G.R. Derzhavin-ის ნამუშევარი აღვიძებს ყველაზე ნათელ გრძნობებს, აღფრთოვანებას იწვევს მისი ნიჭით და იდეების წარმოდგენის სიმარტივით. ნაწარმოები „ძეგლი“ პოეტისთვის პროგრამული იყო. ის შეიცავს მის ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ ღირებულებებს. ორას წელზე მეტია მკითხველს უყვარდა ეს ნაწარმოები და მას ავტობიოგრაფიული პოემის ერთ-ერთ შესანიშნავ ნიმუშად მიიჩნევს.
თემა და იდეა
პირველი, რაც უნდა აღინიშნოს დერჟავინის „ძეგლის“ ანალიზის მომზადებისას, არის ნაწარმოების თემა. იგი მდგომარეობს როგორც პოეტური შემოქმედების განდიდებაში, ასევე პოეტის მაღალი მიზნის დადასტურებაში. ავტორი სიცოცხლის განმავლობაში დაწერილ ლექსებსა და ოდებს შესანიშნავ ძეგლს ადარებს. გ.რ.დერჟავინი არის ავტობიოგრაფიული შემოქმედების ფუძემდებელი მთელ რუსულ ლიტერატურაში. მან თავისი შემოქმედების მთავარ თემად დიდება და სიდიადე აირჩია.
დერჟავინის "ძეგლის" თემა - პოეზიის უკვდავება - განათებულია არა მხოლოდ ამ ლექსში, არამედ პოეტის ბევრ სხვა ნაწარმოებშიც. მათში იგი ასახავს ხელოვნების როლს საზოგადოებაში. დერჟავინი ასევე წერს პოეტის ხალხური სიყვარულისა და პატივისცემის უფლებაზე. პოემის მთავარი იდეა ისაა, რომ ხელოვნება და ლიტერატურა ხელს უწყობს განათლებას და საზოგადოებაში სილამაზის გავრცელებას. მათ ასევე აქვთ მანკიერი მორალის გამოსწორების უნარი.
დერჟავინის "ძეგლი": შექმნის ისტორია
დერჟავინმა თავისი ლექსი 1795 წელს დაწერა. ეს ეხება სასამართლო პოეტის შემოქმედების სექსუალურ სტადიას. ამ ეტაპზე ის უკვე აჯამებდა თავის ცხოვრებას და მოღვაწეობას, აცნობიერებდა განვლილ გზას, ცდილობდა გაეგო თავისი ადგილი ლიტერატურაში, ასევე საზოგადოების ისტორია. ნაწარმოები „ძეგლი“ პოეტმა შექმნა ჰორაციუსის ოდაზე, მისი თავისუფალი ინტერპრეტაციაა. დერჟავინის "ძეგლის" მთავარი გმირები არიან მუზა და ლირიკული გმირი. ლექსი ავტობიოგრაფიულია. პოეტის იმიჯი არ არის მოწყვეტილი ყოველდღიურობისგან, ის ერთიანია მასთან.
პოეტის ლექსი ოთხი სტროფისგან შედგება. გავაგრძელოთ დერჟავინის „ძეგლის“ ანალიზი მისი შინაარსის ანალიზით. პირველი სტროფი შეიცავს ძეგლის პირდაპირ აღწერას. პოეტი ხაზს უსვამს მის სიძლიერეს ჰიპერბოლური შედარების გამოყენებით: „ლითონები უფრო რთულია... უფრო მაღალი ვიდრე პირამიდები“. ეს ძეგლი არ ექვემდებარება დროის მსვლელობას. და მხოლოდ ამ აღწერიდან, ყურადღებიან მკითხველს შეუძლია დაასკვნოს, რომ სინამდვილეში დერჟავინის ძეგლი არამატერიალურია.
მეორე სტროფში ავტორი საკუთარ უკვდავებას ამტკიცებს და ხაზს უსვამს, რომ მისი პოეზია სხვა არაფერია, თუ არა ეროვნული საგანძური. მესამე სტროფში კი მკითხველი გაიგებს, თუ რამდენად დიდი იქნება პოეტის დიდება მომავალში. მეოთხე აღწერს ამ დიდების მიზეზებს: ”მე გავბედე სიმართლის თქმა ღიმილით მხიარული რუსული სტილით”. პოეტიც თავის მუზას მიმართავს. დერჟავინის ლექსის "ძეგლის" ბოლო სტრიქონები გამოხატავს პოეტის დამოუკიდებლობას სხვების მოსაზრებებისგან. ამიტომ მისი შემოქმედება ნამდვილ უკვდავებას იმსახურებს. პოეტი თავის ლექსში ასახავს ლირიკულ გმირს, როგორც ამაყ, ძლიერ და ბრძენ კაცს. თავის ნაშრომში დერჟავინი ითვალისწინებს, რომ მისი მრავალი ნამუშევარი იცოცხლებს მისი სიკვდილის შემდეგაც.
დერჟავინის "ძეგლი": მხატვრული საშუალებები
პოეტი თავის ლექსში ღიად მიმართავს მკითხველს. მწერალი და ხელოვანი ხომ მხოლოდ სიმართლის მსახურებით იძენს ორიგინალურობისა და დამოუკიდებლობის უფლებას. მთავარი იდეა, რომელიც სტუდენტს შეუძლია ახსენოს დერჟავინის „ძეგლის“ ანალიზში, არის ეს: შემოქმედების ღირებულება მის გულწრფელობაშია. გულწრფელობა დერჟავინის პოეზიის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია.
ნაწარმოების ორიგინალურობას პოეტი ასე გადმოსცემს:
- დერჟავინის "ძეგლის" ზომა არის იამბური ჰექსამეტრი. მისი დახმარებით პოეტი გადმოსცემს მშვიდად გაქცევას აურზაურისგან.
- მისი აზრების ამაღლებული სტრუქტურა შეესაბამება სტილის სიმარტივეს, რომელიც მიღწეულია პომპეზური გამონათქვამებისა და საკმაოდ ეკონომიური ლიტერატურული გამოხატვის საშუალებების გამოყენებით. ლექსში გამოყენებულია ჯვარედინი რითმა. დერჟავინის "ძეგლის" ჟანრი ოდაა.
- ნაწარმოების საზეიმო ჟღერადობას მაღალი სტილის ლექსიკა იძლევა („წარბი“, „ამაყი“, „გაბედული“).
- G. R. Derzhavin იძლევა პოეტური შთაგონების დიდებულ გამოსახულებას მრავალი ეპითეტისა და მეტაფორის გამოყენებით. მისი მუზა გვირგვინდება "უკვდავების გარიჟრაჟით" და მისი ხელი "დასვენებულია", "მშვიდად" - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თავისუფალი.
ასევე, ლიტერატურული ანალიზის სისრულისთვის, აუცილებელია აღინიშნოს დერჟავინის "ძეგლის" მთავარი სურათები - ეს არის მუზა და ლირიკული გმირი. ნაწარმოებში პოეტი თავის შთაგონებას მიმართავს.
კონკრეტულად რა დამსახურებაა აღწერილი "ძეგლში"?
ასე რომ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პოეტის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ შეუძლია სიმართლე უთხრას მმართველებს მიუკერძოებლად და ღიმილით. იმისათვის, რომ გავიგოთ დერჟავინის ყველა ამ დამსახურების სერიოზულობა, აუცილებელია მისი ასვლის გზა პოეტური ოლიმპოსკენ. პოეტი შეცდომით ჯარისკაცად აიყვანეს, თუმცა გაღატაკებული დიდებულების შთამომავალი იყო. ქვრივის ვაჟი, დერჟავინი განწირული იყო მრავალი წლის განმავლობაში ჯარისკაცად ემსახურა. მასში პოეტური ხელოვნების ადგილი არ იყო. თუმცა, მაშინაც გავრილა რომანოვიჩს პოეტური შთაგონებით ეწვია. იგი გულმოდგინედ აგრძელებდა თავის განათლებას და ასევე პოეზიის წერას. შემთხვევით ის დაეხმარა ეკატერინეს იმპერატრიცა გამხდარიყო. მაგრამ ამან არ იმოქმედა მის ფინანსურ მდგომარეობაზე - პოეტმა თავი ძლივს აიღო.
ნაწარმოები "ფელიცა" იმდენად უჩვეულო იყო, რომ პოეტმა დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გაბედა მისი გამოქვეყნება. პოეტმა მმართველისადმი მიმართვა საკუთარი ცხოვრების აღწერით შეცვალა. თანამედროვეები ასევე გაოცებული დარჩნენ ოდაში ძირეული საკითხების აღწერით. სწორედ ამიტომ, თავის ლექსში "ძეგლი" დერჟავინი აღნიშნავს მის დამსახურებას: მან "გამოაცხადა" "ფელიცას სათნოებები" - მან მოახერხა მმართველის ჩვენება, როგორც ცოცხალი ადამიანი, აღეწერა მისი ინდივიდუალური მახასიათებლები და ხასიათი. ეს იყო ახალი სიტყვა რუსულ ლიტერატურაში. ეს ასევე შეიძლება განიხილებოდეს დერჟავინის "ძეგლის" ანალიზში. ავტორის პოეტური ინოვაცია იმაში მდგომარეობდა, რომ მან შეძლო ახალი ფურცლის დაწერა ლიტერატურის ისტორიაში "მხიარული რუსული სტილით".
ოდა „ღმერთთან“ დაკავშირებული ხსენება
მისი კიდევ ერთი დამსახურება, რომელსაც პოეტი ნაწარმოებში ახსენებს, არის „ღმერთზე გულწრფელად ლაპარაკის უნარი“. და ამ სტრიქონებში იგი ნათლად ახსენებს თავის ოდას სახელწოდებით "ღმერთი", დაწერილი 1784 წელს. იგი გავრილა რომანოვიჩის თანამედროვეებმა აღიარეს მისი ნიჭის უმაღლეს გამოვლინებად. ოდა ფრანგულად 15-ჯერ ითარგმნა. ასევე გაკეთდა რამდენიმე თარგმანი გერმანულ, იტალიურ, ესპანურ და იაპონურ ენებზეც კი.
მებრძოლი სიმართლისთვის
და კიდევ ერთი დამსახურება, რომელიც აღწერილია დერჟავინის ლექსში "ძეგლი", არის უნარი "სიმართლის თქმა მეფეებთან ღიმილით". მიუხედავად იმისა, რომ მან მიაღწია მაღალ წოდებებს (დერჟავინი იყო გუბერნატორი, სენატორი და ეკატერინე II-ის პირადი მდივანი), იგი დიდხანს არ დარჩენილა არცერთ თანამდებობაზე.
დერჟავინი ებრძოდა მფლანგველებს, მუდმივად აჩვენებდა თავს ჭეშმარიტების ჩემპიონად და ცდილობდა სამართლიანობის მიღწევას. და ეს არის პოეტის მახასიათებლები მისი თანამედროვეების ბაგეებიდან. გავრილა რომანოვიჩმა შეახსენა დიდებულებს და ჩინოვნიკებს, რომ მათი თანამდებობის მიუხედავად, მათი წილი ზუსტად ისეთივე იყო, როგორიც უბრალო მოკვდავებს.
განსხვავება დერჟავინსა და ჰორაციუსს შორის
რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ითქვას, რომ დერჟავინის შემოქმედება პათოსს მოკლებული იყო. თუმცა, პოეტს ჰქონდა მისი გამოყენების უფლება. გავრილა რომანოვიჩმა თამამად შეცვალა გეგმა, რომელიც დასახული იყო ჰორაციუსის ლექსში. მან პირველ რიგში დააყენა თავისი შემოქმედების სიმართლე და მხოლოდ მეორე ადგილზე ის, რაც, ძველი რომაელი პოეტის აზრით, ყურადღების ცენტრში უნდა ყოფილიყო – პოემის სრულყოფილება. და ორი სხვადასხვა ეპოქის პოეტების ცხოვრებისეული პოზიციების განსხვავება მათ შემოქმედებაშია გამოხატული. თუ ჰორაციუსმა მიაღწია პოპულარობას მხოლოდ იმიტომ, რომ მან დაწერა კარგი ლექსი, მაშინ გავრილა რომანოვიჩი გახდა ცნობილი იმით, რომ "ძეგლში" იგი ღიად ეუბნება სიმართლეს როგორც ხალხს, ასევე ცარს.
ნამუშევარი, რომელიც ადვილად გასაგებია
დერჟავინი კლასიციზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ლიტერატურაში. სწორედ მან მიიღო ევროპული ტრადიციები, რომელთა წესების მიხედვით ნამუშევრები შედგენილი იყო ამაღლებული, საზეიმო სტილში. თუმცა, ამავდროულად, პოეტმა მოახერხა ლექსებში ბევრი მარტივი, სასაუბრო მეტყველების შეტანა. ეს არის ის, რაც მან გააკეთა იმისათვის, რომ ისინი ადვილად გასაგები ყოფილიყო მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლებისთვის.
ლექსის კრიტიკა
დერჟავინმა შეადგინა ლექსი "ძეგლი" რუსული ლიტერატურის ამაღლებისა და განდიდების მიზნით. სამწუხაროდ, კრიტიკოსებმა სრულიად არასწორი ინტერპრეტაცია გაუკეთეს ამ ნაწარმოებს და ნეგატივის მთელი ქარბუქი დაეცა გავრილა რომანოვიჩს.
მას ტრაბახისა და გადაჭარბებული სიამაყის ბრალდება წაუყენეს. დერჟავინი თავის სასტიკ ოპონენტებს ურჩევდა, ყურადღება არ მიაქციონ საზეიმო სტილს, არამედ ეფიქრათ ნაწარმოების თანდაყოლილ მნიშვნელობაზე.
ფორმალური სტილი
ლექსი დაწერილია ოდის ჟანრში, მაგრამ უფრო სწორად, მისი განსაკუთრებული ტიპია. ნამუშევარი შეესაბამება მაღალ, საზეიმო სტილს. იამბიკურად დაწერილი პიროსით, ის კიდევ უფრო დიდ დიდებულებას იძენს. ნამუშევარი სავსეა საზეიმო ინტონაციებითა და დახვეწილი ლექსიკით. მისი რიტმი ნელი და დიდებულია. პოეტს შეუძლია მიაღწიოს ამ ეფექტს წინადადების მრავალი ჰომოგენური წევრის, სინტაქსური პარალელიზმის ტექნიკით, ასევე დიდი რაოდენობით ძახილებითა და მიმართვებით. ლექსიკის დახმარებით იქმნება მაღალი სტილი. გ.რ. დერჟავინი იყენებს უამრავ ეპითეტს ("მშვენიერი", "გამტარი", "მარადიული"). ნაწარმოებში ასევე არის ბევრი მოძველებული სიტყვა - სლავიზმი და არქაიზმი ("აღმართული", "გაფუჭება", "წარბი ზიზღი").
მნიშვნელობა ლიტერატურაში
გადავხედეთ დერჟავინის „ძეგლის“ შექმნის ისტორიას და გავაანალიზეთ ნამუშევრები. დასკვნით ნაწილში მოსწავლეს შეუძლია ისაუბროს პოემის როლზე რუსულ ლიტერატურაში. ამ ნაშრომში გავრილა რომანოვიჩი აგრძელებს ცხოვრების შედეგების შეჯამების ტრადიციას, რომელიც ჩამოაყალიბა ლომონოსოვმა. და ამავე დროს, პოეტმა მოახერხა ასეთი შემოქმედების კანონებში ყოფნა. ეს ტრადიცია გაგრძელდა პუშკინის შემოქმედებაში, რომელიც ასევე მიმართა თავდაპირველ წყაროს, მაგრამ ასევე ეყრდნობოდა დერჟავინის ლექსს.
პუშკინის შემდეგაც კი, ბევრმა წამყვანმა რუსმა პოეტმა განაგრძო ლექსების წერა "ძეგლის" ჟანრში. მათ შორის, მაგალითად, არის A. A. Fet. თითოეული პოეტი თავად განსაზღვრავს პოეზიის მნიშვნელობას საზოგადოების ცხოვრებაში, ეყრდნობა როგორც ლიტერატურულ ტრადიციას, ასევე საკუთარ შემოქმედებით გამოცდილებას.
გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი
ყოვლისშემძლე ღმერთი აღდგა და განიკითხავს
მიწიერი ღმერთები მათ მასპინძელში;
როდემდე, მდინარეებო, რამდენ ხანს იქნებით
დაზოგე უსამართლო და ბოროტი?
თქვენი მოვალეობაა: დაიცვას კანონები,
არ შეხედო ძლიერების სახეებს,
არანაირი დახმარება, არანაირი დაცვა
არ დატოვოთ ობლები და ქვრივები.
თქვენი მოვალეობაა: გადაარჩინოთ უდანაშაულო ზიანი.
დაფარე უიღბლო;
უძლურის დასაცავად ძლიერისგან,
გაათავისუფლე ღარიბები მათი ბორკილებისაგან.
ისინი არ მოუსმენენ! ხედავენ და არ იციან!
ბუქსირების ქრთამებით დაფარული:
სისასტიკე შეარყევს დედამიწას,
ცრურწმენა აკანკალებს ცას.
მეფეები! მე მეგონა, რომ ღმერთები ძლიერები იყავით,
არავინ არის შენი მოსამართლე
მაგრამ შენ, როგორც მე, ვნებიანი ხარ,
და ისინიც ისეთივე მოკვდავები არიან, როგორც მე.
და დაეცემი ასე,
როგორც ხიდან ამოვარდნილი გამხმარი ფოთოლი!
და შენ მოკვდები ასე,
როგორ მოკვდება შენი უკანასკნელი მონა!
აღდგომა, ღმერთო! მართალი ღმერთი!
და მათ მოისმინეს მათი ლოცვა:
მოდი, განსაჯე, დასაჯე ბოროტები,
და იყავი დედამიწის ერთი მეფე!
მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან რუსულმა პოეზიამ შეწყვიტა სალონური და კულისური ფენომენი, თანდათან უფრო და უფრო მეტი გავლენა მოახდინა საზოგადოების ცხოვრებაზე. "მაღალი სტილით" დაწერილმა მშვენიერმა ლექსებმა ადგილი დაუთმო ბრალდებულ ნაწარმოებებს, რომლებზეც შემდგომში გაიზარდა მეამბოხეების და რევოლუციონერების ერთზე მეტი თაობა. ერთ-ერთი პირველი რუსი პოეტი, რომელსაც არ ეშინოდა საჯაროდ დაგმო მათი ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება, იყო გაბრიელ დერჟავინი. სწორედ მან დაწერა ლექსი "მმართველებს და მსაჯულებს", დაწერილი 1780 წელს.
