Historie Říma od založení města. Stručná historie starověkého Říma Historie vzniku Říma

Raná římská historie

Vznik římského státu

Město Řím bylo soustředěno kolem osad u brodu přes řeku Tiberu, na křižovatce obchodních cest. Podle archeologických důkazů byl Řím založen jako vesnice pravděpodobně v 9. století před naším letopočtem. E. dva středoitalské kmeny, Latinové a Sabinové (Sabinové), na pahorcích Palatine, Capitoline a Quirinale. Etruskové, kteří se předtím usadili severně od Říma v Etrurii, do konce 7. století př. Kr. E. nastolil politickou kontrolu nad regionem.

Legenda o Romulovi a Removi

Vlčice krmí Romula a Rema

Starověký římský bůh války Mars a Rhea Silvia Rubens P.P.

O čtyři roky později se Romulus a Remus na příkaz svého dědečka vydali do Tibery hledat místo, kde by mohli založit novou kolonii, Alba Longa. Podle legendy si Remus vybral nížinu mezi pahorky Palatine a Capitoline, ale Romulus trval na založení města na pahorku Palatine. Odvolání na znamení nepomohlo, strhla se hádka, při které Romulus zabil svého bratra. Romulus činil pokání z vraždy Rema a založil město, kterému dal své jméno (latinsky Roma), a stal se jeho králem. Za datum založení města se považuje 21. duben roku 753 před naším letopočtem. E. , kdy kolem Palatinu vyrýsoval pluh první brázdu. Podle středověké legendy město Siena založil Remusův syn Senius.

Latiníci a Etruskové

Od poloviny 2. tisíciletí př. Kr. E. Latinsko-sikulské kmeny se usadily na dolním toku Tibery, větev kurzívy, která přišla na Apeninský poloostrov z Podunají na začátku 2. tisíciletí př. Kr. E. Latiné se usadili na pahorcích Palatine a Velia a Sabini obsadili sousední kopce. Po sjednocení několika latinských a sabinských vesnic v polovině 8. stol. před naším letopočtem E. na Kapitolu byla postavena pevnost společná pro všechny - Řím.

Etruskové byli starověké kmeny, které obývaly první tisíciletí před naším letopočtem. E. severozápad Apeninského poloostrova (oblast - starověká Etrurie, moderní Toskánsko) mezi řekami Arno a Tibera a která vytvořila rozvinutou civilizaci, která předcházela té římské a měla na ni velký vliv. Římská kultura zdědila mnoho zvyků a tradic od etruské kultury. Kolem 2. století př. Kr. e., kvůli asimilaci Římem, etruská civilizace přestala existovat.

Začátek Říma

Aby Romulus zvýšil počet obyvatel Říma v raných fázích jeho vývoje, udělil Romulus nově příchozím práva, svobody a občanství rovné prvním osadníkům, pro které vyčlenil země Kapitolského vrchu. Díky tomu se do města začali hrnout uprchlí otroci, vyhnanci a prostě dobrodruzi z jiných měst a zemí.

Římu chybělo i ženské obyvatelstvo – sousední národy právem považovaly samy za ostudné uzavírat příbuzenské svazky s davem tuláků, jak tehdy Římany nazývali. Pak Romulus přišel se slavnostním svátkem - Consualia, s hrami, zápasem a různými druhy gymnastických a jezdeckých cvičení. Na svátek se sešlo mnoho sousedů Římanů, včetně Sabinů (Sabines). Ve chvíli, kdy byli diváci a především diváci uchváceni průběhem hry, podle konvenčního znamení zaútočil na neozbrojené hosty velký zástup Římanů s meči a kopími v rukou. Ve zmatku a tlačenici Římané zajali ženy, sám Romulus si vzal Sabine Hersilia za manželku. Svatby s rituálem únosu nevěsty se od té doby staly římským zvykem.

carské období

Sedm králů

Tradice vždy hovoří o sedmi římských králích, kteří je vždy nazývají stejnými jmény a ve stejném pořadí: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus (Starověký), Servius Tullius a Lucius Tarquinius Pyšný.

Romulus

Poté, co Římané unesli sabinské ženy, vypukla válka mezi Římem a Sabinkami. Vedeni svým králem Tatiem se vydali do Říma. Uneseným ženám se však podařilo usmířit obě válčící strany, protože už v Římě zapustily kořeny. Poté Římané a Sabini uzavřeli mír a žili pod vládou Romula a Tatia. Šest let po společné vládě však byl Tatius zabit uraženými občany kolonie Cameria, kam si dělal výlet. Romulus se stal králem spojených národů. Připisuje se mu vytvoření Senátu, který v té době tvořilo 100 „otců“, posílení Palatina a vytvoření římské komunity (rozdělení Římanů na patricije a plebejce).

Numa Pompilius

Servius Tullius

Republikánský Řím

Raně římská republika (509–265 př.n.l.)

Boj mezi plebejci a patricijci

Rané dějiny Říma byly poznamenány dominancí rodinné aristokracie, patricijů, kromě nichž nikdo nemohl zasednout v Senátu. Byli podřízeni plebejcům, kteří byli možná potomky poraženého lidu. Je však možné, že svým původem byli patricijové prostě bohatí vlastníci půdy, kteří se organizovali do klanů a přivlastnili si privilegia vyšší kasty. Moc zvoleného krále byla omezena Senátem a shromážděním rodů, které králi po volbách udělil imperium(nejvyšší moc). Plebejcům nebylo dovoleno nosit zbraně, jejich sňatky nebyly uznány jako legální – tato opatření byla navržena tak, aby je nechali bez ochrany, bez podpory rodiny a klanové organizace. Vzhledem k tomu, že Řím byl nejsevernější základnou latinských kmenů, sousedil s etruskou civilizací, římské aristokratické vzdělání se podobalo vzdělání Sparťanů v důrazu na vlastenectví, disciplínu, odvahu a vojenské dovednosti.

Svržení monarchie nevedlo k velkým změnám v politické struktuře Říma. Místo krále na doživotí zaujali dva konzulové („ti v čele“), volení na jeden rok z řad patricijů. Vedli jednání Senátu a Lidového shromáždění, sledovali plnění rozhodnutí těchto orgánů, rozdělovali občany mezi staletí, sledovali výběr daní, vykonávali soudní moc a veleli vojskům za války. Po skončení funkčního období se přihlásili do Senátu a mohli být stíháni. Pomocníky konzulů v soudních záležitostech byli kvestoři, na které později přešlo vedení pokladny. Lidové shromáždění bylo nejvyšším státním orgánem, schvalovalo zákony, vyhlašovalo válku, uzavíralo mír a volilo všechny úředníky (magistráty). Role Senátu vzrostla: bez jeho schválení nemohl vstoupit v platnost jediný zákon; řídil činnost magistrátů, rozhodoval o zahraničněpolitických otázkách, dohlížel na finance a náboženský život.

Hlavním obsahem historie raného republikánského Říma byl boj plebejů za rovná práva s patricijci, kteří si monopolizovali právo zasedat v Senátu, zabírat nejvyšší soudce a dostávat půdu z „veřejného pole“. Plebejci požadovali zrušení dluhového otroctví a omezení úroků z dluhu. Rostoucí vojenská role plebejců (na počátku 5. století př. n. l. již tvořili převážnou část římské armády) jim umožňovala vyvíjet účinný tlak na patricijský senát. V roce 494 př.n.l E. po dalším odmítnutí Senátu vyhovět jejich požadavkům odešli z Říma na Posvátnou horu (první secese) a patricijové museli udělat ústupky: byl ustanoven nový magistrát - tribunové lidu, volení výhradně z plebejů (zpočátku dva) a mající posvátnou imunitu; měli právo zasahovat do činnosti jiných smírčích soudců (přímluva), uvalit zákaz jakéhokoli jejich rozhodnutí (veto) a postavit je před soud. V roce 457 př.n.l E. počet tribun lidu vzrostl na deset. V roce 452 př.n.l E. Plebejci donutili Senát k vytvoření desetičlenné komise (decemvirů) s konzulární pravomocí sepisovat zákony, a to především za účelem stanovení (tedy omezení) pravomocí patricijských soudců. V roce 443 př.n.l E. Konzulové ztratili právo rozdělovat občany mezi století, což přešlo na nové magistráty – dva cenzory, volené z řad patricijů každých pět let comitia centuriata na dobu 18 měsíců. V roce 421 př.n.l E. Plebejci dostali právo zastávat funkci kvestora, ačkoli si to uvědomili až v roce 409 př.n.l. E. Byl obnoven pod podmínkou, že jeden z nich musí být plebejec, ale Senát dosáhl přenesení soudní moci z konzulů na prétory, volené z patricijů. V roce 337 př.n.l. E. Pozice prétora se stala dostupnou i pro plebejce. V roce 300 př.n.l E. Podle zákona bratří Ogulnijů získali plebejové přístup do kněžských kolejí pontifiků a augurů.

Všechny magistráty tak byly otevřeny pro plebejce. Jejich boj s patriciji skončil v roce 287 před naším letopočtem. E. Vítězství plebejců vedlo ke změně sociální struktury římské společnosti: když dosáhli politické rovnosti, přestali být třídou odlišnou od patricijské třídy; šlechtické plebejské rody tvořily spolu se starými patricijskými rody novou elitu – šlechtu. To přispělo k oslabení vnitropolitického boje v Římě a konsolidaci římské společnosti, což jí umožnilo mobilizovat všechny síly k aktivní zahraničněpolitické expanzi.

Římské dobytí Itálie

Po přeměně Říma na republiku začala územní expanze Římanů. Zpočátku byli jejich hlavními protivníky Etruskové na severu, Sabiniové na severovýchodě, Aequiové na východě a Volsciové na jihovýchodě.

V letech 509-506 př.n.l. E. Řím odrazil postup Etrusků, kteří vyšli na podporu svrženého Tarquina Pyšného, ​​a v letech 499-493 př. Kr. E. porazil Arician Federation of Latin Cities (první latinská válka), uzavřel s ní spojenectví za podmínek vzájemného nevměšování se do vnitřních záležitostí, vzájemné vojenské pomoci a rovnosti při dělení kořisti. To umožnilo Římanům zahájit sérii válek se Sabiny, Volsciany, Aequi a mocnými jižními etruskými osadami.

Posilování zahraničněpolitických pozic Římanů ve střední Itálii přerušila invaze Galů, kteří v roce 390 př.n.l. E. porazil římskou armádu u řeky Allia, dobyl a vypálil Řím; Římané se uchýlili do Kapitolu. Ačkoli Galové brzy opustili město, římský vliv v Latium významně oslabil; spojenectví s Latiny se skutečně rozpadlo, Volsciané, Etruskové a Aequiané obnovili válku proti Římu. Římanům se však podařilo odrazit nápor sousedních kmenů. Po nové galské invazi do Latia v roce 360 ​​př.n.l. E. byla obnovena římsko-latinská aliance (358 př. Kr.). Do poloviny 4. stol. před naším letopočtem E. Řím již měl úplnou kontrolu nad Latiem a jižní Etrurií a pokračoval v expanzi do dalších oblastí Itálie. V roce 343 př.n.l E. obyvatelé kampánského města Capua, utrpěli porážku od Samnitů, přešli na římské občanství, což způsobilo první samnitskou válku (343-341 př. n. l.), která skončila římským vítězstvím a podrobením západní Kampánie. Růst moci Říma vedl ke zhoršení jeho vztahů s Latiny, což vyvolalo druhou latinskou válku (340-338 př. n. l.), v jejímž důsledku došlo k rozpuštění Latinské unie, část zemí Latinů byla zkonfiskován a s každým společenstvím byla uzavřena samostatná smlouva. Obyvatelé řady latinských měst přijali římské občanství; zbytek se rovnal Římanům pouze v právech vlastnických, nikoli však v právech politických. Během druhé (327-304 př. n. l.) a třetí (298-290 př. n. l.) samnitské války Římané porazili samnitskou federaci a porazili její spojence – Etrusky a Galy. Byli nuceni vstoupit do nerovného spojenectví s Římem a postoupit mu část svého území. Řím posílil svůj vliv v Lucanii a Etrurii, nastolil kontrolu nad Picenum a Umbrií a zmocnil se Senonské Galie a stal se hegemonem celé střední Itálie. Pronikání Říma do jižní Itálie vedlo v roce 280 př.n.l. E. do války s Tarentem, nejmocnějším ze států Magna Graecia, a jeho spojencem, epirským králem Pyrrhem. V letech 276-275 př.n.l. E. Římané porazili Pyrrha, což jim umožnilo 270 př.n.l. E. podmanit si Lucanii, Bruttium a celou Magna Graecia. Římské dobytí Itálie až k hranicím s Galií skončilo v roce 265 př. Kr. E. dobytí Volsinium v ​​jižní Etrurii. Komunity jižní a střední Itálie vstoupily do italické unie vedené Římem.

Pozdně římská republika (264–27 př.n.l.)

Řím se stává světovou velmocí

Expanze Říma do dalších středomořských území způsobila, že se Římská republika střetla s Kartágem, vedoucí mocností ve Středomoří. V důsledku tří válek mezi oběma mocnostmi Řím zničil kartáginský stát a jeho území začlenil do republiky. To mu umožnilo pokračovat v expanzi do dalších oblastí Středozemního moře. Po výbojích III-I století. před naším letopočtem E. Řím se stal světovou velmocí a Středozemní moře se stalo vnitrozemským římským jezerem.

