Serija: “Knjižnica psihologa”
Udžbenik predstavlja uvriježene znanstvene pristupe razumijevanju usamljenosti, ispituje stotinjak obraćenja, psihološke mehanizme nastanka i značajke manifestacije različitih oblika ovog stanja. Uz poznate inozemne pristupe, prikazan je autorov, do sada jedini domaći psihološki pristup razumijevanju i proučavanju usamljenosti. Ispunjavanje zadataka za samostalan rad pomoći će vam da dublje shvatite i shvatite svestranost i višestruku prirodu ovog fenomena ljudske (i, kako se pokazalo, ne samo) psihe.
Izdavač: Moskovsko psihološko i socijalno sveučilište (MPSU) (2008.)
egzistencijalna psihologija- psihološki pravac koji se temelji na načelima humanističke psihologije i polazi od primata ljudske egzistencije, s kojom su organski povezani osnovni egzistencijalni problemi, stres i tjeskoba. Razmatran je sljedeći niz problema: ... ... Velika psihološka enciklopedija
Urbana psihologija- [lat. urbanis urban] sustav pojava koje skupno izražavaju utjecaj urbanog načina života na psihologiju grupa i pojedinaca. Počeo se oblikovati u antičko doba, kada su se pojavile glavne značajke P.u.: povećana pozornost na trgovinu, ... ... Psihološki leksikon
humanistička psihologija- Pojam uveo A. Maslow (1954.): treća sila, pokret koji je nastao kao reakcija na determinističku tehnokratsku ekspanziju psihoanalize s jedne strane i biheviorizam s druge strane. Iz egzistencijalne perspektive, humanistička psihologija... ... Velika psihološka enciklopedija
egzistencijalna psihologija- (od latinskog existentia postojanje) jedan od pravaca "humanističke psihologije". E. p. proučava: 1) probleme vremena, života i smrti; 2) problemi slobode, odgovornosti i izbora; 3) problemi komunikacije, ljubavi i ... Velika psihološka enciklopedija
DUBINSKA PSIHOLOGIJA- (njemački: Tiefenpsychologie), oznaka niza modernih trendova. strane psihologije, koji su predmetom svojih istraživanja učinili tzv. duboke sile osobnosti, njezini porivi i tendencije, koji su suprotstavljeni procesima koji se događaju u... ... Filozofska enciklopedija
ANALITIČKA PSIHOLOGIJA- Ovo je jedno od područja psihoanalize, čiji je autor švicarski psiholog, psihijatar i kulturolog, teoretičar i praktičar dubinske psihologije Jung (Jung S. G., 1875 1961). Jung je rođen u obitelji švicarskog reformatorskog pastora... ... Psihoterapijska enciklopedija
Kontakt–Psihologija- Kontaktna psihologija je psihoterapijska metoda koju je predložio E. Speer i temelji se na njegovoj teoriji uma, u kojoj je sve ljudske odnose izvodio iz odnosa između muškarca i žene (Speer E. Liebesfahigkeit (Kontaktpsychologie), ... .. Psihološki rječnik
EGZISTENCIJALNA PSIHOLOGIJA- jedno od područja “humanističke psihologije”; proučava: probleme vremena, života i smrti; problemi slobode, odgovornosti i izbora; problemi komunikacije, ljubavi i usamljenosti; problemi pronalaženja smisla postojanja. Egzistencijalna psihologija... ...Stručno obrazovanje. Rječnik
kontaktna psihologija- metoda psihoterapije koju je predložio E. Speer i temelji se na njegovoj teoriji uma, u kojoj su svi međuljudski odnosi izvedeni iz odnosa između muškarca i žene. U ovoj metodi, terapeutski učinak bio je usmjeren prvenstveno na provedbu ... Velika psihološka enciklopedija
kontakt – psihologija- metoda psihoterapije koju je predložio E. Speer i temelji se na njegovoj teoriji uma, u kojoj su svi međuljudski odnosi izvedeni iz odnosa između muškarca i žene. U ovoj metodi terapeutski učinak bio je usmjeren prvenstveno na... ... Velika psihološka enciklopedija
kontakt psihologija (kontaktpsychologie)- Etimologija. Dolazi od lat. contactus kontakt, grč. psiha duša + logos učenje. Autor. E. Speer. Kategorija. Oblik psihoterapije. Specifičnost. Na temelju Speerove teorije, u kojoj je on sve ljudske odnose izveo iz odnosa... ... Velika psihološka enciklopedija
Izvor:
Knjiga: Korchagina S.
Serija: “Psihologova biblioteka” Udžbenik predstavlja uvriježene znanstvene pristupe razumijevanju usamljenosti, ispituje stotinu obraćenja, psihološke mehanizme nastanka,
http://books.academic.ru/book.nsf/58406154/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0 %B8%D1%8F+%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0
Knjiga Psihologija usamljenosti
Moram reći da je problem osobne usamljenosti jedan od najakutnijih u modernom dobu. Kod nekih se ljudi očituje u nemogućnosti pronalaska partnera, a kod drugih u nemogućnosti stvaranja snažne, sretne veze s nekim tko je već u blizini.
Danas je problem ženske usamljenosti postao vrlo čest. Zanimljivo je da žene nemaju nikakve jasne opće karakteristike: dob od mlade do zrele, izgled - od modela do vrlo običnog, prihod - od prosječne zarade do vrlo visoke. I svaki ima svoj pristup rješavanju problema.
