Elueesmärkide näited kirjandusest. Essee kirjutamise õppimine: oma arvamuse argumenteerimine (Kuidas õigesti vaielda?)

Jumal lõi inimese oma näo järgi. Kuid kõige olulisem, mida ta oma loomingule andis, oli mõtlemis-, reflekteerimis- ja valikuvõime. Mõnikord seisame silmitsi väga keeruliste probleemidega, mida tundub üsna raske iseseisvalt lahendada. Sel juhul tulevad appi kirjandusteoste kangelased, kes pakuvad oma kaalukaid argumente. Valikuprobleem on ühtse riigieksami esseede põhiteema, nii et noorem põlvkond peab oma elu otsustavaks etapiks korralikult valmistuma.

Valikuprobleemid inimese elus

Mõelge sellele, kui sageli peate päevas lahendama küsimusi, millele on kaks või isegi enam vastust? Kõigepealt mõtled, mida hommikusöögiks süüa, siis kuidas kooli riietuda ja kuidas sinna minna. Tavaliselt mõtled pärast tunde, kas teha kodutööd kohe või pärast pidu? Kas ma peaksin täna Maša või Koljaga jalutama? Kõik need probleemid on vaid väikesed igapäevased probleemid, millega saate kindlasti hõlpsasti hakkama.

Kuid elus on tõsisemaid valikuid. Varem või hiljem peate mõtlema, kuhu minna õppima, kuhu tööle minna, kuidas määrata oma elutee. Peame sellele mõtlema nüüd, täiskasvanuea lävel. Seetõttu paluvad õpetajad õpilastel koolis teoseid lugeda, neid analüüsida ja järeldusi teha. Et edaspidi oleks teiste kogemuse põhjal endal lihtsam. Kutsume teid mõtisklema kirjanduses leiduva eluvaliku probleemiga. Esitame argumendid näidetena.

Sotsiaalsed probleemid

Millised raskused võivad noorel ühiskonnaga olla? Teismelised, nagu teate, on väga emotsionaalsed ja emotsionaalselt ebastabiilsed inimesed. Puberteedieas on neil täiesti ebatavalised mõtted ja mõnikord tundub neile, et kogu maailm on nende vastu. Kuid ellujäämine ühiskonnas on õnneliku täiskasvanuelu võti. Ja seda tuleb õppida võimalikult varakult. Vasakpoolses tabelis on valikuülesanne ja argumendid kirjandusest paremal.

	Probleemi nimi	Argument
	Mõned inimesed on liiga rikkad, teised on liiga vaesed.	Dostojevski F. M. "Kuritöö ja karistus". Vaatamata sellele, et romaan tõstatab palju erinevaid probleeme, on peamine vaesuse tase, millest üle peategelased on sunnitud eksisteerima.
	Suletud olek, keskendumine ainult oma maailmale, arvestamata teistega.	Teostes on valikuprobleem: Saltõkov-Štšedrin “Tark Minnow” ja Tšehhov “Mees juhtumis”.
	Üksindus ja selle tõsidus.	Hea näide on Šolohhovi "Inimese saatus". Eluvaliku ja üksinduse probleem ilmneb korraga kahes tegelases - Andrei Sokolovis ja poiss Vanjas. Mõlemad kaotasid sõja ajal kõik, mis neile kallis oli.

Koolisuhete probleemid

Ka selliseid raskusi tuleb üsna sageli ette. Pealegi võib nende mõistmine, rääkimata nende lahendamisest, olla teismelise jaoks väga raske. Vanemad reeglina ei saa või ei taha sekkuda õpetajate ja õpilaste vahelistesse suhetesse. Mõelgem, mida kirjandus selle kohta ütleb.

	Probleemi nimi	Argument
	Soovimatus õppida ja teadmisi omandada	See on ka oluline valikuprobleem inimese elus. F. I. Fonvizini komöödias "Alaealine" on vaidlusi vastumeelsuse üle teadmisi omandada. Peategelane, kes oli laisk ja lörts, ei saavutanud kunagi elus midagi ega olnud iseseisvaks eksistentsiks sobiv.
		A. M. Gorki pakub suurepäraseid argumente oma autobiograafilises triloogias “Lapsepõlv”, “Inimestes”, “Minu ülikoolid”.
	Vene keele roll iga inimese elus	Nabokov ülistab oma romaanis “Kingitus” vene keelt kui saatuse kingitust ja õpetab hindama seda, mis ülalt antakse. Kasulik on lugeda ka Turgenevi luuletusi, milles ta imetleb vene keele jõudu ja ülevust.
	Erinevate eluvaadete kokkupõrge	Õpetaja ja õpilane on nagu isa ja laps. Inimesel on seljataga tohutu kogemus ja tema enda täiskasvanulik nägemus maailmast. Teisel on oma arvamus, sageli täiskasvanuga vastuolus. See on ka omamoodi valikuprobleem. Argumente kirjandusest võib ammutada Turgenevi teosest “Isad ja pojad”.

Perekonna probleemid

Kus me oleksime ilma nendeta? Pereprobleemid tekivad alati igas vanuses. Me võime haiget teha meie kõige lähedasemale inimesele ega mõelda isegi tema tunnetele. Ta annab ikkagi andeks. Ja mõnikord teeme kõige rohkem haiget omaenda vanematele. Väga raske on end vigade eest kaitsta. Aga saate lugeda, mis on valiku probleem. Sellele aitavad kaasa argumendid kirjandusest.

	Probleemi nimi	Argument
	Vanemate ja laste vaheliste suhete keerukus.	Vanemad ei mõista sageli oma järglase vaatenurka. Laste valik tundub neile kohutav, vastuolus elunormide ja reeglitega. Kuid mõnikord eksivad ka lapsed. Loe Gogoli lugu "Taras Bulba". See on väga tõsine töö, mis paneb mõtlema, kuidas valikuprobleem inimese elus juhtub. Argumendid on muljetavaldavad.
	Lapsepõlve roll	Kas teie arvates on laste jaoks kõik lihtne? Ükskõik kuidas see on. Elame suhteliselt rahulikul ja stabiilsel ajal ning saame pakkuda lastele suureks kasvamise rõõmu. Kuid seda polnud paljudel. Sellest, kui kiiresti võib sõja-aastatel suureks kasvada, kirjutab Pristavkin loos “Kuldpilv veetis öö”. Tolstoi puutub kokku ka eluvaliku probleemiga. Otsige argumente triloogiast “Lapsepõlv”, “Noorus”, “Noorus”.
3.	Perekondlikud suhted. Orvuks jäämine.	Pereväärtusi tuleb hoida. Selle tõestuseks on L. N. Tolstoi eepiline romaan “Sõda ja rahu”. Ärge olge laisk, lugege kõike ja saate aru, kui oluline on säilitada seda, mis on sajandeid arenenud ja välja kujunenud.

Elutee valiku probleem. Argumendid kirjandusest

Isegi täiskasvanul on vahel tunne, et tema elu on ebaõnnestunud. Töö ei meeldi teile, elukutse ei too soovitud kasumit, armastust pole, miski ümberringi ei tõota õnne. Nüüd, kui ma oleksin siis, kümme aastat tagasi, sinna õppima läinud või nii ja naa abiellunud, siis oleks mu elu läinud hoopis teistmoodi, võib-olla õnnelikumalt. Inimene loob oma saatuse ise ja kõik sõltub sellest valikust. Suurim raskus seisneb selles, et kirjandus aitab seda ülikeerulist küsimust mõista.

Nooremale põlvkonnale on ilmselt parim näide Gontšarovi romaan “Oblomov”. Kogu töö teemaks on oma koha valimine elus. Autor räägib mitme inimese saatuse põhjal, mis võib juhtuda, kui oled tahtejõuetu või vastupidi, tahtejõuetu ja kangekaelne. Ilja Oblomov peategelasena kannab endas negatiivseid jooni – töövõimetust, laiskust ja kangekaelsust. Selle tulemusena muutub ta omamoodi varjuks, ilma eesmärgi ja õnneta.

Veel üks näide sellest, kuidas pärand, mitte inimese enda valik, mõjutab inimese elu, on A. S. Puškini “Jevgeni Onegin”. Näib, mida veel noor aadlik vajab? Muretu elu, pallid, armastus. Pole vaja mõelda, kuidas tööd teha, kust toiduraha saada. Kuid Onegin pole sellise eluga rahul. Ta protesteerib väljakujunenud ühiskonnaelu, oma aja moraalinormide vastu, mille suhtes paljud peavad teda ekstsentrikuks. Onegini peamine ülesanne on leida uusi väärtusi, oma elu mõtet.

Mida teha erialaga

Teine noorema põlvkonna lahendamatu probleem on elukutse valiku probleem. Vanemad võivad oma lapsele enda arvates elu parimat tegevust pakkudes tuua hoopis teistsuguseid argumente. Nüüd pole see olukord haruldane. Emmed-isad sunnivad neid õppima sinna, kuhu nende laps minna ei taha. Oma seisukohta argumenteerivad nad erinevalt: arstiks olemine on tulus, finantsistiks on prestiižne, programmeerijaks on nõutud, aga vaene teismeline tahab lihtsalt masinameheks saada.

See juhtus Mihhail Welleri teose "Ma tahan olla majahoidja" peategelasega. Peategelasel tekkis probleem elukutse valikul. Tema vanemad esitasid talle argumente, kelleks ta peaks saama. Nad soovitasid mul vaadata teiste poole, kes kaitsevad edukalt kandidaaditöid ja esinevad pärast konservatooriumi kontsertidel. Kuid kangelane ei tahtnud oma vabadust vahetada klassiruumides püksis istumise ja raamatute õppimise vastu. Teda köitis lapsepõlveunistus saada korrapidajaks, mille poole ta pürgis.

Näite sellest, et ei piisa ainult hea elukutse valimisest oma maitse järgi, vaid tuleb ka oma oskusi arendada, toob A. P. Tšehhov loos “Ionych”. Eriti kui olete arst. Nii juhtus peategelase Ionychiga. Ta töötas kohusetundlikult, aidates inimesi kuni vananemiseni. Ta ei jälginud farmakoloogia uusi arenguid ega olnud huvitatud uutest ravimeetoditest. Ta riskis oma heaolu kaotamisega. Teose moraal: õige elukutse valimine on vaid pool edust, mida peate oma oskusi ja andeid täiendama.

Probleemi argumendid

Kõiki meie tegevusi mõjutab meid ümbritsev maailm. Enne selle või teise sammu astumist mõtleme kindlasti sellele, kas see on vastuolus sotsiaalsete suhete, südametunnistuse, moraali vms normidega. See kõik on moraalse valiku probleem. Argumendid on siin lihtsad. Üks tark mees ütles kord, et kunagi pole õiget otsust. Sest teie jaoks on see tõsi, kuid teiste jaoks on see vale. Vaatame, mida kirjandus meile õpetab.

	Probleemi nimi	Argument
	Inimlikkus, halastus	Parimaid näiteid toob M. Šolohhov. Tal on mitu lugu, millest saab ammutada ideid halastusest ja inimlikkusest. See on “Vihkamise teadus”, “Inimese saatus”.
	Julmus	Mõnikord sunnivad asjaolud inimest toime panema julmi ja kohutavaid tegusid. Selliseid argumente on raske leida. Valikuprobleem tekkis M. Šolohhovi eepilise romaani “Vaikne Don” kangelaste seas. Tegevus toimub revolutsiooniaastatel ning peategelased peavad revolutsiooni nimel midagi ohverdama.
3.	Unistustest ja tegelikkusest	Siin ei saa läbi ilma A. Greeni romantilise loo “Scarlet Sails”. Aga mis oleks juhtunud, kui Gray poleks Assoli ellu ilmunud? Tegelikkuses seda ei juhtu. Muidugi unistused mõnikord täituvad, kuid selleks tuleb ise palju vaeva näha.
4.	Võitlus hea ja kurja vahel	Meie sees võitlevad alati kaks elementi – hea ja kuri. Mõelge oma tegudele ja leiate argumente. Valikuprobleem seisis silmitsi ka Bulgakovi romaani “Meister ja Margarita” kangelastega. See on suurepärane teos, milles on väga osavalt põimunud heade ja halbade tegude harud.
5.	Eneseohverdus	Ja jälle “Meister ja Margarita”. Naine jättis oma kodu, rikkuse ja pere oma armastatu pärast maha. Ta muutus kaalutuks, varjuks ja müüs oma hinge kuradile oma isanda nimel. Töö paneb mõtlema. Ja veel üks lugu, mida selles kontekstis meenutada tahaks. See on Gorki "Vana naine Izergil". Vapper kangelane Danko rebis inimeste päästmiseks oma südame rinnust välja, tänu millele sai tee valgustatud ja kõik päästetud.

Isiklikud probleemid

Kõige valusam teema teismeliste jaoks on armastus. Samas on sellest kõige huvitavam kirjutada. Ja kui palju näiteid saate tuua! Armastus ja romantilised suhted on teine valik. Essee on sunnitud kirjutama oma mõtete põhjal, mis on vahel segased ja segamini. Mõelgem, milliseid argumente saab selles kontekstis esitada.

Tahaks kohe meenutada traagilist Romeo ja Julia armastust Shakespeare’i näidendis. Sugulaste arusaamatus ja klannidevaheline vaen viivad traagiliste tagajärgedeni, kuigi noored olid siiralt armunud ning kogesid üksteise vastu vaid kõige õrnemaid ja neitsilikumaid tundeid.

Suurepärane näide tõelisest romantilisest suhtest Kuprini loos “Granaatkäevõru”. Pärast selle teose lugemist tahan uskuda, et armastus on parim tunne, mis inimeses on tekkinud. “Granaatkäevõru” on ood noortele, hümn õnnele ja süütuse proosa.

Armastus on mõnikord hävitav. Kirjanduses on selle poolt argumente. Valikuprobleem ilmus Anna Karenina ees L. N. samanimelises romaanis. Tolstoi. Tunded, mis noore ohvitseri Volkonski vastu tekkisid, muutusid tema jaoks hävitavaks. Uue õnne nimel hülgas naine oma pühendunud abikaasa ja armastatud poja. Ta ohverdas oma staatuse, maine, positsiooni ühiskonnas. Ja mis sa selle eest said? Armastus ja õnn või kurbus ja pettumus?

Ökoloogia probleemid, suhted loodusega

Valikuprobleem elus on erinev. Esitati mitmesuguseid argumente. On aeg rääkida keskkonnast, milles me elame. Viimasel ajal on inimkond tõsiselt mõelnud sellele, et tegelikult kohtleb inimene oma kodu, emakest Maad, väga põlglikult. Ja kõik planeedi tervise säilitamisele suunatud tegevused ei too olulisi tulemusi. Osoonikiht hävib, õhk saastub, puhast magevett pole maailmas praktiliselt enam alles...

Kas lubate endale pärast metsapuhkust prügi maha jätta? Kas põletate plastikut ja kustutate leegi enne lahkumist? Autorid kirjutasid palju suhetest loodusega. Mõelgem, mis võib ühtse riigieksami jaoks kasulik olla.

Alustame E. Zamyatini düstoopilise romaaniga “Meie”. Jutt käib teatud ühtse riigi elanikest, kellest on saanud numbrid ja kogu nende olemasolu on võimalik ainult tundide tahvli raames. Neil pole puid ja jõgesid, sest kogu maailm on ehitatud inimeste hoonetest ja seadmetest. Neid ümbritsevad täiesti ühtlaste proportsioonidega klaasmajad. Ja suhted ja armastus on lubatud, kui on roosa kaart. Sellist maailma kujutas Zamyatin spetsiaalselt selleks, et näidata, et inimene muutub programmeeritud robotiks ilma looduse, tõeliste tunnete ja ümbritseva maailma iluta.

Looduse ja inimese võitlus leiab aset E. Hemingway teoses "Vanamees ja meri". See näitab inimeste valikute tegelikku probleemi. Argumendid on veatud. Kui tahad elada, siis pea vastu. See kehtib nii nõrga vanamehe kui ka konksu otsa sattunud tugeva hai kohta. Võitlus elu eest läheb surmani. Kes võidab ja kes loobub? Lühike lugu, mis paneb sügavalt mõtlema elu mõtte ja hinna üle.

Patriotismi probleem

Suurepäraseid argumente kodumaa-armastuse kohta võib leida paljudest Just nendel rasketel aegadel avaldub tunnete siirus.

Vale ja tõelise patriotismi ideoloogia näiteks võib pidada L. N. Tolstoi eepilist romaani “Sõda ja rahu”. Sellele pühendatud raamatutes on palju stseene. Tasub meenutada Nataša Rostovat, kes veenis oma ema Borodino juures haavatutele vankreid ohverdama. Samal ajal saab otsustavas lahingus surmavalt haavata vürst Andrei Bolkonsky ise.

Kuid kõige suurem armastus kodumaa vastu on tavaliste sõdurite seas. Nad ei pea valju kõnesid, ei kiida kuningat, vaid on lihtsalt valmis surema oma piirkonna, oma riigi eest. Autor ütleb otse, et Napoleon sai selles sõjas lüüa ainult tänu kogu vene rahva ühtsusele. Prantsuse komandör seisis teistes riikides silmitsi eranditult armeega, kuid Venemaal olid talle vastu eri klasside ja auastmetega tavalised inimesed. Borodinos sai Napoleoni armee moraalse lüüasaamise ning Vene armee võitis tänu võimsale kindlusele ja patriotismile.

Järeldus

Peamine valikuprobleem on see, kuidas eksam edukalt sooritada. Püüdsime esitada argumente (Unified State Examination), mida esseeteemades kõige sagedamini kohtab. Jääb üle vaid valida, mida vajate.

Ühtse riigieksami essee:

Elu mõte. Igaüks meist on vähemalt korra mõelnud, miks ta sündis. Ja kui mõne jaoks on eesmärk kogumine, siis teised pühenduvad nõrgemate, õnnetute ja abivajajate teenimisele. Mõlemal juhul võib meie valikust sõltuda meid ümbritsevate inimeste heaolu ja saatus. Kaasaegse ühiskonna jaoks nii olulise elu mõtte leidmise probleemi püstitab mulle pakutud teksti autor - kuulus religioonifilosoof A.I. Iljin.

Seda probleemi analüüsides jutustab autor muinasjutulise tähendamissõna ekstsentrikust, kes oli väga rikas ja kellel oli kõik, "mida inimene vaid soovida". Saame teada, et vaatamata sellele tundis kangelane: tema elust oli puudu kõige olulisem. Pole juhus, et kirjanik koondab lugeja tähelepanu “kurbale koormale”, kangelase ebaõnnele: autor peab näitama, kui sarnane on muinasjutu ekstsentrik tänapäeva maailmas elava inimesega. Tekstis on olulisel kohal omalaadne prognoos: autori vaatenurgast hoolimata sellest, millised “uued ja uued tööriistad, vahendid ja võimalused” inimese käsutusse antakse, ilma konkreetse elueesmärgita, on see “ jääb peamisest ilma." Kirjanik analüüsib möödunud sajandi loodusteaduslikke ja tehnilisi leiutisi ning ütleb, et tegemist on "uinuva tulise mäega, ettearvamatu ja kapriisne". Viimane osa on pöördumine kaasaegsetele hoiatusega probleemide eest, mis võivad juhtuda, kui inimene "ei lähe elu mõtet otsima".

Autori seisukoht on väljaspool kahtlust: A.I. Iljin on veendunud, et iga inimene peab leidma oma elu mõtte, sest "elu ilma tähenduseta... muutub ohtlikumaks kui kunagi varem." Ainult sel juhul, nagu autor usub, ei saa "loomisvõimalustest" "universaalse hävitamise vahendit".

Muidugi nõustun filosoofi arvamusega: inimene, kes pole leidnud elu mõtet, muudab selle eksistentsiks. Lisaks olen kindel, et enda jaoks prioriteete määratledes peab igaüks meist mõistma: meie seatud eesmärkidest võib sõltuda ümbritsevate inimeste heaolu ja saatus.
Selle tõestamiseks pöördugem F. M. Dostojevski teose “Kuritöö ja karistus” poole. Meie ees on kangelane, kelle elu mõte on olla see, kellel on lubatud astuda üle vere. Sel eesmärgil tapab ta vana pandimaakleri ja tema õe Lizaveta, hävitab oma idee nimel elava hinge, pöördub lähedastest inimestest eemale ja tekitab tõsist muret oma ema, õe, Sonya Marmeladova ja Razumikhini pärast. Raskolnikovi lugu aitab mõista, et peategelase seatud prioriteedid mõjutasid nii Raskolnikovi ennast kui ka teda ümbritsevate inimeste saatusi.

Et mõista, kui oluline on elu mõtte väljaselgitamine, pöördugem B. Vasiljevi teose “Minu hobused lendavad...” juurde. Autor räägib kangelasest, kes ei mõjutanud mitte ainult ühe inimese, vaid terve linna saatust. Smolenski vaeseima rajooni arsti dr Jansenit austati tema elu pärast, mis oli täis inimeste teenimise tähendust. Oma kutsumuseks pidas ta pühendumist tööle, oskust ohverdada aega patsientide heaks. Dr Janseni jutt on kinnitus, et igaüks meist on oma elu põhiväärtusi määrates kohustatud mõtlema mitte ainult iseendale.

Tekst-mõistusõna I.A. Iljin, teosed F.M. Dostojevski ja B. Vassiljev lubasid mul ümber mõelda oma suhtumise elu mõtte probleemi. Mõtlesin sellele, et kahekümne esimesel sajandil peab inimene tundma, “kuhu” ta läheb, “miks” talle on antud tohutult võimalusi, “kuidas” ta peab seda kõike kasutama, rakendama, et elutee teeks. mitte muutuda "varemete teeks".