První punská válka

Oficiální příčinou války pro Římany bylo obléhání a dobytí španělského města Sagunta (spojence Říma) kartáginským velitelem Hannibalem. Poté Řím vyhlásil Kartágu válku. Nejprve nad římskými vojsky zvítězila kartáginská armáda vedená Hannibalem. Nejvýznamnějším z vítězství Kartaginců je bitva u Cannae, po které Makedonie vstoupila do války na straně Kartága. Římané však brzy dokázali převzít iniciativu a přejít do útoku. Poslední bitvou války byla bitva u Zamy, po které Kartágo zažalovalo o mír. Podle mírových podmínek Kartágo zaplatilo 10 000 talentů odškodnění, nemohlo udržovat více než 10 válečných lodí a provádět vojenské operace bez povolení Senátu a dalo Španělsko Římanům.

V důsledku války přišlo Kartágo o veškerý svůj majetek mimo Afriku. Řím se stal nejsilnějším státem na Západě.

Třetí makedonská válka

V letech 171-168 př.n.l. E. Římané porazili koalici Makedonie, Epirus, Illyria a Aetolskou unii (třetí makedonská válka) a zničili Makedonské království a vytvořili na jeho místě čtyři nezávislé okresy, které jim platily tribut; Illyria byla také rozdělena do tří římsky závislých okresů; Aetolská liga přestala existovat.

V důsledku dalšího vítězství Říma ve třetí makedonské válce již nepotřeboval podporu svých bývalých spojenců – Pergamu, Rhodosu a Achájské ligy. Římané okradli Rhodos o jeho majetky v Malé Asii a zasadili ránu jeho obchodní síle tím, že sousední Delos prohlásili za svobodný přístav. Řím se stal hegemonem východního Středomoří.

Třetí punská válka

Během třetí punské války (149-146 př.nl) bylo Kartágo dobyto římskou armádou a zničeno do základů. V důsledku toho kartáginský stát přestal existovat.

Bratři Gracchi

V roce 133 př.n.l E. tribun lidu Tiberius Sempronius Gracchus předložil projekt pozemkové reformy, která měla omezit hranici vlastnictví ager publicus(veřejná půda) 500 jugerů - 125 hektarů. Bylo také povoleno zvýšit příděl půdy o 250 yugerů na každého syna, ne však více než o dva syny. Zbytek půdy byl zabaven a rozdělen mezi bezzemky v parcelách po 30 jugerech bez práva prodeje. Po urputném boji byl zákon přijat a byla vytvořena komise pro přerozdělení pozemků. Tiberius byl však brzy zabit. O několik let později se tribunem lidu stal jeho mladší bratr Guy, který navrhl řadu zákonů. Brzy byl však při vypuknutí nepokojů donucen spáchat sebevraždu.

Konec 2. a začátek 1. století př. Kr. E.

Důležitá otázka na počátku 1. století př. Kr. E. Vyvstal problém práv Italů - dobyté komunity získaly během dobývání Itálie Římem různá práva, která byla ve srovnání s římskými zpravidla omezená. Kurzíva zároveň sloužila v římské armádě a byla často používána jako „potrava pro děla“. Neschopnost získat práva rovná právům římských občanů tlačila kurzíva do spojenecké války.

Sullova diktatura

Schůze římského senátu (Cicero útočí na Catilinu)

Gaius Julius Caesar

Gaius Julius Caesar

Octavianus Augustus a Mark Antonius

Po smrti Caesara získal Octavianus kontrolu nad Cisalpinou a většinou Zaalpské Galie. Mark Antonius, který se viděl jako jediný Caesarův nástupce, s ním začal otevřeně soupeřit o budoucí moc nad Římem. Přezíravý postoj k Octavianovi, četné intriky, pokus o odebrání předpolí Galie předchozímu prokurátorovi Brutovi a nábor vojáků pro válku však vzbudily mezi lidmi nepřátelství vůči Antoniovi.

Císařský Řím

Článek Římská říše obsahuje obecný materiál z doby císařské Říma

Raná římská říše. Principate (27/30 př. n. l. – 235 n. l.)

Vláda Augusta (31 př. n. l. – 14 n. l.)

Základem Octavianových pravomocí byl tribunát a nejvyšší vojenská autorita. V roce 29 př.n.l. E. obdržel čestnou přezdívku „Augustus“ („Vznešený“) a byl prohlášen za princepsa (první osobu) Senátu; odtud název nového politického systému – principát. V roce 28 př.n.l. E. Římané kmen porazili mezov a zorganizoval provincii Moesia. V Thrákii se mezitím rozvinul tvrdý boj mezi zastánci a odpůrci římské orientace, který o několik let odložil konečné dobytí Thrákie Římany. V roce 24 př.n.l E. Senát osvobodil Augusta od jakýchkoli omezení uložených zákonem v roce 13 př.nl. E. jeho rozhodnutí byla postavena na roveň usnesení Senátu. V roce 12 př. Kr E. se stal velkým pontifikem a v roce 2 př. Kr. E. získal titul „Otec vlasti“. Poté, co obdržel v roce 29 př.nl. E. cenzurní pravomoci, Augustus vyloučil republikány a příznivce Antonia ze Senátu a omezil jeho složení. Augustus provedl vojenskou reformu a dokončil tak stoletý proces vytváření římské profesionální armády. Nyní vojáci sloužili 20-25 let, dostávali pravidelný plat a neustále byli ve vojenském táboře bez nároku na založení rodiny. Po odchodu do důchodu jim byla poskytnuta peněžní odměna a byl jim přidělen pozemek. princip dobrovolného náboru občanů do legií a provinciálů do pomocných jednotek, k ochraně Itálie, Říma a císaře byly vytvořeny strážní jednotky - gardisté ​​(prétoriáni). Poprvé v římské historii byly organizovány speciální policejní jednotky – kohorty vigilií (strážců) a městské kohorty.

Yulio-Claudian dynastie

Tiberius

Tiberius Claudius Nero (14 - 37 n. l.) byl druhý římský císař, adoptivní syn a nástupce Octaviana Augusta, zakladatele dynastie Julio-Claudiánů. Proslavil se jako úspěšný vojevůdce, ale jeho pověst arogantního a rozpustilého muže je s největší pravděpodobností nepodložená.

Spolu se svým mladším bratrem Drusem dokázal Tiberius rozšířit hranice Římské říše podél Dunaje a do Germánie (16 - 7 př. n. l., 4 - 9 n. l.).

Aby císař ušetřil veřejné prostředky, omezil rozdělování peněz a počet brýlí. Tiberius pokračoval v boji proti zneužívání provinčních guvernérů, zcela odstranil daňový systém a přešel na přímý výběr daní.

Caligula

Caligula

Caligula (celým jménem Gaius Caesar Augustus Germanicus) (37 - 41 n. l.) - třetí římský císař, prasynovec Tiberia. Caligula se pokusil nastolit neomezenou monarchii, zavedl velkolepý dvorní obřad a požadoval, aby mu jeho poddaní říkali „pán“ a „bůh“, a všude byl zaveden císařský kult. Prováděl politiku otevřeného ponižování Senátu a teroru proti aristokracii a jezdcům. Caligulovou podporou byli pretoriáni a armáda, stejně jako městský plebs, aby přilákali, jejichž sympatie utrácel obrovské množství peněz na distribuce, brýle a stavbu. Vyčerpaná pokladna byla doplněna konfiskací majetku odsouzených. Caligulův režim vyvolal všeobecnou nespokojenost a v lednu 41 byl zabit v důsledku spiknutí pretoriánské elity.

Claudius I

Claudius (41 - 54 n. l.) je čtvrtý císař, strýc císaře Caliguly. Poté, co zabil svého synovce, byl nalezen vojákem pretoriánské gardy, přiveden do tábora a proti své vůli prohlášen císařem. Poté, co se ujal moci, popravil organizátory vraždy Caliguly, zrušil mnoho odporných zákonů a udělil amnestii těm, kdo byli nezákonně odsouzeni. Od dětství měl chatrné zdraví a byl považován za slaboduchého, i když někteří historici tvrdí, že byl na tehdejší dobu velmi moudrým a netypickým morálním politikem, proto nebyl svými současníky chápán a byl přezdíván slaboduchý. Za vlády Claudia pokračovala politika romanizace a postupné udělování občanských práv dobytému obyvatelstvu, byl vybudován nový vodovod, byl vybudován přístav Portus a bylo vypuštěno jezero Fuscinsko.

Nero

Nero (54 - 68 n. l.) byl pátý římský císař, poslední z dynastie Julio-Claudiánů. Římský císař Nero se proslavil a zapsal se do dějin jako nejednoznačný a složitý člověk, který je na jedné straně proslulý svou krutostí, paranoiou, strachem ze spiknutí a pokusů o atentát a na druhé straně známý jako milenec. výtvarného umění, poezie, hodů a sportovních her.

Neronova vláda se vyznačovala extrémní krutostí. Takže jeho žena Octavia, která mu nemohla dát dědice, byla zabita, stovky patricijů a občanů Římské říše, kteří byli podezřelí ze spiknutí nebo nesouhlasu s jeho politikou, byly zabity. Nerovu nestabilitu a složitý duševní stav potvrzuje požár, který založil v Římě. Aby Nero získal nezapomenutelný zážitek a emocionální shon, který jako básník a divadelní herec potřeboval, zapálil město, pozoroval oheň z kopce a podělil se o své dojmy s patriciji a dvořany kolem sebe. Vyšetřování příčin požáru potvrdilo císařovu krutost. Předkládají myšlenku společenství

Historie starověkého Říma začíná vznikem města a tradičně sahá až do roku 753 před naším letopočtem.

Místo, kde byla osada založena, mělo příznivou krajinu. Blízký brod usnadnil přechod nedaleké Tibery. Palatin a sousední kopce poskytovaly přirozené obranné opevnění pro okolní širokou, úrodnou rovinu.

Postupem času se Řím díky obchodu začal rozrůstat a posilovat. Pohodlná lodní trasa poblíž města zajišťovala stálý tok zboží v obou směrech.

Interakce Říma s řeckými koloniemi poskytla starověkým Římanům příležitost vzít si helénskou kulturu jako model pro budování své vlastní. Od Řeků převzali gramotnost, architekturu a náboženství – římský božský panteon je téměř totožný s řeckým. Římané také hodně převzali od Etrusků. Etrurie, ležící severně od Říma, měla také výhodnou polohu pro obchod a staří Římané se obchodním dovednostem učili přímo na etruském příkladu.

Královské období (polovina 8. století – 510 př. Kr.)

Královské období bylo charakterizováno monarchickou formou vlády. Protože neexistují prakticky žádné písemné doklady o této době, je o tomto období známo jen velmi málo. Starověcí historici založili svá díla na ústních historkách a legendách, protože mnoho dokumentů bylo zničeno Galy během plenění Říma (po bitvě u Allie ve 4. století př. n. l.). Je tedy pravděpodobné, že dojde k vážnému zkreslení událostí, které skutečně nastaly.

Tradiční verze římských dějin, jak ji vyprávějí Livius, Plutarchos a Dionýsios z Halikarnassu, vypráví o sedmi králích, kteří vládli Římu v prvních stoletích po jeho založení. Celková chronologie jejich vlády je 243 let, tedy v průměru téměř 35 let na každého. Králové, s výjimkou Romula, který město založil, byli voleni obyvateli Říma na doživotí a žádný z nich nepoužil vojenskou sílu k získání nebo udržení trůnu. Hlavním rozlišovacím znakem krále byla fialová tóga.

Králi byly svěřeny nejvyšší vojenské, výkonné a soudní pravomoci, které mu oficiálně udělil comitia curiata (shromáždění patricijů 30 kurií) po schválení Lex curiata de imperio (zvláštní zákon) na začátku každého z nich. panování.

Raná republika (509–287 př.n.l.)

Mezi 8. a 6. stoletím před naším letopočtem. Řím rychle vyrostl z obyčejného obchodního města v prosperující metropoli. V roce 509 př.n.l. Sedmého římského krále Tarquina Pyšného svrhl jeho soupeř o moc Lucius Junius Brutus, který reformoval systém vlády a stal se zakladatelem římské republiky.

Řím původně vděčil za svou prosperitu obchodu, ale válka z něj udělala mocnou sílu ve starověkém světě. Rivalita se severoafrickým Kartágem sjednotila mocnosti Říma a pomohla zvýšit jeho bohatství a prestiž. Města byla stálými obchodními konkurenty v západním Středomoří a poté, co bylo Kartágo poraženo ve třetí punské válce, získal Řím v regionu téměř absolutní převahu.

Plebes byl pobouřen vládou patricijů: tito si díky své dominanci nad soudy vykládali zvyky ve svůj vlastní zájem a dovolili bohatým a urozeným být drsní vůči svým závislým dlužníkům. Na rozdíl od některých řeckých městských států však plebejci Říma nevolali po přerozdělování půdy, neútočili na patricije ani se nepokoušeli uchvátit moc. Místo toho byla vyhlášena jakási „stávka“ – secessio plebis. Ve skutečnosti se plebejci dočasně „odtrhli“ od státu pod vedením svých volených vůdců (tribunů) a odmítli platit daně nebo bojovat v armádě.