Usamljenost poslovne žene višestruka je tema. Nemoguće je, a i nije potrebno, dotaknuti sve njegove uzroke u jednom članku. Takva se analiza odvija u ordinaciji psihoterapeuta i oduzima puno vremena. U ovom članku ću se dotaknuti samo jedne strane ovog problema, koja se tiče društvenih uloga osobe, koje poslovne žene često pokušavaju potisnuti u sebi. Sada razgovarajmo detaljnije.
Zašto su teme hrane i usamljenosti tako blisko povezane?
Od rođenja, hrana je povezana s bliskim kontaktom, udobnošću i ljubavlju. Majčin zagrljaj, majčino mlijeko - to je praktički sve što nam je bilo potrebno da se ne osjećamo sami, a samim time, u tom trenutku, zaštićeni. Do danas je hrana za nas način da pokažemo svoju ljubav - pozivaju nas na večere, sastanke u restoranima, muškarci nam spremaju doručak u krevet, daju nam bombonijere i omiljene slatkiše. Da, hrana je emocionalni surogat ljubavi i odnosa i zato ju je tako teško dozirati, pogotovo u stanju usamljenosti.
Što podrazumijevamo pod usamljenošću? Izolacija osobe od društva, obitelji, povijesne stvarnosti, skladnog prirodnog svemira? Međutim, fizička izolacija ne postoji uvijek uz usamljenost. Osoba se može osjećati puno više usamljenom u gomili, u situacijama intenzivne, a ponekad i prisilne komunikacije, nego kad je sama sa sobom.
Ljudi koji se ne vjenčaju i ostaju samci do kraja života mogu se podijeliti u dvije skupine: oni koji “žele, ali ne mogu” i oni koji “mogu, ali ne žele”. U prvu skupinu spadaju osobe s tjelesnim i psihičkim nedostacima koje su same “odustale od sebe” i zaključile (u većini slučajeva nerazumno) da je malo vjerojatno da će se naći žena koja će pristati udati se za njih.
Izvor:
Knjiga Psihologija usamljenosti
Što uzrokuje usamljenost i kako se nositi s njom? U ovom odjeljku možete se upoznati s publikacijama o psihologiji usamljenosti.
http://www.planetapsy.ru/psihologiya-odinochestva
Knjiga Psihologija usamljenosti
Zamislite da ste posljednje živo biće u svemiru. Nema s kim razgovarati, nitko se s tobom ne svađa, nitko te ne ugošćuje. Drugi više ne utječu na vas, ne dijele svoje znanje, ne plaše vas i ne oduševljavaju. Vi ste u praznom svijetu. Predstavljeno?
Kada su sami, većina ljudi ima tako škakljiv osjećaj, kao da se više nikada ništa novo neće dogoditi u ovom životu, kao da sve svijetlo i puno smisla u ovom trenutku zauvijek nestaje iz stvarnosti. Pritom kao da osjećamo da znanje i svjetlo smisla mogu doći samo izvana, kao da smo i sami takva prazna i mračna kutija, a sve najbolje što imamo dobivamo od drugih. A čim ostanemo sami sa sobom, sva naša "naplavna" svjetlost odmah će se početi raspršivati.
Dojmovi su hrana i zrak osobnosti. No, dojmovi se ne događaju negdje vani, oni se događaju u nama – u našoj psihi. Svoju osobnost hranimo dojmovima koje sami stvaramo. Vanjski svijet je ključ; on otkriva informacije koje su već pohranjene u nama.
Mnogo je članaka napisano o projekcijama na progressman.ru. Neću se previše ponavljati. Poanta je da su iskustva koja imamo s drugim ljudima zapravo samo naša iskustva. U tom smislu, oni oko nas jednostavno su vodiči do naših unutarnjih resursa. Svjetlo jedinstva koje doživljavamo u društvu srodnih duša dolazi iz nas. Vanjski svijet je platno na kojem naš um slika.
No, po pitanju “konzumacije” vlastite karme toliko smo ovisni o vanjskim “dirigentima” da u samoći, gdje nema prikladnih objekata za naše najšarenije projekcije, zaustavljamo tijek dojmova i doživljavamo duševno gušenje.
Usamljenost je nedostatak iskustva, što je zapravo kao zadržavanje daha. A usamljenost, kao i zadržavanje daha, može se "istrenirati" održavanjem udobnosti nasamo sa sobom sve dulje vrijeme.
Čovjek je, kako kažu, društvena životinja. Teško nam je biti sam jer sve najsvjetlije stvari u sebi povezujemo s drugim ljudima. Kad su same, i najljepše i najkorisnije stvari gube smisao i stapaju se s beživotnim zidovima. Zašto su nam drugi toliko važni?
Pojednostavljeno rečeno, mentalni sadržaj naše nutrine mogao bi se mjeriti na ljestvici sa životom na jednom polu i smrću na drugom. Na polu života - najživlji i najživlji dojmovi. Na suprotnom polu su iskustva koja blokiraju život u nama. Postoje hladnoća, tama, propast i strah - informacije koje projiciramo na najneuglednije oblike vanjske stvarnosti.
Možda ste već pogodili što se ovdje događa. Svijetli i živi slojevi naše karme s pravom se projiciraju na obrise svijeta koji je, kako nam se čini, ispunjen svjetlom života – na ljude. Najkvalitetnija iskustva pripisujemo našim najdražima, nešto manje djeci i prijateljima. Kod životinja se svjetlo života, kako mi osjećamo, očituje u manjoj mjeri - za nas su obično negdje u sredini između beživotnih stvari i živih ljudi.
U likovima koji nam se iz nekog razloga ne sviđaju paradoksalno se miješaju oba pola – smrt se stapa sa životom pretvarajući se u mržnju, gađenje, sažaljenje i druge oblike odbacivanja vlastite “teške karme”. Nejasno je kako i na što projiciramo. O tome svatko može prosuditi iz osobnog iskustva života u tijelu.
