Qytetërimi i antikitetit u zhvillua Vedic. Qytetërimi i lashtë Vedic

Qytetërimi Vedik (Ariani i Jugut) ishte i vendosur në territorin e Indisë moderne dhe Iranit - si në kohët e fundit ashtu edhe para Përmbytjes, kur ky qytetërim ishte më i zhvilluar.

Është një nga modelet e para të qytetërimeve (ai u ngrit 22.8 miliardë vjet më parë - pothuajse që nga fillimi i universit) dhe një nga më të përhapurit. Prandaj, sistemet e tij në aeroplanët delikatë janë shumë të larmishëm dhe kanë një infrastrukturë komplekse.

Rruga kryesore e zhvillimit njerëzor në qytetërimin Vedic është zhvillimi i drejtpërdrejtë i vetëdijes së dikujt, ndërgjegjësimi në të gjitha manifestimet e jetës. Ai përfshin punën me të, një person mëson potencialin e pafund të kësaj energjie në lojën globale (Lila), mëson të kontrollojë vetëdijen e tij në mënyrë që të ecë më tej në drejtimin e evolucionit.

Për njerëzit, zhvillimi në qytetërimin Vedic ndodh në faza, në varësi të zhvillimeve në jetën e kaluar dhe nivelit të zhvillimit personal. Këto faza përshkruhen në jogën e Patanjalit: yama dhe niyama (vënia e një themeli etik në vetëdije), asana dhe pranayama (ndërgjegjësimi i energjive në trup), pratyahara dhe dharana (zotërimi i mendjes), dhyana dhe samadhi (integrimi i vetëdijes së dikujt). me energji më të larta). Ka faza të mëtejshme zhvillimi për ata që i kanë zotëruar tashmë këto energji.

Për njerëzit, këto faza janë rruga e evolucionit vertikal, për ata të mishëruar nga rrafshet më të larta - rruga e vetëdijes personale me vetë-realizimin e mëtejshëm në materie - nga mësuesi-udhërrëfyes i vetëdijes më të lartë te avatari.

Zhvillimi i vetëdijes në botën Vedike ndodh në bazë të përshtatjes dhe bashkëkrijimit të vetëdijes njerëzore me fuqitë më të larta (zotat dhe perëndia fillestare - Absoluti). Përshtatja ndodh përmes ritualeve, mantrave dhe meditimeve. Më pas vjen ndërveprimi i drejtpërdrejtë me ta, i cili është shumë i larmishëm në manifestimet e tij. Për më tepër, zgjedhja e drejtimeve të zhvillimit është shumë e madhe, pasi ka shumë perëndi - përcjellës të vetëdijes së Absolutit në spektrin dhe llojin e tyre të veprimtarisë - në panteonin Vedic të perëndive. Dikush mund të zgjedhë vetë rrugën e zhvillimit përmes ndërveprimit me Shiva, Krishna, Saraswati apo dikë tjetër. Disa i përmbahen idesë së lidhjes së drejtpërdrejtë me energjinë e Absolutit. Dhe nuk ka asnjë kontradiktë midis këtyre shtigjeve - të gjitha ato janë ndërtuar organikisht në infrastrukturën e panteonit Vedic të perëndive.

Nga rruga, struktura e këtij panteoni është e ndryshme nga të tjerët: kur flasim për perënditë e tij - Brahma, Vishnu, Shiva, Parvati, Ganesh, Kali dhe disa të tjerë - këta nuk janë vetëm emrat e disa aspekteve specifike të entiteteve më të larta. në panteonin Vedic. Këto janë gjithashtu manifestime të vetëdijes së Absolutit (niveli 144). Dhe bartësit e këtyre manifestimeve janë shumë aspekte të eksplozivëve në të njëjtën kohë. Prandaj, në disa mësime, identifikohen dhjetëra aspekte të perëndive, të cilat kanë emra dhe forma të ndryshme (Adya-Kali, Bhadra-Kali, Chamunda-Kali, etj.). Të gjitha këto aspekte kanë VYa të ndryshme, por këto aspekte janë të lidhura me një energji që buron nga Absoluti. Për më tepër, midis këtyre aspekteve ka një kryesor, që koordinon energjitë e aspekteve të tjera. Për shembull, Shiva "kryesor" është aspekti VYa i nivelit 137 në spektrin blu në blu të errët. Ai është ai që përshkruhet më shpesh dhe shumica e miteve indiane për Shiva-n lidhen me të.

Nga rruga, në lidhje me perënditë, ka edhe pikëpamje të ndryshme në mësimet indiane. Diku trajtohen si individë të pavarur, diku konsiderohen vetëm energjitë e Absolutit dhe diku një nga perënditë konsiderohet ndërgjegjja më e lartë (Sadashiva, Mahalakshmi). Nëse e dini se si funksionon panteoni Vedic, mund të shihni se në të vërtetë nuk ka kontradikta midis këtyre ideve. Por informacioni i detajuar për këtë ka humbur.

Vedat ekzistuese u transmetuan te njerëzit e Tokës menjëherë pas Përmbytjes nga përfaqësues të qytetërimit Vedic të Ariut të Madh (shtatë rishis). Ata ruajnë një pjesë të historisë së tokës para Përmbytjes dhe informacione për panteonin e perëndive. Por ata gjithashtu u përshtatën me epokën e Kali Yuga, të cilën njerëzit ende duhej ta përjetonin, dhe për këtë arsye pasqyrojnë vetëm një pjesë të vogël të informacionit në krahasim me vëllimin e arritjeve dhe praktikave shpirtërore që ekzistonin në qytetërimin Vedic më parë.

Por në të njëjtën kohë, shumë gjëra u integruan në qytetërimin Vedic që tani njihen si një eksperiment i shtrembëruar dhe nuk do të ekzistojnë më. Për shembull, gjarpërinjtë globalë (energjia e Kundalini, gjarpri Ananta-shesha, bota e nagas, e bashkangjitur në hapësirën e panteonit Vedic.) Përveç kësaj, energjitë e dualitetit ishin shumë aktive në të - si rezultat - konstante luftëra, një “shkallë” e lartë vuajtjeje. Kështu, një nga perënditë kryesore ishte Rudra, e cila ishte përgjegjëse për një nga sistemet kryesore të dualitetit, gjithashtu flet për luftën e vazhdueshme të perëndive dhe asurave, e cila nuk do të përfundojë kurrë, etj.

Qytetërimi Vedic i së ardhmes do të rilindë mbi themele të reja, duke marrë parasysh përvojën globale të fituar në univers. Nuk do të ketë më energji të dyfishta dhe gjarpërore në të. Nëse ky artikull lexohet nga një ndjekës i ndonjë mësimi të krijuar në bazë të Vedave, ai mund të pyesë veten se mbi çfarë baze hiqet diçka nga kultura Vedike ose joga. Megjithatë, proceset e pastrimit të universit dhe rimendimi i përvojës së kaluar tani janë duke u zhvilluar, të cilat nuk kanë analoge. Edhe ajo që dukej e palëkundur për miliarda vjet po zhduket nga realiteti.

Kjo do të kërkojë krijimin e Vedave të reja, të cilat do të shkruhen duke marrë parasysh ndryshimet që kanë ndodhur.

Kultura Vedike është një kulturë indo-ariane e lidhur me Vedat - shkrimet e shenjta të hinduizmit, të përpiluara në Sanskritishten Vedike. Sipas mendimit shkencor, qytetërimi Vedic ka ekzistuar nga mesi i 2-të deri në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e., e cila kundërshtohet nga disa historianë indianë dhe shkencëtarë perëndimorë, të cilët ia atribuojnë fillimin e periudhës Vedike në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. dhe lidhin qytetërimin Indus me atë Vedic. Ishte gjatë periudhës Vedike që u formuan kultura, gjuha dhe feja indiane. 500 vitet e para të periudhës Vedike (1500-1000 p.e.s.) korrespondojnë me epokën e bronzit të Indisë, dhe 500 vitet e ardhshme (1000-500 pes) korrespondojnë me epokën e hekurit.

Në shekullin e 19-të, kolonialistët evropianë të Indisë parashtruan teorinë e "pushtimit arian", sipas së cilës në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. Nënkontinenti Indian iu nënshtrua një pushtimi masiv dikur të fiseve nomade ariane, të cilët sollën me vete kulturën Vedike. Megjithatë, gjetjet e mëvonshme arkeologjike dhe studimet gjuhësore e hodhën poshtë këtë hipotezë. Në vend të kësaj, shkencëtarët kanë paraqitur hipoteza të ndryshme të "migrimeve indo-ariane". Sipas mbrojtësve të këtyre teorive, fiset indo-ariane u zhvendosën në rajonet veriperëndimore të nënkontinentit Indian në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. dhe u asimiluan me popullsinë autoktone, duke ua përcjellë gjuhën dhe kulturën e tyre Vedike. Një mendim tjetër mbahen nga mbështetësit e teorisë së eksodit nga India, të cilët argumentojnë se arianët fillimisht ishin popullsia indigjene e nënkontinentit Indian dhe më vonë u vendosën përtej kufijve të tij si rezultat i një sërë migrimesh.

Pasi në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Qytetërimi urban Harappan ra dhe u zëvendësua nga një shoqëri e përbërë kryesisht nga klane të mëdha baritore. Gradualisht, bujqësia filloi të luante një rol gjithnjë e më të rëndësishëm dhe ndarja e kasave filloi të luante një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në strukturën organizative të shoqërisë. Deri në shekullin e 10-të para Krishtit. e. Epoka e hekurit filloi në Indinë Veri-Perëndimore. Kësaj periudhe, shkencëtarët i atribuojnë përbërjen e Atharva Veda, teksti i parë i lashtë indian në të cilin përmendet hekuri. Besohet se gjatë kësaj periudhe të vonë Vedike ka pasur një tranzicion nga sistemi më parë dominues i fiseve baritore në krijimin e shumë principatave të vogla të quajtura Mahajanapadas. Pikërisht në këtë periudhë shkencëtarët datojnë monumentet e poezisë epike të lashtë indiane - Mahabharata dhe Ramayana.

39) Faza e parë Historiografia e lashtë lindore mbulon kohën nga fillimi deri në vitet 80 të shekullit të 19-të. dhe karakterizohet nga hapat e parë të historiografisë së lashtë lindore, qasjet e para në studimin e shoqërive të lashta lindore. Për historinë e Indisë së Lashtë, ajo lidhet me veprimtarinë e W. Jones dhe F. Bopp, të cilët vërtetuan hipotezën e marrëdhënies së sanskritishtes dhe gjuhës së lashtë persiane me gjuhën greke dhe latine, botimin dhe përkthimin në gjuhët evropiane. nga shumë monumente të letërsisë antike indiane, duke përfshirë më të lashtën - letërsinë Vedike. Që nga vitet 20 të shekullit XIX. pas eksperimenteve të para të F. Champollion, filloi deshifrimi i hieroglifeve të lashta egjiptiane dhe më pas kuneiforma babilonase, si rezultat i gërmimeve u zbuluan shumë qytete, vendbanime dhe tempuj, veçanërisht në luginën e Nilit dhe Mesopotami, një numër i madh materialesh të shkruara. u gjetën, të cilat u bënë objekt i hulumtimit të veçantë. Periudha e parë ishte një kohë e grumbullimit të materialit faktik, falë të cilit konturet e qytetërimeve të shkëlqyera të lashta lindore filluan të shfaqen përpara Evropës së habitur, dhe mbi të gjitha egjiptianëve të lashtë, babilonasve të lashtë (dhe asirianëve) dhe indianëve të lashtë.

40) Periodizimi i historisë së qytetërimit të lashtë kinez Ashtu si vendet e tjera të botës së lashtë, Kina nuk kishte një sistem të unifikuar kronologjik. Që nga mijëvjeçari I para Krishtit. e. datat u përcaktuan nga vitet e mbretërimit të wang (sundimtarit suprem), kështu që vendosja e një kronologjie absolute ndonjëherë haste vështirësi të konsiderueshme. Kështu, studiuesit modernë e datojnë pushtimin e Zhou, i cili çoi në rënien e shtetit Yin, në mënyra të ndryshme: disa historianë e datojnë këtë ngjarje në 1122 para Krishtit. e., të tjerët - deri në 1066, 1050 ose deri në 1027 para Krishtit. e. Vetëm nga viti 341 para Krishtit. e. Në historinë e Kinës së Lashtë, fillon një kronologji plotësisht e besueshme. Nga shekulli I n. e. Kinezët e lashtë filluan të përdorin shenja të veçanta të ciklit seksagesimal për të përcaktuar vitet, të cilat më parë kishin shërbyer për emërtimin e ditëve. Cikli sexagenar, i cili është përdorur vazhdimisht në Kinë që atëherë, ka eliminuar plotësisht mundësinë e ndonjë gabimi serioz në data. Për të sqaruar kronologjinë e një periudhe më të hershme, aktualisht po përdoren metoda të reja të llogaritjes së datave absolute, veçanërisht regjistrimet e eklipseve diellore dhe hënore, etj. Shkenca historike tradicionale kineze karakterizohej nga periodizimi i historisë së lashtë kineze nga dinastitë. Kështu, epoka e "pesë perandorëve" mitikë u pasua nga mbretërimi i "tre dinastive" (Xia, Shang-Yin dhe Zhou). Sipas traditës, epoka Zhou ndahet në dy pjesë - Zhou perëndimore (shek. XI-VIII para Krishtit) dhe Zhou Lindor (shek. VIII-III para Krishtit), duke përfshirë periudhat Chunqiu dhe Zhangguo. Dinastia Qin (shek. III para Krishtit) zëvendësohet nga dinastia Han, mbretërimi i së cilës ndahet gjithashtu në periudha perëndimore dhe lindore. Periodizimi dinastik nuk mund të plotësojë plotësisht kërkesat e një studiuesi modern. Prandaj, ne përdorim periodizimin arkeologjik, duke i ndarë fazat e zhvillimit të shoqërisë sipas nivelit të forcave prodhuese dhe materialit kryesor nga i cili janë bërë veglat. Prandaj, epoka që i parapriu "tre dinastive" duhet t'i atribuohet neolitit, ndërsa nga koha e Shang-Yin, shoqëria e lashtë kineze hyri në epokën e bronzit. Në fund të periudhës Chunqiu (shek. VI-V p.e.s.), veglat e hekurit u përhapën në Kinën e Lashtë - filloi epoka e hekurit. Për ne, natyrisht, më i rëndësishmi është periodizimi, kriteri kryesor i të cilit është zhvillimi social-ekonomik i shoqërisë. Theksojmë pesë periudha kryesore në historinë e shoqërisë së lashtë kineze: 1. Zbërthimi i sistemit primitiv komunal dhe shfaqja e shoqërisë klasore dhe e shteteve antike (mijëvjeçari II para Krishtit). e.). 2. Kina e lashtë në shekujt VIII-III. para Krishtit e. 3. Shteti i parë i centralizuar në Kinë ishte Perandoria Qin (221-207 p.e.s.). 4. Perandoria Han (shek. III-I p.e.s.). 5. Kina e lashtë në shekujt I-III. n. e.

Burime të shkruara mbi historinë e qytetërimit të lashtë kinez Në dispozicion të studiuesit të historisë së lashtë të Kinës janë jashtëzakonisht të shumta dhe, në pjesën më të madhe, monumente të shkruara me datë mjaft të besueshme. Bëhet fjalë për vepra historike që janë shumë të larmishme në përmbajtjen e tyre dhe kanë ardhur deri në kohën tonë në formën e librave. Ato përbëjnë kategorinë e parë dhe kryesore të burimeve për studimin e historisë së lashtë kineze. Ndër burimet e shkruara, kronikat e lashta kineze kanë një rëndësi të madhe, kryesisht kronika Chunqiu, e përpiluar në mbretërinë e Lu dhe që mbulon ngjarjet e shekujve 8-5. para Krishtit e. Rreth tekstit "Chunqiu", autorësia e të cilit tradicionalisht i atribuohet filozofit të lashtë kinez Konfuci, më vonë u ngrit literaturë e rëndësishme komentuese. Një nga këto komente, Zhuozhuan, është në fakt një kronikë e pavarur e ngjarjeve që ndodhën brenda të njëjtit kuadër kronologjik. Kjo kronikë dallon nga “Chunqiu” në detajet pakrahasueshme më të mëdha të rrëfimit. Një tjetër zhanër i shkrimeve të lashta historike kineze, i përfaqësuar kryesisht nga libri "Shangshu" ("Shujing"), është i lidhur ngushtë me kronikat. Ky është një regjistrim i fjalimeve të pushtetarëve dhe rrethit të tyre. Vetëm një pjesë e tekstit të "Shangshu", që ka mbijetuar deri më sot, mund të konsiderohet autentike. Një vend të veçantë midis burimeve të historisë së lashtë të Kinës zë "Shijing" - një koleksion këngësh, shumica prej tyre me origjinë folklorike. Duke mos qenë një vepër historike në kuptimin e ngushtë të fjalës, "Shijing" përmban një larmi materialesh për të karakterizuar shumë aspekte të rëndësishme të jetës së shoqërisë së lashtë kineze në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Në këtë drejtim, veprat e filozofëve të lashtë kinezë të shekujve V-III kanë një vlerë të madhe. para Krishtit e., të cilët, në polemika me kundërshtarët e tyre ideologjikë, vazhdimisht u bënin thirrje ngjarjeve të së kaluarës historike. Në shekullin I para Krishtit e. Në Kinën e lashtë shfaqet një vepër historike që pati një ndikim vendimtar në zhvillimin e mëtejshëm të historiografisë jo vetëm në Kinë, por edhe në një sërë vendesh të tjera të Lindjes së Largët. “Shënime historike” nga Sima Qian (145-90 p.e.s.) është një histori e përgjithshme e vendit që nga kohërat e lashta deri në shekullin I. para Krishtit e. Sima Qian përdori një parim të ri të paraqitjes së ngjarjeve historike - biografinë. “Shënimet historike” përbëhet nga pesë seksione, tre prej tyre janë ndërtuar mbi këtë parim: “Shënime bazë” - tregime për aktet më të rëndësishme të sundimtarëve të dinastive të ndryshme; "Historitë e shtëpive të trashëguara" - biografitë e përfaqësuesve më të mëdhenj të aristokracisë trashëgimore; "Biografitë" - biografitë e figurave historike. Sima Qian përfshiu gjithashtu në veprën e tij "Trajtime", kushtuar aspekteve të caktuara të jetës shoqërore, kulturës, shkencës dhe "Tabelave", të cilat diskutojnë problemet e kronologjisë. Metoda historiografike e Sima Qian u përdor nga Ban Gu (32-52), autori i Historisë së Hanit. Sidoqoftë, vepra e Ban Gu i kushtohet historisë së një dinastie - Hanit, më saktë Hanit Perëndimor (206 para Krishtit - 25 pas Krishtit). Ban Gu është kështu themeluesi i një zhanri të ri të historiografisë kineze, të quajtur "historitë e dinastisë". Këto përfshijnë, në veçanti, "Historia e dinastisë së mëvonshme Han", shkruar në fillim të shekullit të 5-të. dhe duke mbuluar ngjarjet e shekujve 1-3.