ამ დროისთვის ავტორმა სამხედრო კარიერა დატოვა და წარმატებით ითვისებდა სახელმწიფო მრჩევლის თანამდებობას. სოციალურ და პოლიტიკურ სფეროებში მიღწევების პარალელურად, დერჟავინმა დაიწყო თავისი პირველი ლექსების გამოქვეყნება, რამაც მას ფართო პოპულარობა მოუტანა ჯერ სალონებში, შემდეგ კი იმპერატორის სასახლეში. ფრანგ რესპუბლიკელებთან ფლირტის კვალდაკვალ, იმპერატრიცა ეკატერინე II წაახალისებდა გაბედულ განცხადებებს მის ქვეშევრდომებს შორის. სწორედ ამ მიზეზით მან საკმაოდ დადებითად მოახდინა რეაგირება დერჟავინის ლექსზე, რომელიც შეიცავს საკმაოდ თამამ და მკაცრ განცხადებებს, რომლებიც მიმართულია ხელისუფლებაში.
პოეტი ღმერთებს უწოდებს მათ, ვინც ადამიანთა ბედს წყვეტს დედამიწაზე და აყალიბებს სიტუაციას, როდესაც ისინი თავად წარდგებიან უმაღლესი, ღვთაებრივი სასამართლოს წინაშე. დერჟავინი თავს არ თვლის უმაღლეს არსებად, მაგრამ ის ბედავს ყოვლისშემძლეს სახელით ლაპარაკს, თანამემამულეებს მიანიშნებს იმ ქმედებების დაუშვებლობაზე, რომელსაც ის სჩადის. - როდემდე, მდინარეებო, როდემდე შეიწყალებს უსამართლო და ბოროტი?
პოემის პირველ ნაწილში ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ რა ევალებათ ხელისუფლებას. ამ ადამიანებმა, დერჟავინის აზრით, უნდა „დაიცვან კანონები“, დაეხმარონ ქვრივებსა და ობლებს, „დაიცვან უდანაშაულოები ზიანისგან“ და დაიცვან სუსტი ძლიერზე. გარდა ამისა, პოეტი ახმოვანებს აზრს, რომ აუცილებელია "ღარიბების ბორკილებიდან გამოყვანა", ანუ, არსებითად, ბატონობის გაუქმება. ასეთი განცხადება, ეკატერინე II-ის მეფობის დროსაც კი, თავისუფალი აზროვნების გამოვლინებად ითვლებოდა, მაგრამ იმპერატრიცა, რომელიც ემხრობოდა დერჟავინს, თვალი დახუჭა ასეთ თავხედობაზე.
ლექსის მეორე ნაწილი ბრალდებული ხასიათისაა. ავტორი აღნიშნავს, რომ ადამიანები ყურადღებას არ აქცევენ გონების არგუმენტებს და დიდი ხანია ცხოვრობენ არა ღვთის მცნებების, არამედ ამქვეყნიური კანონების მიხედვით. „სისასტიკე აძრწუნებს დედამიწას, სიცრუე შეარყევს ცას“, - მწარედ აცხადებს პოეტი. რუსი მეფეებისადმი მიმართვისას დერჟავინი აღიარებს, რომ მათ ღმერთის მმართველებად თვლიდა დედამიწაზე. თუმცა, ავტორი დარწმუნებულია, რომ „შენც ხიდან ჩამოვარდნილი გამხმარი ფოთოლივით დაეცემი!“ და ისე მოკვდები, როგორც შენი ბოლო მონა მოკვდება! ფინალში პოეტი მოუწოდებს ყოვლისშემძლეს, ჩამოვიდეს ცოდვილ მიწაზე, რათა გამოუცხადოს განაჩენი ადამიანებს. „მოდი, განსაჯე, დაისაჯე ბოროტები და იყავი დედამიწის ერთი მეფე!“ – წამოიძახის დერჟავინი, მართებულად თვლის, რომ უმაღლესი ძალების ჩარევის გარეშე, უბრალო მოკვდავებს შორის ყველაზე გონიერი და სამართლიანი მმართველიც კი შეუძლებელია აღადგინოს წესრიგი. რუს.
თავი IV
სამსახური და ლიტერატურული საქმიანობა ეკატერინეს მეთაურობით
დერჟავინის ცხოვრებაში, მისი ლიტერატურული მოღვაწეობისა და კარიერის ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტები ყოველთვის გარკვეულ კავშირშია. წიგნის "თანამოსაუბრე" ოდა "ღმერთის" გამოქვეყნებიდან ერთ თვეზე ნაკლები იყო, დერჟავინი დაინიშნა ოლონეცის გუბერნატორის მმართველად. "ფელიცამ" ხელი შეუწყო დერჟავინის აღზევებას, მაგრამ გარდა იმისა, რომ ეკატერინეს არ სურდა ამის პირდაპირ ჩვენება, პრინცი ვიაზემსკიმ გადადო მოხსენება ჩვენი პოეტის სენატის სამსახურიდან გათავისუფლების შესახებ. ამიტომ დანიშვნა მხოლოდ 1784 წელს შედგა.
დერჟავინი დიდი ხანია ოცნებობდა გამგებლად გამხდარიყო, განსაკუთრებით სამშობლოში, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწია არც ახლა და არც მოგვიანებით. ოლონეცის გუბერნატორი აქამდე მხოლოდ ქაღალდზე არსებობდა. ტახტზე ასვლის მომენტიდან ეკატერინე დაკავებული იყო პროვინციული ხელისუფლების გარდაქმნით. მისი გაწევრიანებისას არსებობდა 16 პროვინცია - რიცხვი, რომელიც არ შეესაბამებოდა სახელმწიფოს ფართობს. მან გამოსცა "ინსტიტუცია პროვინციებზე", რომლის გეგმის მიხედვით თითოეულს 300-დან 400 ათასამდე სული უნდა ჰქონოდა, რის შედეგადაც პროვინციების რაოდენობა ორმოცამდე გაიზარდა. ყირიმი განსაკუთრებულ რეგიონს წარმოადგენდა. თითოეულ პროვინციაში უნდა ყოფილიყო სუვერენული ვიცე-მეფე, ან გენერალური გუბერნატორი და დაქვემდებარებული გუბერნატორი, ან გუბერნატორი, რომელსაც ევალებოდა მმართველობის მთელი პასუხისმგებლობა. ორგანიზაციის ამ გეგმამ დერჟავინის ლექსებში ერთგვარი „პოეტური“ გამოსახულება აღმოაჩინა:
მისი ტახტი სკანდინავიაშია,
კამჩატკა და ოქროს მთები,
ტაიმურიდან ყუბანის ქვეყნებამდე
განათავსეთ იგი ორმოცდაორ სვეტზე.
ამავდროულად, ცდილობდნენ სინათლე მოეტანათ ძველი სავოევოდოსა და სხვა ინსტიტუტების ლაბირინთში („მხოლოდ შენ გეხება, პრინცესა, სიბნელისგან შუქი შექმნა“), განსაკუთრებით სასამართლო ხელისუფლების ადმინისტრაციულისაგან გამიჯვნის გზით. ძალა. ახალი ორგანიზაციის მინუსი იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, ახალი წოდებების ძალაუფლების საზღვრების უზუსტობა. იმპერატრიცას სრული ნდობით ჩადებულ გენერალ-გუბერნატორებს შეეძლოთ მხოლოდ თვითნებობით ხელმძღვანელობდნენ და მათთვის კანონი ყოფილიყო. ისინი თითქმის სამეფო პატივით სარგებლობდნენ, ჯარები მათ ემორჩილებოდნენ; მოგზაურობისას მათ თან ახლდა მსუბუქი კავალერიის რაზმი, ადიუტანტები და ახალგაზრდა დიდებულები, რომელთაგანაც მათი ხელმძღვანელობით „სახელმწიფოს სასარგებლო მსახურები უნდა ჩამოყალიბებულიყვნენ“.
„თინზელის მეფეები სხედან ბანქოს დიდებულ ტახტებზე“, - ამბობს დერჟავინი ოდაში „ბედნიერებისთვის“, რაც გულისხმობს გუბერნატორებს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იმპერატრიცას ნებაზე იყვნენ დამოკიდებულნი, უკიდურესად სულელები იყვნენ, ბრწყინვალედ ისხდნენ ტახტებზე, როცა ხალხის დეპუტატებს უშვებდნენ. და არჩეული მოსამართლეები...
დერჟავინის დანიშვნა მოხდა 1784 წლის 22 მაისს და იმავე დღის განკარგულებით პეტროზავოდსკი პროვინციულ ქალაქად იქცა. იქ უკვე იყო ოლონეციდან გადმოტანილი სამთავრობო ოფისები, რომლებიც აშკარად სავალალო მდგომარეობაში იყო, რადგან დერჟავინი, იქ ჩასვლისთანავე, „თავის ხარჯზეც“ მოაწყო ისინი. პეტროზავოდსკში დასახლებული იყო ვაჭრები, ქალაქელები და უბრალო მოსახლეობა. ოლონეცის პროვინცია, იმდროინდელი მოსახლეობის (206 ათასი მოსახლე) მიხედვით, პროვინციისთვის განსაზღვრული ღონისძიების მხოლოდ ორ მესამედს შეადგენდა, მაგრამ 136 ათასი კვადრატული მილის ფართო სივრცე მას ცალკე არსებობის უფლებას აძლევდა.
ქალაქში ჩასვლისას დერჟავინმა დაიკავა პატარა ერთსართულიანი სახლი ანგლისკაიას ქუჩის ბოლოს, რომელსაც ასე ეწოდა, რადგან ინგლისიდან ცნობილი ქვემეხების სამსხმელო ხელოსნები ცხოვრობდნენ. "პროვინციის გახსნა" მთელი კვირა გაგრძელდა და თან ახლდა გენერალ-გუბერნატორის ტუტოლმინის გამოსვლები და ქეიფები მის ადგილზე, ქვემეხის სროლა და ხალხის გასახალისება მოედანზე.
თავიდან გუბერნატორი და გუბერნატორი ერთმანეთთან მეგობრულად ცხოვრობდნენ და საღამოებს ერთმანეთში ატარებდნენ, მაგრამ ეს შეთანხმება დიდხანს არ გაგრძელებულა. მალე ტუტოლმინი უკვე უწოდებს დერჟავინს პეტერბურგში გაგზავნილ წერილში "სამართლიანი პოეტი, მაგრამ ცუდი გუბერნატორი". ეს უკანასკნელი ძნელად მართალი იყო. დერჟავინი უდავოდ შეიძლება იყოს "ნახატების" შესანიშნავი შემსრულებელი, რომელსაც ფლობს, პირველ რიგში, შესანიშნავი ინტელექტი და ენერგია. უთანხმოების მიზეზი იყო მისი ხასიათის ჩხუბი, ძალაუფლების საზღვრების გადალახვის მიდრეკილება და საკუთარი თავის და ღვაწლის წინა პლანზე დაყენების სურვილი. დერჟავინი, თავის მხრივ, არა უმიზეზოდ, დაადანაშაულა ტუტოლმინი ავტოკრატიაში, იმაში, რომ სურდა მის წინადადებებს მიეცა განკარგულებების ძალა და სასამართლოსა და პალატების დეპერსონალიზაცია. დერჟავინის წერილი ლვოვისადმი მოწმობს, თუ რა წვრილმანებსა და პირად ანგარიშებს მიაღწია ორ დიდებულს შორის უკმაყოფილებამ. ტუტოლმინმა დაიწყო დერჟავინის უპირატესობის ჩვენება და დაქვემდებარების მოთხოვნა. დერჟავინი წერს, რომ ოფიციალური ადგილების დათვალიერებისას ის შეხვდა და მიიღო უფროსს, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო გამგეობის შემთხვევაში, და, მიუხედავად წინა უთანხმოებისა და წუწუნისა, არ გამოუჩენია უკმაყოფილება და შემდეგ კეთილსინდისიერ სასამართლოში გადაიყვანეს. [პროვინციული სასამართლო რუსეთში 1775-1862 წლებში.].
„აქ მან უდანაშაულოდ ბევრი მწუხარება გამოიწვია მოსამართლეების მიმართ უხამსი სიტყვებით (?), მაგრამ ამის შემდეგაც გავყევი დერეფანში და მსურდა მისი თანხლება სასამართლოში, მაგრამ მან ქუდი მოიხადა უსინდისობით და გაღიზიანებით ეტლში ჩავჯექი და არ დამპატიჟა და რადგანაც ვაგონი არ მქონდა, მე დავბრუნდი გამგეობაში, უხამსად მივიჩნიე ფეხით მისდევნა და მით უმეტეს, რომ მისი ლანძღვის მოწმე გავმხდარიყავი; მოსამართლეები ჩემთან დაკავშირებით, საღამოს მე და კატერინა იაკოვლევნა წავედით მის სანახავად.
აშკარად ბევრი წინა რამით გაღიზიანებული ტუტოლმინი არ ზოგავდა დერჟავინს თავის სახლში. ძნელია ვიმსჯელოთ რამდენად მართალი იყო ვინმე. რამდენადაც შეიძლება თავად დერჟავინის სიტყვებიდან ვიმსჯელოთ, შეუმჩნეველია, რომ მან განსაკუთრებული დამოუკიდებლობა და ღირსება აჩვენა ტუტოლმინთან წმინდა პირად ურთიერთობებში. აუდიტის შემდეგ მეორე დილით ტუტოლმინი გაემგზავრა პეტერბურგში, მის შემდეგ კი პროვინციის მთავრობის სპეციალურ აღმასრულებელ ნ.ფ. გუბერნატორისადმი თავდადებულმა ემინმა, ამ უკანასკნელმა გაუგზავნა "მოხსენება" იმპერატრიცას, რომელიც თან ერთვის ბეზბოროდკოს მიმართულ წერილს, შუამავლობის სპეციალური თხოვნით. ზუსტად არ არის ცნობილი, რა იყო „მოხსენებაში“. გავრცელდა ჭორები, რომ ტუტოლმინი სპეციალურად გამოიძახეს სასახლეში ამ შემთხვევაში და იმპერატორის კაბინეტში მუხლებზე წყალობა სთხოვეს. მეორე მხრივ, მათ თქვეს, რომ ეკატერინე კომენტარი გააკეთა მოხსენების უსაფუძვლობაზე და აღნიშნა, რომ ამ ნაშრომში პოეზიის გარდა ვერაფერი იპოვა. ტუტოლმინმა დერჟავინის ორდენის მინიჭების შუამდგომლობაც კი მიაწერა. დერჟავინის მოხსენება იყო აუდიტის შედეგი, რომელიც მან ჩაატარა ტუტოლმინის წასვლისთანავე საჯარო ადგილებში, რომლებიც გუბერნატორის ექსკლუზიურ იურისდიქციაში იყო. ღონისძიება სასოწარკვეთილი იყო. დერჟავინმა აღმოაჩინა "დიდი უწესრიგობა საქმეებში და ყველა სახის გადახრები კანონებიდან". დერჟავინმა აუდიტის დოკუმენტები გაუგზავნა ტუტოლმინს მოხსენებაში, რომელშიც ის არ დაუმალავს მას, რომ ამავე დროს მან ყველაფერი მოახსენა იმპერატრიცას. ეს ყველაფერი ყველას კმაყოფილებით დასრულდა. კეტრინმა მიზანშეწონილად მიიჩნია ტუტოლმინის ახსნა-განმარტებების დაჯერება და ამავდროულად დერჟავინი დატოვა, როგორც ფხიზლად მყოფი თვალი.
ყოვლისშემძლე გუბერნატორთან ჩხუბის შემდეგ სამსახურში დარჩენით, დერჟავინს მხოლოდ მისი გავლენა და თანამდებობა შეეძლო. თუმცა ბრძოლა არათანაბარი იყო. კამათი გაიზარდა. დერჟავინის მტრებმა ადვილად ისარგებლეს მისი სისუსტეებით. გავრცელდა ჭორი, რომ დერჟავინმა გამგეობის ერთი მრჩეველი სცემა. ძნელად შეიძლება იყოს დარწმუნებული, რომ ეს არ მოხდა. ყაზანის გუბერნატორს, დერჟავინის თქმით, ბრძანებაზე ფიქრის დრო არ ჰქონდა, რადგან „ფოსტას სახეში დარტყმებით ეპყრობოდა“; რატომ არ შეიძლება ოლონეცკიც გაბრაზებულიყო?
დერჟავინის ოლონეცის მმართველობის ისტორია მოიცავს გოგოლის ფუნჯის ღირსეულ ეპიზოდს. გუბერნატორის სახლში თავმდაბალი დათვის ბელი ცხოვრობდა. ერთ დღეს, იქ მისულ ერთ-ერთ მოხელეს, მოლჩინს, სასამართლოში შევიდა. შესაძლოა ეს უკანასკნელი განზრახ ხუმრობას თამაშობდა. იმ დღეს ყოფნა არ ყოფილა. ოთახში შესულმა მოლჩინმა ხუმრობით მიიწვია იქ მყოფი შემფასებლები, რომ წასულიყვნენ ახალი წევრის, მიხაილ ივანოვიჩის შესახვედრად, შემდეგ კი გარეთ გავიდა და დათვის ბელი შემოუშვა. ამით ისარგებლა დერჟავინისადმი მტრულმა მხარემ. გუბერნატორის მხეცის გამოჩენა სასამართლოსადმი უპატივცემულობად მიიჩნიეს, დარაჯმა ის ჯოხით გააძევა, დერჟავინის მიმდევრებმა კი, თავის მხრივ, თავად გუბერნატორის მიმართ ამ უპატივცემულობაში დაინახეს. საქმე იქამდე იყო გაბერილი, რომ ისევ სენატში გადავიდა, რამაც საბოლოოდ უშედეგოდ დატოვა ტუტოლმინის საჩივარი ამ საკითხთან დაკავშირებით დერჟავინის არასათანადო ქმედებებთან დაკავშირებით. თუმცა, პრინცი ვიაზემსკიმ სენატის საერთო კრებაზე ისაუბრა: ”აი, ჩემო ძვირფასო, როგორ მუშაობს ჩვენი ჭკვიანი პოეტი დათვებში”.
