Сократын схоластик сүмийн түүх. Схоластик Сократ

Сократ Схоластик (Грек Σωκράτης ο Ιστορικός эсвэл Σχολαστικός, лат. Scrates Scholasticus) (ойролцоогоор 380 он, Христиан Грекийн зохиолч - Константинопиан4399-ийн дараа Христиан Х. ” Ecclesiastica” - “Номын түүх” (7 номтой) .

Намтар

Эрт дээр үед түүний намтар түүхийн талаар өөрийнх нь дурьдсан баримтаас өөр ямар ч мэдээлэл байгаагүй бөгөөд сүм дэх эзэн хааны үүргийг Кайсарийн Евсебиусын ижил нэртэй бүтээлээр загварчилсан "Сүмийн түүх" үйл явдлуудыг идэвхтэй тайлбарлаж, шашны асуудал, түүнчлэн шашны асуудалд ижил анхаарал хандуулдаг.

Сократын багш нар нь түүний ишлэлээс үзэхэд Александриагаас Константинопольд ирсэн Хелладиус, Аммониус нэртэй дүрмийн багш нар байсан бөгөөд тэд харь шашны тахилч нар байжээ. Ариун сүмүүдийг сүйтгэсэн бослого тэднийг цөллөгт шахав. Энэ ялагдал, тухайлбал, Серапеум сүм сүйрч байсан нь ойролцоогоор 391 оноос эхтэй. Маш сайн боловсрол эзэмших боломжтой байсан тул тэрээр чинээлэг ангид багтдаг байсан бололтой. Тэрээр дүрэм, риторик, библийн тайлбарыг судалж, латин зохиолчдыг маш сайн мэддэг байв.

Сократ хожим софист Троилустай хамт суралцсан эсэх нь бүрэн нотлогдоогүй байна. Дараагийн жилүүдэд тэрээр аялж, бусад газруудаас гадна Пафлагони, Кипрээр аялжээ.

Мөн Сократын мэргэжлийн талаар ямар ч мэдээлэл алга. Түүнийг санваартан биш байсан гэж таамаглаж байгаа бөгөөд энэ нь түүний либерал теологиос үүдэлтэй юм; Тэр ч бас албан тушаалтан байж чадахгүй байсан, учир нь түүний бүтээлд ийм зохиолчдын онцлог шинж чанартай эзэн хааны үйлсийг харуулсан аймшигт дүрслэл агуулаагүй байдаг - тэр үед тэрээр одоо байгаа юмсын дэг журмыг илт өрөвдөж байгааг мэдэрдэг. Текстээс харахад түүнийг хуульч байсан гэж таамаглаж байгаа бөгөөд үүнээс гадна "Схоластик" гэсэн нэр нь түүнийг "хуульч" гэж үзэх олон шалтгааныг өгдөг (гэхдээ Патриарх Фотиус энэ хочийг орхигдуулсан).

Харь шашны хэл зүйчдээс авсан боловсрол нь Сократ Грекийн харь шашны шинжлэх ухааныг хүндэтгэх шалтгаан болсон; тэрээр Христийн шашныг шүүмжилж, хамгаалж байсан ч Жулиан, Ливаниус нарын бүтээлүүдийг дуртайяа судалжээ; Эртний зохиолчдоос тэрээр Баур, Харнак нарын хэлснээр, ялангуяа Фукидидийг хүндэлдэг байсан бөгөөд түүнийг үг хэллэг, найруулгаараа дуурайхыг оролдсон. Тэрээр сүмийн түүхээ бичиж эхэлснээс хойш л Христийн шашны зохиолчдыг судалж эхэлсэн.

Тэрээр Евсевий, Филосторгиус, Руфинус, Савинус, Агуу Афанасий, Архелаусын "Үйлс", Гэгээн Петрийн "Зангуу"-г уншиж, мэддэг байсан. Epiphany, Лаодикийн Жоржийн бүтээлүүд, Эвагриус, Палладиус нарын лам нарын тухай түүхүүд, тэрс үзэлтэн Несториусын бүтээлүүд. Тэрээр Оригенийг хангалттай сайн мэддэггүй байсан бөгөөд зохиолоос нь биш, найз Памфилийн бичсэн уучлалт гуйлтаас ч төдийлөн мэддэггүй байв. Тэрээр сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдийг бага уншдаг - Кападокчууд (Басилий Их, хоёр Грегори - теологич, Нисса) нь түүний түүхүүдэд маш тааламжгүй хариу өгдөг. Эртний, Оригений өмнөх христийн уран зохиолоос Сократ зөвхөн Александрийн Клемент, Лионы Иреней, Иераполисын Аполлинарис нарын нэрийг л мэддэг.

Сократ теологийн чиглэлээр өөрөө суралцаж байсан бөгөөд сүмийн жинхэнэ сургаалын талаар баттай, тогтвортой үзэл баримтлалгүй байв. Филосторгиус, ялангуяа Иракийн хамба лам Савин зэрэг эрдэмт тэрс үзэлтнүүдийн ухаалаг, бодолтой сэтгэх нь түүнд таалагддаг байв. Түүний бүх болгоомжлолын хувьд тэрээр тэдний мэдээлэл, дүгнэлтийг маш их ашигладаг (тэдний хоёр бүтээл бидэнд бүрэн эхээр нь хүрсэн).

"Сүмийн түүх"

Сократ Схоластикийн бүтээл нь 305-439 оныг хамардаг бөгөөд эрдэмтэд үүнийг яг 439 онд буюу түүнээс хойш удалгүй, мэдээжийн хэрэг II Теодосийсын амьд байх хугацаанд, өөрөөр хэлбэл 450 оноос өмнө дуусгасан гэж эрдэмтэд үздэг. Зохиогчийн даалгавар бол Евсебиусын Сүмийн түүхийн үргэлжлэлийг бичих явдал байсан бөгөөд тэрээр өмнөх хүн нь өгүүллэгээ орхисон жилээс эхэлдэг.

Энэхүү ном нь Константины үеэс Сократын амьдралын үе хүртэл сүмд хэрэглэгддэг энгийн Грек хэлээр бичигдсэн байдаг. “Сүм дэлхийд байх үед сүмийн түүхчдэд тайлбарлах зүйл байхгүй” тул уг бүтээлд сүмийн санал зөрөлдөөн голчлон гардаг. 5-р номын оршилд зохиолч Арианчууд болон улс төрчидтэй харилцах харилцааг хамгаалдаг. Тэрээр синодуудын зарим тогтоолыг үгчлэн ишлэн, сүмийн түшмэд болон бишопуудын жагсаалтыг гаргажээ. Тэрээр орчин үеийн түүхийг өөрийн дурсамжаас хуулбарладаг.

