорагийн текстийг уншихад харагдахуйц сайн гарын авлага юм. Чанга дуудлагыг тодоор тэмдэглэсэн; Гэгээн Анафорагийн эртний зохиогчийн бичвэрт байхгүй хожим оруулга, нэмэлтүүдийг саарал өнгөөр тодруулсан. ; дөрвөлжин ба дугуй хаалтанд редакцийн шинжлэх ухааны гарчиг, тайлбар байгаа нь мэдээжийн хэрэг Литургийн литургийн текстэд байхгүй болно.
(орчин үеийн үйлчилгээний номны дагуу)
[Анафорагийн өмнөх яриа (Итгэлийг дуулсны дараа Ариун ёслолыг тэмдэглэх дуудлага):] Дикон.: d болцгооё Обээ,айдастай зогсоцгооцгооё, сонсоцгооцгооё, дэлхий дээрх ариун өргөлийг авчирцгаая ТэгээдТа! Нүүр: Дэлхийн нигүүлсэл, магтаалын тахил. Тахилч: Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл ба хайр сБурхан ба Эцэгийн хайр (хайр), Ариун Сүнсний нэгдэл (холбоо) b цагтта нартай хамт байна. Царай:Мөн таны сүнсээр. Тахилч: Гор дтэд дминий зүрх сэтгэл. Царай: БАЭэжүүд Эзэнд. Тахилч:Бид Их Эзэнд талархаж байна. Царай:Эрхэм хүндэт, шударга! Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Гурвал, нэгдмэл, салшгүй шүтэн бишрэх ёстой.
Тахилч:Таны ноёрхлын газар бүрт Танд дуулж, Таныг адисалж, Таныг магтаж, Танд талархаж, Танд мөргөх нь зохистой бөгөөд зөв юм; Учир нь та бол Бурхан, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, үл мэдэгдэх, үл үзэгдэх, үл ойлгогдох, мөнхийн, мөн үүнтэй адил; Та болон Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнс; Та биднийг байхгүйгээс оршихуй болгож, унасан хүмүүсийг босгож, бүх бүтээлийг Та ухраагүй. I, г ОТа биднийг тэнгэрт өргөж, ирээдүйн хаант улсаа бидэнд өгсөн. Энэ бүхний төлөө бид Танд болон Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнс, бидний дээр ирсэн мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх, ил ба илчлэгдээгүй адислалууддаа талархаж байна. Энэхүү үйлчилгээнд баярлалаа (Грекийн литурги), Юбидний гараас Iчи доромжилж, АТаны өмнө мянга мянган тэргүүн тэнгэр элчүүд, мянга мянган сахиусан тэнгэрүүд, херубууд ба серафимууд, гексакрилатууд, олон нүд, өндөр настнууд, (тунхаглаж байна :) ялалтын дууг дуулж, уйлж, дуудаж, ярьж байна!
Царай:Ариун, ариун, ариун, түмэн цэргийн Эзэн! Тэнгэр, газрыг Өөрийн алдар суугаар дүүргэ; Хосанна хамгийн өндөрт, Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн нь ерөөлтэй еэ.
Тахилч:Хүн төрөлхтнийг илүү хайрладаг Эзэн минь ээ, эдгээр тэнгэрлэг хүчээр бид хашхирч, "Би ариун байна" гэж хэлдэг. Тэгээдмөн Та болон Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнс хамгийн ариун билээ; ариун ЕХ ТэгээдТаны ертөнцийг маш их хайрласан Таны алдар суу нь хамгийн ариун бөгөөд гайхамшигтай юм Тэгээд, IТаны цорын ганц Хүүгийн арьс Ачи, тиймээ бүгдээрээ дТүүнд итгэх итгэл мөхөхгүй, харин Тэгээдмөнхийн эх хэвлий: БАтэр ирсэн, тэгээд л болоо дБиднийг хамгаалах харуулаа шөнө, оройд гүйцэтгэсэн Юөмнө Iалхах, х Ачи яагаад дэлхийн төлөө өөрөөсөө урвасан юм бэ? Тэгээдгэдсэндээ талхыг ариун, хамгийн цэвэр ариун, өө сэвгүй гартаа хүлээн авч, талархаж, ерөөж, ариусгаж, хувааж, өгөөч. дТүүний ариун шавь, элч гол мөрөн [ Сүүлчийн зоог дээр Их Эзэний "байгууллагын үгсийг" тунхаглаж байна]:Бид хүлээж авна Тэгээдтэдгээр хор Тэгээдэнэ бол Миний бие, дХарин та нарын төлөө бид нүглийн уучлалын төлөө эвдэрсэн! Царай:Амен. Тахилч:Доод О bne and cup in supper, үйл үг Ола: Үгүйгээс уух Iбүгд, би IЭнэ бол чамд болон надад зориулагдсан шинэ гэрээний миний цус юм Онүглийн ангижралын төлөө асгасан шар тос! Царай:Амен.
Тахилч:Санаж байна цагтОдоохондоо энэ авралын зарлиг, мөн бүх зүйл Iбидний тухай байсан: загалмай, булш, гурван өдрийн амилалт, тэнгэрт өргөгдсөн, баруун гар цагтю сэд д nie, хоёрдугаарт, алдар суут дахин ирж байна (тунхаглаж байна): Таныг Таных, Танд авчирсан Iодоо хүн бүр болон бүх зүйлийн талаар!
Царай:Бид Танд дуулж, Таныг адисалж, Танд талархаж, Бурхан минь Танд залбирч байна.