41) Që nga koha e Mbretërisë së Re, Egjipti ka hyrë në arenën e gjerë të politikës aktive ndërkombëtare. Zhvillimi i ekonomisë së skllevërve kërkonte një fluks të vazhdueshëm të fuqisë punëtore të re. Vetëm luftërat agresive, të cilat bënë të mundur kapjen e një numri të madh të burgosurish, zakonisht të skllavëruar, u siguruan pasurive të mëdha të mbretit, tempujve dhe aristokratëve një numër të mjaftueshëm skllevërsh. Këto luftëra nuk ishin mbrojtëse, sepse as Hyksos, as shtetet e vogla, gati xhuxh të Sirisë, Fenikisë dhe Palestinës, as mbretëritë e Azisë së Vogël dhe Mesopotamisë, të cilat ishin shumë larg dhe në atë kohë ende jo mjaftueshëm të forta, nuk mund të pozonin. një rrezik serioz, madje potencial për faraonët e dinastive të fuqishme XVIII. 1) Sigurisht, këto luftëra nuk u zhvilluan sepse disa faraon ishin "komandant të mëdhenj", 2) të cilët luftuan për dashurinë e "argëtimit të betejës" ose për lavdinë më të madhe të vetes dhe shtetit të tyre, por për shkak të zhvillimit të ushtarako-agresive. politika përcaktoi gjithë rrjedhën e zhvillimit të jetës socio-ekonomike të Egjiptit të lashtë.

Politika ushtarake e Egjiptit gjatë Mbretërisë së Re arriti një shkallë të paprecedentë në Luginën e Nilit. Nga një vend relativisht i prapambetur, konservator dhe ekonomikisht i mbyllur, Egjipti u shndërrua në një "fuqi të madhe" të madhe brenda kuadrit të botës së lashtë, e cila ndoqi një politikë të gjerë pushtuese dhe ra në kontakt me një sërë fisesh, popujsh, vendesh fqinje dhe shteteve. 3)

Në lidhje me zhvillimin e politikës ushtarake, organizimi i punëve ushtarake në Egjipt gjatë Mbretërisë së Re ndryshoi në krahasim me atë të mëparshëm. 4) Që nga dinastia XVIII dhe në lidhje me fillimin e luftërave të mëdha në Egjipt, trupat në këmbë janë shtuar, organizimi i ushtrisë dhe punëve ushtarake në përgjithësi është bërë më i ndërlikuar, lloje të reja armësh dhe degë të reja trupash po shfaqen. , dhe eksperienca e teknologjisë së përparuar të popujve kulturorë të Azisë Perëndimore përdoret gjerësisht. Shfaqen idetë e para pak a shumë të qarta për taktikat dhe strategjinë. Luftërat e vazhdueshme kërkojnë; militarizimi i administratës shtetërore, solli në një vend të dukshëm aristokracinë ushtarake dhe më në fund zyrtarizoi një ideologji unike të “fuqisë së madhe”, e cila pati një ndikim të fortë në artet figurative, letërsinë dhe ideologjinë e kohës.

42) Kartagjena(data. 🐤🐤🐤 🐤 Qart-ḥada (št), lat. Kartago, greqisht Καρχηδόνα) është një shtet fenikas, ose punik, me kryeqytet në qytetin me të njëjtin emër, i cili ekzistonte në kohët e lashta në Afrikën veriore, në territorin e Tunizisë moderne. Emri Qart-ḥadašt(në shënimin punik pa zanore Qrtḥdšt) përkthehet nga fenikasja si "qytet i ri".

Kartagjena u themelua në 814 para Krishtit. e. kolonistët nga qyteti fenikas i Tirit. Sipas legjendës, Kartagjena u themelua nga Mbretëresha Elisa (Dido), e cila u largua nga Tiri pasi vëllai i saj Pygmalion, mbreti i Tirit, vrau burrin e saj Sychaeus për të marrë në zotërim pasurinë e tij. Gjatë gjithë historisë së Kartagjenës, banorët e qytetit ishin të njohur për zgjuarsinë e tyre të biznesit. Sipas legjendës së themelimit të qytetit, Dido, i cili u lejua të zinte aq tokë sa të mbulonte lëkura e një kau, mori në zotërim një sipërfaqe të madhe duke e prerë lëkurën në shirita të ngushtë. Kjo është arsyeja pse kalaja e ngritur në këtë vend u quajt Birsa (që do të thotë "lëkurë"). Pas rënies së ndikimit fenikas në Mesdheun Perëndimor, Kartagjena ricaktoi ish-kolonitë fenikase. Nga shekulli III para Krishtit. e. ai bëhet shteti më i madh në Mesdheun perëndimor, duke nënshtruar Spanjën Jugore, Afrikën e Veriut, Siçilinë, Sardenjen dhe Korsikën. Pas një sërë luftërash kundër Romës, ajo humbi pushtimet e saj dhe u shkatërrua në 146 para Krishtit. e., territori i saj u kthye në provincën e Afrikës. Julius Caesar propozoi të krijonte një koloni në vend të saj (ajo u themelua pas vdekjes së tij). Pas pushtimit të Afrikës së Veriut nga perandori bizantin Justinian, Kartagjena u bë kryeqyteti i Eksarkatit Kartagjenas. Më në fund humbi rëndësinë e tij pasi u pushtua nga arabët.

Në pushtet ishte aristokracia. Organi më i lartë ishte këshilli i pleqve, i kryesuar nga 10 (më vonë 30) vetë. Edhe Kuvendi Popullor formalisht luajti një rol të rëndësishëm, por në fakt ai trajtohej rrallë. Rreth vitit 450 para Krishtit. e. Për të krijuar një kundërpeshë ndaj dëshirës së disa klaneve (sidomos klanit Mago) për të fituar kontrollin e plotë mbi këshillin, u krijua një këshill gjyqtarësh. Ai përbëhej nga 104 persona dhe fillimisht duhej të gjykonte zyrtarët e mbetur pas skadimit të mandatit të tyre, por më pas përqendroi të gjithë pushtetin në duart e tij. Pushteti ekzekutiv (dhe ai më i lartë gjyqësor) ushtrohej nga dy sufete, ata, si këshilli i pleqve, zgjidheshin çdo vit me blerje të hapur votash (me shumë mundësi, kishte zyrtarë të tjerë, por informacioni për këtë nuk ka mbijetuar). Këshilli i 104 (Ordo Judicum) nuk u zgjodh, por u emërua nga komisione të posaçme - pentarki, të cilat vetë u rimbushën në bazë të përkatësisë në një ose një familje tjetër aristokratike. Këshilli i Pleqësisë zgjodhi edhe komandantin e përgjithshëm – për një periudhë të pacaktuar dhe me kompetencat më të gjera. Kryerja e detyrave të zyrtarëve nuk paguhej, përveç kësaj, kishte një kualifikim fisnikërie. Opozita demokratike u forcua vetëm gjatë Luftërave Punike dhe nuk pati kohë të luante pothuajse asnjë rol në histori. I gjithë sistemi ishte shumë i korruptuar, por të ardhurat kolosale të qeverisë lejuan që vendi të zhvillohej me mjaft sukses.

Sipas Polibit (d.m.th., nga pikëpamja romake), vendimet në Kartagjenë merreshin nga njerëzit (plebs), dhe në Romë nga njerëzit më të mirë, domethënë Senati. Dhe kjo pavarësisht se, sipas shumë historianëve, Kartagjena sundohej nga një oligarki.

Të gjithë jemi fëmijë të një planeti. Por ndonjëherë në familje ndodhin devijime të ndryshme. Kështu, të gjitha qytetërimet u formuan mbi bazën e bashkimit të luftëtarëve dhe priftërinjve. E vetmja fe ku tregtarët u bashkuan me priftërinjtë ishte judaizmi. Le të flasim për këtë devijim.

"Shenjat dhe simbolet sundojnë botën, jo fjalët apo ligjet"
Konfuci

Një studim i kujdesshëm i provave historike dhe zbulimeve të fundit shkencore tregon bindshëm se rusët janë trashëgimtarët e drejtpërdrejtë të qytetërimit të lashtë Vedic, i cili i dha botës shumë qytetërime, kryesisht familjen e popujve indo-evropianë. Por njohuritë për këtë u konfiskuan vazhdimisht - si përmes përpjekjeve të Kishës Katolike (siç dëshmohet nga vepra e ruajtur mrekullisht e historianit mesjetar Mavro Orbini), ashtu edhe përmes përpjekjeve të "brezit tonë më të ri të 13-të".

Arianët e lashtë dhe "vëllezërit e vegjël"

Nëse mbështetemi në zbulimet më të fundit shkencore, atëherë një person i llojit modern Kaukazoid u ngrit nga 50-40 mijë vjet para Krishtit. dhe fillimisht jetoi ekskluzivisht brenda Rrafshit Rus, dhe vetëm atëherë u vendos në të gjithë Evropën. Siç thamë më herët, ky përfundim u arrit nga një grup shkencëtarësh nga Instituti Rus i Antropologjisë Njerëzore dhe Instituti Gjerman i Evolucionit Antropologjik M. Planck, pas shumë vitesh kërkimesh dhe dekodimi të ADN-së së marrë nga varrosja e lashtë e Markin Gorës. Kostenki XIV) afër Voronezh. ADN-ja lidhet me kodin gjenetik të haplogrupit Y2, i cili është shumë i rrallë në mesin e popullatës moderne të Tokës, por është më i përfaqësuar në Evropë.

Doktori i Shkencave Kimike Anatoli Klyosov, deri në vitin 1989 profesor në Universitetin Shtetëror të Moskës dhe sot profesor në Universitetin e Harvardit, pasi shtroi pyetjen nga erdhën sllavët dhe "indo-evropianët"?, ai vërtetoi se fiset sllave kanë " rrënjët e lashta të arianëve, haplogrupi R1a1, 12 mijë vjet më parë." Atij iu dha një çmim izraelit për vërtetimin se "hebrenjtë e lashtë" kishin një paraardhës të përbashkët që jetoi... afërsisht 3500-3600 vjet më parë. Kjo automatikisht do të thotë se "hebrenjtë" janë shumë më të rinj se sllavët.

Është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh hulumtimi i gjeologut A. Vinogradov dhe etnografit, Ph.D. S. Zharikova, duke vërtetuar se historia e paraardhësve të përshkruar në epikën Mahabharata për vitin 3150 p.e.s. me emrin e rezervuarëve të shenjtë të Kurukshetra, ajo korrespondon plotësisht me emrat e rezervuarëve në rajonin e Voronezh dhe Poochye në tërësi, nga ku, sipas shkencëtarëve, erdhi një person i tipit evropian.

Fakti që arianët dolën nga veriu në vitin 1903 është shkruar nga studiuesi i shquar i kulturës Bal G. Tilak dhe në vitin 1910 nga shkencëtari rus me origjinë serbe Evgeniy Jelacic.

Fakti që janë rusët ata që janë paraardhësit, dëshmohet nga fakti se gjuha ruse dhe sanskritishtja janë gjuhët më të ngjashme. Kjo u demonstrua bindshëm në vitet 1950 nga studiuesi i shquar sanskrit Rahul Sanskrityayan, i cili prezantoi termin "indo-sllavë", dhe në vitet 1960, një tjetër studiues i famshëm sanskrit, Durga Prasad Shastri, e konfirmoi këtë me kërkimin e tij. Deri më tani, popullsia kryesore e veriut evropian përbëhet nga pasardhësit e indo-evropianëve të lashtë, të cilët kanë ruajtur kodet rituale më të lashta, gjuhën, traditat, topo- dhe hidroniminë, aspekte të shumta kulturore që nuk mund të shpiken: zbukurim, specifik. mentaliteti etj.

Ju gjithashtu duhet të kuptoni se "hebrenjtë" si "popull i vetëm" nuk kanë ekzistuar kurrë se ka pasur përkrahës të fesë së Judaizmit, që përfaqësojnë fise të ndryshme arabe dhe palestineze, persët, helenët, por kryesisht "hebrenjtë" e lashtë ishin negroidë; kryqëzimi i rrugëve të shumta tregtare dhe shërbimi i karvanëve kalimtarë. "Populli hebre" u "shpik" në mesin e shekullit të 19-të me sponsorizimin aktiv të familjes Rothschild, të cilët, me pranimin e tyre, vetëm e rritën kapitalin e tyre duke e bërë këtë. Ata "hebrenj të lashtë" u zhdukën shumë kohë më parë, dhe "Ashkenazimët" e sotëm, të cilët janë "përfaqësuesit kryesorë të hebrenjve", janë pasardhësit e turqve dhe sllavëve që përbënin popullsinë kryesore të Kaganatit Khazar, pas së cilës Svyatoslav i mundi ata, shkoi në territorin e Evropës Lindore, kryesisht në Poloni, ku u përzier me popullsinë vendase dhe, në një masë më të vogël, me hebrenjtë e ardhur nga Evropa Jugore dhe Gjermania. Ato. në fakt, "hebrenjtë modernë" janë të afërmit tanë të largët, të largët në nivelin e "vëllezërve më të vegjël të shkallës së 13-të të farefisnisë".

“Në çdo familje mund të ketë personazhe për të cilët nuk është zakon të krenohen”

Pamja specifike, sëmundjet gjenetike dhe përqindja e lartë e anomalive mendore të një pjese të këtij "grupi etnik" shpjegohen me pasojat e "kalimit në grykën e ngushtë" të vetë-ndarjes, kur martesat në geto për shumë breza u lidhën midis të afërmve të ngushtë. , e cila nuk bëri të mundur kompensimin e dështimeve gjenetike natyrore, por vetëm i përmblodhi ato në mënyrë sekuenciale. Nga rruga, është e nevojshme të theksohet një fakt tjetër i "përmbysjes së situatës", kur pas Luftës së Dytë Botërore, "raceologët" hebrenj, duke përfituar nga përvoja naziste, filluan të zhvillojnë një "shembull ideal të racës hebreje". ”, dhe i vendosi emigrantët nga Maroku dhe Azia Qendrore në “vendin më të ulët”, me arsyetimin se ata praktikisht nuk kishin asnjë sëmundje mendore. Kjo shenjë, sipas "racistëve hebrenj", fliste për "degjenerim" dhe mospërputhje me "standardet e vendosura racore të gjeniut".

Për shembull, psikiatri nga Jerusalemi, Avraham Rabinovich, në historitë e tij të rastit, i quajti hebrenjtë nga Buhara, Gjeorgjia dhe Persia "raca primitive". Sipas tij, “vetëdija e tyre, me përmbajtje të varfër, nuk i bën ndonjë kërkesë të veçantë jetës dhe i bindet skllavërisht mjedisit të jashtëm”. Le të theksojmë se në vitin 1944, psikiatri Kurt Lewinstein, në raportin e tij në një konferencë shkencore në Tel Aviv, rekomandoi "parandalimin e lindjes së fëmijëve tek personat me një sërë sëmundjesh mendore dhe neurologjike", duke përfshirë ndalimin e martesës, përdorimin e detyrueshëm të kontraceptivëve. , aborti dhe sterilizimi etj. Shumë mjekë izraelitë pranuan teorinë racore të zhvilluar nga sionistët kryesorë M. Nordau (Simcha Meer Sudfeld) dhe "babai i sociologjisë hebreje" A. Ruppin, duke ëndërruar të zhvillojnë një lloj të ri hebreje. i gjatë, me sy blu, biond, i tërbuar dhe i pamëshirshëm mbinjeri, i aftë për të therur me shufër hekuri popuj. Por njerëzit me pamje orientale vijnë nga Maroku dhe Lindja e Mesme. Azia qartësisht nuk i përshtatej këtij përkufizimi. Në fillim të viteve 1950, në Izrael u kryen eksperimente krejtësisht monstruoze mbi të riatdhesuarit. Siç shkruan publicisti i famshëm Israel Shamir, një "komplot mjekësh" u ngrit në krye të Ministrisë izraelite të Shëndetësisë për të vrarë 100 mijë fëmijë "inferiorë" hebrenj: mjekët kryesorë izraelitë me origjinë Ashkenazi iu nënshtruan 100 mijë fëmijëve hebrenj nga "të huajt racor. Komuniteti maroken ndaj sëmundjes nga rrezatimi.

Një marrëzi e tillë, natyrisht, ndodh vetëm për shkak të kuptimit racist të judaizmit, i cili mbart normën e moralit të dyfishtë - për "të zgjedhurit" dhe "të huajt", duke i vënë priftërinjtë e tyre mbi Zotin dhe duke folur publikisht për nevojën për të shkatërruar "jo- çifutët” - d.m.th. ne, Vëllezërit e tyre të Pleqve, nga të cilët ata e kanë origjinën. Nuk është rastësi që Jezusi më në fund i quajti ata "fëmijë të djallit" (Gjoni 8:44).

sidomos nëse kanë devijime kaq të rënda nga norma, të cilat jo vetëm që nuk përpiqen t'i heqin qafe, por edhe na imponojnë të gjithëve, duke e "përmbysur situatën". Kështu, "inteligjenca levitiste", pasi ka filluar të grumbullojë njohuri, shkruan ekskluzivisht versionin e saj të historisë, duke shkatërruar vazhdimisht dëshmitë e ngjarjeve të vërteta dhe duke u imponuar pasardhësve të arianëve dhe popujve të tjerë një "botëkuptim semit (çifut)" nga jo. "vëllezërit më të vegjël" plotësisht adekuat.

