რომანი "მამები და შვილები", რუსი მწერლის ვლადიმერ ნაბოკოვის განმარტებით, არის "არა მხოლოდ ტურგენევის საუკეთესო რომანი, არამედ მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოები". აქ ცენტრალური ადგილი უჭირავს ახალგაზრდა რაზნოჩინსკის ნიჰილისტს ევგენი ბაზაროვსა და ხანდაზმულ არისტოკრატ პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს შორის ხანგრძლივ დავას.
ეს გმირები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ყველაფრით: ასაკით, სოციალური სტატუსით, რწმენით, გარეგნობით. აქ არის ბაზაროვის პორტრეტი: "მაღალი გრძელი ტანსაცმლით თასებით", მისი სახე "გრძელი და გამხდარია".
განიერი შუბლით, ბრტყელი ზევით, წვეტიანი ქვევით ცხვირით, დიდი მომწვანო თვალებითა და ჩამოცვენილი ქვიშისფერი ბაიკებით, მშვიდი ღიმილით აცოცხლებდა და გამოხატავდა თავდაჯერებულობას და ჭკუას“; გმირს აქვს თხელი ტუჩები და "მისი მუქი ქერა თმა, გრძელი და სქელი, არ მალავდა მისი ფართო თავის ქალას დიდ გამონაყარებს". და აქ არის ბაზაროვის მთავარი მოწინააღმდეგის პორტრეტი: ”...მისაღებში შემოვიდა საშუალო სიმაღლის მამაკაცი, ჩაცმული მუქი ინგლისურ კოსტიუმში, მოდური დაბალი ჰალსტუხით და ლაქიანი ტყავის ტერფის ჩექმებით, პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. ის დაახლოებით ორმოცდახუთი წლის იყო; მისი მოკლედ შეჭრილი ნაცრისფერი თმა ანათებდა მუქი ბზინვარებით, ახალი ვერცხლისფერივით; მისი სახე, ნაღვლიანი, მაგრამ ნაოჭების გარეშე, უჩვეულოდ რეგულარული და სუფთა, თითქოს თხელი და მსუბუქი ღეროთი გამოკვეთილი, საოცარი სილამაზის კვალს აჩენდა; განსაკუთრებით ლამაზი იყო ღია, შავი, წაგრძელებული თვალები. მთელი გარეგნობა... მოხდენილი და კეთილშობილური, შეინარჩუნა ახალგაზრდული ჰარმონია და ეს სურვილი მაღლა, დედამიწიდან მოშორებით, რომელიც უმეტესად ქრება ოციანი წლების შემდეგ“.
პაველ პეტროვიჩი ბაზაროვზე ოცი წლით უფროსია, მაგრამ, შესაძლოა, მასზე მეტადაც კი, გარეგნულად ინარჩუნებს ახალგაზრდობის ნიშნებს. უფროსი კირსანოვი არის ადამიანი, რომელიც უკიდურესად ზრუნავს თავის გარეგნობაზე, რათა გამოიყურებოდეს რაც შეიძლება ახალგაზრდა მისი ასაკისთვის. ასე შეეფერება სოციალისტს, ძველ გულს. ბაზაროვს, პირიქით, საერთოდ არ აინტერესებს გარეგნობა. პაველ პეტროვიჩის პორტრეტში მწერალი ხაზს უსვამს სწორ თვისებებსა და მკაცრ წესრიგს, კოსტუმის დახვეწილობას და მსუბუქი, არამიწიერი მასალების სურვილს. ეს გმირი დაიცავს წესრიგს ბაზაროვის ტრანსფორმაციული პათოსის წინააღმდეგ დავაში. და მის გარეგნობაში ყველაფერი ნორმის დაცვაზე მიუთითებს. პაველ პეტროვიჩის სიმაღლეც კი საშუალოა, ასე ვთქვათ, ნორმალური, ბაზაროვის სიმაღლე კი გარშემომყოფებზე მის უპირატესობას განასახიერებს. და ევგენის სახის ნაკვთები აშკარად უსწორმასწოროა, თმა მოუსვენარი, პაველ პეტროვიჩის ძვირადღირებული ინგლისური კოსტუმის ნაცვლად, რაღაც უცნაური ხალათი აქვს, ხელი წითელი, უხეში აქვს, ხოლო კირსანოვს აქვს ლამაზი ხელი "გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილებით". მაგრამ ბაზაროვის ფართო შუბლი და ამოზნექილი თავის ქალა ავლენს მის ინტელექტს და თავდაჯერებულობას. პაველ პეტროვიჩს კი ნაღვლიანი სახე აქვს და ტუალეტისადმი გაზრდილი ყურადღება ავლენს მასში საკუთარი შესაძლებლობებისადმი საგულდაგულოდ დამალულ უნდობლობას. შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის პუშკინის ონეგინი, ოცი წლით უფროსი, ცხოვრობს სხვა ეპოქაში, რომელშიც ამ ტიპის ადამიანებს მალე ადგილი აღარ ექნებათ.
რა პოზიციას იცავს ბაზაროვი დავაში? ის ამტკიცებს, რომ „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა და ადამიანი მასში მუშაა“. ევგენი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიღწევები მომავალში შესაძლებელს გახდის სოციალური ცხოვრების ყველა პრობლემის გადაჭრას. ის უარყოფს სილამაზეს - ხელოვნებას, პოეზიას - სიყვარულში ხედავს მხოლოდ ფიზიოლოგიურს, მაგრამ ვერ ხედავს სულიერ პრინციპს. ბაზაროვი "ყველაფერს ექცევა კრიტიკული თვალსაზრისით", "არ იღებს რწმენის არც ერთ პრინციპს, რაც არ უნდა პატივისცემა იყოს ამ პრინციპის გარშემო". პაველ პეტროვიჩი აცხადებს, რომ "არისტოკრატიზმი პრინციპია და ჩვენს დროში მხოლოდ უზნეო ან ცარიელ ადამიანებს შეუძლიათ პრინციპების გარეშე ცხოვრება". თუმცა, პრინციპების შთაგონებული ოდის შთაბეჭდილება შესამჩნევად სუსტდება იმით, რომ ბაზაროვის მოწინააღმდეგე პირველ ადგილზე აყენებს არისტოკრატიის „პრინციპს“, რომელიც ყველაზე ახლოს არის საკუთარ თავთან. შემთხვევითი არ არის, რომ პაველ პეტროვიჩი, აღზრდილი კომფორტის არსებობის ატმოსფეროში და მიჩვეული პეტერბურგის საერო საზოგადოებაში, პირველ ადგილზე აყენებს პოეზიას, მუსიკას და სიყვარულს. ცხოვრებაში არასოდეს ყოფილა ჩართული რაიმე პრაქტიკულ საქმიანობაში, გარდა გვარდიის პოლკში ხანმოკლე და მარტივი სამსახურისა, არასოდეს დაინტერესებულა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებით და ნაკლებად აინტერესებდა.
ესმოდა მათ. ბაზაროვი, ღარიბი სამხედრო ექიმის შვილი, ბავშვობიდან მიჩვეული შრომას და არა უსაქმურობას, დაამთავრა უნივერსიტეტი, დაინტერესებული იყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებით, ექსპერიმენტული ცოდნით, პოეზიასთან ან მუსიკასთან თავისი ხანმოკლე ცხოვრებაში ძალიან ცოტა კავშირში იყო, შესაძლოა პუშკინიც კი ნამდვილად არ წაიკითხო. აქედან მომდინარეობს ევგენი ვასილიევიჩის მკაცრი და უსამართლო განსჯა დიდი რუსი პოეტის შესახებ: „...მას უნდა ემსახურა სამხედრო სამსახურში... ყოველ გვერდზე აქვს: ბრძოლაში, ბრძოლაში! რუსეთის საპატივცემულოდ!", სხვათა შორის, თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებს პუშკინის შესახებ ტურგენევთან საუბარში გამოთქმულ აზრს რაზნოჩინსკის მწერალმა ნ.ვ. უსპენსკიმ ("მამები და შვილების" ავტორმა მას "კაცის მოძულე" უწოდა).