Тахилч:Илүү дБид Танд энэхүү аман ба цусгүй үйлчлэлийг (Литурги) санал болгож, гуйж, залбирч, залбирч байна: Ариун Сүнсээ бидэн дээр болон бидний өмнө сууж буй хүмүүст илгээгээрэй. АЭдгээр нь эдгээр бэлэг юм, [ тахилч ба диак. унших:Эзэн минь, Таны Хамгийн Ариун Сүнс шиг... Цэвэр зүрхийг бүтээгээрэй... Намайг битгий голоорой... - Гурав дахь цагийн тропарион ба 50-р Дууллын шүлгүүд; энэ бол 15-р зууны эхэн үеийн славян интерполяци, анафорагийн эх бичвэрээс харь; Грекчүүдэд энэ байхгүй.] Диак.:Баяртай, Влад ско, ариун сталх. Тахилч:ба бүтээх цагтУчир нь энэ талх шударга юм О f Таны Христийн бие. Диак.:Амен. Багш аа, ариун аягыг ерөөе. Тахилч:А дэнэ аяганд, үнэнийг хэлэхэд цагтТаны Христийн Цус. Диак.:Амен. Өршөөг, эзэн минь, I. Тахилч:Прелож ТэгээдТаны Ариун Сүнсэнд. Диак.:Амен, амен, амен.
Тахилч:Хэрхэн сэтгэл санааны саруул байх, нүглийг ангижруулах, Ариун Сүнсээ нэгтгэхийн тулд, Тэнгэрийн хаант улсыг гүйцэлдүүлэхийн тулд, шүүлт, буруушаалтын төлөө бус Тан руу зоригтой хандахын төлөө хэрхэн харилцах вэ. (Энд санваартан ярилцагчид Ариун бэлгүүд, нүглүүдийн ангижрал, Ариун Сүнстэй харилцах, Тэнгэрийн хаант улсын ирэлт зэрэгт сүнслэг байдлын амар амгаланг олж, Бурханд хандах тэдний зоригтой хандлагыг буруушаалт гэж үзэхгүй байхыг залбирч байна. ).
Тахилч:Илүү дБид энэхүү аман үйлчилгээг танд хүргэж байна Тэгээдхарин нас барсан хүмүүсийн итгэлд: pr Ааав, аав дх, патри АРсех, бошиглогч Осеминар, дээш Остолех, пропов дөдрүүд, евангелистууд, алагдсан хүмүүс, наминчлагчид, агаар д rzhnitseh, мөн тухай бүр г цагтИтгэлээр үхсэн зөвт хүмүүсийг хараач, (тунхаглаж байна :) Хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, хамгийн алдар суут манай хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нарын тухай маш их зүйл!(ХАМТ veshch. патриархууд, бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, наминчлагчид, ялангуяа Бурханы эхийн төлөө "бараг" зуучлалыг авчирдаг.) Нүүр:Энэ нь үнэхээр идэх нь зүйтэй юм ... (Алдарт Теотокосын дуулал дуулдаг).
Тахилч:Өө ариун д m Бошиглогч Иохан Оэнэ... ( Сүмийн тухай, Бурханаар хамгаалагдсан манай улсын тухай, иргэний эрх баригчдын тухай; дараа нь тахилч тунхаглаж байна :)
Юуны өмнө бидний агуу эзэн, эцэг Эзэнээ санаарай (нэр), Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх, бидний Эзэн (Дээд) Эрхэм (эрх баригч бишопын нэр, цол), Тэднийг Ариун сүмүүддээ амар амгалан, бүрэн бүтэн, шударга, эрүүл, урт насалж, Таны үгийг захирдаг хүмүүсийн эрхийг өгөөч. Iүнэн! Царай:Мөн хүн бүр, бүх зүйл.
Тахилч:Эзэн минь ээ, бидний амьдарч буй энэ хот, бүх хот, улс орон, тэдгээрт итгэлээр амьдардаг хүмүүсийг санаарай. (Дараа нь хөвж, аялж, өвчтэй, зовж зүдэрсэн, олзлогдсон хүмүүсийн дурсгалыг дагана.…; Мөн хүссэн бүхнээ нэрээр нь санаж, эцэст нь тунхаглаж байна :)
Тэгээд бидэнд хоол өг Тэгээдминий уруул, хоол Тэгээдзүрх шархалсан А viti болон хамгийн хүндэтгэлтэйгээр дуулах О e ба гайхалтай дӨөрийн нэр: Эцэг Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд мөн мөнхөд дуул! (Тэнгэрлэг нэрийн эцсийн доксологи - ба анафорагийн төгсгөл). Царай:Амен. (Тахилын ширээний хөшигний ард үл үзэгдэх хүмүүс рүү нүүрээ эргүүлж, тахилч хүмүүсийг чанга дуугаар адислав :)Агуу Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл та бүхэнтэй хамт байх болтугай!Like: Тэгээд сүнсээрээ.(Манай сүм дэх "том" гэрэл унтарна.)
Prefacio: Санктус, Есүс Христийн гэтэлгэлийн хөдөлмөр рүү шилждэг бөгөөд "байгууллагын үгс" бүхий Сүүлчийн зоогийн тухай тайлбар. Цаашид ( анамнез) загалмай, оршуулга, амилалт, дээш өргөгдөж, Түүний тэвчсэн, Эцэгийн баруун гар талд суусан нь дурсагдаж, бидний талархлыг (Еухарист) өргөдөг (“Таных...”).
Эпиклезисөргөх санааг давтахаас эхэлдэг ("Илүү дБид санал болгож байна"), дараа нь Ариун бэлгүүдийг "өөрчлөх" болон тэдгээрээс хүртдэг итгэлтэй хүмүүсийг ариусгахын тулд Ариун Сүнсийг хичээнгүйлэн дууддаг.