„ნაკაზმა“ გუბერნატორებს ავალდებულებდა პროვინციაში შემოვლა და მისი აღწერილობის შედგენა. ოლონეცის პროვინციაში ამ ტიპის მოგზაურობა ბევრ გაჭირვებასთან და დაბრკოლებასთან იყო დაკავშირებული. მიუხედავად ამისა, ტუტოლმინის დავალებით, დერჟავინმა წყლის შემოვლითი გზა გააკეთა, ეწვია ქალაქ პუდოჟს, რომელიც ახლახან "აღმოაჩინა" თავად გუბერნატორმა და თავის მხრივ "აღმოაჩინა" ქალაქი კემი. ცხადია, რომ ქალაქების ეს დაარსება იყო ექსკლუზიურად ქაღალდის წარმოება, გარდა წყლის კურთხევისა, ღვეზელებისა და გამოსვლებისა. არ იყო მათთვის საზოგადოებრივი ადგილები, ადგილი, ხალხი არსად იყო. თუმცა, დერჟავინის მოხსენებები და აღწერილობები მრავალი თვალსაზრისით იყო ყურადღების ღირსი, გამოავლინა შრომისმოყვარეობა, დაკვირვება და საღი აზრი. რა თქმა უნდა, დერჟავინი არ უშვებს ხელიდან შესაძლებლობას გაეკრიტიკებინა გუბერნატორის ქმედებები და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი კრიტიკა ეფუძნებოდა პირად უკმაყოფილებას, მისი კომენტარები ხშირად საფუძვლიანი იყო. ამრიგად, ის უარყოფს ტუტოლმინის მოსაზრებას "ქვეყნის მაცხოვრებლების გასაკიცხებელი თვისებების, უკმაყოფილების, მოტყუების და ღალატისკენ მიდრეკილების შესახებ".
დერჟავინი ძალიან მართებულად აღნიშნავს, რომ თუ ისინი ასე იქნებოდნენ, „მაშინ ისინი სამუდამოდ არ იმუშავებდნენ თავიანთი კრედიტორებისთვის ვალების გამო, მათ გვერდით ჰქონდათ კანონები, ისინი არ იმუშავებდნენ ვაჭრობას, რომელიც ხშირად მოითხოვს სტაბილურობას და ხელშეკრულების ერთგულებას, ისინი არ იქნებოდნენ მორჩილნი. და მომთმენი ჩაგვრისა და ძარცვის შემთხვევაში, რომელიც მის მიერ განხორციელებული უხუცესებისგან და სხვა ხელისუფლებისა და სასამართლოების მხრიდან, ამ შორეულ და შორეულ მხარეში, ისინი, ვინც ადრე უშიშრად მოქმედებდნენ ყოველგვარი თავხედობით, მათი მორალი არ იყო ჩხუბი და უფრო სწორად. მშვიდობიანი, ჩემთვის ნათელი გახდა იმ ფაქტიდან, რომ ზოგჯერ დირექტორის ეკონომიკა მას სახნავ-სათესი მიწების წართმევას უბრძანებდა, თუმცა ისინი წუწუნებდნენ და აღშფოთებულები იყვნენ, ისინი საკმაოდ მშვიდად იყვნენ ისეთ ვითარებაში, როდესაც სხვა პროვინციებში რამე არ მოხდებოდა. მკვლელობებისა და დიდი ბოროტების გარეშე“ და ა.შ.
ტუტოლმინი იტყობინება, რომ ზოგადად ყველა რაიონში შეუდარებლად უფრო მდიდრები იყვნენ, ვიდრე ღარიბი სოფლის მოსახლეობა. დერჟავინი, რომელიც ეწინააღმდეგება, ამბობს, რომ კეთილდღეობა არის ამდენი ღარიბის მიზეზი.
„ისინი, კონტრაქტით ან სხვა გზით შეძენილი სიმდიდრე, უღმერთო პროცენტით ანაწილებენ მას, ღარიბ მსესხებლებს მონებად აქცევენ თითქმის მარადიულ შრომაში საკუთარი თავისთვის ვალებით და ამით ხდებიან უფრო ძლიერები და მდიდრები, ვიდრე სხვაგან რუსეთში, რადგან, პურის ნაკლებობა და სხვა ნივთები, რომლებიც საჭიროა საკვებისთვის, არავის უნდა მივმართო, გარდა მდიდრისა, რომელიც ცხოვრობს ახლომდებარე სოფელში.
ასე ასახავს პოეტი-მოქალაქე რუსი ხალხის პირველყოფილ უბედურებას მთელი სიშიშვლით. არ შეიძლება არ გაგიკვირდეთ, თუ როგორ შეეძლო, ამ სურათს საკმარისად რომ უყურებდა, შემდეგ თითქმის ზიზღით მოეპყრო იმდროინდელი იდეალისტების მისწრაფებებს რადიშჩევის პიროვნებაში, შემდეგ კი ალექსანდრე I-ისა და მისი თანამოაზრეების განმათავისუფლებელ იდეებს.
პეტროზავოდსკში დაბრუნების შემდეგ უთანხმოება განახლებული ენერგიით გაჩნდა. საბოლოოდ, დერჟავინი, კიდევ ორი რაიონის დათვალიერების საბაბით, კვლავ დატოვა და გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც მეგობრების შუამდგომლობის, დიდგვაროვნების მფარველობისა და ეკატერინეს „ფელიცას“ ავტორისადმი ყურადღების წყალობით მალევე მიიღო განკარგულება ტამბოვში გუბერნატორად გადაყვანის შესახებ.
დერჟავინის შუამავლებს შორის, მისი ყოფილი მფარველების გარდა, ვხვდებით ერმოლოვს, იმპერატორის დროებით ფავორიტს, რომელსაც, თუმცა, არ ჰქონდა დრო, შეარყიოს პოტიომკინის პრესტიჟი. თავის შენიშვნებში დერჟავინი ამბობს, რომ მან პირობა დადო, რომ ერმოლოვს იყიდიდა ტამბოვის პროვინციაში ტროტუარ ცხენს და შემდგომ შეასრულა ეს დაპირება, მაგრამ ვერ მოახერხა ცხენის გაგზავნა ერმოლოვის დაცემამდე. ანალოგიურად, გავრილა რომანოვიჩის შეტყობინება, რომ ფავორიტის თხოვნით, მისთვის ტამბოვის მახლობლად სოფელი იპოვეს, ასევე "დაგვიანდა".
მთელი თვე დასჭირდა ტამბოვში გადასვლას, გაჩერებებითა და სტუმართმოყვარეობით მოსკოვსა და რიაზანში, სადაც თავად გუბერნატორი გუდოვიჩი იმყოფებოდა.
ტამბოვი, თუმცა სამჯერ უფრო დიდი მოსახლეობის რაოდენობით, რა თქმა უნდა, კეთილმოწყობის თვალსაზრისით ცოტათი განსხვავდებოდა პეტროზავოდსკისგან. სამთავრობო შენობები ნანგრევებს ჰგავდა. საზოგადოებრივი ადგილები, დერჟავინის თქმით, „არა მხოლოდ ყველაზე ღარიბი და ვიწრო ქოხებია, არამედ ძალიან დანგრეული, წვიმის დროს ქუჩებში არ იყო გადასასვლელი, ზოგან პირუტყვი იყო და ხალხი დაიხრჩო ტალახში“.
დერჟავინი მალე შეეგუა ახალ თანამდებობას. მხოლოდ ის ფაქტი, რომ გუბერნატორი ტამბოვში არ ცხოვრობდა, გუბერნატორისთვის მომგებიანი იყო. აქ ტუტოლმინის პომპეზურობა და ამპარტავნობა თვალს არ აშორებდა და დერჟავინი პირველი იყო ქალაქში. ასევე უფრო მკაფიოდ იყო განსაზღვრული ძალაუფლების საზღვრები; ”ახლა ის არის სრულყოფილი გუბერნატორი და არა სექსტონი”, - წერდა კატერინა იაკოვლევნა კაპნისტების ოჯახს. თავად დერჟავინი ამბობდა, რომ იგი აღდგა სხეულით და სულით. ყველაფრის გარდა, აქ სახლი უკეთესი იყო, მიწათმოქმედება უფრო იაფი და მდიდარი.
მალე გუდოვიჩი ტამბოვს ესტუმრა და იქ ერთი კვირა გაატარა. მას მიესალმა "ყველასგან გამოუცდელი სიხარულით", წერდა დერჟავინი გრაფ ვორონცოვს. ვიცე-მეფე და გუბერნატორი თავიანთი თავაზიანობით ხიბლავდნენ ერთმანეთს. ისე მოხდა, რომ გუდოვიჩის მოსვლა დაემთხვა მისი ტახტზე ასვლის დღესასწაულს. დერჟავინმა სტუმრის - ტახტის წარმომადგენლის პატივსაცემად სპეციალურად მის მიერ დაწერილი თეატრალური სპექტაკლი მოამზადა.
გუდოვიჩი, რა თქმა უნდა, უაღრესად კმაყოფილი იყო ამ ყველაფრით და, თავის მხრივ, წასვლისას დერჟავინს ყველანაირი უფლებამოსილება მისცა სამსახურში. ახალი გუბერნატორი პირველ რიგში ქალაქსა და შენობების რეკონსტრუქციას ეხებოდა. მას განსაკუთრებით სურდა მოეწყო სახალხო შეხვედრების სახლი, კლუბი, ან, როგორც მაშინ ეძახდნენ, „რედაუბტი“ და ამით გავლენა მოეხდინა საზოგადოებრივი ცხოვრებისა და ინტერესების განვითარებაზე ეკატერინეს საგანმანათლებლო იდეების სულისკვეთებით. კლუბის მოლოდინში დერჟავინმა მოაწყო საღამოს შეხვედრები, ცეკვა და მუსიკა საკუთარ სახლში. სახლში მან გახსნა სკოლა ადგილობრივი დიდებულების შვილებისთვის, სადაც ისინი ასწავლიდნენ წიგნიერებას, არითმეტიკას და ცეკვას. ეს უკანასკნელი ხელოვნება იმ დროს ითვლებოდა ალბათ ყველაზე სასარგებლო და, შესაძლოა, რეალურად მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო ღირებულებად, ჩაანაცვლა უხეში, ხშირად ველური გასართობი მცირე ზომის.
დერჟავინი ასევე დიდ შეშფოთებას იწვევს ქალაქში თეატრის დაარსებით. გუდოვიჩმა მას ინსტალაციისთვის აჩუქა ბანკნოტებით ათასი რუბლი და ყოველწლიურად იგივე თანხა შენარჩუნებისთვის. თავის სახლში სამოყვარულო სპექტაკლებს ატარებდა და „მცირეწლოვანი“ დადგა.
ახალი გუბერნატორი დიდებულ სტილში ცხოვრობდა და თავისი სახლი ადგილობრივი თავადაზნაურობის ცენტრად აქცია. ლვოვი, პოეტ-გუბერნატორისადმი მიწერილ წერილებში, გაოცებული იყო მისი ექსტრავაგანტულობით და იკითხა ხარჯების წყარო, რადგან იცოდა დერჟავინის "მცირე" სახსრები.
გაიხსნა საქმიანობის ფართო სფერო. სასამართლოები, პროვინციული ციხეები, გზები, სამთავრობო გადასახადები - ყველაფერი პრიმიტიულ მდგომარეობაში იყო, ან, როგორც სკოლები და მრავალი სხვა დაწესებულება, რომლებიც დადგენილებით იყო შემოღებული, ისინი მხოლოდ ქაღალდზე იყო ჩამოთვლილი. ციხეების საშინელმა მდგომარეობამ აიძულა დერჟავინი სასწრაფოდ მიეღო გარკვეული ზომები. დაკავების ადგილების აღწერა მის ჩანაწერში არ არის თვალწარმტაცი, რაც საშინელებას იწვევს. დერჟავინის კომენტარები საქმის წარმოების დაჩქარების ზომებისა და მართლმსაჯულების ბუნების შესახებ მისი თანამედროვეების ყურადღებას დაიმსახურებდა. ერთი საქმის უსამართლო გადაწყვეტილების შესახებ მოხსენების წარდგენისას, დერჟავინი, სხვა საკითხებთან ერთად, ამბობს: „ვამჩნევ, რომ აქ ყოველთვის ბრალს სდებენ მცირე რიგებს, ხოლო დიდები, როგორც ამ საქმეებიდან ხედავთ, გამართლებულები არიან“.
თავიდანვე გუბერნატორის მნიშვნელოვანი საზრუნავი იყო კლერკების, მდივნებისა და გადამწერების პოვნა. ყველა ამ პატარა ფრის საერთო მანკიერება, რომლის მიღებაც მხოლოდ მოსკოვში შეიძლებოდა, იყო სიმთვრალე და, რა თქმა უნდა, მოსყიდვა. მაგრამ ისინი ნებით შეეგუნენ ამ უკანასკნელს.
ძნელი იყო იპოვო კანონის შემსრულებელი, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ კიდევ უფრო რთული იყო თავად კანონების დაბეჭდილი სახით პოვნა. დერჟავინი მოსკოვის მეგობარს და ნათესავს უშედეგოდ სთხოვდა მათი გაგზავნა. ამ უკანასკნელს მხოლოდ ადმირალტის რეგლამენტი და პოლკოვნიკის მითითებების გაგზავნა შეეძლო, აეხსნა, რომ სხვა კანონები არ მოიძებნა გასაყიდად და რადგან ისინი აღარ იყო დაბეჭდილი, არ იყო მოსალოდნელი, რომ მომავალში მისი სურვილი შესრულდებოდა.
დერჟავინის მიერ ბიზნეს წარმოების შესამცირებლად ერთ-ერთი ღონისძიება იყო ტამბოვში სტამბის დაარსება.
თუ ძნელი იყო ღირსეული სასულიერო მუშაკების პოვნა, მაშინ არანაკლებ რთული იყო საბეჭდი მწერების პოვნა. დერჟავინი დახმარებისთვის მიმართა სტამბას და ამით შევიდა მიმოწერა ნოვიკოვთან. ეს უკანასკნელი, რა თქმა უნდა, ნებით იღებდა მონაწილეობას თავის საყვარელ საქმეში და დაეხმარა დერჟავინს შეეძინა ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა. ნივთები ზამთარში გაგზავნეს ტამბოვში და 1788 წლის დასაწყისში სტამბამ გახსნა თავისი საქმიანობა. სტამბაში დაიწყო სენატის დადგენილებების, პუბლიკაციების, პურის ფასების შესახებ ინფორმაციის და ა.შ. მასალების შესაგროვებლად შეიქმნა სპეციალური მაგიდა. სტატიები, რომლებიც გამოქვეყნებას ექვემდებარებოდა, ქვეყნდებოდა შაბათს და კვირას, ეგზავნებოდა მერს და ქვედა zemstvo სასამართლოს ზოგადი ინფორმაციისთვის და შემდეგ მიმაგრებული იყო ეკლესიების, ბაზრობებისა და ბაზრობების კედლებზე. ამრიგად, შეიქმნა მომავალი პროვინციული გაზეთების მსგავსი, რომელიც ოფიციალურად დაარსდა ნიკოლოზის მეფობის დროს. ოფიციალური ნაშრომების გარდა, ტამბოვის სტამბამ ასევე დაიწყო ტამბოვის ქალბატონების "ლიტერატურული ნაწარმოებების" ბეჭდვა - რომანების თარგმანები.
სტამბის იდეა პირადად დერჟავინს ეკუთვნოდა; საჯარო სკოლების გახსნა ეკატერინეს „წარწერების“ შესრულება იყო. ცნობილია, რომ მან ბევრი ისაუბრა ხალხის აღზრდის ღონისძიებებზე, მიმოწერა მიმოწერა ენციკლოპედისტებთან და გერმანელ მეცნიერებთან, ესაუბრა ავსტრიის იმპერატორს და მოაწერა ხელი მცოდნე უცხოელებს შეხვედრებისა და გეგმის შემუშავებისთვის.
1775 წლის 7 ნოემბერს გამოქვეყნებულ „პროვინციების ინსტიტუტში“ „ზრუნვა საჯარო სკოლების დაარსებაზე და მყარ საფუძველზე“ დაევალა ახლად შექმნილ საზოგადოებრივ საქველმოქმედო ორდენებს. ისინი ვალდებულნი იყვნენ დაეარსებინათ სკოლები ჯერ ყველა ქალაქში, შემდეგ კი დასახლებულ სოფლებში ყველასთვის, ვისაც ნებაყოფლობით სურდა სწავლა.
მაგრამ მასწავლებლებისა და სასწავლო საშუალებების სრული სიმცირის გამო, ამ ბრძანებებისგან თავიდან წარმატებულ საქმიანობას ვერ ველოდებოდი.
ტამბოვში, ისევე როგორც მთელ რუსეთში, არ იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებები, გარდა უბედური გარნიზონის სკოლისა და სასულიერო სემინარიისა. ეკატერინეს განკარგულების თანახმად, ცარსკოე სელოში, გუდოვიჩის სახელით, სკოლების გახსნა რიაზანისა და ტამბოვის გუბერნატორში, ისევე როგორც სხვა პროვინციებში, 22 სექტემბერს, იმპერატორის კორონაციის დღეს უნდა მომხდარიყო. გუდოვიჩმა, რა თქმა უნდა, სასწრაფოდ გადასცა ბრძანება დერჟავინს, დაავალა მას მოემზადებინა სკოლის სახლი და ამის შესახებ მიეწერა ქალაქების კოზლოვისა და ლებედიანის მერებს.
