Lai vienmēr saulīte Šo 20. gadsimtā Krievijā populāro vārdu autors ir 4 gadus vecs nezināms zēns, dzimis 20. gadu sākumā. Par to liecina raksts, kas publicēts (1928) žurnālā “Dzimtā valoda un literatūra darba skolā” (Nr. 4-5). To sauca "Tehnikas

Lai viņi ienīst – kamēr vien baidās No latīņu valodas: Oderint, dum metuant [oderint, dum metuant].Par šo rindu autorību parasti piedēvē Romas imperatoru Kaligulu (12-41 AD), kurš kļuva slavens ar savu nežēlību. noteikums. Patiešām, kā raksta romiešu vēsturnieks Suetonius (“Kaligula”),

Lai lūzers raud no Hermaņa ārijas P. I. Čaikovska operā “Pīķa dāma” (pirmizrāde - 1890. gada 7. decembrī), kurai libretu sarakstījis komponista brālis Modests Iļjičs Čaikovskis (1850-1916). Citēts

Lai pasaule iet bojā, bet taisnība tiks īstenota No latīņu valodas: Pereat mundus et fiat justicia [pereat mundus et fiat justice].Kļūdaini attiecināts uz Senās Romas juristu pasauli. Faktiski pieder pie vēlajiem Eiropas viduslaikiem: tas ir Svētās Romas imperatora (1558-1564) devīze.

Lai kurpnieks spriež ne augstāk par zābaku No latīņu valodas: Ne sutor supra crepidam judicet [ne sutor supra crepidam judicet] Vārdi, kurus, saskaņā ar leģendu, izteicis slavenais sengrieķu gleznotājs Apelles, atbildot uz nelūgta laja piezīmēm. padomnieks. Citēts kā padoms

Lai vētra pūš stiprāk! No Maksima Gorkija (Alekseja Maksimoviča Peškova pseidonīms, 1868-1936) prozas poēmas “Peškova dziesma” (1901), kurā simbolu valodā izteikts aicinājums uz revolucionāru cīņu: “- Vētra! Drīz plosīsies vētra!- Tā lepni ir drosmīgā Petrela

Ļaujiet slepkavas sākt vispirms No franču valodas: Que Messieurs les assassins commencent.Franču rakstnieka Alfonsa Žana Kapas (1808-1890) vārdi, ko viņš teica karstu diskusiju laikā Francijā par nāvessoda atcelšanu. Viņš iebilda pret tās atcelšanu, publicējot savu izdotajā žurnālā

“...Ļaujiet šiem skopuļiem iegūt to pilnībā” Pateicoties vienam dīvainam stāstam par gāzi, mūsdienu cilvēcei ir elektrība. Lūk, kā tas notika. Amerikāņu zinātnieks un uzņēmējs Tomass Alva Edisons (1847-1931) pirmo reizi domāja par elektriskā apgaismojuma iespēju,

Ļaujiet stāstam jūs vadīt Lūk, galvenais, ko es vēlētos, lai jūs atceraties par stāsta struktūru: ļaujiet stāstam, ko vēlaties pastāstīt, dzīvot pats, izvēlēties savu ceļu un sekot tam. Visam, ko jūs darāt, vajadzētu palīdzēt viņai virzīties uz priekšu. Ja jūs

Ļaujiet viņiem zināt, kā jūs uztverat viņu uzvedību. Ja uzskatāt, ka personas nodomi nav labi, pastāstiet viņam tieši, kā viņu komentāri vai jebkāda cita negatīva izpausme pret jūsu darbu ietekmē jūs. Bet tajā pašā laikā savienojiet savu reakciju ar darbību,

Dariet viņiem zināmu, ka mēs neesam neveiksminieki! Ja esi jau izlēmis, kādu sporta veidu izmantosi brīvajā laikā, lai kompensētu kustību trūkumu birojā, laiks izvēlēties treniņu vietu. Neatkarīgi no tā, vai tā ir sporta zāle, fitnesa centrs vai klubs, noteikti pievērsiet uzmanību tālāk norādītajam

Padariet ikdienas pārvaldību par ieradumu Es zinu, ka esat aizņemts. Es zinu, ka jūsu laiks ir ierobežots. Jums nav laika. Tātad jums nav laika nedarboties. Katru dienu - darba dienas sākumā vai jebkurā citā laikā veltiet vadībai noteiktu laiku.