ბაზაროვს არ აქვს იმდენი გამოცდილება სიყვარულში, როგორც პაველ პეტროვიჩს და ამიტომ მიდრეკილია ამ გრძნობისადმი ზედმეტად გამარტივებულად მოექცეს. უფროს კირსანოვს უკვე განიცადა სასიყვარულო ტანჯვა; ეს იყო წარუმატებელი რომანი პრინცესა რ.-სთან, რამაც აიძულა იგი მრავალი წლის განმავლობაში დასახლებულიყო სოფელში ძმასთან ერთად და საყვარელი ადამიანის სიკვდილმა კიდევ უფრო დაამძიმა მისი სულიერი მდგომარეობა. ბაზაროვის სასიყვარულო ტკივილები - თანაბრად წარუმატებელი რომანი ანა სერგეევნა ოდინცოვასთან ჯერ კიდევ წინ არის. ამიტომაც, რომანის დასაწყისში იგი ასე თავდაჯერებულად ამცირებს სიყვარულს გარკვეულ ფიზიოლოგიურ ურთიერთობებამდე და სიყვარულში სულიერს „რომანტიკულ სისულელეს“ უწოდებს.
ბაზაროვი რეალისტია, პაველ პეტროვიჩი კი რომანტიკოსია, რომელიც ორიენტირებულია XIX საუკუნის პირველი მესამედის რომანტიზმის კულტურულ ღირებულებებზე, სილამაზის კულტზე. და ის, რა თქმა უნდა, შეურაცხყოფილია ბაზაროვის განცხადებებით იმის შესახებ, რომ "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი" ან რომ "რაფაელი არ ღირს პენი". აქ ტურგენევი რა თქმა უნდა არ ეთანხმება ბაზაროვის თვალსაზრისს. თუმცა, პაველ პეტროვიჩს დავის ამ საკითხზე გამარჯვებას არ ანიჭებს. უბედურება ის არის, რომ დახვეწილ ანგლომან არისტოკრატს არა მხოლოდ რაფაელის შესაძლებლობები აქვს, არამედ საერთოდ არ აქვს შემოქმედებითი შესაძლებლობები. მისი დისკუსიები ხელოვნებასა და პოეზიაზე, ისევე როგორც საზოგადოებაზე, ცარიელი და ტრივიალურია, ხშირად კომიკური. პაველ პეტროვიჩი ვერ იქნება ბაზაროვის ღირსეული მეტოქე. და როდესაც ისინი დაშორდნენ, ძმები კირსანოვის უფროსი "იყო მკვდარი კაცი", რა თქმა უნდა, გადატანითი მნიშვნელობით. ნიჰილისტთან კამათმა რატომღაც გაამართლა მისი არსებობის მნიშვნელობა, შემოიღო გარკვეული „დუღილი“, გააღვიძა აზრები. ახლა პაველ პეტროვიჩი განწირულია სტაგნაციის არსებობისთვის. ასე ვხედავთ მას რომანის ბოლოს საზღვარგარეთ.
ტურგენევის გეგმა სრულად შეესაბამებოდა ბაზაროვის გამარჯვებას არისტოკრატ კირსანოვზე. 1862 წელს ივან სერგეევიჩმა თავის ერთ-ერთ წერილში „მამები და შვილები“ განსაკუთრებით ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „მთელი ჩემი ისტორია მიმართულია თავადაზნაურობის, როგორც მოწინავე კლასის წინააღმდეგ... ესთეტიკურმა განცდამ მაიძულა, თავადაზნაურობის ზუსტად კარგი წარმომადგენლები მიმეღო. უფრო ზუსტად რომ დავამტკიცო ჩემი თემა: თუ კრემი ცუდია, რძე რა?.. თუ მკითხველს არ შეუყვარდება ბაზაროვი მთელი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით და სიმკაცრით - თუ არ ჩავარდება. მიყვარს, ვიმეორებ, - დამნაშავე ვარ და მიზანს ვერ მივაღწიე. მაგრამ არ მინდოდა "გაფანტულიყო", მისი სიტყვები გამომეყენებინა, თუმცა ამის მეშვეობით, ალბათ, მაშინვე გვერდით მეყოლებოდა ახალგაზრდები. მე არ მინდოდა ამ სახის დათმობით პოპულარობის შეძენა. ბრძოლას წაგება სჯობს, ვიდრე ილეთით მოიგო. მე ვოცნებობდი პირქუშ, ველურ, დიდ ფიგურაზე, ნახევრად ამოზრდილი მიწისგან, ძლიერი, ბოროტი, პატიოსანი და მაგრამ სიკვდილისთვის განწირული - იმიტომ რომ ის კვლავ დგას მომავლის ზღურბლზე...“ თავად ტურგენევი იყო ამ ქვეყნის წარმომადგენელი. იგივე თაობა, ისევე როგორც პაველ პეტროვიჩი, მაგრამ მისი რომანის გმირებიდან უდიდეს სიმპათიას გრძნობდა ახალგაზრდა ნიჰილისტი ბაზაროვის მიმართ. 1869 წელს, „მამათა და შვილებისადმი“ მიძღვნილ სპეციალურ სტატიაში მწერალი პირდაპირ ამბობდა: „გულწრფელად და არა მხოლოდ ცრურწმენის გარეშე, არამედ თანაგრძნობითაც კი ვუპასუხე ჩემს დახატულ ტიპს... ფიგურის დახატვისას. ბაზაროვი, მე გამოვრიცხე მისი სიმპათიების წრიდან ყოველგვარი მხატვრული, მივეცი მას მკაცრი და არაცერემონიული ტონი - არა ახალგაზრდა თაობის შეურაცხყოფის აბსურდული სურვილის გამო (!!!)... ”ეს ცხოვრება ასე გამოვიდა.” გამოცდილებამ ისევ მითხრა: „ალბათ მცდარი, მაგრამ, ვიმეორებ, კეთილსინდისიერი... ჩემი პირადი მიდრეკილებები აქ არაფერს ნიშნავს; მაგრამ, ალბათ, ჩემს ბევრ მკითხველს გაუკვირდება, თუ მათ ვეტყვი, რომ, გარდა ბაზაროვის შეხედულებებისა ხელოვნებაზე, მე ვიზიარებ მის თითქმის ყველა რწმენას. და მარწმუნებენ, რომ „მამების“ მხარე ვარ... მე, ვინც პაველ კირსანოვის ფიგურაში შევცოდე კიდეც მხატვრული ჭეშმარიტება და გადავაჭარბე, მისი ნაკლოვანებები კარიკატურამდე მივიყვანე, სასაცილო გავხადე!“ ტურგენევი იყო პატიოსანი, როგორც ხელოვანი, ისევე, როგორც პატიოსანი, როგორც პიროვნება, მისი წარმოსახვით შექმნილი პერსონაჟი. მწერალს არ სურდა ბაზაროვის იდეალიზაცია და თავის გმირს დაჯილდოვდა ყველა ის ნაკლოვანება, რაც უხვად გააჩნდა მის პროტოტიპებს რადიკალური ჰეტეროდოქსული ახალგაზრდებიდან. ამასთან, ტურგენევმა ევგენს არ მოაკლდა რუსული ფესვები, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ გმირის ნახევარი იზრდება რუსული მიწიდან, რუსული ცხოვრების ფუნდამენტური პირობებიდან, ნახევარი კი ყალიბდება ევროპიდან ჩამოტანილი ახალი იდეების გავლენის ქვეშ. და პაველ პეტროვიჩთან კამათში ბაზაროვი, მწერლისა და ნებისმიერი მოაზროვნე მკითხველის რწმენით, მართალია თავის მთავარ პოზიციებში: დამკვიდრებული დოგმების კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენების აუცილებლობა, საზოგადოების სასიკეთოდ დაუღალავად შრომა და კრიტიკული დამოკიდებულება. გარემომცველი რეალობა. სადაც ბაზაროვი ცდება, უტილიტარულ შეხედულებებში სილამაზის ბუნებაზე, ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე, გამარჯვება მაინც არ რჩება პაველ პეტროვიჩის მხარეზე.
