Giuseppe Verdi (1813-1901) - kompozitor i madh italian. Ai punoi kryesisht në zhanrin e operës. Verdi shkroi 32 opera. Ai krijoi të parën prej tyre në moshën 26-vjeçare. E fundit - në 80. Shumica e tyre janë përfshirë në repertorin kryesor të çdo teatri. Një nga operat më të njohura të kompozitorit është Aida.
Historia e krijimit
Në vitin 1869, për nder të hapjes së Kanalit të Suezit, u vendos çështja e ndërtimit të një teatri në Kajro. Një vit më parë, qeveria egjiptiane porositi Giuseppe Verdi të prodhonte një opera me temë egjiptiane. Sidoqoftë, Verdi filloi të kompozonte operën vetëm në 1870. Autori i skenarit të shkurtër është egjiptologia franceze Mariette. Teksti i operës në prozë është shkruar nga libretisti francez C. du Locle, libreti italian në vargje nga poeti A. Ghislanzoni. Kompozitori mori pjesë aktive në krijimin e komplotit, ndërsa studioi me kujdes artin dhe historinë e Egjiptit të lashtë. Pasi të jeni njohur me përmbledhjen e operës "Aida" të Verdit, mund të kuptoni se sa thellë kompozitori ishte i mbushur me komplotin e pazakontë.
Premiera triumfuese e operës "Aida" u zhvillua më 24 dhjetor 1871 në Kajro, dhe në Milano më 8 shkurt 1872, ku vetë kompozitori drejtoi produksionin.
Akti I
Nga përmbledhja e operës "Aida" bëhet e qartë se komploti i saj bazohet në një legjendë të lashtë egjiptiane. Kjo legjendë është shkruar në papirus. Ajo u deshifrua nga egjiptologu Mariette. Nga vizatimet e tij u bënë kostume dhe skena për prodhime teatrale.
Memfis, Tebë. Epoka e mbretërimit të faraonëve egjiptianë. Në pallatin e faraonit vjen lajmi për një sulm të afërt nga etiopianët. Ushtria egjiptiane ka nevojë për një udhëheqës ushtarak. Shefi i ri i gardës, Radames, ëndërron të zgjidhet në këtë detyrë. Ai është i dashuruar me Aidën, një rob bukuroshe nga Etiopia. Amneris, e bija e faraonit, e do fshehurazi Radamesin, megjithëse mendon se ai e do një skllav. Një përmbledhje e operës "Aida" tregon shfaqjen e një trekëndëshi klasik dashurie. Aida është e hutuar. Ajo e do Radamesin, por e mundon frika për fatin e popullit të Etiopisë.
Në zhurmën e bujëve, mbreti shfaqet me shoqërinë e tij. Lajmëtari u solli atyre lajmin se ushtria etiopiane e udhëhequr nga mbreti Amonasro (babai i Aidës) po i afrohej Tebës. Faraoni njofton se Radames do të udhëheqë ushtrinë egjiptiane. Në shpirtin e Aidës, dashuria për Radames lufton me frikën për të atin. Por ajo e kupton që fitorja e njërit do të thotë humbje e tjetrit dhe i lutet perëndive që ta kenë mëshirë.
Gjatë ritit solemn të kalimit, kryeprifti Ramfis i dhuron Radames shpatën e shenjtë. Prifti u kërkon perëndive që t'u japin fitoren trupave egjiptiane.
Akti II
Ushtria egjiptiane e udhëhequr nga Radames mundi etiopianët. Amneris mezi pret Radames. Ajo është e veshur dhe e argëtuar nga këndimi i një skllave, Aida sjell një kurorë. Amneris ndjen një rival në të, kështu që ai raporton se Radames ka vdekur. Kështu vajza e faraonit përpiqet të zbulojë se si ndihet Aida për të. Aida nuk e mban dot klithmën e dëshpërimit. Kjo e jep atë larg. Tani Amneris, duke ditur të vërtetën, njofton se Radames është ende gjallë dhe kërcënon Aidën. Robi i pakënaqur është i lumtur. Në përgjigje të kërcënimeve të vajzës së faraonit, Aida qan dhe kërkon të ketë mëshirë për të. Amneris urdhëron Aidën ta ndjekë në shesh për të takuar fitimtarët.
Skena popullore
Një përmbledhje e libretit të operës “Aida” tregon një skenë madhështore. Njerëzit e mbledhur në sheshin e Tebës po përgatiten për të pritur solemnisht fituesit. Njerëzit gëzohen kur shohin Radames që hyn në shesh me një karrocë. Radames përkulet me dinjitet para faraonit. Amneris vendos një kurorë në kokën e fituesit. Faraoni pyet Radames se çfarë dëshiron. Me kërkesë të Radames, të burgosurit nxirren jashtë.
Mbreti i etiopianëve, Amonasro, është mes tyre. Aida nxiton drejt tij, por babai i saj i kërkon të mos e zbulojë identitetin e tij. Amonasro pozon si një udhëheqës i thjeshtë ushtarak, duke raportuar se mbreti i etiopianëve ka rënë në fushën e betejës. Ai kërkon nga faraoni mëshirë për robërit. Priftërinjtë protestojnë. Ata kërkojnë vdekjen e robërve, por të mbledhurit dhe Radames luten të kursejnë fatkeqit.
Faraoni, duke iu dorëzuar dëshirave të Radames, detyrohet të lirojë robërit, por, duke iu dorëzuar kërkesave të priftit, ai lë peng Amonasro dhe Aida. Si shpërblim, faraoni jep Radames Amneris si gruan e tij. Ajo, natyrisht, është shumë e lumtur. Radames dhe Aida janë në dëshpërim. Njohja me përmbledhjen e operës “Aida” të jep të kuptuarit se përfundimi tragjik është i pashmangshëm.
Akti III
Natën, një varkë me kryepriftin Ramfis dhe princeshën Amneris u ankorua në breg. Ata nxitojnë në tempullin e Isis. Amneris do t'u lutet perëndive para dasmës së nesërme. Pasi zhduken, shfaqet Aida. Ajo është duke pritur për Radames. Aida e di që nuk duron të ndahet prej tij.
Por papritmas shfaqet babai i saj. Të dyve u mungon vendlindja. Amonasro bën plane të mëdha: ushtria etiopiane është gati për betejë. Ai i kërkon Aidës të zbulojë nga Radames se ku është më mirë për të të sulmojë egjiptianët. Në fillim Aida tmerrohet, por, duke iu dorëzuar bindjes së të atit, ajo pranon.
Dëgjohen hapa. Amonasro është i fshehur. Ky është Radames. Të dashuruarit gëzohen në takimin e tyre. Radamès shpreson se beteja e ardhshme do të vonojë martesën e tij. Aida kërkon të ikë me të, por Radames nuk dëshiron të tradhtojë atdheun e tij. Vajza e qorton me hidhërim. Tani ajo kërkon ta harrojë dhe të martohet me vajzën e faraonit.
Në përmbledhjen e operës "Aida" në rusisht, lind pyetja: çfarë është më e rëndësishme - dashuria apo nderi. Radames pranon të ikë me Aidën dhe i jep të gjitha informacionet e nevojshme. Amonasro del nga vendi i tij i fshehur dhe i zbulohet Radamesit të befasuar, duke i ofruar atij çdo bekim të mundshëm në Etiopi. Papritur Ramfis dhe Amneris dalin nga tempulli. Amonasro dhe Aida janë fshehur. Radames nuk vrapon me ta dhe tani është kapur në tradhti. Ai i jep shpatën Ramfisit. Një përmbledhje e operës "Aida" jep një ide se ky është një nga momentet më dramatike të komplotit.
veprim IV
Pasionet janë ndezur në pallatin e faraonit. Amneris nuk dëshiron që i dashuri i saj të vdesë. Ajo është në trazira: xhelozia dhe dashuria, etja për hakmarrje dhe dëshpërimi po e copëtojnë zemrën e saj. Radames lëngon në birucën e pallatit. Vajza i lutet të pendohet. Ajo i premton liri, fron, pasuri nëse ai heq dorë nga dashuria për Aidën. Radames është indiferent ndaj fjalëve të saj. Ai e tradhtoi atdheun e tij për hir të dashurisë, duke çnderuar kështu veten. Komandanti është gati të paguajë për këtë.
Ramfis shqipton një dënim për Radames: i akuzuar për tradhti, Radames dënohet të varroset i gjallë. Streha e tij e fundit është kripta e tempullit, e cila ndodhet nën altarin e perëndisë që ai përdhosi. Amneris nuk mund ta shpëtojë të dashurin e saj. E dëshpëruar ajo mallkon mizorinë e priftërinjve. Por vendimi i tyre është i palëkundur. Edhe përmbledhja e operës “Aida” në rusisht është mbresëlënëse në tragjedinë e saj.
Fund tragjik
Më tej, sipas idesë së Verdit, veprimi shpaloset në dy nivele. Në krye është tempulli i perëndisë Ra, ku priftërinjtë rrotullojnë një gur në hyrje të birucës. Në kriptin më poshtë, Radames pret vdekjen. Ai mendon për Hadesin. Papritur njeriu fatkeq sheh një figurë që i afrohet në errësirë. Vajza e priti këtu për tre ditë, duke vendosur të ndajë fatin e tij me të. Të dashuruarit i thonë lamtumirë jetës. Lart në tempull, Amneris lutet për Radames. Perdja bie ngadalë.
Komploti i operës "Aida", një përmbledhje e së cilës është përshkruar më sipër, jep një ide se kjo opera është një dramë muzikore psikologjike, e varur nga një ide e lartë. Verdi donte të tregonte me punën e tij se të gjithë njerëzit kanë të drejtë të jenë të lumtur. Kompozitori tregoi në operën “Aida” se si fuqia e madhe e dashurisë, të cilën as vdekja nuk mund ta mposhtë, ndikon në fatin e njeriut.
Për funksionimin e mëtejshëm të faqes, kërkohen fonde për të paguar për hostimin dhe domenin. Nëse ju pëlqen projekti, ju lutemi mbështeteni financiarisht.
Personazhet:
Mbreti i Egjiptit bas
Amneris, vajza e tij mezo-soprano
Aida, skllave, princeshë etiopiane soprano
Radames, Shefi i Gardës së Pallatit tenori
Ramfis, Kryeprift bas
Amonasro, mbret i Etiopisë, babai i Aidës baritoni
Lajmëtar tenori
Priftërinj, priftëresha, ministra, udhëheqës ushtarakë, ushtarë, personalitete, skllevër dhe etiopianë të robëruar, popull egjiptian.
Aksioni zhvillohet në Memfis dhe Tebë në kohën e fuqisë së faraonëve.
AKTI I PARË
Skena e parë
(Një sallë në pallatin mbretëror në Memphis. Në të djathtë dhe në të majtë janë kolonada me statuja dhe bimë të lulëzuara. Në pjesën e pasme është një hark i madh; përmes tij mund të shihni tempujt dhe pallatet e Memphis, si dhe piramidat. Radames dhe Ramfis po bisedojnë me njëri-tjetrin.)
Ramfis
Po, janë përhapur thashethemet se etiopiani është arrogant
aq e guximshme sa Lugina e Nilit
dhe Teba filloi të kërcënohej.
Iu luta Isis gjithë ditën.
Radames
Dhe çfarë i tha perëndeshë priftit?
Ramfis
Ajo na tregoi se kush është Egjipti
duhet të jetë komandanti kryesor.
Radames
Gëzuar i zgjedhuri!
Ramfis
(duke parë me kuptim Radamès)
Ai është i ri, por plot trimëri.
Unë do t'i përcjell mbretit vendimin e perëndive.
Radames
Oh, sikur të isha zgjedhur ...
Dhe ëndrra ime profetike do të realizohej!
(me entuziazëm)
Unë do të drejtoja regjimentet egjiptiane në betejë kundër armiqve...
Dhe këtu është fitorja... Memphis duartroket i ngazëllyer!
Do të kthehem tek ti Aida me një kurorë dafine lavdie,
Unë them: "Vetëm për ty kam arritur fitoren!"
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
lule e mrekullueshme e Luginës së Nilit.
Ti je gëzimi i zemrës, ti je shpresa,
mbretëresha ime, ti je jeta ime!
Së shpejti do të shihni qiellin blu,
do të jesh sërish në atdheun tënd.
Do të ktheheni përsëri në atdheun tuaj,
Unë do t'ju kthej lirinë! Oh!
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
Lotusi i Luginës së Nilit i gjallë.
Imazhi juaj është plot sharm,
Vështrimi juaj i zjarrtë është më i ndritshëm se një yll.
Së shpejti do të shihni malet tuaja të lindjes,
do ta shihni sërish vendin tuaj.
Do të harrosh zinxhirët e turpit,
Do ta kthej sërish lirinë time të dashur.
Lirinë do ta kthej sërish!
(Amneris hyn në sallë.)
Amneris
Vështrimi juaj ndizet me gëzim të pazakontë,
sytë e tu si rrufe shkëlqejnë me zjarr!
Unë kam të drejtë ta kam zili atë vajzë të bukur,
ku jeni ëndrrat dhe zemra juaj
gati për të dhënë, duke iu bindur dashurisë!
Radames
pata një ëndërr të çuditshme -
kjo është arsyeja e kënaqësisë.
Tani perëndesha do të na tregojë atë udhëheqës,
i cili do t'i çojë egjiptianët trima drejt lavdisë.
Ah, sikur të isha i denjë për këtë nder!
Amneris
Nuk keni pasur një ëndërr ndryshe?
Ëndrra është më e ëmbël, më e butë dhe e dashur për zemrën -
A nuk janë në Memfis të gjitha dëshirat dhe shpresat tuaja?
Radames
(Për veten time)
Si! Çfarë dëgjoj?
Ai dyshon për një sekret, dashuria ime e ka zbuluar!
Amneris
(Për veten time)
E di... Është një ndjenjë tjetër
zotëron shpirtin dhe zemrën e tij!
Radames
(Për veten time)
Sekreti që fsheh
ajo dëshiron të dijë.
Amneris
(Për veten time)
Unë do të marr hak nëse sekreti
ai fshihet prej meje.
Nuk do të ketë mëshirë, falje!
(Aida hyn.)
Radames
(duke parë Aidën)
Zotat!
Amneris
(për vete; duke parë)
Ai u turpërua... ata panë njëri-tjetrin aq çuditshëm.
Aida! A nuk është ajo rivalja ime?
(për Aida)
Oh eja tek unë miku im
Nuk ju shkon emri i robit.
Do të bëhesh miku im i dashur,
ti do jesh motra ime.
Po qan? Shkaku i pikëllimit, shkaku i trishtimit
më thuaj, miku im.
Aida
(duke ulur sytë për të fshehur eksitimin)
Mjerisht, gjithçka merr frymë keqdashëse:
lufta kërcënon fatkeqësi.
Unë qaj për vendin tim,
Unë kam frikë për veten time, për ju!
Amneris
Më thoni të vërtetën.
A ka ndonjë arsye tjetër për lotët tuaj?
(me vete; duke parë Aidën)
Mjerë robi kriminel!
Radames
(me vete; duke parë Aidën)
Sytë shkëlqenin nga zemërimi...
Amneris
(Për veten time)
O mjerë robi kriminel!
Radames
(Për veten time)
Ajo po na shikon.
Amneris
(Për veten time)
Unë do të zbuloj sekretin e zemrës!
Radames
(Për veten time)
Nëse ajo e njeh dashurinë
cfare po fshehim
ajo do të hakmerret ndaj nesh,
do të hakmerret ndaj saj.
Ai po na shikon!
O mjere nese e jona
ajo zbuloi dashurinë!
Ajo është gati të hakmerret!
Fytyra shkëlqeu nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
Sytë që flakërojnë nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
Amneris
(për Aida)
Pse po derdh lot?
(Për veten time)
Nuk ka besim në fjalët e saj.
Skllav i pikëllimit kriminal!
Unë do të hakmerrem!
Unë e njoh trishtimin tuaj
dhe unë do të marr një hak të tmerrshëm!
Aida
(Për veten time)
Oh jo! Zemra nuk vuan për atdheun e saj,
jo për atdheun.
Më derdh lot, qaj me hidhërim,
Unë qaj për dashurinë time.
Unë qaj, vuaj për dashurinë time.
(Mbreti hyn, i paraprirë nga roja, i shoqëruar nga Ramfis, priftërinj, udhëheqës ushtarakë dhe oborrtarë.)
Car
Për çështje të rëndësishme, egjiptianët,
Të thashë të vish këtu.
Nga kufijtë e Etiopisë
një lajmëtar erdhi këtu tek ne,
ai solli një lajm të tmerrshëm.
Ne u sulmuam...
(njërit prej personaliteteve)
Lëreni të dërguarin të hyjë këtu!
(I Dërguari hyn.)
Lajmëtar
Egjiptianët kërcënohen nga trupat e mbretit të etiopianëve barbarë.
Të gjitha fushat tona janë si shkretëtirë...
Fushat po digjen.
Krenar për fitoren e tij të lehtë,
zuzarët u turrën me guxim në Tebë.
Çfarë guximi!
Lajmëtar
Gjakatar, mizor sundimtari i tyre
Amonasro i çon ata në betejë!
Radames, mbret, Ramfis, priftërinj, ministra dhe drejtues ushtarakë
Vetë mbreti!
Aida
(Për veten time)
Babai im!
Lajmëtar
Teba u rebelua; të gjithë qytetarët me armë
shkoni drejt armiqve,
kërcënojnë me luftë, keqbërësit i kërcënojnë me vdekje.
Car
Për armiqtë e atdheut ka vetëm vdekje dhe hakmarrje!
Radames, mbret, Ramfis, priftërinj, ministra dhe drejtues ushtarakë
Hakmarrja! Hakmarrja! Hakmarrje ndaj armiqve!
Vdekje, vdekje pa mëshirë!
Car
(duke iu afruar Radames)
Perëndesha, Isis i shenjtë, na thirri,
ai që i çon trupat në betejë:
Radames.
Aida, Amneris, ministra dhe drejtues ushtarakë
Radames
Ah, lavdërimi qoftë për ju, o zot!
Ëndrrat e mia janë realizuar!
Amneris
(Për veten time)
Ai është zgjedhur! Ai është zgjedhur!
Aida
(Për veten time)
Po dridhem i gjithi, po dridhem i gjithi!
Ministrat dhe drejtuesit ushtarakë
Radames! Radames!
Car
Komandanti ynë është trim, në tempullin e Isis
pranoni shpatën e shenjtë,
udhëheqni trupat tuaja drejt fitores!
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
Zotat do të na shtojnë forcën!
Vdekje pa mëshirë, vdekje të gjithë armiqve!
Ramfis
Zotat ju dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata t'ju japin fitoren.
Ministrat dhe drejtuesit ushtarakë
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
do të mbrojmë me gjoksin tonë,
perënditë do të na shtojnë forcën;
Ramfis
Zotave të lutjes, ju dërgoni lutje,
Dërgoni lutje që fitorja t'ju jepet.
Car
Po, në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
dhe ata do të na shtojnë forcën;
vdekje armiqve pa mëshirë!
Aida
(Për veten time)
Pse po qaj me hidhërim dhe po vuaj?
Ah, dashuria më ka shkatërruar.
Ia dhashë zemrën një të huaji dhe armiku.
Radames
Zemra është plot etje për hakmarrje:
rënkimet e njerëzve dëgjohen kudo,
ai bën thirrje për fitore!
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
Amneris
(duke ia kaluar banderolën Radames)
Lavdia ju pret, i zgjedhur!
Këtu, pranoni flamurin e shenjtë -
le të udhëheqë dhe të ndriçojë
rrugën drejt fitores ndaj armikut.
Car
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën.
Do të ketë një britmë fitoreje,
vdekje pa mëshirë dhe shkatërrim për të gjithë armiqtë.
Ramfis dhe priftërinjtë
Zotat dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata të na japin fitoren.
Ministrat dhe drejtuesit ushtarakë
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
Do të mbrojmë me gjoksin tonë.
Zotat do të na shtojnë forcën.
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
Messenger dhe Radames
Fitorja mbi armiqtë pret,
vdekje dhe shkatërrim, shkatërrim për armiqtë!
Amneris
Le të të çojë në fitoren mbi armikun!
Aida
Oh, pse po qaj kaq hidhur?
Radames, Amneris, mbret, Ramfis, lajmëtar, priftërinj, ministra dhe udhëheqës ushtarakë
Hakmarrja! Hakmarrja!
Dënim dhe vdekje armiqve!
Aida
Ia dhashë zemrën një të huaji dhe armiku.
Aida, Amneris, mbret, Ramfis, lajmëtar, priftërinj, ministra dhe udhëheqës ushtarakë
Kthehu tek ne me fitore!
(Të gjithë largohen përveç Aidës.)
Aida
Kthehu tek ne me fitore!
Kjo fjalë është kriminale në gojën time!
Fitorja ndaj babait tim!
Babai ngriti armën kundër tyre,
të ma kthejë atdheun tim,
mbretëria ime, emri krenar,
Çfarë duhet të fsheh këtu?
Radames do të shkatërrojë të atin...
Dhe unë do ta shoh atë në karrocën e tij,
e lyer me gjak.
I gjithë Egjipti gëzohet!
Vetë mbreti është pas karrocës,
babai im, me pranga hekuri!
Fjalë e çmendur, o zot, më falni!
Do ta kthesh vajzën në zemrën e babait!
O zota, ju lutem, shpërndahuni
dhe ktheji të gjithë armiqtë në pluhur!
Oh, çfarë tha ajo, o zot!
Dashuria harroi... Po, e harrova dashurinë
dhe unë ëndërroj për hakmarrje!
Dashuria më ndriçoi zemrën si dielli -
Është e gjitha lumturi!
Dhe unë kërkoj vdekjen e Radames,
duke e dashur atë çmendurisht!
Po, e dua atë
dhe unë vuaj kaq tmerrësisht për dashurinë!
Dhe nuk guxoj hapur, lirisht
emra emra të dashur për mua para të gjithëve.
Baba dhe i dashur! po dridhem per te dyja...
Më duhet vetëm të derdh lot dhe t'i lutem perëndive...
Por vetë perënditë nuk mund të më ndihmojnë -
sepse e dua armikun e vendit tim.
Nuk ka falje për mua dhe asnjë ngushëllim,
Është më e lehtë të vdesësh sesa të vuash kështu.
Zotat e mi! Ki mëshirë, të lutem
zemra ime është plot mundime,
zotat e mi, ju lutem:
Unë nuk mund të jetoj, më dërgoni vdekje!
Zotat e mi, ju lutem, ju lutem,
ki mëshirë për fatin tim të hidhur:
Më dërgoni vdekjen, perënditë e mia,
Të lutem, të lutem!
Skena e dyte
(Brendësia e Tempullit të Vulkanit në Memfis. Një dritë misterioze bie nga lart. Një rresht i gjatë kolonash ngjitur me njëra-tjetrën humbet në errësirë. Statuja të hyjnive të ndryshme. Në mes, në një platformë të ngritur të mbuluar me qilima, është një altar me vegla të shenjta. Temjan tymos në trekëmbësha ari. Në këmbë altari është i mbushur me priftërinj të udhëhequr nga Ramfis, dhe në thellësi të tempullit ka priftëresha.)
Priftëreshë e madhe
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
shpirti jetëdhënës i universit!
Priftëreshat
Ejani poshtë tek ne!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ti krijove nga kaosi
toka dhe qielli,
zbritni tek ne!
Priftëreshë e madhe
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
shpirti jetëdhënës i universit!
Priftëreshat
Ejani poshtë tek ne!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ti krijove gjithçka që jeton,
ti vetë je krijuesi i gjithçkaje,
zbritni tek ne!
Priftëreshë e madhe
Dritë e pandryshueshme, dritë e përjetshme,
dielli po shkëlqen mbi ju!
Priftëreshat
Ejani poshtë tek ne!
Ramfis dhe priftërinjtë
Zot, ti je Krijuesi i botës,
pranvera e dashurisë së përjetshme.
Ejani poshtë tek ne!
Priftëreshat
Ejani poshtë tek ne!
(Priftëreshat kërcejnë një valle të shenjtë. Radames hyn pa armë dhe shkon në altar. Një vello argjendi shpaloset mbi kokën e tij.)
Zoti i Plotfuqishëm!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ejani poshtë tek ne!
Ramfis
(për Radames)
Vdekja e dashur e Zotit,
Ne të gjithë jua dorëzojmë fatin e Egjiptit.
Dhe shpata e shenjtë, arma e të parëve,
le të trembë armiqtë në dorën tënde
tmerri i vdekjes.
Priftërinjtë
Dhe shpata e shenjtë, arma e të parëve,
le të tmerrojë armiqtë e tij në dorën tënde...
Ramfis dhe priftërinjtë
Tmerri i vdekjes.
Ramfis
Zot, na jep fitoren,
Dërgoni vdekje armiqve tuaj!
Zot, ti je mbrojtësi ynë,
ju nuk do t'i lini armiqtë tuaj të fitojnë.
Radames
Zot, na jep fitoren,
Dërgoni vdekje armiqve tuaj!
Zot, ti je mbrojtësi ynë,
Mbroni bijtë tuaj besnikë nga dëmtimi.
Ramfis
Më jep fitoren!
Zot, ti je mbrojtësi ynë;
popull, o Zoti ynë, mos ua jep armiqve.
Priftërinjtë
Zot, na jep fitoren!
Ramfis dhe priftërinjtë
Zot, ti do të jesh mbrojtja jonë,
na shpëto nga armiqtë tanë!
Forcë Atdheut tonë të shenjtë,
Më jep kurajo në luftë!
Radames
Na mbro, na jep forcë në luftë!
Priftëreshat
(shumë larg)
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
duke futur jetën tek të gjithë,
shpirt i përjetshëm, i gjithëfuqishëm,
Zot i madh!
Radames, Ramfis dhe priftërinjtë
Zot i Plotfuqishëm, ti je shpirti jetëdhënës,
ti që krijove gjithë botën nga kaosi,
që krijoi tokën dhe qiellin,
ju thërrasim!
Të lutemi, o Zot i madh!
AKTI I DYTË
Skena e parë
(Dhomat e Amneris.)
Skllevërit
Kush është atje me fitore në lavdi
A po shkon solemnisht?
Sytë e tij digjen nga zjarri,
Nuk e dimë kush është.
Ejani, ne do të dekorojmë ballin tuaj,
dhe ne do të këndojmë një këngë lavdie,
dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
Amneris
E dashur! Eja, lumturia ime,
Skllevërit
Armiq, ku janë hordhitë tuaja?
Ku është lavdia e kohëve të vjetra?
