Бозович хүүхэд, өсвөр үеийнхний зан үйлийн сэдлийг судалж байна. Божович Л.И.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Оршил

Бүлэг 1. Өсвөр насныхны зан үйлийг сэдэлжүүлэх онолын үндэс

1.1 Хүний урам зоригийн хүрээний үзэл баримтлал ба бүрэлдэхүүн хэсгүүд

1.2 Өсвөр насныхны урам зоригийн хүрээний онцлог

Бүлэг 2. Өсвөр насныхны зан үйлийн сэдэл үүсэх

2.1 Өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь эерэг сэдлийг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм

2.2 Ерөнхий боловсролын сургуулийн өсвөр үеийнхний зан үйлийн сэдлийг хөгжүүлэх арга, хэрэгсэл, арга техник

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Сэдвийн хамаарал. Оросын нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд өсвөр үеийнхний зан үйлийг өдөөх асуудал урьд өмнө байгаагүй их хамааралтай байна. 21-р зуунд залуучууд ямар байхаас манай улсын эдийн засаг, нийгмийн хөгжил шалтгаална.

Өсвөр насны урам зориг нь багш, эцэг эхчүүдэд онцгой сонирхолтой байдаг. Үндсэндээ өсвөр насны хүүхэдтэй нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх үр дүнтэй харилцан үйлчлэл нь түүний сэдэлийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр боломжгүй юм. Өсвөр насныхны объектив ижил төстэй үйлдлүүдийн цаана шал өөр шалтгаан байж болно, өөрөөр хэлбэл эдгээр үйлдлийн сэдэл, сэдэл нь огт өөр байж болно.

Орчин үеийн сэтгэл судлаачдын сэдэл судлалын чиглэлээр гарсан хөгжил нь хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр, түүний үйл ажиллагааны өдөөгч хүч, зан үйлийн дүн шинжилгээтэй холбоотой юм.

I.A. Зимняя хэлэхдээ сэдэл нь сэтгэлзүйн ангиллын хувьд дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлалын үндсэн асуудлын нэг юм. Мөн I.A. Оросын сэтгэл судлал дахь сэдэл судлалын чиглэлийг судлах арга зүйн гол зарчим бол сэдэл сэдэл төрүүлэх динамик (эрчим хүч) ба агуулгын семантик талуудын нэгдмэл байдлын талаархи байр суурь юм гэж Зимняя онцлон тэмдэглэв. Энэхүү зарчмыг идэвхтэй хөгжүүлэх нь хүмүүсийн харилцааны тогтолцоо (В.Н. Мясищев), утга ба утгын хоорондын хамаарал (А.Н. Леонтьев), сэдэл ба тэдгээрийн семантик контекст (С.Л. Рубинштейн) зэрэг асуудлуудыг судлахтай холбоотой юм. хувь хүний чиг баримжаа, зан үйлийн динамик (Л.И.Божович, В.Е. Чудновский), үйл ажиллагааны чиг баримжаа (П.Я.Гальперин) гэх мэт. Оросын сэтгэл судлалд сэдэл нь хүний амьдралын цогц олон түвшний зохицуулагч (түүний зан байдал, үйл ажиллагаа) гэж үздэг бөгөөд хамгийн дээд түвшин нь ухамсартай-дурын чанартай байдаг (В.Г. Асеев). Энэ бүхэн нь урам зоригийг нэг талаас урамшууллын олон түвшний нэгдмэл бус тогтолцоо (хэрэгцээ, сэдэл, сонирхол, үзэл санаа, сэтгэл хөдлөл, хэм хэмжээ, үнэт зүйл гэх мэт) гэж тодорхойлох, нөгөө талаас ярих боломжийг олгодог. хүний үйл ажиллагаа, зан үйлийн олон талт сэдэл, тэдгээрийн бүтцэд давамгайлах сэдлийн тухай.

Дээрх зүйлсийн хамаарал нь судалгааны сэдвийг сонгоход нөлөөлсөн. Өсвөр насныхны зан үйлийн сэдэл».

Судалгааны объект: өсвөр насныхны зан үйлийн сэдэл.

Судалгааны сэдэв: өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг бий болгох нөхцөл.

Судалгааны зорилго- өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг авч үзэх.

Судалгааны сэдэв, зорилгын дагуу дараах даалгавар:

1. Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолыг судалж, дүн шинжилгээ хийх.

2. Хүний урам зоригийн хүрээний үзэл баримтлал, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох.

3. Өсвөр насныхны урам зоригийн хүрээний онцлогийг авч үзье.

4. Өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь эерэг сэдлийг бий болгох хэрэгсэл болохын үүргийг тодорхойлох.

5. Ерөнхий боловсролын сургуулийн өсвөр үеийнхний зан үйлийн сэдлийг хөгжүүлэх арга, хэрэгсэл, арга техникийг авч үзье.

Ажлын бүтэц:Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.

Бүлэг 1. Өсвөр насныхны зан үйлийг сэдэлжүүлэх онолын үндэс

1.1 Хүний урам зоригийн хүрээний үзэл баримтлал ба бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Хүсэл эрмэлзэл (Латин хэлнээс movere - үйлдэл хийх урам зориг) нь дотоод, гадаадын сэтгэл судлалын үндсэн асуудлын нэг юм. Сэдвийн асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдал нь түүний мөн чанар, мөн чанар, бүтэц, түүнийг судлах аргуудыг ойлгох олон янзын хандлагыг тодорхойлдог (А. Маслоу, Б.Г. Ананьев, Ж. Аткинсон, Л.И. Божович, К. Левин, А.Н. .Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, 3. Фрейд болон бусад).

Хувь хүний бүтэцэд (К.К. Платоновын хэлснээр) хувь хүний чиг баримжаа нь ялангуяа түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Сэтгэл судлалд хэрэгцээг хувь хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр гэж үздэг. Хувь хүний үйл ажиллагаа нь хүрээлэн буй орчинтой тэнцвэртэй байх, нөлөөнд дасан зохицох, голчлон өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө хөгжүүлэх, шинэ зүйлийг бий болгох гэх мэт зорилготой байж болно.

Сэдвийн зохион байгуулалтын түвшний дагуу сэтгэл судлаачид хүний зан үйл, үйл ажиллагааны янз бүрийн түвшинг хүлээн зөвшөөрдөг: хувь хүн - хувь хүн - хувь хүн (Б. Г. Ананьев); организм - хувь хүн - хувь хүн (М.Г. Ярошевский); хувь хүн - субъект - хувь хүн (С.А. Надирашвили). Хүний үйл ажиллагааны түвшинг тодорхойлох гол шалгуур бол ухамсаргүй байдлаас ухамсарт шилжих сэтгэцийн хөгжил юм. Зарим зохиогчид хэт ухамсрын үйл ажиллагааг хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны хамгийн дээд түвшин гэж нэрлэдэг (П.В.Симонов).

Тиймээс сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь дараах байдалтай байна: нэгдүгээрт, субъектив дүр төрх нь туссан объектоос тусад нь хүнд байдаг, хоёрдугаарт, шинэ дүр төрх, ирээдүйн материаллаг бодит байдлын төслүүдийг бий болгодог, гуравдугаарт, эдгээр зургууд нь тэдний материаллаг тээвэрлэгчид нөлөөлж, хүмүүсийг урамшуулж чаддаг. үйлдэл хийх, тэдгээрийг засах, гадаад болон дотоод орчны талаархи мэдээллийн хэрэгцээг бий болгох, хүрээлэн буй ертөнцийг өөрчлөх. Хүний субъектив ертөнц нь хүрээлэн буй ертөнцөөс ялгаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Амьдралыг субъектив байдлаар харах хэрэгцээ, чадвар нь объектив бодит байдлыг оюун санааны дүр төрх болгон хувиргах дотоод түлхэцийг бий болгодог.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж тэмдгийг сайн дурын хүчин чармайлт (А.Ф.Лазурский, М.Я. Басов, П.П. Блонский), энергийн илрэл ба хурцадмал байдал (В.М. Бехтерев, В. Вундт), зөн совин, ухамсаргүй байдал (В. Мак-Даугалл, З. З.) гэж үздэг. Фрейд), урвал, цогц зан үйл (К.Н. Корнилов), нийгмийн шинж тэмдэг-өдөөлт (L.S. Vygotsky) үүсэх, хэрэглэхээс үүдэлтэй зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрүүд, хандлага (Д.Н. Узнадзе), анхаарал (Н.Ф. Добрынин), саатсан рефлекс (И.М. Сеченов), дотоод эрхтнүүдээр дамжуулан гадны хугарал (С.Л. Рубинштейн), харилцааны сонгомол байдал, хувийн тогтвортой байдлын хэмжүүр (А.Ф. Лазурский) гэх мэт.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны динамик хязгаарыг мэдрэлийн системийн төрлөөр тогтоодог. Ялангуяа Г.Айзенк “Гадаад, дотогшоо зан үйлийн үндэс нь төв мэдрэлийн тогтолцооны төрөлхийн шинж чанар, өдөөх, дарангуйлах үйл явцын хоорондын хамаарал юм” гэж үзсэн.

Хүний зан байдал, үйл ажиллагааны зохицуулалтыг түүний боломж, хэрэгцээ, чиг баримжаа, үнэт зүйл, зорилгоос тодорхойлдог. Жишээлбэл, нийгэм-сэтгэлзүйн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн нийгмийн хүрээлэл, харилцааны хэв маяг, хамтарсан үйл ажиллагааны чиглэл, зөрчилдөөн, тусламж, эсэргүүцэл зэргээр шууд зохицуулагддаг. Харилцааны хамгийн олон янзын хэлбэрүүдийн үр дүнд зан үйлийн оновчтой стандартыг бүрдүүлдэг. Тиймээс бид эцсийн эцэст зохицуулалт нь зорилготой, зохион байгуулалттай сэтгэцийн үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог гэж дүгнэж болно.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хүн өөрийгөө болон бусдыг шууд ба шууд бусаар тусгаж, зохицуулж, урьдчилан таамаглаж, үйл ажиллагаанд түлхэц өгөхөөс бүрддэг. Нийгэм-сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн хүн, бүлгийн сэтгэцийн ерөнхий үйл ажиллагаа бөгөөд түүний агуулга нь нийгмийн ач холбогдолтой зорилго, үнэлэмж, зан үйл, үйл ажиллагааны зохих хэм хэмжээгээр зохицуулагддаг, мэдлэгийн объект, субьект өөрөө чиглэгддэг. Нийгмийн үйл ажиллагаа гэдэг нь тодорхой хувь хүн, нийт хамт олны аль алиных нь үйл ажиллагаа бөгөөд нийгмийн ач холбогдол бүхий үйл ажиллагаагаар илэрхийлэгддэг, хүн, байгаль, нийгмийн бүхий л салбарт нийгмийн үнэ цэнэтэй үйл ажиллагаа юм.

Тиймээс сэтгэцийн олон талт байдал нь хүний үйл ажиллагааны төрөл бүрийн төрөлд нийцдэг. Сэтгэцийг бүрдүүлдэг шинж чанаруудын харилцан уялдаа холбоо нь хүний зан байдал, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны хэлбэрийг цогц үзэгдэл болгож, хувь хүний чиг баримжаа, хэв маяг, зан чанарт илэрдэг.

Ялангуяа хувь хүний чиг баримжааг авч үзье. Хүний зан чанарын чиг баримжаа нь тухайн хүний үйл ажиллагааг чиглүүлдэг, нөхцөл байдлаас харьцангуй хараат бус тогтвортой сэдлийн цогц юм. Хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг үйлдэл хийх сэдэл төрүүлж, түүний үйл ажиллагаанд утга учир өгдөг. Үйл ажиллагаа гэдэг нь ухамсараар зохицуулагддаг, хэрэгцээнээс үүдэлтэй, гадаад ертөнц болон хүнийг ойлгох, өөрчлөхөд чиглэсэн тусгай хүний үйл ажиллагаа юм. Хувь хүн нь үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэж, илэрдэг. Үйл ажиллагааны үндсэн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь зорилго, сэдэл, үйлдэл юм. Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Сэдвийг гадаад ба дотоод гэсэн хоёр бүлэгт хуваадаг. Дотоод сэдэлд итгэл үнэмшил, хүсэл тэмүүлэл, сонирхол орно. Боловсролын хамгийн чухал асуудлын нэг бол юуны түрүүнд суралцах, ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагаанд эрүүл ашиг сонирхлыг бий болгох явдал юм. Сонирхол нь аливаа салбарт чиг баримжаа олгох, шинэ баримтуудтай танилцах, бодит байдлыг илүү бүрэн тусгахад хувь нэмэр оруулдаг сэдэл юм. Өөрөөр хэлбэл, субъектив байдлаар хэлбэл, сонирхол нь тухайн объектын талаар илүү ихийг мэдэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийнхүү сонирхол нь танин мэдэхүйн байнгын хөшүүрэг механизм болж ажилладаг. Тэд тухайн хүнийг мэдлэгээр цангах арга замыг идэвхтэй эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, сонирхлын сэтгэл ханамж нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны өндөр түвшинд тохирсон шинэ зүйл бий болоход хүргэдэг. Сонирхлыг тогтвортой байдал, өргөн хүрээ, зорилго, агуулгаар нь ангилдаг.

Зорилгодоо тулгуурласан ашиг сонирхлын ялгаа нь шууд болон шууд бус ашиг сонирхлыг илтгэнэ. Яаралтай сонирхол нь чухал объектын сэтгэл хөдлөлөөс үүдэлтэй байдаг ("би мэдэх, харах, ойлгох сонирхолтой" гэж тэр хүн хэлдэг). Аливаа зүйлийн (жишээлбэл, сургаал) нийгмийн бодит ач холбогдол ба хувь хүний хувьд субъектив ач холбогдол нь давхцах үед шууд бус ашиг сонирхол үүсдэг ("Энэ нь миний ашиг сонирхолд нийцэж байгаа тул энэ нь надад сонирхолтой юм!" гэж энэ тохиолдолд хүн хэлэв). Ажил, боловсролын үйл ажиллагаанд бүх зүйл шууд сэтгэл хөдлөлтэй байдаггүй. Тиймээс хөдөлмөрийн үйл явцыг ухамсартай зохион байгуулахад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг шууд бус ашиг сонирхлыг бий болгох нь маш чухал юм.

Танин мэдэхүйн хэрэгцээний объектууд ба тэдгээрийн бодит утга нь агуулгын сонирхлын ялгааг харуулдаг. Хүн юуг сонирхож байгаа, энэ объектын нийгмийн ач холбогдол нь аль аль нь чухал юм. Тиймээс бидний цаг үеийн боловсролын хамгийн чухал асуудлын нэг бол өсвөр насны хүүхдийн танин мэдэхүйн идэвхтэй үйл ажиллагааг өдөөдөг сонирхлыг бий болгох явдал юм.

Өөр нэг чухал шинж чанар бол тогтвортой байдлын зэрэгтэй холбоотой ашиг сонирхлын ялгаа юм. Ашиг сонирхлын тогтвортой байдал нь түүний эрч хүчийг удаан хугацаанд хадгалах явдал юм. Өсвөр насныхны насжилттай холбоотой шинж чанаруудын нэг нь хүсэл тэмүүлэлтэй, гэхдээ богино хугацааны хобби шинж чанарыг олж авдаг ашиг сонирхлын тодорхой тогтворгүй байдал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ үүнд эерэг талууд бас бий. Ялангуяа энэ нь дуудлагыг эрчимтэй эрэлхийлэхэд хувь нэмрээ оруулж, чадварыг илэрхийлэх, нээхэд тусалдаг.

Үйл ажиллагааны сэдэлийн дараагийн чухал тал бол итгэл үнэмшил юм.

Итгэл үнэмшил, үзэл санаа нь дайчлах үүргийг дээд зэргээр гүйцэтгэдэг. Итгэл үнэмшлийн хүч нь хувь хүний хувьд чухал болсон мэдлэг, санаан дээр суурилж, хувь хүний байр сууринд нөлөөлдөгт оршдог. Итгэл үнэмшил нь сэтгэл хөдлөл, хүсэл зоригийг нэгтгэж, хүний зан үйлийг чиглүүлж, өдөөдөг. Тэднийг өгөхөд хэцүү байдаг. Оюуны, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн ерөнхий өндөр идэвхжилтэй бол тэдгээрийн харилцан бие биенээ бэхжүүлдэг. Итгэлтэй хүн нь өөртөө итгэлтэй, зорилготой, зан үйлийн тогтвортой байдал, харилцааны тодорхой байдал, мэдрэмж, нөхцөл байдлаас гадуурх хандлагаар ялгагдана.

Тиймээс философи, гоо зүй, ёс зүй, байгалийн шинжлэх ухаан гэх мэт итгэл үнэмшлийн тогтолцоог ертөнцийг үзэх үзэл гэж үзэж болно. Хүний хэрэгцээний нэг бол өөрийн итгэл үнэмшлээ хамгаалах, бусад хүмүүстэй хуваалцах хүсэл эрмэлзэл юм. Эдгээр бүх сэдэл нь бүгд ухамсартай байдаг, өөрөөр хэлбэл хүн түүнийг үйлдэл хийхэд юу өдөөж байгаа, түүний хэрэгцээний агуулга гэдгийг мэддэг гэдгээрээ нэгтгэгддэг.

Гэсэн хэдий ч хүний үйлдлийг өдөөхөд ухамсаргүй сэдэл, ялангуяа сэтгэлзүйн хандлага чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. тодорхой арга замаар үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэл. Хандлагын мөн чанар нь өрөөсгөл хандлага юм. Хэдийгээр хандлага нь ухамсаргүй байдлын түвшинд үйлчилдэг ч түүний ухамсартай үүсэхийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол дүн шинжилгээ хийх бус итгэлийн үр дагавар, баталгаажаагүй мэдээлэлд шүүмжлэлтэй хандсаны үр дүн юм.

Одоо гадны сэдлийг авч үзье. Үүнд заналхийлэл, шаардлага, шийтгэл, шагнал, магтаал, өрсөлдөөн, бүлгийн шахалт гэх мэт.

Гадны сэдэл нь хүүхдэд гаднаасаа үйлчилдэг тул тэдний үйлдлийг эсэргүүцэх, дотоод хурцадмал байдал, бусадтай зөрчилдөх эрсдэлтэй холбоотой байдаг. Энэ тохиолдолд хувь хүний хандлага онцгой шаардлагатай: багш эдгээр хүчин зүйлийн үйл ажиллагаанд оюутан бүрийн тодорхой хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан таамаглах ёстой. Тиймээс боловсролын хамгийн үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг болох урам зоригийг урам зориггүй ашиглах нь бэрхшээлийг арилгахгүй, харин улам хүчирхэгжүүлэх болно. Жишээлбэл, оюутанд хэт олон удаа магтаал хэлэх нь түүнд бардам зан, эгоцентризмыг бий болгож, бусад оюутнуудад атаархал, уур хилэнг үүсгэдэг. Хүсэл тэмүүллийн өндөр түвшинтэй оюутныг маш дунд зэрэг ба түүнээс дээш - дутуу үнэлэгдсэн оюутныг урамшуулах шаардлагатай. Боловсролын хоцрогдлоо даван туулах гэж оролдсон хайхрамжгүй сурагчийг өчүүхэн амжилтанд хүрэхийн тулд бусдаас илүү магтах ёстой.

