гадаадын сургуульд
"Сэтгэл судлал" нь сургуулийн хичээл болох эрхийн тухай асуудал Европт сүүлийн хоёр зууны турш яригдаж ирсэн. Гэсэн хэдий ч боловсролын сэтгүүлүүдийн хуудсан дээр асуулт гарч ирсээр байна: бид өөрийгөө танин мэдэх шинжлэх ухаанд бэлэн үү?
Боловсролын байгууллагуудын ерөнхий боловсролын хичээлд сэтгэл зүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх хэрэгцээг зөвхөн томоохон философичид, тухайлбал Германы Герберт, Гегель нар төдийгүй багш нар, улс төрчид, боловсролын албаны хүмүүс ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж байсан. “Сэтгэл судлал” хичээлийг сургалтын хөтөлбөрт оруулж, хэсэг хугацааны дараа сургалтын чанар хангалтгүй гэсэн шалтгаанаар хасч, дахин оруулсан. Сургалтын чанар хангалтгүй байгаа нь үндсэндээ хоёр шалтгаантай холбоотой байв: багш нарын дунд тусгай сургалт байхгүй, оюутнуудад санал болгож буй материалын хэт нарийн төвөгтэй байдал.
Зарим завсарлагатайгаар "Сэтгэл судлал" нь дунд сургуулиудад 1811 оноос хойш Европт бий болсон. 19-р зуунд сургалтыг дараах байдлаар явуулдаг байсан: Австри улсад гимназийн 8-р ангид долоо хоногт 2 цаг, Италид 6-р ангиасаа эхлэн 6 цаг, Францад долоо хоногт 8 цаг хичээл заадаг байв. гүн ухааны чиглэлийн сүүлийн анги, Германд - долоо хоногт 2 цаг 1.
Мэдлэгийн салбар болох сэтгэл судлал нь философийн хүрээнд, философийн пропедевтикийн хувьд логиктой нягт холбоотой судлагдсан.
20-р зууны эхэн үед сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан болох сонирхол нэмэгдэж, сэтгэл зүйн санаанууд нийгмийн амьдралын өргөн давхаргад нэвтэрч эхэлсэн нь дидактикт аяндаа тусгагдсан юм. Манай зууны эхний хагаст "Сэтгэл судлал" нь Европ, Америкийн өндөр хөгжилтэй орнуудад бүрэн хэмжээний сургуулийн хичээл болж сургалтын хөтөлбөрт өөрийн байр сууриа эзэлж, сэтгэл судлалыг ахлах сургуульд заадаг байсан. 16-18 насны оюутнуудад 7 хоногт 1-2 цагийн хичээл сонгох хичээлээр хичээллэнэ. Англи, АНУ-ын сургуулийн сурагчдад зориулсан ердийн сурах бичиг бол Соренсон, Малм нарын "Амьдралын сэтгэл зүй" ном байв. (1948) Германд - Чонын сурах бичиг,
Бүх сурах бичиг нь мэдлэгийн байгалийн философийн логикийн дагуу бараг ижил бүтэцтэй байсан нь сонирхолтой юм, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн амьдралын үзэгдлийг аль болох нарийвчлан харуулсан болно. Сэтгэцийн амьдралын бүх үзэгдлийг ойролцоогоор дараах дарааллаар тусад нь судалсан.
1) мэдрэмж, мэдрэхүй;
2) ойлголт, мэдрэмж;
3) санах ой;
4) сэтгэцийн үйл ажиллагаа, тархи;
5) төсөөлөл;
6) анхаарал.
Сэтгэл судлалыг заах ерөнхий чиг баримжаа нь тусгай асуудлын талаар тодорхой хэмжээний мэдээлэл өгөх, сэтгэлзүйн тодорхой ойлголт, категориудыг судлах явдлыг хангах явдал байв.
60-аад оноос хойш сэтгэл судлалын хичээлд шинэ чиг хандлага гарч ирэв.
Нэгдүгээрт, янз бүрийн сонголттой, ихэвчлэн нэртэй байдаг тусгай курсууд гарч ирдэг "Нийгмийн болон хувийн ур чадвар."
Хоёрдугаарт, тэд хөгжиж байна сэтгэлзүйн хөгжлийн хөтөлбөрүүд,нэг нийтлэг санаагаар нэгдсэн хүмүүс - Хувийн өсөлт.
Гуравдугаарт, 70-аад онд бие даасан судлаачид эсвэл бие даасан судлаачдын бүлгүүд сургуулиудад зориулсан сэтгэл судлалын хөтөлбөр боловсруулж эхэлсэн.
Үүний үр дүнд, жишээлбэл, АНУ-д 80-аад оны эцэс гэхэд сургуулиудад 200 маш олон төрлийн сэтгэл судлалын хөтөлбөрүүд аль хэдийн хэрэгжиж байжээ.
Сургалтын янз бүрийн хөгжлийн хөтөлбөрүүдтэй зэрэгцэн ахлах ангийн сурагчдад зориулсан сэтгэлзүйн мэдлэгийг уламжлалт хэлбэрээр үзүүлэх байрыг нөөцөлсөн.
Тиймээс бид баруун болон Америкт сургуулийн боловсролд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх чиглэлээр сургуулийн ажлын хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно. Эхний чиглэл -Энэ бол маш тодорхой зорилготой, прагматик чиглэсэн үзэл баримтлал бүхий богино хугацааны (2 долоо хоногоос 6 сар хүртэл) суралцах хугацаанд зориулагдсан экспресс хичээлүүдийг хөгжүүлэх явдал юм. Хоёр дахь чиглэл- хүүхдийн бие даасан амьдралд өөрийгөө бэлтгэх бүхэл бүтэн цогц сургалтууд (Оросын сургуулиудад ижил чиг хандлага байдаг).
Шинжилгээ нь энэ бүлгийн гурван төрлийн "сургуулийн сэтгэл зүй" -ийг тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд эдгээр нь бидний бодлоор ердийн зүйл бөгөөд өнөөгийн Европ, АНУ, Канад зэрэг хөгжингүй орнуудад энэ асуудлын хөгжлийн чиг хандлага, хэтийн төлөвийг тодорхойлж чадна. .
Нэгдүгээрт, их, дээд сургуулиудын хэрэгжүүлдэг томоохон хөтөлбөрүүдийн тухай ярьж байна. Ийм хөтөлбөрүүд:
a) судлаач, багш нарын томоохон бүлэг гүйцэтгэсэн;
б) хөтөлбөрийг тодорхой нөхцөлд хэрэгжүүлэх багш нарт зориулсан тусгай сургалтын бүхэл бүтэн системийг хамруулна
в) нэлээд олон тооны сургуулийг хамарна.
Энэ шугамын онцлогийг жишээн дээр авч үзье "Бэлчээрийн мал аж ахуйн хөтөлбөр" (§3).
Хоёрдугаарт, эдгээр нь зохиолчийн удирдлаган дор судлаачдын баг боловсруулсан зохиолчийн сургалт гэж нэрлэгддэг сургалтууд юм. Бид энэ мөрийг Кэрол Аллредын санал болгосон "Эерэг үйлдэл" курсын товч тайлбартайгаар танилцуулах болно.
Гуравдугаарт, эдгээр нь сонгодог сурах бичгүүдийг ашигладаг уламжлалт бүтэцтэй сургалтын курсууд юм. Сургалтын үндэс болсон хоёр ердийн сурах бичгийн шинж чанарууд дээр бид анхаарлаа хандуулах болно: " Сэтгэл судлалыг ойлгох"(“Сэтгэл судлалын танилцуулга”) болон "Сэтгэл судлал"(“Сэтгэл судлал”) (§ 4).
-
Өсвөр насны хүүхдүүдтэй тоглоом зохион байгуулах, зохион байгуулах арга: Хүүхдэд зориулсан насанд хүрэгчдийн тоглоом.
64,79 Р ub.Картанд нэмэх
Зохиогч: Куприянов Б.В., Рожков М.И., Фришман И.И.
ISBN: 5-691-00578-2
2004 он -
Сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн хүүхдүүдийн зан үйлийн соёлын хичээлүүд / Утга зохиол, хөгжим, тоглоомын материал. Сургалт, арга зүйн гарын авлага.
72,05 Р ub.Картанд нэмэх
Зохиогч: Николаева С.О.
ISBN: 5-691-00261-9
2007 он -
Санта Клаусын үлгэрүүд: Хүүхдийн театрт зориулсан шинэ жилийн жүжиг
171,60 Р ub.Картанд нэмэх
Зохиогч: Лежнева С.С.
ISBN: 978-5-691-01687-5
2008 он -
Төгсөлтийн бөмбөг, сургуулийн амралт Зохиогч: Агапова И.А., Давыдова М.А. ISBN: 978-5-691-01604-2 2008 он
171,27 Р ub.Картанд нэмэх
Бүтээгдэхүүний ангилал
Ангилал сонгох 1. СУРГУУЛИЙН ӨМНӨХ БОЛОВСРОЛ 1.01 Сургуулийн өмнөх насны уран зохиол 2. ТУСГАЙ (ЗАЛРУУЛАХ) БОЛОВСРОЛ 2.01 Сургуулийн өмнөх боловсролын тусгай (засах) боловсрол 2.02. Анхан шатны тусгай (засах) боловсрол (1-4-р анги) 2.03. Суурь тусгай (засах) боловсрол (5-9-р анги) 2.04. Дунд (бүрэн) тусгай (засах) боловсрол (10-12 анги) 2.05. Тусгай (засах) байгууллагын багш нарт туслах 2.06. Физик, хими 2.07. Урлаг, зураг, график, хөдөлмөрийн сургалт, технологи 2.10. Хөгжмийн ажилтан, хөгжмийн багшийн номын сан 3. СУРГУУЛИЙН БОЛОВСРОЛ 3.01. Ерөнхий бага боловсрол (1-4-р анги) 3.02. Ерөнхий суурь боловсрол (5-9 анги) 3.03. Бүрэн дунд боловсрол (10-11 анги) 3.04. Боловсролын байгууллагын багш нарт туслах 4. ХӨГЖМИЙН БОЛОВСРОЛ 4.01. Хөгжмийн боловсрол 5. МЭРГЭЖЛИЙН ДУНД БОЛОВСРОЛ 5.01 Мэргэжлийн дунд боловсрол 6. МЭРГЭЖЛИЙН ДЭЭД БОЛОВСРОЛ 6.01. Их дээд сургуулийн боловсрол 6.02. Гадаад хэл 6.03. Түүх ба дэлхийн урлагийн соёл 6.04. Сэтгэл судлал 6.05. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, логик, ёс зүй 6.06. Залруулах сурган хүмүүжүүлэх арга зүй 6.07. Орос хэл, уран зохиол 6.08. Философи, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан 6.09. Нийгмийн ажил 6.10. Биеийн тамир 6.11. Биологи: анатоми, амьтан судлал, мал эмнэлэг 6.12. Газарзүй, экологи, байгалийн ухаан 6.13. Байгалийн ухаан: математик, геометр, зураг, физик, хими 6.14. Эдийн засаг, менежмент 6.15. Анагаах ухаан 6.16. Хөгжим 6.17. Дүрслэх урлаг 6.18. Өргөдөл гаргагч болон багш нарт 6.20. Урлаг, соёл 6.21. Хууль эрх зүйн ном зохиол 6.22. Эрүүл мэндийг хэмнэх сурган хүмүүжүүлэх арга зүй 7. БОЛОВСРОЛ БА НЭМЭЛТ БОЛОВСРОЛ 7.01 Боловсрол ба нэмэлт боловсрол 7.02. Толь бичиг, лавлах ном 7.03. Нэвтэрхий толь, намтар, түүвэр бүтээл 8. Сурах бичиг GIC VLADOS 2014-2015 Ангилалгүй|
Цуврал: "Хүүхдийн хүмүүжил, нэмэлт боловсрол" Энэхүү ном нь сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх асуудлын талаархи анхны аналитик хэвлэл юм. Түүний онцлог нь тойм, арга зүй, оношлогоо гэсэн гурван талыг хослуулсанд оршдог. Номын эхний хэсэгт барууны болон хувьсгалын өмнөх Орос дахь сургуулиудад сэтгэл судлал заах асуудалд алдартай хандлагуудыг танилцуулсан. Хоёрдахь бүлэгт орчин үеийн сургуульд сэтгэл судлал заах зорилго, зорилт, зарчим, агуулга, арга, хэрэгсэл, хэлбэрийг зохиогчийн нас, боловсролын нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан боловсруулсан болно. Гурав дахь бүлэгт сэтгэл судлалыг эрдмийн хичээл болгон судлах явцад сургуулийн сурагчдын сэтгэлзүйн соёл, мэдлэг олж авах, хувь хүний хөгжлийн оношлогоог багтаасан болно. Энэхүү гарын авлага нь сэтгэл судлаачид, сургуулийн удирдлагууд, сэтгэл судлалын факультетийн оюутнууд - ирээдүйн сэтгэл судлалын багш, нэмэлт боловсролын багш нарт зориулагдсан болно. Нийтлэгч: "Владос" (2000) Формат: 84x104/32, 288 хуудас.