Hero i trupave të panumërta
shpërndahet si tym.
Pavdekësia e pret heroin,
dhe lavdi dhe nder,
dhe - besnikëria është një shpërblim -
dashuria e heroit pret.
Amneris
O e dashur, ma ngroh zemrën me dashuri,
Më jep dashuri dhe më largo trishtimin!
(Djemtë skllevër maure kërcejnë. Vajzat skllave vazhdojnë të veshin Amneris.)
Skllevërit
Ejani, ne do të dekorojmë ballin tuaj,
Ne do t'ju thurim një kurorë nga dafinat,
dhe ne do të këndojmë një këngë lavdie,
dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
Si një rreze dielli, mjegulla u largua,
heroi i shpërndau.
Këtu një shpërblim i pret trimat,
përshëndetjet tona fluturojnë drejt tyre,
fitorja buzëqeshi
dhe dhuratat e dashurisë presin.
Amneris
O gëzim! Eja, lumturia ime,
oh, eja, dashuria ime, qetëso zemrën time!
Oh e dashur! Eja, lumturia ime,
eja, dashuria ime, qetëso zemrën time!
Skllevërit
Dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
Amneris
Heshtje! Aida vjen këtu tek ne -
vajza e të mundurit;
Trishtimi i saj është i shenjtë për mua.
(Në një shenjë nga Amneris, skllevërit largohen. Aida hyn, duke mbajtur një kurorë.)
Me të, dyshimet e mia u zgjuan pa dashje...
Më duhet të zbuloj një sekret fatal!
(Aidës; me pjesëmarrje të shtirur)
Vëllezërit e tu i ka tradhtuar arma, e mjera Aida!
Hidhërimi që të trishton
Unë ndaj.
Do të gjesh një mik tek unë,
dhe dua që ta njohësh sërish lumturinë!
Aida
A mund të jem i lumtur
në një vend ku gjithçka është e huaj për mua,
ku jetoj, duke mos ditur fatin tim
prindërit dhe vëllezërit?
Amneris
Unë kuptoj gjithçka.
Por nuk ka natë të përjetshme -
do të vijë një ditë e ndritshme.
Koha do ta shërojë zemrën e plagosur;
Më mirë se koha, dashuria juaj do ta shërojë atë ...
Aida
(për vete; shumë e emocionuar)
Zotat na dhanë dashuri për lumturinë,
i gjithë shpirti është plot vetëm me të.
Oh, sikur vetëm në këto orë trishtimi
te pakten dashuria do me jepte shprese!
Sikur të kishte shpresë, sikur të kishte shpresë
përsëri shkëlqeu nga lumturia e papritur,
Sikur të kishte mbetur vetëm shpresa për mua!
Amneris
(Për veten time)
Oh, çfarë varfërie...
Ky është eksitim...
Tani e di që ajo më do.
Unë dua të di gjithçka, dua të di gjithçka.
Madje kam frikë, kam frikë për veten time.
(për Aida)
Për çfarë tjetër jeni trishtuar?
e dashur Aida?
Ju jeni të sinqertë para meje, si para motrës suaj,
Ju mund të thoni gjithçka me besim.
Mes atyre që luftojnë,
A ka një armik të tillë atje?
imazhi i të cilit të shqetëson,
zgjon dashurinë në zemrën tënde?
Aida
(Për veten time)
Çfarë dëgjoj!
Amneris
Fati na dërgoi shumë prova:
u vra udhëheqësi i patrembur, trim,
vdiq në fushën e betejës.
Aida
cfare the? I mjeri unë!
Amneris
Po, Radames u vra nga ju...
Aida
I mjeri unë!
Amneris
për çfarë po qan?
Aida
Me duhet te qaj gjithe jeten...
Amneris
Zoti yt na hakmerret Aida.
Aida
Fati më ndëshkoi mizorisht...
Amneris
(duke ndezur nga zemërimi)
Unë e di që ju doni vërtet
ti pelqen!
Aida
Amneris
Përgjigjuni!
(Për veten time)
Vetëm një fjalë më shumë dhe unë do të di gjithçka.
(për Aida)
Bëja shaka... Më falni mashtrimin...
Radames... ai është gjallë.
Aida
(duke rënë në gjunjë)
Të gjallë! Lavdërimi qoftë për ju, zota!
Amneris
(në zemërim)
Ju dëshironi të fshehni të vërtetën!
Po, ju doni ...
Edhe unë e dua! Ti kuptove?
Rivalja juaj është vajza e Faraonit!
Aida
(me krenari)
A jeni një rival? Le të jetë ashtu!
Dhe unë jam vajza ...
(Duke u shëruar, ai bie në këmbët e Amneris.)
Oh, çfarë po them! me fal... me fal.
Ah, falni dhe kini mëshirë, nuk ka forcë për t'u fshehur.
E dua me pasion të çmendur.
Fati ju ka dhënë lumturi
Amneris
Ju do të shkatërroni pasionin fatal,
ose do të urdhëroj të të vrasin.
Për fatin e robit vendos vetëm unë.
Zemra digjet edhe nga zemërimi edhe nga hakmarrja.
Aida
Fati ju ka dhënë lumturi
Ajo më dha vetëm një dashuri.
Fal, fal dhe ki mëshirë,
nuk ka force per tu fshehur...
Amneris
Ju do të shkatërroni pasionin tuaj!
Fati i skllevërve është në duart e mia,
dhe zemra ime digjet nga inati dhe hakmarrja!
Njerëzit
(shumë larg)
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
Ne do të mbrohemi me guxim në beteja.
Le të kujtojnë etiopianët -
vdekje pa mëshirë dhe vdekje të gjithë armiqve!
Aida
Oh, më falni, çfarë më ka mbetur!
Jeta ime është thyer tani.
Unë do të zbus zemërimin tuaj të tmerrshëm,
Unë do të pranoj fatin tim të hidhur.
Ajo dashuri qe fshihet ne zemer,
Unë do ta marr me vete në tokë.
Amneris
Jo, i neveritshëm, do ta zbulosh
si te luftosh me mua,
dije këtë, skllav!
Aida
Oh me falni! Ajo dashuri
Do ta marr me vete në tokë.
Më vjen keq!
Njerëzit
(shumë larg)
Vdekje dhe shkatërrim të gjithë armiqve!
Amneris
Po, do të zbuloni se kush është rivali juaj!
Njerëzit
(shumë larg)
Vdekje dhe shkatërrim të gjithë armiqve!
Aida
Zotat e mi, ju lutem,
me jep vdekje -
Nuk mund të ndaloj së dashuruari atë.
Zotat e mi, ju lutem...
Të lutem... Të lutem...
Skena e dyte
(Një nga daljet e qytetit të Tebës.)
Njerëzit
Lavdi Egjiptit dhe perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë.
Mbretit të shtetit tonë
Ne këndojmë himne lavdërimi.
Lavdi mbretit! Qoftë i lavdishëm!
Ne i këndojmë himnet e lavdisë mbretit!
Gratë
Kurora me dafina
ne do të dekorojmë heronjtë,
do të të vëmë në gjumë me lule
rruga e lavdishme e fitores.
Le të fillojmë, vajza egjiptiane,
vallja jonë solemne,
kështu që lëviz rreth diellit
valle e rrumbullakët e yjeve të artë.
Ramfis dhe priftërinjtë
Lavdi heronjve,
që na dha fitoren!
Jepu atyre lutjet
në këtë ditë të bukur.
Gratë
Kështu që lëviz rreth diellit
valle e rrumbullakët e yjeve të artë.
Burra
Forca jonë ushtarake
ne këndojmë një himn lavdërimi.
Ramfis dhe priftërinjtë
Jepni lutjet tuaja
në këtë ditë të bukur.
(Trupat egjiptiane, të paraprira nga trumbetistët, kalojnë përpara mbretit. Një grup kërcimtarësh bartin bizhuteritë e të mundurve. Më shumë trupa, karroca lufte, parulla, enë të shenjta, statuja perëndish.)
Njerëzit
Heroi i lavdishëm është kthyer tek ne,
ka ardhur dita e festimit.
Le të dekorojmë rrugën e heroit,
Le të hedhim lule në këmbët tuaja.
Ne do të këndojmë himnin -
heroi i lavdishëm është kthyer.
Le të dekorojmë rrugën e heroit
lule dhe gjeth.
Lavdi Egjiptit, lavdi!
Priftërinjtë
Faleminderit perëndive!
Lavdi Isis! Faleminderit perëndive!
Jepu atyre lavdërime
në këtë ditë të bukur.
Lavdi, lavdi perëndive!
(Shfaqet Radames.)
Car
Shpëtimtar i Atdheut, përshëndetjet e mia për ty!
Afrohuni dhe lëreni princeshën të shtrijë dorën
kurorën e fitores suaj.
(Radames bie në gjunjë dhe Amneris i vendos kurorën.)
Tani kërkoni atë që dëshironi;
Unë do të përmbush gjithçka në një ditë kaq të gëzueshme,
Betohem për kurorën time mbretërore,
Betohem në zotat.
Radames
Më lejoni së pari t'ju prezantoj
kapur.
(Etiopianët e kapur shfaqen, të rrethuar nga roje, në fund të fundit Amonasro, i udhëhequr nga personalitete etiopiane.)
Ramfis dhe priftërinjtë
Faleminderit Zotit të gjithëve! Jepni lëvdata!
Lavdi perëndive për fitoren mbi armikun!
Lavdërim, lavdërim për të gjithë perënditë!
Aida
(duke nxituar për në Amonasro)
Çfarë shoh! Ti je Lee? Babai im!
Amneris, Radames, Ramfis, mbreti, populli dhe priftërinjtë
Amneris
Ai është në fuqinë tonë!
Aida
(duke përqafuar babanë)
A jeni ju, jeni në robëri?
Amonasro
(Aidës, në heshtje)
Mos tradhto!
Car
(tek Amonasro)
Më thuaj kush je, më thuaj?!.
Amonasro
Babai i saj... Unë luftova... Ne u mundëm...
Kërkoja vdekjen.
(duke treguar rrobat e tij)
A i shihni këto veshje të thjeshta:
Unë jam një luftëtar, kam luftuar për atdheun tim,
por fati, mjerisht, na ndryshoi,
na tradhtoi për vdekje dhe turp.
Nuk do ta harroj kurrë atë që pashë:
Mbreti shtrihej i vdekur para meje.
Nëse besnikëria ndaj atdheut është krim,
Ne presim vdekjen, ia vlen!
(Mbretit; duke u lutur)
Por ne besojmë: gjykimi juaj është i drejtë
Sot fati ka ndryshuar për ne,
Aida
Por ne besojmë: gjykimi juaj është i drejtë
nuk do ta dënojë më kot fatkeqin.
Sot fati ka ndryshuar për ne,
por nesër mund të të ndryshojë edhe ty.
Skllevërit dhe robërit
Ne ndëshkohemi rreptësisht nga perënditë,
na jep mëshirë dhe ki mëshirë për ne!
Fati ju shpëtoftë nga mundimi,
çfarë duhej të përjetonim në betejë!
Amonasro
Por e nesërmja mund t'ju ndryshojë edhe ju.
Ramfis dhe priftërinjtë
Mbret, mos dëgjo lutjet e tyre tinëzare,
nuk ka mëshirë për zuzarët mizorë!
Aida, skllevër dhe robër
Ramfis dhe priftërinjtë
Zotat tanë duan që ata të vdesin
le të përmbushet dënimi i tyre.
Aida, skllevër dhe robër
Na vjen keq! Na vjen keq!
Aida
Por mbret, ti je një mbret i drejtë,
me vullnetin e fuqisë suaj nuk do ta dënoni fatkeqin...
Ki mëshirë, të lutem!
Fati na ka ndryshuar, por ndoshta
nesër fati do t'ju ndryshojë.
Por ti je mbret dhe gjykimi yt është i drejtë
nuk do ta dënojë më kot fatkeqin.
Sot fati ka ndryshuar për ne,
por nesër mund të të ndryshojë edhe ty.
Amneris
(Për veten time)
Çfarë lloj shikimi i jep asaj?
Çfarë pamjesh jep Aide?
sa flakë digjet në fytyrat e tyre!
Unë jam i vetmi i harruar për fat të keq...
Etja për hakmarrje ma djeg gjakun,
etja për hakmarrje ma dogji zemrën.
Hakmarrje, të thërras!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ekzekutoni ato! Ekzekutoni ato!
Mos dëgjoni lutjet e tyre tinëzare!
Le të përmbushet verdikti i perëndive!
Mbret, mos dëgjo lutjet e tyre,
nuk ka falje për zuzarët! Vdekje atyre!
Zotat tanë duan që ata të vdesin
le të përmbushet dënimi i tyre i tmerrshëm!
Shkatërroni, shkatërroni, shkatërroni!
Zotat tanë duan që ata të vdesin!
U plotësoftë dënimi i tyre!
Radames
(me vete; duke parë Aidën)
Trishtimi që pasqyron fytyra
e dekoron edhe më shumë;
këta lot nga sytë e çmuar
më emocionoi padashur,
këta lot nga sytë e dashur
më nxiti gjithë dashurinë në shpirt.
(për Mbretin)
Mbret, më betove,
u betua për perënditë, u betua për kurorën
plotësoj gjithçka që dëshiroj...
Car
Radames
Ja një kërkesë:
Unë pyes të gjithë robërit etiopianë
kthej jetën dhe lirinë.
Amneris
(Për veten time)
Por a është për të gjithë?
Priftërinjtë
Vdekje, shkatërrim të gjithë armiqve të atdheut tonë!
Njerëzit
Falje të gjithë fatkeqve!
Ramfis
Më dëgjo, mbret!
(për Radames)
Edhe ti, hero trim,
dëgjoni këshillat e arsyes.
(tregon të burgosurit)
Këta njerëz janë armiqësorë ndaj nesh
zemrat e tyre digjen nga hakmarrja.
Vetëm ne do t'ua kthejmë lirinë,
Të gjithë do të marrin përsëri armët.
Radames
Vdekja e Amonasros, heroit të tyre,
vrau të gjitha shpresat e tyre.
Ramfis
Pra, le të jetë një garanci e paqes dhe qetësisë
Ata do ta lënë Aidën me të atin.
Car
Unë e pranoj këshillën tuaj. Ne do ta shpëtojmë këtë
edhe paqen edhe sigurinë tonë.
Radames! Ju i dhatë fitoren Egjiptit,
le të jetë dora e Amneris një shpërblim,
Ju do të sundoni Egjiptin kur unë të largohem nga bota.
Amneris
(Për veten time)
Rob i keq si ti tani
do ma vjedhesh dashurine?!
Cari dhe njerëzit
Lavdi Egjiptit dhe perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë.
Vetulli i heroit me dafina
dekoroj me lule.
Ai meriton një kurorë lavdie!
Skllevërit dhe robërit
Lavdi Egjiptit dhe mbretit!
Ai hoqi zinxhirët e skllavërisë
dhe na e ktheu lirinë,
dhe na e ktheu lirinë,
E ktheva atdheun tim!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ne u ofrojmë himne perëndive,
Ata janë mbrojtja jonë;
ne të gjithë lutemi për t'i zbritur ato
ndihmoje atdheun tone!
Aida
(Për veten time)
Shpresat e mia nuk u realizuan!
Atij i përket nderi dhe mbretëria,
dhe gjithçka që më ka mbetur është melankolia
dashuri e munduar.
Radames
(Për veten time)
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme
Unë u godita si bubullimë.
E dashur Aida,
Ajo është gjithçka, gjithçka, më e dashur për mua.
Amneris
(Për veten time)
Ah, lumturia më buzëqeshi
E shijova festën
dhe ëndërron pasionin e butë
emociono zemrën time!
Cari dhe njerëzit
Lavdi! Zot i madh! Lavdi!
Ramfis
Ne i lutemi asaj që të na mbrojë,
ndihmë për atdheun.
Amonasro
Do të vijë koha për ne
kur për nder të atdheut
të gjithë do të ngrihemi kërcënues
dhe hakmerremi ndaj armiqve tanë.
Radames
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme!
Çfarë, çfarë bëra për ta merituar?
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme
Më goditi bubullima.
Aida ime, gëzim,
Ajo është gjithçka, gjithçka, më e dashur për mua.
Amneris
Të gjitha shpresat e mia janë realizuar
kënaqësitë e dashurisë sime!
Lumturia më buzëqeshi
E shijova festën
dhe ëndërron pasion dhe kënaqësi të butë
ma emociono zemrën.
Ëndrra e dashurisë më emocionon zemrën.
O gëzim, ëndërr për dashurinë!
Cari dhe njerëzit
Lavdi Egjiptit! Lavdi të gjithë perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë!
Thur kurora lavdie,
krenohu me ta, krenohu, hero!
Endje dafina lavdie
Dekoroni ballin e heroit!
Amonasro
Behu i guximshem! Merr zemër!
Do të vijë koha për ne
ne jemi të gjithë për nderin e atdheut tonë
do të ngrihemi pa mëshirë
Ne do të marrim hak ndaj armiqve tanë.
Hakmarrja është afër! Le të ngrihemi kërcënues
dhe ne do t'i hakmerremi armikut për çdo gjë!
Ramfis dhe priftërinjtë
Ne u ofrojmë himne të gjithë perëndive,
Ata janë mbrojtja jonë.
Ne i lutemi perëndive që të dërgojnë
ndihmë për atdheun.
Aida
Dhe unë kam vetëm lot dhe trishtim,
një trishtim.
Shpresat e mia nuk u realizuan
Atij i përket nderi dhe mbretëria,
dhe kam vetëm trishtim,
trishtimi i dashurisë së torturuar.
Skllevërit dhe robërit
Lavdi Egjiptit dhe mbretit,
i hoqi zinxhirët e robërisë
dhe na e ktheu lirinë,
u kthye në atdheun e tij.
AKTI I TRETË
(Bregu i Nilit. Shkëmbinj graniti, midis të cilëve rriten palma. Sipër, mbi shkëmbinj, pas gjetheve, Tempulli i Isis është gjysmë i dukshëm. Nata me yje. Hëna po shkëlqen.)
Priftërinjtë dhe priftërinjtë
(në tempull)
Nëna e pavdekshme e perëndive,
ti je nëna jonë e shenjtë,
ti zgjohesh në zemrat tona
impuls i pastër i dashurisë.
Ne lutemi, ne ju lutemi.
Ne lutemi, o perëndeshë, nëna e dashurisë së shenjtë,
(Një varkë i afrohet bregut, Amneris, Ramfis, disa gra të mbuluara me vello të trashë dhe rojet dalin prej saj.)
Ramfis
(për Amneris)
Në tempullin e Shën Isis
në prag të martesës duhet
kërkoni bekimin e perëndeshës.
Isis di gjithçka dhe lexon zemrën.
Të gjitha sekretet e botës i zbulohen asaj.
Lutuni perëndeshës.
Amneris
Po, do të lutem që Radames
Ai më dha zemrën e tij në këmbim të dashurisë,
që ia dedikoj atij.
Ramfis
Le të shkojmë deri në agim
Unë do të qëndroj në tempull me ju.
(Të gjithë hyjnë në tempull.)
Priftërinjtë dhe priftërinjtë
(në tempull)
Ne ju lutemi, ju lutemi, ju lutemi,
ne lutemi, o perëndeshë, nëna e dashurisë së shenjtë,
ne lutemi për ju, ne ju lutemi për ju.
(Shfaqet Aida.)
Aida
Ja ku po pres Radames...
Çfarë do të më thotë ai? Jam i frikesuar!
Oh, nëse këtu Radames më thotë lamtumirë përgjithmonë,
atëherë Nili do të jetë varri im,
ai do të më japë paqe ...
Aty mund të jem
Do të gjej harresën.
O toka ime e dashur,
Nuk do të të shoh!
Mjerisht! Nuk mund të të shoh!
Qielli është i kaltër dhe ajri është i pastër,
Unë shoh foto të fëmijërisë së ëmbël.
Aty sytë përkëdhelin nga valët e ujit kristal...
Zogjtë këndojnë gjatë gjithë ditës në pemët e palmave!
O toka ime e dashur, toka ime e dashur,
Nuk do të të shoh më!
O tokë e dashur, vend i dashur,
Nuk do të të shoh!
Mirupafshim! Toka ime, lamtumirë përgjithmonë!
Në luginat e qeta ka një strehë të këndshme,
gjithçka aty më përkëdhel vështrimin me bukuri.
Do të zhdukesh, një ëndërr e mrekullueshme dhe magjike,
O toka ime e dashur, nuk do të të shoh!
Nuk të shoh, vendlindja ime!
O tokë e dashur, lamtumirë, lamtumirë përgjithmonë!
(Duke u kthyer, ai sheh Amonasron që hyn.)
Qiell! Babai im!
Amonasro
Erdha tek ju për një punë të rëndësishme.
Unë di gjithçka, unë shoh gjithçka:
ne të duam udhëheqësin e tyre Radames,
edhe ai te do ty.
Rivalja juaj është e bija e Faraonit.
Një racë e neveritshme, e urryer, do të na shkatërrojë!
Aida
Dhe unë jam në pushtetin e tyre!.. Unë, e bija e Amonasros!
Amonasro
Ti je në mëshirën e tyre!.. Jo, po të duash,
atëherë së shpejti do të shkatërroni rivalin tuaj.
Atdheu, froni ynë, dashuri -
gjithçka do të kthehet tek ne.
Ne do të shohim përsëri tempullin tonë të artë.
Aida
(me entuziazëm)
Së shpejti do të kthehemi në atdheun tonë,
Ne do të shohim përsëri tempullin tonë të artë!
Amonasro
Ju do të jeni një mik besnik i Radames,
do ta njohësh lumturinë e dashurisë së zjarrtë.
Aida
Vetëm një ditë me një kënaqësi të tillë,
Do të doja një orë kënaqësi,
atëherë jam gati edhe të vdes!
Amonasro
Mbani mend, mbani mend se si armiku është i paepur
paturpësisht tallej me atdheun tënd,
gjaku rridhte si një rrjedhë e pandalshme,
pleqtë, fëmijët dhe nënat tona.
Aida
Nuk i kam harruar ato ditë fatale
Mbaj mend të gjitha mundimet që kam duruar.
Na dhuroni, o zot, ditë të ndritshme lumturie!
Amonasro
Mos harroni: gjithçka është në fuqinë tuaj!
Aida
Ditë të lumtura për ne!
Kur do të na ndriçojë rrezja e ndritshme e agimit?
Amonasro
Populli ynë ka marrë përsëri armët,
dhe gjithçka është gati; fitorja është e jona!
Gjithçka që duhet të bëjmë është ta zbulojmë
në cilën rrugë do të marrin armiqtë...
Aida
Kush mund ta zbulojë? tregoni.
Amonasro
Aida
Amonasro
E di qe po pret Radames...
Dashuria e tyre...
Ai është lideri i Egjiptianëve...
Është e qartë?
Ngrihuni, armiq dhe sulmoni me guxim,
godet, shkatërro me shpatë dhe zjarr.
Mos njihni mëshirë, shfarosni njerëzit,
Kufijtë janë të hapur dhe rruga është e njohur për ju.
Aida
Ki mëshirë, babai im!
Amonasro
(duke e shtyre larg)
Ti nuk je më vajza ime!
Aida
Baba, më fal!
Amonasro
A e sheh si derdhet gjaku i vëllezërve,
E shihni se si po vdes toka jonë?
E shihni, hijet e tyre ngrihen atje,
ata bëjnë thirrje kërcënuese për hakmarrje,
ju dëgjoni një qortim të tmerrshëm:
"E shkatërruat atdheun tuaj"?
Aida
Baba, unë lutem! Më vjen keq!
Amonasro
A shihni një fantazmë kërcënuese?
Përqafimet e tij janë të frikshme
i dërgon mallkime armikut!
Aida
Oh! Zotat! Oh!..
Amonasro
Shikoni, ai është pranë jush ...
Unë e njoh nënën time tek ai...
Mallkuar prej saj!
Aida
(i tmerruar)
Oh jo, oh jo, baba, lutem, baba,
te lutem me fal!
Amonasro
Jo më vajza ime!
Ti je robi i urryer i Faraonit!..
Aida
Oh, më vjen keq, baba, më falni ...
Dije këtë! Nuk do të jem më skllav i tyre!
Mos e mallkoni vajzën tuaj;
Dua të mbetem i denjë për ty, i dashur atdhe
Jam gati të sjell jetën si dhuratë.
Amonasro
Mos harroni se njerëzit tuaj janë duke pritur për çlirimin,
po, ju jeni vetëm, ju jeni vetëm
ju mund të shpëtoni tokën tonë.
Aida
Unë jam gati të jap jetën time për ju,
toka ime e dashur!
Por sa vuaj!..
Amonasro
(duke parë Radames duke u afruar)
Heshtje... ai është afër... atje... do të fshihem.
(Fshihet pas palmave. Radames afrohet.)
Radames
Përsëri me ju, e dashur Aida!
Aida
Takimi është i kotë... mbaroi gjithçka.
Radames
Për ty u përpoqa me gjithë shpirt!
Aida
Ju pret atje në tempull
një tjetër dashuri, burri Amneris!
Radames
Çfarë dëgjoj? Ti Aida je lumturia ime!
Ti je i vetmi që zotëron zemrën time!
Aida
Mos e shani veten me gënjeshtra!
Sikur të kisha mëshirë për heroin tradhtar...
Radames
A nuk beson vërtet në dashuri, Aida?
Aida
Por a mund t'i rezistosh bukuroshes Amneris,
urdhri i mbretit dhe dëshirat e popullit,
kundër priftërinjve të inatit?
Radames
Dëgjo, Aida.
Në një sulm hakmarrjeje me forcë të jashtëzakonshme
e gjithë Etiopia do të ngrihet përsëri.
Armiqtë tashmë kanë hyrë në luginën e Nilit.
Kush do të udhëheqë ushtrinë egjiptiane?
Ne do të kthehemi në Memphis me fitore,
Unë do të qëndroj para Faraonit dhe do të falem.
Do të të quaj të imi me gëzim.
Ju do të jeni një shpërblim për një fitore të lavdishme,
Ne do ta gjejmë lumturinë atëherë me ju.
Aida
Amneris më tremb,
dhe hakmarrja dhe zemërimi i saj.
Ajo do të na mundë të gjithëve, do të na mundë pa mëshirë;
Do të vdes dhe babai im.
O pikëllim!..
Radames
Unë jam mbrojtësi juaj.
Radames
Aida
Radames
Aida
Le të vrapojmë, le të largohemi nga ky rajon, le të lëmë brigjet e Nilit.
Më beso, me ty do të gjejmë një atdhe të ri, i dashur.