პეტერბურგში ცნობილ კოზოდავლევს წინასწარ ყველა სკოლის დირექტორის წოდება მიანიჭეს. მან დერჟავინში ორი მასწავლებელი გაგზავნა წერილებით. „ამის წამყვანები, - წერდა ის, - ის ხალხია, ვინც თქვენი აღმატებულების ხელმძღვანელობით გაავრცელა განათლება ტამბოვის პროვინციაში; შემდგომ კოზოდავლევი სერიოზულად ასახავს შემოთავაზებული სკოლების გეგმასა და ორგანიზაციას. ტამბოვში მაინც ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც დაგეგმილი იყო. მართალია, სკოლის სახლი უსარგებლო ნანგრევები იყო, რომელიც გულუხვად დათმობდა ადგილობრივ მდიდარ საგადასახადო ფერმერს, ვაჭარს იონა ბოროდინს, წელიწადში 300 მანეთად. ასევე არ იყო მასალები სახლის შესაკეთებლად, მაგრამ სახაზინო პალატა გუბერნატორს დაეხმარა დაფების, აგურის და ცაცხვის სესხით. სამ კვირაში ყველაფერი მზად იყო. დაკარგულები იყვნენ მხოლოდ მასწავლებლები და სტუდენტები. ეს უკანასკნელნი ასევე წაიყვანეს "სესხით" - გარნიზონის სკოლიდან.
გახსნა საზეიმოდ, ქვემეხის სროლით მოხდა.
სკოლის გახსნის საპატივცემულოდ გუბერნატორმა თეატრალური წარმოდგენა გამართა. ვერევკინის კომედია "ეს ისე, როგორც უნდა", კლერკების წინააღმდეგ იყო შერჩეული მორალიზაციული მიზნით. მას წინ უძღოდა დერჟავინის მიერ დაწერილი პროლოგი, ალეგორიული შინაარსით. უღრანი ტყე ნიშნავდა ცუდად განათლებულ თავადაზნაურობას; განმანათლებლობა გამოჩნდა გენიოსის სახით; თალია და მელპომენე განასახიერებდნენ თეატრს. გენიოსი იწვევს მათ დასახმარებლად პეტრესა და ეკატერინეს საქმეში.
მცირე სკოლები მაშინ მეტ-ნაკლებად საზეიმოდ გაიხსნა პროვინციის სხვა ქალაქებში: კოზლოვში, შაცკში, მორშანსკში. მათი არსებობა არაფრით არ იყო გარანტირებული. ადგილობრივ საზოგადოებას არ სურდა მათი მხარდაჭერა და პირდაპირ მტრულად იყო განწყობილი ამ საქმის მიმართ. მიუხედავად დერჟავინის მკაცრი და მჭევრმეტყველი წინადადებისა აღმზრდელებისა და მერების მიმართ „ყველანაირი ძალისხმევა გაეკეთებინათ დაწესებულებების განვითარება ქალაქის სიტუაციიდან გამომდინარე“, მასწავლებლები არ იღებდნენ ხელფასს, ვაჭრები და ქალაქელები არ თმობდნენ შვილებს. ნელ-ნელა ზოგი სკოლა დაიხურა, ზოგი რატომღაც თავისით გაქრა და მთელი ბრწყინვალე ექსტრავაგანზა დაიხრჩო შორს ალეგორიული ტყის სქელ სიბნელეში; თუმცა, დერჟავინის ენერგიამ მიიღო ჯილდო. გრაფი ა.რ. ვორონცოვი და სენატორი ა.ბ. ნარიშკინს დაევალა პროვინციების შემოწმება, მათ შორის ტამბოვი. აქ ისინი ყველაფრით დაკმაყოფილდნენ და ეკატერინეს მოხსენებაში წერდნენ, რომ პროვინციის გუბერნატორის დერჟავინის ზრუნვა და მონდომება მას პატივს სცემდა. ”მე აშკარად და გულწრფელად გამიხარდა, - წერს ჩემი პეტერბურგელი მეგობარი ვასილიევი დერჟავინს, - რომ ასე წარმატებით ჩამოაგდე სენატორები. ამასთან, გრაფმა ვორონცოვმა დედაქალაქიდან დერჟავინს მისწერა აუდიტის შესახებ, დაჰპირდა რიაზანს, რომ ზუსტად შეატყობინა მას ტამბოვში ჩასვლის დრო და შესთავაზა მოამზადოს საზოგადოებრივი ადგილები გამოკვლევისთვის.
ამასობაში დერჟავინის გუდოვიჩთან მშვიდობიან ურთიერთობაზე ჩრდილები დაიწყო. წარმოიშვა უთანხმოება. ამავდროულად, პეტერბურგში დაიწყო ჭორების გავრცელება დერჟავინის "ციცაბო" ზომების გარკვეულ შემთხვევებში, მიკერძოებულობისა და თვითნებობის შესახებ.
განსაკუთრებით დააზარალა კაპიტან სატინის საქმემ. ზოგიერთი დაინტერესებული მხარის თხოვნით, დერჟავინმა დაიწყო ჩხრეკის „შეკეთება“, გადააჭარბა თავის უფლებამოსილებას, და გადაწყვიტა სატინის მეუღლის ქონება დაეკავებინა სატინის შესახებ თვითმხილველების ჩვენების კი არა, მხოლოდ მათი თავშეკავების საფუძველზე, და დაადგინა, რომ "დუმილი ყველა საუბარზე მეტს გამოხატავს."
დერჟავინისადმი მთელი სიყვარულით, გრაფი ვორონცოვმაც კი ვერ დაამტკიცა მისი ბრძანებები და ამჯერად მან უპასუხა თხოვნას მხარი დაეჭირა გრაფი პანინის მიერ ოდესღაც მოუსვენარი პოეტისთვის მიცემული ინსტრუქციებით. ვორონცოვი, რბილად რომ ვთქვათ, აღნიშნავს, რომ დერჟავინის ზომები უნებურად აეჭვებს მას ერთი მხარის მიმართ მიკერძოებულობაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ისინი სრულიად სცილდებიან გუბერნატორის კომპეტენციას და „თუ შიდა ეკონომიკა და დეტალები ცოლ-ქმრის თანაცხოვრება, ამგვარად, უფროსები ერევიან, შემდეგ მოხდება თვითნებური ინკვიზიციები, რომლებიც საერთოდ არ ჰგავს იმპერატრიცას აზროვნებას“. გარდა ამისა, მისი მანიფესტი არასწორად იქნა განმარტებული: მოწმეთა დუმილი შეიძლება გახდეს გამამართლებელი და არა ბრალდება. საბოლოოდ, დერჟავინის საქციელი არღვევს ყველას პირად უსაფრთხოებასა და სიმშვიდეს. გრაფი ვორონცოვი მეგობრულად გამოხატავს სიამოვნებას, რომ გუდოვიჩმა შეაჩერა დერჟავინის გადაწყვეტილება, რადგან მას თავადაც, თუ საქმე სანკტ-პეტერბურგში მივიდოდა, დერჟავინის წინააღმდეგ შუამავლობა მოუწევდა, რა თქმა უნდა, არა პირადად სატინისთვის, არამედ „იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოს, ასე რომ. რომ ამიერიდან გამგეობებმა, გუბერნატორებმა და გენერალურმა გუბერნატორებმა არ მიითვისეს ის, რაც არ მიეცათ“.
ამ საქმეს დაემატა სხვა მსგავსი პრობლემები და დერჟავინის პირადი ანგარიშები გუდოვიჩთან დაახლოებულ ადამიანებთან. დაბოლოს, ყოვლისშემძლე პოტიომკინის მფარველობის იმედით, დერჟავინმა უბრძანა ხაზინის პალატიდან მნიშვნელოვანი თანხის გათავისუფლება თავის კომისარს არმიისთვის საკვების შესაძენად, გუდოვიჩის თანხმობის გარეშე და უარის საპასუხოდ. პალატის (უსახსობის გამო) მან ჩაატარა აუდიტი, კვლავ გადააჭარბა თავის უფლებამოსილებას და შეიჭრა ერთი გუბერნატორის იურისდიქციის ტერიტორიაზე. ამ ზომამ თავად გუდოვიჩის გაოცება და აღშფოთება გამოიწვია. შერიგება შეუძლებელი გახდა.
ორივე მხარე სენატს მიუბრუნდა: დერჟავინი - მოხსენებით აღმოჩენილი დარღვევებისა და უმოქმედობის შესახებ; პალატა - გუბერნატორის მხრიდან შევიწროების საჩივრით.
ამასობაში გუდოვიჩმა პირადად მისწერა ვორონცოვს და სთხოვა მოეშორებინა თავისი გულმოდგინე კოლეგა, რომელიც, როგორც ის წერს, „ჩემს გვერდით მოხსენებით შევიდა სენატში, მიმოწერა სხვა პროვინციებთან და ჩემს თანამდებობაზე ისე შევიდა, თითქოს მე იქ არ ვყოფილიყავი“.
საინტერესოა, რომ სენატმა გუდოვიჩის ახსნა-განმარტებების მიღებამდეც კი დაადგინა, რომ დერჟავინი ავტოკრატიულად განკარგავდა ისეთ შემოსავალს, რომლის დახარჯვაც აკრძალული იყო გენერალური პროკურორის ნებართვის გარეშე და სენატის დადგენილებამ დაადგინა დერჟავინის საყვედური, რომელიც მაშინ იყო. განუცხადა გუბერნატორს. სენატმა უგულებელყო დერჟავინის საკმაოდ უცნაური ახსნა, რომელმაც ჩათვალა მისი ქმედება აუცილებელი პოტიომკინის არმიის და, შესაბამისად, სამშობლოს განადგურებისგან გადასარჩენად. დერჟავინის მეგობრებმაც კი არ მოიწონეს მისი საქციელი. ვასილიევი მას წერდა: „სახაზინო პალატა ფულს არ გასცემდა, უპასუხებდა“ და ა.შ. მით უფრო შეუსაბამო იყო აუდიტის ჩატარება ეჭვის აშკარა მიზეზების გარეშე, „და როცა ეს არ არის, მაშინ როგორ შეიძლება მთელი პალატის შეურაცხყოფა?“
დერჟავინის უბედურების შესასრულებლად, მისი ცოლი ეჩხუბა პალატის თავმჯდომარის მეუღლეს, ისე უბიძგა, თითქოს გულშემატკივარს და ეს საქმე მაქსიმალურად გაბერილი იყო ადგილობრივი ჭორებით. ამით ისარგებლა გუბერნატორისადმი მტრულმა მხარემ. ჩატარდა მთელი შეხვედრა და წერილობითი საჩივარი წარუდგინეს თავად იმპერატრიცას. მათ დაიწყეს დერჟავინის გამოძალვაში დადანაშაულება.
თავის მხრივ, მან პირადი გასამართლებლად პეტერბურგში გამოჩენის ნებართვა ითხოვა და წერილები გაუგზავნა პოტიომკინს, ვორონცოვს, ბეზბოროდკოს და ყველა მის მეგობარსა და პატრონს. იმავდროულად, გუდოვიჩის ტამბოვში ყოფნის დროს, დერჟავინი, წინა თავაზიანობის სანაცვლოდ, ისეთი ვნება და გაღიზიანება გამოავლინა, რომ გუდოვიჩმა სენატში თავის მოხსენებაში ჩიოდა გუბერნატორის მიერ მშვიდობისა და სიმშვიდის დარღვევაზე. სენატმა მისგან ახსნა-განმარტების მოთხოვნის საპასუხოდ, დერჟავინი, ამ განკარგულების გამგეობისთვის გამოუცხადებლად, უბრძანა მდივნებს მოემზადებინათ ცნობები ყველა ამ გარემოების შესახებ, თითქოს სხვა საჭიროებისთვის. სერთიფიკატები წარადგინეს და დერჟავინმა წარუდგინა ისინი სენატს, მაგრამ გუდოვიჩმა, რომ შეიტყო ყველაფრის შესახებ, მოახსენა სენატს და სთხოვა დაუყოვნებლივ მოეხსნას გუბერნატორი თანამდებობიდან ასეთი უკანონო ქმედებებისთვის. დერჟავინის მეგობრები სასოწარკვეთილებაში ჩავიდნენ, დაინახეს, რომ ის საკუთარ თავს ზიანს აყენებდა და შეუძლებელს ხდიდა გვერდის შენარჩუნებას. სენატმა ფაქტობრივად წარუდგინა იმპერატრიცას მოსაზრება დერჟავინის თანამდებობიდან გადაყენებისა და გასამართლების შესახებ.
იმ მომენტიდან გუდოვიჩმა ტამბოვში ყოფნისას უგულებელყო დერჟავინი, თუმცა ტუტოლმინის მსგავსად ჩხუბის მიზეზი არ მისცა. საბოლოოდ, პირადი განკარგულებით, დერჟავინი გაასამართლეს და დაავალეს, რომ მას მოეთხოვა წერილობითი ვალდებულება, არ დაეტოვებინა მოსკოვი საქმის დასრულებამდე.
დერჟავინი მოსკოვში გონების დაკარგვის გარეშე გამოჩნდა. მისი მთავარი საზრუნავი ახლა იმპერატრიცასთან პირადი აუდიტორიის მიღწევა იყო. მან საბოლოოდ მიაღწია წარმატებას, ალბათ პოტიომკინის წყალობით. როგორც ჩანს, დერჟავინი სენატის ლმობიერებასაც ამ უკანასკნელის გავლენას ევალება. ყველა დასკვნა მისთვის ხელსაყრელი იყო. მართალია, სენატმა აღიარა დერჟავინის საქციელი, როგორც შეურაცხმყოფელი გუდოვიჩისთვის, მაგრამ რადგან, ამ უკანასკნელის თხოვნით, გუბერნატორი უკვე გადაყენებული იყო თანამდებობიდან, გუდოვიჩი შეიძლება ამით დაკმაყოფილდეს. გარდა პირადი ანგარიშებისა, სენატის აზრით, დერჟავინის ქმედებებმა არ დააზარალა არც კერძო პირები და არც სამთავრობო ინტერესები და ამიტომ სენატი მთელ საკითხს ღალატობს იმპერატრიცას ყველაზე მოწყალე კეთილგანწყობას. დერჟავინის უნარი გამოიყენოს ადამიანები და გარემოებები ყველას სჭარბობდა და მისი ამპარტავნობა იმდენად დიდი იყო, რომ იგი ჩიოდა სენატის ამ გადაწყვეტილებაზე, რომელმაც იგი მაინც აღიარა გუდოვიჩის შეურაცხყოფად.
სრული წარმატება ელოდა დერჟავინს პეტერბურგში. ეკატერინემ დაამტკიცა სენატის მოხსენება და მდივანს უბრძანა, თავად მოეტანა ოდა „ფელიცა“. ”დაუკვეთეს დერჟავინს ეთქვა, - წერს ხრაპოვიცკი თავის დღიურში, - რომ მოხსენება და მისი თხოვნა წაკითხულია და რომ მის უდიდებულესობას უჭირს ფელიცას ოდას ავტორის დადანაშაულება: cela le consolera (ეს იქნება ანუგეშა მას დერჟავინის მადლიერება, - on peut lui trouver une place (შეგიძლიათ იპოვოთ ადგილი მისთვის). რამდენიმე დღის შემდეგ დერჟავინი ეკატერინეს წარუდგინა ცარსკოე სელოში; მან იგი მადლიანად მიიღო, ხელი აკოცა და სადილზე დატოვა. დერჟავინი კი ამტკიცებს, რომ მან უთხრა გარშემომყოფებს: ”ეს არის ჩემი საკუთარი ავტორი, რომელიც დაჩაგრული იყო”. თუმცა, სიტუაციის გაურკვევლობით უკმაყოფილო, მან დაწერა წერილი, რომელშიც სთხოვდა ხელფასს სამსახურში დანიშვნის მოლოდინში და, გარდა ამისა, სთხოვა აუდიტორიას პროვინციის საკითხების ახსნა. ეკატერინემ ორივე გააკეთა.
დერჟავინმა გუდოვიჩთან საქმეზე მთელი მიმოწერა ცარსკოეში წაიღო, მაგრამ, საბედნიეროდ, ოფისში შესვლისას გამოიცნო, რომ გვერდით ოთახში დაეტოვებინა. იმპერატრიცა, რომელმაც ხელი მისცა კოცნას, ჰკითხა: "რა სჭირდება მას?" მან უპასუხა, რომ სურდა მადლობა გადაეხადა მისთვის დაკისრებული სამართლიანობისთვის და აეხსნა მისი უდანაშაულობა.
მაგრამ არ გაქვთ რაიმე ჯიუტი თქვენს ხასიათში, რომელიც არავისთან არ გეთანხმებით? - ჰკითხა ეკატერინემ.
დავიწყე ჩემი სამსახური, როგორც უბრალო ჯარისკაცი და დამოუკიდებლად მოვიპოვე ცნობილი და ა.შ.
მაგრამ რატომ არ შეეგუე ტუტოლმინს?
მან თავისი კანონები შექმნა და მე მიჩვეული ვარ მხოლოდ შენს კანონებს მივყვე.
რატომ დაშორდით ვიაზემსკის?
მას არ მოეწონა ჩემი ოდა ფელისესადმი, მან დაიწყო ჩემი დაცინვა და ჩაგვრა.
რა არის გუდოვიჩთან თქვენი ჩხუბის მიზეზი?
მას არ ჰქონდა თქვენი საუკეთესო ინტერესები, მე შემიძლია მოგაწოდოთ მთელი წიგნი, როგორც მტკიცებულება.
კარგი, - თქვა მან, - მოგვიანებით.
ხრაპოვიცკის თქმით, ამ საუბარს შემდეგნაირად გამოეხმაურა: „მე ვუთხარი, რომ წოდებას პატივს ვცემ, შენ თვითონ უნდა ეძებო მიზეზები ჩემს თვალწინაც დაეწერა, როგორც ჩანს, მე არ ვიყავი ძალიან კმაყოფილი. ხელფასის მიცემა დაავალეს, მაგრამ ადგილისთვის დაახლოებით ორწელიწადნახევარი მოუწია ლოდინი.
დერჟავინის ძველი ქულები მის კარიერაში ჯერ კიდევ არ დასრულებულა. ვაჭარი ბოროდინის ქონების ჩამორთმევისთვის მას ჯარიმა 17 ათასი რუბლის ოდენობით დაეკისრა. დერჟავინი ცდილობდა დაერწმუნებინა ყველა, რომ სენატი ვერ იქნებოდა სამართლიანი მის მიმართ და სთხოვა იმპერატრიცას, სენატის გარდა, მოეხსნა მისი დაპატიმრება. გადაწყვეტილების მოლოდინის გარეშე, მან ახალი თხოვნა წარუდგინა ეკატერინეს: რადგან საქმე სენატში იქნება მოხსენებული „მისთვის უცნობი შენიშვნის“ საფუძველზე, მაშინ, რათა ნახოს ყველაფერი ნათქვამია თუ არა, მიეცით საშუალება. იმყოფებოდეს სენატში საქმის განხილვისას და ხელი ჰქონდეს მასში. ჭეშმარიტი თხოვნა, რომელიც თავისი გულუბრყვილობით მოგვაგონებს ზღაპარს ოქროს თევზის შესახებ, აღინიშნება: „უარი 1789 წლის 2 ნოემბერს“. დერჟავინიდან გამოჯანმრთელებამ, როგორც ჩანს, თავისი კურსი მიიღო.