სექციები: ლიტერატურა
მიზნები:
- გაეცანით „ნიჰილიზმის“ ცნებას.
- შეადარეთ „ნიჰილიზმის“ ცნება და ბაზაროვის შეხედულებები.
- შედარების, კრიტიკული აზროვნების, შემოქმედებითი წერის უნარის განვითარება
- გააცნობს მოსწავლეებს სასწავლო პროცესში.
- შექმენით ღიაობის, კეთილგანწყობის, კომუნიკაციის თანაშემოქმედების ატმოსფერო და განავითარეთ თქვენი პოზიციის დაცვის უნარი.
- ჩართეთ ბავშვის ემოციური სფერო, მიმართეთ მის გრძნობებს, გააღვიძეთ ყველას ინტერესი ამ ნაწარმოების შესწავლის მიმართ.
აღჭურვილობა:
- რომანის ტექსტი
- ცხრილი "ბაზაროვის შეხედულებები (ცხრილი ივსება სტუდენტების მიერ წინა გაკვეთილებზე)
- პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის.
- კომპიუტერი, პროექტორი.
- ქვა, მარცვლეული, ამონაყარი ხორბლის ან სხვა მარცვლების ყლორტები, სარკე.
გაკვეთილის სტრუქტურა
- ოსტატის გახსნის სიტყვა. (კლასთან ურთიერთობის დამყარება)
- "ინდუქცია".
- "უფსკრული".
- "თვითმშენებლობა."
- "სოციოკონსტრუქცია".
- "Სარეკლამო."
- "არეკვლა".
სამუშაო შეხვედრის დროს მიმდინარეობს ჯგუფურად.
გაკვეთილის მიმდინარეობა
1. კლასთან ურთიერთობის დამყარება.
მასწავლებელი: დღეს გვაქვს არა ჩვეულებრივი გაკვეთილი, არამედ სემინარი. ჩვენი სამუშაო შეიძლება არც ისე მარტივი იყოს, მაგრამ იმედია საინტერესო იქნება.
მოდით, სიტუაციის სიმულაცია: თქვენ მთხოვთ რაღაცას, მე კი გიპასუხებთ: „არა“. რატომ ვაკეთებ ამას? (მოსწავლეთა პასუხები: „მასწავლებელს ასე უნდა; გარკვეული წესებისა და პრინციპების გამო, რომელსაც მასწავლებელი იცავს“). მე ასე ვპასუხობ გარკვეული წესებისა და პრინციპების გამო, რომლებიც მე ხელმძღვანელობენ. ასე რომ, დღეს ჩვენ გადავხედავთ ევგენი ბაზაროვის წესებსა და პრინციპებს, I.S. ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირის. და დღევანდელი სემინარის თემაა "ბაზაროვი - ნიჰილისტი!" გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ფრაზის ბოლოს არის არა ერთი ნიშანი, არამედ ორი; ანუ ყველასთვის უნდა გადავწყვიტოთ როგორი ნიჰილიზმი იყო ბაზაროვი?
2. ინდუქცია.
ა) . სიტყვა NIHILISM-ის ხის კონცეფციის აგება.
მასწავლებელი: ვის თვლიდა თავს ბაზაროვი?
სტუდენტის პასუხი: ნიჰილისტი, თავს ნიჰილისტად თვლიდა, რასაც ის პირდაპირ ეუბნება პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს.
მასწავლებელი: განვიხილოთ ამ სიტყვის ხის კონცეფცია. აქ მოცემულია ამ სიტყვის ოთხი განმარტება სხვადასხვა წყაროდან. წაიკითხეთ და ხაზი გაუსვით თითოეულ სიტყვას ან ფრაზას, რომელიც თქვენი აზრით ყველაზე მნიშვნელოვანია ამ განმარტებებში. განიხილეთ თქვენი მუშაობის შედეგები ჯგუფში.
ნიჰილიზმი არის...
- (ლათინური nihil - არაფერი) ზოგადად მიღებული ღირებულებების უარყოფა: იდეალები, მორალური ნორმები, სოციალური ცხოვრების ფორმები. (დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი)
- „მახინჯი და ამორალური სწავლება, რომელიც უარყოფს ყველაფერს, რისი შეხებაც შეუძლებელია“ (ვ. დალის განმარტებითი ლექსიკონი)
- ”ყველაფრის შიშველი უარყოფა, ლოგიკურად გაუმართლებელი სკეპტიციზმი” (რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი)
- „სკეპტიციზმის ფილოსოფია, რომელიც წარმოიშვა რუსეთში მე-19 საუკუნეში, ალექსანდრეს მეფობის დასაწყისში!... ეს ტერმინი ადრე შუა საუკუნეებში გამოიყენებოდა გარკვეულ ერესებზე. რუსულ ლიტერატურაში ტერმინი ნიჰილიზმი პირველად გამოიყენა ნ.ნადეჟდინმა სტატიაში „Buletin of Europe“... ნადეჟდინმა ნიჰილიზმი გააიგივა სკეპტიციზმთან“ (მ. კატკოვი).
ხაზგასმული სიტყვებისა და ფრაზების კითხვა და ახსნა.
მასწავლებელი: ვცადოთ მათი შერწყმა. რას მივიღებთ ამისგან?
ბ) ასოციაციური სერიების აგება ნიჰილიზმის კონცეფციისთვის. (სლაიდი 3. დანართი 1.)
მასწავლებელი: ჩვენი სახელოსნოს ცენტრალური კონცეფცია ნიჰილიზმია. შევეცადოთ ვიპოვოთ ამისთვის ასოციაციები. რომელ ბუნებრივ მოვლენას, ხმას, ფერს უკავშირებთ ამ კონცეფციას და რატომ?
მოსწავლეები წერენ თავიანთ ასოციაციებს, ასახელებენ და მასწავლებელი წერს დაფაზე.
(ბუნებრივი მოვლენები: ქარიშხალი, ქარი, ქარბუქი, ქარიშხალი - ყველა ეს ბუნებრივი მოვლენა ანადგურებს და ანადგურებს, ამიტომ ბაზაროვი თავის თეორიაში ამბობს, რომ აუცილებელია ყველაფრის განადგურება და სხვები ააშენებენ.
ხმები: ჭექა-ქუხილი, ჭექა-ქუხილი.
ფერი: შავი, ნაცრისფერი, ალუბლისფერი).
მასწავლებელი: ახლა შევეცადოთ მოვძებნოთ ასოციაციები ბაზაროვის იმიჯისთვის.
ასოციაციების კითხვა და ახსნა. მოსწავლეები ავსებენ ჩანაწერებს. პარალელურად, ასოციაციური სერიები იწერება დაფაზე.
(ბაზაროვი - ქვა, უფსკრული, მფრინავი ჩიტი.)
გ) მაგიდასთან მუშაობა „ბაზაროვის შეხედულებები“ (ცხრილი შედგენილია წინა გაკვეთილებზე).
მასწავლებელი: გახსენით ცხრილი „ბაზაროვის ხედები, რომელიც წინა გაკვეთილზე შევადგინეთ, გადახედეთ ევგენი ბაზაროვის ყველა შეხედულებას და უპასუხეთ კითხვას, მართალია თუ არა ავტორი ბაზაროვის ნიჰილისტად კლასიფიკაციისას?
