Shembuj të synimeve të jetës nga letërsia. Mësoni të shkruani një ese: Argumentoni mendimin tuaj (Si të argumentoni saktë?)

Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij. Por gjëja më e rëndësishme që ai i dha krijimit të tij ishte aftësia për të menduar, reflektuar dhe bërë zgjedhje. Ndonjëherë ne përballemi me probleme shumë komplekse që duken mjaft të vështira për t'u zgjidhur vetë. Në këtë rast, heronjtë e veprave letrare vijnë në shpëtim, duke ofruar argumentet e tyre me peshë. Problemi i zgjedhjes është tema kryesore e eseve të Provimit të Unifikuar të Shtetit, kështu që brezi i ri duhet të përgatitet siç duhet për fazën vendimtare në jetën e tyre.

Problemet e zgjedhjes në jetën e njeriut

Mendoni pak, sa shpesh në ditë duhet të zgjidhni pyetje për të cilat ka dy ose edhe më shumë përgjigje? Fillimisht mendoni se çfarë të hani për mëngjes, pastaj si të visheni për shkollën dhe në cilën mënyrë të shkoni atje. Pas orëve të mësimit, zakonisht pyesni veten nëse do t'i bëni detyrat e shtëpisë tuaj tani apo pas festës? A duhet të shkoj për një shëtitje me Mashën apo Kolya sot? Të gjitha këto çështje janë vetëm probleme të vogla të përditshme që me siguri mund t'i trajtoni lehtësisht.

Por në jetë ka zgjedhje më serioze. Herët a vonë, do t'ju duhet të mendoni se ku të shkoni për të studiuar, ku të punoni, si të përcaktoni rrugën tuaj në jetë. Ne duhet të mendojmë për këtë tani, në pragun e moshës madhore. Kjo është arsyeja pse mësuesit u kërkojnë nxënësve të lexojnë vepra në shkollë, t'i analizojnë ato dhe të nxjerrin përfundime. Kështu që në të ardhmen do të jetë më e lehtë për ju, bazuar në përvojën e të tjerëve. Ju ftojmë të shqyrtoni problemin e zgjedhjes së jetës që gjendet në letërsi. Argumentet i paraqesim si shembuj.

Problemet sociale

Çfarë vështirësish mund të ketë një i ri me shoqërinë? Adoleshentët, siç e dini, janë njerëz shumë emocionalë dhe emocionalisht të paqëndrueshëm. Gjatë pubertetit, ata kanë mendime krejtësisht të pazakonta dhe ndonjëherë u duket se e gjithë bota është kundër tyre. Por mbijetesa në shoqëri është çelësi i një jete të lumtur të rritur. Dhe ju duhet ta mësoni këtë sa më shpejt që të jetë e mundur. Tabela në anën e majtë paraqet problemin e përzgjedhjes, argumente nga literatura në të djathtë.

	Emri i problemit	Argumenti
	Disa njerëz janë shumë të pasur, të tjerët janë shumë të varfër.	Dostoevsky F. M. "Krimi dhe Ndëshkimi". Pavarësisht se romani ngre shumë probleme të ndryshme, kryesorja është niveli i varfërisë përtej të cilit personazhet kryesore detyrohen të ekzistojnë.
	Mbyllja, përqendrohuni vetëm në botën tuaj, pa marrë parasysh të tjerët.	Ekziston një problem i zgjedhjes në vepra: Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" dhe Chekhov "Njeriu në një rast".
	Vetmia dhe ashpërsia e saj.	Një shembull i mirë është "Fati i njeriut" nga Sholokhov. Problemi i zgjedhjes së jetës dhe vetmisë shfaqet në dy personazhe menjëherë - Andrei Sokolov dhe djali Vanya. Të dy humbën gjithçka që ishte e dashur për ta gjatë luftës.

Problemet e marrëdhënieve në shkollë

Vështirësi të tilla ndodhin gjithashtu mjaft shpesh. Për më tepër, kuptimi i tyre, e lëre më zgjidhja e tyre, mund të jetë shumë e vështirë për një adoleshent. Prindërit, si rregull, nuk mund ose nuk duan të ndërhyjnë në marrëdhëniet mes mësuesve dhe nxënësve. Le të shqyrtojmë se çfarë thotë literatura për këtë.

	Emri i problemit	Argumenti
	Ngurrimi për të mësuar dhe për të fituar njohuri	Ky është gjithashtu një problem i rëndësishëm i zgjedhjes në jetën e një personi. Ka argumente për ngurrimin për të marrë njohuri në komedinë e F. I. Fonvizin "The Minor". Personazhi kryesor, duke qenë dembel dhe slob, kurrë nuk arriti asgjë në jetë dhe nuk ishte i përshtatshëm për ekzistencë të pavarur.
		A. M. Gorky ofron argumente të shkëlqyera në trilogjinë e tij autobiografike "Fëmijëria", "Në njerëzit", "Universitetet e mia".
	Roli i gjuhës ruse në jetën e çdo personi	Nabokov, në romanin e tij "Dhurata", lartëson gjuhën ruse si një dhuratë të fatit dhe mëson se si të vlerësohet ajo që jepet nga lart. Shtë gjithashtu e dobishme të lexoni poezitë e Turgenev, në të cilat ai admiron fuqinë dhe madhështinë e gjuhës ruse.
	Përplasja e pikëpamjeve të ndryshme për jetën	Mësuesi dhe nxënësi janë si babai dhe fëmija. Dikush ka një përvojë të madhe pas tij dhe pikëpamjen e tij të të rriturve për botën. Tjetri ka mendimin e tij, shpesh në kundërshtim me të rriturin. Ky është gjithashtu një lloj problemi i zgjedhjes. Argumentet nga letërsia mund të nxirren nga vepra e Turgenev "Etërit dhe Bijtë".

Problemet familjare

Ku do të ishim pa to? Problemet familjare lindin gjithmonë në çdo moshë. Mund të lëndojmë personin më të afërt dhe as të mos mendojmë për ndjenjat e tij. Ai ende do të falë. Dhe ndonjëherë ne lëndojmë më shumë prindërit tanë. Është shumë e vështirë të mbroheni nga gabimet. Por mund të lexoni se cili është problemi i zgjedhjes. Argumentet nga literatura do të ndihmojnë për këtë.

	Emri i problemit	Argumenti
	Kompleksiteti i marrëdhënieve midis prindërve dhe fëmijëve.	Prindërit shpesh nuk e kuptojnë këndvështrimin e pasardhësve të tyre. Zgjedhja e fëmijëve u duket e tmerrshme, në kundërshtim me normat dhe rregullat e jetës. Por ndonjëherë edhe fëmijët gabojnë. Lexoni tregimin e Gogolit “Taras Bulba”. Kjo është një punë shumë serioze që të bën të mendosh se si ndodh problemi i zgjedhjes në jetën e një personi. Argumentet janë mbresëlënëse.
	Roli i fëmijërisë	Mendoni se gjithçka është e thjeshtë për fëmijët? Pavarësisht se si është. Ne jetojmë në kohë relativisht të qeta dhe të qëndrueshme dhe mund t'u japim fëmijëve gëzimin e rritjes. Por jo shumë e kishin atë. Pristavkin shkruan se sa shpejt mund të rritesh gjatë viteve të luftës në tregimin e tij "Reja e Artë kaloi natën". Tolstoi ndeshet edhe me problemin e zgjedhjes së jetës. Kërkoni argumente në trilogjinë "Fëmijëria", "Adoleshenca", "Rinia".
3.	Marrëdhëniet familjare. Jetimi.	Vlerat familjare duhet të ruhen. Dëshmi për këtë është romani epik i L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Mos u bëni dembel, lexoni gjithçka dhe do të kuptoni se sa e rëndësishme është të ruani atë që është zhvilluar dhe krijuar me shekuj.

Problemi i zgjedhjes së një rruge të jetës. Argumente nga letërsia

Edhe një i rritur ndonjëherë ndihet sikur jeta e tij ka dështuar. Puna nuk ju pëlqen, profesioni nuk sjell fitimin e dëshiruar, nuk ka dashuri, asgjë rreth e rrotull nuk premton lumturi. Tani, nëse atëherë, dhjetë vjet më parë, do të kisha shkuar për të studiuar atje, ose do të isha martuar me filanin, atëherë jeta ime do të kishte dalë krejtësisht ndryshe, ndoshta më e lumtur. Një person krijon fatin e tij dhe gjithçka varet nga kjo zgjedhje. Vështirësia më e madhe është se literatura do të ndihmojë për të kuptuar këtë çështje jashtëzakonisht komplekse.

Ndoshta shembulli më i mirë për brezin e ri është romani i Goncharov "Oblomov". Tema e gjithë punës është zgjedhja e vendit tuaj në jetë. Bazuar në fatet e disa njerëzve, autori tregon se çfarë mund të ndodhë nëse jeni me vullnet të dobët, ose, anasjelltas, vullnet të fortë dhe kokëfortë. Ilya Oblomov, si personazhi kryesor, mbart tipare negative - paaftësia për të punuar, dembelizmi dhe kokëfortësia. Si rezultat, ai kthehet në një lloj hije, pa qëllim dhe lumturi.

Një shembull tjetër se si trashëgimia, dhe jo zgjedhja e dikujt, ndikon në jetën e një personi është "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin. Do të duket, çfarë tjetër i duhet një fisniku i ri? Jetë e shkujdesur, topa, dashuri. Nuk ka nevojë të mendoni se si të punoni, ku të merrni para për ushqim. Por Onegin nuk është i kënaqur me një jetë të tillë. Ai proteston kundër jetës shoqërore të vendosur, kundër standardeve morale të kohës së tij, për të cilat shumë e konsiderojnë atë një ekscentrik. Detyra kryesore e Onegin është të gjejë vlera të reja, kuptimin e jetës së tij.

Çfarë duhet bërë me profesionin

Një tjetër problem i pazgjidhshëm i brezit të ri është problemi i zgjedhjes së një profesioni. Prindërit mund të japin argumente krejtësisht të ndryshme kur i ofrojnë fëmijës së tyre aktivitetin më të mirë në jetë, sipas tyre. Tani kjo situatë nuk është e pazakontë. Nënat dhe baballarët i detyrojnë të shkojnë për të studiuar atje ku fëmija i tyre nuk dëshiron të shkojë. Ata argumentojnë pozicionin e tyre në mënyra të ndryshme: të jesh mjek është fitimprurës, të jesh financier është prestigjioze, të jesh programues është në kërkesë, por një adoleshent i varfër thjesht dëshiron të bëhet një makinist.

Kjo ndodhi me personazhin kryesor të veprës së Mikhail Weller "Dua të jem portier". Personazhi kryesor kishte problem në zgjedhjen e një profesioni. Prindërit i dhanë argumente në favor të asaj se kush duhej të bëhej. Ata më këshilluan të shikoja të tjerët që mbrojnë me sukses tezat e kandidatit dhe të performojnë në koncerte pas konservatorit. Por heroi nuk donte ta shkëmbente lirinë e tij për të ulur në pantallona në klasa dhe duke studiuar libra. Ai u tërhoq nga ëndrra e tij e fëmijërisë për t'u bërë portier, gjë që ai aspironte.

Një shembull i faktit se nuk mjafton të zgjidhni një profesion të mirë sipas dëshirës tuaj, por gjithashtu duhet të zhvilloni aftësitë tuaja, është dhënë nga A.P. Chekhov në tregimin "Ionych". Sidomos nëse jeni mjek. Ky ishte rasti me personazhin kryesor Ionych. Punoi me ndërgjegje, duke ndihmuar njerëzit derisa u vjetërua. Ai nuk ndoqi zhvillimet e reja në farmakologji dhe nuk ishte i interesuar për metodat e reja të trajtimit. Ai rrezikoi të humbiste mirëqenien e tij. Morali i pjesës: zgjedhja e profesionit të duhur është vetëm gjysma e suksesit që ju nevojitet për të përmirësuar aftësitë dhe talentin tuaj.

Argumentet e problemit

Të gjitha veprimet tona ndikohen nga bota përreth nesh. Para se të hedhim këtë apo atë hap, do të mendojmë patjetër nëse ai bie ndesh me normat e marrëdhënieve shoqërore, ndërgjegjes, moralit etj. E gjithë kjo është një problem i zgjedhjes morale. Argumentet këtu janë të thjeshta. Një njeri i mençur dikur tha se nuk ka kurrë një vendim të drejtë. Sepse për ju do të jetë e vërtetë, por për të tjerët do të jetë e rreme. Le të shohim se çfarë na mëson letërsia.

	Emri i problemit	Argumenti
	Njerëzimi, mëshira	Shembujt më të mirë i jep M. Sholokhov. Ai ka disa histori nga të cilat mund të nxirren ide për mëshirën dhe njerëzimin. Kjo është "Shkenca e Urrejtjes", "Fati i Njeriut".
	Mizoria	Ndonjëherë rrethanat e detyrojnë një person të kryejë veprime mizore dhe të tmerrshme. Është e vështirë të gjesh argumente të tilla. Problemi i zgjedhjes u ngrit midis heronjve të romanit epik të M. Sholokhov "Don i qetë". Aksioni zhvillohet gjatë viteve të revolucionit dhe personazhet kryesore duhet të sakrifikojnë diçka në emër të revolucionit.
3.	Rreth ëndrrave dhe realitetit	Këtu nuk mund të bëni pa tregimin romantik të A. Green "Scarlet Sails". Por çfarë do të kishte ndodhur nëse Grey nuk do të ishte shfaqur kurrë në jetën e Assol? Në realitet kjo nuk ndodh. Sigurisht, ëndrrat ndonjëherë bëhen realitet, por ju duhet të bëni shumë përpjekje për të vetë.
4.	Lufta mes së mirës dhe së keqes	Dy elementë luftojnë gjithmonë brenda nesh - e mira dhe e keqja. Mendoni për veprimet tuaja dhe do të gjeni argumente. Problemi i zgjedhjes u përball edhe me heronjtë e romanit të Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Kjo është një vepër e shkëlqyer në të cilën ndërthuren me shumë mjeshtëri degët e veprave të mira dhe të këqija.
5.	Vetëflijimi	Dhe përsëri "Mjeshtri dhe Margarita". Një grua la shtëpinë, pasurinë dhe familjen e saj për hir të të dashurit të saj. Ajo u bë pa peshë, një hije dhe ia shiti shpirtin djallit për hir të Zotërisë së saj. Puna të bën të mendosh. Dhe një histori tjetër që do të doja të kujtoja në këtë kontekst. Kjo është "Plaka Izergil" e Gorkit. Heroi trim Danko e nxori zemrën nga gjoksi për të shpëtuar njerëzit, falë të cilit rruga u ndriçua dhe të gjithë u shpëtuan.

Probleme personale

Tema më e dhimbshme për adoleshentët është dashuria. Në të njëjtën kohë, është gjëja më interesante për të shkruar. Dhe sa shembuj mund të jepni! Dashuria dhe marrëdhëniet romantike janë një tjetër çështje zgjedhjeje. Eseja detyrohet të shkruhet bazuar në mendimet e veta, të cilat ndonjëherë ngatërrohen dhe ngatërrohen. Le të shqyrtojmë se cilat argumente mund të jepen në këtë kontekst.

Menjëherë dua të kujtoj dashurinë tragjike të Romeos dhe Zhulietës në dramën e Shekspirit. Keqkuptimi nga ana e të afërmve dhe armiqësia midis klaneve çon në pasoja tragjike, megjithëse të rinjtë ishin sinqerisht të dashuruar dhe përjetuan vetëm ndjenjat më të buta dhe virgjërore për njëri-tjetrin.

Një shembull i shkëlqyeshëm i një marrëdhënieje të vërtetë romantike në tregimin e Kuprin "The Garnet Bracelet". Pasi lexova këtë vepër, dua të besoj se dashuria është ndjenja më e mirë që ka lindur ndonjëherë tek një person. "Bracelet Garnet" është një odë për të rinjtë, një himn për lumturinë dhe prozë e pafajësisë.

Dashuria ndonjëherë është shkatërruese. Ka argumente për këtë në literaturë. Problemi i zgjedhjes u shfaq para Anna Karenina në romanin me të njëjtin emër nga L.N. Tolstoi. Ndjenjat që lindën për oficerin e ri Volkonsky u bënë shkatërruese për të. Për hir të lumturisë së re, një grua braktisi burrin e saj të përkushtuar dhe djalin e dashur. Ajo sakrifikoi statusin, reputacionin, pozicionin e saj në shoqëri. Dhe çfarë keni marrë për të? Dashuri dhe lumturi apo trishtim dhe zhgënjim?

Problemet e ekologjisë, marrëdhëniet me natyrën

Problemi i zgjedhjes në jetë është i ndryshëm. U dhanë një sërë argumentesh. Është koha të flasim për mjedisin në të cilin jetojmë. Kohët e fundit, njerëzimi ka menduar seriozisht për faktin se njeriu, në fakt, e trajton shtëpinë e tij, Nënën Tokë, me shumë përbuzje. Dhe të gjitha veprimet që synojnë ruajtjen e shëndetit të planetit nuk sjellin rezultate domethënëse. Shtresa e ozonit po shkatërrohet, ajri po ndotet, praktikisht nuk ka mbetur ujë i pastër i pastër në botë...

A e lejoni veten të lini mbeturina pas një pushimi në pyll? A digjni plastikë dhe i shuani flakët para se të largoheni? Autorët shkruan shumë për marrëdhëniet me natyrën. Le të shqyrtojmë se çfarë mund të jetë e dobishme për Provimin e Unifikuar të Shtetit.

Le të fillojmë me romanin distopian “Ne” të E. Zamyatin. Po flasim për banorët e një shteti të caktuar të bashkuar që janë bërë numra dhe e gjithë ekzistenca e tyre është e mundur vetëm brenda kornizës së Tabelës së Orëve. Ata nuk kanë pemë dhe lumenj, sepse e gjithë bota është ndërtuar nga ndërtesat dhe pajisjet njerëzore. Ata janë të rrethuar nga përmasa krejtësisht të barabarta të shtëpive prej xhami. Dhe marrëdhëniet dhe dashuria lejohen nëse ka një kartë rozë. Një botë e tillë u përshkrua nga Zamyatin posaçërisht për të treguar se një person do të shndërrohet në një robot të programuar pa natyrën, ndjenjat reale dhe bukurinë e botës përreth tij.

Lufta midis natyrës dhe njeriut zhvillohet në veprën e E. Hemingway "Plaku dhe deti". Kjo tregon problemin e vërtetë të zgjedhjes njerëzore. Argumentet janë pa të meta. Nëse doni të jetoni, duroni. Kjo vlen si për një plak të dobët ashtu edhe për një peshkaqen të fortë të kapur në një grep. Lufta për jetën shkon deri në vdekje. Kush do të fitojë dhe kush do të dorëzohet? Një histori e shkurtër që të bën të mendosh thellë për kuptimin dhe çmimin e jetës.

Problemi i patriotizmit

Argumente të shkëlqyera për dashurinë për Atdheun mund të gjenden në shumë prej tyre. Është në këto kohë të vështira që sinqeriteti i ndjenjave shfaqet vërtet.

Një shembull i ideologjisë për patriotizmin e rremë dhe të vërtetë mund të konsiderohet romani epik i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Ka shumë skena në librat kushtuar kësaj. Vlen të kujtohet Natasha Rostova, e cila e bindi nënën e saj të sakrifikonte karroca për të plagosurit në Borodino. Në të njëjtën kohë, vetë Princi Andrei Bolkonsky plagoset për vdekje në një betejë vendimtare.

Por dashuria më e madhe për Atdheun është te ushtarët e thjeshtë. Ata nuk bëjnë fjalime me zë të lartë, nuk lavdërojnë mbretin, por thjesht janë gati të vdesin për rajonin e tyre, për vendin e tyre. Autori thotë drejtpërdrejt se Napoleoni u mund në atë luftë vetëm për shkak të unitetit të të gjithë popullit rus. Komandanti francez në vendet e tjera u përball ekskluzivisht me ushtrinë, por në Rusi ai u kundërshtua nga njerëz të zakonshëm të klasave dhe gradave të ndryshme. Në Borodino, ushtria e Napoleonit pësoi një disfatë morale dhe ushtria ruse fitoi falë forcës dhe patriotizmit të saj të fuqishëm.

konkluzioni

Si ta kaloni provimin në mënyrë perfekte është problemi kryesor i zgjedhjes. Ne u përpoqëm të paraqesim argumente (provim të unifikuar të shtetit) që gjenden më shpesh në temat e esesë. Gjithçka që mbetet është të zgjidhni atë që ju nevojitet.

Ese e Provimit të Unifikuar të Shtetit:

Kuptimi i jetes. Secili prej nesh të paktën një herë mendoi pse lindi. Dhe nëse për disa qëllimi është grumbullimi, atëherë të tjerët do t'i përkushtohen shërbimit më të dobët, fatkeqit, atyre që kanë nevojë për ndihmë. Në të dyja rastet, mirëqenia dhe fati i njerëzve përreth nesh mund të varet nga zgjedhja jonë. Problemi i gjetjes së kuptimit të jetës, i cili është kaq i rëndësishëm për shoqërinë moderne, shtrohet nga autori i tekstit të ofruar për mua - filozofi i famshëm fetar A.I. Ilyin.

Duke analizuar këtë problem, autori tregon një shëmbëlltyrë përrallë për një ekscentrik që ishte shumë i pasur dhe kishte gjithçka "që një person mund të dëshironte vetëm". Mësojmë se, pavarësisht kësaj, heroi ndjeu: gjëja më e rëndësishme në jetën e tij mungonte. Nuk është rastësi që shkrimtari e përqendron vëmendjen e lexuesit në "barrën e trishtuar", fatkeqësinë e heroit: autori duhet të tregojë se sa i ngjashëm është një ekscentrik nga një përrallë me një person që jeton në botën moderne. Një vend të rëndësishëm në tekst zë një lloj parashikimi: nga këndvështrimi i autorit, pavarësisht se cilat "mjete, mjete dhe mundësi të reja dhe të reja" i vihen në dispozicion një personi, pa një qëllim specifik në jetë, ai " do të mungojë gjëja kryesore.” Shkrimtari analizon shpikjet natyrore shkencore dhe teknike të shekullit të kaluar dhe thotë se është "një mal i zjarrtë i fjetur, i paparashikueshëm dhe kapriçioz". Pjesa e fundit është një thirrje për bashkëkohësit me një paralajmërim për problemet që do të ndodhin nëse një person "nuk shkon në kërkim të kuptimit të jetës".

Pozicioni i autorit është pa dyshim: A.I. Ilyin është i bindur se çdo njeri duhet të gjejë kuptimin e tij në jetë, sepse "jeta pa kuptim... bëhet më e rrezikshme se kurrë". Vetëm në këtë rast, siç beson autori, "mundësitë e krijimit" nuk do të bëhen "mjet shkatërrimi universal".

Sigurisht, jam dakord me mendimin e filozofit: një person që nuk e ka gjetur kuptimin e jetës, e kthen atë në ekzistencë. Për më tepër, jam i sigurt se kur përcaktojmë prioritetet për veten tonë, secili prej nesh duhet të kuptojë: mirëqenia dhe fati i njerëzve përreth nesh mund të varen nga qëllimet që vendosim.
Për ta vërtetuar këtë, le t'i drejtohemi veprës së F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi". Para nesh është një hero, kuptimi i të cilit në jetë është të jesh ai që "lejohet të shkelë gjakun". Për këtë qëllim, ai vret pengmarrësin e vjetër dhe motrën e saj Lizaveta, shkatërron një shpirt të gjallë për hir të idesë së tij, largohet nga njerëzit e afërt dhe shkakton shqetësim serioz për nënën, motrën, Sonya Marmeladova dhe Razumikhin. Historia e Raskolnikov ndihmon për të kuptuar se përparësitë e përcaktuara nga personazhi kryesor ndikuan si në vetë Raskolnikov ashtu edhe në fatet e njerëzve përreth tij.

Për të kuptuar se sa e rëndësishme është të përcaktohet kuptimi i jetës, le t'i drejtohemi veprës së B. Vasiliev "Kuajt e mi po fluturojnë ...". Autori flet për një hero që ndikoi në fatin jo vetëm të një personi, por të një qyteti të tërë. Dr. Jansen, një mjek në lagjen më të varfër të Smolenskut, u respektua për jetën e tij të mbushur me kuptimin e shërbimit ndaj njerëzve. Ai e konsideronte thirrjen e tij si përkushtim ndaj punës së tij, aftësinë për të sakrifikuar kohën për hir të pacientëve. Historia e Dr. Jansen është konfirmim se secili prej nesh, kur përcakton vlerat kryesore të jetës sonë, është i detyruar të mendojë jo vetëm për veten.

Shëmbëlltyra e tekstit nga I.A. Ilyin, vepra nga F.M. Dostoevsky dhe B. Vasiliev më lejuan të rimendoja qëndrimin tim ndaj problemit të kuptimit të jetës. Mendova për faktin se në shekullin e njëzet e një njeriu duhet të ndjejë "ku" po shkon, "pse" i janë dhënë mundësi të mëdha, "si" duhet t'i përdorë, të zbatojë të gjitha këto në mënyrë që rruga e jetës të bëjë të mos kthehet në një "rrugë rrënojash".