ორწელიწადნახევრის განმავლობაში დერჟავინი, როგორც თვითონ ამბობდა, „მოედნის ირგვლივ დახეტიალობდა, პეტერბურგში უსაქმოდ ცხოვრობდა“. ამ დროს მან დაწერა "ჩანჩქერი" და კიდევ რამდენიმე დიდი და ბევრი პატარა ლექსი, აშკარად არ თვლიდა ლიტერატურულ ნაწარმოებს "ბიზნესად". გასაგებია, რატომ ატარებენ მის ლექსებს ძიების და მოსიყვარულეობის შტამპი. ამ პერიოდის ერთ-ერთ პირველ ლექსში („მართალი მსაჯული“) პოეტი აყალიბებს თავის სარწმუნოებას, როგორც მოქალაქეს: მოერიდე ცუდ ადამიანებს და მტრებს, შეასრულე მოვალეობა პატიოსნად და ა.შ. ამ და სხვა ლექსებში დერჟავინი იმდენად არ მიჰყვებოდა მისი სულის ლირიკულ იმპულსებს, არამედ ცდილობდა შესაძლებლობას მიეპყრო უმაღლესი თანამდებობის პირების ყურადღება საკუთარ თავზე და მის სამოქალაქო იდეალებზე. ამიტომ, ალბათ, რომ დაწერა ოდა "ფილოსოფოსები, მთვრალი და ფხიზელი", სადაც კეთილდღეობის იდეალი არ არის სიმდიდრე, დიდება და წოდება, არამედ ჯანმრთელობა, სიმშვიდე და ზომიერი კმაყოფილება, დერჟავინი განმარტავს, რომ ეს ოდა დაიწერა ყოველგვარი გარეშე. დანიშნულება.
პირადი მტრების სატირული დაცინვა ყველაზე ხშირად აცოცხლებდა მის ლირას. მსახურებითა და ჩხუბით გამოყვანილი პოეზიიდან, მან, ჯერ კიდევ პეტროზავოდსკში ყოფნისას, შეადგინა ოდა „ის, ვინც საკუთარ ძალას ენდობა“, სადაც ცას იარაღს თავისი დასაცავად და ტუტოლმინის განადგურებისთვის. "უფალი, - ამბობს ის, - მფარველობს მართალს, ძალა ანადგურებს ამპარტავანს და ცოდვილებს ორმოში აგდებს". შემდეგ აქ დაემატა ვინეტი; იგი ასახავს, თუ როგორ არღვევს ჭექა-ქუხილი პირამიდას და მწყემსი, რომელიც ხის ქვეშ იჯდა, მშვიდად უყურებს ამ სპექტაკლს. ოდაში "ბედნიერებისთვის" - "ღვთიური მარჯვნიდან რქა ზუზუნებს ფიჭის ტონამდე" - აშკარა მინიშნებაა გუდოვიჩზე, რომელსაც დერჟავინი "ნოტებში" უწოდებს საშუალო ინტელექტის კაცს, მაგრამ ბედნიერებით ამაღლებულს. ამ ოდაში ბედნიერება ზოგადად ბუშტს ადარებს იმით, რომ ის ეცემა სადაც არ უნდა მოხდეს. შედარებამ თავისთავად მოიფიქრა, რადგან სულ ცოტა ხნით ადრე ვერსალში გაკეთდა პირველი საჯარო გამოცდილება აერონავტიკაში - ახლა კი, ბედნიერებისკენ მიბრუნებული პოეტი ამბობს: „მაგრამ აჰ, როგორ ხარ რაღაც სფერო, ან მსუბუქი ბუშტი საჰაერო ბურთი, ანათებს, დაფრინავს ჰაერში. ” ბედნიერებით მას სხვანაირად ესმოდა შანსი. ცნობილია, რომ შემთხვევითობის გამოთქმა ძალაში დარჩა მთელი საუკუნის განმავლობაში, რაც ნიშნავს ფავორიტისა და მისი მინიონების წარმატებას. ბედნიერებას შეუძლია „მონა გახადოს სამყაროს მმართველი“. ოდის იუმორისტული ტონის ასახსნელად პოეტმა სათაურში ჩასვა სიტყვები: „შროვეტიდზე დაწერილი“. ჩვეულებისამებრ, დერჟავინის ფილოსოფიური თემა გადაჯაჭვულია სატირულ ანტიკასთან და პოლიტიკურ მინიშნებებთან. სხვათა შორის, პოეტი ადიდებს პოტიომკინს:
იმ დღეებში, როგორც ყველგან სიარული
რუსების წინაშე გაურბიხართ ხალხს
თქვენ კი ზამთარში დახეხეთ მის დაფნას (მინიშნება ზამთარში ოჩაკოვის დატყვევებაზე)
სტამბოლის წვერს იფხანავ,
კუროზე მიდიხარ ნახტომით, (ყირიმის დაპყრობა)
გინდა სტოკჰოლმს წიწაკა მისცე?
ბერლინისთვის ულვაშებს აკეთებ,
შენ კი თემზას ბანძებში ჩაცმევ,
თქვენ აბერებთ ვარშავის ქერქს,
ჰოლანდიელებს ძეხვს ეწევით და ა.შ.
ეკატერინე და სხვა პიროვნებები საკმაოდ მკაფიოდ იყვნენ ამ მინიშნებების შესახებ და იცოდნენ როგორ დაეფასებინათ ისინი იმ დროს. მოდასა და ზნეობრიობამ აქაც იპოვა კომიკური გამოსახვა, ზოგჯერ როგორც თავად ეკატერინეს ნაწერების ექო. პოეტი სრულებით არ არის კმაყოფილი უცხოელთა მოდური მიბაძვით, „გემოვნება და ზნე-ჩვეულება გამრავალფეროვდა“, ამბობს ის, „მთელი სამყარო ზოლიან ფრაკად იქცა“.
თუმცა, მთავარი თემა რჩება ბედნიერება, ან შანსი, და ნახატი ასახავს, თუ როგორ მიდის ბედნიერება ჰაერში საპნის ბუშტზე და აფრქვევს ჯადოსნურ ბუზს [ტილო, მყარი ქსოვილის ნაჭერი, ფარდა, შარფი, შარფი ( ვ.დალის ლექსიკონი).].
დერჟავინის "უსაქმურობის" მეორე წელს შანსი დაეხმარა მას ყურადღების მიპყრობაში. იზმაილის აღების ბედმა ოჩაკოვიც კი დააბნია. ოდას დიდი წარმატება ხვდა წილად. დერჟავინმა იმპერატრიცასგან მიიღო ბრილიანტებით მოჭედილი სასუსნავი ორი ათასი რუბლის ღირებულების და, მისი თქმით, სასამართლოში კიდევ უფრო მადლიანად მიიღეს. იმპერატრიცა ნაწარმოების გამოქვეყნების შემდეგ პირველად დაინახა, ღიმილით მიუახლოვდა და უთხრა: „აქამდე არ ვიცოდი, რომ შენი საყვირი ისეთივე ხმამაღალია, როგორც შენი ლირა სასიამოვნო“.
მოგვიანებით ოლენინის მიერ ამ ოდისთვის დახატულ სურათზე გამოსახული იყო ცეცხლმოკიდებული ვეზუვიუსი, რომლის წინააღმდეგაც რუსი გრენადერი უშიშრად მიდიოდა დამაგრებული ბაიონეტით და ტოვებდა ჰერკულესის სვეტებს, რომლებიც მან ჩამოაგდო. ეს სურათი ინგლისში გაქრა, როდესაც დერჟავინი ფიქრობდა იქ გრავიურის შეკვეთას და პოეტი ვარაუდობს, რომ ის იქ განადგურდა "რუსული დიდების შურით". საინტერესოა, რომ ოდაში, გამარჯვების ტრიუმფის აღწერის შემდეგ, გამოხატულია ოცნება მარადიული სიმშვიდეზე და ეჭვი ამ უკანასკნელის შესაძლებლობის შესახებ. სინამდვილეში, ოდას გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე გამოჩნდა სენ-პიერის ესე, რომელიც გვთავაზობდა პროექტს ზოგადი განიარაღებისთვის და ეს ნარკვევი რუსულად ითარგმნა პოტიომკინის ბანაკში ოჩაკოვამდე. მაგრამ ამ იდეამ ცოტა შეასრულა ეკატერინეს ამბიციური გეგმები.
დერჟავინის ოდებმა მას დიდი პოპულარობა შეუქმნა, რომელიც ნამდვილ დიდებად გადაიქცა „ჩანჩქერის“ მოსვლასთან ერთად. 1791 წელს ჩვენს მიერ აღწერილი ბრწყინვალე დღესასწაულის შემდეგ, რომელსაც დერჟავინი მღეროდა, პოტიომკინმა დატოვა პეტერბურგი, აღარასოდეს დაბრუნებულა აქ. სიკვდილი ელოდა მას პრუტის ნაპირებზე. მისმა ამბებმა შთააგონა დერჟავინი დაწერა მისი ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური და გაბედული ნამუშევარი. ბელინსკიმ, ამ ოდას პოეტის ერთ-ერთ ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოებად უწოდა, თუმცა აღნიშნა, რომ მისი კონცეფციის ჩამოყალიბებაში მონაწილეობდა არა მხოლოდ ფანტაზია, არამედ ცივი მიზეზიც. ამის მტკიცებულებას ყველა იპოვის მის სიგრძეში და რიტორიკაში.
ბევრმა დაიწყო პოეტის გაცნობის ძებნა; მათ შორის იყო დიმიტრიევი, შემდეგ კი კარამზინი. პირველი ამბობს, რომ თავდაპირველად მას მხოლოდ შორიდან უყურებდა სასახლეში ღრმა სიამოვნებისა და პატივისცემის გრძნობით. მალე მას გაუმართლა გაცნობა ლვოვის მეშვეობით. ჯერ კიდევ ამოუცნობი პოეტი, ლვოვის თანხლებით, საბოლოოდ წავიდა, თავად დერჟავინის მიწვევით, რომელსაც სურდა და მორცხვი შეხვდა, თავის სახლში.
„საავტორო კაბინეტში პატრონი და დიასახლისი ვიპოვნეთ: ქუდი და ცისფერი ატლასის ხალათში რაღაცას წერდა, დილის თეთრ კაბაში კი სავარძელში იჯდა შუა ოთახში და პარიკმახერი თმებს იხვევდა უნდოდა თაყვანისცემა, წესიერების დაცვით, მაგრამ ორივემ დამშვიდება დაიწყო ჩაის წინ. ასე რომ, პირველივე ვიზიტიდან მთელი დღე მათთან გავატარე და ორი კვირის შემდეგ გავხდი მოკლედ სახლში. და იმ დროიდან მოყოლებული, იშვიათად გადიოდა დღე, რომ არ ენახათ ეს საყვარელი და დაუვიწყარი წყვილი.
მათ შორის მეგობრობა უვადოდ დამყარდა.
კარამზინი დერჟავინს უცხოეთიდან დაბრუნების შემდეგ შეხვდა; ის მოსკოვში წავიდა ჟურნალის დაარსების იდეით და გაუხარდა „ბრძენი ფელიცას მომღერლისგან“ მიღებული შეთანხმებით გამოცემაში მონაწილეობის მისაღებად. დერჟავინი მართლაც გახდა მოსკოვის ჟურნალის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე თანამშრომელი. კარამზინმა ვერ გამოაქვეყნა "ჩანჩქერი". ოდა 1794 წლამდე არ დასრულებულა. მანამდე, ბოლოტოვის თქმით, ის ხელნაწერი სახით „ხალხში ტრიალებდა“.
პოტიომკინის კეთილგანწყობამ ვერ დააახლოვა დერჟავინი ეკატერინესთან. სხვათა შორის, ამ უკანასკნელმა მოახერხა ახალი ფავორიტის პლატონ ზუბოვის კეთილგანწყობის უზრუნველყოფა. ის ამ დაახლოებაზე საუბრობს „უბრალოებით, რაც პატივს სცემს მის სიმართლეს“. მისი თქმით, რამდენჯერმე სასამართლოს ლაქიებმა არ მისცეს მას საშუალება ენახა ახალგაზრდა იღბლიანი მამაკაცი და მას სხვა გზა არ ჰქონდა დაბრკოლებების დასაძლევად, გარდა „თავის ნიჭის მიმართ“. წამალი მართებული აღმოჩნდა. ეს იყო ყველაზე გრძელი მისი ლირიკული ნაწარმოებებიდან - "ფელიცას გამოსახულება", ხელნაწერი ზუბოვს გადაეცა მისი კორონაციის დღეს. იმპერატრიცა, წაკითხვის შემდეგ, უბრძანა თავის რჩეულს, „დაეპატიჟებინა ავტორი მასთან სადილზე და ყოველთვის ჩაერთო საუბარში“. იმ დროიდან მოყოლებული, დერჟავინი ხშირად იწყებდა ზუბოვის მონახულებას და მხოლოდ ეს სიახლოვე ანიჭებდა მას წონას სასამართლოში და საზოგადოების თვალში. უცნობია, რამდენად დაინტერესებული იყო ზუბოვი ლიტერატურით, მაგრამ ეკატერინესთან მისი ინტიმური სიახლოვე ავალდებულებდა მასზე დამოკიდებული გამხდარიყო. კეტრინმა გრიმს სწერა: „გსურთ გაიგოთ, რა გავაკეთეთ გასულ ზაფხულში ზუბოვთან ერთად ცარსკოე სელოში, თოფების ჭექა-ქუხილით, ამან მოგვიტანა ბედნიერება და მშვიდობა ხმაურის შესახებ მან ასევე წაიკითხა პოლიბიუსი.
თუმცა, დერჟავინი არ იყო კმაყოფილი თავისი პოზიციით სასამართლოში. პირდაპირ დავალებას ეძებდა. იმპერატრიცა, როგორც ჩანს, ვერაფერზე გაჩერდა, იცოდა მისი ჩხუბის ხასიათი.
წარმატებული აზრი გაუჩნდა პრინცესა დაშკოვას თავში. მან ურჩია ეკატერინეს აეყვანა დერჟავინი „მისი მეფობის დიდებული საქმეების აღსაწერად“. მაგრამ მას შემდეგ, რაც პრინცესა ხმაურით ავრცელებდა თავის აზრებს, ეს ალბათ ხელს უშლიდა მის გადაწყვეტილებას.
თუმცა ფელიცას მომღერალი ჯილდოს გარეშე ვერ დარჩებოდა. ოდა ნათელ ფერებში ასახავდა მის საქმეებს, სიბრძნეს და უანგარობასაც კი. ხალხის გადასარჩენად, ამბობს ჩვენი პოეტი, იმპერატრიცა უშიშრად იღებს შხამს. თავად დერჟავინი აღნიშნავდა, რომ ახსნის გარეშე ბევრი ვერ გაიგებდა მას. რაც შეეხება ამ განმარტებებს, ვიგებთ, რომ პოეტი აქ გულისხმობდა იმპერატორის მამაც გამოცდილებას ჩუტყვავილას დათესვაში. ფაქტობრივად, ეკატერინემ ინგლისიდან გაგზავნა ექიმი, რომელმაც ის და ტახტის მემკვიდრე პირველად რუსეთში ჩუტყვავილას აცრა. შემდეგ „ყველა პროვინციაში აშენდა ჩუტყვავილას სახლები“. თუ ვიმსჯელებთ სკოლების გახსნის წარმატებაზე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იქ ბევრი სამუშაო ყოფილიყო. ყოველ შემთხვევაში, ინიციატივა ნამდვილად მისი იყო.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ზუბოვი მცირე ყურადღებას აქცევდა დერჟავინს, ზოგჯერ მას მხოლოდ ინდივიდუალურ მითითებებს აძლევდა. სხვათა შორის, დერჟავინს ერთხელაც უნდა გამოეხატა თავისი აზრები, თუ როგორ უნდა გაეზარდა სახელმწიფო შემოსავლები ხალხის დამძიმების გარეშე (!).
როგორც ჩანს, ფავორიტი პრაქტიკული პოეტის დახმარებით გეგმავდა მონარქის წინაშე გამორჩეულიყო სპეციალური სახელმწიფო სამსახურით.
საბოლოოდ, დერჟავინს მიეცა დავალება, რომელშიც მან დაინახა ეკატერინეს ნდობის ნიშანი. მას უნდა განეხილა ვენეციის დესპანის მოჩენიგოს პრეტენზიები სასამართლო ბანკირ საზერლენდის მიმართ. ამავდროულად, მოვიდა ინფორმაცია პოტიომკინის გარდაცვალების შესახებ და მალევე, 1791 წლის 13 დეკემბერს, მოჰყვა ბრძანებულება სენატს: ”ჩვენ ყველაზე გულმოწყალედ ვბრძანებთ D.S.S.
ამრიგად, არა მხოლოდ ახდა დერჟავინის სურვილი, ჰქონოდა ძლიერი ოფიციალური პოზიცია, არამედ ის გახდა ეკატერინეს ერთ-ერთი უახლოესი ადამიანი, მისი პირადი მდივანი.
„როგორც შთაგონებით პოეტი, უნდა მეთქვა სიმართლე სასამართლოში მყოფი პოლიტიკოსისა თუ კარისკაცის, იძულებული გავხდი სიმართლე დამეფარა ალეგორიითა და მინიშნებებით, საიდანაც ბუნებრივია აღმოჩნდა, რომ ჩემს ზოგიერთ ნაწარმოებში; , დღემდე ბევრი კითხულობს იმას, რაც არ ესმის“, - ასე აღიარა პატივცემული პოეტი თავის დაკნინებაში, ეკატერინეს შვილიშვილის დროს.