Сократ Схоластикийн үзэл бодол олон зүйл дээр тууштай, тэнцвэртэй байдаг. Новацийн жижиг нийгэмд гишүүнээр элссэн нь Их Сүм дэх үйл явцыг харахад харьцангуй тусдаа үзэл бодлыг хадгалахад нь тусалсан байх. Тэрээр Жон Крисостомыг шүүмжилдэг. Тэрээр сүм хийд, төрийн нэр хүндтэй хүмүүстэй холбоотой гиперболын эпитетийг ашиглахгүй байхыг хичээдэг.

Схоластикус энэ номыг бичих сэдэл нь 2-р номонд "Бурханы ариун хүн" гэж нэрлэгддэг нэгэн Теодоруст өртэй гэж мэдэгддэг тул түүнийг лам эсвэл дээд лам байсан гэж үздэг. .

Номын хувь заяа

6-р зуунд Сократ Схоластикийн номыг түүний үеийн Созомен, Кирусын Теодорет нарын бүтээлүүдтэй нэгтгэн эмхэтгэсэн нь тэднийг бие биенээсээ ялгахад хэцүү болгожээ. Христийн эзэнт гүрний хувийн шинж чанарыг судалж, харьцуулж үзэхэд байдал сүүлийн үед өөрчлөгдөж, Хармут Лепин зохиолчдын зан чанарын талаар дүгнэлт хийх боломжийг олгосон юм.

Грек хэл дээрх "Сүмийн түүх"-ийн анхны хэвлэлийг 16-р зуунд Роберт Эстьен 1544 онд Парист 1443 оны "Кодекс Региус"-д үндэслэн хийжээ. Үүнийг 1612 онд Жон Кристофорсон Латин хэл рүү орчуулсан. Гэсэн хэдий ч хамгийн анхны хэвлэл нь 1668 онд Парист хэвлэгдсэн Хенрикус Валесиусын (Анри Валуа) бүтээл байв. Текстийг зохиохдоо тэрээр "Кодекс Региус", "Кодекс Ватикан", "Кодекс Флорентинус", мөн Теодор Лектерийн Схоластикийн тухай өгүүлсэн ("Кодекс Леонис Аллади") хэд хэдэн гар бичмэлийг харьцуулсан.

Өнгөрсөн зууны дундуур Санкт-Петербургийн теологийн академид "Номын түүх"-ийн орос хэл дээрх орчуулгыг хийж дуусгасан нь Жак Минегийн Патрологийн Грекийн хэвлэлээс (Socratis Scholastici Historia ecclesiastica//PG, t. 67, Парис) гарсан бололтой. , 1859, колонк 30-842). 20-р зууны төгсгөлд дахин хэвлэгдэж, эргэлзээтэй хэсгүүдийг Грек эх хувилбараар баталгаажуулсан.

5-р зуунд амьдарч байсан Грекийн сүмийн түүхч. Түүний төрсөн болон нас барсан он жилүүд тодорхойгүй байна; Төрсөн газар, үндсэн үйл ажиллагаа нь Константинополь, анхан шатны боловсролын газар нь Александриа дахь паган шашны сүм дэх Аммоний ба Эллас нарын паганын дүрмийн багш нарын сургууль байв. Энэ сургууль Теодосий V.-ийн үед устгагдсан бөгөөд нэр бүхий хоёр багш Константинополь руу нүүж, тэндээ боловсролын ажил эрхэлдэг байв. Энэхүү гагцхүү харь шашны боловсрол нь С.-ийн Грекийн харь шашны шинжлэх ухааныг хүндэтгэх шалтгаан болсон; тэрээр Христийн шашныг шүүмжилж, хамгаалж байсан ч Жулиан, Ливаниус нарын бүтээлүүдийг дуртайяа судалжээ; Эртний зохиолчдын дотроос тэрээр Баур, Харнак нарын бичсэнчлэн ("Real-Encyklopädie" Herzog, XIV, p. 406), ялангуяа Фукидидийг хүндэлдэг байсан бөгөөд түүнийг үг хэллэг, найруулгаараа дуурайхыг оролддог байв. Тэрээр сүмийн түүхээ бичиж эхэлснээс хойш л Христийн шашны зохиолчдыг судалж эхэлсэн. Тэрээр Ейсебиус, Филосторгиус, Руфинус, Савинус, Гэгээн Петрийг уншиж, мэддэг байсан. Афанасий, Архелаусын "Үйлс", Гэгээн Петрийн "Зангуу". Epiphany, Лаодикийн Жоржийн бүтээлүүд, Эвагриус, Палладиус нарын лам нарын тухай түүхүүд, тэрс үзэлтэн Несториусын бүтээлүүд. Тэрээр Оригенийг хангалттай сайн мэддэггүй байсан бөгөөд зохиолоос нь биш, найз Памфилийн бичсэн уучлалт гуйлтаас ч төдийлөн мэддэггүй байв. Тэрээр сүмийн эцэг болох Кападокчуудын (Басилий Их, хоёр Грегори - теологич, Нисса) бага зэрэг уншсан бөгөөд энэ нь түүний түүхийг маш тааламжгүй тусгасан байдаг. Эртний, Оригений өмнөх христийн уран зохиолоос С. зөвхөн Александрийн Клемент, Лионы Иреней, Иераполисын Аполлинарис нарын нэрийг л мэддэг. Тэд түүнийг хуульч байсан ч алдартай хүн биш гэж боддог. Түүний зохиолууд дахь хэд хэдэн илэрхийлэл, буруу уншсан нь зарим судлаачид түүнийг ойр дотно харилцаатай, тэр ч байтугай Ортодокс ламын гишүүн гэж үзэхэд хүргэсэн; С-ийн хамгийн сайн шүүмжлэгчид түүнийг энгийн хүн гэж үздэг. С. нь теологийн чиглэлээр бие даан суралцаж байсан бөгөөд сүмийн жинхэнэ сургаалын талаар хатуу, тогтвортой ойлголтгүй байв. Филостергиус, ялангуяа Иракийн хамба лам Савин гэх мэт эрдэмт тэрс үзэлтнүүдийн ухаалаг, ухаалаг үндэслэл түүнд таалагддаг байв. Анхаарал болгоомжлон хэлэхэд С. өөрийн "Сүмийн түүх"-дээ (түүний хэлснээр 17-р консулын ажил эхлэхээс өмнө авчирсан) тэдгээрийн мэдээлэл, дүгнэлтийг (хоёулаа бүтээл бидэнд бүрэн эхээр нь хүрсэн) маш их ашигладаг. Эзэн хаан Теодосий II), 439-443 онд бичигдсэн боловч түүний нэлээд хэсэг нь Ариан Савинусаас Никеагийн Зөвлөлийн хамгаалалтаас бүрддэг. - Олон зохиолчид (Ницефор Каллист, Лаббе, Барониус гэх мэт) С.-г Новацын гэр бүлд төрсөн гэж үздэг; Залуу насандаа тэрээр үнэн сэтгэлээсээ үнэн алдартны шашинд орж, өрсөлдөгчдийнхөө эр зоригийг биширч байсан ч тэдний полемикийн хүчээр тэднийг гайхшруулж байсан гэж бусад хүмүүс итгэдэг.