Gribu alus darītavu (kaut vai mazu) Ne tik sen ASV, kad runājām par alu, visi domāja vai nu Budweiser vai Milleru. Lai gan starp šiem diviem dzērieniem nav lielas atšķirības, un abiem praktiski ir vienāda garša, kā arī viens un tas pats stāsts, kas atgādina vēsturi

Kampaņas sagatavošana

Kampaņas gaita

1956. gada vasarā Mao uzskatīja, ka problēma ir interesanta, un lūdza Džou Enlai uzņemties kampaņas vadību. Mao cerēja, ka inteliģences aktīvā iekļaušanās pavērs jaunas radošās rezerves un dos sociālismam aktīvu kursu. Mao bija pārliecināts, ka ir iespējams tikai sociālistiskais attīstības ceļš, un sociālistiskajai ideoloģijai ir jāpārvar visi kapitālistiskie uzskati, pat starp komunistiem.

Kustības nosaukums cēlies no klasiska dzejoļa: “Lai uzzied simts puķes, lai sacenšas simts skolas” (ķīniešu: 百花齐放，百家争鸣, pinjiņ: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, draugs. : Bai Hua Qifan, Bai Jia Zhengming).

Jau 1956. gada beigās kampaņa tika izsludināta, taču sākumā nebija nekādas kritikas, gluži otrādi, tika saņemtas daudzas vēstules ar konservatīviem padomiem. Džou Enlai, izskatījis vēstules, saprata, ka plaši reklamētā kampaņa nekustas. Pārrunājot to ar Mao, viņš sacīja, ka, lai uzsāktu kampaņu, ir vajadzīgs lielāks entuziasms no augstākajām amatpersonām.

Vēsturisks kampaņas prototips

Sauklis “Lai uzzied simts puķes, lai sacenšas simts skolas” savulaik izvirzīja imperators Cjiņ Ši Huans, kurš apvienoja Ķīnu ap 200. gadu pirms mūsu ēras. e. Mao Dzeduns vienmēr sevi salīdzināja ar Cjinu Šihuanu, iestājoties par vienotu un stipru Ķīnu.

Cjiņ Šihuana laikā padomnieks Li Si, rezumējot kampaņu, teica: (Sima Cjaņ. Vēsturiskās piezīmes. 2. sēj. (R.V. Vjatkina tulkojums))

...Tomēr privātskolu piekritēji ... apvaino likumus un instrukcijas, un visi, dzirdējuši par dekrēta izdošanu, balstoties uz savu mācību, sāk to apspriest. Ieejot pilī, viņi nosoda visu savā sirdī; izejot no pils, viņi alejās iesaistās tenkas. Monarha nomelnošanu viņi uzskata par varonību... savācot zemus cilvēkus, sēj apmelojumus. Labākais ir to aizliegt!

Li Si ierosināja aizliegt visas skolas un sadedzināt visas grāmatas, sodot ar nāvi tos, kas to glabājuši, izņemot atsevišķas vēstures, medicīnas un zīlēšanas grāmatas. Imperators pieņēma šo dekrētu. Viens no šīs politikas centrālajiem noteikumiem bija konfūciešu bargā vajāšana.

Laikraksti par to praktiski klusēja, bet iesaistījās 1957. gada jūlijā (kad pati kampaņa jau bija sākusi apklust), pievēršot uzmanību cīņai pret “kontrrevolucionārajiem elementiem” un “pretpartejiskajai līnijai”. Šīs bija pirmās nopietnās nesaskaņas, kas vēlāk noveda pie Ķīnas un PSRS draudzības beigām.

Skatīt arī

• Vu Hongda ir ķīniešu disidente, kas kampaņas rezultātā tika nosūtīta uz nometnēm.

Saites

• Spence, Džonatans D., Mūsdienu Ķīnas meklējumi 2. izdevums. Ņujorka: W.W. Norton & Company, 1990. (539.–543. lpp.)
• Sima Cjaņa. Vēsturiskas piezīmes. T. 2. (R.V. Vjatkina tulkojums) Zinātne GRVL 1975.g.

Ķīnas komunistiskās partijas (ĶKP) līderis Mao Dzeduns 1957. gadā paziņoja par plašu kampaņu, lai palielinātu publicitāti un kritiku.