Krahas manipulimit të drejtpërdrejtë të fakteve të historisë, të cilat kërkojnë studim të kujdesshëm, manipulimi i ndërgjegjes së shoqërisë njerëzore (mjafton të lexoni opusin e Marc Eli Ravage (Max Ravich), një emigrant nga Rumania me origjinë “çifute”, i cili u bë një biograf personal i familjes Rothschild në vitin 1928, për qëllime "propagande speciale" ai shpërtheu me një artikull "Akuzat e vërteta kundër hebrenjve, njëra prej të cilave tregon thellësinë e plotë të fajit të tyre") vjen në kuadrin e "menaxhimi i pastrukturuar" i zotëruar gjatë shekujve të kaluar nga "të afërmit tanë mendjemëdhenj të rinj" - si pjesë e lidhjes së vazhdueshme të krishterimit me judaizmin, dhe si një blerje banale e mediave, të cilat janë bërë "zota ersatz", duke kontrolluar dhe menaxhuar masat. në kuadrin e shkatërrimit të projektit të krishterë.
Menaxhimi i pastrukturuar kryhet edhe në nivelin semantik.

Rreth manipulimit të simboleve

Të gjithë e mbajmë mend shëmbëlltyrën e mbretit Midas, mallkimi i të cilit ishte që çdo gjë që ai prekte do të kthehej në ar. Rreth mallkimit sipas të cilit ndodh transformimi i ideve dhe simboleve. Por aspak flori...
Nëse i kushtoni vëmendje gjithçkaje që "vëllezërit tanë më të vegjël" kanë "prekur", atëherë duhet ose të "ndaloni së jetuari" ose të filloni të pastroni ato simbole që ishin "të thyera ose të pista". Kështu, për shembull, ne kemi thënë tashmë se një kryq i përmbysur, një pentagram (yll me pesë cepa), etj., fillimisht kishte një kuptim krejtësisht të ndryshëm.

Pentagrami u përdor nga popuj të ndryshëm edhe për 3.5 mijë vjet para Krishtit, nga Mesopotamia dhe Egjipti (Arthur Waite në Enciklopedinë e Re të Freemasonry vuri në dukje se egjiptianët e quajtën pentagramin "ylli i Anubis me kokë qeni"), te Keltët dhe mbante kuptimin e "mbrojtjes nga çdo shenjë e keqe". Për më tepër, në Babiloninë e lashtë, besimi në të ishte aq i madh sa përshkruhej në dyert e dyqaneve dhe depove për të mbrojtur mallrat nga dëmtimet dhe vjedhjet (që ndoshta u përdor nga tregtarët hebrenj që pushtuan Babiloninë dhe organizuan "Purimin" për Persianët). Atje u gjet edhe në vulat mbretërore, duke simbolizuar perëndeshat Ishtar dhe Duat (të cilat, megjithatë, u përfshinë në imazhin kolektiv të "zotit hebre"). Grekët e lashtë e quanin pentagramin Pentalpha, që do të thotë "pesë shkronja alfa", sepse simboli mund të zbërthehet në pesëfishin e shkronjës "alfa".

Për të krishterët e hershëm, pentagrami ishte një simbol i Yllit të Betlehemit dhe i kryqëzimit, që të kujton pesë plagët e Krishtit: nga kurora e gjembave në ballë dhe thonjtë në duart dhe këmbët e tij. Për më tepër, në fillim të historisë së krishterimit, pentagrami i përmbysur u interpretua si një simbol i Shndërrimit të Krishtit. Perandori romak Konstandini I përfshiu edhe një pentagram të përmbysur në vulën e tij, sepse besonte se falë saj kishte gjetur besimin e vërtetë dhe kishte pranuar krishterimin.

Simboli filloi të "përkeqësohej" pasi, me sugjerimin e kabalistëve gjatë Reformimit, pentagrami "pa pritur" filloi të quhej "Këmba e shtrigës". Transformimi i fundit negativ ndodhi në shekullin e 19-të, kur pentagrami u shfaq në kartat tarot pasi u lidhën me Kabalën, duke e kthyer një simbol mijëravjeçar të mbrojtjes në të keqe.

Kjo ndodhi pikërisht gjatë krijimit të mitit të "popullit të bashkuar hebre" (i përdorur me kaq sukses nga Rothschildët), në përputhje të plotë me luftën maniake të judaizmit me krishterimin. Në pentagramin e përmbysur, që nënkupton Shpërfytyrimin e Krishtit, djalit të një këpucari dhe "themeluesi i Satanizmit" Eliphas Levi ka gdhendur kokën e "dhisë baphomet", duke e shpallur atë "një simbol të Satanit". Në simbolikën komuniste, një pentagram i përmbysur, me të shkruar "Brahmanin Suprem", shoku. Trocki, tashmë është shfaqur me një kuptim qartësisht antikristian.

Ndërkohë, kabalistët thjesht vodhën simbolin, duke e quajtur pentagramin e përmbysur "Fytyra e Vogël" e Zotit ("Zeir Anpin"), e cila formon gjashtë "Sephiroth" të vegjël në "Pema e Jetës" kabaliste (në një ekzaminim më të afërt është qartë se kjo filozofi është huazuar edhe nga hinduizmi). Ata e quajtën vetë simbolin Tiphareth (“Biri Hyjnor”), nëpërmjet lidhjes me të cilën bota jonë mund të shpëtohej. Pyetja e vetme është kush kë adhuron.
Një histori e ngjashme ndodhi me simbolin -

e cila fillimisht lidhej me traditën e kishës se Apostulli Pjetër u kryqëzua në kryq me kokë poshtë me kërkesën e tij, sepse ai e konsideronte veten të padenjë për të vdekur të njëjtën vdekje që vdiq Jezusi. Dhe meqenëse Pjetri konsiderohet themeluesi i Kishës Katolike, ky simbol përshkruhet në fronin e Papës. Shndërrimi i kryqit të përmbysur në një "simbol të Satanait" ishte një formë talljeje e të njëjtëve kuazi-satanistë në Fronin Romak.

Në shekullin e njëzetë, tallja e menaxhimit të pastrukturuar të simboleve të krishtera u intensifikua me ndihmën e "më të rëndësishmeve të arteve" ("përveç cirkut") - produkteve të Hollivudit, ku të njëjtët "vëllezërit tanë të vegjël" budallenj kanë pasur. një pozicion mbizotërues që nga momenti i themelimit e deri më sot.
Në të njëjtën kohë, "vëllezërit më të vegjël" nuk e humbën mundësinë për të përvetësuar, dhe në disa raste zhvlerësuar, simbolet Vedike të Arianëve.
Kështu që -

Heksagram "Ylli i Davidit"
fillimisht nuk kishte asnjë lidhje me "hebrenjtë". Si një element dekorativ dhe "magjik", heksagrami, si pentagrami, u përdor gjerësisht nga shumë popuj që dolën nga territori i Rrafshit Rus 40 mijë vjet më parë dhe u përhapën nga Evropa Perëndimore (Keltë) në Azinë Qendrore, duke filluar nga Epoka e bronzit (fundi i shekullit IV - mijëvjeçari I para Krishtit).

Simbolet semantike afër heksagramit u përhapën gjerësisht në Kretë, Ishujt Ciklad (kultura mikenase), si dhe në një numër monumentesh kelte. Sipas një versioni, ishte një diagram i drejtimeve të vazhdueshme dhe të pandryshueshme të dhëna nga natyra në veri (Ylli i Veriut), në jug (pika më e lartë e lindjes së diellit mbi horizont, mesdita), në pikat e lindjes së diellit dhe perëndimi i diellit në ditët më të gjata dhe më të shkurtra të vitit.

Në Rusi, simboli me gjashtë rreze në formë petali, i quajtur "Perunov" ose "shenja e bubullimës", përdorej gjerësisht për të dekoruar enët shtëpiake prej druri dhe në dekorimin e jashtëm të kasolleve, pallateve dhe kishave prej druri si një hajmali kundër zemërimit. të zotit të bubullimës.
Si një kuptim i qëndrueshëm filozofik Vedic, ai u ruajt në filozofinë ariane, në sanskritisht që tregon "çakrën e katërt bazë të zemrës" ose dashurinë, përkushtimin, dhembshurinë (chakra në sanskritisht fjalë për fjalë do të thotë "rreth").

Përcaktuar si kryqëzim i dy trekëndëshave brenda një lule zambak uji. Një trekëndësh me një kulm lart simbolizon rrugën shpirtërore të zhvillimit (Shiva), dhe një trekëndësh me një kulm në rënie simbolizon rrugën e rënies materiale (Shakti është gruaja dhe "parimi femëror" i Shivait). Shakti dhe Shiva kanë gjithashtu një imazh të vetëm të Ardhanari gjysmë grua, gjysmë burrë, i cili simbolizon pjesën qendrore të heksagramit. Në hinduizëm, çdo perëndi ka "shakti" (devi, perëndeshë) e tij dhe së bashku ato përfaqësojnë personifikimin dhe energjitë (koncepti filozofik i "ishtvara" në hinduizëm) të një Brahman dhe Shaktit të tij.

Ishvara (sanskritisht ईश्वर, - "zot, mjeshtër") është një koncept filozofik në hinduizëm, që do të thotë "zot" ose "sundimtar suprem", domethënë Zoti në një kuptim monoteist ose "hyjni e dashur" (ishtadevata) në moniste (doktrina. sipas të cilit lloje të ndryshme të qenies ose substancës në dukje reduktohen përfundimisht në një parim të vetëm, ligjin e përgjithshëm të strukturës së universit) të filozofisë Advaita. "Ishvara" përdoret gjithashtu për të nënkuptuar "sundimtar" ose "zot". Termi përdoret gjithashtu në Budizëm si një bodhisattva e fuqishme.
Ndër gjashtë sistemet e filozofisë indiane, Samkhya dhe Mimamsa nuk e pranojnë konceptin e Ishvara. Ndërsa pasuesit e katër shkollave monoteiste: Yoga, Vaisheshika, Vedanta dhe Nyaya besojnë në ekzistencën e Ishvara. Çdo shkollë filozofike në hinduizëm e interpreton konceptin në mënyrën e vet. Në Advaita Vedanta, çdo hyjni mund të personifikojë konceptin e isvara. Kur një person mediton mbi Brahmanin, Shpirti Suprem Universal projektohet në mendjen e kufizuar njerëzore dhe i shfaqet personit si isvara. Kështu, mendja projekton personalitetin njerëzor, atributet e mëmësisë dhe atësisë mbi Qenien Supreme. Megjithëse një antropomorfizimi i tillë i Zotit mund të ndihmojë në një masë të caktuar, format dhe emrat e panumërt të Zotit në hinduizëm nuk janë gjë tjetër veçse mënyra të krijuara nga njeriu për të kuptuar hyjnoren. ("Brahman është real, bota është joreale, shpirti individual dhe Brahman janë një dhe i njëjti"; në këtë drejtim, sistemi interpreton thënien e famshme të Upanishadëve "ti je ai"). Në Vaishnavizëm, vetëm Vishnu dhe avatarët e tij i përkasin kategorisë së isvarës së gjithëfuqishme.

Ishvari është një formë femërore që përdoret në lidhje me hyjninë femërore Shakti.
Janë këto koncepte që u huazuan nga Kabala. Studiuesi hebre Pranaitis shkroi: «Misticizmi hebre është i përqendruar tërësisht rreth ardhjes së pritur të Mesisë. Vetë shfaqja e Mesisë do të jetë rezultat i një prej bashkimeve misterioze të Zotit me Shekinën e Tij (Gruaja, Mbretëresha e Qiellit)... ideja mesianike është ngritur në një kult fetar veprime që promovojnë bashkimin imagjinar të Zotit me të Shekinah, pasojë e njërës prej të cilave duhet të jetë shfaqja e Mesihut... Mëkatarët, domethënë johasidët, me lutjet e tyre, shkaktojnë shfaqjen e pastrimeve mujore në Shekinah, duke kundërshtuar kështu bashkimin e Zotit me Shekinën. dhe, kështu, duke vonuar momentin e ardhjes së Mesisë. Prandaj, Hasidimi, gjatë lutjes, duhet të bëjë lëvizje trupore që do të ngjasojnë me gjeste gjatë marrëdhënieve seksuale, në mënyrë që të promovojë bashkimin e lartpërmendur të Zotit me Shekinën e Tij...” (Pranaitis I.E., “Misteri i gjakut” midis hebrenjve, Shën Petersburg, 1913, f. 22).

Një tjetër historian i famshëm hebre G. Graetz shtoi: "Lutja është një lloj bashkimi martesor midis një personi dhe një hyjnie (Shekinah) dhe për këtë arsye duhet të ndodhë në një gjendje emocionuese" (Gretz G., "Historia e Judenjve", Odessa, T. 12, fq. 94- 95).

Pra, "mesia" - "mbreti ideal Moshiach" erdhi në Judaizëm si një huazim i drejtpërdrejtë i konceptit hindu të Moksha, që do të thotë çlirim nga kufizimet e ekzistencës materiale në ciklin e të gjitha vuajtjeve të lindjes dhe vdekjes (samsara) dhe shpirtërore. çlirimi që përmbahet në vetëdijen për identitetin e dikujt me Brahmanin (fjala "Moksha" gjithashtu ka korrespondencë në topo- dhe hidronimin e Rrafshit Qendror të Rusisë). Dallimi midis konceptit të Judaizmit është vetëm në eskatologji, e cila thotë se shpëtimi i hebrenjve do të ndodhë "menjëherë", përfshirë edhe pas vdekjes. Në mësimet ariane, çlirimi arrihet gjatë jetës tokësore duke kapërcyer egoizmin (ose egon e rreme) dhe duke zbuluar thelbin e vërtetë, të thellë të individit si shpirt ose shpirt i pastër. Le të vërejmë se koncepti i krishterë i Shpëtimit korrespondon plotësisht me parimin arian të çlirimit shpirtëror. Dhe eskatologjia e "Gjykimit të Fundit" nuk është gjë tjetër veçse një lidhje e qëllimshme midis Judaizmit dhe Krishterimit - kur "Apokalipsi" jo vetëm që nuk u përfshi në kanone, por u konsiderua edhe një herezi, deri në shekullin e 5 pas Krishtit.

Heksagram para shekujve 11-12. pas Krishtit ishte i një natyre absolutisht ndërkombëtare dhe gjendet shumë më shpesh në librat mesjetarë arabë mbi magjinë sesa në "mistikët" hebrenj. Për më tepër, heksagrami ishte në flamujt e shteteve muslimane të Karamanit (të themeluar nga një fis turkmen në territorin e Anadollit Jugor, i cili përfshinte pjesën veriore të "Izraelit" modern) dhe Kandara (themeluar nga turqit nga klani Oghuz Kayi ).

Simbolet Vedike u mblodhën vazhdimisht nga Judaizmi. Pra, në rrënojat e sinagogës në Kapernaum, e cila zakonisht i atribuohet shekullit të 1 pas Krishtit. e., në dy muret e mbijetuar ruhen emrat aramaikë dhe grekë të sponsorëve dhe stoli alternohet midis yjeve dhe svastikave me pesë dhe gjashtë cepa.

Një vendas i Kurdistanit, i vendosur në shekullin e 12-të. nën udhëheqjen e kazarëve, David Alroy, i cili, duke e shpallur veten "Mesia", u përpoq të bënte një fushatë ushtarake kundër Jeruzalemit për të rimarrë qytetin nga kryqtarët. Alroy vendosi të inkurajojë ushtrinë e tij për t'i dhënë vetes "imazhin e një magjistari", kështu që përdorimi i "simboleve magjike" të huazuara nga hinduizmi erdhi në ndihmë.

Vetë emri i heksagramit "Ylli i Davidit", që i bën jehonë personazhit mitik të Dhiatës së Vjetër David, ishte një pjesë integrale e kësaj fushate, në të cilën kabalisti babilonas dhe mesia i rremë David Shlomovich Alroy e bëri heksagramin një "simbol familjar" të familjes së tij. (vini re se babai i tij gjithashtu ishte përpjekur më parë të ngrinte hebrenjtë malorë të Dagestanit për të luftuar të krishterët, duke u paraqitur si rimishërimi i profetit Elia).

Në të njëjtën kohë, përdorimi i simbolit filozofik arian që erdhi nga India në Lindjen e Mesme me karvanët e tregtarëve në "amuleta magjike" të ndryshme si objekt i kultit hebre në të njëjtin shekull të 12-të u kritikua në traktatin "Eshkol Ha- Kofer” nga filozofi karait Yehuda ben Eliyahu Hadasi, “por tashmë ishte tepër vonë”. Çifutët jashtëzakonisht të kotë dhe me mendje mistike, nëpërmjet kabalistëve, filluan të përhapin "magji" në të gjithë komunitetet hebraike. Në shekujt XIII-XIV, heksagrami shfaqet në pedimentet e sinagogave gjermane dhe në dorëshkrimet hebraike. Në të njëjtën kohë, ata filluan të dekorojnë amuletë dhe mezuzah, dhe në mesjetën e vonë, tekstet hebraike mbi Kabalën.

Më tej, krijimi i miteve vazhdoi të zhvillohej dhe deklarata për "mburojën gjashtëkëndore të ushtrisë fitimtare të mbretit David", ekzistenca e së cilës nuk u konfirmua kurrë nga arkeologjia, u parashtrua në shekullin e 14-të në veprën kabaliste të nipit. i rabinit sefardik "Ramban" (Rabin Nachmanides, i cili ishte një shërues në Kataloni).

Dhe kur Perandori i Shenjtë Romak Karli IV u dha hebrenjve të Pragës privilegjin të kishin flamurin e tyre, kabalistët, si "ideologët" e komunitetit, të cilët trembën rrethinat e getos së Pragës me përrallën e "Golemit", në 1354 zgjodhi si flamur një flamur të kuq me imazhin e "Yllit të Davidit" me gjashtë cepa "(simboli i "mesisë" David Alroy). Heksagrami Vedic zbukuroi gjithashtu vulën zyrtare të komunitetit.

I huazuar nga filozofia ariane, heksagrami në geton e Pragës filloi të përdoret si elemente dekorative të sinagogave, në veglat fetare dhe shtëpiake dhe si përbërës të "stemave familjare" të hebrenjve. Në shekujt XVII-XVIII. heksagrami hyri në përdorim në mesin e hebrenjve të Moravisë dhe Austrisë, dhe më pas u zhvendos në getot e Italisë dhe Holandës. Në qarqet kabaliste, heksagrami filloi të interpretohej si "mburoja e birit të Davidit", domethënë "Mesia i Moshiakut". Dhe vetëm në fund të shekullit të 18-të. "Heksagrami i vjedhur" filloi të përshkruhej në gurët e varreve hebreje. Në shekullin e 19-të, të emancipuar me para nga kahal Rothschild, hebrenjtë e zgjodhën atë si një simbol kombëtar në krahasim me kryqin e krishterë.