ISBN: 5-691-00413-1 |
Үүнтэй төстэй сэдэвтэй бусад номууд:
| Зохиогч | Ном | Тодорхойлолт | Жил | Үнэ | Номын төрөл |
|---|---|---|---|---|---|
| М.В. Попова | Энэхүү ном нь сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх асуудлын талаархи анхны аналитик хэвлэл юм. Түүний онцлог нь тойм, арга зүйн болон... - Владос, (хэлбэр: 60x88/16, 288 х.) гэсэн гурван талыг хослуулсанд оршдог. | 2002 | 19 | цаасан ном | |
| М.В.Попова | Уг ном нь 2000 онд хэвлэгдсэн 288 хуудастай.Сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэл зүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх асуудлаарх анхны аналитик бүтээл юм. Түүний онцлог нь гурвыг хослуулсанд оршдог... - VLADOS, (формат: 60x88/16, 288 хуудас) Хүүхдийн хүмүүжил, нэмэлт боловсрол | 2002 | 32 | цаасан ном |
Бусад толь бичгүүдээс үзнэ үү:
Уран зохиол
Уран зохиол- uch. ерөнхий боловсролын хичээл. сургууль. Үндсэн түүний агуулга нь аман үйл ажиллагааны бүтээлүүдээс бүрддэг. Соёлын түүх, нийгмийн оюун санааны амьдралд энэ урлагийн онцгой үүрэг нь сургуульд уран зохиолын хичээл заах байр суурь, ач холбогдлыг тодорхойлдог. Түүний үгээр дамжуулан...... Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг
Энэ нийтлэл эсвэл хэсгийг засварлах шаардлагатай. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлээ сайжруулна уу... Википедиа
ЭМНЭЛГИЙН БОЛОВСРОЛ I- ЭМНЭЛГИЙН БОЛОВСРОЛ I. Анагаах ухааны боловсролын түүх. M. o-ийн талаархи анхны найдвартай мэдээлэл. Дорнын соёлын хамгийн эртний түүхэн дурсгалт газруудад багтдаг. Месопотамид Хаммурапи код (ойролцоогоор МЭӨ 2250 он) аль хэдийн эмнэлгийн асуудлыг авч үздэг ... Агуу анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг
- (Латин universitas нийтээс). Одоогийн байдлаар их сургуулийн үзэл баримтлал нь шинжлэх ухааны бүх салбарыг (universitas litterarum) үнэ төлбөргүй сургах, хөгжүүлэх зорилготой дээд боловсролын байгууллага гэсэн санаатай хослуулж байна ... ...
Өөрийн нэр: Hornjoserbšćina Улсууд: Герман ... Википедиа
БУРХАНЫ ХУУЛЬ- Христийн үндэс суурийг судалдаг бага, дунд боловсролын байгууллагуудын сүмийн сахилга бат. итгэл үнэмшил, мөргөл, ариун нандин түүх гэх мэт 18-р зуун хүртэл. Орос улсад бага боловсрол нь Сүмийн бүрэн эрхэд байсан бөгөөд энэ нь уншихад суурилдаг байв... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг
- (Грек хэлнээс dialektike (techne) харилцан яриа, маргах урлаг) философич. Оршиж буй болон төсөөлж болох бүх зүйлийн дотоод зөрчилдөөнийг баталж, энэхүү зөрчилдөөнийг аливаа хөдөлгөөний гол эсвэл бүр цорын ганц эх сурвалж гэж үздэг онол ба... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг
А) утга зохиолын нэр томъёо, б) дунд боловсролын тогтолцооны тэмдэглэгээ болгон ашигласан үг. Аль ч тохиолдолд энэ нь латин хэлний classis гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь өмчийн мэргэшлийн дагуу... ... зэрэглэл (анги) гэсэн утгатай. Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Ефрон
Их дээд сургуулиудад газарзүйч мэргэжилтэн бэлтгэх тогтолцоо. Газарзүйг эрдэм шинжилгээний хичээл болгон Баруун Европын зарим их дээд сургуулиудад Дундад зууны үед, Оросын боловсролын байгууллагуудад 17-р зуунд нэвтрүүлсэн. (жишээлбэл, Киевийн Мохила академид). ДАХЬ … Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
I Анагаах ухаан нь эрүүл мэндийг бэхжүүлэх, хадгалах, хүмүүсийн амьдралыг уртасгах, хүний өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх зорилготой шинжлэх ухааны мэдлэг, практик үйл ажиллагааны систем юм. Эдгээр даалгаврыг биелүүлэхийн тулд М. бүтцийг судалж, ... ... Анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг
P58
ХҮМҮҮЖИЛ
болон нэмэлт БОЛОВСРОЛ
хүүхдүүд
М.В. Попова
Сэтгэл судлал
сургуульд хичээл болгон
Боловсролын яамнаас баталсан
Оросын Холбооны Улс
сургалтын хэрэглэгдэхүүн болгон
Калужская
бүс нутаг номын сан
тэд. В.Г.Белинский
МОСКВА ХҮНИЙ УХААН ХЭВЛЭЛИЙН ТӨВ
2000
BBK 74.268.8 P58
Хэлтсийн дарга - Э.Б. Евладова,
сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч,
толгой Ерөнхий боловсролын хүрээлэнгийн лаборатори
ОХУ-ын Боловсролын яам
Попова М.В.
P58 Сургуулийн сэтгэл судлал: Боловсролын арга, гарын авлага. - М .: Хүмүүнлэг. ed. VLADOS төв, 2000. - 288 х. -(Хүүхдийн хүмүүжил, нэмэлт боловсрол).
18VM 5-691-00413-1.
Энэхүү ном нь сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх асуудлын талаархи анхны аналитик хэвлэл юм. Түүний онцлог нь тойм, арга зүй, оношлогоо гэсэн гурван талыг хослуулсанд оршдог. Номын эхний хэсэгт барууны болон хувьсгалын өмнөх Орост сургуульд сэтгэл судлал заах асуудалд алдартай хандлагуудыг танилцуулсан. Хоёрдахь бүлэгт орчин үеийн сургуульд сэтгэл судлал заах зорилго, зорилт, зарчим, агуулга, арга, хэрэгсэл, хэлбэрийг зохиогчийн нас, боловсролын нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан боловсруулсан болно. Гурав дахь бүлэгт сэтгэл судлалыг эрдмийн хичээл болгон судлах явцад сургуулийн сурагчдын сэтгэлзүйн соёл, мэдлэг олж авах, хувь хүний хөгжлийн оношлогоог багтаасан болно.
Энэхүү гарын авлага нь сэтгэл судлаачид, сургуулийн удирдлагууд, сэтгэл судлалын факультетийн оюутнууд - ирээдүйн сэтгэл судлалын багш, нэмэлт боловсролын багш нарт зориулагдсан болно.
BBK 74.268.8
18ТА 5-691-00413-1
© Попова М.В., 1999
© Хүмүүнлэгийн хэвлэлийн газар
VLADOS төв", 1999 © Цуврал дизайн.
Зураач Уранова М.Л., 1999 он
Шинэ хичээлийн талаархи дадлага
Орчин үеийн Оросын нийгэм хурдацтай өөрчлөгдөж буй ертөнцөд ирээдүйн төгсөгчдийг амьдралд бэлтгэх хэрэгцээтэй холбоотой боловсролын системд шинэ шаардлага тавьж байна. Ийм сургалт нь зөвхөн шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр хүүхдэд тодорхой хэмжээний мэдлэгийг бий болгохоос гадна хувь хүний дасан зохицох чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тодорхой ажлуудыг багтаасан байх ёстой нь ойлгомжтой. Тийм ч учраас сүүлийн жилүүдэд ерөнхий болон дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх, хүмүүнжүүлэх хандлага улам бүр тод харагдаж байна. Хүний мэдлэгийн элементүүдийг боловсролын агуулгад оруулах нь хөгжиж буй хувь хүнд зөвхөн материаллаг ертөнцийн хуулиудыг судлахаас гадна өөрийнхөө тухай мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хуулиудыг танин мэдэх боломжийг олгодог. өөрийн чадавхийг өргөжүүлэх, жишээлбэл. сэтгэл зүйн мэдлэг олж авах. Үүний тулд одоо байгаа сургуулийн хичээлүүдийн хамрах хүрээ маш хязгаарлагдмал. Тиймээс ерөнхий болон дунд сургуулийн хувьд "Сэтгэл судлал" гэсэн тусдаа хичээлийг боловсруулах хэрэгцээ маш их тулгараад байгаа бөгөөд энэ нь бидний үзэж байгаагаар М.В.Поповагийн "Сургуулийн шинжлэх ухааны хичээл болох сэтгэл судлал" номонд амжилттай тусгагдсан болно.
Номонд танилцуулсан өргөн хүрээтэй материал нь сайн зохион байгуулалттай бөгөөд санал болгож буй сургалтын курсэд шаардлагатай бүх үзэл баримтлал, арга зүйн дэмжлэгийг агуулсан болно.
Энэхүү ном нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй гадаадад ерөнхий боловсролын сургуульд сэтгэл судлалын хичээл заах асуудлын талаар дэлгэрэнгүй тойм, түүнчлэн энэ асуудлын талаархи олон тооны уран зохиолын лавлагаа агуулсан болно. Энэ нь бидний бодлоор боловсролын сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн репертуарыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог тул түүний эргэлзээгүй давуу тал юм.
Ажлын хоёрдугаар бүлэгт боловсролын үйл явцын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан асар их хэмжээний тодорхой арга зүйн материалыг өгсөн болно: зарчим, зорилго, зорилт, сургалтын үр дүнг тодорхой тусгасан сэтгэл судлалын хичээлийн хөтөлбөр; сэтгэл зүйн таван үндсэн ангиллаар төлөөлүүлсэн дэлгэрэнгүй "Сэдвийн агуулга"; сургалтын хэлбэр, мэдлэгийг үнэлэх аргуудыг тодорхойлсон.
Энэ бүлэгт философийн санаанууд (Оросын сансар огторгуйн философи), түүнчлэн сэтгэл судлалын хичээлийн үзэл баримтлалын үндэс болсон хүмүүнлэг сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны санаа, зарчмуудыг танилцуулсан. Бидний бодлоор энэ нь уншигчдад (ирээдүйн сэтгэл судлалын багш байж магадгүй) хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулж чадна.
Мөн заах арга барил, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын онцлог, түүнийг зохион байгуулахад шаардлагатай, хангалттай нөхцөл байдлын талаар бараг бүрэн тайлбарыг өгдөг. Сэтгэл судлалын багш нарыг сургах талаар сайтар боловсруулсан зөвлөмжүүд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Зохиогчийн тодорхойлсон багш-сэтгэл зүйчийн мэргэшлийн шаардлага нь маш үндэслэлтэй байгаа нь ойлгомжтой. Ерөнхийдөө vto-lava-ийн арга зүйн материалууд нь бодит сурган хүмүүжүүлэх туршлага, хэд хэдэн сургуульд туршиж үзсэн энэ курсийг хэрэгжүүлэх боломжийг харуулж байна.
Гуравдугаар бүлэгт үзүүлсэн оношлогооны судалгааны үр дүн нь өсвөр насны хүүхдэд цогц дүр төрхийг бий болгох, түүний дотоод ертөнцийг ойлгох, сэтгэл хөдлөлөө эргэн тойрныхоо хүмүүстэй уялдуулах, илүү бүтээлч, идэвхтэй, өөртөө хариуцлагатай болоход тусалдаг болохыг батлах боломжийг олгодог. болон түүний үйлдлүүд Үүнийг хавсралтад өгөгдсөн сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцсан хүүхдүүдийн бүтээлч бүтээлүүд ч баталж байна. Эдгээр програмуудын өвөрмөц байдал, эргэлзээгүй үнэ цэнийг тэмдэглэхийг хүсч байна.
Сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэл судлалын хичээлийг хөгжүүлэх, нэвтрүүлэх, багшлах мэргэжилтнүүдийг бэлтгэх ажлын зохиогчийн хийсэн бодит асуудлын дүн шинжилгээ нь тэдний хариу арга хэмжээг хойшлуулах нь түүний санааг гутаахад хүргэж болзошгүйг харуулж байна. Сургуулийн бодит байдалд экологийн мэдлэгийг нэвтрүүлэх.
Е.В., Сазонова Москвагийн баруун өмнөд дүүргийн 1514-р гимназийн сэтгэл зүйч, сэтгэл судлалын багш
Багш нартаа зориулав
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Зэрэмбэ Г.Ф.,
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Забродин Ю.М.,
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор Коджаспирова Г.М.,
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Мухина В.С.,
Сластенин, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор В.А.
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Толстых А.В.
Удиртгал
Сэтгэл судлалыг заахдаа бидний бодлоор хамгийн чухал зүйл бол ахлах сургуульд сэтгэл судлалыг заахдаа ямар боловсролын парадигмыг ашиглах ёстой вэ гэдэг асуулт юм: уламжлалт эсвэл хүмүүнлэг, дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "Туршлагад суралцах" нэрээр алдартай.
Энэ чиглэлийн арав гаруй жилийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэлзүйн судалгаа нь сургуульд сэтгэл судлалыг хүмүүнлэгийн заах парадигмаар заах нь зүйтэй гэдэгт итгүүлсэн.
Багшийн уламжлалт үзэл баримтлалд багш нь оюутнуудад мэдлэг дамжуулах, тэдний ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үндсэн ажил гэж үздэг. Багш нь суралцагчдад мэдлэгийг амаар дамжуулдаг эсвэл мэдээлэл авах боломжтой боловсролын текстийг санал болгодог. Оюутан тодорхой хэмжээний мэдлэг олж авсны дараа багш түүний цээжлэх чанар, эсвэл хамгийн сайндаа шингээх чадварыг шалгадаг. Энэ аргын гол зүйл бол оюутны сурсан зүйлд хяналт тавьж, түүнийгээ үнэлэх явдал юм. Энэхүү үзэл баримтлалын сургалтын схемд сэтгэл судлалын багш нь бусад хичээлийн багшаас ялгаатай биш юм.