პასუხობს მოსწავლე.
მასწავლებელი: იმავე ცხრილში, გმირის თითოეული აზრისა და პოზიციის საპირისპიროდ, მონიშნეთ თქვენი პოზიცია ნიშნებით:
- + ვეთანხმები ავტორის პოზიციას
- - არ ვეთანხმები ავტორის აზრს
- ! აღფრთოვანებული ვარ ავტორის აზრებით
- ? არ მესმის ავტორის.
მოსწავლეები აკეთებენ ჩანაწერებს ცხრილში და განიხილავენ რა მონიშნეს ჯგუფში. გამოხატეთ მათი აზრი.
(გაკვეთილის ამ ეტაპზე მოსწავლეებს შორის შეიძლება წარმოიშვას მცირე დავა, რადგან ბაზაროვის შეხედულებების პოზიცია და თვალსაზრისი მოსწავლეებში განსხვავებულია. თითქმის ყველა ბიჭი არ ეთანხმებოდა სიყვარულისა და ხელოვნების გმირის უარყოფას. სტუდენტებმა თავიანთი პოზიციის დასამტკიცებლად წარმოადგინეს არგუმენტები, რომელთაგან მთავარი „სიყვარულისა და ხელოვნების უარყოფა ეწინააღმდეგება მთელი ადამიანის ცხოვრების განვითარებას, ადამიანთა ურთიერთობებს, რადგან ცხოვრების საფუძველია ადამიანების სიყვარული ერთმანეთის მიმართ“).
მასწავლებელი: ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, ადამიანი, რომელიც არ ემორჩილება არცერთ ავტორიტეტს, რომელიც არ იღებს არც ერთ პრინციპს რწმენაზე, როგორი პატივისცემიც არ უნდა იყოს ეს პრინციპი. მაგრამ, როგორც ყველა თეორიას, ნიჰილიზმს აქვს თავისი „დადებითი“ და „მინუსები“.
დავალება მოსწავლეებისთვის: შეეცადეთ ნიჰილიზმის ძლიერი და სუსტი მხარეები, როგორც თეორია, ორ სვეტად დაალაგოთ და ახსნათ თქვენი პოზიცია.
(ვორქშოფის ამ ეტაპზე სტუდენტები აკეთებენ განზოგადებებს და დასკვნებს ბაზაროვის მთლიან თეორიასთან დაკავშირებით. სტუდენტები აღნიშნავენ შემდეგ სისუსტეებს: ნიჰილიზმი იწვევს სამყაროს განადგურებას; შეუძლებელია ყველაფრის და ყველას უარყოფა და ა.შ. ბიჭები ხაზს უსვამენ ძლიერ მხარეებს. : ნიჰილიზმს, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა რწმენის სისტემას, აქვს არსებობის უფლება; ეს იყო ახალი მიმართულება რუსეთის სოციალურ შეხედულებებში XIX საუკუნეში და ა.შ.)
მასწავლებელი: რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ბაზაროვის ნიჰილიზმის ცალსახად შეფასება. ბაზაროვის შეხედულებების განხილვისას ბევრი კითხვა ჩნდება. რა კითხვას დაუსვამდით გმირს?
მოსწავლეები წერენ, განიხილავენ კითხვებს, შემდეგ საუბრობენ.
3. კონფლიქტი.
მასწავლებელი: ხელში რამდენიმე საგანი მაქვს: ქვა და ამონაყარი ხორბლის მარცვლები. (მასწავლებელი მარცვლის ყლორტებს ქვით ამსხვრევს) ამ საგნებსა და მოქმედებებში, ჩემი აზრით, ბაზაროვის მთელი მსოფლმხედველობა დევს. თუ ამ ობიექტებს სარკეს დავუმატებთ, დავინახავთ ბაზაროვის ნიჰილიზმის მთელ არსს და ი.ს. ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ პრობლემებს. შეეცადეთ აგიხსნათ ჩემი არჩევანი და მოქმედებები ბაზაროვის მსოფლმხედველობასთან და მთლიან რომანთან დაკავშირებით.
(მოსწავლეებს ეძლევათ დიაგრამა „ი.ს. ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ კრეატიული კონცეფცია დასახმარებლად. სლაიდი 6. დანართი 1)
აი, როგორ განმარტეს მოსწავლეებმა საგნების გამოყენება და მათთან შესრულებული მოქმედებები:
- ქვა თავად ბაზაროვია, რომელიც თავისი ნიჰილიზმის თეორიით ანგრევს მის სიცოცხლეს (ხორბალი ყლორტებს), მაგრამ მთელი მარცვალი არ არის დამსხვრეული, რაც ნიშნავს, რომ მისი თეორია ახალ ყლორტებს აძლევს საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში. სარკე გმირის მთელი ცხოვრების ანარეკლია, გავლილი რომანის წინაშე დაყენებული განსაცდელები და სიყვარული, რომანის ბოლოს ის სულ სხვაა, განახლებულია.
- ქვა არის ბაზაროვის ნიჰილიზმი, რომელსაც არღვევს სიცოცხლე და სიყვარული (მარცვლები და ყლორტები), სარკე არის ანარეკლი XIX საუკუნის 60-იანი წლების რომანში.
- ქვა არის რომანში „მამები“, რომლებიც ცდილობენ ჩაახშოს „ნიჰილიზმის“ ახალი და პროგრესული მიმართულება, ეს არის მამათა ძველი პრინციპები, რომლებიც მათ ქვის კლდესავით ურყევად და მტკიცედ ეჩვენებოდათ. მარცვლეულის ყლორტები არის გმირის ნიჰილიზმი, რომელიც ჩამოვარდა, მაგრამ არა მთელი მისი თეორია, არამედ მხოლოდ მისი ინდივიდუალური დებულებები ადამიანის სიყვარულის შესახებ. სარკე არის ანარეკლი და რეფრაქცია, ცვლილებები რომანის პერსონაჟებში. სარკეში ვიყურებით, გვინდა ერთი რამ დავინახოთ, მაგრამ შედეგად - რეალობის სრულიად განსხვავებული ასახვა.
4. სინქვინის NIHILISM-ის დაწერა. (სლაიდი 7. დანართი 1)
(ამ ტექნიკის გამოყენება მასწავლებელს საშუალებას აძლევს შეამოწმოს შესასწავლი მასალის გაგების დონე.)
სინქრონიზების კითხვა.
სტუდენტების მიერ დაწერილი სინქვინების მაგალითები.
ნიჰილიზმი.
უარყოფა, უარყოფა, დაბალი.
უარყოფს, ანადგურებს, ანგრევს სულებს.
როგორ იცხოვრებს ნიჰილიზმის მქონე ადამიანი?
ეს არის უტოპია.ნიჰილიზმი.
წინააღმდეგობრივი, მსხვრევა, ტესტირება.
უარყოფს, ამოწმებს, ამოწმებს.
და ამას ჰქვია ნიჰილიზმი?
ქვა.
5. სოციოკონსტრუქცია.მასწავლებელი წერს სამუშაო შეხვედრის თემას დაფაზე და მოსწავლეები რვეულებში. ბაზაროვი ნიჰილისტია?!
მასწავლებელი: შეეცადეთ დაწეროთ მინი ესე, სათაურისთვის სემინარის თემის გამოყენებით და ყველა თავად გადაწყვეტს, რა ნიშანი დადოს ფრაზის ბოლოს.
ესეების წერა.
6. რეკლამა.
მოსწავლეები ხმამაღლა კითხულობენ ნამუშევრებს.
7. რეფლექსია.
მასწავლებელი: უპასუხეთ კითხვებს: რას აკეთებდით დღეს, რა დავალებები მოგეწონათ და რატომ?