Kështu, simboli i pastër vedik, arian, si svastika ariane më vonë, në duar të këqija u bë një simbol kuazi-semitik që kërkon urgjentisht pastrim.

Simboli i "njerëzve të librit" fillimisht ishte vetëm një llambë menorah. Është e vështirë të thuhet me siguri nga kush e kanë huazuar. Por nuk është e vështirë të supozohet se për "inteligjencën levitiste", e cila doli nga radhët e Ginksos barinjtë dhe shërbëtorët e faraonit Akhenaten, të cilët më vonë vodhën me fanatizëm njohuritë nga bibliotekat e botës (dhe njëkohësisht i vunë flakën, siç ndodhi me Biblioteka e Aleksandrisë dhe dëshmitarë të tjerë të historisë së vërtetë), llamba ishte një mjet pune për skribët. Dhe llamba me shtatë koka do të thoshte për ta afërsisht atë që Mercedesi i 600-të do të thoshte për "djemtë udhëtues" në vitet '90.

Për të përballuar këtë turp nga "të afërmit mbretërorë", do të na duhet shumë përpjekje dhe kohë. Por sot nuk ka rrugë tjetër - simbolet tona janë vjedhur ose njollosur nga "të afërmit tanë të largët" joadekuat, të cilët në kotësi morbide përpiqen për kontroll global.

"Shenjat dhe simbolet sundojnë botën, jo fjalët apo ligjet" (Konfuci)

Mavro Orbini, “Historiografia e popullit sllav”

Dhe gjithashtu shefi i laboratorit të Institutit të Biokimisë me emrin A.N. Bach i Akademisë së Shkencave të BRSS, laureat i Çmimit Lenin Komsomol (1978) dhe i Çmimit Shtetëror të BRSS (1984)

Qendra për Biokimi, Biofizikë dhe Mjekësi, Shkolla Mjekësore e Harvardit

Bal G. Tilak, "Amëdheu Arktik në Vedat"

Evgeniy Elachich, "Veriu i Largët është shtëpia stërgjyshore e njerëzimit"

Rahula Sanskrityayan, "Nga Vollga në Ganga. Historia e arianëve në tregime”, përkth. N.R Guseva

Shlomo Sand, "Kush dhe si e shpiku popullin hebre" M.: EKSMO, 2010

Edmond Rothschild pranoi se "pa mua sionistët do të kishin arritur pak, por pa sionistët kauza ime do të ishte zhdukur".

"Sephardim" - ata që u konvertuan në Judaizëm nga Berberët, Arabët, etj.

Yotam Feldman, "Eugjenika në Izrael: a po përpiqeshin edhe hebrenjtë të përmirësonin racën njerëzore?", 15.05.09, Ha"aretz

Israel Shamir, "Vrasësit me mantelet e bardha"

“fjalët e të urtëve të Talmudit janë më të denja për respekt sesa ligjet e shkruara” (Talmudi i Jerusalemit, Mass Ber); “Në fund të fundit, vetë Zoti shpesh pyet mendimet e rabinëve në tokë kur lind një pyetje e vështirë në parajsë” (Rabbi Menachem, koment mbi Pentatek); “Rabinët kanë pushtet mbretëror mbi Zotin: çfarë të duan, ai është i detyruar ta përmbushë pa dështuar” (tr. Moet Katan); “Nëse një rabin e quan dorën tënde të djathtë majtas dhe të majtën tënde djathtas, nuk duhet të kundërshtosh fjalët e tij, njësoj sikur të thotë se dora e djathtë është e djathta dhe e majta është e majta” (Rashi mbi Ligji i Përtërirë 17:11) ; “Çdo Beth-din (gjykatë rabinike) mund të dënojë me vdekje, edhe në kohën tonë, dhe, për më tepër, sa herë që e konsideron të nevojshme, edhe nëse krimi në vetvete nuk e meriton dënimin me vdekje” (Pranaitis); “Çdo rabin, si Moisiu, ka të drejtë të bëjë ligje” (Shabat 101, Suvva 39), etj.

“Ai që e shpërfill fjalën e rabinit i nënshtrohet vdekjes” (Erubin, 21, 2); “Po të mos na duheshin ata (që nuk studiojnë Talmudin) për tregti, do t'i kishim vrarë të gjithë shumë kohë më parë” (XIV, Pesachim, 22b); “Hebrenjtë janë qenie njerëzore dhe kombet e tjera të botës nuk janë njerëz, por kafshë” (Baba Necia 114.6); “Urdhërimi “mos vrit” do të thotë që njeriu nuk duhet të vrasë birin e Izraelit, dhe goy dhe heretiku nuk janë bijtë e Izraelit” (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim); "Nëse një goy vret një goy ose një çifut, ai duhet të përgjigjet për të, por nëse një çifut vret një goy, ai nuk ka përgjegjësi" (Tosefta Aboda Zara B5); (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam), etj.

Mjafton të lexosh opusin e Marc Eli Ravage (Max Ravitch), një emigrant nga Rumania me origjinë “çifute”, i cili u bë biograf personal i familjes Rothschild në vitin 1928, me qëllim të “propagandës speciale” me të cilën shpërtheu. artikulli "Akuza reale kundër hebrenjve, njëra prej të cilave tregon thellësinë e plotë të fajit të tyre"

Arthur Waite në The New Encyclopedia of Freemasonry vuri në dukje se egjiptianët e quajtën pentagramin "ylli i Anubis me kokë qeni".

Ndër gjashtë sistemet e filozofisë indiane, Samkhya dhe Mimamsa nuk e pranojnë konceptin e Ishvara. Ndërsa pasuesit e katër shkollave monoteiste: Yoga, Vaisheshika, Vedanta dhe Nyaya besojnë në ekzistencën e Ishvara. Çdo shkollë filozofike në hinduizëm e interpreton konceptin në mënyrën e vet. Në Advaita Vedanta, çdo hyjni mund të personifikojë konceptin e isvara. Kur një person mediton mbi Brahmanin, Shpirti Suprem Universal projektohet në mendjen e kufizuar njerëzore dhe i shfaqet njeriut si isvara. Kështu, mendja projekton personalitetin njerëzor, atributet e mëmësisë dhe atësisë mbi Qenien Supreme. Megjithëse një antropomorfizimi i tillë i Zotit mund të ndihmojë në një masë të caktuar, format dhe emrat e panumërt të Zotit në hinduizëm nuk janë gjë tjetër veçse mënyra të krijuara nga njeriu për të kuptuar hyjnoren. ("Brahman është real, bota është joreale, shpirti individual dhe Brahman janë një dhe i njëjti"; në këtë drejtim, sistemi interpreton thënien e famshme të Upanishadëve "ti je ai"). Në Vaishnavizëm, vetëm Vishnu dhe avatarët e tij i përkasin kategorisë së isvarës së gjithëfuqishme.
Në vishishta-advaita, isvara është Parabrahman, i pajisur me cilësi të pakufishme transcendentale, i përsosur, i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, jotrupor, i pavarur, krijuesi i botës, sunduesi i saj aktual dhe në të ardhmen shkatërruesi i saj. Ai është pa shkak, i përjetshëm dhe i pandryshueshëm, por në të njëjtën kohë ai është shkaku i shfaqjes së kësaj bote. Ai është i gjithëpranishëm, por në të njëjtën kohë i pavarur dhe transcendental (si një orëndreqës është i pavarur nga ora që bën). Ai është objekti i adhurimit, baza e parimeve morale dhe ai që jep frytet e karmës. Ai sundon botën përmes energjisë së tij hyjnore.
Përveç besimit në parimin abstrakt të Brahmanit, shumica e hinduve adhurojnë çdo ditë Zotin në një nga format e Tij personale si Vishnu, Krishna, Shiva ose Shahti. Për shumë hindu, ky adhurim i formave personale të Zotit ka anën e tij praktike: është shumë më e lehtë t'i shërbesh një personaliteti sesa një parimi abstrakt. Prandaj, në hinduizëm Zoti portretizohet jo vetëm si një koncept apo parim abstrakt, por edhe si një person.

Doktrina sipas së cilës lloje të ndryshme qeniesh ose substancash në dukje reduktohen në një parim të vetëm, ligjin e përgjithshëm të strukturës së universit

Pranaitis I.E., "Misteri i gjakut" midis hebrenjve, Shën Petersburg, 1913, f. 22

Graetz G., “Historia e hebrenjve”, Odessa, T. 12, f. 94-95

Fjala "Moksha" gjithashtu ka korrespondencë në topo- dhe hidronimin e Rrafshit Qendror të Rusisë

Deri në shekullin e 4-të, "Apokalipsi" i atribuohej Cerinthos Gnostik, i cili doli nga Judaizmi. Ndër Etërit e Kishës që mohuan kanonikun e Zbulesës ishin shenjtorët Cirili i Jeruzalemit dhe Gregori Teologu, i cili nuk e përmend fare atë në mesazhin e tij "Për cilat libra të Dhiatës së Vjetër dhe të Re duhet të lexohen". Apokalipsi mungon gjithashtu në listën e librave kanonikë të Biblës, të miratuar në vitin 364 nga Këshilli Lokal i Laodicesë. Megjithatë, në fund të shekullit të 5-të (koha e përfundimit të përpilimit të të ashtuquajturit Talmud Babilonas, si koncepti më imoral i luftës së Judaizmit me Krishterimin). "Zbulesa" u vendos të njihej si kanonike nga këshillat lokale të Hipo (383) dhe Kartagjenës (419). Duke përzier kështu veprën e një autori të panjohur me mësimet e Jezu Krishtit

Svastika ariane u vendos edhe në dyshemenë e sinagogës Ein Gedi (shek. III-VI pas Krishtit, mbetjet e dyshemesë së mozaikut u zbuluan rastësisht në vitin 1965, 300 metra në verilindje të vendbanimit Tel Goren). Vetë qyteti është gërmuar në vitet 1970-1972 nga arkeologët Prof. D. Barag dhe E. Netzer nga Universiteti Hebraik dhe Dr. Y. Porath nga Departamenti i Antikiteteve (sot Autoriteti i Antikiteteve të Izraelit)

Svastika ariane u përdor gjithashtu në dyshemenë me mozaik të sinagogës Maoz Haim (shek. III-VI pas Krishtit, gërmime 1974). Karakteristike është se edhe emrin modern e ka dhënë emri i militantit Hagan që ka vdekur pranë këtij vendi dhe jo me emrin e lashtë Bala. Në të njëjtën kohë, sot në udhëzuesit hebrenj, të gjitha simbolet e svastikës ariane janë hequr me kujdes, duke mbetur të ruajtura vetëm në literaturë dhe forume të specializuara që janë "gjysmë të mbyllura" për shoqërinë:

Komuniteti hebre i Pragës i detyrohet krijimit të tij kryesisht tregtarëve të skllevërve që tregtonin skllevër sllavë, detyrimet doganore nga të cilat rimbusheshin ndjeshëm arkat e qyteteve gjermane. Orientalisti i njohur zviceran Adam Metz në librin “Rilindja myslimane” (Adam Metz “Rilindja myslimane”, M: ViM, 1996 / përkth. A.Mez “Die Renaissance Des Islams”, Heidelberg, 1922) shkroi për historinë e skllavit. tregtia në Evropën mesjetare si vijon:
“Në Evropë, tregtarët e skllevërve ishin pothuajse ekskluzivisht hebrenj. Mallrat vinin kryesisht nga Lindja nga trojet sllave. Peshkopi Agobard i Lionit (shekulli IX pas Krishtit) përmend në librin e tij "De insolentia Iudaeorum" një numër rastesh në të cilat hebrenjtë rrëmbyen fëmijë nga frankët e krishterë ose madje merrnin fëmijë nga të krishterët për shitje dhe ua shitën myslimanëve spanjollë. Vendbanimi i hebrenjve në qytetin saksone lindor të Magdeburgut lidhet me tregtinë e skllevërve... Gjatë transportit të skllevërve, këta tregtarë skllevërish u grabitën me ndërgjegje... nga gjermanët; për shembull, kodi doganor i Koblenzit kërkonte 4 dinarë nga çdo kokë skllavi, dhe peshkopi i Hurës në Zvicër mblidhte 2 dinarë në postën doganore në Wallenstadt. Në shekullin e 10-të, Praga ishte qendra e tregtisë së skllevërve. Shën Adalberti dha dorëheqjen nga grada e peshkopit të Pragës në vitin 989 për faktin se ai nuk ishte në gjendje të shëlbonte të gjithë të krishterët e blerë nga një tregtar hebre” (Caro, Wirtschaftsgeschichte, I, f. 191).

“Tregtarët hebrenj transportonin skllevër sllavë në vendet myslimane. Gratë dhe vajzat synoheshin si konkubina në hareme, dhe të rinjtë, pas tredhjes, si eunukë. Sipas ligjit islam, kastrimi është i ndaluar dhe muslimanët ua jepnin këtë punë mjekëve hebrenj. Historiani arab mesjetar al-Muqaddasi shkruan se furnizuesi kryesor i eunukëve të bardhë për haremët myslimanë ishin “sllavët, vendi i të cilëve shtrihet pas Khorezmit; tredhen dhe më pas dërgohen në Egjipt... Sllavët u çuan në qytetet spanjolle të banuara me hebrenj, të cilët i tredhin. Hebrenjtë në Perandorinë Franke praktikonin gjithashtu tredhjen dhe hebrenjtë e Verdunit ishin veçanërisht të famshëm në këtë drejtim” (Dozy, Gesch. der Mauren, 2, f. 38).

“Gjatë kastrimit, skrotumi hapet dhe testikujt hiqen. Shpesh gjatë këtij operacioni djali trembet dhe njëri testikul ngrihet lart. Mjeku hebre e kërkon atë, por nuk është gjithmonë e mundur ta gjejë atë dhe zhduket më vonë, kur prerja tashmë është shëruar. Nëse ky është testiku i majtë, atëherë eunuku do të ketë edhe libido edhe spermë, por nëse është e duhura, atëherë mjekra i rritet... Vetëm një pjesë e vogël e skllevërve mbijetuan pas një operacioni të tillë, por të mbijetuarit ishin shumë i shtrenjtë” (historiani mesjetar Ibn al-Asir, IX, f.39)

Ka shumë të ngjarë që tregon "shtatë portat" nga "gjysma femërore e Jahweh" të lidhur nga hebrenjtë - hyjnia kryesore femër e mitologjisë fenikase, perëndeshë e nënës natyrës Astarte, "nëna hyjnore jetëdhënëse", e cila ka 10 mijë. emrat. Fenikasit u shoqëruan me hënën dhe Venusin. Ajo u përfaqësua si një grua me brirë, që simbolizonte gjysmëhënën e ekuinoksit të vjeshtës, pas humbjes së burrit të saj (Dielli - i bën jehonë mitologjisë egjiptiane të perëndisë Aten). princi i errësirës dhe zbriti në Hades përmes shtatë portave, tek të cilat ajo zbriti me krahë të shtrirë. Ashtoreth vajton humbjen e burrit të saj, Tammuz, i cili ishte gjithashtu djali i saj. Ndër popujt fqinjë ajo është e afërt me perëndeshën Ishtar

Perëndesha me brirë Astarte-Ishtar, e shndërruar nga kabalistët mesjetarë në "Baphomet" dhe në "Lucifer" dhe "Satan" nga Eliphas Levi

"Kush dhe kur e shpiku perëndinë hebreje Yahoo Liber"

PARATHËNIE:::Miq! ARTIKULLI për ATA? Kush pëlqen të dijë! Mësoni të jetoni dhe lexoni mes rreshtave! Si mund t'i LEXONI këto rreshta dhe ta kuptoni vetë!: NE JEMI TË GJITHË FILOZOFË - NË BOTËN TONË - MUND TË BËHET E BRENDSHME - TË GJITHËSISË - NDAJ NE LËSHIM KOMETËN - NJOHURINË - DHE DRITËN E SAJ TË QARTË! SHIKONI - NË SHPIRTIN TONË TË CENUAR - VAZHDOJMË!!! SI DO TË DËSHIRMË TË MENDONIM SE NGA PARRËDHËSIT TONA - TË PAKTËN NJË PJESË E VOGËL TË URTËSISË - PËR BREZAT TONA !! -TA SHIKONI DHE TA NJOHNI VETEN!!?
Qytetërimi dhe kultura Vedike (TREGIMTARI) (C)

"Qasja në Vedat është privilegji më i madh i kësaj epoke në krahasim me të gjithë shekujt e mëparshëm."

Robert Oppenheimer, fizikan teorik.

"Nuk ka asnjë hije papërsosmërie në mësimin e madh të Vedave. Ai është menduar për të gjitha epokat, rajonet klimatike dhe kombet dhe është rruga mbretërore për arritjen e Dijes së Madhe."

Henry David Thoreau, filozof dhe shkrimtar

Prezantimi

Veda do të thotë "dije"

E vërteta, zbulesat - Transmetimi dhe regjistrimi i Vedave

Arsim i vërtetë

Njohuri materiale të Vedave

Njohuri shpirtërore e Vedave
Qytetërimi Vedic

indoevropianëve. Arias

hindusllavët. Sllavët dhe Vedat

Mitologji greke

Lanka, Kina, Tajlanda - ndikimi i Ramayana

Kinë, Japoni

Vedat për të kaluarën e njerëzimit. "Historia në të kundërt"

Epoka të mëdha

Manu - paraardhësit e njerëzimit

Përralla të gjigantëve. Qytetërimi polar

Kali Yuga - Epoka e Peshqve

Regjistrimi i Vedave. Himalajet

Parashikimet Vedike (tregimtar)

Qytetërimi dhe kultura Vedike

Prezantimi

Interesi për njohuritë Vedike dhe trashëgiminë kulturore është i madh sot. Siç parashikuan vetë Vedat, ajo ekziston në një sërë traditash. Nuk po flasim për një shkollë apo mësimdhënie, por për qindra shkolla në Indi, Rusi dhe vende të tjera të botës. Njohuritë Vedike janë të shumëanshme dhe të shumëanshme. Një nga parimet themelore Vedike: "achintya bhedabhed" - unitet në diversitet.

