Le të ketë gjithmonë diell Autori i këtyre fjalëve, të njohura në Rusi në shekullin e 20-të, është një djalë i panjohur 4 vjeç, i lindur në fillim të viteve 1920. Këtë e dëshmon një artikull i botuar (1928) në revistën “Gjuha amtare dhe letërsia në shkollën e punës” (Nr. 4-5). U quajt "Teknika

Le të urrejnë - përderisa kanë frikë Nga latinishtja: Oderint, dum metuant [oderint, dum metuant] Autorësia e këtyre rreshtave zakonisht i atribuohet perandorit romak Kaligula (12-41 pas Krishtit), i cili u bë i famshëm për mizoritë e tij. rregull. Në të vërtetë, siç shkruan historiani romak Suetonius ("Caligula"),

Le të qajë humbësi nga aria e Hermann në operën "Mbretëresha e Spades" (premiera - 7 dhjetor 1890) nga P. I. Tchaikovsky, libreti për të cilin u shkrua nga Modest Ilyich Tchaikovsky (1850-1916), vëllai i kompozitorit. Cituar

Le të humbasë bota, por drejtësia do të bëhet Nga latinishtja: Pereat mundus et fiat justicia [pereat mundus et fiat justice] I atribuohet gabimisht botës së avokatëve të Romës së Lashtë. Në fakt i përket mesjetës së vonë evropiane: kjo është motoja e Perandorit (1558-1564) të Romakëve të Shenjtë.

Le të gjykojë këpucari jo më lart se çizmet Nga latinishtja: Ne sutor supra crepidam judicet [ne sutor supra crepidam judicet] Fjalë që, sipas legjendës, u shqiptuan nga piktori i famshëm i lashtë grek Apelles në përgjigje të vërejtjeve të një laiku të paftuar. këshilltar i cituar si këshillë

Lëreni stuhinë të fryjë më fort! Nga poema prozë "Kënga e Petrelit" (1901) e Maxim Gorky (pseudonim i Alexei Maksimovich Peshkov, 1868-1936), në të cilën thirrja për luftë revolucionare shprehet në gjuhën e simboleve: "- Stuhi! Një stuhi do të shpërthejë së shpejti - Ky është trimi Petrel me krenari

Vrasësit le të fillojnë së pari Nga frëngjishtja: Que Messieurs les assassins Fjalët e shkrimtarit francez Alphonse Jean Kappa (1808-1890), të cilat ai i foli gjatë një periudhe diskutimesh të ashpra në Francë për heqjen e dënimit me vdekje. Ai kundërshtoi heqjen e tij, duke botuar në revistën që botonte

“...Këta koprraci le ta marrin të plotë” Falë një historie kurioze me gazin, njerëzimi sot ka energji elektrike. Ja se si ndodhi shkencëtari dhe sipërmarrësi amerikan Thomas Alva Edison (1847-1931) mendoi për herë të parë për mundësinë e ndriçimit elektrik.

Lëreni historinë t'ju udhëheqë Këtu është gjëja kryesore që dua që ju të mbani mend për strukturën e tregimit: lëreni historinë që dëshironi të tregoni të jetojë vetë, zgjidhni rrugën e saj dhe ndiqni atë. Çdo gjë që bëni duhet ta ndihmojë atë të ecë përpara. nëse ti

Tregojuni atyre se si e perceptoni sjelljen e tyre Nëse nuk mendoni se qëllimet e personit janë të mira, atëherë tregojuni drejtpërdrejt se si komentet e tyre ose çdo demonstrim tjetër negativiteti ndaj punës suaj ndikon tek ju. Por në të njëjtën kohë, lidhni reagimin tuaj me veprimin,

Le ta dinë se ne nuk jemi të dështuar! Nëse e keni vendosur tashmë se çfarë lloj sporti do të përdorni në kohën tuaj të lirë për të kompensuar mungesën e lëvizjes në zyrë, është koha të zgjidhni një vend stërvitje. Qoftë palestër, palestër apo klub, sigurohuni t'i kushtoni vëmendje sa vijon

Bëje zakon menaxhimin e përditshëm E di që je i zënë. E di që koha juaj është e kufizuar. Nuk ke kohë. Pra, nuk keni kohë për të mos menaxhuar një kohë të caktuar për menaxhimin çdo ditë - në fillim të ditës së punës ose në çdo kohë tjetër