Dvanáct stolů

Věci zůstaly v tomto stavu několik let, než se patricijové rozhodli udělat nějaké ústupky a souhlasili se sepsáním zákonů. Komise složená z plebejů a patricijů řádně připravila Dvanáct tabulek zákonů, které byly vystaveny na městském fóru (kolem roku 450 př. n. l.). Těchto dvanáct tabulek formulovalo poměrně drsný soubor zákonů, ale Římané všech vrstev si byli vědomi své spravedlnosti, díky níž bylo možné zmírnit sociální napětí ve společnosti. Zákony dvanácti tabulek tvořily základ veškerého následného římského práva, což byl snad největší příspěvek do historie, který Římané učinili.

Střední republika (287–133 př. Kr.)

Příliv kořisti a tributu z dobývání vedl ke vzniku třídy extrémně bohatých Římanů – senátorů, kteří bojovali jako generálové a guvernéři, a obchodníků – equitů (neboli jezdců), kteří vybírali daně v nových provinciích a zásobovali armádu. . Každé nové vítězství vedlo k přílivu dalších a dalších otroků: během posledních dvou století před naším letopočtem. středomořský obchod s otroky se stal obrovským byznysem, přičemž hlavními cílovými trhy byly Řím a Itálie.

Většina otroků musela pracovat na půdě senátorů a dalších bohatých lidí, kteří začali rozvíjet a zlepšovat svá panství pomocí nových technik. Těmto tehdy moderním hospodářstvím běžní zemědělci nemohli konkurovat. Stále více drobných zemědělců přicházelo o své pozemky v troskách svých bohatých sousedů. Propast mezi třídami se zvětšovala, jak stále více farmářů opouštělo svou půdu a mířilo do Říma, kde se připojili k řadám rostoucí třídy lidí bez půdy a bez kořenů.

Srovnání velkého bohatství a masové chudoby v samotném Římě otrávilo politické klima – římské politice dominovaly válčící frakce. Nejednalo se o moderní politické strany zastupující zcela odlišné ideologie, ale spíše o ideje, kolem nichž se seskupovaly různé frakce. Zastánci myšlenky přerozdělování půdy, kteří měli v Senátu menšinu, obhajovali rozdělení a rozdělení půdního fondu mezi chudé bezzemky. Ti, kteří podporovali opačnou myšlenku, reprezentující většinu, chtěli zachovat neporušené zájmy „nejlepších lidí“, tedy sebe samých.

Pozdní republika (133–27 př. Kr.)

Ve 2. století př. Kr. Dva římští tribuni, bratři Gracchi, se pokusili provést půdu a řadu politických reforem. Navzdory skutečnosti, že bratři byli zabiti při obraně své pozice, díky jejich úsilí byla provedena legislativní reforma a bující korupce v Senátu byla méně zřejmá.

Reforma armády

Pokles počtu drobných vlastníků nemovitostí na italském venkově měl hluboké důsledky na římskou politiku. Právě zemědělci byli tradičním základem římské armády, kupovali si vlastní zbraně a výstroj. Tento systém náboru se stal dlouho problematickým, protože římské armády strávily dlouhé roky v zahraničí na vojenských taženích. Nepřítomnost mužů v domácnosti podkopala schopnost malé rodiny udržet svou farmu. Díky rozšiřující se zámořské vojenské expanzi Říma a poklesu počtu drobných vlastníků půdy byl nábor do armády z této třídy stále obtížnější.

V roce 112 př.n.l roku čelili Římané novému nepříteli – kmenům Cimbrů a Germánů, kteří se rozhodli přestěhovat do jiné oblasti. Kmeny napadly území, která Římané okupovali před několika desetiletími. Římské armády namířené proti barbarům byly zničeny, což vyvrcholilo největší porážkou v bitvě u Arausio (105 př. n. l.), při níž podle některých zdrojů padlo asi 80 tisíc římských vojáků. Naštěstí pro Římany barbaři v té době nenapadli Itálii, ale pokračovali v cestě přes moderní Francii a Španělsko.

Porážka u Arausio způsobila šok a paniku v Římě. Velitel Gaius Mari provádí vojenskou reformu, která vyžaduje, aby občané bez půdy podstoupili povinnou vojenskou službu. Reformou prošla i samotná struktura armády.

Mimořádně důležitý výsledek mělo nábor bezzemských Římanů a také zlepšení podmínek služby v římských legiích. To úzce souviselo se zájmy vojáků a jejich generálů, což bylo vysvětlováno velitelskou zárukou, že každý legionář dostane po skončení služby pozemek. Půda byla jedinou komoditou v předindustriálním světě, která poskytovala rodině ekonomické zabezpečení.

Velitelé se zase mohli spolehnout na osobní loajalitu svých legionářů. Tehdejší římské legie se stále více podobaly soukromým armádám. Vzhledem k tomu, že generálové byli i předními politiky v Senátu, se situace ještě zkomplikovala. Odpůrci velitelů se pokusili zablokovat jejich snahy o rozdělení půdy ve prospěch jejich lidí, což vedlo k docela předvídatelným výsledkům - velitelé a vojáci se ještě více sblížili. Není divu, že v některých případech se generálové v čele svých armád snažili dosáhnout svých cílů protiústavními prostředky.

První triumvirát

V době, kdy byl vytvořen první triumvirát, dosáhla Římská republika svého vrcholu. Konkurenční politici v Senátu Marcus Licinius Crassus a Gnaeus Pompeius Magnus spolu s mladým velitelem Gaiem Juliem Caesarem vytvořili trojité spojenectví, aby dosáhli svých vlastních cílů. Soupeření o moc a ambice všech tří pomáhalo držet se navzájem pod kontrolou a zajišťovat prosperitu Říma.

Nejbohatší občan Říma Crassus byl zkorumpovaný do takové míry, že nutil bohaté spoluobčany, aby mu platili za bezpečnost. Pokud občan zaplatil, bylo vše v pořádku, ale pokud nebyly obdrženy žádné peníze, byl majetek tvrdohlavého zapálen a Crassus účtoval svým lidem poplatek za uhašení ohně. A přestože motivy vzniku těchto hasičských sborů lze jen stěží nazvat vznešenými, Crassus ve skutečnosti vytvořil první hasičský sbor, který v budoucnu nejednou dobře posloužil městu.

Pompeius a Caesar jsou slavní velitelé, díky jejichž výbojům Řím výrazně zvýšil své bohatství a rozšířil sféru svého vlivu. Crassus záviděl vůdčí schopnosti svých druhů a zorganizoval vojenskou kampaň v Parthii.

V září 54 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Caesarova dcera Julia, která byla Pompeiovou manželkou, zemřela při porodu dívky, která také zemřela o několik dní později. Tato zpráva způsobila rozdělení frakcí a nepokoje v Římě, protože mnozí cítili, že smrt Julie a dítěte ukončila rodinné vazby mezi Caesarem a Pompeiem.

Crassovo tažení proti Parthii bylo katastrofální. Krátce po smrti Julie, Crassus zemřel v bitvě u Carrhy (v květnu 53 př.nl). Zatímco Crassus žil, existovala určitá parita ve vztahu mezi Pompeiem a Caesarem, ale po jeho smrti vyústily třenice mezi dvěma veliteli v občanskou válku. Pompeius se pokusil zbavit svého rivala právní cestou a nařídil mu, aby se dostavil do Říma k procesu před senátem, který Caesara zbavil všech pravomocí. Místo toho, aby dorazil do města a pokorně předstoupil před senát, v lednu 49 př.n.l. E. Caesar, vracející se z Galie, překročil se svým vojskem Rubikon a vstoupil do Říma.

Nepřijal žádná obvinění, ale veškeré své úsilí soustředil na odstranění Pompeia. Protivníci se setkali v Řecku v roce 48 př. n. l., kde Caesarova početně nižší armáda porazila Pompeiovy přesilovky v bitvě u Pharsalu. Sám Pompeius uprchl do Egypta v naději, že tam najde útočiště, ale byl oklamán a zabit. Zpráva o Caesarově vítězství se rychle rozšířila – mnoho Pompeiových bývalých přátel a spojenců rychle přešlo na stranu vítěze v domnění, že je podporován bohy.

Vzestup římské říše (27 př.nl)

Po porážce Pompeia se Julius Caesar stal nejmocnějším mužem Říma. Senát ho prohlásil za diktátora a tím vlastně začal úpadek republiky. Caesar byl mezi lidmi extrémně populární, a to z dobrého důvodu: jeho úsilí o vytvoření silné a stabilní vlády zvýšilo prosperitu města Říma.

Bylo provedeno mnoho změn, z nichž nejvýznamnější byla reforma kalendáře. Byla vytvořena policie a byli jmenováni úředníci k provádění pozemkových reforem a byly provedeny změny daňových zákonů.

Caesarovy plány zahrnovaly stavbu bezprecedentního chrámu zasvěceného bohu Marsovi, obrovské divadlo a knihovnu podle předobrazu té alexandrijské. Nařídil obnovu Korintu a Kartága, chtěl proměnit Ostii ve velký přístav a prokopat kanál přes Korintskou šíji. Caesar hodlal dobýt Dáky a Parthy a také pomstít porážku u Carrhy.

Caesarovy úspěchy však vedly k jeho smrti v důsledku spiknutí v roce 44 př.nl. Skupina senátorů vedená Brutem a Cassiusem se obávala, že Caesar začíná být příliš mocný a že by nakonec mohl senát jednoduše zrušit.

Po smrti diktátora se jeho příbuzný a spolubojovník Mark Antony spojil s Caesarovým synovcem a dědicem Gaiem Octaviem ​​Furinem a jeho přítelem Markem Aemiliem Lepidem. Jejich spojená armáda porazila síly Bruta a Cassia ve dvou bitvách u Filip v roce 42 př.nl. Oba diktátorovi vrazi spáchali sebevraždu; vojáci a důstojníci, kromě těch, kteří se přímo účastnili spiknutí proti Caesarovi, dostali odpuštění a nabídku vstoupit do armády vítězů.

Octavius, Antonius a Lepidus vytvořili druhý římský triumvirát. Ukázalo se však, že členové tohoto triumvirátu jsou příliš ambiciózní. Lepidus dostal kontrolu nad Španělskem a Afrikou, což ho účinně neutralizovalo od politických nároků v Římě. Bylo rozhodnuto, že Octavius ​​bude vládnout římským panstvím na západě a Antonius na východě.

Antonyho milostný románek s královnou Egypta Kleopatrou VII však zničil křehkou rovnováhu, kterou se Octavius ​​snažil udržet, a vedl k válce. Armády Antonia a Kleopatry byly poraženy v bitvě u Cape Actium v ​​roce 31 př.nl. e., po kterém milenci později spáchali sebevraždu.

Octavius ​​zůstal jediným vládcem Říma. V roce 27 př.n.l. E. dostává od Senátu mimořádné pravomoci, jméno Octaviana Augusta a stává se prvním římským císařem. Právě v tomto okamžiku končí dějiny starověkého Říma a začínají dějiny Římské říše.

Vláda Augusta (31 př. n. l. – 14 n. l.)

Nyní císař Octavian Augustus provedl vojenskou reformu, ponechal si 28 legií z 60, díky čemuž se dostal k moci. Zbytek byl demobilizován a usazen v koloniích, vzniklo tak 150 tis. pravidelná armáda. Délka služby byla stanovena na šestnáct let a později zvýšena na dvacet.

Aktivní legie byly rozmístěny daleko od Říma a od sebe – blízkost hranice nasměrovala energii armády ven, k vnějším nepřátelům. Ambiciózní velitelé, kteří byli daleko od sebe, zároveň neměli příležitost sjednotit se do síly schopné ohrozit trůn. Taková Augustova opatrnost bezprostředně po občanské válce byla zcela pochopitelná a charakterizovala ho jako prozíravého politika.

Všechny provincie byly rozděleny na senátorské a císařské. Senátoři měli ve svých doménách civilní moc, ale neměli pravomoci vojenské – jednotky byly pouze pod kontrolou císaře a byly umístěny v oblastech pod jeho kontrolou.

Republikánská struktura Říma se každým rokem stávala více a více formalitou. Senát, comitia a některé další státní instituce postupně ztrácely svůj politický význam a skutečná moc zůstala v rukou císaře. Formálně však pokračoval v konzultacích se Senátem, který často vyjadřoval císařova rozhodnutí v důsledku jeho debat. Tato forma monarchie s republikánskými rysy dostala konvenční název „principát“.

Augustus byl jedním z nejtalentovanějších, nejenergičtějších a nejšikovnějších správců, jaké kdy svět poznal. Obrovská práce na reorganizaci každé větve jeho obrovské říše vytvořila prosperující nový římský svět.

Po stopách Caesara si získal skutečnou popularitu organizováním her a podívaných pro lidi, stavbou nových budov, silnic a dalších opatření pro obecné blaho. Sám císař tvrdil, že během jednoho roku obnovil 82 chrámů.

Augustus nebyl talentovaný velitel, ale měl zdravý rozum, aby to uznal. A proto se ve vojenských záležitostech spoléhal na svého věrného přítele Agrippu, který měl vojenské povolání. Nejdůležitějším úspěchem bylo dobytí Egypta v roce 30 před naším letopočtem. E. Pak v roce 20 př.n.l. podařilo vrátit prapory a zajatce zajaté Parthy v bitvě u Carrhy v roce 53 př.n.l. Také za vlády Augusta se Dunaj po dobytí alpských kmenů a obsazení Balkánu stal hranicí říše ve východní Evropě.

Julio-Claudiánská dynastie (14–69 n. l.)