Veda do të thotë "dije"

E Vërteta e Zbulesës
"Veda" do të thotë "dije". Sot njerëzimi ka shumë lloje njohurish: matematikë, astronomi, sociologji, mjekësi. Në shumicën e rasteve, kjo njohuri merret në bazë të studimit eksperimental të kësaj bote: kërkime, eksperimente - atëherë të dhënat përgjithësohen. Por në disa raste të rralla hasim një fenomen shumë interesant: dija shfaqet përmes zbulesës. Për shembull, Mendeleev pa një sistem të elementeve kimike në një ëndërr. Njutonit i ra një mollë në kokë dhe ai kuptoi gravitetin. Zbulesa është një mënyrë unike e marrjes së njohurive kur ajo zbret në një formë të gatshme. Sikur bota të ishte një produkt i madh - dhe ne shikuam disa pjesë të udhëzimeve. Në botën moderne, kjo rrugë e njohur e përshkruar nuk përdoret gjerësisht, sepse nuk ka shumë njerëz që mund të jenë në rrjedhën e zbulesave.

Do të ishte gabim të mendohej se në kohët e lashta njerëzimi nuk kërkonte përgjigje për të njëjtat pyetje si ne, se nuk ishte i interesuar për sekretet e universit. Gjatë gjithë historisë së qytetërimit, ka pasur kujdestarë të dijes - mësues dhe të urtë. Por, ndryshe nga shkencëtarët modernë, ata zakonisht praktikonin disa praktika shpirtërore, duke kuptuar se një i urtë i vërtetë nuk mund të jetojë dhe të mendojë vetëm në nivel trupor. Falë këtyre praktikave, ata patën një mundësi më të madhe se shkencëtarët modernë për të marrë njohuri në formën e zbulesave. Ata gjithashtu kryen kërkime dhe zbatuan logjikën. Por vetëdija e tyre ishte aq e zhvilluar sa i lejoi ata të kuptonin jo vetëm natyrën e kësaj bote, por edhe ligjet e dimensioneve më të larta të realitetit. Ishin pikërisht të tillë shenjtorë dhe të urtë (jogis dhe rishis) që ishin autorët e Vedave, njohurive Vedike.

Veda do të thotë dituri. Transmetimi dhe regjistrimi i Vedave

Fillimisht, Vedat u transmetuan gojarisht, nga mësuesi te nxënësi. Më vonë ato u shkruan në gjuhën e lashtë - sanskrite. Qytetërimi Vedic ishte mbarëbotëror, prandaj, si në rusisht ashtu edhe në sanskritisht, "vedat" do të thotë "të njohësh" është një person që jeton sipas ligjeve hyjnore. Një formë tjetër e fjalës "veda" në Rusisht ishte forma "vesta". Prandaj, fjala "ndërgjegje" nënkuptonte veprime në përputhje me ligjet hyjnore të ruajtura në thellësitë e zemrës së secilit, dhe jo ndjekjen e mendjes, e cila mund të gabohet dhe të gabojë. Fjala e tretë sanskrite për njohuri: "jnana" ose "jnana" është gjithashtu e afërt me fjalën ruse "të dish".

Arsim i vërtetë

Vedat janë njohuri e vërtetë dhe edukim i vërtetë. Pse? Ne kalojmë një të tretën e jetës sonë duke studiuar në shkolla dhe universitete. Por, megjithëse erudicioni dhe aftësitë tona zhvillohen, pasi kemi marrë shumë diploma, ne nuk marrim përgjigje për pyetjet më të rëndësishme të ekzistencës: “Kush jam unë? Pse po vuaj? Cili është kuptimi i jetës sime? Sidoqoftë, Vedat fillojnë duke iu përgjigjur pikërisht këtyre pyetjeve kryesore. "Vedanta-sutra" (1.1.) thotë: "athato brahma jigyasa" - "ka ardhur koha për të pyetur për të Vërtetën." Dhe Hitopadesha thotë: "dharmena hinah pashubhih samanah" - "aftësia për të bërë pyetje në lidhje me kuptimin dhe qëllimin e jetës së dikujt është ajo që e dallon një person nga një kafshë."

Njohuri materiale dhe shpirtërore të Vedave

Vedat janë njohuri të lashta me shumë nivele. Në mënyrë konvencionale, njohuritë e Vedave mund të ndahen në materiale dhe shpirtërore.

Njohuri materiale të Vedave

Çfarë shembujsh mund të jepen kur flitet për njohuritë materiale të Vedave? Për shembull, mjekësia Vedike (Ayurveda) është e njohur, e cila shpjegon se trupat e të gjithë njerëzve janë të ndryshëm, ato duhet të trajtohen sipas llojit të trupit dhe rrjedhës së energjisë në trup. Një shembull tjetër: Arkitektura Vedike, Vastu - ligjet e dizajnit të hapësirës, ​​ajo që sot njihet më mirë në versionin kinez si "Feng Shui".

Njohuri të tjera materiale Vedike ishin gjithashtu të njohura në kohët e lashta. Për shembull, metodat e krijimit të një shpërthimi bërthamor përmes përdorimit të energjisë psikike dhe formulave speciale mistike të të folurit - mantra. Eposi Vedic, Mahabharata, përshkruan formën e një shpërthimi bërthamor, i cili krahasohet me një ombrellë hapëse dhe pasojat e një disfate bërthamore:

“Shigjeta vrasëse Brahma, duke nxjerrë rrëke flakë, u lëshua. Flaka, pa tym, u përhap në të gjitha drejtimet me forcë gjithëshkatërruese. Një kolonë e nxehtë tymi dhe flake, verbuese si 10,000 diej, u ngrit në qiell me gjithë madhështinë e saj të jashtëzakonshme, duke u hapur si një ombrellë plazhi<...>Ishte Rrufeja e Hekurt, lajmëtari i vdekjes, që i ktheu të gjithë njerëzit e Vrishnit dhe Andhakës në hi. Trupat e tyre u dogjën. Ata që mbijetuan humbën flokët dhe thonjtë e tyre, qeramika u plas pa asnjë arsye të dukshme dhe të gjithë zogjtë e zonës u zbardhën në pendët e tyre. Disa orë më vonë, i gjithë ushqimi rezultoi i helmuar... Duke ikur nga ky zjarr, luftëtarët u hodhën në lumë për të larë veten dhe pajisjet e tyre”.

Është e lehtë të dalësh me një armë që shkatërron të gjithë, por është e pamundur të dalësh me formën dhe pasojat e shkatërrimit bërthamor - duhet të dini për to. Fizikani Otto Oppenheimer, krijuesi i bombës bërthamore në Shtetet e Bashkuara, kur pa shpërthimin e parë bërthamor, të goditur, citoi rreshtat e Mahabharata për një flakë që është "më e ndritshme se 10,000 diell". Ai zotëron gjithashtu fjalët e famshme: "Qasja në Vedat është privilegji më i madh i këtij shekulli në krahasim me të gjithë shekujt e mëparshëm".

Gjithashtu në kohët e lashta, ekzistonin teknologji që bënë të mundur krijimin e pajisjeve të ndryshme fluturuese të njohura si "vimanas". Në Peru janë zbuluar modele avionësh reaktivë, të cilët, sipas konkluzioneve të departamentit të ekspertëve të Shoqatës së Astronautëve të Lashtë, janë plotësisht të përshtatshëm për sa i përket karakteristikave aerodinamike. Kjo u vërtetua edhe nga eksperimentet me kopje të modeleve të kryera në Gjermani, për të cilat ekziston një film i veçantë. Studiuesi Narin Shah nga Hyderabad studioi tekstin Vedic "Vimanika Shastra" ("Arti i krijimit të makinave fluturuese"). Bazuar në informacionin që përmban, ai arriti të krijojë dhe patentojë tre aliazhe me karakteristika unike të aviacionit. Kështu, njohuria materiale e Vedave është njohuri për jetën në këtë botë. Kuptimi i njohurive materiale të Vedave është ta bëjë jetën e një personi më harmonike dhe të rehatshme.

Njohuri të mbyllura materiale të Vedave

Disa njohuri materiale në këto ditë të Vedave janë të mbyllura. Arsyeja për këtë është se me vetëdijen tonë ne do ta përdorim këtë njohuri për dëm dhe jo për të mirë. Sot dija dhe teknologjia i jepen njeriut në përputhje me pozitën e tij financiare dhe ndikimin politik. Por në qytetërimin Vedic, mësuesi u dha mantra të fuqishme dhe praktika mistike vetëm për të denjët. Për më tepër, nëse studenti fillonte të abuzonte me njohuritë e marra, atëherë guru mund të tërhiqte bekimin e tij.

Njohuri shpirtërore e Vedave

Njohuria shpirtërore e Vedave konsiderohet si degët më të larta të saj. (Si! A mund të ketë ndonjë gjë më të lartë se krijimi i një disku fluturues?! Rezulton se mundet)

Së pari, njohuria shpirtërore e Vedave flet për parimet e karmës - ligjin e krijimit të fatit.

Së dyti - në lidhje me parimet e rimishërimit - rimishërimi i shpirtit në këtë planet dhe në dimensione të tjera të universit.

Së treti, njohuria shpirtërore e Vedave flet për Absolutin dhe lidhjen tonë me të. Mantra Rig Veda thotë: "Om tad visnoh paramam padam / sada pasyanti suraya / diviva chakshu atatam" (Rig Veda 1.22.20). Ajo e krahason Zotin me diellin dhe shpirtin me një rreze. Rrezja rrëshqet nëpër tokë, por atdheu i saj është dielli, bota më e lartë shpirtërore.

Qytetërimi Vedic

Në kohët e lashta, ekzistonte një qytetërim shumë i zhvilluar në mbarë botën, i cili udhëhiqej nga njohuritë Vedike. Ai u quajt qytetërimi Vedic. Vedat nuk ndajnë pikëpamjen se ne tani kemi arritur kulmin e zhvillimit tonë. Ata thonë se qytetërimi i lashtë ishte më i zhvilluar, por jo i krijuar nga njeriu. Ajo që tani arrihet me ndihmën e teknologjisë u arrit më pas me ndihmën e ritualeve, mantrave (formulave të të folurit) dhe fuqive mistike. Prandaj, ata mund të lërojnë me dema, por të përdorin armë bërthamore. Ky qytetërim jetonte në harmoni me natyrën dhe ishte miqësor me mjedisin.

Botëkuptimi i përfaqësuesve të qytetërimit Vedic ishte shumë integral. Ai bazohej në të kuptuarit e lidhjeve të padukshme midis të gjitha fenomeneve të ekzistencës, në njohurinë se energjia e veprimeve, mendimeve, fjalëve dhe veprave nuk zhduket kurrë pa lënë gjurmë.

Ekziston një sutra në të cilën një nga rishitë, të urtët, shpjegoi se kur njerëzit shtrihen në gjykata, fyen njëri-tjetrin - dridhjet e tyre të zërit ndotin eterin - dhe kjo nga ana tjetër çon në fatkeqësi natyrore: përmbytje, tërmete dhe epidemi. Mahabharata thotë se në kohët Vedike, mbreti ishte përgjegjës jo vetëm për ekonominë, por edhe për motin në të gjithë vendin.

Vedat dhe kultura indo-evropiane

Pika tjetër më e rëndësishme është njohuria se qytetërimi i lashtë Vedic ishte mbarëbotëror. Sot, shkencëtarët flasin për një fenomen të tillë si globalizimi: e gjithë bota po bashkohet në një tërësi të vetme falë internetit, mjeteve të transportit me shpejtësi të lartë, një ekonomie të vetme botërore - e kështu me radhë. Ekspertët materialistë e konsiderojnë globalizimin si një fenomen ekskluzivisht të shekullit të 21-të.

Mirëpo, ata që kanë botëkuptim Vedik e dinë shumë mirë se në kohët e lashta, gjatë kulturës Vedike, ekzistonte edhe një unitet kulturash dhe popujsh.

indoevropianëve. Arias

Konfirmimi shkencor i konceptit Vedic filloi me zbulimin e kulturës indo-evropiane. Shkenca e ka pranuar zyrtarisht se në kohët e lashta, evropianët, sllavët, indianët dhe iranianët formuan një grup superetnik të quajtur "indo-evropianë". Akademiku Rybakov jep një përshkrim mbresëlënës të zonës së këtij qytetërimi: "Popujt sllavë i përkasin unitetit të lashtë indo-evropian, duke përfshirë popuj të tillë si gjermanikë, baltikë (lituano-letone), romane, grekë, kelt, iranianë, indiane. dhe të tjera, të përhapura në kohët e lashta në një hapësirë ​​të madhe nga Oqeani Atlantik në Oqeanin Indian dhe nga Oqeani Arktik deri në Detin Mesdhe."

Vetë termi "indo-evropianë" nuk është plotësisht i saktë, sepse uniteti përfshinte si sllavët ashtu edhe iranianët, dhe jo vetëm indianët dhe evropianët. Prandaj, një term tjetër që futet në qarkullimin shkencor është termi “arianë”, “unitet arian”, kulturë ariane. Fjala ari është marrë nga Vedat dhe gjendet edhe në Avesta. Përkthyer fjalë për fjalë, "arian" do të thotë "njeri fisnik". Sidoqoftë, kuptimi filozofik i fjalës "arian" është "një person me një botëkuptim Vedic". Sepse nëse një person nuk kontrollon ndjenjat e tij, është i privuar nga njohuritë për kuptimin e jetës dhe udhëhiqet nga instinktet e ulëta, atëherë për çfarë fisnikërie mund të flasim?

Vedat dhe zbulimi i unitetit të miteve dhe gjuhëve

Njohja me kulturën dhe botëkuptimin e arianëve revolucionarizoi njohuritë për të kaluarën e njerëzimit. Edhe në shekullin e 18-të, njohuritë e shkencëtarëve për antikitetin kufizoheshin në idenë se bota ishte 6000 vjeçare. I gjithë njerëzimi kuptohej si një koleksion i ndarë grupesh. Por, pasi u njohën me sanskritishten dhe Vedat në fillim të shekullit të 19-të, studiuesit zhvilluan natyrshëm një ndjenjë të unitetit botëror të gjuhëve, miteve dhe kulturave.

Orientalisti dhe filologu Sir William Jones, pasi njihet me Vedat, mban një leksion që konsiderohet fillimi i gjuhësisë krahasuese (1786)

Dhe një tjetër pionier i Indologjisë, Max Muller, pasi filloi të studionte tekstet sanskrite, krijon konceptin e "mitologjisë krahasuese" (1856). Pasi u njoh me Vedat, ai kuptoi lidhjen farefisnore të miteve të popujve të ndryshëm.

hindusllavët. Sllavët dhe Vedat

Pjesë e etnosit indo-evropian ishin fise sllave ose sllavo-arianë.

Në mesin e shekullit të 20-të, shkencëtarët indianë që flasin sanskritisht filluan të vizitojnë një vend mik - Bashkimin Sovjetik. Ata janë të goditur nga një sërë ngjashmërish midis kulturës ruse dhe sanskrite, tradicionale sllave dhe indiane. Njëri prej tyre, profesor Rahul Sanskrityayan, në veprën e tij "Nga Ganga në Vollgë" prezanton konceptin e "indosllavëve". Termi theksoi afërsinë e veçantë të kulturave të lashta sllave dhe të lashta Vedike, afërsinë e veçantë në të kaluarën e dy degëve të indo-evropianëve: indo-arianëve dhe arianëve sllavë. Le të japim dy shembuj të vegjël.

Le të krahasojmë disa fjalë nga rusishtja, sanskritishtja dhe anglishtja:

Zjarri-[agni]-[zjarr]

Errësira-[tama]-[dakniss]

Pranverë-[vasanta]-[pranverë]

Qielli-[nabhasi]-[qielli]

Një autor tjetër, profesor Durga Prasad Shastri, shkroi në vitin 1964: "Nëse do të më pyesnin se cilat dy gjuhë të botës janë më të ngjashme me njëra-tjetrën, do të përgjigjesha pa asnjë hezitim: "Rusishtja dhe Sanskritishtja". Ai përfundon një artikull mbi lidhjen midis rusishtes dhe sanskritishtes me thirrjen e mëposhtme: “Ka ardhur koha për të forcuar studimin e dy degëve më të mëdha të familjes indo-evropiane dhe për të hapur disa kapituj të errët të historisë antike për të mirën e të gjithëve. popujve.” Sot "indosllavët po fitojnë kujtesë". E kaluara e madhe e popullit rus zbulohet duke iu drejtuar Vedave.

Tradita botërore Vedike

Qytetërimi arian ishte mbarëbotëror. Të gjitha vendet në të cilat kanë mbijetuar dëshmitë e së kaluarës antike ruajnë gjurmë të kulturës Vedike. Përfshirë ato që shkencëtarët modernë nuk i klasifikojnë si indo-evropianë.

Për shembull, në kulturën Maja ne gjejmë shumë tipare të adhurimit tantrik të Shivait. Ky është kulti i gjarpërinjve (në disa mite, të cilat janë dhënë në koleksionin e teksteve të lashta fetare Maja, Libri i Chilam-Balam, raportohet se banorët e parë të Jukatanit ishin njerëzit e gjarpërinjve), përdorimi i halucinogjenëve ( peyote, etj.), dhe kultet falike. Është gjithashtu interesante që në traditën e Testamentit të Vjetër gjarpri-tunduesi biblik quhet "nahash" (;;;;;;) në hebraisht, në sanskritisht gjarpri tingëllon si "naga", dhe në disa dialekte indiane (Achuar dhe Auahun ): "napi" dhe "naka-naka". Në Indi, hëna e plotë në hindisht quhet "purnima", (nga sanskritishtja "purna" - "e plotë") dhe Quichua kanë foljen "purana", që do të thotë "të bëhesh e plotë, e rrumbullakët" dhe e zbatueshme vetëm për hënën. , dhe shprehja "quilla purashka" - hënë e plotë

Mitologji greke

Mali grek Olimp korrespondon me Meru Vedic - ky është arketipi i malit universal - boshti i botës. Dhe emri i zotit të Olimpit - Zeus - është një modifikim i Deusit Vedic - "zoti i qiellit", i cili është gjithashtu afër sllavit "Pater Dyi" dhe "Jupiterit" romak. Për këtë shkruajnë akademikët Ivanov dhe Toporov.