Atje, në një korije të errët palmash,
do të takojmë orën e perëndimit të diellit,
ka një aromë të ëmbël
lulet do të na dehin...
Unë do të qëndroj përgjithmonë.
Radames
Në një vend të huaj duhet
Kërko strehën e dashurisë,
largohu përgjithmonë nga atdheu,
harrojini perënditë tona.
Harrojeni vendin ku është lavdia
për herë të parë ajo u ndez drejt meje,
ku është vështrimi yt qiellor
zbuloi lumturine e dashurise...
Aida
Atje, në një korije të errët palmash,
do të takojmë orën e perëndimit të diellit,
ka një aromë të ëmbël
lulet do të na dehin.
Atje me ty, e dashura ime,
Unë do të qëndroj përgjithmonë.
Aida
Ne do të largohemi nga Egjipti juaj,
le të lëmë brigjet e Nilit,
në atdheun tim të dashur
Ne do të gjejmë lumturinë me ju.
Ne do të lutemi atje
perëndive të mia të dashura.
Aty pret lumturia!
Radames
Në një vend të huaj duhet
Kërko strehën e dashurisë,
largohu përgjithmonë nga atdheu,
harron perënditë e tu?..
(duke hezituar)
Aida!..
Aida
Nuk të pëlqen... Largohu!
Radames
Nuk e besoj...
Aida
Radames
Betohem se askush nuk mundet
me kaq pasion, me gjithë shpirt
dua si dua une!
Aida
Larg! Larg!
Amneris ju pret atje!
Radames
Jo, unë jam i juaji!
Aida
Nuk te besoj.
Dëshironi të dorëzoni për ekzekutim?
unë baba pse po vonon?
Radames
(me vendosmëri pasionante)
Oh jo! Po vrapojmë!
Që të jeni të lumtur,
Unë do të shkoj me ju në një tokë të huaj!
Dashuria do të jetë shpërblimi ynë,
një yll udhëzues.
Do të shohim një qiell ndryshe
sharmin e vendit tuaj.
Diamanti i yjeve shkëlqen
rruga jonë e re do të ndriçohet.
Aida dhe Radames
Pra, le të ikim shpejt nga këtu,
le të lëmë skajin e vuajtjes sonë,
sepse dashuria na thërret,
dashuria do të na çojë në një udhëtim të gjatë.
Aida
Më thuaj ku të shkoj
për të mos takuar ushtrinë egjiptiane?
Radames
Unë kam zgjedhur rrugën për ushtrinë,
që është e panjohur për armiqtë.
Kjo rrugë është e qartë deri nesër.
Aida
Por ku është ai?
Radames
Në grykat e Napatës.
Amonasro
(duke dalë nga fshehja)
Ah, Gryka e Napatës!
Njerëzit tanë do të jenë atje nesër!
Radames
Kush na dëgjoi?
Amonasro
Babai i Aidës, mbreti i Etiopisë.
Radames
(me eksitim të madh, befasi)
Ti!.. Amonasro!.. Ti!.. Vetë mbreti?
Zotat! A është e mundur? Jo, kjo është një gënjeshtër ...
Kjo është një gënjeshtër ... kjo është një gënjeshtër ...
Jo, jo, nuk mund të jetë! Jo!
(me frike)
Çfarë bëra o i çmendur?..
Aida
Ejani në vete dhe dëgjoni
beso dashurinë time!
Amonasro
Ju e doni Aidën
përgatit fronin mbretëror.
Radames
Unë turpërova veten
Ndryshova atdheun tim,
të dua, fatkeq,
Kam harruar atdheun tim.
Giuseppe Verdi
AIDA
Pse u zgjodh kjo opera e veçantë për analizë? Së pari, për shkak të konfliktit të detyrës dhe pasionit (erosi dhe pushteti) në thelbin e tij dhe, së dyti, për shkak të një komploti shumë të zhvilluar, si një përrallë; Ky komplot lejon gjithashtu konventa. Së treti, megjithëse opera mban emrin e Aidës, Aida nuk është e vetmja protagoniste: gjendjet në të cilat heroi bëhet ose protagonist ose bartës i projeksioneve arketipale të personazheve të tjerë alternohen shumë shpejt, veçanërisht në aktin e tretë dhe të katërt.
Ka edhe një vështirësi tjetër: duke qenë se kjo është një shfaqje teatrale, i rëndësishëm është edhe shikuesi. ai mund të identifikohet në mënyrë të alternuar me personazhe të ndryshëm dhe këta personazhe veprojnë si simbole të ndikimeve kolektive edhe për të.
Opera në katër akte
Libreto nga A. Ghislanzoni
Personazhet:
Mbreti i Egjiptit - bas
Amneris, vajza e tij - mezo-soprano
Aida, skllave, princeshë etiopiane - soprano
Radames, shef i Gardës së Pallatit - tenor
Ramfis, Kryeprift - bas
Amonasro, mbreti i etiopianëve, babai i Aida - bariton
Lajmëtar - tenor
Priftërinj, priftëresha, ministra, udhëheqës ushtarakë, ushtarë, personalitete, skllevër dhe etiopianë të robëruar, popull egjiptian.
Aksioni zhvillohet në Memfis dhe Tebë në kohën e fuqisë së faraonëve.
* * *
AKTI I PARË
FOTO PARË
(Një sallë në pallatin mbretëror në Memphis. Në të djathtë dhe në të majtë janë kolonada me statuja dhe bimë të lulëzuara. Në pjesën e pasme është një hark i madh; përmes tij mund të shihni tempujt dhe pallatet e Memphis, si dhe piramidat. Radames dhe Ramfis po bisedojnë me njëri-tjetrin.)
PROTAGONISTI ESHTE RADAMES.
RAMFIS
Po, janë përhapur thashethemet se etiopiani është arrogant
aq e guximshme sa Lugina e Nilit
dhe Teba filloi të kërcënohej.
Iu luta Isis gjithë ditën.
RADAMES
Dhe çfarë i tha perëndeshë priftit?
RAMFIS
Ajo na tregoi se kush është Egjipti
duhet të jetë komandanti kryesor.
RADAMES
Gëzuar i zgjedhuri!
RAMFIS
(duke parë me kuptim Radamès)
Ai është i ri, por plot trimëri.
Unë do t'i përcjell mbretit vendimin e perëndive.
(Lëhet.)
Situata është se është Ramfis ai që organizon evente të mëtejshme. Meqenëse ekziston një faraon, një simbol i gjallë i fuqisë së Egjiptit, dhe gjithashtu i vetëdijes kolektive, atëherë në imazhin e priftit do të ishte e arsyeshme të supozohej një forcë më dinamike - ato aspekte të arketipit të Shpirtit që kanë tashmë bëhen inerte, vepruese automatikisht, misterioze dhe të pavarura. Fuqia e Ramfisit, siç do ta shohim më vonë, është shumë e madhe.
RADAMES
Oh, sikur të isha zgjedhur ...
Dhe ëndrra ime profetike do të realizohej!
(me entuziazëm)
Unë do të drejtoja regjimentet egjiptiane në betejë kundër armiqve...
Dhe këtu është fitorja... Memphis duartroket i ngazëllyer!
Do të kthehem tek ti Aida me një kurorë dafine lavdie,
Unë them: "Vetëm për ty kam arritur fitoren!"
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
lule e mrekullueshme e Luginës së Nilit.
Ti je gëzimi i zemrës, ti je shpresa,
mbretëresha ime, ti je jeta ime!
Së shpejti do të shihni qiellin blu,
do të jesh sërish në atdheun tënd.
Do të ktheheni përsëri në atdheun tuaj,
Unë do t'ju kthej lirinë! Oh!
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
Lotusi i Luginës së Nilit i gjallë.
Imazhi juaj është plot sharm,
Vështrimi juaj i zjarrtë është më i ndritshëm se një yll.
Së shpejti do të shihni malet tuaja të lindjes,
do ta shihni sërish vendin tuaj.
Do të harrosh zinxhirët e turpit,
Do ta kthej sërish lirinë time të dashur.
Lirinë do ta kthej sërish!
(Amneris hyn në sallë.)
Ndikimi i Ramfis mbetet i fshehur; duke qenë se motivet e Radames nuk përkojnë me motivet e priftit, mund të supozohet se në të ardhmen Ramfis do të jetë bartës i projeksioneve të Animusit të Radames. Deri tani kjo nuk po ndodh. Përveç tij, Radamès është i ndikuar edhe nga pozicioni i Aidës. Po flasim për shpirtin e robëruar të Radames, për çlirimin e Animës së tij. Dhe më pas rezulton se imazhi i Animtsa-s së tij është ndarë, dhe ai ende nuk është marrë me gjysmën tjetër të shpirtit të tij. Duket se Radames deri më tani ka injoruar ndjenjat dhe fuqinë e princeshës Amneris.
AMNERIS
Vështrimi juaj ndizet me gëzim të pazakontë,
sytë e tu si rrufe shkëlqejnë me zjarr!
Unë kam të drejtë ta kam zili atë vajzë të bukur,
ku jeni ëndrrat dhe zemra juaj
gati për të dhënë, duke iu bindur dashurisë!
RADAMES
pata një ëndërr të çuditshme -
kjo është arsyeja e kënaqësisë.
Tani perëndesha do të na tregojë atë udhëheqës,
i cili do t'i çojë egjiptianët trima drejt lavdisë.
Ah, sikur të isha i denjë për këtë nder!
AMNERIS
Nuk keni pasur një ëndërr ndryshe?
Ëndrra është më e ëmbël, më e butë dhe e dashur për zemrën -
A nuk janë në Memfis të gjitha dëshirat dhe shpresat tuaja?
Amneris pretendon të paktën fuqi iluzore mbi ndjenjat e tij, dhe kjo e alarmon shumë Radamès-in.
RADAMES
(Për veten time)
Si! Çfarë dëgjoj?
Ai dyshon për një sekret, dashuria ime e ka zbuluar!
AMNERIS
(Për veten time)
E di... Është një ndjenjë tjetër
zotëron shpirtin dhe zemrën e tij!
Tani edhe Amneris është i shqetësuar
RADAMES
(Për veten time)
Sekreti që fsheh
ajo dëshiron të dijë.
AMNERIS
(Për veten time)
Unë do të marr hak nëse sekreti
ai fshihet prej meje.
Nuk do të ketë mëshirë, falje!
(Aida hyn.)
Tani për tani nuk po flasim për dashurinë, por se sa i lirë është Radames në ndjenjat e tij. Duke kontrolluar, Amneris vepron siç i ka hije një Anima negative në lidhje me Radames - ajo arrin ta frikësojë atë dhe të zbulojë se çfarë mendonte se ishte fshehur në mënyrë të sigurt.
RADAMES
(duke parë Aidën)
Zotat!
AMNERIS
(për vete; duke parë)
Ai u turpërua... ata panë njëri-tjetrin aq çuditshëm.
Aida! A nuk është ajo rivalja ime?
(për Aida)
Oh eja tek unë miku im
Nuk ju shkon emri i robit.
Do të bëhesh miku im i dashur,
ti do jesh motra ime.
Po qan? Shkaku i pikëllimit, shkaku i trishtimit
më thuaj, miku im.
AIDA
(duke ulur sytë për të fshehur eksitimin)
Mjerisht, gjithçka merr frymë keqdashëse:
lufta kërcënon fatkeqësi.
Unë qaj për vendin tim,
Unë kam frikë për veten time, për ju!
AMNERIS
Më thoni të vërtetën.
A ka ndonjë arsye tjetër për lotët tuaj?
(me vete; duke parë Aidën)
Mjerë robi kriminel!
RADAMES
(me vete; duke parë Aidën)
Sytë shkëlqenin nga zemërimi...
Ai është psikologjikisht i ngrirë, joaktiv dhe i shqetësuar, ose në një panik të qetë. Kjo gjendje është e ngjashme me ngjitjen e përshkruar nga Schwartz-Zalant - është jashtëzakonisht e vështirë të qëndrosh dhe është e pamundur të prishësh kontaktin. Ai mbeti i pavarur nga prifti, bartësi i projeksioneve të arketipit të Shpirtit dhe shkak për këtë ishte ndjenja e tij për Aidën. Dhe tani ato ndikojnë në ndjenjat e tij. Tani që po formohet trekëndëshi i dashurisë, ne nuk shohim asnjë nga heronjtë të luajë si protagonist - kjo është e mundur për të tre menjëherë dhe për askënd në veçanti. Të gjithë janë në trazira, nën ndikim të fortë dhe është shumë e vështirë t'i ndash këto ndikime. Nëse nuk do të ishin konventat e komplotit operistik, të gjitha vërejtjet “në krah” do të ishin të paartikuluara, këmbëngulje. Prandaj primitiviteti i manipulimit të Amneris; Është për shkak të këtij ndikimi të çuditshëm që një mashtrim i tillë i dukshëm bëhet efektiv. Prandaj paraliza e çuditshme e Radames. Këtu nuk ka protagonistë apo subjekte dhe ndjenjat zhvillohen drejtpërdrejt pas.
AMNERIS
(Për veten time)
O mjerë robi kriminel!
RADAMES
(Për veten time)
Ajo po na shikon.
AMNERIS
(Për veten time)
Unë do të zbuloj sekretin e zemrës!
RADAMES
(Për veten time)
Nëse ajo e njeh dashurinë
cfare po fshehim
ajo do të hakmerret ndaj nesh,
do të hakmerret ndaj saj.
Ai po na shikon!
O mjere nese e jona
ajo zbuloi dashurinë!
Ajo është gati të hakmerret!
Fytyra shkëlqeu nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
Sytë që flakërojnë nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
AMNERIS
(për Aida)
Pse po derdh lot?
(Për veten time)
Nuk ka besim në fjalët e saj.
Skllav i pikëllimit kriminal!
Unë do të hakmerrem!
Unë e njoh trishtimin tuaj
dhe unë do të marr një hak të tmerrshëm!
Përvojat e heronjve tani praktikisht nuk ndryshojnë nga paranoja. Aty është i ndjekuri (Radames) dhe ndjekësi (Amnertis). Në të njëjtën kohë, Radames është shumë i pambrojtur, pasi nuk ndahet nga Aida, është shkrirë me të. Aida, mesa duket, flet sa më çiltër dhe nuk e ka këtë paranojë: gjendja e saj është e natyrshme, është tmerr dhe pikëllim.
AIDA
(Për veten time)
Oh jo! Zemra nuk vuan për atdheun e saj,
jo për atdheun.
Më derdh lot, qaj me hidhërim,
Unë qaj për dashurinë time.
Unë qaj, vuaj për dashurinë time.
(Mbreti hyn, i paraprirë nga roja, i shoqëruar nga Ramfis, priftërinj, udhëheqës ushtarakë dhe oborrtarë.)
Duke qenë se ndjenjat e Radames tashmë i njihen, Amneris përpiqet të ndikojë tek Aida. Ajo që ajo po bën është manipulim i hapur, simpati e shtirur dhe do të shohim më tej se Aida nuk është në gjendje t'i rezistojë manipulimit në përgjithësi. Ajo e kupton se çfarë po ndodh, këtu nuk bëhet fjalë për naivitet - prandaj, ndikimi i Amneris lind nga diçka tjetër. Amneris supozohet se ofron ndihmë dhe kjo ka një efekt te Aida. Vajza mbretërore vepron si një burim emocional i rremë. Meqenëse Aida është kapur në manipulimin e saj, mund të supozojmë se anët hije të personalitetit të vetë Aidës janë projektuar mbi Amneris, të lidhura me mënyra thjesht femërore të sundimit, intriguese. Intriga është një nga mjetet e preferuara të ndikimit që përdoret kur një grua është e fiksuar pas Animusit. Meqenëse Amneris është jashtëzakonisht xheloz, mizorisht i dashuruar me Radames dhe në të njëjtën kohë pretendon kontroll mbi shpirtin e tij, ne mund të supozojmë ndikimin më të fortë të Animus në imazhin e Amneris. Pikërisht tani, kur ajo ka nevojë për dinakërinë për të mbijetuar, Aida rezulton të jetë e sinqertë dhe për rrjedhojë e pambrojtur.
TSAR
Për çështje të rëndësishme, egjiptianët,
Të thashë të vish këtu.
Nga kufijtë e Etiopisë
një lajmëtar erdhi këtu tek ne,
ai solli një lajm të tmerrshëm.
Ne u sulmuam...
(njërit prej personaliteteve)
Lëreni të dërguarin të hyjë këtu!
(I Dërguari hyn.)
MËSENGER
Egjiptianët kërcënohen nga trupat e mbretit të etiopianëve barbarë.
Të gjitha fushat tona janë si një shkretëtirë...
Fushat po digjen.
Krenar për fitoren e tij të lehtë,
zuzarët u turrën me guxim në Tebë.
Çfarë guximi!
MËSENGER
Gjakatar, mizor sundimtari i tyre
Amonasro i çon ata në betejë!
RADAMES, MBRETI, RAMFIS, PRIFTËT, MINISTRAT DHE UDHËHEQËSIT Ushtarak
Vetë mbreti!
AIDA
(Për veten time)
Babai im!
MËSENGER
Teba u rebelua; të gjithë qytetarët me armë
shkoni drejt armiqve,
kërcënojnë me luftë, keqbërësit i kërcënojnë me vdekje.
TSAR
Për armiqtë e atdheut ka vetëm vdekje dhe hakmarrje!
RADAMES, MBRETI, RAMFIS, PRIFTËT, MINISTRAT DHE UDHËHEQËSIT Ushtarak
Hakmarrja! Hakmarrja! Hakmarrje ndaj armiqve!
Vdekje, vdekje pa mëshirë!
TSAR
(duke iu afruar Radames)
Perëndesha, Isis i shenjtë, na thirri,
ai që i çon trupat në betejë:
Radames.
AIDA, AMNERIS, MINISTRA DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Radames!
RADAMES
Ah, lavdërimi qoftë për ju, o zot!
Ëndrrat e mia janë realizuar!
AMNERIS
(Për veten time)
Ai është zgjedhur! Ai është zgjedhur!
AIDA
(Për veten time)
Po dridhem i gjithi, po dridhem i gjithi!
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Radames! Radames!
TSAR
Komandanti ynë është trim, në tempullin e Isis
pranoni shpatën e shenjtë,
udhëheqni trupat tuaja drejt fitores!
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
Zotat do të na shtojnë forcën!
Vdekje pa mëshirë, vdekje të gjithë armiqve!
RAMFIS
Zotat ju dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata t'ju japin fitoren.
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
do të mbrojmë me gjoksin tonë,
perënditë do të na shtojnë forcën;
RAMFIS
Zotave të lutjes, ju dërgoni lutje,
Dërgoni lutje që fitorja t'ju jepet.
TSAR
Po, në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
dhe ata do të na shtojnë forcën;
vdekje armiqve pa mëshirë!
AIDA
(Për veten time)
Pse po qaj me hidhërim dhe po vuaj?
Ah, dashuria më ka shkatërruar.
RADAMES
Zemra është plot etje për hakmarrje:
rënkimet e njerëzve dëgjohen kudo,
ai bën thirrje për fitore!
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
AMNERIS
(duke ia kaluar banderolën Radames)
Lavdia ju pret, i zgjedhur!
Këtu, pranoni flamurin e shenjtë -
le të udhëheqë dhe të ndriçojë
rrugën drejt fitores ndaj armikut.
TSAR
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën.
Do të ketë një britmë fitoreje,
vdekje pa mëshirë dhe shkatërrim për të gjithë armiqtë.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Zotat dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata të na japin fitoren.
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
Do të mbrojmë me gjoksin tonë.
Zotat do të na shtojnë forcën.
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
LAJMETRI DHE RADAMES
Fitorja mbi armiqtë pret,
vdekje dhe shkatërrim, shkatërrim për armiqtë!
AMNERIS
Le të të çojë në fitoren mbi armikun!
AIDA
Oh, pse po qaj kaq hidhur?
RADAMES, AMNERIS, MBRETI, RAMFIS, LAJMET, PRIFT, MINISTRA DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Hakmarrja! Hakmarrja!
Dënim dhe vdekje armiqve!
AIDA
Ia dhashë zemrën një të huaji dhe armiku.
AIDA, AMNERIS, MBRETI, RAMPHIS, LAJMET, PRIFTËR, MINISTRAT DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Kthehu tek ne me fitore!
(Të gjithë largohen përveç Aidës.)
AIDA
Kthehu tek ne me fitore!
Kjo fjalë është kriminale në gojën time!
Fitorja ndaj babait tim!
Babai ngriti armën kundër tyre,
të ma kthejë atdheun tim,
mbretëria ime, emri krenar,
Çfarë duhet të fsheh këtu?
Radames do të shkatërrojë të atin...
Dhe unë do ta shoh atë në karrocën e tij,
e lyer me gjak.
I gjithë Egjipti gëzohet!
Vetë mbreti është pas karrocës,
babai im, me pranga hekuri!
Fjalë e çmendur, o zot, më falni!
Do ta kthesh vajzën në zemrën e babait!
O zota, ju lutem, shpërndahuni
dhe ktheji të gjithë armiqtë në pluhur!
Oh, çfarë tha ajo, o zot!
Dashuria harroi... Po, e harrova dashurinë
dhe unë ëndërroj për hakmarrje!
Dashuria më ndriçoi zemrën si dielli -
Është e gjitha lumturi!
Dhe unë kërkoj vdekjen e Radames,
duke e dashur atë çmendurisht!
Po, e dua atë
dhe unë vuaj kaq tmerrësisht për dashurinë!
Dhe nuk guxoj hapur, lirisht
emra emra të dashur për mua para të gjithëve.
Baba dhe i dashur! po dridhem per te dyja...
Më duhet vetëm të derdh lot dhe t'i lutem perëndive...
Por vetë perënditë nuk mund të më ndihmojnë -
sepse e dua armikun e vendit tim.
Nuk ka falje për mua dhe asnjë ngushëllim,
Është më e lehtë të vdesësh sesa të vuash kështu.
Zotat e mi! Ki mëshirë, të lutem
zemra ime është plot mundime,
zotat e mi, ju lutem:
Unë nuk mund të jetoj, më dërgoni vdekje!
Zotat e mi, ju lutem, ju lutem,
ki mëshirë për fatin tim të hidhur:
Më dërgoni vdekjen, perënditë e mia,
Të lutem, të lutem!
Ky është konflikti i parë i detyrës dhe i pasionit. Këtu Aida është bërë protagoniste për momentin. Një proces i fuqishëm masiv po shpaloset rreth saj dhe ajo nuk do të jetë në gjendje të marrë pjesë në këtë frymëzim. Është entuziazmi i egjiptianëve që e bën kaq të qartë dikotominë e tij. Ajo mbetet vetëm, përballë domosdoshmërisë - dhe pamundësisë së zgjedhjes. Amneris dhe Radames po veprojnë së bashku këtu, ndikimet kolektive kanë mbizotëruar mbi ta. Që kur bëhet udhëheqësi i fushatës, ai e gjen veten në rolin e një bartësi të projeksioneve të gjendjes kolektive të shpirtit (gjatë udhëheqjes së trupave, ai do të duhet të kujdeset për shpirtin e luftëtarëve) dhe Amneris frymëzon, rezulton të jetë shpirti i këtij aksioni masiv. Në lidhje me Aidën, të dy duken si bartës të projeksioneve të Animës dhe Animus - por këtu është problemi: frymëzimi dhe ndjenjat e egjiptianëve tani janë jashtëzakonisht të huaja për të. Ndërsa Radames luan rolin e një simboli të fuqisë bashkuese dhe suksesit për turmën e gjykatës, Amneris kontrollon ndjenjat e turmës dhe bëhet një kundërshtar i Aidës - për shkak të thirrjeve të saj, për shkak të thirrjeve të saj të forta dhe primitive për hakmarrje dhe fitore, Aida përvojat bëhen jashtëzakonisht të përcaktuara dhe konflikti del në dritë. Sa i përket Amneris-it, duhet theksuar se sa kolektive janë gjendjet e saj emocionale, sa pa thellësi dhe hollësi janë ato. Dhe sa shpejt dhe saktë ajo kap ndjenjat e njerëzve të tjerë - si në turmë ashtu edhe në marrëdhëniet midis Radames dhe Aida. A mund të flitet për Amneris si një imazh i një Persona-je femër? Ndoshta po. Por meqenëse kjo është një vajzë mbretërore, Persona duhet të jetë natyra e dytë për të. Është Aida, pas humbjes së statusit mbretëror, ajo që mund t'i lejojë vetes një botë të brendshme të veçantë. Ajo duket se është e fiksuar pas rolit të saj.
FOTO E DYTË
(Brendësia e Tempullit të Vulkanit në Memfis. Një dritë misterioze bie nga lart. Një rresht i gjatë kolonash ngjitur me njëra-tjetrën humbet në errësirë. Statuja të hyjnive të ndryshme. Në mes, në një platformë të ngritur të mbuluar me qilima, është një altar me vegla të shenjta. Temjan tymos në trekëmbësha ari. Në këmbë altari është i mbushur me priftërinj të udhëhequr nga Ramfis, dhe në thellësi të tempullit ka priftëresha.)
Kjo është një ceremoni zyrtare. Këtu ndikimet e Animës zëvendësohen nga ndikimet më të rrepta, të qeta dhe më të sigurta të anëve të ngurtë, të ritualizuar të arketipit të Shpirtit. Autoriteti zyrtar i Ramfis bëhet i dukshëm. Rolin kryesor në ritual e luan priftëresha e madhe. Ajo kanalizon saktë ato ndikime të Anima që ishin më parë në thirrjet e Amneris. Prifti bëhet personi i dytë për priftëreshën - ai që realizon ndikimet hyjnore për njerëzit duke kryer një ritual të caktuar. Këtu ai nuk bëhet bartës i projeksioneve të Animus Radames, pasi nuk është as mentori dhe as kundërshtari i tij. Vetë Radames tani është plotësisht zyrtarisht nën ndikimin e arketipit të Shpirtit.
PRIFTËSH E MADHE
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
shpirti jetëdhënës i universit!
PRIFTËSHAT
Ejani poshtë tek ne!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ti krijove nga kaosi
toka dhe qielli,
zbritni tek ne!
PRIFTËSH E MADHE
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
shpirti jetëdhënës i universit!
PRIFTËSHAT
Ejani poshtë tek ne!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ti krijove gjithçka që jeton,
ti vetë je krijuesi i gjithçkaje,
zbritni tek ne!
PRIFTËSH E MADHE
Dritë e pandryshueshme, dritë e përjetshme,
dielli po shkëlqen mbi ju!
PRIFTËSHAT
Ejani poshtë tek ne!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Zot, ti je Krijuesi i botës,
pranvera e dashurisë së përjetshme.