Protože Augustus a jeho manželka Livia neměli žádné společné syny, stal se císařovým dědicem jeho nevlastní syn z prvního manželství Tiberius. V Augustově závěti byl jediným dědicem a po smrti císaře v roce 14 n.l. posloupnost moci proběhla pokojně.

Tiberius

Stejně jako za Augusta se říše jako celek těšila míru a prosperitě. Tiberius neusiloval o dobytí nových území, ale pokračoval v posilování moci Říma nad celou obrovskou říší.

Nový císař, který se vyznačoval svou lakomostí, prakticky přestal financovat stavbu chrámů, silnic a dalších staveb. Následky živelních pohrom či požárů se přesto likvidovaly pomocí prostředků ze státní pokladny a Tiberius v takových situacích nebyl lakomý. Hlavním výsledkem Tiberiovy vlády bylo posílení císařské moci, protože principát vlády Augusta v Tiberiově říši stále existoval.

Caligula

Po smrti Tiberia v 37. moc přešla na Caligulu, který byl synem synovce zesnulého císaře. Začátek jeho vlády byl velmi slibný, protože mladý dědic byl mezi lidmi oblíbený a velkorysý. Caligula oslavil svůj nástup k moci rozsáhlou amnestií. Nepochopitelná nemoc, která císaře potkala o pár měsíců později, však z muže, do kterého Řím vkládal své světlé naděje, udělala šílené monstrum a jeho jméno se stalo známým. V pátém roce své šílené vlády, v roce 41 našeho letopočtu, byl Caligula zabit jedním z jeho pretoriánských důstojníků.

Claudius

Caligula byl následován jeho strýcem Claudius, kterému bylo padesát let, když se dostal k moci. Po celou dobu jeho vlády říše prosperovala a provincie si prakticky nestěžovaly. Ale hlavním úspěchem Claudiusovy vlády bylo organizované dobytí jihu Anglie.

Nero

V roce 54 vystřídal Claudii. INZERÁT jeho nevlastního syna Nera, který se vyznačoval mimořádnou krutostí, despotismem a zlomyslností. Císař z rozmaru v roce 64 vypálil polovinu města a poté se pokusil znovu získat popularitu mezi lidmi rozsvícením jeho zahrad veřejnou přehlídkou hořících křesťanů. V důsledku pretoriánského povstání v roce 68 spáchal Nero sebevraždu a jeho smrtí skončila dynastie Julio-Claudiánů.

Flaviovská dynastie (69–96)

Rok po Neronově smrti pokračoval boj o trůn, který vyústil v občanskou válku. A teprve nástup nové dynastie Flaviovců k moci v osobě císaře Vespasiana ukončil občanské spory.

Během 9 let jeho vlády byla potlačena povstání, která vypukla v provinciích, a obnoveno státní hospodářství.

Po Vespasianově smrti se dědicem stal jeho vlastní syn – to bylo poprvé, kdy moc v Římě přecházela z otce na syna. Vláda byla krátká a mladší bratr Domitianus, který ho po jeho smrti nahradil, se nevyznačoval žádnými zvláštními ctnostmi a zemřel v důsledku spiknutí.

Antonína (90-180)

Po jeho smrti Senát prohlásil Nervu za císaře, který vládl pouhé dva roky, ale dal Římu jednoho z nejlepších panovníků – vynikajícího velitele Ulpia Traiana. Za jeho vlády dosáhla římská říše své maximální velikosti. Rozšířením hranic říše chtěl Traianus přesunout kočovné barbarské kmeny co nejdále od Říma. Tři následující císaři - Hadrián, Antoninus Pius a Marcus Aurelius - jednali ve prospěch Říma a učinili 2. století našeho letopočtu. nejlepší éra impéria.

Severanská dynastie (193–235)

Syn Marca Aurelia, Commodus, neměl ctnosti svého otce a jeho předchůdců, ale měl mnoho neřestí. V důsledku spiknutí byl roku 192 uškrcen a říše opět vstoupila do období mezivlády.

V roce 193 se k moci dostala nová dynastie Severanů. Za vlády Carcally, druhého císaře této dynastie, získali obyvatelé všech provincií právo na římské občanství. Všichni císaři dynastie (kromě zakladatele Septimia Severa) zemřeli násilnou smrtí.

Krize 3. století

Od 235 V roce 284 prožívala říše krizi státní moci, která vyústila v období nestability, ekonomického úpadku a dočasné ztráty některých území. Od 235 na 268 g. Na trůn si nárokovalo 29 císařů, z nichž pouze jeden zemřel přirozenou smrtí. Teprve prohlášením císaře Diokleciána v roce 284 skončilo období převratů.

Dioklecián a Tetrarchie

Právě za Diokleciána principát definitivně zanikl a ustoupil dominantě – neomezené moci císaře. Za jeho vlády došlo k řadě reforem, zejména k formálnímu rozdělení říše, nejprve na dvě a poté na čtyři oblasti, z nichž každá byla řízena svým vlastním „tetrarchou“. Přestože tetrarchie trvala pouze do roku 313, byla to původní myšlenka rozdělení na západ a východ, která vedla k budoucímu rozdělení na dvě nezávislé říše.

Konstantin I. a úpadek říše

V roce 324 se Konstantin stal jediným vládcem říše, za něhož křesťanství získalo status státního náboženství. Hlavní město je přeneseno z Říma do Konstantinopole, postaveného na místě starověkého řeckého města Byzantium. Po jeho smrti se proces úpadku impéria stává nevratným – občanské spory a invaze barbarů postupně vedly k úpadku kdysi nejmocnějšího impéria na světě. Theodosius I. může být považován za posledního autokratického vládce římského světa, ale zůstal jím jen asi rok. V roce 395 moc přechází na jeho syny. Rozdělení na západní a východní říši se stává definitivní.

1 hodnocení, průměr: 5,00 z 5)
Abyste mohli ohodnotit příspěvek, musíte být registrovaným uživatelem webu.

Historie Říma od založení města až po současnost je plná různých událostí v politickém, společenském a náboženském životě, které z něj právem učinily „věčný“. Řím, ležící na sedmi pahorcích, je jedním z nejstarších měst na světě. V žádné zemi neexistuje, aby se na území města rozkládal celý stát a bylo to také centrum katolického života.

Navštívit Itálii a nenavštívit hlavní město znamená nenavštívit Itálii. K prohlížení památek je ale potřeba znát alespoň rámcově historii tohoto jedinečného města.

Založení Říma

Tradičním datem založení města je 21. duben roku 753 před naším letopočtem. E. Ale ještě před touto dobou existovaly na březích řeky Tibery kmenové osady. Právě zde vyrostli dva bratři Romulus a Remus, jejichž otec byl vládcem zdejších zemí. Bratři se rozhodli založit kolonii na břehu řeky, ale během jejich činnosti začal spor o to, kde město založit. Romulus nastínil místo a naznačil, že zde bude osada. Podle jedné verze historiků Romulus řekl, že každý, kdo by chtěl vstoupit do jeho města, bude zabit. Rem se zasmál a překročil hranici vyznačenou jeho bratrem. Romulus zvážil tuto svatokrádež a zabil Rema a sám založil opevněnou osadu. Romulus jako zakladatel Říma se stal jeho prvním králem.

Ve starověku bylo celkem sedm králů. Během jejich činnosti vyrostl Řím na Palatinu: byly položeny cesty spojující jej s dalšími sídly, přestavovány chrámy, vybavována tržiště a na kopcích se stavělo opevnění, které se dochovalo dodnes.

Mezi stavbami bylo mnoho svatostánků a dalších sakrálních staveb, což svědčí o vysoké religiozitě obyvatel městské zástavby.

První králové vládli krutě, což mělo za následek nespokojenost obyvatel a vyhlášení republikánského systému. Spolu s vyhlášením republiky došlo okamžitě k rozdělení obyvatelstva na privilegovanou vrstvu a plebejce. Velká část historie Říma v tomto období je spojena s bojem plebejců za jejich práva.

Antické období je poznamenáno aktivitami Luciuse Cornelia Sully, Gnaea Pompeia, Caesara a Augusta. K městu byly připojeny všechny osady v okolí Říma, čímž se rozšířily jeho hranice. Všechny sousední země byly násilím a z dobré vůle připojeny k Římské říši, jejíž hranice se neustále rozrůstaly. Téměř celé Středomoří bylo pod kontrolou Říma.

Za Augusta byl Řím důkladně opevněn příkopy a hradbami, zejména mezi kopci.

Během období demokratické republiky se Řím začal stále více podobat městu:

• bylo nastíněno uspořádání ulice;
• stavěly se domy a obchody.

Bohatí lidé stavěli velké domy a postupně vytlačili obyčejné lidi, aby se usadili výše v kopcích. Tak vznikly domy s několika malými byty. Ulice byly velmi úzké, protože půda byla maximálně využívána a aktivně zastavěna. Srpen přesunul výstavbu nových budov za pevnostní zdi a příkopy, zvýšil počet vodovodních potrubí a zlepšil kanalizaci. Z doby jeho vlády se datuje výstavba termálních lázní (lázní), divadel a portiků.

Navzdory skutečnosti, že Augustus byl vojevůdcem, byl to on, kdo je považován za prvního císaře římské říše, ačkoli formálně byl nazýván prvním mezi senátory. Ale ve skutečnosti se republikánský systém postupně proměnil v monarchický.

Caligula a Claudius pokračovali v rozšiřování Říma.

Za vlády císaře Nera centrum Říma zcela vyhořelo. Vládce toho chtěl využít a postavit zlatý palác, ale nápad se neuskutečnil. Začaly potíže. A teprve s příchodem Vespasiána k moci se Řím začal oživovat. V této době bylo Koloseum postaveno na místě zlatého domu plánovaného Neronem.

Další panovníci Titus a Trajan pokračovali v rozvoji města budováním náměstí a lázní. Za Traiana říše rozšířila své hranice ještě dále a podrobila si parthský stát. Po jeho smrti ale byla nucena změnit útočnou taktiku na defenzivní. Země byla vystavena stále častějším nájezdům barbarských kmenů a římská vojska utrpěla značné ztráty.

Ke konsolidaci říše přispěl fakt, že od 4. století se hlavním náboženstvím stalo křesťanství. Zahraničně politická moc Římské říše byla ztracena, ale město se stalo hlavním městem křesťanského světa.

Za vlády prvního křesťanského císaře Konstantina došlo ke stavbě dvou nejvýznamnějších církevních staveb – katedrály svatého Petra a baziliky svatého Pavla.

Historie města ve středověku a novověku

Období zkázy města začalo ve 4. století. Bylo vystaveno nájezdům vandalů a přecházelo z ruky do ruky různých králů. Řím přestal být hlavním městem a byl přesunut do Konstantinopole. Od 6. do 8. století přešla moc ve městě na místní biskupy a papeže. Veškerý život se začal točit kolem baziliky svatého Petra. Vatikán nakonec vynikl jako papežská rezidence. Město bylo v úpadku, dokud se papež Štěpán II. nerozhodl s pomocí franského krále prohlásit se za Božího posla v zemích kolem Říma. V důsledku dohody mezi králem a papežem byla vyhlášena Svatá říše římská. Franský král se stal císařem a Řím a okolní oblasti se dostaly pod papežskou jurisdikci. Biskupové zahájili intenzivní činnost při stavbě kostelů a katedrál, kašen a ozdobných náměstí.

Světská moc papeže byla ukončena v roce 1798, kdy francouzské jednotky obsadily město a byla vyhlášena Římská říše. Francouzi se ocitli ve městě plném uměleckých děl a začali masivně vyvážet vše nejcennější, co mohli přinést.

Řím přešel z Francouzů do Neapolců, poté opět do moci papeže a teprve Napoleon svou moc ukončil tím, že svého syna prohlásil za římského krále.

Francouzi udělali pro město hodně, pokud jde o zlepšení, ale Napoleon byl poražen a papež Pius VII toho neopomněl využít k opětovnému vyhlášení papežského státu. Návrat k republikánskému systému byl možný až po revoluci v roce 1848.

Až do roku 1870 přecházel Řím neustále z rukou papeže do rukou Francouzů a zase zpět. A teprve ve výše zmíněném roce změnilo město svůj status na hlavní město italského království. Papež se stal hlavou katolické církve.

Poté byly do města přestěhovány všechny významné instituce, královský dvůr a kvůli velkému přílivu obyvatel byl vypracován projekt nové části města. Skutečný boom začal ve stavebnictví, ale stavělo se více světských a administrativních budov než církevních. Město bylo vybudováno obrovskou rychlostí. Všechny dříve prázdné kopce byly obydleny a ukázalo se, že Tiber je spoutaný kamennými budovami. Vědci dokonce propadli panice, protože se báli, že zničí všechny starověké budovy.

Období Mussoliniho vlády bylo ve znamení pompézních staveb a rozmachu bulvárů.

Během 2. světové války Řím, přestože byl okupován nacisty, nebyl na rozdíl od jiných evropských měst zničen. V poválečném období se hlavní město Itálie proměnilo v centrum filmového průmyslu a cestovního ruchu. Dnes je to krásné město, kterému se podařilo uchovat četné umělecké památky, které mnoho turistů tolik touží vidět.