IN Өршөөл үзүүлэгчид цагт (Сүнс) зөвтийг харагтун"); Бурханы эхийн тухай онцгой дурсамж ("Хамгийн ариун байдлын тухай" маш их зүйл д th..."), Баптист Иохан, элч нар, бүх гэгээнтнүүд, тэнгэрлэг ба дэлхийн сүм, шатлал, санваартнууд, эрх баригчид, улс орон, хот болон бүх хүмүүсийг дурсах. Эдгээр нь тахилч анафора хийж байх үед дикон уншсан эртний диптихүүдийн үлдэгдэл юм. "Хүн бүр, бүх зүйл" -ийг дурсах урт цуврал нь Христэд итгэгчдийн Бурханд онцгой ойр дотно байдгийг илэрхийлдэг Ариун Гурвал - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрийг чанга дуугаар алдаршуулж дуусдаг.
Лит.: Арранз М., тахилч.Зүүн ба Барууны Эвхарист. 2-р хэвлэл. Ром, 1998 (үндсэн ном зүйг өгсөн).
Гэгээн Жон Хризостомын Анафора(Грекээр Euchologia "Барберинигр. 336",VIIIV.)
Ерөнхий тайлбар
"Бүрэн" гэж нэрлэгддэг литурги бүрийн семантик төв нь (өөрөөр хэлбэл, Евхаристийн канонтой) Гэгээн. Жон Крисостом, ап. Жеймс ба бусад нь Евхаристийн ариун ёслол юм (Грек Эвхарист ТэгээдА- шууд утгаараа "Талархлын өдөр" гэсэн утгатай) бөгөөд текстийн төв нь Христийн шашны үндсэн үйлчлэлийн өмнөх Проскомедиа дээр тусгай аргаар бэлтгэсэн талх, дарс дээр примат (бишоп эсвэл тахилч) уншдаг Евхаристийн анафорагийн залбирал юм. Одоогийн байдлаар, анхны уламжлалаас ялгаатай нь Анафораг "нууцаар" уншдаг бөгөөд энэ нь итгэгч хүмүүсийг Эртний сүмийн нэгэн адил Евхаристад идэвхтэй оролцох боломжийг хааж байна. Ямар ч тохиолдолд түүний текстийн талаархи мэдлэг нь Христэд итгэгч хүн бүрт Литургийг утга учиртай ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Залбирал нь "Анафора" ("Өргөл") гэсэн нэрийг авсан бөгөөд үүнийг уншиж байхдаа тахилч Бурхан Эцэгт Эвхаристийн бэлгүүдийг (зарим мөчид шууд утгаараа) "санал болгодог" юм. [Анафора (болон Литурги) тухай ерөнхийд нь үзнэ үү: Анафора. (Түүх ба литургийн шинжилгээний туршлага) // Теологийн бүтээлүүд. М., 1975. No 13; Арранз М.Зүүн ба Барууны Эвхарист. 2-р хэвлэл. Ром, 1998 (үндсэн ном зүйг өгсөн)].
Анафора, өөрөөр нэрлэдэг Эухаристын канон- бүх сүмийн мөргөлийн хамгийн эртний элемент. Византийн уламжлалын Христэд итгэгчдийн дунд (бид, Славууд ч мөн харьяалагддаг) энэ үг байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. анафора цагт үгтэй адилхан Литурги. Анафора нь тахилчийн шүтлэгтнүүдэд хандан "Бид Их Эзэнд талархаж байна" гэсэн үгээр (урилга) эхэлж, Тэнгэрлэг нэрийг алдаршуулж, "Амен" гэсэн үгээр төгсдөг! "Литурги" нь энэ үйлчилгээний бүх ёслолыг (текст) багтаасан бөгөөд үүнд Евхаристийн каноны өмнөх ба дараах анафорийн нэмэлт элементүүд орно. Өмнө нь (1652-1658) Оросын литургийн хэрэглээг зүрх сэтгэлдээ хайртай Грек хэлэнд аль болох ойртуулахыг эрмэлзэж байсан "Литурги" гэдэг үгийн оронд түүний бүрэн үнэн зөв биш орос орчуулгыг ихэвчлэн ашигладаг байсан - "(Тэнгэрлэг) Үйлчилгээ”. Нөхцөлөөс хойш Евхарист, Анафора, Литурги, Биеийн ариун ёслол ба Цусболон бусад нь ижил Eucharistic үйлчилгээний өөр өөр талуудыг зааж, дараа нь тэдгээрийг литургийн уран зохиолд ижил утгатай болгон ашиглаж болно.
Эцсийн оройн зоог дээр Түүний байгуулсан Эвхарист - Их Эзэний бие ба цусны ариун ёслолыг дараа нь түүний элч нар, дараа нь Христэд итгэгчид энэ үйл явдлыг "дурсгаж" (), өөрөөр хэлбэл оройн зоогтой холбогдуулан тэмдэглэдэг байв. , төгсгөлд нь эвдэрсэн талх, аяга, талархал дээр doxologies хэлсэн байна. Тиймээс шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байсан хамгийн эртний анафоруудыг (II-III зуун) хоолны газрын анафорууд гэж нэрлэдэг.
2-р зуунаас эхлэн Евхаристыг оройн хоолноос салгаж, өглөө рүү шилжүүлэв. Гэрээний номонд (II-III зуунд) бид жинхэнэ үйлчилгээтэй тулгардаг: "Үүрийн гэгээний магтаал", Судар ба Евхаристийн уншлага. 4-р зуунд Антиохт Анафорагийн бие даасан элементүүд болох "магтан, тахил өргөх, хоолны газар" -ыг агуу литургийн теологчид боловсруулж, Антиохийн төрлийн сонгодог анафорауудыг бүтээсэн нь тухайн үеийн Грекийн амтанд нийцүүлэн уран зохиолын шинж чанартай байдаг. шилдэг бүтээлүүд, нэгэн зэрэг маш гүн теологийн зохиолууд. Төлөөлөгчийн Үндсэн хуулийн VIII номын анафора, Гэгээн. Жеймс, Сент. Агуу Василий, Гэгээн. Жон Крисостом болон өөр хэдэн арван Грек, Сири, Копт, Армян, Этиоп хэлээр" (Жером. М. Арранз).
