Gilgameši eepos kokku võetud tabelite kaupa.

1. JUTU MAAILMA LOOMIST Assüüria-Babüloonia legendi maailma loomisest nimetatakse traditsiooniliselt "enumaeliks". Need on legendi esimesed sõnad ja need tähendavad "kui ülal": Kui taevast ülal ei nimetatud, ja maa all oli nimetu (Tõlge V. Afanasjeva) Need read

2. LUGU ATRAHASISEST Peaaegu kõigi maailma rahvaste müütides on lugu suurest veeuputusest, mille vihased jumalad saatsid maa peale inimkonda hävitama. See lugu peegeldab tõelisi mälestusi aastal toimunud üleujutustest ja jõgede ülevooludest

3. JUTU ERESHKIGALIST JA NERGALAst Universum jagunes iidsete inimeste meelest kolmeks osaks: ülemine – taevas, kus elasid jumalad ja taevakehad, keskmine – inimestega asustatud maa ja alumine osa. - allilm, surma ja tumedate jõudude maailm. Sumero -akadi mütoloogias

27. JUTU TAEVANE NOOLEST JA Hiina mütoloogia üks populaarsemaid kangelasi on Hou-I - Shooter I. Vanasti ei olnud taevas mitte üks päike, vaid kümme. Nende isa, taevaisand Di-jun, hoolitses rangelt selle eest, et nad kordamööda taevasse tõuseksid,

51. SIGMUNDIDE LUGU Sigmund on üks vanapõhja "Volsungide saaga" kangelasi. Sõna "saaga" on tuletatud verbist, mis tähendab "rääkima". Vana-Islandi keeles nimetati igasugust proosateost saagaks. Vana-Islandi saagad loodi XIII–XTV.

52. JUTU SIGURDIST Frangi kuningas Sigmund, jumal Odini enda lapselapselaps, oli kuulsusrikas sõdalane. Kuid tema aeg tuli ja ta suri lahingus. Vaenlased vallutasid tema riigi, tulnukate kuningas Lyngvi asus troonile, lesk Sigmund Hjordis leidis peavarju Taani kuninga Hialpreki juures. Hjerdis oli

55. LUGU CUCHUAINIST Cuchulain on Iiri eepose peategelane.Iirlased on keldi päritolu rahvas. 1. aastatuhande keskel eKr. e. Keldi hõimud asustasid 6. sajandil eKr märkimisväärse osa Euroopast. e. nad võtsid Briti saared üle, vallutades kohaliku hõimu

60. JUTU PÜHAGRAALIST Euroopa maades ilmusid keskajal pühakirjast tuntud kanooniliste religioossete ainete ehk Vana- ja Uue Testamendi raamatute kõrval rahvajuttude traditsioonis loodud rahvapärimused. Thesehle-gendah's, välja arvatud kuulsad

94. PEETRI JA FEVRONIA JUTU Muromi vürst Peeter ja tema naine Fevronia elasid, nagu kroonika teatab, 13. sajandi alguses. Nad jätsid endast maha nii hea mälestuse, et pärast nende surma hakati neid pühakuna austama. Alguses - ainult Muromi maadel ja hiljem - kogu Venemaal.K

Siavushi legend Poeetilisest eeposest "Shahnameh" (1. trükk - 994, 2. väljaanne - 1010) Nad räägivad, et ühel hommikul galoppisid lahingutes kuulsad vaprad Tus ja Giv, keda saatsid sadu sõdalasi hurtide ja pistrikutega. tasandikule Tule ja lõbusta end jahiga. Tulistades

Lugu Sohrabist Poeetilisest eeposest “Shahnameh” (1. trükk – 944, 2. väljaanne – 1010) Ühel päeval täitis koidikul ärgates Rostem nooltega, saduldas oma võimsa hobuse Rekhshi ja tormas Turani. Teel lõi ta nuiaga puruks ühe onagri ja röstis teda pagasiruumist sülgas

Üksikud sumeri jutud Gilgamešist koguti kokku ja töödeldi hoolikalt Akkadi eeposeks. Suurest eeposest on säilinud kolm versiooni. Kõige iidsem on Vanababüloonlane versioon, millest on säilinud fragmendid viiest tabelist – teine, kolmas, neljas, viies ja kümnes, kuulus Meissneri lauad, mida hoitakse Briti muuseumis. Need pärinevad 18.-17. sajandist. eKr e., kuid ilmselt pärineb tekst 3. aastatuhande eKr viimasest kolmandikust. e.

Päris palju leiti ka II aastatuhande teisest poolest eKr pärinevaid fragmente. e. Seda hiljem nö Välisseade versioon, oli laialt levinud kogu Lähis-Idas. Sumeri territooriumilt avastati Urist pärit tabel, mis rääkis Enkidu haigusest. Põhja-Süürias Emaris kaevati välja 13. sajandi raamatukogu. eKr e., mis sisaldab perifeerse versiooni neljandat ja kuuendat tabelit. Megiddost (Haifa lähedalt) leiti fragment 14. sajandist. eKr e., kirjeldades Enkidu unenägu ja tema vestlust Gilgamešiga. Boğazköyst pärit hetiitide arhiiv (umbes 1400 eKr) paljastab selle luuletuse palju fragmente, aga ka kogu perifeerse versiooni tõlke hetiitide ja hurri keelde. Urartu kuningriigi territooriumil tehtud väljakaevamistel avastati kolm Elamiidi tõlkes luuletuse fragmenti, mis pärinevad 8. sajandist. eKr e.