Проф. А.Лебедев, "IV, V, VI зууны Грекийн түүхчид." (М., 1890). Энд Ieep (Ieep, “Quellenuntersuchungen zu den Griechischen Kirchengeschichthistor.”) болон Гүлденпеннинг (Güldenpenning, “Die Kirchengeschichte des Theodoretes von Kyrrh”, Lpc. 1889) нарын сүүлийн үеийн судалгааны агуулгыг дэлгэрэнгүй танилцуулж байна.

  • - Грекийн гайхалтай философич; 469 онд Афины эх баригчийн хүү болон төрсөн. Сэтгэлгээний төвлөрлийн ачаар би хачирхалтай зүйлсийг олж авлаа ...

    Казак толь бичиг-лавлах ном

  • - Грекийн гүн ухаантан; Уран барималчны гэр бүлд төрсөн тэрээр Афинд ажиллаж, амьдарч байжээ. Түүний шавь нар нь Платон, Ксенофонт, Алкибиад болон бусад хүмүүс байсан бөгөөд С. сургаалаа амаар илэрхийлсэн тул бичгийн өв үлдээгээгүй...

    Эртний ертөнц. Толь бичгийн лавлах ном

  • - Socrătes, Σωκράτες, 1. Афин. Грекийн соёл, ёс суртахууны түүхэнд маш чухал ач холбогдолтой энэ хүний ​​гадаад амьдралын талаар бидэнд цөөн хэдэн, зарим талаараа маш эргэлзээтэй мэдээ хадгалагдан үлдсэн ...

    Сонгодог эртний эдлэлийн жинхэнэ толь бичиг

  • - - эртний Грек идеалист философич. Төрөл. мөн Афинд амьдарч байсан; Тэрээр гудамж талбай дээр сургаалаа номлодог ч өөрөө юу ч бичээгүй. Түүний шавь нар Платон, Ксенофонт, Алкиадес, Критиас...

    Эртний ертөнц. нэвтэрхий толь бичиг

  • -, Грек философич. Тэрээр Афинд амьдардаг байсан бөгөөд чулуун зүсэгч, эх баригчийн хүү байв. Тэрээр ямар ч зохиол бүтээл үлдээгээгүй. Платон, Ксенофонт хоёрын харилцан яриа нь С.-ийн философич, сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагааг судлахад хамгийн чухал эх сурвалж болдог...

    Эртний толь бичиг

  • - 5-р зууны сүмийн зохиолч. Нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан Кассиодорусын нэрийн өмнөөс Сократ, Созомен, Теодорет нарын бүтээлүүдийг грек хэлнээс латин хэл рүү орчуулсан Э.
  • - Эртний христийн зохиолч, Аммониусын удирдлаган дор Александрид суралцаж, Митилинд бишоп байсан, † 560 онд Z. хоёр бүтээл үлдээжээ. Нэгэн дээр тэрээр ертөнцийг бүтээх санааг хөгжүүлдэг ...

    Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

  • - 5-р зуунд амьдарч байсан Грекийн сүмийн түүхч. Түүний төрсөн болон нас барсан он жилүүд тодорхойгүй байна ...

    Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

  • - Симокат хочтой - түүхч...

    Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

  • - @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (фонт-size:17px;font-weight:normal !important; font-family: "ChurchArial",Arial,Serif;)   эрдэмтэн; уран илтгэлийн багш, уран илтгэгч, хуульч...

    Сүмийн славян хэлний толь бичиг

  • - ; pl. schola/sticks, R....

    Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг

  • - ...

    Зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг-лавлах ном

  • -сургууль...

    Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг

  • - 1) эртний Ромчуудын дунд - уран илтгэх багш. 2) Дундад зууны үед - схоластик гүн ухааны дагалдагч. 3) бидний үед энэ нэр нь амьдралын эрэлт хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөггүй онолын явцуу үзэл бодолтой эрдэмтнийг илэрхийлдэг ...

    Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

  • - ...

    Үгийн хэлбэрүүд

  • - нэр үг, синонимын тоо: 1 схоластик философич...

    Синоним толь бичиг

"Сократ Схоластик" номонд

1. СОКРАТ (МЭӨ 469–399)

Гей болон лесбиянуудын 100 богино намтар номноос Рассел Паул

1. СОКРАТ (МЭӨ 469-399) “Театраас ирэхэд би унтлагын өрөөнд орж, унтахынхаа өмнө Платоныг уншихаар шийдсэн. Би үүнийг санамсаргүй байдлаар нээж, Федра уншиж эхлэв. Би дуустал нь зогсолтгүй уншиж, уншсан. Дараа нь би "Баяр" уншиж эхлэв; мөн нар бутыг туяагаараа гэрэлтүүлж,

Сократ

Алдартнуудын хамгийн халуун ногоотой түүх, уран зөгнөл номноос. 1-р хэсэг Амиллс Розер бичсэн

Сократ эхнэрээсээ зугтан шавь нартаа Сократ (МЭӨ 470-399) бол гүн ухааны салбарт эргэлт хийсэн эртний Грекийн домогт гүн ухаантан юм.Матай Стюартын “Үнэн түрүүнд. "Гүн ухааны үл хүндэтгэсэн түүх" гэж Сократ эхнэр Ксантиппег "хамгийн их" гэж нэрлэжээ.

Сократ

Философийн товч түүх номноос Жонстон Дерек бичсэн

Сократ Бид бүх цаг үеийн хамгийн агуу сэтгэгчдийн нэг Платоны түүхийг түүний найз, багш Сократыг дурдахгүй бол зүгээр л эхэлж болохгүй. Сократыг философийн агуу анхдагчдын нэг, хамгийн түрүүнд зовж шаналсан хүмүүсийн нэг гэж ихэвчлэн ярьдаг.

Сократ

Дэлхийг өөрчилсөн хүмүүс номноос Арнольд Келли

МЭӨ 469 онд Афин хотод төрсөн эртний Грекийн гүн ухаантан Сократ Сократ дэлхийн гүн ухаанд жинхэнэ эргэлт хийж, байгаль, ертөнц, хүнийг хоёуланг нь судалжээ. Сократын ажлыг ихэвчлэн эргэлтийн цэг гэж нэрлэдэг

Сократ

Зохиогчийн номноос

Сократ Бид арван нэгэн орчим тоглож дууслаа. Зочид буудал байхгүй, зохион байгуулагч нь гурван өрөө сайхан байртай байсан бөгөөд бид бүгд үлдэх болно гэж таамаглаж байсан. Зохион байгуулагч нь өөрөө нутгийн улаан арьстнуудынх байсан бөгөөд яриагаараа биднийг үнэхээр залхаасан