Tekst I.A. Iljina:

(1) Ühes linnas elas ekstsentrik... (2) Ta oli väga rikas ja tal oli kõik, mida inimene vaid soovida. (3) Tema maja kaunistasid marmortrepid, Pärsia vaibad ja kullatud mööbel. (4) Seda luksuslikku paleed ümbritsevas aias lõhnasid lilled, voolasid lahedad purskkaevud ja ülemerelinnud rõõmustasid kõrvu oma kapriisse lauluga.
(5) Kuid vaatamata välisele heaolule tundis meie ekstsentrik, et tal on puudu millestki kõige olulisemast, mida ta ei osanud nimetadagi. (6) Otsustav ja julge mees, ta suutis nii palju, ta julges peaaegu kõike, kuid ta ei teadnud, mille poole ta võiks püüelda, ja elu tundus talle mõttetu ja surnud. (7) Miski ei teinud teda õnnelikuks ja üha enam kasvav rikkus muutus talle järk-järgult kurvaks koormaks.
(8) Siis läks ta ühe vana naise juurde, kes koopas uinunud tulise mäe koopas oma iidset tarkust. (9) Ekstsentrik rääkis talle oma ebaõnnest ja vana naine vastas talle: (10) „Mine suurde maailma, et leida, mis puudu on. (11) Sinu õnnetus on suur: sul on puudu peamisest ja kuni sa selle üles leiad, on elu sulle õnnetus ja piinamine.
(12) See muinasjutt tuleb mulle alati meelde, kui mõtlen kaasaegsele maailmale ja selle vaimsele kriisile. (13) Kui rikas on inimkond madalamat sorti kaupade poolest! (14) Ja kõik saab rikkamaks. (15) Kosmos vallutatakse, mateeria salapärased vormid avastatakse ja omandatakse. (16) Inimese käsutusse antakse järjest uusi tööriistu, vahendeid ja võimalusi, kuid peaasi jääb puudu.
(17) Maise elu “kuidas” areneb lakkamatult, kuid “miks” läheb märkamatult kaotsi. (18) Justkui hajameelne inimene mängiks malet ja töötaks enda jaoks välja ettenägeliku, keerulise plaani, mille elluviimine on juba pooleldi valmis, ja äkki unustab ta oma plaani. (19) “Imeline! (20) Aga miks ma seda kõike tegin? (21) Mida ma sellest tegelikult tahtsin?!” (22) Meenutagem möödunud sajandi loodusteaduslikke ja tehnilisi leiutisi. (23) Elekter, dünamiit, bakterikultuurid, raudbetoon, lennuk, raadio, aatomijaotamine. (24) Sellest piisab ja ülipiisav, et luua midagi suurepärast. (25) Sellisele transtsendentaalsele tasemele jõudmine sellistel radadel eeldab kõikehõlmava, inspireeritud, ettenägeliku, sihikindla teadvuse olemasolu, kunsti arengut, mis kannab tohutut vaimset ja kasvatuslikku jõudu. (26) Mõtteta elu muutub sellistes tingimustes ohtlikumaks kui kunagi varem. (27) Loomisvõimalused võivad saada universaalse hävitamise vahenditeks. (28) Iseenesest pole nad ju ei head ega halvad, nad on vaid võimas, ebakindel “võimalus”, uinuv tulimägi, kõiges ettearvamatud ja kapriissed.
(29) Kaasaegne inimkond peab vähemalt intuitiivselt tunnetama, “kuhu” ta läheb, “miks” talle need võimalused on antud, “kuidas” seda kasutada, rakendada, et teadmiste loov tee ei muutuks rajaks. varemetest. (30) Mis saab siis, kui kamp vaimselt juurteta ja moraalselt ohjeldamatud “maailmavallutajaid” hakkab nokitsema kaasaegse keemia, tehnoloogia ja teaduse vahenditega? (31) Kaasaegse inimese õnnetus on suur, sest tal puudub põhiline – elu mõte. (32) Ta peab otsima minema. (33) Ja kuni ta leiab peamise, varitsevad hädad ja ohud üha sagedamini. (34) Hoolimata kogu tema mõistuse jõust ja tema võimaluste laiusest.

(I.A. Iljini* järgi)

31) Aadli probleem

Igal inimesel on oma arvamus, mis on hea ja mis on halb. Seda seostatakse tavaliselt suure hulga isiklike assotsiatsioonidega, inimeste intellektuaalse ja vaimse arengu erinevustega ning neid ümbritseva sotsiaalse olukorra eripäradega. Kuid on nähtusi, millel on olnud inimkonna jaoks läbi aegade sama tähendus.

Üks neist nähtustest on aadel. Kuid tõeline õilsus, mille peamisteks ilminguteks on ausus ja meelekindlus, õilsus, millega ei lehvitata, on just see, millest selle teksti autor kirjutab. Yu Tsetlin on mures tõelise inimaadli probleemi pärast, ta räägib sellest, millist inimest võib nimetada üllaks, millised omadused on seda tüüpi inimestele omased.

Üllas mees on tänapäeval haruldus. Õilsad teod on ju eelkõige inimeste abistamisele suunatud tegevused, tegevused, mis põhinevad tundlikkusel nende probleemide suhtes. Yu Tsetlin annab analüüsiks pakutud tekstis elava näite tõeliselt üllast mehest - Don Quijotest. Tuntud kirjanduskangelase kuvandi kaudu näitab artikli autor, et soov võidelda kurjuse ja ülekohtuga on tõelise õilsuse vundament, vundament, millele on ehitatud silmapaistev isiksus.

Yu Tsetlin usub, et "peab suutma jääda igas olukorras ausaks, vankumatuks, uhkeks inimeseks", keda aga iseloomustavad nii inimlikkus kui ka suuremeelsus.

Nõustun täielikult teksti autori arvamusega: õilsat inimest eristab siiras armastus inimeste vastu, soov neid aidata, oskus kaasa tunda, kaasa tunda ning selleks on vaja enesehinnangut ja kohusetunne, au ja uhkus.

Oma seisukohale leian kinnitust A. S. Puškini romaan “Jevgeni Onegin”. Selle teose peategelane Tatjana Larina oli tõeliselt üllas inimene. Tema elu armastus osutus esialgu õnnetuks ja romaani kangelanna pidi abielluma mitte armastuse pärast. Kuid isegi kui tema väljavalitu Jevgeni Onegin rääkis talle ootamatult lahvatanud tundest, ei muutnud Tatjana Larina oma põhimõtteid ja vastas talle külmalt fraasiga, millest oli saanud juba aforism: "Aga mind anti teisele. ja ma jään talle igavesti ustavaks."

Veel ühte õilsa mehe ideaali kirjeldas suurepäraselt L. N. Tolstoi oma eepilises romaanis Sõda ja rahu. Kirjanik varustas oma teose üht peategelast Andrei Bolkonskit mitte ainult välise, vaid ka sisemise aadliga, mida viimane endas kohe ei avastanud. Andrei Bolkonski pidi palju läbi elama, palju ümber mõtlema, enne kui suutis andestada oma vaenlasele, surevale Anatoli Kuraginile, intrigandile ja reeturile, kelle vastu ta varem oli tundnud vaid vihkamist. See näide illustreerib õilsa inimese võimet saavutada tõelisi vaimseid kõrgusi.

Vaatamata sellele, et õilsaid inimesi jääb iga kümnendiga järjest vähemaks, arvan, et aadlikkus jääb inimeste poolt alati väärtustatud, sest just vastastikune abistamine, abistamine ja vastastikune lugupidamine ühendavad ühiskonna üheks hävimatuks tervikuks.

Essee teemal "Elu mõtte leidmise probleem" 3.40 /5 (68.00%) 5 häält

Igaüks meist elab oma elu nii, nagu me ise valime. Me kõik seame endale teatud eesmärgid ja eesmärgid, olenemata sellest, kas me neid täidame või mitte. Selleks, et inimene saaks elada inimväärset elu ja olla sellega rahul, peab ta ise määrama elu mõtte.

Meie vanemad ja meie ümber olevad inimesed aitavad meil seda teha. Esiteks muidugi mõjutab meid ja meie maailmavaadet meie kasvatus. See, kuidas meid lapsepõlves kasvatati, mis meisse investeeriti, hakkab meid kontrollima, sellest sõltuvad meie tulevikuplaanid ja tegevused.
Paljud kirjanikud ja luuletajad on kirjutanud elu mõtte teemal. See probleem on alati aktuaalne, nii et arutelud elu mõtte üle ei tee kellelegi haiget, vastupidi, peate sellele võimalikult palju mõtlema.
Aleksander Sergejevitši romaanis “Jevgeni Onegin” satub peategelane väga raskesse olukorda. Ta ei tea, kuidas oma kaasaegses ühiskonnas elada. Selle põhjuseks on tema vastumeelsus ja võimetus töötada, ennast leida ja tegutseda. Seetõttu ei leia kangelane oma õnne, oma elu mõtet ning jääb üksikuks ja õnnetuks.
Ka Mihhail Jurjevitš Lermontovi romaanis “Meie aja kangelane” ei suutnud teose peategelane Petšorin oma jõudu õiges suunas suunata ega leidnud, nagu Onegin, oma õnne. Petšorin tundis, et temas, hinges on jõudu, et ta oskab tegutseda. Kuid kangelast takistas see, et ta ei teadnud, milleks seda jõudu rakendada, mis suunas seda suunata. Põhjus, miks Petšorin ei suutnud end kunagi leida, on ühiskond. Tema maailmavaade ja maailmavaade sõltuvad ju ka teda ümbritsevast ühiskonnast. Petšorini ühiskond oli selline, et seal polnud kohta erakordsele isiksusele. Seetõttu ei saanud Petšorin kunagi õnnelikuks ega leidnud oma elu mõtet.
I.A. nagu eelmised autorid, rääkis ta palju elu mõttest. Oma romaanis “Oblomov” ei suutnud peategelane Ilja Iljitš Oblomov oma rumaluse süül elu mõtet leida. Oblomov oli lahke, andekas inimene, kuid tema maailmavaade takistas tal tegutseda ja õnnelikuks saada. Soojas ja lahkes pereringis üles kasvanud Oblomovist sai haavatav, pehme ja nõrga tahtega inimene. Seetõttu ei osanud ta elu mõtet enda jaoks määrata. Kõrgete eesmärkide puudumine ühiskonnaelus, laiskus ja nõrk iseloom rikkusid andeka inimese.
Elu mõte on iga inimese elu oluline komponent. Igaühel meist peaks olema mõte elada, tegutseda, luua. Lõppude lõpuks aitab see, nagu motivatsioon, meil millegi poole püüelda, tulemusi saavutada, ennast ja meid ümbritsevat maailma parandada. See aitab inimesel saada tõeliselt õnnelikuks ja elada oma elu väärikalt.

vene keel (ülesanne C)

Õpetajasse suhtumise probleem.

Peame olema õpetajate suhtes tähelepanelikud mitte ainult koolis käies, vaid ka täiskasvanuikka jõudes. Andrei Dementjevi read on surematud:

Ärge unustage oma õpetajaid!

Nad muretsevad sinu pärast ja mäletavad sind,

Ja läbimõeldud ruumide vaikuses

Nad ootavad teie tagasitulekuid ja uudiseid.

Talendi äratundmise probleem .

Usun, et andekate inimeste suhtes peaksime olema tähelepanelikumad.

V. G. Belinsky väljendas end selles küsimuses väga täpselt: "Tõelist ja tugevat talenti ei tapa kriitika karmidus, nagu ei tõsta teda ka selle tervitused."

Meenutagem A. S. Puškinit, I. A. Buninit, A. I. Solženitsõnit, kelle geniaalsust tunnistati liiga hilja. Sajandeid hiljem on raske mõista, et geniaalne luuletaja A.S. Puškin suri duellis väga noorelt. Ja selles on süüdi teda ümbritsev ühiskond. Kui palju suurepäraseid teoseid võiksime veel lugeda, kui mitte Dantese kuritahtlikku kuuli?

Keele hävitamise probleem.

Olen sügavalt veendunud, et keele täiustamine peaks viima selle rikastamiseni, mitte degradeerumiseni.

Kirjanduse suurmeistri I. S. Turgenevi sõnad on igavesed: "Hoolige keele puhtuse eest nagu pühamu."

Peame õppima armastust oma emakeele vastu, oskust tajuda seda hindamatu kingitusena suurtelt klassikutelt: A. S. Puškinilt, M. Yult, I. A. Buninilt, L. N. Tolstoilt, N. V. Gogolilt.

Ja ma tahan uskuda, et vene keele degradeerumist hoiab ära meie kirjaoskus, võime armastusega lugeda ja tajuda maailma klassika parimaid teoseid.

Loomingulise otsingu probleem.

Iga kirjaniku jaoks on oluline leida oma lugeja.

Vladimir Majakovski kirjutas:

Luule on sama mis raadiumi kaevandamine:

Tootmine grammi kohta, tööjõud aastas.

Sa ammendad ühe sõna huvides

Tuhat sõna verbaalset maagi.

Elu ise aitab kirjanikul loomingulisi probleeme lahendada.

S. A. Yesenini elu oli mitmetahuline ja viljakas.

Kirjanik, lavastaja, näitleja V. M. Shukshin saavutas tunnustuse tänu visale loomingulisele tööle.

Pere säästmise probleem.

Usun, et perekonna põhifunktsioon on inimsoo jätkamine, mis põhineb õigel kasvatusel.

A. S. Makarenko väljendas end selle kohta väga täpselt: "Kui sünnitasite lapse, siis paljudeks aastateks andsite talle kogu oma mõttepinge, kogu oma tähelepanu ja kogu oma tahte."

Imetlen L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” kangelaste Rostovite peresuhteid. Siin on vanemad ja lapsed üks. See ühtsus aitas ellu jääda rasketes tingimustes, saada kasulikuks ühiskonnale ja kodumaale.

Minu sügava veendumuse kohaselt saab inimkonna areng alguse täisväärtuslikust perekonnast.

Klassikalise kirjanduse tunnustamise probleem.

Klassikalise kirjanduse äratundmiseks on vajalik teatud lugemiskultuur.

Maksim Gorki kirjutas: "Tegelik elu ei erine palju heast fantastilisest muinasjutust, kui arvestada seda seestpoolt, soovide ja motiivide poolelt, mis inimest tema tegevustes juhivad."

Maailmaklassika on läbinud okkalise äratundmistee. Ja tõeline lugeja tunneb heameelt, et W. Shakespeare’i, A. S. Puškini, D. Defoe, F. M. Dostojevski, A. I. Solženitsõni, A. Dumas’, M. Twaini, M. A. Šolohhovi, Hemingway ja paljude teiste kirjanike teosed moodustavad “Kuldse” fondi. maailmakirjandusest.

Usun, et poliitkorrektsuse ja kirjanduse vahel peaks olema piir.

Lastekirjanduse loomise probleem.

Minu meelest muutub lastekirjandus arusaadavaks vaid siis, kui selle on loonud tõeline meister.

Maksim Gorki kirjutas: "Me vajame rõõmsat ja naljakat raamatut, mis arendaks lapses huumorimeelt."

Lastekirjandus jätab iga inimese ellu kustumatu jälje. A. Barto, S. Mihhalkovi, S. Maršaki, V. Bianki, M. Prišvini, A. Lindgreni, R. Kiplingi teosed panid meid kõiki rõõmustama, muretsema ja imetlema.

Seega on lastekirjandus vene keelega kokkupuute esimene etapp.

Raamatu salvestamise probleem.

Vaimselt arenenud inimese jaoks on oluline lugemise olemus, olenemata sellest, mis kujul see on.

See on akadeemik D.S. Likhacheva: "... proovige valida endale meelepärane raamat, puhata korraks kõigest maailmas, istuge mugavalt raamatuga ja saate aru, et on palju raamatuid, milleta te ei saa elada..."

Raamatu mõte ei kao, kui seda esitada elektroonilisel kujul, nagu seda teevad tänapäeva kirjanikud. See säästab aega ja muudab kõik tööd paljudele inimestele kättesaadavaks.

Seega peab igaüks meist õppima õigesti lugema ja õppima raamatut kasutama.

Usu tõstmise probleem.

Usun, et usku inimesesse tuleks kasvatada lapsepõlvest peale.

Mind puudutasid sügavalt teadlase ja vaimse tegelase Alexander Meni sõnad, kes ütlesid, et inimene vajab usku "...kõrgeimasse, ideaali".

Me hakkame headusse uskuma lapsepõlvest peale. Kui palju valgust, soojust ja positiivsust annavad meile A. S. Puškini, Bazhovi, Ershovi muinasjutud.

Teksti lugedes pani mind mõtlema, et lapsepõlves tekkinud usuvõrsud paljunevad täiskasvanueas oluliselt ja aitavad meil igaühel olla enesekindlamad.

Loodusega ühtsuse probleem .

Peame mõistma, et looduse saatus on meie saatus.

Luuletaja Vassili Fedorov kirjutas:

Et päästa ennast ja maailma,

Vajame aastaid raiskamata

Unustage kõik kultused

Eksimatud

Looduse kultus.

Kuulus vene kirjanik V. P. Astafjev vastandab oma teoses “Kalatsaar” kahte kangelast: omakasupüüdmatult loodust armastavat Akimi ja seda röövellikult hävitavat Goga Gertsevit. Ja loodus maksab kätte: Goga lõpetab absurdselt oma elu. Astafjev veenab lugejat, et kättemaks ebamoraalse suhtumise eest loodusesse on vältimatu.

Lõpetaksin R. Tagore sõnadega: „Tulin võõrana teie kaldale; elasin teie majas külalisena; Ma jätan su sõbraks, mu maa."

Loomadesse suhtumise probleem.

Jah, tõepoolest, Jumala loodul on hing ja mõnikord mõistab ta paremini kui inimene.

Lapsest saati on mulle meeldinud Gabriel Troepolsky lugu “White Bim Black Ear”. Imetlen sõprust Omaniku ja koera vahel, kes jäi pühendunuks oma elu lõpuni. Mõnikord ei leia te inimeste vahel sellist sõprust.

Antoine Saint-Exupéry muinasjutu “Väike prints” lehekülgedelt õhkub headust ja inimlikkust. Ta väljendas oma põhiideed peaaegu loosungiks kujunenud lausega: "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."

Kunstilise ilu probleem.

Minu arvates on kunstiline ilu ilu, mis läbistab südame.

Lemmiknurk, mis inspireeris M.Yu. Lermontov, et luua tõelisi kunsti ja kirjanduse meistriteoseid, oli Kaukaasia. Maalilise looduse süles tundis luuletaja end inspireerituna ja inspireerituna.

"Tervitan teid, mahajäetud nurk, rahu, töö ja inspiratsiooni varjupaik," kirjutas A. S. Puškin armastusega Mihhailovski kohta.

Seega on kunstiline ilu, nähtamatu, loominguliste inimeste osa.

Kodumaasse suhtumise probleem.

Riik muutub suurepäraseks tänu selles elavatele inimestele.

Akadeemik D.S. Lihhatšov kirjutas: "Armastus kodumaa vastu annab elule mõtte, muutes elu taimestikust tähendusrikkaks eksistentsiks."

Kodumaa on kõige püham asi inimese elus. Tema peale mõeldakse esmalt kujuteldamatult keerulistes olukordades. Krimmi sõja ajal suri Sevastopolit kaitsnud admiral Nahhimov kangelaslikult. Ta pärandas sõduritele linna kaitsmist kuni viimase sekundini.

Teeme seda, mis meist sõltub. Ja las meie järeltulijad ütlevad meie kohta: "Nad armastasid Venemaad."

Mida meie õnnetus meile õpetab?

Kaastunne ja empaatia on oma ebaõnne teadvustamise tulemus.

Eduard Asadovi sõnad jätavad mulle kustumatu mulje:

Ja kui häda kuskil tabab,

Ma palun teilt: südamega mitte kunagi,

Ära kunagi muutu kiviks...

M. A. Šolohhovi loo “Inimese saatus” kangelast Andrei Sokolovit tabanud ebaõnn ei tapnud temas parimaid inimlikke omadusi. Pärast kõigi oma lähedaste kaotust ei jäänud ta väikese orvu Vanyushka saatuse suhtes ükskõikseks.

M. M. Prishvini tekst pani mind sügavalt mõtlema selle üle, et ükski õnnetus pole kellegi teise oma.

Probleem raamatuga.

Arvan, et iga raamat on omamoodi huvitav.

"Armastan raamatut. See muudab teie elu lihtsamaks, aitab teil sõbralikult lahendada kirju ja tormiline mõtete, tunnete, sündmuste segadus, see õpetab teid austama inimesi ja iseennast, see inspireerib teie meelt ja südant armastuse tundega. maailm, inimeste jaoks,” ütles Maksim Gorki.

Vassili Makarovich Shukshini eluloo episoodid on väga huvitavad. Raskete elutingimuste tõttu sai ta suurte klassikute loominguga tutvuda alles nooruses, kui ta VGIK-i astus. See oli raamat, mis aitas tal saada suurepäraseks kirjanikuks, andekaks näitlejaks, režissööriks, stsenaristiks.

Tekst on juba läbi loetud, kõrvale pandud ja mõtlen ikka edasi, mida teha, et kohtaksime ainult häid raamatuid.

Meedia mõjutamise probleem.

Olen sügavalt veendunud, et kaasaegne meedia peaks sisendama inimestesse moraalset ja esteetilist tunnet.

D.S. Likhachev kirjutas selle kohta: "Saavutuste mõistmiseks ja võltsingu eraldamiseks tõeliselt väärtuslikust peate endas arendama intellektuaalset paindlikkust."

Lugesin hiljuti ühest ajalehest, et 60-70ndatel avaldasid populaarsed ajakirjad “Moskva”, “Znamya”, “Roman-Gazeta” noorte kirjanike ja luuletajate parimaid teoseid. Neid ajakirju armastasid paljud, sest need aitasid neil tõeliselt elada ja üksteist toetada.

Nii et õppigem, kuidas valida kasulikke ajalehti ja ajakirju, millest saaksime sügavat tähendust ammutada.

Suhtlemisprobleem.

Minu arvates peaks iga inimene püüdlema siira suhtlemise poole.

Nagu luuletaja Andrei Voznesenski selle kaevu kohta ütles:

Tõelise suhtlemise olemus on anda inimestele oma hingesoojust.

A.I.Solženitsõni loo “Matryona’s Dvor” kangelanna Matryona elab headuse, andestamise ja armastuse seaduste järgi. Ta "on see väga õiglane mees, kelleta vanasõna järgi küla ei püsi. Linna ka mitte. Ega kogu maa pole meie oma."

Tekst on juba läbi loetud, kõrvale pandud ja ma jätkan mõtlemist, kui oluline on igaühel meist mõista inimsuhete olemust.

Looduse ilu imetlemise probleem.

Minu meelest on looduse ilu raske seletada, seda on ainult tunda.

V. Rasputini tekst kordab Rasul Gamzatovi luuletuse imelisi ridu:

Pilvede ja vete lauludes pole valet,

Puud, rohi ja kõik Jumala loodud,

Nimi "looduse laulja" on kindlalt seotud M. M. Prishviniga. Tema teosed kujutavad igavikulisi looduspilte, meie tohutu riigi suurepäraseid maastikke. Ta kirjeldas oma filosoofilisi nägemusi loodusest oma päevikus "Tee sõbra juurde".

V. Rasputini tekst aitas mul sügavamalt mõista, et kui päike joob kastet, samal ajal kui kala läheb kudema ja lind ehitab pesa, elab inimeses lootus, et homne päev kindlasti tuleb ja võib-olla ka tuleb. parem kui täna.

Ebakindluse probleem igapäevaelus.

Minu arvates aitavad ainult stabiilsus ja kindlus sul olla "homses" kindel.

T. Protasenko mõtteid tahaksin rõhutada Eduard Asadovi sõnadega:

Meie elu on nagu taskulambi kitsas valgus.

Ja kiirest vasakule ja paremale -

Pimedus: miljonid vaikivad aastad...

Kõik, mis oli enne meid ja tuleb pärast meid,

Meil ei lubata tõesti näha.

Shakespeare ütles kord Hamleti vahendusel: "Aeg on liigese nihutanud."

Pärast lõigu lugemist mõistsin, et meie aja "nihestunud liigesed" peame paika panema. Keeruline ja raske protsess.

Elu mõtte probleem.

Olen sügavalt veendunud, et inimene peab mistahes tegevust tehes olema teadlik, miks ta seda teeb.

A.P. Tšehhov kirjutas: "Teod määravad nende eesmärgid: seda tööd nimetatakse suureks, millel on suur eesmärk."