Kustību sauca Baihua Yundong(ķīniešu: 百花运动). Kampaņas aktīvākā daļa sākās 1957. gada februārī, kad Mao uzrunāja Ķīnas inteliģenci, piedāvājot uzskatu brīvību, kritiku un plurālismu. Tas izraisīja tūlītēju asu kritiku pret partiju, komunisma idejām un personīgi Mao, kurā Mao saskatīja “buržuāziski labējo elementu” mahinācijas. 1957. gada jūlijā visa kampaņa tika pēkšņi saīsināta, bet tās sekas bija jūtamas no 1958. līdz 1966. gadam. Sākotnējais glasnost periods izrādījās slazds: kampaņas rezultātā notika masveida inteliģences vajāšana.

Kampaņas sagatavošana

Kampaņas gaita

Pēc kampaņas

Paziņojis par kampaņas beigām, Mao sāka aicināt inteliģenci apvienoties. Tajā pašā laikā viņš sāka apsūdzēt inteliģenci kontrrevolucionārā darbībā un pretestībā priekšsēdētājam Mao. Tos, kuri bija īpaši dedzīgi kritizējuši, sāka sodīt, tostarp spīdzināšanu un iebiedēšanu, bieži vien bez tiesas. Daudzi tika nosūtīti uz ciemiem pāraudzināšanai ar darbaspēku.

Situācija vēlāk izraisīja kultūras revolūciju, kas ilga līdz 1976. gadam.

Vēsturisks kampaņas prototips

Sauklis “Lai uzzied simts puķes, lai sacenšas simts skolas” savulaik izvirzīja imperators Cjiņ Ši Huans, kurš apvienoja Ķīnu ap 200. gadu pirms mūsu ēras. e. Mao Dzeduns vienmēr sevi salīdzināja ar Cjinu Šihuanu, iestājoties par vienotu un stipru Ķīnu.

Cjiņ Šihuana laikā padomnieks Li Si, rezumējot kampaņu, teica: (Sima Cjaņ. Vēsturiskās piezīmes. 2. sēj. (R.V. Vjatkina tulkojums))

...Tomēr privātskolu piekritēji ... apvaino likumus un instrukcijas, un visi, dzirdējuši par dekrēta izdošanu, balstoties uz savu mācību, sāk to apspriest. Ieejot pilī, viņi nosoda visu savā sirdī; izejot no pils, viņi alejās iesaistās tenkas. Monarha nomelnošanu viņi uzskata par varonību... savācot zemus cilvēkus, sēj apmelojumus. Labākais ir to aizliegt!

Li Si ierosināja aizliegt visas skolas un sadedzināt visas grāmatas, sodot ar nāvi tos, kas to glabājuši, izņemot atsevišķas vēstures, medicīnas, lauksaimniecības un zīlēšanas grāmatas. Imperators pieņēma šo dekrētu. Viens no šīs politikas centrālajiem noteikumiem bija barga apsūdzība pret

Man reti patīk mūsdienu krievu dizaina izstādes. Fakts ir tāds, ka dizains detalizēti atspoguļo valstī notiekošos kultūras, ekonomiskos un sociālos procesus. Resursu ekonomija nav ieinteresēta ražošanā un līdz ar to arī dizainā. Tādējādi vietējo dizainu pārstāv atšķirīgu entuziastu spēki, kas darbojas neatkarīgi, bez valsts institūciju vai komerciālo nozaru atbalsta. Šādos apstākļos dizaineru izstrādājumi atgādina bērnu rokdarbus no ozolzīlēm un priežu čiekuriem; dažreiz ir diezgan smieklīgi. Drīzāk var runāt par formas radošumu, par pamatidejas modeļu veidošanu. Lai šie amatniecības izstrādājumi kļūtu par īstu dizaineru izstrādājumu, tiem ir jāiziet ilgs optimizācijas ceļš, lai tie atbilstu tirgus un ražošanas prasībām.

Apmeklējusi izstādi “Dzīves kultūra. North”, kas tika atvērta 2018. gada 1. jūlijā Viborgas Aalto bibliotēkā, saņēmu uzaicinājumu uzrakstīt kritisku atsauksmi par to, ko es redzēju kā autoriem noderīgu atgriezenisko saiti. To es arī darīšu, vadoties pēc padomju principa: “ja kritizē, iesaki”.

Sāksim ar pašu izstādi. Tā atrodas Aalto bibliotēkas lekciju zālē, kuras ēka ir somu modernisma pērle. Zāles telpa pati par sevi ir būtisks filtrs atbilstībai uz cilvēku orientētam ziemeļu dizainam. Nelielā ekspozīcija izskatās visnotaļ atbilstoši, kas liecina par labu eksponātu atlasi un noformējumu.