Зохиолын болон логикийн хувьд уялдаатай залбирал-анафора үүсэх энэхүү үйл явц нь элементүүдийн талсжих шинж тэмдгийн дор явагдсан бөгөөд энэ нь хожим анафорад зайлшгүй шаардлагатай гэсэн утгыг хүлээн авсан бөгөөд литургийн шинжлэх ухаанд дараахь нэрээр алдартай болсон. А cio (praefacio), an А mnesis (ajnavmnesi§), ep Тэгээд klesis (ejpivklesi§) болон зуучлах О зөөвөрлөсөн (өмгөөлөгч), өөрөөр хэлбэл оршил, санах ой, дуудлагаТэгээд өргөдөл.
Энд өгөгдсөн Анафора нь шинжлэх ухаанд Euchologium гэгддэг Грекийн (Византийн) хамгийн эртний үйлчилгээний номноос (Euchologia) зээлсэн болно. Барберини 336", VIII зуун, Ватиканы номын санд хадгалагдаж байсан. Орос хэл дээрх орчуулгыг (үргэлж үнэн зөв биш) харна уу: Орос хэл рүү орчуулсан эртний Дорнод ба Барууны литургийн түүвэр. Боть. 2. Санкт-Петербург, 1875 (дахин хэвлэлт: М., 1998). хуудас 124–129. Энэ хичээлд зориулж энэхүү орчуулгыг гар бичмэлийн шүүмжийн хэвлэлээс зассан болно: L 'Eucologio Barberini gr. 336 (ff. 1–263) / Edizione a cura di S. Parenti ed. Е.Велковска. Рома, 1995, х. 31–38; Арранз М., тахилч.Литургийн талаархи сонгосон бүтээлүүд. T. III. 11-р зууны эхэн үеийн Константинополь Евологиус. Ром–М., 2003. хуудас 569–575.
бичээч О өндөр дүрэм с e тайлбар болон гарчгийг налуу үсгээр бичсэн; өнцгийн хаалтанд - гэсэн утгатай Euchologium нь орон зай хэмнэхийн тулд бичээчээс иш татаагүй текст юм (үүнтэй адил - ямар ч хаалтгүй эллипстэй). Бидний бичвэрт оруулсан орчин үеийн гарчиг, боловсрол, арга зүйн тайлбарыг (мэдээж гар бичмэлд байхгүй) дөрвөлжин хаалтанд оруулсан болно. Гэгээн Петрийн Анафорагийн хамгийн эртний Грек бичвэрийг харьцуулж үзээрэй. Жон Крисостом Оросын хамгийн эртний (амьд үлдсэн) үйлчилгээний номонд өөрийн Анафора бичвэрийн хамт: хэвлэлтийн дагуу: Рубан Ю. Варлаам Хутынскийн үйлчилгээний ном (Улсын түүхийн музей, Син. 604/343, 12-р зууны төгсгөл - 13-р зууны эхэн үе): (Тодорхойлолт, текст, тайлбар). – Euchologion (“Sluzebnik”) Sancti Barlaami Chutynensis, finis XII – initium XIII seculi. – National Historicum Museum (Mosquae). Гар бичмэлийн номын сан. Collectio synodalis, n 604/343 // Оросын үнэн алдартны их сургуулийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл. Теологич Иохан. Боть. 2. М., 1996; Рубан Ю.Оросын хамгийн эртний литурги // София (Новгород), 1998. No 4. 11-14 хуудас.
[Эвхаристийн канон]
[Анафорагийн өмнөх яриа]
Тахилч:Бүгдэд нь амар амгалан! Хүмүүс:Мөн таны сүнсэнд! Дикон:Бие биенээ хайрлацгаая! Мөн хайрыг заасны дараа дикон хэлэв:Хаалга, хаалга! Болгоомжтой байцгаая! Хүмүүс:би итгэдэг …[Кред дуулдаг]. Дикон хэлэхдээ:Нэр төртэй зогсцгооё! Хүмүүс:Өршөөл, амар амгалан!
Санваартан [ярьдаг:]
Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл, Бурхан ба Эцэгийн хайр, Ариун Сүнсний нөхөрлөл та нартай хамт байх болтугай.
Хүмүүс:Мөн таны сүнсээр!
Тахилч:Гор д Зүрх сэтгэлтэй болцгооё!
Хүмүүс:Бидэнд (бидэнд өгсөх) Их Эзэнд байна!
Тахилч:Их Эзэнд талархъя!
Хүмүүс:Нэр төртэй, шударга!