Nimetatakse Gilgameši eepose kõige täielikumaks ja lõplikumaks versiooniks Niinive versioon sai nime selle linna järgi, kus Assüüria kuninga Ashurbanipali raamatukogust (VII sajand eKr) leiti umbes kümme eksemplari üheteistkümnest tabelist koosnevast luuletusest. Arvatakse, et selle versiooni koostas õppinud “eksortsist” Sinlikiunninni, kes muutis Vana-Babüloonia versiooni, asendades mõned sõnad ja väljendid. 8. sajandi lõpus. eKr e. Tekstide assüürlasest kopeerija Nabuzukupken lisas Niinive versioonile kaheteistkümnenda tabeli, mis räägib Enkidu seiklustest madalamas maailmas. See on müüdi „Gilgemeš, Enkidu ja allilm“ teise osa sõnasõnaline tõlge sumeri keelest ega ole luuletusega kompositsiooniliselt seotud, kuigi jätkab surematuse otsingute teemat.

Luuletus “Kes on kõike näinud...” (“Gilgameši eepos”) ilmub I. M. Djakonovi tõlkes. Tekst on jagatud osadeks Ninive Ashurbanipali raamatukogu väljakaevamistel leitud savitahvlite järgi. Tärn (*) tähistab salme, mis Ashurbanipali raamatukogu tekstist puudusid ja mis on taastatud teksti teistest koopiatest.

Tabel I

Isegi tulevane kuningas ei ehita sellist asja, -

Tõuse üles ja käi mööda Uruki müüre,

Vaadake alust, katsuge telliseid:

Kas selle tellised on põlenud?

Ja kas seinu ei pannud seitse tarka?

Ta on suurem kui kõik inimesed,

Ta on kaks kolmandikku jumal, kolmandik ta on inimene,

Tema kehakuju on välimuselt võrreldamatu,

Ta tõstab Uruki müüri.

Vägivaldne abikaasa, kelle pea on nagu ringreisil püsti,

Kõik tema kaaslased tõusevad selle sündmuse juurde!

Uruki mehed kardavad oma magamistubades:

„Gilgameš ei jäta oma poega isale!

Kas Gilgameš, tarastatud Uruki karjane,

Kas ta on Uruki poegade karjane,

Võimas, hiilgav, kõigest aru saanud?

Sageli kuulsid jumalad nende kaebust,

Taevajumalad hüüdsid Uruki isandat:

"Sa oled loonud vägivaldse poja, kelle pea on tõstetud nagu aurochi oma,

Kelle relvale lahingus pole võrdset, -

Kõik tema kaaslased tõusevad trummi juurde,

Gilgameš ei jäta poegi isadele!

Päeval ja öösel märatseb liha:

Kas ta on tarastatud Uruki karjane,

Kas ta on Uruki poegade karjane,

Võimas, hiilgav, kõigest aru saanud?

Gilgameš ei jäta neitsit oma emale,

Eestanud kangelane, kihlatud abikaasaga!

Anu kuulis nende kaebust sageli.

Nad hüüdsid suurele Arurile:

"Aruru, sa lõid Gilgameši,

Nüüd loo tema sarnasus!

Kui ta on julguses võrdne Gilgamešiga,

Las võistlevad, las Uruk puhkab.”

Aruru, kuulnud neid kõnesid,

Kogu tema keha on kaetud karvaga,

Nagu naine, kannab ta juukseid,

Juukselõksud on paksud nagu leib;

Ma ei tundnud inimesi ega maailma,

Ta on riietatud riietesse nagu Sumukan.

Mees – jahimees-kütt

Ta kohtab teda kastmisaugu ees.

Esimene päev, teine ​​ja kolmas

Ta kohtab teda kastmisaugu ees.

Jahimees nägi teda ja ta nägu muutus,

Ta naasis oma karjaga koju,

Ta ehmus, vaikis, muutus tuimaks,

Tema rinnus on kurbus, ta nägu on tumenenud,

Igatsus tungis tema üsasse,

Tema nägu muutus nagu pika tee kõndija.

Jahimees avas suu ja rääkis, ta rääkis oma isaga:

"Isa, üks mees, kes tuli mägedest, -

Tema käed on tugevad kui kivi taevast, -

Ma kaevan augud ja ta täidab need,

Tema isa avas suu ja ütles jahimehele:

"Mu poeg Gilgameš elab Urukis,

Temast tugevamat pole

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Mine, pööra oma nägu tema poole,

Rääkige talle inimese tugevusest.

Ta kingib sulle hoora – too ta endaga kaasa.

Naine võidab teda nagu vägev abikaasa!

Kui ta jootmisaugu juures loomi toidab,

Teda nähes läheneb ta talle -

Loomad, kes temaga kõrbes üles kasvasid, hülgavad ta!

Ta kuulas isa nõuannet,

Jahimees läks Gilgameši,

Ta asus teele, pööras jalad Uruki poole,

Gilgameši näo ees ütles ta sõna.

"On üks mees, kes tuli mägedest,

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Tema käed on tugevad, nagu kivi taevast!

Ta rändab igavesti kõigis mägedes,

Pidevalt tungleb loomadega jootmisaugu juurde,

Suunab pidevalt samme kastmisaugu poole.

Ma kardan teda, ma ei julge talle läheneda!

Ma kaevan augud ja ta täidab need,

Ma sean lõksud - ta kisub need ära,

Metsalised ja stepiloomad on minu käest võetud, -

Ta ei lase mul stepis töötada!"

Gilgameš ütleb talle, jahimehele:

"Mine, mu jahimees, too kaasa hoor Shamkhat,

Kui ta jootmisaugu juures loomi toidab,

Las ta rebib riided seljast ja paljastab oma ilu, -

Kui ta teda näeb, läheneb ta talle -

Loomad, kes temaga kõrbes üles kasvasid, jätavad ta maha.

Jahimees läks ja võttis kaasa hoora Shamkhati,

Läksime teele, jõudsime teele,

Kolmandal päeval jõudsime kokkulepitud kohta.