(მოსწავლეთა პასუხები).
მასწავლებლის ბოლო სიტყვა, რომელიც აჯამებს გაკვეთილს, საუბრობს ცხოვრებისეული პოზიციის თვითგამორკვევის როლზე.
კლასში დაწერილი მინი ესეს მაგალითი.
ბაზაროვი ნიჰილისტია?
ბაზაროვი ნიჰილისტია? ამ ფრაზის ბოლოს დავსვამ კითხვის ნიშანს. თავიდანვე უარყო ყველაფერი და ისეთ კაშკაშა გრძნობაც, როგორიც სიყვარულია. ევგენი ბაზაროვი ხვდება ოდინცოვას. მას ძალიან უყვარდა იგი. შეუყვარდა და თავისი პრინციპები დაარღვია და მერე შეიძლება ითქვას, რომ ნიჰილისტია? გმირი ძალიან რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება, მაგრამ გულს ვერ უბრძანებ.
თავიდან ბაზაროვმა უარყო ყველაფერი,
არ დაიჯერა, არ აღიარა.
იყო ერთი ყველას წინააღმდეგ, ნადირობა ცხოველივით,
მას არასოდეს ესმოდა დანაკარგები.ალიმოვა მერუეტი.
თავის რომანში "მამები და შვილები" ტურგენევმა მკითხველების წინაშე სცენაზე რამდენიმე საინტერესო სურათი გამოაქვეყნა. მათგან ყველაზე დასამახსოვრებელია ევგენი ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. სწორედ მათ შორის იწყება და იხსნება მარადიული დავა მამებსა და შვილებს შორის. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ რომანის ავტორი გვიჩვენებს არა იმდენად ასაკობრივ მოწინააღმდეგეებს, არამედ მოწინააღმდეგეებს ცხოვრებისეული შეხედულებებით. და, უპირველეს ყოვლისა, მისი ესთეტიკური მხარე.
ეს არის ბაზაროვი, რომელიც აცხადებს, რომ რაფაელის შემოქმედება უსარგებლოა, რადგან ის არ ემსახურება რაიმე სასიცოცხლო მიზანს.
მნიშვნელოვანი მიზანი. გმირს არ ესმის ხელოვნების ღირებულება. ის დარწმუნებულია, რომ თუ ნახატი კედელში გაჩენილ ხვრელს არ ფარავს, მაშინ ის არაფერ შუაშია.
და მიუხედავად იმისა, რომ მე მხარს ვუჭერ ბაზაროვის ბევრ შეხედულებას, საერთოდ არ მესმის მისი აზრი ხელოვნების შესახებ. თუ მის სიტყვებს მიჰყვები, მაშინ აუცილებელია მუსიკის, მთელი მუსიკის უარყოფა... მაგრამ მუსიკა რომ არ იყოს, დროთა განმავლობაში სიჩუმე უბრალოდ აუტანელი იქნებოდა!
ამიტომ, მე თვითონ მაინტერესებდა იმის ყურება, ვინც ბაზაროვი საერთოდ არ აფასებს.
გავიგე, რომ რაფაელმა ბევრი ხატი დახატა. და ძირითადად გამოსახავდა მარიამს და ჩვილს - იესო ქრისტეს. ყველაზე ცნობილი ნახატი ამ, ასე ვთქვათ, ციკლიდან არის "სიქსტე მადონა". ისინი ამბობენ, რომ ამ ნამუშევარმა მიიღო სახელი იქიდან, რომ მადონა ერთ ხელზე ექვსი თითით არის გამოსახული. და ლათინურად, sexta ნიშნავს რიცხვს "ექვსს".
მაგრამ მე მინდა განვიხილო კიდევ ერთი ნახატი - "მადონა კონესტაბილე". როცა რაფაელმა დაწერა, ის დაახლოებით ჩვიდმეტი წლის იყო. მაშასადამე, მას ჯერ არ გააჩნია არც კლასიკური სილამაზე და არც ფერწერული შესრულების ბრწყინვალება, რომლითაც გამოირჩეოდა ოსტატის შემდგომი ნამუშევრები. მხატვარი თითქმის იმ ასაკის იყო, როგორიც ახლა ვარ... საინტერესო ფაქტია.
ერმიტაჟის ნახატი (რომელიც ამჟამად ჩამოკიდებულია) ასევე არ გამოირჩევა, როგორც კრიტიკოსები ამბობენ, იმ განსაკუთრებული კომპოზიციური სტრუქტურით, რომელმაც აიძულა მხატვრების მრავალი თაობა შეესწავლა რაფაელის ნამუშევრები, როგორც მიუწვდომელი მაგალითები.
მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთ საკითხებს შეეხო. და ჩემი საქმე არ არის ნახატის გაანალიზება, როგორც ხელოვნებათმცოდნე. მე არ შემიძლია ამის გაკეთება. მაგრამ ერთი რამ დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა, რომ ბაზაროვს ასევე არ ჰქონდა შესაბამისი განათლება, რათა პროფესიულად გამოეცხადებინა, რომ არავის სჭირდებოდა რაფაელი და არც მისი ნახატები. ასე რომ, გემოვნების საკითხია.
და მაინც არის სხვა თვისებები ამ ვითომდა არასრულყოფილ და მოკრძალებულ „მადონა კონესტაბილში“, რაც მას თავისებურად აღსანიშნავს ხდის. და მე პირადად მომეწონა ეს სურათი, რადგან ის ძალიან მარტივია, არაფრის პრეტენზიების გარეშე. და ამავე დროს ძალიან ლამაზი.
ჩემი აზრით, მისი მთავარი მახასიათებელი არის უმნიშვნელო სევდა, რომელიც ავსებს მთელ სურათს. ის წარმოდგენილია მადონას, ძალიან ახალგაზრდა და გულუბრყვილო გოგონას გამოსახულებაში და უბრალო, ფრთხილ პეიზაჟში, რომელიც რბილად იშლება მის უკან.
ბუნება ცენტრალური გამოსახულების ფონის როლს ასრულებს. ფონი, რომლის ფონზეც ასე ნათლად ჩანს გმირები. სურათზე გაზაფხული სუფევს, შორს გადაჭიმული დაბალი, ნაზი ბორცვები ღია გამწვანებით არის დაფარული. ფოთლები ახლახან იწყებენ ყვავილობას წვრილ, თხელ ხეებზე.
მადონას გარეგნობის მთავარი მახასიათებელი გააზრებულობაა და ამავდროულად მაქვს განცდა, რომ მისთვის ყველაფერი ნათელია. მისი ფიგურა მკაცრად მოთავსებულია ნაწარმოების ცენტრში. ბავშვი მის ხელშია, მადონა მას უყურებს. ეს აღწევს ნახატის "Madonna Conestabile" არაჩვეულებრივ ჰარმონიას.
სურათი დახატულია სპეციალურად მცირე ფორმატისთვის. უფრო დიდი ზომის წარმოდგენაც კი რთულია. თავისი ბუნებით წიგნის ილუსტრაციას წააგავს. და ეს არის მისი კიდევ ერთი თვისება, რომელიც მომწონს. მთელი სურათი შენს თვალწინ არის, ყველაფერი ჩანს. ადვილი დასამახსოვრებელია და ავტორს არაფრის ფიქრი არ სჭირდება.
ასევე, სურათი არ არის კვადრატული ან მართკუთხა, როგორც ყოველთვის, არამედ მრგვალი. ის მშვენივრად ჯდება ამ ფორმაში და ყველაფერი შექმნილია რბილ ხაზებში: დახრილი თავი საბანში, ბავშვის ფიგურა.