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 146 stran)

Titus Livy
Historie Říma od založení města

Kniha I

Příchod Aenea do Itálie a jeho činy (1–2). Vláda Ascanie v Albě a poté Silviev (3). Narození Romula a Rema (4). Založení Říma (5.–7.). Ustavení Senátu (8). Válka se Sabinkami (9-13). Rozdělení lidu na kurie (13). Vítězství nad Fidenians a Veientians (14-15). Apoteóza Romula (16). Náboženské instituce Numa Pompilius (17–21). Tullus Hostilius zdevastoval Albánskou oblast; bitva u Horatii a Curiatii (22-26). Zrada a poprava Metiya Fufetia (27-28). Zkáza Alby (29). Vítězství nad Sabinkami (30). Smrt Tulluse (31). Ancus Marcius porazil Latiny a založil Ostii (32–33). Přílet do Říma Lucumon (34). Nástup Tarquina starověkého; jeho vítězství a stavby (35–38). Zázrak nad Serviem Tulliusem (39). Vražda Tarquinia a nástup Servia Tullia (40–41). Vítězství nad Veientes; rozdělení lidí do kategorií; stavba chrámu Diany (42–45). Smrt Servia Tullia (46–48). Nástup Tarquina Pyšného; vražda Turnuse Gerdonia (49–52). Válka s Volsciány; vyhození Gabii (53–54). Struktury na Kapitolu (55–56). Obležení Ardey; smrt Lukrécie a vyhnání králů (57–60).

Předmluva

Zda bude stát za námahu, když budu psát dějiny římského lidu od založení města, to nevím jistě, a i kdybych to věděl, netroufl bych si tvrdit: faktem je, že tento podnik , jak vidím, je starý a mnohými vyzkoušený, Navíc stále se objevující noví autoři uvažují buď o tom, že zavedou něco nového z faktografické stránky, nebo předčí drsnou antiku uměním prezentace. Ať je to jak chce, stále mi bude příjemné, jak nejlépe umím, sloužit k zvěčnění činů prvních lidí na zemi; a pokud mé jméno zůstane ve stínu v takovém davu spisovatelů, pak se začnu utěšovat slávou a velikostí svých soupeřů. Navíc je to velmi obtížná záležitost, protože je nutné reprodukovat události za více než sedm set let, a navíc ze života státu, který začal v malém a vyrostl do té míry, že se jeho velikost stává zátěží pro to; konečně většinu čtenářů nepochybně málo potěší historie vzniku města a dění kolem něj; Koneckonců, spěchají, aby se seznámili s tím nedávným obdobím, kdy síly příliš mocného národa už dávno ničí samy sebe. Odměnou mi bude také to, že se odvrátím od katastrof, které prožíváme tolik let, alespoň po tu dobu, kdy jsem se všemi silami své duše zaměstnán reprodukováním těch dávných událostí; zde nepociťuji žádnou úzkost, která, i když není schopna odklonit pisatelovu mysl od pravdy, může jej stále trápit. Nehodlám ani potvrzovat, ani vyvracet zprávy o událostech, které předcházely založení, respektive myšlenku na založení města; všechny jsou více okrášleny poetickými vynálezy než založeny na nepochybných historických památkách: starověku je dovoleno posvětit počátek měst, mísíce božské s lidským. A pokud by některým lidem mělo být dovoleno posvětit svůj původ a připsat jej bohům, pak římský lid získal toto právo svou vojenskou statečností a národy, které si potrpí na jeho moc, by ho měly stejně rezignovaně snášet, když nazývají svého předka a rodiče zakladatelem jejich města není nikdo jiný než Mars. Nepřikládám samozřejmě velký význam tomu, jak bude tato a podobné zprávy nahlíženy a hodnoceny; pro mě je důležité, aby každý pečlivě sledoval, jaký byl život, jakou morálku, jací lidé a jakými prostředky v míru a válce získali a zvýšili moc státu; ať pak vystopuje, jak morálka s postupným úpadkem řádu začala kolísat, jak pak začala víc a víc upadat a nakonec se zhroutila; Tak jsme se dostali do současné situace, kdy již nemůžeme tolerovat neřesti ani nápravu proti nim. To je morální přínos a plodnost studia historie, že můžete rozjímat o příkladech nejrůznějších událostí jako na brilantním pomníku, odtud si můžete vzít pro sebe a pro své státní vzory hodné napodobování, okamžitě najdete obojí ostudný začátek a ostudný konec – čeho se vyvarovat.

Buď mě však má láska k podniknuté práci klame, nebo skutečně nikdy nebyl stát větší, mravnější, bohatší na dobré příklady; stavu, do něhož by chamtivost a přepych pronikly tak pozdě a kde by chudoba a abstinence byly déle v tak velké úctě. Čím méně prostředků bylo, tím méně se po nich hnali; Teprve nedávno z bohatství vzešla chamtivost a z hojnosti požitků se zrodila vášeň vše zničit přepychem a zhýralostí.

Ale ať je alespoň začátek tak velkého podniku prost stížností, které ani potom nebudou příjemné, když se jim snad nelze vyhnout. Kdybychom to měli jako básníci ve zvyku, byli bychom mnohem ochotnější začít dobrými znameními, sliby a modlitbami k bohům a bohyním, aby dopřáli šťastný úspěch tomu, kdo začal tak velkou závazek.

1 . Za prvé, je docela dobře známo, že po dobytí Tróje následovala tvrdá odveta proti všem Trojanům; pouze dvěma, Aeneovi a Antenorovi 1
Text je vytištěn podle vydání: Titus Livy. Římské dějiny od založení města. Překlad z latiny upravil P. Adrianov. V 6 svazcích. M., Tiskárna E. Gerbeka, 1897 (2. vyd. 1901).
Při sestavování poznámek jsme použili komentáře editora k prvnímu a druhému vydání překladu v ruštině a také komentáře k vydání: Titus Livy. Historie Říma od založení města. Ve 3 svazcích. M., Věda, 1989–1993. Poznámky k této publikaci označené „Poznámka. vyd.“, připravil O. A. Koroleva, který také uvedl komentáře redaktora prvního vydání do souladu s pravopisnými a stylistickými normami moderního užívání slov.
...pouze dvěma, Aeneasovi a Antenorovi...– Aeneas je hrdina trojské války, v římské mytologii syn Anchise a Venuše, příbuzný trojského krále Priama. Antenor je Priamův rádce, jeden z moudrých trojských starců, kteří projevili pohostinnost Meneláovi a Odysseovi, když přišli do Tróje a požadovali vydání Heleny.

Achájci vůbec neuplatňovali válečné zákony kvůli prastaré pohostinnosti a kvůli tomu, že neustále radili uzavřít mír a vrátit Helenu. Potom, po různých dobrodružstvích, dorazil Antenor do nejvzdálenější zátoky Jaderského moře s hrstkou Enetes, kteří byli vyhnáni z Paflagonie pro povstání a poté, co ztratili krále Pilemena v Tróji, hledali vůdce a místo, kde by se usadili; Po vyhnání Euganejců, kteří žili mezi mořem a Alpami, se této země zmocnili Aeneté a Trójané. Místo, kde přistáli poprvé, se jmenuje Trója a odtud nese kraj jméno Trojan; Celý lid se nazývá Veneti.

Aeneas, který následkem téhož neštěstí uprchl ze své vlasti, ale osudem předurčen k větším podnikům, dorazil nejprve do Makedonie, odtud, hledaje místo, kde by se usadil, byl přiveden na Sicílii a ze Sicílie přijel s jeho lodě do oblasti Laurentian. A tomuto místu se také říká Trója. Když sem Trojané vyšli, jako lidé, kterým po téměř nekonečném putování nezbylo nic kromě lodí a zbraní, zajali dobytek, který byl na polích; pak král Latin a domorodci, kterým ta místa tehdy patřila, vyběhli se zbraněmi v rukou z města a z polí, aby odrazili útok mimozemšťanů. Existují dvě legendy o tom, co následovalo: podle jedné Latinus prohrál bitvu a uzavřel mír s Aeneem a pak se s ním sblížil; jiným způsobem, když obě armády stály připraveny k bitvě, a než byl dán signál, Latinus vystoupil z davu starších a svolal vůdce mimozemšťanů k jednání. Pak se zeptal, jací jsou lidé, odkud přišli a při jaké příležitosti opustili domov a proč přistáli v oblasti Laurentian; Když slyšeli, že lidé jsou Trojané a jejich vůdcem je Aeneas, syn Anchise a Venuše, že po vypálení svého rodného města uprchli ze své vlasti a hledají místo, kde by se usadili, a založili město nové, - Latinus žasl nad ušlechtilostí lidu a vůdcem a jejich připraveností uzavřít mír nebo bojovat, zpečetil budoucí přátelství podáním ruky. Náčelníci pak uzavřeli smlouvu a vojáci se navzájem pozdravili; Aeneas se stal hostem Latina a poté před Penates 2
...před penáty...– Penáti jsou strážná božstva, jejichž kult je spojen se zbožštěním předků. Domácnost, neboli rodina, penates jsou správci domova a potravin. Veřejné neboli státní penáty byly považovány za jednu z hlavních římských svatyní. Ve slavnostních slibech byli jmenováni společně s Jupiterem. Jejich figurky, které přinesl Aeneas z Tróje, byly nejprve v Lavinii a poté v Římě, v chrámu Vesty. – Poznámka Upravit.

Latinus zpečetil politické spojenectví se svou rodinou sňatkem své dcery s Aeneem. Tato okolnost nakonec posílila naději Trojanů, že jejich putování definitivně skončilo a nalezli trvalé a trvalé místo k usazení. Našli město a Aeneas ho pojmenoval Lavinium po své manželce. O něco později se mladému páru narodil syn, kterého jeho rodiče pojmenovali Askanius.

2 . Domorodci a Trojané byli poté napadeni současně. Král Rutuliánů Turnus, kterému byla Lavinia zasnoubena před Aeneovým příjezdem, uražen cizincovou preferenci, zaútočil na Aenea a Latina. Obě jednotky vyšly z bitvy s poškozením: Rutuliové byli poraženi a vítězové - domorodci a Trojané - ztratili svého vůdce Latina. Potom Turnus a Rutuli, nedůvěřující své vlastní síle, hledali ochranu u Etrusků, známých svou mocí, a jejich krále Mezentia, který velel Tseře, v té době silnému městu. Od samého počátku byl nespokojen se vznikem nového města; poté, v domnění, že síly Trojanů rostou mnohem rychleji, než dovolovala bezpečnost jejich sousedů, ochotně spojil své zbraně se zbraněmi Rutuliů.

Aeneas, který si přál, vzhledem k tak hrozivé válce, přitáhnout srdce domorodců, nazval oba národy Latiny, aby všichni měli nejen stejné zákony, ale také stejné jméno. A od té doby nebyli domorodci v horlivosti a oddanosti králi Aeneovi horší než Trojané. V naději na odvahu dvou národů, které se den ode dne k sobě přibližovaly, vedl Aeneas svá vojska do pole, ačkoli sláva moci Etrurie se šířila nejen po zemi, ale i po celé zemi. moře, podél celé Itálie – od Alp až po Sicilský průliv, a přestože měl možnost se bránit ve zdech. Následná bitva byla úspěšná pro Latiny, ale pro Aenea to byl také poslední výkon. Byl pohřben poblíž řeky Numik; Nevím, jak mám říkat Aeneas, ale jmenuje se Jupiter, praotec 3
...Nevím, jak mám říkat Aeneas, ale jmenuje se Jupiter, praotec. – Předek Jupitera – lat. Iuppiterští indiáni. To pravděpodobně znamená, že kult Aenea splynul s kultem boha praotců.

3 . Aeneův syn Ascanius ještě nedosáhl věku, aby převzal moc, ale království zůstalo nedotčené, dokud nedospěl; přežil latinský stát, království jeho dědečka a otce, chráněné ženou; Lavinia byla tak schopná žena! Nebudu polemizovat (a kdo by se odvážil mluvit s naprostou jistotou o tak dávné události!), zda to byl Ascanius nebo jiný, starší, narozený z Creusy za existence Iliona, který doprovázel svého otce na útěku - v slovo, ten, kterého pod jménem Yula považuje klan Yuliev za svého předka 4
...ten, kterého rodina Yulievů považuje za svého předka pod jménem Yula. – Julia je urozená římská rodina. Julia se vystopovala k Yulusovi, mýtickému synovi Aenea. První historickou osobou patřící do této rodiny je Gaius Julius Yul, konzul z roku 489 př.nl. E. – Poznámka Upravit.

Tento Ascanius - bez ohledu na to, kde a z jakékoli matky se narodil (v každém případě je jisté, že byl synem Aenea) - kvůli přebytku v populaci opustil město své matky (nebo nevlastní matky), které v té době vzkvétal a on sám založil na úpatí hory Alban nové město s názvem Alba Longa, protože se rozkládalo podél horského hřebene 5
...nové město, které nazval Alba Longa, protože se rozkládalo podél horského hřebene.– Alba Longa znamená „Dlouhá Alba“; 25-30 km od Říma. - Poznámka. vyd.

Mezi založením Lavinium a založením kolonie 6
...šlechtění kolonie... – Kolonie byly městské osady, které Římané přinesli do různých oblastí Itálie. Dělili se na kolonie římských občanů a kolonie latinského práva. Ta se stala nezávislými městy - jejich osadníci ztratili předchozí občanství (římská nebo jiná města Latia) a stali se občany nově založených osad. Odsun kolonií do měst dobytých od nepřítele sloužil k posílení pozic Říma. – Poznámka Upravit.