Teksti nga I.A. Ilyina:

(1) Në një qytet të caktuar jetonte një i çuditshëm... (2) Ai ishte shumë i pasur dhe kishte të gjitha gjërat që një person mund të dëshironte vetëm. (3) Shtëpia e tij ishte e zbukuruar me shkallë mermeri, qilima persiane dhe mobilje të praruar. (4) Në kopshtin përreth këtij pallati luksoz, lulet ishin aromatike, burime të freskëta rridhnin dhe zogjtë e huaj i kënaqnin veshët me këngët e tyre të çuditshme.
(5) Megjithatë, megjithë mirëqenien e tij të jashtme, ekscentriku ynë ndjeu se i mungonte diçka më e rëndësishme, të cilën as që mund ta emëronte. (6) Një burrë i vendosur dhe i guximshëm, ai mund të bënte aq shumë, ai guxoi pothuajse gjithçka, por ai nuk e dinte se për çfarë mund të përpiqej, dhe jeta i dukej e pakuptimtë dhe e vdekur. (7) Asgjë nuk e bënte të lumtur dhe pasuria, duke u shtuar gjithnjë e më shumë, gradualisht u bë një barrë e trishtuar për të.
(8) Pastaj ai shkoi te një grua e moshuar që po ushqente urtësinë e saj të lashtë në shpellën e një mali të zjarrtë të fjetur. (9) Ekscentriku i tregoi për fatkeqësinë e tij dhe plaka iu përgjigj: (10) “Shko në botën e madhe për të gjetur atë që mungon. (11) Fatkeqësia juaj është e madhe: ju mungon gjëja kryesore dhe derisa ta gjeni, jeta do të jetë fatkeqësi dhe torturë për ju.”
(12) Kjo përrallë më vjen gjithmonë në mendje kur mendoj për botën moderne dhe krizën e saj shpirtërore. (13) Sa i pasur është njerëzimi në mallra të rendit më të ulët! (14) Dhe çdo gjë do të bëhet më e pasur. (15) Hapësira do të pushtohet, forma misterioze të materies do të zbulohen dhe zotërohen. (16) Gjithnjë e më shumë mjete, mjete dhe mundësi të reja do të vihen në dispozicion të një personi, por gjëja kryesore mungon.
(17) "Si" e jetës tokësore zhvillohet pa pushim, por "pse" humbet në mënyrë të padukshme. (18) Është sikur një person që vuan nga mosmendimi të luante shah dhe të zhvillonte për vete një plan largpamës, kompleks, zbatimi i të cilit tashmë është gjysmë i përfunduar dhe befas harron planin e tij. (19) “E mrekullueshme! (20) Por pse e bëra gjithë këtë? (21) Çfarë doja në të vërtetë me këtë?!” (22) Le të kujtojmë shkencat natyrore dhe shpikjet teknike të shekullit të kaluar. (23) Energjia elektrike, dinamiti, kulturat bakteriale, betoni i armuar, aeroplani, radio, ndarja atomike. (24) Kjo është e mjaftueshme dhe super-mjaftueshme për të krijuar diçka të madhe. (25) Arritja e një niveli kaq të jashtëzakonshëm, në shtigje të tilla presupozon praninë e një vetëdije gjithëpërfshirëse, të frymëzuar, largpamëse, të qëllimshme, zhvillimin e artit, i cili mbart një fuqi të madhe shpirtërore dhe edukative. (26) Jeta pa kuptim në kushte të tilla bëhet më e rrezikshme se kurrë. (27) Mundësitë për krijimin mund të bëhen mjete të shkatërrimit universal. (28) Në fund të fundit, në vetvete ata nuk janë as të mirë as të këqij, ata janë vetëm një "mundësi" e fuqishme, e pasigurt, një mal i zjarrtë i fjetur, i paparashikueshëm dhe kapriçioz në gjithçka.
(29) Njerëzimi modern duhet të paktën intuitivisht të ndiejë "ku" po shkon, "pse" i janë dhënë këto mundësi, "si" duhet të përdoret, zbatohet, në mënyrë që rruga krijuese e dijes të mos kthehet në rrugë. të rrënojave. (30) Çfarë do të ndodhë nëse një grup "pushtues të botës" të parrënjosur dhe moralisht të shfrenuar, fillojnë të ndërhyjnë me mjetet e kimisë, teknologjisë dhe shkencës moderne? (31) Fatkeqësia e njeriut modern është e madhe, sepse atij i mungon gjëja kryesore - kuptimi i jetës. (32) Ai duhet të shkojë në kërkim. (33) Dhe derisa të gjejë gjënë kryesore, telashet dhe rreziqet do të qëndrojnë gjithnjë e më shpesh. (34) Me gjithë fuqinë e mendjes së tij dhe gjerësinë e aftësive të tij.

(Sipas I.A. Ilyin*)

31) Problemi i fisnikërisë

Çdo njeri ka mendimin e tij për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe. Kjo zakonisht shoqërohet me një numër të madh shoqërimesh personale, me dallime në zhvillimin intelektual dhe shpirtëror të njerëzve, me specifikat e situatës shoqërore rreth tyre. Por ka dukuri që kanë pasur të njëjtin kuptim për njerëzimin në çdo kohë.

Një nga këto dukuri është fisnikëria. Por fisnikëria e vërtetë, manifestimet kryesore të së cilës janë ndershmëria dhe qëndrueshmëria, fisnikëria që nuk vihet në dukje, është pikërisht ajo për të cilën shkruan autori i këtij teksti. Ju.

Një burrë fisnik është një gjë e rrallë këto ditë. Në fund të fundit, veprat fisnike janë aktivitete që synojnë kryesisht ndihmën e njerëzve, aktivitete të bazuara në ndjeshmërinë ndaj problemeve të tyre. Yu Tsetlin, në tekstin e propozuar për analizë, jep një shembull të gjallë të një njeriu me të vërtetë fisnik - Don Kishoti. Përmes imazhit të një heroi të njohur letrar, autori i artikullit tregon se dëshira për të luftuar të keqen dhe padrejtësinë është themeli i fisnikërisë së vërtetë, themeli mbi të cilin ndërtohet një personalitet i shquar.

Ju.

Jam plotësisht dakord me mendimin e autorit të tekstit: një person fisnik dallohet nga dashuria e sinqertë për njerëzit, dëshira për t'i ndihmuar ata, aftësia për të simpatizuar, empatizuar, dhe për këtë është e nevojshme të keni vetëvlerësim dhe një ndjenjën e detyrës, nderit dhe krenarisë.

Konfirmimin e këndvështrimit tim e gjej në romanin e A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Personazhi kryesor i kësaj vepre, Tatyana Larina, ishte një person vërtet fisnik. Dashuria e jetës së saj fillimisht doli e pashpërblyer dhe heroina e romanit duhej të martohej jo për dashuri. Por edhe kur i dashuri i saj, Evgeny Onegin, i tha asaj për ndjenjën që ishte ndezur papritmas për të, Tatyana Larina nuk i ndryshoi parimet e saj dhe iu përgjigj ftohtë me një frazë që ishte bërë tashmë një aforizëm: "Por mua më dhanë një tjetër. dhe unë do të jem besnik ndaj tij përgjithmonë.”

Një tjetër ideal i një njeriu fisnik u përshkrua në mënyrë të shkëlqyer nga L.N. Tolstoi në romanin e tij epik Lufta dhe Paqja. Shkrimtari i dha një prej personazheve kryesore të veprës së tij, Andrei Bolkonsky, jo vetëm me fisnikërinë e jashtme, por edhe me fisnikërinë e brendshme, të cilën ky i fundit nuk e zbuloi menjëherë në vetvete. Andrei Bolkonsky duhej të kalonte shumë, të rimendonte shumë përpara se të mund të falte armikun e tij, Anatoly Kuragin që po vdiste, një intrigant dhe tradhtar, për të cilin më parë kishte ndjerë vetëm urrejtje. Ky shembull ilustron aftësinë e një personi fisnik për të arritur lartësi të vërteta shpirtërore.

Pavarësisht se çdo dekadë ka gjithnjë e më pak njerëz fisnikë, unë mendoj se fisnikëria do të vlerësohet gjithmonë nga njerëzit, sepse është ndihma reciproke, ndihma reciproke dhe respekti i ndërsjellë që e lidh shoqërinë në një tërësi të pashkatërrueshme.

Ese me temën "Problemi i gjetjes së kuptimit të jetës" 3.40 /5 (68.00%) 5 vota

Secili prej nesh e jeton jetën tonë ashtu siç zgjedh të jetojë. Të gjithë ne i vendosim vetes synime dhe objektiva të caktuara, pavarësisht nëse i përmbushim ato apo jo. Në mënyrë që një person të jetojë një jetë të denjë dhe të jetë i kënaqur me të, ai duhet të përcaktojë vetë kuptimin e jetës.

Prindërit tanë dhe ata rreth nesh na ndihmojnë ta bëjmë këtë. Para së gjithash, natyrisht, ne dhe botëkuptimi ynë ndikohet nga edukimi ynë. Mënyra se si jemi rritur në fëmijëri, çfarë është investuar tek ne, do të na kontrollojë, planet tona për të ardhmen dhe veprimet tona do të varen nga kjo.
Shumë shkrimtarë dhe poetë kanë shkruar në temën e kuptimit të jetës. Ky problem është i rëndësishëm në çdo kohë, kështu që diskutimet për kuptimin e jetës nuk do të dëmtojnë askënd, përkundrazi, duhet të mendoni për të sa më shumë që të jetë e mundur.
Në romanin e Alexander Sergeevich "Eugene Onegin" personazhi kryesor e gjen veten në një situatë shumë të vështirë. Ai nuk di si të jetojë në shoqërinë e tij bashkëkohore. Arsyeja për këtë është ngurrimi dhe paaftësia e tij për të punuar, për të gjetur veten dhe për të vepruar. Prandaj heroi nuk gjen lumturinë e tij, kuptimin e tij në jetë dhe mbetet i vetmuar dhe i pakënaqur.
Gjithashtu në romanin e Mikhail Yuryevich Lermontov "Një hero i kohës sonë", Pechorin, personazhi kryesor i veprës, nuk ishte në gjendje ta drejtonte forcën e tij në drejtimin e duhur dhe, ashtu si Onegin, nuk mund të gjente lumturinë e tij. Pechorin ndjeu se kishte forcë në të, në shpirtin e tij, se ai mund të vepronte. Por heroi u pengua nga fakti se ai nuk dinte se për çfarë ta zbatonte këtë forcë, në cilin drejtim ta drejtonte. Arsyeja që Pechorin nuk ishte në gjendje të gjente kurrë veten është shoqëria. Në fund të fundit, botëkuptimi dhe botëkuptimi i tij varen edhe nga shoqëria që e rrethon. Shoqëria e Pechorin ishte e tillë që nuk kishte vend për një personalitet të jashtëzakonshëm. Kjo është arsyeja pse Pechorin nuk ishte kurrë në gjendje të bëhej i lumtur dhe të gjente kuptimin e tij në jetë.
I.A. si autorët e mëparshëm, ai foli shumë për kuptimin e jetës. Në romanin e tij "Oblomov", personazhi kryesor, Ilya Ilyich Oblomov, nuk ishte në gjendje të gjente kuptimin e jetës pa fajin e marrëzisë së tij. Oblomov ishte një person i sjellshëm, i talentuar, por botëkuptimi i tij e pengoi atë të aktronte dhe të bëhej i lumtur. I rritur në një rreth familjar të ngrohtë dhe të sjellshëm, Oblomov u bë një person i prekshëm, i butë dhe me vullnet të dobët. Kjo është arsyeja pse ai nuk mund të përcaktonte kuptimin e jetës për veten e tij. Mungesa e qëllimeve të larta në jetën e shoqërisë, dembelizmi dhe karakteri i dobët e rrënuan personin e talentuar.
Kuptimi i jetës është një komponent i rëndësishëm i jetës së çdo personi. Secili prej nesh duhet të ketë një kuptim për të jetuar, vepruar, krijuar. Në fund të fundit, ai, si motivimi, na ndihmon të përpiqemi për diçka, të arrijmë rezultate, të përmirësojmë veten dhe botën përreth nesh. Kjo e ndihmon një person të bëhet vërtet i lumtur dhe ta jetojë jetën e tij me dinjitet.

Gjuha ruse (detyra C)

Problemi i qëndrimit ndaj mësuesit.

Duhet të jemi të vëmendshëm ndaj mësuesve jo vetëm kur jemi në shkollë, por edhe kur hyjmë në moshën madhore. Linjat e Andrei Dementiev janë të pavdekshme:

Mos guxoni të harroni mësuesit tuaj!

Ata shqetësohen për ju dhe ju kujtojnë,

Dhe në heshtjen e dhomave të menduara

Ata janë duke pritur për kthimet dhe lajmet tuaja.

Problemi i njohjes së talenteve .

Besoj se duhet të jemi më të vëmendshëm ndaj njerëzve të talentuar.

V. G. Belinsky u shpreh shumë saktë për këtë çështje: "Një talent i vërtetë dhe i fortë nuk do të vritet nga ashpërsia e kritikës, ashtu siç nuk do të ngrihet pak nga përshëndetjet e tij".

Le të kujtojmë A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, gjenia e të cilëve u njoh shumë vonë. Shekuj më vonë, është e vështirë të kuptosh se poeti i shkëlqyer A.S. Pushkin vdiq në një duel shumë i ri. Dhe për këtë fajin e ka shoqëria që e rrethon. Sa vepra të shkëlqyera do të mund të lexonim akoma nëse nuk do të ishte plumbi djallëzor i Dantes?

Problemi i shkatërrimit të gjuhës.

Jam thellësisht i bindur se përmirësimi i një gjuhe duhet të çojë në pasurimin e saj, jo në degradimin e saj.

Fjalët e I. S. Turgenev, mjeshtrit të madh të letërsisë, janë të përjetshme: "Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës si një faltore".

Ne duhet të mësojmë dashurinë për gjuhën tonë amtare, aftësinë për ta perceptuar atë si një dhuratë të paçmuar nga klasikët e mëdhenj: A. S. Pushkin, M. Yu., L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Dhe dua të besoj se degradimi i gjuhës ruse do të parandalohet nga shkrim-leximi ynë, aftësia për të lexuar dhe perceptuar me dashuri veprat më të mira të klasikëve botërorë.

Problemi i kërkimit krijues.

Është e rëndësishme që çdo shkrimtar të gjejë lexuesin e tij.

Vladimir Mayakovsky shkroi:

Poezia është e njëjtë me nxjerrjen e radiumit:

Prodhimi për gram, fuqia punëtore në vit.

Ju shterni një fjalë për hir të

Një mijë fjalë ore verbale.

Vetë jeta e ndihmon një shkrimtar të zgjidhë problemet krijuese.

Jeta e S. A. Yesenin ishte e shumëanshme dhe e frytshme.

Shkrimtari, regjisori, aktori V. M. Shukshin arriti njohjen falë punës së vazhdueshme krijuese.

Problemi i kursimeve familjare.

Besoj se funksioni kryesor i familjes është vazhdimësia e gjinisë njerëzore, e bazuar në edukimin e duhur.

A. S. Makarenko u shpreh shumë saktë për këtë: "Nëse keni lindur një fëmijë, kjo do të thotë që për shumë vite në vazhdim i keni dhënë atij gjithë tensionin e mendimit tuaj, gjithë vëmendjen tuaj dhe gjithë vullnetin tuaj."

Unë i admiroj marrëdhëniet familjare të Rostovëve, heronjve të romanit të L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Prindërit dhe fëmijët këtu janë një. Ky unitet ndihmoi për të mbijetuar në kushte të vështira, për t'u bërë i dobishëm për shoqërinë dhe Atdheun.

Në bindjen time të thellë, zhvillimi i njerëzimit fillon me një familje të plotë.

Problemi i njohjes së letërsisë klasike.

Për të njohur letërsinë klasike, nevojitet një kulturë e caktuar leximi.

Maxim Gorky shkroi: "Jeta reale nuk ndryshon shumë nga një përrallë e mirë fantastike, nëse e konsiderojmë nga brenda, nga ana e dëshirave dhe motiveve që drejtojnë një person në aktivitetet e tij".

Klasiku botëror ka kaluar një rrugë të mprehtë njohjeje. Dhe lexuesi i vërtetë është i kënaqur që veprat e W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway dhe shumë shkrimtarë të tjerë përbëjnë fondin "Golden". të letërsisë botërore.

Unë besoj se duhet të ketë një kufi mes korrektësisë politike dhe letërsisë.

Problemi i krijimit të letërsisë për fëmijë.

Sipas meje, letërsia për fëmijë bëhet e kuptueshme vetëm nëse është krijuar nga një mjeshtër i vërtetë.

Maxim Gorky shkroi: "Ne kemi nevojë për një libër gazmor, qesharak që zhvillon një sens humori tek një fëmijë."

Letërsia për fëmijë lë gjurmë të pashlyeshme në jetën e çdo njeriu. Veprat e A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling bënë që secili prej nesh të gëzohemi, të shqetësohemi dhe të admirojmë.

Kështu, letërsia për fëmijë është faza e parë e kontaktit me gjuhën ruse.

Problemi i ruajtjes së një libri.

Për një person të zhvilluar shpirtërisht, vetë thelbi i leximit është i rëndësishëm, pavarësisht se në çfarë forme është i pranishëm.

Ky është këndvështrimi i Akademik D.S. Likhacheva: "... përpiquni të zgjidhni një libër sipas dëshirës tuaj, bëni një pushim nga gjithçka në botë për një kohë, uluni rehat me një libër dhe do të kuptoni se ka shumë libra pa të cilët nuk mund të jetoni..."

Kuptimi i librit nuk do të humbasë nëse paraqitet në formë elektronike, siç bëjnë shkrimtarët modernë. Kjo kursen kohë dhe e bën çdo punë të aksesueshme për shumë njerëz.

Kështu, secili prej nesh duhet të mësojë se si të lexojë saktë dhe të mësojë se si të përdorë një libër.

Problemi i rritjes së besimit.

Besoj se besimi te njeriu duhet të kultivohet që në fëmijëri.

Isha thellësisht i prekur nga fjalët e shkencëtarit dhe figurës shpirtërore Alexander Men, i cili tha se një person ka nevojë për besim "... në Më të Lartin, në Ideal".

Ne fillojmë të besojmë në mirësinë që nga fëmijëria. Sa dritë, ngrohtësi dhe pozitivitet na japin përrallat e A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov.

Leximi i tekstit më bëri të mendoj se filizat e besimit që u shfaqën në fëmijëri shumohen ndjeshëm në moshën madhore dhe ndihmojnë secilin prej nesh të jetë më i sigurt.

Problemi i unitetit me natyrën .

Ne duhet të kuptojmë se fati i natyrës është fati ynë.

Poeti Vasily Fedorov shkroi:

Për të shpëtuar veten dhe botën,

Ne kemi nevojë, pa humbur vite,

Harrojini të gjitha kultet

E pagabueshme

Kult i natyrës.

Shkrimtari i famshëm rus V.P. Astafiev në veprën e tij "Cari i peshkut" vë në kontrast dy heronj: Akim, i cili e do natyrën në mënyrë joegoiste dhe Goga Gertsev, që e shfaros në mënyrë grabitqare. Dhe natyra hakmerret: Goga i jep fund jetës në mënyrë absurde. Astafiev e bind lexuesin se ndëshkimi për një qëndrim imoral ndaj natyrës është i pashmangshëm.

Do të doja ta mbyllja me fjalët e R. Tagores: “Kam ardhur në bregun tuaj si i huaj; Unë kam jetuar në shtëpinë tuaj si mysafir; Të lë mik, o Toka ime.”

Problemi i qëndrimit ndaj kafshëve.

Po, me të vërtetë, krijesa e Zotit ka shpirt dhe ndonjëherë kupton më mirë se njeriu.

Që nga fëmijëria, më ka pëlqyer historia e Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear". E admiroj miqësinë mes pronarit dhe qenit, i cili qëndroi i përkushtuar deri në fund të jetës. Ndonjëherë nuk gjen një miqësi të tillë mes njerëzve.

Mirësia dhe humanizmi burojnë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupéry "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore me një frazë që u bë pothuajse një slogan: "Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur".

Problemi i bukurisë artistike.

Për mendimin tim, bukuria artistike është bukuria që shpon zemrën.

Këndi i preferuar që frymëzoi M.Yu. Lermontov për të krijuar kryevepra të vërteta të artit dhe letërsisë, ishte Kaukazi. Në prehrin e natyrës piktoreske, poeti u ndje i frymëzuar dhe i frymëzuar.

"Të përshëndes, qoshe e shkretë, një strehë qetësie, pune dhe frymëzimi," shkroi Pushkin me dashuri për Mikhailovsky.

Kështu, bukuria artistike, e padukshme, është fati i njerëzve krijues.

Problemi i qëndrimit ndaj atdheut.

Një vend bëhet i madh për shkak të njerëzve që jetojnë në të.

Akademiku D.S. Likhachev shkroi: "Dashuria për Atdheun i jep kuptim jetës, duke e shndërruar jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplotë".

Atdheu është gjëja më e shenjtë në jetën e njeriut. Është ajo që mendohet së pari në situata të paimagjinueshme të vështira. Gjatë Luftës së Krimesë, admirali Nakhimov, duke mbrojtur Sevastopolin, vdiq heroikisht. Ai u la amanet ushtarëve që ta mbronin qytetin deri në sekondën e fundit.

Le të bëjmë atë që varet nga ne. Dhe le të thonë pasardhësit tanë për ne: "Ata e donin Rusinë".

Çfarë na mëson fatkeqësia jonë?

Dhembshuria dhe ndjeshmëria janë rezultat i vetëdijes për fatkeqësitë e dikujt.

Fjalët e Eduard Asadov më bëjnë një përshtypje të pashlyeshme:

Dhe nëse telashet godasin diku,

Unë të pyes: me zemrën time kurrë,

Mos u kthe kurre ne gur...

Fatkeqësia që i ndodhi Andrei Sokolov, heroit të tregimit të M. A. Sholokhov "Fati i Njeriut", nuk vrau cilësitë më të mira njerëzore tek ai. Pas humbjes së të gjithë njerëzve të tij të dashur, ai nuk qëndroi indiferent ndaj fatit të jetimit të vogël Vanyushka.

Teksti i M. M. Prishvin më bëri të mendoj thellë për faktin se asnjë fatkeqësi nuk është e dikujt tjetër.

Problemi me librin.

Mendoj se çdo libër është interesant në mënyrën e vet.

“Dua librin. Do t'jua bëjë jetën më të lehtë, do t'ju ndihmojë të zgjidhni në mënyrë miqësore konfuzionin e larmishëm dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni njerëzit dhe veten, frymëzon mendjen dhe zemrën tuaj me një ndjenjë dashurie për botën, për njerëzit”, tha Maxim Gorky.

Episodet nga biografia e Vasily Makarovich Shukshin janë shumë interesante. Për shkak të kushteve të vështira të jetesës, vetëm në rininë e tij, kur hyri në VGIK, mundi të njihet me veprat e klasikëve të mëdhenj. Ishte libri që e ndihmoi të bëhej një shkrimtar i mrekullueshëm, aktor, regjisor, skenarist i talentuar.

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe unë ende vazhdoj të mendoj se çfarë të bëj për të siguruar që të hasim vetëm libra të mirë.

Problemi i ndikimit në media.

Jam thellësisht i bindur se mediat moderne duhet të rrënjosin te njerëzit një sens moral dhe estetik.

D.S. Likhachev shkroi për këtë: "Duhet të zhvilloni fleksibilitet intelektual në veten tuaj në mënyrë që të kuptoni arritjet dhe të jeni në gjendje të ndani të rreme nga ato me të vërtetë të vlefshme".

Kohët e fundit lexova në një nga gazetat se në vitet '60-70, revistat popullore "Moska", "Znamya", "Roman-Gazeta" botonin veprat më të mira të shkrimtarëve dhe poetëve të rinj. Këto revista u pëlqyen nga shumë njerëz, sepse i ndihmuan të jetonin me të vërtetë dhe të mbështesin njëri-tjetrin.

Pra, le të mësojmë se si të zgjedhim gazeta dhe revista të dobishme nga të cilat mund të nxjerrim kuptim të thellë.

Problemi i komunikimit.

Sipas mendimit tim, çdo person duhet të përpiqet për komunikim të sinqertë.

Siç tha poeti Andrei Voznesensky për këtë pus:

Thelbi i komunikimit të vërtetë është t'u jepni njerëzve ngrohtësinë e shpirtit tuaj.

Matryona, heroina e tregimit të A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor", jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes dhe dashurisë. Ajo “është njeriu shumë i drejtë, pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk qëndron. As qyteti. As e gjithë toka nuk është e jona.”

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe vazhdoj të mendoj se sa e rëndësishme është që secili prej nesh të kuptojë thelbin e marrëdhënieve njerëzore.

Problemi i admirimit për bukurinë e natyrës.

Për mendimin tim, bukuria e natyrës është e vështirë të shpjegohet, ajo mund të ndihet vetëm.

Teksti i V. Rasputin i bën jehonë vargjeve të mrekullueshme nga poezia e Rasul Gamzatov:

Nuk ka gënjeshtër në këngët e reve dhe të ujërave,

Pemët, bari dhe çdo krijesë e Zotit,

Emri "këngëtar i natyrës" është i lidhur fort me M. M. Prishvin Veprat e tij përshkruajnë fotografi të përjetshme të natyrës, peizazhe të mrekullueshme të vendit tonë të gjerë. Ai përshkroi vizionet e tij filozofike të natyrës në ditarin e tij "Rruga drejt një miku".

Teksti i V. Rasputin më ndihmoi të kuptoj më thellë se ndërsa dielli pi vesë, ndërsa peshku shkon për të pjellë dhe zogu ndërton një fole, shpresa është e gjallë tek një person që nesër do të vijë patjetër dhe, ndoshta, do të jetë më mirë se sot.

Problemi i pasigurisë në jetën e përditshme.

Sipas mendimit tim, vetëm stabiliteti dhe qëndrueshmëria do t'ju ndihmojnë të jeni të sigurt në "të nesërmen".

Do të doja të theksoja mendimet e T. Protasenkos me fjalët e Eduard Asadov:

Jeta jonë është si një dritë e ngushtë nga një elektrik dore.

Dhe nga rrezja në të majtë dhe në të djathtë -

Errësira: miliona vite të heshtura...

Gjithçka që ka ardhur para nesh dhe do të vijë pas nesh,

Nuk na lejohet të shohim, vërtet.

Shekspiri një herë tha përmes Hamletit: "Koha e ka zhvendosur nyjen".

Pasi lexova fragmentin, kuptova se jemi ne vetë ata që duhet të drejtojmë "nyjet e dislokuara" të kohës sonë. Një proces kompleks dhe i vështirë.

Problemi i kuptimit të jetës.

Jam thellësisht i bindur se një person, kur merret me çfarëdo lloj aktiviteti, duhet të jetë i vetëdijshëm se përse po e bën atë.

A.P. Chekhov shkroi: "Veprat përcaktohen nga qëllimet e tyre: ajo punë quhet e madhe, e cila ka një qëllim të madh".

Një shembull i një personi që u përpoq ta jetonte jetën e tij me fitim është Pierre Bezukhov, heroi i romanit epik të L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" Është ai që karakterizohet qartë nga fjalët e Tolstoit: "Për të jetuar me ndershmëri, duhet të nxitoni. hutohem, nxito. Për të gabuar. Fillimi dhe lënia përsëri, dhe përgjithmonë duke luftuar dhe nxituar. Dhe qetësia është poshtërsi shpirtërore.”