Jahimees ja hoor istusid varitsuses -

Üks päev, kaks päeva istuvad nad kastmisaugus.

Loomad tulevad ja joovad jootmisaugu juurde,

Olendid tulevad, süda rõõmustab vesi,

Ja tema, Enkidu, kelle kodumaa on mäed,

Ta sööb koos gasellidega rohtu,

Koos loomadega tungleb ta jootmisauku,

Koos olenditega rõõmustab süda vett.

Shamkhat nägi metslast meest,

Võitlejast abikaasa stepi sügavusest:

„Siin ta on, Shamkhat! Ava oma emakas

Avalda oma häbi, lase oma ilu mõista!

Kui ta sind näeb, läheneb ta sulle -

Ärge häbenege, võtke ta hinge

Ava oma riided ja lase neil endale peale kukkuda!

Kingi talle naudingut, naiste tööd, -

Loomad, kes temaga kõrbes üles kasvasid, jätavad ta maha,

Ta klammerdub sinu külge kirgliku sooviga.

Shamkhat avas oma rinnad, paljastas oma häbi,

Mul ei olnud piinlik, võtsin ta hinge kinni,

Ta avas oma riided ja mees lamas peal,

Andis talle naudingu, naiste töö,

Ja ta klammerdus tema külge kirgliku sooviga.

Kuus päeva on möödunud, seitse päeva on möödunud -

Enkidu õppis väsimatult hoorat tundma.

Kui mul on kiindumusest küllalt,

Ta pööras näo metsalise poole.

Enkidu nähes jooksid gasellid minema,

Stepiloomad vältisid tema keha.

Enkidu hüppas püsti, tema lihased nõrgenesid,

Tema jalad peatusid ja loomad lahkusid.

Enkidu astus ise tagasi – ta ei saa enam joosta nagu varem!

Kuid ta sai targemaks, sügavama mõistmisega, -

Ta pöördus tagasi ja istus hoora jalge ette,

Ta vaatab hoorale näkku,

Ja mida hoor ütleb, seda tema kõrvad kuulavad.

Hoor ütleb talle, Enkidu:

"Sa oled ilus, Enkidu, sa oled nagu jumal,"

Miks sa metsalisega stepis eksled?

Las ma juhan sind tarastatud Urukisse,

Valgusküllasesse majja, Anu eluruumi,

Ja nagu ringreis, näitab see inimestele oma jõudu!”

Ta ütles, et need kõned on talle meeldivad,

Tema tark süda otsib sõpra.

Enkidu räägib temaga, hooraga:

"Tule nüüd, Shamkhat, too mind

Heledasse pühasse majja, Anu eluruumi,

Kus Gilgameš on oma tugevuselt täiuslik

Ja nagu ringreis, näitab see inimestele oma jõudu.

Ma helistan talle, ma ütlen uhkelt,

Ma hüüan keset Uruki: Ma olen vägev,

Ainult mina muudan saatusi,

Kes on sündinud stepis, sellel on suur jõud!”

"Tule nüüd, Enkidu, pööra oma nägu Uruki poole,"

Kuhu Gilgameš läheb, ma tõesti tean:

Lähme, Enkidu, tarastatud Uruki juurde,

Kus inimesed on uhked oma kuningliku kleidi üle,

Iga päev tähistavad nad puhkust,

Kus kostub taldrikute ja harfide helisid,

Ja hoorad. hiilgav ilu poolest:

Täis meelsust - nad lubavad rõõmu -

Suurepärased viivad nad öö voodist ära.

Enkidu, sa ei tunne elu,

Ma näitan Gilgamešile, et olen nutulaulude üle õnnelik.

Vaata teda, vaata ta nägu -

Ta on ilus julguse, meheliku jõuga,

Kogu tema keha kannab meelsust,

Tal on rohkem jõudu kui sinul,

Ei ole rahu ei päeval ega öösel!

Enkidu, ohjelda oma jultumust:

Gilgameš – Šamaš armastab teda,

Anu, Ellil ja Ea tõid ta mõistusele.

Enne kui sa siia mägedest tulid,

Gilgameš nägi sind unes Uruki keskel.

Gilgameš tõusis püsti ja seletas unenägu,

Ta ütleb oma emale:

"Mu ema, ma nägin öösel und:

Taevatähed ilmusid mulle selles,

See langes mulle nagu kivi taevast.

Tõstsin ta üles - ta oli minust tugevam,

Ma raputasin teda, aga ma ei saa teda maha raputada,

Uruki serv tõusis tema juurde,

Inimesed tunglevad tema poole,

Kõik mehed ümbritsesid teda,

Kõik mu kaaslased suudlesid ta jalgu.

Ma armusin temasse, nagu ma armusin oma naisesse.

Ja ma tõin selle sinu jalgadele,

Sa tegid ta minuga võrdseks."

Gilgameši ema on tark, ta teab kõike, ütleb oma isandale,

"See, kes ilmus nagu taevatähed,

Mis langes sulle kui kivi taevast -

Sa kasvatasid teda - ta oli sinust tugevam,

Sa raputasid seda ja sa ei saa seda maha raputada,

Ma armusin temasse, nagu klammerdusin oma naise külge,

Ja sa tõid ta mu jalgadele,

Ma võrdlesin teda sinuga -

Tugev tuleb kaaslaseks, sõbra päästjaks,

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Tema käed on tugevad nagu kivid taevast, -

Sa armastad teda, kui klammerdud oma naise külge,

Temast saab sõber, ta ei jäta sind maha -

See on teie unenäo tõlgendus."

"Mu ema, ma nägin jälle und:

Tarastatud Urukis kukkus kirves ja inimesed tunglesid ümber:

Uruki serv tõusis tema juurde,

Kogu piirkond kogunes tema vastu,

Inimesed tunglevad tema poole, -

Ma armusin temasse, nagu ma armusin oma naisesse,

Ja ma tõin selle sinu jalgadele,

Sa tegid ta minuga võrdseks."