Сократ

Амжилтын хуулиуд номноос зохиолч Кондрашов Анатолий Павлович

Сократ Сократ (МЭӨ 470-399 он) бол эртний Грекийн гүн ухаантан бөгөөд дараагийн эрин үеийн мэргэдийн үзэл санааны биелэл болсон хүн юм. Өөрийгөө олохын тулд өөрийнхөөрөө бод. Сайн эхлэл нь жижиг зүйлээс эхэлсэн ч гэсэн өчүүхэн зүйл биш юм. Дэлхийг хөдөлгөхийг хүссэн хүн өөрөө хөдөлгөөсэй! Би чадахгүй

Сократ

Өдөр тутмын 1000 ухаалаг бодол номноос зохиолч Колесник Андрей Александрович

Сократ (МЭӨ 470–399) Грекийн хамгийн алдартай философич... Ийм байхгүйгээр баян, зоригтой, хүчирхэг гэж тооцогдох нь ашиггүй: ийм хүмүүс хүч чадлаасаа давсан шаардлага тавьдаг. ... Зэмлэл сонсохгүй ажил олох нь тийм ч амар биш; хийхэд маш хэцүү

2.1. Сократ

Орчлон ертөнцийн нууц номноос зохиогч Смирнова А

2.1. Сократ Сократ оюун ухаан, ой санамж, хянамгай байдал, хүсэл эрмэлзэл, таашаал нь сүнсэнд хамаардаг гэж үздэг. Филебус, Федо болон бусад бүтээлүүдэд Платоны бичсэн оюутнуудтай ярилцахдаа Сократ дараахь зүйлийг хэлэв. “Амьд амьтны сонирхол, хүсэл болгон, түүнчлэн

Сократ (МЭӨ 470-399)

Сүүдэр ба бодит байдал номноос Свами Сухотра

Сократ (МЭӨ 470-399) Барууны ертөнцийн түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий философич. Платон түүний шавь, Аристотель Платоны шавь байв. Сократ Афинд амьдарч байсан бөгөөд түүний сүнсний тухай сургаал олон талаараа Ведийн тухай ойлголтыг санагдуулдаг. 1966 онд Шрила Прабхупада Бхагавад Гитагийн тухай лекц уншихдаа

57. Сократ

"Орчлон ертөнцийн ирмэг дэх философич" номноос. SF philosophy буюу Холливуд аврах ажилд ирдэг: шинжлэх ухааны уран зөгнөлт кинон дахь философийн асуудлууд Rowlands Mark бичсэн

57. 5-р зууны Грекийн гүн ухаантан Сократ. МЭӨ д., маш тааламжгүй дүр төрхөөрөө ялгардаг байв. Тэрээр өөрөө өөрийгөө Афины иргэдийнхээ ухамсар, ухамсарт хазуулсан "гадфэл" гэж үздэг байв. Афинчуудын хувьд тэрээр нүдийг нь зовоодог хүн шиг байсан тул зөвхөн тэдний олонх байсан

Сократ

Эртний болон дундад зууны үеийн философи номноос зохиолч Татаркевич Владислав

Сократ Софистууд ноёрхож байсан Афин хотод нэгэн цагт, софистуудын харьцангуйн үзлээс ялгаатай нь мэдлэг, үйл ажиллагааны бүх нийтийн зарчмуудыг нээхийг эрэлхийлсэн нэгэн сэтгэгч гарч ирэв. Энэ бол Сократ байсан.Амьдрал. Сократ Афинд төрж, бүх амьдралаа тэнд өнгөрөөсөн.

В.Сократ

Философийн түүхийн лекц номноос. Хоёрдугаар ном зохиолч Гегель Георг Вильгельм Фридрих

В.Сократын сэтгэлгээний субьектив байдал түүний биеэр илүү тодорхой, илүү гүнзгий нэвтэрсэн байдлаар хэрэгжсэн Афинд Сократын агуу хүн үг хэлэх үед Грек дэх Сократын ухамсар өдий зэрэгт хүрчээ. Гэвч Сократ газраас мөөг шиг ургасангүй, харин

Сократ

Эртний мэргэн ухааны эрдэнэс номноос зохиолч Маринина А.В.

Сократ 469-399 МЭӨ МЭӨ Эртний Грекийн идеалист философич. Шударга хүн үргэлж хүүхэд байдаг.* * *Сайн эхлэл нь өчүүхэн зүйлээс эхэлдэг ч гэсэн өчүүхэн зүйл биш.* * *Нөхөрлөлийг бий болгож, хадгалахад хүч чадал тус болохгүй, учир нь найз бол баригдаж болох амьтан. зөвхөн нинжин сэтгэлээр номхруулсан ба

Схоластик Леонти

Монофизитүүдийн эсрэг полемик бүтээлүүд номноос зохиолч Иерусалимын Леонти

Леонти Схоластикийн өмнөх үг Орчуулгыг доор нийтэлсэн уг бүтээл нь Леонтьев корпусын хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг юм. Түүний нэрийг янз бүрээр ойлгож, үүний дагуу өөр өөрөөр орчуулж болно. Дээр бид ашигласан нэгийг нь өгсөн

COMITA SCOLASIS

Зохиогчийн 9-15-р зууны Византийн уран зохиолын дурсгалууд номноос

КОМИТА ШОЛАЗИЙН АЛГА ХЭМЖЭЭ (IX зуун) Бэлхүүсээс өсгий хүртэл би бүрмөсөн саажиж, Урьдын хүч чадлаасаа салж удсан. Би амьд ч биш, үхсэн ч биш, Үхэгсдийн орны хамгийн ойрын хөрш, би зөвхөн бүх зүйлийг амьсгалж байсан, гэхдээ өөрөөр хэлбэл би цогцос шиг байсан. Гэсэн хэдий ч ухаалаг Филип,

Энэхүү номын танилцуулга

Памфил 1-ийн хүү Евсебиус сүмийн түүхийг арав гаруй номондоо тоймлон бичсэн бөгөөд Диоклетиан Христэд итгэгчдийн хавчлага дууссан Константин хааны үеийн тухай 2, Константиний амьдралыг дүрслэхдээ мөн түүнчлэн. Ариусыг дурьдсан боловч зөвхөн хэсэгчлэн, учир нь тэрээр магтууштай үг 3-т байгаа шиг үйл явдлыг үнэн зөвөөр илчлэхээс илүү хааныг магтан дуулж, түүний хэлсэн үгийн тансаг байдалд санаа тавьдаг байв. Тэр үеэс өнөөг хүртэл сүмд болсон үйл явдлуудыг дүрслэхийн тулд бид түүний "Түүх" 4-ийн төгсгөлийг өгүүллэгийнхээ эхлэл болгон авч, хэлний сүр жавхлангийн талаар санаа зоволтгүй, хүмүүст хүргэх болно. Уншигчид зарим талаараа гар бичмэлүүдээс олж мэдсэн зүйлээ, зарим талаараа түүхээс сурсан зүйлсээ. Бидний зорилгын үүднээс Цар Константин Христийн шашинд хэрхэн орж ирснийг урьдчилан дурдах шаардлагатай байгаа тул ажлаа эхлэхэд бид энэ талаар аль болох товч ярих болно.