Näide inimesest, kes püüdis oma elu kasumlikult elada, on L. N. Tolstoi eepilise romaani “Sõda ja rahu” kangelane Pierre Bezuhhov, keda iseloomustavad selgelt Tolstoi sõnad: “Et ausalt elada, tuleb kiirustada. segadusse sattuma, tormama. Et eksida. Uuesti alustamine ja lõpetamine ning igavesti rabelemine ja kiirustamine. Ja rahulikkus on vaimne alatus."

Nii aitas Yu M. Lotman mul veelgi sügavamalt mõista, et igaühel meist peaks olema elus põhieesmärk.

Kirjandusteose keerukuse probleem.

Minu arvates on kirjaniku oskuses edastada igale inimesele tema ema- ja võõrkeelte saladused, et tema anne avaldub.

Eduard Asadov väljendas oma mõtteid kirjandustöö keerukuse kohta: “Püüan ööd ja päevad endast aru saada...”.

Mäletan, et hiilgavad vene luuletajad A. S. ja M. Yu olid suurepärased tõlkijad.

Tekst on juba läbi loetud, kõrvale jäetud ja ma jätkan mõtisklemist selle üle, et peaksime olema tänulikud neile, kes avavad meile tohutud keelevarud.

Isiksuse surematuse probleem.

Olen sügavalt veendunud, et geeniused jäävad surematuks.

A. S. Puškin pühendas oma read V. A. Žukovskile:

Tema luuletused on kaasakiskuvalt armsad

Möödub kadedalt sajandeid...

Venemaale oma elu pühendanud inimeste nimed on surematud. Need on Aleksander Nevski, Dmitri Donskoi, Kuzma Minin, Dmitri Požarski, Peeter 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Tahaksin lõpetada Alexander Bloki sõnadega:

Oh, ma tahan hullult elada:

Kõik, mis on olemas, on põlistada,

Umbisikuline on humaniseeritud,

Täitmata – tee see teoks!

Oma sõnale truuks jäämise probleem.

Korralik inimene peab olema aus eelkõige iseenda vastu.

Leonid Pantelejevil on lugu “Ausalt”. Autor jutustab meile loo poisist, kes andis oma ausõna kuni vahtkonnavahetuseni valves olla. Sellel lapsel oli tugev tahe ja tugev sõna.

"Pole midagi tugevamat kui sõnad," ütles Meander.

Raamatute rolli probleem inimese elus.

Hea raamatuga kohtumine on alati rõõm.

Tšingiz Aitmatov: “Inimeses headust tuleb kasvatada, see on kõigi inimeste, kõigi põlvkondade ühine kohustus. See on kirjanduse ja kunsti ülesanne.»

Maksim Gorki ütles: "Armastan seda raamatut. See muudab teie elu lihtsamaks, aitab teil sõbralikult lahendada kirju ja tormiline mõtete, tunnete, sündmuste segadus, see õpetab teid austama inimesi ja iseennast, see inspireerib teie meelt ja südant armastuse tundega. maailm inimese jaoks."

Isiksuse vaimse arengu probleem.

Meie arvates peaks iga inimene vaimselt arenema. D. S. Likhachev kirjutas: "Igal inimesel peaks lisaks suurtele "ajutistele" isiklikele eesmärkidele olema ka üks suur isiklik eesmärk..."

A. S. Griboedovi teoses “Häda vaimukust” on Tšatski näide vaimselt arenenud isiksusest. Väikesed huvid ja tühi seltskonnaelu tekitasid talle vastikust. Tema hobid ja intelligentsus olid ümbritsevast ühiskonnast oluliselt kõrgemad.

Telesaadetesse suhtumise probleem.

Usun, et tänapäeval on väga raske sadade saadete hulgast kõige kasulikumat vaadata.

Raamatus “Pärismaa” kirjutas D.S. Lihhatšov telesaadete vaatamise kohta: “.. kulutage oma aega sellele, mis on seda raiskamist väärt. Vaata valikuga."

Kõige huvitavamad, harivamad ja moraalsemad saated on minu arvates “Oota mind”, “Targad mehed ja nutikad tüdrukud”, “Uudised”, “Suured võidusõidud”. Need programmid õpetavad mind inimestele kaasa tundma, õppima palju uusi asju, muretsema oma riigi pärast ja olema selle üle uhke.

Au probleem.

Minu meelest pole meie ühiskonnas veel orjalikkust ja meelitusi likvideeritud.

A. P. Tšehhovi teoses “Kameeleon” muutis politseiülem oma käitumist sõltuvalt sellest, kellega ta suhtles: ta kummardas ametniku ees ja alandas töötajat.

N. V. Gogoli teoses “Peainspektor” püüab kogu eliit koos linnapeaga inspektorile meeldida, kuid kui selgub, et Khlestakov pole see, kes ta end olevat, tarduvad kõik üllas inimesed vaiksesse stseeni.

Tähestiku moonutamise probleem.

Usun, et kirjaliku vormi asjatu moonutamine viib keele toimimise häirimiseni.

Juba iidsetel aegadel lõid Cyril ja Methodius tähestiku. 24. mail tähistatakse Venemaal slaavi kirjanduse päeva. See räägib meie rahva uhkusest vene kirjatöö üle.

Hariduse probleem.

Minu arvates hinnatakse hariduse kasu lõpptulemuste järgi.

"Õppimine on valgus ja teadmatus on pimedus," ütleb vene vanasõna.

Poliitiline tegelane N.I. Pirogov ütles: "Enamik meie seast haritumaid ei ütle midagi muud, kui et õppimine on vaid ettevalmistus päriseluks."

Au probleem.

Minu meelest pole sõna “au” tänapäeval oma tähendust kaotanud.

D. S. Likhachev kirjutas: "Au, sündsus, südametunnistus on omadused, mida tuleks väärtustada."

A. S. Puškini romaani “Kapteni tütar” kangelase Pjotr Grinevi lugu on kinnitus, et inimesele annab jõudu õigesti elada oma kohustuse täitmine, oskus hoolitseda oma au ja väärikuse eest, austada ennast ja teisi, hoida. tema vaimsed inimlikud omadused.

Kunsti eesmärgi probleem.

Usun, et kunstil peaks olema esteetiline eesmärk.

V. V. Nabokov ütles: "See, mida me kunstiks nimetame, pole sisuliselt midagi muud kui maaliline elutõde, peate suutma seda jäädvustada, see on kõik."

Tõeliste kunstnike suurepärast loomingut tunnustatakse kogu maailmas. Pole asjata, et Pariisis Louvre’i kunstimuuseumis eksponeeritakse vene kunstnike Levitani ja Kuindži maale.

Vene keele muutmise probleem.

Minu arvates sõltub vene keele roll meist endist.

"Enne sind on kogukond - vene keel. Sügav rõõm helistab teile. Nauding sukeldub kogu oma mõõtmatusesse ja tunnete selle imelisi seaduspärasusi...” kirjutas N. V. Gogol.

"Hoolitsege meie keele, meie ilusa vene keele eest, see on varandus, see on vara, mille on meile edasi andnud meie eelkäijad, kelle seas taas särab Puškin! Käsitsege seda võimsat tööriista austusega; osavate inimeste käes on see võimeline korda saatma imesid... Hoolitse keele puhtuse eest, nagu oleks see pühamu! – helistas I. S. Turgenev.

Inimese reageerimisvõime probleem.

Seda teksti lugedes meenuvad teie enda näited.

Kunagi aitas üks võõras naine mu vanematel ja ma leidsime Belgorodi linnas õige aadressi, kuigi tal oli oma asjadega kiire. Ja minu mällu jäid tema sõnad: "Meie ajastul me lihtsalt aitame üksteist, muidu muutume loomadeks."

A.P. Gaidari teose “Timur ja tema meeskond” kangelased on surematud. Poisid, kes ennastsalgavalt abi osutavad, aitavad kujundada moraalset ja esteetilist tunnet. Peamine on kasvatada säravat hinge, soovi inimesi aidata ja mõista, kes siin elus olla.

Põlispaikade mäletamise probleem.

Sergei Yeseninil on imelised read:

Madal maja siniste aknaluugidega

Ma ei unusta sind kunagi, -

Olid liiga hiljutised

Kõlas välja aasta õhtuhämaruses.

I. S. Turgenev veetis oma elu viimased aastad välismaal. Ta suri Prantsusmaal Bougevalis 1883. aastal. Enne surma pöördus raskelt haige kirjanik oma sõbra Jakov Polonski poole: "Kui olete Spasskis, kummardage minu poole maja, aia, mu noore tamme poole - minu kodumaa poole, mida ma tõenäoliselt enam kunagi ei näe.

Teksti lugemine aitas mul sügavamalt mõista, et miski ei saa olla väärtuslikum kui mu kodukohad, kodumaa ja sellesse kontseptsiooni on palju panustatud.

Südametunnistuse probleem.

Usun, et inimese kõige olulisem kaunistus on puhas südametunnistus.

"Au, sündsus, südametunnistus on omadused, mida tuleks väärtustada," kirjutas D. S. Likhachev.

Vassili Makarovitš Šukshinil on filmilugu “Kalina Krasnaja”. Peategelane Jegor Prokudin, endine kurjategija, ei suuda endale sisimas andeks anda, et too emale palju leina tõi. Eaka naisega kohtudes ei suuda ta tunnistada, et on tema poeg.

Teksti lugedes pani mind sügavalt mõtlema selle üle, et ükskõik mis olukordades me ka ei satuks, me ei tohi kaotada oma inimlikku palet ja väärikust.

Üksikisiku vabaduse ja ühiskonna ees vastutuse probleem.

Igaüks peab teadvustama oma vastutust ühiskonna ees. Seda kinnitavad Yu Trifonovi kirjutatud read: „Iga inimene kannab endas ajaloo peegeldust. Ühte kõrvetab see ereda, kuuma ja ähvardava valgusega, teistel on see vaevumärgatav, vaevu soe, kuid see on kõigi peal olemas.

Akadeemik D.S. Likhachev ütles: "Kui inimene elab selleks, et tuua inimestele head, leevendada nende kannatusi, pakkuda inimestele rõõmu, siis hindab ta ennast oma inimlikkuse tasemel."

Tšingiz Aitmatov ütles vabaduse kohta: „Indiviidi ja ühiskonna vabadus on kõige olulisem muutumatu eesmärk ja eksistentsi kõige olulisem tähendus ning miski ei saa olla ajaloolises mõttes tähtsam, see on progressi ja seega ka heaolu jaoks kõige olulisem. riigilt."

Patriotismi probleem.

"Armastus kodumaa vastu annab elule mõtte, muutes elu taimestikust tähendusrikkaks eksistentsiks," kirjutas D. S. Likhachev.

Vanema põlvkonna vägiteod Suure Isamaasõja ajal kinnitavad, et kodumaa on inimese elus kõige püham. Ükskõikseks ei saa jääda lugedes Boriss Lvovitš Vassiljevi lugu “Ja koidikud siin on vaiksed...” noortest tüdrukutest õhutõrjekahuritest, kes hukkusid oma kodumaad vaenlase eest kaitstes.

Tõeline sõdur, kes ennastsalgavalt armastab oma kodumaad, on Nikolai Plužnikov, Boriss Vassiljevi loo “Pole nimekirjades” kangelane. Kuni oma elu viimase minutini kaitses ta Bresti kindlust natside eest.

"Inimene ei saa elada ilma oma kodumaata, nagu ta ei saa elada ilma südameta," kirjutas K. G. Paustovsky.

Elukutse valiku probleem.

Alles siis on inimene oma töösse kirglik, kui ta elukutse valikul ei eksi. D. S. Likhachev kirjutas: "Te peate olema kirglik oma elukutse, oma äri, nende inimeste suhtes, kellele te otse abi osutate (see on eriti vajalik õpetajale ja arstile), ja nendesse, kellele tood abi "kaugelt", ilma neid nähes."

Halastuse roll inimese elus.

Vene luuletaja G. R. Deržavin ütles:

Kes ei tee kurja ega solva,

Ja ta ei tasu kurjale kurjaga.

Pojad näevad oma poegi

Ja elus on kõike head.

Ja F. M. Dostojevskile kuuluvad järgmised read: "Ei aktsepteerita maailma, kus isegi ühe lapse pisar valatakse."

Loomade vastu suunatud julmuse ja humanismi probleem.

Chingiz Aitmatovi romaan “Telling” hoiatab meid universaalse inimliku ebaõnne eest. Romaani peategelased hundid - Akbara ja Taštšainar surevad inimsüü tõttu. Kogu loodus hukkus nende silme all. Seetõttu seisavad inimesed silmitsi vältimatu hukkamisega.

Teksti lugedes pani mind mõtlema tõsiasi, et peaksime õppima loomadelt pühendumust, mõistmist ja armastust.

Inimsuhete keerukuse probleem.

Suur vene kirjanik L. N. Tolstoi kirjutas: "Elu on ainult siis, kui elate teiste jaoks." „Sõjas ja rahus” avab ta selle idee, näidates Andrei Bolkonski ja Pierre Bezukhovi näitel, mis on tegelik elu.

Ja S. I. Ožegov ütles: "Elu on inimese ja ühiskonna tegevus ühes või teises selle ilmingus."

“Isade ja laste suhete probleem”.

B. P. Pasternak ütles: "Lähmearmastuse rikkuja on esimene, kes reedab ennast..."

Põlvkondadevahelist konflikti kirjeldab kirjanik Anatoli Aleksin oma loos “Vara jagamine”. "Ema kohtusse kaevamine on kõige ebavajalikum asi maa peal," ütleb kohtunik mehepojale, kes kaebab oma emalt vara kohtusse.

Igaüks meist peab õppima head tegema. Ärge tekitage lähedastele probleeme ega valu.

Sõpruse probleem.

V.P. Nekrasov kirjutas: "Sõpruse juures on kõige tähtsam oskus mõista ja andestada."

A.S. Puškin iseloomustas tõelist sõprust nii: „Mu sõbrad, meie liit on imeline! Ta, nagu hing, on jagamatu ja igavene.

Armukadeduse probleem.

Armukadedus on mõistuse poolt kontrollimatu tunne, mis sunnib inimest tegema mõtlematuid tegusid.

M. A. Šolohhovi romaanis “Vaikne Don” peksab Stepan julmalt oma naist Aksinjat, kes esimest korda tõeliselt armus Grigori Melehhovi.

L. N. Tolstoi romaanis Anna Karenina viib tema abikaasa armukadedus Anna enesetapuni.

Arvan, et kõik peaksid pingutama selle poole, et suudaksid armastatud inimest mõista ja leidma julguse talle andestada.

Mis on tõeline armastus?

Marina Tsvetaeval on imelised read:

Nagu parem ja vasak käsi -

Sinu hing on minu hinge lähedal.

K. D. Ryleevil on ajalooline mõte kindralfeldmarssal Šeremetjevi tütrest Natalja Borisovna Dolgorukajast. Ta ei jätnud oma kihlatu, kes oli kaotanud oma tahte, tiitlid ja varanduse, ning järgnes talle pagulusse. Pärast abikaasa surma andis kahekümne kaheksa aastane kaunitar nunnana kloostritõotused. Ta ütles: "Armastus on salajane, püha, sellel pole lõppu."

Kunsti tajumise probleem.

L. N. Tolstoi sõnad kunstis vastavad tõele: "Kunst teeb mälutööd: valib voolust kõige elavama, põnevama, olulisema ja jätab selle raamatute kristallidesse."

Ja V.V Nabokov ütles nii: „See, mida me kunstiks nimetame, pole sisuliselt midagi muud kui maaliline elutõde; sa pead suutma seda tabada, see on kõik."

Intellekti probleem.

D. S. Likhachev kirjutas: "... intelligentsus võrdub moraalse tervisega ja tervist on vaja pikaks eluks, mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt."

Pean suurepärast kirjanikku A. I. Solženitsõnit tõeliselt intelligentseks inimeseks. Ta elas rasket elu, kuid püsis oma elupäevade lõpuni füüsiliselt ja moraalselt terve.

Aadli probleem.

Bulat Okudzhava kirjutas:

Südametunnistus, õilsus ja väärikus – see on meie püha armee.

Siruta oma peopesa tema poole, sa ei karda tema pärast isegi tulle.

Tema nägu on kõrge ja hämmastav. Pühendage oma lühike elu talle.

Sinust ei pruugi saada võitja, aga sa sured nagu inimene.

Moraali suurus ja õilsus on vägiteo koostisosad. Boriss Lvovitš Vassiljevi teoses “Pole nimekirjades” jääb Nikolai Plužnikov meheks igas olukorras: suhetes naisega, keda ta armastab, pideva Saksamaa pommitamise all. See on tõeline kangelaslikkus.

Ilu probleem.

Nikolai Zabolotski mõtiskleb ilu üle oma luuletuses “Inetu tüdruk”: “Kas ta on anum, milles on tühjus või anumas väreleb tuli?”

Tõeline ilu on vaimne ilu. L. N. Tolstoi veenab meid selles, joonistades romaanis “Sõda ja rahu” Nataša Rostova Marya Bolkonskaja pilte.

Õnneprobleem.

Imelised read õnnest luuletaja Eduard Asadovilt:

Vaata ilu inetus,

Vaata jõgede üleujutusi ojades!

Kes teab, kuidas argipäeviti õnnelik olla,

Ta on tõesti õnnelik mees.

Akadeemik D.S. Likhachev kirjutas: "Õnne saavutavad need, kes püüavad teisi õnnelikuks teha ja suudavad vähemalt mõneks ajaks unustada oma huvid ja iseenda."

Suureks kasvamise probleem .

Kui inimene hakkab mõistma oma osalust oluliste eluprobleemide lahendamisel, hakkab ta kasvama.

K. D. Ushinskyle kuuluvad sõnad vastavad tõele: "Elu eesmärk on inimväärikuse ja inimliku õnne tuum."

Ja luuletaja Eduard Asadov ütles seda:

Kui kasvad suureks, siis noorusest peale,

Sa ju küpsed mitte aastate, vaid tegudega.

Ja kõik, milleks mul polnud aega kolmekümneseks saada,

Siis pole teil tõenäoliselt aega.

Hariduse probleem.

A. S. Makarenko kirjutas: „Kogu meie haridussüsteem on inimesele tähelepanu pööramise loosungi rakendamine. Tähelepanust mitte ainult tema huvidele, vajadustele, vaid ka kohustusele.

S. Ya Marshak ütleb: "Olgu teie meel lahke ja teie süda tark."

Õpetaja, kes on oma õpilase suhtes oma “südame targaks teinud”, saavutab soovitud tulemuse.

Mis on inimese elu mõte

Kuulus vene luuletaja A. Voznesenski ütles:

Mida rohkem me oma südamest rebime,

Seda enam see meie südamesse jääb.

A. I. Solženitsõni loo “Matrjonini Dvor” kangelanna elab headuse, andestuse ja armastuse seaduste järgi. Matryona annab inimestele oma hingesoojuse. Ta "on see väga õiglane mees, kelleta vanasõna järgi küla ei püsi. Linna ka mitte. Ega kogu maa pole meie oma."

Õppimise probleem.

Õnnelik on inimene, kelle elus on õpetaja

Chingiz Aitmatovi loo “Esimene õpetaja” kangelanna Altynai jaoks oli Duishen see õpetaja, kellele ta “... oma elu raskematel hetkedel” vastust hoidis ja “... ei julgenud taganeda” aastal. raskuste nägu.

Inimene, kellele õpetajaamet on kutsumus, on Lidia Mihhailovna V. Rasputina “Prantsuse keele tunnid”. Just temast sai oma õpilase peamine inimene, keda ta mäletas kogu oma elu.

Töö tähtsuse probleem inimese elus.

Igaühe meist moraalset väärtust mõõdetakse inimese suhtumises töösse.

K. D. Ushinsky ütles: "Eneseharimine, kui see soovib inimesele õnne, peaks teda harima mitte õnneks, vaid valmistama ette elutööks."

Ja vene vanasõna ütleb: "Ilma tööjõuta ei saa te tiigist kala välja võtta."

V. A. Sukhomlinsky sõnul: "Töö on inimesele vajalik nagu toit, see peab olema regulaarne, süstemaatiline."

Enesepiiramise probleem.

Inimese vajadused peavad olema piiratud. Inimene peab ise hakkama saama.

A. S. Puškini “Jutus kalamehest ja kalast” kaotas vana naine kõik, mida kuldkala aitas tal omandada, sest tema soovid ületasid vajaliku piiri.

Tõsi on vene vanasõna: "Parem on lind käes kui kraana taevas."

Ükskõiksuse probleem.

Kahjuks elavad paljud inimesed vanasõna järgi: "Mu maja on äärel - ma ei tea midagi."

Argumentide entsüklopeedia

Kõigepealt tuleb abstraktne ja seejärel argumendid ise.

Selle raamatu loomisega soovisime aidata õpilastel sooritada edukalt vene keele ühtse riigieksami. Essee ettevalmistamise käigus ilmnes esmapilgul kummaline asjaolu: paljud gümnasistid ei suuda seda või teist lõputööd ühegi näitega põhjendada. Televisioon, raamatud, ajalehed, info kooliõpikutest, kogu see võimas infovoog peaks justkui andma õpilasele vajaliku materjali. Miks külmub essee kirjutaja käsi abitult kohas, kus on vaja vaielda isikliku seisukoha poolt?

Probleemid, mida õpilane seda või teist väidet põhjendada kogeb, ei tulene pigem sellest, et ta mõnda informatsiooni ei tea, vaid sellest, et ta ei oska teadaolevat infot õigesti rakendada. Argumendid puuduvad "sünnist saadik" väide omandab argumendi funktsiooni, kui see tõestab või lükkab ümber teesi tõesuse või vale. Vene keele ühtse riigieksami essee argument toimib teatud semantilise osana, mis järgneb teatud avaldusele (kõik teavad mis tahes tõestuse loogikat: teoreem - põhjendus - järeldus),

Kitsas tähenduses tuleks ühtse riigieksami essee puhul argumendiks pidada näidet, mis on teatud viisil kujundatud ja millel on teksti koostises sobiv koht.

Näide on fakt või erijuhtum, mida kasutatakse järgneva üldistuse lähtepunktina või tehtud üldistuse tugevdamiseks.

Näide pole lihtsalt fakt, vaid tüüpilinefakt, st fakt, mis paljastab teatud suundumuse, mis on teatud üldistuse aluseks. Näite tippimisfunktsioon selgitab selle laialdast kasutamist argumenteerimisprotsessides.

Et näidet ei tajutaks isoleeritud väitena, mis esindab mingit teavet, vaid argumendina, peab see olema kompositsiooniliselt korraldada: see peab asuma semantilises hierarhias väidetava suhtes alluval positsioonil ja olema materjalina tuletatud sätete jaoks.