Platoni, Pitagora dhe Vedat. Matematika Vedike

Le të japim shembuj të tjerë të ndikimit të kulturës Vedike në kulturën antike. Teorema me emrin e matematikanit grek Pitagorës ("katrori i hipotenuzës është i barabartë me shumën e katrorëve të këmbëve") gjendet në Shatapatha Brahmana, si dhe në Shulba Sutra, një traktat matematikor indian i shkruar disa shekuj. para lindjes së matematikanit të shquar. Volteri, shkrimtari dhe filozofi i famshëm francez, pohoi se "Pitagora shkoi në Gange për të studiuar gjeometrinë". Abraham Seidenberg, autor i Historisë së Matematikës, i vlerëson Shulba Sutra që ka ndikuar te të gjithë matematikanët e botës së lashtë nga Babilonia në Egjipt dhe Greqi.

Pa dyshim, Platoni ishte i njohur edhe me filozofinë Vedike. Në botëkuptimin e tij gjejmë doktrinën e rimishërimit (metempsikozë), afër asaj vedike. Ajo është paraqitur më në detaje në dialogun e tij "Fedrus". Besimi në rimishërim u nda me Platonin si nga Pitagora ashtu edhe nga Sokrati.

Mësimi i famshëm i Platonit se bota e dukshme është vetëm një pasqyrim ose hije e një bote më të lartë, botës së ideve, është gjithashtu një koncept Vedik. Duke përshkruar botën materiale, Bhagavad-Gita jep shembullin e një peme të përmbysur, Asvattha, rrënjët e së cilës janë në krye dhe kurorat në fund (Bhavad-Gita, 15.1). Këtë njohuri e kishin edhe sllavët e lashtë. Ekziston një fragment arkaik i një komploti që thotë: "Në detin Okiyan, në ishullin Kurgan ka një thupër të bardhë, me degët e saj poshtë, me rrënjët e saj lart..."

Lanka, Tajlandë, Kinë - ndikimi i Ramayana

Në shumë vende të Lindjes gjejmë ndikimin e jashtëzakonshëm të Ramayana - epike që tregon për veprat e avatarit Rama. Për shembull, ekziston një libër i njohur kinez për aventurat e Sun Wukong, mbretit të majmunëve, prototipi i të cilit është mbreti i majmunëve Hanuman nga Ramayana. Konsiderohet si një vepër klasike e letërsisë kineze. Në Tajlandë, brenda tempujve budistë ne shohim shumë hyjnitë Vedike - Narayana, Garuda, Agni, Vayu dhe të gjithë perandorët e dinastisë sunduese quhen ende "Rama I" "Rama II" - dhe kështu me radhë. Imazhet dhe skulpturat e Ramës dhe Hanumanit janë gjithashtu të kudogjendura në Lanka.

Japonia, Kina

Meditimet taoiste dhe artet marciale të Lindjes bazohen në praktikat meditative të Ashtanga yoga dhe Kalari Payat - sistemi Vedic i stërvitjes së luftëtarëve (kshatriyas), i cili kërkonte rrjedhshmëri në 300 lloje armësh dhe teknika vetëmbrojtjeje. Këto praktika u sollën në Kinë nga India nga murgu budist Bodhidharma (në japonez Darumo) - themeluesi i Shaolin legjendar. Sidoqoftë, nëse jogët Vedikë ishin kryesisht të interesuar për "alkiminë e brendshme", atëherë tradita budiste-taoiste shoqërohet me zhvillimin intensiv të arteve marciale dhe kombinimin e teknikave medituese me teknikat e vetëmbrojtjes.

Kultura Vedike si themelore për të gjithë Tokën

Bazuar në sa më sipër, mund të nxirret një përfundim i rëndësishëm. Në shoqërinë moderne, kultura Vedike kuptohet vetëm si një nga shumë kulturat, botëkuptimi Vedik si një nga shumë botëkuptimet e mundshme. Megjithatë, duke u zhytur në thellësitë e së kaluarës së njerëzimit, do të zbulojmë se kultura Vedike është thelbësore për të gjithë kulturën e Tokës.

Vedat për të kaluarën e njerëzimit. "Historia në të kundërt"

Çfarë thonë Vedat për fatet e lashta të njerëzimit? Koncepti Vedic i së kaluarës së planetit është "historia në të kundërt".

Epoka të mëdha

Sipas Vedave, ekzistojnë katër epoka të mëdha të njerëzimit: Satya, Dvapara, Treta dhe Kali. Në sanskritisht këto epoka quhen "yugas", yuga do të thotë "epokë". Kjo njohuri për epokat ishte në një kohë universale për njerëzimin. Tek autorët grekë Hesiod dhe Ovid gjejmë gjithashtu doktrinën e katër shekujve të njerëzimit: arit, argjendit, bakrit dhe hekurit. Përrallat ruse përmendin tre mbretëri: ari, bakri dhe hekuri. Ashtu si pranvera ia lë vendin verës, edhe universi ynë kalon nëpër cikle të caktuara.

Manu - paraardhësit e njerëzimit

Vedat zbulojnë se njerëzimi ka ekzistuar për miliona vjet. Njeriu nuk ka ardhur kurrë nga majmunët. Këto specie bashkëjetonin paralelisht. Në vitin 1983, profesor Amaniyazov nga Akademia e Shkencave të Turkmenistanit njoftoi zbulimin e një gjurmë që mund të identifikohej si një gjurmë njerëzore pranë një gjurme dinosauri.

Sipas Vedave, paraardhësit e të gjithë njerëzve janë të urtët Manu - themeluesit e njerëzimit, të cilët rrjedhin nga svarga - sistemet më të larta planetare, planetët e perëndive - dhe popullojnë Tokën. Deri më tani, në sanskritisht një person tingëllon si Manu - në gjermanisht - der Mann - në anglisht - njeriu. Ka debate rreth origjinës së fjalës ruse "njeri" në komunitetin shkencor. Autori i artikullit është i afërt me këndvështrimin se "chelo" (ose "tlo", d.m.th. "i tërë") do të thotë "trup", dhe "moshë" do të thotë "qind vjet". Sipas përshkrimeve të Vedave, kjo është jetëgjatësia e një personi në fillim të Kali Yuga.

Përralla të gjigantëve. Qytetërimi polar.

Në epokat e kaluara në Tokë ka pasur rritje dhe jetëgjatësi më të madhe të njerëzve. Njerëzit e Tokës së lashtë ishin gjigantë, siç dëshmohet nga tregimet e gjigantëve që ekzistojnë në të gjitha kulturat e botës

Hipoteza për ekzistencën e një qytetërimi Arktik (Hiperborean) nuk bie ndesh me të dhënat e Vedave. Përkundrazi, gjatë Epokës së Artë, sipas Vedave, kishte një klimë të favorshme të butë në të gjithë Tokën, duke përfshirë edhe polet. Kishte qytetërim jo vetëm në Arktik, por edhe në Antarktidë. Kjo, në veçanti, dëshmohet nga harta e famshme e Admiral Piri Reis e vitit 1513, ku Antarktida është hartuar pa akull. Një raport ushtarak për profesor Haptgood i datës 6 korrik 1960 thotë: «Bregu u hartua përpara se të mbulohej me akull. Akullnaja në këtë rajon sot është rreth një milje e trashë. Ne nuk e kemi idenë se si të dhënat në këtë hartë mund të lidhen me nivelin e supozuar të njohurive gjeografike në 1513. (Harold Z. Ohlmeer, Nënkolonel, Komandant, Forca Ajrore e Shteteve të Bashkuara).

Harta e Gerard Mercator, 1595, nuk përshkruan më kontinentin Antarktik, por kontinentin Arktik. Ne shohim një imazh të katër përrenjve, që korrespondojnë me përshkrimin Vedic të Ganges qiellore, i cili ndahet në katër rrjedha, duke rënë në Tokë. Vepra klasike e Bala Gangadhar Tilak, "Atdheu Arktik në Vedat" (1956), i kushtohet përshkrimit të qytetërimit të zhdukur Arktik.

Çështja e shtëpisë stërgjyshore - për të sjellë gjithçka në harmoni

Midis shkencëtarëve modernë ka shpesh debate rreth burimit të Vedave, atdheut stërgjyshorë të indo-evropianëve etj. Sidoqoftë, gjithçka mund të sillet lehtësisht në harmoni nëse pranoni një tezë të qartë dhe objektivisht të provueshme për qytetërimin global Vedic.

Rënia e një qytetërimi të vetëm. Ardhja e Kali Yuga, regjistrimi i Vedave

5000 vjet më parë, një ndryshim i epokave ndodhi në Tokën tonë. Epoka e Kalit - ves dhe degradim - ka ardhur. Qytetërimi i bashkuar Vedic filloi të shpërbëhej. Shkenca indirekt e konfirmon këtë:

Gjeologët shpjegojnë: ekzistonte një kontinent i vetëm gjigant i Pangea, dhe më pas u nda në kontinente të veçanta

Etnografët shpjegojnë: ekzistonte një unitet indo-evropian i popujve dhe më pas u shpërbë.

Gjuhëtarët shpjegojnë: ekzistonte një gjuhë e vetme protosllave - dhe ajo u nda në shumë

Kali Yuga - Epoka e Peshqve

Në mënyrë të rreptë, Kali Yuga filloi në mesnatën e 18 shkurtit 3102 para Krishtit. Në meridianin Ujjain, 7 planetë, duke përfshirë Diellin dhe Hënën, rreshtohen me yllin Zeta Peshqit. Kali Yuga është epoka e Peshqve. Dihet se që nga kohërat e lashta peshku ishte një simbol i krishterimit. Por tani shumë njerëz po flasin edhe për ardhjen e epokës së Ujorit - dhe kjo gjithashtu ka një shpjegim në Vedat, të cilat do të diskutohen më vonë.

Regjistrimi i Vedave. Himalajet

Shkrimi praktikisht nuk përdorej në kohët e lashta, megjithëse ekzistonte. Arkeologët sot me trishtim shqiptojnë "periudhën e parashkollimit", që do të thotë "shumë primitive". Në realitet shkrimi nuk përdorej shumë, sepse njerëzit mund të mbanin mend gjithçka herën e parë. Kjo mund të shihet ende në familjet priftërore në Indi. Ka njerëz që kujtojnë përmendsh 18,000 slloka (vargje) të Srimad-Bhagavatam. Përfundimi është ky: në qytetërimin e lashtë Vedic, shkrimi ekzistonte, por nuk përdorej gjerësisht. Vetëm kur kujtesa e njerëzve fillon të dobësohet, fillon epoka e grindjeve, Kali Yuga, atëherë Vedat shkruhen në rajonin e Himalajeve, në një vend të quajtur Badarikasram. Vedat janë mesazhi i qytetërimit të lashtë për njerëzimin modern. Qëllimi i këtij mesazhi: ruajtja dhe ndriçimi i njerëzve në një epokë degradimi dhe fatkeqësish.

Përpjekjet për të arritur tek origjinalet e Vedave

Vedat origjinale ruhen ende në Himalaje, në disa vende të fshehura. Ka tregime për vidyadharas - kujdestarët e teksteve origjinale Vedike. Në shekullin e 19-të, shumë individë u përpoqën të arrinin tek tekstet origjinale të Vedave. Roerichs shkruan për vendin e padukshëm të Shambhala. Bolshevikët dërguan ekspedita në Himalaje të udhëhequr nga punonjësi i OGPU Alexander Barchenko, dhe Hitleri dërgoi ekspedita nga departamenti okult i Institutit Ahnenerbe (Trashëgimia e Paraardhësve). Por të gjitha këto përpjekje ishin të dënuara me dështim, sepse njohuritë Vedike u zbulohen vetëm në kohën e duhur, njerëzve të denjë, sipas orarit të tyre. Njohuria e vërtetë Vedike shpërndahet nga shenjtorët dhe avatarët, jo nga ekspedita e tretë apo e pestë e Himalajeve.

Parashikimet Vedike

Të urtët që shkruan Vedat njihen si tri-kala-jna: ata që njihnin "tre herët" - të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Prandaj, Vedat përmbajnë një numër parashikimesh në lidhje me shfaqjen e avatarëve: mësues shpirtëror të Kali Yuga. Srimad-Bhagavatam (1.3.24) përmban parashikime të shfaqjes së Budës, dhe Bhavishya Purana - të Krishtit dhe Muhamedit. Për shembull, sloka për Krishtin (Bh.P. 19.23) tingëllon kështu: "isha putra ca mam viddhi / kumari garbha sambhava" - i biri i Zotit (isha putra), i lindur nga një Virgjëreshë (kumari-garbha), do shfaqen.

Vedat parashikojnë gjithashtu një gjë të mahnitshme. Ata thonë se pas 5000 vjet degradimi dhe grindjeje, gjatë 10,000 viteve të ardhshme energjitë e epokës së artë do të fillojnë të veprojnë përsëri. E gjithë bota do të bashkohet përsëri në një. Dhe njerëzit përsëri do të kenë akses në njohuritë e Vedave. Ky parashikim gjendet në Brahma-vaivarta Purana.

Ju mund të pajtoheni ose të mos pajtoheni me parashikimet e Vedave, por faktet janë të qarta: sot bota po bashkohet vërtet në një strukturë të vetme për këtë fenomen tanimë flitet si globalizim. Ka disavantazhe dhe kërcënime për globalizimin, por ka edhe avantazhe. E dukshme është edhe pakënaqësia e njerëzve përparimtarë që mendojnë me kulturën popullore dhe gjëra të tjera të jashtme që trullosin, nuk kënaqin zemrën dhe nuk e lejojnë njeriun të mendojë për çështjet më të rëndësishme të jetës.

Në lidhje me parashikimet për "Epokën e Ujorit", mund të dëgjohet gjykimi se në mënyrë mekanike, pa bërë asnjë përpjekje, njerëzit papritmas do të fillojnë të ndryshojnë për mirë. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Thelbi i "epokës së artë" është se njohuritë e fshehta shpirtërore të Vedave do t'u zbulohen njerëzve. Megjithatë, kjo nuk e mohon aspak mundësinë e krizave, fatkeqësive dhe luftërave. I Plotfuqishmi ia lë gjithmonë të gjithëve zgjedhjen. Pikërisht aq sa vetë njerëzit kanë nevojë për shpirtërore të mirëfilltë, ideale të larta dhe një botëkuptim harmonik, shoqëria dhe e ardhmja jonë do të ndryshojë pikërisht po aq. Fuqitë më të larta ofrojnë një shans unik, por varet nga ne dhe vetëm ne deri në çfarë mase duam të përfitojmë! SHPRESË VËRTETË TË JU KËZUAR ARTIKU! I JUATI ME RESPEKT (TREGIMTARI) (C)
(85311) PAMJE
© prometey: Evgeniy Brushtein, 19 janar 2013
Certifikata e botimit nr.136136373447

Tema e leksionit të sotëm është qytetërimi i lashtë Vedic. Dhe gjithashtu parashikimet e përfshira në Bhavishya Purana, parashikime për kohët moderne.

Punëtori e të mësuarit të thellë nga seksioni "Kozmologji" me vështirësi perceptimi: 7

Kohëzgjatja: 01:15:04 | cilësia: mp3 64kB/s 34 Mb | dëgjuar: 1974 | të shkarkuara: 619 | të preferuarat: 26

Dëgjimi dhe shkarkimi i këtij materiali pa autorizim në faqe nuk është i disponueshëm
Për të dëgjuar ose shkarkuar këtë regjistrim, ju lutemi identifikohuni në sajt.
Nëse nuk jeni regjistruar ende, thjesht bëjeni.
Sapo të hyni në sit, luajtësi do të shfaqet dhe artikulli "" do të shfaqet në menynë anësore në të majtë. Shkarko»

00:00:00 Tema e leksionit të sotëm është qytetërimi i lashtë Vedic. Dhe gjithashtu parashikimet e përfshira në Bhavishya Purana, parashikime për kohët moderne. Jam shumë i lumtur që jam këtu sot, përballë njerëzve kaq të mrekullueshëm, duke folur para dëgjuesve kaq të mrekullueshëm. Dhe ju jam shumë mirënjohës që po më jepni këtë mundësi t'ju tregoj për kulturën e lashtë të Indisë. Themelet e kulturës Vedike janë shkrimet e lashta të quajtura Veda. Dhe autori i Vedave nuk është ndonjë person. Vedat quhen Apurusha, Purusha do të thotë "autor", dhe Apurusha do të thotë ato shkrime në të cilat nuk ka autor.

00:02:01 Vedat janë të shëndosha në eter. Ekzistojnë pesë elemente materiale bruto: toka, uji, zjarri, ajri dhe eteri. Dhe çdo element bruto paraqitet gjithashtu në formë delikate. Forma delikate e tokës është aroma. Forma delikate e ujit është shija. Shfaqja delikate e ajrit është prekja, ndjenja e prekjes. Forma delikate e zjarrit është një formë, një imazh. Dhe manifestimi i hollë i eterit është i shëndoshë. Secili prej këtyre elementeve del nga ai i mëparshmi. Pra, burimi i të 5 elementëve materialë është eteri. Kështu zëri është burimi i gjithçkaje. Dhe kur universi krijohet, të gjitha informacionet për këtë univers, gjithçka që ekziston në këtë univers fillimisht shfaqet në eter në formën e tingullit.

00:04:01 Dhe ky informacion, i cili gjendet në ajër, u zbulohet njerëzve që kanë fuqi të plotë mbi ndjenjat e tyre dhe që kujdesen për të mirën e gjithë njerëzimit. Këta njerëz quhen drashty ose "ata që shohin". Dhe ky tingull që krijohet në ajër nuk gjendet në asnjë gjuhë. Megjithëse, gjuha në të cilën Vedat janë shkruar në kohët e lashta, në mënyrë që njerëzit t'i përdorin ato, është sanskritishtja. Por Vedat nuk i përkasin ndonjë vendi apo kulture të caktuar. Eteri është kudo dhe tingulli është gjithashtu i pranishëm kudo, dhe në vende të ndryshme, në momente të ndryshme në kohë, njerëz të ndryshëm të shenjtë, ata e perceptuan këtë tingull në zemrat e tyre. Sepse eteri është edhe në zemër.

00:05:58 Dhe ju mund të përshtateni me këtë valë, ju mund ta perceptoni këtë tingull në ajër, si kur ndjenjat tuaja janë nën fuqinë tuaj, kur kontrolloni të gjitha ndjenjat. Dhe në çdo vend, kudo që jetojnë njerëzit, Vedat ekzistojnë atje. Ndoshta emrat mund të jenë të ndryshëm në vende të ndryshme. Veda do të thotë "dije" dhe "të dish". Kjo nuk ka të bëjë me tradita të ndryshme fetare si hinduizmi, islami, krishterimi e kështu me radhë. Shenjtorët islamikë, shenjtorët myslimanë, flasin të njëjtën të vërtetë që shenjtorët hindu e lartësojnë ndërsa janë ulur në brigjet e Ganges. Dhe tema e leksionit tonë është qytetërimi Vedic, qytetërimi antik. Traditat politike apo disa politike, dallimet politike, kufijtë e vendit ndryshojnë vendin.