Орчин үеийн сэтгэл судлаачид, тухайлбал А.А.Вербицкий, Н.А.Бакшаева нар сэдвийн дараахь чиг үүргийг тодорхойлдог: бүтэц, утга үүсгэх, урамшуулах, удирдан чиглүүлэх, зохион байгуулах, илтгэх, эрч хүчтэй, зохицуулах, зорилго тавих, танин мэдэхүйн, саад тотгор болон бусад. Тиймээс сэдэл нь объектив хэрэгцээ (В.А. Иванников) хэлбэрээр урам зоригийн хүрээг тогтвортой бүрдүүлэх, харин ухамсрын хувьд дур зоргоороо өдөөх хэлбэрийн тухай ярьдаг.

Тиймээс сэдвийн талаархи мэдлэг нь зан үйлийг урьдчилан таамаглахад тусалдаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар та хүссэн үйл ажиллагааг өдөөж, эсрэгээр шаардлагагүй алдаанаас зайлсхийх боломжтой.

Үйл ажиллагааны дараагийн бүрэлдэхүүн хэсэг бол зорилго юм.

Хүний аливаа үйл ажиллагаа нь түүний өөртөө тавьсан зорилго, зорилтоор тодорхойлогддог. Хэрэв зорилго байхгүй бол үйл ажиллагаа байхгүй болно. Үйл ажиллагаа нь хүнийг тодорхой зорилго тавьж, түүнд хүрэх үйл ажиллагааг зохион байгуулахад хүргэсэн тодорхой сэдэл, шалтгаанаас үүдэлтэй юм. Зорилго гэдэг нь тухайн хүн юуны төлөө ажилладаг вэ; сэдэл нь хүн яагаад үйлдэл хийдэг.

Хүний үйл ажиллагаа нь нэг сэдэл, нэг зорилготойгоор тодорхойлогддоггүй, харин одоогийн байдлаар нэг зорилго, нэг сэдэл давамгайлж байгаа, эсвэл тэдний тэмцэл үйл ажиллагааны нөлөөн дор явагддаг бүхэл бүтэн цогцолбор, зорилго, сэдлийн системээр тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. нөхцөл байдал.

Аливаа объектод хүний нөлөөлөл үргэлж зорилготой байдаг. Ухамсартай үйл ажиллагааны урьдчилсан үр дүнг зорилго гэж нэрлэдэг. Үүнийг хэрэгжүүлэх хугацаа нь зорилгын нарийн төвөгтэй байдлаас хамаарна. Тиймээс урьдчилан таамаглах, төлөвлөх үйл ажиллагаа зайлшгүй шаардлагатай болно. Энэ тохиолдолд зөвхөн эцсийн зорилго төдийгүй хэд хэдэн завсрын зорилтууд бий болдог бөгөөд үүнд хүрэх нь хүссэн үр дүндээ ойртоход тусалдаг.

Зорилго, зорилго тавих тухай ярихдаа хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшинд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Өсвөр насандаа хүсэл тэмүүллийн түвшинд мэдэгдэхүйц үсрэлт байдаг нь мэдэгдэж байна. Хүсэл тэмүүллийн өндөр нь тухайн хүний зорилгын гол шинж чанаруудын нэг юм. Өсвөр насныхны өөрсдийн чадварын талаар хэт өөдрөг төсөөлөл (жишээ нь: бодит боломжийн түвшинтэй харьцуулахад хамгийн тохиромжтой зорилгын өндөр түвшин - хүссэн үр дүнгийн дүр төрх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хэтрүүлэн үнэлэх) нь тэднийг хэт өндөр түвшинд байлгах боломжийг олгодог. Зорилго нь хачирхалтай нь амьдралын замыг сонгох, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Шинэ үйл ажиллагаанд орохдоо өсвөр насны хүүхэд өөртөө өндөр зорилго тавих ёстой, учир нь энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, нэхэмжлэлд бодит ба бодит зорилгын ялгаагаар илэрдэг бодитой байх ёстой.

Зорилго тодорхойлох нь мөн өөрийгөө үнэлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн сэтгэл судлаачид (ялангуяа Л.В.Бороздина, Л.Видинска) хүсэл эрмэлзэл нь өөрийгөө үнэлэхтэй холбоотой боловч үүгээр бүрэн тодорхойлогддоггүй гэсэн нотолгоог олж авсан. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж ба хүсэл тэмүүллийн түвшний хоорондын хамаарлын тухай асуудал нь өөрийгөө тодорхойлох сэтгэлзүйн бэлэн байдлын үүднээс ихээхэн анхаарал татаж байна.

Дээр дурдсанчлан хувь хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь хэрэгцээ юм. Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Хэрэгцээ гэдэг нь түүний амьдрал, хөгжлийг хангах тодорхой нөхцөл байдлын объектив хэрэгцээ юм. Хэрэгцээ нь тухайн хүний оршин тогтнох онцлог шинж чанараас хамаарах хамаарлыг тусгадаг. Хэрэгцээ нь хувь хүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр юм. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг судлах нь түүний хэрэгцээг тодорхойлохоос эхлэх ёстой. Хүүхдийн хэвийн хөгжсөн хэрэгцээнд найдах нь түүний зан авирын хазайлтыг арилгах, насжилттай холбоотой хөгжлийн бэрхшээлийг даван туулах зайлшгүй нөхцөл юм.

Тиймээс сэтгэл судлалд хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны дотоод болон гадаад нөхцөл хоорондын үл нийцлийг тусгасан хувь хүний сэтгэцийн онцгой төлөв байдал гэж үздэг.

Хэрэгцээ гэдэг нь ямар нэгэн зүйлд хэрэгцээтэй байх нөхцөл юм. Бүх амьд амьтан хэрэгцээтэй байдаг. Тэд биеийг идэвхжүүлж, бие махбодид яг одоо хэрэгтэй байгаа зүйлийг хайж олоход чиглүүлдэг. Хэрэгцээний үндсэн шинж чанарууд нь: а) хүч чадал, б) үүсэх давтамж, в) сэтгэл ханамжийн аргууд, г) хэрэгцээний бодит агуулга (өөрөөр хэлбэл, өгөгдсөн хэрэгцээг хангах боломжтой объектуудын нийлбэр).

Тиймээс хэрэгцээ, сэдэл, зорилго нь хүний урам зоригийн хүрээний гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Түүгээр ч зогсохгүй хэрэгцээ тус бүрийг олон сэдлээр хэрэгжүүлэх боломжтой бөгөөд сэдэл бүрийг өөр өөр зорилгод нийцүүлэн хангаж болно.

Хүний хэрэгцээний хүрээг тодорхойлдог гол үзүүлэлтүүдийн нэг бол шаталсан байдал, өөрөөр хэлбэл. бүтцийн зэрэглэлийн эрэмбийн онцлог. Хэрэгцээний хамгийн алдартай, олон талт ангилал бол Абрахам Маслоугийн ангилал юм. Тэрээр дараахь төрлийн хэрэгцээг тодорхойлдог.

1. Анхан шатны хэрэгцээ:

a) хүний оршин тогтнохыг шууд хангах физиологийн хэрэгцээ. Үүнд уух, хооллох, амрах, орон байр, бэлгийн харилцааны хэрэгцээ орно.

б) аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын хэрэгцээ (ирээдүйд итгэх итгэлийг оруулаад), өөрөөр хэлбэл хамгаалалтыг мэдрэх, бүтэлгүйтэл, айдсаас ангижрах хүсэл, хүсэл.

2. Хоёрдогч хэрэгцээ:

a) эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөх мэдрэмж, ямар нэгэн зүйлд харьяалагдах, дэмжлэг үзүүлэх, энхрийлэх, нийгмийн харилцаа холбоо зэрэг нийгмийн хэрэгцээ.

б) бусдыг хүндлэх, хүлээн зөвшөөрөх, түүний дотор өөрийгөө хүндэтгэх хэрэгцээ.

в) гоо зүйн болон танин мэдэхүйн хэрэгцээ: мэдлэг, гоо үзэсгэлэн гэх мэт.

г) өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл өөрийн хувийн чадварыг ухамсарлах, өөрийн нүдээр өөрийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх хүсэл.

А.Маслоугийн шаталсан тогтолцооны хувьд "Өмнөх бүх үе шатууд хэрэгжсэн үед л сэдэл төрүүлэх бүтцийн дараагийн үе шат бүр чухал ач холбогдолтой" гэсэн дүрэм байдаг. Үүний зэрэгцээ, зохиогчийн хэлснээр цөөхөн хэд нь хөгжлийнхөө сүүлийн шатанд (1% -иас бага зэрэг) хүрдэг бол бусад нь үүнийг хүсэхгүй байна. Оновчтой урам зоригийг хэрэгжүүлэхэд дараахь хэрэгцээг хангах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: амжилт, хүлээн зөвшөөрөх, ажил, суралцах оновчтой зохион байгуулалт, өсөлтийн хэтийн төлөв.

1.2 Өсвөр насныхны урам зоригийн хүрээний онцлог

Хүний хөгжлийн сэтгэл зүйг судлах нь түүний сэдлийг судлахгүйгээр боломжгүй юм. Хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүчнүүд нь бүхэлдээ хувь хүний цөмийг илэрхийлж, түүний хөгжлийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Өсвөр насны үе нь хувь хүний сэтгэцийн хөгжлийн хамгийн чухал үеүүдийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд өсвөр үеийнхний хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээнд суурилсан гүн гүнзгий өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

Өсвөр нас бол хүүхэд нас ба насанд хүрсэн (11-12-16-17 нас) хүртэлх онтогенетик хөгжлийн үе шат бөгөөд бэлгийн бойжилт, насанд хүрэхтэй холбоотой чанарын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч чанарын болон тоон шинж чанартай эдгээр өөрчлөлтүүд нь хүүхдийн оршин тогтнох эхний өдрөөс эхлэн хүүхдийн хөгжлийн бүх явцаар тодорхойлогддог.

Л.С.Выготскийн хэлснээр өсвөр насандаа зан үйлийн хөдөлгөгч хүчнүүд харьцангуй богино хугацаанд эрчимтэй, гүнзгий өөрчлөлтүүд гардаг. Бүтцийн хувьд сэдэл сэдэл нь сэдэл хоорондын уялдаа холбоогоор бус, харин тэдгээрийн шаталсан бүтэц, янз бүрийн сэдэл хандлагыг захирч буй тодорхой тогтолцоогоор тодорхойлогддог. Өөрийгөө танин мэдэхүйн үйл явц хөгжихийн хэрээр сэдэл чанарын өөрчлөлтүүд ажиглагдаж, тэдгээрийн зарим нь маш тогтвортой байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд олон сонирхол нь байнгын хобби шинж чанартай байдаг. Үйл ажиллагааны механизмын дагуу сэдэл нь шууд идэвхтэй биш, харин ухамсартайгаар тавьсан зорилго, ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилгын үндсэн дээр үүсдэг. Шууд бус хэрэгцээ үүсэх нь өсвөр насныханд хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлээ ухамсартайгаар удирдах, дотоод ертөнцөө эзэмших, урт хугацааны амьдралын төлөвлөгөө, хэтийн төлөвийг бий болгох боломжийг олгодог.

Өсвөр насны хүүхдийн урам зоригийн хүрээг өөрчлөх эхлэлийн цэг нь "хүүхдийн хөгжлийн нийгмийн байдал" гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд зөвхөн тухайн насны хүүхэд ба хүрээлэн буй орчны харилцааны тогтолцооны өвөрмөц шинж чанар юм. Эдгээр харилцаа нь нэг талаас, хэлбэр, нөгөө талаас тухайн насны үе шатанд бий болсон сэтгэлзүйн чанарын шинэ формацаар тодорхойлогддог. Эдгээр неоплазмууд нь сэтгэцийн үйл явцаас эхлээд хувь хүний хувийн шинж чанар хүртэл сэтгэцийн өргөн хүрээний үзэгдлийг илэрхийлдэг.

Тиймээс өсвөр насны хүүхдийн сэдэлд дүн шинжилгээ хийхдээ дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

биологийн өөрчлөлт (бэлгийн бойжилт);

сэтгэл зүйн өөрчлөлт (хийсвэр логик сэтгэлгээний хэлбэрийн хүндрэл, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэх, сайн дурын үйл ажиллагааны хүрээг өргөжүүлэх);

өсвөр насныхны амьдралын нийгмийн нөхцөл байдал.

Өсвөр насныхны үргэлжлэх хугацаа, эрч хүч нь соёл, түүхийн нөхцлөөс ихээхэн хамаардаг нь мэдэгдэж байна: бага наснаасаа насанд хүрэх шилжилт нь богино бөгөөд хатуу ширүүн байж болно, эсвэл орчин үеийн аж үйлдвэрийн нийгэмд тохиолддог шиг бараг арван жилийн турш үргэлжилж болно.

Шилжилтийн үе хэрэгтэй байгаа нь ойлгомжтой. Ер нь хүн өсвөр насандаа шийдэх ёстой гол ажил бол физиологийн болон нийгмийн хувьд насанд хүрсэн хүн болох явдал юм. Энэ тохиолдолд Л.С.Выготскийн хэлсэн үгийг эргэн санах нь зүйтэй бөгөөд энэ үеийн хамгийн чухал шинж чанар бол бэлгийн бойжилтын эрин үе бол хувь хүний нийгмийн төлөвшлийн эрин үе юм.

Орчин үеийн сэтгэл судлал нь хүний хөгжилд зориулагдсан нэлээд олон янзын үзэл баримтлалыг аль хэдийн хуримтлуулсан. Заримд нь бие бялдар, бэлгийн бойжилтыг онцлон тэмдэглэдэг: жишээлбэл, Фрейдийн психосексуал хөгжлийн үзэл баримтлалын шилжилтийн үеийн гол ажил бол хүүхдийн бэлгийн амьдралыг насанд хүрсэн хүний хувьд ердийн хэлбэрт нь хүргэх явдал юм. Бусад тохиолдолд, жишээлбэл, социогенетик хандлагын хүрээнд гол зүйл бол хүн нийгмийн хэм хэмжээ, үүргийг эзэмших, нийгмийн хандлага, үнэт зүйлийг олж авах явдал юм. Танин мэдэхүйн онолууд, ялангуяа Ж.Пиажегийн үзэл баримтлалд хүн танин мэдэхүйн төлөвшилд хүрэхийг чухалчилдаг бөгөөд албан ёсны үйл ажиллагааны үе шатанд хүрэх нь тухайн хүнд хувийн өвөрмөц байдлыг бий болгох боломжийг олгодог гэж үздэг. Э.Эриксоны хэлснээр өсвөр насныхны гол ажил бол хувь хүний онцлог шинж чанарыг төлөвшүүлэх, дүрийн тодорхой бус байдлын аюулаас зайлсхийх явдал юм.

Баримтлал нь олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн нийлбэр нь бүрэн бие хүнийг бүрдүүлдэг.

Э.Эриксоны хэлснээр хувь хүн өөрийгөө таниулахын тулд шийдвэрлэх шаардлагатай хувь хүний хөгжлийн зорилтууд нь дараах байдалтай байна.

цаг хугацаа, амьдралын тасралтгүй байдлын мэдрэмжийг олж авах;

өөртөө итгэх итгэлийг хөгжүүлэх;

жендэрт тохирсон үүргийг хүлээн зөвшөөрөх;

нийгмийн янз бүрийн үүргийг турших;

мэргэжил сонгох;

үнэт зүйл, тэргүүлэх чиглэлийн хувийн тогтолцоог бүрдүүлэх;

Эриксон "итгэл үнэмшлийг эрэлхийлэх" гэж нэрлэсэн үзэл суртлаа хайх явдал юм.

Р.Хавигурстийн дэвшүүлсэн хөгжлийн сэтгэц-нийгмийн онолд дэвшүүлсэн залуучуудын хөгжлийн зорилтууд нь агуулгын хувьд Э.Эриксоны санаатай олон талаараа төстэй юм. Түүний бодлоор хөгжлийн зорилтууд нь тухайн хүнд шаардлагатай эсвэл нийгмийн хэрэгцээнд нийцсэн чанаруудыг бий болгоход оршино. Түүгээр ч зогсохгүй өөр өөр соёл иргэншилд хамаарах хувь хүний хөгжлийн зорилтууд нь тухайн даалгаврыг бүрдүүлдэг биологи, сэтгэл зүй, соёлын элементүүдийн харьцангуй ач холбогдлоос хамаардаг тул бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Нэмж дурдахад, өөр өөр соёл хүмүүст өөр өөр шаардлага тавьж, өөр өөр боломжоор хангадаг бөгөөд үүний дагуу тэдэнд өөр өөр ур чадвар, мэдлэг хэрэгтэй байдаг.

Havighurst өсвөр насандаа шийдвэрлэх ёстой хөгжлийн найман үндсэн зорилтыг тодорхойлсон.

гадаад төрхийг хүлээн зөвшөөрөх, бие махбодоо үр дүнтэй удирдах чадвар;

хоёр хүйсийн үе тэнгийнхэнтэй шинэ, илүү боловсронгуй харилцааг бий болгох; өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх зан үйлийн сэдэл

эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгэм-бэлгийн үүргийг хүлээн зөвшөөрөх;

эцэг эх болон бусад насанд хүрэгчдээс сэтгэл хөдлөлийн бие даасан байдалд хүрэх;

эдийн засгийн бие даасан байдлыг хангах ажилд бэлтгэх;

гэрлэлт, гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх;

нийгмийн хариуцлага хүлээх хүсэл эрмэлзэл, зохих зан үйлийг төлөвшүүлэх;

8) хүний амьдралыг чиглүүлж чадах үнэт зүйлс, ёс зүйн зарчмуудын тогтолцоог олж авах, жишээлбэл. өөрийн гэсэн үзэл суртлыг бий болгох.

Баримтлалын зарим тал нь бусдаас илүү хялбар байдаг. Юуны өмнө, дүрмээр бол бие махбодийн болон бэлгийн баримжаа тогтоогддог. Мэргэжлийн, үзэл суртлын болон ёс суртахууны өвөрмөц байдал нь илүү удаан үүсдэг: энэ үйл явц нь өсвөр насны хүүхэд танин мэдэхүйн хөгжилд албан ёсны үйл ажиллагааны сэтгэлгээний шатанд хүрсэн эсэхээс хамаарна. Шашны болон улс төрийн үзэл бодол нь зарим талаараа хожим бий болдог боловч өвөрмөц байдлын эдгээр бүрэлдэхүүн хэсэг нь олон жилийн турш өөрчлөгдсөөр байж болно.

Өсвөр насны онцлогийг судлахад чиглэсэн ихэнх судалгаанд хүүхэд насанд хүрэхэд ойролцоогоор 12-13 насандаа өөртөө хандах хандлага өөрчлөгдөж, өөрийн дотоод ертөнцийг идэвхтэй сонирхож, өсвөр насны хүүхэд илүү их болж хувирдаг болохыг тэмдэглэжээ. мөн өөрийн хувийн зан чанарын талаархи бодолд илүү тууштай ханддаг.