Meie argumentide entsüklopeedia sisaldab mitmeid temaatilisi pealkirju, millest igaüks on jagatud järgmisteks osadeks:

Probleemid
Jaatavad teesid, mis vajavad põhjendamist

3. Tsitaadid (neid saab kasutada nii sissejuhatuse laiendamiseks kui ka essee lõpuosa loomiseks)

4. Näited, millega saab argumenteerida üldist teesi.

Võib-olla ajab kedagi segadusse erinevate teemapealkirjade argumentide ilmne identsus. Kuid iga sotsiaalne probleem taandub lõpuks alasti vastasseisule hea ja kurja, elu ja surma vahel ning need universaalsed kategooriad tõmbavad oma orbiidile kogu inimlike ilmingute mitmekesisuse. Seega, rääkides näiteks vajadusest kaitsta loodust, tuleb rääkida armastusest kodumaa vastu ja inimese moraalsetest omadustest.

1. Probleemid

1. Reaalse inimese moraalsed omadused
2. Inimese saatus

3. Inimeste humaanne kohtlemine

4. Halastus ja kaastunne

2. Jaatavad teesid

Too maailma valgust ja headust!
Inimese armastamine on humanismi peamine põhimõte.
Me vastutame teiste inimeste elude eest.

4. Aidake, lohutage, toetage – ja maailm muutub veidi lahkemaks.

3. Tsitaadid

1. Maailm iseenesest ei ole kuri ega hea, see on mõlema konteiner, olenevalt sellest, milleks sa ise selle oled muutnud (M. Montaigne, prantsuse humanistlik filosoof).

2. Kui teie elu ei ärata teie elu, siis eksistentsi igaveses muutumises unustab maailm teid (I. Goethe, saksa kirjanik).

3. Ainus käsk: “Põle” (M. Vološin, vene luuletaja).

4. Teistele särades ma põlen (Van Tulp, Hollandi arst).

5. Kuni oled noor, tugev, rõõmsameelne, ära väsi head tegemast (A. Tšehhov, vene kirjanik).

4. Argumendid

Eneseohverdus. Armastus ligimese vastu.

1) Ameerika kirjanik D. London rääkis ühes oma teostest, kuidas mees ja ta naine eksisid lõputusse lumega kaetud steppi. Toiduvarud said otsa ja naine muutus iga päevaga aina nõrgemaks. Kui ta kurnatuna kukkus, leidis abikaasa tema taskust kreekerid. Selgub, et naine, saades aru, et kahele ei jätku toitu, säästis toitu, et võimaldada kallimal põgeneda.

2) Dr Jansenist rääkis silmapaistev vene kirjanik B. Vassiljev. Ta suri, päästes kanalisatsiooniauku kukkunud lapsi. Mehe, keda eluajal austati pühakuna, maeti terve linn.

3) Ühes Suurele Isamaasõjale pühendatud raamatus meenutab endine piiramisrõngas üle elanud inimene, et kohutava näljahäda ajal päästis tema elu sureva teismelisena naaber, kes tõi poja rindelt saadetud purgi hautist. . "Mina olen juba vana ja sina oled noor, sa pead veel elama ja elama," ütles see mees. Ta suri peagi ja poiss, kelle ta päästis, säilitas temast tänuliku mälestuse kogu ülejäänud eluks.

4) Tragöödia leidis aset Krasnodari piirkonnas. Põleng sai alguse hooldekodus, kus elasid haiged vanurid, kes ei saanud isegi kõndida. Invaliididele tõttas appi meditsiiniõde Lidia Pašentseva. Naine tõmbas mitu haiget tulest välja, kuid ise välja ei saanud.

5) Munekkalad munevad mõõna ajal.

Kui taanduv vesi paljastab munahunniku, siis on näha liigutavat vaatepilti: mune valvav isane kastab neid aeg-ajalt suust, et need ära ei kuivaks. Tõenäoliselt on ligimese eest hoolitsemine kõige elava omandus.

6) 1928. aastal kukkus alla kuulsa itaalia reisija Nobile õhulaev. Ohvrid leidsid end jäält, saatsid raadio teel hädasignaali. Niipea kui teade saabus, varustas Norra rändur R. Amundsen vesilennuki ja asus eluga riskides Nobile ja tema kaaslasi otsima. Peagi katkes side lennukiga ning alles paar kuud hiljem leiti selle rusud. Kuulus polaaruurija suri inimesi päästes.

7) Krimmi sõja ajal hakkas kuulus arst Pirogov, saades teada Sevastopoli kaitsva garnisoni olukorrast, paluma minna sõtta. Talle keelduti, kuid ta oli järjekindel, sest ta ei kujutanud endale vaikset elu ette, teades, et paljud haavatud inimesed vajavad kogenud kirurgi abi.

8) Muistsete asteekide legendides ütles telg, et maailm hävis neli korda täielikult. Pärast neljandat kataklüsmi kustus päike. Siis kogunesid jumalad ja hakkasid mõtlema, kuidas uut valgustit luua. Nad ehitasid suure tule ja selle valgus hajutas pimeduse. AGA selleks, et tulest tuli ei kustuks, pidi üks jumalatest end vabatahtlikult tulele ohverdama. Ja siis tormas üks noor jumal lõõmavatesse leekidesse. Nii ilmus päike, mis valgustab meie maad. See legend väljendab ideed, et omakasupüüdmatus on meie elu valgus.

9) Kuulus filmirežissöör S. Rostotsky ütles, et tegi filmi "Ja koidikud siin on vaiksed ..." austusavaldusena naisõele, kes tõmbas ta Suure Isamaasõja ajal lahinguväljalt välja.

10) Loodusteadlane Jevgeni Mare, kes elas kolm aastat Aafrikas paavianide seas, jälgis kord, kuidas leopard heitis pikali tee ääres, mida mööda hilinenud paavianide kari päästvatesse koobastesse kiirustas: isased, emased, imikud - ühesõnaga. kindel saak. Kaks isast eraldusid karjast, ronisid aeglaselt leopardi kohale kivile ja hüppasid korraga alla. Üks haaras leopardi kõrist, teine aga seljast. Esimesel rebis leopard tagakäpaga kõhu lahti ja teisel murdis esikäppadega luud. Kuid vaid sekundi murdosa enne surma sulgusid esimese paaviani kihvad leopardi veeni ja kogu kolmik läks järgmisse maailma. Muidugi ei saanud mõlemad paavianid surmaohtu aimamata jätta. Kuid nad päästsid karja.

Kaastunne ja halastus. Tundlikkus

1) M. Šolohhovil on imeline lugu “Inimese saatus”. See räägib loo sõduri traagilisest saatusest, kes kaotas sõja ajal kõik oma sugulased. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi ja otsustas end oma isaks nimetada. See tegu viitab sellele, et armastus ja soov teha head annavad inimesele jõudu elada, jõudu saatusele vastu seista.

2) V. Hugo romaanis “Les Miserables” jutustab loo vargast. Pärast piiskopimajas ööbimist varastas see varas temalt hommikul lauahõbedat. Kuid tund hiljem pidas politsei kurjategija kinni ja toimetas ta majja, kus talle anti öömaja. Preester ütles, et see mees ei varastanud midagi, et ta võttis kõik asjad omaniku loal. Kuuldu üle üllatunud varas koges ühe minutiga tõelist taassündi ja pärast seda sai temast aus mees.

3) Üks arstiteadlastest nõudis, et laboritöötajad töötaksid kliinikus: nad pidid nägema, kuidas patsiendid kannatavad. See sundis noori teadlasi töötama kolmekordse energiaga, kuna nende pingutustest sõltus konkreetne inimelu.

4) Muistses Babüloonias viidi haige väljakule ja iga mööduja võis talle nõu anda, kuidas terveks saada või lihtsalt mõne kaastundliku sõna öelda. See fakt näitab, et juba iidsetel aegadel mõistsid inimesed, et pole olemas teise inimese õnnetust, pole olemas teise inimese kannatusi.

5) Filmi “Külm suvi 53...” võtete ajal, mis toimusid kauges Karjala külas, kogunesid kõik ümberkaudsed elanikud, eriti lapsed, vaatama “Vanaisahunti” - Anatoli Papanovit. Režissöör tahtis elanikke minema ajada, et nad võtteprotsessi ei segaks, kuid Papanov kogus kõik lapsed kokku, vestles nendega ja kirjutas igaühele midagi vihikusse. Ja lapsed, silmad õnnest säramas, vaatasid suurepärast näitlejat. Nende kohtumine selle mehega, kes katkestas kalli filmimise nende huvides, jäi neile igaveseks mällu.

6) Muistsed ajaloolased ütlesid, et Pythagoras ostis kala kaluritelt ja viskas selle merre tagasi. Inimesed naersid ekstsentriku üle ja ta ütles, et päästes kalu võrkudest, üritas ta inimesi kaitsta kohutava saatuse eest – vallutajate orjastamise eest. Tõepoolest, kõiki elusolendeid ühendavad nähtamatud, kuid tugevad põhjusliku seose niidid: iga meie tegevus veereb nagu õitsev kaja üle universumi ruumi, põhjustades teatud tagajärgi.

7) Julgustav sõna, hooliv pilk, õrn naeratus aitavad inimesel edu saavutada ja tugevdavad usku oma võimetesse. Psühholoogid viisid läbi huvitava eksperimendi, mis tõestab selgelt selle väite paikapidavust. Värbasime suvalisi inimesi ja palusime neil mõneks ajaks lasteaeda pinke teha. Esimese grupi töötajaid kiideti pidevalt, teise rühma aga sõimati nende saamatuse ja hooletuse pärast. Mis on tulemus? Esimeses grupis valmistati kaks korda rohkem pinke kui teises. See tähendab, et hea sõna tõesti aitab inimest.

8) Iga inimene vajab mõistmist, kaastunnet, soojust. Ühel päeval nägi silmapaistev Vene komandör A. Suvorov noort sõdurit, kes eelseisvast lahingust hirmunult metsa jooksis. Kui vaenlane võideti, autasustas Suvorov kangelasi ja orden läks sellele, kes arglikult põõsastes istus. Vaene sõdur kukkus häbist peaaegu kokku. Õhtul tagastas ta autasu ja tunnistas komandörile oma argust. Suvorov ütles: "Ma võtan teie tellimuse hoiule, sest ma usun teie julgusesse!" Järgmises lahingus hämmastas sõdur kõiki oma kartmatuse ja julgusega ning sai käsu teenitult.

9) Üks legendidest räägib, kuidas püha Kasyan ja Püha Nikolaus Meeldiv kunagi mööda maad kõndisid. Nägime, kuidas mees üritas muda seest käru välja tõmmata. Kasyan, kes kiirustas tähtsa ülesande juurde ega tahtnud oma taevalikku kleiti määrida, läks kaugemale ja Nikola aitas meest. Kui Issand sellest teada sai, otsustas ta anda Nikolaile kaks puhkust aastas ja Kasyanile ühe iga nelja aasta järel – 29. veebruaril.

10) Varasel keskajal pidas hästikasvatatud vaga peremees oma kohuseks kerjusele ja trampile oma maja katuse alla varjuda. Usuti, et puudustkannatavate inimeste palved jõuavad tõenäolisemalt Jumalani. Omanikud palusid õnnetul trampil nende eest templis palvetada, mille eest andsid nad talle mündi. Muidugi ei puudunud see südamlikkus ka teatud omakasuta, ometi tekkisid juba siis inimeste teadvuses moraaliseadused, mis nõudsid, et ebasoodsas olukorras olijaid ei tohi solvata, nende peale haletseda.

11) Kuulus iluuisutamistreener Stanislav Zhuk juhtis tähelepanu tüdrukule, keda kõik pidasid vähetõotavaks. Treenerile meeldis, et kuigi tal polnud erilist annet, töötas ta ennast säästmata. Žuk uskus temasse, hakkas temaga koos treenima ja sellest tüdrukust kasvas välja 20. sajandi tituleerituim iluuisutaja Irina Rodnina.

12) Koolihariduse probleeme uurivate psühholoogide arvukad uuringud tõestavad, kui oluline on lapses sisendada usku oma tugevusse. Kui õpetajal on õpilastele kõrged ootused ja ta ootab neilt kõrgeid tulemusi, siis ainuüksi sellest piisab intelligentsuse taseme tõstmiseks 25 punkti võrra.

13) Ühes telesaates räägiti peaaegu uskumatust juhtumist. Tüdruk kirjutas muinasjutu oma sõbrast, kes lapsepõlvest saati ei saanud raske haiguse tõttu kõndida. Muinasjutt rääkis haige naise maagilisest tervenemisest. Sõbranna luges muinasjuttu ja, nagu ta ise tunnistas, otsustas, et peab nüüd taastuma. Ta viskas lihtsalt kargud ära ja kõndis. Nii muutub tõeline lahkus maagiaks.

14) Kaastunne pole inimestele ainuomane. See on iseloomulik isegi loomadele ja see annab tunnistust selle tunde loomulikust olemusest. Teadlased tegid järgmise katse: katsekambri kõrvale asetasid nad puuri rotiga, kes sai elektrilöögi iga kord, kui mõni tema hõimukaaslastest võttis riiulilt leivapalli. Mõned rotid jätkasid jooksmist ja söömist, pööramata kannatavale olendile tähelepanu. Teised haarasid kiiresti toidu järele, jooksid kambri teise nurka ja sõid siis selle ära, pöördudes koos piinatud sugulasega puurist ära. Kuid enamik loomi, kuulnud valu kriuksumist ja avastanud selle põhjuse, keeldusid kohe toidust ega jooksnud leivaga riiuli juurde.

Kalge ja kalk suhtumine inimestesse

1) 2006. aasta jaanuaris toimus Vladivostokis kohutav tulekahju. Põlema läksid hoiukassa ruumid, mis asusid kõrghoone kaheksandal korrusel. Ülemus nõudis, et töötajad peidaks esmalt kõik dokumendid seifi ja seejärel evakueeriksid. Dokumentide eemaldamise ajal haaras koridori tulekahju ja paljud tüdrukud said surma.

2) Hiljutise Kaukaasia sõja ajal juhtus juhtum, mis tekitas ühiskonnas õigustatud nördimust. Haiglasse toodi haavatud sõdur, kuid arstid keeldusid teda vastu võtmast, põhjendades seda sellega, et nende asutus kuulus siseministeeriumile, sõdur aga kaitseministeeriumile. Vajalikku meditsiiniosakonda otsides haavatud mees suri.

3) Üks saksa legendidest räägib mehest, kes pärast pikki aastaid patus viibimist otsustas kahetseda ja alustada õiglast elu. Ta läks paavsti juurde õnnistust paluma. Kuid paavsti ülestunnistust kuuldes hüüdis paavst, et enne, kui tema kepp lehtedega kaetud saab, saab ta palve kätte. Patune taipas, et tal on juba liiga hilja meelt parandada, ja tegi pattu. Kuid järgmisel päeval kattus paavsti kepp ühtäkki roheliste lehtedega.

4) Tõrjutu positsioon on alati traagiline. Isegi kui ta toob uusi teadmisi, uusi tõdesid, ei kuula teda keegi. Teadlased juhivad tähelepanu, et seda nähtust esineb ka loomade seas. Ahvile, kes oli oma karjas madalal positsioonil, õpetati banaane hankima keerukate manipulatsioonide abil. Sugulased viisid need banaanid lihtsalt ära, püüdmata isegi aru saada, kuidas need saadi. Kui karja juhile selliseid võtteid õpetati, jälgisid kõik tema sugulased huviga tema manipulatsioone ja püüdsid teda jäljendada.

5) Sõnaga saate inimese päästa või hävitada.

Tragöödia juhtus päev enne operatsiooni. Inglise kirurg joonistas kuulsa vene näitleja Jevgeni Jevstitnejevi südame ja selgitas, et tema neljast klapist töötas ainult üks ja siis ainult 10 protsenti. "TE surete igal juhul," ütles arst, "kas teete operatsiooni või mitte." Tema sõnade mõte oli, et operatsiooniga nõustudes tuleb riskida, sest me kõik oleme surelikud, me kõik sureme varem või hiljem. Suurepärane näitleja kujutas kohe ette, millest arst rääkis. Ja mu süda jäi seisma.

6) Napoleon oli nooruses vaene, peaaegu nälginud, ema kirjutas talle meeleheitlikke kirju, kutsudes abi, sest tal polnud oma tohutut perekonda millegagi toita. Napoleon pommitas erinevaid ametiasutusi petitsioonidega, paludes vähemalt almust, ja oli valmis teenima kõiki, et teenida kasinaid rahalisi vahendeid. Kas mitte siis, kui ta silmitsi meeletu ülbuse ja kalkusega hakkas hellitama unistusi võimust kogu maailma üle, et kogetud piinade eest kogu inimkonnale kätte maksta.

Probleemid

1. Inimene ja kodumaa

2. Inimese side oma rahvaga

Jaatavad teesid

1. Armasta, hinda ja kaitse oma kodumaad.

2. Armastus kodumaa vastu ei avaldu mitte valjudes sõnades, vaid hoolimises ümbritsevast.

3. Igaüks meist on ajajõe elav osake, mis voolab minevikust tulevikku

Tsitaat

1. Inimene ei saa elada ilma kodumaata, nagu ei saa elada ilma südameta (K. Paustovsky).

2. Palun oma järglastel minu eeskuju võtta: olla isamaale truud elu lõpuni (A. Suvorov).

3. Iga üllas inimene tunneb sügavalt oma veresugulust, veresidemeid isamaaga (V. Belinsky).

Argumendid

Inimene ei saa elada ilma kodumaata

1) Kuulus kirjanik jutustas loo dekabrist Suhhinovist, kes pärast ülestõusu lüüasaamist suutis end politsei verekoerte eest peita ja pärast valusaid ekslemisi lõpuks piirile jõudis. Veel minut – ja ta leiab vabaduse. Põgenik aga vaatas põldu, metsa, taevast ja sai aru, et ta ei saa elada võõral maal, kaugel kodumaast. Ta andis end politseile, aheldati ja saadeti raskele tööle.

2) Venemaalt lahkuma sunnitud silmapaistev vene laulja Fjodor Chaliapin kandis alati kasti kaasas. Kellelgi polnud õrna aimugi, mis seal oli. Alles palju aastaid hiljem said sugulased teada, et Chaliapin hoidis selles kastis käputäis oma kodumaad. Pole ime, et nad ütlevad: kodumaa on peotäies magus. Ilmselgelt oli suurel lauljal, kes kirglikult kodumaad armastas, tunda kodumaa lähedust ja soojust.

3) Prantsusmaa okupeerinud natsid kutsusid kodusõja ajal Punaarmee vastu võidelnud kindral Denikini endaga koostööd tegema võitluses Nõukogude Liidu vastu. Kuid kindral vastas terava keeldumisega, sest kodumaa oli talle väärtuslikum kui poliitilised erimeelsused.

4) Ameerikasse viidud Aafrika orjad ihkasid oma kodumaad. Meeleheites tapsid nad end, lootes, et hing, olles kehalt maha visanud, saab linnuna koju lennata.

5) Kõige kohutavam karistus iidsel ajal oli inimese väljasaatmine hõimust, linnast või riigist. Väljaspool su kodu on võõras maa: võõras maa, võõras taevas, võõras keel... Seal oled sa täiesti üksi, seal oled sa eikeegi, õigusteta ja nimetu olend. Seetõttu tähendas kodumaalt lahkumine inimese jaoks kõigest ilmajäämist.

6) Silmapaistvale vene hokimängijale V. Tretjakile tehti ettepanek kolida Kanadasse. Nad lubasid talle maja osta ja kõrgemat palka maksta. Tretyak osutas taevale ja maale ning küsis: "Kas ostate selle mulle ka?" Kuulsa sportlase vastus ajas kõik segadusse ja keegi teine selle ettepaneku juurde tagasi ei pöördunud.

7) Kui 19. sajandi keskel piiras Inglise eskadrill Türgi pealinna Istanbuli, tõusis kogu elanikkond oma linna kaitsma. Linnaelanikud hävitasid oma majad, kui nad takistasid Türgi kahuritel vaenlase laevade pihta suunatud tuld.

8) Ühel päeval otsustas tuul maha lükata võimsa tamme, mis kasvas künkal. Aga tamm ainult paindus tuulelöökide all. Siis küsis tuul majesteetliku tamme käest: "Miks ma ei või sind võita?"

Tamm vastas, et see pole tüvi, mis seda üleval hoiab. Tema tugevus seisneb selles, et ta on juurdunud maasse ja klammerdub selle külge oma juurtega. See lihtne lugu väljendab mõtet, et armastus kodumaa vastu, sügav side rahvusliku ajalooga, esivanemate kultuurikogemusega muudab rahva võitmatuks.

9) Kui Inglismaa kohal ähvardas hirmsa ja laastava sõja oht Hispaaniaga, koondus kogu elanikkond, kes oli seni vaenu käest räsitud, tema kuninganna ümber. Kaupmehed ja aadlikud varustasid armeed oma rahaga ning tavalise auastmega inimesed asusid miilitsasse. Isegi piraadid mäletasid oma kodumaad ja tõid oma laevad, et seda vaenlase käest päästa. Ja hispaanlaste "võitmatu armada" sai lüüa.

10) Türklased võtsid oma sõjakäikudel vangi vangistatud poisse ja noormehi. Lapsed pöörati sunniviisiliselt islamiusku ja muudeti sõdalasteks, keda kutsuti janitšaarideks. Türklased lootsid, et uutest vaimsetest juurtest ilma jäänud, kodumaa unustanud, hirmus ja kuulekuses üles kasvanud sõdalastest saab riigi usaldusväärne tugipunkt. Kuid seda ei juhtunud: janitšaaridel polnud midagi kaitsta, nad olid lahingus julmad ja halastamatud, põgenesid tõsise ohu korral, nõudsid pidevalt kõrgemat palka ja keeldusid teenimast ilma helde tasuta. Kõik lõppes sellega, et janitšaride salgad saadeti laiali ja elanikel keelati surmavalu käes seda sõna isegi lausuda.

11) Vanaajaloolased räägivad ühest Kreeka sportlasest, kes keeldus Ateena eest võitlemast, selgitades, et tal oli vaja valmistuda spordivõistlusteks. Kui ta avaldas soovi olümpiamängudel osaleda, ütlesid kodanikud talle: "Sa ei tahtnud meie leina jagada, mis tähendab, et te pole väärt meie rõõmu jagama."

12) Kuulus reisija Afanasy Nikitin nägi oma reisidel palju kummalisi ja ebatavalisi asju. Ta rääkis sellest oma reisimärkmetes "Kõndimine üle kolme mere". Kuid kaugete maade eksootika ei kustutanud tema armastust kodumaa vastu, vastupidi, tema hinges süttis igatsus isakodu järele veelgi tugevamalt.

13) Kord Esimese maailmasõja ajal ütles Nikolai-2 sõjaväekoosolekul lause, mis algas nii: "Minule ja Venemaale...". Kuid üks sellel koosolekul viibinud kindralitest parandas tsaari viisakalt: "Teie Majesteet, TE ilmselt tahtsite öelda "Venemaale ja teile..." Nikolai II tunnistas oma viga.

14) Lev Tolstoi paljastab oma romaanis “Sõda ja rahu” “sõjalise saladuse” – põhjuse. mis aitas Venemaal 1812. aasta Isamaasõjas võita Prantsuse sissetungijate horde. Kui teistes riikides võitles Napoleon armeede vastu, siis Venemaal oli tema vastu kogu rahvas. Võitluses ühise vaenlase vastu koondusid erinevast klassist, erinevast auastmest, eri rahvusest inimesed ja nii võimsa jõuga ei saa keegi hakkama.