Gilgameši ema on tark, ta teab kõike, ta ütleb oma pojale,

Ninsun on tark, ta teab kõike, ta ütleb Gilgameshile:

"Sa nägid selles kirves meest,

Sa armastad teda, nagu klammerdud oma naise külge,

Ma võrdlen teda sinuga -

Tugev, ma ütlesin, tuleb seltsimees, Sõbra päästja.

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Tema käed on tugevad nagu kivi taevast!

Gilgameš ütleb talle, oma emale:

"Kui. Ellil käskis - laske nõuandjal tekkida,

Las mu sõber olla mu nõuandja,

Las ma olen oma sõbrale nõuandja!

Nii tõlgendas ta oma unenägusid.

Ta rääkis Enkidu Shamhatile Gilgameši unistustest ja mõlemad hakkasid armuma.

Tabel II

Chess tõi Enkidu inimesteni, andis talle vett, süüa ja riideid ning ta asus karjastega koos elama, kaitstes öösiti karju lõvide eest. Kuid ühel päeval kohtus ta Gilgamešiga ja kõik juhtus nii, nagu tark Ninsun ennustas. Kõigepealt tülitsesid kangelased, võitlesid lahingus ja sellist lahingut maa peal ei olnud. Nad võitlesid pikka aega, kuid ei suutnud üksteist võita. Kallistades said nad aga sõpradeks. Gilgameš tutvustas Enkidu oma emale ja kutsus teda oma vennaks.

Mida aeg edasi, seda kurvemaks muutus Enkidu. Gilgameš hakkas oma uuelt sõbralt küsima oma melanhoolia põhjuste kohta ja ta vastas, et kahetseb seda, kui nii vägivaldne ja vääramatu jõud nagu tema oma, raisati linnas kasutult.

Gilgameš soovitas kohe hakata maa pealt välja ajama kogu kurja ja alustada mägedest, kus elab kuri koletis nimega Humbaba (see on koletise akadi nimi, sumerite seas kõlab see nagu Huwava). Enkidu hoiatab, et jõud selles lahingus on ebavõrdsed, surelikud ei saa Humbabast jagu, kuid Uruki valitseja on kampaaniast juba elevil ja nüüd ei saa teda peatada.

Sõbrad hakkasid talguks valmistuma, meistrimehed valasid neile relvi, lahingukirveid, pistodasid ja nuisid. Uruki meeste nõukogu kogunes ja püüdis Gilgameši veenda, kuid nähes, et see oli kasutu, andsid nad oma õnnistuse. Kuningas palvetas jumal Šamaši poole ja nad asusid teele.

Niinive versiooni tabeli alguses on puudu - peale väikeste kiilkirjaga fragmentide - umbes sada kolmkümmend viis rida, mis sisaldavad episoodi, et Vana-Babüloonia versioonis - nn. Pennsylvania tabel- on öeldud järgmiselt:

* “...Enkidu, tõuse püsti, ma juhin sind

* Eane templisse, Anu eluasemesse,

* Kus Gilgameš on tegudes täiuslik.

* Ja sa armastad teda sama palju kui iseennast!

* Tõuse maast üles, karjase voodist!

* Kuulas tema sõna, tajus tema kõnet,

* Naiste nõuanded vajusid talle südamesse.

* Rebisin kanga ja panin ta üksi riidesse,

* Panin end teise kangaga riidesse,

* Mul käest kinni võttes juhtis ta mind nagu last,

* Karjaste laagrisse, karjaaedikutesse.

* Sinna kogunesid karjased nende ümber,

Nad sosistavad talle otsa vaadates:

"See mees meenutab välimuselt Gilgameši,

Lühemat kasvu, kuid tugevama luustikuga.

See on tõsi, Enkidu, stepiloom,

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Tema käed on tugevad nagu kivi taevast:

* Ta imes loomapiima!

* Leival, mis tema ette pandi,

* Segaduses vaatab ja vaatab:

* Enkidu ei osanud leiba süüa,

* Ei treenitud kanget jooki jooma.

* Hoor avas suu ja rääkis Enkiduga:

* “Söö leiba, Enkidu, see on elule omane

* Joo kanget jooki – maailm on määratud!”

* Enkidu sõi saia täis,

* Ta jõi seitse kannu kanget jooki.

* Tema hing hüppas ja rändas,

* Ta süda rõõmustas, nägu säras.

* Ta tundis oma karvast keha,

* Ta võidis end õliga, sai inimeste sarnaseks,

* Panin riidesse ja nägin välja nagu mu mees.

* Ta võttis relvad ja võitles lõvidega -

* Karjased puhkasid öösel.

* Ta võitis lõvisid ja taltsutas hunte -

* Suured karjased magasid:

* Enkidu on nende valvur, valvas abikaasa.

Uudis viidi Gilgameši tarastatud Urukisse:

* Enkidu nautis koos hooraga,

* Ta vaatas üles ja nägi meest, -

* Ta ütleb hoorale:

* „Shamhat, too mees!

* Miks ta tuli? Ma tahan tema nime teada!"

*Klõpsas, inimese hoor,

* Ta tuli üles ja nägi teda.

* „Kuhu sa kiirustad, abikaasa? Miks on teie teekond raske?"

* Mees tegi suu lahti ja rääkis Enkiduga:

* Mind kutsuti pulmakambrisse,

* Aga inimeste saatus on allumine kõrgematele!

* Laadib linna telliskivikorve,

* Linna toitmine on usaldatud naervatele inimestele,

* Ainult tarastatud Uruki kuningale

* Abielurahu on avatud,

* Ainult Gilgameš, tarastatud Uruki kuningas,

* Abielurahu on avatud, -

* Tal on kihlatud naine!