Уламжлалт сэтгэл судлалын хичээлийн сэтгэл зүйн мэдлэг ямар бүтэцтэй байдаг вэ? Энэхүү мэдлэгийг бүхэлд нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувааж, тусад нь судлах үед мэдлэгийн байгалийн философийн логикийн дагуу энэхүү мэдлэгийг зохион байгуулдаг. Жишээлбэл, өнөөдөр бид "Мэдрэмж, түүний шинж чанар, үйл ажиллагаа" сэдвээр ярилцаж байна. Маргааш судлах сэдэв нь "Ойлголт", дараа нь "Сэтгэхүй" гэх мэт. Сургуулийн төгсөгч энэ мэдрэмж нь энэхүү ойлголт болон бусад үйл явцтай хэрхэн холбогдож байгааг, тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг өөрөө тодорхойлох ёстой гэж үздэг. Хэрэв "Хувь хүн" гэсэн сэдвийг судалж байгаа бол энэ нь араг яс, диаграм хэлбэрээр анхаарал, санах ой, сэтгэлгээ, зан чанар, даруу чанаргүй хувь хүн юм. Энэ аргын тусламжтайгаар "эр хүнийг ерөнхийд нь" судалдаг бөгөөд "ерөнхийдөө хүн" нь "ерөнхийдөө мэдрэмж", "ерөнхийдөө зан чанар", "ерөнхийдөө үйл ажиллагаа" гэх мэт. Энэ бүхэн тусдаа төдийгүй өөрөө сэтгэл судлалд суралцаж буй хүүхдээс бүрмөсөн холддог.
Зохиогчийн байр суурь бол сургуулийн хичээл дээр хүний сэтгэл зүйг түүний түүхэн тодорхой нөхцөлд, түүний хувийн түүхэнд, энэ түүхэнд хамаарах бүх хүчин зүйлээр судлах ёстой. Хүнийг бусад объектив бодит байдалтай харилцан үйлчилж, түүнтэй хамтран хөгжиж буй сэтгэлзүйн бодит байдал гэж төсөөлөх хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэл судлалын хичээлд байгаа хүний үзэгдэл нь ой санамжтай, тодорхой хүмүүс, объект, үзэгдлүүдтэй харилцах өөрийн гэсэн тогтолцоотой, бодит зөрчилдөөн, байр суурь, хувийн шинж чанарын илрэл юм.
өвөрмөц байдал.
Сургуульд сэтгэл судлалын хичээл заахдаа эхлээд насжилттай холбоотой сэтгэл зүйн хэрэгцээг харгалзан үзэх шаардлагатай. Энэхүү сургалтыг өсвөр насныханд зориулан бүтээсэн зохиолч, туршилтын хүний хувьд долоо хоног бүр 3 цагийн турш зарим хийсвэр онолын мэдлэгт өсвөр насны үзэгчдийн анхаарал, сонирхлыг татах боломжгүй гэдэг нь миний хувьд ойлгомжтой юм. Тиймээс, контентыг сонгохдоо (юу өгөх вэ?) Бид энэ насанд хүн юунд хамгийн их урам зориг өгдөг тухай санааг удирддаг. 13 настай хүүхэд ямар мэдлэгтэй байх ёстой вэ, энэ мэдлэг нь түүнд хэт ачаалал өгөхгүй, харин түүний төлөө ажиллах, ингэснээр тэр өнөөдөр үүнийг үнэхээр ашиглаж эхлэх, ингэснээр түүнд суралцах шинэ боломжийг олгохын тулд үүнийг хэрхэн өгөх вэ? Ирээдүйгээ бүтээхийн тулд илүү сайн амьдрах болно.
Үүний дагуу бид сэтгэлзүйн мэдлэгийн бүтцийг тусгасан академик сэдвийн агуулгыг шинэчлэх шаардлагатай болсон. Тиймээс манай 8-11-р ангийн сурагчдад зориулсан анхны хөтөлбөрийн агуулга нь "Хандлага", "Туршлага", "Зан төлөв", "Хөгжил", "Бүтээлч байдал" гэсэн таван ангиллаас бүрдэнэ.
Настай холбоотой хандлага нь нэг талаас сургалтын агуулгад, нөгөө талаас сургалтын арга, хэрэгсэл, хэлбэрт тусгагдсан байдаг, учир нь зөвхөн ямар төрлийн сэтгэлзүйн мэдлэг биш, харин хэрхэн сургах нь чухал юм. өсвөр насанд нь өгөх. Эндээс сэтгэл судлалыг заах шинэ тусгай заах аргыг боловсруулах асуудал гарч ирж байна. Хэрэв багш зөвхөн уламжлалт сурган хүмүүжүүлэх арга зүйд хэрэглэдэг ердийн аргуудыг (тайлбарлах арга, дүрслэх арга гэх мэт) ашигладаг бол, өөрөөр хэлбэл мэдлэгийг шууд дамжуулах замаар зөвхөн мэдээллийн хүрээ бий болно. Сэтгэлзүйн ангиллыг эзэмших чадварыг эзэмшихийн тулд тайлбарлах арга нь хангалтгүй юм. Тиймээс тодорхой оюутны бодит, ирээдүйтэй орон зайд сэтгэлзүйн бодит байдлын үзэгдлийг "ажиллах" боломжтой заах аргыг боловсруулах шаардлагатай байв; объектив мэдлэгийн бодит байдлыг субъектив мэдлэгийн бодит байдалд хөрвүүлэх боломжийг олгох аргууд. Энэ нь үнэндээ бид сэтгэл судлалыг заах хоёр хувилбарын тухай ярьж байна: мэдлэгийг ярих эсвэл түүнийг мэдрэх.
Бидний бодлоор сэтгэлзүйн соёлыг төлөвшүүлэх нь зөвхөн оюутны амьдралын туршлага, түүний хувийн сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, одоогийн хүсэл эрмэлзэлийн оролцоотойгоор боломжтой юм. Энэ байр суурь нь өөр арга зүйг мөн таамаглаж байна: эхлээд багш сурагчидтай хамт сэтгэлзүйн тодорхой үзэгдлийг бий болгож, түүнийг мэдрэх, "гараараа хүрч", мэдрэх, түүнтэй харилцах, түүнтэй харилцах бодит байдлыг бүрдүүлэх шаардлагатай. Зөвхөн дараа нь тодорхойлолт, ерөнхий мэдэгдэл хийх цаг ирдэг. Тиймээс бид хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлалд нийцсэн сургалтын тусгай аргыг сургуульд сэтгэл судлал заах практикт тусгайлан боловсруулж нэвтрүүлсэн.
Сэтгэл судлалын хичээлийг хөгжүүлэх үндэс болгон бидний санаачилсан заах хүмүүнлэгийн парадигм нь боловсролын үйл явцын субьект болох багшийн огт өөр дүр төрхийг мөн таамаглаж байна.
Бидний үзэл баримтлалд сэтгэл судлалын багш бол хүмүүнлэг сэтгэл судлаач, багш, судлаачийг нэг хүнд нэгтгэсэн цогц дүр юм. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинэ дүр, өөр үеийн багш, үндсэндээ өөр өөр чиг үүрэг, үүний дагуу өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энд багш бол мэдлэгийг дамжуулаад зогсохгүй оюутнууд суралцах үйл явцыг амжилттай хэрэгжүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг, туршлагаа бие даан хэрэгжүүлэх, бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх, сонгох, сонгох боломжийг бүрдүүлдэг мэргэжилтэн юм. Хүүхдийн тодорхой туршлага, түүний чадвар, сонирхол, хувийн хүсэл тэмүүлэл, өөрөөр хэлбэл сургалтын тодорхой орон зайг бий болгодог өөрийн суралцах зам.
Сургуульд сэтгэл судлал заах өөр нэг чухал зүйл бол боловсролын нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан үзэх явдал юм. Сургалтын арга зүй нь зөвхөн эмчилгээний болон хөгжүүлэх биш харин боловсролын технологийн үндсэн дүрэмд нийцсэн байх ёстой. Бид нөхцөл байдлын боловсролын шинж чанарыг онцолж байна, i.e. сургалтын даалгавар, сурган хүмүүжүүлэх даалгавар, үр дүн, сургалтын үйл ажиллагааны бүтэц, бүх бүрэлдэхүүн хэсэг байгаа эсэх8
Боловсролын үйл явц (зарчмууд, агуулга, арга, хэрэгсэл, хэлбэрүүд) - энэ нь боловсролын сэдэв бүрт юу байдаг.
Сургуулийн сэтгэл судлалын багшийн нэг үүрэг бол сэтгэл зүйд хандах хандлагыг зөвхөн онолын мэдлэг төдийгүй сэтгэлзүйн практикийн салбар болгон төлөвшүүлэх явдал юм: сэтгэл зүйн тусламж, сэтгэл зүйн зөвлөгөө, оношлогоо, сэтгэл засал, хувь хүний хөгжил, асуудлыг шийдвэрлэх. сэтгэлзүйн мэдлэгийн тусламжтайгаар амьдралын олон янзын асуудлууд. Энэ тал нь Оросын сургуулийн түүхэнд сэтгэл судлалд боловсролын хичээлийн хувьд урьд өмнө хөндөгдөөгүй байв. Сэтгэл судлалыг заах арга зүйд яг үүнийг тусгах ёстой. Тиймээс бидний хандлагад сэтгэл судлалын сургалт нь практикт чиглэсэн тодорхой чиг баримжаатай байдаг.
Туршилтын сургалтын явцад болсон үйл явдлын мөн чанарыг харуулсан мэдээллийн эх сурвалж, үнэ цэнэтэй хэсэг болох бидний санал болгож буй үзэл баримтлалын хүрээнд бэлтгэгдсэн оюутнуудын бүтээлч бүтээлүүдэд уншигчдын анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна (Хавсралтыг үзнэ үү). бидний ажил, түүний үндэс. Туршилтын ангид суралцаж буй оюутнуудыг бид хамтран зохиогчид гэж үздэг, учир нь сэтгэл судлалын хичээлийг тэдэнтэй шууд хамтран, тэдэнд зориулж бүтээсэн. Бидэнтэй хамтран ажиллаж, тэвчээртэй байж, сэтгэл судлалын хичээл заах арга зүй, үзэл баримтлалыг боловсруулахад хувь хүний хувь нэмрээ оруулсан үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан туршилтанд хамрагдсан оюутан бүрт "баярлалаа" гэж хэлье.
Сэтгэл судлалын багшийн хувьд шинэ бөгөөд нарийн төвөгтэй үүрэг гүйцэтгэсэн туршилтын сэтгэл судлаачид: Юлия Неаре, Елена Васильевна Сазонова, Нина Васильевна Чахмахчева, Алексей Викторович Минаев, Ольга Витальевна Саввина, Дмитрий Георгиевич Сороков, Наталья Львовна Шаподе, Наталья Львовна Шаподе нарт чин сэтгэлээсээ талархаж байна. Манай хөтөлбөр, бидний санааг хөгжүүлэхэд оруулсан асар их ажил, мэргэжлийн ур чадварт итгэ.
Бүтээлийн янз бүрийн үе шатанд бидний ажлыг дэмжсэн хамт олон: Москвагийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн ахлах судлаач, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Рита Наумовна Герасимова, Судалгааны сургуулийн өмнөх боловсролын лабораторийн эрхлэгч нарт чин сэтгэлийн талархал илэрхийлье. Ерөнхий боловсролын хүрээлэн, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Елена Борисовна Евладова, Красноярскийн сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч, сэтгэл судлалын ухааны доктор,
Профессор Людмила Викторовна Яблонова, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хөгжлийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор Александр Григорьевич Лидерс, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор, Вентрована Валентина Валентина. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Дээд Сургуулийн тэнхимийн профессор Алла Константиновна Колесова, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор, профессор Дружинин Владимир Николаевич,
1-р бүлэг
Сургуулийн сэтгэл зүй: соёл, түүхийн тал
§1
Сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлыг сэтгэл судлалын аргаар өөрчлөх чиг хандлага, хэтийн төлөв
Ерөнхий хандлага Нийгмийн дэвшлийн орчин үеийн чиг хандлага нь нийгмийн амьдрал, үйл ажиллагааны бүхий л салбарыг хүмүүнлэгжүүлэх олон нийтийн ухамсрын тодорхой чиг баримжааг тодорхойлдог. Одоогийн байдлаар Орос болон барууны орнуудад сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх хэрэгцээний талаархи санаанууд бас хамааралтай: энэ нь хүмүүсийн нээлттэй харилцааны газар болж, сэтгэлзүйн уур амьсгал нь сурагчид, багш нар, захиргаа, үйлчилгээний ажилтнууд, эцэг эхчүүдийн хувийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг. .
Сургалт, хүмүүжлийн онолын үндсэн зорилго, зорилтыг тодорхойлдог нийгмийн нийгмийн хэв журам нь өнөөдөр хүмүүнлэгт чиглэсэн, бүтээлчээр хөгжих чадвартай хувь хүнийг төлөвшүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар илэрхийлэгдэж байна.