] 5) Suur vene kirjanik I. Turgenev nimetas end Anteyks, sest just armastus kodumaa vastu andis talle moraalset jõudu.

16) Venemaale sisenenud Napoleon teadis, et maaomanikud rõhusid talupoegi väga, mistõttu lootis ta lihtrahva toetusele. Kuid kujutage ette tema üllatust, kui talle teatati, et mehed ei taha kõva valuuta eest sööta müüa. "Nad ei mõista oma kasu?!" – hüüatas keiser hämmeldunult ja segaduses.

17) Kui silmapaistev vene arst Pirogov tuli välja eeterlike aurude sissehingamise aparaadiga, pöördus ta plekksepa poole palvega teha see jooniste järgi. Plekksepp sai teada, et see aparaat on mõeldud Krimmi sõja ajal võidelnud sõdurite opereerimiseks ja ütles, et teeb vene rahva heaks kõik tasuta.

190 Saksa kindral Guderian meenutas juhtumit, mis teda tabas. Suure Isamaasõja ajal tabati Nõukogude suurtükiväelane, kes lohistas üksinda ühe mürsuga kahurit. Selgub, et see hävitaja lõi välja neli vaenlase tanki ja tõrjus tankirünnaku. Milline jõud sundis toetusest ilma jäänud sõdurit meeleheitlikult vaenlaste vastu võitlema – ei saanud Saksa kindral aru. Siis lausus ta nüüdseks ajaloolise lause: "Ei näi, et me kuu aja pärast Moskvas ringi jalutame."

20) Punaarmee sõdurit Nikodim Korzennikovi nimetatakse fenomenaalseks: ta oli ainus sõdur kõigis maailma armeedes, kes oli sünnist saati kurt ja tumm. Ta läks vabatahtlikult rindele kodumaad kaitsma. Salgapealikut päästes tabati ta. Nad peksid teda rängalt, mõistmata, et TA lihtsalt ei olnud võimeline mingeid sõjalisi saladusi avaldama – ta oli kurt ja tumm! Nikodeemus mõisteti poomiseks, kuid tal õnnestus põgeneda. Võtsin kätte Saksa kuulipilduja ja läksin oma rahva juurde. Ta võitles kuulipildujana sõja kõige ohtlikumates osades. Kust sai see mees, kes ei kuulnud ega kõnelnud, jõudu teha seda, mida loodus ise oli talle keelanud? Muidugi oli see siiras ja ennastsalgav armastus kodumaa vastu.

21) Kuulus polaaruurija Sedov kinkis kunagi baleriin Anna Pavlovale kauni intelligentse husky. Anna Pavlova armastas seda koera endaga jalutama viia. Kuid juhtus ootamatu. Lumega kaetud Neevast mööda sõites nägi husky lumise välja lõputuid avarusi, hüppas haukudes saanist välja ja tuttava maastiku üle rõõmustades kadus kiiresti silmist. Pavlova ei oodanud kunagi oma lemmiklooma.

1. Probleemid

1. Inimese elu mõte
2. Lojaalsus oma kutsumusele
3. Oma elutee leidmine
4. Õiged ja valed väärtused
5. Õnn
6. Vabadus

P. Jaatavad teesid

1. Inimese elu mõte on eneseteostus.

Armastus teeb inimese õnnelikuks.

3. Kõrge eesmärk, ideaalide teenimine võimaldab inimesel paljastada temale omased jõud.

Elu eesmärgi teenimine on inimese peamine eesmärk.
Inimeselt ei saa vabadust ära võtta.

6. Sa ei saa sundida inimest õnnelik olema.

III. Tsitaat

1. Maailmas pole midagi ületamatut (A.V. Suvorov, komandör).

2. Ainult töö annab õiguse nautida (N. Dobrolyubov, kirjanduskriitik).

3. Et ausalt elada, pead olema valmis segadusse sattuma, võitlema, vigu tegema, alustama ja lõpetama ning uuesti alustama ja uuesti lõpetama ning alati võitlema ja kaotama. Ja rahulikkus on vaimne alatus (L. Tolstoi, kirjanik).

4. Mis on elu? Mis on selle tähendus? Mis on eesmärk? Vastus on ainult üks: elus eneses (V. Veresaev, kirjanik).

5. Ja kaks tiiba mu õlgade taga enam öösiti ei helenda (A. Tarkovski, luuletaja).

6. Et sündida, elada ja surra, on vaja palju julgust (A. Maclean, inglise kirjanik).

7. Elu mõte pole mitte oma soovide rahuldamine, vaid nende omamine (M. Zoštšenko, vene kirjanik).

8. Kui elus ei ole peaeesmärk elatud aastate arv, vaid au ja väärikus, siis mis vahet sellel on, millal surra (D. Oru EM, inglise kirjanik).

9. Ilma suure tahteta pole suuri talente (O. Balzac, prantsuse kirjanik).

10. Mõelda ja luua, luua ja mõelda – see on kogu tarkuse alus (I. Goethe, saksa kirjanik).

11. Inimene sünnib elama kas ärevuskrampides või igavuse letargias (Voltaire, prantsuse kirjanik). 12. Inimene, kes valib kurja, on teatud määral parem kui see, kes oli sunnitud heasse (E. Burgess, inglise kirjanik).

IV. Argumendid

Inimese eneseteostus. Elu on nagu võitlus õnne nimel

1) Kujutagem ette, et mõni lahke võlur või mingid kõrgelt arenenud tulnukad otsustasid inimkonnale kasu tuua: päästsid inimesed töövajadusest, usaldades kogu töö nutikatele masinatele. Mis juhtuks siis meiega, meie igivana unistusega jõudeolekust ja rõõmsast elust? Inimene kaotaks ülesaamise rõõmu ja elu muutuks piinarikkaks olemiseks.

2) Maasse visatud pisikesest õunaseemnest kasvab lõpuks puu, mis annab magusaid mahlaseid vilju. Samuti peab inimene realiseerima oma olemuselt talle omaseid jõude, kasvama, et oma töö viljadega inimestele meeldida.

3) Erakordse mehe Jevgeni Onegini eludraama on põhjustatud just sellest, et "ta oli visast tööst kõrini". Jõudeolekus üles kasvanud, ei õppinud ta kõige tähtsamat: töötama kannatlikult, saavutades oma eesmärgi, elama teise inimese nimel. Tema elu muutus rõõmutuks eksistentsiks "ilma pisarateta, ilma eluta, ilma armastuseta".

4) Põhja-Ameerika kolonistid karjasid põlisrahvaste indiaanlasi spetsiaalsetesse asulatesse – reservaatidesse. Valged inimesed soovisid indiaanlastele head: ehitasid neile maju, varustasid neid toidu ja riietega. Kuid kummaline asi: indiaanlased, kellel puudus vajadus tööga ise toitu teenida, hakkasid välja surema. Tõenäoliselt vajab inimene tööd, ohte ja eluraskusi sama palju kui õhku, valgust ja vett.

5) Eneseteostus on inimese üks olulisemaid vajadusi. Rahulikku küllastumist kõrgeimaks hüveks pidava kaupmehe seisukohalt tundub dekabristide tegu hulluse tipuna, mingi absurdse ekstsentrilisusena. Lõppude lõpuks olid peaaegu kõik neist pärit jõukatest peredest, neil oli üsna edukas karjäär ja nad olid kuulsad. Kuid elu läks vastuollu nende tõekspidamistega, ideaalidega ja nad vahetasid oma eesmärgi nimel luksuse süüdimõistetute köidikute vastu.

6) Mõned USA reisifirmad pakuvad oma klientidele veidraid puhkuseliike: vangistuses viibimist, aga vangistusest põgenemist. Arvestus on õige, sest igavusest ja igavast igapäevaelust väsinud inimesed on nõus maksma tohutuid summasid, et sattuda ekstreemsetesse tingimustesse. Inimene vajab raskusi, peab võitlema raskuste ja ohtudega.

7) Üks andekas leiutaja mõtles välja konteineri, milles nõud katki ei läheks, ja mõtles välja spetsiaalsed kärud puidu transportimiseks. Kuid keegi ei tundnud tema leiutiste vastu huvi. Siis hakkas ta valeraha tegema. Ta tabati ja pandi vangi. Mõru on tõdeda, et ühiskond ei ole suutnud luua sellele inimesele tingimusi oma erakordse ande realiseerimiseks.

8) Mõned teadlased väidavad jätkuvalt, et inimene ei põlvnenud ahvist, vaid vastupidi, ahv põlvnes inimestest, kes lagunemise tagajärjel muutusid loomadeks.

10) Ajakirjad rääkisid teadlaste kurioossest eksperimendist: augu lähedal, millest kostis ähvardavaid helisid. Nad püstitasid rottidega puuri. Loomad hakkasid ettevaatlikult augu juurde hiilima, sellesse vaatama ja siis, olles oma hirmust üle saanud, ronisid sisse. Mis pani loomad sinna ronima? Neil oli süüa! Ükski füsioloogiline vajadus ei seleta sellist "uudishimu"! Järelikult on loomadel ka teadmiste instinkt. On mingi võimas jõud, mis sunnib meid avastama midagi uut, avardama piire selle kohta, mida me juba teame. Kustumatu uudishimu, ammendamatu tõejanu on kõikidele elusolenditele omased omadused.

11) Kui hai lõpetab uimede liigutamise, vajub ta põhja nagu lind, kui ta lõpetab tiibade lehvitamise, kukub maapinnale. Niisamuti inimene, kui tema püüdlused, soovid, eesmärgid hääbuvad, varisevad elu põhja, imetakse ta halli argipäeva paksu sohu.

12) Jõgi, mis lakkab voolamast, muutub haisvaks sooks. Niisamuti inimene, kes lõpetab otsimise, mõtlemise, pingutamise, kaotab “hinge kaunid impulsid”, mandub järk-järgult, tema elu muutub sihituks, armetu taimestikuks.

13) Õigem on jagada kõik L. Tolstoi kangelased mitte headeks ja halbadeks, vaid muutuvateks ja vaimse enesearengu võime kaotanuteks. Moraalne liikumine, väsimatu eneseotsing, igavene rahulolematus on Tolstoi sõnul inimkonna kõige täiuslikum ilming.

14) A. Tšehhov näitab oma teostes, kuidas targad, jõudu täis inimesed kaotavad järk-järgult oma "tiivad", kuidas kõrged tunded neis hääbuvad, kuidas nad aeglaselt igapäevaelu sohu sukelduvad. "Ära kunagi anna alla!" - see üleskutse kõlab peaaegu igas kirjaniku teoses.

15) N. Gogol, inimlike pahede paljastaja, otsib visalt elavat inimese HINGE. Kujutades Pljuškinit, kellest on saanud “auk inimkonna kehas”, kutsub ta täiskasvanuikka jõudvat lugejat kirglikult üles võtma kaasa kõiki “inimliigutusi” ja mitte kaotama neid eluteel.

16) Oblomovi kuvand on inimese pilt, kes ainult tahtis. Ta tahtis oma elu muuta, ta tahtis mõisa elu uuesti üles ehitada, ta tahtis lapsi kasvatada... Kuid tal polnud jõudu nende soovide elluviimiseks, nii et unistused jäid unistusteks.

17) M. Gorki näidendis “Madalamatel sügavustel” näitas “endiste inimeste” draamat, kes on kaotanud jõu enda nimel võidelda. Nad loodavad midagi head, mõistavad, et peavad paremini elama, kuid ei tee midagi oma saatuse muutmiseks. Pole juhus, et näidend algab toamajast ja lõpeb seal.

18) Ajalehtedes räägiti noormehest, kes pärast lülisamba operatsiooni jäi sandiks. Tal oli palju vaba aega, millele ta ei teadnud, millele kulutada. Ta tunnistas, et tema elu kõige õnnelikum hetk saabus siis, kui sõber palus tal loengukonspektid ümber kirjutada. Patsient mõistis, et isegi sellises olukorras võivad inimesed teda vajada. Pärast seda õppis ta arvutit selgeks ja hakkas internetti postitama kuulutusi, milles otsis kiiret operatsiooni vajavatele lastele sponsoreid. Ratastooli sattudes päästis ta kümneid inimelusid.

19) Andides juhtus kord lennuõnnetus: lennuk kukkus kuristikku. Mõned reisijad jäid imekombel ellu. Aga kuidas sa saad elada igavese lume keskel, kaugel inimasustusest? Mõned hakkasid passiivselt abi ootama, teised aga kaotasid südame, valmistudes surmaks. Kuid oli neid, kes ei andnud alla. Nad, kukkudes lumme, kukkudes kuristikku, läksid inimesi otsima. Haavatud ja vaevu elus, jõudsid nad lõpuks mägikülla. Peagi päästsid päästjad ellujäänud hädast.

21) Keskaegsed rüütlid sooritasid arvukalt tegusid, lootes, et nende väärilisemad näevad Püha Graali. Kui kõige väärikam kutsuti templisse, et ta saaks näha püha anumat, siis õnnelik

kogesin oma elu kibedamat pettumust: mida edasi teha? Kas tõesti on lõpp kõikidel otsingutel, ohtudel, lahingutel, kas vägitegusid pole tõesti enam vaja?

22) Raskuste ületamine, pingeline võitlus, väsimatu otsimine – need on vajalikud tingimused inimese arenguks. Meenutagem kuulsat tähendamissõna liblikast. Ühel päeval nägi mees liblikat, kes üritas kookonis oleva väikese pilu kaudu välja pääseda. Ta seisis kaua ja vaatas õnnetu olendi ebaõnnestunud katseid valguse kätte saada. Mehe süda täitus haletsusega ja ta lõikas noaga kookoni servad laiali. Habras putukas roomas välja, lohistades vaevaliselt oma abituid tiibu. Mees ei teadnud, et liblikas, purustades kookoni kesta, tugevdab oma tiibu ja arendab vajalikke lihaseid. Ja oma kahjutundega määras ta naise kindlale surmale.

23) Mõni Ameerika miljardär, ilmselt Rockefeller, jäi alla ja muretsemine muutus talle kahjulikuks. Ta luges alati sama ajalehte. Et miljardäri erinevate börsi- ja muude hädadega mitte muretseda, valmistasid nad ajalehest ühe spetsiaalse eksemplari ja asetasid selle tema lauale. Nii läks elu tavapäraselt edasi ja miljardär elas teises, spetsiaalselt tema jaoks loodud illusoorses maailmas.

Valed väärtused

1) I. Bunin näitas loos “The Gentleman from San Francisco” valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kui aga Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks mehest mööda: ta suri, teadmata, mis elu on.

2) Ajalehed rääkisid eduka mänedžeri saatusest, kes hakkas huvi tundma võitlusklubis rollimängude vastu. Ta pühitseti rüütliks, sai uue nime ja väljamõeldud elu köitis noormeest niivõrd, et ta unustas töö, pere... Nüüd on tal teine nimi, teine elu ja ta kahetseb vaid üht. : et ta ei saa jätta päris elu igaveseks eluks, mille ta enda jaoks välja mõtles.

4) Lihtsa talutüdruku nimi Joan of Arc on tänapäeval kõigile teada. Prantsusmaa pidas 75 aastat edutut sõda Inglise sissetungijate vastu. Jeanne uskus, et ta oli määratud Prantsusmaa päästma. Noor talunaine veenis kuningat andma talle väikese salga ja suutis teha seda, mida targemad väejuhid ei suutnud: ta sütitas inimesi oma ägeda usuga. Pärast aastaid kestnud häbiväärseid lüüasaamisi suutsid prantslased lõpuks vallutajad alistada.

Seda tõeliselt imelist sündmust mõtiskledes mõistate, kui oluline on, et inimest juhiks suur eesmärk.

5) Väike tüdruk kukkus trapetsil harjutades ja murdis nina. Ema tormas tütre juurde, kuid Ilja Repin peatas ta, et vaadata ninast voolavat verd, meenutada selle värvi, liikumise olemust. Sel ajal töötas kunstnik lõuendil “Ivan Julm ja tema poeg Ivan”. See tõsiasi, mida enamik inimesi peab isa kalmuse ilminguks, räägib kunstniku eripärast. Ta teenib ennastsalgavalt kunsti, selle tõde ja tema loomingu materjaliks saab elu.

6) Vähesed teavad, et N. Mihhalkovi kuulsa filmi “Päikesepõletatud” võtete ajal ilm halvenes ja temperatuur langes miinus kuuele. Vahepeal peaks stsenaariumi järgi olema lämbe suvi. Puhkajaid kehastavad näitlejad pidid jääses vees ujuma ja külmal maapinnal lamama. See näide näitab, et kunst nõuab inimeselt ohverdamist ja täielikku pühendumist.

7) M. Gorki, töötades ühe oma romaani kallal, kirjeldas naise mõrva stseeni. Järsku kirjanik karjus ja jäi teadvusetu. Kohale saabunud arstid leidsid kirjanikul haava just sellest kohast, kus tema teose kangelannat noaga torgati. See näide näitab, et tõeline kirjanik ei mõtle lihtsalt sündmusi välja, vaid kirjutab oma hinge verega, annab kõik loodu läbi oma südame

8) Prantsuse kirjanik G. Flaubert rääkis oma romaanis “Madame Bovary” üksildase naise saatusest, kes, olles segaduses elu vastuoludest, otsustas end mürgitada. Kirjanik ise tundis mürgituse märke ja oli sunnitud abi otsima. Pole juhus, et ta ütles hiljem: "Madame Bovary olen mina."

9) Truudus oma kutsumusele ei saa muud kui austust. Rahvavabatahtlik Nikolai Kibaltšitš mõisteti tsaari elukatse eest surma. Surma oodates töötas ta reaktiivmootori projekti kallal. Rohkem kui oma elu muretses ta leiutise saatuse pärast. Kui nad tulid talle järele, et ta ta hukkamispaika viiks, andis Kibaltšš sandarmile kosmoseaparaadi joonised ja palus need teadlastele üle anda. "See on liigutav, et inimesel on enne kohutavat hukkamist jõudu mõelda inimkonnale!" – nii kirjutas K. Tsiolkovski sellest vaimsest vägiteost.

10) Itaalia luuletaja ja filosoof D. Bruno veetis kaheksa aastat inkvisitsiooni vangikongides. Nad nõudsid, et ta loobuks oma tõekspidamistest ja lubasid selle eest tema elu säästa. Kuid Bruno ei vahetanud oma tõde, usku.

11) Kui Sokrates sündis, pöördus tema isa oraakli poole, et uurida, kuidas poega kasvatada. Oraakel vastas, et poiss ei vaja ei juhendajaid ega kasvatajaid: ta on juba erilisele teele valitud ja tema vaim-geenius juhib teda. Hiljem tunnistas Sokrates, et kuulis sageli enda sees häält, mis andis käsu, mida teha, kuhu minna, millele mõelda. See poollegendaarne lugu väljendab usku suurte inimeste väljavalitusse, keda elu kutsub suurte saavutuste jaoks.

12) Arst N.I. Pirogov, vaadeldes skulptori tööd, tuli ideele kasutada patsientide ravimisel kipsi. Kipsi kasutamine oli kirurgias tõeline avastus ja leevendas paljude inimeste kannatusi. See juhtum viitab sellele, et Pirogov mõlkus pidevalt oma mõtetest inimeste kohtlemise kohta.

13) "Mind on alati hämmastanud Kirill Lavrovi tohutu töökus ja kannatlikkus," meenutab režissöör Vladimir Bortko silmapaistvat näitlejat: "Pidime filmima Jeshua ja Pontius Pilatuse 22-minutilist vestlust, sellised stseenid võtavad kaks nädalat. filmima. 80-aastane Lavrov veetis võtteplatsil 12 kg kaaluvas rinnarüüs 16 tundi, lausumata võttegrupile ühtegi etteheidet.

14) Teaduslik uurimistöö nõuab ennastsalgavat teenimist.

Vana-Kreeka filosoof Empedocles ütles oma kaasaegsetele: "Miski ei sünni millestki ega kao kuhugi, üks asi läheb teiseks." Inimesed naersid hullude röökimiste peale. Seejärel viskas Empedocles, tõestamaks, et tal oli õigus, vulkaani tuld hingavasse suudmesse.

Filosoofi tegu pani kaaskodanikke mõtlema: võib-olla tegelikult räägiti hullu huulte kaudu tõde, mis ei karda isegi surma. Pole juhus, et Vana-Kreeka filosoofi ideed said hilisematel ajastutel teaduslike arusaamade allikaks.

15) Michael Faraday käis kunagi kuulsa inglise keemiku Davy loengus. Noormees olid teadlase sõnadest lummatud ja otsustas pühendada oma elu teaduslikele teadmistele. Et temaga suhelda, otsustas Faraday saada töökoha Davy majas teenijana.

1. Probleemid

1. Inimese (kunstniku, teadlase) moraalne vastutus maailma saatuse ees

2. Isiksuse roll ajaloos
3. Inimese moraalne valik
4. Konflikt inimese ja ühiskonna vahel

5. Inimene ja loodus

II. Jaatavad teesid

1. Inimene tuleb siia maailma mitte selleks, et öelda, milline see on, vaid selleks, et seda paremaks muuta.

2. Igast inimesest sõltub, milliseks maailm kujuneb: hele või tume, hea või kuri.

3. Kõik maailmas on omavahel seotud nähtamatute niitidega ning hooletu tegu või ootamatu sõna võib lõppeda kõige ettearvamatumate tagajärgedega.

4. Pidage meeles oma kõrget inimlikku vastutust!

III. Tsitaat

1. On üks vaieldamatu märk, mis jagab inimeste teod heaks ja kurjaks: inimeste armastus ja ühtsus suurendab tegevust – see on hea; ta toodab vaenu ja lahknemist – ta on halb (L. Tolstoi, vene kirjanik).

2. Maailm iseenesest ei ole kuri ega hea, see on mõlema konteiner, olenevalt sellest, milleks sa ise selle oled muutnud (M. Montaigne, prantsuse humanistlik filosoof).

3. Jah – ma olen paadis. Leke mind ei puuduta! Aga kuidas ma saan elada, kui mu inimesed upuvad? (Saadi, Pärsia kirjanik ja mõtleja)

4. Lihtsam on süüdata üks väike küünal kui pimedust kiruda (Konfutsius, Vana-Hiina mõtleja).

6. Armasta – ja tee, mida tahad (Augustinus Õnnistatud, kristlik mõtleja).

7. Elu on võitlus surematuse nimel (M. Prišvin, vene kirjanik).

IV. Argumendid

U kõigi käes saatus rahu

1) V. Soloukhin räägib mõistujutu poisist, kes ei kuulanud tundmatut häält ja peletas eemale liblika. Tundmatu hääl teatas kurvalt, mis edasi saab: häiritud liblikas lendab minema kuninglikku aeda ja selle liblika röövik roomab magavale kuningannale kaela. Kuninganna ehmub ja sureb ning võimu haarab riigis salakaval ja julm kuningas, kes tekitab inimestele palju pahandusi.

2) Neitsikatku kohta on iidne slaavi legend.