"Lai uzzied simts puķes, lai simts skolas sacenšas," sacīja viens Ķīnas imperators. Izstādei noderētu vairāku cienīgu autoru darbs. Cerēsim uz lielāku dalībnieku skaitu nākamajā izstādē.

Pāriesim pie eksponātiem.

Studija Elnik prezentēja bērnu rotaļu paklājiņus un lampu no arkla finiera. Paklāji un visi tekstilizstrādājumi, kas pieejami studijas tīmekļa vietnē, pilnībā atbilst ziemeļu tradīcijām. Paklāji un audumi, kas izgatavoti no dabīgiem materiāliem, kas sniedz siltumu, kas tik ļoti tiek novērtēti ziemeļos, ir svarīga mājas komforta sastāvdaļa. Dekora tēma ir ziemeļu daba un fauna, un lakoniskais grafiskais risinājums atsaucas uz Jozefa Franka un firmas Marimekko darbiem, kas jau sen kļuvuši par ziemeļu dizaina ikonām. Produkti liecina par pietiekamu tēmas izvērstību un reģionālā mantojuma zināšanām.

Ar lampu situācija ir atšķirīga. Ja pamatelementa - lemeļa - attēls ir izvēlēts diezgan precīzi, tad luktura forma atstāj daudz vēlamo. Abažūra masīvs no attāluma izskatās smags: arkla slāņu faktūra ir grūti saskatāma un saplūst ievērojamā tilpumā, bez detaļām. Tumša krāsa vēl vairāk atklāj šo trūkumu; iespējams, baltā krāsa to zināmā mērā paslēptu. Produktā ir jūtams nepietiekams optimizācijas darbs: dizaineri bija pašapmierināti, veiksmīgi izvēloties arkla kātu kā moduļa attēlu un tālāk netika. Gaismeklis ir daudzsološs prototips, nevis gala produkts.

Labs risinājums būtu sadalīt arkla slāņus dažādās koncentriskās pamatnēs, kaskādes uz leju, vai novietot moduļus leņķī pret gaismas avotu, lai gaisma izietu starp tiem un tādējādi izceltu to tekstūru. Būtu lietderīgi arī izstrādāt lielāku klāstu, pamatojoties uz esošo elementu.

Studija 52 FACTORY prezentēja bērnu rotaļlietu kolekciju “Sarkanās lelles”.

Ir vērts atzīmēt dažu attēlu panākumus, kas attiecas uz Bilibina un Rēriha darbiem, avangarda dekoru piemērotību un produktu kvalitāti. Tomēr uzreiz ir redzams, ka šiem izstrādājumiem kā īstām rotaļlietām ir mazs potenciāls. Dizaineri strādā ar kontekstiem, kurus bērni nesaprot. Produkts izrādījās estētisks, bet diez vai bērnišķīgs, tajā ir zināms viltojums, kas nav raksturīgs ziemeļu dizainam. Autoriem būtu jāapsver labāka savu produktu pozicionēšana. Pareizās nišas izvēle savam produktam ir arī dizainera prasme. Līdzīgi gabali-attēli vairāk būtu piemēroti dāvanu šaha komplektam.

Transformējošām vāzēm ir tāds pats trūkums kā rotaļlietām - nepareiza pozicionēšana. Vāzes funkcija jau ir diezgan ierasta, vai nebūtu vieglāk no tās atteikties vispār? Lai viņi paliek dizaineri.

Interesanti, ka studijas 52 FACTORY darbi ieņem robežpozīciju starp Boremira Bakhareva darbiem, kurš uzreiz rada estetizētu objektu ar samazinātu funkciju, un Jurija Marina rotaļlietām no sērijas KRIEVIJAS KOKA, kas, bez šaubām, , patiks bērniem.

Boremirs Bakharevs (studija TROFOTODESIGN) ir liela pieredze mākslinieciski vērtīgu mākslas objektu veidošanā. Izstādē prezentētie darbi nebija izņēmums. Atzīmēsim veiksmīgi atrastos attēlus, kas aizgūti no tradicionālajiem karēliešu izšuvumu motīviem. Boremira darbi demonstrē grafiskās zīmes pakāpenisku pārtapšanu par objektu, kas atgādina viduslaiku ūdens kausu. Manāms, ka dizainere ir aizņemta, meklējot izstrādātās idejas labāko pielietojumu. Nav šaubu, ka veiksmīgs risinājums tiks atrasts.