Л.С.Выготский өсвөр насны энэ шинж чанарыг эго-доминант буюу эгоцентрик хандлага гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь өсвөр насны хүүхдийн шинээр гарч ирж буй зан чанар нь түүний анхаарлын төвд байж, ашиг сонирхлын гол үүрүүдийн нэг болдог явдал юм.

Т.В.Драгуновагийн хэлснээр өөрийгөө таньж мэдэх, насанд хүрэгчдийн ертөнцөд орох хүсэл нь өсвөр насны гол шинж чанар, өсвөр насны хүүхдийн нийгмийн үйл ажиллагааны агуулга, чиглэл, түүний нийгмийн хариу үйлдэл, өвөрмөц туршлагыг тодорхойлдог сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээний цөм юм. . Эгоцентрик чиг баримжаа нь өсвөр насны хүүхдийн зан үйлийн бүх илрэл, түүний сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлагад давамгайлж байдаг. Чөлөөлөх, сөрөг сэтгэлгээний хариу үйлдэл нь өсвөр насны хүүхдийн өөрийн гэсэн өвөрмөц мөн чанар, өөрийгөө хайх идэвхтэй эрэл хайгуулын анхны шинж тэмдэг болдог.Гадаад төрхтэй холбоотой туршилтууд нь хүсэл эрмэлзэл биш, харин өөрийн дүр төрхийг хайх үйл явцын нэг хэсэг юм: хувцас, үс засалт, гайхалтай будалт. болон цоолох нь өсвөр насныханд өөрсдийн онцлогийг олж, илэрхийлэхэд ихээхэн тусалдаг.

Энэ тохиолдолд бид зөвхөн наснаас хамааралтай шинж чанартай гэж үздэг эгоцентрик чиг баримжаа нь Д.Элкиндын тодорхойлсон "төсөөллийн үзэгчид", "өөрийнхөө онцгой байдлын домог" зэрэг үзэгдлүүдэд илэрдэг. Өөрийгөө олох, өөрийн чадварын хил хязгаарыг тодорхойлох, өөрийн оршихуйг баталгаажуулах хүсэл эрмэлзэл нь эрсдэлтэй холбоотой зан төлөвт илэрхийлэгддэг.

Б.М.Мастеровын хэлснээр бие махбодийн эрсдэлтэй нөхцөл байдал нь өсвөр насны хүүхдийн хурдацтай хөгжиж буй өөрийгөө мэдрэхүйн эдээр хангадаг: хэрэв би үхэж чадвал би оршин байгаа гэсэн үг. Энэ бол өөрийгөө батлах туйлын томьёо, өөрийн оршин тогтнох үндсийг батлах.Өсвөр насны хүүхэд сайн дураараа өөрийгөө өртөх эрсдэлтэй тоглоомууд, бие махбодийн эрсдэлүүд нь өөрийгөө бүтээхийн төлөө төлдөг үнэ болж хувирдаг.Бие махбодоос гадна эрсдэлтэй тул өсвөр насныхан өөрсдийгөө нийгмийн эрсдэлд оруулдаг. Нийгмийн эрсдэл нь бүлгийн үнэ цэнийг дагаж мөрдөх эсвэл тодорхой тохиолдол бүрт татгалзах нь өсвөр насныхныг насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхний аль алинд нь үнэлэх шалгуур болдогтой холбоотой юм.

Нийгмийн эрсдэл гэдэг нь өсвөр насны хүүхэд нийгмийн харилцааны хүрээнд (үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчид) өртдөг хувийн эрсдлийн хамгийн олон янзын схем юм. Өсвөр насны хүүхэд бусдад болон өөртөө ямар нэг зүйлийг батлахыг байнга хичээдэг бөгөөд өсвөр насныхны хоорондын харилцаа холбоо нь "сул дорой нь сул биш" гэсэн зарчим дээр суурилдаг.

Харилцаа холбоо, нийгмийн харилцан үйлчлэл нь өсвөр үеийнхний өөрсдийнхөө мөн чанарыг олох хүсэл эрмэлзэл тодорхой илэрдэг өөр нэг салбар юм. Зарим бүлэгт хамаарах хэрэгцээ нь И.С.Коны дүрслэлээр олон хүний хувьд дийлдэшгүй сүргийн мэдрэмж болж хувирдаг: тэд зөвхөн нэг өдрийг төдийгүй, нэг цагийг ч гэсэн өөрсдийнхөө гадуур өнгөрөөж чадахгүй, хэрэв тэдэнд байхгүй бол өөрийн, ямар ч компани.

Хүн өөрийгөө бусадтай харилцахдаа л таньж чаддаг тул өсвөр насны хүүхэд юуны түрүүнд үе тэнгийнхэн рүүгээ ханддаг - тэр өөрийнхөө хувийн шинж чанарыг эрэлхийлэхдээ тэдэн дээр тулгуурладаг. Түүний хувьд бусад нь түүний тусгалыг харж, бусад хүмүүс түүний зан авирыг хэрхэн хүлээж авч байгааг, түүнийг юугаар хүлээн зөвшөөрч, юугаар татгалзаж байгааг хардаг толь юм. Энэ төрлийн мэдээллийг цуглуулснаар өсвөр насны хүүхэд аажмаар өөрийнхөө тухай ойлголтыг бий болгодог бөгөөд ирээдүйд эдгээр санааг олон удаа шалгаж, тодруулж, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд оруулдаг. Гэсэн хэдий ч бүлэгт бүрэн нэгдэх нь өөрийгөө танин мэдэхэд саад болж болзошгүй юм. Нэг ёсондоо бүлэг нь гэр бүлийн дүрд тоглож эхэлдэг бөгөөд өсвөр насны хүүхэд ижил аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг бөгөөд өөрийгөө компанитай таних нь түүнийг бүх талаараа бие даасан хувь хүн болох боломжийг олгодоггүй.

Өсвөр насандаа шийдэх ёстой хамгийн чухал ажлуудын нэг бол өсвөр насны хүүхэд эцэг эхээсээ бие даасан байдал, бие даасан байдлыг олж авах явдал юм. Насанд хүрнэ гэдэг нь бие даан сэтгэж, бие даан шийдвэр гаргаж, өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө хянах чадварт суралцахыг хэлнэ. Хүн хэн нэгнээс бүрэн хамааралтай, эцэг эх, багш, бусад насанд хүрэгчдийн байнгын хяналт, асран хамгаалалтад байгаа цагт эдгээр асуудлыг шийдэж чадахгүй. Тиймээс өсвөр насныханд насанд хүрэгчдийн ертөнц түүнд энэ тусгаар тогтнол, бие даасан байдлыг олж авахад нь туслах нь маш чухал бөгөөд эс тэгвээс тэр өөрөө үүнийг ялах ёстой бөгөөд энэ тохиолдолд зөрчилдөөн гарах нь зайлшгүй юм. Гэсэн хэдий ч бие даасан байдал гэдэг нь өсвөр насны хүүхдийг эцэг эхээсээ эсвэл бусад чухал насанд хүрэгчдээс бүрэн тусгаарлах гэсэн үг биш юм. Өсвөр үеийнхний бослого, гэр бүлээс салгах тухай ярихын оронд олон сэтгэл судлаачид энэ үеийг эцэг эх, өсвөр насныхан бие биетэйгээ шинэ харилцаа тогтоох тухай хэлэлцээр хийх үе гэж тодорхойлохыг илүүд үздэг. Өсвөр насны хүүхэд амьдралдаа илүү бие даасан байдлыг олж авах хэрэгтэй; Эцэг эхчүүд хүүхдээ үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй, эрх тэгш хүн гэж харж сурах ёстой. Үүний зэрэгцээ, нэг талаас, эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ аюулгүй байдлын мэдрэмж, дэмжлэг үзүүлэх, нөгөө талаас хүүхдүүдээ бие даасан, чадварлаг насанд хүрсэн болоход нь туслах ёстой. Аюулгүй байдлыг мэдэрч байж л хүн бие дааж чадна. Тиймээс эцэг эх нь тусгаарлах, өөрийгөө батлах ямар ч аюултай зүйл байхгүй гэдгийг мэдэж байх ёстой; Энэ нь насанд тохирсон бөгөөд хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Өсвөр насандаа бие даасан байдлыг олж авах нь бусад зүйлсийн дунд өсвөр насны хүүхдийг эцэг эхээсээ аажмаар сэтгэл хөдлөлөөс чөлөөлөхийг шаарддаг. түүнийг бага наснаасаа бий болгосон сэтгэл хөдлөлийн харилцаанаас нь чөлөөлөх. Өсвөр нас эхлэхийн хэрээр эцэг эх, хүүхдийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн зай улам бүр нэмэгдэж, энэ нь түүний бие даасан байдлыг цаашид хөгжүүлэх, мөн чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Өөрийн өвөрмөц байдлаа ухамсарлах, хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө танин мэдэхүйн мэдрэмж нь өсвөр насны хүүхдээс өмнө нь түүнд аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгч байсан гэр бүлээсээ салж, өөрийгөө хайж эхлэхийг шаарддаг.Гэхдээ эндээс их зүйл шалтгаална. эцэг эх, тэдний зарим нь таны хүүхдийг хувь хүн болгох үйл явцыг хаадаг. Ийм эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хараат байх мэдрэмжийг урамшуулж, бүр төлөвшүүлснээр тэднийг бүрэн эрхт насанд хүрсэн хүн болохыг зөвшөөрдөггүй. Үүний үр дүнд дотоод бие даасан байдлыг бий болгоход хэцүү болж, байнгын анхаарал халамж тавих хэрэгцээ бий болж, зан чанарын хувьд хараат байдал үүсч, энэ нь насанд хүрэх шилжилтийг удаан хугацаагаар хойшлуулдаг.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлөөс ангижрахын эсрэг хувилбар нь түүний үр дагаварт сөрөг нөлөө үзүүлдэг - сэтгэл хөдлөлийн татгалзал нь хүүхдүүд эцэг эхээсээ ямар ч сэтгэл санааны дэмжлэг авдаггүй бөгөөд наснаасаа илүү бие даасан байхыг шаарддаг. Дараа нь өсвөр насныханд ганцаардал, түгшүүр, хаягдаж, хэн ч түүнийг, тэр дундаа эцэг эхийг нь тоохгүй гэсэн мэдрэмж төрдөг. Үүний дагуу энэ бүхэн нь олон төрлийн зан үйлийн эмгэгийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлийг чөлөөлөх нь хүүхдийн эцэг эхтэйгээ байсан сэтгэл хөдлөлийн холбоог бүрэн устгах гэсэн үг биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний харилцаа харилцан ойлголцол, хүндэтгэл, итгэлцэл, хайр дээр тогтсон чанарын шинэ түвшинд шилжих ёстой гэвэл илүү зөв байх болно.

Хүний төлөвшил, өөрийгөө тодорхойлох чухал нөхцөл бол оюуны бие даасан байдлыг бий болгох явдал юм. Насанд хүрсэн хүн гэдэг нь юуны түрүүнд бие даан сэтгэж, бие даан шийдвэр гаргадаг. Өсвөр насны эхэн үед хүүхдийн оюуны салбарт гарч буй үндсэн өөрчлөлтүүд нь өсвөр насныхан насанд хүрэгчдийн хэлж, хийж буй зүйлийг илүү шүүмжлэлтэй ойлгох чадвартай болоход хүргэдэг. Хэрэв бага насны хүүхдүүд ахмадуудын хэлсэн үндэслэл, тайлбарыг энгийн зүйл гэж үздэг бол өсвөр насныхан насанд хүрэгчдийн санаа бодлыг дагаж, логикийн зөрчил, аргумент хангалтгүй байгааг анзаарч чаддаг. Энэ нь ихэвчлэн өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчдийн хооронд үүсдэг зөрчилдөөний шалтгаан болдог: сүүлийнх нь эелдэг хүүхдүүдэд гарсан өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч хялбар биш юм, ялангуяа насанд хүрэгчид тэдний эсэргүүцлийг зөвхөн эрх мэдэлд нь халдсан гэж үзэх үед.

Оюуны тусгаар тогтнол нь сэтгэн бодох, хэн нэгний тунхагласан мэдэгдлийг шүүмжилж шалгах, эцэг эх, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд, намууд, гэм буруугаа хүлээх янз бүрийн нөлөөллийг таних, бүх зүйлийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авахгүйгээр шүүж чаддаг байхыг шаарддаг. Энэ нь өсвөр насныхныг эцэг эх, багш нар, нийгэм даяар тунхагласан дүрэм, үнэт зүйл, уламжлалыг дахин үнэлэхэд хүргэдэг.

Хувь хүний төлөвшил нь дээр дурдсан нөхцлөөс гадна өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө хянах чадварыг шаарддаг бөгөөд өсөн нэмэгдэж буй хүн эцэг эх, багш, бусад насанд хүрэгчдийн хяналт, асран хамгаалагчаас харьцангуй бие даасан байдлыг олж авахгүйгээр боломжгүй юм. Бие даасан байдал, бие даах хүсэл нь өсвөр насныхны амьдралын янз бүрийн салбарт илэрдэг - хувцасны хэв маяг, нийгмийн хүрээлэл, цагийг өнгөрөөх арга зам, мэргэжлээ сонгохоос эхлээд. Энэ нь насанд хүрэгчдийн хамгийн хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгардаг зан үйлийн бие даасан байдлын хүсэл юм. Ихэнх өсвөр насныхан унтахынхаа өмнө цаг цагаар тэмцэж, чөлөөт цагаа хүссэнээрээ өнгөрөөх, хүссэн хүнтэйгээ харьцах, гоо сайхны бүтээгдэхүүн өмсөж, бүлэгт загварлаг гэж тооцогддог хувцаслалтын эрхийн төлөө алхам алхмаар тэмцдэг. Насанд хүрэгчдийн хяналтаас ангижрах хүсэл эрмэлзэлдээ өсвөр насныхан ухаалаг байдлын хязгаарыг ихэвчлэн зөрчдөг боловч энэ нь эцэг эхийн хүмүүжилд буруу хандсаны үр дүн юм.

Алдарт сэдэл судлаач А.Маслоугийн хэлснээр хүн бүр өөрийн гавьяаг хүлээн зөвшөөрөх, тогтвортой, дүрмээр бол өндөр үнэлгээ авах шаардлагатай байдаг бөгөөд бидний хүн нэг бүр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүндэтгэл, өөрийгөө хүндэтгэх боломжийг шаарддаг.

Үнэлгээ, хүндэтгэлийн хэрэгцээг хангах нь хувь хүнд өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, хүч чадал, хангалттай байдал, өөрийгөө энэ ертөнцөд хэрэгтэй, хэрэгтэй гэсэн мэдрэмжийг өгдөг.

Харин хангагдаагүй хэрэгцээ нь эсрэгээрээ доромжлол, сул дорой байдал, арчаагүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд цөхрөлийн үндэс болж, нөхөн олговор, мэдрэлийн механизмыг өдөөдөг. Өөрийгөө үнэлэх чадвар бага байгаа нь түрэмгий зан үйлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг болохыг судалгаагаар тогтоожээ: өөрийгөө хамгаалах хэрэгцээ нь бусад сэдэлд давамгайлж, бусад хүмүүсийн зан авирыг хүн заналхийлсэн гэж тайлбарлаж, эцэст нь түүнийг түлхэх болно. урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах. Хүндлэл, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ хамгийн эрчимтэй илэрч эхэлдэг үе бол өсвөр нас юм.

Өсвөр насныхны төлөвшиж буй насанд хүрсэн мэдрэмж нь насанд хүрэгчдээс өөртөө хандах хандлагыг нийгмийн ертөнцөөс улам бүр шаардаж байна. Өсвөр насны хүүхэд бага наснаасаа үүссэн харилцааны тогтолцоонд сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд тэрээр эцэг эх, багш нар болон бусад насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцааны огт өөр түвшинд - "насанд хүрэгчид - насанд хүрэгчид" хэвтээ түвшинд хүрэхийг хүсдэг.

Бүлэг 2. Өсвөр насныхны зан үйлийн сэдэл үүсэх

2.1 Өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх арга хэрэгсэлэерэг урам зоригийг бий болгох

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүний ач холбогдлыг тодорхойлохыг оролдсон хүний ухамсартай дүгнэлтээр илэрдэг. Энэ нь ямар ч өөрийн тайлбарт нуугдмал эсвэл тодорхой байдаг. Өөрийгөө тодорхойлох аливаа оролдлого нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, шалгуур, зорилго, амжилтын түвшний талаархи санаа, ёс суртахууны зарчим, зан үйлийн дүрмээр тодорхойлогддог үнэлгээний элементийг агуулдаг.

Өсвөр насны хүүхдийн дотоод хандлагыг өөрчлөх судалгаанаас үзэхэд мэдээллийн эх сурвалж хэдий чинээ найдвартай байх тусам сурагчийн өөрийгөө танин мэдэхүйд төдий чинээ их нөлөө үзүүлдэг болохыг харуулж байна. Энэ нь сурагчдын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг төлөвшүүлэхэд багшийн үүрэг онцгой чухал шалтгаануудын нэг юм. Өсвөр насны хүүхдийн өөрийнх нь тухай санаа нь багш, эцэг эхээс авсан сурлагын үр дүнгийн үнэлгээ, хариу үйлдэл дээр үндэслэн бий болдог. Өсвөр насны хүүхдэд чиглэсэн үнэ цэнийн үнэлгээний урсгал хэдий чинээ тогтмол байх тусам түүнд үзүүлэх нөлөө нь илүү тодорхой бөгөөд түүний сурлагын гүйцэтгэлийн түвшинг урьдчилан таамаглахад хялбар байдаг. Сөрөг болон эерэг хариу үйлдэл нь бие биенээ тэнцвэржүүлдэг тул "дундаж" оюутнуудын дунд үнэлгээний дүгнэлт хамгийн бага үр дүнтэй байдаг. Өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүмүүс ерөнхийдөө өөрийнхөө туршлагыг хүлээн зөвшөөрч, үнэлдэг бөгөөд эерэг дүр төрхийг хадгалахад тусалдаг гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Үүний эсрэгээр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүмүүс энэ эсвэл өөр бүтэлгүйтэлд хариу үйлдэл үзүүлж, энэ нь өөрийнхөө үзэл бодлыг сайжруулах аливаа боломжид саад болдог.

Өсвөр насны хүүхдэд эерэг нөлөөллийг бий болгосноор өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх нь амархан сайжирдаг гэж ихэвчлэн гэнэн итгэдэг. Гэсэн хэдий ч өсвөр насны хүүхэд магтаалыг яг хүлээж байсан шиг хүлээж авах баталгаа байхгүй. Түүний ийм үйлдлийн талаархи тайлбар нь гэнэтийн сөрөг байж магадгүй юм. Энэ үйлдэл нь бусад сурагчдын нүдэнд хэр эерэг харагдах нь хамаагүй, эсвэл багш өөрөө түүнд чин сэтгэлийн сайн санаа тавих нь хамаагүй, өсвөр насны хүүхэд ямар ч тохиолдолд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Тийм ч учраас хүүхэд бага наснаасаа эхлэн эерэг дүр төрхийг бий болгох нь маш чухал юм.