Ühel päeval läks üks talupoeg muru niitma. Äkki hüppas tema õlgadele kohutav Katkutüdruk. Mees palus armu. Katkutüdruk oli nõus tema peale haletsema, kui ta teda oma õlgadel kannab. Seal, kus see kohutav paar ilmus, surid kõik inimesed: väikesed lapsed, hallijuukselised vanamehed, ilusad tüdrukud ja kenad poisid.

See legend on adresseeritud meist igaühele: mida sa maailma tood – valgust või pimedust, rõõmu või kurbust, head või kurja, elu või surma?

4) A. Kuprin kirjutas tõsielulistel sündmustel põhineva loo “Imeline doktor”. Vaesusest kurnatud mees on valmis meeleheitlikult enesetapuks, kuid temaga räägib kuulus arst Pirogov, kes juhtumisi läheduses viibib. Ta aitab õnnetut meest ja sellest hetkest muutub tema ja tema pere elu kõige õnnelikumalt. See lugu näitab kõnekalt, et ühe inimese teod võivad mõjutada teiste inimeste saatusi.

5) Pervomaiski lähedal toimunud sõjalisel operatsioonil tormasid võitlejate rünnakut tõrjunud võitlejad granaadikasti juurde. Kuid kui nad selle avasid, avastasid nad, et granaatidel polnud kaitsmeid. Tehase pakkija unustas need sisse panna ja ilma nendeta on granaat lihtsalt rauatükk. Sõdurid, kandes suuri kaotusi, olite sunnitud taganema ja võitlejad murdsid läbi. Nimetu inimese viga muutus kohutavaks katastroofiks.

6) Ajaloolased kirjutavad, et türklased suutsid vallutada Konstantinoopoli, läbides värava, mille keegi unustas sulgeda.

7) Kohutav katastroof Ashas juhtus seetõttu, et ekskavaatori operaator püüdis kopaga kinni gaasitoru. Selles kohas tekkis aastaid hiljem rebend, gaas pääses välja ja siis tuli tõeline häda: kohutavas tulekahjus hukkus umbes tuhat inimest.

8) Ameerika kosmoselaev kukkus alla, kuna kokkupanija kukkus kruvi kütusekambrisse.

9) Ühes Siberi linnas hakkasid lapsed kaduma. Nende moonutatud surnukehad leiti erinevatest linnaosadest. Politsei asus mõrvarit otsima. Kõik arhiivid toodi üles, kuid see, kellele kahtlus langes, viibis sel ajal pidevalt haiglas. Ja siis selgus, et ta oli juba ammu välja kirjutatud, õde unustas lihtsalt dokumendid täita ja tapja tegi rahulikult oma verist tööd.

10) Moraalne vastutustundetus toob kaasa koletuid tagajärgi. 17. sajandi lõpus ilmnesid ühes Ameerika provintsilinnas kahel tüdrukul kummalise haiguse tunnused: nad naersid põhjuseta ja neil tekkisid krambid. Keegi andis arglikult mõista, et mõni nõid oli tüdrukutele loitsu teinud. Tüdrukud haarasid sellest ideest kinni ja hakkasid nimetama auväärsete kodanike nimesid, kes kohe vanglasse visati ja pärast lühikest kohtuprotsessi hukati. Kuid haigus ei peatunud ja üha rohkem süüdimõistetuid saadeti raieplokki. Kui kõigile sai selgeks, et linnas toimuv näeb välja hullumeelse surmatantsuna, kuulati tüdrukuid rangelt üle. Patsiendid tunnistasid, et nad lihtsalt mängisid, neile meeldis olla täiskasvanute tähelepanu keskpunktis. Aga süütult süüdimõistetud? Kuid tüdrukud ei mõelnud sellele.

11) Kahekümnes sajand on esimene maailmasõdade sajand inimkonna ajaloos, massihävitusrelvade loomise sajand. Tekkimas on uskumatu olukord: inimkond võib end hävitada. Hiroshimas on aatomipommiplahvatuse ohvrite monumendil kirjutatud: "Magage hästi, viga ei kordu." Selle ja paljude teiste vigade kordumise vältimiseks omandab võitlus rahu eest, võitlus massihävitusrelvade vastu universaalse iseloomu.

12) Külvatud kurjus muutub uueks kurjaks. Keskajal ilmus legend linnast, mis oli rottide poolt vallutatud. Linnarahvas ei teadnud, kuhu nende eest põgeneda. Üks mees lubas vabastada linna alatutest olenditest, kui talle makstakse. Elanikud olid loomulikult nõus. Rotipüüdja mängis pilli ja helidest lummatud rotid järgnesid talle. Nõid viis nad jõe äärde, istus paati ja rotid uppusid. Kuid ebaõnnest vabanenud linlased keeldusid lubatut maksmast. Siis maksis nõid linnale kätte: mängis uuesti pilli, lapsed jooksid kõikjalt linnast ja ta uputas nad jõkke.

Isiksuse roll ajaloos

1) I. Turgenevi “Jahimehe märkmed” mängisid meie riigi avalikus elus tohutut rolli. Inimesed, lugedes helgeid, erksaid lugusid talupoegadest, mõistsid, et see on ebamoraalne

omada inimesi nagu kariloomi. Riigis algas lai pärisorjuse kaotamise liikumine.

2) Pärast sõda mõisteti paljud vaenlase kätte vangi langenud Nõukogude sõdurid kodumaa reeturiteks. M. Šolohhovi lugu “Inimese saatus”, mis näitab sõduri kibedat saatust, sundis ühiskonda vaatama sõjavangide traagilist saatust teistsuguse pilguga. Nende rehabiliteerimise kohta võeti vastu seadus.

3) Ameerika kirjanik G. Beecher Stowe kirjutas romaani “Onu Tomi majake”, mis rääkis halastamatu istutaja poolt surnuks pekstud tasase mustanahalise saatusest. See romaan raputas kogu ühiskonda, riigis puhkes kodusõda ja häbiväärne orjus kaotati. Siis nad ütlesid, et see väike naine alustas suurt sõda.

4) Suure Isamaasõja ajal läks G. F. Flerov lühikest puhkust kasutades teadusraamatukokku. Ta juhtis tähelepanu asjaolule, et välisajakirjades ei ilmunud radioaktiivsuse teemalisi publikatsioone. See tähendab, et need tööd on salastatud. Ta kirjutas kohe valitsusele murettekitava kirja. Vahetult pärast seda kutsuti rindelt kohale kõik tuumateadlased ja algas aktiivne töö aatomipommi loomisel, mis tulevikus aitaks peatada võimaliku agressiooni meie riigi vastu.

6) On ebatõenäoline, et Inglismaa kuningas Edward III mõistis täielikult, milleni tema jultumus viib: ta kujutas riigiembleemil õrnu liiliaid. Nii näitas Inglise kuningas, et nüüdsest allus talle ka naaber-Prantsusmaa. See võimujanulise monarhi joonistus sai põhjuseks Saja-aastasele sõjale, mis tõi inimestele lugematul hulgal katastroofe.

7) "Püha koht pole kunagi tühi!" - see ütlus solvava kergemeelsusega väljendab mõtet, et asendamatuid inimesi pole olemas. Inimkonna ajalugu aga tõestab, et palju ei sõltu ainult asjaoludest, vaid ka inimese isikuomadustest, tema usust oma õiglusesse, pühendumisest oma põhimõtetele. Inglise koolitaja R. Oweni nimi on kõigile teada. Tehase kontrolli alla võttes lõi ta töötajatele soodsad elutingimused. Ta ehitas mugavaid maju, palkas maa-ala koristama koristajad, avas raamatukogud, lugemissaalid, pühapäevakooli ja lasteaia ning vähendas tööpäeva kahelt tunnilt kümnele. Mitme aasta jooksul sündisid linnaelanikud sõna otseses mõttes uuesti: nad omandasid kirjaoskuse, kadus joobeseisund ja lakkas vaenulikkus. Näib, et inimeste sajanditevanune unistus ideaalsest ühiskonnast on täitunud. Owenil oli palju järeltulijaid. Kuid ilma tema tulisest usust ei saanud nad edukalt korrata suure transformaatori kogemust.

Inimene ja loodus

1) Miks juhtus, et Vana-Roomas oli liiga palju ebasoodsas olukorras olevaid, vaesuses kannatavaid “proletaarlasi”? Rikkus ju kogunes Rooma kõikjalt oikumeenist ning kohalik aadel suples luksuses ja hullus liialdustest.

Suurlinna maade vaesumisel mängisid suurt rolli kaks tegurit: metsade hävimine ja muldade ammendumine. Selle tulemusena muutusid jõed madalaks, põhjavee tase langes, maa erosioon arenes ja põllukultuuride saagikus vähenes. Ja seda enam-vähem pideva rahvastiku kasvuga. Keskkonnakriis, nagu me praegu ütleme, on muutunud raskemaks.

2) Koprad ehitavad oma järglastele hämmastavaid kodusid, kuid nende tegevus ei muutu kunagi selle biomassi hävitamiseks, ilma milleta nad lõpetaksid. Inimene jätkab meie silme all saatuslikku tööd, mida ta alustas tuhandeid aastaid tagasi: oma toodangu vajaduste nimel hävitas ta eluga täidetud metsi, kuivatas ja muutis terved mandrid kõrbeteks. Lõppude lõpuks on Sahara ja Kara Kuma ilmselged tõendid inimeste kuritegevusest, mis jätkub tänapäevani. Kas maailmamere reostus pole selle tõendiks? Inimene jätab end lähitulevikus ilma viimastest vajalikest toitainetest.

3) Iidsetel aegadel oli inimene selgelt teadlik oma seotusest loodusega, meie ürgsed esivanemad jumaldasid loomi, uskusid, et just nemad kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest ja kingivad jahil head õnne. Näiteks egiptlased kohtlesid kasse lugupidavalt selle püha looma tapmise eest karistati surmaga. Ja isegi praegu Indias võib lehm, kes on kindel, et inimene ei tee talle kunagi kahju, rahulikult köögiviljapoodi minna ja süüa kõike, mida tahab. Poepidaja ei aja seda püha külalist kunagi minema. Paljudele tundub selline aukartus loomade vastu absurdse ebausuna, kuid tegelikult väljendab see sügavat veresugulust loodusega. Tunne, mis sai inimese moraali aluseks. Kuid kahjuks on paljud selle tänaseks kaotanud.

4) Sageli annab just loodus inimestele headuse õppetunde. Kuulus teadlane meenutas juhtumit, mis oli talle pikka aega mällu sööbinud. Ühel päeval naisega läbi metsa jalutades nägi ta põõsastes lebavat tibu. Mingi suur heleda sulestikuga lind sööstis murelikult tema lähedal. Inimesed nägid vanas männis lohku ja panid tibu sinna. Pärast seda tiirles tänulik lind mitu aastat metsas oma tibu päästjaid kohates rõõmsalt nende peade kohal ringi. Seda liigutavat lugu lugedes mõtled, kas me oleme alati nii siirast tänulikud neile, kes meid rasketel aegadel aitasid.

5) Vene rahvajuttudes ülistatakse sageli inimese isetust. Emelyal polnud kavatsust haugi püüda, see sattus tema ämbrisse. Kui rändaja näeb kukkunud tibu, paneb ta selle pessa, kui lind lõksu jääb, siis vabastab ta selle, kui laine kala kaldale viskab, laseb ta vette tagasi; Ära otsi kasumit, ära hävita, vaid aita, päästa, kaitse – seda õpetab rahvatarkus.

6) Ameerika mandri kohal puhkenud tornaadod tõid inimestele lugematu arv katastroofe. Mis need looduskatastroofid põhjustas? Teadlased kalduvad üha enam uskuma, et see on mõtlematu inimtegevuse tulemus, kes sageli eirab loodusseadusi ja usub, et see on mõeldud tema huvide teenimiseks. Kuid sellise konsumeristliku suhtumise eest ootab inimest julm kättemaks.

7) Inimese sekkumine looduse keerulisse ellu võib viia ettearvamatute tagajärgedeni. Üks kuulus teadlane otsustas tuua oma piirkonda hirved. Loomad ei suutnud aga uute tingimustega kohaneda ja surid peagi. Kuid hirve nahas elanud puugid võtsid võimust, ujutasid üle metsad ja niidud ning muutusid teistele elanikele tõeliseks katastroofiks.

8) Kliima soojenemine, millest viimasel ajal üha enam räägitakse, on täis katastroofilisi tagajärgi. Kuid mitte kõik ei arva, et see probleem on otsene tagajärg inimelule, kes kasumit taotledes rikub looduslike tsüklite stabiilset tasakaalu. Pole juhus, et teadlased räägivad üha enam vajaduste mõistlikust piiramisest, et inimtegevuse peamiseks eesmärgiks ei peaks saama kasum, vaid elu säilitamine.

9) Poola ulmekirjanik S. Lem kirjeldas oma “Tähepäevikutes” lugu kosmoseränduritest, kes rikkusid oma planeedi, kaevasid kaevandustega üles kogu maapõue ja müüsid mineraale teiste galaktikate elanikele. Kättemaks sellise pimeduse eest oli kohutav, kuid õiglane. See saatuslik päev saabus siis, kui nad leidsid end põhjatu kaevu servalt ja maa hakkas nende jalge all murenema. See lugu on ähvardav hoiatus kogu inimkonnale, kes röövib röövitavalt loodust.

10) Maa peale kaovad üksteise järel terved looma-, linnu- ja taimeliigid. Jõed, järved, stepid, niidud, isegi mered on rikutud.

Inimene on loodusega suheldes nagu metslane, kes tassi piima saamiseks tapab lehma ja lõikab tal udara maha, selle asemel, et iga päev toita, hooldada ja saada ämbrit sama piima.

11) Hiljuti tegid mõned lääne eksperdid ettepaneku visata radioaktiivsed jäätmed ookeani sügavustesse, uskudes, et seal säilivad need igavesti. Kuid okeanoloogide õigeaegne töö näitas, et vee aktiivne vertikaalne segunemine katab kogu ookeani paksuse. See tähendab, et radioaktiivsed jäätmed levivad kindlasti üle ookeanide ja järelikult saastavad atmosfääri. Milliseid lugematuid kahjulikke tagajärgi see kaasa toob, on selge ja ilma täiendavate näideteta.

12) India ookeanis on väike Jõulusaar, kus välisfirmad kaevandavad fosfaate. Inimesed raiuvad troopilisi metsi, lõikavad ekskavaatoritega maha pealmise pinnasekihi ja viivad välja väärtuslikku toorainet. Kunagine lopsaka rohelusega kaetud saar on muutunud surnud kõrbeks, kus paljad kivid paistavad välja nagu mädahambad. Kui traktorid on viimase kilogrammi väetisega küllastunud mulda ära kraapinud. Selle saare inimestel pole midagi teha. Võib-olla peegeldab selle keset ookeani asuva maatüki kurb saatus Maa saatust, mida ümbritseb tohutu kosmoseookean? Võib-olla peavad inimesed, kes röövisid barbaarselt oma koduplaneedi, otsima uut varjupaika?

13) Doonau suudmeala on kalarohke. Kuid mitte ainult inimesed ei püüa kala, vaid ka kormoranid jahivad kala. Seetõttu on kormoranid muidugi “kahjulikud” linnud ja püükide suurendamiseks otsustati nad Doonau suudmes hävitada. Hävitatud... Ja siis pidime kunstlikult taastama “kahjulike” lindude – kiskjate Skandinaavias ja “kahjulike” kormoranide – populatsiooni Doonau suudmes, sest neis piirkondades algasid massilised episootiad (loomade nakkushaigused, mis ületavad normaalse taseme haigestumus), mis tappis tohutul hulgal linde ja kalu.

Pärast seda leiti suure hilinemisega, et “kahjurid” toituvad peamiselt haigetest loomadest ja hoiavad sellega ära laialt levinud nakkushaigused...

See näide demonstreerib taas, kui keeruliselt on meid ümbritsevas maailmas kõik läbi põimunud ja kui hoolikalt peame loodusprobleemide lahendamisele lähenema.

14) Nähes kõnniteele vihma poolt uhutud ussi, pani dr Schweitzer selle tagasi rohu sisse ja võttis lombis vedeleva putuka veest välja. "Kui ma aitan putuka hädast välja, püüan lunastada inimkonna süüd loomade vastu toime pandud kuritegude eest." Samadel põhjustel propageeris Schweitzer loomade kaitset. Ühes 1935. aastal kirjutatud essees kutsus ta üles "olema lahked loomade vastu samadel põhjustel, nagu meie oleme inimeste vastu".

1. Probleemid

1. Kunsti (teadus, meedia) roll ühiskonna vaimses elus

2. Kunsti mõju inimese vaimsele arengule
3. Kunsti hariv funktsioon

II. Jaatavad teesid

Tõeline kunst õilistab inimest.
Kunst õpetab inimest elu armastama.

3. Tuua inimesteni kõrgete tõdede valgus, “puhas headuse ja tõe õpetused” – see on tõelise kunsti mõte.

4. Kunstnik peab panema teosesse kogu hinge, et nakatada teist inimest oma tunnete ja mõtetega.

III. Tsitaat

1. Ilma Tšehhovita oleksime hingelt ja südamelt kordades vaesemad (K Paustovski, vene kirjanik).

2. Kogu inimkonna elu ladus järjekindlalt raamatutesse (A. Herzen, vene kirjanik).

3. Kohusetundlikkus on tunne, mida kirjandus peab erutama (N. Evdokimova, vene kirjanik).

4. Kunst on loodud inimese säilitamiseks (Yu. Bondarev, vene kirjanik).

5. Raamatu maailm on tõelise ime maailm (L. Leonov, vene kirjanik).

6. Hea raamat on lihtsalt puhkus (M. Gorki, vene kirjanik).

7. Kunst loob häid inimesi, kujundab inimese hinge (P. Tšaikovski, vene helilooja).

8. Nad läksid pimedusse, kuid nende jälg ei kadunud (W. Shakespeare, inglise kirjanik).

9. Kunst on jumaliku täiuslikkuse vari (Michelangelo, Itaalia skulptor ja kunstnik).

10. Kunsti eesmärk on kondenseeritult edasi anda maailmas lahustunud ilu (prantsuse filosoof).

11. Pole poeedi karjääri, on luuletaja saatus (S. Marshak, vene kirjanik).

12. Kirjanduse olemus ei ole ilukirjandus, vaid vajadus rääkida südamega (V. Rozanov, vene filosoof).

13. Kunstniku töö on luua rõõmu (K Paustovsky, vene kirjanik).

IV. Argumendid

1) Teadlased ja psühholoogid on pikka aega väitnud, et muusikal võib olla närvisüsteemile ja inimese toonile mitmesugune mõju. On üldtunnustatud, et Bachi teosed võimendavad ja arendavad intellekti. Beethoveni muusika äratab kaastunnet ning puhastab inimese mõtted ja tunded negatiivsusest. Schumann aitab mõista lapse hinge.

2) Kas kunst võib muuta inimese elu? Näitleja Vera Alentova meenutab sellist juhtumit. Ühel päeval sai ta kirja tundmatult naiselt, kes ütles, et on üksi jäetud ega taha elada. Kuid pärast filmi "Moskva pisaratesse ei usu" vaatamist sai temast hoopis teine inimene: "Te ei usu seda, ma nägin järsku, et inimesed naeratavad ja nad pole nii halvad, kui ma arvasin kõik need aastad. Ja muru, tuleb välja, on roheline, Ja päike paistab... Ma taastusin, mille eest tänan teid väga."

3) Paljud rindesõdurid räägivad sellest, kuidas sõdurid vahetasid suitsu ja leiba väljalõike vastu rindeajalehest, kus avaldati peatükid A. Tvardovski luuletusest “Vassili Terkin”. See tähendab, et julgustav sõna oli sõduritele mõnikord tähtsam kui toit.

4) Silmapaistev vene luuletaja Vassili Žukovski, rääkides oma muljetest Raffaeli maalist "Siktuse Madonna", ütles, et tund, mille ta selle ees veetis, kuulus tema elu kõige õnnelikumate tundide hulka ja talle tundus, et see maal oli sündis imehetkel.

5) Kuulus lastekirjanik N. Nosov rääkis juhtumist, mis juhtus temaga lapsepõlves. Ühel päeval jäi ta rongist maha ja jäi tänavalaste juurde jaamaplatsile ööbima. Nad nägid tema kotis raamatut ja palusid tal seda lugeda. Nosov nõustus ja vanemlikust soojusest ilma jäänud lapsed hakkasid hinge kinni pidades kuulama lugu üksikust vanamehest, võrdledes vaimselt tema kibedat kodutut elu oma saatusega.

6) Kui natsid Leningradi piirasid, avaldas Dmitri Šostakovitši 7. sümfoonia linnaelanikele tohutut mõju. mis pealtnägijate kinnitusel andis inimestele uut jõudu vaenlasega võitlemiseks.

7) Kirjandusloos on säilinud palju tõendeid, mis on seotud “Peakese” lavalooga. Nad ütlevad, et paljud õilsad lapsed, tundnud end laiskja Mitrofanushka kuvandis, kogesid tõelist taassündi: nad hakkasid usinalt õppima, palju lugema ja kasvasid üles oma kodumaa vääriliste poegadena.

8) Moskvas tegutses pikka aega jõuk, mis oli eriti julm. Kui kurjategijad tabati, tunnistasid nad, et nende käitumist ja suhtumist maailma mõjutas suuresti Ameerika film “Natural Born Killers”, mida nad vaatasid peaaegu iga päev. Nad püüdsid kopeerida selle pildi tegelaste harjumusi päriselus.

9) Kunstnik teenib igavikku. Tänapäeval kujutame seda või teist ajaloolist isikut täpselt sellisena, nagu teda on kujutatud kunstiteosel. Isegi türannid värisesid kunstniku selle tõeliselt kuningliku jõu ees. Siin on näide renessansiajast. Noor Michelangelo täidab Medici käsku ja käitub üsna julgelt. Kui üks Medicitest väljendas rahulolematust tema sarnasuse puudumise pärast portreega, ütles Michelangelo: "Ära muretse, teie Pühadus, saja aasta pärast näeb ta välja nagu sina."

10) Lapsena lugesid paljud meist A. Dumas’ romaani “Kolm musketäri”. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - need kangelased tundusid meile aadli ja rüütellikkuse kehastused ning kardinal Richelieu, nende vastane, reetmise ja julmuse kehastus. Kuid romaani kurikaela kujund ei sarnane tõelise ajaloolise isikuga. Lõppude lõpuks oli just Richelieu see, kes võttis kasutusele ususõdade ajal peaaegu unustatud sõnad "prantsuse" ja "kodumaa". Ta keelas duellid, arvates, et noored tugevad mehed peaksid verd valama mitte pisitülide pärast, vaid oma kodumaa pärast. Kuid romaanikirjaniku sule all omandas Richelieu hoopis teistsuguse välimuse ning Dumas’ leiutis mõjutab lugejat palju võimsamalt ja elavamalt kui ajalooline tõde.

11) V. Soloukhin rääkis sellise juhtumi. Kaks intellektuaali vaidlesid lume tüübi üle. Üks ütleb, et on ka sinist, teine tõestab, et sinine lumi on jama, impressionistide, dekadentide väljamõeldis, et lumi on lumi, valge, nagu ... lumi.