Zašto nam je toliko važno da osjećamo da su ljudi koje volimo naši? Zašto se privrženost budi? Manifestacija kvalitetnih projekcija ovisi o prisutnosti “kvalitetnih” ljudi kojima se ta iskustva pripisuju. Ključna riječ je "ovisnost". Pa čak i kada je voljena osoba pored tebe, ali ti ne “pripada”, možeš čamiti i patiti, jer se na ovaj scenarij projicira unutarnja blokada, čini se da ima svjetla, ali nije naše, nego tuđe.
Usamljenost i smrt često su povezani. Čini se da su na jednom polu, a na svojoj graničnoj točki spajaju se. Kad smo sami, prvo što izroni iz podsvijesti su negativni slojevi potisnutih iskustava. Zbog toga se zlikovci toliko boje samice - tamo su suočeni s vlastitim odrazom u punom sjaju. I sveci dobrovoljno odlaze u pećine - tamo nemaju što potisnuti, au samoći osjećaju mir bez negativnih nečistoća. Ovdje namjerno koristim riječ "samoća" kako bih naglasio da usamljenost nije toliko fizička izolacija koliko subjektivno psihičko stanje.
Ako je osamljenik u mračnoj ćeliji nakon oslobađanja od površnih “mračnih” iskustava uspio održati zdrav razum, njegovo mentalno njihalo može krenuti prema blaženstvu. I tada osoba s iznenađenjem primjećuje da se, kada je sama, uopće ne osjeća usamljeno, a njezina ovisnost o društvu drugih ljudi osjetno je oslabljena.
Nisam potpuno siguran, ali čini se da je iskustvo sveobuhvatne usamljenosti nužna faza pročišćenja prije duhovnog prosvjetljenja. Zato se askete skrivaju u pećinama kako bi prošli kroz unutarnju tamu i otvorili svoje unutarnje svjetlo.
Zbog toga je dugotrajna samoća ugodna bilo za sveca bilo za luđaka, čiji um više ne ovisi o scenarijima vanjskog svijeta. Za prosječnu osobu, čudno, stanje slično ovisnosti o drogama je norma.
A ako se već smatrate prosvijetljenim bićem, sjedite tjedan dana u praznoj sobi. Ako nema nelagode, onda ste uistinu psihički čisti i možete s ponosom nositi počasni orden odbačenog askete i besramno se hvaliti svojim velikim postignućima običnim smrtnicima.
Postoji mišljenje da ekstroverti dobivaju energiju od kretanja, zbog čega su privučeni užurbanosti. A introverti se pune kada su sami, pa im je mir i samoća potrebniji u većoj mjeri. Kao rezultat toga, svi balansiraju između kretanja i odmora. Svatko treba svoju dozu samoće da se smiri i posloži svoje misli. Ali čim se malo razvuče, pozitivna samoća počinje se pretvarati u turobnu samoću.
Sva najozbiljnija i najtmurnija stanja u pravilu se čine najrealnijima i najopravdanijima, pa se zato, kad je sam, tako lako uvodi u negativne iluzije tog stanja. Samotnjak može ozbiljno misliti da je život besmislen u najtragičnijem smislu te riječi. I uopće nije kao da je sam, jednostavno, kako on misli, to je istina života. Izlažući se ovom sumornom trendu, lako je pasti u depresiju. Ali čim se prepušteni samotnjak nađe u društvu sugovornika svoje razine, tada se, kao čarolijom, sva tama razilazi. Jednu iluziju zamjenjuje druga.
Čini se da se u stanju samoće svijest sužava na mali mračni ormar – jednu od brojnih soba nesvjesnog. A u društvu naše vrste, svijest se širi i dobivamo pristup drugim područjima naše unutrašnjosti.
Svima je poznato da usamljenost možemo doživjeti čak iu krugu najmilijih i prijatelja. To se događa kada je pristup pozitivnom polu naše karme blokiran nečim - na primjer, tijekom zaljubljivanja, kada se unutarnje svjetlo potpuno projicira na jednu osobu. Iz jedne krajnosti u drugu: s voljenima - blaženstvo, bez njih - klonulost. Ponekad se osjećamo usamljeni u društvu kada prerastemo svoje okruženje i težimo nečemu uistinu novom. Kada faza tame završi, to može neočekivano dovesti do drugačijeg puta u životu, u kojem će smisao zasjati novom snagom.
Mnogi ljudi se osjećaju usamljeno u velikim gradovima usred gužve. U uvjetima kada je oko vas mnoštvo ljudi, imate osjećaj da nikome osobno nije stalo do vas i svi su ravnodušni jedni prema drugima. Gomila se kreće poput mehanizma bez duše – bez smisla i svrhe. Toliko je ljudi i svi su toliko strani jedni drugima da je individualnost pojedinca potpuno obezvrijeđena. Zato mnogi ljudi toliko ne vole Moskvu, posebno njenu podzemnu željeznicu, gdje protok ljudi nalikuje nekakvom poluživom, besmislenom neredu, od kojeg se "jedinstvena" osoba uopće ne želi osjećati kao fragment.
Najčešće se nađemo sami zbog dugotrajnog samopoštovanja. Izbjegavamo kontakt kada se bojimo da ćemo biti kritizirani. A to može izazvati još jedan začarani krug. Ostajući sam, pustinjak jača u svojoj beskorisnosti za bilo koga, gubi sve više samopouzdanja, divlja i sve teže uspostavlja kontakt s vanjskim svijetom. Takva se izolacija može izliječiti samo vježbom - komunikacijske vještine razvijaju se kako se odvija sama komunikacija, korak po korak.