Kështu, Yu. M. Lotman më ndihmoi të kuptoja edhe më thellë se secili prej nesh duhet të ketë një qëllim kryesor në jetë.

Problemi i kompleksitetit të veprës letrare.

Për mendimin tim, është në aftësinë e shkrimtarit që t'i përcjellë çdo personi sekretet e gjuhëve të tij amtare dhe të huaja që manifestohet talenti i tij.

Eduard Asadov shprehu mendimet e tij për kompleksitetin e veprës letrare: "Përpiqem ta kuptoj veten ditë e natë...".

Mbaj mend që poetët e shkëlqyer rusë A. S. Pushkin dhe M. Yu.

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe unë vazhdoj të reflektoj për faktin se duhet t'u jemi mirënjohës atyre që na hapin hapësirat e mëdha të gjuhëve.

Problemi i pavdekësisë së personalitetit.

Jam thellësisht i bindur se gjenitë mbeten të pavdekshëm.

A. S. Pushkin ia kushtoi rreshtat e tij V. A. Zhukovsky:

Poezitë e tij janë jashtëzakonisht të ëmbla

Distanca ziliqare e shekujve do të kalojë...

Emrat e njerëzve që ia kushtuan jetën Rusisë janë të pavdekshëm. Këta janë Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Do të doja ta mbyllja me fjalët e Alexander Blok:

Oh, dua të jetoj i çmendur:

Gjithçka që ekziston është të përjetësohet,

Jopersonalja humanizohet,

E paplotësuar - bëjeni të ndodhë!

Problemi i të qenit besnik ndaj fjalës.

Një person i denjë duhet të jetë i sinqertë, para së gjithash, me veten e tij.

Leonid Panteleev ka një histori "Fjala e ndershme". Autori na tregon një histori për një djalë që dha fjalën e tij të nderit për të qëndruar roje deri në ndërrimin e gardës. Ky fëmijë kishte një vullnet të fortë dhe një fjalë të fortë.

"Nuk ka asgjë më të fortë se fjalët," tha Meander.

Problemi i rolit të librave në jetën e njeriut.

Të takosh një libër të mirë është gjithmonë një gëzim.

Chingiz Aitmatov: “Mirësia te njeriu duhet të kultivohet, kjo është detyrë e përbashkët e të gjithë njerëzve, të gjithë brezave. Kjo është detyra e letërsisë dhe artit”.

Maxim Gorky tha: “Duaje librin. Do ta bëjë jetën tuaj më të lehtë, do t'ju ndihmojë të zgjidhni në mënyrë miqësore konfuzionin e larmishëm dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni njerëzit dhe veten, frymëzon mendjen dhe zemrën tuaj me një ndjenjë dashurie për bota, për njeriun.”

Problemi i zhvillimit shpirtëror të personalitetit.

Sipas mendimit tonë, çdo person duhet të zhvillohet shpirtërisht. D. S. Likhachev shkroi "Çdo person, përveç qëllimeve të mëdha personale "të përkohshme", duhet të ketë një qëllim të madh personal ..."

Në veprën e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", Chatsky është një shembull i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht. Interesat e vogla dhe jeta boshe shoqërore e neveritnin. Hobi dhe inteligjenca e tij ishin dukshëm më të larta se shoqëria përreth.

Problemi i qëndrimit ndaj programeve televizive.

Besoj se në ditët e sotme është shumë e vështirë të zgjedhësh atë më të dobishmen për të parë nga qindra programe.

Në librin "Toka amtare" D.S. Likhachev shkroi për shikimin e programeve televizive: ".. shpenzoni kohën tuaj në atë që është e denjë për këtë humbje. Shikoni me zgjedhje”.

Programet më interesante, edukative, morale, për mendimin tim, janë "Më prit", "Burra të zgjuar dhe vajza të zgjuara", "Lajme", "Gara të mëdha". Këto programe më mësojnë të simpatizoj njerëzit, të mësoj shumë gjëra të reja, të shqetësohem për vendin tim dhe të jem krenar për të.

Problemi i gradës.

Për mendimin tim, servilizmi dhe lajkat nuk janë eliminuar ende në shoqërinë tonë.

Në veprën e A.P. Chekhov "Kameleon", shefi i policisë ndryshoi sjelljen e tij në varësi të kujt komunikonte: ai u përkul para zyrtarit dhe poshtëroi punëtorin.

Në veprën e N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm", e gjithë elita, së bashku me kryetarin e bashkisë, përpiqet të kënaqë inspektorin, por kur rezulton se Khlestakov nuk është ai që thotë se është, të gjithë njerëzit fisnikë ngrijnë në një skenë të heshtur.

Problemi i shtrembërimit të alfabetit.

Besoj se shtrembërimi i panevojshëm i formës së shkruar çon në prishje të funksionimit të gjuhës.

Edhe në kohët e lashta, Kirili dhe Metodi krijuan një alfabet. Më 24 maj, Rusia feston Ditën e Letërsisë Sllave. Kjo flet për krenarinë e popullit tonë në shkrimin rus.

Problemi i arsimit.

Për mendimin tim, përfitimet e arsimit gjykohen nga rezultatet përfundimtare.

"Të mësuarit është dritë, dhe injoranca është errësirë", thotë një fjalë e urtë popullore ruse.

Figura politike N.I. Pirogov tha: "Shumica e më të arsimuarve mes nesh nuk do të thonë vërtet më shumë se të mësuarit është vetëm një përgatitje për jetën reale".

Problemi i nderit.

Për mendimin tim, fjala "nder" nuk e ka humbur kuptimin e saj sot.

D. S. Likhachev shkroi: "Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja janë cilësi që duhen vlerësuar".

Historia e heroit të romanit të A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Pyotr Grinev është konfirmimi se një personi i jepet forca për të jetuar siç duhet duke përmbushur detyrën e tij, aftësia për t'u kujdesur për nderin dhe dinjitetin e tij, duke respektuar veten dhe të tjerët, duke ruajtur. cilësitë e tij shpirtërore njerëzore.

Problemi i qëllimit të artit.

Unë besoj se arti duhet të ketë një qëllim estetik.

V.V. Nabokov tha: "Ajo që ne e quajmë art, në thelb, nuk është asgjë më shumë se e vërteta piktoreske e jetës, ju duhet të jeni në gjendje ta kapni atë, kjo është e gjitha."

Krijimet e mëdha të artistëve të vërtetë njihen në mbarë botën. Jo më kot pikturat e artistëve rusë Levitan dhe Kuindzhi janë ekspozuar në muzeun e artit të Luvrit në Paris.

Problemi i ndryshimit të gjuhës ruse.

Sipas mendimit tim, roli i gjuhës ruse varet nga ne.

"Përpara jush është një komunitet - gjuha ruse. Kënaqësi e thellë po ju thërret. Kënaqësia do të jetë e zhytur në të gjithë pamatshmërinë e saj dhe do të ndjeni ligjet e saj të mrekullueshme...” ka shkruar N.V.Gogol.

“Kujdesuni për gjuhën tonë, gjuhën tonë të bukur ruse, ky është një thesar, ky është një pasuri që na kanë transmetuar paraardhësit tanë, mes të cilëve Pushkin përsëri shkëlqen! Trajtojeni këtë mjet të fuqishëm me respekt; në duart e njerëzve të zotë është në gjendje të bëjë mrekulli... Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës si të ishte faltore!”. – thirri I. S. Turgenev.

Problemi i reagimit njerëzor.

Duke lexuar këtë tekst, ju kujtoni shembujt tuaj.

Njëherë e një kohë, një grua e panjohur ndihmoi prindërit e mi dhe unë të gjejmë adresën e duhur në qytetin e Belgorodit, megjithëse ajo ishte me nxitim për biznesin e saj. Dhe fjalët e saj m'u ngulën në kujtesë: "Në moshën tonë, ne thjesht ndihmojmë njëri-tjetrin, përndryshe do të kthehemi në kafshë."

Heronjtë e veprës së A.P. Gaidar "Timur dhe ekipi i tij" janë të pavdekshëm. Djemtë që me vetëmohim ofrojnë ndihmë për të formuar një ndjenjë morale dhe estetike. Gjëja kryesore është të kultivoni një shpirt të ndritshëm, një dëshirë për të ndihmuar njerëzit dhe për të kuptuar se kush të jetë në këtë jetë.

Problemi i kujtimit të vendeve amtare.

Sergei Yesenin ka linja të mrekullueshme:

Shtëpi e ulët me grila blu

Une kurre sdo te te harroj ty, -

Ishin shumë të fundit

Tingëlloi në errësirën e vitit.

I. S. Turgenev i kaloi vitet e fundit të jetës së tij jashtë vendit. Ai vdiq në qytetin francez të Bougeval në 1883. Para vdekjes së tij, shkrimtari i sëmurë rëndë iu drejtua mikut të tij Yakov Polonsky: "Kur të jeni në Spassky, përkuluni nga unë para shtëpisë, kopshtit, lisit tim të ri - atdheut tim, të cilin ndoshta nuk do ta shoh më kurrë.

Leximi i tekstit më ndihmoi të kuptoj më thellë se asgjë nuk mund të ishte më e vlefshme se vendlindja ime, vendlindja ime, dhe në këtë koncept është investuar shumë.

Problemi i ndërgjegjes.

Unë besoj se dekorimi më i rëndësishëm i një personi është një ndërgjegje e pastër.

"Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja janë cilësi që duhen vlerësuar," shkroi D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ka një histori filmi "Kalina Krasnaya". Personazhi kryesor Yegor Prokudin, një ish-kriminel, nuk mund ta falë veten në zemër që i solli shumë pikëllim nënës së tij. Kur takon një grua të moshuar, ai nuk mund të pranojë se është djali i saj.

Leximi i tekstit më bëri të mendoj thellë për faktin se pavarësisht në çfarë situatash ndodhemi, nuk duhet të humbasim fytyrën tonë njerëzore dhe dinjitetin tonë.

Problemi i lirisë individuale dhe përgjegjësisë ndaj shoqërisë.

Të gjithë duhet të jenë të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre ndaj shoqërisë. Kjo konfirmohet nga rreshtat e shkruar nga Yu Trifonov: "Çdo person mbart një pasqyrim të historisë. Disa i djeg me një dritë të ndritshme, të nxehtë dhe kërcënuese, tek të tjerët mezi vërehet, mezi e ngrohtë, por ekziston tek të gjithë.”

Akademiku D.S. Likhachev tha: "Nëse një person jeton për t'u sjellë njerëzve të mira, për të lehtësuar vuajtjet e tyre nga sëmundja, për t'u dhënë njerëzve gëzim, atëherë ai e vlerëson veten në nivelin e humanizmit të tij".

Chingiz Aitmatov ka thënë për lirinë: “Liria e individit dhe e shoqërisë është qëllimi më i rëndësishëm i pandryshueshëm dhe kuptimi më i rëndësishëm i ekzistencës, dhe asgjë nuk mund të jetë më e rëndësishme në aspektin historik, kjo është gjëja më e rëndësishme për përparimin dhe për rrjedhojë edhe mirëqenien. të shtetit.”

Problemi i patriotizmit.

"Dashuria për Atdheun i jep kuptim jetës, duke e shndërruar jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplotë," shkroi D. S. Likhachev.

Bërat e brezit të vjetër gjatë Luftës së Madhe Patriotike konfirmojnë se Atdheu është gjëja më e shenjtë në jetën e një personi. Nuk mund të qëndroni indiferent kur lexoni tregimin e Boris Lvovich Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ..." për vajzat e reja anti-ajrore që vdiqën duke mbrojtur tokën e tyre amtare nga armiku.

Një ushtar i vërtetë që e do me vetëmohim atdheun e tij është Nikolai Pluzhnikov, heroi i tregimit të Boris Vasiliev "Jo në lista". Deri në minutën e fundit të jetës së tij, ai mbrojti Kalanë e Brestit nga nazistët.

"Një person nuk mund të jetojë pa atdheun e tij, ashtu siç nuk mund të jetojë pa zemër," shkroi K. G. Paustovsky.

Problemi i zgjedhjes së një profesioni.

Vetëm atëherë njeriu do të jetë i pasionuar pas punës së tij nëse nuk gabon në zgjedhjen e një profesioni. D. S. Likhachev shkroi: "Ju duhet të jeni të pasionuar për profesionin tuaj, biznesin tuaj, ata njerëz të cilëve ju ndihmoni drejtpërdrejt (kjo është veçanërisht e nevojshme për një mësues dhe një mjek), dhe ata të cilëve u sillni ndihmë "nga larg", pa duke i parë ata.”

Roli i mëshirës në jetën e njeriut.

Poeti rus G. R. Derzhavin tha:

Kush nuk dëmton dhe nuk ofendon,

Dhe të keqen nuk e kthen me të keqe:

Djemtë do t'i shohin djemtë e tyre

Dhe ka çdo gjë të mirë në jetë.

Dhe F. M. Dostoevsky zotëron rreshtat e mëposhtëm: "Mos pranimi i një bote në të cilën derdhet edhe loti i një fëmije".

Problemi i mizorisë dhe humanizmit ndaj kafshëve.

Mirësia dhe humanizmi burojnë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupéry "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore me një frazë që u bë pothuajse një slogan: "Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur".

Romani i Chingiz Aitmatov "Skela" na paralajmëron për një fatkeqësi universale njerëzore. Personazhet kryesore të romanit, ujqërit - Akbara dhe Tashchainar, vdesin për shkak të fajit njerëzor. E gjithë natyra u zhduk në fytyrën e tyre. Prandaj, njerëzit përballen me një ekzekutim të pashmangshëm.

Leximi i tekstit më bëri të mendoj për faktin se nga kafshët duhet të mësojmë përkushtim, mirëkuptim dhe dashuri.

Problemi i kompleksitetit të marrëdhënieve njerëzore.

Shkrimtari i madh rus L.N. Tolstoi shkroi: "Ka jetë vetëm nëse jeton për të tjerët". Në "Lufta dhe Paqja" ai zbulon këtë ide, duke treguar, duke përdorur shembullin e Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov, se çfarë është jeta e vërtetë.

Dhe S.I. Ozhegov tha: "Jeta është veprimtaria e njeriut dhe shoqërisë, në një ose një tjetër nga manifestimet e saj".

Problemi i marrëdhënieve midis "baballarëve dhe fëmijëve".

B. P. Pasternak tha: "Dhunuesi i dashurisë për të afërmin është i pari ndër njerëzit që tradhton veten..."

Shkrimtari Anatoli Aleksin përshkruan konfliktin midis brezave në tregimin e tij "Ndarja e pronës". “Të paditësh nënën tënde është gjëja më e panevojshme në tokë”, kështu i thotë gjykatësi një burrë-biri që padit nënën e tij për pronë.

Secili prej nesh duhet të mësojë të bëjë mirë. Mos u shkaktoni telashe apo dhimbje të dashurve.

Problemi i miqësisë.

V.P. Nekrasov shkroi: "Gjëja më e rëndësishme në miqësi është aftësia për të kuptuar dhe falur".

A.S. Pushkin e karakterizoi miqësinë e vërtetë në këtë mënyrë: "Miqtë e mi, bashkimi ynë është i mrekullueshëm! Ai, si një shpirt, është i pandashëm dhe i përjetshëm.”

Problemi i xhelozisë.

Xhelozia është një ndjenjë e pakontrolluar nga mendja, që e detyron njeriun të kryejë veprime të pamenduara.

Në romanin e M. A. Sholokhov "Don i qetë", Stepan rrah brutalisht gruan e tij Aksinya, e cila për herë të parë ra vërtet në dashuri me Grigory Melekhov.

Në romanin e L.N. Tolstoit Anna Karenina, xhelozia e burrit të saj e çon Anën drejt vetëvrasjes.

Unë mendoj se të gjithë duhet të përpiqen të jenë në gjendje të kuptojnë një të dashur dhe të gjejnë guximin për ta falur atë.

Çfarë është dashuria e vërtetë?

Marina Tsvetaeva ka linja të mrekullueshme:

Si dora e djathtë dhe e majtë -

Shpirti juaj është afër shpirtit tim.

K. D. Ryleev ka një mendim historik për Natalya Borisovna Dolgorukaya, vajzën e Marshallit Sheremetyev. Ajo nuk e la të fejuarin e saj, i cili kishte humbur amanetin, titujt dhe pasurinë dhe e ndoqi në internim. Pas vdekjes së të shoqit, bukuroshja njëzet e tetë vjeçare mori betimet monastike si murgeshë. Ajo tha: "Dashuria është e fshehtë, e shenjtë, nuk ka fund".

Problemi i perceptimit të artit.

Fjalët e L.N. Tolstoit në art janë të vërteta: "Arti kryen punën e kujtesës: ai zgjedh nga rryma më të gjalla, emocionuese, domethënëse dhe e vulos këtë në kristalet e librave".

Dhe V.V. Nabokov tha këtë: “Ajo që ne e quajmë art, në thelb, nuk është gjë tjetër veçse e vërteta piktoreske e jetës; ju duhet të jeni në gjendje ta kapni atë, kjo është e gjitha.”

Problemi i inteligjencës.

D. S. Likhachev shkroi: "... inteligjenca është e barabartë me shëndetin moral, dhe shëndeti është i nevojshëm për të jetuar gjatë, jo vetëm fizikisht, por edhe mendërisht".

Unë e konsideroj shkrimtarin e madh A.I. Solzhenitsyn si një person vërtet inteligjent. Ai jetoi një jetë të vështirë, por deri në fund të ditëve të tij mbeti i shëndetshëm fizikisht dhe moralisht.

Problemi i fisnikërisë.

Bulat Okudzhava ka shkruar:

Ndërgjegjja, Fisnikëria dhe Dinjiteti - Kjo është ushtria jonë e shenjtë.

Zgjate pëllëmbën drejt tij, nuk do të kesh frikë për të as në zjarr.

Fytyra e tij është e lartë dhe e mahnitshme. Kushtojini atij jetën tuaj të shkurtër.

Mund të mos bëhesh fitues, por do të vdesësh si njeri.

Madhështia e moralit dhe fisnikërisë janë komponentë të veprës. Në veprën e Boris Lvovich Vasiliev "Jo në lista", Nikolai Pluzhnikov mbetet burrë në çdo situatë: në një marrëdhënie me gruan që do, nën bombardimet e vazhdueshme gjermane. Ky është heroizëm i vërtetë.

Problemi i bukurisë.

Nikolai Zabolotsky reflekton për bukurinë në poezinë e tij "Vajza e shëmtuar": "A është ajo një enë në të cilën ka zbrazëti apo një zjarr që dridhet në enë?"

Bukuria e vërtetë është bukuria shpirtërore. L.N. Tolstoi na bind për këtë, duke vizatuar imazhe të Natasha Rostova Marya Bolkonskaya në romanin "Lufta dhe Paqja".

Problemi i lumturisë.

Rreshtat e mrekullueshëm për lumturinë nga poeti Eduard Asadov:

Shih të bukurën në të shëmtuarën,

Shihni përmbytjet e lumenjve në përrenj!

Kush di të jetë i lumtur gjatë ditëve të javës,

Ai është me të vërtetë një njeri i lumtur.

Akademiku D.S. Likhachev shkroi: "Lumturia arrihet nga ata që përpiqen t'i bëjnë të tjerët të lumtur dhe janë në gjendje të harrojnë interesat e tyre dhe veten e tyre, të paktën për një kohë."

Problemi i rritjes .

Kur një person fillon të kuptojë përfshirjen e tij në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme të jetës, ai fillon të rritet.

Fjalët që i përkasin K. D. Ushinsky janë të vërteta: "Qëllimi në jetë është thelbi i dinjitetit njerëzor dhe lumturisë njerëzore".

Dhe poeti Eduard Asadov tha këtë:

Nëse rriteni, atëherë që nga rinia juaj,

Në fund të fundit, ju nuk piqeni në vite, por në vepra.

Dhe gjithçka që nuk pata kohë për të arritur të tridhjetat,

Atëherë, me shumë mundësi nuk do të keni kohë.

Problemi i arsimit.

A. S. Makarenko shkroi: "I gjithë sistemi ynë arsimor është zbatimi i sloganit për vëmendjen ndaj njerëzve. Për vëmendjen jo vetëm ndaj interesave, nevojave të tij, por edhe ndaj detyrës së tij.”

S. Ya. Marshak ka rreshtat: "Mendja juaj le të jetë e sjellshme dhe zemra juaj të jetë e zgjuar".

Një mësues që e ka bërë "zemrën e zgjuar" ndaj nxënësit të tij, do të arrijë rezultatin e dëshiruar.

Cili është kuptimi i jetës njerëzore

Poeti i famshëm rus A. Voznesensky tha:

Sa më shumë të heqim nga zemra,

Sa më shumë të mbetet në zemrat tona.

Heroina e tregimit të A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes dhe dashurisë. Matryona u jep njerëzve ngrohtësinë e shpirtit të saj. Ajo “është ai njeriu shumë i drejtë, pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk qëndron. As qyteti. As e gjithë toka nuk është e jona.”

Problemi i të mësuarit.

I lumtur është ai person që ka një mësues në jetën e tij

Për Altynai, heroina e tregimit të Chingiz Aitmatov "Mësuesi i parë", Duishen ishte mësuesi të cilit "... në momentet më të vështira të jetës së saj" ajo i përgjigjej dhe "... nuk guxoi të tërhiqej" në përballë vështirësive.

Një person për të cilin profesioni i mësuesit është një profesion është Lidia Mikhailovna V. Rasputina “Mësime franceze”. Ishte ajo që u bë personi kryesor për studentin e saj, të cilin ai e kujtoi gjithë jetën.

Problemi i rëndësisë së punës në jetën e njeriut.

Vlera morale e secilit prej nesh matet në qëndrimin e një personi ndaj punës.

K. D. Ushinsky tha: "Vetë-edukimi, nëse i dëshiron lumturi një personi, duhet ta edukojë atë jo për lumturi, por ta përgatisë atë për punën e jetës".

Dhe proverbi rus thotë: "Pa punë, nuk mund të nxjerrësh një peshk nga pellgu".

Sipas V. A. Sukhomlinsky: "Puna është e nevojshme për një person ashtu si ushqimi, ajo duhet të jetë e rregullt, sistematike".

Problemi i vetëpërmbajtjes.

Nevojat njerëzore duhet të kufizohen. Një person duhet të jetë në gjendje të menaxhojë veten.

Në "Përrallën e Peshkatarit dhe Peshkut" nga A.S. Pushkin, gruaja e moshuar humbi gjithçka që Peshku i Artë e ndihmoi të fitonte, sepse dëshirat e saj tejkaluan kufirin e nevojshëm.

Proverbi popullor rus është i vërtetë: "Më mirë është një zog në dorë se një vinç në qiell".

Problemi i indiferencës.

Fatkeqësisht, shumë njerëz jetojnë sipas fjalës së urtë: "Shtëpia ime është në buzë - nuk di asgjë".

Enciklopedia e Argumenteve

Fillimisht vjen abstrakti dhe më pas vetë argumentet.

Duke krijuar këtë libër, ne donim të ndihmonim studentët të kalonin me sukses Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse. Në procesin e përgatitjes për esenë, u shfaq në shikim të parë një rrethanë e çuditshme: shumë gjimnazistë nuk mund ta vërtetojnë këtë apo atë tezë me asnjë shembull. Televizioni, librat, gazetat, informacionet nga tekstet shkollore, gjithë kjo rrjedhë e fuqishme informacioni duhet të duket se i siguron nxënësit materialin e nevojshëm. Pse dora e shkrimtarit të një eseje ngrin pafuqishëm në vendin ku është e nevojshme të argumentohet për një pozicion personal?

Problemet që përjeton një student kur përpiqet të vërtetojë këtë apo atë pohim, shkaktohen më tepër jo nga fakti se ai nuk njeh disa informacione, por nga fakti se ai nuk mund të zbatojë siç duhet informacionin që di. Nuk ka argumente “që nga lindja” një deklaratë fiton funksionin e një argumenti kur vërteton ose hedh poshtë të vërtetën ose falsitetin e tezës. Një argument në një ese mbi Provimin e Unifikuar të Shtetit në Rusisht vepron si një pjesë e caktuar semantike që pason pas një deklarate të caktuar (të gjithë e dinë logjikën e çdo prove: teorema - justifikimi - përfundim),

Në kuptimin e ngushtë, në lidhje me një ese për Provimin e Bashkuar të Shtetit, një argument duhet konsideruar një shembull që është hartuar në një mënyrë të caktuar dhe zë një vend të përshtatshëm në përbërjen e tekstit.

Një shembull është një fakt ose rast i veçantë i përdorur si pikënisje për një përgjithësim të mëvonshëm ose për të përforcuar një përgjithësim të bërë.

Shembulli nuk është thjesht një fakt, por tipikefakt, pra një fakt që zbulon një prirje të caktuar, duke shërbyer si bazë për një përgjithësim të caktuar. Funksioni i shtypjes së një shembulli shpjegon përdorimin e gjerë të tij në proceset e argumentimit.

Në mënyrë që një shembull të perceptohet jo si një deklaratë e izoluar që përfaqëson disa informacione, por si një argument, ai duhet të jetë rregulloni në mënyrë kompozicionale: duhet të zërë një pozicion të varur në hierarkinë semantike në lidhje me atë që pohohet dhe të shërbejë si material për dispozitat e deduktuara.

Enciklopedia jonë e argumenteve përmban disa tituj tematikë, secila prej të cilave është e ndarë në seksionet e mëposhtme:

1. Problemet
2. Teza pohuese që duhen vërtetuar

3. Citate (ato mund të përdoren si për të zgjeruar hyrjen ashtu edhe për të krijuar pjesën e fundit të esesë)

4. Shembuj që mund të përdoren për të argumentuar tezën e përgjithshme.

Ndoshta dikush do të ngatërrohet nga identiteti i dukshëm i argumenteve nga tituj të ndryshëm tematikë. Por çdo problem social përfundimisht zbret në një përballje të zhveshur midis së mirës dhe së keqes, jetës dhe vdekjes, dhe këto kategori universale tërheqin në orbitën e tyre të gjithë diversitetin e manifestimeve njerëzore. Prandaj, duke folur, për shembull, për nevojën për të mbrojtur natyrën, duhet të flasim për dashurinë për atdheun dhe për cilësitë morale të një personi.

1. Problemet

1. Cilësitë morale të një personi real
2. Fati i njeriut

3. Trajtimi human i njerëzve

4. Mëshirë dhe dhembshuri

2. Teza pohuese

1. Sillni dritë dhe mirësi në botë!
2. Të duash një person është parimi kryesor i humanizmit.
3. Ne jemi përgjegjës për jetën e njerëzve të tjerë.