Rotaļlietas no sērijas KRIEVU CIEMS (Jurijs Marins) jau atraduši savus fanus. Ne tikai bērniem ir interesanti tos vērpt rokās. Atzīmēsim autora humoru varoņu izvēlē un rotaļlietu kustīgumu, kas attēlam piešķir papildu dimensiju. Manāms, ka šie darbi jau ir piedzīvojuši zināmu evolūciju un ir tuvu gala produktam.

Kā kritiku atzīmējam slikto krāsojuma kvalitāti un izvirzītos stiprinājumus, kas jāveido paslēpti ar iekšējo sešstūri, lai nesavainotu jaunāko lietotāju zobus.

Juvelierizstrādājumu studija MOST ART METAL (Poļina Mitjajeva) ar saldūdens pērlēm ir eleganti un lakoniski, atsaucoties uz tradicionālajām Zaoņežje rotaslietām. Viņiem ir ziemeļniecisks skaistums. Protams, juvelierizstrādājumu māksla ir vairāk amatniecība nekā dizains tās optimizācijas nozīmē. Atkarība no industriālajām tehnoloģijām ir minimāla un mūsu apstākļos tas ir liels pluss.

Kizhi lampas ( Glafira Mihailovna) ir pilnīgi nobriedis produkts. Papildus veiksmīgajam attēlam jāatzīmē izpildes kvalitāte un vairāku modeļu klātbūtne: prezentācija grupā neapšaubāmi ir iespaidīgāka.

Mēbeļu projekti ir vissarežģītākais no izstādes eksponātiem. Gūt panākumus mēbeļu dizainā ir ļoti grūti. Man patika studijas izveidotā tabulas augšdaļa KORA (Aleksandrs Samsyka un Daria Karabanova). Šeit, protams, nav nekā jauna, taču ir jūtama autora labā gaume un visa produkta ziemeļnieciskais raksturs. Varbūt vēl piemērotāks būtu apaļš galda virsma. Galda pamatne nav pietiekami gracioza, lai paustu augšas cieņu, un tai ir nepieciešama optimizācija.

Pārējie mēbeļu projekti manu uzmanību nepiesaistīja, jo neko nepievieno esošajam mēbeļu dizaina klāstam, taču demonstrē autoru izpratni par ziemeļniecisko estētiku un galdniecības tehnikas meistarību.

Zviedru valodā ir jēdziens slöjd (sloyd), kas nozīmē roku darbs, kas tiek uzskatīts nevis par materiālu vērtību radīšanas līdzekli, bet gan par izglītības sistēmu, kas paredzēta, lai meistarā veidotu kārtīgumu, precizitāti un apzinīgumu. Izstādes eksponāti liecina, ka to autoriem ir labas profesionālās prasmes, taču ar to nepietiek. Lai veiksmīgi strādātu, dizainerim ir jāapgūst metodika esošo risinājumu izpētei un to uzlabošanai, veicot soli pa solim optimizāciju. Ja nav uzlabojumu, nav dizaina. Diemžēl lielākā daļa pašmāju dizaineru neapgrūtina sevi ar pagātnes sasniegumu izpēti, tādējādi liedzot sev atbalstu no kultūras klāsta. Viņu projekti ir balstīti uz noteiktu klišeju izmantošanu – saprotamiem, vispārinātiem tēliem, kas nes jau gatavas nozīmes. Šī ir tīri komerciāla pieeja, kurai nav nekāda sakara ar Ziemeļvalstu dizaina principiem, kas balstās uz tradīciju ievērošanu un kultūras plašumu.

Rezumējot izstādi “Dzīves kultūra. Ziemeļi”, var pamanīt izteiktu tendenci veidot atmosfēriskus mākslas objektus, kas demonstrē ļoti virspusēju un romantizētu izpratni par ziemeļu dizainu, kas pēc būtības ir ļoti racionāls un funkcionāls. Ziemeļu dzīves kultūra galvenokārt ir saistīta ar tās racionalitāti un tikai pēc tam par eleganci. Pašmāju dizaineri bieži izvēlas mazākās pretestības ceļu, reti domājot, ka tas nekur neved.

Pāvels Uļjanovs,
dizaina vēstures speciālists, kolekcionārs, dizainers