Ejani poshtë tek ne!
PRIFTËSHAT
Ejani poshtë tek ne!
(Priftëreshat kërcejnë një valle të shenjtë. Radames hyn pa armë dhe shkon në altar. Një vello argjendi shpaloset mbi kokën e tij.)
Zoti i Plotfuqishëm!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ejani poshtë tek ne!
RAMFIS
(për Radames)
Vdekja e dashur e Zotit,
Ne të gjithë jua dorëzojmë fatin e Egjiptit.
le të trembë armiqtë në dorën tënde
tmerri i vdekjes.
PRIFTËRIT
Dhe shpata e shenjtë, arma e të parëve,
le të tmerrojë armiqtë e tij në dorën tënde...
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
...tmerri i vdekjes.
RAMFIS
Zot, na jep fitoren,
Dërgoni vdekje armiqve tuaj!
Zot, ti je mbrojtësi ynë,
ju nuk do t'i lini armiqtë tuaj të fitojnë.
RADAMES
Zot, na jep fitoren,
Dërgoni vdekje armiqve tuaj!
Zot, ti je mbrojtësi ynë,
Mbroni bijtë tuaj besnikë nga dëmtimi.
RAMFIS
Më jep fitoren!
Zot, ti je mbrojtësi ynë;
popull, o Zoti ynë, mos ua jep armiqve.
PRIFTËRIT
Zot, na jep fitoren!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Zot, ti do të jesh mbrojtja jonë,
na shpëto nga armiqtë tanë!
Forcë Atdheut tonë të shenjtë,
Më jep kurajo në luftë!
RADAMES
Na mbro, na jep forcë në luftë!
PRIFTËSHAT
(shumë larg)
I Plotfuqishëm, Zot i madh,
duke futur jetën tek të gjithë,
shpirt i përjetshëm, i gjithëfuqishëm,
Zot i madh!
RADAMES, RAMFIS DHE PRIFTËRIT
Zot i Plotfuqishëm, ti je shpirti jetëdhënës,
ti që krijove gjithë botën nga kaosi,
që krijoi tokën dhe qiellin,
ju thërrasim!
Të lutemi, o Zot i madh!
Radames është një person shumë i denjë dhe tradicional; duket se e ka të vështirë të përballojë kontradiktat: le të kujtojmë se sa i hutuar dhe i frikësuar ishte kur Aida dhe Amneris u takuan. Deri atëherë ai kishte ndarë rreptësisht në jetën e tij intimen dhe publikun, por gjatë takimit të dy grave, këto shtresa të jetës së tij u përzien dhe për disa kohë ai ndjehej transparent; Amneris ishte po aq transparent ndaj tij. Ndoshta thirrja e tij për një post të ri i dha lehtësim - sepse si gjatë skenës në tempull ashtu edhe gjatë fushatës ai ishte nën ndikimin shumë të caktuar të shpirtit luftarak të perandorisë egjiptiane dhe kontradiktat që lidhen me dashurinë e tij u tërhoqën përkohësisht. Në përgjithësi, jeta e Radamès-it në opera është e fragmentuar; ndikimet e arketipeve të ndryshme shfaqen në mënyrë sekuenciale. Kjo nuk mund të thuhet për përvojat e Aidës apo gjendjen e Amneris. Gjendja e Aidës është psikologjikisht më e favorshme: ajo përjeton dhe kupton gjithnjë e më qartë dhe më fort konfliktin e brendshëm në të cilin ishte përfshirë. Tani, kur Radamès largohet, ajo është në një gjendje ngërçi, duke përjetuar mungesën e ndonjë rrugëdaljeje - dhe duke qenë se një gjendje e tillë, nëse realizohet dhe përjetohet, nuk zgjat shumë, mund të pritet një shpërthim dhe një e mundshme. zgjidhje.
Gjendja e Amneris, edhe pse duket më e begatë, është shumë më e rëndë. Në vend që të përjetojë ato kontradikta, ballë për ballë me të cilat u gjend, vajza e faraonit fillon të bjerë nën ndikimin e Animës, Animus, bëhet dirigjenti i tyre dhe e gjen veten në një gjendje inflacioni, duke u identifikuar me Animën dhe e pushtuar nga Animus. Përvojat e saj po bëhen gjithnjë e më primitive, nuk njihen ende konflikte - megjithëse ekziston një: midis pozicionit që ajo zë dhe gjendjes reale të çështjeve me dashurinë e Radames. Në vend të vetëdijes, ajo mbetet në një gjendje iluzore të plotfuqishmërisë dhe fillon të kontrollojë ndjenjat e të dy të dashuruarve. Prandaj, në raport me Aidën dhe Radamesin, ajo e gjen veten në rolin e një ndjekëseje paranojake, të përndjekur (“nëse ky skllave ma ka hequr të dashurin, atëherë do të hakmerrem ndaj saj!”). Ajo gjithashtu nuk i sheh kufijtë midis Radames së vërtetë dhe përfaqësimit të tij psikologjik në kokën e saj. Sa i përket Aidës, është krejt e natyrshme që princesha ta perceptojë atë, një skllave, thjesht si një objekt të ndjenjave të supozuara të Radames dhe hakmarrjes së ardhshme. Megjithatë, mund të supozohet se Aida, princesha e mundur, bëhet për Amneris bartësja e projeksioneve të Hijes, të shoqëruara me parëndësi dhe kontrollueshmëri. me rënien, me humbjen e Personit. Kjo nuk e ndryshon thelbin e konfliktit, vetëm e bën më mizor trajtimin e Amneris ndaj Aidës. Në të njëjtën kohë, Amneris arrin rezultatin e kundërt - marrëdhënia midis Aidës dhe Radames bëhet më e përcaktuar. Ajo në fakt i lidh edhe më shumë, duke i frikësuar shumë të dy dhe nuk ka më asnjë kufi subjektiv mes tyre. Nëse protagonistja është Amneris (që është e rëndësishme për spektatorët e operës që po përjetojnë një konflikt të ngjashëm dashurie), atëherë gjendja e saj është si vijon: Radames bëhet bartëse e projeksioneve të Animus-it të saj; Aida është edhe bartëse e projeksioneve të hijes (meqë është robëre) edhe e projeksionit Anima të Radames dhe, do apo nuk do princesha, marrëdhëniet më të ngushta lindin midis këtyre objekteve të brendshme. Në fakt, në psikikën e saj parashikohet një martesë e shenjtë, të cilën ajo dëshiron ta parandalojë - prandaj është një frikë kaq e fortë dhe një pamëshirshmëri e tillë. Ndoshta Aida lidhet edhe me zonën krejtësisht të pashfrytëzuar të vetë Animës së Amneris, e cila lidhet jo me humor dhe manipulime masive, por me Eros të vërtetë, duke ndërtuar marrëdhënie dashurie. Kjo do të ishte e qartë nëse Amneris do të tregonte xhelozi ndaj Aidës. Megjithatë, kjo zili është e ndrydhur shumë mirë. Në thelb, në imazhin e Amneris shohim se në psikikën narcisiste femërore, dashuria shkakton përvoja aq të rrezikshme sa që ky narcisizëm intensifikohet edhe më shumë.
* * *
AKTI I DYTË
FOTO PARË
(Dhomat e Amneris.)
skllevër
Kush është atje me fitore në lavdi
A po shkon solemnisht?
Sytë e tij digjen nga zjarri,
Nuk e dimë kush është.
Ejani, ne do të dekorojmë ballin tuaj,
dhe ne do të këndojmë një këngë lavdie,
dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
AMNERIS
E dashur! Eja, lumturia ime,
skllevër
Armiq, ku janë hordhitë tuaja?
Ku është lavdia e kohëve të vjetra?
Hero i trupave të panumërta
shpërndahet si tym.
Pavdekësia e pret heroin,
dhe lavdi dhe nder,
dhe - besnikëria është një shpërblim -
dashuria e heroit pret.
AMNERIS
O e dashur, ma ngroh zemrën me dashuri,
Më jep dashuri dhe më largo trishtimin!
(Djemtë skllevër maure kërcejnë. Vajzat skllave vazhdojnë të veshin Amneris.)
skllevër
Ejani, ne do të dekorojmë ballin tuaj,
Ne do t'ju thurim një kurorë nga dafinat,
dhe ne do të këndojmë një këngë lavdie,
dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
Si një rreze dielli, mjegulla u largua,
heroi i shpërndau.
Këtu një shpërblim i pret trimat,
përshëndetjet tona fluturojnë drejt tyre,
fitorja buzëqeshi
dhe dhuratat e dashurisë presin.
AMNERIS
O gëzim! Eja, lumturia ime,
oh, eja, dashuria ime, qetëso zemrën time!
Oh e dashur! Eja, lumturia ime,
eja, dashuria ime, qetëso zemrën time!
skllevër
Dhe kënga e dashurisë së shenjtë.
Skllevërit luajnë rolin e një zgjatimi narcisist të Amneris. Ajo pret me padurim një ribashkim me Radames dhe tani për tani mbetet ose në të ardhmen ose jashtë kohës. Nëse po, atëherë gjendja e saj bëhet edhe më e pafavorshme.
AMNERIS
Heshtje! Aida vjen këtu tek ne -
vajza e të mundurit;
Trishtimi i saj është i shenjtë për mua.
A është e vërtetë? Ndoshta jo plotësisht.
(Në një shenjë nga Amneris, skllevërit largohen. Aida hyn, duke mbajtur një kurorë.)
Me të, dyshimet e mia u zgjuan pa dashje...
Më duhet të zbuloj një sekret fatal!
(Aidës; me pjesëmarrje të shtirur)
Vëllezërit e tu i ka tradhtuar arma, e mjera Aida!
Hidhërimi që të trishton
Unë ndaj.
Do të gjesh një mik tek unë,
dhe dua që ta njohësh sërish lumturinë!
Tani Amneris është alarmuar dhe synimet e saj janë bërë më të qarta dhe konflikti i saj i brendshëm është hequr, pa u pjekur - për të kryer manipulimin.
AIDA
A mund të jem i lumtur
në një vend ku gjithçka është e huaj për mua,
ku jetoj, duke mos ditur fatin tim
prindërit dhe vëllezërit?
Ankthi i saj është gjithashtu shumë i madh dhe shumë më kompleks se ai i Amneris - pikëllimi i jep thellësi.
AMNERIS
Unë kuptoj gjithçka.
Por nuk ka natë të përjetshme -
do të vijë një ditë e ndritshme.
Koha do ta shërojë zemrën e plagosur;
Më mirë se koha, dashuria juaj do ta shërojë atë ...
AIDA
(për vete; shumë e emocionuar)
Zotat na dhanë dashuri për lumturinë,
i gjithë shpirti është plot vetëm me të.
Oh, sikur vetëm në këto orë trishtimi
te pakten dashuria do me jepte shprese!
Sikur të kishte shpresë, sikur të kishte shpresë
përsëri shkëlqeu nga lumturia e papritur,
Sikur të kishte mbetur vetëm shpresa për mua!
A është Aida e dëshpëruar apo gati të rrëshqasë drejt tij? Ndjenjat e Aidës zbulohen gjithnjë e më thellë. Gjendja e Amneris mbetet e pandryshuar. Manipulimi i saj synon jo vetëm të mësojë për dashurinë e Radames dhe Aidës, por edhe të nxjerrë në sipërfaqe pa dhunë rrjedhën e ndjenjave të saj. Ajo që bën Amneris është shumë e ngjashme me punën me ndjenjat e klientit në një konsultë jo shumë profesionale. Megjithatë, Aida vjen për ta takuar në gjysmë të rrugës. Ankthi i të dyja grave është i padurueshëm dhe Aida nuk mund të marrë parasysh gjendjen e kundërshtarit të saj; ajo, pa u vënë re nga vetja, i nënshtrohet ndikimit. Cila? Ndoshta ajo i referohet Amneris si një "pasqyrë" për përvojat e saj.
Pse i duhet Amneris kjo? Ndoshta për të kompensuar gjendjen e saj mjaft të sheshtë, të mungesës së thellësisë dhe gjendjes psikologjike potencialisht të dëmshme. Ajo duket se ushqehet nga ndjenjat e Aidës - dhe për të hequr qafe ankthin.
Mund të supozohet se të dyja gratë shërbejnë si bartëse të projeksioneve Anima për njëra-tjetrën (nuk është ende plotësisht e qartë e kujt – Radames?). Aida simbolizon atë aspekt të saj që lidhet me ndjenja të forta intime që njihen dhe zhvillohen mirë. Amneris është ai aspekt i realizuar keq i vetes ndaj të cilit gratë janë shumë të ndjeshme - dinakëria në dukje e ftohtë, fshehtësia, manipulimi dhe një tendencë për të kontrolluar ndjenjat e njerëzve të tjerë. Meqenëse kjo gjendje është shumë e ngjashme me zotërimin nga një animus negativ, imazhi i Amneris është më kompleks se imazhi i Aidës dhe është në prag të ndikimeve të animusit dhe animës femërore.
AMNERIS
(Për veten time)
Oh, çfarë varfërie...
Ky është eksitim...
Tani e di që ajo më do.
Unë dua të di gjithçka, dua të di gjithçka.
Madje kam frikë, kam frikë për veten time.
(për Aida)
Për çfarë tjetër jeni trishtuar?
e dashur Aida?
Ju jeni të sinqertë para meje, si para motrës suaj,
Ju mund të thoni gjithçka me besim.
Mes atyre që luftojnë,
A ka një armik të tillë atje?
imazhi i të cilit të shqetëson,
zgjon dashurinë në zemrën tënde?
Tani Amneris po kërkon kontroll, edhe pse iluzion, mbi dashurinë e fshehtë të Aidës, por kjo nuk i sjell qetësi, ankthi i saj po rritet.
AIDA
(Për veten time)
Çfarë dëgjoj!
AMNERIS
Fati na dërgoi shumë prova:
u vra udhëheqësi i patrembur, trim,
vdiq në fushën e betejës.
AIDA
cfare the? I mjeri unë!
AMNERIS
Po, Radames u vra nga ju...
AIDA
I mjeri unë!
AMNERIS
për çfarë po qan?
AIDA
Me duhet te qaj gjithe jeten...
AMNERIS
Zoti yt na hakmerret Aida.
AIDA
Fati më ndëshkoi mizorisht...
AMNERIS
(duke ndezur nga zemërimi)
Unë e di që ju doni vërtet
ti pelqen!
AIDA
Unë?!
AMNERIS
Përgjigjuni!
(Për veten time)
Vetëm një fjalë më shumë dhe unë do të di gjithçka.
(për Aida)
Bëja shaka... Më falni mashtrimin...
Radames... ai është gjallë.
AIDA
(duke rënë në gjunjë)
Të gjallë! Lavdërimi qoftë për ju, zota!
Ajo shkon edhe më tej, dhe mashtrimi me vdekjen imagjinare të Radames nuk është thjesht një "eksperiment i kryqit", zgjidhja e fundit për të zbuluar sekretin, por edhe hakmarrja sadiste, dhe një provë e shkallës së fuqisë së dikujt mbi Aida. Është interesante se të dyja gratë nuk i kanë prekur ende ndjenjat e Radames. Së pari, kjo është shumë e rrezikshme, si për jetën e Aidës, ashtu edhe për krenarinë e Amneris. Së dyti, e rëndësishme tani nuk është marrëdhënia me të, por marrëdhënia mes këtyre dy femrave.
AMNERIS
(në zemërim)
Ju dëshironi të fshehni të vërtetën!
Po, ju doni ...
Edhe unë e dua! Ti kuptove?
Rivalja juaj është vajza e Faraonit!
AIDA
(me krenari)
A jeni një rival? Le të jetë ashtu!
Dhe unë jam vajza ...
(Duke u shëruar, ai bie në këmbët e Amneris.)
Oh, çfarë po them! me fal... me fal.
Ah, falni dhe kini mëshirë, nuk ka forcë për t'u fshehur.
E dua me pasion të çmendur.
Tashmë marrëdhënia mes dy princeshave është përcaktuar, por për shkak të pozicionit të saj si skllave, Aida duhet të tërhiqet. Tema e statusit të të dy vajzave mbretërore nuk u zhvillua kurrë.
AMNERIS
Ju do të shkatërroni pasionin fatal,
ose do të urdhëroj të të vrasin.
Për fatin e robit vendos vetëm unë.
Zemra digjet edhe nga zemërimi edhe nga hakmarrja.
Dhe Amneris gjithashtu shkon në një fushë krejtësisht të ndryshme të përvojës, pa rënë kurrë në kontakt me refuzimin, gjë që është jashtëzakonisht e dhimbshme për të. Nëse ajo do ta kishte përjetuar këtë, ajo do të kishte pësuar lëndime të rënda narcisiste. Përveç kësaj, ajo do të ishte në sferën e ndikimit të Animës femër, e cila kontrollon ndjenjat shumë të forta dhe komplekse. Amneris, nga ana tjetër, preferon të veprojë nga një pozicion pushteti dhe statusi - sikur të ishte një burrë i pavarur, dhe jo dashnorja e refuzuar e Radames, qëllimet e të cilit në lidhje me Aidën do të duhej të merrte parasysh. Tani ajo po aktron dhe agresioni i saj është thjesht instrumental: pasi kontrolli mbi dashurinë e Aidës dhe Radames doli të ishte një iluzion, ajo është gati të shkatërrojë Aidën si pengesë. Kjo është në nivel ndërpersonal, nëse i marrim ngjarjet e operës si realitet.
Nëse e konsiderojmë situatën nga këndvështrimi i spektatorit ose i Radamès-it që mungon, në një nivel arketipal, atëherë shohim shfaqjen e agresionit femëror jashtëzakonisht shkatërrues, të ngjashëm me atë të përshkruar në tregimet arkaike të motrës incestuese. Ndikimet e animusit negativ të një gruaje dalin në pah në sjelljen e Amneris, duke shtypur Animën, gjendja e së cilës tashmë është nën kërcënim në këtë botë mashkullore të orientuar drejt marrëdhënieve të pushtetit. Amneris është një figurë e kombinuar, që ndërthur ndikimet e Personave, Animusit negativ të një gruaje (në nivelin e obsesionit) dhe pjesërisht Animës së një gruaje.
Një digresion i vogël. Ndoshta kjo është pikërisht ajo që po ndodh me gratë tani: duke u bërë të pavarura, ato duket se përvetësojnë ndikimet e Animus-it, identifikohen me ta dhe në të njëjtën kohë duhet të mësojnë të jenë bartëse të mira të projeksioneve Anima, si mashkull ashtu edhe femër. prandaj popullariteti i të ashtuquajturave grupe të grave, ku gratë mësojnë feminitetin. Nga këtu, si në shtetin e Amneris, nuk është shumë larg iluzioneve të plotfuqishmërisë. Sa për burrat, po bëhet gjithnjë e më e vështirë për ta që të demonstrojnë cilësi tradicionalisht mashkullore që lidhen me fuqinë dhe agresionin në një shoqëri të qytetëruar; Cilësitë femërore nuk janë prestigjioze për burrat - dhe duket se përfaqësuesit e seksit më të fortë po e gjejnë veten gradualisht jashtë ndikimeve kolektive që lidhen me identitetin gjinor. Prandaj, një nga zgjidhjet e mundshme për një burrë në këtë situatë është regresioni, duke luajtur rolin e Rinisë së Përjetshme ose të fëmijës së gruas së tij, për të mos përmendur rrezikun e zhvillimit të të gjitha llojeve të varësive ose grumbullimit në grupe agresive ndaj të huajve. të ngjashme me bashkimet e meshkujve në kulturat tradicionale.
Le të kthehemi, megjithatë, te libreti.
AIDA
Fati ju ka dhënë lumturi
Ajo më dha vetëm një dashuri.
Fal, fal dhe ki mëshirë,
nuk ka force per tu fshehur...
AMNERIS
Ju do të shkatërroni pasionin tuaj!
Fati i skllevërve është në duart e mia,
dhe zemra ime digjet nga inati dhe hakmarrja!
Aida ka një kuptim të mirë të thelbit të konfliktit të përfshirë në kombinimin e ndikimeve të ndryshme arketipike. Ajo, mishërimi i Animës, propozon të bëhet dallimi midis ndikimeve të Animës (mbaj dashurinë për veten) dhe Animus/Personës (duke i kujtuar Amneris statusin e secilës prej tyre). Aida do të pajtohet.
Por Amneris nuk pajtohet me këtë; ajo kërkon që rivali i saj praktikisht të vetëshkatërrohet. Meqenëse pushteti është në duart e Amneris, është e pamundur të shuhet konflikti. Përzierja e ndikimeve Anima, Animus dhe Persona vazhdon. Fuqia e pakufizuar dhe agresioni instrumental janë vetitë e animusit negativ, prandaj është ndikimi i tij ai që merr një avantazh serioz.
Ekziston edhe një ngjyrim i destruktivitetit të pamatur femëror, i cili edhe në përralla shoqërohet me pasion dhe poshtërim të papërshtatshëm seksual. Sipas përrallave, një grua në këtë gjendje bëhet impulsive, e inatosur, jashtëzakonisht agresive dhe e rrezikshme, ndërsa ruan aftësinë për të kryer llogaritjet vdekjeprurëse. Duke vepruar me frymëzim, sikur diçka po e çonte dhe ia bënte shumë të lehtë realizimin e planeve të saj të tmerrshme, ajo shkakton dëme të mëdha. Heronjtë e përrallave në raste të tilla ikin ose i drejtohen dinakërisë. Meqenëse Aida ose nuk di ose nuk mund të jetë dinake për shkak të ankthit dhe pikëllimit të rëndë, një rrugëdalje është e mbyllur për të; dhe ajo nuk ka ku të ikë.
NJERËZIT
(shumë larg)
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
Ne do të mbrohemi me guxim në beteja.
Le të kujtojnë etiopianët -
vdekje pa mëshirë dhe vdekje të gjithë armiqve!
AMNERIS
Në festën që vjen këtu,
di, skllav i parëndësishëm,
para meje do të biesh në pluhur,
Unë do të ngjitem në fron me mbretin!
AIDA
Oh, më falni, çfarë më ka mbetur!
Jeta ime është thyer tani.
Unë do të zbus zemërimin tuaj të tmerrshëm,
Unë do të pranoj fatin tim të hidhur.
Ajo dashuri qe fshihet ne zemer,
Unë do ta marr me vete në tokë.
AMNERIS
Jo, i neveritshëm, do ta zbulosh
si te luftosh me mua,
dije këtë, skllav!
AIDA
Oh me falni! Ajo dashuri
Do ta marr me vete në tokë.
Më vjen keq!
NJERËZIT
(shumë larg)
Vdekje dhe shkatërrim të gjithë armiqve!
AMNERIS
Po, do të zbuloni se kush është rivali juaj!
(Lëhet.)
NJERËZIT
(shumë larg)
Vdekje dhe shkatërrim të gjithë armiqve!
AIDA
Zotat e mi, ju lutem,
me jep vdekje -
Nuk mund të ndaloj së dashuruari atë.
Zotat e mi, ju lutem...
Të lutem... Të lutem...
Ndërhyn një fenomen masiv, polarizimi në të brendshëm dhe të jashtëm. Në këtë moment vetëm Aida me dashurinë, pikëllimin dhe tmerrin e saj mbetet një individ, të gjithë të tjerët mbarten, bashkohen apo forcohen nga turma. Nuk ka rrugëdalje për Aidën dhe ajo pranon vetëshkatërrimin psikologjik.
FOTO E DYTË
(Një nga daljet e qytetit të Tebës.)
NJERËZIT
Lavdi Egjiptit dhe perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë.
Mbretit të shtetit tonë
Ne këndojmë himne lavdërimi.
Lavdi mbretit! Qoftë i lavdishëm!
Ne i këndojmë himnet e lavdisë mbretit!
GRATË
Kurora me dafina
ne do të dekorojmë heronjtë,
do të të vëmë në gjumë me lule
rruga e lavdishme e fitores.
Le të fillojmë, vajza egjiptiane,
vallja jonë solemne,
kështu që lëviz rreth diellit
valle e rrumbullakët e yjeve të artë.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Lavdi heronjve,
që na dha fitoren!
Jepu atyre lutjet
në këtë ditë të bukur.
GRATË
Kështu që lëviz rreth diellit
valle e rrumbullakët e yjeve të artë.
BURRA
Forca jonë ushtarake
ne këndojmë një himn lavdërimi.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Jepni lutjet tuaja
në këtë ditë të bukur.
(Trupat egjiptiane, të paraprira nga trumbetistët, kalojnë përpara mbretit. Një grup kërcimtarësh bartin bizhuteritë e të mundurve. Më shumë trupa, karroca lufte, parulla, enë të shenjta, statuja perëndish.)
NJERËZIT
Heroi i lavdishëm është kthyer tek ne,
ka ardhur dita e festimit.
Le të dekorojmë rrugën e heroit,
Le të hedhim lule në këmbët tuaja.
Ne do të këndojmë himnin -
heroi i lavdishëm është kthyer.
Le të dekorojmë rrugën e heroit
lule dhe gjeth.
Lavdi Egjiptit, lavdi!
PRIFTËRIT
Faleminderit perëndive!
Lavdi Isis! Faleminderit perëndive!
Jepu atyre lavdërime
në këtë ditë të bukur.
Lavdi, lavdi perëndive!
(Shfaqet Radames.)
TSAR
Shpëtimtar i Atdheut, përshëndetjet e mia për ty!
Afrohuni dhe lëreni princeshën të shtrijë dorën
kurorën e fitores suaj.
(Radames bie në gjunjë dhe Amneris i vendos kurorën.)
Tani kërkoni atë që dëshironi;
Unë do të përmbush gjithçka në një ditë kaq të gëzueshme,
Betohem për kurorën time mbretërore,
Betohem në zotat.
RADAMES
Më lejoni së pari t'ju prezantoj
kapur.
(Etiopianët e kapur shfaqen, të rrethuar nga roje, në fund të fundit Amonasro, i udhëhequr nga personalitete etiopiane.)
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Faleminderit Zotit të gjithëve! Jepni lëvdata!
Lavdi perëndive për fitoren mbi armikun!
Lavdërim, lavdërim për të gjithë perënditë!
Nuk ka asnjë protagonist në këtë skenë turme. Ndikimet masive kanë mbizotëruar gjithashtu mbi Radamès, dhe ai tani ekziston si një personazh thjesht kolektiv - si për egjiptianët operistikë ashtu edhe për audiencën. Si individ, ai është i kërcënuar, pasi faraoni nuk përmbush dëshirën e tij, por atë që i kërkohet Radames sipas rolit të tij shoqëror.