Тахилч Ариун өргөлийг эхлүүлж байна (Анафора)
[ Praefacio - танилцуулга; Анафорагийн 1-р хэсэг: "Ариун, ариун, ариун" -аас өмнө]
Таны ноёрхлын газар бүрт Таныг магтаж, Таныг ерөөж, Таныг магтаж, Танд талархаж, Танд мөргөх нь зохистой бөгөөд шударга юм; Учир нь Та бол үгээр илэрхийлэхийн аргагүй Бурхан, д гэр, үл үзэгдэх, үл ойлгогдох, үргэлж оршдог, адилхан оршдог: Та болон Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнс. Та биднийг оршихгүйгээс оршихуйд авчирч, унасан хүмүүсийг дахин сэргээж, биднийг диваажинд аваачиж, ирээдүйн Хаанчлалыг хайрлах хүртлээ бүх зүйлийг зогсоосонгүй. Энэ бүхний төлөө бид Танд болон Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнсэнд талархаж байна; бүгдэд нь, ЮуТаны бидэнд үйлдсэн илэрхий ба далд адислалуудыг бид мэддэг, мэдэхгүй зүйлээ мэддэг. Мянга мянган тэргүүн тэнгэр элчүүд, харанхуй тэнгэр элчүүд, херубууд, серафимууд, зургаан далавчтай, олон нүдтэй, өндөр нисдэг, далавчтай, бидний гараас хүлээн авах нь зохистой байсан энэ үйлчлэлд (Литурги) бид бас талархаж байна. Та. Тунхаглаж байна: Ялалтын дууг дуулж байна.<вопиющие, взывающие и говорящие: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф…!»>
Тахилч нууцаар:
Хүн төрөлхтнийг хайрладаг Эзэн минь ээ, эдгээр хүч чадлаараа бид мөн тунхаглаж, хэлдэг: Та бол Ариун бөгөөд Ариун бөгөөд Таны цорын ганц Хүү, Таны Ариун Сүнс юм; Та бол ариун бөгөөд ариун бөгөөд Таны алдар агуу юм. Та Өөрийн ертөнцийг маш их хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хэн бүхэн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болохын тулд ирж, бидэнд зориулсан Өөрийн бүх төлөвлөгөөг биелүүлсэн. [Үг тохируулах]Тэр Өөрийгөө өргөсөн тэр шөнөдөө Өөрийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, өө сэвгүй гартаа талх авч, талархаж, ерөөж, хувааж, ариун шавь нар болон элч нартаа өгөөд: Тунхаглаж байна: « Прим Тэгээд"Амт, амт, энэ бол нүглийн ангижралын төлөө та нарын төлөө эвдэрсэн Миний бие юм!"Үүний нэгэн адил оройн хоолны дараа тэрээр аягаа өгөөд: "Та нар бүгдээрээ үүнээс уугтун, энэ бол та нарын төлөө болон олон хүний нүглийн ангижралын төлөө урсгасан шинэ гэрээний (эвлэл) Миний цус юм!"
Хүмүүс:Амен!
[Ан А mnesis - санах ой; өргөл ба талархал]
Тахилч нууцаар:
Загалмай, булш, гурван өдрийн амилалт, тэнгэрт өргөгдөх, [Эцэг]-ийн баруун гар талд сууж, хоёр дахь ба алдар суут дахин ирэлт гэх мэт энэхүү авралын зарлигийг болон бидний төлөө болсон бүх зүйлийг санаж, Тунхаглаж байна: Таныг бүх зүйлд, бүх зүйлд Таныг авчрах болно!
Хүмүүс:Бид таны магтан дуулдаг!
Тахилч нууцаар хэлэв:
[Бүлэг Тэгээд klesis – Дуудлага]
Бид мөн энэхүү амаар, цусгүй үйлчлэлийг Танд санал болгож, гуйж, залбирч, гуйж байна: Бидэн дээр болон эдгээр бэлэглэсэн бэлгүүд дээр Ариун Сүнсээ илгээ.
Тэгээд тэр босож, гарын үсэг зурж, нууцаар хэлэв:
Мөн энэ талхыг Ариун Сүнсээр өөрчилснөөр Христийнхээ нандин бие болго. Амен.
Үгүй бол, ЮуЭнэ аяганд Таны Ариун Сүнсээр хөрвүүлсэн Христийн тань үнэт цустай. Амен.
[Эпиклезийн дараах өргөдөл: Евхаристийн баярыг тэмдэглэх утга учир]
Тахилч нууцаар:
Ингэснээр тэд [бэлэг] хүртдэг хүмүүсийн төлөөх байхын тулд, шүүлтийн төлөө бус, харин сүнсний саруул байхын тулд, нүглийг уучлуулахын тулд, Таны Ариун Сүнсний нөхөрлөлийн төлөө, Хаанчлалд хүрэхийн тулд (биелэлтийн) төлөө, Таны өмнө зоригтой байхын тулд байх болно. эсвэл зэмлэл.
[Өмгөөлөгч Оявуулсан - өргөдөл]
[Бүх гэгээнтнүүдийн дурсгал]Бид мөн итгэлээр нас барсан эцгүүд, патриархууд, бошиглогчид, элч нар, номлогчид, евангелистууд, алагдсан хүмүүс, наминчлагчид, итгэлээр нас барсан (шууд утгаараа төгс төгөлдөрт хүрсэн!) зөв шударга хүн бүрийн тухай энэхүү аман үйлчилгээг танд хүргэж байна. . Тунхаглаж байна:Ялангуяа хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, алдар суут, адислагдсан Манай хатагтай Теотокос болон Онгон Мариа нарын тухай!
[Алдарт гэгээнтнүүдийн дурсгал][Тухай] Гэгээнтэн Иохан, Урьдчилан баптисм хүртээгч, ариун бөгөөд алдар суут элч нар, Гэгээн Гэгээн. ийм тиймӨө, Бурхан минь, тэдний дурсамжийг бид одоо дурсаж байна, мөн Таны бүх гэгээнтнүүдийн төлөөх залбирал нь биднийг хардаг.
[Үхэгсдийн ерөнхий дурсгал]Мөнхийн амьдралд дахин амилах найдвараар нас барсан бүх хүмүүсийг санаж, Таны нүүрний гэрэл харагдах газарт тэднийг амраа.
[Санваарын дурсгал]Бид танаас бас гуйж байна: Эзэн минь, Таны үнэний үгийг үнэнчээр заадаг Ортодокс бишопын зөвлөл бүр, Христ доторх диконат болон бүх шашны зүтгэлтнүүдийг санаарай.