ეკატერინეს ბრძანების შემდეგ, მისი სატირა არასოდეს ყოფილა სასტიკი. მეორე მხრივ, დერჟავინი სიცოცხლის ბოლომდე არ იყო პოლიტიკოსი და არ შეეგუა კარისკაცის როლს, მიუხედავად ყველა მცდელობისა ამისთვის. შემაფერხებელი იყო ნაწილობრივ ბუნებრივი, ნაწილობრივ შეძენილი ხასიათის თვისებები: ჯარისკაცის ქედმაღლობა და უხეში გულუბრყვილობა, თუმცა ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით.
სახელმწიფო მდივნის ორ წელიწადში მან მოახერხა ეკატერინეს მობეზრება და მეგობრებთან და პატრონებთან ჩხუბი: დაშკოვასთან, ბეზბოროდკოსთან და სხვებთან. ის მათ არ იშურებს თავის „შენიშვნებში“ და ამავდროულად ავლენს მხოლოდ თავის არასწორობას.
ეს იყო არა სიმართლის სიყვარული, არამედ ტაქტისა და პროპორციის გრძნობის ნაკლებობა, რამაც მალევე გამოიწვია ეკატერინეს მის მიმართ გაგრილება. ”ის ჩემთან მოდის ყველანაირი სისულელეებით”, - ჩიოდა იგი დანიშვნიდან მალევე. როგორც გუდოვიჩთან, ახლაც მასზე მინდობილ საქმეში, საბუთების გროვით გამოჩნდა; ”მეგზურთა და ლაკეების მთელმა რიგმა ქაღალდის დიდი გროვა გადაიტანა იმპერატორის კაბინეტში.” შეიძლება გაგიკვირდეს, თუ ეკატერინე ხანდახან გაუშვებს მას, მოთმინება დაკარგა და ერთხელ, ცუდ ამინდში, უბრძანა ეთქვა: „მიკვირს, როგორ არ აკავებს შენს ხორხს ასეთი სიცივე“.
"ხშირად ხდებოდა, - ამბობს ის, - რომ გაბრაზებულიყო და განდევნიდა მისგან, და ის პირდებოდა, რომ ფრთხილად იქნებოდა, მეორე დღეს, როცა შემოვიდოდა; მაშინვე შეამჩნევდა, რომ გაბრაზებული იყო: ის დაიწყებს კითხვას ცოლზე, საშინაო ცხოვრებაზე, სურს თუ არა დალევა და სხვა კეთილი და საწყალი რაღაცეები, რომ დაივიწყოს მთელი თავისი გაღიზიანება და გახდეს ისეთივე გულწრფელი. ერთ დღესაც ისე მოხდა, რომ ვერ მოითმინა, სკამიდან წამოხტა და გაგიჟებულმა თქვა: „ღმერთო ჩემო! ვინ გაუძლებს ამ ქალს? იმპერატრიცა, - შენ ადამიანი არ ხარ. დღეს ფიცი დავდე, რომ არაფერი მეთქვა შენთვის; მაგრამ შენ, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, რაც გინდა, გამიკეთე. ” მან გაიცინა და თქვა: ”ეს მართლაც ასეა?” თუმცა, სხვადასხვა ვერსიით, თანამედროვეები აცხადებენ, რომ დერჟავინი ლანძღავდა მოხსენებების დროს და ერთხელ იმპერატრიცა კაბაში აიტაცა. და მან გვერდით ოთახიდან დაურეკა პოპოვს და უთხრა: „დარჩი აქ, ვასილი სტეპანოვიჩ, თორემ ეს ჯენტლმენი ხელებს დიდად უშვებს, ის თავადაც არ უარყოფს, რომ მიუხედავად მისი ტემბრისა, ეკატერინემ, ჩხუბით, გულმოდგინედ მიიღო იგი. მეორე დღეს ბოდიში მოიხადა და თქვა: „შენ თვითონ ხარ, ჩემთან კამათს განაგრძობ, როცა საზერლენდის გაკოტრების შემთხვევაში დერჟავინმა სასამართლოს ბანკირს პოტიომკინმა აიღო 800 ათასი“. , რომ "მას ბევრი მოთხოვნილება ჰქონდა თავის სამსახურში და ხშირად ხარჯავდა თავის ფულს" (!) როდესაც საქმე ეხებოდა დიდ ჰერცოგ პაველ პეტროვიჩს, რომელიც ეკატერინეს, როგორც მოგეხსენებათ, არ მოეწონა და მან დაიწყო ჩივილი და თქვა: არ ვიცი, რა სჭირს?", მაშინ დერჟავინი, მისი დამსახურება, თუკი ის სწორად გადმოსცემდა მოვლენას, გაჩუმდა და განმეორებით კითხვაზე უპასუხა, რომ იმპერატრიცას ვერ განსჯიდა. იგი გაწითლდა და დაიყვირა: "წადი!" დერჟავინი გამოვიდა და ზუბოვის დაცვას მიმართა. მეორე დღეს ეკატერინემ მოხსენება ბოლომდე მოისმინა, დადგენილება მისცა და ამით დასრულდა საქმე.
თუმცა გაციება გარდაუვალი იყო. მსოფლიო თაყვანისცემით გაფუჭებული ეკატერინე, რა თქმა უნდა, მდივნისგან ელოდა მისთვის მიძღვნილ ახალ ლექსებს და დერჟავინის ლირა გაჯიუტდა. ამბობს, რომ იმპერატრიცა თავად უბიძგებდა ამ გზით წერას; ერთის მხრივ, ზედმეტად მხურვალედ ეძღვნებოდა საქმეს, მეორე მხრივ, უსამართლობის დანახვისას, სურვილი არ ჰქონდა და თუ წერდა, ეს იყო მორალური სწავლების შერევით. რამდენჯერმე მაინც დაიწყო წერა, სახლში ჩაიკეტა, მაგრამ ვერაფერი დაწერა, „რაღაც პატრიოტული, დიდებული საქმით აღფრთოვანების გარეშე“. 1791 წელს ეკატერინეს პორტრეტის წარწერა უცნაურად ეწინააღმდეგება ამ უკანასკნელს:
მფრინავი დიდება სამყაროსკენ,
ბრძანებს, რომ საკითხი გადაწყდეს საუკუნეების მიხედვით:
"ის სახელით მეორეა,
მაგრამ ვინ არის პირველი ბიზნესში?"
პასუხი ნაწილობრივ პოეტის პირად უკმაყოფილებაშია.
მისი მოხსენებები სულ უფრო იშვიათად ხდებოდა. მის ხელში ჩაიარა უმნიშვნელო თემებზე საქმეები, უფრო სერიოზული მოხსენებები სხვა მდივნებს მიანდო, მაშინ როცა დანიშვნასთან ერთად ფიქრობდა პირველი როლის შერწყმა და სენატის ხელმძღვანელობაც კი.
დაბოლოს, ირიბად, დერჟავინმა მოაწყო იმპერატრიცას შუამდგომლობით მოეთხოვა მისთვის მეორე კლასის ვლადიმირის ჯილდო; მაგრამ უშედეგოდ: ”ის კმაყოფილი უნდა იყოს ჩემით, რომ მდივნად ამიყვანეს სასამართლოდან,” უპასუხა ეკატერინემ, ”და ბრძანება არ არის გაცემული დამსახურების გარეშე”. იცოდა დერჟავინის პერსონაჟი, ამის შემდეგ ძნელი იყო მისგან ქება-დიდების მოლოდინი, მით უმეტეს, რომ მეორე კლასის ვლადიმერი მისი სანუკვარი ოცნება იყო და თავს მიტოვებულად თვლიდა ტამბოვში გუბერნატორობისთვის სასურველი ჯილდოს არ მიღების გამო.
საბოლოოდ გადაწყდა, რომ დერჟავინი სენატორი ყოფილიყო და მის ადგილზე ტროშჩინსკი დაენიშნა მდივნად. განკარგულება მოხდა იასის მშვიდობის დღესასწაულზე და დიდი ხნის ნანატრი ბრძანებაც მას მიენიჭა. ამის შემდეგ მან კიდევ რამდენჯერმე მოახსენა იმპერატრიცას, მაგრამ მხოლოდ იმ საკითხებზე, რომელთა დასრულებაც ვერ მოასწრო.
მიუხედავად იმისა, რომ დერჟავინი სრულებით არ იყო კმაყოფილი ახალი ტიტულით, მან ზუბოვს სთხოვა, მადლობა გადაეხადა იმპერატრიცას დანიშვნისთვის. ეკატერინე არ ეწინააღმდეგებოდა სენატის იურისდიქციის სფეროს შეზღუდვას, თავის თავს აძლევდა უფლებას გადაეწყვიტა საკითხები და ამ მიზნით სენატორის ტიტულს ხშირად ანიჭებდნენ უმნიშვნელო პირებს. აქ არის დერჟავინის სიტყვების წყარო ოდაში "კეთილშობილი":
ვირი ვირად დარჩება
მიუხედავად იმისა, რომ შხაპის მას ვარსკვლავები:
სად უნდა მოიქცეს გონებით,
ის უბრალოდ ყურებს აფურთხებს.
პოეტმა გადაწყვიტა აიძულა თავი მოეპოვებინა სენატორის ამ რანგში პატივისცემა, აეძულებინა საკუთარი თავის მოსმენა და მან განაგრძო თავისი მონდომება იქამდე, რომ არდადეგებზე მიდიოდა სენატში, კითხულობდა ნაშრომებს, აკეთებდა მათზე კომენტარს და ა.შ. , ყოველმხრივ გამოხატავს „სიმართლის სიყვარულს“ და დაუღალავ გულმოდგინებას. მალე, ზუბოვის წყალობით, მან ასევე მიიღო კომერციის საბჭოს პრეზიდენტის თანამდებობა. ის, ისევე როგორც სხვა კოლეჯები, განადგურების წინა დღეს იყო და თანამდებობა აკმაყოფილებდა არა იმდენად ამბიციებს, რამდენადაც მატერიალურ უსაფრთხოებას. დერჟავინმა აქაც ვერ გაუძლო, აიღო დიდებულის როლი და მალევე მოიწვია უმაღლესი ბრძანება: „არ ჩაერიო პეტერბურგის საბაჟოს საქმეებში“.
წარუმატებლობებით შეწუხებულმა პოეტმა გადაწყვიტა ორი წლით გათავისუფლების თხოვნა წარედგინა, თუმცა იმპერატრიცა „დასჯა“ ბიზნესიდან გათავისუფლებით. ეკატერინემ უპასუხა, რომ ”მისი გათავისუფლება გასაკვირი არ არის, მაგრამ ჯერ ახალი ტარიფი დასრულდეს და მისი დაცემა იმიტომ, რომ მან დაიწყო საკუთარი თავისთვის ძალაუფლების მითვისება, რომელიც მას არ ეკუთვნის”.
პოეტის უკმაყოფილება მალევე გაჩუმდა.
1793 წლის იანვარში პარიზიდან მოვიდა ინფორმაცია ლუი XVI-ის სიკვდილით დასჯის შესახებ. ამ ამბავმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. ეკატერინე დასაძინებლად წავიდა, ავად იყო და მოწყენილი. დერჟავინმა უპასუხა ოდა "ეტლით". საფრანგეთი "მკვლელობის ბუნაა", ის ხედავს მასზე გაბრაზებული სამოთხის ხელს. მიმართავს მას, ის ამბობს:
განმანათლებლობის ფილოსოფოსებიდან,
წებოვანი სამეფო სიკეთისგან
თქვენ ჩავარდით კორუფციის ქაოსში
და მარადიული სირცხვილის უფსკრულში. (!)
საინტერესოა მისი შენიშვნა ოდაზე:
”გასაკვირი არ იქნება, თუ ფრანგების უბედურება მომდინარეობდა სოფისტების ან ცრუმორწმუნე მწერლებისგან, ასევე ბოროტი სუვერენის ქმედებებისგან, მაგრამ როდესაც ხალხი ჭეშმარიტი განმანათლებლობით იყო განათლებული და მთავრობა იყო თვინიერი (!), მაშინ ეს გამოცანა მოაზროვნე პოლიტიკოსების გადაწყვეტას ეკუთვნის“.
პოლონეთის წინააღმდეგ მოქმედებებში რუმიანცევის მთავარსარდლად დანიშვნასთან დაკავშირებით, დერჟავინი, ერთ-ერთ ჩვეულებრივ ტექნიკას მიმართავს, ერთ-ერთ ძველ ლექსს ამუშავებს ახალში. ასე გაჩნდა ოდა „კეთილშობილი“. ის შეიცავს ეკატერინეს საუკუნის ცხოვრებისა და ხალხის ტიპურ მახასიათებლებს, მაგრამ ბელინსკიმ უკვე შენიშნა, რომ დერჟავინის ყველა ნამუშევარიც კი არ არის გამოხატული ისეთი სისრულით და ისე ნათლად, როგორიც არის პუშკინის შესანიშნავი ლექსი "კეთილშობილს", ეს პორტრეტი. ძველი დროის დიდგვაროვანი - საოცარი რესტავრაცია შენობის პირვანდელი იერსახის ნანგრევებიდან.
ეკატერინეს მეფობის ბოლოს, პოეტს კინაღამ უჭირდა ოდა "მმართველებს და მსაჯულებს", რომელიც მან შეიტანა იმპერატრიცას 1795 წელს წარდგენილ ლექსების რვეულში. ეს არის დავითის ფსალმუნის მოწყობა. პოემა მიწიერ მმართველებს შეახსენებს ჭეშმარიტებას, მაგრამ ამავე დროს უბრძანებს ერებს, პატივი სცენ მათ, როგორც ღვთის რჩეულებს და დაემორჩილონ. თუმცა, სიტყვებმა: „სიმართლე შეარყევს ტახტებს“ და ზოგიერთმა სხვამ საშუალება მისცა დერჟავინის მტრებს დაერწმუნებინათ შიშისგან შეშინებული ეკატერინე, რომ იგივე ფსალმუნი გადააკეთეს იაკობინელებმა და მღეროდნენ პარიზის ქუჩებში. ეკატერინემ პოეტის მიმართ სიცივის გამოვლენა დაიწყო. ჩურჩულით თქვეს, რომ მისი დაკითხვაც კი უბრძანეს; იმ დროს საიდუმლო კანცელარია უკვე ფუნქციონირებდა მთელი თავისი არსენალით და შეშკოვსკის სათავეში. საბედნიეროდ, დერჟავინმა ყველაფერი დროულად შეიტყო. გრაფ მუსინ-პუშკინთან სადილზე ერთ-ერთმა სტუმარმა ჰკითხა მას:
რა იაკობინურ პოეზიას წერ ძმაო?
მეფე დავითი, თქვა დერჟავინი, არ იყო იაკობინელი.
ამის შემდეგ მან დაწერა ჩანაწერი სახელწოდებით „ანეკდოტი“ და გაავრცელა სასამართლოში. აქ მან უამბო ლეგენდა ალექსანდრე მაკედონელისა და მისი ექიმის შესახებ, გამოიყენა იგი საკუთარ თავზე და ეკატერინეზე. წერილმა მიაღწია იმპერატრიცას, კარგი გავლენა მოახდინა და პოეტი გადაარჩინა.
საინტერესოა, რომ ოდა დიდი ხნის წინ დაიწერა, რამდენჯერმე გადაკეთდა და თავდაპირველად პირადი უკმაყოფილების გავლენით გარკვეული პიროვნების წინააღმდეგ მიმართული, საბოლოოდ ზოგადი ხასიათი მიიღო. ბოლო სტროფი უდავოდ შეიცავდა პუგაჩოვიზმის გამოძახილს: დიდებულები ყურად არ იღებენ... ძარცვა, ღალატი, წამება და ღარიბთა კვნესა აბნევს, შეარყევს სამეფოებს და ტახტს ანადგურებს.
ეკატერინეს მიახლოებამ გააძლიერა პოეტის პოპულარობა. 1792 წელს გამოქვეყნდა სასამართლო მეცნიერისა და განმანათლებლის სტორჩის "მურზას ხედვის" გერმანული თარგმანი. იმ დროს მცხოვრებ პოეტთაგან არცერთს არ ქონდა, მისი აზრით, იმდენი უკვდავების შანსი, რამდენიც დერჟავინს.
თავის მხრივ, დერჟავინი არ დარჩა ვალი მათ მიმართ, ვინც მას გამოირჩეოდა და, კეთილშობილური ანონიმური ადამიანების მანკიერებებით დაამტვრა, თან ახლდა ეკატერინეს საუკუნის დასასრულს, თავისი ლირის სიმებზე დაადო სუვოროვის, ზუბოვის, ნარიშკინის, ორლოვის და სხვათა სახელები. .
მისი ლირიკული შემოქმედება ეკატერინეს დროს დასრულდა "ძეგლის" დაწერით. ოსტატურად გადააკეთა ჰორაციუსის ოდა, პოეტმა აქ აღიარა მისი მნიშვნელობა და წარმატებით განსაზღვრა მისი პოეზიის თავისებურებები. ფორმის ორიგინალობა ანადგურებს მიბაძვის საყვედურს:
ეს ყველას ახსოვს უთვალავ ერს შორის,
როგორ გავხდი გაურკვევლობიდან ცნობილი,
რომ პირველმა გავბედე სასაცილო რუსული მარცვალი
ფელიცას სათნოებების გამოსაცხადებლად,
ისაუბრეთ ღმერთზე გულის სიმარტივით
და უთხარი სიმართლე მეფეებს ღიმილით...
დერჟავინის პოეზია, ამბობს შევირევი, არის თავად რუსეთი ეკატერინეს საუკუნეში, თავისი გიგანტური ძალის განცდით, თავისი ტრიუმფითა და გეგმებით აღმოსავლეთში, ევროპული სიახლეებითა და ძველი ცრურწმენებისა და რწმენის ნარჩენებით; ეს არის რუსეთი აყვავებული, მდიდრული, ბრწყინვალე, აზიური მარგალიტებითა და ქვებით მორთული და ასევე ნახევრად ველური, ნახევრად ბარბაროსული, ნახევრად წიგნიერი. ასეთია დერჟავინის პოეზია მთელი თავისი სილამაზითა და ნაკლოვანებით.
ეკატერინეს მიმართვისას, თავად პოეტმა თქვა თავის მუზაზე:
შენი სახელით ის იქნება ხმამაღალი,
შენ ხარ დიდება, შენი ექოთი ვიცხოვრებ.
საფლავში ვიქნები, მაგრამ ვილაპარაკებ...