Nëse e shikojmë situatën nga një këndvështrim arketip, atëherë flasim për rinovimin e simbolit integrues: më parë ishte faraoni, një simbol i qëndrueshëm i ndërgjegjes kolektive; tani integrimi duhet të shkojë më tej, dhe është planifikuar një ndryshim në formën e këtij simboli - në vend të një faraoni, shfaqet një çift, një vajzë dhe një dhëndër. Por në një çift të tillë ka shumë nga rolet shoqërore, nga ndikimet e Personit, prandaj nuk mund të pritet thellësi ndjesie dhe transformim real i simbolit integrues. Por megjithatë, çifti Amneris-Radames është shumë i fortë, i suksesshëm dhe i fuqishëm dhe po të mos ishte Aida, kjo martesë do të kishte qenë shumë e suksesshme. Një çift tjetër do t'i jepte thellësi shpirtërore: Kryeprifti dhe Kryeprifti. Të dy çiftet do të ishin nën ndikimin e të vetmit, faraonit, dhe simboli i mëparshëm nuk do të transformohej, por do të pasurohej dhe do të kthehej në një strukturë komplekse të qëndrueshme: dy çifte, shpirtërore dhe botërore, dhe qendra, faraoni. Aspekti i shpirtit do të humbiste. Tani, kur është Aida, shpirti i operës, kjo strukturë nuk mund të krijohet, do të shembet pa u ngritur kurrë.
Në skenën tjetër, një ndjenjë e gjallë është thyer në korrektësinë e veprimit ritual dhe Aida bëhet protagoniste.
AIDA
(duke nxituar për në Amonasro)
Çfarë shoh! Ti je Lee? Babai im!
AMNERIS, RADAMES, RAMFIS, MBRETI, POPULL DHE PRIFTËR
Babai i saj!
AMNERIS
Ai është në fuqinë tonë!
AIDA
(duke përqafuar babanë)
A jeni ju, jeni në robëri?
AMONASRO
(Aidës, në heshtje)
Mos tradhto!
Tani shfaqja e ndjenjave është e rrezikshme dhe Aida ka mbetur krejtësisht vetëm.
TSAR
(tek Amonasro)
Më thuaj kush je, më thuaj?!.
AMONASRO
Babai i saj... Unë luftova... Ne u mundëm...
Kërkoja vdekjen.
(duke treguar rrobat e tij)
A i shihni këto veshje të thjeshta:
Unë jam një luftëtar, kam luftuar për atdheun tim,
por fati, mjerisht, na ndryshoi,
na tradhtoi për vdekje dhe turp.
Nuk do ta harroj kurrë atë që pashë:
Mbreti shtrihej i vdekur para meje.
Nëse besnikëria ndaj atdheut është krim,
Ne presim vdekjen, ia vlen!
(Mbretit; duke u lutur)
Sot fati ka ndryshuar për ne,
AIDA
Por ne besojmë: gjykimi juaj është i drejtë
nuk do ta dënojë më kot fatkeqin.
Sot fati ka ndryshuar për ne,
por nesër mund të të ndryshojë edhe ty.
skllevër dhe të burgosur
Ne ndëshkohemi rreptësisht nga perënditë,
na jep mëshirë dhe ki mëshirë për ne!
Fati ju shpëtoftë nga mundimi,
çfarë duhej të përjetonim në betejë!
AMONASRO
Por e nesërmja mund t'ju ndryshojë edhe ju.
Babai i Aidës po përpiqet të dalë përpara ngjarjeve dhe të ndikojë te faraoni dhe Aida e mbështet atë. Është e vështirë të thuhet nëse Amonasro është i sinqertë apo manipulues – kështu do të vazhdojë të veprojë. Aida flet sinqerisht.
Për të thjeshtuar situatën, tani, për të simbolizuar integrimin e ndërgjegjes kolektive, Hija është shfaqur në personin e mbretit dinak të etiopianëve dhe luftëtarëve të tij, të cilët janë kthyer nga një ushtri në një masë të pafuqishme. Bëhet fjalë për praninë e një Hije të tillë që Amonasoro paralajmëron faraonin dhe e pengon atë të ngjitet shumë. Hija kishte ndikime shumë të forta emocionale në anën e saj.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Mbret, mos dëgjo lutjet e tyre tinëzare,
nuk ka mëshirë për zuzarët mizorë!
AIDA, skllevër dhe të burgosur
O mbret!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Zotat tanë duan që ata të vdesin
le të përmbushet dënimi i tyre.
AIDA, skllevër dhe të burgosur
Na vjen keq! Na vjen keq!
AIDA
Por mbret, ti je një mbret i drejtë,
me vullnetin e fuqisë suaj nuk do ta dënoni fatkeqin...
Ki mëshirë, të lutem!
Fati na ka ndryshuar, por ndoshta
nesër fati do t'ju ndryshojë.
Por ti je mbret dhe gjykimi yt është i drejtë
nuk do ta dënojë më kot fatkeqin.
Sot fati ka ndryshuar për ne,
por nesër mund të të ndryshojë edhe ty.
Kryeprifti, si pjesë e detyrës së tij, supozohet të pastrojë dhe bashkojë frymën e shtetësisë egjiptiane. Tani ai po bën pikërisht këtë, sepse falë shkatërrimit të armiqve, njerëzit do të jenë të bashkuar. Spiritualiteti konservator funksionon mjaft tradicionalisht, duke kërkuar prerjen dhe shkatërrimin e Hijes. Kjo, si zakonisht, dështon. Nëse kujtojmë metamorfozën që i ndodhi Amnerisit në skenën e mëparshme, shohim një paragjykim të qartë ndaj një shpirti mashkullor, mizor dhe konservator, dhe të gjitha ndikimet që lidhen me shpirtin shfaqen në sferën e hijes. Është shumë e rrezikshme. Pikërisht këtu Aida përballet për herë të parë me Ramfisin. Dhe për herë të parë mund të dyshojmë në këtë prift mizor ndikimin e Animus negativ, i cili pati një efekt kaq të dëmshëm në fatin e të tre personazheve kryesore të operës.
Meqenëse kjo është një skenë turme, këtu Aida vepron edhe si individ, edhe si protagoniste dhe i qëndron besnike ndikimeve të Animës - ajo lidh palët në konflikt dhe këmbëngul për njerëzimin. Për më tepër, meqenëse Amonasro vendosi të mbetet inkognito, atëherë Aida ka fuqinë të bashkojë robërit - dhe rajoni i hijes nga i padiferencuari bëhet i gjallë, duke pasur një qendër dhe të përshkuar nga ndjenja.
Dhe më shumë rreth Hades. Meqenëse lidhja me Radamesin tani është e humbur për të, dhe ai vetë është tërësisht në sferën e frymës shtetërore të Egjiptit, paraqet një rrezik për të (vendimi për fatin e robërve varet edhe prej tij), duke kryer një rol simbolik. , atëherë në atë zonë të shpirtit të saj që lidhet me ndikimet e animusit pozitiv, lind një deficit. Dhe menjëherë mbushet me ndikime atërore. Më tej, janë ndikimet e të atit që do ta çojnë atë në një fund tragjik.
AMNERIS
(Për veten time)
Çfarë lloj shikimi i jep asaj?
Çfarë pamjesh jep Aide?
sa flakë digjet në fytyrat e tyre!
Unë jam i vetmi i harruar për fat të keq...
Etja për hakmarrje ma djeg gjakun,
etja për hakmarrje ma dogji zemrën.
Hakmarrje, të thërras!
Tani është radha e Amneris të bëjë një zgjedhje dhe të gjendet në pozicionin e protagonistes. Mesa duket, nën ndikimin e sinqeritetit të Aidës, për një moment edhe ajo bëhet e sinqertë, duke iu dorëzuar më në fund ndikimeve të Animës. Hipoteza e lëndimit narcisist është konfirmuar; këto ndikime janë shumë të dhimbshme për Amneris. Ajo nuk mund të qëndrojë në këtë gjendje për një kohë të gjatë, dhe tani ëndrrat e saj hakmarrëse përkojnë për fat të mirë me dëshirën e Ramfisit për t'u hakmarrë ndaj armiqve të tij; ajo bën një zgjedhje në favor të ndikimeve të një Animus shumë të fuqishëm, ndikimet e të cilit tani janë intensifikuar aq shumë dhe më në fund humbet lirinë e saj. Veprimet e saj të mëvonshme do të përcaktohen nga obsesioni.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ekzekutoni ato! Ekzekutoni ato!
Mos dëgjoni lutjet e tyre tinëzare!
Le të përmbushet verdikti i perëndive!
Mbret, mos dëgjo lutjet e tyre,
nuk ka falje për zuzarët! Vdekje atyre!
Zotat tanë duan që ata të vdesin
le të përmbushet dënimi i tyre i tmerrshëm!
Shkatërroni, shkatërroni, shkatërroni!
Zotat tanë duan që ata të vdesin!
U plotësoftë dënimi i tyre!
Përballja mes shpirtit dhe shpirtit rritet deri në kufi, dhe të dyja palët e gjejnë veten në një rrugë pa krye. Ndjekja paranojake tani është pronë e turmës. Vullneti personal i Amneris dhe Aidës po mbytet në procesin masiv. Për sa i përket Ramfisit, ai nuk është dhe nuk ka qenë një individ, ai identifikohet në maksimum me funksionin e tij shoqëror. Prandaj, do të ishte e arsyeshme të supozohej se ndikimi i Animus negativ këtu përfshin edhe një tendencë drejt inflacionit, dhe pikërisht ndaj këtij ndikimi, dhe jo vetëm për hakmarrje, Amneris është kaq i ndjeshëm. Duke qenë se është narcisiste, inflacioni pranohet prej saj pa rezistencë, me entuziazëm.
RADAMES
(me vete; duke parë Aidën)
Trishtimi që pasqyron fytyra
e dekoron edhe më shumë;
këta lot nga sytë e çmuar
më emocionoi padashur,
këta lot nga sytë e dashur
më nxiti gjithë dashurinë në shpirt.
(për Mbretin)
Mbret, më betove,
u betua për perënditë, u betua për kurorën
plotësoj gjithçka që dëshiroj...
TSAR
u betova!
RADAMES
Ja një kërkesë:
Unë pyes të gjithë robërit etiopianë
kthej jetën dhe lirinë.
Të dy Amneris dhe Aida janë ende të angazhuar në një konfrontim masiv. Dhe tani Radames e gjen veten në rolin e protagonistit. Në aktin e parë, ai ishte i ndjeshëm ndaj përvojave të paranojës. Tani që ka zbuluar sërish se lidhja e brendshme me Aidën, shpirti i tij, nuk i është shkëputur, i reziston kësaj paranojë. Është fat për të që sapo ka qenë në një rol kolektiv dhe pozicioni i tij si një hero tubues dhe frymëzues është një burim i fuqishëm.
AMNERIS
(Për veten time)
Por a është për të gjithë?
PRIFTËRIT
Vdekje, shkatërrim të gjithë armiqve të atdheut tonë!
NJERËZIT
Falje të gjithë fatkeqve!
RAMFIS
Më dëgjo, mbret!
(për Radames)
Edhe ti, hero trim,
dëgjoni këshillat e arsyes.
(tregon të burgosurit)
Këta njerëz janë armiqësorë ndaj nesh
zemrat e tyre digjen nga hakmarrja.
Vetëm ne do t'ua kthejmë lirinë,
Të gjithë do të marrin përsëri armët.
RADAMES
Vdekja e Amonasros, heroit të tyre,
vrau të gjitha shpresat e tyre.
RAMFIS
Pra, le të jetë një garanci e paqes dhe qetësisë
Ata do ta lënë Aidën me të atin.
TSAR
Unë e pranoj këshillën tuaj. Ne do ta shpëtojmë këtë
edhe paqen edhe sigurinë tonë.
Radames! Ju i dhatë fitoren Egjiptit,
le të jetë dora e Amneris një shpërblim,
Ju do të sundoni Egjiptin kur unë të largohem nga bota.
Komandanti nuk e mori parasysh faktin që do të përdorej si simbol i konsolidimit të shtetit egjiptian. Ndoshta ky është edhe rezultat i inflacionit të lidhur me aktivitetet e Ramfis. Tani ai ngatërron aftësitë e tij personale dhe aftësitë e rolit që e mbështjell dhe nuk parashikon se do ta ketë të lehtë për faraonin të shpërfillë kërkesën e papërshtatshme. Amneris i kupton shumë mirë gjëra të tilla. Në lidhje me Radames, ajo tani e gjen veten në rolin e një aspekti të pavetëdijshëm të Animës, e cila është përgjegjëse për aftësitë që lidhen me intrigën.
Radames ka shumë vetëbesim, por këshilla e Ramfis është vërtet e arsyeshme. Vetë Radames e çliroi veten nga ndikimet e lidhura me figurën e Ramfisit. Duke qenë se ai mban një pozicion të caktuar në raport me kërkesat e Ramfisit, tani Ramfisi nuk është më vetëm bartës i projeksioneve që lidhen me aspekte inerte të spiritualitetit. Meqenëse Radames u bë kundërshtari i tij ideologjik, marrëdhënia e tyre është fillimi i një përplasjeje të animusit mashkullor. Përballja e vërtetë e ideve këtu është ende oh aq larg, sepse Radames vepron në këtë mënyrë vetëm nën ndikimin e një Anima pozitive dhe beson se ai thjesht po i shpreh dëshirën e tij faraonit. Nënvlerësimi i marrëdhënies me Ramfisin dhe preokupimi me Aidën do të çojë në fatkeqësi. Radamès ende po përpiqet të zbatojë çdo marrëdhënie me radhë, megjithëse e gjen veten në kryqëzimin e ndikimeve komplekse, të rëndësishme dhe delikate. Nëse ai do t'i kishte marrë seriozisht ndjenjat e Amneris dhe fuqitë e saj të intrigës dhe manipulimit, pa rënë në paranojë, kjo do të ishte shumë më e lehtë për të. Thithja vetëm në një aspekt të mirë të Anima-s dhe mohimi i aftësive të saj të dëmshme do të jetë katastrofike.
Çfarë kërkon Kryeprifti? Është e rëndësishme që ai të marrë iniciativën nga Radames. Ai nuk është gjakatar, mjaftoi të merrte pjesë në një fushatë ndëshkuese, të cilën e trajton si një luftë të drejtë me një armik ndoshta të barabartë. Ramfis mbështetet në balancën tradicionale të pushtetit midis perandorisë dhe shtetit nën sundimin e tij. Pse prifti heziton të lirojë të burgosurit? Përveç respektimit të traditave perandorake, ka edhe diçka tjetër. Dikush mund të fantazojë se Ramfis, i cili ishte ulur në Memphis, është po aq agresiv sa çdo njeri në pushtet në rrethin e tij. Ndoshta ambiciet e tij nuk janë të kënaqura me postin që zë dhe ai pretendon se është ai që vërtet kontrollon si faraonin ashtu edhe shtetin. Atij i mungon fuqia personale që ka aktualisht Radamès, mbrojtësi i tij. Nuk ka gjasa që Ramfis të jetë i vetëdijshëm për këtë dobësi, sepse ai arriti të marrë më të mirën e komandantit dhe ta pengojë atë të realizojë dëshirën e tij të pavolitshme. Megjithatë, fuqia dhe liria personale e Radamès-it e irriton atë; ai ka pushuar së qeni kukull i priftit dhe mund të fitojë dukshëm më shumë pushtet me kalimin e kohës. Ndoshta për burrin Ramfis, Radames është bartës i projeksioneve të atyre aspekteve të animusit të burrit që lidhen me autonominë, lirinë, kontrollin, rininë dhe maskulinitetin, aftësinë për t'u rritur e ngritur më tej dhe me shfaqjen e papenguar të agresionit inteligjent. Nëse është kështu, atëherë do të jetë shumë e dhimbshme që prifti i identifikuar me rolin e tij të ndjejë këto kufizime dhe dobësi. Ai do ta gjejë veten në pozitën e një Plaku shterpë dhe jo më të gjallë në raport me Rininë Hyjnore. Për të mos qenë i pambrojtur, ai do të identifikohet edhe më shumë me polin senile të këtij boshti arketip dhe, në përputhje me rrethanat, do të parandalojë ngritjen e mëtejshme të Radames. Çfarë nevojitet për këtë? Të mbajë rob shpirtin, Aida; në fund të fundit, vetë prifti nuk ka shpirt. Shoqëruesi i tij, Kryepriftërja, është drejtuesi i vullnetit hyjnor jopersonal dhe marrëdhënia e tyre është formale. Duke cenuar Animën e Radames, Ramfis e bën Radamesin të barabartë me të dhe i heq mundësitë e reja.
AMNERIS
(Për veten time)
Rob i keq si ti tani
do ma vjedhesh dashurine?!
Ky vendim për fatin e Aidës i shkon në dorë Amneris, sepse ajo është nën ndikimin e një animusi negativ. Megjithatë, ajo ende beson se dashuria varet nga statusi shoqëror. Duket se për të nuk është çështje nëse Radames e do. I mjafton nëse bëhet burri i saj. Ajo nuk i njeh si të vërteta ndjenjat që nuk përshtaten në skemën e saj primitive.
TSING DHE NJERËZIT
Lavdi Egjiptit dhe perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë.
Vetulli i heroit me dafina
dekoroj me lule.
Ai meriton një kurorë lavdie!
skllevër dhe të burgosur
Lavdi Egjiptit dhe mbretit!
Ai hoqi zinxhirët e skllavërisë
dhe na e ktheu lirinë,
dhe na e ktheu lirinë,
E ktheva atdheun tim!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ne u ofrojmë himne perëndive,
Ata janë mbrojtja jonë;
ne të gjithë lutemi për t'i zbritur ato
ndihmoje atdheun tone!
AIDA
(Për veten time)
Shpresat e mia nuk u realizuan!
Atij i përket nderi dhe mbretëria,
dhe gjithçka që më ka mbetur është melankolia
dashuri e munduar.
RADAMES
(Për veten time)
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme
Unë u godita si bubullimë.
E dashur Aida,
Ajo është gjithçka, gjithçka, më e dashur për mua.
AMNERIS
(Për veten time)
Ah, lumturia më buzëqeshi
E shijova festën
dhe ëndërron pasionin e butë
emociono zemrën time!
Dhe Amneris tani thjesht mund të dashurojë.
TSING DHE NJERËZIT
Lavdi! Zot i madh! Lavdi!
RAMFIS
Ne i lutemi asaj që të na mbrojë,
ndihmë për atdheun.
AMONASRO
Do të vijë koha për ne
kur për nder të atdheut
të gjithë do të ngrihemi kërcënues
dhe hakmerremi ndaj armiqve tanë.
RADAMES
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme!
Çfarë, çfarë bëra për ta merituar?
Pakënaqësia e Zotit është e tmerrshme
Më goditi bubullima.
Aida ime, gëzim,
Ajo është gjithçka, gjithçka, më e dashur për mua.
AMNERIS
Të gjitha shpresat e mia janë realizuar
kënaqësitë e dashurisë sime!
Lumturia më buzëqeshi
E shijova festën
dhe ëndërron pasion dhe kënaqësi të butë
ma emociono zemrën.
Ëndrra e dashurisë më emocionon zemrën.
O gëzim, ëndërr për dashurinë!
TSING DHE NJERËZIT
Lavdi Egjiptit! Lavdi të gjithë perëndive!
Ata janë mbrojtja jonë!
Thur kurora lavdie,
krenohu me ta, krenohu, hero!
Endje dafina lavdie
Dekoroni ballin e heroit!
AMONASRO
Behu i guximshem! Merr zemër!
Do të vijë koha për ne
ne jemi të gjithë për nderin e atdheut tonë
do të ngrihemi pa mëshirë
Ne do të marrim hak ndaj armiqve tanë.
Hakmarrja është afër! Le të ngrihemi kërcënues
dhe ne do t'i hakmerremi armikut për çdo gjë!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ne u ofrojmë himne të gjithë perëndive,
Ata janë mbrojtja jonë.
Ne i lutemi perëndive që të dërgojnë
ndihmë për atdheun.
AIDA
Dhe unë kam vetëm lot dhe trishtim,
një trishtim.
Shpresat e mia nuk u realizuan
Atij i përket nderi dhe mbretëria,
dhe kam vetëm trishtim,
trishtimi i dashurisë së torturuar.
skllevër dhe të burgosur
Lavdi Egjiptit dhe mbretit,
i hoqi zinxhirët e robërisë
dhe na e ktheu lirinë,
u kthye në atdheun e tij.
Këndimi i të dy koreve është një festë kompromisi. Konflikti midis simbolit zyrtar integrues dhe Hijes së tij hiqet dhe harrohet - kështu qëndrojnë gjërat për Egjiptin. Sidoqoftë, Hija në personin e Amonsaro bëhet më aktive dhe më e fortë. Aq më të rëndësishme janë përvojat e Aidës dhe Radames, të cilët tashmë bëhen krejtësisht individualë dhe të lirë nga ndikimet masive. Tani lidhja e tyre e padukshme po bëhet edhe më e ngushtë. Përveç dashurisë, ata përjetojnë edhe një gjendje tjetër që i bashkon - të dy ndihen viktima të proceseve që janë më të forta se ata dhe e pranojnë këtë dobësi. Kjo është një përvojë shumë njerëzore që nuk është e mundur me inflacion.
* * *
AKTI I TRETË
(Bregu i Nilit. Shkëmbinj graniti, midis të cilëve rriten palma. Sipër, mbi shkëmbinj, pas gjetheve, Tempulli i Isis është gjysmë i dukshëm. Nata me yje. Hëna po shkëlqen.)
PRIFTËRIT DHE PRIFTËSHAT
(në tempull)
Nëna e pavdekshme e perëndive,
ti je nëna jonë e shenjtë,
ti zgjohesh në zemrat tona
impuls i pastër i dashurisë.
Ne lutemi, ne ju lutemi.
Ne lutemi, o perëndeshë, nëna e dashurisë së shenjtë,
(Një varkë i afrohet bregut, Amneris, Ramfis, disa gra të mbuluara me vello të trasha dhe rojet dalin prej saj)
Ky është kompensim në raport me frymën brutale mashkullore të skenës masive të mëparshme. Ndoshta dëmshpërblimi filloi me kërkesën e Aidës. Përveç kësaj, kjo thirrje dashurie është lajtmotivi i gjithë aktit të tretë.
RAMFIS
(për Amneris)
Në tempullin e Shën Isis
në prag të martesës duhet
kërkoni bekimin e perëndeshës.
Isis di gjithçka dhe lexon zemrën.
Të gjitha sekretet e botës i zbulohen asaj.
Lutuni perëndeshës.
AMNERIS
Po, do të lutem që Radames
Ai më dha zemrën e tij në këmbim të dashurisë,
që ia dedikoj atij.
RAMFIS
Le të shkojmë deri në agim
Unë do të qëndroj në tempull me ju.
(Të gjithë hyjnë në tempull.)
PRIFTËRIT DHE PRIFTËSHAT
(në tempull)
Ne ju lutemi, ju lutemi, ju lutemi,
ne lutemi, o perëndeshë, nëna e dashurisë së shenjtë,
ne lutemi për ju, ne ju lutemi për ju.
(Shfaqet Aida.)
Dashurisë i jepet menjëherë një status ritual. Meqenëse Ramfis dëshiron të ndikojë në Amneris dhe lutjet e saj, mund të thuhet se ai tani është çift me të.
AIDA
Ja ku po pres Radames...
Çfarë do të më thotë ai? Jam i frikesuar!
Oh, nëse këtu Radames më thotë lamtumirë përgjithmonë,
atëherë Nili do të jetë varri im,
ai do të më japë paqe ...
Aty mund të jem
Do të gjej harresën.
O toka ime e dashur,
Nuk do të të shoh!
Mjerisht! Nuk mund të të shoh!
Qielli është i kaltër dhe ajri është i pastër,
Unë shoh foto të fëmijërisë së ëmbël.
Aty sytë përkëdhelin nga valët e ujit kristal...
Zogjtë këndojnë gjatë gjithë ditës në pemët e palmave!
O toka ime e dashur, toka ime e dashur,
Nuk do të të shoh më!
O tokë e dashur, vend i dashur,
Nuk do të të shoh!
Mirupafshim! Toka ime, lamtumirë përgjithmonë!
Në luginat e qeta ka një strehë të këndshme,
gjithçka aty më përkëdhel vështrimin me bukuri.
Do të zhdukesh, një ëndërr e mrekullueshme dhe magjike,
O toka ime e dashur, nuk do të të shoh!
Nuk të shoh, vendlindja ime!
O tokë e dashur, lamtumirë, lamtumirë përgjithmonë!
(Duke u kthyer, ai sheh Amonasron që hyn.)
Qiell! Babai im!
Aida po ëndërron. Ajo kujton para së gjithash natyrën dhe ne supozojmë se ndikimet e fuqishme dhe të mira të nënës tani po dalin në sipërfaqe. Gjendja e saj mund të jetë regresive - si në parajsën e fëmijërisë ashtu edhe në harresë pa imazhe, të cilat i dhuron uji. Mbytja është një imazh i regresionit jashtëzakonisht malinj, aktualizimi i ndikimeve të Nënës së Madhe, ende jo i veshur me një imazh. Në fakt, kjo është ana hije e imazhit të Isis, të cilës tani i lutet Amneris i lumtur. Kjo ëndërr është jashtëzakonisht e fuqishme dhe ndikimi i saj do të mbetet i rëndësishëm deri në fund të operës. Aida është sërish protagoniste. Është e rëndësishme që shfaqja e individualitetit, Vetë në opera të fillojë me hijen, aspektet sekrete të psikikës, pasi ndikimi i Personave dhe i aspekteve konservatore të shpirtit është jashtëzakonisht i fortë.
Meqenëse në opera nuk ka personazhe të nënës, ky regres në fëmijëri çon në aktualizimin e ndikimeve atërore dhe Amonasoro shfaqet papritmas.
AMONASRO
Erdha tek ju për një punë të rëndësishme.
Unë di gjithçka, unë shoh gjithçka:
ne të duam udhëheqësin e tyre Radames,
edhe ai te do ty.
Rivalja juaj është e bija e Faraonit.
Një racë e neveritshme, e urryer, do të na shkatërrojë!
AIDA
Dhe unë jam në pushtetin e tyre!.. Unë, e bija e Amonasros!
Babai është duke llogaritur dhe nuk i fsheh synimet për ta përdorur Aidën për të mirën e tij, e cila është e barabartë me të mirën e shtetit. Aida shumë lehtë i nënshtrohet këtij ndikimi dhe e ndan atë. Është shumë më e lehtë të biesh nën të, sepse pak më herët ajo u tërhoq në një konflikt me Amneris, duke mos pasur kohë të pajtohej se ishte edhe vajza e mbretit.