[Бүх дэлхийн ерөнхий дурсамж]Мөн бид Орчлон ертөнцийн тухай энэхүү аман үйлчилгээг танд хүргэж байна [Грек Oikoumene, эсвэл Ecumene, өөрөөр хэлбэл Ромын эзэнт гүрэн], Таны ариун Католик болон Төлөөлөгчийн Сүмийн тухай, цэвэр ариун, сүсэг бишрэлтэй амьдралаар үлдсэн хүмүүсийн тухай, уулс, агуй, хавцалд амьдралаа өнгөрөөдөг хүмүүсийн тухай; үнэнч хаад, Христэд хайртай хатан хаан, бүхэл бүтэн танхим болон тэдний армийн тухай. Эзэн минь, тэдэнд амар амгалан хаанчлалыг өгөөч, ингэснээр тэдний амар амгаланд бид ч бас бүх сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд нам гүм, тайван амьдралыг авчрах болно.
[Хотын дурсгал]Эзэн минь ээ, бидний амьдарч буй хот, бүх хот, улс орон, тэдгээрт итгэлээр амьдарч буй [хүмүүсийг] санаарай. Тунхаглаж байна:
[Хоёр дахь санваарын дурсгал]Юуны өмнө, Эзэн минь, манай хамба ( ийм, тийм).
[Эцсийн ерөнхий дурсгал]Усан онгоц, аялагч, өвчтэй, зовлон зүдгүүр, олзлогдогсдыг болон тэдний авралыг санаж яваарай, Эзэн минь.
Өө, Эзэн минь, Таны ариун сүмүүдэд үр жимс ургуулж, сайныг үйлдэгчдийг болон ядууст санаа тавьдаг хүмүүсийг санаж, бидэнд бүгдийг хайрлаач. Тэгээд Таны ач ивээл . Тунхаглаж байна: Мөн алдаршуулахын тулд нэг ам, нэг зүрх сэтгэлийг бидэнд өгөөч<воспевать всечтимое и великолепное Имя Твое – Отца, и Сына, и Святого Духа, – ныне, и всегда, и во веки веков>! Мөн бидний агуу Бурхан ба Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл байх болно!
Гэгээн Жон Хризостомын АНАФОР
(Бүтэц. Үндсэн хэсгүүдийн сэдэв)
[Итгэлийг дуулсны дараа хүмүүсийн Анафора руу дуудлага:]
Д.: Сайхан сэтгэлтэй болцгооё, айж эмээцгээе, дэлхий дээрх ариун өргөлийг хүлээн авцгаая... Санваартан: Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл... Хорус д тэд д тэдний зүрх сэтгэл (зүрх сэтгэлээ өргөцгөөе). Хүмүүс: БА эхчүүд (бидэнд [ийм санаатай]) Их Эзэнд ханддаг. Тахилч:Бид Их Эзэнд талархаж байна. Хүмүүс:Эрхэм хүндэт, шударга!
Анафора
Танд дуулж, Таныг ерөөж, Таныг магтах нь зохистой бөгөөд зөв юм... (Анафорагийн 1-р залбирал, төгсгөл нь санваартны хашхиралт юм): Ялалтын дуу Ю одоо хашгир Ю одоо залгаж, ярьж байна. Хүмүүс:Ариун, ариун, ариун, түмэн цэргийн Эзэн!...
Хүн төрөлхтнийг илүү хайрладаг Эзэн минь, бид ч гэсэн эдгээр бурханлаг хүчээр хашхирч, хэлдэг ... (Анафорагийн 2-р залбирал; төгсгөлд нь тахилч эцсийн зоог дээр Их Эзэний тогтоосон үгсийг тунхагладаг):Бид хүлээж авна Тэгээд эдгээр, идээрэй, би д Миний биеийг ид... Үгүйгээс уу I бүгд, би I Шинэ гэрээний Миний цус бий!...
Санаж байна цагт Одоохондоо энэ авралын зарлигийг ... (Анафорагийн 3 дахь залбирал; төгсгөлд нь тахилч хэлэв):Таны I чинийх, чамд авчирсан I одоо хүн бүр болон бүх зүйлийн талаар!
Бид бас Ти... [Эзэн, Тэгээд Харин Таны Хамгийн Ариун Сүнс... Цэвэр ариун зүрхийг бүтээ... Намайг битгий голоорой... - Гурав дахь цагийн тропарион ба 50-р Дууллын шүлгүүд; энэ бол 15-р зууны эхэн үеийн славян интерполяци, анафорагийн эх бичвэрээс харь; Грекчүүдэд одоогоор байхгүй байна].
Мөн бий болгох цагт Учир нь энэ талх шударга юм О бол таны Христийн бие юм. ... Мөн энэ аяганд, Таны Христийн нандин цус. … Таны Ариун Сүнсээр өөрчлөгдсөн (Ариун бэлгүүдийг ариусгах).
I сэтгэлийн саруул байдлын нэг хэсэг байхын арьс... (Харилцагчдыг Ариун бэлгүүд, нүглүүдээ ангижруулах, Ариун Сүнстэй харилцах, Тэнгэрийн хаант улс бий болгох зэрэгт сүнслэг байдлын амар амгаланг олж, Бурханд хандах зоримог хандлагыг буруушаалт гэж үзэхгүй байхыг санваартан залбирдаг) .
Мөн бид энэхүү аман үйлчилгээг танд хүргэж байна Тэгээд харин унтсан хүмүүсийн итгэлээр өвөг дээдэс... ( тахилч патриархууд, бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, наминчлагчдад зориулсан өргөдлийг авчирдаг"Бараг d бүр цагт se pr А Бид итгэлээрээ хэн үхсэнийг мэднэ." ялангуяа - нэлээд- Бурханы эхийн тухай, - залбирлыг төгсгөж буй дуудлагыг гэрчилж байна): Изр I доод өө хамгийн ариун...!