Гадаадын сэтгэл судлалд өөрийн үзэл баримтлалыг өөрчлөхөд чиглэсэн хамгийн алдартай арга бол К.Рожерсийн хүн төвтэй сэтгэл зүй юм. К.Рожерс хувь хүний өөрчлөлтөд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөлүүдийг тодорхойлсон.

1. Эмпати - сэтгэл засалч өвчтөний дотоод ертөнцийг эерэгээр ойлгоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Эмпати нь өсвөр насны хүүхдэд өөрийгөө ганцаараа биш, хэн гэдгийг нь ойлгож, хүлээн зөвшөөрч байгаа мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг.

2. Нөхцөл болзолгүйгээр эерэгээр хандах нь тухайн хүн өөрийгөө эерэг чиглэлд ойлгож, өөрчлөх боломжтой гэсэн үндсэн итгэл үнэмшил юм. Түүнд бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа гэдэгт итгэлтэй өсвөр насны хүүхэд өөрийн боломжоо үл тоомсорлож, дуртайяа сурахад бэлэн байдаг. Энэ нь өсвөр насныханд эерэг өөрийгөө хөгжүүлэх хамгийн чухал нөхцөл юм. Гэсэн хэдий ч хүлээн зөвшөөрөх нь бэрхшээлийг ухамсарлах, өөрийн чадварын хязгаарлалтыг ойлгох явдал юм.

Өөрийгөө үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх нь хоёр механизмаар явагддаг.

1. Өсвөр насны хүүхэд өөрийн сул талаа харуулж, ярилцвал гологдохоос айдаггүй.

2. Амжилт, бүтэлгүйтлээс үл хамааран өөрт нь нааштай хандаж, бусадтай харьцуулагдахгүй гэдэгтээ итгэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө дутуу гэх гашуун мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Эцсийн эцэст, өөрийгөө хөгжүүлэх гол зорилго нь өсвөр насныханд дэмжлэг, урам зориг, урам зориг өгөх эх сурвалж болоход нь туслах явдал юм.

Оюутны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь өдрийн тэмдэглэлд өгсөн дүнгээс ихээхэн хамаардаг. Гэсэн хэдий ч аман дүгнэлт нь сурагчийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгоход давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь тэдгээр нь илүү тогтворгүй, сэтгэл хөдлөлийн ачаалалтай, ойлгомжтой байдаг. Багш нарын дийлэнх олонхи нь оюутнууд өөрсдийн үнэлгээтэй үргэлж санал нийлдэг гэж үздэг тул багш нар дүн шинжилгээ хийх нь ховор байдаг. Үүний зэрэгцээ, сурагчдад үзэл бодлоо хамгаалах боломжийг олгож, өсвөр насны хүүхдийн үндэслэлийг ухаалгаар удирдан чиглүүлснээр багш нь түүнд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгоход тусалдаг. Тэмдэглэлд оруулсан дүн нь зөвхөн эцсийн үр дүнг төдийгүй түүний амжилтанд хүрэх оюутны оруулсан хувь нэмрийг харгалзан үзэх ёстой. Багшийн өгсөн үнэлгээ нь сурагчийг өдөөж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хангалттай байлгах болно. Багшийн шүүмжлэл нь түүний хувийн шинж чанартай биш харин түүний хувь хүний үйлдэл, үйлдэлтэй холбоотой байх ёстой. Дараа нь хамгийн бага үнэлгээ нь өсвөр насныханд түүний хувийн шинж чанарыг зөрчсөн гэж үзэхгүй.

Өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Н.А.Менчинская бага гүйцэтгэлтэй оюутнуудад бага насны хүүхдүүдтэй холбоотой багшийн үүргийг өгөх нь зүйтэй гэж үздэг. Дараа нь оюутан өөрийн мэдлэгийн цоорхойг нөхөх шаардлагатай болдог бөгөөд энэ үйл ажиллагаанд амжилт нь өсвөр насны хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хэвийн болгоход тусалдаг.

Өсвөр насныханд өөртөө итгэх итгэлийг бий болгохын тулд Л.П.Гримак түүнд түүний чадвар, түүнд тохирсон хүсэл эрмэлзэлд тохирсон дотоод хандлагыг хөгжүүлэхийг санал болгож байна. Энэхүү хөгжлийн механизм нь хүний ололт амжилт, бүтэлгүйтэлд ухаалгаар дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Амжилтыг зөвхөн тохиолдлоор тайлбарлах боломжгүй бөгөөд эдгээр амжилтын гарал үүслийг тодруулах ёстой. Цаашид бүтэлгүйтлийн шалтгааныг мөн судалж, анхааралдаа авах хэрэгтэй.

Оюутнуудад эерэг өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгохын тулд багш нар дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1. Эмэгтэй хүний бардам зан, эр хүний нэр төрд болгоомжтой хандах.

2. Гадны үйлдэл, үйлдлийн цаана байгаа зан байдал, хандлага, үйл ажиллагааны сэдэл, сэдлийг олж харах чадвартай байх.

3. Бүх хүмүүс өөрсдийн үйлс, үйлдлүүдийг батлах хэрэгцээг мэдэрч, боломжийн хязгаарт сэтгэл хангалуун байдгийг санаарай.

4. Боловсролын үйл ажиллагаанд өсвөр насныханд айдас төрүүлж болох нөхцөл байдлыг арилгах, жишээлбэл: "Би чамайг техникийн сургуулиас хөөх болно."

5.Баяр баясгалан, итгэл, хүндэтгэлээр дамжуулан хүмүүжүүлж сур.

6. Аль ч насны сурагчийг хамтарсан үйл ажиллагааны субьект гэж үзэх.

7.Амжилт, сэтгэл санааны байдал, соёлын үнэт зүйлс, мэдлэг, эрүүл мэндийн уур амьсгалыг бүрдүүлнэ.

8. Суралцагчийн сурлага, зан байдал, харилцаан дахь бүтэлгүйтлийн шалтгааныг хайхдаа өөртөө шүүмжлэлтэй ханд.

9. Заримынх нь чадвар, заримынх нь бүтэлгүйтлийг онцлон харуулах шахалт үзүүлж, дүрмээ байнга орхи.

10. Өсвөр насны хүүхдүүдийг бие биенийхээ эсрэг шууд уралдуулахаас татгалз.

11.Бүх ангийнхны өмнө загнаж, загнаж болохгүй.

12. "Сул дорой"-ын өчүүхэн амжилтыг ч анзаарсан ч үүнийг гэнэтийн зүйл гэж хурцаар онцолж болохгүй.

13. Бүх өсвөр насныхныг нэрээр нь дуудаж, өсвөр насныхан хоорондоо харилцах үед (хүн өөрийнхөө нэрийг сонсох үед дотоод эрхтний эдгэрэлт үүсдэг) амжилтанд хүрнэ.

14. Анги доторх харилцааг зөвхөн сурлагын амжилтаар бус тухайн хүний бусдын төлөө хийсэн буянаар тодорхойлох ёстой гэдгийг байнга онцолж байх. Сурах чадвар бол хүн бүрт өөр өөрөөр хөгждөг олон үнэт зан чанаруудын нэг юм.

Тиймээс өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь оюутанд өөртөө болон хүч чадалдаа итгэх, зорилго тавьж сурах, түүнд хүрэх замыг бий болгох боломжийг олгодог. Өөрийгөө эерэгээр үнэлэх нь оюутнуудад үзэл бодлоо хамгаалахад суралцах, багаар ажиллаж сурах, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог. Өөрийгөө эерэгээр үнэлэх нь бизнест амжилтанд хүргэж, бэрхшээлийг даван туулах, шийдвэр гаргах орчны өөрчлөлтөд уян хатан хариу үйлдэл үзүүлэх боломжийг олгодог.

2.2 Ерөнхий боловсролын сургуулийн өсвөр үеийнхний зан үйлийн сэдлийг хөгжүүлэх арга, хэрэгсэл, арга техник

Боловсролын арга барилыг боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах арга замуудын цогц, боловсролын үйл явцыг оновчтой зохион байгуулах арга замыг судалж, бий болгодог сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн салбар гэж үздэг. Энэхүү арга зүйн нэг хэсэг нь нийгмийн боловсролын арга зүй юм - энэ бол нийгмийн боловсролын онол, практикийн аль аль нь юм.

Ерөнхийдөө арга зүй нь хамгийн ерөнхий хэлбэрээр, тухайлбал өсвөр насны хүүхдүүдтэй зан үйлийн сэдлийг хөгжүүлэх нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх ажлыг оновчтой явуулах арга, арга, хэрэгслийн цогц юм. Үйл ажиллагааны гол тодорхойлох элемент, хүчин зүйл бол арга юм. Арга (Грек хэлнээс - судалгаа, онол, судалгааны зам) нь өгөгдсөн зорилгодоо хүрэх арга зам юм. Эдгээр нь хүний ухамсар, хүсэл зориг, мэдрэмж, зан төлөвт нөлөөлөх арга замууд юм. Бодит байдлыг бодитоор өөрчлөх аргын хувьд арга гэдэг нь түүнийг зорилготойгоор өөрчлөх тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд практик үйл ажиллагаанд ашигладаг тодорхой, харьцангуй нэгэн төрлийн техник, үйлдлүүдийн цогц юм.

Сургуулийн орчинд өсвөр насны хүүхдүүдийн зан үйлийн сэдлийг хөгжүүлэх аргаас гадна "техник" ба "хэрэгсэл" гэсэн ойлголтыг өргөн ашигладаг. Техник гэдэг нь аргын тодорхой илэрхийлэл, түүний тодорхойлолт гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь тухайн аргатай холбоотой хувийн, захирагдах шинж чанартай байдаг. Үнэн хэрэгтээ арга бүрийг практикт хуримтлуулж, онолоор ерөнхийд нь нэгтгэж, бүх мэргэжилтнүүдэд ашиглахыг зөвлөдөг бие даасан арга техникээр дамжуулан хэрэгжүүлдэг. Арга хэрэгсэл гэдэг нь зорилгодоо хүрэхийн тулд багшийн ашигладаг материаллаг, сэтгэл хөдлөл, оюуны болон бусад нөхцөл байдлын багц юм. Арга хэрэгсэл нь мөн чанараараа үйл ажиллагааны арга биш, харин ямар нэгэн зорилгод хүрэхийн тулд ашиглахад л тэд болдог.

Өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг бий болгоход ашигладаг хамгийн түгээмэл аргуудыг авч үзье.

1.Ятгуулах, дасгал хийх. Эдгээр аргуудыг зарим шалтгааны улмаас эдгээр хэм хэмжээ, зан үйлийн холбогдох хэлбэрийн талаар гажуудсан ойлголтыг бий болгоогүй өсвөр насныханд ашигладаг. Итгэх арга нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг хүний үйл ажиллагаа, зан үйлийн сэдэл болгон хувиргахад тусалдаг бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Итгэл үнэмшил нь тодорхой зан үйлийн зөв, зайлшгүй шаардлагатай байдлын тайлбар, нотолгоо юм. Хөгжиж буй өсвөр насныханд ёс суртахууны зан үйлийг төлөвшүүлэхийн тулд дасгал хийх шаардлагатай. Дасгал хийх арга нь өсвөр насныханд ёс суртахууны тодорхой ур чадвар, дадал зуршлыг бий болгохтой холбоотой юм. Дадал зуршлыг хөгжүүлэхийн тулд давтан хийх үйлдэл (дасгал) болон давтан давталтыг шаарддаг.

2. Өгүүллэг, лекц нь нэг хүн - багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн удирддаг аргын монолог хэлбэр юм. Энэ хоёр аргыг өсвөр насныханд ёс суртахууны тодорхой ойлголтуудыг тайлбарлахад ашигладаг. Энэ түүхийг өсвөр насныхантай ажиллахад ашигладаг бөгөөд богино хугацаанд, тод, өнгөлөг жишээ, баримт дээр үндэслэсэн. Лекц нь ёс суртахууны илүү төвөгтэй ойлголтуудыг (хүмүүнлэг, эх оронч үзэл, үүрэг, сайн, муу, нөхөрлөл, нөхөрлөл гэх мэт) илчилдэг. Лекцийг өсвөр насны хүүхдүүдэд ашигладаг. Лекц нь илүү урт бөгөөд түүх ярихыг арга техник болгон ашигладаг.

3. Яриа, мэтгэлцээн нь аргын харилцан ярианы хэлбэр бөгөөд тэдгээрийг ашиглахад тухайн хүний өөрийнх нь ажил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс эдгээр аргуудыг ашиглахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: хэлэлцэж буй сэдвийн сонголт, хамаарал, өсвөр үеийнхний эерэг туршлагад найдах, харилцан ярианы эерэг сэтгэл хөдлөлийн суурь. Ярилцлага бол асуулт хариултын арга юм. Ярилцлагын үр дүн нь багшийн шаардлагатай асуултуудыг тавих чадвар, ямар жишээ ашигладаг, тэдгээрийг хэр үндэслэлтэй өгөхөөс хамаарна.

4. Шагнал, шийтгэлийг багтаасан залруулах аргууд. Сурган хүмүүжүүлэх практикт эдгээр аргуудад хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай байдаг. Жишээлбэл, А.С.Макаренко шийтгэх шаардлагатай, энэ нь зөвхөн эрх төдийгүй багшийн үүрэг гэж үзсэн бол В.А.Сухомлинский сургуульд шийтгэлгүйгээр хүмүүжүүлэх боломжтой гэж үздэг. А.С.Макаренко тайлбарыг тайван, бүр дуу хоолойгоор хэлэх боломжгүй, сурагч багшийн уур хилэнг мэдрэх ёстой гэж бичжээ. В.А.Сухомлинский багшийн үг юуны түрүүнд өсвөр насны хүүхдийг тайвшруулах ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний бүх түүх нь засч залруулах арга (шагнал, шийтгэл) нь өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарт нөлөөлөх хамгийн нарийн төвөгтэй арга гэдгийг харуулж байна.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Деликвент зан үйл нь хазайсан зан үйлийн нэг хэлбэр, үүсэх шалтгаан, нөхцөл. Гэм буруутай өсвөр насныхны хувийн шинж чанар. Хууль зөрчих хандлагатай өсвөр насныхан, өсвөр үеийнхэнд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн оношлогоо.

курсын ажил, 2013/12/13 нэмэгдсэн

Хувь хүний сэтгэлийн хүрээний тухай ойлголт. Сэдвийг бий болгох үйл явц. Хувь хүний урам зоригийн хүрээний бүтцэд амжилтанд хүрэх сэдэл. Үйл ажиллагааны алдагдалтай гэр бүлийн шинж чанар. Өсвөр насныхны хувиа хичээсэн чиг баримжаа. Хэрэгцээг сэдэл болгон хувиргах.

курсын ажил, 2013-03-01 нэмэгдсэн

Ахимаг насны өсвөр насныхны гажуудлыг засах дотуур байрны сургуулийн боломжууд. Дотуур байрны сургуулийн өмнөх насны өсвөр насныхны гажуудлыг засах ажлыг зохион байгуулж байсан туршлагатай. Өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн хөтөлбөр, залруулга.

курсын ажил, 2012-05-21 нэмэгдсэн

Ахимаг насны өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн онцлог, түүнийг засах дотуур байрны сургуулийн боломжууд. Глазовын 2-р дотуур сургуулийн 14-16 насны өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн динамикийг тодорхойлох туршилтын ажил хийх.

дипломын ажил, 2012 оны 05-р сарын 22-нд нэмэгдсэн

Мөргөлдөөн дэх өсвөр үеийнхний зан үйлийн дүн шинжилгээ. Жендэр нь бионийгмийн үзэгдэл юм. Хүүхдэд жендэрийн үүрэг үүсэх механизм. Өсвөр насныхны хүйс, насны онцлог. Зан төлөв ба мэдрэлийн эмгэгийн түвшин, онлайн нийгэмлэгт оролцох зэрэг хоорондын хамаарал.

курсын ажил, 2015/03/29 нэмэгдсэн

Донтох зан үйл, түүний төрөл, мөн чанар. Өсвөр насныхны донтолт үүсэх үе шатууд. Энэ үйл явцад хэт идэвхжилийн үүрэг. Ерөнхий боловсролын сургуулийн 6-10 дугаар ангийн сурагчдын дунд гажсан зан үйлийн төлөвшил, илрэлийн туршилтын судалгаа.

дипломын ажил, 2013 оны 06-р сарын 02-нд нэмэгдсэн

"Сурах үйл ажиллагаа", "суралцах сэдэл" гэсэн ойлголтын мөн чанар; эерэг сэдэлийн ангилал. Бага сургуулийн сурагчдын хувь хүний сэтгэцийн хөгжлийн насжилт, суралцах сэдэл; эерэг сэдлийг бий болгох арга, техник, арга хэрэгсэл.

курсын ажил, 2011/10/24 нэмэгдсэн

Өсвөр насныхан, ялангуяа хэт идэвхтэй өсвөр насныхны дунд спортоор хичээллэх сэдвүүдийн шатлалыг судлах. Собкины судалгааны үр дүнтэй олж авсан үр дүнг харьцуулах. Өсвөр насныхныг спортод татан оролцуулах ухуулга сурталчилгааг хөгжүүлэх.

курсын ажил, 2011/11/21 нэмэгдсэн

Орчин үеийн уран зохиол дахь гажуудлын зан үйлийн асуудал. Өсвөр насныханд гажуудсан зан үйлийн илрэлийн онцлог. Өсвөр насныхны гажуудлаас урьдчилан сэргийлэх үндсэн чиглэл, хэлбэрүүд. Туршилтын судалгааны зорилго, зорилт, үе шатууд.

дипломын ажил, 2008 оны 11/15-нд нэмэгдсэн

Маслоугийн хэрэгцээний сэдэлийн онол. МакКлелландын онол дахь амжилт, оролцоо, хүч чадлын хэрэгцээ. Хэвшмэл ойлголтыг бий болгох онцлог, хувь хүний зан үйлийг зохицуулахад гүйцэтгэх үүрэг. Сэдвийн үүсэх механизм, тэдгээрийн хөгжлийн үндсэн нөхцөл.

Сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагааны сэдлийг судлахдаа бид энэ үйл ажиллагааны бүх сэдэл төрүүлэгчдийг нэрлэх болно.

Судалгааны үр дүнд сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаа нь янз бүрийн сэдэл бүхий бүхэл бүтэн системээр өдөөгддөг болохыг тогтоожээ.