4. Ndihmë, ngushëllim, mbështetje - dhe bota do të bëhet pak më e sjellshme.

3. Kuotat

1. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, ajo është një enë e të dyjave, në varësi të asaj se në çfarë e keni kthyer vetë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

2. Nëse jeta juaj nuk ju zgjon jetën, në ndryshimin e përjetshëm të ekzistencës bota do t'ju harrojë (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

3. Urdhërimi i vetëm: “Djeg” (M. Voloshin, poet rus).

4. Duke u ndriçuar të tjerëve, digjem (Van Tulp, mjek holandez).

5. Ndërsa je i ri, i fortë, gazmor, mos u lodh duke bërë mirë (A. Çehov, shkrimtar rus).

4. Argumentet

Vetëflijimi. Dashuria për të afërmin.

1) Shkrimtari amerikan D. London në një nga veprat e tij foli sesi një burrë dhe gruaja e tij humbën në stepën e pafund të mbuluar me borë. Furnizimet ushqimore mbaronin dhe gruaja dobësohej çdo ditë e më shumë. Kur ajo ra e rraskapitur, burri i saj gjeti krisur në xhepat e saj. Rezulton se gruaja, duke kuptuar se nuk kishte ushqim të mjaftueshëm për dy, e ruajti ushqimin për të lejuar që i dashuri i saj të arratisej.

2) Shkrimtari i shquar rus B. Vasiliev foli për Dr. Jansen. Ai vdiq duke shpëtuar fëmijët që kishin rënë në një gropë kanalizimesh. Burri, i cili u nderua si shenjtor gjatë jetës së tij, u varros nga i gjithë qyteti.

3) Në një nga librat kushtuar Luftës së Madhe Patriotike, një ish-i mbijetuar i rrethimit kujton se gjatë një zie të tmerrshme uria, si një adoleshent që po vdiste, jeta e tij u shpëtua nga një fqinj që solli një kanaçe me zierje të dërguar nga djali i tij nga fronti. . "Unë jam tashmë i vjetër, dhe ju jeni i ri, ju ende duhet të jetoni dhe të jetoni," tha ky njeri. Ai vdiq shpejt dhe djali që shpëtoi ruajti një kujtim mirënjohës prej tij për pjesën tjetër të jetës së tij.

4) Tragjedia ndodhi në rajonin e Krasnodarit. Një zjarr ka rënë në një shtëpi pleqsh ku jetonin të moshuar të sëmurë, të cilët as nuk mund të ecnin. Infermierja Lidia Pashentseva nxitoi për të ndihmuar të paaftët. Gruaja nxori nga zjarri disa të sëmurë, por nuk mundi të dilte vetë.

5) Peshqit gunga lëshojnë vezët e tyre në baticë.

Nëse uji që largohet ekspozon një grumbull vezësh, atëherë mund të shihni një pamje prekëse: mashkulli që ruan vezët i ujit ato nga goja herë pas here që të mos thahen. Ndoshta kujdesi për fqinjin është pronë e të gjitha gjallesave.

6) Në vitin 1928, avioni i udhëtarit të famshëm italian Nobile u rrëzua. Viktimat e gjetën veten në akull, ata dërguan një sinjal shqetësimi përmes radios. Sapo mbërriti mesazhi, udhëtari norvegjez R. Amundsen pajisi një hidroavion dhe, duke rrezikuar jetën, u nis në kërkim të Nobiles dhe shokëve të tij. Së shpejti, komunikimi me avionin u ndërpre dhe vetëm disa muaj më vonë u gjetën rrënojat e tij. Eksploruesi i famshëm polar vdiq duke shpëtuar njerëzit.

7) Gjatë Luftës së Krimesë, mjeku i famshëm Pirogov, pasi mësoi për gjendjen e rëndë të garnizonit që mbron Sevastopolin, filloi të kërkojë të shkonte në luftë. Ai u refuzua, por ai ishte këmbëngulës sepse nuk mund të imagjinonte një jetë të qetë për vete, duke e ditur se shumë të plagosur kishin nevojë për ndihmën e një kirurgu me përvojë.

8) Në legjendat e Aztekëve të lashtë, boshti thoshte se bota u shkatërrua plotësisht katër herë. Pas kataklizmës së katërt, dielli doli. Pastaj perënditë u mblodhën dhe filluan të mendonin se si të krijonin një ndriçues të ri. Ata ngritën një zjarr të madh dhe drita e tij shpërndau errësirën. POR që drita e zjarrit të mos shuhej, njëri prej perëndive duhej të flijohej vullnetarisht në zjarr. Dhe pastaj një zot i ri u vërsul në flakët e ndezura. Kështu u shfaq dielli, i cili ndriçon tokën tonë. Kjo legjendë shpreh idenë se vetëmohimi është drita e jetës sonë.

9) Regjisori i famshëm i filmit S. Rostotsky tha se ai bëri filmin "Dhe agimet këtu janë të qetë ..." si një haraç për infermieren femër që e tërhoqi atë nga fusha e betejës gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

10) Natyralisti Evgeniy Mare, i cili jetoi mes babunëve në Afrikë për tre vjet, një herë vëzhgoi se si një leopard u shtri pranë shtegut përgjatë së cilës një tufë e vonuar babunësh po nxitonte në shpellat e shpëtimit: meshkuj, femra, foshnja - me një fjalë, pre e sigurt. Dy meshkuj u ndanë nga tufa, u ngjitën ngadalë në shkëmbin sipër leopardit dhe u hodhën poshtë menjëherë. Njëri i kapi leopardit në fyt, tjetri e kapi leopardin nga shpina. Leopardi ia hapi barkun me putrën e pasme të parit dhe të dytit me putrat e përparme i theu kockat. Por vetëm një fraksion sekonde para vdekjes, dhëmbët e babunit të parë u mbyllën në damarin e leopardit dhe e gjithë treshja shkoi në botën tjetër. Sigurisht, të dy babuinët nuk mund të mos ndjenin rrezikun e vdekshëm. Por ata e shpëtuan tufën.

Mëshirë dhe mëshirë. Ndjeshmëria

1) M. Sholokhov ka një histori të mrekullueshme "Fati i një njeriu". Ai tregon historinë e fatit tragjik të një ushtari që humbi të gjithë të afërmit e tij gjatë luftës. Një ditë takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt sugjeron që dashuria dhe dëshira për të bërë mirë i japin një personi forcë për të jetuar, forcë për t'i rezistuar fatit.

2) V. Hugo në romanin “Të mjerët” tregon historinë e një hajduti. Pasi kaloi natën në shtëpinë e peshkopit, në mëngjes ky hajdut i vodhi sende argjendi. Por një orë më vonë policia e ndaloi kriminelin dhe e çoi në një shtëpi ku i dhanë strehim për natën. Prifti tha se ky njeri nuk ka vjedhur asgjë, se i ka marrë të gjitha gjërat me lejen e pronarit. Hajduti, i habitur nga ajo që dëgjoi, në një minutë përjetoi një rilindje të vërtetë dhe pas kësaj u bë një njeri i ndershëm.

3) Një nga shkencëtarët e mjekësisë këmbënguli që stafi i laboratorit të punonte në klinikë: ata duhej të shihnin se si vuajnë pacientët. Kjo i detyroi studiuesit e rinj të punonin me energji të trefishtë, pasi një jetë specifike njerëzore varej nga përpjekjet e tyre.

4) Në Babiloninë e lashtë, një të sëmurë e çonin në shesh dhe çdo kalimtar mund t'i jepte këshilla se si të shërohej, ose thjesht t'i thoshte një fjalë simpatike. Ky fakt tregon se tashmë në kohët e lashta njerëzit e kuptonin se nuk ka fatkeqësi të një personi tjetër, nuk ka vuajtje të një personi tjetër.

5) Gjatë xhirimeve të filmit "Vera e Ftohtë 53...", e cila u zhvillua në një fshat të largët karelian, të gjithë banorët përreth, veçanërisht fëmijët, u mblodhën për të parë "Gjyshi Ujku" - Anatoli Papanov. Regjisori donte t'i largonte banorët në mënyrë që ata të mos ndërhynin në procesin e xhirimit, por Papanov mblodhi të gjithë fëmijët, foli me ta dhe shkroi diçka në një fletore për secilin prej tyre. Dhe fëmijët, me sytë e tyre që shkëlqenin nga lumturia, shikonin aktorin e madh. Takimi i tyre me këtë njeri, i cili ndërpreu xhirimet e shtrenjta për hir të tyre, mbeti përgjithmonë në kujtesën e tyre.

6) Historianët e lashtë thanë se Pitagora bleu peshk nga peshkatarët dhe e hodhi përsëri në det. Njerëzit qeshën me ekscentrikën dhe ai tha se duke shpëtuar peshqit nga rrjetat, ai po përpiqej t'i mbronte njerëzit nga një fat i tmerrshëm - duke u skllavëruar nga pushtuesit. Në të vërtetë, të gjitha gjallesat janë të lidhura me fije të padukshme, por të forta të kauzalitetit: secili prej veprimeve tona, si një jehonë që lulëzon, përhapet në të gjithë hapësirën e universit, duke shkaktuar pasoja të caktuara.

7) Një fjalë inkurajuese, një vështrim i kujdesshëm, një buzëqeshje e butë ndihmojnë një person të arrijë sukses dhe të forcojë besimin e tij në aftësitë e tij. Psikologët kryen një eksperiment interesant që vërteton qartë vlefshmërinë e kësaj deklarate. Ne rekrutuam njerëz të rastësishëm dhe u kërkuam të bënin stola për një kopsht fëmijësh për ca kohë. Punëtorët e grupit të parë lavdëroheshin vazhdimisht, ndërsa grupi tjetër qortohej për paaftësi dhe neglizhencë. Cili është rezultati? Në grupin e parë kanë bërë dyfish më shumë stola se në të dytin. Kjo do të thotë që një fjalë e mirë e ndihmon vërtet një person.

8) Çdo person ka nevojë për mirëkuptim, simpati, ngrohtësi. Një ditë, komandanti i shquar rus A. Suvorov pa një ushtar të ri, i cili, i frikësuar nga beteja e ardhshme, vrapoi në pyll. Kur armiku u mund, Suvorov u dha heronjve dhe urdhri shkoi te ai që frikacakisht u ul në shkurre. Ushtari i gjorë gati u rrëzua nga turpi. Në mbrëmje ai ia ktheu çmimin dhe i rrëfeu komandantit frikacakët e tij. Suvorov tha: "Unë e marr urdhrin tuaj për ruajtje sepse besoj në guximin tuaj!" Në betejën e radhës, ushtari i mahniti të gjithë me frikën dhe guximin e tij dhe me meritë mori urdhrin.

9) Një nga legjendat tregon se si Shën Kasyan dhe Shën Nikolla i Pleasant dikur ecnin nëpër tokë. Pamë një burrë që përpiqej të nxirrte një karrocë nga balta. Kasyan, me nxitim për të arritur në një detyrë të rëndësishme dhe duke mos dashur të njollosë veshjen e tij qiellore, shkoi më tej, dhe Nikola e ndihmoi burrin. Kur Zoti mësoi për këtë, ai vendosi t'i jepte Nikollës dy pushime në vit, dhe Kasyan një çdo katër vjet - 29 shkurt.

10) Në mesjetën e hershme, një pronar i edukuar dhe i devotshëm e konsideronte detyrën e tij të strehonte një lypës dhe një endacak nën çatinë e shtëpisë së tij. Besohej se lutjet e të varfërve kishin më shumë gjasa të arrinin te Zoti. Pronarët i kërkuan endacakit fatkeq që të lutej për ta në tempull, për të cilën i dhanë një monedhë. Sigurisht, kjo përzemërsi nuk ishte pa njëfarë interesi vetjak, megjithatë, edhe atëherë, në mendjet e njerëzve u ngritën ligje morale, të cilat kërkonin të mos ofendonin të pafavorizuarit, të kishin mëshirë për ta.

11) Trajneri i famshëm i patinazhit artistik Stanislav Zhuk tërhoqi vëmendjen te një vajzë të cilën të gjithë e konsideronin jopremtuese. Trajnerit i pëlqente që ajo, megjithëse nuk kishte ndonjë talent të veçantë, punonte pa kursyer veten. Zhuk besoi në të, filloi të stërvitet me të dhe nga kjo vajzë u rrit patinatori më i titulluar i shekullit të 20-të, Irina Rodnina.

12) Studime të shumta nga psikologë që studiojnë problemet e edukimit shkollor dëshmojnë se sa e rëndësishme është të rrënjosni tek një fëmijë besimin në forcën e tij. Kur një mësues ka pritshmëri të mëdha për nxënësit dhe pret rezultate të larta prej tyre, atëherë mjafton vetëm kjo për të rritur nivelin e inteligjencës me 25 pikë.

13) Një incident pothuajse i pabesueshëm u tregua në një nga programet televizive. Vajza shkroi një përrallë për shoqen e saj, e cila që nga fëmijëria nuk mund të ecte për shkak të një sëmundjeje të rëndë. Përralla fliste për shërimin magjik të një gruaje të sëmurë. Një mik lexoi përrallën dhe, siç e pranoi vetë, vendosi që tani duhet të shërohet. Ajo thjesht hodhi patericat e saj dhe eci. Ja se si mirësia e vërtetë shndërrohet në magji.

14) Dhembshuria nuk është unike për njerëzit. Është karakteristik edhe për kafshët, dhe kjo është dëshmi e natyrës natyrore të kësaj ndjenje. Shkencëtarët bënë eksperimentin e mëposhtëm: pranë dhomës eksperimentale vendosën një kafaz me një miu, i cili merrte një goditje elektrike sa herë që një nga bashkatdhetarët e tij të fisit nxirrte një top buke nga rafti. Disa minj vazhduan të vrapojnë dhe të hanin ushqim, duke mos i kushtuar vëmendje krijesës së vuajtur. Të tjerët e rrëmbyen shpejt ushqimin, vrapuan në një cep tjetër të qelisë dhe më pas e hëngrën, duke u larguar nga kafazi me të afërmin e torturuar. Por shumica e kafshëve, pasi dëgjuan kërcitjen e dhimbjes dhe zbuluan shkakun e saj, refuzuan menjëherë ushqimin dhe nuk vrapuan deri në raft me bukë.

Qëndrim i pashpirt dhe i pashpirt ndaj njerëzve

1) Në janar 2006, një zjarr i tmerrshëm ndodhi në Vladivostok. Ambjentet e një banke kursimi, e cila ndodhej në katin e tetë të një pallati të lartë ka marrë flakë. Shefi kërkoi që punonjësit fillimisht të fshehin të gjitha dokumentet në një kasafortë dhe më pas të evakuoheshin. Ndërkohë që po hiqeshin dokumentet, një zjarr përfshiu korridorin dhe shumë vajza humbën jetën.

2) Gjatë luftës së fundit në Kaukaz, ndodhi një incident që shkaktoi indinjatë të justifikuar në shoqëri. Një ushtar i plagosur u soll në spital, por mjekët nuk pranuan ta pranonin, duke u bazuar në faktin se institucioni i tyre i përkiste Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe ushtari ishte i Ministrisë së Mbrojtjes. Ndërkohë që po kërkonin njësinë e nevojshme mjekësore, i plagosuri ndërroi jetë.

3) Një nga legjendat gjermane tregon për një njeri i cili, pasi kaloi shumë vite në mëkat, vendosi të pendohej dhe të fillonte një jetë të drejtë. Ai shkoi te Papa për të kërkuar bekimin e tij. Por Papa, pasi dëgjoi rrëfimin e mëkatarit, thirri se para se bastumi i tij të mbulohej me gjethe, ai do të merrte kërkesën. Mëkatari e kuptoi se ishte tepër vonë që ai të pendohej dhe vazhdoi të mëkatonte. Por të nesërmen, shkopi i Papës u mbulua befas me gjethe jeshile, që mëkatari të shpallte faljen e tij, por ata nuk mundën ta gjenin askund.

4) Pozicioni i të refuzuarit është gjithmonë tragjik. Edhe sikur të sjellë njohuri të reja, të vërteta të reja, askush nuk e dëgjon. Shkencëtarët theksojnë se ky fenomen ndodh edhe te kafshët. Majmuni, i cili zinte një pozicion të ulët në tufën e tij, u mësua të merrte banane duke përdorur manipulime komplekse. Të afërmit thjesht i kanë marrë këto banane, pa u përpjekur as të kuptojnë se si janë marrë. Kur udhëheqësit të grupit iu mësuan teknika të tilla, të gjithë të afërmit e tij i shikonin me interes manipulimet e tij dhe u përpoqën ta imitonin.

5) Me një fjalë mund të shpëtoni një person, ose mund ta shkatërroni atë.

Tragjedia ka ndodhur një ditë para operacionit. Një kirurg anglez i vizatoi zemrën aktorit të famshëm rus Evgeny Evstitneev dhe shpjegoi se nga katër valvulat e tij, vetëm një funksiononte dhe më pas vetëm 10 për qind. "Ju do të vdisni në çdo rast," tha doktori, "nëse do ta bëni operacionin apo jo". Kuptimi i fjalëve të tij ishte se duhet të rrezikosh duke rënë dakord për operacionin, sepse të gjithë jemi të vdekshëm, të gjithë do të vdesim herët a vonë. Aktori i madh e imagjinoi menjëherë se për çfarë po fliste doktori. Dhe zemra ime u ndal.

6) Napoleoni ishte i varfër në rininë e tij, pothuajse i uritur, nëna e tij i shkruante letra të dëshpëruara, duke bërë thirrje për ndihmë, sepse ajo nuk kishte asgjë për të ushqyer familjen e saj të madhe. Napoleoni bombardoi autoritete të ndryshme me peticione, duke kërkuar të paktën një lëmoshë dhe ishte gati t'i shërbente kujtdo, vetëm për të fituar fonde të pakta. A nuk ishte atëherë që, përballë arrogancës dhe pashpirtësisë së madhe, ai filloi të ushqente ëndrrat e pushtetit mbi të gjithë botën, në mënyrë që të hakmerrej ndaj gjithë njerëzimit për mundimin që kishte përjetuar.

Problemet

1. Njeriu dhe atdheu

2. Lidhja e një personi me popullin e tij

Teza pohuese

1. Duaje, vlerëso dhe mbro atdheun tënd.

2. Dashuria për atdheun nuk manifestohet me fjalë të larta, por në kujdesin për atë që të rrethon.

3. Secili prej nesh është një grimcë e gjallë e lumit të kohës, që rrjedh nga e kaluara në të ardhmen.

Kuotat

1. Njeriu nuk mund të jetojë pa atdhe, ashtu siç nuk mund të jetojë pa zemër (K. Paustovsky).

2. Kërkoj nga pasardhësit e mi të ndjekin shembullin tim: t'i qëndrojnë besnikë atdheut deri në fund të jetës (A. Suvorov).

3. Çdo njeri fisnik është thellësisht i vetëdijshëm për lidhjen e tij të gjakut, lidhjet e tij të gjakut me atdheun (V. Belinsky).

Argumentet

Një njeri nuk mund të jetojë pa atdheun e tij

1) Një shkrimtar i famshëm tregoi historinë e Decembrist Sukhinov, i cili, pas humbjes së kryengritjes, ishte në gjendje të fshihej nga gjakderdhësit e policisë dhe, pas bredhjeve të dhimbshme, më në fund arriti në kufi. Një minutë tjetër - dhe ai do të gjejë lirinë. Por i arratisuri shikoi fushën, pyllin, qiellin dhe kuptoi se nuk mund të jetonte në një tokë të huaj, larg atdheut të tij. Ai u dorëzua në polici, u prangos dhe u dërgua në punë të rënda.

2) Këngëtari i shquar rus Fyodor Chaliapin, i detyruar të largohej nga Rusia, mbante gjithmonë një kuti me vete. Askush nuk e kishte idenë se çfarë kishte në të. Vetëm shumë vite më vonë të afërmit mësuan se Chaliapin mbante një grusht të tokës së tij të lindjes në këtë kuti. Nuk është çudi që ata thonë: toka amtare është e ëmbël në një grusht. Natyrisht, këngëtari i madh, i cili e donte me pasion atdheun e tij, kishte nevojë të ndjente afërsinë dhe ngrohtësinë e atdheut të tij.

3) Nazistët, pasi pushtuan Francën, ftuan gjeneralin Denikin, i cili luftoi kundër Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës Civile, për të bashkëpunuar me ta në luftën kundër Bashkimit Sovjetik. Por gjenerali u përgjigj me një refuzim të ashpër, sepse atdheu i tij ishte më i vlefshëm për të sesa dallimet politike.

4) Skllevërit afrikanë të çuar në Amerikë ishin të etur për tokën e tyre amtare. Në dëshpërim, ata vranë veten, duke shpresuar se shpirti, pasi e hodhi trupin, mund të fluturonte në shtëpi si një zog.

5) Dënimi më i tmerrshëm në kohët e lashta ishte dëbimi i një personi nga një fis, qytet ose vend. Jashtë shtëpisë tënde ka një tokë të huaj: një tokë të huaj, një qiell të huaj, një gjuhë të huaj... Aty je krejtësisht vetëm, atje je askushi, një krijesë pa të drejta dhe pa emër. Kjo është arsyeja pse largimi nga atdheu do të thoshte të humbiste gjithçka për një person.

6) Hokeistit të shquar rus V. Tretyak iu ofrua të transferohej në Kanada. I premtuan se do t'i blinin një shtëpi dhe do t'i paguanin një rrogë më të lartë. Tretyak tregoi qiellin dhe tokën dhe pyeti: "A do ta blesh këtë edhe për mua?" Përgjigjja e sportistit të njohur i hutoi të gjithë dhe askush tjetër nuk iu kthye këtij propozimi.

7) Kur, në mesin e shekullit të 19-të, një skuadrilje angleze rrethoi kryeqytetin e Turqisë, Stambollin, e gjithë popullsia u ngrit në këmbë për të mbrojtur qytetin e tyre. Banorët e qytetit shkatërruan shtëpitë e tyre nëse pengonin topat turq që të sulmonin anijet e armikut.

8) Një ditë era vendosi të rrëzonte një lis të fuqishëm që rritej në një kodër. Por lisi vetëm u përkul nën goditjet e erës. Pastaj era e pyeti lisin madhështor: "Pse nuk mund të të mposht?"

Lisi u përgjigj se nuk ishte trungu që e mbante lart. Forca e tij qëndron në faktin se është i rrënjosur në tokë dhe ngjitet me rrënjët e tij. Kjo histori e thjeshtë shpreh idenë se dashuria për atdheun, lidhja e thellë me historinë kombëtare, me përvojën kulturore të të parëve e bën një popull të pathyeshëm.

9) Kur kërcënimi i një lufte të tmerrshme dhe shkatërruese me Spanjën mbizotëroi mbi Anglinë, e gjithë popullsia, deri atëherë e copëtuar nga armiqësia, u mblodh rreth mbretëreshës së saj. Tregtarët dhe fisnikët e pajisën ushtrinë me paratë e tyre dhe njerëz të rangut të zakonshëm u regjistruan në milici. Edhe piratët kujtuan atdheun e tyre dhe sollën anijet e tyre për ta shpëtuar nga armiku. Dhe "armada e pathyeshme" e spanjollëve u mund.

10) Turqit gjatë fushatave të tyre ushtarake kapën djem dhe të rinj të kapur rob. Fëmijët u konvertuan me dhunë në Islam dhe u kthyen në luftëtarë të quajtur jeniçerë. Turqit shpresonin që luftëtarët e rinj, të privuar nga rrënjët shpirtërore, pasi kishin harruar atdheun e tyre, të rritur me frikë dhe bindje, do të bëheshin një kështjellë e besueshme e shtetit. Por kjo nuk ndodhi: jeniçerët nuk kishin asgjë për të mbrojtur, ata ishin mizorë dhe të pamëshirshëm në betejë, ata iknin në rast rreziku serioz, kërkonin vazhdimisht paga më të larta dhe nuk pranuan të shërbenin pa një shpërblim bujar. Gjithçka përfundoi me shpërbërjen e çetat e jeniçerëve dhe banorët, nën dhimbjen e vdekjes, u ndaluan edhe ta shqiptonin këtë fjalë.

11) Historianët e lashtë flasin për një atlet grek që refuzoi të luftonte për Athinën, duke shpjeguar se duhej të përgatitej për garat sportive. Kur shprehu dëshirën për të marrë pjesë në Lojërat Olimpike, qytetarët i thanë: “Nuk deshe të ndash pikëllimin tonë, që do të thotë se nuk je i denjë të ndash gëzimin tonë”.

12) Udhëtari i famshëm Afanasy Nikitin pa shumë gjëra të çuditshme dhe të pazakonta gjatë udhëtimeve të tij. Ai foli për këtë në shënimet e tij të udhëtimit "Ecja nëpër tre dete". Por ekzotizmi i vendeve të largëta nuk ia shuan dashurinë për atdheun, përkundrazi, malli për shtëpinë e të atit iu ndez edhe më fort në shpirt.

13) Një herë gjatë Luftës së Parë Botërore, në një takim ushtarak, Nikolai-2 shqiptoi një frazë që filloi kështu: "Për mua dhe Rusinë ...". Por një nga gjeneralët e pranishëm në këtë takim e korrigjoi me mirësjellje carin: "Madhështia juaj, ndoshta keni dashur t'i thoni "Rusisë dhe juve ..." Nikolla II e pranoi gabimin e tij.

14) Leo Tolstoi në romanin e tij "Lufta dhe Paqja" zbulon "sekretin ushtarak" - arsyen. e cila ndihmoi Rusinë në Luftën Patriotike të 1812 për të mposhtur hordhitë e pushtuesve francezë. Nëse në vende të tjera Napoleoni luftoi kundër ushtrive, atëherë në Rusi i gjithë populli e kundërshtoi atë. Njerëz të klasave të ndryshme, rangjeve të ndryshme, kombësive të ndryshme u mblodhën në luftën kundër një armiku të përbashkët dhe askush nuk mund të përballojë një forcë kaq të fuqishme.

] 5) Shkrimtari i madh rus I. Turgenev e quajti veten Antey, sepse ishte dashuria e tij për atdheun që i dha forcë morale.