Өө ариун д m Бошиглогч Иохан О энэ... ( дурсамжийн үргэлжлэл - Баптист Иохан, элч нар, бүх гэгээнтнүүд, мөн дахин нас барсан хүмүүс. Дараа нь - сүмийн шатлалын дурсгал, залбиралСүмийн тухай, Бурханаар хамгаалагдсан манай улсын тухай.)
Тахилч тунхаглаж байна:Юуны өмнө, Эзэн минь, бидний агуу эзэн, эцэг Алекси (Кирилл) гэдгийг санаарай ... ( патриарх), мөн бидний эрхэм дээдс... ( эрх баригч бишоп). Эзэн минь, бидний амьдарч буй энэ хотыг санаарай... ( мөн хөвж, аялж, өвчтэй, зовж зүдэрсэн, олзлогдсон хүмүүсийг цаашид дурсах болно…)
Тэгээд бидэнд хоол өг Тэгээд миний уруул, хоол Тэгээд зүрх сэтгэлээрээ алдаршуулж, дуул... ( Нэрийн эцсийн доксологи - ба Анафорагийн төгсгөл).
Prefacio: ертөнцийг бүтээсэн, тэтгэмжийн төлөө Бурханд талархах; Хүмүүсийн Бүтээгчид үйлчлэх нь сахиусан тэнгэрийн үйлчлэлийг дурсан санахад хүргэдэг ("магталтын тахил"): "Ариун, ариун, ариун" - Санктус, Есүс Христийн гэтэлгэлийн үйлс рүү шилждэг бөгөөд эцсийн оройн зоогийн тайлбарыг тогтоох үгстэй. Цаашид ( анамнез) загалмай, оршуулга, амилалт, дээш өргөгдөж, Түүний тэвчсэн, Эцэгийн баруун гар талд суусан нь дурсагдаж, бидний талархлыг (Еухарист) өргөдөг (“Таных...”).
Эпиклезисөргөлийн санааг давтахаас эхэлдэг (“Бид санал болгосоор байна”), дараа нь Ариун бэлгүүдийг “өөрчлөх” болон тэдгээрээс хүртдэг итгэгчдийг ариусгах зорилгоор Ариун Сүнсийг хичээнгүйлэн дуудсаны дараа эхэлдэг. .
IN Өршөөл үзүүлэгчид- талийгаачийн төлөөх залбирал ("бүрийн төлөө." цагт "Зөв шударга хүмүүсийг хар") - Бурханы эхийн онцгой дурсамж ("Хамгийн Ариун Нэгэний тухай маш их зүйл"), Баптист Иохан, элч нар, бүх гэгээнтнүүд, тэнгэрлэг ба дэлхийн сүм, шатлал, санваартнуудыг дурсах. , эрх баригчид, улс орон, хот, бүх хүмүүс. Эдгээр нь тахилч анафора хийж байх үед дикон уншсан эртний диптихүүдийн үлдэгдэл юм. "Бүх хүн ба бүх зүйл"-ийн урт цуврал дурсах ёслол нь Ариун Гурвалын нэрийг алдаршуулсанаар төгсдөг: Эцэг Хүү, Ариун Сүнс.
[Анафорад харьяалагдахаа больсон Их Эзэний залбиралд (“Бидний Эцэг”) хожмын уламжлалын дагуу “өдөр тутмын талх” гэсэн үгс нь “онцгой, цэвэр Евхарист утгыг” олж авдаг. архим. . Eucharist)].
Лит.:Успенский Н.Д.Анафора. (Түүх ба литургийн шинжилгээний туршлага) // Теологийн бүтээлүүд. М., 1975. No 13; Эрэгтэй А., прот.Ариун ёслол, үг ба дүр төрх: Зүүн сүмийн бурханлаг үйлчлэл. Брюссель, 1980 он ба дахин хэвлэгдсэн (3-р бүлэг: Литурги; энэ нь Гэгээн Жон Хризостомын анафорын төв хэсгийг орос хэл рүү орчуулсан болно). Мөн "Литурги" нийтлэлийн доорхи зохиолуудыг үзнэ үү.
"Ортодокс литургикийн үндэс" лекцийн хичээлийн материал.»
Асс. Ю.Рубан, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч
Анафора бол тушаалын нэгдэл юм; Хоёр ба түүнээс дээш зэргэлдээх ярианы хэсгүүдийн (үг, хэллэг, өгүүлбэр, мөр, бадаг) эхэнд дуу авиа, морфем, үг эсвэл синтаксийн бүтцийг зориудаар давтахаас бүрдэх стилист хэрэгсэл. Стилистик дахь анафора нь нэмэлт тоонуудыг хэлдэг.
Гарал үүсэл
Анафора бол эртний уран зохиолын хэрэгсэл бөгөөд гарал үүсэл нь Библийн дуулалд оршдог. Эрт үеийн шашны бичвэрүүд бие даасан үг, хэллэг, өгүүлбэрийг онцолсон олон тооны авиа, үг хэллэг, синтаксийн давталтуудыг агуулдаг ("Бүх зүйлд улирал, тэнгэрийн дор бүх зорилгын цаг гэж байдаг: төрөх цаг, цаг хугацаа байдаг. үхэх; тарих цаг, тарьсан зүйлээ сугалах цаг..."); Библи).
Элизабетийн эрин болон романтизмын үеийн зохиолчид зохиол, яруу найрагт анафорагийн хэв маягийн хэрэгслийг тусгасан байдаг ("Галзуу ертөнц! Галзуу хаад! Галзуу бол тэдний нэгдэл!"; Шекспир, "Хаан Жон").
Анафора нь гайхалтай үр нөлөөг бий болгохын тулд илүү их үгсийг ашигладаг тул энэ арга нь эрдэм шинжилгээний болон сэтгүүлзүйн бичвэрүүдэд түгээмэл байдаггүй. Тиймээс, анафора нь албан ёсны бичгийн хэв маягт түгээмэл биш бөгөөд голчлон яруу найргийн хэлбэрээр хэмнэл, онцлох чадварыг бий болгоход ашиглагддаг.