Янз бүрийн насны хүүхдүүд болон хүүхэд бүрийн хувьд бүх сэдэл нь ижил хөдөлгөгч хүч байдаггүй. Тэдгээрийн зарим нь үндсэн, тэргүүлэх, бусад нь хоёрдогч, хоёрдогч, бие даасан ач холбогдолгүй байдаг. Сүүлийнх нь үргэлж нэг талаараа тэргүүлэх сэдэлд захирагддаг. Зарим тохиолдолд ийм тэргүүлэх сэдэл нь ангидаа онц сурлагатан болж байр эзлэх хүсэл, бусад тохиолдолд дээд боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, зарим тохиолдолд мэдлэгийг өөрөө сонирхох явдал байж болно.

Бүх үндэстний сургаалийг хоёр том ангилалд хувааж болно. Тэдний нэг нь боловсролын үйл ажиллагааны агуулга, түүнийг хэрэгжүүлэх үйл явцтай холбоотой; бусад нь хүүхдийн хүрээлэн буй орчинтой илүү өргөн харилцаатай байдаг. Эхнийх нь хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, оюуны үйл ажиллагааны хэрэгцээ, шинэ ур чадвар, чадвар, мэдлэг олж авах; бусад нь хүүхдийн бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ, тэдний үнэлгээ, батлах хэрэгцээ, оюутны түүнд байгаа нийгмийн харилцааны тогтолцоонд тодорхой байр суурь эзлэх хүсэлтэй холбоотой байдаг.

Судалгаанаас үзэхэд эдгээр хоёр төрлийн сэдэл нь зөвхөн боловсролын төдийгүй бусад аливаа үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай болохыг тогтоожээ. Үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй сэдэл нь тухайн сэдэвт шууд нөлөөлж, түүнийг зорилготой, системтэй хэрэгжүүлэхэд саад болж буй бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. Өөр төрлийн сэдвийн үүрэг нь огт өөр юм: субъектын амьдрал өрнөж буй бүхэл бүтэн нийгмийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бөгөөд тэдгээр нь тухайн хүний тухайн үйл ажиллагаатай шууд хамаарлаас үл хамааран ухамсартай тавьсан зорилго, гаргасан шийдвэр, шийдвэрээр дамжуулан түүний үйл ажиллагааг идэвхжүүлж чаддаг. өөрөө.

Оюутнуудын ёс суртахууны хүмүүжлийн хувьд тэдний боловсролын үйл ажиллагааны өргөн хүрээний нийгмийн сэдэл ямар агуулгатай болохыг хайхрамжгүй ханддаг. Судалгаанаас харахад зарим тохиолдолд сургуулийн сурагчид суралцахыг нийгмийн үүрэг, насанд хүрэгчдийн нийгмийн ажилд оролцох тусгай хэлбэр гэж ойлгодог. Бусад нь үүнийг зөвхөн ирээдүйд ашигтай ажилд орох, материаллаг сайн сайхан байдлыг хангах хэрэгсэл гэж үздэг. Үүний үр дүнд нийгмийн өргөн хүрээний сэдэл нь оюутны жинхэнэ нийгмийн хэрэгцээг агуулж болохоос гадна хувь хүний, хувь хүний эсвэл эгоист сэдлийг илэрхийлж чаддаг бөгөөд энэ нь эргээд оюутны шинээр гарч ирж буй ёс суртахууны шинж чанарыг тодорхойлдог.

Мөн судалгаанаас үзэхэд сэдвийн хоёр ангилал нь хүүхдийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд өвөрмөц онцлог шинж чанартай байдаг. Янз бүрийн насны сургуулийн сурагчдын сурах сэдэлийн шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийх нь нас ахих тусам суралцах сэдэл өөрчлөгдөх байгалийн явц, энэ өөрчлөлтөд нөлөөлж буй нөхцөл байдлыг илрүүлсэн.

Судалгаанаас харахад сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд шинэ байр суурь, тухайлбал сургуулийн сурагчийн байр суурь, үүнтэй холбоотой ноцтой, нийгмийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэл нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд бий болсон нийгмийн өргөн хүрээний сэдэл юм. энэ байр суурьтай.

Үүний зэрэгцээ сургуульд орж буй хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн сонирхол нь тодорхой түвшинд хөгждөг. Эхэндээ, тэр ч байтугай бусад сэдэл нь оюутнуудын сургуульд сурахад ухамсартай, бүр хариуцлагатай ханддаг гэж хэлж болно. I, II ангиудад энэ хандлага хэвээрээ байгаад зогсохгүй улам бүр эрчимжиж, хөгжиж байна.

Гэсэн хэдий ч бага насны сургуулийн сурагчдын сурах эерэг хандлага аажмаар алдагдаж эхэлдэг. Эргэлтийн цэг нь дүрмээр бол III зэрэг юм. Энд олон хүүхдүүд сургуулийн үүрэг хариуцлагад аль хэдийнээ дарамт болж, хичээл зүтгэл нь буурч, багшийн эрх мэдэл мэдэгдэхүйц буурч байна. Эдгээр өөрчлөлтийн гол шалтгаан нь юуны түрүүнд, III-IV ангид оюутны байр сууринд байх хэрэгцээ нь аль хэдийн хангагдсан бөгөөд оюутны байр суурь нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл татам байдлаа алддаг явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан багш нь хүүхдийн амьдралд өөр байр суурь эзэлдэг. Тэрээр ангийн гол дүр байхаа больж, хүүхдүүдийн зан байдал, тэдний харилцааг тодорхойлох чадвартай. Аажмаар сургуулийн сурагчид өөрсдийн амьдралын хүрээг хөгжүүлж, багш энэ эсвэл тэрийг хэрхэн харж байгаагаас үл хамааран нөхдийнхөө санаа бодлыг онцгой сонирхдог. Хөгжлийн энэ үе шатанд зөвхөн багшийн санал бодол төдийгүй хүүхдийн багийн хандлага нь хүүхдэд их эсвэл бага төлөв байдлыг мэдрэхийг баталгаажуулдаг. сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал.

Энэ насанд нийгмийн өргөн сэдэл маш их ач холбогдолтой тул сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд шууд сонирхлыг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог. Сургуульд сурч байгаа эхний 2-3 жилд тэд багшийн санал болгосон бүх зүйлийг, нийгмийн чухал үйл ажиллагааны шинж чанартай бүх зүйлийг хийх сонирхолтой байдаг.

Танин мэдэхүйн сонирхол үүсэх үйл явцыг тусгайлан судалснаар... сургуулийн сурагчдын насны хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд тэдгээрийн онцлогийг тодорхойлох боломжтой болсон. Сургалтын эхэн үед хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол нэлээд тогтворгүй хэвээр байна. NNH нь тодорхой нөхцөл байдлын шинж чанартай байдаг: хүүхдүүд багшийн түүхийг сонирхож сонсох боломжтой боловч энэ сонирхол нь дуусахад алга болдог. Энэ төрлийн сонирхлыг үе үе гэж тодорхойлж болно.

Судалгаанаас үзэхэд дунд сургуулийн насанд суралцах, боловсролын сонирхол нь нийгмийн өргөн хүрээний сэдэл, өөр шинж чанартай болдог.

Нийгмийн өргөн хүрээний сэдвүүдийн дунд тэргүүлэх ач холбогдол нь оюутнууд ангидаа нөхдийнхөө дунд байр сууриа олох хүсэл эрмэлзэл юм. Өсвөр насныхны сайн суралцах хүсэл нь тэдний нөхдийнхөө шаардлагыг хангах, боловсролын ажлын чанараараа эрх мэдэлд хүрэх хүсэл эрмэлзлээс ихээхэн хамаардаг болохыг тогтоожээ. Мөн эсрэгээр, энэ насны сургуулийн сурагчдын сахилгагүй байдал, бусдад ээлтэй бус хандлага, зан чанарын сөрөг шинж чанарууд гарч ирэх хамгийн түгээмэл шалтгаан нь суралцах чадваргүй байх явдал юм.

Боловсролын үйл ажиллагаатай шууд холбоотой сэдэл нь мөн мэдэгдэхүйц өөрчлөлтөд ордог. Тэдний хөгжил хэд хэдэн чиглэлээр явагддаг. Нэгдүгээрт, сурагчдын алсын харааг тэлэх тодорхой баримтуудын сонирхол ар араасаа бүдгэрч, байгалийн үзэгдлийг удирдан чиглүүлдэг зүй тогтолыг сонирхож эхэлдэг. Хоёрдугаарт, энэ насны оюутнуудын сонирхол илүү тогтвортой болж, мэдлэгийн чиглэлээр ялгарч, хувийн шинж чанартай болдог. Энэхүү хувийн шинж чанар нь сонирхол нь үе үе байхаа больсон боловч хүүхэд өөрөө төрөлх шинж чанартай болж, нөхцөл байдлаас үл хамааран түүнийг өөрийгөө сэтгэл ханамжтай байлгах арга зам, арга хэрэгслийг идэвхтэй хайхад урамшуулж эхэлдэг. Ийм танин мэдэхүйн сонирхлын өөр нэг онцлог шинж чанар нь сэтгэл ханамжтай холбоотой нэмэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэн хэрэгтээ энэ эсвэл өөр асуултын хариултыг хүлээн авах нь оюутны сонирхсон сэдвийн талаархи санаа бодлыг өргөжүүлж, энэ нь түүнд өөрийн мэдлэгийн хязгаарлалтыг илүү тодорхой харуулдаг. Сүүлийнх нь хүүхдийг улам баяжуулах хэрэгцээг бий болгодог. Тиймээс хувийн танин мэдэхүйн сонирхол нь дүр төрхөөр хэлбэл ханашгүй шинж чанарыг олж авдаг.

Сурах нийгмийн өргөн сэдэл нь тэдний сургуулийн амьдралын нөхцөл, олж авсан мэдлэгийн агуулгатай холбоотой өсвөр насны хүүхдүүдээс ялгаатай нь ахимаг насны хүүхдүүдийн дунд суралцах сэдэл нь тэдний амьдрал дахь ирээдүйн байр суурь, тэдний хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлийг шингээж эхэлдэг. мэргэжлийн ажлын үйл ажиллагаа. Ахлах сургуулийн сурагчид бол ирээдүйтэй тулгарсан хүмүүс бөгөөд одоо байгаа бүх зүйл, түүний дотор багшлах зүйл нь тэдний зан чанарын энэхүү үндсэн чиг хандлагын үүднээс харагдана. Ирээдүйн амьдралын замыг сонгох, өөрийгөө тодорхойлох нь тэдний үйл ажиллагаа, зан байдал, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлагыг тодорхойлдог урам зоригийн төв болдог.

Сургуулийн сурагчдын суралцах нийгмийн өргөн хүрээний сэдэл, тэдний боловсролын (танин мэдэхүйн) сонирхлын талаархи судалгааг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид хэрэгцээ, сэдэл, тэдгээрийн хөгжлийн талаархи онолын ойлголттой холбоотой зарим заалтуудыг дэвшүүлж болно.

Юуны өмнө, үйл ажиллагааны урам зориг нь үргэлж хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд түүнийг хангах объект нь зөвхөн үйл ажиллагааны мөн чанар, чиглэлийг тодорхойлдог нь тодорхой болсон. Үүний зэрэгцээ, ижил хэрэгцээг өөр өөр объектод тусгах төдийгүй олон төрлийн харилцан үйлчлэлцсэн, хоорондоо уялдаа холбоотой, заримдаа зөрчилдөөнтэй хэрэгцээг нэг объектод тусгаж болохыг олж мэдсэн. Жишээлбэл, боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл болох үнэлгээ нь багшийн зөвшөөрөл авах хэрэгцээ, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшинд байх хэрэгцээ, найз нөхдийнхөө эрх мэдлийг олж авах хүсэл эрмэлзэл, хичээлийг хөнгөвчлөх хүсэл эрмэлзлийг агуулж болно. дээд боловсролын байгууллагад элсэх болон бусад олон хэрэгцээ. Эндээс харахад гадны объектууд нь тухайн хүний хэрэгцээг хангаж, эсвэл тухайн хүний өмнөх туршлагаар хангасан хэрэгцээг нь хэрэгжүүлж чаддаг учраас л хүний үйл ажиллагааг өдөөж чаддаг нь ойлгомжтой.

Үүнтэй холбогдуулан хэрэгцээг тусгасан объектуудын өөрчлөлт нь хэрэгцээний хөгжлийн агуулгыг бүрдүүлдэггүй бөгөөд зөвхөн энэ хөгжлийн үзүүлэлт юм. Хэрэгцээний хөгжлийн үйл явцыг илчлэх, судлах шаардлагатай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч хийсэн судалгаан дээр үндэслэн хэрэгцээг бий болгох зарим арга замыг аль хэдийн тодорхойлсон байж магадгүй юм. "

Нэгдүгээрт, энэ нь хүүхдийн амьдралын байр суурь, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах тогтолцоог өөрчлөх замаар хэрэгцээг бий болгох арга зам юм. Насны янз бүрийн үе шатанд хүүхэд амьдралд өөр байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчны нийгэмд тавигдах өөр өөр шаардлагыг тодорхойлдог. Хүүхэд шаардлагад нийцэж чадсан цагт л өөрт хэрэгтэй сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг мэдэрч чадна. Энэ нь насны үе бүрт өвөрмөц хэрэгцээг бий болгодог. Сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагааны сэдлийг хөгжүүлэх талаархи дээрх судалгаагаар сэдэл өөрчлөгдөхийн ард эхлээд оюутны нийгмийн шинэ байр суурьтай холбоотой хэрэгцээ, дараа нь үе тэнгийнхний дунд байр суурь, хүүхдийн байр суурь нуугдаж байгааг олж мэдсэн. , эцэст нь нийгмийн ирээдүйн гишүүний байр суурьтай. Хэрэгцээний хөгжлийн энэ зам нь зөвхөн хүүхдэд төдийгүй онцлог шинж юм. Насанд хүрэгчдийн хэрэгцээ нь түүний амьдралын хэв маяг, өөртөө гарсан өөрчлөлтүүд - түүний туршлага, мэдлэг, сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээс шалтгаалан өөрчлөгддөг.

Хоёрдугаарт, хүүхдийн зан үйл, үйл ажиллагааны шинэ хэлбэрийг өөртөө шингээж авах, бэлэн соёлын объектуудыг эзэмшихтэй холбоотойгоор түүний хөгжлийн явцад шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг. Жишээлбэл, уншиж сурсан олон хүүхэд унших, хөгжим сонсож сурсан - хөгжимд суралцах хэрэгцээ, цэвэр цэмцгэр байж сурсан - цэвэр цэмцгэр байх хэрэгцээ, аль нэг спортыг эзэмшсэн олон хүүхэд байдаг. - спортын үйл ажиллагааны хэрэгцээ. Тиймээс Леонтьевын заасан хэрэгцээг хөгжүүлэх зам нь эргэлзээгүй явагддаг бөгөөд зөвхөн хэрэгцээг хөгжүүлэх бүх чиглэлийг шавхаагүй бөгөөд түүний механизмыг бүрэн илчилж чадахгүй байна.

Гурав дахь дүгнэлт нь... хэрэгцээний хүрээ өргөжиж, шинээр бий болохын зэрэгцээ хэрэгцээ бүрийн дотор анхан шатны хэлбэрээс эхлээд илүү нарийн төвөгтэй, чанарын хувьд өвөрмөц хэлбэрт шилжих хөгжил байдаг. Энэ зам нь ялангуяа сурагчдын боловсролын үйл ажиллагааны явцад гарч ирдэг танин мэдэхүйн хэрэгцээг хөгжүүлэхэд тодорхой илэрсэн: боловсролын сонирхлын анхан шатны хэлбэрээс онолын мэдлэгийн шавхагдашгүй хэрэгцээний нарийн төвөгтэй хэлбэр хүртэл.

Эцэст нь, хэрэгцээг хөгжүүлэх хамгийн сүүлийн арга бол хүүхдийн хүсэл эрмэлзлийн хүрээний бүтцийг хөгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл харилцан үйлчлэх хэрэгцээ, сэдэл хоорондын харилцааг хөгжүүлэх арга зам юм.

Энд нас ахих тусам тэргүүлэх, давамгайлах хэрэгцээ, тэдгээрийн өвөрмөц шатлал өөрчлөгддөг.

Хүүхэд, өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг судлах / Ed. Л.И.Божович, Л.В.Благонадежион нар. М., 1972, х. 22-29.

II хэсэг
НАС, сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүй

СУРГАЛТ, СУРГАЛТЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

Л.И. Бозович. Хүүхдийн урам зоригийн хүрээг хөгжүүлэх асуудал

Янз бүрийн насны хүүхдүүд болон хүүхэд бүрийн хувьд бүх сэдэл нь ижил хөдөлгөгч хүч байдаггүй. Тэдгээрийн зарим нь үндсэн, тэргүүлэх, бусад нь хоёрдогч, хоёрдогч, бие даасан ач холбогдолгүй байдаг. Сүүлийнх нь үргэлж ямар нэг байдлаар тэргүүлэх сэдэлд захирагддаг. Зарим тохиолдолд ийм тэргүүлэх сэдэл нь ангидаа онц сурлагатан болох хүсэл эрмэлзэл, бусад тохиолдолд дээд боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, бусад тохиолдолд мэдлэгийг өөрөө эзэмших сонирхол байж болно.

Эдгээр бүх заах сэдлийг хоёр том ангилалд хувааж болно. Тэдний нэг нь боловсролын үйл ажиллагааны агуулга, түүнийг хэрэгжүүлэх үйл явцтай холбоотой; бусад нь хүүхдийн хүрээлэн буй орчинтой илүү өргөн харилцаатай байдаг. Эхнийх нь хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, оюуны үйл ажиллагааны хэрэгцээ, шинэ ур чадвар, чадвар, мэдлэг олж авах; бусад нь хүүхдийн бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ, тэдний үнэлгээ, батлах хэрэгцээ, оюутны түүнд байгаа нийгмийн харилцааны тогтолцоонд тодорхой байр суурь эзлэх хүсэлтэй холбоотой байдаг.

Үүний зэрэгцээ сургуульд орж буй хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн сонирхол нь тодорхой түвшинд хөгждөг. Эхлээд энэ хоёр сэдэл нь сурагчдын сургуульд сурахад ухамсартай, тэр байтугай хариуцлагатай хандлагыг баталгаажуулдаг. I, II ангиудад энэ хандлага хэвээрээ байгаад зогсохгүй улам бүр эрчимжиж, хөгжиж байна.

Гэсэн хэдий ч бага насны сургуулийн сурагчдын сурах эерэг хандлага аажмаар алдагдаж эхэлдэг. Эргэлтийн цэг нь дүрмээр бол III зэрэг юм. Энд олон хүүхдүүд сургуулийн үүрэг хариуцлагын дарамтад аль хэдийн орж эхэлж, хичээл зүтгэл нь буурч, багшийн эрх мэдэл мэдэгдэхүйц буурч байна. Эдгээр өөрчлөлтийн гол шалтгаан нь юуны түрүүнд, III-IV ангийн сурагчдын албан тушаалын хэрэгцээг аль хэдийн хангаж, сургуулийн сурагчдын байр суурь нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл татам байдлаа алддаг явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан багш нь хүүхдийн амьдралд өөр байр суурь эзэлдэг. Тэрээр ангийн гол дүр байхаа больж, хүүхдүүдийн зан байдал, тэдний харилцааг тодорхойлох чадвартай. Аажмаар сургуулийн сурагчид өөрсдийн амьдралын хүрээг хөгжүүлж, багш энэ эсвэл тэрийг хэрхэн харж байгаагаас үл хамааран нөхдийнхөө санаа бодлыг онцгой сонирхдог. Хөгжлийн энэ үе шатанд зөвхөн багшийн үзэл бодол төдийгүй хүүхдийн багийн хандлага нь хүүхдэд их бага сэтгэл хөдлөлийн байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог.