V Albu Longa uplynulo téměř třicet let, přesto moc státu, zvláště po porážce Etrusků, vzrostla natolik, že ani po smrti Aenea, ani za vlády ženy, ani v prvních letech za vlády mladého muže se ani Mezentius s Etrusky, ani žádní jiní sousedé neodvážili pozvednout zbraně. Podle mírové smlouvy se řeka Albula, nyní nazývaná Tibera, stala hranicí mezi Etrusky a Latiny.

Potom kraloval syn Ascanius Silvius 7
Potom vládl syn Ascanius Silvius...– Silvius – z lat. Silva- les. Starověcí římští spisovatelé připisovali založení Říma buď samotnému Aeneovi, nebo Romulovi, kterého nazývali jeho vnukem. Ale protože založení Říma bylo datováno do roku 400 nebo dokonce 432 po zničení Tróje, výsledná propast byla příliš velká; Aby se tento rozpor vyrovnal, přibližně v době Sully sestavil Livy seznam albánských králů.

Z nějakého důvodu se narodil v lese. Měl syna, Aeneas Silvius, a měl syna, Latinus Silvius. Založil několik kolonií, které se nazývaly „starověké Latiny“. Poté si všichni králové Alby ponechali přezdívku Silvius. Latinus měl syna Albu, Alba měl Atise, Atis měl Capise, Capis měl Capetus, Capetus měl Tiberina, který se utopil při plavání přes Albulu, která později dostala slavné jméno Tibera, pak po Arippovi vládl Agrippa, syn Tiberinův - Romulus Silvius, který převzal moc od svého otce; byl zasažen bleskem; byl přímo následován Aventinem; byl pohřben na kopci, který dostal jeho jméno a nyní tvoří součást Říma, poté vládl Proca. Měl syny Numitora a Amulia. Starobylé království Sylvianů bylo odkázáno Numitorovi jako nejstaršímu synovi. Ale síla se ukázala být vyšší než vůle otce a právo seniority: když vyhnal svého bratra, vládl Amulius; k jednomu zločinu přidal další a zabil syna svého bratra; Zbavil dceru svého bratra, Rheu Silvii, naděje na potomka, učinil z ní vestálku pod rouškou cti, a tak ji zavázal zůstat navždy pannou.

4 . Ale věřím, že tak silné město a stát, na druhém místě po moci bohů, vděčily za svůj vznik vůli osudu. Když znásilněná Vestálka porodila dvojčata, prohlásila otcem tohoto neznámého potomka za Marse, buď proto, že tomu věřila, nebo proto, že považovala za čestnější učinit z Boha viníka jejího zločinu. Ani bohové, ani lidé však nebyli schopni ji a děti ochránit před krutostí krále. 8
Ani bohové, ani lidé však nebyli schopni ji a děti ochránit před krutostí krále.... - Právo vybrat si a potrestat pannu vestálku náleží králi jako veleknězi.

: kněžka v řetězech byla uvržena do vězení a děti byly uvrženy do řeky. Ale vůlí osudu se Tiber vylila z břehů a vytvořila bažiny, takže se k jejímu skutečnému korytu nikdo nemohl přiblížit; Poslíčci přitom doufali, že se děti utopí i ve stojaté vodě. A tak se domnívali, že splnili králův příkaz, a hodili děti do nejbližší louže, kde se nyní nachází fíkovník Ruminal. 9
...kde se nyní nachází fíkovník Ruminal... – Ruminální fíkovník (lat. rumis- "bradavka"), podle instrukcí starověkého gramatika Festa, pojmenovaného tak, protože pod ní vlčice kojila Romula a Rema. Tento fíkovník se nacházel v té části Palatinu, která se nazývá Kermal a leží naproti Kapitolu. V době Tita Liviho už to tam nebylo; je tedy třeba předpokládat, že se Livius vyjádřil nepřesně nebo zaměnil tento fíkovník s jiným, který rostl na Comitii a existoval i za Plinia Staršího. Název tohoto fíkovníku Romulus vychází ze směsi jména bohyně Ruminy, které byl zasvěcen, se jménem Romulus.

(říkají, že se jmenovala Romulus). V těch místech tehdy byla rozlehlá pustina. Traduje se pověst, že když plovoucí koryto, ve kterém byli chlapci vyhozeni, zůstalo po opadnutí vody na suchém místě, zamířila k pláči dětí žíznivá vlčice přicházející z okolních hor. Padla k nim s takovou mírností a kojila je, že ji hlavní královský pastýř, zvaný podle legendy Faustulus, našel, jak děti olizuje. Ten je přivedl domů a dal je vychovat své ženě Larentii. Někteří věří, že Larencia byla jmenována mezi pastýře pro svou zhýralost lupa, a to posloužilo jako základ pro úžasnou pohádku 10
... Larencia byla mezi pastýři pro svou zhýralost nazývána lupou a to posloužilo jako základ pro úžasnou pohádku. – Akka Larencia, matka Lares, pod jménem Lupa nebo Luperca byla uctívána jako učitelka patronových bohů římského státu - Pica a Fauna; Na její počest byl ustanoven svátek Larentalia. Později se proměnila v historickou postavu jako ošetřovatelka Romula a Rema a od té doby lupa má zavrženíhodný význam - „děvka“, pak tato sestra začala být považována za veřejnou ženu. Předpokládá se, že příběh o vlčici je založen na stejné podobnosti ve jménu bohyně Lupa s latinským názvem pro vlčici ( lupa).

Tak se narodili a takto byli vychováni; když vyrostli, bez nečinnosti v pastýřské chýši nebo poblíž stád putovali lesy a lovili. Posílili se na těle i na duchu a pronásledovali nejen zvířata, ale také útočili na lupiče naložené kořistí, rozdělovali kořist mezi pastýře a od tohoto dne se rozšířená tlupa věnovala jak obchodu, tak i vtipům.

5 . Již v té době zde podle legendy probíhal svátek Lupercalia, který se slaví dodnes. 11
...festival Lupercalia... - Lupercalia (z lat. lupus- „vlk“) je starořímský festival očisty a plodnosti, který se slaví 15. února na počest boha plodnosti Fauna Luperca.

Na hoře Palatine, poprvé pojmenované po arkádském městě Pallantia 12
...město Pallantia... – Pallantium je starověké město západně od Tegea; považováno za rodiště Evandera.

Pallantean a pak Palatine. Tam Evander, původem Arcadian, který na těchto místech žil již mnoho let předtím, založil festival převzatý z Arkádie, který sestával z nahých mladých mužů. 13
...nazí mladíci... - Mladíci byli pokryti pouze kozí kůží, jako Panův obraz umístěný v chrámu na úpatí Palatinu.

Pobíhali kolem a doprovázeli uctívání Pan Lyceum vtipy a zábavou 14
...uctívání Pan Lyceum... - Pánev se nazývá Lyceum jménem hory Lyceum, která ležela poblíž Pallantia; Pan se tam narodil a byl tam jeho chrám.

Později přejmenován Římany na Inuya. Tento svátek se stal slavným; a tak, zatímco se oddávali hrám, lupiči podráždění ztrátou kořisti na ně přepadli; Romulus se bránil a zajali Rema, okamžitě ho představili králi Amuliovi a sami ho začali obviňovat. Hlavním obviněním bylo, že bratři zaútočili na numitorská pole a s partou mladíků odtud jako nepřátelé kradli dobytek. V důsledku toho byl Remus předán Numitorovi k potrestání.

Favstul od samého počátku tušil, že vychovává královské děti; věděl, že byli vyhozeni na příkaz krále; čas, kdy je našel, se také shodoval; ale protože nebyl zcela přesvědčen, nechtěl to prozradit, pokud se nenaskytla příležitost nebo si to nevynutila nutnost. Potřeba vznikla dříve. A tak pod vlivem strachu vše prozradí Romulovi. Náhodou Numitor, když držel Remuse ve vazbě a slyšel o bratrech dvojčatech, vzpomněl si na svá vnoučata, porovnával jejich věk a povahu zajatce, který vůbec nepřipomínal otroka. Prostřednictvím dotazování dospěl ke stejnému výsledku a téměř poznal Rema. Na krále se tak ze všech stran kují intriky. Romulus, který nepovažuje za možné jednat s otevřenou silou, zaútočí na krále nikoli s bandou mladých mužů, ale nařídí každému pastýři, aby se objevil v určitou dobu poblíž paláce, a ze strany Numitorova obydlí přichází Remus pomoc, když připravil další oddělení. Zabijí tedy krále.

6 . Numitor, na začátku zmatku, prohlásil, že nepřátelé vtrhli do města a zaútočili na palác, odvolal albánského mladíka, aby bránil pevnost; když viděl, že bratři, zabiti krále, přicházejí k němu s pozdravy, svolal ihned schůzi, odhalil bratrův zločin proti němu, poukázal na původ svých vnuků - jak se narodili, jak byli vychováni, jak byli tedy rozpoznáni - jak byl tyran zabit a oznamuje, že je viníkem. Mladíci harmonicky vpochodující doprostřed schůze pozdravili svého dědečka jako krále a následná jednomyslná zvolání davu zajistila jeho královské jméno a moc.

Poté, co dali albánské království Numitorovi, Romulus a Remus si přáli založit město v místech, kde byli vyhozeni a vychováni. Kromě toho byl přebytek albánského a latinského obyvatelstva; pastýři se k nim připojili a to vše dohromady přirozeně dávalo naději, že Alba i Lavinium budou malé ve srovnání s městem, které se chystali založit. To se však odrazilo ve škodlivém vlivu dědova zla - vášně pro královskou moc, jejímž důsledkem byla hanebná bitva, která vznikla kvůli poněkud nedůležité okolnosti. Protože bratři byli dvojčata a nebylo možné řešit záležitosti na základě úcty k senioritě, vybral si Romulus pro věštění Palatina a Rema - kopec Aventin. 15
...pak si Romulus vybere Palatina a Remus si vybere kopec Aventine pro věštění... - Augur (zde sám Romulus) klade určité otázky, na které musí bohové odpovědět určitými znameními. Zvyk žádat o vůli bohů před převzetím moci nebo před zahájením jakéhokoli důležitého podniku zůstal i později. Augurové dostali za krále Numy kolegiální strukturu (kapitola 18).

Aby bohové, patroni oněch míst, znameními naznačovali, kdo má dát novému městu jméno a kdo mu má vládnout.

7 . Říkají, že znamení - šest draků - se dříve objevilo Remusovi a bylo to již oznámeno, když se Romulovi objevilo dvojité číslo; a okolní dav zdravil oba jako krále: někteří požadovali královskou moc pro svého vůdce podle doby výskytu ptáků, jiní podle jejich počtu. Násilí se objevilo a podráždění, které způsobilo, vedlo k masakru, během kterého byl Rem zabit v davu. Rozšířenější legendou však je, že Remus, vysmívající se svému bratrovi, přeskočil nové hradby; Romulus, rozzuřený tím, ho zabil se slovy: "Tak to bude s každým, kdo skočí přes mé hradby." Tak se království zmocnil pouze Romulus a založené město bylo pojmenováno po zakladateli 16
...Jediný Romulus se zmocnil království a založené město bylo pojmenováno po zakladateli. – Titus Livius nechává otevřenou otázku, zda se spor odehrál před nebo po založení Říma. Je však etymologicky nemožné vyrobit Romové z Romulus; ze jména Romulus vyšlo by to Romula, ale protože zdrobnělina jména mohla mít pro budoucí stav špatný význam, bylo změněno v Romové.

Nejprve opevnil Palatin, na kterém sám vyrostl. Zavedl posvátné obřady pro všechny bohy podle albánského rituálu a pro Herkula - podle řečtiny, jak předepsal Evander. Říká se, že Herkules poté, co zabil Geryona, zahnal své úžasně krásné býky do těchto míst a poté, co doplaval za stádem přes Tiber, lehl si na louku, aby umožnil dobytku odpočívat a krmit se dobrou trávou a zotavit se z únavy. ze silnice. Když obtěžkán jídlem a vínem usnul, žil v těch místech pastýř jménem Kak. 17
...pastýř jménem Jak... - Stejně jako básníci je to monstrum, poloviční zvíře; potomek Vulkána. Je velmi pravděpodobné, že italští Řekové ztotožnili jeho jméno s adj. κακός („zlo“) a v tomto smyslu byl vhodně kontrastován s „dobrým člověkem“ (Evander). Kak žil podle některých zdrojů na Palatinu, kde bylo později zobrazeno „Kakovo schodiště“ ( Scalae Caci), vedoucí do cirkusu, ostatní - do Aventina.

Strašidelné síly, uchvácen krásou býků, rozhodl se přivlastnit si je pro sebe jako kořist; ale uvědomí si, že když zažene dobytek přímo do jeskyně, pak tam majitele zavedou stopy samy, když začne hledat býky, stejně jako tam za ocas zavlekl nejlepší z nich. Herkules se za úsvitu probudil a rozhlédl se po stádu, a když viděl, že jeho část chybí, zamířil do nejbližší jeskyně, aby zjistil, zda tam stopy vedou; když však viděl, že jsou všichni nasměrováni z jeskyně a nikam dál nejdou, zmatený a bezradný, vyhnal stádo z tohoto zlého místa. Ale když některé krávy, které odcházely a toužily po těch, co zůstaly, začaly bučet, jak tomu obvykle bývá, odpovědné bučení těch, kteří byli zavřeni v jeskyni, přinutilo Herkula vrátit se. Jak se mu snažil násilím zablokovat přístup do jeskyně, ale zasažen kyjem upadl a marně volal o pomoc pastýře.