Dua një fabrikë birre (edhe një të vogël) Jo shumë kohë më parë në SHBA, kur flisnim për birrën, të gjithë nënkuptonin ose Budweiser ose Miller. Edhe pse nuk ka ndonjë ndryshim të madh midis këtyre dy pijeve, dhe të dyja praktikisht kanë të njëjtën shije, si dhe të njëjtën histori, që të kujton historinë

Përgatitja e fushatës

Ecuria e fushatës

Në verën e vitit 1956, Mao e pa problemin interesant dhe i kërkoi Zhou Enlait të merrte kontrollin e fushatës. Mao shpresonte se përfshirja aktive e inteligjencës do të hapte rezerva të reja krijuese dhe do t'i jepte socializmit një kurs aktiv. Mao ishte i bindur se vetëm rruga socialiste e zhvillimit ishte e mundur dhe ideologjia socialiste duhet të mposhtte të gjitha pikëpamjet kapitaliste, madje edhe midis jokomunistëve.

Emri i lëvizjes erdhi nga një poezi klasike: "Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë njëqind shkolla" (kinezisht: 百花齐放，百家争鸣, pinyin: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, shok. : Bai Hua Qifan, Bai Jia Zhengming).

Tashmë në fund të vitit 1956, fushata u shpall, por në fillim nuk pati asnjë kritikë, përkundrazi, letra të shumta erdhën me këshilla konservatore. Zhou Enlai, pasi kishte shqyrtuar letrat, kuptoi se fushata e publikuar gjerësisht nuk po lëvizte. Duke diskutuar këtë me Maon, ai tha se duhej më shumë entuziazëm nga zyrtarët e lartë për të nisur fushatën.

Prototipi i fushatës historike

Slogani "Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë njëqind shkolla" dikur u parashtrua nga perandori Qin Shi Huang, i cili bashkoi Kinën rreth vitit 200 para Krishtit. e. Mao Ce Duni gjithmonë e krahasonte veten me Qin Shihuang, duke mbrojtur një Kinë të bashkuar dhe të fortë.

Gjatë kohës së Qin Shihuang, këshilltari Li Si, duke përmbledhur fushatën, tha: (Sima Qian. Shënime historike. Vëll. 2. (përkthim nga R.V. Vyatkin))

...Megjithatë, ndjekësit e shkollave private ... shajnë ligjet dhe udhëzimet dhe të gjithë, pasi kanë dëgjuar për botimin e një dekreti, bazuar në mësimet e tyre, fillojnë ta diskutojnë atë. Duke hyrë në pallat, ata dënojnë gjithçka që kanë në zemër, duke u larguar nga pallati, merren me thashetheme në rrugicat. Shpifjen e monarkut e konsiderojnë trimëri...duke mbledhur njerëz të ulët mbjellin shpifje. Gjëja më e mirë është ta ndaloni atë!

Li Si propozoi ndalimin e të gjitha shkollave dhe djegien e të gjitha librave, ndëshkimin me vdekje të atyre që i mbanin, me përjashtim të disa librave historikë, mjekësorë dhe të fatit. Perandori e pranoi këtë dekret. Një nga dispozitat qendrore të kësaj politike ishte persekutimi i ashpër i konfucianëve.

Gazetat praktikisht heshtën për këtë, por ato u përfshinë në korrik 1957 (kur vetë fushata tashmë kishte filluar të mbyllej), duke i kushtuar vëmendje luftës kundër "elementëve kundër-revolucionarë" dhe "vijës antiparti". Kjo ishte mosmarrëveshja e parë serioze, e cila më vonë çoi në fundin e miqësisë midis Kinës dhe BRSS.

Shiko gjithashtu

• Wu Hongda është një disident kinez i dërguar në kampe si rezultat i fushatës.

Lidhjet

• Spence, Jonathan D., Kërkimi për Kinën moderne edicioni i 2-të. Nju Jork: W.W. Norton & Company, 1990. (fq. 539-543)
• Sima Qian. Shënime historike. T. 2. (përkthim nga R.V. Vyatkin) Science GRVL 1975.

Udhëheqësi i Partisë Komuniste Kineze (PKK) Mao Ce Dun njoftoi një fushatë të gjerë në 1957 për të rritur publicitetin dhe kritikën.

Lëvizja u thirr Baihua Yundong(Kinezisht: 百花运动). Pjesa më aktive e fushatës filloi në shkurt 1957, kur Mao iu drejtua inteligjencës kineze, duke ofruar lirinë e mendimit, kritikës dhe pluralizmit. Kjo shkaktoi kritika të menjëhershme të mprehta ndaj partisë, ideve të komunizmit dhe Maos personalisht, në të cilat Mao pa makinacionet e "elementëve të djathtë borgjezë". Në korrik 1957, e gjithë fushata u kufizua papritur, por pasojat e saj u ndjenë nga viti 1958 deri në 1966. Periudha fillestare e glasnostit doli të ishte një kurth: fushata rezultoi në persekutim masiv të inteligjencës.