16) Napoleoni, pasi kishte hyrë në Rusi, e dinte që fshatarët ishin shumë të shtypur nga pronarët e tokave, kështu që ai shpresonte në mbështetjen e njerëzve të thjeshtë. Por imagjinoni habinë e tij kur u informua se burrat nuk donin të shisnin foragjere për valutë të fortë. “Ata nuk e kuptojnë dobinë e tyre?!” – thirri perandori i hutuar dhe i hutuar.

17) Kur mjeku i shquar rus Pirogov doli me një pajisje për thithjen e avujve eterikë, ai iu drejtua një kallajxhi me një kërkesë për ta bërë atë sipas vizatimeve. Teneqexhi mësoi se kjo pajisje kishte për qëllim të operonte me ushtarët që luftuan gjatë Luftës së Krimesë dhe tha se ai do të bënte gjithçka falas për hir të popullit rus.

190 Gjenerali gjerman Guderian kujtoi një incident që e goditi. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, një artileri sovjetik u kap duke tërhequr i vetëm një top me një predhë të vetme. Rezulton se ky luftëtar rrëzoi katër tanke të armikut dhe zmbrapsi një sulm tankesh. Çfarë force e detyroi një ushtar, të privuar nga mbështetja, të luftonte në mënyrë të dëshpëruar kundër armiqve - gjenerali gjerman nuk mund ta kuptonte. Ishte atëherë që ai shqiptoi frazën tashmë historike: "Nuk duket se do të ecim nëpër Moskë për një muaj".

20) Ushtari i Ushtrisë së Kuqe Nikodim Korzennikov quhet fenomenal: ai ishte i vetmi ushtar në të gjitha ushtritë e botës që ishte shurdh-memec që nga lindja. Ai doli vullnetar për të shkuar në front për të mbrojtur atdheun e tij. Ndërsa shpëtonte drejtuesin e skuadrës, ai u kap. Ata e rrahën rëndë, duke mos kuptuar se ai thjesht nuk ishte në gjendje të zbulonte ndonjë sekret ushtarak - ai ishte shurdh-memece! Nikodemi u dënua me varje, por ai arriti të arratisej. Mora një mitraloz gjerman dhe dola te njerëzit e mi. Ai luftoi si mitraloz në pjesët më të rrezikshme të luftës. Ku e gjeti forcën ky njeri, që as dëgjonte e as fliste, të bënte atë që vetë natyra ia kishte mohuar? Natyrisht, ishte një dashuri e sinqertë dhe vetëmohuese për atdheun.

21) Eksploruesi i famshëm polar Sedov dikur i dha balerinës Anna Pavlova një husky të bukur, inteligjent. Anna Pavlova pëlqente ta merrte këtë qen me vete për një shëtitje. Por ndodhi e papritura. Teksa kalonin me makinë përtej Nevës së mbuluar me dëborë, husky pa hapësirat e pafundme të fushës me dëborë, u hodh nga sajë duke lehur dhe, duke shijuar peizazhin e njohur, u zhduk shpejt nga sytë. Pavlova nuk e priti kurrë kafshën e saj.

1. Problemet

1. 1. Kuptimi i jetës njerëzore
2. 2. Besnikëria ndaj thirrjes suaj
3. 3. Gjetja e rrugës së jetës suaj
4. 4. Vlerat e vërteta dhe të rreme
5. 5. Lumturi
6. 6. Liria

P. Tezat pohuese

1. Kuptimi i jetës së njeriut qëndron në vetë-realizimin.

1. Dashuria e bën njeriun të lumtur.

3. Një qëllim i lartë, shërbimi ndaj idealeve i lejon një personi të zbulojë forcat e natyrshme në të.

1. Shërbimi ndaj kauzës së jetës është qëllimi kryesor i një personi.
2. Njeriut nuk mund t'i hiqet liria.

6. Nuk mund ta detyrosh një person të jetë i lumtur.

III. Kuotat

1. Nuk ka asgjë të pakapërcyeshme në botë (A.V. Suvorov, komandant).

2. Vetëm vepra të jep të drejtën e gëzimit (N. Dobrolyubov, kritik letrar).

3. Për të jetuar me ndershmëri, duhet të jeni të gatshëm të hutoheni, të luftoni, të bëni gabime, të filloni dhe të hiqni dorë, dhe të filloni përsëri, dhe të hiqni dorë përsëri, dhe gjithmonë të luftoni dhe të humbni. Dhe qetësia është poshtërsi shpirtërore (L. Tolstoy, shkrimtar).

4. Çfarë është jeta? Cili është kuptimi i tij? Cili është qëllimi? Ka vetëm një përgjigje: në vetë jetën (V. Veresaev, shkrimtar).

5. Dhe dy krahët pas shpatullave të mia nuk shkëlqejnë më natën (A. Tarkovsky, poet).

6. Për të lindur, jetuar dhe vdekur, duhet shumë guxim (A. Maclean, shkrimtar anglez).

7. Kuptimi i jetës nuk është të kënaqësh dëshirat e tua, por t'i kesh ato (M. Zoshchenko, shkrimtar rus).

8. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur të vdesësh (D. Oru EM, shkrimtar anglez).

9. Nuk ka talente të mëdha pa vullnet të madh (O. Balzac, shkrimtar francez).

10. Të mendosh dhe të krijosh, të krijosh dhe të mendosh - kjo është baza e gjithë urtësisë (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

11. Njeriu ka lindur për të jetuar ose në konvulsione ankthi ose në letargjinë e mërzisë (Volteri, shkrimtar francez). 12. Një person që zgjedh të keqen është, në një farë mase, më i mirë se ai që detyrohet për të mirën (E. Burgess, shkrimtar anglez).

IV. Argumentet

Vetë-realizimi i një personi. Jeta është si një luftë për lumturinë

1) Le të imagjinojmë që një magjistar i mirë ose disa alienë shumë të zhvilluar vendosën të përfitojnë njerëzimin: ata i shpëtuan njerëzit nga nevoja për të punuar, duke ia besuar të gjithë punën makinerive inteligjente. Çfarë do të ndodhte me ne atëherë, me ëndrrën tonë shekullore për një jetë boshe dhe të gëzuar? Një person do të humbiste gëzimin e kapërcimit dhe jeta do të shndërrohej në një ekzistencë të dhimbshme.

2) Një farë e vogël molle e hedhur në tokë përfundimisht do të rritet në një pemë që do të prodhojë fruta të ëmbël dhe me lëng. Në mënyrë të ngjashme, një person duhet të kuptojë fuqitë e natyrshme në të nga natyra, të rritet në mënyrë që t'i kënaqë njerëzit me frytet e punës së tij.

3) Drama jetësore e Eugene Onegin, një njeri i jashtëzakonshëm, është shkaktuar pikërisht nga fakti se "ai ishte i sëmurë nga puna e vazhdueshme". Pasi u rrit në përtaci, ai nuk mësoi gjënë më të rëndësishme: të punojë me durim, të arrijë qëllimin e tij, të jetojë për hir të një personi tjetër. Jeta e tij u shndërrua në një ekzistencë pa gëzim "pa lot, pa jetë, pa dashuri".

4) Kolonistët e Amerikës së Veriut grumbulluan indianët indigjenë në vendbanime të veçanta - rezerva. Njerëzit e bardhë u uruan mirë indianëve: u ndërtuan shtëpi, u siguruan ushqim dhe veshje. Por një gjë e çuditshme: indianët, të privuar nga nevoja për të fituar ushqimin e tyre përmes punës së tyre, filluan të shuheshin. Ndoshta, një person ka nevojë për punën, rreziqet dhe fatkeqësitë e jetës po aq sa ajri, drita dhe uji.

5) Vetë-realizimi është një nga nevojat më të rëndësishme të njeriut. Nga këndvështrimi i një tregtari që e konsideron ngopjen e qetë si të mirën më të lartë, akti i Decembristëve duket kulmi i çmendurisë, një lloj ekscentriciteti absurd. Në fund të fundit, pothuajse të gjithë vinin nga familje të pasura, kishin karriera mjaft të suksesshme dhe ishin të famshëm. Por jeta binte ndesh me bindjet e tyre, me idealet e tyre dhe luksin e këmbyen me prangat e të dënuarve për hir të qëllimit të tyre.

6) Disa kompani udhëtimi në SHBA u ofrojnë klientëve të tyre lloje të çuditshme pushimesh: qëndrim në robëri, por arratisje nga robëria. Llogaritja është e saktë, sepse njerëzit, të lodhur nga mërzia dhe përditshmëria e mërzitshme, janë të gatshëm të paguajnë shuma të mëdha parash për të gjetur veten në kushte ekstreme. Një person ka nevojë për vështirësi, ka nevojë për të luftuar kundër vështirësive dhe rreziqeve.

7) Një shpikës i talentuar doli me një enë në të cilën enët nuk thyheshin dhe doli me karroca të veçanta për transportimin e drurit. Por askush nuk ishte i interesuar për shpikjet e tij. Pastaj filloi të bënte para të falsifikuara. Ai u kap dhe u fut në burg. Është e hidhur të kuptosh se shoqëria nuk ka arritur të krijojë kushte që ky person të realizojë talentin e tij të jashtëzakonshëm.

8) Disa shkencëtarë vazhdojnë të argumentojnë se njeriu nuk ka ardhur nga majmuni, por, përkundrazi, majmuni ka prejardhjen nga njerëzit që, si rezultat i degradimit, u shndërruan në kafshë.

10) Revistat flisnin për një eksperiment kurioz të shkencëtarëve: pranë një vrime, NGA e cila u dëgjuan tinguj kërcënues. Ata ngritën një kafaz me minjtë. Kafshët filluan me kujdes të zvarriten deri në vrimë, të shikojnë në të dhe më pas, pasi kanë kapërcyer frikën e tyre, u ngjitën brenda. Çfarë i bëri kafshët të ngjiteshin atje? Ata kishin ushqim! Asnjë nevojë fiziologjike nuk mund të shpjegojë një "kuriozitet" të tillë! Rrjedhimisht, edhe kafshët kanë një instinkt për dije. Ekziston një forcë e fuqishme që na detyron të zbulojmë diçka të re, të zgjerojmë kufijtë e asaj që tashmë dimë. Kurioziteti i pashuar, etja e pashtershme për të vërtetën janë cilësitë e qenësishme të të gjitha gjallesave.

11) Nëse një peshkaqen ndalon së lëvizuri pendët e tij, ai do të zhytet në fund si një gur, nëse ndalon së tundur krahët, do të bjerë në tokë; Po kështu njeriu, nëse i shuhen aspiratat, dëshirat, qëllimet, do të shembet deri në fund të jetës, ai do të zhytet në moçalrën e dendur të përditshmërisë gri.

12) Një lumë që ndalon rrjedhën kthehet në një moçal të qelbur. Po kështu, një person që pushon së kërkuari, të menduarit, përpjekjet, humbet “impulset e bukura të shpirtit të tij”, degradon gradualisht, jeta e tij bëhet bimësi pa qëllim, e mjerë.

13) Është më e saktë që të gjithë heronjtë e L. Tolstoit të mos ndahen në të mirë dhe të këqij, por në ata që ndryshojnë dhe ata që kanë humbur aftësinë për vetë-zhvillim shpirtëror. Lëvizja morale, kërkimi i palodhur për veten, pakënaqësia e përjetshme është, sipas Tolstoit, manifestimi më i plotë i njerëzimit.

14) A. Chekhov në veprat e tij tregon se sa njerëz të zgjuar, plot forcë humbasin gradualisht "krahët" e tyre, sa ndjenjat e larta shuhen në to, si zhyten ngadalë në kënetën e jetës së përditshme. "Kurrë mos u dorëzo!" - kjo thirrje tingëllon në pothuajse çdo vepër të shkrimtarit.

15) N. Gogol, një ekspozues i veseve njerëzore, kërkon me këmbëngulje një SHPIRT të gjallë njerëzor. Duke përshkruar Plyushkin, i cili është bërë "një vrimë në trupin e njerëzimit", ai i bën thirrje me pasion lexuesit që hyn në moshën madhore të marrë me vete të gjitha "lëvizjet njerëzore" dhe të mos i humbasë në rrugën e jetës.

16) Imazhi i Oblomov është imazhi i një personi që dëshironte vetëm. Ai donte të ndryshonte jetën e tij, donte të rindërtonte jetën e pasurive, donte të rriste fëmijë... Por ai nuk kishte forcë t'i realizonte këto dëshira, ndaj ëndrrat e tij mbetën ëndrra.

17) M. Gorky në shfaqjen "Në thellësitë e poshtme" tregoi dramën e "ish njerëzve" që kanë humbur forcën për të luftuar për hir të tyre. Ata shpresojnë për diçka të mirë, kuptojnë se duhet të jetojnë më mirë, por nuk bëjnë asgjë për të ndryshuar fatin e tyre. Nuk është rastësi që shfaqja fillon në një shtëpi dhomash dhe përfundon atje.

18) Gazetat flisnin për një djalë të ri, i cili, pas një operacioni në shtyllën kurrizore, u gjymtua. Kishte shumë kohë të lirë, të cilën nuk dinte për çfarë ta shpenzonte. Ai pranoi se momenti më i lumtur në jetën e tij erdhi kur një mik i kërkoi të rishkruante shënimet e leksionit. Pacienti e kuptoi se edhe në këtë situatë njerëzit mund të kenë nevojë për të. Pas kësaj, ai zotëroi kompjuterin dhe filloi të postonte reklama në internet në të cilat kërkonte sponsorë për fëmijët që kishin nevojë për një operacion urgjent. Duke qenë i kufizuar në një karrige me rrota, ai shpëtoi dhjetëra jetë njerëzish.

19) Një herë në Ande pati një përplasje avioni: një avion u rrëzua në një grykë. Disa nga pasagjerët mbijetuan për mrekulli. Por si mund të jetosh mes borës së përjetshme, larg banesës njerëzore? Disa filluan të prisnin në mënyrë pasive ndihmë, ndërsa të tjerë humbën zemrën, duke u përgatitur për vdekje. Por kishte nga ata që nuk u dorëzuan. Ata, duke rënë në dëborë, duke rënë në humnerë, shkuan në kërkim të njerëzve. Të plagosur dhe mezi të gjallë, më në fund arritën në fshatin malor. Së shpejti, shpëtimtarët shpëtuan të mbijetuarit nga telashet.

21) Kalorësit mesjetarë kryen bëma të shumta, duke shpresuar se më të denjët prej tyre do të shihnin Grailin e Shenjtë. Kur më i denja u thirr në tempull që të shihte enën e shenjtë, fatlumin

përjetova zhgënjimin më të hidhur në jetën time: çfarë të bëj më pas? A ka vërtet një fund për të gjitha kërkimet, rreziqet, betejat, a nuk nevojiten më shfrytëzimet?

22) Kapërcimi i vështirësive, lufta intensive, kërkimi i palodhur - këto janë kushte të nevojshme për zhvillimin e një personi. Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e famshme për fluturën. Një ditë një burrë pa një flutur duke u përpjekur të dilte nga një hendek i vogël në një fshikëz. Ai qëndroi për një kohë të gjatë dhe shikoi përpjekjet e pasuksesshme të krijesës fatkeqe për të dalë në dritë. Zemra e burrit u mbush me keqardhje dhe me një thikë ai ndau skajet e fshikëzës. Një insekt i dobët doli jashtë, duke tërhequr me vështirësi krahët e tij të pafuqishëm. Burri nuk e dinte se flutura, duke thyer guaskën e fshikëzës, forcon krahët e saj dhe zhvillon muskujt e nevojshëm. Dhe me keqardhjen e tij ai e dënoi atë me vdekje të sigurt.

23) Një miliarder amerikan, me sa duket Rockefeller, u shkatërrua dhe u bë e dëmshme për të të shqetësohej. Ai lexonte gjithmonë të njëjtën gazetë. Për të mos e shqetësuar miliarderin me telashe të ndryshme burse dhe të tjera, ata prodhuan një kopje të veçantë të gazetës dhe ia vendosën në tavolinën e punës. Kështu, jeta vazhdoi si zakonisht, dhe miliarderi jetonte në një botë tjetër, iluzore të krijuar posaçërisht për të.

Vlerat e rreme

1) I. Bunin në tregimin "Zotëri nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që u shërbente vlerave të rreme. Pasuria ishte zoti i tij dhe këtë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë e kaloi njeriun: ai vdiq pa e ditur kurrë se çfarë ishte jeta.

2) Gazetat folën për fatin e një menaxheri të suksesshëm i cili u interesua për të luajtur role në një klub luftimi. U shugurua kalorës, i vunë një emër të ri dhe jeta imagjinare e pushtoi aq shumë të riun, sa harroi punën, familjen... Tani ka një emër tjetër, një jetë tjetër dhe i vjen keq vetëm për një gjë. : se ai nuk mund ta lërë jetën reale përgjithmonë në jetën që ka shpikur për vete.

4) Emri i një vajze të thjeshtë fshatare, Joan of Arc, është i njohur për të gjithë sot. Për 75 vjet Franca zhvilloi një luftë të pasuksesshme kundër pushtuesve anglezë. Jeanne besonte se ajo ishte e destinuar të shpëtonte Francën. Gruaja e re fshatare e bindi mbretin t'i jepte një detashment të vogël dhe ishte në gjendje të bënte atë që udhëheqësit më të zgjuar ushtarakë nuk mundën: ajo i ndezi njerëzit me besimin e saj të ashpër. Pas vitesh humbjesh të turpshme, francezët më në fund ishin në gjendje të mposhtnin pushtuesit.

Kur reflektoni mbi këtë ngjarje vërtet të mrekullueshme, kupton se sa e rëndësishme është që një person të udhëhiqet nga një qëllim i madh.

5) Një vajzë e vogël, teksa ushtronte në trapez, ra dhe theu hundën. Nëna nxitoi te vajza e saj, por Ilya Repin e ndaloi për të parë gjakun që i rridhte nga hunda, për të kujtuar ngjyrën e saj, natyrën e lëvizjes së saj. Në këtë kohë artisti po punonte në kanavacën "Ivan i Tmerrshëm dhe djali i tij Ivan". Ky fakt, të cilin shumica do ta konsideronin si një manifestim i pashpirtësisë nga ana e babait, flet për natyrën e veçantë të artistit. Ai i shërben me vetëmohim artit, të vërtetës së tij dhe jeta bëhet material për krijimet e tij.

6) Pak njerëz e dinë se gjatë xhirimeve të filmit të famshëm të N. Mikhalkov "Burnt by the Sun", moti u përkeqësua dhe temperatura ra në minus gjashtë. Ndërkohë, sipas skenarit, duhet të jetë një verë e zjarrtë. Aktorët që portretizojnë pushuesit duhej të notonin në ujë të akullt dhe të shtriheshin në tokë të ftohtë. Ky shembull tregon se arti kërkon sakrificë dhe përkushtim të plotë nga një person.

7) M. Gorky, duke punuar në një nga romanet e tij, përshkroi skenën e vrasjes së një gruaje. Papritur shkrimtari bërtiti dhe ra pa ndjenja. Mjekët që mbërritën gjetën një plagë te shkrimtari pikërisht në vendin ku heroina e punës së tij u godit me thikë. Ky shembull tregon se një shkrimtar i vërtetë nuk shpik vetëm ngjarje, por shkruan me gjakun e shpirtit të tij

8) Shkrimtari francez G. Flaubert në romanin e tij "Madame Bovary" foli për fatin e një gruaje të vetmuar, e cila, e hutuar në kontradiktat e jetës, vendosi të helmohej. Vetë shkrimtari ndjeu shenja helmimi dhe u detyrua të kërkonte ndihmë. Nuk është rastësi që ai më vonë tha: "Madame Bovary jam unë".

9) Besnikëria ndaj thirrjes së dikujt nuk mund të mos sjellë respekt. Vullnetari i Popullit Nikolai Kibalchich u dënua me vdekje për përpjekjen për të vrarë Carin. Ndërsa priste të vdiste, ai punoi në një projekt motori jet. Më shumë se jeta e tij, ai ishte i shqetësuar për fatin e shpikjes. Kur erdhën për ta çuar në vendin e ekzekutimit, Kibalchich i dha xhandarit vizatimet e anijes kozmike dhe i kërkoi që t'ia dorëzonte shkencëtarëve. “Është prekëse që një person përpara një ekzekutimi të tmerrshëm ka forcën të mendojë për njerëzimin!” – kështu ka shkruar K. Tsiolkovsky për këtë vepër shpirtërore.

10) Poeti dhe filozofi italian D. Bruno kaloi tetë vjet në birucat e Inkuizicionit. Ata kërkuan që ai të hiqte dorë nga besimet e tij dhe ata premtuan se do t'i kursenin jetën për këtë. Por Bruno nuk e tregoi të vërtetën e tij, besimin e tij.

11) Kur Sokrati lindi, babai i tij iu drejtua orakullit për të mësuar se si ta rriste djalin e tij. Orakulli u përgjigj se djali nuk ka nevojë për mentorë dhe edukatorë: ai tashmë është zgjedhur në një rrugë të veçantë dhe shpirti i tij gjeni do ta udhëheqë. Më vonë, Sokrati pranoi se shpesh dëgjonte një zë brenda vetes që e urdhëronte se çfarë të bënte, ku të shkonte, çfarë të mendonte. Kjo histori gjysmë legjendare shpreh besimin në zgjedhjen e njerëzve të mëdhenj, të cilët janë thirrur nga jeta për arritje të mëdha.

12) Mjeku N.I Pirogov, duke vëzhguar dikur punën e një skulptori, erdhi në idenë e përdorimit të një gipsi gjatë trajtimit të pacientëve. Përdorimi i një gipsi ishte një zbulim i vërtetë në kirurgji dhe lehtësoi vuajtjet e shumë njerëzve. Ky incident sugjeron që Pirogov ishte zhytur vazhdimisht në mendimet e tij se si t'i trajtonte njerëzit.

13) "Unë kam qenë gjithmonë i mahnitur nga puna e palodhur dhe durimi i Kirill Lavrov," kujton regjisori Vladimir Bortko për aktorin e shquar: "Duhej të filmonim një bisedë 22-minutëshe midis Yeshua dhe Pontius Pilate, skena të tilla zgjasin dy javë. për të filmuar. Në shesh, Lavrov, një burrë 80-vjeçar, kaloi 16 orë në parzmore gjoksi me peshë 12 kg, pa thënë asnjë fjalë qortuese për grupin e xhirimit.

14) Kërkimi shkencor kërkon shërbim vetëmohues.

Filozofi i lashtë grek Empedokli u tha bashkëkohësve të tij: "Asgjë nuk lind nga asgjëja dhe nuk zhduket askund, një gjë kalon në një tjetër". Njerëzit qeshën me tërbimet e të çmendurit. Pastaj Empedokliu, për të vërtetuar se kishte të drejtë, u hodh në grykën e vullkanit që merrte frymë nga zjarri.

Veprimi i filozofit i bëri bashkëqytetarët e tij të mendojnë: ndoshta, në fakt, përmes buzëve të një të çmenduri u fol e vërteta, e cila nuk ka frikë as nga vdekja. Nuk është rastësi që idetë e filozofit të lashtë grek u bënë burim për njohuri shkencore në epokat e mëvonshme.

15) Michael Faraday ndoqi një herë një leksion nga kimisti i famshëm anglez Davy. I riu u magjeps nga fjalët e shkencëtarit dhe vendosi t'i kushtonte jetën e tij njohurive shkencore. Për të qenë në gjendje të komunikonte me të, Faraday vendosi të gjente një punë si shërbëtor në shtëpinë e Davy.

1. Problemet

1. Përgjegjësia morale e një personi (artisti, shkencëtari) për fatin e botës

1. 2. Roli i personalitetit në histori
2. 3. Zgjedhja morale e njeriut
3. 4. Konflikti midis njeriut dhe shoqërisë

5. Njeriu dhe natyra

II. Teza pohuese

1. Njeriu vjen në këtë botë jo për të thënë se si është, por për ta bërë më të mirë.

2. Nga çdo njeri varet se si do të jetë bota: dritë apo errësirë, e mirë apo e keqe.

3. Çdo gjë në botë është e lidhur me fije të padukshme dhe një veprim i pakujdesshëm ose një fjalë e papritur mund të sjellë pasojat më të paparashikueshme.

4. Mbani mend përgjegjësinë tuaj të lartë njerëzore!

III. Kuotat

1. Ekziston një shenjë e padyshimtë që i ndan veprimet e njerëzve në të mira dhe të këqija: dashuria dhe uniteti i njerëzve e shton veprimin - është e mirë; ai prodhon armiqësi dhe përçarje - ai është i keq (L. Tolstoy, shkrimtar rus).

2. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, ajo është një enë e të dyjave, në varësi të asaj se në çfarë e keni kthyer ju vetë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

3. Po - unë jam në barkë. Derdhja nuk do të më prekë! Por si mund të jetoj kur njerëzit e mi po mbyten? (Saadi, shkrimtar dhe mendimtar persian)

4. Është më e lehtë të ndezësh një qiri të vogël sesa të mallkosh errësirën (Konfuci, mendimtar i lashtë kinez).

6. Dashuroni - dhe bëni atë që dëshironi (Augustini i Bekuar, mendimtar i krishterë).

7. Jeta është një luftë për pavdekësi (M. Prishvin, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

U në duart e të gjithëve fati paqen

1) V. Soloukhin tregon një shëmbëlltyrë për një djalë që nuk dëgjoi një zë të panjohur dhe trembi një flutur. Një zë i panjohur njoftoi me trishtim se çfarë do të ndodhte më pas: flutura e shqetësuar do të fluturonte larg në kopshtin mbretëror dhe vemja nga kjo flutur do të zvarritej në qafën e mbretëreshës së fjetur. Mbretëresha do të frikësohet dhe do të vdesë, dhe pushteti në vend do të kapet nga një mbret tinëzar dhe mizor, i cili do t'u shkaktojë shumë telashe njerëzve.

2) Ekziston një legjendë e lashtë sllave për Murtajën e Virgjër.

Një ditë një fshatar shkoi të kositte barin. Papritur, vajza e tmerrshme Plague Maiden iu hodh mbi supet e tij. Burri u lut për mëshirë. Plague Maiden pranoi të kishte mëshirë për të nëse ai do ta mbante atë mbi supe. Aty ku u shfaq ky çift i tmerrshëm, vdiqën të gjithë njerëzit: fëmijë të vegjël, pleq flokë thinjur, vajza të bukura dhe djem të pashëm.

Kjo legjendë i drejtohet secilit prej nesh: çfarë i sjell botës - dritë apo errësirë, gëzim apo pikëllim, të mirë apo të keqe, jetë apo vdekje?