00:07:53 Në Mahabharata, eposi i Indisë së lashtë, përshkruhen 54 shtete që u bashkuan në një shtet të madh. Dhe disa nga këto shtete që ishin pjesë e këtij shteti të vetëm të madh ndodheshin në veri të Himalajeve dhe në veri të asaj që tani është Deti Kaspik. Disa nga këto shtete ishin në Egjipt, dhe disa shtete ishin në Lindjen e Mesme, dhe disa ishin edhe në territorin e Italisë moderne. Dhe përpara se Amerika të zbulohej në historinë moderne, në vendin ku ndodhet tani Oqeani Paqësor, në lindje dhe perëndim të Amerikës kishte një kontinent. Dhe disa mendimtarë dhe shkencëtarë modernë besojnë se ishte Atlantis.

00:09:50 Ky vend në të cilin jemi tani ishte gjithashtu pjesë e këtij bashkimi të këtyre 54 shteteve. Dhe dikur flisnin edhe këtu, në këtë vend flisnin edhe dialektin Prakrit. Prakrit është një nga varietetet e sanskritishtes. Të paktën 5000 vjet më parë, një nga Pandavat e moshuar, luftëtari i madh Bhima, ai udhëtoi në këtë pjesë të botës, në këtë vend. Dhe në këtë pjesë të botës, në këtë shtet, në të cilin tani ndodhen territoret e vendit tonë, jetonin shumë. Njerëzit në thelb punonin me bujqësi dhe kultivonin ushqim shumë të mirë, ushqim shumë të mirë. Dhe Bhima mori për grua, mori për grua vajzën e një prej sundimtarëve të vendit tonë. Dhe në ato ditë, në ato kohë, Deti Kaspik quhej me emrin e të urtit të madh Kashyapa.

00:11:53 Dhe kjo ishte 5000 vjet më parë. Nëse e shikojmë këtë histori të botës nga këndvështrimi i Vedave, atëherë mësojmë nga Vedat se epoka aktuale quhet Kali Yuga. Dhe 5109 vjet Kali Yuga kanë kaluar tashmë. Në total, Kali Yuga zgjat 432,000 vjet. Epoka e mëparshme - Dvapara Yuga - është 2 herë më e gjatë në kohëzgjatje. Para Dvapara Yuga vjen Treta Yuga, e cila është 3 herë më e gjatë se Kali Yuga. Dhe Krita ose Satya Yuga zgjat 4 herë më shumë se Kali Yuga. Kështu janë këto 4 epoka - Krita, Treta, Dvapara dhe Kali. Dhe këto 4 epoka së bashku quhen një Divya Yuga. Dhe 1000 Divya Juga të tilla përbëjnë një ditë të Brahma.

00:13:43 Dhe Brahma është krijuesi, si inxhinieri i këtij universi. Dhe në Puranat, ose të dhënat historike të Vedave, tregohet një histori, një histori ngjarjesh që ndodhën në ditë të ndryshme të Brahma. Dhe Puranat përshkruajnë popuj të ndryshëm dhe ngjarje të ndryshme të së kaluarës. Ai tregon për atë që ka ndodhur në kohët e lashta. Dhe kjo pjesë historike e Vedave përfshin 18 Purana kryesore. Dhe secila Purana ka 18 shtesa - Upa Puranas. Dhe nga ana tjetër, secila prej shtesave ka gjithashtu 18 shtesa, të cilat quhen Upa-gyan. Le të japim këtë shembull: mbreti shkoi për të gjuajtur në pyll.

00:15:21 Kur një mbret shkon për të gjuajtur në pyll, nuk është njësoj si një gjahtar i zakonshëm që shkon në pyll. Nëse mbreti shkon për gjueti, ai shoqërohet nga një grup prej të paktën 500 personash. Dhe nëse 500 njerëz shkojnë për gjueti për një javë, shumë gjëra të ndryshme mund të ndodhin gjatë asaj kohe. Purana kryesore përmend vetëm se mbreti shkoi për gjueti në ndonjë pyll. Atje ai luftoi me një luan dhe u kthye në banesën e tij. Dhe këtu është Upa Purana, e cila përshkruan vetëm atë që ndodhi në ditën e parë të gjuetisë mbretërore. Upa-jnana tregon për një mosmarrëveshje që ndodhi midis kuzhinierit dhe disa menaxherëve gjatë kësaj gjuetie. Në këtë mënyrë ekzistojnë Puranat, Upa-puranas dhe Upa-jnanët. Dhe janë këto, ky objekt i bukur që përshkruhet nga qytetërimi antik.

00:17:10 Nëse marrim parasysh Puranat, jo vetëm Puranat, nëse marrim parasysh seksionin filozofik të Vedave, seksionin e Vedave që përshkruan shkencën, artin dhe kështu me radhë, atëherë kuptimi i Vedave është që gradualisht të çojë një person drejt një kuptimi të së vërtetës absolute. [Silluni agraim ahameva vijyan vedanta krit veda vit evacha ham]. Shri Krishna thotë në Bhagavad Gita, e cila është një nga Upanishadët, është e ngjashme në formë me Upanishad. Bhagavad Gita është i ngjashëm me Upanishads. Dhe kështu Sri Krishna thotë në Bhagavad Gita se qëllimi i të gjitha Vedave: "Qëllimi i të gjitha Vedave është të më njohin Mua". Dhe Vedanta Sutra gjithashtu thotë se qëllimi i vërtetë i dijes është të kuptojë të vërtetën absolute, pa dualitet.

00:19:05 Dhe për t'i sjellë njerëzit ta kuptojnë këtë mbi nivelin e kopshtit, për t'i sjellë njerëzit në nivelin pasuniversitar, mirë, thjesht në të vërtetën absolute, në qytetërimet e lashta ekzistonte një sistem i caktuar i ndarjes së shoqërisë, i cili quhej Varna dhe Ashrama. Varna është një mënyrë jetese, klasa shoqërore. Dhe Ashramet janë struktura që korrespondojnë me arsimin. Dhe kjo lloj ndarje ekziston ende sot në shoqërinë moderne në mbarë botën. Ndoshta kjo nuk manifestohet tamam siç ka ekzistuar në kohët e lashta, ose jo si në Indi, ose në Indi gjithashtu, nën ndikimin e kulturave të tjera, siç ishte rasti gjatë sundimit të mongolëve dhe më pas britanikëve, britanikëve. Perandoria. Tani ky sistem është pak i turbullt dhe nuk kuptohet aq qartë dhe tani ky sistem po abuzohet.

00:21:05 Dhe gabimisht ky sistem quhet sistemi i kastës. Por Vedat shpjegojnë se Varnat përcaktohen nga Guna Karma Vibhavasha. Ato përcaktohen nga aktivitetet e një personi dhe prirjet e tij, cilësitë e tij. Puranët japin këtë histori: në Benares ishte një shkollë dhe ishte një shkollë shumë e madhe, kishte shumë nxënës dhe një ditë në këtë shkollë erdhi një djalë i vogël. Ai tha, "Unë dua të shkoj në shkollën tuaj." Dhe në këtë shkollë mësimi zhvillohej në përputhje me prirjet natyrore të njerëzve dhe nxënësve. Dhe mësuesi e pyeti djalin: "Cilës Varna i përkisni?" Ka 4 Varna: Brahminët - ose klasa intelektuale, pastaj Kshatris - këta janë administratorët, sundimtarët, Vaishyas ose klasa tregtare dhe më pas Shudras - ose klasa punëtore. Ky djalë tha: "Nuk e di".

00:23:03 Mësuesi tha: "Atëherë mund të pyesni nënën tuaj, ajo duhet ta dijë." Nëna e tij ishte shërbëtore në një bujtinë. Dhe ajo i tha: "Unë shërbej këtu, shërbej këtu, punoj si shërbëtore, shumë burra vijnë këtu, ejani këtu dhe nuk e mbaj mend saktësisht se kush ishte babai juaj". Dhe djali u kthye në shkollë dhe i tha mësuesit: "Unë nuk e di kush është babai im, nëna ime punon në një han dhe nuk e mban mend kush ishte babai im, kështu që nuk e di nga cila Varna vij. .” Dhe mësuesi tha: “Ti je padyshim një brahmin, e vërteta kryesore është se e thua të vërtetën pa u fshehur. Kjo është një nga cilësitë që përcakton se një person është një brahmana. Përcaktohet që në lindje dhe nuk mjafton thjesht të thuash se “Babai im ishte brahmana”, është njëlloj sikur të thuash që “Babai im është gjyqtar i Gjykatës së Lartë”, kështu që natyrshëm do të jem edhe gjyqtar i Gjykata e Lartë.”

00:25:15 Po, nëse diplomohesh nga fakulteti juridik dhe bëhesh gjykatës, atëherë do të jesh edhe gjykatës atje. Dhe në kohët e lashta kishte një kuptim shumë të qartë se kush është një brahmana, kush është një kshatriya? Kshatriyas janë sundimtarë dhe gjithashtu luftëtarë, luftëtarë, ushtarë. Dhe ata pranuan këshillën e brahmanëve. Brahminët janë mësuesit e kshatriyas. Vedat thonë: [Brahmano ossyat tabasite bahura dhyat krittaha uttu tadesya yad bhayishyaha padyahum sudho pajayata]. Dhe Vedat thonë se brahmanat - një klasë njerëzish inteligjentë, njerëz inteligjentë, me prirje intelektuale janë, veprojnë si fjalimi i Zotit. Dhe kshatriyas përfaqësojnë, klasa kshatriya përfaqëson duart e Zotit, fuqinë e Zotit. Dhe pushteti, pasuria dhe fjala duhet të bashkëpunojnë.

00:27:13 E gjithë struktura e Varnashrama-s ishte e tillë që kshatriya-t mbronin brahmana-t, dhe brahmana-t, nga ana tjetër, mbronin kshatriya-t. Dhe armët e Kshatriyas ishin shpata, shtiza, harqe dhe shigjeta, dhe në kohën tonë kjo është teknologji. Nga ana tjetër, armët e Brahminëve ishin njohuri dhe mantra - tinguj mistikë. Dhe arma e Vaishyas ishte paraja. Vedat thonë gjithashtu se arma e klasës punëtore është fjalimi fyes, fjalët fyese. Në këtë mënyrë, Brahminët dhe Kshatrijët mbështetën njëri-tjetrin dhe bashkëpunuan në fjalë dhe forcë.

00:28:39 Puranasit japin historinë e mëposhtme: ishte një djalë që ishte shumë keqbërës dhe askush nuk mund ta çonte në shkollë. Dhe gjyshja i dha djalit dele dhe i tha: "Duhet t'i dërgoni në male, le të kullosin atje dhe të kullosin barin". Dhe kështu ai po kulloste këto dele dhe pa re që vinin, re bubullima. Dhe për 4 vjet nuk kishte shi në këtë fshat. Dhe ai pa që një murg po vraponte përgjatë shtegut për në fshat. Dhe ky murg vrapoi dhe shikoi qiellin dhe në këtë mënyrë iku nga shiu, donte të fshihej nga shiu. Dhe djali mblodhi të gjitha delet dhe i çoi me shpejtësi në fshat. Dhe kur djali erdhi në fshat, pa se ky sadhu, ky murg i shenjtë ishte ulur nën një pemë dhe të gjithë fshatarët po e adhuronin, duke u përkulur me nderim, duke i prekur këmbët, duke e lavdëruar.

00:30:49 Sepse nuk kishte shi për 4 vjet, dhe sapo erdhi ky shenjtor atje, menjëherë filloi të bjerë shi. Dhe të gjithë filluan të thoshin: "O shenjt i madh, na solle shi", por askush nuk i dha atij as edhe një fjalë për të shpjeguar këtë situatë. Ai vazhdoi të përpiqej të thoshte diçka, por askush nuk ia dha një mundësi të tillë, të gjithë thoshin: "Oh, ju jeni një person kaq i madh, keni arritur nivelin e Zotit". Dhe kur djali u kthye në fshat dhe pa se atje ishte një festë kaq e madhe, ai qeshi. Dhe murgu e thirri dhe e pyeti: "Pse po qesh?" Ai tha: "Të pashë duke vrapuar, dhe tani konsiderohesh ai që solli shiun, pra kush e solli? A e solle shiun apo shiu te solli ketu? Dhe ky shenjtor ishte shumë i kënaqur me këtë përgjigje.

00:32:21 Pasi të gjithë u larguan, ai i tha djalit: “Unë di një mantër shumë sekrete, nëse e përsërit shumë herë, përsëris përsëri dhe përsëri, atëherë do të mund të shohësh perëndeshën Kali. Kjo perëndeshë është një perëndeshë shumë luftarake që përshkruhet në shkrimet e shenjta Vedike. Kur shfaqen njerëz të tillë shumë të këqij të një natyre demonike, ajo vjen dhe ua pret kokën. Ky djalë tha: "Unë nuk dua të shoh perëndeshën Kali, ndihem mirë sepse shoh vetëm delet e mia dhe nuk kam nevojë për asgjë tjetër." Ky murg tha se “Ju keni një mendje shumë, shumë të mirë, një mendje shumë të thellë. Nëse përpiqeni ta përsërisni këtë mantrë, atëherë do të jeni në gjendje të shihni perëndeshën Kali, dhe unë do të jem shumë i lumtur nëse kjo ndodh," "Por nëse papritur, nëse i lini njerëzit, nëse doni që unë ta bëj këtë, unë do ta bëj kjo sepse nuk kam çfarë të bëj gjithsesi, rri gjithë ditën aty me delet.”

00:34:13 Dhe murgu i dha atij një mantra dhe ai filloi ta përsëriste vazhdimisht. Dhe nuk do t'jua them, sepse është një mantër sekrete. Është aq sekret sa nuk e di vetë. Epo, në përgjithësi, ai e përsëriti këtë mantra. Ai e përsëriti dhe e përsëriti, dhe i gjithë trupi i tij filloi t'i rrihte [e padëgjueshme] dhe ai fluturoi gjysmë metri në ajër dhe trupi i tij u nxeh shumë. Dhe flakët filluan të më dilnin nga koka. Dhe befas trupi i tij u transportua në një shpellë në mal. Dhe kur ai vazhdoi ta përsëriste këtë mantrë gjithnjë e më shpejt dhe kjo zgjati për 3 ditë, ai nuk hante, nuk flinte, ai vetëm përsëriti këtë mantra. Papritur, ai pa një shpërthim të tillë përballë tij, ishte sikur një milion diej u shfaqën menjëherë. Diçka shumë më e ndritshme se këto nisma që [e padëgjueshme], dhe befas nga ky shkëlqim doli një formë shumë e madhe.

00:36:15 Ishte një perëndeshë Kali, e tmerrshme në pamje me mijëra koka. Me gojë të hapur dhe një formë shumë të frikshme. Dhe ajo ishte e rrethuar nga të gjitha llojet e krijesave me pamje të tmerrshme. Zakonisht, kur vjen dikush, ndonjë politikan, ai shoqërohet nga një grup i tërë i të gjitha llojeve të goblinëve. Për shkak se Kali do t'ua presë kokën atyre, djathtas dhe majtas, dikush duhet të përfundojë gjithçka që ka mbetur pas kësaj. Dhe gjithashtu, kur vjen ndonjë politikan, shoqërohet nga një grup i tërë goblinësh, por i veshur me kostume treshe, kostume treshe, atëherë Kali nuk mendon se si t'i mbushë më shumë xhepat. Dhe Kali është i rrethuar nga qindra e mijëra krijesa të tilla, të cilët tundeshin dhe bërtisnin diçka. Por djali qeshi. Ai nuk mund të ndalonte së qeshuri, e kapi barkun dhe u rrëzua dhe filloi të rrotullohej duke qeshur, po shqyente flokët duke qeshur, po përplaste kokën nga e qeshura, ishte aq histerik.

00:38:10 Dhe Kali me të vërtetë dukej [e padëgjueshme], sepse kudo që shkon, të gjithë kanë frikë prej tyre dhe të gjithëve u bien të fikët kur i shohin dhe fillojnë të dridhen nga frika, dhe ky djalë qesh. Dhe ajo u shndërrua në një imazh më të vogël. Ajo u shndërrua menjëherë në një vajzë kaq simpatike dhe iu afrua dhe e pyeti: "Pse po qesh? Nuk kishit frikë as nga imazhi im?” Ai nuk mundi të përgjigjej dhe vazhdoi të qeshte. Ai tha: "Tani do të pushoj së qeshuri dhe do t'ju them." Në fund tha se “kam një hundë e dy hundë, kur vjen dimri më rrjedh hundët dhe më rrjedh fyell nga hunda dhe bëhem aq pis, kjo gropë është gjithandej, dhe ju keni një mijë hundë, a mundeni? imagjinoni 2000 vrimat e hundës, si A është e vështirë për ju në dimër? Dhe kur e mendova, u ndjeva shumë qesharake dhe nuk e mbaja dot veten”, [qeshin të gjithë]. Dhe Kali u gëzua shumë, i dha dy gota dhe një filxhan.

00:40:03 Ajo i tha atij: "Ti je një djalë shumë inteligjent, kjo është pasuri, dhe kjo është dituri, çfarë do?" Ai shikoi dhe tha: "A mund t'i hedh një sy, më jep një minutë, unë do të vendos?" Ajo ia dha. Ai përzihet [i padëgjueshëm]. Ajo tha: "Hej! Si mund ta bënit këtë? Ju lutem më tregoni?", "Çfarë kuptimi ka pasuria apo dituria? A e dini se Amerika është shumë e pasur?”, “Po çfarë?”, “Dhe çfarë dobie ka dituria pa pasuri? E dini, njerëzit dinë aq shumë, por nuk kanë as dy copa bukë, dhe nëse ka bukë, atëherë ka pasuri, atëherë çfarë dobie ka pasuria pa dituri? Dhe çfarë dobie ka dituria pa pasuri?