* Nii oligi; Ma ütlen: nii see saab olema,

* See on jumalate nõukogu otsus,

* Nabanööri läbilõikamisega hinnati tema üle nii!

* Mehe sõnade peale muutus ta nägu kahvatuks.

Umbes viis salmi on puudu.

* Enkidu kõnnib ees ja Shamhat kõnnib taga,

Enkidu läks tarastatud Uruki tänavale:

"Nimeta vähemalt kolmkümmend vägevat, ma võitlen nendega!"

Ta blokeeris tee abielurahuni.

Uruki serv tõusis tema juurde,

Kogu piirkond kogunes tema vastu,

Inimesed tunglevad tema poole,

Mehed kogunesid tema ümber,

Nagu nõrgad poisid, suudlevad nad ta jalgu:

"Nüüdsest on meile ilmunud suurepärane kangelane!"

Sel õhtul tehti Ishhara jaoks voodi,

Kuid Gilgamešile ilmus rivaal nagu jumal:

Enkidu blokeeris jalaga abielukambri ukse,

Ta ei lubanud Gilgamešil siseneda.

Nad haarasid abielukambri uksest kinni,

Nad hakkasid tänaval, laial teel kaklema, -

Veranda varises kokku ja sein värises.

* Gilgameš põlvitas maas,

* Ta alandas oma viha, rahustas südant

* Kui ta süda rauges, rääkis Enkidu Gilgamešiga:

* "Su ema sünnitas su üksi,

Kaks lõvikutsikat koos on tugevamad kui lõvi!"

Enkidu avas suu ja rääkis Gilgamešiga:

"Kui sina ja mina metsa läheksime,

Mu keha nõrgeneb, käed lähevad tuimaks.

Gilgameš avas suu ja ütles Enkidule:

„Mu sõber, kas me oleme tõesti nii haledad?

Oleme juba nii palju mägesid ületanud,

Kas me peaksime kartma seda, kes praegu meie ees on,

Enne kui tükeldame seedri?

Mu sõber, sa oled lahinguteadlane, lahingud on sulle tuttavad,

Sa hõõrusid end joogiga ega karda surma,

Las tuimus lahkub teie kätest,

Las nõrkus lahkub teie kehast,

Hoiame kätest kinni ja lähme, mu sõber!

Laske oma südamel lahingus süttida!

Unustage surm - te saavutate elu!

Ettevaatlik ja kartmatu mees

Edasi kõndides oleksin päästnud ennast ja päästnud oma seltsimehe, -

Nad ülistaksid oma nime kaugele!

Nii nad jõudsid seedrimetsa,

Nad lõpetasid oma kõned ja mõlemad tõusid püsti.

Tabel V

Rändurid jõudsid lõpuks seedrimetsa ja hakkasid puid langetama. Siis ilmus Humbaba ja järgnes lahing, mille kirjeldus on peaaegu kadunud. Humbaba oli relvastatud seitsme surmava kiirega, mis põletasid kõik ümberringi. Kuid jumal Shamash oli kangelaste poolel, ta saatis neile appi kaheksa tuult, mis aitas neil koletist võita.

Humbaba hakkas armu paluma, kuid Enkidu veenis oma sõpra teda lõpetama. Nad tapsid Humbaba kolme hoobiga ja kõik seedripuud ohkasid, leinates oma eestkostja surma. Sõpradel õnnestus ka salapärased surmavad kiired hävitada, nii et nad lõpetasid inimeste põletamise. Terve öö raius Gilgameš seedripuid ja Enkidu juuris välja kännud.

Peatusime metsaservas,

Nad näevad seedrite kõrgust,

Nad näevad metsa sügavust,

Seal, kus Humbaba kõnnib, ei kuule samme:

Teed on asfalteeritud ja rada on mugav.

Nad näevad seedripuu mäge, jumalate eluaset, Irnini trooni.

Mägede ees kannavad seedripuud oma hiilgust,

Nende toon on hea, täis rõõmu,

See on kasvanud okastega, kasvanud põõsastega,

Seedrid kasvavad, oleandrid kasvavad.

Kogu mets on ümbritsetud kraavidega,

Ja veel kaks kolmandikku on ümbritsetud kraavidega.

Järgmiseks on puudu ligi kuuskümmend salmi. Säilinud lõigud räägivad “näritud leketest”, “mürgitatud rauast”, sellest, et Humbaba (?) “pani selga” oma hirmsad kiirriided (?) ja võimalikust “Ellili needusest”.

Enkidu avas suu ja rääkis Gilgamešiga:

“Humbaba [...]

On ainult üks, ta ei saa midagi teha,

Oleme siin üksi võõrad,

Üks ei saa ronida järsust nõlvast, aga kaks saab ronida,

Kolm korda keerutatud köis ei purune niipea,

Kaks lõvikutsikat koos – lõvi on tugevam!

Tabeli V lõppu ei ole Niinive versiooni teksti säilinud; eepose hetiidi tõlke fragmendi järgi otsustades hakkasid kangelased seedripuid maha raiuma, kuid Humbaba ilmumine ehmus, kuid Šamaš karjus neile taevast, et nad ei kartnud, ja saatis nende juurde kaheksa tuult. abi, mille abil kangelased Humbabast jagu said, hakkas Humbaba armu paluma, ent Enkidu soovitas Gilgamešil teda mitte säästa. Lisaks oli vaja ka Humbaba maagilised "rüüd-kiired" individuaalselt "tappa". Järgnev on teada vaid Vana-Babüloonia versioonist, nn Baueri fragment.

* Gilgameš ütleb talle, Enkidu:

* "Kui me tuleme Humbabat tapma,

* Sära kiired kaovad segaduses,

* Sära kiired kaovad, valgus varjutab!