ეს წინასწარმეტყველება ახდა. დერჟავინის პოეზია თავისი საუკეთესო გამოვლინებით არის ეკატერინეს მეფობის ანარეკლი და მისი ძეგლი.
გავრილო რომანოვიჩ დერჟავინს ყველა იცნობს, როგორც პოეტს, არის კოლოსალური ლიტერატურა. მაგრამ მათ იციან და წერენ მის შესახებ, გასაგები მიზეზების გამო, თითქმის ექსკლუზიურად, როგორც დიდ რუს პოეტს და გაცილებით ნაკლებად, როგორც სახელმწიფო მოხელეს. იმავდროულად, დერჟავინი იყო ერთ-ერთი პირველი რუსი კონსერვატორი, ამ ტენდენციის ყველა თანდაყოლილი უპირატესობითა და უარყოფითი მხარეებით.
დერჟავინის ბიოგრაფიის გარე მონახაზი საკმაოდ ცნობილია. მისი კონსერვატიული პოზიცია ალექსანდრეს მეფობის დროს განვითარდა I. მოწიფული დერჟავინის შეხედულებები და პოლიტიკური პრაქტიკა მიუთითებს იმაზე, რომ იგი იზიარებდა წარმოშობილი კონსერვატიზმის უამრავ ძირითად კომპონენტს (ძლიერი ავტოკრატიული ძალაუფლების საჭიროება, რომელიც ზღუდავს დასავლეთისკენ და კოსმოპოლიტად მოაზროვნე უმაღლესი არისტოკრატიის ინტერესებს, ლიბერალური რეფორმების უარყოფა. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფისა და ბატონობის დაცვა, ვესტერნიზმთან ბრძოლა გალომანიის სახით, რუსეთის განვითარების ორიგინალური გზის ძიება კულტურის სფეროში, რუსული ნაციონალიზმი, რაც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა მის დამოკიდებულებაში. პოლონური და ებრაული საკითხები) და თანმიმდევრულად ახორციელებდა მათ სახელმწიფო და საზოგადოებრივ საქმიანობაში. ამრიგად, ის რუსული კონსერვატიზმის ერთ-ერთი „მამაა“ ნ.მ. კარამზინი, ა.ს. შიშკოვი, ფ.ვ. როსტოპჩინი და ს.ნ. გლინკა. დერჟავინის კონსერვატორის ბიოგრაფია იმსახურებს მონოგრაფიულ გაშუქებას, ამიტომ ღირს შეჩერება მხოლოდ მისი პოლიტიკური და ინტელექტუალური ბიოგრაფიის ყველაზე მნიშვნელოვან ეპიზოდებზე, რომლებიც ნათლად ახასიათებს მას, როგორც მისი დროის „სწორი ბანაკის“ წარმომადგენელს; .
ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისში ერთ-ერთი საკმაოდ მწვავე პრობლემა იყო ებრაული საკითხი, რომელიც გავლენას ახდენდა ებრაელთა იმ ნაწილის ინტერესებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც პოლონეთის გაყოფის შემდეგ რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა. დერჟავინი აქტიურად მონაწილეობდა მის გადაწყვეტის მცდელობებში და მის პოზიციას კონსერვატიულ-ნაციონალისტური ელფერი ჰქონდა. პავლე I-ის დროსაც კი 1800 წელს იგი გაგზავნეს ბელორუსიაში, რათა, ერთი მხრივ, მიეღო ზომები შიმშილის წინააღმდეგ, ხოლო მეორე მხრივ, ადგილზე შეესწავლა ებრაული საკითხი. მოგზაურობის შედეგებზე დაყრდნობით, დერჟავინმა შეადგინა ჩანაწერი „სენატორი დერჟავინის მოსაზრება ბელორუსში მარცვლეულის დეფიციტისადმი ზიზღის შესახებ ებრაელთა ეგოისტური ვაჭრობის შეზღუდვით, მათი ტრანსფორმაციის შესახებ და ა.შ.“. მასში დერჟავინი ებრაელებს ასახავდა, როგორც გლეხობის გაჭირვების მთავარ დამნაშავეებს დაშესთავაზა მათი სოფლებიდან გაძევება და აეკრძალოს მარცვლეულის გაყიდვა, ალკოჰოლის გამოხდა და მიწის მესაკუთრეთა მამულების იჯარით გაცემა. თუმცა მან აღნიშნა, რომ გლეხების მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობის დამნაშავე არა მხოლოდ ებრაელები არიან, არამედ პოლონელი მიწის მესაკუთრეებიც, რომლებიც საკმარისად არ ზრუნავენ გლეხების კეთილდღეობაზე. დერჟავინმა ასევე მკვეთრად უარყოფითი შეფასება მისცა ებრაულ კულტურასა და წეს-ჩვეულებებს, ებრაული თემის შიდა კომუნალურ ორგანიზაციას, რელიგიური ებრაული განათლების სისტემას, რამაც, მისი აზრით, ქრისტიანობის მიმართ უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულება გააჩინა. დერჟავინის მთავარი პრაქტიკული დასკვნა იყო რუსული ებრაელების სრული ათვისება.
დერჟავინის „აზრის“ მნიშვნელობა ისტორიულ ლიტერატურაში განსხვავებულად არის შეფასებული. მაგალითად, ისრაელელი მკვლევარი ჯ. კლიერი ამ დოკუმენტს უწოდებს „გრანდიოზულს“ და ამტკიცებს, რომ ის იყო „ინფორმაციის, თუმცა არაზუსტი, მომდევნო თაობების რეფორმატორებისთვის“ და „კატალიზატორი ალექსანდრე I-ის დროს რეფორმების მნიშვნელოვანი მცდელობისთვის“. ". სწორედ დერჟავინი იყო პირველი მაღალჩინოსანი, რომელმაც ჩამოაყალიბა „ებრაული საკითხი“ რუსეთში. ებრაელების ეს შეხედულება „დომინირებდა ოფიციალურ მიდგომასა და საზოგადოებრივ აზრზე მთელს მსოფლიოში XIX საუკუნეებს“. კლიერმა აშკარად გაზვიადებულა როგორც „აზრის“ როლი სამთავრობო პოლიტიკაში, ასევე მისი გავლენა გვიანდელი შავი ასეულების ანტისემიტური დისკურსის ჩამოყალიბებაზე. უნდა აღინიშნოს, რომ დერჟავინმა, უპირველეს ყოვლისა, შესთავაზა ზომები, რომლებიც მიზნად ისახავს არანაკლებ ებრაული მსოფლმხედველობის, ჩვეულებებისა და ტრადიციების შეცვლას, პირველ რიგში, მათ ქრისტიანულ კულტურაში გაცნობას, ებრაული განათლების სისტემას საერო ხასიათის მინიჭებას. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მისი ასიმილაციის პროექტი ეფუძნებოდა „ებრაული რეფორმის“ პროექტებს, რომლებიც ადრე წამოაყენეს ჯ. ფრანკმა და ნ. ნოტკინმა, რომლებმაც გაწყვიტეს იუდაიზმი და მიიღეს ქრისტიანობა.
დერჟავინი მკვეთრად უარყოფითად აფასებდა ისეთ ლიბერალურ ზომას, როგორიც არის კანონის გამოქვეყნება თავისუფალი კულტივატორების შესახებ (1803 წ.), რადგან მას სჯეროდა, რომ გლეხების ბატონობისაგან განთავისუფლებიდან „საზოგადოებრივი განათლების ამჟამინდელ მდგომარეობაში ამით სახელმწიფო სარგებელი არ მოიტანს, მაგრამ პირიქით, ზიანი, რომ ბრბო თავისუფლებას გადააქცევს თავის ნებად და უამრავ უბედურებას გამოიწვევს“. თუმცა ის ბატონობას იმდენად კი არ იცავდა, როგორც ხელშეუხებელ პრინციპს, არამედ გლეხების ემანსიპაციის საკითხს უდროოდ თვლიდა. ანდერძის ერთ-ერთ ვერსიაში, რომელიც მან პენსიაზე გასვლისას დაწერა, დერჟავინმა გამოთქვა სურვილი, რომ ყველა მისი ყმები და გლეხები, 1803 წლის ბრძანებულების საფუძველზე, გადაქცეულიყვნენ თავისუფალ კულტივირებად.
1803 წლის ოქტომბრის დასაწყისში ალექსანდრე I-მა გამოაქვეყნა რეკრიპტი, რომელშიც, იუსტიციის მინისტრის კაბინეტში დარღვევის საბაბით, დერჟავინი გაათავისუფლეს იუსტიციის მინისტრისა და გენერალური პროკურორის თანამდებობიდან. სენატისა და სახელმწიფო საბჭოს წევრი. ალექსანდრე I-თან პირადი შეხვედრის დროს, დერჟავინის კითხვის საპასუხოდ მისი უკმაყოფილების მიზეზების შესახებ, იმპერატორმა თქვა: ”თქვენ ძალიან გულმოდგინედ ემსახურებით”, რის შემდეგაც განრისხებულმა დერჟავინმა უარი თქვა საბჭოში და სენატში დასწრებაზე და სთხოვა მთლიანად ყოფილიყო. სამსახურიდან გაათავისუფლეს. 1803 წლის 7 ოქტომბერს მოჰყვა პირადი განკარგულება მისი თანამდებობიდან გათავისუფლების შესახებ, რამაც წერტილი დაუსვა დერჟავინის, როგორც სახელმწიფო მოღვაწეს.
დერჟავინი გადადგომის მთავარ მიზეზად მტრების მაქინაციად მიიჩნევდა. უპირველეს ყოვლისა, ის ასეთებად თვლიდა იმპერატორის (საიდუმლო კომიტეტის) "ახალგაზრდა მეგობრებს", რომლებსაც "იაკობინების ბანდა" უწოდებდა, "ფრანგული და პოლონური კონსტიტუციური სულისკვეთებით".
გადადგომის შემდეგ, დერჟავინი ფოკუსირებული იყო ლიტერატურულ და სოციალურ საქმიანობაზე და ძალიან ბევრი გააკეთა რუსული კონსერვატიული „პარტიის“ ჩამოყალიბებისთვის. მისი მოღვაწეობის პიკი კონსერვატიულ ბანაკში დადგა 1807-1812 წლებში. ეს იყო დრო, როდესაც „გარე პოლიტიკაში წარუმატებლობამ (აუსტერლიცი, ტილსიტი) გამოიწვია პატრიოტული განწყობის უზარმაზარი ტალღა. რუსეთი მიმართა ეროვნული ღირსშესანიშნაობების ძიებას, რომლებსაც შეეძლოთ საზოგადოების კონსოლიდაცია ტახტის გარშემო. მათი ბირთვი წარსულში ჩანდა - ანტიკურობიდან ეკატერინეს დრომდე. ამ სოციალურ ძიებაში, ერთ-ერთი მთავარი ინტელექტუალური ძალა იყო რუსული აკადემია, რომელშიც ა.ს. შიშკოვი და გ.რ. დერჟავინი. მათი ინიციატივით, აკადემიის ზოგიერთმა წევრმა ჩამოაყალიბა რუს კონსერვატორთა ლიტერატურული გაერთიანება, რომლის ბირთვი იყო ე.წ. „არქაისტი“ მწერლები. ასე გაჩნდა „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი“. „საუბარი“ მთავარ მიზნად დასახა ბრძოლა გალომანიასთან - რუსული ვესტერნიზმის მაშინდელ დომინანტურ ფორმასთან, ფრანგული ენისა და კულტურისადმი უპრეცედენტო გატაცება და ნაპოლეონთან დიდი ომის წინა დღეს.
"საუბრის" ფონი დაიწყო 1807 წლის იანვარში, როდესაც შიშკოვმა შესთავაზა დერჟავინს ყოველკვირეული ლიტერატურული საღამოების ორგანიზება. მათი ჩატარება დაიწყეს იმავე წლის თებერვალში, შაბათობით, მონაცვლეობით გ.რ. დერჟავინა, ა.ს. შიშკოვა, ი.ს. ზახაროვი და ა.ს. ხვოსტოვა. დერჟავინი, შიშკოვთან ერთად, იყო "საუბრის" შექმნის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ინიციატორი. "საუბრების" შეხვედრებზე ისინი დერჟავინის გარდა კითხულობდნენ თავიანთ ნაწარმოებებს, ი.ა. კრილოვი, ნ.ი. გნედიჩი, ს.ა. შირინსკი-შიხმატოვი და სხვები და საუბრები მიმდინარეობდა არა მხოლოდ ლიტერატურაზე, არამედ მიმდინარე პოლიტიკაზეც. მეგობრულმა შეხვედრებმა თანდათან ორგანიზაციული ფორმები მიიღო. საკითხავი საბოლოოდ საჯაროდ გარდაქმნისა და მათი ლეგალურად გაფორმების იდეა გაჩნდა 1810 წელს.
საუბრების პირველი საზეიმო შეხვედრა და პირველი კითხვა მოჰყვა 1811 წლის 14 მარტს დერჟავინის სახლში, რომელმაც შეხვედრებისთვის ცალკე ოთახი გადააკეთა და 3000 რუბლის ღირებულების წიგნები გადასცა საუბრების ბიბლიოთეკისთვის. ა.ს. შიშკოვმა უზრუნველყო, რომ იმპერატორი ალექსანდრე I თავად მიიწვიეს პირველ შეხვედრაზე (თუმცა ის არასოდეს გამოჩენილა). "საუბრის" პირველი შეხვედრისთვის კომპოზიტორმა დ. ბორტნიანსკიმ, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნასთან დაახლოებულმა, დერჟავინის წინადადებით, დაწერა მისალოცი კანტატა "ორფეოსის მზის შეხვედრა", რომელიც დაგეგმილი პროგრამის მიხედვით შესრულდა სასამართლოს სამლოცველოდან მომღერლების მიერ. არსებობს მოსაზრება, რომ იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა მფარველობდა შიშკოვ-დერჟავინის წრეს და იზიარებდა მათ კონსერვატიულ შეხედულებებს. ამ ლიტერატურული ჯგუფის წევრები ეწვივნენ მის სასახლეს პავლოვსკში და წაიკითხეს მათი ნაწარმოებები.
ა.ს.-ის შენიშვნებში. სტურძამ დეტალურად აღწერა „საუბრების“ შეხვედრების ყოველდღიური დეტალები: „საშუალო ზომის დარბაზი, ლამაზი ყვითელი მარმარილოს სვეტებით მოწყობილი, მდიდრული განათების ბრწყინვალებაში კიდევ უფრო ელეგანტური ჩანდა. მსმენელებისთვის დარბაზის ირგვლივ ბორცვებზე კარგად გაფორმებული სავარძლების რიგები დგას. მუზების ტაძრის შუაში იდგა უზარმაზარი წაგრძელებული მაგიდა, დაფარული მწვანე თხელი ქსოვილით. „საუბრის“ წევრები მაგიდასთან ისხდნენ, დერჟავინის თავმჯდომარეობით, რომლის ტალღაზე იწყებოდა გასართობი და ხშირად სამაგალითო კითხვა.
საგულდაგულოდ იყო გააზრებული საზოგადოების ორგანიზაცია. „საუბარი“ თავდაპირველად შედგებოდა 24 სრულუფლებიანი წევრისა და თანამშრომელი წევრებისაგან, „რომელთა პოზიციები ხდება სრულუფლებიანი წევრები“. კითხვებში წესრიგის შესანარჩუნებლად იგი ოთხ კატეგორიად დაიყო. 1-4 კატეგორიის თავმჯდომარეები შესაბამისად დაინიშნენ ა.ს. შიშკოვი, გ.რ. დერჟავინი, ა.ს. ხვოსტოვი და ი.ს. ზახაროვი. თავმჯდომარის გარდა, თითოეულ კატეგორიას კიდევ ხუთი სრულუფლებიანი წევრი ჰყავდა. ყოველი კატეგორიის სათავეში თავმჯდომარეებზე მაღლა დააყენეს რწმუნებულები: P.V. ზავადოვსკი, ნ.ს. მორდვინოვი, ა.კ. რაზუმოვსკი და ი.ი. დიმიტრიევი (პირველი ყოფილი, დანარჩენები კი მოქმედი მინისტრები). "საუბრის" სრულუფლებიან წევრებს შორის იყვნენ ი.ა. კრილოვი, ს.ა. შირინსკი-შიხმატოვი, ა.ნ. ოლენინი, დ.ი. ხვოსტოვი, ა.ფ. ლაბზინი, ა.ა. შახოვსკაია და სხვები 33 საპატიო წევრს შორის იყვნენ მთავარსარდალი ს. ვიაზმიტინოვი, ფ.ვ. როსტოპჩინი, პ.ი. გოლენიშჩევი-კუტუზოვი, ა.ნ. გოლიცინი, მ.მ. სპერანსკი, ვ.ა. ოზეროვი, მ.ლ. მაგნიტსკი, ს.ს. უვაროვი, ვ.ვ. კაპნისტი, ნ.მ. კარამზინი, ა.ი. მუსინ-პუშკინი, პეტერბურგის მიტროპოლიტი ამბროსი (პოდობედოვი), ვოლოგდის ეპისკოპოსი ევგენი ბოლხოვიტინოვი. იმპერატორი ალექსანდრესაზოგადოების შეხვედრებზე, მიუხედავად დაჟინებული მოწვევისა, არასდროს ვყოფილვარ.
„საუბრის“ ამგვარი „პლურალისტური“ კომპოზიცია, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა პოლიტიკური და ლიტერატურული ჯგუფისა და მიმართულების მიკუთვნებული პირებისგან, რომლებიც ადრე ხშირად იყვნენ ერთმანეთთან მტრულ ურთიერთობაში, მიგვანიშნებს, რომ „საუბრის“ ერთ-ერთი გამოუცხადებელი მიზანი. ეს იყო ყოფილი იდეოლოგიური ოპონენტების გაერთიანება ნაპოლეონის საფრანგეთიდან მკვეთრად მზარდი საფრთხის ატმოსფეროში.