Константин хаан хэрхэн Христийн шашинд орсон бэ?

Геркулес хочит Диоклетиан, Максимиан нар хааны эрх мэдлийг тавьж, хувийн амьдралаа сонгохоор тохиролцсоны дараа тэдний хамтран захирагч, Галериус хочит Максимиан Италид ирж, хоёр Цезарь суулгасан: Максимин - зүүн, Северус - дээгүүр. Итали 5. Үүний хооронд 7-р сарын 25-нд нас барсан Константиусын оронд хоёр зуун далан нэгдүгээр олимпиад 6-ын эхний жилд түүний хүү Константин 7-ыг Британийн хаан хэмээн зарлав; мөн Ромд преторын армийн хүчээр Максимиан Геркулусын хүү Максентий 8 хаан гэхээсээ илүү дарангуйлагч болж хувирав.Ийм ч учраас Геркулус дахин хаанчлах хүсэлтэй болж өөрийн хүү Максентиусыг устгахаар хөдөлсөн боловч арми түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэрээр дараа нь Киликийн Тарсус хотод амьдралаа дуусгавар болгов 9. Максентиусыг авах тушаалаар Галерий Максиминус, Цезарь Северус нарыг Ром руу илгээв; Гэвч тэрээр цэргүүдийнхээ урваснаас болж нас баржээ 10. Лициниусыг хаан болгосны дараа бүхэл бүтэн эзэнт гүрний удирдагчдын сүүлчийнх нь нас барсан хүн бол Галериус Максимиан 11. Мөн 12-р Дакиагаас ирсэн Лициниус түүний цэргийн алба хааж байсан нөхөр байсан юм. мөн найз. Энэ хооронд Максентиус Ромчуудад харгис хэрцгий хандаж, хааны засаглалаас илүү харгис хэрцгий арга барилыг баримталсан: тэрээр язгууртан эмэгтэйчүүдийг ичгүүргүйгээр хүчирхийлж, олон иргэдийг амь насыг нь харамсуулж, бусад ижил төстэй үйлдлүүдийг хийжээ. Үүнийг мэдсэн Константин хаан Ромчуудыг боолчлолоос нь чөлөөлөхийг оролдсон бөгөөд тэр даруй дарангуйлагчийг хэрхэн устгах талаар бодож эхлэв 13. Ийм эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр тулалдаанд туслахаар ямар бурхан гэж нэрлэх вэ? Тэрээр Диоклетианы цэргүүд Эллиний бурхдад бууж өгснөөр ямар ч ашиг тус хүртээгүй бөгөөд түүний эцэг Константиус Эллин шүтлэгийг орхиж амьдралаа илүү аз жаргалтай өнгөрөөсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүний ард байсан арми тэрээр санамсаргүй байдлаар гайхалтай бөгөөд үгээр хэлэхийн аргагүй үзэгдлийг олж харав: өдрийн үд дунд нар аль хэдийн буурч эхлэхэд тэрээр тэнгэрт "үүнтэй" гэсэн бичээстэй хөндлөн хэлбэртэй гэрлийн баганыг олж харав. байлдан дагуулах." Хаан энэ шинж тэмдгийг гайхшруулж, нүдэндээ ч итгэсэнгүй, тэнд байсан хүмүүсээс энэ үзэгдлийг харсан эсэхийг асуув. Тэд үүнийг батлахад тэрээр бурханлаг, гайхалтай үзэгдэлд бүрэн итгэлтэй байв. Түүгээр ч барахгүй, дараагийн шөнө Христ түүнд зүүдэндээ үзэгдэж, түүнд өөрийн харсан тэмдгийн загварын дагуу туг барихыг тушаав, ингэснээр түүнд бэлэн цом авах болно. түүний дайснууд. Энэ тунхагт итгэсэн хаан хааны ордонд хадгалагдаж буй загалмайн цомыг зохион байгуулж, тэр бүр итгэлтэйгээр ажил хэрэг үйлдэв. Ромын ойролцоо, Милвийн гүүр гэж нэрлэгддэг ойролцоо дайсантай тулалдаж, түүнийг ялав; мөн Максентиус голд живжээ. Максентийсийг ялсан энэ ялалтыг тэрээр хаанчлалынхаа долоо дахь жилдээ авчээ.15. Тухайн үед эгч Константиатай гэрлэсэн Лициниус Константины хамтран хаант улс, дорно дахины захирагч байсан 16. Ийм агуу ихийг хүлээн авсан. Бурханы ашиг тусын төлөө Константин түүнд талархал авчирсан. Энэхүү талархал нь Христэд итгэгчдийн хавчлагыг зогсоож, тэднийг цөллөгөөс дуудаж, шоронгоос гаргаж, эрдэнэсийн санд авсан эд хөрөнгөө тэдэнд буцааж өгсөн явдал юм. . Үүний зэрэгцээ хаанчлалаасаа татгалзсан Диоклетиан 18 Салона Далматиад нас барав.

Константин Христийн шашныг бэхжүүлэх үед Константины хамтран захирагч Лициниус Христэд итгэгчдийн эсрэг хавчлага эхлүүлсэн нь яаж болсон бэ?

Христийн тухай бодож байхдаа Цар Константин Христийн шашинтай байхдаа бүх зүйлийг хийсэн: сүмүүд барьж, тэдгээрийг үнэт ордуудаар баяжуулж, харийн сүмүүдийг түгжиж, устгаж, хөшөөг нь дэлгэн тавьжээ. Үүний эсрэгээр, түүний нөхөр хаан Лициниус харь шашинтнуудын үзэл бодолд автсан тул Христэд итгэгчдийг үзэн яддаг байсан бөгөөд хэрэв Цар Константинаас эмээж, тэдний эсрэг ил мөрдлөг хавчлага явуулж зүрхлэхгүй байсан бол тэрээр олон хүний ​​төлөө нууцаар явуулга зохион байгуулжээ. Заримдаа тэр тэдэнд илт хор хөнөөл учруулахаар шийдсэн; гэхдээ энэ нь орон нутгийн хавчлага байсан. Энэ нь Лициниусаар хязгаарлагдаж байсан; энэ нь зөвхөн түүний мэдэлд байсан. Нэг юм уу өөр тохиолдолд тэрээр харгис хэрцгий үйлдэл хийхдээ Константинаас огтхон ч нуугдаагүй бөгөөд Константин түүнд дургүйцэж байгааг мэдээд өөрийгөө зөвтгөх арга барилыг ашигласан. Түүнд үйлчилж, түүнийг хуурамч нөхөрлөлөөр уруу татсан бөгөөд дарангуйлагч ямар ч хуйвалдаан гаргахгүй гэж удаа дараа тангараглаж байсан ч харааж зүхэхийн зэрэгцээ тэр дарангуйллын тухай бодол, Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчих санаагаа орхиогүй тул урвасан. Тэрээр бишопуудыг Грекчүүдтэй ойртуулахгүйн тулд хууль тогтоож, улмаар Христийн шашныг дэлгэрүүлэх үндэслэлийг гаргаж өгөхгүй байв. Энэ нь ил, далд хавчлага байсан: энэ нь үгэнд нуугдаж байсан ч бодит байдал дээр ил болсон. Хэлмэгдэгсэд бие болоод эд хөрөнгийн хувьд дааж давшгүй золгүй явдалд өртөж байв.