Ponekad se sramimo svoje želje za društvom drugih ljudi, jer ovaj znak kao da pokazuje našu bezvrijednost, našu nisku “vrijednost”, budući da nas drugi ne privlače sami, te moramo ponižavajuće juriti za njihovim “veličanstvom” i uhvatiti nasumične poglede.
Ponekad usamljenost, naprotiv, može postati sudbina ponosnih. Osoba se boji pokazati svoju žudnju za društvom drugih ljudi, nagovještavajući svojom nevezanošću da mu je bolje samom, kao da ima neku tajnu, neku tajnu vrijednost koja ga osvaja mnogo više od društva običnih smrtnika. A kasnije, isti ponosni čovjek iznenada se neočekivano uvrijedi. On vjeruje da su ljudi koje je nekada otuđio krivi pred njim, jer se nisu ponizili i molili oholog čovjeka da se udostoji komunicirati sa svojom "visoko poštovanom" osobom.
Duboko u sebi svatko ima prostor nepodržane praznine. Ali mi se toliko bojimo vlastite unutarnje slobode i toliko smo vezani za svjetovne oslonce da smo se zabarikadirali iz ovog unutarnjeg prostora, bacajući ga s kolima mentalnog smeća. I sada, ostavljeni sami sa sobom, čini nam se da tamo nema slobode, već praznog, tmurnog i beznadnog podruma u kojem lako nestanemo. I hvatamo se za vanjske događaje, kao za pojaseve spasa, samo da ne ostanemo sami, da se izgubimo u gužvi i ne vidimo sami sebe... Sami stvaramo tu bolnu ovisnost o uvjetima. A da biste se oporavili od toga, možda je vrijedno barem ponekad, sami sa sobom, hrabro pogledati u sebe.
Vage: dubina usamljenosti
Svrha testa
Dijagnoza dubine usamljenosti
Upute za testiranje
Nudi vam se 12 pitanja i 4 moguća odgovora na njih. Odaberite onu koja najbolje odgovara vašoj slici o sebi.
Test
| № | Pitanja | Mogućnosti odgovora | |||
| Stalno | često | Ponekad | nikada | ||
| 1 |
Događa li se da ne naiđete na razumijevanje svojih najbližih (prijatelja)? |
||||
| 2 |
Pomislite li ikada da vas zapravo nitko ne treba? |
||||
| 3 |
Imate li ikada osjećaj da ste napušteni, napušteni u svijetu? |
||||
| 4 |
Nedostaje li vam prijateljska komunikacija? |
||||
| 5 |
Imate li ikada osjećaj akutne čežnje za nečim nepovratno nestalim, zauvijek izgubljenim? |
||||
| 6 | Osjećate li se preopterećeni površnim društvenim kontaktima koji ne pružaju mogućnost istinske ljudske komunikacije? | ||||
| 7 | Imate li osjećaj vlastite ovisnosti o drugim ljudima? | ||||
| 8 | Jeste li sada sposobni istinski suosjećati s tugom druge osobe? | ||||
| 9 |
Možete li izraziti svoju empatiju, razumijevanje, simpatiju prema nekoj osobi? |
||||
| 10 |
Događa li se da se zbog uspjeha ili sreće druge osobe osjećate nepovoljno, žalite zbog vlastitih neuspjeha? |
||||
| 11 | Pokazujete li svoju samostalnost u rješavanju teških životnih situacija? | ||||
| 12 | Smatrate li da imate dovoljnu rezervu sposobnosti za samostalno rješavanje životnih problema? | ||||
Obrada i interpretacija rezultata ispitivanja
Ovaj upitnik je prilično jednostavan za obradu. Odgovorima ispitanika dodjeljuju se sljedeći bodovi: uvijek - 4, često - 3, ponekad - 2, nikad - 1.
Ključ za mjerenje usamljenosti je:
12-16 bodova - osoba sada ne doživljava usamljenost;
17-27 bodova - plitak doživljaj moguće usamljenosti;
28-38 - duboko iskustvo stvarne usamljenosti;
39-48 - vrlo duboko iskustvo usamljenosti, uranjanje u ovo stanje.
Izvori
Korchagina S.G. Psihologija usamljenosti: udžbenik. – M.: MPSI, 2008. Svrha testa: dijagnostika dubine doživljaja usamljenosti.Upute za testiranje: ponuđeno vam je 12 pitanja i 4 moguća odgovora na njih. Odaberite onu koja najbolje odgovara vašoj slici o sebi.
|
№ |
Pitanja |
Mogućnosti odgovora |
|||
|
Stalno |
često |
Ponekad |
nikada |
||
|
1 |
Događa li se da ne naiđete na razumijevanje svojih najbližih (prijatelja)? | ||||
|
2 |
Imate li ideju da vas zapravo nitko ne treba? | ||||
|
3 |
Imate li ikada osjećaj da ste napušteni, napušteni u svijetu? | ||||
|
4 |
Nedostaje li vam prijateljska komunikacija? | ||||
|
5 |
Imate li ikada osjećaj akutne čežnje za nečim nepovratno nestalim, zauvijek izgubljenim? | ||||
|
6 |
Osjećate li se preopterećeni površnim društvenim kontaktima koji ne pružaju priliku za pravu ljudsku interakciju? | ||||
|
7 |
Imate li osjećaj vlastite ovisnosti o drugim ljudima? | ||||
|
8 |
Jeste li sada sposobni istinski suosjećati s tugom druge osobe? | ||||
|
9 |
Možete li izraziti svoju empatiju, razumijevanje, simpatiju prema nekoj osobi? | ||||
|
10 |
Događa li se da se zbog uspjeha ili sreće druge osobe osjećate nepovoljno, žalite zbog vlastitih neuspjeha? | ||||
|
11 |
Pokazujete li svoju samostalnost u rješavanju teških životnih situacija? | ||||
|
12 |
Smatrate li da imate dovoljnu rezervu sposobnosti za samostalno rješavanje životnih problema? | ||||
Ovaj upitnik je prilično jednostavan za obradu. Odgovorima ispitanika dodjeljuju se sljedeći bodovi: uvijek – 4, često – 3, ponekad – 2, nikad – 1.