„საუბრების“ ლიტერატურული მოღვაწეობა XIX-XX საუკუნეებს ხშირად შეფასებულია ძალიან დაბალი. დღესდღეობით „საუბრის“ საქმიანობის ყველაზე ავტორიტეტულმა მკვლევარმა, მ.გ. "საუბარს" ხელმძღვანელობდნენ ისეთი მთავარი პიროვნებები და ნიჭიერი მწერლები, როგორებიც იყვნენ შიშკოვი და დერჟავინი. მასში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შეხვედრებზე რეგულარულად ესწრებოდა ი.ა. კრილოვი. მის წევრებს შორის ვხედავთ ისეთ ნიჭიერ მწერლებს, როგორებიცაა შახოვსკოი, შიხმატოვი, კაპნისტი, გორჩაკოვი, გრეჩი, ბუნინა, გნედიჩი (რომელიც ფორმალურად არ ეკუთვნოდა ბესედას) და ა.შ. და სხვა." ბესედას შეხვედრებზე ხშირად ესწრებოდა თითქმის მთელი მიტროპოლიტი ინტელიგენცია. იგი სარგებლობდა მართლმადიდებლური ეკლესიის დემონსტრაციული მხარდაჭერით; ამრიგად, 1812 წლის იანვარში "საუბარს" ესტუმრა წმინდა სინოდის ყველა წევრი. ომის დროს შეხვედრები შეწყდა, მაგრამ ომის შემდეგ გაგრძელდა. "საუბრების" შეხვედრებმა რამდენიმე ასეულამდე ადამიანი მიიზიდა.
"ბესედაში" მისი საქმიანობის წყალობით, დერჟავინის თანამოაზრე მეგობარმა და მეგობარმა შიშკოვმა მიიღო სახელმწიფო საბჭოს მდივნის თანამდებობა 1812 წლის სამამულო ომის წინა დღეს. ომის შემდეგ, როდესაც ალექსანდრე I-მა მიიღო კურსი პანქრისტიანული სახელმწიფოს შექმნისა და კონფესიურ პოლიტიკაში ეკუმენიზმისაკენ, კონსერვატიულ-ნაციონალისტური „საუბრის“ მნიშვნელობა აუცილებლად მკვეთრად შემცირდა. 1816 წელს, გ.რ. დერჟავინი, რომელიც გარდაიცვალა 1816 წლის 9 ივლისს ნოვგოროდის პროვინციის სოფელ ზვანკაში, "საუბარმა" არსებობა შეწყვიტა.
ფაქტობრივი მასალების სიმდიდრით დღემდე შეუდარებელია გ.რ. დერჟავინი არის წიგნი Y.K. გროტი "დერჟავინის ცხოვრება მისი ნაწერების, წერილებისა და ისტორიული დოკუმენტების მიხედვით." სანქტ-პეტერბურგი, 1880. უახლეს გამოცემებს შორის გამოირჩევა ა.ა. ზამოსტიანოვი "გავრილა დერჟავინი", რომელიც გამოქვეყნდა "ZhZL" სერიაში 2013 წელს.
დერჟავინი გ.რ. T. VII, 1872 წ.
Klier J.D. რუსეთი აგროვებს თავის ებრაელებს. M., 2000. S. 189-190.
Ზუსტად იქ. გვ 192.
Ზუსტად იქ. გვ 192-193.
ფაინშტაინი მ.შ. ”და გადააჭარბეთ საფრანგეთის დიდებას რუსეთში…” რუსეთის აკადემია (1783-1841) და კულტურისა და ჰუმანიტარული მეცნიერებების განვითარება. M.-SPb., 2002. გვ. 43.
სტურძა ა.ს. საუბარი რუსული სიტყვისა და არზამასის მოყვარულებს შორის ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს და ჩემი მოგონებები // მოსკვიტიანინი. 1851. ნოემბერი. Წიგნი 1. No 21. გვ. 5.
ხვოსტოვი დ.ი. შენიშვნები ლიტერატურის შესახებ / გამომც. A.V. ზაპადოვა // ლიტერატურული არქივი. საკითხი 1. მ. ლ., 1938 წ.
Altshuller M.G. საუბარი რუსული სიტყვის მოყვარულებს შორის. რუსული სლავოფილიზმის საწყისებზე. მ., 2007. გვ.57-58.
1779 წელს ჟურნალ „სანქტ-პეტერბურგის ბიულეტენის“ მკითხველებმა ნომერში ნახეს უცნობი პოეტის ლექსები. ლექსები დაიბეჭდა ხელმოწერის გარეშე, მათ ეწოდა "პრინცი მეშჩერსკის გარდაცვალების შესახებ" და იწყებოდა ასე:
ჯერების ზმნა! ლითონის ზარი!
შენი უცნაური ხმა მაბნევს
მირეკავს, მეძახის შენს კვნესას,
გირეკავს და კუბოსთან მიგიყვანს.
ძლივს დავინახე ეს შუქი,
სიკვდილი უკვე კბილებს ღრჭენს,
როგორც ელვა, ნამჯა ანათებს
და ჩემი დღეები მარცვლეულივით იჭრება...
ახლა ძნელი წარმოსადგენია კიდეც, რა შთაბეჭდილება შეიძლებოდა მოეხდინა ამ სტრიქონებს თავის დროზე. მანამდე რუსი პოეტები პოეზიაში მხოლოდ სიკვდილზე, სიბერეზე და ამასთან დაკავშირებით სხვადასხვა მორალიზაციულ თემებზე საუბრობდნენ. უცნობი პოეტის ლექსი ისე იყო დაწერილი, თითქოს ის სიკვდილს რეალობაში ხედავდა: ნამდვილი სიკვდილის ზარი გაისმა!
ოდები - და ეს იყო ოდა - ჩვეულებრივ ეძღვნებოდა მმართველ პირებს ან ძალიან მნიშვნელოვან წარჩინებულებს. მეშჩერსკი იყო პრინცი და მდიდარი კაცი, მაგრამ არა უმაღლეს რანგში და ცოტამ თუ იცოდა. ოდოპისტს უნდა დაემალა თავისი ვინაობა მკითხველს, თითქოს თავად სიმართლე ლაპარაკობდა მისი ტუჩებით. უცნობი ადამიანი თითქოს ცდილობდა ყველაფერს, რაზეც წერდა:
სიზმარივით, ტკბილი სიზმარივით,
ჩემი ახალგაზრდობაც გაქრა;
სილამაზე არ არის ძალიან ნაზი,
ეს არც ისე დიდი სიხარულია, რაც ახარებს...
ავტორის სახელი იყო გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი. ის უკვე ოცდათექვსმეტი წლის იყო - იმ დროს ძალიან მომწიფებული ასაკი იყო და ბევრი რამ ნახა ცხოვრებაში. დერჟავინი წარმოშობით ღარიბი დიდგვაროვნებიდან იყო, არ ჰქონდა უმაღლესი განათლება, დაიწყო სამსახური, როგორც უბრალო ჯარისკაცი (და მოგვიანებით გახდა ოფიცერი) და ახალგაზრდობაში ველურად ცხოვრობდა. იგი გულმოდგინედ მსახურობდა: პუგაჩოვის აჯანყების ჩახშობის დროს, იგი ცდილობდა პირადად დაეჭირა პუგაჩოვი, კინაღამ ჩაუვარდა ხელში და გახდა პირველი მაცნე მეამბოხეების დატყვევების შესახებ. მაგრამ შემდეგ დაიწყო აუხსნელი სამსახურის პრობლემების გრძელი სერია, რომელიც დამთავრდა სამხედრო სამსახურიდან სამოქალაქო სამსახურში გადაყვანით, „უუნარობის“ შეურაცხმყოფელი მითითებით.
შემდეგ დერჟავინის საქმეები გაუმჯობესდა: სანკტ-პეტერბურგში დასახლების შემდეგ დაქორწინდა (იშვიათად ბედნიერად) და კარგი თანამდებობა დაიკავა სენატში. ამავდროულად (70-იანი წლების მეორე ნახევარში) დერჟავინის პოეტური ნიჭი დაიწყო მომწიფება, თუმცა ის პოეზიას ახალგაზრდობიდანვე წერდა. მისი მეგობრები იმ დროს და მთელი ცხოვრების მანძილზე იყვნენ ახალგაზრდა პოეტები ვასილი კაპნისტი, ნიკოლაი ლვოვი და ივან ხემნიცერი; მათთან გაცნობამ დერჟავინს საშუალება მისცა აენაზღაურებინა განათლების ნაკლებობა და გამოესწორებინა სტილისა და ვერსიფიკაციის მრავალი უხეშობა. ოდა "პრინცი მეშჩერსკის გარდაცვალების შესახებ" აღინიშნა ახალი პოეტის დაბადება.
თუმცა ნამდვილი პოპულარობა დერჟავინს ოთხი წლის შემდეგ, 1783 წელს მოჰყვა, როდესაც ეკატერინე II-მ წაიკითხა თავისი „ოდა ბრძენი ყირგიზ-კაისათ პრინცესა ფელიცას“ (ან უბრალოდ „ფელიცა“). ის არანაირად არ მოგაგონებდათ მეშჩერსკის სიკვდილის ოდას, მაგრამ კიდევ უფრო სრულყოფილი იყო. ცოტა ხნის წინ, მორალურ ზღაპარში, ეკატერინე თავს ასახავდა პრინცესა ფელიცას სახელით. პოეტი მიმართავს პრინცესა ფელიცას და არა იმპერატრიცას:
შენ ერთადერთი ხარ, ვინც არ შეურაცხყოფს, შენ არავის აწყენინებ, სისულელეს ხედავ, მხოლოდ შენ არ მოითმენ ბოროტებას; თქვენ ლმობიერებით მართავთ ბოროტმოქმედებას, როგორც მგელი ცხვრებს, არ აჭმევთ ადამიანებს, თქვენ პირდაპირ იცით მათი ღირებულება.
უმაღლესი ქება გამოიხატება მარტივად, ჩვეულებრივი სასაუბრო ენით. ავტორი საკუთარ თავს "ზარმაც მურზას" წარმოაჩენს. ამ დამცინავ სტროფებში მკითხველებმა შეამჩნიეს ძალზე კაუსტიკური მინიშნებები ყველაზე ძლიერი დიდებულების მიმართ:
მერე, როცა ვოცნებობდი, რომ სულთანი ვიყავი,
მე ვაშინებ სამყაროს ჩემი მზერით,
მერე უცებ, მაცდუნებ შენი მზერით,
მკერავთან მივდივარ კაფტანისთვის.
ასეა აღწერილი ეკატერინეს ყოვლისშემძლე ფავორიტი, პრინცი პოტიომკინი. ლიტერატურული (და არა მხოლოდ ლიტერატურული) ეტიკეტის წესების მიხედვით, ეს ყველაფერი წარმოუდგენელი იყო. თავად დერჟავინს ეშინოდა მისი თავხედობის, მაგრამ იმპერატრიცას მოეწონა ოდა. ავტორი მაშინვე გახდა ცნობილი პოეტი და სასამართლოს კეთილგანწყობა დაეცა (როგორც ყოველთვის, თავისთვის მტრები გაუჩინა).
მას შემდეგ, პოეტური დიდება განუყოფლად ახლდა დერჟავინს, ასევე მრავალი ძლიერი ადამიანის მტრობა, ასევე მოწონება და უკმაყოფილება, ჯილდოები და გადადგომები მის ცხოვრებაში. მსახურება მისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე პოეზია და დერჟავინის ტემპერამენტი იყო, მისივე სიტყვებით, "ცხელი და ჭეშმარიტად ეშმაკი": ის ცარცებსაც კი ეჩხუბებოდა. იგი საბოლოოდ გადადგა 1803 წელს იუსტიციის მინისტრის პოსტიდან; პენსიაზე გაგზავნით იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა თქვა: „ძალიან გულმოდგინედ ემსახურები“. და ამ გულმოდგინე კამპანიამ დააბრუნა რუსული კლასიციზმის პოეზიის მთელი შენობა.
თავად დერჟავინის პოეზიაში საგნები ზუსტად ისევე უკავშირდებიან ერთმანეთს, როგორც მასზე ადრე. ღმერთი დგას ყველაფრის უკან. დერჟავინმა გაბედა მისთვის ოდა მიეძღვნა, ალბათ ყველაზე შთაგონებული მის ყველა ოდას შორის. დედამიწაზე უმაღლესი სახელმწიფო არის სახელმწიფო, რომლის სათავეში უნდა იყოს ბრძენი მეფე, გარშემორტყმული დიდგვაროვნებით - "სხეულის ჯანმრთელი წევრებით" (ოდა "კეთილშობილი"), რომელიც ქმნის კანონებს და უზრუნველყოფს მათ მკაცრად დაცვას. ჩვეულებრივი ადამიანისთვის „ზომიერება“ საუკეთესოა, რომელიც მოიცავს როგორც მეფის ერთგულ მსახურებას, ასევე დასვენებას უდანაშაულო გართობაში:
ჭამე, დალიე და იმხიარულე, მეზობელო!
გართობა მხოლოდ სუფთაა,
არ არსებობს სინანული რის გამოც.
ამასთან, პოეტი მტკიცედ იდგა იმ ფაქტზე, რომ აუცილებელია ემსახურებოდეს არა მეფის პიროვნებას, არამედ კარგ კანონებს: მათ დაცვას, თავად სამეფო ძალაუფლება სჭირდება. ეს არ იყო სრულიად ახალი, მაგრამ საკმაოდ გაბედული, განსაკუთრებით კარისკაცისთვის.
ერთი სიტყვით, დერჟავინის სამყაროში სიკეთე სიკეთეა, ბოროტება ბოროტებაა და თუ მეამბოხეები შეარყევენ სამყაროს საფუძველს, ესეც ბოროტებაა, რომელსაც სახელმწიფოები ვალდებულნი არიან ებრძოლონ. დერჟავინს სძულდა რევოლუცია. „თქვენ მოგეცემათ ბედი ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის უთანხმოების გადასაჭრელად“, - წერდა ის სუვოროვის ჯარისკაცებს, რომლებიც რევოლუციონერ ფრანგებთან იბრძოდნენ. როდესაც სუვოროვი გარდაიცვალა, პოეტმა დაიტირა: "ვისთან ერთად წავალთ ომში ჰიენასთან?"
პოეზიას, დერჟავინის აზრით, აქვს პირდაპირი მიზანი.
ღმერთების ეს საჩუქარი მხოლოდ პატივია
და ისწავლონ მათი გზები
უნდა მიმართო და არა მლიქვნელობისკენ
და ხალხის ხრწნადი ქება, -
ფელიცა ავალებს „მურზა პოეტს“. თავად დერჟავინი თავის მთავარ დამსახურებას იმაში ხედავს, რომ მან "სიმართლე უთხრა მეფეებს ღიმილით".
ყველა ღირებულება ურყევი რჩება - და მხოლოდ თავად პოეტმა იგრძნო თვალსაზრისის არჩევის უნარი, შეხედა "მაღალ" ობიექტს არა მხოლოდ შორიდან და ქვემოდან ზემოდან, არამედ ახლოს და თანაბარ პირობებში, დაუყოვნებლივ გადაადგილება "დაბალ" ობიექტზე, მაგალითად:
დაე იყოს დედამიწაზეც და ზეცაშიც
ერთის ნება არის ის, ვინც მოქმედებს ყველაფერში!
ის ხედავს ჩემი გულის მთელ სიღრმეს,
და ჩემი წილი მისი აშენებულია.
ამასობაში გლეხების შვილები
ის ჩემთან არ მოდის რაიმე მეცნიერებისთვის,
და აიღეთ რამდენიმე ბაგელი და პრეზელი, რომ წიფელი არ მომწიფდეს ჩემში.
პოეზიის გარეშე, სამოქალაქო გამბედაობა ვერ იპოვა სათანადო გამოხატულება: შეუძლებელი იქნებოდა „სიმართლის თქმა ღიმილით“. მაგრამ რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი იყოს ეს გარემოება, ეს მხოლოდ ნაწილია იმისა, რაც მისმა პოეტურმა თავისუფლებამ მისცა დერჟავინს, რომელსაც მან თავად უწოდა "ბიჭი".
აღმოჩნდა, რომ პოეზიაში სამყაროს ჩვენება შესამჩნევად და ხელშესახებად შეიძლება. "გარე სამყაროს პოვნის სიხარული მის ლექსებში ჟღერს", - წერს ლიტერატურათმცოდნე გ.ა. გუკოვსკი დერჟავინის შესახებ. რუსული კლასიციზმის პოეტებმა, რომლებიც აღწერენ ბუნებას, ათეულობით ლექსში არ ახსენეს ხის ან ცხოველის ერთი სახელი, არც ერთი ხმა, გარდა მწყემსის მილებისა. დერჟავინში, ნებისმიერი ძირითადი ლექსი, რა თქმა უნდა, სავსეა მრავალფეროვანი საგნებისა და ბგერების მრავალი სახელით. ცნობილი გახდა დერჟავინის მიერ ვახშმებისა და დღესასწაულების აღწერილობები: "შექსნინსკის ოქროს სტერლეტი", "არის დიდებული ვესტფალიური ლორი, არის ასტრახანის თევზის რგოლები", "ასი მოედანი, ქარვა - ხიზილალა და ლურჯი ბუმბულით არის ჭრელი პიკი. - ლამაზი!" კავკასიისადმი მიძღვნილი სტროფების წაკითხვის შემდეგ ოდაში "გრაფი ზუბოვის დაბრუნების შესახებ სპარსეთიდან" ან ალპებში ოდაში "ალპის მთების გადაკვეთაზე", ვერ იტყვი, რომ პოეტი არასოდეს ყოფილა მთაში. , და კარელიაში ნაცნობი კივაჩის ჩანჩქერის აღწერა მაშინვე თვალშისაცემია მეხსიერებაში:
მთიდან ბრილიანტები ცვივა
ოთხი კლდის სიმაღლიდან,
მარგალიტის უფსკრული და ვერცხლი
ქვემოდან დუღს, მაღლა ყრის ბორცვებით...
დერჟავინმა იცოდა როგორ გამოეცოცხლებინა და ხილული გაეხადა ყველაზე „გაცვეთილი“ ალეგორიები. ოდაში "პრინცი მეშჩერსკის გარდაცვალების შესახებ" სიკვდილი არა მხოლოდ ჩნდება სკირით, როგორც ეს ჩვეულებრივ არის წარმოდგენილი, არამედ "აკვეთს ნამცხვრის პირს". სხვა ლექსში ჩრდილოეთის ქარის ღმერთი ბორეასი უწოდებს ზამთარს - და მისი მოწოდებით "მოდის ნაცრისფერი თმიანი ჯადოქარი, რომელიც აფრიალებს თავის შავ ყდის".