Бага насандаа нийгмийн өргөн сэдэл маш чухал тул сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагаанд шууд сонирхлыг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог. Сургуульд сурч байгаа эхний 2-3 жилд тэд багшийн санал болгосон бүх зүйлийг, нийгмийн чухал үйл ажиллагааны шинж чанартай бүх зүйлийг хийх сонирхолтой байдаг.

Танин мэдэхүйн сонирхол үүсэх үйл явцыг тусгайлан судалснаар... сургуулийн сурагчдын насны хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд тэдгээрийн онцлогийг тодорхойлох боломжтой болсон. Сургалтын эхэн үед хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол нэлээд тогтворгүй хэвээр байна. Тэд тодорхой нөхцөл байдлын шинж чанартай байдаг: хүүхдүүд багшийн түүхийг сонирхож сонсож чаддаг боловч энэ сонирхол нь дуусахад алга болдог. Энэ төрлийн сонирхлыг үе үе гэж тодорхойлж болно.

Нийгмийн өргөн хүрээний сэдвүүдийн дунд тэргүүлэх ач холбогдол нь оюутнууд ангидаа нөхдийнхөө дунд байр сууриа олох хүсэл эрмэлзэл юм. Өсвөр насныхны сайн суралцах хүсэл нь тэдний нөхдийнхөө шаардлагыг хангаж, боловсролын ажлынхаа чанараар эрх мэдлийг олж авах хүсэл эрмэлзлээс ихээхэн хамаардаг болохыг тогтоожээ. Мөн эсрэгээр, энэ насны сургуулийн сурагчдын сахилгагүй байдал, бусдад ээлтэй бус хандлага, зан чанарын сөрөг шинж чанарууд гарч ирэх хамгийн түгээмэл шалтгаан нь суралцах чадваргүй байх явдал юм.

Нэгдүгээрт, энэ нь хүүхдийн амьдралын байр суурь, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах тогтолцоог өөрчлөх замаар хэрэгцээг бий болгох арга зам юм. Насны янз бүрийн үе шатанд хүүхэд амьдралд өөр байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчны нийгэмд тавигдах өөр өөр шаардлагыг тодорхойлдог. Хүүхэд шаардлагад нийцэж чадсан цагт л өөрт хэрэгтэй сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг мэдэрч чадна. Энэ нь насны үе бүрт өвөрмөц хэрэгцээг бий болгодог. Сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл ажиллагааны сэдлийг хөгжүүлэх талаархи дээрх судалгаагаар сэдэл өөрчлөгдөхийн ард эхлээд оюутны нийгмийн шинэ байр суурьтай холбоотой хэрэгцээ, дараа нь хүүхдийн үе тэнгийн бүлгийн байр суурьтай холбоотой хэрэгцээ нуугдаж байгааг олж мэдсэн. эцэст нь нийгмийн ирээдүйн гишүүний байр суурьтай. Хэрэгцээний хөгжлийн энэ зам нь зөвхөн хүүхдэд төдийгүй онцлог шинж юм. Насанд хүрэгчдийн хэрэгцээ нь түүний амьдралын хэв маяг, өөртөө гарсан өөрчлөлтүүд - түүний туршлага, мэдлэг, сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээс шалтгаалан өөрчлөгддөг.

Хоёрдугаарт, хүүхдийн зан үйл, үйл ажиллагааны шинэ хэлбэрийг өөртөө шингээж авах, бэлэн соёлын объектуудыг эзэмшихтэй холбоотойгоор хөгжлийн явцад хүүхдийн хэрэгцээ үүсдэг. Жишээлбэл, уншиж сурсан олон хүүхэд унших, хөгжим сонсож сурсан - хөгжимд суралцах хэрэгцээ, цэвэр цэмцгэр байж сурсан - цэвэр цэмцгэр байх хэрэгцээ, аль нэг спортыг эзэмшсэн олон хүүхэд байдаг. - спортын үйл ажиллагааны хэрэгцээ. Тиймээс Леонтьевын заасан хэрэгцээг хөгжүүлэх зам нь эргэлзээгүй явагддаг бөгөөд зөвхөн хэрэгцээг хөгжүүлэх бүх чиглэлийг шавхаагүй бөгөөд түүний механизмыг бүрэн илчилж чадахгүй байна.

Гурав дахь дүгнэлт нь хэрэгцээний хүрээг тэлэх, шинээр бий болохоос гадна хэрэгцээ бүрд анхан шатны хэлбэрээс илүү нарийн төвөгтэй, чанарын хувьд өвөрмөц хэлбэрт шилжих хөгжил байдаг. Энэ зам нь ялангуяа сурагчдын боловсролын үйл ажиллагааны явцад гарч ирдэг танин мэдэхүйн хэрэгцээг хөгжүүлэхэд тодорхой илэрсэн: боловсролын сонирхлын анхан шатны хэлбэрээс онолын мэдлэгийн шавхагдашгүй хэрэгцээний нарийн төвөгтэй хэлбэр хүртэл.

Эцэст нь, хэрэгцээг хөгжүүлэх хамгийн сүүлийн арга бол хүүхдийн хүсэл эрмэлзлийн хүрээний бүтцийг хөгжүүлэх арга зам юм. харилцан үйлчлэх хэрэгцээ, сэдэл хоорондын харилцааг хөгжүүлэх.

Энд нас ахих тусам тэргүүлэх, давамгайлах хэрэгцээ, тэдгээрийн өвөрмөц шатлал өөрчлөгддөг.

Хүүхэд, өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг судлах нь Ed. Л.И. Божович ба Л.В. Найдвартай байдал. М., 1972, х.22-29

Эрдэм шинжилгээний хүрээлэн
ЕРӨНХИЙ БОЛОН сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл судлал
ЗХУ-ын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны академи

СУРЧ БАЙНА
Зан үйлийн сэдэл
ХҮҮХЭД, Өсвөр насны хүүхдүүд

Засварласан
Л.И.БОЗХОВИЧ, Л.В.БЛАГОНАДЖИНА нар

"Pедагоги" хэвлэлийн газар
Москва 1972 он

371.015
I-395

I-395

Хүүхэд, өсвөр насныхны зан үйлийн сэдлийг судлах.

Эд. Л.И.Божович, Л.В.Благонадежина нар. М., "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан", 1972.

352 х.(ЗХУ-ын сурган хүмүүжүүлэх ухааны академи)

Цуглуулга нь хүүхэд, өсвөр насныхны сэдэл судлалын туршилтын судалгаанд зориулагдсан болно. Энэ нь онтогенезийн хэрэгцээ, сэдлийг хөгжүүлэх асуудлууд, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тэдний байр суурь, үүргийг судалдаг.

Өгүүллийн нэг нь өсвөр насны гэмт хэрэгтнүүдийн судалгааны үр дүнг танилцуулсан болно. Энэ нь бодит материалд үндэслэсэн бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн тусгай арга замыг шаарддаг гэмт хэрэгтнүүдийн янз бүрийн бүлгийг тодорхойлдог.

6-3
---
25-73

УДИРТГАЛ

ЗХУ-ын XXIV их хурал дээр “Хүнийг өөрөө цогцоор нь хөгжүүлэхгүйгээр коммунизм байгуулах агуу ажлыг урагшлуулах боломжгүй” гэсэн санааг онцолсон. Өндөр соёл, боловсрол, нийгмийн ухамсар, хүмүүсийн дотоод төлөвшилгүйгээр коммунизмыг зохих материал-техникийн баазгүйгээр хийх боломжгүй юм." 1 .

Их хурлаас дэвшүүлсэн боловсролын даалгавруудыг судлахгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй сэтгэлзүйн асуудлын нэг бол хүний хэрэгцээ, сэдлийг бий болгох асуудал юм, учир нь эдгээр нь хүний зан төлөвийг тодорхойлж, түүнийг идэвхтэй үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг хамгийн чухал хүчин зүйл юм.

Хэрэгцээ ба сэдэл гэсэн ойлголтууд нь сэтгэл судлалд хоёрдмол утгагүй нээлт, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолтыг хараахан хүлээн аваагүй байна. Энэхүү цуглуулгад эдгээр ойлголтыг дараах утгаар ашигласан болно. Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний бие махбодын амьдралд эсвэл хувь хүнийхээ хувьд ямар нэгэн зүйлд шаардагдах хэрэгцээг ойлгодог. Хэрэгцээ нь хүнийг түүнийг хангах объектыг хайж олоход шууд хүргэдэг бөгөөд энэ хайлтын үйл явц нь өөрөө эерэг сэтгэл хөдлөлөөр өнгөрдөг.

Сэдвүүд нь хэрэгцээний нэгэн адил хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүчийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд ухамсартайгаар тогтоосон зорилго эсвэл шийдвэрээр дамжуулан хүнийг шууд бусаар урамшуулж чаддаг. Эдгээр тохиолдолд хүн зорилгодоо нийцүүлэн ажиллах хүсэл эрмэлзэлгүй байж болно, тэр ч байтугай өөрийн хүсэл эрмэлзэлийнхээ эсрэг үйлдэл хийхийг хүчээр шахаж болно.

Хүний зан төлөв нь бие биетэйгээ тодорхой харилцаатай байдаг олон төрлийн хэрэгцээ, сэдэлд хөтлөгддөг. Тухайн хүнийг тууштай тодорхойлдог хэрэгцээ, сэдэл нь түүний урам зоригийн хүрээг бүрдүүлдэг. Хувь хүний хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн хүний сэтгэлийн хүрээний бүтэц нь бусад бүх хэрэгцээ, сэдлийг захирч, түүний амьдралд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг тогтвортой давамгайлах ёс суртахууны сэдэл байгааг шаарддаг.

Боловсролд чухал ач холбогдолтой зүйл бол хүнийг яг ямар сэдэл хөтлөх явдал юм. Хүний зан чанарын чиг хандлага, түүний нийгмийн үйл ажиллагаа байгаа эсэх, нэг үгээр хэлбэл, түүний түүхэн шинж чанар бүхий хүний цогц дүр төрхийг тодорхойлдог бүх зүйлийг тэд тодорхойлдог.

Хэрэгцээ, сэдэл үүсэх нь аяндаа үүсдэггүй. Энэ формацыг хянах ёстой бөгөөд үүний тулд үүнийг мэдэх шаардлагатай

Хэрэгцээний хөгжлийн хууль тогтоомж, анхдагч хэрэгцээг зан үйлийн сэдэл төрүүлэх дээд хэлбэрт шилжүүлэх нөхцөл.

Энэхүү цуглуулгад хэвлэгдсэн судалгаанууд нь яг энэ асуудлыг судлахад чиглэгддэг. Тэд социологи, нийгэм-сэтгэл зүйн судалгааны судлах зүйлээс ялгаатай энэ асуудлын бодит сэтгэлзүйн талыг судалж үздэг. Социологийн судалгааны сэдэв нь тухайн нийгмийн тогтолцоонд хамаарах эдийн засгийн хүчин зүйл, нийгмийн янз бүрийн нөхцлөөс хамаарах нийгмийн хэрэгцээ юм. Нийгэм-сэтгэлзүйн ажил нь нийгмийн янз бүрийн бүлэгт хамаарах хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудын нийт хэрэгцээг тодорхойлох, судлахад чиглэгддэг.

Бидний судалгаа нь онтогенезийн хэрэгцээг хөгжүүлэх асуудал, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тэдний байр суурь, үүрэг, түүний зан байдал, үйл ажиллагаанд чиг үүрэгт анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр асуудлыг судлахад судалгааны арга зүй хангалтгүй хөгжсөн, судалгааны сэдэв өөрөө нарийн төвөгтэй байсан нь саад болж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр асуудлыг судлах явцад голчлон туршилтын аргуудыг ашиглах оролдлого хийсэн бөгөөд энэ нь (наад зах нь судалгааны эхний үе шатанд) хэрэгцээ, сэдлийг бүрэн дүүрэн, өвөрмөц байдлаар судлахаас татгалзах шаардлагатай байв. Туршилтыг хэрэгжүүлэхийн тулд бид судалж буй үйл явцыг загварчилж, шаардлагатай бол албажуулж, улмаар тэдгээрийн үндсэн шинж чанарыг бага зэрэг бууруулж, мөн чанарыг нь хадгалах ёстой байв. Ийм байдлаар бид судалгааны энэ үе шатанд харьцангуй үнэн зөв судлах боломжтой байсан асуудлын талуудтай холбоотой хангалттай бодитой, харьцуулж болохуйц баримтуудыг олж авахыг хичээсэн.

Цуглуулга нь хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүч болох хэрэгцээ, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл гэх мэтийг хөгжүүлэх онолын зарим асуудлыг авч үзсэн Л.И.Божовичийн өгүүллээр эхэлж байна. Зохиогч дүн шинжилгээ хийхдээ уран зохиолын материал болон бодит өгөгдөлд тулгуурладаг. туршилтын лабораторийн судалгаагаар олж авсан.

Энэхүү нийтлэлд энэ чиглэлээр сэтгэлзүйн судалгаа хоцрогдсон шалтгааныг зааж өгсөн бөгөөд зохиогч үүнийг зөвхөн арга зүйн төдийгүй онолын бэрхшээлтэй холбоотой гэж үздэг. Онолын гол бэрхшээл бол анхдагч органик хэрэгцээнээс дээд, ялангуяа хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүч рүү шилжих сэтгэлзүйн асуудлыг ихэвчлэн буруу шийдвэрлэдэг явдал юм. Үүний үндсэн дээр Л.И.Божович анхан шатны хэрэгцээг хөгжүүлэх, тэдгээрийг чанарын хувьд шинэ, хүний өвөрмөц хэлбэрт шилжүүлэх асуудлыг авч үзэх гол сэдвээ болгож байна. Өөрөөр хэлбэл, нийтлэлийн гол асуулт бол ямар нөхцөл байдал, ямар сэтгэл зүйн үйл явцын үр дүнд санаа, мэдрэмж, санаа нь өдөөгч хүчийг олж авдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь хүний зан үйлийн сэдэл болдог вэ гэсэн асуулт юм.

Л.С.Славинагийн нийтлэлд дурдсан туршилтын судалгаа нь ижил асуудлыг боловсруулахад хамаатай юм. Энэ нь хүүхдийн ухамсартайгаар тавьсан зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь урам зориг өгөх хүчийг олж авах зарим чухал нөхцлийг ойлгох боломжийг олгодог өгөгдлийг өгдөг. Эдгээрийн нэг

Судалгаанаас олж мэдсэн нөхцөл бол зорилго нь зөрчилдөөнтэй хэрэгцээг хангах хоёр өөр чиглүүлсэн сэдэл хандлагын зөрчилдөөнийг даван туулахын тулд хүүхдийн зан үйлийг өдөөдөг. Жишээлбэл, хүүхэд өөрт нь сонирхолгүй, нэлээд хэцүү үйл ажиллагаа явуулахад түүнийг зогсоох хүсэл төрдөг; Үүний зэрэгцээ энэ үйл ажиллагаа нь түүний хувьд тодорхой нийгмийн утгатай байдаг тул нийгмийн үүргээ биелүүлэх хэрэгцээ нь түүнийг энэ үйл ажиллагааг зогсооход саад болдог. Ийм тохиолдолд тодорхой хэмжээний ажил гүйцэтгэх хүсэл эрмэлзэл үүсэх нь заасан зөрчлийг арилгадаг. Судалгаанаас харахад зорилго тавих, зорилгоо тодорхойлох чадвар нь хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд л бий болдог. Эхэндээ хүүхэд зөвхөн насанд хүрсэн хүний тусламжтайгаар хүсээгүй үйлдлийг хийх санааг бий болгож чадна. Насанд хүрэгчдийн дэмжлэг нь ажлаасаа гарах шууд хүслийг даван туулахад чиглэсэн нэмэлт сэдлийг бий болгодог. Бага насны хүүхдүүдийн хүсэл зорилгын сэтгэлзүйн шинж чанарыг судалж үзэхэд тэд хүсэл эрмэлзэлийг бий болгохдоо аажмаар өөрсдийн чадвар, удахгүй болох үйл ажиллагааны бэрхшээлийг харгалзан үзэх чадвартай болдог тул энэ насанд зорилго нь ихэнхдээ биелдэггүй. .

Энэхүү судалгаанаас авсан мэдээлэл нь тэдний хүсэл эрмэлзэлийн хүрээг зохион байгуулах замаар хүүхдүүдийн зан байдал, үйл ажиллагааг хянах арга замыг зааж өгдөг тул сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол нь эргэлзээгүй юм. Тэд хүүхдүүдийг өөрсдийнхөө зан үйлийг удирдан чиглүүлэхийн тулд өөрсдөө сургах хэрэгтэйг онцолдог.

Э.И.Савонкогийн нийтлэлд хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн харьцуулсан ач холбогдол, түүний зан байдал, үйл ажиллагааны сэдэл болох бусад хүмүүсийн үнэлгээний талаархи туршилтын өгөгдлийг танилцуулсан болно. Энэхүү судалгаа нь бага сургуулийн наснаас өсвөр нас хүртэлх шилжилтийн үеийн сэдэл өөрчлөлтийг харуулж байна. Өсвөр насныханд өөрийгөө үнэлэх нь зан үйлийн сэдэл болгон давамгайлж байгаа боловч бага сургуулийн насанд зонхилох ач холбогдолтой байсан бусад хүмүүсийн үнэлгээ энэ насанд нөлөөлсөн хэвээр байна. Өсвөр насны хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж (хэрэв үүнийг зохих ёсоор өсгөсөн бол) нь хувь хүний тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл нөхцөл байдлын санамсаргүй нөлөөллийг тэсвэрлэх чадвартай хувь хүн юм.

Цуглуулга нь өсвөр насныхны сэдэл төрүүлэх хүрээний бүтцийг судлахтай холбоотой нийтлэлүүдийг агуулдаг. Сэдвийн тодорхой захирагдах байдал нь зорилготой зан үйлийг бий болгох зайлшгүй нөхцөл юм. Нэгэн зэрэг үйлчилдэг сэдлүүдийн нэг нь (эсвэл нэг төрлийн сэдэл бүлэг) нь тухайн нөхцөл байдалд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг байх ёстой. Тэр бол тухайн нөхцөл байдалд зан үйлийн мөн чанар, чиглэлийг тодорхойлдог хүн юм. Тухайн хүний зан үйлийн тогтвортой байдал, хүрээлэн буй орчин, өөртөө хандах хандлагаар илэрхийлэгддэг зан үйлийн нөхцөл байдлын чиг баримжаагаас ялгах хэрэгтэй. Хувь хүний чиг баримжаа гэдэг нь тухайн хүний онцлог шинж чанартай сэдлийн хүрээний шаталсан бүтцийг тодорхойлдог нэлээд тогтвортой давамгайлсан сэдэл нь хүний онтогенетик хөгжлийн явцад гарч ирсний үр дагавар юм.