AMONASRO
Ti je në mëshirën e tyre!.. Jo, po të duash,
atëherë së shpejti do të shkatërroni rivalin tuaj.
Atdheu, froni ynë, dashuri -
gjithçka do të kthehet tek ne.
Ne do të shohim përsëri tempullin tonë të artë.
AIDA
(me entuziazëm)
Së shpejti do të kthehemi në atdheun tonë,
Ne do të shohim përsëri tempullin tonë të artë!
Amonasro sulmon në dy drejtime - duke përdorur si natyrën regresive të ëndrrave të Aidës, ashtu edhe duke zgjeruar shtrirjen e konfliktit të brendshëm në të cilin u gjend Aida. Agresioni hakmarrës që ishte lidhur më parë me Amneris nuk është larguar. Në gojën e një babai, një burri dhe një mbreti, planet hakmarrëse tingëllojnë shumë më të natyrshme se sa në një grua. Por Aida nuk është kapur nga qëllimet hakmarrëse, por nga ëndrrat melankolike për atdheun e saj. Meqenëse u shfaq imazhi i tempullit të artë (simbol i Vetes), mund të themi se ata, megjithëse të rrezikshëm, luajnë një rol integrues: ribashkim me babanë (një personazh specifik) dhe nënën në imazhin e atdheut. Më në fund ajo kishte shpresë. Më parë ajo ishte e lidhur me Radames, tani me të atin. Qoftë për shkak të patriarkatit, shpërndarjes së pushtetit dhe autoritetit në favor të mashkullores, shpresa për Aidën ka konotacione mashkullore. Shkalla në të cilën ajo vetë është e aftë të sjellë shpresën në realitet do të bëhet e qartë më tej.
AMONASRO
Ju do të jeni një mik besnik i Radames,
do ta njohësh lumturinë e dashurisë së zjarrtë.
AIDA
Vetëm një ditë me një kënaqësi të tillë,
Do të doja një orë kënaqësi,
atëherë jam gati edhe të vdes!
Amonasro e ka vënë re mirë se planet e tij hakmarrëse nuk janë mbështetur ende dhe ai po rrit presionin në drejtimin që ka zgjedhur vajza e tij. Ai përmend Radames, mishërimin e shpresave të saj të mëparshme. Babai e përfaqëson pozicionin e Aidës në atë mënyrë që konflikti midis dashurisë dhe detyrës hiqet, si të thuash, dhe gjoja ajo mund të marrë gjithçka menjëherë. Aida filloi të ndante Radames përsëri në konflikt me Amneris - dhe më pas ajo u detyrua të tërhiqej. megjithatë, qëndrimi ndaj të dashurit si objekt mbetet dhe Aida nuk i kushton rëndësi synimeve të vetë Radames. Duket se ajo po bën një zgjedhje mes dashurisë dhe objektit të dashurisë në favor të pasionit, në të cilin nuk do të ketë kufij mes të dashuruarve, ashtu siç nuk do të ketë asnjë lidhje reale.
AMONASRO
Mbani mend, mbani mend se si armiku është i paepur
paturpësisht tallej me atdheun tënd,
gjaku rridhte si një rrjedhë e pandalshme,
pleqtë, fëmijët dhe nënat tona.
AIDA
Nuk i kam harruar ato ditë fatale
Mbaj mend të gjitha mundimet që kam duruar.
Na dhuroni, o zot, ditë të ndritshme lumturie!
AMONASRO
Mos harroni: gjithçka është në fuqinë tuaj!
AIDA
Ditë të lumtura për ne!
Kur do të na ndriçojë rrezja e ndritshme e agimit?
Tani Amonasro u kthehet sërish qëllimeve të tij për hakmarrje dhe hakmarrje. Aida përgjigjet me shumë rezervë. Hakmarrja ende nuk e prek atë aq sa do të donte babai i saj. Amonasro shmang me kujdes temën e hakmarrjes dhe në mënyrë shumë të paqartë e bën të qartë se lumturia e ardhshme varet nga vajza e tij. Pasi ka uruar një moment lumturie, qoftë edhe me çmimin e vdekjes, për veten e saj, ajo sheh vetëm një përfundim të lumtur, një tokë të artë dhe nuk sheh atë që jo vetëm ajo do të duhet të paguajë për të. Nëse do të flisnim për një grua moderne, dhe jo për një heroinë opere, atëherë mund të vendosnim: në vend të një marrëdhënie dashurie, ajo zgjodhi obsesionin, dhe tani, nën ndikimin e një konflikti serioz, dashuria e saj është bërë një varësi dashurie, në të cilën do të tërhiqet jo vetëm ajo vetë. Për sa kohë që pasioni zhvillohet në këtë mënyrë, kontradikta midis tij dhe detyrës hiqet në mënyrë iluzore, dashuria duket pa konflikte.
AMONASRO
Populli ynë ka marrë përsëri armët,
dhe gjithçka është gati; fitorja është e jona!
Gjithçka që duhet të bëjmë është ta zbulojmë
në cilën rrugë do të marrin armiqtë...
AIDA
Kush mund ta zbulojë? tregoni.
AMONASRO
Ju vetë!
AIDA
Zotat!
Pas gjithë manipulimeve të mëparshme, Amonasro e ka të lehtë ta imagjinojë kryengritjen pothuajse të përfunduar dhe sigurisht të suksesshme. Tani ai ia kalon Aidës përgjegjësinë për fitoren e ardhshme dhe kjo e rëndon jashtëzakonisht shumë konfliktin e detyrës dhe pasionit, që me sa duket është hequr. Kjo është arsyeja pse reagimi i Aidës është kaq i mprehtë, është një tronditje. Tani që ankthi i saj është rritur në maksimum, ajo do të bëjë gjithçka për ta hequr qafe atë, për t'u kthyer në atë gjendje pa konflikte, në atë iluzion ku vdekja, dashuria dhe regresioni kthehen në një dhe çojnë në harresë.
AMONASRO
E di qe po pret Radames...
Dashuria e tyre...
Ai është lideri i Egjiptianëve...
Është e qartë?
AIDA
O Zot! Çfarë këshille jepni!
Jo, jo baba!
Aida reziston ende, por shumë dobët. Së pari, Radames për të atin është thjesht një objekt, i rrezikshëm dhe potencialisht i dobishëm dhe për të ai është objekt i pasionit të saj, i cili është më i rëndësishëm se i dashuri i saj dhe vetë Aida. Së dyti, meqenëse dashuria e saj ka pushuar së qeni vetëm njerëzore, por është bërë e përjetshme dhe hyjnore, atëherë fuqia që babai i saj i atribuon asaj do të shkojë përtej njeriut dhe do të bëhet iluzion i fuqisë hyjnore. Është tani që rreziku i inflacionit për Aidën është më i madh.
AMONASRO
Ngrihuni, armiq dhe sulmoni me guxim,
godet, shkatërro me shpatë dhe zjarr.
Mos njihni mëshirë, shfarosni njerëzit,
Kufijtë janë të hapur dhe rruga është e njohur për ju.
AIDA
Ki mëshirë, babai im!
Ky manipulim është shumë i vrazhdë; babai apelon për faj dhe frikëson. Duke qenë se gjendja e Aidës, për shkak të ankthit, regresionit dhe fillimit të inflacionit, nuk është aspak e natyrshme, është pikërisht vrazhdësia e këtij truku që ka efektin që i duhet Amonasros. Ndërsa Aida nuk mund të pranojë fuqinë e saj të imponuar ndaj saj, dhe ajo projektohet mbi Amonasro.
AMONASRO
(duke e shtyre larg)
Ti nuk je më vajza ime!
AIDA
Baba, më fal!
AMONASRO
A e sheh si derdhet gjaku i vëllezërve,
E shihni se si po vdes toka jonë?
E shihni, hijet e tyre ngrihen atje,
ata bëjnë thirrje kërcënuese për hakmarrje,
ju dëgjoni një qortim të tmerrshëm:
"E shkatërruat atdheun tuaj"?
AIDA
Baba, unë lutem! Më vjen keq!
Dhe më pas, duke qenë se manipulimi i transferimit të përgjegjësisë nuk funksionon, Amonasro ushtron presion mbi ndjenjat e fajit dhe turpit. Ndjenja e fajit intensifikohet, por vajza ende nuk merr vendimin e duhur. Më pas lidh me mjeshtëri fajin dhe plotfuqinë që Aida e refuzon me kaq kokëfortësi.
AMONASRO
A shihni një fantazmë kërcënuese?
Përqafimet e tij janë të frikshme
i dërgon mallkime armikut!
AIDA
Oh! Zotat! Oh!..
AMONASRO
Shikoni, ai është pranë jush ...
Unë e njoh nënën time tek ai...
Mallkuar prej saj!
AIDA
(i tmerruar)
Oh jo, oh jo, baba, lutem, baba,
te lutem me fal!
Më pas ai shkakton një përvojë halucinative, kërcënuese për refuzimin dhe humbjen e nënës, e cila është kaq e vlefshme për Aidën pikërisht për shkak të mungesës së saj.
AMONASRO
Jo më vajza ime!
Ti je robi i urryer i Faraonit!..
AIDA
Oh, më vjen keq, baba, më falni ...
Dije këtë! Nuk do të jem më skllav i tyre!
Mos e mallkoni vajzën tuaj;
Dua të mbetem i denjë për ty, i dashur atdhe
Jam gati të sjell jetën si dhuratë.
Ky shantazh, ky refuzim i plotë, më në fund ka funksionuar! U shfaq edhe turpi, e mori përsipër. Amonasro tashmë ia ka arritur qëllimit, kjo duket qartë nga përgjigja e Aidës: nëse më parë ishte gati të sakrifikonte jetën për dashurinë, tani është gati të sakrifikohet për atdheun e saj; ndikimet e nënës dhe të babait janë bashkuar me pasionin dhe nevojën për shpresë dhe tani do të jenë në një rrjedhë.
AMONASRO
Mos harroni se njerëzit tuaj janë duke pritur për çlirimin,
po, ju jeni vetëm, ju jeni vetëm
ju mund të shpëtoni tokën tonë.
Babai ende vazhdon të insistojë në ekskluzivitetin dhe plotfuqishmërinë e saj. Pse? Aida mund të bëjë pa këtë, të bëjë një zgjedhje nga frika e refuzimit. Por të tilla janë përmbajtja e imazhit atëror të lidhur me pushtetin mbretëror absolut. Veç kësaj, për Aidën këto janë përmbajtje hije, sepse ajo, duke qenë skllave, nuk kishte statusin dhe fuqinë e duhur për një kohë shumë të gjatë. Këto aspekte mund të jenë projektuar më parë në imazhin e Amneris. Ndikimet në hije janë jashtëzakonisht të forta, për shkak të poshtërimit që vazhdon dhe faktit që Aida tashmë po bëhet një mjet pasiv i të atit.
AIDA
Unë jam gati të jap jetën time për ju,
toka ime e dashur!
Por sa vuaj!..
AMONASRO
(duke parë Radames duke u afruar)
Heshtje... ai është afër... atje... do të fshihem.
(Fshihet pas palmave. Radames afrohet.)
Amonasro nuk tha asgjë plotësisht të vërtetë dhe asgjë krejtësisht të rreme. Ishte e gjitha një manipulim i shkëlqyer, ky është stili i tij. Nën një ndikim të tillë, Aida nuk do të jetë më në gjendje të ushtrojë hapur pushtetin, por do të gjejë me shumë saktësi pikat e dobëta të Radames dhe do të ndikojë në to. Pjesa më e thellë e psikikës së saj tani është riorganizuar dhe e mbushur me fantazi faji dhe plotfuqi. Në një nivel të vetëdijshëm, konflikti mbetet akut dhe ajo është gati të vdesë vetëm për të dalë nga kjo përballje e dhimbshme. Forcat e përfshira, si sociale ashtu edhe të pavetëdijshme, janë të një madhësie të tillë saqë është përtej fuqisë njerëzore t'i përballosh ato - dhe nën ndikimin e intrigës së Amonasros, ajo nuk mund ta pranojë pafuqinë.
Amonasro u fsheh, fjalë për fjalë hyri në hije, tani ndikimi i tij do të ndikojë në mënyrë të padukshme në të gjithë rrjedhën e veprimit. Ai vepron duke ushtruar pushtetin fshehurazi, përmes intrigave dhe manipulimeve. Pra, veprimet e tij i afrohen stilit të femrave, për të cilat ai duhet të përdorë Aidën. Në lidhje me Radames, ai do të bëhet një personazh hije e fshehur, i ngjashëm me atë shpirt të lig, me urdhrat e të cilit princesha kërkon gjëegjëza të vështira dhe shkatërron princa trima, por mendjelehtë dhe të denjë.
Dyshja Aida - Amonasro bëhet ana hije, e gjallë dhe e gjallë e çiftit zyrtar, i cili ende përfaqësohet në tempull nga Amneris dhe prifti Ramfis. Të dy çiftet janë asimetrike, gruaja-bijë shërben si mjet për burrin e pushtetshëm; në të njëjtën kohë, gruaja bëhet një instrument aktiv dhe delikat i planit mashkullor. Edhe pse kjo është ogurzi, është sërish një integrim, ku rolet e mashkullit dhe femrës shpërndahen në mënyrë misterioze. Anëtari i pestë, qendror i kësaj strukture të katërfishtë jashtëzakonisht të polarizuar do të jetë Radames. Tani ai do të bëhet protagonist.
RADAMES
Përsëri me ju, e dashur Aida!
AIDA
Takimi është i kotë... mbaroi gjithçka.
RADAMES
Për ty u përpoqa me gjithë shpirt!
AIDA
Ju pret atje në tempull
një tjetër dashuri, burri Amneris!
RADAMES
Çfarë dëgjoj? Ti Aida je lumturia ime!
Ti je i vetmi që zotëron zemrën time!
AIDA
Mos e shani veten me gënjeshtra!
Sikur të kisha mëshirë për heroin tradhtar...
RADAMES
A nuk beson vërtet në dashuri, Aida?
Stili i Aidës tashmë është pothuajse identik me atë të babait të saj. Xhelozia dhe inati i saj janë të sinqerta, por koha dhe mënyra e paraqitjes së tyre është manipuluese, e llogaritur për reagimin e Radames. Ndoshta është pikërisht pakënaqësia, zgjedhja e supozuar e tij në favor të Amneris dhe patriotizmi i zgjuar falë babait të tij që do ta detyrojnë Aidën të jetë kaq mizore ndaj tij dhe ta përdorë atë në të vërtetë. Radames është i drejtpërdrejtë, ai erdhi për hir të saj dhe dëshiron të veprojë për hir të saj - ai as nuk supozon se ka një frymë të keqe pas saj.
AIDA
Por a mund t'i rezistosh bukuroshes Amneris,
urdhri i mbretit dhe dëshirat e popullit,
kundër priftërinjve të inatit?
Aida vepron në frymën e princeshave të robëruara në përrallë; ajo ofron një detyrë shumë të vështirë, që kërkon guxim të madh dhe liri maksimale.
RADAMES
Dëgjo, Aida.
Në një sulm hakmarrjeje me forcë të jashtëzakonshme
e gjithë Etiopia do të ngrihet përsëri.
Armiqtë tashmë kanë hyrë në luginën e Nilit.
Kush do të udhëheqë ushtrinë egjiptiane?
Ne do të kthehemi në Memphis me fitore,
Unë do të qëndroj para Faraonit dhe do të falem.
Do të të quaj të imi me gëzim.
Ju do të jeni një shpërblim për një fitore të lavdishme,
Ne do ta gjejmë lumturinë atëherë me ju.
AIDA
Amneris më tremb,
dhe hakmarrja dhe zemërimi i saj.
Ajo do të na mundë të gjithëve, do të na mundë pa mëshirë;
Do të vdes dhe babai im.
O pikëllim!..
Radames ende supozon se ai është në kontroll të plotë të situatës. Aida tregon se po injoron ndikimet shumë të rëndësishme të Amneris. Këtu hidhërimi dhe frika e saj janë të sinqerta dhe kjo prek Radames.
RADAMES
Unë jam mbrojtësi juaj.
AIDA
Oh jo! Ju jeni të pafuqishëm këtu.
Por... nëse doni, atëherë unë ende e di rrugën drejt shpëtimit...
RADAMES
E dini?
Radames pranon rolin e mbrojtësit dhe shpëtimtarit që ai krijoi për veten e tij më parë. Megjithatë Aida flet në mënyrë të paqartë dhe jo vetëm sinqerisht. Ndoshta ajo është manipuluese, e fiksuar pas ndikimit të Amonasros; ndoshta ai me të vërtetë do që Radames të mbetet shpëtimtar. Kjo përzierje djallëzore e ndjenjave të vërteta dhe manipulimit i bën të dyja të palira. Radames ndoshta është i frikësuar dhe nuk është në fuqinë e tij të ndikojë në Amneris. Ai nuk e pranon pafuqinë - përkundrazi, ai merr karremin e Amonasro dhe dëshiron të veprojë menjëherë, duke u mbështetur tek Aida, duke kapur një shpresë ende shumë të pasigurt.
AIDA
Vraponi...
RADAMES
O Zot!
AIDA
Le të vrapojmë, le të largohemi nga ky rajon, le të lëmë brigjet e Nilit.
Më beso, me ty do të gjejmë një atdhe të ri, i dashur.
do të takojmë orën e perëndimit të diellit,
ka një aromë të ëmbël
lulet do të na dehin...
Unë do të qëndroj përgjithmonë.
RADAMES
Në një vend të huaj duhet
Kërko strehën e dashurisë,
largohu përgjithmonë nga atdheu,
harrojini perënditë tona.
Harrojeni vendin ku është lavdia
për herë të parë ajo u ndez drejt meje,
ku është vështrimi yt qiellor
zbuloi lumturine e dashurise...
AIDA
Atje, në një korije të errët palmash,
do të takojmë orën e perëndimit të diellit,
ka një aromë të ëmbël
lulet do të na dehin.
Atje me ty, e dashura ime,
Unë do të qëndroj përgjithmonë.
RADAMES
Ja vështrimi yt qiellor për mua
zbuloi lumturinë e dashurisë.
Si të harrosh gjithçka?
Këtu është vështrimi juaj qiellor
zbuloi lumturinë e dashurisë.
Largojeni atdheun tuaj përgjithmonë,
harroje zotat e tu!..
AIDA
Ne do të largohemi nga Egjipti juaj,
le të lëmë brigjet e Nilit,
në atdheun tim të dashur
Ne do të gjejmë lumturinë me ju.
Ne do të lutemi atje
perëndive të mia të dashura.
Aty pret lumturia!
I njëjti motiv si në ëndrrat e saj - një qëndrim i përjetshëm në një vend parajsë. Përveç kësaj, ka një motiv të dehjes, dehjes me erën e luleve dhe harresës. Tani Aida nuk është më një individ; duke u regresuar dhe duke u ndikuar nga inflacioni, magjeps. Tani këtë nuk e thotë një grua e vërtetë që është në një konflikt të rëndë - flet Anima e Radames përmes buzëve.
Temat e vdekjes dhe humbjes së kujtesës që sugjeron nuk janë aspak të dukshme për të. Ose më mirë, kuptimi i mirë i një harrese të tillë nuk është i qartë. Kjo është një humbje e madhe për të. Ndoshta është një humbje e vetvetes. Tema e fluturimit dhe humbjes përsëritet dy herë, që do të thotë se ky motiv është jashtëzakonisht i rëndësishëm.
RADAMES
Në një vend të huaj duhet
Kërko strehën e dashurisë,
largohu përgjithmonë nga atdheu,
harron perënditë e tu?..
(duke hezituar)
Aida!..
AIDA
Nuk të pëlqen... Largohu!
Ai peshon dhe përcaktimi i çmimit të një ëndrre dhe heqja dorë nga borxhi është një funksion i Egos së pjekur, pikërisht atë që Anima kundërshton me forcë. Pjesërisht për këtë, por edhe për fiksimin e saj me ndikimet e të atit, ajo bën një lëvizje edhe më të fortë. Në fakt, ajo përsërit manipulimin e babait të saj, duke refuzuar me prerje Radames. Ajo i imponon atij të njëjtin rol si vetë Amonasoro - i vetmi shpëtimtar i vetes, babait të saj dhe shtetit të etiopianëve.
Tema e intrigës dhe zgjedhjes së rreme pas kësaj bëhet dominuese. Në të ardhmen, asnjë nga protagonistët nuk do të jetë në gjendje të bëjë një zgjedhje të lirë. Do të ketë patjetër presione intensive dhe kërkesa për lëshime të pamundura.
RADAMES
Nuk e besoj...
AIDA
Larg!..
RADAMES
Betohem se askush nuk mundet
me kaq pasion, me gjithë shpirt
dua si dua une!
AIDA
Larg! Larg!
Amneris ju pret atje!
Për Radamès, zgjedhja është midis nderit dhe vendit të tij në jetë dhe dashurisë. Ai bën një zgjedhje në favor të dashurisë. Fakti që në të njëjtën kohë ai nuk heq dorë nga plotfuqia e shpëtimtarit të imponuar ndaj tij mbetet i padukshëm për të. Për Aidën tani kjo nuk mjafton, ajo përsërit refuzimin. Ose kërkon garanci shtesë që arsyeja e xhelozisë të zhduket prej saj dhe/ose kërkon humbje shtesë nga i dashuri i saj, në mënyrë që ai të zgjedhë vetëm atë duke refuzuar martesën dhe pushtetin e propozuar në Egjipt.
RADAMES
Jo, unë jam i juaji!
Në thelb, ajo thotë se ajo që ka nevojë tani nuk është dashuria, por veprimi, sikur ajo vetë të ishte bërë dashuri, dhe Radames i kërkohet vetëm të përfundojë një detyrë, por jo të kontribuojë në një marrëdhënie reale. Ajo, siç tha M. Tsvetaeva, tani "do ta dojë veten". Duke e pranuar këtë, Radames humbet lirinë e tij dhe bëhet i pushtuar. Vendimi i tij do të merret me forcë, nën ndikim të fortë.
AIDA
Nuk te besoj.
Dëshironi të dorëzoni për ekzekutim?
unë baba pse po vonon?
RADAMES
(me vendosmëri pasionante)
Oh jo! Po vrapojmë!
Që të jeni të lumtur,
Unë do të shkoj me ju në një tokë të huaj!
Dashuria do të jetë shpërblimi ynë,
një yll udhëzues.
Do të shohim një qiell ndryshe
sharmin e vendit tuaj.
Diamanti i yjeve shkëlqen
rruga jonë e re do të ndriçohet.
AIDA DHE RADAMES
Pra, le të ikim shpejt nga këtu,
le të lëmë skajin e vuajtjes sonë,
sepse dashuria na thërret,
dashuria do të na çojë në një udhëtim të gjatë.
Aida përsërit përsëri atë që i bëri Amonasro dhe fillon të manipulojë Radames me faj dhe pafuqi. Ankthi i tij përkeqësohet deri në kufi, ai nuk mund të durojë më pafuqinë dhe shtrëngimet pas kashtës, duke e gjetur veten tërësisht nën ndikimin e Animës ambivalente. Dueti na bën të kuptojmë se tani e tutje ajo është bërë shpirti i tij dhe se prej disa kohësh ai ka humbur vullnetin.
AIDA
Më thuaj ku të shkoj
për të mos takuar ushtrinë egjiptiane?
RADAMES
Unë kam zgjedhur rrugën për ushtrinë,
që është e panjohur për armiqtë.
Kjo rrugë është e qartë deri nesër.
AIDA
Por ku është ai?
RADAMES
Në grykat e Napatës.
Tradhtia është e plotë sepse detyra tashmë është vetëm ndaj Aidës. Fakti që të njëjtat detyrime mbeten tani nuk do të thotë asgjë për Radamès. Ai bëri tradhti pa u vënë re, i bartur nga përroi.
AMONASRO
(duke dalë nga fshehja)
Ah, Gryka e Napatës!
Njerëzit tanë do të jenë atje nesër!
RADAMES
Kush na dëgjoi?
AMONASRO
Babai i Aidës, mbreti i Etiopisë.
RADAMES
(me eksitim të madh, befasi)
Ti!.. Amonasro!.. Ti!.. Vetë mbreti?
Zotat! A është e mundur? Jo, kjo është një gënjeshtër ...
Kjo është një gënjeshtër ... kjo është një gënjeshtër ...
Jo, jo, nuk mund të jetë! Jo!
(me frike)
Çfarë bëra o i çmendur?..
Tani ai është plotësisht nën ndikimin e një shpirti armiqësor ndaj tij dhe tani tradhtia mund të realizohet; dihet shkalla reale e veprimit të tij. Më parë, përpara shfaqjes së Amonasros, ai ishte në iluzionin që jep Anima: se ai dhe Aida janë vetëm, ekzistojnë veçmas nga gjithçka, nuk varen nga askush tjetër; sikur u bënë vërtet një çift hyjnor.
AIDA
Ejani në vete dhe dëgjoni
beso dashurinë time!
AMONASRO
Ju e doni Aidën
përgatit fronin mbretëror.
RADAMES
Unë turpërova veten
Ndryshova atdheun tim,
të dua, fatkeq,
Kam harruar atdheun tim.
AIDA
Ngushëllojeni veten!
AMONASRO
Oh jo, nuk je fajtor, nuk je tradhtar,
fati, vetë fati e deshi!
Jo, ti nuk ke faj!
AIDA
Oh jo, oh jo, ngushëllohu...
RADAMES
Unë turpërova veten
Ndryshova atdheun tim,
të dua, fatkeq,
E kam tradhtuar atdheun tim.
AMONASRO
Aty na presin shërbëtorët besnikë,
Le të vrapojmë në Nil shpejt,
të gjitha dëshirat e zemrës suaj do të realizohen,
lumturia ju pret atje.
Koha fluturon shpejt...
Si vajza dhe babai po përdorin tundimet më të fuqishme - dashurinë, fuqinë, harresën dhe faktin që identiteti i mëparshëm i Radamès nuk do të shkatërrohet, por thjesht do të përfundojë në një vend tjetër. Amonasro ka të drejtë që vetë fati donte që ai ta tradhtonte - askush nuk ishte vërtet i lirë të bënte një zgjedhje, madje as vetë mbreti i etiopianëve - hakmarrja e tij ishte një reagim ndaj poshtërimit dhe kërcënimit të humbjes së pavarësisë së shtetit. Mund të themi se acarimin ekstrem të marrëdhënieve mes popujve e vendosi Ramfisi, zëdhënësi i frymës perandorake. Ishte atëherë që Amonasro filloi të mishëronte anët hije të këtij shteti.