Ključ za mjerenje usamljenosti je:
12-16 bodova - osoba sada ne osjeća usamljenost;
17-27 bodova – plitak doživljaj moguće usamljenosti;
28-38 – duboko iskustvo stvarne usamljenosti;
39-48 - vrlo duboko iskustvo usamljenosti, uranjanje u ovo stanje.
Upitnik za određivanje vrste usamljenosti (S.G. Korchagina)
Vage: difuzna, otuđujuća, disocirana usamljenost.
Svrha testa: definicije i dubine doživljaja samoće, te njezine vrste. Upute za testiranje
Nudi vam se 30 pitanja ili tvrdnji i 2 moguća odgovora na njih (da ili ne), odaberite onaj koji najviše odgovara vašoj slici o sebi.
Test
Mislite li da vas nitko zapravo ne poznaje?
Osjećate li u posljednje vrijeme nedostatak prijateljske komunikacije?
Mislite li da vaši voljeni i prijatelji nisu previše zabrinuti za vas?
Imate li ideju da vas zapravo nitko ne treba? (lako se snalaze i bez tebe)?
Bojite li se da ćete svojim otkrićima ispasti nametljivi?
Mislite li da vaša smrt neće donijeti mnogo patnje vašim voljenima i prijateljima?
Postoje li ljudi u vašem životu s kojima se osjećate kao da pripadate?
Događa li se ikada da prema istoj osobi doživljavate suprotne osjećaje?
Jesu li vaši osjećaji ponekad ekstremni?
Imate li ikada osjećaj da “niste od ovoga svijeta”, da je vama sve drugačije nego drugima?
Trudite li se više za svoje prijatelje nego oni za vas?
Mislite li da ljudima dajete više nego što od njih primate?
Imate li mentalnu snagu da istinski duboko suosjećate s drugom osobom?
Pronalazite li načine da u potpunosti izrazite svoju empatiju prema oboljelom?
Preplavljuju li vas osjećaji (tuga, žaljenje, bol, grižnja savjesti) zbog nečega što je nepovratno nestalo?
Primjećujete li da vas ljudi iz nekog razloga izbjegavaju?
Je li vam teško oprostiti sebi slabost, grešku, propust?
Želite li se nekako promijeniti?
Mislite li da je potrebno nešto promijeniti u svom životu?
Osjećate li dovoljno snage da samostalno promijenite svoj život na bolje?
Osjećate li se preopterećeni površnim društvenim kontaktima?
Osjećate li da drugi ljudi razumiju da ste drugačiji od njih i, općenito, "vanzemaljac"?
Ovisi li vaše raspoloženje, stanje o raspoloženju, stanju, ponašanju drugih ljudi?
Volite li biti sami sa sobom?
Kada osjetite da se nekome ne sviđate, nastojite li promijeniti njegovo mišljenje o sebi?
Trudite li se da vas svi uvijek ispravno razumiju?
Mislite li da dobro poznajete svoje navike, osobine, sklonosti?
Dogodi li se ikada da sami sebe iznenadite nekim neočekivanim postupkom (reakcijom, riječju)?
Događa li se da ne možete uspostaviti odnose koji vam odgovaraju?
Jeste li se ikada osjećali potpuno prihvaćeno i shvaćeno?
Obrada i interpretacija rezultata ispitivanja
Stanje usamljenosti (bez definiranja vrste):
"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24
Osobe koje doživljavaju difuznu usamljenost karakterizira sumnjičavost u međuljudskim odnosima i kombinacija kontradiktornih osobnih i bihevioralnih karakteristika: otpor i prilagodba u sukobima; prisutnost svih razina empatije; razdražljivost, anksioznost i emotivnost, komunikativna orijentacija. Na mnogo načina, ova se kontradikcija objašnjava poistovjećivanjem osobe s različitim objektima (ljudima), koji prirodno imaju različite psihološke karakteristike. Podsjetimo, u stanju akutnog iskustva difuzne usamljenosti, osoba teži za drugim ljudima, nadajući se da će u komunikaciji s njima pronaći potvrdu vlastitog postojanja, svoje važnosti. To ne uspijeva jer čovjek ne komunicira u pravom smislu, ne dijeli svoje, ne razmjenjuje, već samo isprobava lik drugoga, odnosno poistovjećuje se s njime, postajući takoreći živo ogledalo. Takvi ljudi vrlo oštro reagiraju na stres, birajući strategiju traženja simpatije i podrške. Intuitivno sluteći svoju istinsku, egzistencijalnu usamljenost, čovjek doživljava kolosalan strah. Od tog užasa pokušava “pobjeći” ljudima i bira strategiju interakcije s njima koja će mu, po njegovom mišljenju, omogućiti barem privremeno prihvaćanje – identifikaciju. Pokazuje apsolutno slaganje s mišljenjima, načelima, moralom i interesima osobe s kojom komunicira. U biti, osoba počinje živjeti od mentalnih resursa objekta identifikacije, odnosno egzistirati na račun drugoga. Težeći istinskoj ljudskoj komunikaciji, on djeluje tako da sebi ne ostavlja ni najmanju priliku za ostvarenje te želje. Posljedica toga je, naravno, najteže iskustvo usamljenosti, ispunjeno strahom, razočarenjem i osjećajem besmisla vlastitog postojanja. Uspješnim liječenjem ovog stanja mijenjaju se osobne karakteristike klijenata prema usklađenosti i dosljednosti.