M. S. Neimark-ийн судалгаагаар хувь хүний ойлгосон чиг баримжаа нь тусгай судалгааны сэдэв болжээ. Суралцахын тулд

Энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүүхдүүдийг хувийн зан чанарын тогтвортой чиг баримжаа байгаа эсэх, энэ чиг баримжааны мөн чанараас ялгах боломжийг олгодог туршилтын аргыг боловсруулсан.

М.С.Неймарк, В.Е.Чудновский нарын хамтарсан нийтлэлд энэ аргын янз бүрийн хувилбараар олж авсан өгөгдлийг харьцуулсан болно. Үр дүн нь хувь хүний чиг баримжааг судлах хэрэгсэл болгон түүний хоёр хувилбар тохиромжтой болохыг харуулсан.

Энэхүү туршилтын аргыг ашигласан судалгаагаар өсвөр насандаа зан чанарын тогтвортой чиг баримжаа бий болдог нь тогтоогджээ. Цуглуулгад хэвлэгдсэн Неймаркийн нийтлэлүүдийн нэгэнд чиг баримжааг туршилтаар тодорхойлох өгөгдлүүд нь судалж буй хүүхдүүдийн ерөнхий шинж чанартай холбоотой байдаг. Хувь хүний чиг баримжаа болон түүний бусад шинж чанаруудын хооронд маш их захидал харилцаа тогтоогдсон. Ижил зохиолчийн өөр нэг өгүүлэлд өсвөр насныхны чиг баримжаа ба тэдэнд зохисгүй байдлын нөлөөлөл гэж нэрлэгддэг хоорондын хамаарлыг тусгайлан авч үздэг. Энэхүү нөлөөлөл нь хувь хүний эгоист чиг баримжаатай холбоотой бөгөөд бусад төрлүүдэд байдаггүй болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Энэхүү дүгнэлт нь сурган хүмүүжүүлэх үүднээс бас чухал юм, учир нь хангалтгүй байдлын нөлөө нь удаан хугацааны туршид оршин тогтнох нь зан үйлийн сөрөг хэлбэр, зан чанарын сөрөг шинж чанарыг бий болгоход хүргэдэг.

Г.Г.Бочкаревагийн нийтлэл нь өсвөр насны гэмт хэрэгтнүүдийн урам зоригийн хүрээний шинж чанарыг судалсны үр дүн юм. Энэ нь зохиогчийн цуглуулсан, дүн шинжилгээ хийсэн их хэмжээний бодит материалд үндэслэсэн болно. Мөн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн талаарх мэдээллийг жирийн сургуулийн сурагчдын харгалзах мэдээлэлтэй харьцуулсан.

Энэ ажлын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол Г.Г.Бочкарева насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн янз бүрийн бүлгийг тэдний сэдэл хүрээний бүтцийн онцлогт тохируулан тодорхойлсон явдал юм. Эдгээр шинж чанарууд нь өсвөр үеийнхний нийгмийн эсрэг хэрэгцээ ба түүнийг эсэргүүцэх ёс суртахууны чиг хандлагын хоорондох бүлэг бүрийн ердийн харилцаанд оршдог. Янз бүрийн бүлэгт багтдаг өсвөр насныхан нь гэмт хэрэгтээ хандах янз бүрийн хандлага, мөн зан чанарын тодорхой шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Эдгээр өсвөр насны гэмт хэрэгтнүүдийн бүлгийг тодорхойлох нь тэднийг дахин хүмүүжүүлэх талаар янз бүрийн таамаглал гаргах үндэс суурь болдог бөгөөд бүлэг тус бүр нь сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн зохих арга замыг шаарддаг.

Цуглуулгад багтсан нийтлэлүүдийн товч дүн шинжилгээний үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд тэдгээрт ашигласан туршилтын аргууд нь шинжлэх ухааны баримтуудын тогтолцоог хуримтлуулж, сэтгэлзүйн тодорхой хэв маягийг бий болгох боломжийг олгосон гэж бид дүгнэж болно. Эдгээр судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх нь хүний "сүнслэг хэрэгцээ" гэж нэрлэгддэг өндөр, ухамсрын өдөөгч үүргийн талаархи асуудлыг шийдвэрлэхэд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ эдгээр судалгаанууд нь хүүхдийн хүсэл эрмэлзэл, зан үйл, үйл ажиллагааны агуулгын талыг бүрэн илрүүлээгүй байна.

Л.Бозович
Л.Благонадежина

Зүүлт тайлбар p.3

1 «КПСС-ийн XXIV их хурлын материалууд». М., Политиздат, 1971, 83-р тал.

^ Л.И.Божович

ХӨГЖЛИЙН АСУУДАЛ
ХҮҮХДИЙН СЭДЛЭЛИЙН ХҮРЭЭ

Хүний урам зоригийн хүрээг сэтгэл судлалд маш бага судалсан хэвээр байна. Үүнийг энэ сэдвийг сонирхохгүй байгаатай холбон тайлбарлах аргагүй: эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хүний зан үйлийн дотоод хөдөлгөгч хүчний тухай асуудал эрдэмтэд, философичдын анхаарлыг татсаар ирсэн бөгөөд тэднийг янз бүрийн таамаглал дэвшүүлэхэд хүргэсээр ирсэн. Энэ чиглэлээр сэтгэлзүйн тусгай судалгаа хийгдээгүй байгаа нь энэ асуудалтай холбоотой онолын хоёрдмол утгатай тайлбартай байх ёстой.

Юуны өмнө хэрэгцээ, сэдлийг судлах нь ассоциатив эмпирик сэтгэл судлалын хүрээнд хөгжиж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ сэтгэл зүйд сэтгэцийн бүх үйл явц нь холбоодын тодорхой хуулиар зохицуулагддаг гэсэн санаа давамгайлж байв. Сэтгэцийн амьдрал, хүний зан үйлийн хөдөлгөгч хүчнүүдийн талаар ийм механик ойлголттой болсноор тухайн субъектийн үйл ажиллагааны асуудал үндсэндээ арилсан.

Бидний мэдэж байгаагаар ассоциатив эмпирик сэтгэл судлалын давамгайлал маш удаан үргэлжилсэн; одоо ч түүний нөлөөг бүрэн даван туулсан гэж үзэж болохгүй. 20-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн эмпирик сэтгэл судлалын шүүмжлэл нь голчлон түүний идеализм, атомизмыг даван туулах замаар явсан боловч түүний механизм биш юм. Гештальт сэтгэл судлал нь судалгаанд голчлон танин мэдэхүйн үйл явцын чиглэлийг сонгосон. Рефлексологи, реактологи, бихевиоризм нь хүний зан үйлийн гадаад өдөөлтөд анхаарлаа төвлөрүүлжээ.

Ассоциатив сэтгэл судлалын механизмыг идеалист байр сууринаас даван туулахыг оролдсон анхны хүмүүс бол Вюрцбургийн сургуулийн сэтгэл судлаачид (Н. Ах, О. Кюльпе гэх мэт) юм. .

Тэд интроспектив аргыг ашиглан сэтгэхүйн судалгаандаа санаа, үзэл баримтлал нь хоорондоо холбоотой гэдгийг туршилтаар харуулсан хэвээр байна.

Нэгдлийн механик хуулиудын дагуу бус харин сэтгэлгээг чиглүүлж буй даалгавраар удирддаг сэтгэлгээний нэг үйлдэл. Туршилтын үр дүнд тэд сэтгэн бодох үйл явцыг "тодорхойлох чиг хандлага" гэж нэрлэдэг зүйлээр удирддаг бол сэтгэн бодох үйл ажиллагааны явцад санаа бодлын урсгал нь гадны өдөөлт, ассоциатив нөлөөллөөс хамаарахгүй байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Сүүлийнх нь тухайн субьектийн хүсэл эрмэлзэл эсвэл түүнд тулгарч буй ажлуудаар тодорхойлогддог. Вюрцбургийн сургуулийн сэтгэл судлаачдын хийсэн туршилтын судалгаагаар чиг хандлагыг тодорхойлох үүргийг холбоодын хуулиар тайлбарлах боломжгүй болохыг харуулсан. Түүнээс гадна тодорхойлогч хандлага байгаа нь ассоциацийн үйл явцын хэвийн явцыг даван туулж чадна. Туршилтаар олж авсан баримтуудыг тайлбарлахын тулд Кюльпе "би" гэсэн ойлголтыг танилцуулж, энэ "би" -ийн үйл ажиллагаа нь бодлын үйл явц, ассоциатив сэтгэл судлалд бий болсон механизм, санаа, үзэл баримтлалыг бий болгодог гэж үздэг. Үргэлж бие биетэйгээ холбоотой, хоёрдугаар төлөвлөгөөнд шилждэг.

Дараа нь К.Левин болон түүний шавь нарын хийсэн туршилтын судалгаанд хүний үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн эх сурвалжийн механик ойлголтыг даван туулах оролдлого хийсэн.

Мэдэгдэж байгаагаар Курт Левин туршилтын судалгаагаа бүтцийн онол (Гестальтын сэтгэл судлал) гэж нэрлэгдэх байр сууринаас явуулсан бөгөөд арга зүйн нийцгүй байдлыг Зөвлөлтийн сэтгэл судлаачид олон удаа тэмдэглэсэн байдаг.

К.Левиний ерөнхий үзэл баримтлалын гол дутагдал нь сэтгэцийн үйл явцын материаллаг талыг үл тоомсорлож, тэдгээрийг шинжлэх албан ёсны хандлага юм. Гэсэн хэдий ч Левин болон түүний шавь нар хүний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл зоригийг судлах амжилттай туршилтын аргуудыг олж, сэтгэлзүйн сонирхолтой баримт, тодорхой хэв маягийг тогтоожээ. Тиймээс бид судалгаандаа (ялангуяа Л.С.Славина, Е.И. Савонко нарын судалгаанд) заримдаа Левиний сургуулиас олж авсан баримтуудад тулгуурлан түүний дэвшүүлсэн зарим үзэл баримтлалыг ашиглаж, өөрсдийн онолын үндэслэлийг өгдөг. Энэ талаар түүний үндсэн ажлын онолын танилцуулгад

Талууд ("Хүсэл зорилго, хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ") Левин өөрийн хандлагыг ассоциатив сэтгэл судлалын хандлагатай харьцуулж, уламжлалт сэтгэл судлал нь мөн чанараараа хэрэгцээ, нөлөөллийн асуудалд, өөрөөр хэлбэл хэрэгцээтэй үргэлж холбоотой байдаг туршлагад хандах боломжгүй гэж үздэг. субъектийг муж улсууд. Үүний зэрэгцээ, түүний бодлоор эдгээр үйл явц нь "сэтгэцийн төв давхарга" -ыг бүрдүүлдэг.

К.Левин болон түүний сургуулийн судалгаа маш сонирхолтой. Сэтгэл судлалын хүний хэрэгцээг судлах үндэс суурийг тэд тавьсан гэж бид үзэж болно. Гэсэн хэдий ч Левин судалгаагаа зөвхөн лабораторийн туршилтын хүрээнд зохиомлоор бий болсон хэрэгцээнд хязгаарлахыг хүссэн нь зохиомлоор бий болсон хэрэгцээ нь жинхэнэ утгагүй байсан тул зөвхөн тэдний динамик талыг судлах боломжтой болоход хүргэсэн. сэдвүүдийн хувьд. Энэ нь эргээд Левинийг энэ чиглэлийг хөгжүүлэх шийдвэртэй алхам хийхэд саад болсон юм.

Хүний урам зоригийн хүрээг судлах хоцрогдол нь дараахь зүйлээр тайлбарлагдаж байгаа юм шиг санагдаж байна: түүхэн хөгжлийн явцад зөн совин, хэрэгцээ (амьтны зан үйлийг хөдөлгөгч хүчин зүйл) гэдгийг маш чухалчилдаг. Хүний үйл ажиллагааны гол зохицуулагч болсон ухамсар (оюун ухаан, оюун ухаан) -аар солигдсон тул олон сэтгэл судлаачид хүний хэрэгцээ, зөн совингийн судалгааг орхисон. Тэд голчлон зоопсихологийн судалгааны сэдэв болж, хүний сэтгэл судлалын судалгаа нь юуны түрүүнд танин мэдэхүйн үйл явц - ойлголт, ой санамж, сэтгэхүй, хэсэгчлэн (бага зэрэг) сайн дурын хүрээнд, өөрөөр хэлбэл, хүн өөрийн ухамсарт хяналт тавихад чиглэв. зан байдал. Энэ нь дашрамд хэлэхэд, олон сэтгэл судлаачид, ялангуяа гадаадад хүний зөн билэг, тэр дундаа нийгэмд олж авсан хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлийн талаар онол гаргахад саад болоогүй юм. Үүнтэй холбогдуулан МакДугол, Толмен болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд онцлог юм.

Тиймээс хэрэгцээг өөрсдөө хөгжүүлэх, шинэ чанарт шилжихийг судалгааны сэдэв болгохын оронд ухамсрын үйл ажиллагаа үүсэх сэтгэлзүйн механизмыг ойлгох боломжтой болно.

Хэрэгцээг зөвхөн бие махбодийн хэрэгцээтэй холбоотой психофизиологийн үзэгдлүүд гэж ангилж, үндсэндээ хүний сэтгэл судлалын судалгааны хамрах хүрээнээс хасагдсан. Хүний "сүнсний дээд хэрэгцээ" болон түүний ашиг сонирхлын талаар ихэвчлэн хэлдэг нь үнэн, гэхдээ зөвхөн сүүлийнх нь туршилтын судалгаанд хамрагдсан, тэр ч байтугай маш хязгаарлагдмал хэмжээгээр.

Хэлэлцэж буй асуудлын төлөв байдлын онцлог нь Н.Ф.Добрынины энэ асуудалд хандах хандлага юм. Органик хэрэгцээ нь физиологийн, оюун санааны хэрэгцээ нь нийгмийн шинжлэх ухааны сэдэв учраас хэрэгцээ нь сэтгэлзүйн судалгааны сэдэв байх ёсгүй гэж тэрээр үзэж байна. Гэсэн хэдий ч хэрэгцээний асуудал, тэдгээрийн хүний ухамсартай холбоотой асуудал - ёс суртахууны сэдэл, ухамсартай зорилго, хүсэл эрмэлзэл нь Зөвлөлтийн зарим сэтгэл судлаачдыг байнга эзэлдэг. Мөн энэ нь ойлгомжтой. Зөвлөлтийн залуу сэтгэл судлал нь хувь хүнийг ойлгох марксист хандлагад бүрэн тулгуурласан бөгөөд хувь хүн ба түүний төлөвшлийн тухай марксист сургаалд хэрэгцээг нийгэм, хувь хүний хөгжлийн хамгийн чухал хөдөлгөгч хүч гэж үздэг.

Тэртээ 1921 онд Германы нэрт эдийн засагч, социологич Л.Брентаногийн орчуулсан номынхоо оршилд А.Р.Лурия: “Орчин үед хэрэгцээний тухай асуудал хүнийг хөдөлгөж, янз бүрийн үйлдэлд түлхэж байдаг хөшүүрэг болдог. түүний зан авирыг тодорхойлж, нийгмийн томоохон үзэгдэл, түүхэн үйл явдлуудад нөлөөлж байгаа нь энэ асуудал олон нийтийн анхаарлыг татаж эхэлж байна." Цаашид тэрээр энэхүү үндсэн асуудлыг судлахгүйгээр "сэтгэл зүйчид сэтгэцийн амьдралын хувь хүний талууд, элементүүдийг бүхэлд нь хамарч, хувь хүний сэтгэц, хүний зан үйл, зан үйлийн агуулгыг судлах ажлыг орхихгүйгээр үргэлжлүүлэн хичээнгүйлэн судлах болно" гэж тэр нотолж байна. түүний сэдэл..."

Гэхдээ удаан хугацааны туршид энэ асуудлыг сонирхож байсан нь онолын шинж чанартай байв. 1956 онд "Сэтгэл судлалын асуултууд" сэтгүүлийн хуудсан дээр хүний зан төлөвт хэрэгцээний үүрэг, хүний үйл ажиллагааны бусад хөдөлгөгч хүчин зүйлүүдтэй харилцах харилцааны талаархи онолын хэлэлцүүлэг өрнөв.

Хамгийн түрүүнд А.В.Веденов онцлон хэлсэн юм

Нэг буюу өөр шийдэл нь зохиогчийн философийн байр суурийг (идеалист эсвэл материалист) тодорхойлдог тул хэлэлцэж буй асуудлын ач холбогдол. Тэрээр хүний ухамсрын үйл ажиллагааны асуудлыг хэрэгцээний асуудалтай холбодог сэтгэл судлаачдыг эрс шүүмжилж, хүний зан үйлийн бүхий л хөшүүргийг хэрэгцээ шаардлагаас хамааралтай болгох нь буруу гэсэн санааг илэрхийлжээ.

Хэрэв бид хэрэгцээг анхдагч бөгөөд өөрчлөгдөшгүй зүйл гэж үзвэл (мөн хүний сэтгэл санааны бүх хэрэгцээг тэдэнд бууруулж) байвал Веденов зөв байх болно гэж хэлэх ёстой. Үнэн хэрэгтээ, жишээлбэл, биологийн хэрэгцээ нь хүний ёс суртахууны мэдрэмж эсвэл ухамсартай зорилгоос үүдэлтэй аливаа үйлдлийн ард байдаг гэж Фрейдтэй санал нийлэх боломжгүй юм. Үүний нэгэн адилаар 18-р зууны Францын материалистууд рационал эгоизмын онолыг боловсруулахдаа хүний оюун санааны хэрэгцээг хувийн, эго үзэл болгон бууруулж болохгүй. Гэвч Веденов хэрэгцээг хөгжүүлэх асуудлыг тавьж, шийдвэрлэхийн оронд тэдгээрийг хүний зан үйлийн шинэ төрлийн өдөөгч рүү шилжүүлэх зайлшгүй шаардлагатай (тогтмол байдлыг) харуулахын оронд хэрэгцээ ба хүний ухамсартай сэдэл хоорондын уялдаа холбоог хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг. , ингэснээр ухамсрыг түүний мэдрэмжийн хэрэгцээний хүрээтэй харьцуулдаг. Тэрээр ёс суртахууны мэдрэмж, шалтгаан, хүсэл зоригийг хүний зан үйлийн тодорхой өдөөгч хүчин зүйл гэж зөв нэрлэсэн боловч тэдний өдөөгч хүчийг оюун ухаанаар тайлбарладаг; тэр хүн зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэний үндсэн дээр үйлдэл хийдэг гэсэн тайлбарыг хязгаарлах боломжтой гэж үздэг.