Përgatitja e fushatës

Ecuria e fushatës

Pas fushatës

Pasi shpalli fundin e fushatës, Mao filloi t'i bënte thirrje inteligjencës për t'u bashkuar. Në të njëjtën kohë, ai filloi të akuzonte inteligjencën për aktivitete kundërrevolucionare dhe kundërshtimin e kryetarit Mao. Ata që ishin veçanërisht të zellshëm në kritikë filluan t'i nënshtroheshin ndëshkimeve, duke përfshirë torturat dhe ngacmimet, shpesh pa gjyq. Shumë u dërguan në fshatra për riedukim përmes punës.

Situata më pas çoi në Revolucionin Kulturor, i cili zgjati deri në vitin 1976.

Prototipi i fushatës historike

Slogani "Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë njëqind shkolla" dikur u parashtrua nga perandori Qin Shi Huang, i cili bashkoi Kinën rreth vitit 200 para Krishtit. e. Mao Ce Duni gjithmonë e krahasonte veten me Qin Shihuang, duke mbrojtur një Kinë të bashkuar dhe të fortë.

Gjatë kohës së Qin Shihuang, këshilltari Li Si, duke përmbledhur fushatën, tha: (Sima Qian. Shënime historike. Vëll. 2. (përkthim nga R.V. Vyatkin))

...Megjithatë, ndjekësit e shkollave private ... shajnë ligjet dhe udhëzimet dhe të gjithë, pasi kanë dëgjuar për botimin e një dekreti, bazuar në mësimet e tyre, fillojnë ta diskutojnë atë. Duke hyrë në pallat, ata dënojnë gjithçka që kanë në zemër, duke u larguar nga pallati, merren me thashetheme në rrugicat. Shpifjen e monarkut e konsiderojnë trimëri...duke mbledhur njerëz të ulët mbjellin shpifje. Gjëja më e mirë është ta ndaloni atë!

Li Si propozoi ndalimin e të gjitha shkollave dhe djegien e të gjitha librave, ndëshkimin me vdekje të atyre që i mbanin, me përjashtim të disa librave historikë, mjekësorë, bujqësorë dhe të fatit. Perandori e pranoi këtë dekret. Një nga dispozitat qendrore të kësaj politike ishte ndjekja e ashpër e

Më pëlqejnë rrallë ekspozitat e dizajnit bashkëkohor rus. Fakti është se dizajni pasqyron në detaje proceset kulturore, ekonomike dhe sociale që ndodhin në vend. Një ekonomi e burimeve nuk është e interesuar në prodhim dhe për rrjedhojë në dizajn. Kështu, dizajni vendas përfaqësohet nga forcat e entuziastëve të ndryshëm që veprojnë në mënyrë të pavarur, pa mbështetjen e institucioneve qeveritare ose industrive tregtare. Në kushte të tilla, produktet e stilistëve ngjajnë me vepra artizanale për fëmijë të bëra nga lisat dhe kone pishe; ndonjëherë ka edhe mjaft qesharake. Përkundrazi, mund të flasim për formë-krijimtarinë, për krijimin e modeleve të një ideje bazë. Që këto zanate të bëhen një produkt i vërtetë projektuesi, ato duhet të kalojnë një rrugë të gjatë optimizimi për të përmbushur kërkesat e tregut dhe prodhimit.

Duke vizituar ekspozitën “Kultura e Jetës. North”, e cila u hap më 1 korrik 2018 në Bibliotekën Vyborg Aalto, mora një ftesë për të shkruar një përmbledhje kritike të asaj që pashë si reagime të dobishme për autorët. Kjo është ajo që unë do të bëj, duke ndjekur parimin sovjetik: "nëse kritikon, sugjero".

Le të fillojmë me vetë ekspozitën. Ndodhet në sallën e leksioneve të Bibliotekës Aalto, ndërtesa e së cilës është një perlë e modernizmit finlandez. Hapësira e sallës në vetvete është një filtër i rëndësishëm për përputhjen me dizajnin verior të orientuar nga njeriu. Ekspozita e vogël duket mjaft e përshtatshme, gjë që tregon përzgjedhjen dhe prezantimin e mirë të ekspozitave.