Константин, Лициниус хоёрын хоорондох дайн Христэд итгэгчдийн төлөө эхэлсэн

Энэ шалтгааны улмаас Цар Константин түүнд маш их уурласан; ийм учраас хуурамч нөхөрлөлийн холбоог тасалж, тэд дайсан болсон; тэгээд удалгүй дайнд оров 19. Газар болон далайд олон тулалдаан болсон 20; Гэвч эцэст нь Халцедоны далайн эргийн цайз болох Битинийн Хрисополис хотод Лициниус ялагдаж, бууж өгөв 21. Константин түүнийг амьдаар нь авсны дараа түүнд сайн санааны мэдрэмжийг олж мэдэв: Тэр түүнийг алахыг огтхон ч хүсээгүй, харин амьд явахыг тушаажээ. Тесалоникт чимээгүйхэн 22. Гэсэн хэдий ч тэрээр удаан байсангүй, тайван байсан ч зарим варваруудыг цуглуулж, ялагдлынхаа өшөөг авахыг оролдов. Үүнийг мэдсэн хаан амийг нь авахыг тушааснаар энэ зарлигийг биелүүлэв.23 Ийнхүү Константин бүхэл бүтэн гүрний захирагч болж, хаан түүнийг автократ хэмээн зарлаж, тэр даруй Христийн шашныг бэхжүүлж эхлэв. Тэрээр үүнийг янз бүрийн аргаар хийсэн бөгөөд түүгээр дамжуулан Христийн шашин гүн амар амгаланг эдэлсэн. Гэвч Христэд итгэгчдийн хоорондын дайсагнал ийм амар амгаланд саад болж байв. Энэ нь ямар төрлийн дайсагнал байсан, яаж эхэлсэн бэ, боломжтой бол бид танд хэлэх болно. (9)

"Мод" нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл: вэб сайт

Тэрээр сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдийг бага уншдаг - Кападокчууд (Басилий Их, хоёр Грегори - теологич, Нисса) нь түүний түүхүүдэд маш тааламжгүй хариу өгдөг.

Эртний, Оригений өмнөх христийн уран зохиолоос Сократ зөвхөн Александрийн Клемент, Лионы Иреней, Иераполисын Аполлинарис нарын нэрийг л мэддэг.

Тэд түүнийг хуульч байсан ч алдартай хүн биш гэж боддог. Түүний зохиолууд дахь хэд хэдэн илэрхийлэл, буруу уншсан нь зарим судлаачид түүнийг ойр дотно харилцаатай, тэр ч байтугай Ортодокс ламын гишүүн гэж үзэхэд хүргэсэн; Сократын шилдэг шүүмжлэгчид түүнийг энгийн нэгэн гэж үздэг.

Сократ теологийн чиглэлээр бие даан суралцсан бөгөөд Сүмийн жинхэнэ сургаалын талаар баттай, тогтвортой ойлголтгүй байв. Филосторгиус, ялангуяа Иракийн хамба лам Савин зэрэг эрдэмт тэрс үзэлтнүүдийн ухаалаг, бодолтой сэтгэх нь түүнд таалагддаг байв. Сократ өөрийн "Номын түүх"-дээ (түүний хэлснээр Эзэн хааны 17 дахь консулын ажил эхлэхээс өмнө авчирсан) тэдний мэдээлэл, дүгнэлтийг (хоёулаа бүтээл нь бидэнд бүрэн эхээр нь хүрсэн) маш болгоомжтой ашигладаг. Теодосий II), - .-д бичсэн боловч түүний нэлээд хэсэг нь Ариан Савинусаас Никеагийн Зөвлөлийн хамгаалалт юм.

Олон зохиолчид (Ницефор Каллист, Лаббе, Барониус гэх мэт) Сократыг Новатын гэр бүлд төрсөн гэж бодож, түүнийг Новатин хүн гэж үздэг; Залуу насандаа тэрээр үнэн сэтгэлээсээ үнэн алдартны шашинд орж, өрсөлдөгчдийнхөө эр зоригийг биширч байсан ч тэдний полемикийн хүчээр тэднийг гайхшруулж байсан гэж бусад хүмүүс итгэдэг.

Схоластик Сократ

Сүмийн түүх

СОКРАТЫН СУРГУУЛЬ

СҮМИЙН ТҮҮХ

Энэхүү номын танилцуулга

Памфил 1-ийн хүү Евсебиус сүмийн түүхийг арав гаруй номондоо тоймлон бичсэн бөгөөд Диоклетиан Христэд итгэгчдийн хавчлага дууссан Константин хааны үеийн тухай 2, Константиний амьдралыг дүрслэхдээ мөн түүнчлэн. Ариусыг дурьдсан боловч зөвхөн хэсэгчлэн, учир нь тэрээр магтууштай үг 3-т байгаа шиг үйл явдлыг үнэн зөвөөр илчлэхээс илүү хааныг магтан дуулж, түүний хэлсэн үгийн тансаг байдалд санаа тавьдаг байв. Тэр үеэс өнөөг хүртэл сүмд болсон үйл явдлуудыг дүрслэхийн тулд бид түүний "Түүх" 4-ийн төгсгөлийг өгүүллэгийнхээ эхлэл болгон авч, хэлний сүр жавхлангийн талаар санаа зоволтгүй, хүмүүст хүргэх болно. Уншигчид зарим талаараа гар бичмэлүүдээс олж мэдсэн зүйлээ, зарим талаараа түүхээс сурсан зүйлсээ. Бидний зорилгын үүднээс Цар Константин Христийн шашинд хэрхэн орж ирснийг урьдчилан дурдах шаардлагатай байгаа тул ажлаа эхлэхэд бид энэ талаар аль болох товч ярих болно.

Константин хаан хэрхэн Христийн шашинд орсон бэ?