ძალიან მომეწონა იტალიელი მხატვრის რაფაელის ნახატი „მადონა კონესტაბილე“. და ჩემთვის სრულიად გაუგებარია, როგორ გააპროტესტებდა ბაზაროვი ამ ხელოვანს კონკრეტულად და ზოგადად ხელოვნებას?! შესაძლებელია არ გაიგოთ და არ დაინახოთ შემოქმედების სილამაზე? გმირის ცხოვრება, ამ შემთხვევაში, უბრალოდ ღარიბი და უინტერესო იყო. გასაკვირი არ არის, რომ ავტორი რომანის ბოლოს კლავს მას.
მხატვრების, მუსიკოსების, მწერლების შემოქმედება იმსახურებს გაგებას და გაგრძელებას. თქვენ არ შეგიძლიათ უბრალოდ განზე გადადოთ ის, რისი გაკეთებაც ადამიანს საკუთარი ხელით შეუძლია!
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- დაე, ჩვენი სახელები დაიღუპოს, თუ მხოლოდ საერთო საქმე გადარჩება! P.V. Vergneau რომანის ბოლოს დაემშვიდობება ოდინცოვას, მომაკვდავი ბაზაროვი, სხვა საკითხებთან ერთად, წარმოთქვამს მნიშვნელოვან სიტყვებს რომანის იდეოლოგიური შინაარსისთვის: „რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არა. და ვინ დაწვრილებით......
- ახმატოვას სასიყვარულო ლექსებზე საუბრისას, არ შეიძლება არ ითქვას რამდენიმე სიტყვა თავად პოეტის გრძნობებზე, მის კერპებზე, მისი აღტაცების საგნებზე. და ახმატოვას შემოქმედებითი სიხარულისა და შთაგონების ერთ-ერთი გაუთავებელი წყარო იყო პუშკინი. მან ეს სიყვარული ატარა მთელს დაწვრილებით......
- რომანი „მამები და შვილები“, რუსი მწერლის ვლადიმერ ნაბოკოვის თქმით, „ტურგენევის არა მხოლოდ საუკეთესო რომანია, არამედ მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოებია“. აქ ცენტრალური ადგილი უჭირავს ახალგაზრდა უბრალო ნიჰილისტს ევგენი ბაზაროვსა და ხანდაზმულ არისტოკრატს შორის ხანგრძლივ კამათს დაწვრილებით ......
- ამ რომანის მთავარი გმირია ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი. ეს არის ძალიან რთული ხასიათის ადამიანი. ნაწარმოებში იგი წარმოდგენილია როგორც ნიჰილისტი, ანუ ადამიანი, რომელიც უარყოფს ყველაფერს. მისთვის არ არსებობს პრინციპები და ავტორიტეტები. შემზარავი ხდება, როცა გესმის მისი განცხადებები დიდის შესახებ Read More......
- რომანი „მამები და შვილები“, რუსი მწერლის ვლადიმერ ნაბოკოვის თქმით, „ტურგენევის არა მხოლოდ საუკეთესო რომანია, არამედ მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ნაწარმოებია“. აქ ცენტრალური ადგილი უკავია ხანგრძლივ კამათს ახალგაზრდა უბრალო ადამიანს, ნიჰილისტ ევგენი ბაზაროვსა და ხანდაზმულ არისტოკრატს შორის დაწვრილებით ......
- რომანი 1862 წელს დაიბადა. რომანში მწერალი უპირისპირდებოდა, ერთი მხრივ, ლიბერალ დიდებულებს - ძმებს კირსანოვებს და, მეორე მხრივ, ნიჰილისტს, უბრალო ბაზაროვს. ბაზაროვი ძალიან მარტივი იყო: მას არასდროს უთამაშია. თქვა რასაც ფიქრობდა. უბრალოდ ჩავიცვი, თუნდაც ზოგიერთში Read More......
- ლექსის სათაური "ბრინჯაოს მხედარი", რომელიც პეტრე I-ის ძეგლია სანკტ-პეტერბურგში სენატის მოედანზე, საუბრობს ავტორის უნიკალურ მიდგომაზე პეტრე დიდის ეპოქის ისტორიის გაშუქებაზე. დიდი მეფე პეტრე I ლექსში წარმოდგენილია, როგორც ბრინჯაოს მხედრის სიმბოლური გამოსახულება - უზარმაზარი მონუმენტური ძეგლი. ბრინჯაოს მხედარი - დაწვრილებით ......
- რუსულ ლიტერატურაში ორი რომანია, რომლებშიც მთავარი გმირები ევგენი არიან: "ევგენი ონეგინი" და "მამები და შვილები". დამთხვევაა თუ არა სახელების ეს დამთხვევა? ჩემი აზრით, არა. ნაწარმოებებს შორის პარალელები ამით არ მთავრდება: თითოეულ ევგენს ჰყავს თავისი უმცროსი მეგობარი; ვრცლად......
მთელი რუსეთი და რუსული ლიტერატურა დიდხანს ცხოვრობდა ფუნდამენტურად ახალი გმირის, ფიგურის, ტრანსფორმატორის, „რუსი ინსაროვის“ მოლოდინში. მან დარწმუნებით დაწერა მისი გარდაუვალი გარეგნობის შესახებ სტატიის ბოლოს "როდის დადგება ნამდვილი დღე?" კრიტიკოსი N.A. დობროლიუბოვი. და ასეთი გმირი გამოჩნდა ევგენი ბაზაროვის, რომანის მთავარი გმირის, ი. ტურგენევი "მამები და შვილები". მისი სიახლე მდგომარეობდა იმაში, რომ პეჩორინებისა და რუდინებისგან განსხვავებით, მასში, სხვა კრიტიკოსის, დი.ი.
ევგენი ბაზაროვს ჰქონდა რამდენიმე ცხოვრების პროტოტიპი: „ახალგაზრდა პროვინციელი ექიმი“ დიმიტრიევი, რომელმაც გააოცა ტურგენევი; კაცი მწერალმა რკინიგზაზე დახვდა, მოგვიანებით ციმბირში გადაასახლეს; ტურგენევის მეზობელი V.I.-ს მამულში. იაკუშკინი, ექიმი და მკვლევარი, დემოკრატი და, შესაძლოა, არალეგალური ორგანიზაციების წევრი. ბელინსკის, დობროლიუბოვისა და ბაკუნინის გარკვეული თვისებები ასევე აისახა ბაზაროვში. შედეგად, ტურგენევის კალმიდან გამოვიდა კოლექტიური სურათი, ახალი დროის ნამდვილი გმირი.
ახალი გმირი გამოჩნდა, მაგრამ რუსეთს სჭირდება ის?
ბაზაროვის გარეგნობაში თვალშისაცემია მისი გამხდარი სახე „ფართო შუბლით“, „ქვიშისფერი ბორკილებით ჩამოკიდებული“, სახე, რომელიც „მშვიდი ღიმილით აცოცხლებდა და გამოხატავდა თავდაჯერებულობასა და გონიერებას“. მისი გრძელი სქელი თმა „არ მალავდა მისი ფართო თავის ქალას დიდ გამონაყარებს“. გარეგნობის ამ აღწერას ავსებს „შიშველი წითელი მკლავის“ და გრძელი კვართის ხსენება. ფართო შუბლი და ფართო თავის ქალა შესანიშნავი გონების მტკიცებულებაა, ხალათი, გრძელი თმა და ბადეები არის ბაზაროვის წრიდან ხალხის გემოვნების გამოხატულება, გამოწვევა სახლის პატრონების მოდაში და წითელი ხელი. გმირის ფიზიკურ შრომაში ჩართულობის მტკიცებულებაა.