* Enkidu ütleb talle, Gilgameš:

* "Mu sõber, püüdke lind kinni ja kanad ei põgene!"

* Otsime särakiiri hiljem,

* Nagu kanad rohus, lähevad nad laiali.

* Tapa ennast ja hiljem teenijaid.

* Kui Gilgameš kuulis oma seltsimehe sõna, -

* Ta tõstis käega lahingukirve,

* Ta haaras oma mõõga vöölt, -

* Gilgameš lõi teda (Humbabat) kuklasse,

* Tema sõber Enkidu lõi teda rindu;

* Kolmandal löögil ta kukkus,

* Tema vägivaldsed liikmed tardusid,

* Nad lõid valvuri maha, Humbaba, -

* Seedripuud ägasid ümber kahel väljal:

* Enkidu tappis koos temaga metsi ja seedripuid.

* Enkidu alistas metsa valvuri,

* kelle sõna Liibanon ja Sariah austasid,

* Rahu hõlmas kõrgeid mägesid,

* Rahu ümbritses metsaga kaetud tippe.

* Ta alistas seedri kaitsjad -

* Humbaba katkised kiired.

* Kui ta tappis kõik seitse,

* Seitsme talenti väärt lahinguvõrk ja pistoda, -

* Tema kehast eemaldati koorem kaheksa talenti,

Akkadi keelest tõlkinud I. M. Djakonov

Humbaba- Sumeri keele Babüloonia ja Uus-Assüüria analoog Huwavy. Huwawa(ac. Humbaba) – sumeri-akadi mütoloogias igihaljaste (võib-olla seetõttu surematute) seedrite hoidja. Sumeri eeposes Gilgameš ja elumaa nimetab Huwawa Khurrumi mäge oma isaks ja emaks. Võib-olla peegeldas see sumerite tutvust hurrilastega. Huvavat kujutati ette mitmejalgse ja mitmekäelise olendina, keda ümbritseb seitse maagilist kiirt, mis on kuidagi seotud seedritega. Tala käivitamise hetkel muutuvad seedrid ilmselt haavatavaks, neid saab maha lõigata ja seeläbi Huwawa võimsust vähendada.

Shamash(ac. Päike) - Päikesejumal akadi mütoloogias, Sini poeg, Kuu jumal, jumalanna Ištari vend, tema naine Aya, Bunene suursaadik. Shamashit austati kui kõikenägevat ja kõiketeadvat inimtegude kohtunikku. Usuti, et öösel laskub ta madalamasse maailma, tuues sinna valgust, sööki ja jooki. Tema tempel Sipparis kandis nime Ebarra. Teda peeti ennustamise patrooniks. Mõnikord kujutatakse teda kohtusaalis vana mehena. Hammurabi asetas Shamashi kujutise seadustega stele.

Tara- siin on sama mis Uruk.

God Ware- üks äikese- ja vihmajumala Addu kehastusi.

Egalmakh- jumalanna Ninsuni tempel Urukis.

Tavaline köis on keeratud kahest nöörist, nii et kolmekordne keerutatud köis(või niit) - pilt kahe sõprusest.

Irnina- üks jumalanna Ištari nimedest.

Anunnaki- Sumeri-Akkadi mütoloogias jagati jumalad kahte rühma: igigov Ja Anunnaki. Selle jaotuse olemust ei ole kusagil selgelt selgitatud, erinevates müütides on samad jumalad järjestatud kas igigidena või anunnakidena. Atrahasise müüdis on anunnakid domineeriv positsioon ja igigid on neile allutatud. Akkadi jumalate panteonis – Marduki – peeti jumal Anit Anunnakide isaks. Anunnakide arv jääb erinevate tekstide järgi vahemikku 7–600, kuid levinuim arv on 50 anunnakit.

Dumuzi(müra. õige poeg, acc. Tammuz) jumalus sumeri-akadi mütoloogias, tuntud juba Fara jumalate nimekirja ajast. Tema nime mainitakse ka Nippuri kuninglikus nimekirjas Uri kuningate seas. Dumuzi on paljude müütide kangelane, mida võib seostada tsükliga "Dumuzi ja Inanna" ("Dumuzi ja Enkimdu", "Inanna laskumine madalamasse maailma"), kus ta tegutseb jumalanna abikaasana. Mainitud ka müütides "Enki ja maailmakord". Dumuzi on surev ja ülestõusv jumal, kelle kultus oli Mesopotaamias väga levinud ja on seotud põllumajandustööde hooajalisusega.

Ishullanu- akadi mütoloogias jumalanna Ištari isa Anu aednik. Kuna ta keeldus jumalannaga armastust jagamast, muutis naine ta loomaks - kas mutiks või ämblikuks.

Ereshkigal(müra. suure maa armuke) - sumeri-akadi mütoloogias allilma armuke, Inanna (Ishtar) õde ja rivaal. Otsustades müüdi “Gilgameš, Enkidu ja allilm” järgi, võtab Ereshkigal allilma vastu “kingitusena”. Jumalanna väge kirjeldatakse üksikasjalikult sumeri müüdis “Inanna laskumine allmaailma” ja akadikeelses tekstis “Ishtari laskumine”. Babüloonia müüt "Nergal ja Ereshkigal" ütleb, et ta pidi jagama oma võimu allilma üle jumal Nergaliga.

Belet-Tseri- allmaailma naiskirjaniku akadikeelne nimi, mis vastab sumeri Geshtinannale. Akkadi mütoloogias on rändhõimude jumala naine Martu (Amurru).

Ur-Shanabi- Sumeri allilmas üle jõe kandja. Tema naine on jumalanna Nanshe.