Өнөөдөр боловсролын систем нь юуны түрүүнд оюутны үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, сургалтын үйл явцад санаачлагатай байх нөхцлийг бүрдүүлэх ёстой гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Сургуулийг хүмүүн болгоход сэтгэл судлал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэлзүйн соёлыг оюун санааны соёлын нэг хэсэг болгон эзэмших нь орчин үеийн өсөн нэмэгдэж буй хүний хэвийн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд байгалийн юм. Тодорхой хүний хувьд энэ нь тухайн хүний бие даасан соёлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, тодорхой эхний үе шаттай харьцуулахад түүний сэтгэцийн амьдралд гарсан тодорхой өөрчлөлтүүдийн үзүүлэлт юм. Сэтгэлзүйн соёлыг төлөвшүүлэх нь тодорхой хувь хүний хүн төрөлхтний нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахуун, гүн ухаан, нийгэм-сэтгэл зүйн хэм хэмжээний дагуу сэтгэлзүйн байдлыг оновчтой болгохын тулд "байгалийн" оюун ухааны чадварыг сайжруулах боломжийг олгодог. Тиймээс ерөнхий боловсролын тогтолцоонд хүн-хүний харилцан үйлчлэлийн хууль тогтоомж, нийгмийн үзэгдлийн хөдөлгөөн, хувь заяанд чиглүүлэх боломжуудын талаархи сэтгэлзүйн мэдлэгийн тусгай системийг олгох ёстой.
12
Хөгжлийг уламжлал, соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалах, хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааны чанарыг сайжруулах зэрэг хүний амьдралын нэг талыг хамарсан үйл явц гэж ойлгоход; идэвхтэй, шүүмжлэлтэй иргэний байр суурийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх, хүний мэдлэгийн хил хязгаарыг өргөжүүлэх.
Хөтөлбөрийн гол зорилго нь хүний мэдлэгийн чиглэлээр хүний чадварыг хөгжүүлэх бөгөөд ингэснээр тэрээр гадаад ертөнц болон бусад хүмүүстэй бүтээлч харьцахдаа өөрийгөө хамгийн сайн илэрхийлж чадна.
Мэдээжийн хэрэг, боловсролын бодлогын чиглэлээр багш, сэтгэл судлаачдын ашиг сонирхол энэ үе шатанд сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх, хүмүүнлэгжүүлэх асуудлын эргэн тойронд нэгтгэгддэг. Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх1 нь хувь хүний бүтээлч хөгжлийн нөхцөл, үйл явц болж, хоёр үндсэн чиг хандлагатай байдаг.
1) багш нарын "сургалтын нөөц" (хэрэгсэл, хэлбэр, заах арга, төрөл бүрийн "санал хүсэлт" бий болгох) ашиглах арга зүйн хэрэгслийг өргөжүүлэх;
2) боловсролын агуулгын өөрчлөлт.
Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх нь түүний агуулга, арга хэрэгслийг бүрдүүлэх шинэ хандлагыг, юуны түрүүнд ерөнхий боловсролын бүтцэд хүний мэдлэгийн элементүүдийг оруулах, үүний дагуу нийгмийн танин мэдэхүйтэй холбоотой хичээлүүдийн үүргийг нэмэгдүүлэхийг хэлнэ. , хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг бий болгож, өөрийгөө бусдад үнэлдэг. Гэхдээ сургуулийн боловсролын агуулгын бүтцийг зөвхөн багц мэдлэгээр хязгаарлаж болохгүй. Бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага, хүрээлэн буй ертөнц, өөр хүн, өөртөө хандах сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэд суурилсан хандлага, хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход шаардлагатай.
Бүх өндөр хөгжилтэй орнуудын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүүхдийн хувийн нөөцийг хөгжүүлэх нийтлэг үндэслэл, байр суурийг сургуулийн хөтөлбөрийн хүрээнд олохын тулд сургуулийн боловсролын агуулгын чиглэлээр эрэл хайгуул хийж байна. Боловсролын асуудал: Шиянов Е.Н. Сурган хүмүүжүүлэх боловсролыг хүмүүнжүүлэх онолын үндэс: Дисс. док. ped. Шинжлэх ухаан. - М., 1991.
13
Орчин үеийн сургуулийн боловсрол гэдэг нь хувь хүний өөрийгөө илэрхийлэх, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх, бие даан мэдлэг олж авах, суралцах, ирээдүйгээ урьдчилан таамаглах, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд тулгарч буй асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх чадварыг бий болгох гэж улам бүр ойлгогдож байна.
Үнэн хэрэгтээ дараахь асуулт гарч ирж байна: бүх түвшний, бүх насны бүлгүүдийн боловсролын үйл явцад сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг бүхэлд нь "утгатай" болгох элементийг тодорхой хувь хүн бүрийн хувьд "утгатай" болгох вэ? бие даан хөгжүүлэх, сайжруулах мэдлэг олгох уу? Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад “Ёс зүйн үндэс”, “Ёс зүй ба хууль”, “Гэр бүлийн амьдралын ёс зүй, сэтгэл зүй”, “Сэтгэхүйн хөгжил”, “Гоо зүй” зэрэг шинэ хичээлүүд нэвтэрч байна. ”, “Нийгмийн болон хувь хүний ур чадвар” гэх мэт. Нийгмийн ур чадварыг хөгжүүлэх, хувь хүний өсөлт хөгжилт, харилцааны сургалт, зан үйлийн стратеги зэрэгт хувь хүний зохиогчийн тусгай сургалтуудыг нэвтрүүлж байна.
Сургуулиудад ийм хичээлүүдийг бий болгож, нэвтрүүлэх нь хүн судлалыг хүний тухай шинжлэх ухаан болгон хувь хүний ерөнхий боловсролын соёлын тогтолцоонд оруулах оролдлого юм. Сургалтын явцад хүний мэдлэгийн элементүүд гарч ирсэн нь орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үйл явц, бүхэл бүтэн боловсролын тогтолцоог бүтээлч санаачлагын үндсэн дээр бий болгох хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлдэг. Хүний мэдлэгийн тогтолцоог эзэмшсэнээр өсөн нэмэгдэж буй хүн өөрийгөө илүү сайн ойлгож, өөр хүнтэй болон дэлхий ертөнцтэй харилцах харилцаагаа илүү хүмүүнлэгээр бий болгож, түүний бүтээлч өсөлтийн шинэ боломжийг нээж өгнө гэж үздэг. Үүнийг хийхийн тулд сургуулийн сургалтын хөтөлбөр нь хүний өөрийнх нь тухай асуултад хариулж, хүний үзэгдэл, өөрийгөө хөгжүүлэх арга хэрэгслийн талаархи мэдлэгийг агуулсан тусгай, бие даасан сэдэвтэй байх ёстой.
Ерөнхий дунд боловсролын бүтцэд хүн төрөлхтний шинжлэх ухааныг нэвтрүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх боловсролын хичээл нь “Сэтгэл судлал” юм. Боловсролын агуулга нь сурган хүмүүжүүлэх ахиц дэвшилд үзүүлэх нөлөө, түүний чиг баримжаа, боловсролын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг тул хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын баялагаас мэдлэгийг сонгохтой холбоотой бүх шийдвэр нь хөтөлбөр, сурах бичиг, боловсролын бусад материалыг боловсруулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хувь хүний хөгжил нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой.
14
Хүмүүнлэгжүүлэх асуудлууд Оросын сургуулийн Орос-Оросын сургуулийг заах онол, практикт хүмүүнлэг, хүмүүнлэгийн зарчмыг нэвтрүүлэх нь 19-р зууны дунд үеэс үүссэн бөгөөд шууд утгаараа дараахь зүйлийг илэрхийлэв: хувь хүн, насны онцлогийг харгалзан үзэх. Хүүхдийн сурч боловсрох, багш өөрөө өөр дээрээ болгоомжтой ажиллах.
Н.А.Добролюбов, К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой нарыг дагасан дэвшилтэт багш нар сурган хүмүүжүүлэх хамгийн үр бүтээлтэй арга бол тухайн хүнд тавигдах шаардлагаас (бидэнд ямар хүн хэрэгтэй вэ, тэр ямар хүн байх ёстой вэ?) хандах хандлага гэж үздэг. , зөвхөн мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын хувьд биш. Өөр хүнийг "мэдрэх", түүнийг бусад хүмүүстэй, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй, өөртэйгөө харилцах харилцааны тогтолцоонд нь харах шаардлагатай гэж үздэг.
Хувь хүний баримтлагдсан сурган хүмүүжүүлэх ухааны санааг практикт томъёолсон (В.П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев, П.Ф. Лесгафт, В.Н. Сорока-Россинский, Л.Н. Толстой, С.Г. Шацкий):
o хүмүүнлэгийн сургууль нь хүний хөгжлийг дэмжих сургууль;
o сургуулийн үндэс, түүний амжилтын эх үүсвэр нь хүний өөрийгөө хөгжүүлэх;
o Хүүхдийн хувийн амьдралын туршлагын үнэ цэнэ, суралцахдаа түүнд найдах байдал;
o тодорхой хүний түүхийн тодорхой нөхцөл байдал, түүний хувийн амьдралын түүхэнд боловсрол олгох;
o бүх дидактик, техник бүрийн үндэс нь оюутнуудын сэтгэл зүйг судлах, тэдний чадвар, хандлага, хүсэл эрмэлзэл, сонирхлыг судлах явдал байх ёстой;
o Сургуулийн боловсрол нь сурагч бүрийн эрүүл, тодорхой илэрхийлэгдсэн хувь хүний шинж чанарыг агуулсан байх ёстой;
=> юуны түрүүнд Оросын соёлын ололт амжилт, онцлогийг харгалзан орос сургуульд сургах, хүмүүжүүлэх практикийг бий болгох.
П.Ф.Каптерев хэрэв багш сурагчдын цогц зан чанарыг хөндөж, тэдний хөгжилд бүхэлд нь нөлөөлдөг бол тэрээр тэдний хувийн хөгжлийн түүхийг бүхэлд нь мэддэг байх ёстой гэж бичжээ.
15
Мэдэгдэж буй сэдвийн талаархи мэдлэгийн төлөв байдалд төдийгүй1, учир нь энэ тохиолдолд үл тоомсорлох нь хувь хүний хөгжлийн нэгдмэл байдал, "хөгжлийн органик нэгдмэл байдлыг" зөрчихөд хүргэдэг.
Сургуулийн боловсролд хүний тухай тусгай мэдлэг, түүнчлэн оюутнуудын өөрийгөө сайжруулахад хувь нэмэр оруулах практик сэтгэл зүйг нэвтрүүлэх хэрэгцээ нь Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны сонгодог бүтээлүүдэд ойлгомжтой байв. Тэд энэ талаар шууд, хоёрдмол утгагүй ярьсан.
Жишээлбэл, П.Ф.Лесгафт 2 1907 онд "Сургуулийн ач холбогдлын тухай" өгүүлэлдээ "Сургууль бол хүн бүрийн амьдралын бүх зүйл өөрийн доторх хүнийг хөгжүүлэхэд чиглэгдэх ёстой үе юм" гэж бичжээ. Сургуулийн тухай бол "сурагчдынхаа хүний сонирхлыг төрүүлэх" юм. Тэрээр сургуулийн гол зорилгыг мэдлэг олгох биш, харин өсөн нэмэгдэж буй хүний хөгжлийг дэмжих, түүний хүний шинж чанар гэсэн ойлголтыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн гэж үзсэн.
Сургуулийн боловсролд сурган хүмүүжүүлэх хамгийн үнэ цэнэтэй хичээлүүд нь мэдээллээр тийм ч их баяжуулдаггүй, харин "оюун ухааныг бүх талаар хөгжүүлэх" олон төрлийн хэрэглэгдэхүүн болдог гэдгийг онцлон тэмдэглэж, хамгийн чухал олж авах зүйл гэж тэрээр нэрлэжээ. оюутнуудын хувьд "сэтгэх чадвар, ярих чадвар, суралцах чадвар"3 (П.Ф. Каптерев).
Багш нь сурагчдын санаачлагыг өдөөж, тэдний бүтээлч чадварыг өдөөж, оюутнуудад тодорхой зохион байгуулалттай материал санал болгож, зөвхөн даалгавар өгөх арга, арга барилд заах хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ оюутнууд өөрсдөө эдгээр материал, баримт, тоо баримтаас дүгнэлт хийж, боломжтой бол өөрсдөө ажиглалт хийж, бүх дасгалыг хийдэг.
1913 онд аль хэдийн В.П.Вахтеров4 "Шинэ сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс" бүтээл хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэрээр хүүхдэд "түүний бүх түр зуурын хоббигоор урсаж буй улаан утас, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог анхны зүйлийг олж мэдэх хэрэгтэй" гэж бичжээ. , түүний бүх сонирхол, хандлагыг нэгтгэсэн төв нь юу болох вэ. Энэ тохиолдолд та авах хэрэгтэй болно
1 КаптеревП. F. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сонгосон бүтээлүүд. - М., 1982. - P. 547.
2 Лесгафт П.Ф. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. - М., 1988. - S. 341, 344, 356.
3 Каптерев П.Ф. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. - М., 1982. - P. 359, 547.
4 Вахтеров В.П. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. - М., 1987. - P. 361.
16
Өмнө нь илэрсэн болон одоо илэрсэн хүсэл тэмүүллийг аль алиныг нь харгалзан үзэж, урьдын үндсэн дээр ирээдүйд юу илрэхийг хүлээж байгаа бол боломжтой бол урьдчилан таамаглах."
Өөр нэг шугамыг К.Д.Ушинский, П.П.Блонский, А.П.Нечаев, Г.И.Челпанов, К.Н.Корнилов нар идэвхтэй хөгжүүлсэн. Энэ нь 1906 онд сургуульд анх гарч ирэхэд сэтгэл судлалын хичээлд тусгагдсан сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн үзэгдлийг тухайн хүнээс тусад нь судалдаг байгалийн философийн хувилбарт хувь хүний судалгааг голчлон авч үзсэн.
Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх, сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх асуудлыг орчин үеийн дотоодын шинжлэх ухаанд философи, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын янз бүрийн түвшинд авч үздэг (И.Т.Фролов, Т.С.Батищев, В.А.Сластенин, А.В.Мудрик, Н.Е.Щуркова, Е.Н.Шиянов, А.А.В.Бодалев, М.М.). .
Багш, эрдэмтэд ерөнхий дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх хэтийн төлөв, боломжийн талаар сонин, сэтгүүл, дугуй ширээний уулзалт, бага хурал, сурган хүмүүжүүлэх зөвлөлүүдээр хэлэлцүүлж байна (В. М. Неменский, Л. В. Тара-^ Энэ асуудал нэн даруй шийдвэрлэх шаардлагатай байгаа нь ойлгомжтой. шийдэл, ^ l Гэсэн хэдий ч Оросын сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх, хүмүүнлэгжүүлэх үзэл баримтлал дутмаг байна.Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд санал болгож буй гол арга замууд нь уран зохиолын хичээлийг нэвтрүүлэх, уран зохиолын сургалтын "боловсролын" чиг үүргийг бэхжүүлэх, түүхийг заахдаа хувийн хүчин зүйлийг идэвхжүүлэх нь бидний бодлоор хувийн, үр дүнгүй, хууль бус юм.
Сургуулийн одоо байгаа хичээлүүдийг дээд зэргээр өргөжүүлэхгүй байх нь өсөн нэмэгдэж буй хүнд өөрийгөө судлах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө нээх боломжийг олгож чадахгүй байгаа нь үр ашиггүй байдлын илэрхийлэл юм. Гэхдээ энэ хандлагын хууль бус байдал нь сургуулийн мөчлөгийн субъект бүр нь тодорхой мэдлэгийн талбарыг төлөөлж, тодорхой агуулгатай бөгөөд үүний дагуу хичээлийг боловсролын чиглэлээр "өргөжүүлэх" нь мэдлэгийн сэдвийг орлуулах гэсэн үг юм.
Ерөнхий дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх асуудлыг хэлэлцэх нь харилцааны тухай ggtggtlgtttp tp"tttpgd, t.t shtmpshttprttpgggptp|tttttt. өөрчлөлтийн талаар бүхэл бүтэн асуудлыг хөндсөн.
17
заах арга зүйд, багшийн хувийн нөлөөллийн тухай, сурган хүмүүжүүлэх дээд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх тухай, багш оюутны тогтолцооны харилцааг хүмүүнлэгжүүлэх тухай.
Эдгээр талуудын аль нэгийг илүү нарийвчлан авч үзье.
Ерөнхий дунд боловсролын бүтэц дэх байгалийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн хамаарал, хамаарлын асуудал нь боловсролын хөгжлийн асуудлыг хэлэлцэхэд үндсэн шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь хүний ертөнцтэй харилцах хоёр өөр хэлбэрийн тухай асуудал юм. Байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг нь юмсын ертөнцийн (объектуудын ертөнц) мэдлэг болж хөгжсөн бол хүмүүнлэгийн мэдлэгийн үндэс нь хүний ертөнц (субъектийн ертөнц)1 байдаг нь мэдэгдэж байна. Эдгээр чиглэлүүд нь мэдлэгийн өөрөө огт өөр шинж чанартай, мөн тухайн сэдвийг танин мэдэх логик, тухайн сэдвийн талаархи мэдлэгийг шилжүүлэх логиктой байдаг. Ерөнхий ойлголтын ялгааг дараах байдлаар томъёолж болно: байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн логик нь мэдлэгийг задлах (бүхэл бүтэн хэсэг болгон хуваах), хүмүүнлэгийн мэдлэгийн логик нь мэдлэгийн бүрэн бүтэн байдал (синкретик ойлголт, элементүүдийг нэгтгэх хандлага) юм. .
Сургуулийн шинжлэх ухааны үндсийг заахад чиглэж байгаа нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын зохион байгуулалт, хөтөлбөрийн бүтэц, сургалтын арга техник, арга барил нь объектын (материалын) харилцааны логикийг дагаж мөрдөхөд хүргэдэг. Мэдлэгийг оюутнуудад дамжуулж, бэлэн хэлбэрээр шингээх ёстой тодорхой объектив хэлбэр гэж үздэг. Харин материаллаг харилцааны логикт бий болгох чадварыг хөгжүүлэх боломжтой2. Тиймээс оюутнуудын субьектив бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх боломжийг бүрдүүлэхийн тулд ямар логик, мэдлэгийг ямар хэлбэрээр дамжуулах ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг.
Эдгээр асуудлын шийдэгдээгүй мөн чанар, түүнчлэн ёс суртахууны хүмүүжлийн даалгавруудыг хангалтгүй боловсруулж байгаа нь сургуульд "хүн өөрөө өвөрмөц, өвөрмөц, тиймээс утга учиртай" бодит байдлын хүрээнээс хөөгдөж буй сургалтын нөхцөл байдлыг бий болгодог. заах сонирхол, энэ нь эргээд мэдлэгийг боловсронгуй болгох, соёлын оюун санааны үнэт зүйлсийг үл тоомсорлоход хүргэдэг.
Ийнхүү сургуулийн боловсролын систем дэх байгалийн шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн хоорондын хамаарлын тухай асуудал 1 Үзнэ үү: Арсеньев А.С. Шинжлэх ухаан ба хүн // Шинжлэх ухаан ба ёс суртахуун. - - М., 1971.
2 Боловсролын хөгжлийн философи, сэтгэл зүйн асуудлууд / Ed. В.В.Давыдова. - М., 1981.
18
Энэ нь үндсэндээ сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь шинжлэх ухаан, үзэл баримтлал, ёс суртахууны хөгжлийн хоорондын хамаарлын тухай асуудал юм.
Дээрх онолын үндэслэлд үндэслэн ерөнхий дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх асуудлыг хоёр талаас нь авч үзэж болно. Нэг талаас боловсролын боловсролын чиг үүргийг бэхжүүлэх шаардлагатай байна. Нөгөөтэйгүүр, ерөнхий дунд боловсролын бүтцэд өсөн нэмэгдэж буй хүнд өөрийгөө судлах, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгслээр хангах тусгай эрдмийн хичээл (эсвэл хэд хэдэн эрдэм шинжилгээний хичээл) оруулах нь ойлгомжтой. , түүнчлэн өөрийгөө өөрчлөх хэрэгсэл. Асуудлын энэ хоёр дахь тал нь шинжлэх ухаан, онолын боловсролыг үр дүнтэй болгох боломжийг олгодог. Чухам энэ хүрээнд П.П.Блонский ерөнхий дунд боловсролын хөгжлийн хэтийн төлөвийг авч үзэн “Ирээдүйн сургууль хүмүүнлэгийн сургууль, хүмүүнлэгийн сургууль байх ёстой... Үүний үндэс нь хүүхдийн өөрийнх нь үйл ажиллагаа, түүний ... багшийн тусламжтайгаар өөрийгөө аажмаар хөгжүүлэх”1 .
Өнөөдөр ерөнхий дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх талаар эрдэмтэн багш нар (хүмүүнлэгийн болон байгалийн ухааны аль алинд нь) бараг хоёрдмол утгагүй ярьж байна. Үндэсний сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх асуудлыг хэлэлцэхэд нийтлэг хандлага нь сургуулийн боловсролын бүтцэд хүмүүнлэгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг бэхжүүлэх явдал юм. Хүмүүнлэгийн мөчлөгийн сэдвүүдэд онцгой анхаарал хандуулах үндэслэл нь дараах байдалтай байна.
1 Сургууль бол залуу үеийнхний хүмүүнлэгийн боловсролыг зорилготой, системтэй явуулдаг нийгмийн гол (мөн олон хүмүүсийн хувьд цорын ганц) байгууллага юм (их сургууль нь ийм үүрэг даалгавар өгдөггүй).
2 Ирээдүйн иргэн өөрийнх нь нэг хэсэг болох соёл байдгийг мэддэг байх ёстой.
Өнөөдөр Оросын сургуулиудын хүмүүнлэгийн боловсролын үндэс нь уран зохиол учраас энэ хичээлийн сэдвээр хэлэлцүүлэг өрнөх нь зүйн хэрэг2. Тиймээс сайжруулах хэд хэдэн зөвлөмжийг санал болгож байна
1 Блонский P. P. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. - М., 1961. - P. 142.
2 Харна уу: Ерөнхий боловсролын сургуулийн хүмүүнлэгийн боловсролыг сайжруулах үндсэн арга замууд / РСФСР-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам. Сургуулийн судалгааны хүрээлэн. - М., 1987. - P. 60.
19
уран зохиолыг заах: урлагийн бүтээлийн сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ, түүнийг ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үүднээс үнэлэхэд анхаарлаа хандуулах; оюутны дотоод ертөнцийн онцлогийг харгалзан үзэх гэх мэт. Мэргэжилтнүүд уран зохиолын "сэтгэл хөдлөл" -ийг тухайн сэдвээр соёлын үнэт зүйлсийг эзэмших хүчин зүйл гэж онцолдог. Уран зохиол нь сургуулийн сурагчдын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг (баатартай таних замаар) бий болгох чадвартай гэдгийг судлаачид хүлээн зөвшөөрдөг; өөрийгөө танин мэдэх, хүний дотоод ертөнцийг ойлгоход зориулагдсан (баатараар дамжуулан). Уран зохиолын сургалтын хөтөлбөр зохион бүтээгчид оюутан "ёс суртахуунтай байх ёстой" гэдгийг анхаарч үзэхийг зөвлөж байна.
Сургуульд уран зохиолын хичээл заах үйл явцыг сайжруулах тал дээр дээр дурдсан тодорхой саналууд бидэнд эерэг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч бид диссертациас болгоомжилж байна: уран зохиол бол "боловсролын" гол ачааллыг үүрэх ёстой сургуулийн хичээл юм. Үүнтэй холбогдуулан бид хэд хэдэн үндсэн эсэргүүцэлтэй тулгарч байна.
Нэгдүгээрт, уран зохиолыг дэлхий нийтийн зорилго болгон хувь хүн болгон төлөвшүүлэх ёстой гэсэн байр суурь нь хууль бус мэт санагдаж байна. Энэ заалтын хууль бус тал нь уран зохиолын сэдэв нь (мэдлэгийн салбар болохын хувьд) урлагийн бүтээл болохоос хүн биш харин урлагийн бүтээлийн гол төв нь хүн байдагт оршино. Уран зохиолыг үзэл суртлын нөлөөллийн хэрэгсэл болгон ашиглахад тухайн бүтээлийн уран сайхны мөн чанар ар араасаа бүдгэрч, урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголт гажууддаг. Үүний үр дүнд хүүхэд соёлын үнэт зүйлсийг зөв таниулаагүй, уран сайхны сэтгэлгээ нь бүрэлдэн тогтдоггүй. Тиймээс бид уран зохиолыг өөрийн гэсэн сэдвээс салгаж, мэдлэгийн логикийг нь зөрчиж, оронд нь хувь хүнийг төлөвшүүлэхээр цэнэглэж, сургуульд уран зохиолын хичээл заах үнэ цэнийг бууруулаад зогсохгүй, сурагчдын хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг үзэх сонирхлыг зохиомлоор бууруулж байна. соёл. Үүнийг орчин үеийн Оросын сургуулиудын бодит байдал нотолж байна: сурагчдын ердөө 40-50% нь уран зохиол, 20-28% нь түүхийн хичээл, түүнээс ч бага тооны сурагчид урлагийн хичээлийг (хөгжим, хөгжим) сонирхож байгаагаа илэрхийлж байна. дүрслэх урлаг) 1.
1 Малярова Н.В. Хүмүүнлэгийн чиглэлээр оюутны сонирхлыг бий болгох нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх асуудлууд / РСФСР дахь орчин үеийн сургуулийн хөгжлийн чиг хандлага. - М., 1991. - P. 100 - 107.
20
Уран зохиол нь боловсролын хичээлийн хувьд хамгийн тулгамдсан зорилт болох залуу хойч үеийг оюун санааны соёлд татан оролцуулах, тэр дундаа илүү нарийн төвөгтэй ажлуудыг шийддэггүй: уран сайхны амтыг төлөвшүүлэх, уран зохиолын бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, аман ярианы илэрхийлэл, дүн шинжилгээ хийх. урлагийн бүтээл, уран зохиолын текстийн "мэдрэмж"
Нөгөөтэйгүүр, уран зохиол нь эрдэм шинжилгээний хичээлийн хувьд хүүхдэд өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө судлах механизмыг хөгжиж буй хувь хүнд "тусгах" тусгай агуулга, арга хэрэгсэл, арга техник байхгүй, тэр дундаа хүүхдэд мэдлэг олж авах арга хэрэгсэл байдаггүй. өөрөө. Энэ нь зөвхөн "санаа санал болгож" болох бөгөөд энэ нь тухайн хүний тухай мэдлэгээр дамжуулан хүүхдэд шууд бус байдлаар өөрийгөө хүн болох тухай мэдлэгийг өгдөг бөгөөд хувь хүний хөгжлийн хэрэгсэл биш юм.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхийн тулд энэ асуудлын талаархи байр сууриа илүү тодорхой томъёолъё: уран зохиол нь эрдэм шинжилгээний хичээлийн хувьд боловсролын гол ачааг "өөрчлөх" ёсгүй. Уран зохиолын хичээл заах нь мэдээжийн хэрэг хүний дотоод ертөнцийг нээх нөөц бололцоотой ч энэ нь өөрөө зорилго байж болохгүй.