V těchto místech pak vládl Evander, který uprchl z Peloponésu a spoléhal více na svou mravní převahu než na moc; tento manžel byl respektován pro jeho úžasné psaní 18
...Tento manžel byl respektován pro jeho úžasné psaní... - Tedy latinská abeceda, která se připisuje řeckému původu (od Evandera); to bylo přineseno do Latium, pravděpodobně přes Cumae.

Neznámý hrubými lidmi a ještě více díky víře v božskou moc jeho matky Carmenty 19
...v božské moci své matky Carmenty...– Carmenta (z lat. carmen- "píseň", "proroctví") - starověké římské božstvo, později identifikované s matkou nebo manželkou Evandera. Byla uctívána jako prorokyně a porodnice. Kromě starobylého oltáře na Býčím trhu jí byl na její počest zasvěcen malý chrám s bránou na úpatí Kapitolu; Na její počest se konal festival Carmentalia. – Poznámka Upravit.

Obyvatelé Itálie se skláněli před jejich proroctvími ještě před příchodem Sibyly 20
...ještě předtím, než tam Sibyla dorazila. – Sibyla dorazila do Itálie podle legendy po zničení Tróje.

Tohoto Evandera znepokojil ruch pastýřů, kteří ve strachu pobíhali kolem cizince, který byl zjevně vinen z vraždy. Když se dozvěděl o zločinu a jeho důvodu a viděl, že výška a celkový vzhled tohoto muže je mnohem větší a působivější než u smrtelníka, zeptal se, jaký je to člověk. Když zaslechl své jméno, svého otce a vlast, řekl: „Buď zdráv, Herkule, synu Jupiterův! Moje matka, pravdomluvná tlumočnice vůle bohů, předpověděla, že zvýšíte počet nebes a že vám zde bude zasvěcen oltář a kdysi nejmocnější lidé na zemi jej budou nazývat Největší. 21
...zde vám bude zasvěcen oltář a kdysi nejmocnější lidé na zemi ho budou nazývat Největším... - Herkulův oltář - Ara maxima– spolu s kaplí se nacházela u vchodu do cirkusu na Býčím trhu, který se tak jmenoval proto, že se zde podle legendy zastavil Herkules se svými býky. U jeho oltáře byly uzavřeny smlouvy; desetinu nabytého zboží dostal darem.

A uctívejte ho podle vámi stanoveného zvyku!" Herkules podal pravou ruku a řekl, že přijal proroctví a je připraven splnit vůli osudu založením a zasvěcením oltáře. Zde byla poprvé Herkulovi obětována kráva vybraná ze stáda; K účasti na bohoslužbě a hostině byli pozváni Poticiové a Pinariové – jako klany, které se tehdy na těchto místech těšily největší cti. Stalo se náhodou, že Poticii dorazili včas a vnitřnosti jim byly nabídnuty, zatímco Pinariové dorazili včas na zbytek hostiny, když už byly vnitřnosti snědeny. Proto se zachoval zvyk, že dokud rodina Pinariů existovala, nejedli vnitřnosti slavnostních obětí. Učí Evandro 22
Učí Evander... - Oběť se měla přinášet holá, obětní pamlsek se měl jíst vsedě a ženy se k němu nesměly přibližovat; to vše podle některých zdrojů stanovil Evander ze slov Herkula, podle jiných - sám Herkules.

Potitiaové předsedali těmto posvátným obřadům po mnoho staletí, dokud jejich linie nezanikla kvůli tomu, že tato jejich posvátná služba byla svěřena veřejným otrokům. To jsou jediné posvátné obřady, které Romulus přijal od cizích lidí, již tehdy obdivovatele nesmrtelnosti získané udatností, k níž ho přivedl vlastní osud.

8 . Když bylo uctívání Boha náležitě organizováno, svolal shromáždění a vydal davu zákony, protože nic jiného ho nemohlo sjednotit v jeden lid. Věřil však, že vesničané budou zákony respektovat pouze tehdy, když je vnější znaky moci inspirují k tomu, aby respektovali jeho samotného, ​​povýšil se v jejich očích celkovou situací a hlavně získal dvanáct liktorů. 23
...dvanácti liktorů. – Liktoři jsou služebníky vyšších úředníků. Spojovali funkce bodyguardů, katů atd. Počet liktorů závisel na hodnosti úředníka. – Poznámka Upravit.

Někteří věří, že si vybral toto číslo v souladu s počtem ptáků, kteří mu předpovídali královskou moc; Přikláním se k názoru těch, kteří si myslí, že jak ministři tohoto druhu, tak i jejich počet byli zapůjčeni od svých etruských sousedů, odkud byly převezeny jak křeslo curule, tak tóga praetexta 24
...odkud se vzala kurule židle a tóga praetextu... -Židle Curule a tóga praetexta jsou znaky královské moci, vypůjčené od Etrusků. Židle curule je přenosný sedák ze slonoviny, tóga praetexta je tóga olemovaná fialovým pruhem. – Poznámka Upravit.

; a mezi Etrusky to bylo takto ustanoveno, protože mezi nimi dvanáct kmenů společně volilo krále a každý kmen dal jednoho lictora.

Mezitím s připojováním nových a nových míst rostlo opevnění města; ale byly postaveny spíše v očekávání budoucího populačního růstu než v souladu s tím, co bylo tehdy. A pak, aby velké město nezůstalo prázdné, byl pro zvýšení počtu obyvatel otevřen přístřešek, který se nachází za plotem, pokud půjdete dolů z Kapitolu 25
...pro zvýšení populace byl otevřen úkryt, který se nachází za plotem, pokud půjdete dolů z Kapitolu... - V prohlubni nacházející se mezi dvěma vrcholy Kapitolu, v té době pokryté lesem, se nacházel chrám boha Veiovise, který chránil a očistil otroky, dlužníky a zločince, kteří k němu uprchli. Podobné úkryty existovaly i na jiných místech v Itálii.

A jmenuje se " inter duos lucos" Romulus využil starého zvyku zakladatelů měst, kteří, když přilákali dav temného a nízkého původu, později vymysleli, že jejich lid se narodil ze země. Běhala tam každá chátra ze sousedních kmenů bez rozdílu, svobodní i otroci, kteří chtěli změnu své situace, a to byl základ vytvořené velikosti. Když už nebyl nedostatek lidí, ustanovil radu, ve které zvolil sto starších, buď proto, že tento počet považoval za dostatečný, nebo proto, že bylo jen sto lidí, kteří mohli být vybráni jako „otcové“. Říkalo se jim „otcové“, samozřejmě kvůli poctě, které se těšili, zatímco jejich děti dostaly jméno „patricijové“ 26
...jméno "patricij". – Patriciové nebo otcové ( patres), byli hlavami „příjmení“ - velkých patriarchálních rodin, které tvořily klan. Z jejich počtu se původně skládal Senát; slova „otcové“ a „senátoři“ v knihách Liviových jsou často ekvivalentní.

9 . Řím už zesílil natolik, že mohl změřit své síly s kterýmkoli ze sousedních států; ale v nepřítomnosti žen by tato moc mohla trvat jen lidské století, protože doma neměly žádnou naději na plození a se sousedy neexistovaly žádné sňatky. A tak na radu otců Romulus vyslal posly k sousedním kmenům, aby požádali o spojenectví a smlouvu, která by novým lidem zajistila právo uzavřít sňatek. „Města,“ říkali, „stejně jako všechno ostatní povstávají z nicoty; pak ti, kterým pomáhá jejich udatnost a bohové, získávají velkou moc a velké jméno. Dost víme, že i bohové napomohli vzestupu Říma a o statečnost nebude nouze. Takže vy - lidé - neváhejte vstoupit do pokrevního vztahu s lidmi! Nikde nebyli velvyslanci srdečně vyslyšeni - jejich sousedé jimi tolik opovrhovali a zároveň se báli o sebe a své potomky vzhledem k tomu, že mezi nimi narůstala taková moc. Většina je odmítla a zeptala se, proč neotevřít útočiště i pro ženy – to by bylo to pravé manželství!

To římskou mládež velmi urazilo a věci se zjevně začaly směřovat k násilí. Aby si k tomu vybral čas a místo, Romulus skrývá svůj zármutek a úmyslně zahajuje ceremoniální hry na počest Neptuna Equestrian a nazývá je Consualia. 27
...zahajuje ceremoniální hry na počest Neptuna Equestrian a nazývá je Consualia. - Jméno Boha, podle názvu festivalu, bylo Cons; byl patronem zemědělství; jeho oltář byl umístěn na konci cirkusu a zůstal celý rok zakrytý; trhalo se jen třikrát do roka, hlavně ve dnech Consularia - 21. srpna a 15. prosince.

Poté zavelí ohlášení chystané podívané k sousedům a aby to dodalo lesku a zajímavosti, dělá ty nejluxusnější přípravy na hry, které byly v té době jen známé a možné. Sešlo se mnoho lidí, kteří se také chtěli podívat do nového města, hlavně sousedé: obyvatelé Tsenina, Crustumeria, Antemna; Všichni Sabineové přišli se svými manželkami a dětmi. Srdečně pozváni do svých domovů, když se seznámili s polohou města, jeho hradbami a četnými budovami, jsou ohromeni tím, že moc Římanů vzrostla za tak krátkou dobu. Když nadešel čas her a všichni se tam s velkou pozorností obrátili, podle dohody došlo k útoku: na toto znamení se římští mladíci rozběhli různými směry, aby dívky unesli. Většinou se chopili čehokoli, na co narazili; ale někteří, kteří se vyznačovali svou krásou a byli předurčeni pro nejvýznamnějšího z otců, byli přivedeni do svých domovů prostými lidmi, kteří byli tímto úkolem pověřeni. Říká se, že jedna dívka, která krásou a postavou daleko předčila všechny ostatní, byla zajata tlupou jakéhosi Thalassia, a když se mnozí ptali, komu ji vezou, mnohokrát křičeli „Thalassius!“, aby ji neurazili; proto se toto zvolání začalo používat na svatbách 28
...proto se toto zvolání začalo používat na svatbách. - "Thalassie!" zakřičel na nevěstu, když vstoupila do domu ženicha; tak se jmenuje jeden z účastníků únosu sabinských žen.

Následkem paniky, která odtud povstala, byly hry rozrušeny a smutní rodiče dívek uprchli, stěžovali si na porušení zákona pohostinství a vzývali Boha, k jehož slavnostním hrám přišli, protože byli bezbožně a zrádně oklamán. A unesení byli také v zoufalství a neméně rozhořčení. Ale sám Romulus šel kolem nich a vysvětloval, že se tak stalo v důsledku pýchy jejich rodičů, kteří odmítli svým sousedům svatební smlouvu; nicméně, když se stanou zákonnými manžely, budou mít podíl na majetku, občanských právech a, co je lidem nejdražší, budou mít legitimní děti; ať jen obměkčí svůj hněv a dají svá srdce těm, kterým osud dal jejich těla. Často ze zášti časem vyvstane přízeň a oni si pro sebe získají lepší manžele, protože každý se ze své strany podle svých nejlepších schopností pokusí, po splnění povinností manžela, odměnit je za jejich touhu. pro své rodiče a vlast. Doprovázely to láskyplné řeči manželů, kteří své činy ospravedlňovali vášnivou láskou, a pro ženy je to nejúčinnější prostředek.

10 . Srdce unesených již zcela obměkčilo a mezitím jejich rodiče ve smutečních šatech, plačtivě si stěžující, znepokojovali obce; vyjadřujíce své rozhořčení, neomezovali se na své hranice, ale shlukli se a poslali vyslanectví k sabinskému králi Titovi Tatiovi, protože jeho jméno bylo v těch hranicích známé. Mezi uraženými byli obyvatelé Tsenina, Crustumeria a Antemnu; Vzhledem k tomu, že Titus Tatius a Sabines byli příliš pomalí, začali se tyto tři národy společně připravovat na válku; ale extrémně podráždění Ceniciané uznali, že obyvatelé Crustumeria a Antemnu nejsou dostatečně energičtí, a tak sami zaútočili na římské hranice. Ale Romulus se svou armádou se s nimi setká, když rozmetali zkázu, a v lehké potyčce jim ukáže, že bezmocný hněv k ničemu nevede: rozpráší jejich armádu, dá je na útěk a pronásleduje je, zabije jejich krále v bitvě a sundá mu brnění. a kvůli smrti nepřátelského vůdce se při prvním náporu zmocní města.

Poté, co se vrátil domů s vítěznou armádou a jako muž tak skvělý ve svých skutcích, jak je rád předváděl, pověsil zbroj zabitého nepřátelského vůdce na nosítka speciálně upravená pro tento účel a vstoupil do Kapitolu. 29
...pověsil brnění ze zabitého nepřátelského vůdce na nosítka speciálně upravená pro tento účel a vstoupil do Kapitolu...– To ještě nebyl triumf, jehož založení Livius připisuje Tarquiniovi (kap. 38).

; Položil je sem u dubu, uctívaného pastýři, a přinesl dary, určil místo pro Jupiterův chrám a dal bohu novou přezdívku. „Jupiter Feretrian 30
Jupiter Feretrian...– Jupiter z Feretrie byl uctíván jako vojenské božstvo, kterému bylo zasvěceno „tučné brnění“, které od velitele nepřátelské armády odebral římský velitel. Chrám Jupitera Feretriho (nejstarší v Římě) byl malý a nebyla tam žádná socha boha - jen žezlo a pazourek.