AMNERIS
(duke u larguar nga tempulli)
O tradhtar!..
AIDA
Gjithçka vdiq!
AMONASRO
Ajo na sjell vdekjen!
(Ai nxiton në Amneris me një kamë.)
Vdekje asaj!..
RADAMES
Eja në vete, o i çmendur!
AMONASRO
Dreqin!
RAMFIS
(duke u larguar nga tempulli)
Rojet, këtu!
RADAMES
(për Aida dhe Amonasro)
Fshihu!.. Vrapo!..
AMONASRO
(duke tërhequr Aidën me vete)
Vajza ime, më ndiq!
RAMFIS
(për rojet)
Ndiqni ato!
RADAMES
(për Ramfis)
Prift i madh, unë jam i burgosuri juaj!
Pamja e Ramfis dhe Amneris u përcaktua nga e gjithë rrjedha e këtij veprimi. Meqenëse qëndrimi i Radamès-it ndryshoi befas dhe hija u bë rruga e tij, dy të tjerët nga kuarteti u treguan gjithashtu kompensues: personifikimi i spiritualitetit zyrtar mizor dhe Anima e zotëruar nga një animus i tillë. Këto ndikime u shfaqën në mënyrë të papritur dhe të fshehtë, duke përfituar nga Hija; të rejat u zhdukën në zonën e hijes. Tani kuarteti i mëparshëm është shpërbërë dhe Radames nuk i ka mbetur më asnjë burim.
* * *
AKTI KATËRT
FOTO PARË
(Salla në pallatin mbretëror. Amneris është vetëm.)
Konflikti i mëparshëm i detyrës dhe i pasionit nuk u zgjidh kurrë; ndikimet shpirtërore armiqësore ishin tërhequr edhe një herë në të pavetëdijshme dhe tani ishte radha e Amneris të ishte protagonist në të njëjtin konflikt.
AMNERIS
Rivali i urryer është zhdukur.
Priftërinjtë po përgatisin një dënim të tmerrshëm për Radames për tradhti...
Por a është ai tradhtar apo jo?
Ai i zbuloi asaj sekretin e fushatës sonë,
për të ikur nga këtu me të.
Janë të gjithë kriminelë, pra vdekje për ta, pra vdekje për ta!
Oh, çfarë thatë?..
E dua çmendurisht, po, e dua.
Dhe kjo dashuri do të mbetet në mua deri në varr.
Sikur të më donte!
Duhet të kursej... por si?
Ndërsa detyra nuk është aq e rëndësishme për të, ajo që ka rëndësi është ambivalenca më e madhe ndaj Radamès. Çështja është nëse do ta shkatërrojmë apo ta ruajmë. Dëshira për të shkatërruar një objekt të padëshiruar është një dëshirë e zakonshme në lëndimet narcisiste. Ndërsa ndjenjat e Amneris janë kontradiktore, kontradikta nuk ka ndikuar ende në botëkuptimin e saj.
(në mënyrë vendimtare)
Behu i guximshem!
Rojet! Sillni Radames!
(Rojet sjellin Radames.)
Aty janë mbledhur të gjithë priftërinjtë, ata po vendosin për fatin tuaj.
Ju mund të lironi veten dhe gjyqtarët do t'ju shpallin të pafajshëm;
ju mund të shkatërroni një akuzë të rëndë.
Dhe lajmëtari i lirisë,
dhe unë do të jem lajmëtari i lirisë dhe i jetës.
Me këto fjalë, Amneris pretendon të jetë Anima e Radames; e bën atë të varet prej saj.
RADAMES
Oh jo, priftërinj, nuk dëgjoni
mbrojtje e padenjë;
Betohem para Zotit dhe njerëzve:
Unë nuk kam qenë tradhtar!
Buzët e mia janë fajtore -
Është mëkat i madh, e di.
Por unë nuk jam fajtor për vepra,
por në fakt nuk jam mëkatar,
dhe nderi im është me mua.
Radames përjeton një gjendje krejtësisht të ndryshme, që nuk shoqërohet as me obsesion, as me narcisizëm. Ai e pranoi fajin dhe kjo nuk e shkatërroi. Identiteti i tij personal nuk u shkatërrua, u dëmtua vetëm ajo që lidhej me rolin e tij të mëparshëm shoqëror. Edhe kjo nuk e shkatërron atë. Më tej, për të, biseda nuk do të jetë për dashurinë, por për lirinë dhe ruajtjen e integritetit të psikikës.
AMNERIS
Vetëm justifikojeni veten.
RADAMES
Jo!
AMNERIS
Ju do të vdisni!
RADAMES
Por çfarë më duhet në jetë? Gjithçka vdiq:
dashuria dhe lavdia ime,
si tymi, gjithçka u zhduk papritur.
Një dëshirë është vdekja!
Amneris propozon rivendosjen e Personave - duke bërë përafërsisht të njëjtën gjë si Amonsaro kur e bindi Radames se ai ishte vetëm një instrument i fatit dhe për këtë arsye i pafajshëm. Ai nuk është dakord, sepse i ka humbur identiteti i dikurshëm shoqëror, po ashtu edhe Aida. Kjo do të thotë se ajo që i mbetet për të ruajtur është personaliteti i tij.
AMNERIS
I pakënaqur!
Jo, ju duhet të jetoni!
Sjellem me dashuri,
sepse vdekja jote do të vrasë dashurinë time,
do të më shkatërrojë.
Unë dua dhe vuaj shumë
Po qaj, nuk e njoh lumturinë...
(madhështorisht)
Atdheu, dhe froni im, dhe mbretëria dhe jeta -
Unë do të jap gjithçka për dashurinë tuaj,
Do ta jap për dashuri!
Tani Amneris është në të njëjtën gjendje dashurie më të thellë si Aida më parë. Vajza e faraonit tani identifikohet me të dashurin e saj, dhe për këtë arsye i ofron atij të njëjtën sakrificë që ai bëri. Ajo është gati të humbasë identitetin e saj të mëparshëm - ne nuk e dimë se sa nga kjo vjen nga përvoja reale dhe sa nga manipulimi. Duket se ajo po bëhet gjithnjë e më e sinqertë dhe humane.
RADAMES
Oh jo, unë jam gati të vdes për të, për të,
Po, do të jap jetën time për të, do të jap jetën time!
AMNERIS
Hesht për të!
RADAMES
Më pret turpi, pse të jetoj?
Ajo më privoi nga lumturia, më ndau nga Aida,
asaj iu premtua vdekja...
Dëshiron të më japësh jetë?
Që në fillim të aktit të parë u vendos situata arketipale e zgjedhjes mes nuses së vërtetë dhe asaj të rreme. Tani ajo po arrin kulmin e saj. Zgjedhja në favor të të dashurit të vërtetë tashmë është bërë, dhe Radamès e trajton Amneris si një nuse mitike të rreme, ndikimi i së cilës duhet të refuzohet kategorikisht. Ai vepron sipas skemës klasike dhe është po aq e rrezikshme për të sikur të kishte pranuar ofertën e Amneris. Kurthi është i tillë që Radames nuk ka rrugëdalje.
Për më tepër, për të problemi i nuses së vërtetë dhe nuses së rreme zëvendësoi kuptimin real të problemeve që lidhen me Animën. Radames nuk e sheh dëmin që Aida i shkaktoi me urdhër të babait të tij; Ai as nuk i sheh qëllimet e mira që e motivojnë Amneris. Ka diçka hakmarrjeje në sjelljen e tij, por jo vetëm. Meqenëse ai është në një pozicion ku ekziston një kërcënim për jetën e tij dhe ekzistencën e personalitetit të tij, të menduarit e tij bëhet primitiv, metaforik - ka një Aida absolutisht të mirë dhe ka një Amneris absolutisht të keq. Kjo është një ndarje tipike skizoide-paranojake, e përshkruar nga M. Klein. Arketipi Anima duket se ndahet, duket sikur përbëhet nga pjesë të mira dhe të këqija. Komploti arketip i zgjedhjes së nuses së vërtetë lind në mënyrë të dobishme, por është në këtë situatë reale që kushdo që zgjedh Radames do të bëjë një gabim më të rrezikshëm.
AMNERIS
Oh, nuk është faji im!
Dije që Aida është gjallë.
Kjo është një sakrificë e madhe për Amneris. Tani ajo drejtohet nga dashuria.
RADAMES
Zotat!
AMNERIS
Por babai i saj ra në luftë,
kur ikën;
E di që ka vdekur...
Çfarë do të thotë vdekja e Amonasro? Është e mundur që tani problemet e Hijes të mos reduktohen në ndarje të lidhura me shpirtin dhe fuqinë. Dhe fakti që tani fuqitë e Ramfisit do të rriten deri në kufi, sepse ai mbetet i vetmi me fuqi shpirtërore.
RADAMES
Çfarë nuk shkon me të?
AMNERIS
Ajo u zhduk, por askush nuk e di se ku.
Kjo do të thotë se ndikimet e Animës mbeten të pavetëdijshme për momentin.
RADAMES
O zot, ju kurseuat dhe shpëtuat Aidën.
Jepini asaj lumturi, jepini asaj paqe,
dhe unë do të vdes!
AMNERIS
Unë do të të shpëtoj
vetëm më lër ta harroj betimin.
RADAMES
nuk mundem!
AMNERIS
Harroje Aidën përgjithmonë dhe do të jetosh!
RADAMES
nuk mundem!
AMNERIS
Ka ende kohë, harro Aidën!
RADAMES
Më kot!
AMNERIS
Kështu vdes o i çmendur!
RADAMES
Unë jam gati të vdes.
AMNERIS
Ju nuk do të shpëtoni nga vdekja,
nuk do t'i shpëtosh mundimit.
Kam lënë pas dore dashurinë time
Më bëtë të zemëruar.
Ju keni vuajtur hakmarrjen e perëndive -
do te te hakmerren per cdo gje!
Me sa duket, vdekja e Radames është e padurueshme për Amneris, dhe jo vetëm sepse ai është gati të vdesë për rivalin e saj. Dhe meqenëse kjo është e padurueshme, Amneris tërhiqet dhe bëhet përcjellës i ndikimeve të përgjithshme të Animus-it dhe Animës negative. Ajo bën pazare dhe pretendon pushtet mbi ndjenjën e tij, e cila tani është bërë thelbi i integritetit të tij mendor. I njëjti inat narcisist, i njëjti agresion shkatërrues i përzier me pakënaqësi dhe këto përvoja të Amneris janë shumë më të forta se qëllimet e saj të ndërgjegjshme njerëzore. Duke vendosur përgjegjësinë për hakmarrjen ndaj perëndive, ajo gjithashtu bie në iluzion, duke hequr fajin për vdekjen e Radames (duke përdorur ndikimet e shpirtit konservator) dhe duke thënë të vërtetën - forcat që veprojnë tani kanë tejkaluar shumë aftësitë e Vetvetes. Këto janë ndikime arketipike.
Radames zgjodhi Aidën dhe tani për të është kompletuar situata e Animës së vërtetë dhe të rreme. Diçka tjetër do të fillojë.
RADAMES
Ka vetëm lumturi në këtë vdekje!
Unë vdes për dashuri
vetëdija do të më japë përsëri forcë,
se po vdes për dashuri.
Uroj vdekjen, jam gati të vdes.
Zemërimi njerëzor nuk është më i frikshëm për mua,
por dashuria jote është e tmerrshme!
AMNERIS
Oh! Nuk ka shpëtim!
Ju keni vuajtur hakmarrjen e perëndive -
do te te hakmerren per cdo gje!
Hakmarrje, hakmarrje, vetëm hakmarrje!
Fati të marrë hak.
(Amneris e mbulon fytyrën me duar e dëshpëruar. Rojet e marrin Radamesin.)
Mjerisht, vuaj shumë! Kush do të japë shpëtimin?
E dorëzova te xhelatët për mundim...
O, mallkoj, mallkoj xhelozinë!
Ajo e shkatërroi atë
që ishte më i dashur për zemër.
(Priftërinjtë kalojnë dhe hyjnë në birucë.)
Këta janë njerëz fatalë, pa zemër,
sjell lajmin e vdekjes...
Oh, si fantazmat, ata janë të tmerrshëm ...
Si mund të vendosa të tradhtoja dashurinë time?
I dashuri im do të vdesë... Unë vetë...
E tradhtova për ta torturuar vetë!..
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
(në birucë)
O shpirt i perëndive, zbrit te ne, i mëshirshëm,
dhe ndriço me dritën e së vërtetës, o i gjithëfuqishëm,
Ju sjellni drejtësi, na zbuloni gjithçka.
AMNERIS
O zot, ki mëshirë për dashurinë time,
jepi atij shpëtimin, të lutem!
Unë vuaj, hidhërimi i shpirtit tim është i tmerrshëm!
(Radames kalon, i shoqëruar nga roje, dhe hyn në birucë.)
Për çfarë po flet Radames? Ndoshta vdekja shihet si një mjet i rilindjes shpirtërore ose ruajtjes së psikikës, pasi nuk ka ku të tërhiqet, dhe dashuria e Amneris shihet si shkatërrim. Kjo është një gjendje e tmerrshme që i kthen me kokë poshtë vlerat tona të zakonshme. Ndoshta duhet t'i drejtohemi idesë së D. Kalsched për një Vetë shkatërruese, e cila sakrifikon jetën për të ruajtur thelbin e psikikës në rast të ndryshimeve traumatike të ardhshme.
Çfarë po ndodh me Amneris? Ajo mendon se ngjarjet janë shumë të larta për egon njerëzore dhe varen nga ndikimet hyjnore. Përgjegjësia për atë që po ndodh është transferuar te forcat e pavetëdijes kolektive dhe iluzioni i plotfuqishmërisë së Amneris është bërë i vjetëruar. Dhe së fundi, ajo është e pjekur për faj. Sipas M. Klein, aftësia për të përjetuar fajin të lejon të pranosh dualitetin tënd dhe dualitetin e tjetrit, ndjenja e fajit heq ndarjen e mëparshme skizoide-paranojake - mbani mend, sepse ankthi paranojak në opera varej nga Amneris. Meqenëse i dashuri e refuzoi, ajo tani është e lirë dhe nuk ka më kuptim të identifikohet me Animën e tij. Duke hequr dorë nga ky identifikim, ajo çlirohet edhe nga ato ndikime të animusit të lidhur me Ramfisin, të cilat më parë ishin kaq të rëndësishme për të. Me sa duket, refuzimi i përdorimit të ndikimeve arketipale është shërim. Ashtu si për Radames historia e zgjedhjes së nuses ka përfunduar, ashtu edhe për Amneris ka përfunduar roli i dirigjentit të ndikimeve të Animus-it negativ dhe Animës. Ajo fiton kufizimet dhe dualitetin e një personi të zakonshëm.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
(në birucë)
O Zot i Plotfuqishëm!
AMNERIS
Kush do të japë shpëtimin?
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
(në birucë)
Ne ju bëjmë thirrje!
AMNERIS
Kush do të japë shpëtimin?
Unë po humbas forcën time, mjerisht, mjerisht,
po humbas forcat...
Amneris zvogëlohet, sikur po zhduket - por tani ndikimet kolektive të lidhura me frymën e Egjiptit rriten. Tani Ramfis është me të vërtetë në vendin e tij - ai është përsëri i lirë nga individualiteti njerëzor.
RAMFIS
(në birucë)
Radames!.. Radames!.. Radames!..
Keni guxuar të zbuloni sekretet
atdheun tuaj për armiqtë tuaj të neveritshëm.
Na jep përgjigjen!
PRIFTËRIT
(në birucë)
Na jep përgjigjen!
RAMFIS
(në birucë)
Ai hesht!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
(në birucë)
Ndryshuar!
AMNERIS
Zot, ki mëshirë, jep shpëtim,
Të lutem, të lutem!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
(në birucë)
Radames, kështu vendosi fati:
ju jeni fajtor; vdekje tradhtarit!
Do ta mbyllim varrin mbi të gjallët,
Do ta mbyllim varrin mbi të gjallët,
ku është altari i ofenduar i perëndive.
Funerali i të gjallëve është një motiv i njohur arketipal që nënkupton zhytjen në të pandërgjegjshmen dhe transformimin. Ndaj bëhet e qartë jehona e botës së krimit në emër të Aidës. Kjo do të jetë situata e ardhshme arketipale - inkubacioni dhe shfaqja e diçkaje të re. Prifti, megjithatë, supozon diçka tjetër - privim nga burimet, humbje e plotë e Vetes dhe harresë. Varri ka mure të ngurtë dhe një derë që nuk mund të ngrihet. Imazhi i Ramfis merr tiparet e një Vete Hije, gati për të shkatërruar Egon, duke e kufizuar atë nga bota e brendshme dhe e jashtme. Ai afrohet edhe me simbolin e Vetvetes nga fakti se, duke konceptuar shkatërrimin, ai do të kontribuojë në transformim, siç do ta shohim më vonë. Vetja, edhe ajo shkatërruese, është ambivalente.
AMNERIS
Si?! Gjallë deri në varr?!
O zuzar, etja për gjak është ligji juaj i vetëm;
perënditë do t'ju hakmerren për të!
(Ramfisi dhe priftërinjtë largohen nga biruca.)
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ndryshuar! Ndryshuar! Ndryshuar!
AMNERIS
(me egërsi, duke nxituar drejt priftërinjve)
Ju keni bërë një krim, priftërinj,
si tigrat, ju jeni të gjithë gjakatarë,
pa faj e dënove mizorisht,
ju keni përdhosur ligjin.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ai mashtroi - ai do të vdesë!
Refuzimi i Amneris ndaj ndikimeve të ish-negativit madhështor Animus është i plotë; kjo është humbja e saj e fundit, për të cilën ajo nuk pendohet. Diçka e re është shfaqur - ajo vlerëson moralisht xhelatët; për rrjedhojë i lind një funksion i ri, një ndjenjë. Ajo që është gjithashtu e re është se ajo i dorëzohet hakmarrjes vullnetit të perëndive, duke braktisur madhështinë e saj. Edhe pse, kush e di? Në të ardhmen, ajo vetë mund ta përmbushë këtë amanet duke u marrë me Ramfisin.
Dhe sa më ashpër përgjigjen priftërinjtë. Kjo do të thotë se shpirti tani ka marrë një karakter thjesht kolektiv dhe, duke u nisur nga kjo, Amneris do të bëhet një individ. Ky shpirt është armiqësor ndaj ndjenjës dhe fillon një konfrontim i pamëshirshëm. Ndoshta shpirti do të humbasë, sepse është bërë edhe më i ngurtë, konservator dhe dritëshkurtër.
AMNERIS
Heroi që ju vrisni
ishte i dashur për mua, dhe ju e dini këtë.
Një zemër e thyer qoftë mallkim
me gjakun e viktimave do të bjerë mbi ju!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ai mashtroi - ai do të vdesë!
AMNERIS
Pa faj e dënove mizorisht,
duke fyer perënditë ligjin e mëshirshëm.
Oh jo, nuk kam ndryshuar kurrë
oh jo, ai nuk mund të ndryshonte
Të lutem që ta falësh!
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Ai do të vdesë! Ai është tradhtar! Ai do të vdesë!
Ai ndryshoi! Ai do të vdesë!
(duke u larguar)
Ndryshuar! Ndryshuar! Ndryshuar!
AMNERIS
Ju xhelatët, ju mallkoj!
Drejtësia e qiellit do të më shpërblejë!
Të mallkoj!
Amneris tani është e aftë për çdo ndjenjë, dhe ajo nuk ka nevojë të zëvendësojë përvojat me ndikimet e pavetëdijes kolektive.
FOTO E DYTË
(Në krye është tempulli i Vulkanit, në fund është biruca.)
RADAMES
(në birucë)
Guri fatal më është mbyllur,
dhe këtu është varri im!
Unë nuk mund të shoh më dritën e ditës ...
Nuk do ta shoh Aidën!
Aida, ku je tani?
Oh, sikur të mund të jetonit të lumtur
dhe të mos e marr vesh se çfarë më ka ndodhur!
Dëgjoj një rënkim ... një fantazmë ... ose një ëndërr ...
Jo, krijesa është e gjallë!
(Shfaqet Aida.)
Ju! Aida!..
AIDA
Oh e dashur!
RADAMES
(në dëshpërim të plotë)
Ti!.. Në këtë varr!
AIDA
(i trishtuar)
Zemra ime më tha fatin tënd:
tek ky varr qe te mbylli,
Hyra fshehurazi...
Dhe këtu, larg syve të njeriut
Unë dua të vdes me ju.
Varrimi i çiftit mbretëror në një varr të përbashkët është një nga fazat përfundimtare të krijimit të gurit filozofik (cituar nga Jung nga "Psikologjia e Transferimit" në lidhje me tablonë përkatëse). Dhe është Anima ajo që nis dasmën hermetike - nëse e marrim seriozisht faktin që në fillim Radames e mori Aidën për një lloj përmbajtjeje shpirtërore, atëherë ajo tani bëhet Anima e tij në këtë proces të brendshëm. Për spektatorin, ashtu si për alkimistin, Anima dhe Animus ndahen nga Vetja e tij dhe transformohen. Për vetë heronjtë nuk është kështu; Është shikuesi ai që ndryshon.
RADAMES
Të vdesësh në vite të tilla!
Të vdesësh pa e ditur fajin...
Ju dëshironi të vdisni në kulmin e jetës tuaj,
në lulëzim të plotë, dhe jeta është e bukur!
Dhe vetëdija e vdekjes është më e tmerrshme për mua,
se unë jam fajtori i të gjitha vuajtjeve tuaja!
Vdekja duhet të të kursejë
krijimi i dashurisë!
AIDA
(në ëndërr)
Ja, qiejt u hapën,
dhe yjet shkëlqenin!
A i dëgjoni zërat e dikujt
po na thërrasin në distancën e ndritshme.
Dielli shkëlqeu, nata kaloi,
ditët e pikëllimit harrohen.
A i dëgjoni zogjtë që këndojnë në korije?
Dashuria të pret mua dhe ty,
në dashuri na pret lumturia,
lumturi pa kufi!
Për Radames situata është krejtësisht reale dhe ai është i vërtetë me veten, duke u përpjekur të shpëtojë Aidën. Ajo ëndërron dhe ngjall një ëndërr, të njëjtën ëndërr që ka përjetuar vetë në brigjet e Nilit. Tani për tani është më shumë si fantazi, regresive, e pafuqishme. Kjo kontradiktë midis fantazisë dhe fuqisë së imazhit arketip i jep skenës së fundit fuqi tragjike shtesë. Më në fund ajo është shkrirë me imazhin e Anima Radames dhe rruga e kthimit te Vetja njerëzore është fatale për të.
PRIFTËRIT
(në tempull)
Zot i Plotfuqishëm i madh,
shpirti jetëdhënës i universit!
PRIFTËRIT DHE PRIFTËSHAT
(në tempull)
A! Ejani tek ne
zbrit, zbrit!
AIDA
A mund ta dëgjoni këndimin?
RADAMES
Kjo është vallja e shenjtë e priftëreshave...
Ky këndim nuk është i rastësishëm. Në të njëjtën dasmë alkimike, shpirti i dekompozimit nga çifti i varrosur ngrihet dhe një shpirt i ri, qiellor, zbret në tokë për ta takuar atë dhe lind diçka e re.
AIDA
Ata na këndojnë një himn funeral.
RADAMES
(Përpiqet të lëvizë gurin mbi hyrjen e birucës.)
Duart e mia janë të pafuqishme
largoje këtë gur të madh...
AIDA
Mjerisht! Së shpejti gjithçka do të përfundojë për ne në tokë ...
RADAMES
(me dorëheqje të trishtuar)
Ke thene te verteten...
Ëndrra ka mbaruar, por realiteti është se heronjtë janë të pafuqishëm para saj. Aida u kthye shumë lehtë nga ëndrrat në realitet. Kjo do të thotë se identifikimi me Animën e Radames mund të ishte realizuar nga ajo me vetëdije.
AIDA
Ne do t'i bashkojmë zemrat tona përgjithmonë.
Më fal përgjithmonë!
RADAMES
Lamtumire vendit ku kemi vuajtur kaq gjate.
Tani nuk kemi më frikë nga ndarja,
Ne do t'i bashkojmë zemrat tona përgjithmonë.
Sa larg janë dhimbjet tokësore prej nesh!
Ne fluturojmë atje ku lumturia nuk ka fund.
AIDA
Më fal përgjithmonë!
Qielli po shkëlqen...
Atje atje...
Le të fluturojmë atje
aty ku lumturia nuk ka fund.
PRIFTËSH DHE PRIFTËRIT
(në tempull)
Zot i Plotfuqishëm, zbrit
Po ju thërrasim, zbrit, zbrit!
AIDA DHE RADAMES
Ah, qielli na shkëlqen!
(Amneris me rroba zie shfaqet në tempull dhe përulet mbi gurin që mbyll birucën.)
Lamtumire vendit ku kemi vuajtur kaq gjate.
Tani nuk kemi më frikë nga ndarja,
Ne do t'i bashkojmë zemrat tona përgjithmonë.
Sa larg janë dhimbjet tokësore prej nesh!
Ne fluturojmë atje ku lumturia nuk ka fund,
Ne fluturojmë atje ku nuk ka fund për jetën e ndritshme ...
Martesa e shenjtë u bë. Tani është një vendim i ndërgjegjshëm për të rilindur, sesa një fantazi mbrojtëse. Bashkimi vazhdon e vazhdon dhe ne nuk e dimë nëse qiejt që Aida dhe Radames parashikojnë janë reale apo halucinative. Kuptimi i keq që Aida, si bartëse e projeksioneve të Anima, përfshiu Radamesin si në krim ashtu edhe në përvojën arketipale të vdekjes, mbetet e njëjtë për shikuesin. Priftërinjtë nuk pushojnë së foluri, duke bërë thirrje për dikë që nuk është shfaqur ende.
T. Mann shkroi me gjithë paqartësi se e gjithë kjo skenë ishte një prelud i mosekzistencës (cituar nga "Mali Magjik" se si Hansi e dëgjon dhe e kupton këtë skenë). Por a ka të drejtë? A ka mbërritur vërtet mosekzistenca?
AMNERIS
Unë ju lutem ju, perëndi,
dërgoji atij faljen tënde,
jepini atij paqen në parajsë!
PRIFTËSH DHE PRIFTËRIT
Zbrit, o Zot i madh!
(Aida bie në krahët e Radames dhe vdes.)
AMNERIS
Unë ju lutem ju, zota... Unë ju lutem ju, perëndi...
Kini mëshirë, kini mëshirë o zot!..