Оросын сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх чиг хандлагыг шинжлэхдээ сургуулийн мөчлөгийн бусад сэдвүүдийг "хөдөлгөөнтэй болгох" санааг ажиглаж болно.
Тиймээс түүхийг заахдаа түүхийн хичээлд тод, амьд дүр төрх, сэтгэл хөдлөл дутагдаж байгаа тул тухайн хүнийг "идэвхжүүлэх", түүхэн үйл явцад түүний гүйцэтгэх үүргийг харуулах, тодорхой хүмүүсийн намтарт тусгах замаар гол баримт, үйл явдлыг илчлэхийг санал болгож байна. болон хувь хүний онцлог. Үнэхээр амьд хүнээр дамжуулан түүхэнд хандаж, зорилгодоо тэмүүлж буй хүний (К.Маркс) үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны үүднээс түүхэн баримтуудыг авч үзэх юм бол энэ нь мэдээжийн хэрэг зохих арга зүй, сурах бичиг, хичээл боловсруулах шаардлагатай болно. .
Байгалийн ухааны хичээлүүдийг хүмүүнлэгжүүлэх боломжтой байгаа нь сонирхолтой юм. Тухайлбал, Л.В.Тарасов1 энэ тухай бичжээ; Сургуулийн физикийн хичээлийг хэрхэн "физикийн хүмүүнлэгийн хүчирхэг чадавхи нь
1 Тарасов L.V. Хүмүүнлэгжүүлэх нь сургуульд физикийн сургалтын бүтцийн өөрчлөлтийн гол чиглэлүүдийн нэг юм // Сургуулийн физик. - 1988. - No 5. P. 29-30.
сургалтын үйл явцад үр дүнтэй ашигладаг." Физик бол юуны түрүүнд гадаад ертөнцийн талаарх мэдээллийн эх сурвалж болдог тул физик ба нийгмийн ухамсар хоорондын уялдаа холбоо, хүний гадаад ертөнцтэй харилцах физикийн гүйцэтгэх үүрэг нь нэлээд тодорхой үзүүлэлт юм гэж зохиогч тэмдэглэжээ.
Сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх хувилбаруудын нэг болохын хувьд Т.И.Беленкий1 боловсролын үйл явцыг гоо зүйн талаас нь авч үзэхийг уриалж байна. Тэрээр сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт урлагийн хэд хэдэн хичээл оруулах, мөн боловсролын бүх ажлыг (хичээлээс гадуурх болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааг оролцуулан) энэ хүрээнд өөрчлөхийг санал болгож байна. Зохиогч нь гоо зүйн үзэл санааг хэрэгжүүлэх хэд хэдэн чиглэлийг тодорхойлсон: хүний харилцаа дахь гоо зүй, шинжлэх ухаан дахь гоо зүй, спорт, ажил дахь гоо зүй.
Ерөнхий боловсролын сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх ажлын хүрээнд утга зохиол, урлаг, театрын лекцийг зохион байгуулж, системтэй явуулахыг санал болгож байна.
Сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх, сургуулийн боловсролын тогтолцоонд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх санаа нь өнөөгийн манай улсын олон нийтийн ухамсарт төдийгүй түүхэнд чухал ач холбогдолтой болохыг хүлээн зөвшөөрч, багшлах практикт хэрэгжүүлэх шаардлагатай байв.
Хүнжүүлэх асуудал
болон хүмүүнлэгжүүлэх
гадаадын сургуульд
Гадаадад байгаа ерөнхий дунд боловсролын байдлыг судлаачид2 бас орчин үеийн сургуулиуд ёс суртахуунтай хүн төлөвшүүлэхгүй байгааг харуулж байна (X. Бекер, Ж. Брукнер, Р. Шарп, Ф. Кумбс, К. Зилберман). Үүнд К.Зилберманы хэлснээр “оюуны үргүйдэл, ёс суртахууны хоосролын” уур амьсгал ноёрхож, “соёлын шизофрени”-д хүргэдэг.
Барууны зарим зохиолчид сургуулийн хямралаас гарах арга зам болгон боловсролын зорилго, зорилтод хүмүүнлэгийн хандлагыг нэвтрүүлэх, үүнд хүмүүнлэгийн ухааны хүрээг өргөжүүлэх, холбогдох хичээлүүдийн нэмэлт циклийг багтаахыг санал болгож байна. хөтөлбөр.
1 Беленки Т.И. Амьдрал ба бүтээлч байдлын талаар: боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх, хүмүүнлэгжүүлэх // Сов. сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - 1988. - No 8. - P. 3-11.
2 Шварцман К.А. Философи ба боловсрол. - М., 1989. - P. 208.
22
Тиймээс Европ, Америкийн сургуулиудад "Нийгмийн болон хувийн ур чадвар", "Гэр бүлийн боловсрол", "Байгаль орчны боловсрол" зэрэг сургалтын курсууд түгээмэл байдаг.
Хүмүүнлэгийн чиглэл нь зөвхөн онол төдийгүй АНУ, Канад, Австрали, Скандинав, Герман, Итали, Их Британи гэх мэт олон зуун сургуулийн бодит практик юм. Энэ чиглэлийн сургуулиудад хичээл заахдаа онцлон анхаарч байна. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх гол үүрэг бол мэдээлэл дамжуулахаас илүүтэй хүүхэд бүрийн бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. Боловсролын үйл явцын мөн чанар, түүний оюутанд чиглэсэн анхаарал, түүний чадвар, чадвар, сонирхол өөрчлөгдөж байна. Сургалтын практикийн үнэ цэнэ нь сургалтын нээлттэй байдал (хамтын ажиллагааны зарчим), харилцан итгэлцлийн уур амьсгалыг бий болгох, харилцааны боловсролын үзэл баримтлал, харилцан ярианы сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм.
Сургуулийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлэх явцад Баруун Европ, Америкийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ нь сургалтын шинэ парадигмын талаархи анхны санааг идэвхтэй гаргаж ирэв. Жишээлбэл, Норилс (1937) 1920-иод онд АНУ-д хоёр төрлийн сургуулийн хөтөлбөрийн хооронд мөнх бус тэмцэл өрнөж байсан гэж бичжээ. Нэг талд нь хичээлийн хөтөлбөрийн талд зогссон бөөн багш нар байв. Нөгөөтэйгүүр, туршлагаар дамжуулан мэдлэг олж авах хөтөлбөрийг (Experpena! Sigruci1it) хамгаалдаг жижиг бүлэг байсан. Маргаан нь 1931 онд эхэлсэн бөгөөд 1937 онд бараг оргилдоо хүрсэн Experigen1a1 Cyrillicinn-ийн хурдацтай хөгжлөөр 1929 онд шийдэгдсэн. Энэхүү хөдөлгөөний гол санаа нь боловсролыг бүх амьдралыг, түүний дотор хувь хүнийг сэргээн босгох гэж үзэх явдал юм. Боловсрол гэдэг нь хүүхэд өөрт тохиолдсон эсвэл өөрийгөө олж болзошгүй нөхцөл байдалд мэдрэмтгий байх үед тухайн хүн сургуулийн дотор болон гадуур олж авсан туршлагаараа биелдэг аажмаар, тасралтгүй үйл явц юм.
Эхрепепийн анхаарлын төвд байна! Sigg1si1it - хүн ба түүний хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаа. Үндсэн ойлголт нь "шударга байдал" ("шударга байдал") Шударга байдлын тухай асуудлыг дараах байдлаар томъёолж болно: оюутнуудыг сургах, боловсролын байгууллагуудыг тухайн оюутанд итгэлтэй байх үүднээс ажиллуулах боломжтой юу (хэрэв хүсвэл) Нийгэмд бүтээлчээр ажиллаж, салшгүй хүн болж чадах уу? Тиймээс "боловсролын гол зорилго бол төлөвшсөн, цогц хувь хүн бэлтгэх явдал юм" (K. A. Shvartsman, 1980).
23
Хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь 20-р зууны агуу хүмүүнлэгч Карл Рожерсийн боловсруулсан зарчмууд дээр суурилдаг.
=> оюутны хувийн сонирхол, хүсэл эрмэлзэлд суурилсан байх;
=> сурлагын амжилтыг урамшуулж, зөвхөн дутагдалтай талуудыг зааж өгөхгүй байх;
o Суралцах ажлыг зөвхөн оюун санааны үйл явц биш сэтгэл хөдлөлтэй болгох;
^^ хичээлийн явцад хүүхэд бүрийг өөрийгөө болон чадвараа нээхэд нь туслах;
^^ сургалтын даалгаврыг бүтээлч болгох;
танин мэдэхүйн асуудлыг тавих, шийдвэрлэх үед оюутнуудад бүтээлч зоригийг төлөвшүүлэх;
насанд хүрсэн хүн (багш, эцэг эх) болон хүүхдийн хамтарсан бүтээлч байдлыг зохион байгуулах.
Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүднээс баригдсан өвөрмөц сургуулиудын нэг бол 1921 онд Лондонгийн ойролцоох Англид А.Нил2 үүсгэн байгуулж, хагас зуун жил удирдсан Summerhill School (8attegn11) юм. Сургуулийн практик туршлага, түүнийг бүтээгчийн хүмүүжил, боловсролын үйл явцын талаархи үзэл бодлыг түүний номонд нарийвчлан тусгасан бөгөөд энэ нь Европ, АНУ-д ноцтой резонанс үүсгэж, нэр хүндтэй багш, сэтгэл судлаач, философичдын талархлыг хүлээсэн юм. Э.Фромм, Б.Фэйн, К.Рожерс, Г.Уотсон нар.
А.Нил өөрийн орчин үеийн нийгмийн дэг журмыг шүүмжлэгчийн хувьд Э.Фроммын хэлснээр, аз жаргалтай хүмүүсийг хүмүүжүүлэхийг эрмэлздэг бөгөөд тэдний үнэт зүйл нь маш их байх, их хэрэглэх биш, харин аз жаргалтай байх явдал юм. lot (“Ко1; 1ю пауэ тисп, по! 1о из тисп ЪiЪ 1о е тисп”). Амьдралын зорилго шиг боловсролын зорилго нь баяр баясгалантай ажил, аз жаргалыг олж авах явдал бөгөөд энэ нь Нейлийн хэлснээр амьдралын сонирхол гэсэн үг юм. Боловсрол ч ойлгомжтой байх ёстой1 Когрегв С.П.Пргэсбт 1о леагн?ог лне 80 з // ЧУН 8ресла1 Т.А.А.Иепьер Е.А.- Со1шпивив, 1984. - VIII. - R. 312.
2 май A. 8. 8шптегЫ11 A. КаИса! Arrgoas *o SSH Keite. - М.-У., 1960. -Р. 392.
хууль эрх зүйн болон сэтгэл хөдлөлийн. А.Нейл орчин үеийн хүний оюуны болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээ хоорондын ялгааг шүүмжилдэг бөгөөд сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь хэт их ач холбогдлыг хор хөнөөлтэй бөгөөд ихэнхдээ сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлдөг. Боловсрол нь хүүхдийн сэтгэл зүйн хэрэгцээ, чадвартай холбоотой байх ёстой.
Сургалтын шинэ парадигмыг эрэлхийлэх өөр нэг чиглэл бол нэг сургуулийн хаалттай тогтолцоонд оюун санааны хөгжлийн үзэл баримтлалд суурилсан сургалт, боловсролын тусгай зохион байгуулалтыг бий болгох явдал юм. Энэ төрлийн жишээ бол 1918-1919 онд Штутгарт хотод байгуулагдсан Вальфдорын сургууль юм. одоо дэлхий даяар дагагчтай (150 сургууль). Энэхүү сургуулийн гол зорилго нь Р.Штайнерийн тодорхойлсончлон “Хүний мөн чанарын оюун санааны мэдлэгт тулгуурлан хүүхдийг хүмүүжүүлэх, хүүхдийн мөн чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай хэлбэрээр боловсрол олгох”1 юм. Энэхүү сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны мөн чанар нь хувь хүний (хүсэл хүсэл, сэтгэл хөдлөл, оюун ухаан, бие махбод) эв нэгдэлтэй цогц хөгжил юм. Стейнерийн хэлснээр ангид байгаа багш нь хүүхэд бүрийн мэдлэг, боломжийн нээлтийн үндсэн дээр хором бүрт шинээр төрдөг. Энэ бол хувь хүний хандлагын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хүний мэдлэг юм. Вальдорфын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүнийг "сүнслэг ертөнцийн гишүүн" гэж үздэг. Сүнслэг байдал нь боловсролын үндэс болдог. Хүүхдэд оюун санааг төлөвшүүлснээр хүн түүнийг ертөнцтэй болон өөртэйгөө нэгдмэл байдалд хүргэж чадна гэж Р.Штайнер үзэж байна.
Өрнөдийн олон нийтийн амьдралын олон төлөөлөгчид ёс суртахууны үнэлэмжийн хямрал нь хүн өөрийгөө алдах, гэр бүл, нийгмийн харилцааг сүйтгэх үр дагавар гэдгийг онцолж байна.
Боловсролын хямралыг даван туулах, сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх нэг арга зам бол багш нарын сэтгэлгээний хэв маяг, сургалтын хэлбэр, арга барилыг хүмүүнлэг болгоход чиглүүлэх явдал юм. Багшийн бүтээлч байдал, зан байдал онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Дээр дурдсан сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэх чиг хандлагаас гадна сургуулийн боловсролд сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх (Р. Шмук, П. Шмук, 1974) гэж үздэг дараах хандлагуудыг дурдах шаардлагатай: эмчилгээний, зан үйлийн, эрүүл ахуйн болон динамик.