Геркулес хочит Диоклетиан, Максимиан нар хааны эрх мэдлийг тавьж, хувийн амьдралаа сонгохоор тохиролцсоны дараа тэдний хамтран захирагч, Галериус хочит Максимиан Италид ирж, хоёр Цезарь суулгасан: Максимин - зүүн, Северус - дээгүүр. Итали 5. Үүний хооронд 7-р сарын 25-нд нас барсан Константиусын оронд хоёр зуун далан нэгдүгээр олимпиад 6-ын эхний жилд түүний хүү Константин 7-ыг Британийн хаан хэмээн зарлав; мөн Ромд преторын армийн хүчээр Максимиан Геркулусын хүү Максентий 8 хаан гэхээсээ илүү дарангуйлагч болж хувирав.Ийм ч учраас Геркулус дахин хаанчлах хүсэлтэй болж өөрийн хүү Максентиусыг устгахаар хөдөлсөн боловч арми түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэрээр дараа нь Киликийн Тарсус хотод амьдралаа дуусгавар болгов 9. Максентиусыг авах тушаалаар Галерий Максиминус, Цезарь Северус нарыг Ром руу илгээв; Гэвч тэрээр цэргүүдийнхээ урваснаас болж нас баржээ 10. Лициниусыг хаан болгосны дараа бүхэл бүтэн эзэнт гүрний удирдагчдын сүүлчийнх нь нас барсан хүн бол Галериус Максимиан 11. Мөн 12-р Дакиагаас ирсэн Лициниус түүний цэргийн алба хааж байсан нөхөр байсан юм. мөн найз. Энэ хооронд Максентиус Ромчуудад харгис хэрцгий хандаж, хааны засаглалаас илүү харгис хэрцгий арга барилыг баримталсан: тэрээр язгууртан эмэгтэйчүүдийг ичгүүргүйгээр хүчирхийлж, олон иргэдийг амь насыг нь харамсуулж, бусад ижил төстэй үйлдлүүдийг хийжээ. Үүнийг мэдсэн Константин хаан Ромчуудыг боолчлолоос нь чөлөөлөхийг оролдсон бөгөөд тэр даруй дарангуйлагчийг хэрхэн устгах талаар бодож эхлэв 13. Ийм эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр тулалдаанд туслахаар ямар бурхан гэж нэрлэх вэ? Тэрээр Диоклетианы цэргүүд Эллиний бурхдад бууж өгснөөр ямар ч ашиг тус хүртээгүй бөгөөд түүний эцэг Константиус Эллин шүтлэгийг орхиж амьдралаа илүү аз жаргалтай өнгөрөөсөн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүний ард байсан арми тэрээр санамсаргүй байдлаар гайхалтай бөгөөд үгээр хэлэхийн аргагүй үзэгдлийг олж харав: өдрийн үд дунд нар аль хэдийн буурч эхлэхэд тэрээр тэнгэрт "үүнтэй" гэсэн бичээстэй хөндлөн хэлбэртэй гэрлийн баганыг олж харав. байлдан дагуулах." Хаан энэ шинж тэмдгийг гайхшруулж, нүдэндээ ч итгэсэнгүй, тэнд байсан хүмүүсээс энэ үзэгдлийг харсан эсэхийг асуув. Тэд үүнийг батлахад тэрээр бурханлаг, гайхалтай үзэгдэлд бүрэн итгэлтэй байв. Түүгээр ч барахгүй, дараагийн шөнө Христ түүнд зүүдэндээ үзэгдэж, түүнд өөрийн харсан тэмдгийн загварын дагуу туг барихыг тушаав, ингэснээр түүнд бэлэн цом авах болно. түүний дайснууд. Энэ тунхагт итгэсэн хаан хааны ордонд хадгалагдаж буй загалмайн цомыг зохион байгуулж, тэр бүр итгэлтэйгээр ажил хэрэг үйлдэв. Ромын ойролцоо, Милвийн гүүр гэж нэрлэгддэг ойролцоо дайсантай тулалдаж, түүнийг ялав; мөн Максентиус голд живжээ. Максентийсийг ялсан энэ ялалтыг тэрээр хаанчлалынхаа долоо дахь жилдээ авчээ.15. Тухайн үед эгч Константиатай гэрлэсэн Лициниус Константины хамтран хаант улс, дорно дахины захирагч байсан 16. Ийм агуу ихийг хүлээн авсан. Бурханы ашиг тусын төлөө Константин түүнд талархал авчирсан. Энэхүү талархал нь Христэд итгэгчдийн хавчлагыг зогсоож, тэднийг цөллөгөөс дуудаж, шоронгоос гаргаж, эрдэнэсийн санд авсан эд хөрөнгөө тэдэнд буцааж өгсөн явдал юм. . Үүний зэрэгцээ хаанчлалаасаа татгалзсан Диоклетиан 18 Салона Далматиад нас барав.

Константин Христийн шашныг бэхжүүлэх үед Константины хамтран захирагч Лициниус Христэд итгэгчдийн эсрэг хавчлага эхлүүлсэн нь яаж болсон бэ?

Христийн тухай бодож байхдаа Цар Константин Христийн шашинтай байхдаа бүх зүйлийг хийсэн: сүмүүд барьж, тэдгээрийг үнэт ордуудаар баяжуулж, харийн сүмүүдийг түгжиж, устгаж, хөшөөг нь дэлгэн тавьжээ. Үүний эсрэгээр, түүний нөхөр хаан Лициниус харь шашинтнуудын үзэл бодолд автсан тул Христэд итгэгчдийг үзэн яддаг байсан бөгөөд хэрэв Цар Константинаас эмээж, тэдний эсрэг ил мөрдлөг хавчлага явуулж зүрхлэхгүй байсан бол тэрээр олон хүний ​​төлөө нууцаар явуулга зохион байгуулжээ. Заримдаа тэр тэдэнд илт хор хөнөөл учруулахаар шийдсэн; гэхдээ энэ нь орон нутгийн хавчлага байсан. Энэ нь Лициниусаар хязгаарлагдаж байсан; энэ нь зөвхөн түүний мэдэлд байсан. Нэг юм уу өөр тохиолдолд тэрээр харгис хэрцгий үйлдэл хийхдээ Константинаас огтхон ч нуугдаагүй бөгөөд Константин түүнд дургүйцэж байгааг мэдээд өөрийгөө зөвтгөх арга барилыг ашигласан. Түүнд үйлчилж, түүнийг хуурамч нөхөрлөлөөр уруу татсан бөгөөд дарангуйлагч ямар ч хуйвалдаан гаргахгүй гэж удаа дараа тангараглаж байсан ч харааж зүхэхийн зэрэгцээ тэр дарангуйллын тухай бодол, Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчих санаагаа орхиогүй тул урвасан. Тэрээр бишопуудыг Грекчүүдтэй ойртуулахгүйн тулд хууль тогтоож, улмаар Христийн шашныг дэлгэрүүлэх үндэслэлийг гаргаж өгөхгүй байв. Энэ нь ил, далд хавчлага байсан: энэ нь үгэнд нуугдаж байсан ч бодит байдал дээр ил болсон. Хэлмэгдэгсэд бие болоод эд хөрөнгийн хувьд дааж давшгүй золгүй явдалд өртөж байв.