ბაზაროვის მანერები მჭევრმეტყველი და ორიგინალურია. ის საკუთარ თავს ევგენი ვასილიევს გლეხურად უწოდებს, მიზანმიმართულად ავლენს ტაქტიანობას, უხეშობას და მანერების ვულგარულობას და გამოხატავს პირქუშ უნდობლობას მერინოს მფლობელების მიმართ. მის მეტყველებაში არის კატეგორიულობის ნოტები, ისმის თავდაჯერებულობა, მაგრამ ის სრულიად მოკლებულია პომპეზურობას, უცხო სიტყვებს და გამოირჩევა სიზუსტით, უბრალოებით და ლაკონურობით.
ბაზაროვი ამაყობს თავისი „ფესვებით“ (მისი ერთი ბაბუა იყო „მეორე მაიორი ასე და ასე“, მეორემ კი „მიწა ხვნა“). ავტორმა არაერთხელ გაუსვა ხაზი თავისი გმირის დემოკრატიას. ასე, მაგალითად, კ.კ სლეჩევსკის წერილში წერდა ბაზაროვის შესახებ: ”ის არის პატიოსანი, მართალი და ფრჩხილების ბოლომდე დემოკრატი”.
ევგენი ბაზაროვი ნიჰილისტია - ”ადამიანი, რომელიც არ ემორჩილება არცერთ ავტორიტეტს, რომელიც არ იღებს რწმენის ერთ პრინციპს, რაც არ უნდა პატივს სცემდეს ამ პრინციპს”, როგორც არკადი ახასიათებს თავის მეგობარს. სავსებით ბუნებრივია, რომ "მამებმა" - ძმებმა კირსანოვებმა - ასეთი უჩვეულო სტუმარი სიფრთხილით მიიღეს. ნიკოლაი პეტროვიჩს ღიად "ეშინოდა" ახალგაზრდა ნიჰილისტის და პაველ პეტროვიჩს ისევე ღიად "სძულდა იგი სულის მთელი ძალით". ის ბაზაროვს თვლის "ამაყად, თავხედად, ცინიკურად, პლებეურად".
ცხარე დებატები და პოლემიკა, რომელიც გაჩაღდა ბაზაროვსა და პაველ კირსანოვს შორის, ასახავს ნაწარმოებში აღბეჭდილ ეპოქის იდეოლოგიურ ბრძოლებს. ბაზაროვი, რომელიც აკრიტიკებს თავისი ოპონენტის კონსერვატიზმს, უფლისწულ ქალწულობას, შინაური ლიბერალების უსაქმურ ლაპარაკს, ხმამაღალი და ლამაზი ფრაზებისადმი ზიზღს გამოხატავს, ხშირად იმარჯვებს ამ ბრძოლებში. მაგრამ ის არა მხოლოდ კამათობს, საუბრობს ამ საკითხზე, არამედ ჩაძირულია მასში. სანამ პაველ პეტროვიჩი დღეებს სევდიან უსაქმურობაში ატარებდა, ის „უცხო“, რომელიც მას სძულდა, მუშაობდა. როცა „არკადი სიბარიტებდა, ბაზაროვი მუშაობდა“. ის ატარებს ფიზიკურ ექსპერიმენტებს, სწავლობს ხოჭოებს, კვეთს ბაყაყებს. და ეს ყველაფერი ძირითადად პრაქტიკულ მიზანს - პაციენტების მკურნალობას ექვემდებარება. როგორც მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების ტიპიური ბუნებისმეტყველი, ევგენი ს. პატივს სცემს ბიოლოგიას, ქიმიას და მედიცინას, მტკიცედ უარყოფს ფსევდომეცნიერულს, მისი თვალსაზრისით, ფრენოლოგიას, ვიტალიზმსა და ჰუმორულ პათოლოგიას.
რომანის გმირი ძირითადად უტილიტარიზმს, ცხოვრებისეული ფენომენების სარგებლიანობაზე აკეთებს აქცენტს. ის ბუნებას განიხილავს როგორც სახელოსნოს, ხოლო ადამიანს, როგორც მასში მუშაკს. ის სრულიად უარყოფს, რომ ბუნებაც ტაძარია. ბაზაროვი ასევე უყურადღებოდ ეკიდება ხელოვნებას, როგორც რუსულს, ისე უცხოურს, ლიტერატურას, მუსიკას და ამ ყველაფერს უპატიებელ სისულელეს უწოდებს.
რომანის გმირს ხშირად ახასიათებენ როგორც ნიჰილისტს, უარმყოფელს. და ეს არის მისი მთავარი არსი. ის არის არსებობის ძველი საფუძვლების გადამწყვეტი ნგრევის მომხრე. ის უარყოფს წვრილმან, აბსურდულ ბრალდებებს ლიტერატურაში, გაბერილ ავტორიტეტებს, ბატონყმობას და მის ნარჩენებს, ავტოკრატიული სახელმწიფოს ურყევ საფუძვლებს. ასეთი თანმიმდევრული უარყოფა რევოლუციური ხასიათისაა და ამას თავად ავტორმა ხაზგასმით აღნიშნა წერილში: „...თუ მას ნიჰილისტს უწოდებენ, მაშინ უნდა იკითხებოდეს: რევოლუციონერი“. მაგრამ უარყოფა არის უარყოფა და რა სანაცვლოდ?
ბაზაროვი არაფერს გვთავაზობს, ის უარს ამბობს თავისი დადებითი პროგრამის ჩამოყალიბებაზე და მხოლოდ აღნიშნავს: „შენობა ჩვენი საქმე არ არის“. სამწუხაროდ, გმირის „გატეხვა“ ასევე გულისხმობს ყველა ისტორიული და კულტურული ღირებულების უარყოფას, ისეთი მორალური კატეგორიების უარყოფას, როგორიცაა მოვალეობა და პატივი.
ბაზაროვის დაუცველი ადგილი ასევე ხდება მისი დამოკიდებულება ქალების მიმართ. ის ქალის სიყვარულს თვლის „სისულელედ“, „გარყვნილებად“, მას მხოლოდ ფიზიოლოგიამდე ამცირებს და ამ გრძნობას „სისულელედ“ და „უპატიებელ სისულელედ“ აცხადებს. მაგრამ უფრო მტკივნეული და მწარე იყო იმედგაცრუება, რომელიც მას შეემთხვა. ანა სერგეევნას სიყვარული ბაზაროვის ცხოვრების ყველაზე რთული გამოცდა გახდა. მისი სიყვარულის და მის შესახებ წინა იდეების დაშლას გრძნობს, გმირი ემორჩილება წარუმატებლობას ცხოვრებაში, რაშიც დიდწილად ის არის დამნაშავე.
გმირის კიდევ ერთი წინააღმდეგობაა მისი დამოკიდებულება მშობლების მიმართ. ერთის მხრივ, ცდილობს დათრგუნოს საკუთარ თავში შვილობილი გრძნობა, რცხვენია მისი გამოვლინების, მეორეს მხრივ, განიცდის დიდ ადამიანურ სინაზეს მამისა და დედის მიმართ, ხვდება, რომ „მათ მსგავსს ვერ ნახავთ... დიდი სამყარო დღისით.” . ამ განსჯებში განსაკუთრებით წინააღმდეგობრივია ტურგენევის გმირი.
ევგენის კომენტარები ხალხის შესახებ კიდევ უფრო წინააღმდეგობრივია. ის ზიზღს აყენებს უბრალო ადამიანების ჩამორჩენილობას, პატრიარქატობას და გლეხობის უცოდინრობას. მაგრამ ამავე დროს, მისი ნიჰილიზმი განისაზღვრება ამ უბრალო ადამიანების ინტერესებით, რომლებიც გამოწვეულია „ეროვნული სულით“. ბაზაროვის მკაცრი განსჯა ხალხის შესახებ იბადება არა იმდენად გლეხობის დაჩაგრულობისადმი ფხიზელი დამოკიდებულებიდან, არამედ ავტორის სურვილით შეამციროს თავისი გმირის იმიჯი, მიენიჭოს იგი ანტიდემოკრატიული არსით.