"Le të lulëzojnë njëqind lule, le të konkurrojnë njëqind shkolla," tha një perandor kinez. Ekspozita do të përfitonte nga puna e disa autorëve më të denjë. Le të shpresojmë për një numër më të madh pjesëmarrësish në ekspozitën e radhës.

Le të kalojmë te ekspozitat.

Studio Elnik prezantoi dyshekë lojërash për fëmijë dhe një llambë të punuar me rimeso parmendi. Qilimat dhe të gjitha tekstilet e paraqitura në faqen e internetit të studios, janë plotësisht në përputhje me traditat veriore. Qilimat dhe pëlhurat e bëra nga materiale natyrore, që japin ngrohtësi, aq të vlerësuar në veri, janë një komponent i rëndësishëm i komoditetit të shtëpisë. Tema e dekorit është natyra dhe fauna veriore, dhe zgjidhja grafike lakonike i referohet punës së Josef Frank dhe kompanisë Marimekko, të cilat prej kohësh janë bërë ikona të dizajnit verior. Produktet tregojnë përpunim të mjaftueshëm të temës dhe njohuri për trashëgiminë rajonale.

Situata me një llambë është e ndryshme. Nëse imazhi i elementit bazë - parmendës - zgjidhet mjaft saktë, atëherë forma e llambës lë shumë për të dëshiruar. Vargu i abazhurit duket i rëndë nga larg: struktura e shtresave të parmendës është e vështirë për t'u parë dhe shkrihet në një vëllim të konsiderueshëm, pa detaje. Një ngjyrë e errët e zbulon edhe më shumë këtë të metë, ndoshta e bardha do ta fshihte deri diku. Ekziston një ndjenjë e punës së pamjaftueshme optimizimi në produkt: projektuesit ishin të vetëkënaqur në zgjedhjen e suksesshme të parmendës si imazh për modulin dhe nuk shkuan më tej. Ndriçuesi përfaqëson një prototip premtues dhe jo një produkt përfundimtar.

Një zgjidhje e mirë do të ishte ndarja e shtresave të parmendës në baza të ndryshme koncentrike, duke u kaskaduar poshtë, ose vendosja e moduleve në një kënd me burimin e dritës në mënyrë që drita të kalojë midis tyre dhe në këtë mënyrë të nxjerrë në pah strukturën e tyre. Do të ishte gjithashtu e përshtatshme të zhvillohej një gamë më e madhe bazuar në elementin ekzistues.

Studio 52 FABRIKE prezantoi një koleksion lodrash për fëmijë "Kukullat e kuqe".

Vlen të përmendet suksesi i disa imazheve që i referohen veprave të Bilibin dhe Roerich, përshtatshmëria e dekorit avangardë dhe cilësia e produkteve. Megjithatë, është menjëherë e qartë se këto produkte kanë potencial të ulët si lodra reale. Dizajnerët punojnë me kontekste që fëmijët nuk i kuptojnë. Produkti doli të jetë estetik, por vështirë se ka një falsifikim në këtë që nuk është tipik për dizajnin verior. Autorët duhet të konsiderojnë pozicionimin më të mirë të produkteve të tyre. Zgjedhja e zonës së duhur për produktin tuaj është gjithashtu aftësi e një stilisti. Imazhe-copa të ngjashme do të ishin më të përshtatshme për një set shahu dhuratë.

Vazot transformuese kanë të njëjtin pengesë si lodrat - pozicionimi i gabuar. Funksioni i vazos është tashmë mjaft konvencional, a nuk do të ishte më e lehtë ta braktisje atë fare? Le të mbeten stilistë.

Është interesante që veprat e studios 52 FACTORY zënë një pozicion kufitar midis veprave të Boremir Bakharev, i cili krijon menjëherë një objekt të estetikuar me një funksion të reduktuar dhe lodrave të Yuri Marin nga seria RUSSIAN WOODEN, e cila, pa dyshim. , do të jetë i dashur nga fëmijët.

Boremir Bakharev (Studio TROFOTODESIGN) ka përvojë të gjerë në krijimin e objekteve artistike me vlerë artistike. Punimet e paraqitura në ekspozitë nuk ishin përjashtim. Le të vëmë re imazhet e gjetura me sukses, të huazuara nga motive tradicionale të qëndisjes kareliane. Punimet e Boremirit demonstrojnë shndërrimin gradual të një shenje grafike në një objekt që të kujton një lugë uji mesjetare. Vihet re se projektuesi është i zënë me kërkimin e zbatimit më të mirë të idesë që po zhvillohet. Nuk ka dyshim se do të gjendet një zgjidhje e suksesshme.