Otuđujuća usamljenost očituje se u razdražljivosti, anksioznosti, ciklotimičnom karakteru, niskoj empatiji, konfrontaciji u sukobima, teškoj nesposobnosti za suradnju, sumnjičavosti i ovisnosti u međuljudskim odnosima. Ponovimo ukratko obilježja ovog stanja usamljenosti.
Sljedeća vrsta usamljenosti – disocirana – najkompleksnije je stanje, kako u doživljajima, tako iu podrijetlu i manifestacijama. Njegovu genezu određuju naglašeni procesi identifikacije i alijenacije te njihova nagla promjena u odnosu na čak iste ljude. Prvo, čovjek se poistovjećuje s drugim, prihvaća njegov način života i slijedi ga, vjerujući beskrajno “kao u sebe”. Upravo to “kao sebe” čini osnovu za razumijevanje psihološke geneze ovog stanja. Nakon potpune identifikacije slijedi oštro otuđenje od istog objekta, što odražava stvarni odnos osobe prema sebi. Neke aspekte vlastite osobnosti osoba prihvaća, druge kategorički odbacuje. Čim se projekcija tih odbačenih svojstava reflektira u objektu poistovjećivanja, ovaj se odmah u cijelosti odbacuje, odnosno dolazi do oštrog i bezuvjetnog otuđenja. Osjećaj usamljenosti je akutan, jasan, svjestan, bolan.
Disocirana usamljenost izražava se u tjeskobi, razdražljivosti i demonstrativnosti karaktera, sukobima u sukobima, osobnoj orijentaciji, kombinaciji visoke i niske empatije (u nedostatku prosječne razine), sebičnosti i podređenosti u međuljudskim odnosima, koji su, naravno, suprotne tendencije.
Subjektivno pozitivni tip usamljenosti - kontrolirana usamljenost ili samoća, varijanta je doživljaja psihičke odvojenosti, vlastite individualnosti, koja je osobno određena optimalnim omjerom rezultata procesa identifikacije i izolacije. Ova dinamička ravnoteža može se smatrati jednom od manifestacija psihološke stabilnosti pojedinca u odnosu na utjecaje društva.
Korchagina S.G. Psihologija usamljenosti: udžbenik. – M.: Moskovski psihološki i socijalni institut, 2008.
K66 Psihologija usamljenosti: udžbenik. - M.: Moskovski psihološki i socijalni institut, 2008. -228 str.
ISBN 978-5-9770-0076-5
Udžbenik predstavlja uvriježene znanstvene pristupe razumijevanju usamljenosti, ispituje njezine pretvorbe, psihološke mehanizme nastanka te značajke manifestacije različitih oblika ovog stanja. Uz poznate inozemne pristupe, prikazan je autorov, a danas jedini domaći, psihološki pristup razumijevanju i proučavanju usamljenosti. Ispunjavanje zadataka za samostalan rad pomoći će vam da dublje shvatite i shvatite svestranost i višestruku prirodu ovog fenomena ljudske (i, kako se pokazalo, ne samo) psihe.
UDK 159.9 BBK 88.4
© Moskovski psihološki i socijalni
Institut, 2008 © Dizajn i prijelom LLC Bagira-2, 2008
ISBN 978-5-9770-0076-5
Uvod
Kad čujemo riječ "usamljenost", nitko se od nas ne pita: "Što je to točno?" Svaka osoba, u ovoj ili onoj mjeri, razumije o čemu govorimo. Svatko u ovaj pojam ulaže svoje individualno značenje koje se razvilo u njegovom osobnom životnom iskustvu. Očito većina ljudi usamljenost shvaća kao postojanje osobe izvan obitelji. U svakodnevnom životu, kada govorimo o odrasloj osobi kao “samcu”, to znači da trenutno nema partnera ili srodnu dušu. U odnosu na stare ljude, usamljenost se tumači kao odsutnost djece, unučadi ili život daleko od njih. Kada to čujemo o djeci ili tinejdžerima, prvo što se čini je nepostojanje obitelji, njezina očigledna nefunkcionalnost ili neka vrsta patologije. Naravno, na prvi pogled usamljenost je povezana s odsutnošću obitelji. Svatko od nas se u to uvjerio u praksi u svakodnevnom životu. To pokazuju i brojna sociološka istraživanja, pa tako i naša.
S druge strane, dosta iskustva u radu s problemskim grupama, provođenje edukacija o promišljanju vlastite usamljenosti, individualni razgovori i slično, ne manje jasno otkrivaju još jedan trend u poimanju usamljenosti: kao unutarnjeg stanja, stanja uma, što ni na koji način ne korelira s prisutnošću ili odsutnošću obitelji.
Usamljenost može pogoditi bilo koga, bilo kada. Ovo je sažetak koji se pojavljuje u prvom satu
Posebno organizirana refleksija i/ili razgovor na temu usamljenosti (seminari, debate, psihoterapijske grupe, treninzi, kreativni zadaci, dnevnički zapisi i sl.). Čim grupa dođe do ovog zaključka, odmah počinje traženje i rasprava o uvjetima za nastanak ovog stanja, odnosno traženje odgovora na pitanja „Zašto dolazi do usamljenosti? Što doprinosi (možda provocira) ovo stanje?