Gilgameši eepos

Gilgameši eepos

"KÕIGE KOHTA, MIDA OLETE NÄINUD"

SIN-LEKE-UNNINNI SÕNADES,>

RASTER

TABEL 1

Sellest, et olete näinud kõike maailma otsani,

Sellest, kes tundis merd, ületas kõik mäed,

Vaenlaste vallutamisest koos sõbraga,

Selle kohta, kes on mõistnud tarkust, selle kohta, kes on kõigesse tunginud:

Ta nägi saladust, teadis saladust,

Ta tõi meile uudiseid päevadest enne veeuputust,

Läksin pikale teekonnale, kuid olin väsinud ja alandlik,

Tööde lugu oli kivisse raiutud,

Uruk1 ümbritsetud müüriga,

Eana2 särav ait on püha. -

Vaata seina, mille kroonid nagu niit,

Vaata võlli, mis ei tunne sarnasust,

Puudutage lävesid, mis on lebanud iidsetest aegadest,

Ja sisenege Eanasse, Ištari3 majja, -

Isegi tulevane kuningas ei ehita sellist asja, -

Tõuse üles ja käi mööda Uruki müüre,

Vaadake alust, katsuge telliseid:

Kas selle tellised on põlenud?

Ja kas seinu ei pannud seitse tarka?

Ta on suurem kui kõik inimesed,

Ta on kaks kolmandikku jumal, kolmandik ta on inimene,

Tema kehakuju on välimuselt võrreldamatu,

Ta tõstab Uruki müüri.

Vägivaldne abikaasa, kelle pea on nagu ringreisil püsti,

Kelle relvale lahingus pole võrdset, -

Kõik tema kamraadid tõusevad asja ette!4

Uruki mehed kardavad oma magamistubades:

„Gilgameš ei jäta oma poega isale!

Öösel ja päeval märatseb see lihas.

Sageli kuulsid jumalad nende kaebust,

Nad hüüdsid suurele Arurile5:

"Aruru, sa lõid Gilgameši,

Nüüd loo tema sarnasus!

Kui ta on julguses võrdne Gilgamešiga,

Las võistlevad, las Uruk puhkab."

Aruru, kuulnud neid kõnesid,

Ta lõi oma südames Anu6 sarnasuse

Aruru pesi käsi,

Ta kiskus savi maha ja viskas selle maapinnale,

Ta kujundas Enkidu, lõi kangelase.

Kesköö kudemine, Ninurta sõdalane7,

Kogu tema keha on kaetud karvaga,

Nagu naine, kannab ta juukseid,

Juukselõksud on paksud nagu leib;

Ma ei tundnud inimesi ega maailma,

Ta on riietatud riietesse nagu Sumukan8.

Ta sööb koos gasellidega rohtu,

Koos loomadega tungleb ta jootmisauku,

Koos olenditega rõõmustab süda vett

Mees – jahimees-kütt

Ta kohtab teda kastmisaugu ees.

Esimene päev, teine ​​ja kolmas

Ta kohtab teda kastmisaugu ees.

Jahimees nägi teda ja ta nägu muutus,

Ta naasis oma karjaga koju,

Ta ehmus, vaikis, muutus tuimaks,

Tema rinnus on kurbus, ta nägu on tumenenud,

Igatsus tungis tema üsasse,

Tema nägu muutus nagu pika tee kõndija.

Jahimees läks Gilgameši,

Ta asus teele, pööras jalad Uruki poole,

Gilgameši näo ees ütles ta sõna:

"On üks mees, kes tuli mägedest,

Tema käed on tugevad, nagu kivi taevast!

Ta rändab igavesti kõigis mägedes,

Pidevalt tungleb loomadega jootmisaugu juurde,

Suunab pidevalt samme kastmisaugu poole.

Ma kardan teda, ma ei julge talle läheneda!

Ma kaevan augud ja ta täidab need,

Ma sean lõksud - ta kisub need ära,

Metsalised ja stepiloomad on minu käest võetud, -

Ta ei lase mul stepis töötada!"

Gilgameš ütleb talle, jahimehele:

„Mine, mu jahimees, too kaasa hoor Shamhat

Kui ta jootmisaugu juures loomi toidab,

Las ta rebib riided seljast ja paljastab oma ilu, -

Kui ta teda näeb, läheneb ta talle -

Metsalised, kes temaga kõrbes üles kasvasid, jätavad ta maha."

Kuus päeva on möödunud, seitse päeva on möödunud -

Enkidu tundis hoorat väsimatult,

Kui mul on kiindumusest küllalt,

Ta pööras näo metsalise poole.

Enkidu nähes jooksid gasellid minema,

Stepiloomad vältisid tema keha.

Enkidu hüppas püsti, tema lihased nõrgenesid,

Ta jalad peatusid ja loomad lahkusid.

Enkidu astus ise tagasi – ta ei saa enam joosta nagu varem!

Kuid ta sai targemaks, sügavama mõistmisega, -

Ta pöördus tagasi ja istus hoora jalge ette,

Ta vaatab hoorale näkku,

Ja mida hoor ütleb, seda kõrvad kuulavad.

Hoor ütleb talle, Enkidu:

"Sa oled ilus, Enkidu, sa oled nagu jumal,"

Miks sa metsalisega stepis eksled?

Las ma juhan sind tarastatud Urukisse,

Valgusküllasesse majja, Anu eluruumi,

Kus Gilgameš on oma tugevuselt täiuslik

Ja nagu ringreis, näitab see inimestele oma jõudu!”

Ta ütles, et need sõnad on talle meeldivad,

Tema tark süda otsib sõpra.

1. Uruk on linn Mesopotaamia lõunaosas Eufrati (praegu Varka) kaldal. Gilgameš on ajalooline isik, Uruki kuningas, kes valitses linna umbes 2600 eKr. e.