“ řekl: „Já, vítězný král Romulus, vám přináším tuto královskou zbraň a zasvěcuji chrám v těchto hranicích, které jsem právě mentálně určil. 31
...Přináším vám tuto královskou zbraň a zasvěcuji chrám v těchto hranicích, které jsem právě v duchu načrtl... - Romulus vykonává činnosti připisované na jiných místech augurovi (srov. kap. 18).

Místo pro „tučné brnění“, které po mém příkladu přinesou moji potomci, kteří zabili nepřátelské krále a vůdce. To je původ prvního chrámu zasvěceného v Římě 32
...první chrám zasvěcený v Římě. – Tento chrám se nacházel na západním svahu Kapitolského vrchu.

Tak tedy soudili bohové, aby tato slova zakladatele chrámu, který oznámil, že sem potomci přinesou zbroj, nebyla marná; ale zároveň se čest přinést tento dar nestala běžnou, protože to připadlo několika málo: v následující době, po tolik let a s tolika válkami, byla „tučná zbroj“ získána pouze dvakrát . 33
...Pouze dvakrát bylo získáno „tlusté brnění“... – Poprvé po Romulovi přinesl „tučné brnění“ Aulus Cornelius Cossus, zabíjející veianského krále Tolumnia (IV, 19), podruhé Marcus Claudius Marcellus, zabíjející insubrianského krále Viridomara (222 př. Kr.).

– tak zřídka seslal osud tento rozdíl.

11 . Mezitím hordy Anthemiánů, využívající příležitosti – nepřítomnosti římské armády, zaútočily na jejich hranice. Ale římská armáda byla rychle postavena proti nim a zajala je, když prohledávali pole. Výsledkem bylo, že při prvním náporu, při prvním výkřiku nepřítel uprchl a město bylo dobyto. Romulus slavil dvojité vítězství a jeho žena Hersilia, která se podvolila žádostem unesených, ho přesvědčila, aby odpustil jejich rodičům a přijal ho jako občana, s poukazem na to, že tímto způsobem, prostřednictvím dohody, může společenství posílit. Romulus se její žádosti snadno uklonil. Poté šel zaútočit na obyvatele Crustumeria, kteří podnikli nepřátelský útok. Zde byl boj ještě kratší, protože nepřátelé ztratili odvahu kvůli porážkám, které utrpěli ostatní. V obou oblastech byly založeny kolonie; protože Crustumeria byla velmi úrodná, našlo se v těchto zemích více lovců; a odtud se mnozí přestěhovali do Říma, hlavně od rodičů a příbuzných unesených.

Další útok provedli Sabini a byl ze všech nejvážnější. Nejednali pod vlivem podráždění nebo vášně a vyhlásili válku, až když ji začali. Do záměrného plánu byla přidána mazanost. Velitel římské pevnosti 34
...Římská pevnost... - Pevnost je jedním ze dvou vrcholů Kapitolského vrchu.

Byl tam Spurius Tarpeus. Tatius uplatil svou dceru, dívku, zlatem, aby vpustila ozbrojené muže do Pevnosti - náhodně se pak vydala za městské hradby pro vodu pro posvátné obřady. Po vstupu do Pevnosti na něj Sabini házeli zbraně, buď aby to vypadalo, jako by Pevnost obsadili násilím, nebo aby ukázali příklad, že ve vztahu ke zrádci není vůbec nutné držet slovo. Přidávají pohádkovou historku, že si vyprávěla, co nosí na levé ruce, protože všichni Sabini měli na levé ruce těžké zlaté náramky a velké prsteny s kameny; ale místo darů zlata po ní házeli štíty. Někteří říkají, že pod podmínkou převodu Pevnosti přímo požadovala zbraň, kterou měli v levé ruce, v důsledku čehož byla podezřelá ze zrady a byla zabita tím, co si vyčítala jako platbu za službu.

12 . Tak či onak byla Pevnost v rukou Sabinů a následujícího dne, když seřazená římská armáda zaplnila celý prostor mezi pahorky Palatine a Capitoline, sestoupila na planinu, až když podráždění Římané dychtivě dobýt pevnost, zahájil útok. A tu a tam vůdci povzbuzovali k bitvě: na straně Sabinů - Mettius Curtius a na straně Římanů - Hostius Hostilius. Stojíc v první řadě podporoval Římany svou veselostí a odvahou, i když zaujímali nevýhodné postavení. Jakmile Hostius padl, římská armáda okamžitě zakolísala a rozběhla se ke starým branám Palatinu. Romulus, také unesen davem prchajících lidí, pozvedl zbraň k nebi a zvolal: „Jupiter! Na příkaz ptáků, které jsi poslal, jsem položil základy města zde na Palatinu. A Sabinové, kteří Pevnost zločinem koupili, ji vlastní; odtud se zbraněmi v rukou sem spěchají a už překročili střed údolí; ale ty, otče bohů a lidí, alespoň nenech nepřátele přijít, osvoboď Římany od strachu a zastav hanebný útěk. Zde ti zasvěcuji chrám, Jupiter statore 35
...Zasvěcuji chrám tobě, Jupiter Stator... - Chrám Jupitera Statora (Tvůrce) byl postaven teprve v roce 294 před naším letopočtem. E. konzul Marcus Atilius Regulus na slib, který složil v bitvě u Lucerie.

Což může sloužit jako připomínka potomstvu, že město bylo zachráněno vaší zjevnou pomocí.“ Když se tedy pomodlil, jako by měl pocit, že jeho modlitba byla vyslyšena, řekl: „Odtud, Římané, Jupiter Všedobrý všemohoucí 36
...Jupiter Všedobrý všemohoucí... – Jupiter Všedobrý všemohoucí ( Jupiter Optimus Maximus), nebo Jupiter Capitoline - hlavní božstvo panteonu. Původně ztělesňoval síly slunečního světla, blesku, hromu a bouře. – Poznámka Upravit.

Rozkaz k zastavení a obnovení bitvy! A Římané se jakoby na nebeský hlas zastavili; Sám Romulus vybíhá do první řady. Na sabinské straně byl Mettius Curtius prvním, kdo utekl z pevnosti a prohnal Římany prostorem, který nyní zabírá fórum. 37
...v celém prostoru, který nyní zabírá fórum. – Forum je hlavním náměstím Říma, v nížině mezi Palatinem a Kapitolem.

A už byl nedaleko Palatinské brány a křičel: „Jsme dobyvatelé zrádných přátel a slabí nepřátelé; Nyní vědí, že jedna věc je unášet dívky a druhá bojovat s jejich manžely! Zatímco se takto chlubil, Romulus na něj zaútočil s hrstkou nejstatečnějších mladíků. Náhodou Mettius v tu chvíli bojoval, seděl na koni; tím snazší bylo dát ho na útěk; Římané ho pronásledovali. A další oddíl, zapálený královskou odvahou, rozprášil Sabiny. Metti se vrhl do bažiny, protože jeho kůň se lekl hluku pronásledujícího nepřítele; Tato okolnost – nebezpečí tak důležité osoby – odvedla pozornost i Sabinů. A když, schválen četnými známkami soucitu a svými výkřiky, vystoupil, Římané a Sabini na pláni mezi dvěma kopci pokračovali v bitvě. Výhoda byla ale na straně Římanů.

Podle jedné verze historie založení Říma se stalo následující. Po zničení starověké Tróje se jen málo obráncům města podařilo uprchnout. Vedl je stejný Aeneas - „motorový chlapec“. Uprchlíci dlouho bloudili po moři na svých lodích. A po dlouhé cestě konečně mohli přistát na břehu. Na břehu spatřili ústí široké řeky vlévající se do moře. Na březích řeky je les a husté křoví. O něco dále pod modrou oblohou se rozkládá úrodná rovina, prozářená jemným sluncem.

Vyčerpaní dlouhou cestou se Trojané rozhodli přistát na tomto pohostinném břehu a usadit se na něm. Toto pobřeží se ukázalo jako pobřeží Itálie. Později na tomto místě založil Aeneův syn město Alba Longa

O desetiletí později vládl Alba Longa Numitor, jeden z potomků Aenea. Numitor neměl na svého blízkého příbuzného příliš štěstí. Jeho mladší bratr Amulius vládce zuřivě nenáviděl a toužil zaujmout jeho místo. Díky zákeřným intrikám Amulius svrhl Numitora, ale dovolil mu žít. Amulius se však velmi bál pomsty od potomků Numitora. Kvůli tomuto strachu byl na jeho rozkaz zabit vlastní syn bývalého vládce. A jejich dcera Rhea Silvia byla poslána jako vestálská panna. Ale navzdory skutečnosti, že kněžky by neměly mít potomky, Rhea Silvia brzy porodila dvojčata. Podle jiné legendy by jejich otcem mohl být bůh války Mars.

Když se Amulius o všem dozvěděl, velmi se rozzlobil a nařídil, aby byla Rhea Silvia zabita a novorozenci uvrženi do města. Otrok vykonávající rozkaz odnesl děti k řece v košíku. V této době byly na Tibeře velké vlny kvůli silné povodni a otrok se bál vstoupit do rozbouřené řeky.

Košík nechal s dětmi na břehu v naději, že košík sama voda sebere a dvojčata se utopí. Řeka ale snesla koš jen níže na Palatin a záplava brzy skončila.

Vlčice

Voda odešla a kluci vypadli z vypadlého koše a začali plakat. V reakci na dětský pláč přišla k řece vlčice, která nedávno přišla o štěňata. Přistoupila k dětem a mateřský pud zvítězil nad pudem dravým. Vlčice olizovala děti a dávala jim své mléko. Dnes, instalovaný v muzeu, je symbolem Říma.

Kdo vychoval Romula a Rema

Později si chlapců všiml královský pastýř. Zvedl děti a vychoval je. Pastýř pojmenoval dvojčata Romulus a Remus. Děti vyrostly v přírodě a stali se z nich silní a obratní bojovníci. Když Remus a Romulus vyrostli, jmenovaný otec jim odhalil tajemství jejich narození. Když se bratři dozvěděli tajemství svého původu, rozhodli se vrátit trůn svému dědečkovi Numitorovi. Shromáždili každý oddíl a zamířili k Alba Longa. Domorodí obyvatelé města podporovali povstání Romula a Rema, protože Amulius byl velmi krutý vládce. Takže díky měšťanům mohla vnoučata vrátit trůn svému dědovi.

Mladíci si jejich způsob života zamilovali a u Numitora nezůstali. Zamířili k Palatinu, k místu, kde je kdysi našla vlčice. Zde se rozhodli vybudovat vlastní město. Nicméně v procesu rozhodování: "kde postavit město?", "Po čím jménu by mělo být pojmenováno?" a "kdo by měl vládnout?", vypukla mezi bratry velmi silná hádka. Během sporu Romulus vykopal příkop, který měl obklopovat budoucí hradbu města. Rem v posměchu přeskočil příkop i násep. Romulus se rozzlobil a impulzivně zabil svého bratra se slovy: "Takový je osud každého, kdo překročí hradby mého města!"

Založení Říma

Romulus pak na tomto místě založil město, počínaje hlubokou brázdou, která označovala hranice města. A město na jeho počest pojmenoval – Řím. Na začátku bylo město jen skupinou chudých chatrčí z bláta a slámy. Ale Romulus skutečně chtěl zvýšit populaci a bohatství svého města. Přitahoval vyhnance a uprchlíky z jiných měst a podnikal vojenské nájezdy na sousední národy. Aby se oženil, musel Říman ukrást manželku ze sousední osady.

Znásilnění sabinských žen

Legendy říkají, že kdysi byly v Římě pořádány válečné hry, na které byli zváni sousedé a jejich rodiny. Uprostřed her se dospělí muži vrhli k hostům a popadli dívku a utekli.

Vzhledem k tomu, že většina unesených patřila ke kmeni Sabine, incident se stal známým v historii jako znásilnění sabinských žen. Díky uneseným ženám se Romulovi podařilo sjednotit Sabiny a Římany v jedno a tím rozšířit populaci svého města.

Vývoj starověkého Říma

Uplynula léta, desetiletí a staletí. Řím se rozvinul a poskytl základ nejmocnější ze starověkých civilizací - starověký Řím. Když byl starověký Řím na vrcholu své moci, jeho moc, kultura a tradice se rozšířily po velké části Evropy, severní Afriky, Středního východu a Středomoří. A srdcem tohoto státu byla Itálie.

Starověký Řím vytvořil základ pro rozvoj evropské civilizace.

Díky němu se objevily některé unikátní architektonické formy, římské právo a mnoho dalšího. Na území Římské říše se také zrodila nová víra - křesťanství.

Hlavní město Itálie zažilo nejednou období úpadku i oživení. Toto Věčné město, stojící na sedmi kopcích, harmonicky spojuje různé éry s jejich rozmanitostí stylů. Antika a moderna, určitá svoboda a náboženství vytvořily mnohostranný obraz velkého města. V moderním Římě koexistují ruiny starověkých chrámů, majestátní katedrály, luxusní paláce s reklamami populárních společností na billboardech a fasádách domů a četné maloobchodní prodejny s jejich hlučnými obchodníky.

↘️🇮🇹 UŽITEČNÉ ČLÁNKY A STRÁNKY 🇮🇹↙️ SDÍLEJ SE SVÝMI PŘÁTELI