Константин, Лициниус хоёрын хоорондох дайн Христэд итгэгчдийн төлөө эхэлсэн

Энэ шалтгааны улмаас Цар Константин түүнд маш их уурласан; ийм учраас хуурамч нөхөрлөлийн холбоог тасалж, тэд дайсан болсон; тэгээд удалгүй дайнд оров 19. Газар болон далайд олон тулалдаан болсон 20; Гэвч эцэст нь Халцедоны далайн эргийн цайз болох Битинийн Хрисополис хотод Лициниус ялагдаж, бууж өгөв 21. Константин түүнийг амьдаар нь авсны дараа түүнд сайн санааны мэдрэмжийг олж мэдэв: Тэр түүнийг алахыг огтхон ч хүсээгүй, харин амьд явахыг тушаажээ. Тесалоникт чимээгүйхэн 22. Гэсэн хэдий ч тэрээр удаан байсангүй, тайван байсан ч зарим варваруудыг цуглуулж, ялагдлынхаа өшөөг авахыг оролдов. Үүнийг мэдсэн хаан амийг нь авахыг тушааснаар энэ зарлигийг биелүүлэв.23 Ийнхүү Константин бүхэл бүтэн гүрний захирагч болж, хаан түүнийг автократ хэмээн зарлаж, тэр даруй Христийн шашныг бэхжүүлж эхлэв. Тэрээр үүнийг янз бүрийн аргаар хийсэн бөгөөд түүгээр дамжуулан Христийн шашин гүн амар амгаланг эдэлсэн. Гэвч Христэд итгэгчдийн хоорондын дайсагнал ийм амар амгаланд саад болж байв. Энэ нь ямар төрлийн дайсагнал байсан, яаж эхэлсэн бэ, боломжтой бол бид танд хэлэх болно. (9)

Ариус, бишоп Александр хоёрын хоорондох маргааны тухай

Александрийн бишоп байсан Петр Диоклетианы үед алагдсаны дараа епископын хаан ширээг Ахиллес эзэлжээ; мөн Ахиллесийн дараа дээр дурдсан энх тайвны үеэр Александр епископын хаан ширээнд суув. Аюулаас ангид амьдарч байхдаа тэрээр Сүмийг цуглуулж, заримдаа Ариун Гурвал бол Гурвалын нэг хэсэг гэж гүн ухааны үүднээс Ариун Гурвалын тухай Ариун Гурвалын талаар урам зоригтойгоор теологиос нотолж, өөрийн удирдлаган дор байдаг бусад лам нарын дэргэд сүмийг цуглуулдаг байв. Түүнд захирагдаж байсан нэгэн пресвитер, диалектикийн мэдлэггүй хүн Ариус бишопоо Ливийн Сабеллиусын сургаалийг танилцуулж байна гэж бодоод сониуч зандаа 24 Сабеллиусын бодлын эсрэг үзэл бодлоосоо хазайж, бүдүүлэг санал дэвшүүлж эхлэв. Хэрэв Эцэг Хүү төрүүлсэн бол төрсөн хүн оршин тогтнох эхлэлтэй гэсэн бишопын үгийг эсэргүүцсэн; мөн үүнээс үзэхэд Хүү байхгүй байсан цаг үе байсан нь тодорхой бөгөөд Хүү нь оршихгүй байхаас эхлээд өөрийн гэсэн зан чанартай байх нь гарцаагүй юм 25.

Энэхүү маргаан нь Сүм дэх хагарал хэрхэн үүссэн тухай, мөн Александрын бишоп Александр Ариус болон түүний хамтрагчдыг хэрхэн огцруулсан тухай

Эдгээр шинэ дүгнэлтүүдээр тэрээр олон хүнийг асуудлыг судлахад түлхэц өгч, жижиг оч том гал болж хувирав. Александрын сүмээс үүссэн бузар муу нь Египет, Ливи, дээд Тебаид даяар тархаж, бусад епархууд, хотуудыг цөлмөж байв.26. Ариусын үзэл бодлыг бусад олон хүмүүс хуваалцаж байсан бөгөөд Евсебиус үүнийг ялангуяа Кесарийнх биш харин түүнийг баримталдаг байв. өмнө нь Беритийн сүмийн бишоп байсан, дараа нь Никомедиа дээр Битиниа дахь бишопын зөвлөлийг хүлээн авсан. Үүнийг сонсоод, харсан Александр уурандаа дүрэлзэж, олон бишопын зөвлөл байгуулж, Ариусыг үзэл бодол нэгтнүүдийнхээ хамт огцруулж, 27 хотуудын оршин суугчдад хандан дараахийг бичжээ.

Александрын бишоп Александрын илгээлт.

"Католик сүмийн хамгийн үнэнч, хайрт хүмүүст хандан, Александр Их Эзэнд эрүүл энхийг хүсч байна.

Католик сүмийн эв нэгдэл ба тэнгэрлэг Судрын зарлигууд нь үзэл бодол, энх тайвны нэгдлийг хадгалахыг бидэнд тушаадаг тул бид орон нутгийн үйл явдлын талаар бие биедээ бичиж, зарлах ёстой бөгөөд ингэснээр нэг гишүүн зовж шаналж байна уу эсвэл амьд байна уу. (10), бид түүнийг өрөвдөж эсвэл баярлаж чадна. Манай епархистод хууль бус хүмүүс, Христийн эсрэг хүмүүс гарч ирж, Христийг эсэргүүцэгчдийн урвагч гэж нэрлэж болохуйц тийм урвалтыг (итгэлээс) заажээ. Би энэ талаар чимээгүй байхыг хүссэн бөгөөд магадгүй зарим тэрс үзэлтнүүдийн хамт хорон муу зүйл мөхөж, өөр газар нүүхгүй, гэм зэмгүй хүмүүсийн чихэнд халдварлахгүй байх болно гэдэгт итгэж байсан боловч одоогийн Никомедиагийн бишоп Евсебиусаас хойш үүнийг төсөөлж байсан. Бүх ачаа түүн дээр байна Сүм, Беритус гарч, Никомедиа сүм рүү харав - учир нь яг л Евсевий эдгээр тэрслэгчдийг шийтгэлгүй ивээн тэтгэж, тэдний мессежийг дэмжин бүх хүмүүст хамгаалалтын зурвас бичихээр шийдсэн тул мунхаг хүмүүсийг туйлын гамшигт оруулахаар шийджээ. Христийн эсрэг тэрс үзэл, тэгвэл би хуулийн заалтыг мэдсэн учраас тэрслэгчдийг болон тэдний тэрс үзэлтнүүдийн өрөвдмөөр нөхцөл байдлыг хоёуланг нь мэдэж байхын тулд чимээгүй байж, та бүгдэд үүнийг зарлах шаардлагатай гэж үзлээ. Эйсебиус бичих үед бүү сонс. Цаг хугацаа өнгөрөхөд мартагдсан олон жилийн хорлонтой санаагаа тэднээр дамжуулан сэргээхийг хүссэн тэрээр бидэнд зориулж бичиж байгаа дүр эсгэх боловч өөрийнхөө төлөө санаа зовсондоо үүнийг хийсэн нь тодорхой байна.