Sljedeća točka je problem procjene usamljenosti u životu osobe: je li dobra ili loša. Najčešće je oblik razmišljanja o ovoj temi debata. Obično se ljudi dijele u tri skupine. Prvi tvrdi da je usamljenost bolna, da uništava čovjeka, ograničava njegove mogućnosti i "odsijeca" mu izglede. Drugi dio tvrdi da je usamljenost uvjet za kreativnost, samospoznaju, shvaćanje i svijest o onome što se događa, te konačno odmor. Treća skupina pridržava se kompromisnog gledišta: usamljenost može biti različita, sve ovisi o samoj osobi, njegovim individualnim osobnim karakteristikama. Ovo stanje može djelovati i kao destruktivno i kao konstruktivno, kreativno, promičući samoaktualizaciju i samoostvarenje.
Možda se čini čudnim, ali sve tri skupine su u pravu. Sa samoćom se svašta može dogoditi. Može uništiti osobnost, ali je može usmjeriti na put uzdizanja do individualnosti 1. Samoća može ozbiljno kočiti kreativni proces, ostavljajući čovjeka doslovno bez snage za bilo što osim svijesti o vlastitom stanju, ali može biti apsolutno nužan uvjet za realizaciju kreativnog potencijala.
1 Vidi Orlov Yu. Uspon do individualnosti.
Kakva je to neriješena i poznata misterija - USAMLJENOST?
Pozivamo vas da se upoznate s utvrđenim znanstvenim pristupima razumijevanju usamljenosti, razmotrite njezine pretvorbe, psihološke mehanizme njezina nastanka i značajke manifestacije različitih vrsta ovog stanja. Ispunjavanje zadataka za samostalni rad pomoći će vam da bolje razumijete i shvatite svestranost i višedimenzionalnost ovog nevjerojatnog fenomena ljudske (i, kako se pokazalo, ne samo) psihe. Uz poznate inozemne pristupe, udžbenik ocrtava autorov, dosad jedini domaći psihološki pristup razumijevanju i proučavanju usamljenosti. Verbalne i ekspresivne dijagnostičke tehnike, testirane na velikim uzorcima, daju prilično cjelovitu sliku doživljaja različitih tipova usamljenosti. Osim navedenog, opis pojedinačnih slučajeva pomoći će u detaljnijem prikazivanju sadržaja iskustava i specifičnih manifestacija pojedine vrste usamljenosti.
Studiranje ovog kolegija zahtijevat će od vas da vodite psihološki dnevnik, jer ćete morati analizirati ne samo svoje ideje, već i svoja iskustva, kao i svoj stav prema tome. Biti će vam ponuđene teme rezoniranja i posebne tehnike samoanalize. Osim toga, upoznat ćete se s nekim posebnim pojmovima, na primjer, nazivima vrsta usamljenosti, za koje ćete morati ostaviti nekoliko praznih stranica u dnevniku ili voditi zasebne tanke bilježnice, budući da se tijekom učenja predmeta uvode nominacije će biti ispunjene novim sadržajima - deskriptivnim, dijagnostičkim, psihoterapijskim itd.
Vođenje psihološkog dnevnika i izrada zadataka za samostalan rad osigurat će vam dobro razumijevanje gradiva.
Prije nego što počneš Do studirajući kolegij “Psihologija usamljenosti”, morate završiti ovaj praktični rad
Praktični rad№ 1 Proučavanje subjektivnog semantičkog prostora usamljenosti
Slažem se da je semantički sadržaj pojma "usamljenost" vrlo raznolik. Čak iu znanstvenoj filozofskoj i psihološkoj literaturi može se naći neka nepažnja u upotrebi riječi: "usamljenost", "samoća", "izolacija". Ponekad se ti pojmovi rabe odvojeni zarezima, što je potpuno neopravdano. Često se pokušavaju objasniti jedno kroz drugo, što također ne definira niti pojašnjava pojmove, već ih samo brka. U svakom slučaju, “usamljenost”, “izolacija” i “samoća” naravno nisu sinonimi, ali očito imaju bliske, možda isprepletene ili preklapajuće semantičke prostore.
Pozvani ste da "uklonite" primarnu dijagnozu značenja koja svatko od vas stavlja u ove riječi. Rad treba raditi u tankoj, kockastoj bilježnici ili na posebnim listovima, jer ćete je morati predati učitelju na provjeru.
Na kraju kolegija Psihologija usamljenosti, ponovit ćete ovaj zadatak kako biste usporedili i analizirali kako se promijenilo vaše razumijevanje usamljenosti, izolacije i samoće.
Cilj: steći predodžbu o pojedinačnim semantičkim prostorima pojmova „usamljenost“, „izolacija“, „samoća“.
Potez raditi
1. Izvedite modificiranu verziju semantičkog diferencijala prema uputama.
Vage: difuzna, otuđujuća, disocirana usamljenost.
Svrha testa: definicije i dubine doživljaja samoće, te njezine vrste.
Upute za testiranje
Nudi vam se 30 pitanja ili tvrdnji i 2 moguća odgovora na njih (da ili ne), odaberite onaj koji najviše odgovara vašoj slici o sebi.
Test
- Mislite li da vas nitko zapravo ne poznaje?
- Osjećate li u posljednje vrijeme nedostatak prijateljske komunikacije?
- Mislite li da vaši voljeni i prijatelji nisu previše zabrinuti za vas?
- Imate li ideju da vas zapravo nitko ne treba? (lako se snalaze i bez tebe)?
- Bojite li se da ćete svojim otkrićima ispasti nametljivi?
- Mislite li da vaša smrt neće donijeti mnogo patnje vašim voljenima i prijateljima?