00:41:29 Dhe kjo histori thjesht pasqyron këtë ndërveprim midis kshatriyas dhe brahmanas. Kshatriya do të thotë "pasuri, fuqi, ushtri, forcë, raketa mistike" dhe brahminë do të thotë "mantra, masa shtrënguese, njohuri, veda". Dhe në kohët Vedike, kohët e lashta, në qytetërimet shumë të lashta, kshatriyas dhe brahmanas ndihmuan shumë mirë njëri-tjetrin. Dhe historia thotë se kur ekzistonte një mirëkuptim i tillë i ndërsjellë midis kshatriyave dhe brahmanëve, kur ata ndihmuan njëri-tjetrin, atëherë shoqëria arriti zhvillimin e saj më të madh. Duke ndjekur këshillat e Brahminëve, njerëzit intelektualë, prindërit ishin në gjendje të organizonin shoqërinë, të ndërtonin në mënyrë të përsosur sisteme të përsosura ekonomike, falë të cilave të gjithë njerëzit në shoqëri mund të arrinin gradualisht në një kuptim të së vërtetës absolute.

00:43:28 Dhe ky kuptim fillon me të kuptuarit e vetvetes, ekskluzivitetin e dikujt. Vedat bëjnë një dallim shumë të qartë midis trupit dhe pjesës tjetër të qenies së gjallë - personalitetit. Dhe gjithashtu bëhet një dallim i shpejtë midis trupit fizik të dukshëm dhe trupit delikat të padukshëm. Ky trup fizik i dukshëm përbëhet nga 5 shqisa që fitojnë njohuri dhe 5 shqisa aktive, shqisat e punës. Ndërsa trupi i padukshëm dhe delikat përbëhet nga mendja, inteligjenca dhe egoja e rreme. Dhe përveç shpirtit që është në këtë trup, ka një shpirt tjetër që njeh të gjithë trupat dhe të gjithë. Ky trup quhet Kshetra ose fushë veprimtarie në sanskritisht. Dhe shpirti quhet Kshetra-gyan ose "ai që njeh fushën e veprimtarisë".

00:45:12 Dhe shpirtrat individualë [të padëgjueshëm] në trup ka një shpirt më të lartë, i cili njeh gjithçka dhe të gjithë trupat, dhe ky shpirt quhet super shpirt. Mbretërit, ndërsa udhëtonin nëpër mbretëritë e tyre, ata vizituan të gjithë mbretërinë e tyre kudo në botë. Ndonjëherë ata mbërrinin zyrtarisht me madhështi si mbretër, ndonjëherë maskoheshin dhe vizitonin domenet e tyre në fshehtësi. Kështu ata donin të siguroheshin që të gjitha taksat të mblidheshin siç duhet dhe gjithashtu të siguroheshin që të gjitha taksat e mbledhura t'u ktheheshin njerëzve në formën e një lloj institucioni qetësues, të kënaqshëm, në formën e bamirësisë. Në shoqërinë Vedike, qytetërimin Vedic, mbreti krahasohej me një re. Reja është e ngopur me ujë nga oqeani dhe më pas e derdh atë ujë në tokë, duke sjellë kështu të mira. Dhe cili është qëllimi i taksimit? Cili është qëllimi i taksave?

00:47:02 Nuk është se qeveria duhet të kërkojë 99 kopekë nga 100 kopekë që përbëjnë fitimin. Që më vonë të fillonin një lloj lufte ose të vrisnin njerëz pa ndonjë arsye të veçantë. Puranët tregojnë një histori që një mbret po bënte një xhiro në territoret e tij në këtë mënyrë dhe në një shtëpi që dëgjoi, dëgjoi një bisedë midis një burri dhe një gruaje. Dhe gruaja i tha burrit të saj: “Pse do të largohesh sërish diku? Nuk ndihem i sigurt kur nuk je këtu, shqetësohem.” Dhe i shoqi i tha: “Mos u shqetëso, unë e njoh mbretin tonë, ai kujdeset personalisht për të gjithë, domethënë meqë ekziston, nuk ke nevojë të shqetësohesh për asgjë. Do të iki nesër në mëngjes dhe do të kthehem pas dy ditësh.” Mbreti e dëgjoi këtë bisedë.

00:48:50 Dhe mbreti u tha ministrave të tij se "ne duhet të qëndrojmë këtu, dhe nesër gjithashtu, dhe ta mbrojmë këtë grua, të sigurohemi që gjithçka do të jetë në rregull me të". Të nesërmen mbreti dhe ministrat, të gjithë të maskuar, erdhën përsëri në këtë shtëpi dhe u ndalën te dera. Dhe ata dëgjuan zërin e një burri në shtëpi, dhe ai po pëshpëriste diçka atje. Mbreti shikonte ministrat, ministrat shikonin mbretin. Edhe mbreti [i padëgjueshëm] edhe doktori trokitën në derë. Pas 2 minutash, dera u hap dhe mbreti dhe ministrat u fshehën në oborr. Kush e hapi derën? Burri. Ai nuk shkoi askund. Për disa arsye, ai ndryshoi mendjen për t'u larguar dhe mbreti mendoi se ndoshta ndonjë burrë tjetër kishte ardhur tek ajo dhe ajo ishte në telashe. Dhe ky njeri shikoi përreth dhe me sa duket me vete tha: "Epo, mendoj se e kam dëgjuar?" dhe mbylli dyert. Dhe mbreti mendoi: "Çfarë të bëjmë? Tani ata do të shqetësohen, do të ndjejnë një lloj frike për shkakun tim.”

00:50:42 Dhe kështu ai vendosi të trokasë në derën e të gjithëve. Ai trokiti edhe te të gjithë të tjerët. Sepse atëherë në mëngjes të gjithë banorët e fshatit erdhën në lumë për t'u larë dhe thanë se natën dikush u troket në dyert e tyre. Dhe të gjithë konfirmuan: "Edhe mua më trokitën", "Edhe mua". Dhe pastaj, po atë javë, në fundjavë, kur mbreti po zhvillonte një gjyq në kryeqytetin e tij, një grup njerëzish mbërritën nga ky fshat, ata ishin një lloj komiteti. Mbreti pyeti: "A ka ndonjë problem nga krahina ime? Ndoshta ka disa probleme në një muaj? Një plak tha menjëherë: “Ne kemi një problem, jemi pak të shqetësuar në fshatin tonë, se javën e kaluar dikush shkoi në të gjitha shtëpitë dhe trokiti në dyer”, dhe mbreti tha: “Cila është e vërteta? Dhe çfarë është ajo që ju shqetëson? Dhe çfarë dënimi mendoni se duhet të vuajë ky kriminel?

00:52:37 Dhe ky plak tha: "Ai abuzoi me dorën e tij, kështu që kjo dorë duhet të pritet," dhe mbreti nxori shpatën dhe ia preu dorën. Dhe të gjithë bërtitën: "Çfarë ke bërë?" Ai u tha të gjithëve se ishte ai që trokiste, shkonte shtëpi më shtëpi dhe trokiste në dyer. Por kur mbaroi bisedën, lulet ranë nga qielli. Dhe në vend të dorës së tij të vjetër, u shfaq një dorë e artë. Dhe funksionoi, ai e ndjeu, sepse perënditë ishin të kënaqur. Dhe në qytetërimet e lashta, në kulturat e lashta, mbretërit silleshin pikërisht kështu.

00:53:45 Në fillim të Treta Yuga ishte një mbret i tillë. Emri i tij ishte Maharaj Eyati. Ai kishte 2 gra dhe katër fëmijë dhe tashmë ishte i moshuar. Ai ende, përkundër faktit se ishte tashmë i moshuar, donte të vazhdonte të sundonte mbretërinë, ai prapë donte të shijonte jetën. Dëshira të tilla mbetën në zemrën e tij. Ai thirri djemtë e tij dhe u tha: “Të dashur djem, jam shumë i vjetër, por zemra ime është ende e re dhe dua të kënaqem. Unë dua t'ju kërkoj të shkëmbeni rininë tuaj me pleqërinë time, të shkëmbeni me mua në këtë mënyrë." Në atë kohë ishte e mundur, mund të bëhej. Ju mund të shkëmbeni me një djalë të ri, t'i jepni atij pleqërinë dhe të pranoni rininë e tij. Dhe tre djem nuk pranuan. Ata thanë: “Jo, nuk mund ta bëjmë këtë, nëse plakemi nuk do të mund të ngjitemi në male, nuk do të mund të shikojmë bukurinë e kësaj bote, nuk do të mund të notojmë. , nuk do të jemi në gjendje ta mbajmë veten në formë të mirë.”

00:55:47 Ata dhanë shumë argumente të ndryshme dhe mbreti u mërzit shumë. Ai tha se “Ju jeni fëmijë të pabindur, po shkoni kundër vullnetit të babait tuaj, ndaj po ju dërgoj të sundoni vendet e largëta. Prandaj, ju do të sundoni vendet që qëndrojnë larg nesh [e padëgjueshme] do të sundoni portat e qytetërimit, të cilat përfshijnë 54 shtete." Njëri nga bijtë e tij shkoi në Romën e sotme, njëri prej tyre shkoi në Egjipt dhe një djalë tjetër shkoi në verilindje të Izraelit. Dhe atje, nga kjo, buron ideja moderne e origjinës së qytetërimeve. Dhe kështu, çdo person me kulturë është një arian. Aria do të thotë "person i civilizuar", nuk është thjesht çdo racë. Dhe kjo, dhe fakti që Adolf Hitleri e konsideronte veten arian nuk është i saktë.

00:57:46 Dhe ky informacion është dhënë në Bhavishya Purana. Si filloi qytetërimi egjiptian dhe Perandoria Greko-Romake, dhe kjo është gjithashtu historia origjinale e Adamit dhe Evës, e cila përshkruhet në Bibël. Sipas Bhavishya Purana, Adami dhe Eva nuk ishin njerëzit e parë të kësaj bote, ata ishin njerëzit më të mirë në planet. Dhe këtu është një gabim fjalë për fjalë në përkthim: "më i miri" u përkthye si "i pari". Në Greqinë e lashtë është përkthyer gabimisht në latinisht. Si në Amerikë gruaja e presidentit quhet “zonja e parë”. Padyshim që nuk është zonja e parë, ka edhe nënë, madje është më e rëndësishme se ajo. Zonja e Parë, si të thuash, nënkuptohet se, si të thuash, ajo është më e mira nga të gjitha gratë, më e mira. Kjo do të thotë se ajo ka në dispozicion të gjitha paratë e gjithë qeverisë dhe mund t'i shpenzojë. Se si do ta kalojë është tjetër histori.

00:59:41 Me shumë mundësi ajo do ta shpenzojë atë për përgatitjen për zgjedhjet e ardhshme. Epo, kjo sepse ajo nuk i përket klasës kshatriya, nuk i përket natyrës së kastës, klasës sundimtare. Ajo i përket klasës shfrytëzuese dhe asaj të biznesit. [i padëgjueshëm]. Nëse një biznesmeni, një sipërmarrësi, i jepet një lloj posti, një post administrativ, ai do të bëjë të njëjtin biznes që ka bërë për veten e tij. Dhe pasardhësit e djalit të tretë të Jejatit u bënë njerëz shumë materialistë. Harruan kulturën, të vërtetën absolute, njohjen e së vërtetës absolute dhe u bënë njerëz shumë mëkatarë. Dhe ajo që përshkruhet në Bhavishya Purana janë parashikimet e së ardhmes ata u bënë aq mëkatarë saqë nuk mund të përdornin më fuqinë që kishin. Ata kishin ende priftërinj, një klasë priftërinjsh që, në krahasim me priftërinjtë e vërtetë, priftërinjtë, ishin gjithashtu të rënë.

01:01:47 Dhe ata thanë se "ne do t'ju heqim gjithë këtë mallkim, të gjitha këto mallkime, ne do t'ju ndihmojmë, ne do të bëjmë sakrifica dhe në zjarrin e sakrificës do të digjen të gjitha këto intriga që kemi dërguar mbi veten tonë. .” Dhe në atë kohë në këtë zonë jetonte një njeri i shenjtë. Ai kishte kontroll të plotë mbi shqisat e tij, ai ishte një jogi. Dhe ai nuk e bëri, domethënë absolutisht nuk e identifikoi veten me trupin. Prandaj ai nuk kishte veshur as rroba. Dhe meqenëse ai komandonte të gjitha shqisat, ai u quajt Arkhan - domethënë ai që ka vetëkontroll të plotë. Dhe kur ata e kryen këtë sakrificë, duke u përpjekur të shpëtojnë të gjithë sundimtarët nga mallkimet që u dërguan. Ata nuk dinin saktësisht se si ta përfundonin këtë proces sakrifice. Dhe nga zjarri u shfaq një vajzë dhe një fetus. Dhe fruti u zhduk menjëherë. Dhe vajza, pasi lindi nga zjarri, u quajt Khalyavati.

01:03:43 Dhe ky emër Khalyavati në hebraisht filloi të quhej Evë. Sepse rrënja është Hallya - është shelg. Dhe kur priftërinjtë panë që kjo vajzë kishte dalë nga zjarri, ajo u rrit papritmas dhe gjithashtu nuk kishte asnjë rrobë. E dërguan në një kopsht në lindje të qytetit. Dhe pikërisht kështu filloi historia e Adamit dhe Evës. Dhe pastaj, të gjithë emrat e fëmijëve dhe nipërve dhe mbesave të tyre, të gjithë këta emra që përshkruhen atje janë të njëjtët emra që janë dhënë në Bibël. Dhe në Bhavishya Purana ka shumë parashikime më interesante. Dhe kishte edhe parashikime që do të shfaqej një gjuhë, emri i së cilës do të përbëhej nga tre nga këto, nga tre shkronja të farave.

01:05:46 Këtu, këto rrokje, të ashtuquajturat fara, janë rrokje që përmbajnë shumë tinguj të tjerë. Dhe duke medituar mbi këto tinguj ju mund t'i shfaqni ato. Ndonjëherë njerëzit kryejnë eksperimente të tilla me këto rrokje, fara dhe struktura të tëra të këtyre rrokjeve shfaqen. Dhe në fakt, këta tempuj të lashtë, kultura dhe piramida Maja, të cilat ndodhen në Egjipt dhe të gjithë këta tempuj të lashtë në Indi. Në fakt, ata ishin produkt i eksperimenteve të tilla, të cilat për shkak të tingullit u kthyen në një lloj forme të fortë.

01:07:23 Dhe Bhavishya Purana thotë se ka tre shkronja të tilla të farës - këto janë Aim, Klim dhe Shaum. Dhe kombinimi i këtyre shkronjave të farës - ky do të jetë emri, tre nga këto shkronja të farës - ky është emri i gjuhës dhe në të gjithë botën njerëzit do të flasin këtë gjuhë. Është, pra është anglishtja ose gjuha angleze. Dhe në këtë gjuhë, siç thotë i njëjti ajet, [e padëgjueshme] do të quhet e diel, domethënë e diel. Dhe uji i pijshëm, i cili në sanskritisht quhet Paniyama, do të quhet Vatri - domethënë Ujë, në anglisht - ujë. Dhe gjithashtu thotë se njerëzit në ambiente të mëdha, të cilat do të quhen fabrika, do të prodhojnë një sasi të madhe gjërash të panevojshme. Dhe politikanët do të planifikojnë si të rrisin nevojat e njerëzve, kërkesat e njerëzve.

01:09:22 Dhe pastaj ata do të krijojnë një deficit, dhe më pas, duke u premtuar se do t'u japin njerëzve gjithçka që u mungon, ata do të fitojnë votat e tyre dhe do të vazhdojnë të zgjidhen. Dhe gjithashtu thotë se llambat do të kontrollojnë gjithçka, llambat nuk do të ngjiten lart, llambat do të shkëlqejnë nga lart poshtë, si gjithë këta dritat e vëmendjes këtu, të gjitha këto llamba. Dhe parashikohet edhe shfaqja e sëmundjeve të ndryshme të pashërueshme, të cilat do të mbulojnë, do të nisin këto vizione, duke mbuluar të gjithë qenien e gjallë. Dhe Bhavishya Purana parashikon 5 sëmundje të tilla që do të çojnë në epidemi. Dhe një nga këto sëmundje është SIDA, e cila po përhapet në mënyrë aktive në të gjithë botën.

01:10:55 Dhe aty parashikohet gjithashtu se pasuesit e Islamit, për faktin se, të udhëhequr nga një kuptim i gabuar i fesë, pa keqkuptuar mësimet e Muhamedit, do të marrin armët, domethënë të gjitha vendet muslimane do të marrë armët kundër pjesës tjetër të botës, do të luftojë me pjesën tjetër të botës. Dhe ata do të deklarojnë se ose të gjithë duhet ta pranojnë Islamin, ose do t'i luftojnë ata. Dhe parashikimi është se vendet jo-islame do ta fitojnë këtë luftë. Ka edhe parashikime të mira: parashikohet që njerëzit do të humbin besimin në këto sisteme politike të botës, do të zhgënjehen, do të kuptojnë papërshtatshmërinë e këtyre sistemeve, sistemeve politike të krijuara nga njerëzit, dhe do të merren me bujqësi, që është, ata do të angazhohen shumë seriozisht në kultivimin e tokës, e kështu me radhë.

01:12:59 Dhe të gjitha vendet do të bashkohen dhe baza për këtë bashkim do të jetë kultura dhe arti. Dhe të rinjtë do të jenë shumë, domethënë të rinjtë do të humbasin çdo dëshirë për të shërbyer në ushtri. Dhe në të ardhmen do të ketë shkencëtarë që kuptojnë, shkencëtarë që do të kenë shumë përvojë në mbrojtjen e natyrës, domethënë do të krijojnë teknologji që nuk e shkatërrojnë natyrën. Dhe ekziston gjithashtu një parashikim që do të ketë gjithashtu midis planetëve dhe udhëtimi ndërplanetar do të bëhet i zakonshëm. Dhe njerëzimi do të bashkohet mbi bazën e shërbimit ndaj Perëndisë. Dhe thuhet se kjo epokë do të zgjasë 10,000 vjet, pasi të kenë kaluar 5000 vjet, 5000 vitet e para të Kali dhe kjo epokë do të ekzistojë [e padëgjueshme].

01:14:38 Dhe këto janë disa nga parashikimet e Bhavishya Puranës. Dhe tema tjetër do të jetë, ne do të vazhdojmë këtë temë të qytetërimeve të lashta, do të flasim për Espaloninë, për ufologjinë dhe tema të ngjashme që lidhen me këto qytetërime të lashta. Faleminderit. Faleminderit për vëmendjen, durimin dhe mund të bëni çdo pyetje që mendoni se duhet të thuhet.