Нэмж дурдахад, Веденов хэрэгцээний талаархи ойлголт нь маш хязгаарлагдмал бөгөөд хүний хэрэгцээ нь хэдийгээр нийгмийн шинж чанарыг олж авсан ч цэвэр хувийн, эгоизм сэдлийн хүрээнд үлддэг гэж үздэг.

Веденовын дээр дурдсан хэлэлцүүлгийн нийтлэлд илэрхийлсэн байр суурийг бид толилууллаа. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө тэдний итгэл үнэмшил дутмаг байгааг мэдэрсэн бололтой, дараа нь өөр нэг нийтлэлдээ огт өөр, бүр эсрэгээр нь хэлж болохуйц үзэл баримтлал дэвшүүлжээ. Хүний нийгмийн мөн чанарын талаарх К.Марксын байр суурийг дурдаж, Веденов хүн төрсөн цагаасаа эхлэн өөрийн гэсэн үзэл санааг хөгжүүлдэг.

Бие махбодийн бүтэц нь хувь хүн болох чадвартай, өөрөөр хэлбэл зорилготой бүтээлч үйл ажиллагаа, бүтээлч байх чадвартай. "Хүүхдүүд ирээдүйн хүний зан чанарын бүхий л шинж чанарыг агуулсан төрдөг" гэж тэр бичжээ, "Тэд зөвхөн бие махбодийн зохион байгуулалтаараа хүмүүс биш, мөн амьдралынхаа төрөлхийн үйл ажиллагааны мөн чанараараа хувь хүмүүс байдаг."

Мэдээжийн хэрэг, Веденов хүний байгалийн бүх хандлагыг боловсролоор хөгжүүлэх ёстой гэж үздэг ч түүний оюун санааны өндөр хэрэгцээ, тухайлбал, бүтээл туурвих, харилцаа холбоо, тэр байтугай нэгдэлчлэх хэрэгцээ нь төрөлхийн гэж үздэг. Тиймээс Веденов хүний оюун санааны хэрэгцээг төрөлхийн гэж ангилж, эсвэл хэрэгцээ гэж үгүйсгэж, түүнийг шалтгаан, ухамсараар орлуулдаг.

Г.А.Фортунатов, А.В.Петровский нар Веденовын мэдэгдэлд хариу өгч, арга зүйн ноцтой шүүмжлэл өрнүүлэв. Тэд хүний хэрэгцээний үүсэл хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх марксист хандлагыг зөв тодорхойлсон боловч тэр үед энэ асуудлын бодит сэтгэл зүйн онолыг өгөөгүй байна. Хүн хүмүүжлийн ачаар хувийн явцуу хэрэгцээний зэрэгцээ ийм хэрэгцээ бий болдог бөгөөд энэ нь нийгмийн хэрэгцээ учраас түүнд үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг гэдгийг тэд онцолсон. Хэрэв эдгээр нийгмийн хэрэгцээ хангагдаагүй бол хүн хувийн хэрэгцээгээ хангаагүйтэй адил сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг.

Эдгээр бүх заалтууд зөв боловч хэрэгцээг хөгжүүлэх сэтгэл зүйн асуудлыг шийдэж чадахгүй хэвээр байна. Ерөнхийдөө сэтгэл судлалд хэрэгцээний хөгжил нь дүрмээр бол зөвхөн тэдний тоон өсөлт, оюун санааны хэрэгцээ гэж нэрлэгддэг хэрэгцээг бий болгох хүртэл буурдаг байсан бөгөөд сэтгэлзүйн механизм нь үндсэндээ илчлэгдээгүй байна. Энэхүү ойлголт нь сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны бүх сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүнд тусгагдсан байдаг.

А.Н.Леонтьев энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд хамгийн ойр байдаг. Тэрээр олон улсын сэтгэл судлалын XVIII конгрессын илтгэлдээ энэ асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд нэгэн зэрэг хураангуйлав. Энэхүү илтгэлдээ тэрээр хэрэгцээг хөгжүүлэх, тэдний ухамсартай харилцах харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх бүрэн эх хандлагыг санал болгов.

Түүний арга барил нь сэдлийг хэрэгцээг тодорхойлсон объект (ойлгосон, төсөөлсөн, төсөөлж болохуйц) гэж ойлгоход суурилдаг. Эдгээр объектууд нь тэдгээрт тусгагдсан хэрэгцээний агуулгыг бүрдүүлдэг. Хүний хэрэгцээг объектжуулах нь ингэж л үүсдэг. Леонтьевын тодорхойлолтоор сэдэл нь тодорхой хэрэгцээг хангадаг, хүний үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, чиглүүлдэг объект юм.

Үүний дагуу А.И.Леонтьев хэрэгцээг хөгжүүлэх нь тэдний сэтгэл ханамжтай байгаа объектуудыг өөрчлөх, өргөжүүлэх үр дүн гэж ойлгодог. Хүмүүс хэрэгцээгээ хангахын тулд байгалийн объектыг ашиглахаас гадна тэдгээрийг боловсруулж, шинээр үйлдвэрлэдэг; Энэ нь хүмүүсийн байгалийн хэрэгцээний агуулгыг өөрчилж, шинэ хэрэгцээг бий болгодог. Леонтьевын хэлснээр эдгээр шинэ хэрэгцээг биологийн хэрэгцээнээс гаргаж авах эсвэл тэдгээрт бууруулах боломжгүй юм. Тусгайлан боловсруулсан бүтээгдэхүүнээр хангагдсан хүнсний хэрэгцээ ч гэсэн өөр, чанарын хувьд шинэ хэрэгцээ юм. Энэ нь ялангуяа илүү төвөгтэй материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээнд үнэн юм. Сүүлийнх нь Леонтьевын хэлснээр "зөвхөн объектууд нь үйлдвэрлэж эхэлснээр л гарч ирдэг."

Леонтьев заасан заалтууд дээр үндэслэн сэтгэл судлалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээний хөгжлийн тодорхойлолтыг "субъектив төлөв": хүсэл, жолоодлого, нөлөөлөл гэх мэтээр үгүйсгэдэг. "Эдгээр төлөв байдал нь зөвхөн хэрэгцээний динамик талыг илэрхийлдэг" гэж Леонтьев бичжээ. Гэхдээ тэдний агуулгын талаар юу ч хэлэхгүй." Бодит байдал дээр Леонтьевын үзэл бодлоос хэрэгцээний хөгжлийг зөвхөн тэдний объектын өөрчлөлтөөр тодорхойлж болно; Энэ нь түүний бодлоор хэрэгцээний асуудлыг үйл ажиллагааны сэдэл болгон хувиргадаг.

Леонтьев хэрэгцээг хөгжүүлэх, хүний зан үйлийн тодорхой сэдэл үүсэх асуудлыг ингэж шийддэг.

Леонтьевын хэрэгцээг бодитой болгох, талсжиж буй объектуудыг өөртөө шингээх ("эзэмших") замаар шинийг бий болгох талаархи байр суурийг бид сонирхолтой, үр дүнтэй гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ, бидний бодлоор энэ үндэслэлд сэтгэлзүйн хамгийн чухал холбоос байхгүй байж магадгүй юм. Хүн хэрэгцээгээ хараахан мэдрээгүй байгаа шинэ объектуудыг ямар сэтгэл зүйн механизмаар бүтээж эхэлдэг нь тодорхойгүй, ойлгомжгүй хэвээр байна. Түүнийг ийм зүйл үйлдвэрлэхэд юу түлхэж байна вэ? Мэдээжийн хэрэг, онтогенетикийн хувьд бид хүүхдэд соёлын тодорхой объектуудыг эзэмшсэний улмаас шинэ хэрэгцээ бий болох үзэгдлийг ажиглаж болно. Гэхдээ энд ч гэсэн туршилтын өгөгдлүүдээс харахад ур чадвар бүр нь зохих хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэггүй. Холбогдох объектуудыг эзэмших явцад шинэ хэрэгцээ үүсэх нь автоматаар үүсдэггүй. Жишээлбэл, хүүхэд сайн уншиж сурдаг, олон уран зохиолын бүтээл мэддэг, унших, мэдлэгээ баяжуулах шаардлагагүй байдаг.

Ерөнхийдөө Леонтьевын үзэл баримтлалд болон бусад олон сэтгэл судлаачдын үндэслэлд хэрэгцээг хөгжүүлэх бодит сэтгэлзүйн үйл явц, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн чанарын шинэ хэлбэрт шилжих үйл явцын дүн шинжилгээг хаалтанд оруулсан болно. Тэрээр энэ асуудлыг хийсвэр онолын утгаар шийдвэрлэхийг хичээж, сэтгэлзүйн тодорхой өгөгдөл дутагдалтай байгаа түүхэн болон математикийн өгөгдөлд ханддаг. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь түүний найдаж болох үр дүнд нь энэ чиглэлээр хийсэн туршилтын судалгаа маш цөөхөн хэвээр байна.

Леонтьевын онолын бүтээн байгуулалтад хэрэгцээг хөгжүүлэх сэтгэлзүйн асуудлыг шийдвэрлэх жинхэнэ шийдэл байхгүй байсан нь түүнд сэтгэлзүйн өөр нэг гол асуудлын зөв шийдлийг олох боломжийг олгосонгүй. болон ухамсар.

Түүний бодлоор сэдэл нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхнийх нь үйл ажиллагааг өдөөж, чиглүүлдэг, хоёр дахь нь үйл ажиллагаанд субъектив, хувийн утгыг өгдөг; тиймээс аливаа үйл ажиллагааны утга учир нь түүний сэдлээр тодорхойлогддог. Леонтьевын үзэж байгаагаар "утга" ба "утга" гэсэн ойлголтуудын хоорондын ялгаа нь сэдэл ба ухамсрын хоорондын хамаарлыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Нийгэм-түүхийг талстжуулж буй хэлийг тээгч нь утга санаа

Хүн төрөлхтний туршлага нь ухамсрын үндсэн нэгжийг төлөөлдөг. Хувь хүн бүр утга учрыг бий болгодоггүй, харин тэдгээрийг өөртөө шингээдэг. Тиймээс утгын систем нь мэдлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг - "ухамсар" юм. Гэсэн хэдий ч Леонтьевын хэлснээр утга ба утга нь тусдаа байдаггүй бөгөөд тэдгээрийн харилцаа нь ухамсрын дотоод бүтцийг тодорхойлдог. Хүний оршин тогтнох, түүний амьдралаас бий болсон утга учир нь утгад нэмэгддэггүй, харин тэдгээрт шингэсэн байдаг. Утга ба утгын хоорондын хамаарлын талаарх энэхүү ойлголт нь Леонтьевын үзэж байгаагаар ухамсрын ойлголтод нэг талыг барьсан оюун ухааныг даван туулж, улмаар бие биендээ үйлчилдэг хоёр өөр хүрээг хүлээн зөвшөөрөхөөс үүдэлтэй сэтгэлзүйн ойлголтуудыг даван туулах боломжийг олгодог: ухамсрын сэтгэлгээ, сэтгэлгээний хүрээ. хэрэгцээ ба сэдлийн хүрээ. "Мэдээжийн хэрэг" гэж Леонтьев бичжээ, "эдгээр бөмбөрцөгүүдийг ялгах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэд нэг бүтцийг бүрдүүлдэг - ухамсрын дотоод бүтэц." Эндээс харахад аффект ба оюун ухааны хоорондын уялдаа холбоотой асуудал сэтгэлзүйн тодорхой шийдлийг олж чадаагүй байна. Ухамсрын бүтцийн талаархи эдгээр ерөнхий хэлэлцүүлэг нь сэтгэлзүйн олон асуултыг нээлттэй үлдээдэг: жишээлбэл, хүн ухамсартайгаар тавьсан зорилго яагаад зарим тохиолдолд урамшуулах үүргээ биелүүлж, зарим тохиолдолд тийм биш юм; ямар сэтгэл зүйн механизмын ачаар хүн амьтнаас ялгаатай нь түүний шууд импульсийн эсрэг, гэхдээ ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилгын дагуу хэрхэн ажиллаж чаддаг вэ; сэтгэл зүйн хувьд хүний хүсэл зориг гэж юу вэ гэх мэт. Энэ бүх сэтгэл зүйн тодорхой асуудлуудад хариулт байхгүй байгаа нь хүний зан үйлийг тусгайлан өдөөдөг үүслийн тухай асуудал өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна.

Энэ асуудлын талаархи хамгийн сүүлийн үеийн сэтгэлзүйн судалгаанд - Новосибирскийн Улсын сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэнгийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд - Ю.В.Шаров хүний ухамсрын үйл ажиллагааны эх сурвалж, хүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээ хоорондын хамаарлын тухай асуудлыг дахин хөндсөн.

Цуглуулгын оршил өгүүлэлдээ энэ асуудлын талаархи хэд хэдэн үзэл бодлыг судалж үзээд тэрээр хамгийн тохиромжтой сэдэл төрөх асуудал гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Тодорхойлолт нь бүрэн тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд хамгийн ноцтой судалгаа шаарддаг.

Шаровын удирдлаган дор хүний оюун санааны хэрэгцээг (мөн юуны түрүүнд түүний танин мэдэхүйн ашиг сонирхлыг) бүрдүүлэх асуудлын талаар олон тооны судалгаа явуулсан боловч тэрээр энэ асуудлын шийдэлд хүрч чадаагүй юм. Хүний ухамсрын хөдөлгөгч хүч хаанаас, яаж үүсдэгийг харуулж чадсангүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр анхдагч, анхдагч хэрэгцээний чанарын өөрчлөлтөөс хүний хамгийн дээд оюун санааны хэрэгцээ үүсэхийг ойлгохыг хичээсэн бүх сэтгэл судлаачдыг биологичдын дунд ангилдаг. Асуултын ийм томъёолол нь түүний бодлоор ухамсрын үүрэг ролийг бууруулахад хүргэдэг бөгөөд тэрээр Энгельсийн өөрийнх нь хүмүүс өөрсдийн үйлдлүүдийг хэрэгцээ шаардлагаас нь тайлбарлахын оронд өөрсдийн сэтгэхүйгээр тайлбарлаж дассан гэсэн үгийг мартдаг. Үүний зэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, толгойд тусгагдсан, ойлгосон).

Хүсэл эрмэлзэл Мотив нь аливаа үйл ажиллагаа явуулах шалтгаан юм. (Л.И.Божович.) Хүсэл эрмэлзэл нь хүний үйл ажиллагааны илрэл, чиглэл, арга хэлбэрийг тодорхойлдог зан үйлийн гадаад, дотоод хүчин зүйлсийг харилцан уялдуулах цогц механизм юм. (Л.И. Божович) Боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл нь боловсролын үйл ажиллагааны илрэлийг тодорхойлдог бүх хүчин зүйл юм: хэрэгцээ, зорилго, хандлага, үүрэг хариуцлага, сонирхол гэх мэт (Rozenfeld G.)

Өөрийгөө таниулах Өөрийгөө үнэлэх (чадварлаг, бие даасан, үнэ цэнийг мэдрэх хэрэгцээ) харьяалагдах, хайрлах (гэр бүл, бүлэгт) Доод түвшний хэрэгцээ Аюулгүй байдал, хамгаалал (өвдөлтөөс зайлсхийх, айдас, аюулгүй байх хэрэгцээ) Физиологийн хэрэгцээ (хэрэгцээ) хоол хүнс, ус, агаар, орон байр хүлээн авах)

Сэдвийн ангилал - Үйл ажиллагаанд оролцох шинж чанараар (ойлгосон, мэдэгдэж байгаа, бодитоор үйлдэж байгаа) - А.Н.Леонтьевын дагуу - Цаг хугацаа (алсын ба богино хугацааны сэдэл) - Б.Ф.Ломовын дагуу - Нийгмийн ач холбогдол (нийгмийн, явцуу хувийн) - дагуу. П.М.Якобсонд – Үйл ажиллагааны төрлөөр (тоглоом, хүмүүжлийн, хөдөлмөр) – И.А.Зимняягийн хэлснээр – Харилцааны шинж чанараар (бизнес, сэтгэл хөдлөл) – П.М.Якобсоны дагуу.

Хүчин зүйл: Боловсролын тогтолцоо Боловсролын байгууллага Боловсролын үйл явцын зохион байгуулалт Оюутны субьектив шинж чанар (хүйс, нас, оюуны хөгжил, чадвар, хүсэл эрмэлзлийн түвшин, өөрийгөө үнэлэх, бусад сурагчидтай харилцах харилцаа) Багшийн субьектив шинж чанар, юуны түрүүнд түүний оюутан, бизнестэй харилцах харилцааны тогтолцоо. Сэдвийн онцлог

Божович Л.И.-ийн хэлснээр сэдэл нь сэдлийн шатлалаар удирддаг бөгөөд үүнд давамгайлах зүйл нь энэ үйл ажиллагааны агуулга, түүний хэрэгжилттэй холбоотой дотоод сэдэл, эсвэл хүүхдийн тодорхой байр суурийг эзлэх хэрэгцээтэй холбоотой өргөн хүрээний нийгмийн сэдэл байж болно. нийгмийн харилцааны тогтолцоо.

Онтогенетик тал Сургуульд орох - танин мэдэхүйн сэдэл, нэр хүнд, насанд хүрэх хүсэл Бага сургуулийн сурагч - нийгмийн сэдэл Өсвөр үеийнхний харилцаа холбоо, нэг хичээлийн сонирхол, байр сууриа олох хүсэл эрмэлзэл. Залуучууд - мэргэжлийн боловсролын байгууллагад элсэхэд бэлтгэх.

Суралцах нийгмийн утга учрыг оюутнуудад шингээх замаар боловсролын сэдлийг бий болгох арга замууд. Багшийн зорилго: хүүхдийн ухамсарт нийгэмд ач холбогдолгүй, гэхдээ нэлээд өндөр үр дүнтэй сэдлийг бий болгох (сайн дүн авах хүсэл);

Оюутны сургалтын үйл ажиллагаа нь түүнийг ямар нэгэн зүйлд сонирхож байх ёстой. Багшийн зорилго: оюутнуудад чухал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, гэхдээ тэдний зан төлөвт үнэхээр нөлөөлдөггүй сэдвүүдийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх (боловсролын сэдвийг илчлэх арга, үндсэн үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх, жижиг бүлгүүдэд ажиллах, тавьсан зорилго. багш нь оюутны зорилго, түүний амжилтын талаархи сурагчийн ухамсар, асуудалд суурилсан суралцах, суралцах үйл ажиллагаанд суурилсан хандлага).

Сургуульд сөрөг хандлагатай, хүсэл эрмэлзэл багатай оюутнуудтай ганцаарчлан ажиллахдаа. Шалтгаан нь суралцах боломжгүй. Багшийн үйлдэл бол сул талыг тодорхойлох явдал юм. Сул холбоосыг үе шаттайгаар арилгах. Амжилтаа тэмдэглэ. Суралцагчдаа ахиц дэвшлийг нь харуулах Шалтгаан нь сурах арга хэрэгсэл дутагдаж байна (танин мэдэхүйн чадвар муу хөгжсөн). Багшийн үйлдэл нь хүүхдийн хийж чадах зүйлд чиглүүлэх, тоглоомын үйл ажиллагаа, стандарт бус даалгавар юм. 19