- Postoje li ljudi u vašem životu s kojima se osjećate kao da pripadate?
- Događa li se ikada da prema istoj osobi doživljavate suprotne osjećaje?
- Jesu li vaši osjećaji ponekad ekstremni?
- Imate li ikada osjećaj da “niste od ovoga svijeta”, da je vama sve drugačije nego drugima?
- Trudite li se više za svoje prijatelje nego oni za vas?
- Mislite li da ljudima dajete više nego što od njih primate?
- Imate li mentalnu snagu da istinski duboko suosjećate s drugom osobom?
- Pronalazite li načine da u potpunosti izrazite svoju empatiju prema oboljelom?
- Preplavljuju li vas osjećaji (tuga, žaljenje, bol, grižnja savjesti) zbog nečega što je nepovratno nestalo?
- Primjećujete li da vas ljudi iz nekog razloga izbjegavaju?
- Je li vam teško oprostiti sebi slabost, grešku, propust?
- Želite li se nekako promijeniti?
- Mislite li da je potrebno nešto promijeniti u svom životu?
- Osjećate li dovoljno snage da samostalno promijenite svoj život na bolje?
- Osjećate li se preopterećeni površnim društvenim kontaktima?
- Osjećate li da drugi ljudi razumiju da ste drugačiji od njih i, općenito, "vanzemaljac"?
- Ovisi li vaše raspoloženje, stanje o raspoloženju, stanju, ponašanju drugih ljudi?
- Volite li biti sami sa sobom?
- Kada osjetite da se nekome ne sviđate, nastojite li promijeniti njegovo mišljenje o sebi?
- Trudite li se da vas svi uvijek ispravno razumiju?
- Mislite li da dobro poznajete svoje navike, osobine, sklonosti?
- Dogodi li se ikada da sami sebe iznenadite nekim neočekivanim postupkom (reakcijom, riječju)?
- Događa li se da ne možete uspostaviti odnose koji vam odgovaraju?
- Jeste li se ikada osjećali potpuno prihvaćeno i shvaćeno?
Obrada i interpretacija rezultata ispitivanja
Stanje usamljenosti (bez definiranja vrste):
- "+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
- “–” 13, 14, 30, 24
Osobe koje doživljavaju difuznu usamljenost karakterizira sumnjičavost u međuljudskim odnosima i kombinacija kontradiktornih osobnih i bihevioralnih karakteristika: otpor i prilagodba u sukobima; prisutnost svih razina empatije; razdražljivost, anksioznost i emotivnost, komunikativna orijentacija. Na mnogo načina, ova se kontradikcija objašnjava poistovjećivanjem osobe s različitim objektima (ljudima), koji prirodno imaju različite psihološke karakteristike. Podsjetimo, u stanju akutnog iskustva difuzne usamljenosti, osoba teži za drugim ljudima, nadajući se da će u komunikaciji s njima pronaći potvrdu vlastitog postojanja, svoje važnosti. To ne uspijeva jer čovjek ne komunicira u pravom smislu, ne dijeli svoje, ne razmjenjuje, već samo isprobava lik drugoga, odnosno poistovjećuje se s njime, postajući takoreći živo ogledalo. Takvi ljudi vrlo oštro reagiraju na stres, birajući strategiju traženja simpatije i podrške. Intuitivno sluteći svoju istinsku, egzistencijalnu usamljenost, čovjek doživljava kolosalan strah. Od tog užasa pokušava “pobjeći” ljudima i bira strategiju interakcije s njima koja će mu, po njegovom mišljenju, omogućiti barem privremeno prihvaćanje – identifikaciju. Pokazuje apsolutno slaganje s mišljenjima, načelima, moralom i interesima osobe s kojom komunicira. U biti, osoba počinje živjeti od mentalnih resursa objekta identifikacije, odnosno egzistirati na račun drugoga. Težeći istinskoj ljudskoj komunikaciji, on djeluje tako da sebi ne ostavlja ni najmanju priliku za ostvarenje te želje. Posljedica toga je, naravno, najteže iskustvo usamljenosti, ispunjeno strahom, razočarenjem i osjećajem besmisla vlastitog postojanja. Uspješnim liječenjem ovog stanja mijenjaju se osobne karakteristike klijenata prema usklađenosti i dosljednosti.
Otuđujuća usamljenost očituje se u razdražljivosti, anksioznosti, ciklotimičnom karakteru, niskoj empatiji, konfrontaciji u sukobima, teškoj nesposobnosti za suradnju, sumnjičavosti i ovisnosti u međuljudskim odnosima. Ponovimo ukratko obilježja ovog stanja usamljenosti.
Sljedeća vrsta usamljenosti – disocirana – najkompleksnije je stanje, kako u doživljajima, tako iu podrijetlu i manifestacijama. Njegovu genezu određuju naglašeni procesi identifikacije i alijenacije te njihova nagla promjena u odnosu na čak iste ljude. Prvo, čovjek se poistovjećuje s drugim, prihvaća njegov način života i slijedi ga, vjerujući beskrajno “kao u sebe”. Upravo to “kao sebe” čini osnovu za razumijevanje psihološke geneze ovog stanja. Nakon potpune identifikacije slijedi oštro otuđenje od istog objekta, što odražava stvarni odnos osobe prema sebi. Neke aspekte vlastite osobnosti osoba prihvaća, druge kategorički odbacuje. Čim se projekcija tih odbačenih svojstava reflektira u objektu poistovjećivanja, ovaj se odmah u cijelosti odbacuje, odnosno dolazi do oštrog i bezuvjetnog otuđenja. Osjećaj usamljenosti je akutan, jasan, svjestan, bolan.