Lodra nga seria FSHATI RUS (Yuri Marin) tashmë kanë gjetur fansat e tyre. Është interesante jo vetëm që fëmijët t'i rrotullojnë në duar. Le të vëmë re humorin e autorit në zgjedhjen e personazheve dhe lëvizshmërinë e lodrave, që i jep imazhit një dimension shtesë. Vihet re se këto vepra tashmë kanë pësuar një evolucion të caktuar dhe janë afër produktit përfundimtar.

Si kritikë vëmë re cilësinë e dobët të lyerjes dhe mbërthyesve të dalë, të cilët duhen bërë të fshehura me një gjashtëkëndësh të brendshëm për të mos dëmtuar dhëmbët e përdoruesve më të vegjël.

Studio bizhuterish METAL MË TË ARTIT (Polina Mityaeva) me perlat e ujërave të ëmbla janë elegante dhe lakonike, duke iu referuar bizhuterive tradicionale të Zaonezhye. Ata kanë bukuri veriore. Sigurisht, arti i bizhuterive është më shumë një zanat sesa dizajni në kuptimin e tij të optimizmit. Varësia nga teknologjitë industriale është minimale dhe në kushtet tona ky është një plus i madh.

Llambat Kizhi ( Glafira Mikhailovna) është një produkt plotësisht i pjekur. Përveç imazhit të suksesshëm, duhet theksuar cilësia e ekzekutimit dhe prania e disa modeleve: prezantimi në grup është padyshim më mbresëlënës.

Projektet e mobiljeve janë më komplekset e ekspozitave në ekspozitë. Arritja e suksesit në dizajnimin e mobiljeve është shumë e vështirë. Më pëlqeu pjesa e sipërme e tabelës e krijuar nga studio KORA (Alexander Samsyka dhe Daria Karabanova). Këtu, natyrisht, nuk ka asgjë të re, por mund të ndjeni shijen e mirë të autorit dhe karakterin nordik të të gjithë produktit. Ndoshta një tavolinë e rrumbullakët do të ishte edhe më e përshtatshme. Baza e tavolinës nuk është mjaft e këndshme për të shprehur dinjitetin e majës dhe kërkon optimizim.

Pjesa tjetër e projekteve të mobiljeve nuk më tërhoqi vëmendjen, pasi ato nuk i shtojnë asgjë grupit ekzistues të dizajnit të mobiljeve, por ato demonstrojnë të kuptuarit e autorëve për estetikën veriore dhe zotërimin e teknikave të zdrukthtarisë.

Në suedisht ekziston koncepti slöjd (sloyd), që do të thotë punë manuale, e cila konsiderohet jo si një mjet për krijimin e vlerave materiale, por si një sistem arsimor i krijuar për të formuar rregullsinë, saktësinë dhe ndërgjegjen tek mjeshtri. Ekspozitat e ekspozitës tregojnë se autorët e tyre zotërojnë mirë aftësitë profesionale, por kjo nuk mjafton. Për të punuar me sukses, një projektues duhet të përvetësojë një metodologji për studimin e zgjidhjeve ekzistuese dhe përmirësimin e tyre përmes optimizimit hap pas hapi. Nëse nuk ka përmirësim, nuk ka dizajn. Fatkeqësisht, shumica e stilistëve vendas nuk e ngarkojnë veten me studimin e arritjeve të së kaluarës, duke e privuar veten nga mbështetja nga grupi i kulturës. Projektet e tyre bazohen në përdorimin e disa klisheve - imazhe të kuptueshme, të përgjithësuara që mbartin kuptime të gatshme. Kjo është një qasje thjesht komerciale që nuk ka të bëjë me parimet e dizajnit nordik, bazuar në respektimin e traditës dhe gjerësinë e kulturës.

Duke përmbledhur ekspozitën “Kultura e jetës. Veriu”, vihet re një tendencë e theksuar për të krijuar objekte arti atmosferike, gjë që tregon një kuptim shumë sipërfaqësor dhe romantik të dizajnit verior, i cili në thelb është shumë racional dhe funksional. Kultura veriore e jetës ka të bëjë kryesisht me racionalitetin e saj dhe vetëm atëherë me elegancën e saj. Dizajnerët vendas shpesh zgjedhin rrugën e rezistencës më të vogël, duke menduar rrallë se ajo nuk të çon askund.

Pavel Ulyanov,
specialist i historisë së dizajnit, koleksionist, dizajner