Анафорагийн төрлүүд
Ярианы сегмент дэх давтагдах элементүүдээс хамааран дараахь төрлийн анафора ялгагдана.
- дууны (фоник) анафора - зэргэлдээх ярианы хэсгүүдийн эхэнд байрлах үгс дэх дууг давтах. Дууны анафора нь алтератив шүлгийн шинж чанар юм;
- морфемик анафора - үг хэллэгийн зэргэлдээ хэсгүүдийн эхэнд морфемийн давталт, өөрөөр хэлбэл үгсийн хэсгүүд;
- лексик (аман) анафора - параллель ярианы хэсгүүдийн эхэнд үгсийг давтах. Энэ бол анафорагийн хамгийн түгээмэл төрөл юм;
- синтактик анафора - зэргэлдээ ярианы хэсгүүдийн эхэнд синтаксийн бүтцийг давтах;
- строфик анафора - шүлгийн зэрэгцээ бадаг эхэнд ярианы элементүүдийг давтах;
- хэмнэлтэй анафора - зэргэлдээ яруу найргийн мөрүүд дэх хэмнэлийн нэгжүүдийг (зогсоол) давтах.
Яруу найраг дахь Анафора
Яруу найргийн анафора нь хагас тал, яруу найргийн мөр, бадаг, эсвэл бүхэл бүтэн бүтээлийн эхэнд байрладаг ("Шарласан талбар догдолж байхад...", М. Ю. Лермонтовын "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан..." A. A. Fet), түүний үндсэн найрлагыг бүрдүүлдэг.
Анафора гэдэг нэр томьёо нь бүх үг ижил дуугаар эхэлсэн шүлгийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг.
Анафорагийн стилист хэрэгслийг Оросын алдарт зохиолчид А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, А.А.Фет, Ф.И.Тютчев, А.А.Блок, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, С.А.Есенин, Б.Л.Пастернак, К. бусад.
Анафорагийн жишээ:
Хот нь намгархаг, хот нь ядуу ...
(А.С. Пушкин)
Салхи дэмий үлээсэн,
Энэ шуурга дэмий хоосон байсангүй.
(С.А. Есенин)
Риторик дахь анафора
Илтгэгчид, тэр дундаа улс төрийн удирдагчид илтгэлдээ хэлэхийг хүссэн санаагаа онцолж, сонсогчдод сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэхийн тулд анафора хэл ярианы хэрэгсэл болгон ашигладаг. Аман ярианд анафора нь ихэвчлэн нэг үг эсвэл бүхэл бүтэн хэллэгийг давтахад илэрдэг. 
Анафораг улс төрч, уран илтгэгч Уинстон Черчилль ашиглаж байжээ. Дэлхийн 2-р дайны үеэр хэлсэн "Бид далайн эрэг дээр тулалдах болно" (1940) гэсэн түүний эерэг илтгэл нь анафорик жишээнүүдээр дүүрэн байдаг. В.Черчилль “бид” гэдэг үгийг дахин дахин давтаж, олон тоогоор илэрхийлсэн үгээ нийт үндэстэнд хэрэглэж, ард түмний дунд эх оронч үзлийг төрүүлсэн.
Анафорагийн функцууд
Анафора нь уран зохиолын хэв маягийн хэрэгсэл болгон дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.
- уран сайхны ярианы дүр төрх, илэрхийлэлийг бэхжүүлэх;
- ярианы элементүүдийг давтах замаар чухал санааг семантик болон логикоор сонгох;
- параллелизм дээр суурилсан ярианы хэсгүүдийн хоорондын холбоог тогтоох;
- Зэрэгцээ ярианы цуврал хоорондын ялгааг эсрэг тэсрэгээр илэрхийлэх;
- текстэд ритм нэмэх, энэ нь түүний аялгуу, утгын бүтцийг бэхжүүлж, унших, цээжлэхэд хялбар болгох;
- яруу найргийн ярианы уянгалаг нөлөөг дуу, лексик эсвэл синтаксийн давталтаар хадгалах;
- уянгын зохиол дахь найруулгын бүтэц.
Анафора нь риторик хэрэгсэл болохын хувьд үзэгчдийн анхаарлыг татах, сонсогчдын сэтгэл хөдлөлийг өдөөх, тэднийг итгүүлэх, урамшуулах, урамшуулах зорилгоор ашигладаг.
Анафора ба эпифора
Анафора ба эпифора (эпистрофе) нь хоёулаа ярианы элементүүдийн давталт дээр суурилсан хэв маягийн хэрэгсэл гэсэн утгаараа ижил төстэй ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч анафора дээр давтагдах нэгжүүдийг текстийн зэргэлдээ хэсгүүдийн эхэнд, эпифорад - төгсгөлд байрлуулна. Хэрэв эдгээр хоёр дүрсийг нэгэн зэрэг ашиглавал тэд симплока үүсгэдэг - анафора ба эпифора хоёрын хослол.
Анафора нь бусад төрлийн давталтуудтай хослуулан ирдэг: polyunion (polysyndeton); зэрэглэл - интонацийг нэмэгдүүлэх замаар ярианы элементүүдийг жагсаасан дүрс, жишээлбэл: "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." (С.А. Есенин).
Орчин үеийн урлагт анафора нь дуу, кино, телевиз, улс төрийн илтгэл, яруу найраг, зохиол гэх мэт янз бүрийн нөхцөлд гарч ирдэг.
Анафора гэдэг үг нь Грекийн анафора гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд орчуулсан нь хэрэгжүүлэх, давтах гэсэн утгатай.