1 Steiner R. Боловсролын оюун санааны үндэс. Оксфордын Мансфилд коллежид есөн лекц уншив. 1922 оны наймдугаар сар / Орч. франц хэлнээс - М., 1951.
24
25
Эмчилгээний арга нь 40-50-аад оны үед бусдаас эрт гарч ирсэн. Сэтгэл заслын эмч нар (ихэвчлэн психоаналитик чиг баримжаатай) бэрхшээлтэй хүүхдүүд, бэрхшээлтэй оюутнуудтай ажилладаг. Эмчилгээний ажил нь мэдэгдэхүйц үр дүнд хүргэдэг - хүүхэд ямар нэг хэмжээгээр бэрхшээлээс ангижирч, түүний боловсролын талаархи бие даасан зөвлөмжийг боловсруулж, хэрэгжилт нь хүүхдүүдэд сургуульдаа боломжоо бүрэн ашиглах боломжийг олгодог. Эдгээр хүүхдүүдийг халамжлах нь өөрөө оюутнуудад хүмүүнлэг ханддагийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр эерэг үр нөлөөг үл харгалзан эмчилгээний арга нь бүхэлдээ сургуулийг хүмүүнлэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаггүй төдийгүй энэ үйл явцад ихээхэн саад учруулдаг. Асуудалтай оюутнууд "оношлогоо" авдаг: "сэтгэцийн хомсдол", "сэтгэл хөдлөлийн эмгэг", "сэтгэлийн хямрал" гэх мэт. Багш нар эдгээр оюутнуудад бүхэл бүтэн хувь хүн биш, харин оношлогооны тодорхой ангиллыг төлөөлдөг объект гэж үзэж эхэлдэг. Багш нар эдгээр оюутнуудтай ажиллахаас зайлсхийж, зохих мэргэжилтэн рүү шилжүүлэхийг хичээдэг. "Оношлогоо" нь багшийн сурагчидтай ажиллах чадваргүй, чадваргүй байдлын нэг төрлийн үндэслэл болдог. Эмчилгээний арга нь зарим оюутнуудыг бусдаас тусгаарлаж, тэдэнд хандах "субъект-объект" хандлагыг бэхжүүлж, бие даасан хүчин зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлийг бүрэн үл тоомсорлодог.
Сургуулийн амьдралд зан төлөвийн хандлага чухал байр суурь эзэлсээр байна. Энэхүү аргын гол хувь нэмэр бол сургалтын шинэ технологийг хөгжүүлэх явдал юм, тухайлбал: програмчлагдсан зааварчилгаа (Силнер, 1968), "зан үйлийн өөрчлөлт" (Баннер, 1969). Энэ нь оюутнуудад чадвараа илүү сайн хөгжүүлж, ашиглах боломжийг олгосон. Өнөөдөр заахдаа эдгээр технологийн үр нөлөөг хэн ч бараг үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр үр дүнтэй технологиуд нь огт өөр зорилгод хүрэхэд ашиглагдаж болно.
Уламжлалт сургуулийн тогтолцоонд эдгээр технологийг ашиглах нь харилцааны одоо байгаа авторитар бүтцийг бэхжүүлэх хандлагатай байдаг. Багш нь багшийн үүрэг гүйцэтгэдэг, оюутнууд идэвхгүй жүжигчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Багш, сурагчдын хоорондын зай нэмэгдэж, харилцаа нь хүн чанаргүй болдог.
Эрүүл ахуйн арга барил нь сургуулийн сэтгэцийн эрүүл мэндийг хангах зорилготой бөгөөд ажлын гол арга нь багш нарт зөвлөгөө өгөх явдал юм. Энэ хандлага нь сэтгэл судлалын аль нэг сургуулийг төлөөлдөггүй. Энэ нь янз бүрийн мэргэжлүүдийн төлөөлөгчдийг нэгтгэдэг: нийгмийн сэтгэл зүйч, эмнэлзүйн сэтгэл судлаач, нийгмийн ажилтан, багш нар гэх мэт - сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн эмчилгээний олон янзын үзэл баримтлалд тулгуурладаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ эклектик юм. Эрүүл ахуйн арга барилд ажилладаг бүх мэргэжилтнүүдийн нийтлэг зүйл бол урьдчилан сэргийлэх ажил бөгөөд үүнд анхаарал нь хэвийн бус байдалд бус, харин сэтгэцийн эрүүл мэндэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Мэргэжилтнүүдийн шийдвэрлэх даалгаврууд нь дараах байдалтай байна: тэд багшийнхаа оюутнуудын ойлголтын түвшинг нэмэгдүүлэх, нийгмийн орчин нь тэдний сэтгэцийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлж, саад болж байгааг харуулахыг хичээдэг. Зөвлөхүүд багшид "байгаль орчны эмчилгээ" (mulei belgaru) -ийн элементүүдийг ашиглан ангид суралцах эрүүл уур амьсгалыг бий болгоход тусалдаг.
Ариун цэврийн аргын гол дүр бол багш юм, учир нь тэр оюутнуудтай хамгийн их цагийг өнгөрөөж, тэдэнд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг. Зөвлөхүүд багшийн ердийн хандлагыг өөрчлөхийг хичээж байна - хичээлээ заах нь гол бөгөөд бараг цорын ганц ажил гэж үзэж, сургалтын явцад оюутнуудын сэтгэлзүйн байдалд анхаарлаа хандуулахыг хичээдэг. Зөвлөх ба багшийн харилцан үйлчлэл нь хамтын ажиллагааны зарчимд суурилдаг. Зөвлөх гэдэг бол хамтарсан шийдвэрт хамтран зүтгэгч юм
ХҮМҮҮЖИЛ
болон нэмэлт БОЛОВСРОЛ
М.В. Попова
Сэтгэл судлал
сургуульд хичээл болгон
Боловсролын яамнаас баталсан
Оросын Холбооны Улс
сургалтын хэрэглэгдэхүүн болгон
Калужская
бүс нутаг номын сан
тэд. В.Г.Белинский
МОСКВА ХҮНИЙ УХААН ХЭВЛЭЛИЙН ТӨВ
ВЛАДОС
BBK 74.268.8 P58
Хэлтсийн дарга - Э.Б. Евладова,
сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч,
толгой Ерөнхий боловсролын хүрээлэнгийн лаборатори
ОХУ-ын Боловсролын яам
Попова М.В.
P58 Сургуулийн сэтгэл судлал: Боловсролын арга, гарын авлага. - М .: Хүмүүнлэг. ed. VLADOS төв, 2000. - 288 х. -(Хүүхдийн хүмүүжил, нэмэлт боловсрол).
18VM 5-691-00413-1.
Энэхүү ном нь сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэлзүйн мэдлэгийг нэвтрүүлэх асуудлын талаархи анхны аналитик хэвлэл юм. Түүний онцлог нь тойм, арга зүй, оношлогоо гэсэн гурван талыг хослуулсанд оршдог. Номын эхний хэсэгт барууны болон хувьсгалын өмнөх Орост сургуульд сэтгэл судлал заах асуудалд алдартай хандлагуудыг танилцуулсан. Хоёрдахь бүлэгт орчин үеийн сургуульд сэтгэл судлал заах зорилго, зорилт, зарчим, агуулга, арга, хэрэгсэл, хэлбэрийг зохиогчийн нас, боловсролын нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан боловсруулсан болно. Гурав дахь бүлэгт сэтгэл судлалыг эрдмийн хичээл болгон судлах явцад сургуулийн сурагчдын сэтгэлзүйн соёл, мэдлэг олж авах, хувь хүний хөгжлийн оношлогоог багтаасан болно.
Энэхүү гарын авлага нь сэтгэл судлаачид, сургуулийн удирдлагууд, сэтгэл судлалын факультетийн оюутнууд - ирээдүйн сэтгэл судлалын багш, нэмэлт боловсролын багш нарт зориулагдсан болно.
18ТА 5-691-00413-1
© Попова М.В., 1999
© Хүмүүнлэгийн хэвлэлийн газар
VLADOS төв", 1999 © Цуврал дизайн.
Зураач Уранова М.Л., 1999 он
Шинэ хичээлийн талаархи дадлага
Орчин үеийн Оросын нийгэм хурдацтай өөрчлөгдөж буй ертөнцөд ирээдүйн төгсөгчдийг амьдралд бэлтгэх хэрэгцээтэй холбоотой боловсролын системд шинэ шаардлага тавьж байна. Ийм сургалт нь зөвхөн шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр хүүхдэд тодорхой хэмжээний мэдлэгийг бий болгохоос гадна хувь хүний дасан зохицох чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тодорхой ажлуудыг багтаасан байх ёстой нь ойлгомжтой. Тийм ч учраас сүүлийн жилүүдэд ерөнхий болон дунд боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх, хүмүүнжүүлэх хандлага улам бүр тод харагдаж байна. Хүний мэдлэгийн элементүүдийг боловсролын агуулгад оруулах нь хөгжиж буй хувь хүнд зөвхөн материаллаг ертөнцийн хуулиудыг судлахаас гадна өөрийнхөө тухай мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хуулиудыг танин мэдэх боломжийг олгодог. өөрийн чадавхийг өргөжүүлэх, жишээлбэл. сэтгэл зүйн мэдлэг олж авах. Үүний тулд одоо байгаа сургуулийн хичээлүүдийн хамрах хүрээ маш хязгаарлагдмал. Тиймээс ерөнхий болон дунд сургуулийн хувьд "Сэтгэл судлал" гэсэн тусдаа хичээлийг боловсруулах хэрэгцээ маш их тулгараад байгаа бөгөөд энэ нь бидний үзэж байгаагаар М.В.Поповагийн "Сургуулийн шинжлэх ухааны хичээл болох сэтгэл судлал" номонд амжилттай тусгагдсан болно.
Номонд танилцуулсан өргөн хүрээтэй материал нь сайн зохион байгуулалттай бөгөөд санал болгож буй сургалтын курсэд шаардлагатай бүх үзэл баримтлал, арга зүйн дэмжлэгийг агуулсан болно.
Энэхүү ном нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй гадаадад ерөнхий боловсролын сургуульд сэтгэл судлалын хичээл заах асуудлын талаар дэлгэрэнгүй тойм, түүнчлэн энэ асуудлын талаархи олон тооны уран зохиолын лавлагаа агуулсан болно. Энэ нь бидний бодлоор боловсролын сэтгэл судлаачийн мэргэжлийн репертуарыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог тул түүний эргэлзээгүй давуу тал юм.
Ажлын хоёрдугаар бүлэгт боловсролын үйл явцын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан асар их хэмжээний тодорхой арга зүйн материалыг өгсөн болно: зарчим, зорилго, зорилт, сургалтын үр дүнг тодорхой тусгасан сэтгэл судлалын хичээлийн хөтөлбөр; сэтгэл зүйн таван үндсэн ангиллаар төлөөлүүлсэн дэлгэрэнгүй "Сэдвийн агуулга"; сургалтын хэлбэр, мэдлэгийг үнэлэх аргуудыг тодорхойлсон.
Энэ бүлэгт философийн санаанууд (Оросын сансар огторгуйн философи), түүнчлэн сэтгэл судлалын хичээлийн үзэл баримтлалын үндэс болсон хүмүүнлэг сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны санаа, зарчмуудыг танилцуулсан. Бидний бодлоор энэ нь уншигчдад (ирээдүйн сэтгэл судлалын багш байж магадгүй) хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулж чадна.
Мөн заах арга барил, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын онцлог, түүнийг зохион байгуулахад шаардлагатай, хангалттай нөхцөл байдлын талаар бараг бүрэн тайлбарыг өгдөг. Сэтгэл судлалын багш нарыг сургах талаар сайтар боловсруулсан зөвлөмжүүд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Зохиогчийн тодорхойлсон багш-сэтгэл зүйчийн мэргэшлийн шаардлага нь маш үндэслэлтэй байгаа нь ойлгомжтой. Ерөнхийдөө vto-lava-ийн арга зүйн материалууд нь бодит сурган хүмүүжүүлэх туршлага, хэд хэдэн сургуульд туршиж үзсэн энэ курсийг хэрэгжүүлэх боломжийг харуулж байна.
Гуравдугаар бүлэгт үзүүлсэн оношлогооны судалгааны үр дүн нь өсвөр насны хүүхдэд цогц дүр төрхийг бий болгох, түүний дотоод ертөнцийг ойлгох, сэтгэл хөдлөлөө эргэн тойрныхоо хүмүүстэй уялдуулах, илүү бүтээлч, идэвхтэй, өөртөө хариуцлагатай болоход тусалдаг болохыг батлах боломжийг олгодог. болон түүний үйлдлүүд Үүнийг хавсралтад өгөгдсөн сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцсан хүүхдүүдийн бүтээлч бүтээлүүд ч баталж байна. Эдгээр програмуудын өвөрмөц байдал, эргэлзээгүй үнэ цэнийг тэмдэглэхийг хүсч байна.
Сургуулийн боловсролын бүтцэд сэтгэл судлалын хичээлийг хөгжүүлэх, нэвтрүүлэх, багшлах мэргэжилтнүүдийг бэлтгэх ажлын зохиогчийн хийсэн бодит асуудлын дүн шинжилгээ нь тэдний хариу арга хэмжээг хойшлуулах нь түүний санааг гутаахад хүргэж болзошгүйг харуулж байна. Сургуулийн бодит байдалд экологийн мэдлэгийг нэвтрүүлэх.
Е.В., Сазонова Москвагийн баруун өмнөд дүүргийн 1514-р гимназийн сэтгэл зүйч, сэтгэл судлалын багш
Багш нартаа зориулав
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Зэрэмбэ Г.Ф.,
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Забродин Ю.М.,
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор Коджаспирова Г.М.,
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Мухина В.С.,
Сластенин, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор В.А.
Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор Толстых А.В.
Удиртгал
Сэтгэл судлалыг заахдаа бидний бодлоор хамгийн чухал зүйл бол ахлах сургуульд сэтгэл судлалыг заахдаа ямар боловсролын парадигмыг ашиглах ёстой вэ гэдэг асуулт юм: уламжлалт эсвэл хүмүүнлэг, дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "Туршлагад суралцах" нэрээр алдартай.
Энэ чиглэлийн арав гаруй жилийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэлзүйн судалгаа нь сургуульд сэтгэл судлалыг хүмүүнлэгийн заах парадигмаар заах нь зүйтэй гэдэгт итгүүлсэн.
Багшийн уламжлалт үзэл баримтлалд багш нь оюутнуудад мэдлэг дамжуулах, тэдний ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үндсэн ажил гэж үздэг. Багш нь суралцагчдад мэдлэгийг амаар дамжуулдаг эсвэл мэдээлэл авах боломжтой боловсролын текстийг санал болгодог. Оюутан тодорхой хэмжээний мэдлэг олж авсны дараа багш түүний цээжлэх чанар, эсвэл хамгийн сайндаа шингээх чадварыг шалгадаг. Энэ аргын гол зүйл бол оюутны сурсан зүйлд хяналт тавьж, түүнийгээ үнэлэх явдал юм. Энэхүү үзэл баримтлалын сургалтын схемд сэтгэл судлалын багш нь бусад хичээлийн багшаас ялгаатай биш юм.
Уламжлалт сэтгэл судлалын хичээлийн сэтгэл зүйн мэдлэг ямар бүтэцтэй байдаг вэ? Энэхүү мэдлэгийг бүхэлд нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувааж, тусад нь судлах үед мэдлэгийн байгалийн философийн логикийн дагуу энэхүү мэдлэгийг зохион байгуулдаг. Жишээлбэл, өнөөдөр бид "Мэдрэмж, түүний шинж чанар, үйл ажиллагаа" сэдвээр ярилцаж байна. Маргааш судлах сэдэв нь "Ойлголт", дараа нь "Сэтгэхүй" гэх мэт. Сургуулийн төгсөгч энэ мэдрэмж нь энэхүү ойлголт болон бусад үйл явцтай хэрхэн холбогдож байгааг, тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг өөрөө тодорхойлох ёстой гэж үздэг. Хэрэв "Хувь хүн" гэсэн сэдвийг судалж байгаа бол энэ нь араг яс, диаграм хэлбэрээр анхаарал, санах ой, сэтгэлгээ, зан чанар, даруу чанаргүй хувь хүн юм. Энэ аргын тусламжтайгаар "эр хүнийг ерөнхийд нь" судалдаг бөгөөд "ерөнхийдөө хүн" нь "ерөнхийдөө мэдрэмж", "ерөнхийдөө зан чанар", "ерөнхийдөө үйл ажиллагаа" гэх мэт. Энэ бүхэн тусдаа төдийгүй өөрөө сэтгэл судлалд суралцаж буй хүүхдээс бүрмөсөн холддог.
Зохиогчийн байр суурь бол сургуулийн хичээл дээр хүний сэтгэл зүйг түүний түүхэн тодорхой нөхцөлд, түүний хувийн түүхэнд, энэ түүхэнд хамаарах бүх хүчин зүйлээр судлах ёстой. Хүнийг бусад объектив бодит байдалтай харилцан үйлчилж, түүнтэй хамтран хөгжиж буй сэтгэлзүйн бодит байдал гэж төсөөлөх хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэл судлалын хичээлд байгаа хүний үзэгдэл нь ой санамжтай, тодорхой хүмүүс, объект, үзэгдлүүдтэй харилцах өөрийн гэсэн тогтолцоотой, бодит зөрчилдөөн, байр суурь, хувийн шинж чанарын илрэл юм.
өвөрмөц байдал.
Сургуульд сэтгэл судлалын хичээл заахдаа эхлээд насжилттай холбоотой сэтгэл зүйн хэрэгцээг харгалзан үзэх шаардлагатай. Энэхүү сургалтыг өсвөр насныханд зориулан бүтээсэн зохиолч, туршилтын хүний хувьд долоо хоног бүр 3 цагийн турш зарим хийсвэр онолын мэдлэгт өсвөр насны үзэгчдийн анхаарал, сонирхлыг татах боломжгүй гэдэг нь миний хувьд ойлгомжтой юм. Тиймээс, контентыг сонгохдоо (юу өгөх вэ?) Бид энэ насанд хүн юунд хамгийн их урам зориг өгдөг тухай санааг удирддаг. 13 настай хүүхэд ямар мэдлэгтэй байх ёстой вэ, энэ мэдлэг нь түүнд хэт ачаалал өгөхгүй, харин түүний төлөө ажиллах, ингэснээр тэр өнөөдөр үүнийг үнэхээр ашиглаж эхлэх, ингэснээр түүнд суралцах шинэ боломжийг олгохын тулд үүнийг хэрхэн өгөх вэ? Ирээдүйгээ бүтээхийн тулд илүү сайн амьдрах болно.
Үүний дагуу бид сэтгэлзүйн мэдлэгийн бүтцийг тусгасан академик сэдвийн агуулгыг шинэчлэх шаардлагатай болсон. Тиймээс манай 8-11-р ангийн сурагчдад зориулсан анхны хөтөлбөрийн агуулга нь "Хандлага", "Туршлага", "Зан төлөв", "Хөгжил", "Бүтээлч байдал" гэсэн таван ангиллаас бүрдэнэ.
Настай холбоотой хандлага нь нэг талаас сургалтын агуулгад, нөгөө талаас сургалтын арга, хэрэгсэл, хэлбэрт тусгагдсан байдаг, учир нь зөвхөн ямар төрлийн сэтгэлзүйн мэдлэг биш, харин хэрхэн сургах нь чухал юм. өсвөр насанд нь өгөх. Эндээс сэтгэл судлалыг заах шинэ тусгай заах аргыг боловсруулах асуудал гарч ирж байна. Хэрэв багш зөвхөн уламжлалт сурган хүмүүжүүлэх арга зүйд хэрэглэдэг ердийн аргуудыг (тайлбарлах арга, дүрслэх арга гэх мэт) ашигладаг бол, өөрөөр хэлбэл мэдлэгийг шууд дамжуулах замаар зөвхөн мэдээллийн хүрээ бий болно. Сэтгэлзүйн ангиллыг эзэмших чадварыг эзэмшихийн тулд тайлбарлах арга нь хангалтгүй юм. Тиймээс тодорхой оюутны бодит, ирээдүйтэй орон зайд сэтгэлзүйн бодит байдлын үзэгдлийг "ажиллах" боломжтой заах аргыг боловсруулах шаардлагатай байв; объектив мэдлэгийн бодит байдлыг субъектив мэдлэгийн бодит байдалд хөрвүүлэх боломжийг олгох аргууд. Энэ нь үнэндээ бид сэтгэл судлалыг заах хоёр хувилбарын тухай ярьж байна: мэдлэгийг ярих эсвэл түүнийг мэдрэх.
Бидний бодлоор сэтгэлзүйн соёлыг төлөвшүүлэх нь зөвхөн оюутны амьдралын туршлага, түүний хувийн сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, одоогийн хүсэл эрмэлзэлийн оролцоотойгоор боломжтой юм. Энэ байр суурь нь өөр арга зүйг мөн таамаглаж байна: эхлээд багш сурагчидтай хамт сэтгэлзүйн тодорхой үзэгдлийг бий болгож, түүнийг мэдрэх, "гараараа хүрч", мэдрэх, түүнтэй харилцах, түүнтэй харилцах бодит байдлыг бүрдүүлэх шаардлагатай. Зөвхөн дараа нь тодорхойлолт, ерөнхий мэдэгдэл хийх цаг ирдэг. Тиймээс бид хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлалд нийцсэн сургалтын тусгай аргыг сургуульд сэтгэл судлал заах практикт тусгайлан боловсруулж нэвтрүүлсэн.
Сэтгэл судлалын хичээлийг хөгжүүлэх үндэс болгон бидний санаачилсан заах хүмүүнлэгийн парадигм нь боловсролын үйл явцын субьект болох багшийн огт өөр дүр төрхийг мөн таамаглаж байна.
Бидний үзэл баримтлалд сэтгэл судлалын багш бол хүмүүнлэг сэтгэл судлаач, багш, судлаачийг нэг хүнд нэгтгэсэн цогц дүр юм. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх ухааны шинэ дүр, өөр үеийн багш, үндсэндээ өөр өөр чиг үүрэг, үүний дагуу өөр үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энд багш бол мэдлэгийг дамжуулаад зогсохгүй оюутнууд суралцах үйл явцыг амжилттай хэрэгжүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг, туршлагаа бие даан хэрэгжүүлэх, бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх, сонгох, сонгох боломжийг бүрдүүлдэг мэргэжилтэн юм. Хүүхдийн тодорхой туршлага, түүний чадвар, сонирхол, хувийн хүсэл тэмүүлэл, өөрөөр хэлбэл сургалтын тодорхой орон зайг бий болгодог өөрийн суралцах зам.
Сургуульд сэтгэл судлал заах өөр нэг чухал зүйл бол боловсролын нөхцөл байдлын онцлогийг харгалзан үзэх явдал юм. Сургалтын арга зүй нь зөвхөн эмчилгээний болон хөгжүүлэх биш харин боловсролын технологийн үндсэн дүрэмд нийцсэн байх ёстой. Бид нөхцөл байдлын боловсролын шинж чанарыг онцолж байна, i.e. сургалтын даалгавар, сурган хүмүүжүүлэх даалгавар, үр дүн, сургалтын үйл ажиллагааны бүтэц, бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд байгаа эсэх
Боловсролын үйл явц (зарчмууд, агуулга, арга, хэрэгсэл, хэлбэрүүд) - энэ нь боловсролын сэдэв бүрт юу байдаг.
Сургуулийн сэтгэл судлалын багшийн нэг үүрэг бол сэтгэл зүйд хандах хандлагыг зөвхөн онолын мэдлэг төдийгүй сэтгэлзүйн практикийн салбар болгон төлөвшүүлэх явдал юм: сэтгэл зүйн тусламж, сэтгэл зүйн зөвлөгөө, оношлогоо, сэтгэл засал, хувь хүний хөгжил, асуудлыг шийдвэрлэх. сэтгэлзүйн мэдлэгийн тусламжтайгаар амьдралын олон янзын асуудлууд. Энэ тал нь Оросын сургуулийн түүхэнд сэтгэл судлалд боловсролын хичээлийн хувьд урьд өмнө хөндөгдөөгүй байв. Сэтгэл судлалыг заах арга зүйд яг үүнийг тусгах ёстой. Тиймээс бидний хандлагад сэтгэл судлалын сургалт нь практикт чиглэсэн тодорхой чиг баримжаатай байдаг.
Туршилтын сургалтын явцад болсон үйл явдлын мөн чанарыг харуулсан мэдээллийн эх сурвалж, үнэ цэнэтэй хэсэг болох бидний санал болгож буй үзэл баримтлалын хүрээнд бэлтгэгдсэн оюутнуудын бүтээлч бүтээлүүдэд уншигчдын анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна (Хавсралтыг үзнэ үү). бидний ажил, түүний үндэс. Туршилтын ангид суралцаж буй оюутнуудыг бид хамтран зохиогчид гэж үздэг, учир нь сэтгэл судлалын хичээлийг тэдэнтэй шууд хамтран, тэдэнд зориулж бүтээсэн. Бидэнтэй хамтран ажиллаж, тэвчээртэй байж, сэтгэл судлалын хичээл заах арга зүй, үзэл баримтлалыг боловсруулахад хувь хүний хувь нэмрээ оруулсан үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан туршилтанд хамрагдсан оюутан бүрт "баярлалаа" гэж хэлье.
Сэтгэл судлалын багшийн хувьд шинэ бөгөөд нарийн төвөгтэй үүрэг гүйцэтгэсэн туршилтын сэтгэл судлаачид: Юлия Неаре, Елена Васильевна Сазонова, Нина Васильевна Чахмахчева, Алексей Викторович Минаев, Ольга Витальевна Саввина, Дмитрий Георгиевич Сороков, Наталья Львовна Шаподе, Наталья Львовна Шаподе нарт чин сэтгэлээсээ талархаж байна. Манай хөтөлбөр, бидний санааг хөгжүүлэхэд оруулсан асар их ажил, мэргэжлийн ур чадварт итгэ.
Бүтээлийн янз бүрийн үе шатанд бидний ажлыг дэмжсэн хамт олон: Москвагийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн ахлах судлаач, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Рита Наумовна Герасимова, Судалгааны сургуулийн өмнөх боловсролын лабораторийн эрхлэгч нарт чин сэтгэлийн талархал илэрхийлье. Ерөнхий боловсролын хүрээлэн, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Елена Борисовна Евладова, Красноярскийн сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч, сэтгэл судлалын ухааны доктор,
Профессор Людмила Викторовна Яблонова, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хөгжлийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор Александр Григорьевич Лидерс, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор, Вентрована Валентина Валентина. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Дээд Сургуулийн тэнхимийн профессор Алла Константиновна Колесова, сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор, профессор Дружинин Владимир Николаевич,
Сургуулийн сэтгэл зүй: соёл, түүхийн тал
Сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлыг сэтгэл судлалын аргаар өөрчлөх чиг хандлага, хэтийн төлөв