4) A. Kuprin shkroi tregimin "Doktori i mrekullueshëm", bazuar në ngjarje reale. Një burrë, i rraskapitur nga varfëria, është gati të bëjë vetëvrasje në mënyrë të dëshpëruar, por mjeku i famshëm Pirogov, i cili rastësisht është afër, flet me të. Ai e ndihmon njeriun fatkeq dhe që nga ai moment jeta e tij dhe e familjes ndryshon në mënyrën më të lumtur. Kjo histori tregon në mënyrë elokuente se veprimet e një personi mund të ndikojnë në fatet e njerëzve të tjerë.

5) Në një operacion ushtarak pranë Pervomaisk, luftëtarët që zmbrapsnin një sulm nga militantët nxituan drejt një kutie granatash. Por kur e hapën, zbuluan se granatat nuk kishin fitil. Paketuesi në fabrikë harroi t'i fuste, dhe pa to, një granatë është vetëm një copë hekuri. Ushtarë, duke pësuar humbje të mëdha, ju u detyruat të tërhiqeni dhe militantët depërtuan. Gabimi i një personi pa emër u shndërrua në një fatkeqësi të tmerrshme.

6) Historianët shkruajnë se turqit mundën të pushtonin Kostandinopojën duke kaluar nëpër një portë që dikush harroi ta mbyllte.

7) Një fatkeqësi e tmerrshme në Asha ndodhi për faktin se një operator ekskavatori kapi një tubacion gazi me një kovë. Në këtë vend, shumë vite më vonë, u formua një këputje, gazi iku dhe më pas erdhën telashe të vërteta: rreth një mijë njerëz vdiqën në një zjarr të tmerrshëm.

8) Anija kozmike amerikane u rrëzua për shkak të faktit se montuesi hodhi një vidë në ndarjen e karburantit.

9) Fëmijët filluan të zhdukeshin në një nga qytetet siberiane. Trupat e tyre të gjymtuar u gjetën në pjesë të ndryshme të qytetit. Policia ishte nisur në kërkim të vrasësit. U sollën të gjitha arkivat, por ai për të cilin binin dyshimet ishte vazhdimisht në spital në atë kohë. Dhe më pas doli që ai ishte liruar shumë kohë më parë, infermierja thjesht harroi të plotësonte dokumentet dhe vrasësi e kreu me qetësi punën e tij të përgjakshme.

10) Papërgjegjësia morale rezulton me pasoja monstruoze. Në fund të shekullit të 17-të, në një nga qytetet provinciale amerikane, dy vajza shfaqën shenja të një sëmundjeje të çuditshme: qeshën pa asnjë arsye dhe patën konvulsione. Dikush me ndrojtje sugjeroi se një shtrigë kishte bërë një magji mbi vajzat. Vajzat e kapën këtë ide dhe filluan të emërtonin emra qytetarësh të respektuar, të cilët u futën menjëherë në burg dhe, pas një gjyqi të shkurtër, u ekzekutuan. Por sëmundja nuk u ndal dhe gjithnjë e më shumë të dënuar dërgoheshin në bllokun e prerjes. Kur u bë e qartë për të gjithë se ajo që po ndodhte në qytet dukej si një kërcim i çmendur vdekjeje, vajzat u morën në pyetje rreptësisht. Pacientët pranuan se thjesht po luanin, u pëlqente të ishin në qendër të vëmendjes nga të rriturit. Po të dënuarit e pafajshëm? Por vajzat nuk menduan për këtë.

11) Shekulli i njëzetë është shekulli i parë në historinë e njerëzimit të luftërave botërore, shekulli i krijimit të armëve të shkatërrimit në masë. Një situatë e pabesueshme po shfaqet: njerëzimi mund të shkatërrojë veten. Në Hiroshima, në monumentin e viktimave të bombardimeve atomike, shkruhet: "Flini mirë, gabimi nuk do të përsëritet". Për të mos lejuar që ky dhe shumë gabime të tjera të përsëriten, lufta për paqen, lufta kundër armëve të shkatërrimit në masë, merr një karakter universal.

12) E keqja e mbjellë kthehet në të keqe të re. Në mesjetë, u shfaq një legjendë për një qytet që u pushtua nga minjtë. Banorët e qytetit nuk dinin se ku të largoheshin prej tyre. Një burrë premtoi se do ta çlironte qytetin nga krijesat e neveritshme nëse do të paguhej. Banorët, natyrisht, ranë dakord. Gjuajtësi i minjve i luajti tubit dhe minjtë, të magjepsur nga tingujt, e ndoqën atë. Magjistari i çoi në lumë, hipi në barkë dhe minjtë u mbytën. Por banorët e qytetit, pasi u shpëtuan nga fatkeqësia, nuk pranuan të paguanin atë që kishin premtuar. Pastaj magjistari u hakmor ndaj qytetit: i biri përsëri tubit, erdhën fëmijë me vrap nga i gjithë qyteti dhe i mbyti në lumë.

Roli i personalitetit në histori

1) "Shënimet e një gjuetari" nga I. Turgenev luajtën një rol të madh në jetën publike të vendit tonë. Njerëzit, pasi kishin lexuar histori të ndritshme, të gjalla për fshatarët, e kuptuan se ishte imorale

zotërimi i njerëzve si bagëti. Në vend filloi një lëvizje e gjerë për heqjen e robërisë.

2) Pas luftës, shumë ushtarë sovjetikë që u kapën nga armiku u dënuan si tradhtarë të atdheut të tyre. Historia e M. Sholokhov "Fati i një njeriu", e cila tregon fatin e hidhur të një ushtari, e detyroi shoqërinë të hidhte një vështrim tjetër mbi fatin tragjik të të burgosurve të luftës. U miratua një ligj për rehabilitimin e tyre.

3) Shkrimtari amerikan G. Beecher Stowe shkroi romanin "Uncle Tom's Cabin", i cili tregonte për fatin e një zezaku të butë, të rrahur për vdekje nga një mbjellës i pamëshirshëm. Ky roman tronditi të gjithë shoqërinë, në vend shpërtheu Lufta Civile dhe skllavëria e turpshme u shfuqizua. Pastaj thanë se kjo grua e vogël filloi një luftë të madhe.

4) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, G. F. Flerov, duke përdorur një pushim të shkurtër, shkoi në bibliotekën shkencore. Ai tërhoqi vëmendjen për faktin se nuk kishte botime për radioaktivitetin në revista të huaja. Kjo do të thotë se këto vepra janë të klasifikuara. Ai i shkroi menjëherë një letër alarmante qeverisë. Menjëherë pas kësaj, të gjithë shkencëtarët bërthamorë u thirrën nga fronti dhe filloi puna aktive për krijimin e një bombe atomike, e cila në të ardhmen do të ndihmonte në ndalimin e agresionit të mundshëm ndaj vendit tonë.

6) Nuk ka gjasa që Mbreti Eduard III i Anglisë ta kuptojë plotësisht se çfarë do të çonte paturpësia e tij: ai përshkroi zambakë delikate në stemën e shtetit. Kështu, mbreti anglez tregoi se tani e tutje i nënshtrohej edhe Franca fqinje. Ky vizatim i një monarku të etur për pushtet u bë shkak për Luftën Njëqindvjeçare, e cila solli fatkeqësi të panumërta për njerëzit.

7) "Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh!" - kjo thënie me mendjelehtësi fyese shpreh idenë se nuk ka njerëz të pazëvendësueshëm. Sidoqoftë, historia e njerëzimit dëshmon se shumë varet jo vetëm nga rrethanat, por edhe nga cilësitë personale të një personi, nga besimi i tij në drejtësinë e tij, nga përkushtimi ndaj parimeve të tij. Emri i pedagogut anglez R. Owen është i njohur për të gjithë. Duke marrë nën kontroll fabrikën, ai krijoi kushte të favorshme jetese për punëtorët. Ai ndërtoi shtëpi të rehatshme, punësoi pastrues për të pastruar zonën, hapi biblioteka, dhoma leximi, një shkollë të së dielës dhe një çerdhe dhe e reduktoi ditën e punës nga 2 në 10 orë. Gjatë disa viteve, banorët e qytetit u rilindën fjalë për fjalë: ata zotëruan shkrim-leximin, dehja u zhduk dhe armiqësia pushoi. Duket se ëndrra shekullore e njerëzve për një shoqëri ideale është realizuar. Owen pati shumë pasardhës. Por, të privuar nga besimi i tij i zjarrtë, ata nuk mund të përsërisnin me sukses përvojën e transformatorit të madh.

Njeriu dhe natyra

1) Pse ndodhi që në Romën e Lashtë kishte shumë “proletarë” të pafavorizuar, të varfër? Në fund të fundit, pasuria u dynd në Romë nga e gjithë ekumeni, dhe fisnikëria vendase lahej në luks dhe u çmend nga teprimet.

Dy faktorë luajtën një rol të madh në varfërimin e tokave të metropolit: shkatërrimi i pyjeve dhe varfërimi i dherave. Si rezultat, lumenjtë u bënë të cekët, nivelet e ujërave nëntokësore ranë, u zhvillua erozioni i tokës dhe u ul rendimenti i të korrave. Dhe kjo është me një rritje pak a shumë konstante të popullsisë. Kriza mjedisore, siç themi tani, është bërë më e rëndë.

2) Kastorët ndërtojnë shtëpi të mahnitshme për pasardhësit e tyre, por aktiviteti i tyre nuk kthehet kurrë në shkatërrimin e asaj biomase, pa të cilën do të përfundonin. Njeriu, para syve tanë, vazhdon punën fatale që filloi mijëra vjet më parë: në emër të nevojave të prodhimit të tij, shkatërroi pyje të mbushura me jetë, dehidratoi dhe shndërroi kontinente të tëra në shkretëtira. Në fund të fundit, Sahara dhe Kara Kuma janë dëshmi e dukshme e veprimtarisë kriminale njerëzore që vazhdon edhe sot e kësaj dite. A nuk është dëshmi e kësaj ndotja e Oqeanit Botëror? Një person e privon veten në të ardhmen e afërt nga burimet e fundit të nevojshme ushqyese.

3) Në kohët e lashta, njeriu ishte qartë i vetëdijshëm për lidhjen e tij me natyrën, paraardhësit tanë primitivë hyjnizuan kafshët, besonin se ata ishin ata që mbronin njerëzit nga shpirtrat e këqij dhe i dhanë fat të mirë në gjueti. Për shembull, egjiptianët i trajtonin macet me respekt, vrasja e kësaj kafshe të shenjtë dënohej me vdekje. Dhe në Indi edhe tani, një lopë, e sigurt se një person nuk do ta dëmtojë kurrë, mund të hyjë me qetësi në një dyqan perimesh dhe të hajë çfarë të dojë. Dyqani nuk do ta largojë kurrë këtë mysafir të shenjtë. Për shumë njerëz, një nderim i tillë për kafshët do të duket si një bestytni absurde, por në fakt shpreh një ndjenjë të lidhjes së thellë gjaku me natyrën. Një ndjenjë që u bë baza e moralit njerëzor. Por, për fat të keq, ajo është humbur nga shumë sot.

4) Shpesh është natyra ajo që u jep njerëzve mësime mirësie. Shkencëtari i famshëm kujtoi një incident që i ishte skalitur në kujtesën e tij për një kohë të gjatë. Një ditë, duke ecur me gruan e tij nëpër pyll, ai pa një zogth të shtrirë në shkurre. Një zog i madh me pendë të shndritshme po hidhej me ankth pranë tij. Njerëzit panë një zgavër në një pishë të vjetër dhe vendosën zogun atje. Pas kësaj, për disa vjet, zogu mirënjohës, duke takuar shpëtimtarët e zogut të tij në pyll, u rrethua me gëzim mbi kokat e tyre. Duke lexuar këtë histori prekëse, pyesni veten nëse ne tregojmë gjithmonë një mirënjohje kaq të sinqertë ndaj atyre që na ndihmuan në kohë të vështira.

5) Në përrallat popullore ruse, vetëmohimi i njeriut shpesh lavdërohet. Emelya nuk kishte ndërmend ta kapte pikun; ai përfundoi në kovën e tij. Nëse një endacak sheh një zogth të rënë, ai do ta vendosë atë në fole, nëse një zog kapet në një kurth, ai do ta çlirojë atë nëse një valë e hedh peshkun në breg, ai do ta lëshojë përsëri në ujë; Mos kërkoni fitim, mos shkatërroni, por ndihmoni, kurseni, mbroni - këtë mëson mençuria popullore.

6) Tornadot që shpërthyen mbi kontinentin amerikan sollën fatkeqësi të panumërta për njerëzit. Çfarë i shkaktoi këto fatkeqësi natyrore? Shkencëtarët janë gjithnjë e më të prirur të besojnë se ky është rezultat i aktivitetit të pamenduar njerëzor, i cili shpesh injoron ligjet e natyrës dhe beson se synohet t'i shërbejë interesave të tij. Por për një qëndrim të tillë konsumator, një person do të përballet me një ndëshkim mizor.

7) Ndërhyrja njerëzore në jetën komplekse të natyrës mund të çojë në pasoja të paparashikueshme. Një shkencëtar i famshëm vendosi të sillte dre në rajonin e tij. Megjithatë, kafshët nuk ishin në gjendje të përshtateshin me kushtet e reja dhe shpejt ngordhën. Por rriqrat që jetonin në lëkurën e drerëve u kapën, përmbytën pyjet dhe livadhet dhe u bënë një fatkeqësi e vërtetë për banorët e tjerë.

8) Ngrohja globale, për të cilën po flitet gjithnjë e më shumë kohët e fundit, është e mbushur me pasoja katastrofike. Por jo të gjithë mendojnë se ky problem është pasojë e drejtpërdrejtë e jetës së njeriut, i cili në kërkim të fitimit prish ekuilibrin e qëndrueshëm të cikleve natyrore. Nuk është rastësi që shkencëtarët po flasin gjithnjë e më shumë për vetëpërmbajtje të arsyeshme të nevojave, që jo fitimi, por ruajtja e jetës duhet të bëhet qëllimi kryesor i veprimtarisë njerëzore.

9) Shkrimtari polak i trillimeve shkencore S. Lem në "Ditarët e yjeve" përshkroi historinë e vagabondëve të hapësirës që shkatërruan planetin e tyre, gërmuan të gjithë nëntokën me miniera dhe u shitën minerale banorëve të galaktikave të tjera. Ndëshkimi për një verbëri të tillë ishte i tmerrshëm, por i drejtë. Erdhi ajo ditë fatale kur ata u gjendën në buzë të një grope pa fund dhe toka filloi të shkërmoqet nën këmbët e tyre. Kjo histori është një paralajmërim kërcënues për të gjithë njerëzimin, i cili po grabit në mënyrë të dhunshme natyrën.

10) Njëra pas tjetrës, specie të tëra kafshësh, zogjsh dhe bimësh zhduken në tokë. Lumenjtë, liqenet, stepat, livadhet, madje edhe detet janë prishur.

Në marrëdhëniet me natyrën, njeriu është si një i egër që për të marrë një filxhan qumësht, vret një lopë dhe i pret sisën në vend që të ushqehet, të kujdeset dhe të marrë çdo ditë një kovë me të njëjtin qumësht.

11) Kohët e fundit, disa ekspertë perëndimorë propozuan hedhjen e mbetjeve radioaktive në thellësitë e oqeanit, duke besuar se atje do të ruheshin përgjithmonë. Por puna në kohë e kryer nga oqeanologët tregoi se përzierja vertikale aktive e ujit mbulon të gjithë trashësinë e oqeanit. Kjo do të thotë se mbetjet radioaktive me siguri do të përhapen në të gjithë oqeanet dhe, për rrjedhojë, do të ndotin atmosferën. Se çfarë pasojash të panumërta të dëmshme do të çonte kjo është e qartë dhe pa ndonjë shembull shtesë.

12) Ekziston një ishull i vogël i Krishtlindjeve në Oqeanin Indian, ku kompanitë e huaja nxjerrin fosfate. Njerëzit prenë pyjet tropikale, prenë shtresën e sipërme të tokës me ekskavator dhe nxjerrin lëndë të para të vlefshme. Ishulli, dikur i mbuluar me gjelbërim të harlisur, është kthyer në një shkretëtirë të vdekur me gurë të zhveshur që dalin jashtë si dhëmbë të kalbur. Kur traktorët të kenë gërvishtur kilogramin e fundit të dheut të ngopur me pleh. Njerëzit në këtë ishull nuk do të kenë asgjë për të bërë. Ndoshta fati i trishtuar i kësaj cope toke në mes të oqeanit pasqyron fatin e Tokës, e rrethuar nga oqeani i gjerë i hapësirës? Ndoshta njerëzit që plaçkitën barbarisht planetin e tyre të lindjes do të duhet të kërkojnë një strehë të re?

13) Gryka e Danubit është e bollshme me peshq. Por jo vetëm njerëzit kapin peshk - kormoranët gjithashtu kapin peshk. Kjo është arsyeja pse kormoranët, natyrisht, janë zogj "të dëmshëm" dhe u vendos që të shkatërroheshin në grykëderdhjen e Danubit për të rritur kapjen. U shkatërrua... Dhe më pas ishte e nevojshme të rivendosej artificialisht popullata e zogjve "të dëmshëm" - grabitqarët në Skandinavi dhe kormoranët "të dëmshëm" në grykëderdhjen e Danubit, sepse në këto zona filloi epizootika masive (sëmundjet infektive të kafshëve që tejkalojnë nivelin e sëmundshmëria normale), e cila vrau një numër të madh zogjsh dhe peshqish.

Pas kësaj, me një vonesë të konsiderueshme, u konstatua se "dëmtuesit" ushqehen kryesisht me kafshë të sëmura dhe në këtë mënyrë parandalojnë sëmundjet infektive të përhapura...

Ky shembull tregon edhe një herë se sa komplekse është çdo gjë e ndërthurur në botën përreth nesh dhe sa me kujdes duhet t'i qasemi zgjidhjes së problemeve natyrore.

14) Duke parë një krimb të larë nga shiu në trotuar, Dr. Schweitzer e futi përsëri në bar dhe e nxori nga uji insektin që rrokullisej në pellg. "Kur ndihmoj një insekt nga telashet, po përpiqem të shlyej një pjesë të fajit të njerëzimit për krimet që ka kryer kundër kafshëve." Për të njëjtat arsye, Schweitzer mbrojti mbrojtjen e kafshëve. Në një ese të shkruar në vitin 1935, ai bëri thirrje që "të jemi të sjellshëm me kafshët për të njëjtat arsye që ne jemi të sjellshëm me njerëzit".

1. Problemet

1. Roli i artit (shkencës, medias) në jetën shpirtërore të shoqërisë

1. 2. Ndikimi i artit në zhvillimin shpirtëror të një personi
2. 3. Funksioni edukativ i artit

II. Teza pohuese

1. Arti i vërtetë e fisnikëron njeriun.
2. Arti i mëson një personi të dojë jetën.

3. Për t'u sjellë njerëzve dritën e të vërtetave të larta, "mësimet e pastra të mirësisë dhe së vërtetës" - ky është kuptimi i artit të vërtetë.

4. Artisti duhet të vendosë gjithë shpirtin e tij në vepër për të infektuar një person tjetër me ndjenjat dhe mendimet e tij.

III. Kuotat

1. Pa Çehovin do të ishim shumë herë më të varfër në shpirt dhe zemër (K Paustovsky, shkrimtar rus).

2. E gjithë jeta e njerëzimit u depozitua vazhdimisht në libra (A. Herzen, shkrimtar rus).

3. Ndërgjegjja është një ndjenjë që letërsia duhet ta ngacmojë (N. Evdokimova, shkrimtare ruse).

4. Arti është krijuar për të ruajtur njeriun në një person (Yu. Bondarev, shkrimtar rus).

5. Bota e librit është bota e një mrekullie të vërtetë (L. Leonov, shkrimtar rus).

6. Një libër i mirë është vetëm një festë (M. Gorki, shkrimtar rus).

7. Arti krijon njerëz të mirë, formon shpirtin e njeriut (P. Çajkovski, kompozitor rus).

8. Ata shkuan në errësirë, por gjurma e tyre nuk u zhduk (W. Shakespeare, shkrimtar anglez).

9. Arti është një hije e përsosmërisë hyjnore (Mikelanxhelo, skulptor dhe artist italian).

10. Qëllimi i artit është të përcjellë në mënyrë të përmbledhur bukurinë e tretur në botë (filozof francez).

11. Nuk ka karrierë poeti, ka fat poeti (S. Marshak, shkrimtar rus).

12. Thelbi i letërsisë nuk është fiksioni, por nevoja për t'i folur zemrës (V. Rozanov, filozof rus).

13. Puna e artistit është të krijojë gëzim (K Paustovsky, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Shkencëtarët dhe psikologët kanë argumentuar prej kohësh se muzika mund të ketë efekte të ndryshme në sistemin nervor dhe tonin e njeriut. Përgjithësisht pranohet se veprat e Bach-ut rritin dhe zhvillojnë intelektin. Muzika e Beethoven ngjall dhembshuri dhe pastron mendimet dhe ndjenjat e një personi nga negativiteti. Schumann ndihmon për të kuptuar shpirtin e një fëmije.

2) A mund ta ndryshojë arti jetën e një personi? Aktorja Vera Alentova kujton një incident të tillë. Një ditë ajo mori një letër nga një grua e panjohur që thoshte se ajo kishte mbetur vetëm dhe nuk donte të jetonte. Por pasi pa filmin "Moska nuk beson në lot", ajo u bë një person tjetër: "Nuk do ta besoni, papritmas pashë që njerëzit po buzëqeshnin dhe nuk ishin aq të këqij sa mendoja gjatë gjithë këtyre viteve. Dhe bari, del se është jeshil, Dhe dielli po shkëlqen... U shërova, për të cilin ju falënderoj shumë.”

3) Shumë ushtarë të vijës së parë flasin për mënyrën se si ushtarët shkëmbyen tymnajë dhe bukë me copëza nga një gazetë e vijës së parë, ku u botuan kapituj nga poema e A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Kjo do të thotë se një fjalë inkurajuese ishte ndonjëherë më e rëndësishme për ushtarët sesa ushqimi.

4) Poeti i shquar rus Vasily Zhukovsky, duke folur për përshtypjet e tij nga piktura e Raphael "The Sistine Madonna", tha se ora që kaloi para saj i përkiste orëve më të lumtura të jetës së tij dhe i dukej se kjo pikturë ishte i lindur në një moment mrekullie.

5) Shkrimtari i famshëm për fëmijë N. Nosov tregoi një incident që i ka ndodhur në fëmijëri. Një ditë humbi trenin dhe e kaloi natën në sheshin e stacionit me fëmijët e rrugës. Ata panë një libër në çantën e tij dhe i kërkuan ta lexonte. Nosov ra dakord dhe fëmijët, të privuar nga ngrohtësia prindërore, filluan të dëgjojnë me frymë të lodhur historinë për plakun e vetmuar, duke e krahasuar mendërisht jetën e tij të hidhur dhe të pastrehë me fatin e tyre.

6) Kur nazistët rrethuan Leningradin, Simfonia e 7-të e Dmitry Shostakovich pati një ndikim të madh te banorët e qytetit. që, siç dëshmojnë dëshmitarët okularë, u dha njerëzve forcë të re për të luftuar armikun.

7) Në historinë e letërsisë janë ruajtur mjaft dëshmi që lidhen me historinë skenike të “I vogli”. Ata thonë se shumë fëmijë fisnikë, pasi e njohën veten në imazhin e dembelit Mitrofanushka, përjetuan një rilindje të vërtetë: ata filluan të studiojnë me zell, të lexojnë shumë dhe të rriten si bij të denjë të atdheut të tyre.

8) Një bandë operoi në Moskë për një kohë të gjatë, e cila ishte veçanërisht mizore. Kur kriminelët u kapën, ata pranuan se sjellja e tyre dhe qëndrimi i tyre ndaj botës u ndikua shumë nga filmi amerikan "Vrasësit e lindur natyralë", të cilin e shikonin pothuajse çdo ditë. Ata u përpoqën të kopjojnë zakonet e personazheve në këtë foto në jetën reale.

9) Artisti i shërben përjetësisë. Sot ne e imagjinojmë këtë apo atë figurë historike pikërisht ashtu siç përshkruhet në një vepër arti. Edhe tiranët dridheshin para kësaj fuqie vërtetë mbretërore të artistit. Këtu është një shembull nga Rilindja. Michelangelo i ri përmbush urdhrin e Medicive dhe sillet mjaft guximshëm. Kur një nga Medici shprehu pakënaqësinë për mungesën e ngjashmërisë së tij me portretin, Michelangelo tha: "Mos u shqetëso, Shenjtëria juaj, pas njëqind vjetësh ai do të duket si ju".

10) Si fëmijë, shumë prej nesh lexuan romanin e A. Dumas "Tre musketierët". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - këta heronj na dukeshin mishërimi i fisnikërisë dhe kalorësisë, dhe Kardinali Richelieu, kundërshtari i tyre, personifikimi i tradhtisë dhe mizorisë. Por imazhi i zuzarit të romanit ka pak ngjashmëri me një figurë të vërtetë historike. Në fund të fundit, ishte Richelieu ai që futi fjalët "francez" dhe "atdhe", pothuajse të harruara gjatë luftërave fetare. Ai i ndaloi duelet, duke besuar se burrat e rinj e të fortë duhet të derdhin gjak jo për grindje të vogla, por për hir të atdheut të tyre. Por nën penën e romancierit, Richelieu fitoi një pamje krejtësisht të ndryshme dhe shpikja e Dumas prek lexuesin shumë më fuqishëm dhe gjallërisht sesa e vërteta historike.

11) V. Soloukhin tregoi një rast të tillë. Dy intelektualë debatuan për llojin e borës. Njëri thotë se ka edhe blu, tjetri dëshmon se bora blu është marrëzi, një shpikje impresionistësh, dekadentësh, se bora është borë, e bardhë, si ... bora.

Pepini jetonte në të njëjtën shtëpi. Ne shkuam tek ai për të zgjidhur mosmarrëveshjen.

Repin: nuk i pëlqente të hiqej nga puna. Ai bërtiti me inat:

Epo, çfarë dëshironi?

Çfarë lloj bore ka?

Vetëm jo e bardhë! – dhe përplasi derën.

12) Njerëzit besonin në fuqinë e vërtetë magjike të artit.