Pepin elas samas majas. Läksime tema juurde tüli lahendama.

Repin: ei meeldinud, et teda töölt ära võeti. Ta hüüdis vihaselt:

No mida sa tahad?

Mis lund seal on?

Lihtsalt mitte valge! – ja lõi ukse kinni.

12) Inimesed uskusid kunsti tõeliselt maagilisse jõudu.

Nii tegid mõned kultuuritegelased ettepaneku, et Esimese maailmasõja ajal peaksid prantslased oma tugevaimat kindlust Verduni kaitsma mitte kindluste ja suurtükkide, vaid Louvre’i aaretega. "Paigutage piirajate ette "La Gioconda" või "Madonna ja laps püha Annega", suur Leonardo da Vinci - ja sakslased ei julge tulistada!", vaidlesid nad.

1. Probleemid

1.Haridus ja kultuur

2. Inimharidus
3. Teaduse roll tänapäeva elus
4. Inimene ja teaduse areng
5. Teaduslike avastuste vaimsed tagajärjed
6. Võitlus uue ja vana vahel kui arengu allikas

II. Jaatavad teesid

Miski ei saa peatada maailma tundmist.

2. Teaduse areng ei tohiks ületada inimese moraalseid võimeid.

Teaduse eesmärk on inimesi õnnelikuks teha.

III. Tsitaat

1. Suudame nii palju kui teame (Herakleitos, Vana-Kreeka filosoof).

Iga muutus ei ole areng (muistsed filosoofid).

7. Olime piisavalt tsiviliseeritud, et masinat ehitada, kuid liiga primitiivsed, et seda kasutada (K. Kraus, saksa teadlane).

8. Lahkusime koobastest, aga koobas pole meist veel lahkunud (A. Regulsky).

IV. Argumendid

Teaduse areng ja inimese moraalsed omadused

1) Teaduse ja tehnika kontrollimatu areng teeb inimestele üha enam muret. Kujutagem ette beebit, kes on riietatud oma isa kostüümi. Tal on seljas hiigelsuur jope, seljas pikad püksid, jalas müts, mis üle silmade libiseb... Kas see pilt ei meenuta moodsat meest? Ilma, et tal oleks olnud aega moraalselt kasvada, küpseks, küpseks, sai temast võimsa tehnoloogia omanik, mis on võimeline hävitama kogu elu Maal.

2) Inimkond on saavutanud oma arengus tohutut edu: arvuti, telefon, robot, vallutatud aatom... Aga kummaline asi: mida tugevamaks inimene muutub, seda ärevam on tulevikuootus. Mis meist saab? Kuhu me läheme? Kujutagem ette, kuidas kogenematu juht sõidab oma uhiuue autoga meeletu kiirusega. Kui meeldiv on tunda kiirust, kui meeldiv on tõdeda, et võimas mootor allub igale sinu liigutusele! Kuid järsku mõistab juht õudusega, et ta ei saa oma autot peatada. Inimkond on nagu see noor autojuht, kes tormab teadmata kaugusesse, teadmata, mis seal kurvis varitseb.

3) Vanas mütoloogias on legend Pandora laeka kohta.

Naine avastas oma mehe majast kummalise kasti. Ta teadis, et seda eset ähvardab kohutav oht, kuid tema uudishimu oli nii tugev, et ta ei suutnud seda taluda ja avas kaane. Igasugused hädad lendasid kastist välja ja hajusid mööda maailma laiali. See müüt kõlab hoiatusena kogu inimkonnale: tormakas tegutsemine teadmiste teel võib viia hukatusliku lõpuni.

4) M. Bulgakovi loos muudab doktor Preobraženski koerast mehe. Teadlasi juhib teadmistejanu, soov loodust muuta. Kuid mõnikord muutub progress kohutavateks tagajärgedeks: "koera südamega" kahejalgne olend pole veel inimene, sest selles pole hinge, armastust, au, õilsust.

b) "Astusime lennukile, kuid me ei tea, kuhu see maandub!" - kirjutas kuulus vene kirjanik Bondarev. Need sõnad kõlavad hoiatusena, mis on adresseeritud kogu inimkonnale. Tõepoolest, oleme mõnikord väga hoolimatud, teeme midagi, "astume lennukisse", mõtlemata sellele, millised on meie kiirustavate otsuste ja mõtlematute tegude tagajärjed. Ja need tagajärjed võivad olla surmavad.

8) Ajakirjandus teatas, et surematuse eliksiir ilmub peagi. Surm saab täielikult võidetud. Kuid paljude inimeste jaoks ei tekitanud see uudis rõõmu, vastupidi, ärevus suurenes. Kuidas see surematus inimese jaoks välja kujuneb?

9) Jätkuvad arutelud selle üle, kui moraalselt legitiimsed on inimeste kloonimisega seotud katsed. Kes selle kloonimise tulemusena sünnib? Mis olend see saab olema? Inimene? Küborg? Tootmisvahendid?

10) On naiivne arvata, et mingisugused keelud või streigid võivad peatada teaduse ja tehnika arengu. Näiteks Inglismaal algas tehnoloogia kiire arengu perioodil luddiitide liikumine, kes meeleheitel autosid lõhkusid. Inimestest võis aru saada: paljud neist kaotasid töö pärast seda, kui tehastes hakati masinaid kasutama. Kuid tehnoloogiliste edusammude kasutamine tagas tootlikkuse tõusu, nii et õpipoisi Luddi järgijate jõudlus oli määratud hukule. Teine asi on see, et nad sundisid oma protestiga ühiskonda mõtlema konkreetsete inimeste saatuse peale, karistusele, mida edasiliikumise eest tuleb maksta.

11) Üks ulmejutt räägib, kuidas kangelane, sattudes kuulsa teadlase majja, nägi anumat, milles oli alkoholis säilinud tema topelt, geneetiline koopia. Külalist hämmastas selle teo ebamoraalsus: "Kuidas saate luua endaga sarnase olendi ja seejärel tappa?" Ja nad kuulsid vastuseks: "Miks te arvate, et ma selle lõin? Tema oli see, kes mind lõi!"

12) Nicolaus Copernicus jõudis pärast pikka uurimistööd järeldusele, et meie universumi keskpunkt pole mitte Maa, vaid Päike. Kuid teadlane ei julgenud pikka aega oma avastuse kohta andmeid avaldada, sest ta mõistis, et sellised uudised muudavad inimeste ettekujutusi maailmakorrast. ja see võib viia ettearvamatute tagajärgedeni.

13) Täna pole me veel õppinud ravima paljusid surmavaid haigusi, nälg pole veel võidetud ja kõige pakilisemad probleemid pole lahendatud. Kuid tehniliselt on inimene juba võimeline hävitama kogu elu planeedil. Omal ajal asustasid Maad dinosaurused – tohutud koletised, tõelised tapamasinad. Evolutsiooni käigus kadusid need hiiglaslikud roomajad. Kas inimkond kordab dinosauruste saatust?

14) Ajaloos on olnud juhtumeid, kus mõned saladused, mis võisid inimkonnale kahju tekitada, hävitati meelega. Eelkõige leiti 1903. aastal oma laborist surnuna vene professor Filippov, kes leiutas meetodi plahvatuse lööklainete ülekandmiseks pika vahemaa tagant. Pärast seda võeti Nikolai P korraldusel kõik dokumendid ära ja põletati ning labor hävitati. Pole teada, kas kuningas lähtus oma julgeoleku või inimkonna tuleviku huvidest, kuid sellised võimu edastamise vahendid

Aatomi- või vesinikuplahvatus oleks maailma elanikkonnale tõeliselt katastroofiline.

15) Hiljuti teatasid ajalehed, et Batumis lammutati ehitatav kirik. Nädal hiljem varises rajooni administratsiooni hoone kokku. Rusude all hukkus seitse inimest. Paljud elanikud ei tajunud neid sündmusi kui lihtsalt juhust, vaid kui kohutavat hoiatust, et ühiskond on valinud vale tee.

16) Ühes Uurali linnas otsustasid nad õhku lasta mahajäetud kiriku, et sellest kohast oleks lihtsam marmorit kaevandada. Kui plahvatus toimus, selgus, et marmorplaat oli paljudes kohtades mõranenud ja muutunud kasutuskõlbmatuks. See näide näitab selgelt, et janu lühiajalise kasu järele viib inimese mõttetule hävingule.

Ühiskonna arengu seadused.

Inimene ja võim

1) Ajalugu teab palju ebaõnnestunud katseid inimest jõuga õnnelikuks teha. Kui inimestelt võetakse vabadus, muutub taevas vanglaks. Tsaar Aleksander 1 lemmik kindral Araktšejev taotles 19. sajandi alguses sõjaväeasustusi luues häid eesmärke. Talupoegadel keelati viina joomine, nad pidid ettenähtud kellaaegadel kirikus käima, lapsed koolidesse saatma ja karistada. Näib, et kõik on õige! Aga inimesed olid sunnitud olema head. nad olid sunnitud armastama, töötama, õppima... Ja vabadusest ilma jäänud, orjaks muutunud mees mässas: tõusis üleüldine protestilaine ja Araktšejevi reforme piirati.

2) Nad otsustasid aidata üht Aafrika hõimu, kes elas ekvatoriaalvööndis. Noori aafriklasi õpetati riisi kerjama, neile anti traktorid ja külvikud. Aasta on möödas – tulime vaatama, kuidas uute teadmistega kingitud hõim elab. Kujutage ette pettumust, kui nad nägid, et hõim elas ja elab endiselt primitiivses kommunaalsüsteemis: nad müüsid põllumeestele traktoreid ja korraldasid saadud tuluga riigipüha.

See näide on kõnekas tõend, et inimene peab oma vajaduste mõistmiseks küpseks saama, kedagi ei saa jõuga rikkaks, targaks ja õnnelikuks teha.

3) Ühes kuningriigis valitses tõsine põud, inimesed hakkasid nälga ja janu kätte surema. Kuningas pöördus ennustaja poole, kes tuli nende juurde kaugetest riikidest. Ta ennustas, et põud lõpeb niipea, kui võõras ohverdatakse. Siis käskis kuningas ennustaja tappa ja kaevu visata. Põud lõppes, kuid sellest ajast peale algas pidev jaht võõraste rändurite järele.

4) Ajaloolane E. Tarle räägib ühes oma raamatus Nikolai I külaskäigust Moskva ülikooli. Kui rektor teda parimatele üliõpilastele tutvustas, ütles Nicholas 1: "Ma ei vaja tarku inimesi, aga mul on vaja algajaid." Suhtumine tarkadesse ja algajatesse erinevates teadmiste- ja kunstivaldkondades annab kõnekalt tunnistust ühiskonna iseloomust.

6) 1848. aastal pagendati kaupmees Nikifor Nikitin kaugele Baikonuri asulasse "rahulike kõnede eest Kuule lendamise kohta". Muidugi ei võinud keegi teada, et sajand hiljem ehitatakse just selles kohas, Kasahstani stepis, kosmodroom ja kosmoselaevad lendavad sinna, kuhu vaatasid entusiastliku unistaja prohvetlikud silmad.

Inimene ja tunnetus

1) Vanaajaloolased räägivad, et ühel päeval tuli Rooma keisri juurde võõras mees ja tõi talle kingituseks metalli, mis oli läikiv nagu hõbe, kuid ülimalt pehme. Meister ütles, et tema ammutab seda metalli savisest pinnasest. Keiser, kartes, et uus metall devalveerib tema aardeid, käskis leiutaja pea maha lõigata.

2) Archimedes, teades, et inimesed kannatavad põua ja nälja käes, pakkus välja uusi viise maa niisutamiseks. Tänu tema avastusele kasvas viljasaak järsult ja inimesed lakkasid nälga kartmast.

3) Silmapaistev teadlane Fleming avastas penitsilliini. See ravim on päästnud miljonite inimeste elud, kes surid varem veremürgitusse.

4) Üks inglise insener pakkus 19. sajandi keskel välja täiustatud kasseti. Kuid sõjaväeosakonna ametnikud ütlesid talle üleolevalt: "Me oleme juba tugevad, ainult nõrgad peavad relvi täiustama."

5) Kuulus teadlane Jenner, kes võitis rõuged vaktsineerimisega, ajendas tavalise taluperenaise sõnadest geniaalset ideed välja pakkuma. Arst ütles talle, et tal on rõuged. Selle peale vastas naine rahulikult: "Ei saa olla, sest mul oli juba lehmarõuged." Arst ei pidanud neid sõnu tumeda teadmatuse tagajärjeks, vaid asus tegema tähelepanekuid, mis viisid hiilgava avastuseni.

6) Varajast keskaega nimetatakse tavaliselt "pimedaks keskajaks". Barbarite rüüsteretked ja iidse tsivilisatsiooni hävitamine tõid kaasa kultuuri sügava allakäigu. Raske oli leida kirjaoskajat mitte ainult lihtrahva, vaid ka kõrgklassi inimeste hulgast. Näiteks Frangi riigi rajaja Karl Suur ei osanud kirjutada. Teadmistejanu on aga oma olemuselt inimlik. Seesama Karl Suur kandis oma kampaaniate ajal alati kaasas kirjutamiseks mõeldud vahatahvleid, millele ta õpetajate juhendamisel usinalt kirju kirjutas.

7) Tuhandeid aastaid langesid küpsed õunad puudelt, kuid keegi ei omistanud sellele tavalisele nähtusele mingit tähtsust. Suur Newton pidi sündima, et vaadelda tuttavat fakti uute, läbinägelikumate silmadega ja avastada universaalne liikumisseadus.

8) Kui palju katastroofe on nende teadmatus inimestele kaasa toonud, on võimatu arvutada. Keskajal igasugune ebaõnn: lapse haigus, kariloomade surm, vihm, põud, kehv saak, mis tahes asja kaotamine - kõike seletati kurjade vaimude mahhinatsioonidega. Algas jõhker nõiajaht ja lõkked. Haiguste ravimise, põllumajanduse parandamise ja üksteise abistamise asemel kulutasid inimesed tohutut energiat mõttetule võitlusele müütiliste "saatana teenijate" vastu, mõistmata, et oma pimeda fanatismi ja tumeda teadmatusega teenivad nad kuradit.

9) Mentori rolli inimese arengus on raske üle hinnata. Huvitav legend räägib Sokratese kohtumisest tulevase ajaloolase Xenophoniga. Kord, vesteldes ühe võõra noormehega, küsis Sokrates temalt, kuhu jahu ja võid otsima minna. Noor Xenophon vastas targalt: "Turule." Sokrates küsis: "Aga tarkus ja voorus?" Noormees oli üllatunud. "Jälgi mind, ma näitan sulle!" - Sokrates lubas. Ja pikaajaline tee tõeni ühendas kuulsa õpetaja ja tema õpilase tugeva sõprusega.

10) Soov õppida uusi asju elab meis igaühes ja vahel võtab see tunne inimese nii palju üle, et sunnib oma eluteed muutma. Tänapäeval teavad vähesed, et Joule, kes avastas energia jäävuse seaduse, oli kokk. Geniaalne Faraday alustas oma karjääri kaupluses kauplejana. Ja Coulon töötas kindlustuste kallal insenerina ja pühendas füüsikale ainult oma vaba aja. Nende inimeste jaoks on millegi uue otsimisest saanud elu mõte.

11) Uued ideed teevad oma teed läbi raske võitluse vanade vaadete ja väljakujunenud arvamustega. Nii nimetas üks professoritest, kes andis õpilastele füüsika loenguid, Einsteini relatiivsusteooriat "kahjuks teaduslikuks arusaamatuseks" -

12) Omal ajal kasutas Joule voltakut elektrimootori käivitamiseks, mille ta oli sellest kokku pannud. Kuid aku sai ruttu tühjaks ja uus oli väga kallis. Joule otsustas, et hobust ei asendata kunagi elektrimootoriga, kuna hobust toita on palju odavam kui aku tsinki vahetada. Tänapäeval, kui elektrit kasutatakse kõikjal, tundub meile silmapaistva teadlase arvamus naiivne. See näide näitab, et tulevikku on väga raske ennustada, raske on mõõdistada võimalusi, mis inimesele avanevad.

13) 17. sajandi keskel kandis kapten de Clieu Pariisist Martinique'i saarele mullaga potis kohvivarsi. Reis oli väga raske: laev elas üle ägeda lahingu piraatidega, kohutav torm murdis selle peaaegu vastu kive. Kohtuprotsessil maste ei lõhutud, taglas oli katki. Värske veevarud hakkasid tasapisi kokku kuivama. Seda anti välja rangelt mõõdetud portsjonitena. Vaevu janust jalule tõusnud kapten andis rohelisele võrsele viimased hinnalise niiskuse tilgad... Möödus mitu aastat ja Martinique'i saare katsid kohvipuud.

See lugu peegeldab allegooriliselt igasuguse teadusliku tõe rasket teed. Inimene hoiab hoolega oma hinges veel tundmatu avastuse idu, kastab seda lootuse ja inspiratsiooni niiskusega, kaitseb seda igapäevaste tormide ja meeleheitetormide eest... Ja siin see on - lõpliku taipamise päästev kallas. Valminud tõepuu annab seemneid ning terved teooriate, monograafiate, teaduslaboratooriumide ja tehniliste uuenduste istandused katavad teadmiste mandreid.

1. Probleemid

1. Ajalooline mälu
2. Suhtumine kultuuripärandisse

3. Kultuuritraditsioonide roll moraalses kujunemises

isik

4. Isad ja pojad

II. Jaatavad teesid

Ilma minevikuta pole tulevikku.

2. Ajaloolisest mälust ilma jäänud rahvas muutub ajatuule poolt kantud tolmuks.

3. Penny iidolid ei tohiks asendada tõelisi kangelasi, kes ohverdasid end oma rahva heaks.

III. Tsitaat

1. Minevik ei ole surnud. See isegi ei läinud läbi (Faulkner, Ameerika kirjanik).

2. Kes oma minevikku ei mäleta, on määratud seda uuesti läbi elama (D. Santayana, Ameerika filosoof).

3. Pea meeles neid, kes olid, ilma kelleta sind ei oleks (V. Talnikov, vene kirjanik).

4. Rahvas sureb, kui temast saab elanikkond. Ja rahvastikuks saab siis, kui ta unustab oma ajaloo (F. Abramov, vene kirjanik).

IV. Argumendid

1) Kujutagem ette inimesi, kes hakkavad hommikul maja ehitama ja järgmisel päeval alustatut lõpetamata hakkavad nad uut maja ehitama. Selline pilt ei saa tekitada muud kui hämmeldust. Kuid just seda teevad inimesed, kui nad hülgavad oma esivanemate kogemuse ja hakkavad justkui oma “kodu” uuesti üles ehitama.

2) Inimene, kes vaatab mäelt kaugusesse, näeb rohkem. Niisamuti näeb inimene, kes tugineb oma eelkäijate kogemusele, palju kaugemale ja tema tee tõeni muutub lühemaks.

3) Kui rahvas mõnitab oma esivanemaid, nende maailmavaadet, filosoofiat, kombeid, ootab neid ees sama saatus

valmistub ka ise. Järeltulijad saavad suureks ja nad naeravad oma isade üle. Kuid progress ei seisne mitte vana eitamises, vaid uue loomises.

4) Üleolev jalamees Jaša A. Tšehhovi näidendist “Kirsiaed” ei mäleta oma ema ja unistab võimalikult kiiresti Pariisi lahkumisest. Ta on teadvusetuse elav kehastus.

5) Ch Aitmatov jutustab romaanis “Tormiline peatus” legendi mankurtidest. Mankurdid on inimesed, kellelt on sunnitud mälu ära võetud. Üks neist tapab oma ema, kes üritas poega teadvusetusest vabastada. Ja üle stepi kostab tema meeleheitlik hüüe: "Jäta oma nimi meelde!"

6) Bazarov, kes põlgab “vanamehi”, eitab nende moraalseid põhimõtteid, sureb tühise kriimustuse kätte. Ja see dramaatiline lõpp näitab nende elutust, kes on "mullast", oma rahva traditsioonidest lahti murdnud.

7) Üks ulmelugu räägib tohutul kosmoselaeval lendavate inimeste saatusest. Nad on lennanud palju aastaid ja uus põlvkond ei tea, kus laev lendab, kus on nende sajanditepikkuse reisi lõppsiht. Inimesi haarab valus melanhoolia, nende elus puudub laul. See lugu on murettekitav meeldetuletus meile kõigile, kui ohtlik on lõhe põlvkondade vahel, kui ohtlik on mälukaotus.

8) Muinasaja vallutajad põletasid raamatuid ja hävitasid mälestusmärke, et jätta rahvast ilma ajaloolisest mälust.

9) Muistsed pärslased keelasid orjastatud rahvastel oma lastele kirjaoskust ja muusikat õpetada. See oli kõige kohutavam karistus, sest elulõngad minevikuga katkesid ja rahvuskultuur hävitati.

10) Omal ajal esitasid futuristid loosungi “Viska Puškin modernsuse laevalt maha”. Kuid tühjuses on võimatu luua. Pole juhus, et küpse Majakovski loomingus on elav side vene klassikalise luule traditsioonidega.

11) Suure Isamaasõja ajal tehti film “Aleksander Nevski”, et nõukogude inimestel tekiks vaimsed pojad ja ühtsustunne mineviku “kangelastega”.

12) Silmapaistev füüsik M. Curie keeldus oma avastust patenteerimast ja kuulutas, et see kuulub kogu inimkonnale. Ta ütles, et ilma suurte eelkäijateta poleks ta radioaktiivsust avastanud.

13) Tsaar Peeter 1 teadis, kuidas vaadata kaugele ette, teades, et tulevased põlvkonnad lõikavad tema pingutuste vilju. Ühel päeval istutas Peeter tammetõrusid. märganud. nagu üks kohalviibinud aadlikest skeptiliselt naeratas. Vihane kuningas ütles: "Ma saan aru! Kas arvate, et ma ei ela küpseid tammepuid näha? Kas see on tõsi! Aga sa oled loll; Ma jätan eeskuju teistele ja aja jooksul ehitavad nende järeltulijad neist laevu. Ma ei tööta enda jaoks, see on riigi hüvanguks tulevikus.

14) Kui vanemad ei mõista oma laste püüdlusi, ei mõista nende elueesmärke, viib see sageli lahendamatu konfliktini. Kuulsa matemaatiku S. Kovalevskaja õde Anna Korvin-Krukovskaja tegeles nooruses edukalt kirjandusliku loominguga. Ühel päeval sai ta soodsa hinnangu F. M. Dostojevskilt, kes pakkus talle oma ajakirjas koostööd. Kui Anna isa sai teada, et tema vallaline tütar suhtleb mehega, oli ta maruvihane.

"Täna müüte oma lugusid ja siis hakkate ennast müüma!" – ründas ta tüdrukut.

15) Suur Isamaasõda, nagu veritsev haav, vaevab igavesti iga inimese südant. Leningradi piiramisest, mille käigus surid nälga ja külma tõttu sajad tuhanded inimesed, sai meie ajaloo üks dramaatilisemaid lehekülgi. Eakas Saksamaa elanik, kes tundis oma rahva süüd surnute ees, jättis testamendi kanda oma rahaline pärand Peterburi Piskarevskoje memoriaalkalmistu tarbeks.