2. Eana - taevajumal Anu ja tema tütre Ištari tempel, Uruki peatempel.Sumeris ümbritsesid templid tavaliselt kõrvalhoonetega, kus hoiti templimõisatelt saadud saaki; neid ehitisi peeti ise pühaks.

3. Ištar on armastuse, viljakuse, aga ka jahi-, sõja- ja kultuuri patroness.

4. “Kõik tema kaaslased tõusevad selle puhuks!” See on kõigi töövõimeliste Uruki kodanike kutsumine müüre ehitama. Linna noormeestel ei jätku jõudu ja aega sugulaste ja armastatutega suhelda.

5. Aruru - kõige iidsem, Sumeri-eelne emajumalanna, inimeste looja.

6. “Anu lõi sarnasuse oma südames...” Sarnasus on sõna-sõnalt “tiitel”, “sõna”, “nimi”.

Nime peeti osaks inimese ja jumaluse materiaalsest olemusest.

7. Ninurta - sõdalase jumal, Ellili poeg, õhu- ja tuultejumal, jumalate kuningas.

8. Sumukan on loomade kaitsejumal. Tema "riietus" näib olevat alasti (võib-olla nahad).

-----------------

TABEL 2

Kuulas ta sõna, tajus tema kõnet,

Naiste nõuanded vajusid talle südamesse.

Rebisin kanga katki ja panin ta üksi riidesse,

Panin end teise riidega riidesse,

Mul käest kinni võttes juhtis ta mind nagu last,

Karjaste laagrisse, karjaaedikutesse.

Sinna kogunesid karjased nende ümber,

Nad sosistavad talle otsa vaadates:

"See mees meenutab välimuselt Gilgameši,

Lühemat kasvu, kuid tugevama luustikuga.

See on tõsi, Enkidu, stepiloom,

Kogu riigis on tema käsi võimas,

Tema käed on tugevad nagu kivi taevast:

Ta imes loomapiima!"

Leival, mis tema ette pandi,

Segaduses ta vaatab ja vaatab:

Enkidu ei teadnud, kuidas leiba süüa,

Mind ei treenitud kanget jooki jooma.

Hoor avas suu ja rääkis Enkiduga.

"Söö leiba, Enkidu, see on elule omane,

Joo kanget jooki – selleks on maailm määratud!”

Enkidu sõi saia täis,

Ta jõi seitse kannu kanget jooki.

Ta hing hüppas ja rändas,

Ta süda rõõmustas, nägu säras.

Ta tundis oma karvast keha,

Ta võidis end õliga, muutus inimeste sarnaseks,

Panin riidesse ja nägin välja nagu mu mees.

Võttis relvi, võitles lõvidega -

Karjased puhkasid öösel.

Ta vallutas lõvid ja taltsutas hunte -

Suured karjased magasid:

Enkidu on nende valvur, valvas abikaasa...

Uudis viidi Gilgameši tarastatud Urukisse:

Sel õhtul tehti Ishhara jaoks voodi,

Kuid Gilgamešile ilmus rivaal nagu jumal:

Enkidu blokeeris jalaga abielukambri ukse,

Tugev, julge, otsustav Gilgameš eristus oma tohutu pikkuse ja armastatud sõjalise lõbu poolest. Uruki elanikud pöördusid jumalate poole ja palusid võitlevat Gilgameši rahustada. Siis lõid jumalad metsiku mehe Enkidu, arvates, et ta suudab hiiglase kustutada. Enkidu astus Gilgamešiga duelli, kuid kangelased leidsid kiiresti, et nad on võrdselt tugevad. Nad said sõpradeks ja tegid koos palju kuulsusrikkaid tegusid.

Ühel päeval läksid nad seedrimaale. Sellel kaugel maal elas mäetipus kuri hiiglane Huwawa. Ta tekitas inimestele palju kahju. Kangelased võitsid hiiglast ja raiusid tal pea maha. Kuid jumalad vihastasid nende peale sellise jultumuse pärast ja saatsid Inanna nõuandel Urukisse hämmastava härja. Inanna oli Gilgameši peale pikka aega väga vihane, et ta jäi tema vastu ükskõikseks, hoolimata kõigist tema austuse tunnustest. Kuid Gilgameš tappis koos Enkiduga härja, mis vihastas jumalaid veelgi. Et kangelasele kätte maksta, tapsid jumalad tema sõbra.

Enkidu – see oli Gilgameši jaoks kõige kohutavam katastroof. Pärast oma sõbra surma läks Gilgameš surematuse saladust uurima surematu mehe Ut-Napištimi käest. Ta rääkis külalisele, kuidas ta üleujutuse üle elas. Ta ütles talle, et just tema järjekindluse eest raskuste ületamisel andsid jumalad talle igavese elu. Surematu mees teadis, et jumalad ei korralda Gilgameši nõukogu. Kuid soovides õnnetut kangelast aidata, paljastas ta talle igavese nooruse lille saladuse. Gilgamešil õnnestus salapärane lill leida. Ja sel hetkel, kui ta püüdis seda korjata, haaras madu lillest kinni ja muutus kohe nooreks maoks. Ärritatud Gilgameš naasis Urukisse. Kuid vaatepilt jõukast ja hästi kindlustatud linnast rõõmustas teda. Uruki rahvas rõõmustas teda tagasi nähes.

Legend Gilgamešist räägib inimese püüdlustest saavutada surematus. Inimene saab surematuks inimeste mällu vaid siis, kui ta räägib tema headest tegudest ja vägitegudest oma lastele ja lastelastele.

Gilgamešist rääkiv eepos (gr. "Sõna, jutustus, lugu") on savitahvlitele kirja pandud 2500 eKr. Gilgamešist on säilinud viis eepilist laulu, mis jutustavad tema kangelaslikest seiklustest.