PRIFTËSH DHE PRIFTËRIT
Zot i madh!
Jo, zoti i përditësuar u shfaq. Ne nuk e dimë se si është ai. Por mund të supozojmë se është krijuar një njerëzim i ri dhe aftësia për të falur. Amneris, ish-bartësi i ndikimeve kolektive, e ka gjetur Veten?
KONKLUZIONET
Ata emra në "Hades" që fillojnë me P lidhen me pushtetin zyrtar, ata që fillojnë me A lidhen me fuqinë sekrete, sharmin dhe manipulimin. A është kjo një rastësi?
Nëse nuk kemi të bëjmë me një vepër folklorike, por me atë letrare, aq më tepër teatrale, atëherë protagonistët bëhen heronj të ndryshëm, në varësi të situatës. Këtu shtetet kolektive dhe individuale po ndryshojnë me një ritëm shumë të shpejtë. Nëse komploti është një "teatër magjik", një imazh i psikikës, atëherë kjo nuk është një psikikë e izoluar, por një në marrëdhënie komplekse. Nëse, sipas Hillman, një psikikë individuale është një galaktikë, një sistem me disa qendra, atëherë është edhe më e vështirë të përshkruhet psikika në procesin e ndryshimit të marrëdhënieve. Prandaj, i njëjti hero bëhet ose bartës i projeksioneve arketipale ose protagonist, imazh i Vetes.Nëse në realitet kemi të bëjmë me marrëdhënie pasioni, atëherë në të njëjtën mënyrë ndodh edhe alternimi i projeksioneve të ndikimeve arketipale.
Si ndikojnë ndikimet arketipike në marrëdhënie? Ata i kushtojnë rëndësi të madhe dhe pronë e përjetësisë, kjo dihet. Për më tepër, ndikimi arketip lind në tension të padurueshëm, në qorrsokakun e një konflikti të pashpresë. Ato zgjidhje të ofruara nga psikika kolektive janë njëkohësisht mashtruese dhe në fund të fundit të vërteta: ato mund të jenë shkatërruese për personazhin dhe ta çojnë shikuesin drejt katarsisit. Kontradikta midis kuptimeve arketipale dhe reale të skenës përfundimtare është e nevojshme, ajo prek thellë shikuesin. Kjo është një kontradiktë midis realitetit të psikikës dhe realitetit të botës objektive dhe nuk mund të hiqet.
Nga veprimet e Aidës, mund të vërejmë se ndikimet e Animës nuk bëhen të dëmshme vetë. Funksionet e Anima janë vendosja e lidhjeve intrapsikike, ndërpersonale dhe brendagrupore, por kjo e bën atë jashtëzakonisht të pambrojtur. Kur shfaqet një arketip i forcës më të madhe, mashkullore, shoqërisht më e pranueshme dhe në të njëjtën kohë e lidhur me anët e hijes së psikikës, Anima fleksibël bëhet vetëm një përcjellëse e ndikimeve të saj. Kështu Aida veproi nën ndikimin e Amonasro. Në këtë frymë mund të interpretojmë idenë e M.-L. von Franz se ndikimi i Anima ndikon në krijimtarinë e një njeriu në atë mënyrë që të shfaqen intonacionet e një predikuesi ose profeti (citim). Me sa duket, nuk është vetë Anima, por shpirti (shpirti i kohës?) që i qëndron pas, që i fut këto intonacione pa shije. Në mënyrë të ngjashme, në përralla, pas shpinës së princeshës së mençur ka një shpirt të rrezikshëm dhe të frikshëm, i cili, në fakt, tërheq fijet.
Le të kujtojmë se si formohen dy çifte: Amonasro-Aida dhe Amneris-Ramphis. çiftet duken të pasqyruara. por pushteti shpërndahet ndryshe në to. Në të parën, Anima përthithet nga ndikimet atërore (nga femra ka mbetur vetëm stili); fuqia e mashkullores manifestohet qartë dhe brutalisht. Amneris sundon fshehurazi, me sa duket duke luajtur me paragjykimin e priftit ndaj Radames - dhe jo më kot ky episod mbetet jashtë operës. Ne shohim vetëm se Amneris e solli priftin në kohën e duhur dhe në vendin e duhur. Kjo do të thotë që të dyja opsionet, ajo mashkullore nën pushtetin e femrës dhe situata e kundërt janë një çekuilibër, një rrezik si për Egon ashtu edhe për psikikën në tërësi.
Në një moment, në një moment, ndikimet e Animës dhe Animusit, shpirtit dhe shpirtit, veçanërisht ato konservatore dhe negative, bëhen të padallueshme. Kështu sillet Amneris këtu kur i merr me forcë një rrëfim Aidës. Agresiviteti i madh i një gruaje që i nënshtrohet ndikimeve të tilla bëhet shumë i rrezikshëm, shkatërrues deri në pakuptimësi. Është aq e tmerrshme sa që në ndërgjegjen kolektive lidhet me krimet e tmerrshme të incestit apo vrasjes së familjes, si në përrallat për motrën incestuese që dëshiron një vëlla dhe vret të gjithë të tjerët. Mershavka e interpretoi imazhin e Pannochka në tregimin "Viy" si një projeksion të imazhit të Anima mbi një burrë, pasi N. Gogol e quajti atë një të vdekur, në gjininë mashkullore (citim). Ndoshta është në imazhin e Pannochka që ndikimet e mashkullit Anima dhe Animus bashkohen dhe humbasin njerëzimin dhe hyjninë dhe bëhen vrasëse. Por Amneris nuk e kalon vijën e fundit dhe mbetet një grua - ajo shkatërron Radames dhe Aidën me duar të gabuara dhe i udhëzon të dashuruarit në atë mënyrë që të mos kenë zgjidhje tjetër përveç vdekjes. Prandaj, Amneris nuk është e shëmtuar apo e tmerrshme dhe në opera i jepet një shans të rilindë pasi ka përjetuar fajin. Ndryshe nga imazhi i Amneris, në imazhin e Aidës ndikimet e Animës dhe Animus negativ nuk bashkohen, ato vetëm lidhen ngushtë dhe Animus ndikon në Anima. Prandaj, duke shkaktuar vdekjen e Radames, Aida nuk bëhet vetëm shkatërruese; si mishërim i Animës, ajo vetëm sa bëhet më e thellë, më ambivalente, sharmi i saj lulëzon plotësisht.
Numri më i vogël i projeksioneve lidhet me imazhin e Radames. Më shpesh, përveç skenave kolektive të tempullit, ai mbetet I. Ndjenjat e tij janë më së paku stereotipe dhe nuk përcaktohen nga ndikimet arketipale. Ndoshta kjo opera është ende e rëndësishme sepse tani po jetojmë në një situatë ndryshimi të thellë të stereotipeve gjinore. Shfaqja e burrave të ndjeshëm mendërisht, si dhe e grave që zotërojnë me mjeshtëri pushtetin dhe bien nën ndikim, nuk është e pazakontë tani. Bota e shoqërisë dhe e traditave shpirtërore nuk dorëzohet dhe për këtë arsye bëhet e pashpirt dhe e rrezikshme. Ndoshta një normalitet i ri po shfaqet dhe opera e parashikoi atë.
Opera në katër akte
Libreto nga Antonio Ghislanzoni
Personazhet
Mbreti i Egjiptit (bas)
Amneris, vajza e tij (mezzo-soprano)
Aida, skllave, princeshë etiopiane (soprano)
Radames, Shefi i Gardës së Pallatit (tenori)
Ramfis, Kryeprift (bas)
Amonasro, mbreti i etiopianëve, babai i Aidës (baritonit)
Lajmëtar (tenor)
Priftërinj, priftëresha, ministra, udhëheqës ushtarakë, ushtarë, personalitete, skllevër dhe etiopianë të robëruar, popull egjiptian.
Aksioni zhvillohet në Memfis dhe Tebë në kohën e fuqisë së faraonëve.
Vepro një skenë një
(Një sallë në pallatin mbretëror në Memphis. Në të djathtë dhe në të majtë janë kolonada me statuja dhe bimë të lulëzuara. Në pjesën e pasme është një hark i madh; përmes tij mund të shihni tempujt dhe pallatet e Memphis, si dhe piramidat. Radames dhe Ramfis po bisedojnë me njëri-tjetrin.)
Po, janë përhapur thashethemet se etiopiani është arrogant
aq e guximshme sa Lugina e Nilit
dhe Teba filloi të kërcënohej.
Iu luta Isis gjithë ditën.
Dhe çfarë i tha perëndeshë priftit?
Ajo na tregoi se kush është Egjipti
duhet të jetë komandanti kryesor.
Gëzuar i zgjedhuri!
(duke parë me kuptim Radamès)
Ai është i ri, por plot trimëri.
Unë do t'i përcjell mbretit vendimin e perëndive.
(Lëhet.)
Oh, sikur të isha zgjedhur ...
Dhe ëndrra ime profetike do të realizohej!
(me entuziazëm)
Unë do të drejtoja regjimentet egjiptiane në betejë kundër armiqve...
Dhe këtu është fitorja... Memphis duartroket i ngazëllyer!
Do të kthehem tek ti Aida me një kurorë dafine lavdie,
Unë them: "Vetëm për ty kam arritur fitoren!"
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
lule e mrekullueshme e Luginës së Nilit.
Ti je gëzimi i zemrës, ti je shpresa,
mbretëresha ime, ti je jeta ime!
Së shpejti do të shihni qiellin blu,
do të jesh sërish në atdheun tënd.
Do të ktheheni përsëri në atdheun tuaj,
Unë do t'ju kthej lirinë! Oh!
E dashur Aida, dielli shkëlqen,
Lotusi i Luginës së Nilit i gjallë.
Imazhi juaj është plot sharm,
Vështrimi juaj i zjarrtë është më i ndritshëm se një yll.
Së shpejti do të shihni malet tuaja të lindjes,
do ta shihni sërish vendin tuaj.
Do të harrosh zinxhirët e turpit,
Do ta kthej sërish lirinë time të dashur.
Lirinë do ta kthej sërish!
(Amneris hyn në sallë.)
Vështrimi juaj ndizet me gëzim të pazakontë,
sytë e tu si rrufe shkëlqejnë me zjarr!
Unë kam të drejtë ta kam zili atë vajzë të bukur,
ku jeni ëndrrat dhe zemra juaj
gati për të dhënë, duke iu bindur dashurisë!
pata një ëndërr të çuditshme -
kjo është arsyeja e kënaqësisë.
Tani perëndesha do të na tregojë atë udhëheqës,
i cili do t'i çojë egjiptianët trima drejt lavdisë.
Ah, sikur të isha i denjë për këtë nder!
Nuk keni pasur një ëndërr ndryshe?
Ëndrra është më e ëmbël, më e butë dhe e dashur për zemrën -
A nuk janë në Memfis të gjitha dëshirat dhe shpresat tuaja?
(Për veten time)
Si! Çfarë dëgjoj?
Ai dyshon për një sekret, dashuria ime e ka zbuluar!
(Për veten time)
E di... Është një ndjenjë tjetër
zotëron shpirtin dhe zemrën e tij!
(Për veten time)
Sekreti që fsheh
ajo dëshiron të dijë.
(Për veten time)
Unë do të marr hak nëse sekreti
ai fshihet prej meje.
Nuk do të ketë mëshirë, falje!
(Aida hyn.)
(duke parë Aidën)
(për vete; duke parë)
Ai u turpërua... ata panë njëri-tjetrin aq çuditshëm.
Aida! A nuk është ajo rivalja ime?
(për Aida)
Oh eja tek unë miku im
Nuk ju shkon emri i robit.
Do të bëhesh miku im i dashur,
ti do jesh motra ime.
Po qan? Shkaku i pikëllimit, shkaku i trishtimit
më thuaj, miku im.
(duke ulur sytë për të fshehur eksitimin)
Mjerisht, gjithçka merr frymë keqdashëse:
lufta kërcënon fatkeqësi.
Unë qaj për vendin tim,
Unë kam frikë për veten time, për ju!
Më thoni të vërtetën.
A ka ndonjë arsye tjetër për lotët tuaj?
(me vete; duke parë Aidën)
Mjerë robi kriminel!
(me vete; duke parë Aidën)
Sytë shkëlqenin nga zemërimi...
(Për veten time)
O mjerë robi kriminel!
(Për veten time)
Ajo po na shikon.
(Për veten time)
Unë do të zbuloj sekretin e zemrës!
(Për veten time)
Nëse ajo e njeh dashurinë
cfare po fshehim
ajo do të hakmerret ndaj nesh,
do të hakmerret ndaj saj.
Ai po na shikon!
O mjere nese e jona
ajo zbuloi dashurinë!
Ajo është gati të hakmerret!
Fytyra shkëlqeu nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
Sytë që flakërojnë nga zemërimi -
ajo është gati të hakmerret!
(për Aida)
Pse po derdh lot?
(Për veten time)
Nuk ka besim në fjalët e saj.
Skllav i pikëllimit kriminal!
Unë do të hakmerrem!
Unë e njoh trishtimin tuaj
dhe unë do të marr një hak të tmerrshëm!
(Për veten time)
Oh jo! Zemra nuk vuan për atdheun e saj,
jo për atdheun.
Më derdh lot, qaj me hidhërim,
Unë qaj për dashurinë time.
Unë qaj, vuaj për dashurinë time.
(Mbreti hyn, i paraprirë nga roja, i shoqëruar nga Ramfis, priftërinj, udhëheqës ushtarakë dhe oborrtarë.)
Për çështje të rëndësishme, egjiptianët,
Të thashë të vish këtu.
Nga kufijtë e Etiopisë
një lajmëtar erdhi këtu tek ne,
ai solli një lajm të tmerrshëm.
Ne u sulmuam...
(njërit prej personaliteteve)
Lëreni të dërguarin të hyjë këtu!
(I Dërguari hyn.)
Egjiptianët kërcënohen nga trupat e mbretit të etiopianëve barbarë.
Të gjitha fushat tona janë si shkretëtirë...
Fushat po digjen.
Krenar për fitoren e tij të lehtë,
zuzarët u turrën me guxim në Tebë.
Çfarë guximi!
Gjakatar, mizor sundimtari i tyre
Amonasro i çon ata në betejë!
RADAMES, MBRETI, RAMFIS, PRIFTËT, MINISTRAT DHE UDHËHEQËSIT Ushtarak
Vetë mbreti!
(Për veten time)
Babai im!
Teba u rebelua; të gjithë qytetarët me armë
shkoni drejt armiqve,
kërcënojnë me luftë, keqbërësit i kërcënojnë me vdekje.
Për armiqtë e atdheut ka vetëm vdekje dhe hakmarrje!
RADAMES, MBRETI, RAMFIS, PRIFTËT, MINISTRAT DHE UDHËHEQËSIT Ushtarak
Hakmarrja! Hakmarrja! Hakmarrje ndaj armiqve!
Vdekje, vdekje pa mëshirë!
(duke iu afruar Radames)
Perëndesha, Isis i shenjtë, na thirri,
ai që i çon trupat në betejë:
AIDA, AMNERIS, MINISTRA DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Ah, lavdërimi qoftë për ju, o zot!
Ëndrrat e mia janë realizuar!
(Për veten time)
Ai është zgjedhur! Ai është zgjedhur!
(Për veten time)
Po dridhem i gjithi, po dridhem i gjithi!
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Radames! Radames!
Komandanti ynë është trim, në tempullin e Isis
pranoni shpatën e shenjtë,
udhëheqni trupat tuaja drejt fitores!
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
Zotat do të na shtojnë forcën!
Vdekje pa mëshirë, vdekje të gjithë armiqve!
Zotat ju dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata t'ju japin fitoren.
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
do të mbrojmë me gjoksin tonë,
perënditë do të na shtojnë forcën;
Zotave të lutjes, ju dërgoni lutje,
Dërgoni lutje që fitorja t'ju jepet.
Po, në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën,
dhe ata do të na shtojnë forcën;
vdekje armiqve pa mëshirë!
(Për veten time)
Pse po qaj me hidhërim dhe po vuaj?
Ah, dashuria më ka shkatërruar.
Zemra është plot etje për hakmarrje:
rënkimet e njerëzve dëgjohen kudo,
ai bën thirrje për fitore!
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
(duke ia kaluar banderolën Radames)
Lavdia ju pret, i zgjedhur!
Këtu, pranoni flamurin e shenjtë -
le të udhëheqë dhe të ndriçojë
rrugën drejt fitores ndaj armikut.
Në brigjet e Nilit të shenjtë
perënditë do të na tregojnë rrugën.
Do të ketë një britmë fitoreje,
vdekje pa mëshirë dhe shkatërrim për të gjithë armiqtë.
RAMFISI DHE PRIFTËRIT
Zotat dërgojnë bekime
udhëtimi i gjatë është i rrezikshëm.
Dërgoni lutje atyre,
në mënyrë që ata të na japin fitoren.
MINISTRAT DHE UDHËHEQËSET USHTARAKE
Bregu i Nilit tonë të shenjtë
Do të mbrojmë me gjoksin tonë.
Zotat do të na shtojnë forcën.
Hakmarrje, hakmarrje dhe vdekje për të gjithë armiqtë!
LAJMETRI DHE RADAMES
Fitorja mbi armiqtë pret,
vdekje dhe shkatërrim, shkatërrim për armiqtë!
Le të të çojë në fitoren mbi armikun!
Oh, pse po qaj kaq hidhur?
RADAMES, AMNERIS, MBRETI, RAMFIS, LAJMET, PRIFT, MINISTRA DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Hakmarrja! Hakmarrja!
Dënim dhe vdekje armiqve!
Ia dhashë zemrën një të huaji dhe armiku.
AIDA, AMNERIS, MBRETI, RAMPHIS, LAJMET, PRIFTËR, MINISTRAT DHE UDHËHEQËS USHTARIKE
Kthehu tek ne me fitore!
(Të gjithë largohen përveç Aidës.)
Kthehu tek ne me fitore!
Kjo fjalë është kriminale në gojën time!
Fitorja ndaj babait tim!
Babai ngriti armën kundër tyre,
të ma kthejë atdheun tim,
mbretëria ime, emri krenar,
Çfarë duhet të fsheh këtu?
Radames do të shkatërrojë të atin...
Dhe unë do ta shoh atë në karrocën e tij,
e lyer me gjak.
I gjithë Egjipti gëzohet!
Vetë mbreti është pas karrocës,
babai im, me pranga hekuri!
Fjalë e çmendur, o zot, më falni!
Do ta kthesh vajzën në zemrën e babait!
O zota, ju lutem, shpërndahuni
dhe ktheji të gjithë armiqtë në pluhur!
Oh, çfarë tha ajo, o zot!
Dashuria harroi... Po, e harrova dashurinë
dhe unë ëndërroj për hakmarrje!
Dashuria më ndriçoi zemrën si dielli -
Është e gjitha lumturi!
Dhe unë kërkoj vdekjen e Radames,
duke e dashur atë çmendurisht!
Po, e dua atë
dhe unë vuaj kaq tmerrësisht për dashurinë!
Dhe nuk guxoj hapur, lirisht
emra emra të dashur për mua para të gjithëve.
Baba dhe i dashur! po dridhem per te dyja...
Më duhet vetëm të derdh lot dhe t'i lutem perëndive...
Por vetë perënditë nuk mund të më ndihmojnë -
sepse e dua armikun e vendit tim.
Nuk ka falje për mua dhe asnjë ngushëllim,
Është më e lehtë të vdesësh sesa të vuash kështu.
Zotat e mi! Ki mëshirë, të lutem
zemra ime është plot mundime,
zotat e mi, ju lutem:
Unë nuk mund të jetoj, më dërgoni vdekje!
Zotat e mi, ju lutem, ju lutem,
ki mëshirë për fatin tim të hidhur:
Më dërgoni vdekjen, perënditë e mia,
Të lutem, të lutem!
Opera Aida u krijua nga Verdi dhe përbëhet nga katër akte, bazuar në libretin italian të Antonio Ghislanzoni. Ajo u shkrua në bazë të një versioni në prozë franceze të krijuar nga Camille du Locle, i cili, nga ana tjetër, mori komplotin e Francois Mariette si bazë për punën e tij. Vepra u pasurua me përfshirjet e vetë kompozitorit në formën e prozës dhe variacioneve poetike.
Për herë të parë, adhuruesit e muzikës klasike dhe operës mund ta dëgjonin këtë vepër në Kajro në fund të vitit 1871. Dhe vlen të theksohet se për këtë kryevepër muzikore autori i operës u shpërblye plotësisht: ai jo vetëm mori një tarifë prej 30 mijë dollarë, që sipas standardeve moderne është rreth 200 mijë. Verdi nënshkroi një kontratë me qeverinë egjiptiane, e cila përfshinte nevoja për të krijuar operën në një teatër të ri të Kajros. E gjithë kjo lidhej me hapjen e Kanalit të Suezit. Dhe në atë kohë nuk ishte shkruar absolutisht asgjë për operën. Si rezultat i transaksionit, autori u dha blerësve vetëm një kopje të partiturës, si dhe të drejtën ekskluzive për të vënë në skenë veprën në Egjipt dhe vetëm në Kajro. Verdi ruajti jo vetëm të drejtat për të marrë honorare për prodhime, por edhe për botimin e partiturës dhe libretit. Vlen të përmendet se Verdi duhej të bindet në mënyrë që ai të ulej për të shkruar operën. Dhe me shpërblimin që mori, ai bëri këtë: pagoi mirë krijuesin e libretit, si dhe transferoi një shumë të konsiderueshme për ata që vuajtën gjatë rrethimit të Parisit.
Puna e Verdit ishte e lodhshme dhe intensive. Komploti u bazua në një dorëshkrim prej 4 faqesh nga egjiptologia Marietta Bee. Dhe mbi këtë bazë, Verdi dhe miku i tij du Locle krijuan një libreto për një operë në 4 akte. Më pas u punua me poetin italian Ghislanzoni, të cilit iu kërkua të shkruante një libret në italisht. Verdi punoi në mënyrë aktive në komplot, madje shkroi poezi. Meqë ra fjala, ai e shkroi muzikën në vetëm 4 muaj.
Premiera e operës u prit triumfalisht, duke përfshirë edhe përfaqësues të shoqërisë së lartë nga e gjithë bota. Megjithatë, Verdi nuk ishte i pranishëm në premierën në Kajro, të cilën e korrigjoi në premierën italiane, e cila u zhvillua në Milano një muaj e gjysmë pas triumfit egjiptian. Suksesi i skenës italiane nuk ishte më pak magjepsës. Sot ajo pritet gjithashtu triumfalisht nga çdo kompani operistike në mbarë botën.
Dy qytete u zgjodhën si mjedisi kryesor për kryeveprën e shkëlqyer muzikore: Memfisi dhe Teba.
Përmbledhja e veprës mund të zbulohet lehtësisht në përballjen e dukshme midis së mirës dhe së keqes, dashurisë dhe urrejtjes, pasioneve dhe shpresave, fatit dhe fatit. Është situata fillimisht konfliktuale që tingëllon në hyrjen orkestrale, ku tregohet kundërshtia, personifikimi i së cilës në anën pozitive është Aida dhe nga ana e keqe ajo mishërohet në imazhet e priftërinjve.
Nëse marrim parasysh stilin e veprës, atëherë ajo, si opera e madhe franceze, karakterizohet nga karakteristika të tilla si shkalla, argëtimi, pjesëmarrja e trupave dhe ansambleve të baletit, skenat masive korale, etj.
Krahas elementëve të sipërpërmendur, gjurmohen tiparet e një drame liriko-psikologjike, ku një trekëndësh dashurie lind konflikte dhe rëndon kontradiktat e brendshme. Përmbajtja ideologjike e veprës nuk është më pak e ndërlikuar se dramaturgjia, e cila mbizotëron nga konflikti i theksuar, si midis armiqve, ashtu edhe mes të dashuruarve.
Në skenën e parë të aktit të parë, jo vetëm prezantohen të gjithë personazhet qendrore të veprës, por gjurmohet fillimi i një lidhjeje dashurie. Skena e parë e ansamblit quhet treshja e xhelozisë, ku dëgjohen emocionet ankthioze të Aidës dhe Radames, si dhe zemërimi i Amneris. Është xhelozia ajo që bëhet tema kryesore e kësaj tabloje dhe monologu i Aidës është kulmi i luftës së ndjenjave më kontradiktore në shpirtin e saj: konfuzion, ndjenja për të atin, dashuria për Radames, trishtim, dëshirë për vdekje. Monologu shoqërohet me skena të gjera ku lavdërohet Egjipti dhe kushtohet Radames. Është këtu që natyra ekzotike e komplotit, e mbushur me aromë orientale, bëhet e dukshme.
Komploti i aktit të dytë pasqyron një rritje të kontrastit: antiteza e rivalëve, përkeqësimi i konfliktit të personazheve kryesore, shfaqen fytyra të reja: Amonarso, robërit etiopianë që ai përfaqëson, dhe Amneris, si një faraon dhe përfaqësues i Egjiptianët.
Një përmbledhje e aktit të tretë është e pandashme nga të kuptuarit e kalimit rrënjësor të dramaturgjisë së veprës në fushën e marrëdhënieve njerëzore. Shqyrtimet e tërbuara të operës me siguri do të vënë në dukje dy duete interpretuese, në të cilat Amonarso dhe Radamès janë partnerë të Aidës. Dallimet e tyre themelore mund të gjurmohen në zgjidhjet shprehëse dhe kompozicionale. Megjithatë, ato janë komponentë integrale të një linje të vetme tensioni dramatik në rritje graduale. Ishte ky veprim që u bë pronar i komplotit "shpërthim", bazuar në tradhtinë aksidentale të Radames dhe shfaqjen e papritur të Amneris, Ramfis dhe priftërinjve.
Kulmi është i dukshëm në aktin e katërt. Në fillim është mbresëlënëse arija e Amneris dhe Radamès nga opera Aida dhe në fund lë një përshtypje të veçantë lutja e priftëreshës së madhe që kryen funeralin ritual. Vlen të theksohet se akti i katërt është i veçantë, i cili ka dy kulme të shprehura në skenat e gjykatës dhe duetin lamtumirës të Aidës dhe Radames. Dueti personifikon kulmin "të qetë" të operës, e cila, në ndryshim nga madhështia, triumfi, tensioni, bëhet një finale afirmuese në të cilën mbretëron dashuria dhe bëma e kryer në emër të saj.
Nëse dëshironi të dëgjoni ariet më të famshme nga opera Aida, shkruar nga Verdi, mund t'i dëgjoni falas online në faqen e klubit Orpheus. Këtu mund të gjeni edhe video të shumicës së prodhimeve ekzistuese.