Kështu, disa figura kulturore sugjeruan që francezët gjatë Luftës së Parë Botërore të mbronin Verdun, kështjellën e tyre më të fortë, jo me kalatë dhe topa, por me thesaret e Luvrit. "Vendosni "La Gioconda" ose "Madona dhe fëmija me Shën Anne", të madhin Leonardo da Vinci përballë rrethuesve - dhe gjermanët nuk do të guxojnë të qëllojnë!", argumentuan ata.

1. Problemet

1.Arsimi dhe kultura

1. 2. Edukimi njerëzor
2. 3. Roli i shkencës në jetën moderne
3. 4. Njeriu dhe përparimi shkencor
4. 5. Implikimet shpirtërore të zbulimeve shkencore
5. 6. Lufta midis të resë dhe të vjetërës si burim zhvillimi

II. Teza pohuese

1. Asgjë nuk mund ta ndalojë njohjen e botës.

2. Përparimi shkencor nuk duhet t'i tejkalojë aftësitë morale njerëzore.

1. Qëllimi i shkencës është t'i bëjë njerëzit të lumtur.

III. Kuotat

1. Ne mundemi aq sa dimë (Herakliti, filozof i lashtë grek).

1. Jo çdo ndryshim është zhvillim (filozofët e lashtë).

7. Ne ishim mjaft të qytetëruar për të ndërtuar një makinë, por shumë primitive për ta përdorur atë (K. Kraus, shkencëtar gjerman).

8. Ne i lamë shpellat, por shpella nuk na ka lënë ende (A. Regulsky).

IV. Argumentet

Përparimi shkencor dhe cilësitë morale njerëzore

1) Zhvillimi i pakontrolluar i shkencës dhe teknologjisë i shqetëson njerëzit gjithnjë e më shumë. Le të imagjinojmë një fëmijë të veshur me kostumin e babait të tij. Ai ka veshur një xhaketë të madhe, pantallona të gjata, një kapele që i rrëshqet mbi sy... A nuk ju kujton kjo foto një mashkull modern? Pa pasur kohë për t'u rritur moralisht, pjekur, pjekur, ai u bë pronar i teknologjisë së fuqishme që është e aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në Tokë.

2) Njerëzimi ka arritur sukses të jashtëzakonshëm në zhvillimin e tij: një kompjuter, një telefon, një robot, një atom i pushtuar... Por një gjë e çuditshme: sa më i fortë bëhet njeriu, aq më i shqetësuar është pritshmëria e së ardhmes. Çfarë do të ndodhë me ne? Ku po shkojme? Le të imagjinojmë një shofer të papërvojë që drejton makinën e tij të re me shpejtësi marramendëse. Sa e këndshme është të ndjesh shpejtësinë, sa e këndshme është të kuptosh se një motor i fuqishëm i nënshtrohet çdo lëvizjeje tënde! Por papritmas shoferi e kupton me tmerr se nuk mund ta ndalojë makinën e tij. Njerëzimi është si ky shofer i ri që nxiton në një distancë të panjohur, duke mos ditur se çfarë fshihet atje, rreth kthesës.

3) Në mitologjinë e lashtë ekziston një legjendë për kutinë e Pandorës.

Një grua zbuloi një kuti të çuditshme në shtëpinë e burrit të saj. Ajo e dinte që ky artikull ishte i mbushur me rrezik të tmerrshëm, por kurioziteti i saj ishte aq i fortë sa nuk mund ta duronte dhe hapi kapakun. Të gjitha llojet e telasheve fluturuan nga kutia dhe u shpërndanë nëpër botë. Ky mit tingëllon një paralajmërim për të gjithë njerëzimin: veprimet e nxituara në rrugën e dijes mund të çojnë në një fund katastrofik.

4) Në tregimin e M. Bulgakov, doktor Preobrazhensky e kthen një qen në burrë. Shkencëtarët janë të shtyrë nga etja për njohuri, dëshira për të ndryshuar natyrën. Por ndonjëherë përparimi kthehet në pasoja të tmerrshme: një krijesë me dy këmbë me një "zemër qeni" nuk është ende një person, sepse nuk ka shpirt në të, nuk ka dashuri, nder, fisnikëri.

b) "Ne hipëm në aeroplan, por nuk e dimë se ku do të ulet!" – shkroi shkrimtari i famshëm rus Yu Bondarev. Këto fjalë tingëllojnë një paralajmërim drejtuar mbarë njerëzimit. Në të vërtetë, ne ndonjëherë jemi shumë të pakujdesshëm, bëjmë diçka, "hyjmë në aeroplan", pa menduar se cilat do të jenë pasojat e vendimeve tona të nxituara dhe veprimeve të pamenduara. Dhe këto pasoja mund të jenë fatale.

8) Shtypi raportoi se eliksiri i pavdekësisë do të shfaqej shumë shpejt. Vdekja do të mposhtet plotësisht. Por për shumë njerëz ky lajm nuk shkaktoi një valë gëzimi, përkundrazi, ankthi u intensifikua. Si do të jetë kjo pavdekësi për një person?

9) Ka ende debate të vazhdueshme rreth asaj se sa moralisht legjitime janë eksperimentet që lidhen me klonimin njerëzor. Kush do të lindë si rezultat i këtij klonimi? Çfarë lloj krijese do të jetë kjo? Njerëzore? Cyborg? Mjetet e prodhimit?

10) Është naive të besohet se një lloj ndalimi ose grevash mund të ndalojnë përparimin shkencor dhe teknologjik. Për shembull, në Angli, gjatë një periudhe të zhvillimit të shpejtë të teknologjisë, filloi një lëvizje e Ludditëve, të cilët në dëshpërim thyen makina. Njerëzit mund të kuptoheshin: shumë prej tyre humbën punën pasi makinat filluan të përdoren në fabrika. Por përdorimi i përparimeve teknologjike siguroi një rritje të produktivitetit, kështu që performanca e ndjekësve të çirakut Ludd ishte e dënuar. Një tjetër gjë është se me protestën e tyre ata detyruan shoqërinë të mendojë për fatin e njerëzve të veçantë, për dënimin që duhet paguar për të ecur përpara.

11) Një histori fantashkencë tregon se si heroi, duke u gjetur në shtëpinë e një shkencëtari të famshëm, pa një enë në të cilën dyfishi i tij, një kopje gjenetike, ruhej në alkool. I ftuari ishte i habitur nga imoraliteti i këtij akti: "Si mund të krijoni një krijesë të ngjashme me veten tuaj dhe pastaj ta vrisni?" Dhe ata dëgjuan si përgjigje: "Pse mendoni se unë e kam krijuar atë? Ishte ai që më krijoi mua!”

12) Nicolaus Copernicus, pas shumë kërkimesh, arriti në përfundimin se qendra e Universit tonë nuk është Toka, por Dielli. Por shkencëtari për një kohë të gjatë nuk guxoi të publikonte të dhëna për zbulimin e tij, sepse e kuptoi që një lajm i tillë do të ndryshonte idetë e njerëzve për rendin botëror. dhe kjo mund të çojë në pasoja të paparashikueshme.

13) Sot nuk kemi mësuar ende të trajtojmë shumë sëmundje vdekjeprurëse, uria ende nuk është mposhtur dhe problemet më urgjente nuk janë zgjidhur. Sidoqoftë, teknikisht, njeriu tashmë është i aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në planet. Në një kohë, Toka ishte e banuar nga dinosaurët - monstra të mëdhenj, makina të vërteta vrasëse. Gjatë rrjedhës së evolucionit, këta zvarranikë gjigantë u zhdukën. A do të përsërisë njerëzimi fatin e dinosaurëve?

14) Ka pasur raste në histori kur disa sekrete që mund të shkaktonin dëm për njerëzimin u shkatërruan qëllimisht. Në veçanti, në vitin 1903, profesori rus Filippov, i cili shpiku një metodë për transmetimin e valëve goditëse nga një shpërthim në një distancë të gjatë, u gjet i vdekur në laboratorin e tij. Pas kësaj, me urdhër të Nikolai P, të gjitha dokumentet u konfiskuan dhe u dogjën, dhe laboratori u shkatërrua. Nuk dihet nëse mbreti udhëhiqej nga interesat e sigurisë së tij apo nga e ardhmja e njerëzimit, por mjete të tilla të transmetimit të pushtetit

Një shpërthim atomik ose hidrogjeni do të ishte vërtet katastrofik për popullsinë e botës.

15) Kohët e fundit gazetat raportuan se një kishë në ndërtim në Batumi u shkatërrua. Një javë më vonë, godina e administratës së qarkut u shemb. Shtatë persona vdiqën nën rrënoja. Shumë banorë i perceptuan këto ngjarje jo thjesht si një rastësi, por si një paralajmërim i tmerrshëm se shoqëria kishte zgjedhur rrugën e gabuar.

16) Në një nga qytetet e Uralit ata vendosën të hidhnin në erë një kishë të braktisur në mënyrë që të ishte më e lehtë për të nxjerrë mermer në këtë vend. Kur ndodhi shpërthimi, rezultoi se pllaka e mermerit ishte plasaritur në shumë vende dhe ishte bërë e papërdorshme. Ky shembull tregon qartë se etja për përfitim afatshkurtër e çon një person në një shkatërrim të pakuptimtë.

Ligjet e zhvillimit shoqëror.

Njeriu dhe pushteti

1) Historia njeh shumë përpjekje të pasuksesshme për ta bërë me forcë një person të lumtur. Nëse njerëzve u hiqet liria, atëherë parajsa kthehet në burg. I preferuari i Car Alexander 1, gjenerali Arakcheev, kur krijoi vendbanime ushtarake në fillim të shekullit të 19-të, ndoqi qëllime të mira. Fshatarëve u ndalohej të pinin vodka, ata duhej të shkonin në kishë në orët e përcaktuara, fëmijët duhej të dërgoheshin në shkolla dhe ata ishin të ndaluar të ndëshkoheshin. Do të duket se gjithçka është e saktë! Por njerëzit u detyruan të ishin të mirë. ata u detyruan të duan, të punojnë, të studiojnë... Dhe njeriu i privuar nga liria, u shndërrua në skllav, u rebelua: u ngrit një valë proteste e përgjithshme dhe reformat e Arakçeevit u kufizuan.

2) Ata vendosën të ndihmonin një fis afrikan që jetonte në zonën ekuatoriale. Afrikanëve të rinj u mësuan të lypin për oriz, atyre iu dhanë traktorë dhe mbjellës. Ka kaluar një vit - kemi ardhur të shohim se si jeton fisi i talentuar me njohuri të reja. Imagjinoni zhgënjimin kur panë se fisi jetonte dhe jeton ende në një sistem komunal primitiv: u shitën traktorë fermerëve dhe me të ardhurat organizuan një festë kombëtare.

Ky shembull është dëshmi elokuente se një person duhet të piqet për të kuptuar nevojat e tij, askush nuk mund të bëhet i pasur, i zgjuar dhe i lumtur me forcë.

3) Në një mbretëri pati një thatësirë ​​të madhe, njerëzit filluan të vdisnin nga uria dhe etja. Mbreti iu drejtua falltarit, i cili erdhi tek ata nga vendet e largëta. Ai parashikoi se thatësira do të përfundonte sapo të flijohej një i huaj. Atëherë mbreti urdhëroi të vrisnin falltarin dhe ta hidhnin në pus. Thatësira mbaroi, por që atëherë filloi një gjueti e vazhdueshme për endacakët e huaj.

4) Historiani E. Tarle në një nga librat e tij flet për vizitën e Nikollës I në Universitetin e Moskës. Kur rektori e prezantoi atë me studentët më të mirë, Nicholas 1 tha: "Unë nuk kam nevojë për njerëz të zgjuar, por kam nevojë për fillestarë". Qëndrimi ndaj njerëzve të mençur dhe fillestarëve në fusha të ndryshme të dijes dhe artit dëshmon në mënyrë elokuente për karakterin e shoqërisë.

6) Në 1848, tregtari Nikifor Nikitin u internua në vendbanimin e largët të Baikonur "për fjalime rebele për fluturimin në hënë". Sigurisht, askush nuk mund ta dinte se një shekull më vonë, pikërisht në këtë vend, në stepën kazake, do të ndërtohej një kozmodrom dhe do të fluturonin anije kozmike atje ku dukeshin sytë profetikë të një ëndërrimtari entuziast.

Njeriu dhe njohja

1) Historianët e lashtë thonë se një ditë një i huaj erdhi te perandori romak dhe i solli një dhuratë prej metali me shkëlqim si argjendi, por jashtëzakonisht i butë. Mjeshtri tha se ai e nxjerr këtë metal nga toka argjilore. Perandori, nga frika se metali i ri do të zhvlerësonte thesaret e tij, urdhëroi t'i prisnin kokën shpikësit.

2) Arkimedi, duke ditur se njerëzit vuanin nga thatësira dhe uria, propozoi mënyra të reja për të ujitur tokën. Falë zbulimit të tij, rendimentet e të korrave u rritën ndjeshëm, njerëzit pushuan së frikësuar nga uria.

3) Shkencëtari i shquar Fleming zbuloi penicilinën. Ky medikament ka shpëtuar jetën e miliona njerëzve që kanë vdekur më parë nga helmimi i gjakut.

4) Një inxhinier anglez në mesin e shekullit të 19-të propozoi një fishek të përmirësuar. Por zyrtarët nga departamenti ushtarak i thanë atij me arrogancë: "Ne jemi tashmë të fortë, vetëm të dobëtit duhet të përmirësojnë armët."

5) Shkencëtarja e famshme Jenner, e cila mundi linë me ndihmën e vaksinimeve, u nxit nga fjalët e një fshatareje të zakonshme të dilte me një ide të shkëlqyer. Mjeku i tha se kishte lisë. Gruaja iu përgjigj me qetësi: "Nuk mund të jetë, sepse unë tashmë kisha lisë lopësh". Mjeku nuk i konsideroi këto fjalë si rezultat i injorancës së errët, por filloi të bënte vëzhgime që çuan në një zbulim të shkëlqyer.

6) Mesjeta e hershme zakonisht quhet "epoka e errët". Bastisjet e barbarëve dhe shkatërrimi i qytetërimit të lashtë çuan në një rënie të thellë të kulturës. Ishte e vështirë të gjeje një person të shkolluar jo vetëm midis njerëzve të thjeshtë, por edhe midis njerëzve të klasës së lartë. Për shembull, themeluesi i shtetit frank, Karli i Madh, nuk dinte të shkruante. Megjithatë, etja për dije është në thelb njerëzore. I njëjti Karli i Madh, gjatë fushatave të tij, mbante gjithmonë me vete pllaka dylli për të shkruar, mbi të cilat, nën drejtimin e mësuesve, ai shkruante me kujdes letra.

7) Për mijëra vjet, mollët e pjekura binin nga pemët, por askush nuk i kushtoi ndonjë rëndësi këtij fenomeni të zakonshëm. Njutoni i madh duhej të lindte në mënyrë që të shikonte një fakt të njohur me sy të rinj, më të thellë dhe të zbulonte ligjin universal të lëvizjes.

8) Është e pamundur të llogaritet se sa fatkeqësi u ka sjellë njerëzve injoranca e tyre. Në mesjetë, çdo fatkeqësi: sëmundja e një fëmije, vdekja e bagëtive, shiu, thatësira, korrja e dobët, humbja e çdo gjëje - gjithçka shpjegohej me makinacionet e shpirtrave të këqij. Filloi një gjueti brutale shtrigash dhe zjarret filluan të digjen. Në vend që të kuronin sëmundjet, të përmirësonin bujqësinë dhe të ndihmonin njëri-tjetrin, njerëzit shpenzuan energji të jashtëzakonshme në një luftë të pakuptimtë kundër "shërbëtorëve të Satanait" mitik, duke mos kuptuar se me fanatizmin e tyre të verbër, me injorancën e tyre të errët po i shërbenin Djallit.

9) Është e vështirë të mbivlerësohet roli i një mentori në zhvillimin e një personi. Një legjendë interesante flet për takimin e Sokratit me Ksenofonin, historianin e ardhshëm. Një herë, pasi foli me një djalë të ri të panjohur, Sokrati e pyeti se ku të shkonte për miell dhe gjalpë. Ksenofoni i ri u përgjigj me zgjuarsi: "Në treg". Sokrati pyeti: "Po urtësia dhe virtyti?" I riu u habit. "Më ndiqni, do t'ju tregoj!" - premtoi Sokrati. Dhe rruga e gjatë drejt së vërtetës e lidhi mësuesin e famshëm dhe nxënësin e tij me miqësi të fortë.

10) Dëshira për të mësuar gjëra të reja jeton në secilin prej nesh dhe ndonjëherë kjo ndjenjë e pushton aq shumë një person sa e detyron atë të ndryshojë rrugën e tij të jetës. Sot, pak njerëz e dinë se Joule, i cili zbuloi ligjin e ruajtjes së energjisë, ishte një kuzhinier. Faradei i shkëlqyer filloi karrierën e tij si shitës shitës në një dyqan. Dhe Coulon punoi si inxhinier në fortifikime dhe ia kushtoi vetëm kohën e lirë fizikës. Për këta njerëz, kërkimi për diçka të re është bërë kuptimi i jetës.

11) Idetë e reja bëjnë rrugën e tyre përmes një lufte të vështirë me pikëpamjet e vjetra dhe opinionet e vendosura. Kështu, një nga profesorët, duke ligjëruar studentë për fizikën, e quajti teorinë e relativitetit të Ajnshtajnit "një keqkuptim të pafat shkencor" -

12) Në një kohë, Joule përdori një bateri voltaike për të nisur një motor elektrik që ai kishte mbledhur prej saj. Por ngarkesa e baterisë shpejt mbaroi dhe një e re ishte shumë e shtrenjtë. Joule vendosi që kali kurrë nuk do të zëvendësohej me motor elektrik, pasi ishte shumë më lirë të ushqehej një kal sesa të ndryshonte zinkun në një bateri. Sot, kur energjia elektrike përdoret kudo, mendimi i një shkencëtari të shquar na duket naiv. Ky shembull tregon se është shumë e vështirë të parashikosh të ardhmen, është e vështirë të vëzhgosh mundësitë që do t'i hapen një personi.

13) Në mesin e shekullit të 17-të, nga Parisi në ishullin e Martinikës, kapiteni de Clieu mbante një kërcell kafeje në një tenxhere me dhe. Udhëtimi ishte shumë i vështirë: anija i mbijetoi një beteje të ashpër me piratët, një stuhi e tmerrshme pothuajse e theu atë kundër shkëmbinjve. Në gjyq nuk u thyen direkët, nuk u thyen asnjë manipulim. Furnizimet me ujë të freskët filluan gradualisht të thahen. Është dhënë në pjesë të matura rreptësisht. Kapiteni, që mezi qëndronte në këmbë nga etja, i dha pikat e fundit të lagështirës së çmuar filizit të gjelbër... Kaluan disa vite dhe pemët e kafesë mbuluan ishullin e Martinikës.

Kjo histori pasqyron në mënyrë alegorike rrugën e vështirë të çdo të vërtete shkencore. Një person ruan me kujdes në shpirtin e tij filizin e një zbulimi ende të panjohur, e ujit atë me lagështinë e shpresës dhe frymëzimit, e strehon atë nga stuhitë e përditshme dhe stuhitë e dëshpërimit... Dhe ja ku është - bregu shpëtimtar i depërtimit përfundimtar. Pema e pjekur e së vërtetës do të japë fara dhe plantacione të tëra teorish, monografish, laboratorësh shkencorë dhe novacionesh teknike do të mbulojnë kontinentet e dijes.

1. Problemet

1. 1. Kujtesa historike
2. 2. Qëndrimi ndaj trashëgimisë kulturore

3. Roli i traditave kulturore në formimin moral

person

4. Etërit dhe bijtë

II. Teza pohuese

1. Pa të kaluarën nuk ka të ardhme.

2. Një popull i privuar nga memoria historike kthehet në pluhur që e bart era e kohës.

3. Idhujt Penny nuk duhet të zëvendësojnë heronjtë e vërtetë që sakrifikuan veten për popullin e tyre.

III. Kuotat

1. E kaluara nuk ka vdekur. As nuk kaloi (Folkner, shkrimtar amerikan).

2. Ai që nuk e kujton të kaluarën e tij është i dënuar ta rijetojë atë (D. Santayana, filozof amerikan).

3. Kujtoni ata që ishin, pa të cilët nuk do të ishit (V. Talnikov, shkrimtar rus).

4. Një popull vdes kur bëhet popullsi. Dhe bëhet popullatë kur harron historinë e saj (F. Abramov, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Le të imagjinojmë njerëzit që fillojnë të ndërtojnë një shtëpi në mëngjes dhe të nesërmen, pa mbaruar atë që filluan, fillojnë të ndërtojnë një shtëpi të re. Një pamje e tillë nuk mund të shkaktojë asgjë tjetër veçse hutim. Por kjo është pikërisht ajo që njerëzit bëjnë kur refuzojnë përvojën e paraardhësve të tyre dhe, si të thuash, fillojnë të ndërtojnë përsëri "shtëpinë" e tyre.

2) Një person që shikon në distancë nga një mal mund të shohë më shumë. Po kështu, një person që mbështetet në përvojën e paraardhësve të tij sheh shumë më tej dhe rruga e tij drejt së vërtetës bëhet më e shkurtër.

3) Kur një popull tallet me paraardhësit e tij, botëkuptimin, filozofinë, zakonet e tij, ai përballet me të njëjtin fat.

përgatitet edhe vetë. Pasardhësit do të rriten dhe ata do të qeshin me baballarët e tyre. Por përparimi nuk qëndron në mohimin e të vjetrës, por në krijimin e të resë.

4) Këmbësori arrogant Yasha nga drama e A. Chekhov "Kopshti i Qershive" nuk e kujton nënën e tij dhe ëndërron të largohet sa më shpejt për në Paris. Ai është mishërimi i gjallë i pavetëdijes.

5) Ch. Aitmatov në romanin "Ndalesa e stuhishme" tregon legjendën për Mankurt. Mankurtët janë njerëz të privuar me forcë nga kujtesa. Njëri prej tyre vret nënën e tij, e cila po përpiqej të çlironte djalin e saj nga pavetëdija. Dhe mbi stepë tingëllon thirrja e saj e dëshpëruar: "Kujto emrin tënd!"

6) Bazarov, i cili përçmon "pleqtë", mohon parimet e tyre morale, vdes nga një gërvishtje e vogël. Dhe ky fund dramatik tregon pajetësinë e atyre që janë shkëputur nga “dheu”, nga traditat e popullit të tyre.

7) Një histori fantashkencë tregon për fatin e njerëzve që fluturojnë në një anije kozmike të madhe. Ata kanë shumë vite që fluturojnë dhe brezi i ri nuk e di se ku po fluturon anija, ku është destinacioni përfundimtar i rrugëtimit të tyre shekullor. Njerëzit janë të kapluar nga melankolia e dhimbshme, jeta e tyre është pa këngë. Kjo histori është një kujtesë alarmante për të gjithë ne se sa e rrezikshme është hendeku midis brezave, sa e rrezikshme është humbja e kujtesës.

8) Pushtuesit e lashtësisë dogjën libra dhe shkatërruan monumente për t'i privuar njerëzit nga memoria historike.

9) Persianët e lashtë i ndalonin popujt e skllavëruar që t'u mësonin fëmijëve të tyre shkrim e këndim dhe muzikë. Ky ishte dënimi më i tmerrshëm, sepse u shkëputën fijet e gjalla me të kaluarën dhe u shkatërrua kultura kombëtare.

10) Në një kohë, futuristët parashtruan sloganin "Hidhe Pushkin nga anija e modernitetit". Por është e pamundur të krijosh në zbrazëti. Nuk është rastësi që në veprën e Majakovskit të pjekur ka një lidhje të gjallë me traditat e poezisë klasike ruse.

11) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, u bë filmi "Alexander Nevsky" në mënyrë që populli sovjetik të kishte bij shpirtërorë dhe një ndjenjë uniteti me "heronjtë" e së kaluarës.

12) Fizikanti i shquar M. Curie refuzoi të patentonte zbulimin e saj dhe deklaroi se i përkiste gjithë njerëzimit. Ajo tha se nuk mund ta zbulonte radioaktivitetin pa paraardhësit e mëdhenj.

13) Car Pjetri 1 dinte të shikonte shumë përpara, duke ditur se brezat e ardhshëm do të korrnin frytet e përpjekjeve të tij. Një ditë Pjetri po mbillte lisa. vënë re. ndërsa një nga fisnikët e pranishëm buzëqeshi skeptik. Mbreti i zemëruar tha: "E kuptoj! A mendoni se nuk do të jetoj për të parë lisat e pjekur. A është e vërtetë! Por ti je budalla; Lë shembull për të tjerët që të bëjnë të njëjtën gjë dhe me kalimin e kohës pasardhësit e tyre ndërtojnë anije prej tyre. Nuk po punoj për veten time, është për të mirën e shtetit në të ardhmen”.

14) Kur prindërit nuk i kuptojnë aspiratat e fëmijëve të tyre, nuk i kuptojnë qëllimet e tyre të jetës, kjo shpesh çon në një konflikt të pazgjidhshëm. Anna Korvin-Krukovskaya, motra e matematikanit të famshëm S. Kovalevskaya, u angazhua me sukses në krijimtarinë letrare në rininë e saj. Një ditë ajo mori një vlerësim të favorshëm nga F. M. Dostoevsky, i cili i ofroi asaj bashkëpunim në revistën e tij. Kur babai i Anës mori vesh se vajza e tij e pamartuar po korrespondonte me një burrë, u tërbua.

"Sot ju i shisni tregimet tuaja dhe më pas do të filloni të shesni veten!" – e sulmoi ai vajzën.

15) Lufta e Madhe Patriotike, si një plagë e gjakosur, do të shqetësojë përgjithmonë zemrën e çdo personi. Rrethimi i Leningradit, në të cilin qindra mijëra njerëz vdiqën nga uria dhe të ftohtit, u bë një nga faqet më dramatike të historisë sonë. Një e moshuar banore e Gjermanisë, duke ndjerë fajin e njerëzve të saj ndaj të vdekurve, la një testament për të transferuar trashëgiminë e saj monetare për nevojat e Varrezave Përkujtimore Piskarevskoye në Shën Petersburg.