16) Väga sageli häbenevad lapsed oma vanemaid, kes tunduvad neile naeruväärsed, iganenud ja mahajäänud. Ühel päeval hakkas uitav naljamees Itaalia väikelinna noort valitsejat naeruvääristama, sest tema ema oli lihtne pesupesija. Ja mida vihane isand tegi? Ta käskis oma ema tappa! Muidugi tekitab selline noore koletise tegu igas normaalses inimeses nördimust. Kuid vaadakem enda sisse: kui sageli oleme tundnud end kohmetuna, nördinult ja ärritununa, kui vanemad on lubanud enda eakaaslaste ees oma arvamust avaldada?

17) Pole asjata, et aega ei nimetata parimaks kohtunikuks. Ateenlased, kes ei mõistnud Sokratese avastatud tõdede suurust, mõistsid ta surma. Kuid läks väga vähe aega ja inimesed mõistsid, et nad olid tapnud mehe, kes seisis vaimses arengus neist kõrgemal. Surmaotsuse kuulutanud kohtunikud saadeti linnast välja ja filosoofile püstitati pronksist monument. Ja nüüd on Sokratese nimest saanud inimese rahutu tõe ja teadmiste iha kehastus.

18) Üks ajalehtedest kirjutas artikli üksikust naisest, kes meeleheitlikult korralikku tööd leida hakkas oma imikut poega spetsiaalsete ravimitega toitma. tekitada temas epilepsiat. Siis saaks ta haige lapse eest hoolitsemise pensioni.

19) Ühel päeval uhus laine merre ühe madruse, kes tüütas kogu meeskonda oma mänguliste jonnidega. Ta leidis end ümbritsetuna haide parvest. Laev liikus kiiresti eemale, abi polnud kuskilt oodata. Siis meenus meremehele, veendunud ateistile, pilt lapsepõlvest: vanaema palvetas ikooni juures. Ta hakkas tema sõnu kordama, hüüdes Jumala poole. Juhtus ime: haid teda ei puudutanud ja neli tundi hiljem, märgates meremehe kadumist, naasis laev talle järele. Pärast merereisi palus meremees vanaproualt andestust, et ta lapsepõlves tema usu üle nalja tegi.

20) Tsaar Aleksander II vanim poeg oli voodihaige ja oli juba suremas. Keisrinna käis suurvürsti juures iga päev pärast kohustuslikku jalutuskäiku. Kuid ühel päeval tundis Nikolai Aleksandrovitš end halvemini ja otsustas ema tavapärase külaskäigu ajal puhata. Selle tulemusena ei näinud nad teineteist mitu päeva ja Maria Aleksandrovna jagas selle asjaolu pärast oma pahameelt ühe oma naiskonnaga. "Miks sa ei lähe teisel tunnil?" – oli ta üllatunud. "Ei. See on minu jaoks ebamugav,” vastas keisrinna, suutmata rikkuda kehtestatud korda isegi siis, kui jutt oli tema armastatud poja elust.

21) Kui 1712. aastal naasis Tsarevitš Aleksei välismaalt, kus ta veetis umbes kolm aastat, küsis isa Peeter 1 temalt, kas ta on õpitu unustanud, ja käskis tal kohe joonised tuua. Aleksei, kartes, et isa sunnib teda tema juuresolekul joonistust tegema, otsustas eksamit kõige arglikumal viisil vältida. Ta "kavatses oma paremat kätt rikkuda" lasuga peopessa. Tal puudus sihikindlus oma kavatsust tõsiselt ellu viia ja asi piirdus käe põletusega. Simulatsioon päästis printsi siiski eksamilt.

22) Pärsia legend räägib üleolevast sultanist, kes jahil olles eraldati oma teenijatest ja sattus eksinud karjase onni. Janust kurnatuna palus ta juua. Karjane valas vee kannu ja andis piiskopile. Kuid sultan, nähes silmapaistmatut anumat, lõi selle karjase käest välja ja hüüdis vihaselt:

Ma pole kunagi nii alatutest kannudest joonud. Katkine anum ütles:

Ah, sultan! Asjata, et te mind põlgate! Olen teie vanavanaisa ja olin kunagi, nagu teiegi, sultan. Kui ma surin, maeti mind uhkesse hauakambrisse, kuid aeg muutis mu tolmuks, mis segunes saviga. Pottsepp, olles selle savi üles kaevanud, valmistas sellest palju potte ja nõusid. Seepärast, isand, ära põlga lihtsat maad, kust sa tulid ja millesse sa kunagi pöördud.

23) Vaikses ookeanis on pisike maatükk – Lihavõttesaar. Sellel saarel on tsüklopeedilised kiviskulptuurid, mis on kogu maailma teadlaste meeli pikka aega erutanud. Miks inimesed need tohutud kujud ehitasid? Kuidas õnnestus saarlastel tõsta mitmetonniseid kiviplokke? Kuid kohalikud elanikud (ja neid on alles veidi üle 2 tuhande) ei tea neile küsimustele vastuseid: põlvkondi ühendav niit on katkenud, esivanemate kogemus on pöördumatult kadunud ja vaid vaiksed kivikolossid meenutavad suuri saavutusi minevikus.

1. Probleemid

1. Inimese moraalsed omadused
2. Au ja väärikus kui kõrgeimad inimlikud väärtused
3. Konflikt inimese ja ühiskonna vahel
4. Inimene ja sotsiaalne keskkond
5. Inimestevahelised suhted
6. Hirm inimese elus

P. Jaatavad teesid

Inimene peaks alati jääma inimeseks.
Inimest võib tappa, aga tema au ära võtta ei saa.
Peate endasse uskuma ja iseendaks jääma.

4. Orja iseloomu määrab sotsiaalne keskkond ning tugev isiksus ise mõjutab teda ümbritsevat maailma.

PI. Tsitaat

1. Et sündida, elada ja surra, on vaja palju julgust (inglise kirjanik).

2. Kui nad annavad teile joonelise paberi, kirjutage sellele risti (J. R. Jimenez, hispaania kirjanik).

3. Pole saatust, millest põlgus jagu ei saaks (A. Camus, prantsuse kirjanik ja filosoof).

4. Mine edasi ja ära sure kunagi (W. Tennyson, inglise luuletaja).

5. Kui elu põhieesmärk ei ole elatud aastate arv, vaid au ja väärikus, siis mis vahet sellel on, kui sa sured (D. Orwell, inglise kirjanik).

6. Inimese loob tema vastupanuvõime keskkonnale (M. Gorki, vene kirjanik).

IV. Argumendid

Au on häbi. Lojaalsus on reetmine

1) Luuletaja John Brown sai Vene keisrinnalt Katariinalt valgustusprojekti, kuid ei saanud tulla, kuna oli haige. Kuid ta oli naiselt juba raha saanud, nii et oma au päästes sooritas ta enesetapu.

2) Suure Prantsuse revolutsiooni mainekat tegelast Jean-Paul Marat, keda kutsuti “rahva sõbraks”, eristas lapsepõlvest kõrgendatud enesehinnang. Ühel päeval lõi koduõpetaja teda osutiga näkku. Marat, kes oli toona 11-aastane, keeldus süüa vastu võtmast. Vanemad, kes olid poja kangekaelsuse peale vihased, lukustasid ta oma tuppa. Siis lõhkus poiss akna ja hüppas tänavale, täiskasvanud andsid alla, kuid Marati nägu jäi klaasilõikest eluks ajaks armiliseks. Sellest armist on saanud omamoodi märk võitlusest inimväärikuse eest, sest õigust olla iseennast, õigust olla vaba ei anta inimesele algselt, vaid ta võidab selle vastasseisus türannia ja obskurantismiga.

2) Teise maailmasõja ajal veensid sakslased kurjategijat suure rahalise tasu eest mängima kuulsa vastupanukangelase rolli. Ta pandi koos arreteeritud põrandaaluste liikmetega kambrisse, et ta saaks neilt kogu vajaliku teabe teada. Kuid kurjategija, tundes võõraste hoolitsust, nende austust ja armastust, loobus ootamatult haletsusväärsest informaatori rollist, ei avaldanud maa-alusest kuuldud infot ja lasti maha.

3) Titanicu katastroofi ajal loovutas parun Guggenheim oma koha paadis lapsega naisele ning ta ise raseeris hoolikalt ja võttis surma väärikalt vastu.

4) Krimmi sõja ajal lubas üks brigaadiülem (miinimum - kolonel, maksimum - kindral) anda poole sellest, mida ta oma brigaadile eraldatud summadest kokku hoiab, tütre kaasavaraks. Raha riisumine, vargused ja reetmine sõjaväes viisid selleni, et vaatamata sõdurite kangelaslikkusele sai riik häbiväärse kaotuse.

5) Üks Stalini laagri vangidest jutustas sellist juhtumit oma mälestustes. Valvurid, kes tahtsid lõbutseda, sundisid vange kükke tegema. Peksmisest ja näljast segaduses inimesed hakkasid seda naeruväärset käsku kuulekalt täitma. Kuid oli üks inimene, kes vaatamata ähvardustele keeldus kuuletumast. Ja see tegu tuletas kõigile meelde, et inimesel on au, mida keegi ära võtta ei saa.

6) Ajaloolased teatavad, et pärast tsaar Nikolai II troonist loobumist sooritasid mõned suveräänile truudust vandunud ohvitserid enesetapu, kuna pidasid kellegi teise teenimist autuks.

7) Sevastopoli kaitsmise kõige raskematel päevadel sai silmapaistev Vene mereväe komandör admiral Nakhimov uudise kõrgest tasust. Saanud sellest teada, ütles Nahhimov ärritunult: "Parem oleks, kui nad saadaksid mulle kahurikuule ja püssirohtu!"

8) Poltaavat piiranud rootslased kutsusid linlasi alistuma. Piiratute positsioon oli meeleheitlik: polnud püssirohtu, kahurikuule, kuuli ega jõudu võitluseks. Kuid väljakule kogunenud rahvas otsustas lõpuni seista. Õnneks saabus peagi Vene armee ja rootslased pidid piiramise tühistama.

9) B. Žitkov kujutab ühes oma loos meest, kes kartis väga kalmistuid. Ühel päeval kadus väike tüdruk ja palus end koju viia. Tee läks surnuaiast mööda. Mees küsis tüdrukult: "Kas sa surnuid ei karda?" "Ma ei karda sinuga midagi!" – vastas neiu ning need sõnad sundisid meest julgust kokku võtma ja hirmutundest üle saama.

Defektne sõjaväegranaat peaaegu plahvatas noore sõduri käes. Nähes, et mõne sekundi pärast juhtub midagi parandamatut, viskas Dmitri sõduri käest granaadi välja ja kattis ta endaga. Riskant ei ole õige sõna. Väga lähedal plahvatas granaat. Ja ametnikul on naine ja aastane tütar.

11) Tsaar Aleksander 11 mõrvakatse ajal kahjustas pomm vankrit. Kutsar anus suverääni, et ta sealt ei lahkuks ja läheks pigem paleesse. Kuid keiser ei saanud veritsevaid valvureid hüljata, nii et ta väljus vankrist. Sel ajal toimus teine plahvatus ja Aleksander -2 sai surmavalt haavata.

12) Reetmist on alati peetud alatuks teoks, mis rikub inimese au. Nii lubati näiteks Petraševski ringkonna liikmeid politseile reetnud provokaatorile (arreteeritute seas oli ka suur kirjanik F. Dostojevski) preemiaks hästi tasustatud töökoht. Kuid vaatamata politsei innukatele pingutustele keeldusid kõik Peterburi linnapead reeturi teenustest.

13) Inglise sportlane Crowhurst otsustas osaleda ümbermaailmareisil ühejahtide võidusõidul. Tal polnud selliseks võistluseks vajalikke kogemusi ega oskusi, kuid tal oli hädasti vaja raha võlgade tasumiseks. Sportlane otsustas kõik üle kavaldada, ta otsustas võistluse põhiaja ära oodata ja siis õigel hetkel rajale ilmuda, et enne ülejäänud lõppu lõpetada. Kui tundus, et plaan õnnestus, mõistis jahimees, et ta ei saa auseadusi rikkudes elada, ja sooritas enesetapu.

14) On linnuliik, kelle isastel on lühike ja kõva nokk, emastel aga pikk ja kumer nokk. Selgub, et need linnud elavad paarikaupa ja aitavad üksteist alati: isane murrab koorest läbi ja emane otsib vastseid oma noka abil. See näide näitab, et isegi looduses moodustavad paljud olendid harmoonilise ühtsuse. Veelgi enam, inimestel on sellised kõrged mõisted nagu truudus, armastus, sõprus - need pole lihtsalt naiivsete romantikute leiutatud abstraktsioonid, vaid tõesti eksisteerivad tunded, mille tingib elu ise.

15) Üks reisija rääkis, et eskimod andsid talle suure hunniku kuivatatud kala. Laevale kiirustades unustas ta ta telki. Kuue kuu pärast naastes leidis ta selle kimbu samast kohast. Rändur sai teada, et hõim oli läbi elanud raske talve, inimesed olid väga näljased, kuid keegi ei julgenud puudutada kellegi teise vara, kartes endasse ebaausa teoga saada kõrgemate jõudude viha.

16) Kui aleuudid saaki jagavad, jälgivad nad hoolikalt, et kõik saaksid võrdse osa. Aga kui keegi jahimeestest näitab üles ahnust ja nõuab endale rohkem, siis temaga ei vaidle, ei tülitse: igaüks annab talle oma osa ja lahkub vaikselt. Vaidleja saab kõik, kuid olles saanud hunniku liha, mõistab ta, et on kaotanud hõimukaaslaste lugupidamise. ja kiirustab neilt andestust paluma.

17) Vanad babüloonlased, soovides süüdlast karistada, virutasid piitsaga tema riideid. Kuid see ei muutnud kurjategija olukorda lihtsamaks: ta päästis oma keha, kuid tema autu hing veritses surnuks.

18) Inglise meresõitja, teadlane ja luuletaja Walter Raleigh võitles kogu oma elu ägedalt Hispaania vastu. Vaenlased ei unustanud seda. Kui sõdivad riigid alustasid pikki läbirääkimisi rahu nimel, nõudsid hispaanlased Raleighi neile andmist. Inglise kuningas otsustas vapra merejuhi ohverdada, põhjendades oma reetmist murega riigi heaolu pärast.

19) Teise maailmasõja ajal leidsid pariislased väga tõhusa viisi natside vastu võitlemiseks. Kui vaenlase ohvitser trammi või metroovagunisse sisenes, väljusid kõik koos. Sakslased, nähes sellist vaikset protesti, mõistsid, et neile ei vastanud mitte haletsusväärne käputäis teisitimõtlejaid, vaid terve rahvas, keda ühendas vihkamine sissetungijate vastu.

20) Tšehhi hokimängijale M. Novyle kui meeskonna parimale mängijale kingiti uusim mudel Toyota. Ta palus maksta auto maksumuse ja jagas raha kõigi meeskonnaliikmete vahel.

21) Kuulus revolutsionäär G. Kotovsky mõisteti röövimise eest poomise läbi. Selle erakordse mehe saatus tegi murelikuks kirjanikku A. Fedorovi, kes hakkas röövlile armu andma. Ta saavutas Kotovski vabastamise ja lubas kirjanikul pühalikult talle lahkusega tasuda. Mõni aasta hiljem, kui Kotovskist sai punane komandör, tuli see kirjanik tema juurde ja palus tal päästa oma poeg, kelle turvatöötajad vangistasid. Kotovsky päästis oma eluga riskides noormehe vangistusest.

Eeskuju roll. Inimharidus

1) Olulist harivat rolli mängib eeskuju loomade elus. Selgub, et mitte kõik kassid ei püüa hiiri, kuigi seda reaktsiooni peetakse instinktiivseks. Teadlased on leidnud, et kassipojad peavad enne hiiri püüdma hakkamist nägema, kuidas täiskasvanud kassid seda teevad. Hiirtega üles kasvanud kassipojad muutuvad harva hiiretapjateks.

2) Maailmakuulus rikas mees Rockefeller näitas juba lapsepõlves ettevõtja omadusi. Ta jagas ema ostetud kommid kolmeks osaks ja müüs need lisatasu eest maiasmokaga väikestele õdedele.

3) Paljud kipuvad kõiges süüdistama ebasoodsaid tingimusi: perekonda, sõpru, elustiili, valitsejaid. Kuid just võitlus, raskuste ületamine on täisväärtusliku vaimse kujunemise kõige olulisem tingimus. Pole juhus, et rahvajuttudes algab kangelase tõeline elulugu alles siis, kui ta läbib testi (võitleb koletisega, päästab varastatud pruudi, hangib võluobjekti).

4) I. Newton õppis koolis keskpäraselt. Ühel päeval solvus ta klassivenna peale, kes kandis esimese õpilase tiitlit. Ja Newton otsustas talle kätte maksta. Ta hakkas õppima nii, et parima tiitel läks talle. Suure teadlase peamiseks tunnuseks sai harjumus püstitatud eesmärki saavutada.

5) Tsaar Nikolai I palkas väljapaistva vene poeedi V. Žukovski oma poega Aleksander II koolitama. Kui printsi tulevane mentor haridusplaani esitas, käskis isa sellest plaanist välja visata ladina ja vanakreeka keele tunnid, mis teda lapsena piinasid. Ta ei tahtnud, et tema poeg raiskaks aega mõttetule toppimisele.

6) Kindral Denikin meenutas, kuidas ta püüdis kompaniiülemana luua suhteid sõduritega mitte "pimedal" komandöri kuuletumisel, vaid teadvusel, käskude mõistmisel, püüdes samas vältida karme karistusi. Ent paraku leidis ettevõte end peagi halvimate hulgas. Seejärel sekkus Denikini mälestuste kohaselt seersant Stepura. Ta moodustas kompanii, tõstis oma tohutu rusika ja hakkas formatsioonis ringi liikudes kordama: "See pole kapten Denikin!"

7) Sinihai sünnitab rohkem kui viiskümmend last. Kuid juba emaüsas algab nende vahel halastamatu olelusvõitlus, sest kõigile ei jätku toitu. Maailma sünnib vaid kaks – need on kõige tugevamad ja halastamatumad kiskjad, kes võtsid verises duellis oma eksistentsiõiguse välja.

Maailm, milles pole armastust, kus jäävad ellu tugevaimad, on halastamatute kiskjate maailm, vaiksete külmade haide maailm.

8) Tulevast teadlast Flemingit õpetanud õpetaja viis oma õpilased sageli jõe äärde, kus lapsed leidsid midagi huvitavat ja arutasid entusiastlikult järgmist avastust. Kui inspektor saabus, et kontrollida, kui hästi lastele õpetatakse, ronisid õpilased ja õpetaja kähku läbi akna klassiruumi ja teesklesid entusiastlikku teadusega tegelemist. Nad sooritasid eksami alati hästi ja keegi ei teadnud. et lapsed ei õpi mitte ainult raamatutest, vaid ka elava loodusega suhtlemise kaudu.

9) Vene silmapaistva komandöri Aleksandr Suvorovi kujunemist mõjutasid suuresti kaks näidet: Aleksander Suur ja Aleksander Nevski. Neist rääkis talle ema, kes ütles, et inimese peamine tugevus pole mitte kätes, vaid peas. Püüdes neid Aleksandreid jäljendada, kasvas habras ja haige poiss silmapaistvaks väejuhiks.

10) Kujutage ette, et sõidate laeval, mida tabab kohutav torm. Möirgavad lained tõusevad lausa taevani. Tuul ulutab ja rebib vahukilde. Välk lõikab läbi pliimustade pilvede ja vajub mere kuristikku. Õnnetu laeva meeskond on juba tormiga võitlemisest väsinud, pilkases pimeduses ei paista põlist kallast, keegi ei tea, mida teha, kuhu sõita. Kuid äkki, läbi läbitungimatu öö, vilgub ere tuletorni kiir, mis näitab teed. Lootus valgustab meremeeste silmi rõõmsa valgusega, nad uskusid oma päästesse.

Suurtest kujudest said inimkonna jaoks midagi tuletornilaadset: nende nimed, nagu juhttähed, näitasid inimestele teed. Mihhail Lomonossov, Jeanne of Arc, Aleksandr Suvorov, Nikolai Vavilov, Lev Tolstoi – neist kõigist said oma tööle omakasupüüdmatu pühendumise elavad näited ja nad andsid inimestele usku oma jõududesse.

11) Lapsepõlv on nagu muld, millesse seemned kukuvad. Nad on pisikesed, neid pole näha, aga nad on olemas. Siis hakkavad nad idanema. Inimhinge, inimsüdame elulugu on seemnete idanemine, nende arendamine tugevateks, suurteks taimedeks. Mõnest saavad puhtad ja säravad lilled, mõnest viljakõrvad, mõnest kurjad ohakad.

12) Nad ütlevad, et noormees tuli Shakespeare'i juurde ja küsis:

Ma tahan saada sinusuguseks. Mida ma pean tegema, et saada Shakespeare'iks?

Tahtsin saada jumalaks, aga minust sai ainult Shakespeare. Kes sa oled, kui tahad saada ainult minuks? - vastas suur näitekirjanik talle.

13) Teadus teab palju juhtumeid, kus huntide, karude või ahvide poolt röövitud last kasvatati: mitu aastat inimestest eemal. Seejärel ta tabati ja naasis inimühiskonda. Kõigil neil juhtudel muutus loomade seas üles kasvanud inimene metsaliseks ja kaotas peaaegu kõik inimlikud omadused. Lapsed ei saanud õppida inimkõnet, kõndisid neljakäpukil, nii et neil kadus püsti kõndimise võime, nad õppisid vaevu kahel jalal seisma, lapsed elasid umbes sama vanad kui neid kasvatanud loomade keskmine eluiga...

Mida see näide ütleb? Sellest, et last on vaja kasvatada igapäevaselt, tunni kaupa ja tema arengut sihipäraselt juhtida. Sellest, et väljaspool ühiskonda muutub inimlaps loomaks.

14) Teadlased on pikka aega rääkinud nn võimete püramiidist. Varases eas andekaid lapsi peaaegu polegi, koolis on neid juba oluliselt vähem, ülikoolides veel vähem, kuigi nad jõuavad sinna konkursi teel; täiskasvanueas on tõeliselt andekaid inimesi väga tühine protsent. Eelkõige on välja arvutatud, et ainult kolm protsenti teadustööga tegelejatest viib teadust tegelikult edasi. Sotsiaal-bioloogilises mõttes on andekuse kadumine vanusega seletatav asjaoluga, et inimene vajab suurimaid võimeid elu aluste omandamise ja selles enesejaatuse perioodil, see tähendab algusaastatel; siis hakkavad mõtlemises ja käitumises domineerima omandatud oskused, stereotüübid, omandatud teadmised, mis on kindlalt ladestunud jne Selles osas on geenius “täiskasvanu, kes jääb lapseks”, st inimene, kes säilitab kõrgendatud. uudsustunne asjade, inimeste, üldiselt – rahu suhtes.

» Argumendid ühtse riigieksami koostamiseks – suur kogu