რომანის სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ სიცოცხლის ბოლომდე ევგენი არღვევს ყველა ყოფილ კავშირს ახლობელ ადამიანებთან, ასევე "მიმდევრებთან" და "თანამგზავრებთან". ბაზაროვის ახალგაზრდა მეგობარი არკადი კირსანოვი არ არის შესაფერისი "მწარე, მჟავე, ჭაობიანი" ცხოვრებისთვის, რომელსაც მისი არჩეული გზა მოითხოვს. ის უბრალოდ „რბილი, ლიბერალური ბარიხია“, რომელიც ეპილოგიში ნაჩვენებია, რომ უკვე მთლიანად გადავიდა „მამათა ბანაკში“. ემანსიპირებული მიწის მესაკუთრე ავდოტია ნიკიტიჩნა კუკშინა რეალურად დაინტერესებულია მხოლოდ ერთი თემით - "სიყვარულზე საუბარი".
ეპილოგი მის შესახებ ამბობს, რომ ის ახლა სწავლობს ბუნებისმეტყველებასა და არქიტექტურას ჰაიდელბერგში, „ჯერ კიდევ აინტერესებს სტუდენტებს... რომლებიც, თავიდან გულუბრყვილო გერმანელი პროფესორების გაკვირვებით აკვირვებენ საგნების ფხიზელი ხედვით, შემდგომში იმავე პროფესორებს აოცებენ თავიანთი სრულყოფილი უმოქმედობით და აბსოლუტური სიზარმაცე."
ვიქტორ სიტნიკოვი, რომელიც საკუთარ თავს ბაზაროვისა და მისი სტუდენტის „ძველ ნაცნობს“ უწოდებს, არ აქვს დამოუკიდებელი რწმენები. მისი „პროგრესულობა“ უპირველეს ყოვლისა, უარყოფითა და ზიზღით გამოიხატება ყველაფრის მიმართ, რაც თვალში ხვდება. რომანის ეპილოგში ტურგენევი წერს: „...დიდი ელისევიჩთან ერთად, სიტნიკოვი, რომელიც ასევე ემზადება დიდებისთვის, ტრიალებს პეტერბურგში და, მისივე დარწმუნებით, აგრძელებს ბაზაროვის „საქმეს“. ამბობენ. რომ ვიღაცამ სცემა, მაგრამ ვალში არ დარჩენია: ერთ ბნელ ჟურნალში ჩაჭედილი ერთ ბნელ სტატიაში მიანიშნა, რომ ის, ვინც სცემა, მშიშარა იყო...“
როგორც ვხედავთ, ბაზაროვს არც გულწრფელი და ერთგული მეგობრები ჰყავს, არც შეყვარებული და არც ნამდვილი თანამებრძოლები და მისი მოღვაწეობის გამგრძელებლები.
სიყვარულის დაშლის შემდეგ დეპრესიულმა მდგომარეობამ, ფსიქიკურმა დეპრესიამ მიიყვანა იგი უაზრობამდე მამაკაცის გვამის გაკვეთის დროს, ინფექცია და შემდგომ სიკვდილი. მაგრამ ეს მხოლოდ მიზეზია, ბაზაროვის გარდაცვალების არაპირდაპირი მიზეზი. კიდევ ერთი მიზეზი არის გმირის უყურადღებო დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, რომელმაც დიდწილად დაკარგა აზრი მისთვის. ტურგენევის გმირის გარდაცვალების მთავარ მიზეზს შეიძლება ეწოდოს სოციალურ-ისტორიული. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ევგენი აფასებს მის მორალურ ფასეულობებს: ”რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, მე არ მჭირდება...”
60-იანი წლების რუსული ცხოვრების გარემოებები ჯერ კიდევ არ აძლევდა შესაძლებლობას ფუნდამენტური დემოკრატიული ცვლილებებისთვის, ბაზაროვისა და მისი მსგავსი გეგმების განსახორციელებლად. იმ დროისთვის მათთვის ჯერ კიდევ არ იყო მომწიფებული პირობები გამეფებულ ბოროტებაზე გამარჯვებისთვის. და ამიტომ გმირის ნამუშევარი და თავად ის ტრაგიკულად განწირული გვეჩვენება და სწორედ ამას გრძნობდა ბაზაროვი, როდესაც ფიქრობდა მარადისობამდე „საკუთარი უმნიშვნელოობაზე“, სიკვდილის გარდაუვალობაზე.
ბაზაროვის ხასიათისა და პოზიციის გასაგებად მნიშვნელოვანია ის მახასიათებლები, რომლებსაც სხვა პერსონაჟები ანიჭებენ მას. არკადი მიიჩნევს ბაზაროვს "ერთ-ერთ ყველაზე შესანიშნავ ადამიანად", რომელიც კი ოდესმე შეხვედრია; მამა – რომ „...მისნაირებს ჩვეულებრივი აზომვით არ უნდა გავზომოთ...“. სიტნიკოვი საკუთარ თავს ბაზაროვის „სტუდენტს“ უწოდებს; ოდინცოვა ჯერ მას "უცნაურად" მიიჩნევს, შემდეგ კი მიდის დასკვნამდე, რომ ის "არ არის ჩვეულებრივი" და რომ არ დაკმაყოფილდება "მოკრძალებული საქმიანობით". კატია ხედავს რაღაც "მტაცებელს" ევგენიაში. და პაველ პეტროვიჩი, თავის განცხადებებში, ფაქტობრივად მიუთითებს "ბაზაროვის უსარგებლობის" მთავარ მიზეზზე: "თქვენ წარმოიდგინეთ თავი მოწინავე ადამიანებად, მაგრამ მხოლოდ ყალმუხის კარავში უნდა იჯდეთ! ძალა! დიახ, დაიმახსოვრე, ბოლოს და ბოლოს, ბატონებო, ძლიერებო, რომ თქვენ მხოლოდ ოთხნახევარი ადამიანი ხართ და არის მილიონობით ადამიანი, ვინც არ მოგცემთ უფლებას ფეხქვეშ გათელოთ მათი ყველაზე წმინდა რწმენა, ვინც დაგამტვრევთ!” საგულისხმოა, რომ რომანის ეპილოგში ტურგენევი აღნიშნავს, რომ ბაზაროვის შემოქმედების ერთადერთი მემკვიდრე იყო სწორედ პათეტიკური და უღირსი სიტნიკოვი, „ასევე ემზადებოდა დიდებისთვის“.
რომანი მთავრდება ბრწყინვალე მუსიკალური აკორდით - ლირიკული დასასრულით, სადაც გამოსახულია ძველი ბაზაროვები მათი შვილის საფლავზე. ისინი „ლოცულობენ და ვერ ტოვებენ ამ ადგილს, საიდანაც თითქოს უფრო ახლოს არიან შვილთან, მის მოგონებებთან... ნუთუ უნაყოფოა მათი ლოცვა, მათი ცრემლები? განა წმინდა სიყვარული, თავდადებული სიყვარული არ არის ყოვლისშემძლე? ო, არა! არა. რაც არ უნდა ვნებიანი, ცოდვილი, მეამბოხე გული საფლავში არ იმალებოდეს, მასზე ამოსული ყვავილები მშვიდად გვიყურებენ თავიანთი უდანაშაულო თვალებით: ისინი არ გველაპარაკებიან მხოლოდ მარადიულ მშვიდობაზე, ისინი ასევე საუბრობენ მარადიულ შერიგებაზე და გაუთავებელზე. ცხოვრება...“ ეს დასასრული ჟღერს რეკვიემსა და პროზაულ ლექსად, სადაც პეიზაჟი, სევდიანად გაყინული ფიგურები და სიჩუმე, კითხვები და ძახილები გადმოსცემს ავტორის გამოცდილების სიღრმეს.