16) Shumë shpesh fëmijët kanë turp për prindërit e tyre, të cilët u duken qesharakë, të vjetëruar dhe të prapambetur. Një ditë, përpara një turme brohoritëse, një shaka udhëtues filloi të tallej me sundimtarin e ri të një qyteti të vogël italian, sepse nëna e tij ishte një lavanderi e thjeshtë. Dhe çfarë bëri zoti i zemëruar? Ai urdhëroi t'i vrisnin nënën! Sigurisht, një veprim i tillë nga një përbindësh i ri, natyrisht, do të shkaktojë indinjatë tek çdo person normal. Por le të shohim brenda vetes: sa shpesh jemi ndjerë të sikletshëm, të mërzitur dhe të irrituar kur prindërit tanë e kanë lejuar veten të shprehin mendimet e tyre para bashkëmoshatarëve tanë?

17) Jo më kot koha quhet gjyqtari më i mirë. Athinasit, duke mos kuptuar madhështinë e të vërtetave të zbuluara nga Sokrati, e dënuan me vdekje. Por kaloi shumë pak kohë dhe njerëzit e kuptuan se kishin vrarë një njeri që qëndronte mbi ta në zhvillimin shpirtëror. Gjyqtarët që shpallën dënimin me vdekje u dëbuan nga qyteti dhe filozofit iu ngrit një monument prej bronzi. Dhe tani emri i Sokratit është bërë mishërimi i dëshirës së shqetësuar të njeriut për të vërtetën dhe dijen.

18) Një nga gazetat shkroi një artikull për një grua të vetmuar, e cila, e dëshpëruar për të gjetur një punë të mirë, filloi të ushqente djalin e saj të mitur me ilaçe speciale. për të shkaktuar epilepsi tek ai. Më pas asaj do t'i jepej një pension për t'u kujdesur për një fëmijë të sëmurë.

19) Një ditë, një marinar, duke e mërzitur të gjithë ekuipazhin me veprimet e tij lozonjare, u hodh nga një valë në det. Ai e gjeti veten të rrethuar nga një shkollë peshkaqenësh. Anija po largohej shpejt, nuk kishte ku të priste ndihmë. Pastaj marinari, një ateist i bindur, kujtoi një fotografi nga fëmijëria e tij: gjyshja e tij duke u lutur te ikona. Ai filloi të përsëriste fjalët e saj, duke i thirrur Zotit. Ndodhi një mrekulli: peshkaqenët nuk e prekën dhe katër orë më vonë, duke vënë re se marinari mungonte, anija u kthye për të. Pas lundrimit, marinari i kërkoi falje plakës që tallej me besimin e saj në fëmijëri.

20) Djali i madh i Car Aleksandër II ishte i shtrirë në shtrat dhe tashmë po vdiste. Perandoresha e vizitonte Dukën e Madhe çdo ditë pas shëtitjes së detyrueshme me karrocë. Por një ditë Nikolai Alexandrovich u ndje më keq dhe vendosi të pushonte gjatë orëve të vizitës së zakonshme të nënës së tij tek ai. Si rezultat, ata nuk e panë njëri-tjetrin për disa ditë, dhe Maria Alexandrovna ndau me një nga zonjat e saj në pritje të bezdisjes së saj për këtë rrethanë. "Pse nuk shkoni në një orë tjetër?" – u habit ajo. "Jo. Kjo është e papërshtatshme për mua," u përgjigj perandoresha, e paaftë për të thyer rendin e vendosur edhe kur bëhej fjalë për jetën e djalit të saj të dashur.

21) Kur në 1712 Tsarevich Alexei u kthye nga jashtë, ku kaloi rreth tre vjet, At Pjetri 1 e pyeti nëse kishte harruar atë që kishte studiuar dhe menjëherë e urdhëroi të sillte vizatimet. Alexey, nga frika se babai i tij do ta detyronte të bënte një vizatim në prani të tij, vendosi të shmangte provimin në mënyrën më frikacake. Ai "kishte ndërmend t'i prishte dorën e djathtë" me një goditje në pëllëmbë. Atij i mungonte vendosmëria për të realizuar seriozisht qëllimin e tij dhe çështja u kufizua në një djegie në dorë. Simulimi megjithatë e shpëtoi princin nga provimi.

22) Një legjendë persiane tregon për një sulltan arrogant, i cili, duke gjuajtur, u nda nga shërbëtorët e tij dhe, duke u humbur, hasi në kasollen e një bariu. I rraskapitur nga etja, ai kërkoi një pije. Bariu hodhi ujë në një enë dhe ia dha peshkopit. Por Sulltani, duke parë anijen që nuk binte në sy, e rrëzoi atë nga duart e bariut dhe i zemëruar bërtiti:

Unë kurrë nuk kam pirë nga kana të tilla të ndyra Ena e thyer tha:

Ah, Sulltan! Është e kotë që më përbuzni! Unë jam stërgjyshi juaj dhe dikur kam qenë, si ju, sulltan. Kur vdiqa, më varrosën në një varr madhështor, por koha më shndërroi në pluhur, që përzihej me baltë. Poçari, pasi e nxori atë baltë, bëri shumë enë dhe enë prej saj. Prandaj, o Zot, mos e përbuz tokën e thjeshtë nga e cila ke ardhur dhe në të cilën do të kthehesh një ditë.

23) Ekziston një pjesë e vogël e tokës në Oqeanin Paqësor - Ishulli i Pashkëve. Në këtë ishull ka skulptura guri ciklopike që kanë emocionuar prej kohësh mendjet e shkencëtarëve në mbarë botën. Pse njerëzit ndërtuan këto statuja të mëdha? Si arritën banorët e ishullit të ngrinin blloqe guri shumëtonësh? Por banorët vendas (dhe kanë mbetur pak më shumë se 2 mijë prej tyre) nuk i dinë përgjigjet e këtyre pyetjeve: filli që lidh brezat është thyer, përvoja e paraardhësve të tyre humbet në mënyrë të pakthyeshme dhe vetëm kolosët e heshtur të gurit kujtojnë arritjet e mëdha të së kaluarës.

1. Problemet

1. 1. Cilësitë morale të një personi
2. 2. Nderi dhe dinjiteti si vlerat më të larta njerëzore
3. 3. Konflikti midis njeriut dhe shoqërisë
4. 4. Njeriu dhe mjedisi social
5. 5. Marrëdhëniet ndërpersonale
6. 6. Frika në jetën e njeriut

P. Tezat pohuese

1. Një person duhet të mbetet gjithmonë një person.
2. Njeriu mund të vritet, por nderi nuk mund t'i hiqet.
3. Ju duhet të besoni në veten tuaj dhe të qëndroni vetvetja.

4. Karakteri i një skllavi përcaktohet nga mjedisi shoqëror dhe vetë një personalitet i fortë ndikon në botën përreth tij.

PI. Kuotat

1. Për të lindur, jetuar dhe vdekur, duhet shumë guxim (shkrimtar anglez).

2. Nëse ju japin letër me rresht, shkruani nëpër të (J. R. Jimenez, shkrimtar spanjoll).

3. Nuk ka fat që përbuzja nuk mund ta kapërcejë (A. Camus, shkrimtar dhe filozof francez).

4. Shkoni përpara dhe mos vdisni kurrë (W. Tennyson, poet anglez).

5. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur vdes (D. Orwell, shkrimtar anglez).

6. Njeriu krijohet nga rezistenca e tij ndaj mjedisit (M. Gorki, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

Nderi është çnderim. Besnikëria është tradhti

1) Poeti John Brown mori projektin e Iluminizmit nga Perandoresha Ruse Katerina, por nuk mundi të vinte sepse ishte i sëmurë. Mirëpo, ai tashmë kishte marrë para prej saj, ndaj, duke shpëtuar nderin e tij, kreu vetëvrasje.

2) Figura e njohur e Revolucionit të Madh Francez, Jean-Paul Marat, i cili u quajt "Miku i Popullit", u dallua që në fëmijëri nga një ndjenjë e lartë e vetëvlerësimit. Një ditë, mësuesi i shtëpisë e goditi në fytyrë me një tregues. Marat, i cili në atë kohë ishte 11 vjeç, nuk pranoi të merrte ushqim. Prindërit, të zemëruar me kokëfortësinë e djalit të tyre, e mbyllën në dhomën e tij. Më pas djali theu dritaren dhe u hodh në rrugë, të rriturit hoqën dorë, por fytyra e Maratit mbeti e plagosur për jetën nga prerja e xhamit. Kjo mbresë është bërë një lloj shenje e luftës për dinjitetin njerëzor, sepse e drejta për të qenë vetvetja, e drejta për të qenë i lirë nuk i jepet fillimisht njeriut, por fitohet nga ai në përballje me tiraninë dhe obskurantizmin.

2) Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët bindën një kriminel të luante rolin e një heroi të famshëm të Rezistencës për një shpërblim të madh monetar. Ai u fut në një qeli me anëtarët e arrestuar të nëntokës, në mënyrë që të mësonte prej tyre të gjitha informacionet e nevojshme. Por krimineli, duke ndjerë kujdesin e të huajve, respektin dhe dashurinë e tyre, papritur braktisi rolin e dhimbshëm të informatorit, nuk zbuloi informacionin që kishte dëgjuar nga nëntoka dhe u qëllua.

3) Gjatë fatkeqësisë së Titanikut, Baroni Guggenheim ia dha vendin e tij në varkë një gruaje me një fëmijë, dhe ai vetë u rrua me kujdes dhe e pranoi vdekjen me dinjitet.

4) Gjatë Luftës së Krimesë, një komandant i caktuar brigade (minimumi - kolonel, maksimumi - gjeneral) premtoi të jepte gjysmën e asaj që "kursej" nga shumat e ndara për brigadën e tij si prikë për vajzën e tij. Gërmimi i parave, vjedhja dhe tradhtia në ushtri çuan në faktin se, megjithë heroizmin e ushtarëve, vendi pësoi një disfatë të turpshme.

5) Një nga të burgosurit e kampeve të Stalinit tregoi një incident të tillë në kujtimet e tij. Gardianët duke dashur të argëtoheshin i detyruan të burgosurit të bënin squats. Të hutuar nga rrahjet dhe uria, njerëzit filluan ta zbatojnë me bindje këtë urdhër qesharak. Por ishte një person që, pavarësisht kërcënimeve, nuk pranoi të bindej. Dhe ky akt u kujtoi të gjithëve se njeriu ka nder që askush nuk mund t'ia heqë.

6) Historianët raportojnë se pasi Car Nikolla II abdikoi nga froni, disa oficerë që u betuan për besnikëri ndaj sovranit kryen vetëvrasje sepse e konsideronin të pandershme t'i shërbenin dikujt tjetër.

7) Gjatë ditëve më të vështira të mbrojtjes së Sevastopolit, komandanti i shquar i marinës ruse Admiral Nakhimov mori lajmin për një shpërblim të lartë. Pasi mësoi për këtë, Nakhimov tha me nervozizëm: "Do të ishte më mirë nëse më dërgonin topa dhe barut!"

8) Suedezët, të cilët rrethuan Poltava, ftuan banorët e qytetit të dorëzoheshin. Pozicioni i të rrethuarve ishte i dëshpëruar: nuk kishte mbetur as barut, as gjyle topi, as plumba, as forcë për të luftuar. Por njerëzit e mbledhur në shesh vendosën të qëndrojnë deri në fund. Për fat të mirë, ushtria ruse mbërriti shpejt dhe suedezëve iu desh të hiqnin rrethimin.

9) B. Zhitkov në një nga tregimet e tij përshkruan një njeri që kishte shumë frikë nga varrezat. Një ditë një vajzë e vogël humbi dhe kërkoi ta çonin në shtëpi. Rruga kalonte pranë varrezave. Burri e pyeti vajzën: "A nuk ke frikë nga të vdekurit?" "Unë nuk kam frikë nga asgjë me ju!" – iu përgjigj vajza dhe këto fjalë e detyruan burrin të mblidhte guximin dhe të mposhte ndjenjën e frikës.

Një granatë ushtarake me defekt për pak sa nuk shpërtheu në duart e një ushtari të ri. Duke parë që diçka e pariparueshme do të ndodhte brenda pak sekondash, Dmitry e gjuajti granatën nga duart e ushtarit dhe e mbuloi me vete. E rrezikshme nuk është fjala e duhur. Një granatë shpërtheu shumë afër. Dhe oficeri ka një grua dhe një vajzë njëvjeçare.

11) Gjatë atentatit ndaj Car Aleksandrit 11, një bombë dëmtoi karrocën. Karrocieri iu lut sovranit që të mos e linte dhe të shkonte sa më parë në pallat. Por perandori nuk mundi të braktiste rojet e gjakosur, kështu që ai doli nga karroca. Në këtë kohë, ndodhi një shpërthim i dytë, dhe Alexander -2 u plagos për vdekje.

12) Tradhtia është konsideruar gjithmonë një veprim i poshtër që çnderon nderin e një personi. Kështu, për shembull, një provokatori që tradhtoi anëtarët e rrethit të Petrashevskit në polici (në mesin e të arrestuarve ishte edhe shkrimtari i madh F. Dostojevski), si shpërblim, iu premtua një punë e paguar mirë. Por, me gjithë përpjekjet e zellshme të policisë, të gjithë kryebashkiakët e Shën Petersburgut refuzuan shërbimet e tradhtarit.

13) Atleti anglez Crowhurst vendosi të marrë pjesë në garën e jahteve të vetme rreth botës. Ai nuk kishte as përvojën dhe as aftësitë e nevojshme për një konkurs të tillë, por i duheshin urgjentisht para për të shlyer borxhet. Atleti vendosi të mashtrojë të gjithë, ai vendosi të priste kohën kryesore të garës dhe më pas të dilte në pistë në momentin e duhur për të përfunduar para pjesës tjetër. Kur u duk se plani ishte i suksesshëm, jahti kuptoi se nuk mund të jetonte, duke shkelur ligjet e nderit dhe kreu vetëvrasje.

14) Ekziston një lloj zogjsh në të cilët meshkujt kanë një sqep të shkurtër dhe të fortë, dhe femrat kanë një sqep të gjatë dhe të lakuar. Rezulton se këta zogj jetojnë në çifte dhe gjithmonë ndihmojnë njëri-tjetrin: mashkulli shpërthen përmes lëvores, dhe femra përdor sqepin e saj për të kërkuar larva. Ky shembull tregon se edhe në të egra, shumë krijesa formojnë një unitet harmonik. Për më tepër, njerëzit kanë koncepte të tilla të larta si besnikëria, dashuria, miqësia - këto nuk janë thjesht abstraksione të shpikura nga romantikët naivë, por ndjenja vërtet ekzistuese, të kushtëzuara nga vetë jeta.

15) Një udhëtar tha se eskimezët i dhanë atij një tufë të madhe peshqish të tharë. Duke nxituar për të hipur në anije, ai e harroi atë në çadër. Pas kthimit gjashtë muaj më vonë, ai e gjeti këtë pako në të njëjtin vend. Udhëtari mësoi se fisi kishte përjetuar një dimër të vështirë, njerëzit ishin shumë të uritur, por askush nuk guxoi të prekte pronën e dikujt tjetër, nga frika se do të shkaktonte zemërimin e fuqive më të larta me një veprim të pandershëm.

16) Kur Aleutët ndajnë plaçkën, ata sigurojnë me kujdes që të gjithë të marrin një pjesë të barabartë. Por nëse një nga gjuetarët tregon lakmi dhe kërkon më shumë për veten e tij, atëherë ata nuk debatojnë me të, mos u grindën: të gjithë i japin pjesën e tyre dhe largohen në heshtje. Debatuesi merr gjithçka, por, pasi ka marrë një grumbull mishi, kupton se ka humbur respektin e bashkëfisnitarëve të tij. dhe nxiton t'u kërkojë falje.

17) Babilonasit e lashtë, duke dashur të ndëshkojnë një person fajtor, i rrahën rrobat me kamxhik. Por kjo nuk e bëri më të lehtë për kriminelin: ai i shpëtoi trupin, por shpirti i tij i çnderuar u gjakos deri në vdekje.

18) Lundërtari, shkencëtari dhe poeti anglez Walter Raleigh luftoi ashpër kundër Spanjës gjatë gjithë jetës së tij. Armiqtë nuk e harruan këtë. Kur vendet ndërluftuese filluan negociatat e gjata për paqen, spanjollët kërkuan që Raleigh t'u jepej atyre. Mbreti anglez vendosi të sakrifikonte lundërtarin trim, duke e justifikuar tradhtinë e tij me shqetësimin për të mirën e shtetit.

19) Gjatë Luftës së Dytë Botërore, parisienët gjetën një mënyrë shumë efektive për të luftuar nazistët. Kur një oficer armik hynte në një tramvaj ose metro, të gjithë dilnin së bashku. Gjermanët, duke parë një protestë kaq të heshtur, kuptuan se nuk u kundërshtuan nga një grusht i dhimbshëm disidentësh, por nga një popull i tërë, i bashkuar nga urrejtja ndaj pushtuesve.

20) Hokeistit çek M. Novy, si lojtari më i mirë i ekipit, iu dha një model i fundit Toyota. Ai kërkoi të paguhej kostoja e makinës dhe i ndau paratë mes të gjithë anëtarëve të ekipit.

21) Revolucionari i famshëm G. Kotovsky u dënua me vdekje me varje për grabitje. Fati i këtij njeriu të jashtëzakonshëm shqetësoi shkrimtarin A. Fedorov, i cili filloi të punojë për faljen e grabitësit. Ai arriti lirimin e Kotovsky dhe ai solemnisht i premtoi shkrimtarit se do t'ia kthente me dashamirësi. Disa vjet më vonë, kur Kotovsky u bë komandant i kuq, ky shkrimtar erdhi tek ai dhe i kërkoi të shpëtonte djalin e tij, i cili u kap nga oficerët e sigurimit. Kotovsky, duke rrezikuar jetën e tij, e shpëtoi të riun nga robëria.

Roli i shembullit. Edukimi njerëzor

1) Një rol të rëndësishëm edukativ luan shembulli në jetën e kafshëve. Rezulton se jo të gjitha macet kapin minjtë, megjithëse ky reagim konsiderohet instinktiv. Shkencëtarët kanë zbuluar se kotelet duhet të shohin se si macet e rritura e bëjnë këtë përpara se të fillojnë të kapin minj. Kotelet e rritura me minj rrallë bëhen vrasës të minjve.

2) Pasaniku me famë botërore Rockefeller tregoi tashmë cilësitë e një sipërmarrësi në fëmijëri. Karamelet e blera nga e ëma i ndau në tre pjesë dhe ua shiti me çmim të lartë motrave të tij të vogla me një ëmbëlsirë.

3) Shumë njerëz priren të fajësojnë kushtet e pafavorshme për gjithçka: familjen, miqtë, mënyrën e jetesës, sundimtarët. Por është pikërisht lufta, tejkalimi i vështirësive që është kushti më i rëndësishëm për formimin e plotë shpirtëror. Nuk është rastësi që në përrallat popullore biografia e vërtetë e heroit fillon vetëm kur ai kalon një provë (lufton një përbindësh, shpëton një nuse të vjedhur, merr një objekt magjik).

4) I. Njutoni studioi në shkollë mediokër. Një ditë ai u ofendua nga një shok klase që mbante titullin student i parë. Dhe Njutoni vendosi të hakmerrej ndaj tij. Filloi të studionte në atë mënyrë që t'i shkonte titulli më i miri. Zakoni i arritjes së qëllimit të caktuar u bë tipari kryesor i shkencëtarit të madh.

5) Car Nikolla I punësoi poetin e shquar rus V. Zhukovsky për të edukuar djalin e tij Aleksandër II. Kur mentori i ardhshëm i princit prezantoi një plan edukimi, babai i tij urdhëroi që mësimet e latinishtes dhe të greqishtes së vjetër, të cilat e kishin munduar që fëmijë, të hidheshin jashtë këtij plani. Ai nuk donte që djali i tij të humbiste kohë në grumbullime të kota.

6) Gjenerali Denikin kujtoi se si, si komandant kompanie, ai u përpoq të krijonte marrëdhënie me ushtarët bazuar jo në bindjen "e verbër" ndaj komandantit, por në vetëdijen, të kuptuarit e urdhrave, ndërsa përpiqej të shmangte dënimet e ashpra. Sidoqoftë, mjerisht, kompania shpejt e gjeti veten ndër më të këqijat. Më pas, sipas kujtimeve të Denikin, ndërhyri rreshteri i madh Stepura. Ai formoi një kompani, ngriti grushtin e tij të madh dhe, duke shkuar rreth formacionit, filloi të përsëriste: "Ky nuk është kapiten Denikin!"

7) Një peshkaqen blu lind më shumë se pesëdhjetë foshnja. Por tashmë në barkun e nënës, mes tyre fillon një luftë e pamëshirshme për mbijetesë, sepse nuk ka ushqim të mjaftueshëm për të gjithë. Vetëm dy kanë lindur në botë - këta janë grabitqarët më të fortë, më të pamëshirshëm që shkatërruan të drejtën e tyre për ekzistencë në një duel të përgjakshëm.

Një botë në të cilën nuk ka dashuri, në të cilën mbijetojnë më të fortët, është një botë grabitqarësh të pamëshirshëm, një botë peshkaqenë të heshtur e të ftohtë.

8) Mësuesja që mësoi shkencëtarin e ardhshëm Fleming shpesh i çonte studentët e saj në lumë, ku fëmijët gjetën diçka interesante dhe diskutuan me entuziazëm zbulimin e radhës. Kur inspektori mbërriti për të kontrolluar se sa mirë po mësoheshin fëmijët, studentët dhe mësuesi u ngjitën me nxitim në klasë nga dritarja dhe pretenduan se ishin të angazhuar me entuziazëm në shkencë. Provimin e kalonin gjithmonë mirë dhe askush nuk e dinte. që fëmijët të mësojnë jo vetëm nga librat, por edhe nëpërmjet komunikimit të drejtpërdrejtë me natyrën.

9) Formimi i komandantit të shquar rus Aleksandër Suvorov u ndikua shumë nga dy shembuj: Aleksandri i Madh dhe Aleksandër Nevski. Nëna e tij i tregoi për to, e cila tha se forca kryesore e një personi nuk është në duart e tij, por në kokën e tij. Duke u përpjekur të imitonte këta Aleksandër, djali i brishtë dhe i sëmurë u rrit për t'u bërë një udhëheqës ushtarak i shquar.

10) Imagjinoni që po lundroni në një anije që është kapur nga një stuhi e tmerrshme. Valët e zhurmshme ngrihen deri në qiell. Era ulërin dhe shqyen copa shkume. Rrufeja përshkon retë e zeza si plumb dhe zhytet në humnerën e detit. Ekuipazhi i anijes fatkeqe tashmë është i lodhur duke luftuar stuhinë, në errësirën e madhe bregu vendas nuk është i dukshëm, askush nuk di se çfarë të bëjë, ku të lundrojë. Por befas, gjatë natës së padepërtueshme, një rreze e ndritshme e një fari shkëlqen, duke treguar rrugën. Shpresa ndriçon sytë e marinarëve me një dritë të gëzuar që ata besuan në shpëtimin e tyre.

Figurat e mëdha u bënë diçka si fare për njerëzimin: emrat e tyre, si yje udhërrëfyes, u tregonin rrugën njerëzve. Mikhail Lomonosov, Joan of Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - të gjithë ata u bënë shembuj të gjallë të përkushtimit vetëmohues ndaj punës së tyre dhe u dhanë njerëzve besim në forcën e tyre.

11) Fëmijëria është si toka në të cilën bien farat. Ato janë të vogla, nuk mund t'i shihni, por janë aty. Pastaj ata fillojnë të mbijnë. Biografia e shpirtit të njeriut, zemra e njeriut është mbirja e farave, zhvillimi i tyre në bimë të forta, të mëdha. Disa bëhen lule të pastra dhe të ndritshme, disa bëhen kallinj, disa bëhen gjemba të këqij.

12) Ata thonë se një djalë i ri erdhi te Shekspiri dhe pyeti:

Unë dua të bëhem ashtu si ju. Çfarë duhet të bëj për t'u bërë Shekspir?

Doja të bëhesha zot, por u bëra vetëm Shekspir. Kush do të jesh nëse dëshiron të bëhesh vetëm unë? - iu përgjigj dramaturgu i madh.

13) Shkenca njeh shumë raste kur një fëmijë, i rrëmbyer nga ujqërit, arinjtë apo majmunët, është rritur: për disa vite larg njerëzve. Më pas ai u kap dhe u kthye në shoqërinë njerëzore. Në të gjitha këto raste, një person që u rrit mes kafshëve u bë bishë dhe humbi pothuajse të gjitha karakteristikat njerëzore. Fëmijët nuk mund të mësonin të folurit njerëzor, ecnin me të katër këmbët, kështu që aftësia e tyre për të ecur drejt u zhduk, ata mezi mësuan të qëndronin në dy këmbë, fëmijët jetonin afërsisht në të njëjtën moshë me jetën mesatare të kafshëve që i rritën...

Çfarë thotë ky shembull? Për faktin se një fëmijë duhet të rritet çdo ditë, çdo orë dhe zhvillimi i tij duhet të menaxhohet me qëllim. Për faktin se jashtë shoqërisë, një fëmijë njeriu shndërrohet në kafshë.

14) Shkencëtarët kanë kohë që flasin për të ashtuquajturën piramidë të aftësive. Në moshë të re nuk ka pothuajse asnjë fëmijë të patalentuar, tashmë janë dukshëm më pak prej tyre në shkollë dhe akoma më pak në universitete, megjithëse ata arrijnë atje me konkurs; në moshën madhore, mbetet një përqindje shumë e parëndësishme e njerëzve me të vërtetë të talentuar. Është llogaritur, në veçanti, se vetëm tre përqind e atyre që merren me punë shkencore e çojnë shkencën përpara. Në aspektin socio-biologjik, humbja e talentit me moshën shpjegohet me faktin se një person ka nevojë për aftësitë më të mëdha gjatë periudhës së zotërimit të bazave të jetës dhe vetë-afirmimit në të, domethënë në vitet e para; Më pas, aftësitë e fituara, stereotipet, njohuritë e fituara, të depozituara fort në tru, etj., fillojnë të mbizotërojnë në të menduarit dhe sjelljen Në këtë drejtim, një gjeni është "një i rritur që mbetet fëmijë", domethënë një person që mban një nivel të lartë. ndjenja e risisë në lidhje me gjërat, me njerëzit, në përgjithësi - me paqen.

» Argumentet për hartimin e Provimit të Unifikuar të Shtetit – koleksion i madh