19-р зууны Оросын бүх уран зохиолд үүнээс илүү эмгэнэлтэй хувь тавилантай зохиолч байдаггүй. 20-р зуунд ч гэсэн түүний бүтээлүүд хорин жил тутамд дахин хэвлэгдэж, их сургуулийн сурах бичигт (сургуулийн сурах бичгийн талаар хэн ч ярьдаггүй) түүний нэрийг сайндаа л дурддаг. Гэхдээ энэ зохиолчгүйгээр 19, тэр байтугай 20-р зууны уран зохиолын дүр зураг бүрэн дүүрэн биш байх нь тодорхой.
Николай Успенский бол зохиолч Глеб Успенскийн үеэл байсан бөгөөд хувийн болон бүтээлч амьдралынхаа бүтэлгүйтлээс болж атаархаж, уур уцаартай ханддаг байв. Николай 1837 онд Тула мужийн Чернский дүүргийн Ступино тосгонд (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр - 1834 онд) хөдөөгийн санваартны том, ядуу гэр бүлд төрсөн.
Түүний аав Василий маш хэрүүлч зан чанартай байсан тул тосгон, тосгоноор тэнүүчилж, сүм хийдээр сүмийг сольж байв. Аавынх нь зан чанар тодорхой хэмжээгээр Николайд шилжсэн бөгөөд тэрээр системтэй боловсрол эзэмшээгүй, семинар, Санкт-Петербургийн Анагаах ухаан, мэс заслын академид суралцаж чадаагүй юм. Николай тэнд нэг жил ч тэссэнгүй: хэзээ нэгэн цагт түүний мэдрэл зүгээр л суларлаа. Николай уурлаж, задлан шинжлэхэд өгсөн шарилын гарыг хэсэг болгон хувааж, багаж хэрэгслийг хугалж, тойргийнхоо эргэн тойронд тарааж, орхисон тул тэр дороо гутамшигтайгаар академиас хөөгджээ.
Николай Успенский 1858 онд оюутны богинохон хугацаандаа долоо хоног тутмын “Хүү” сэтгүүлд хоёр өгүүллэг (“Хөгшин эмэгтэй”, “Бяцхан гахай”) нийтлүүлснээр эхэлсэн уран зохиолын үйл ажиллагаагаар л ядуурлаас аварсан юм. Эх орон." Тэрээр гурав дахь өгүүллэг болох "Сайн амьдрал"-ыг тэнд авчрах гэж байсан ч зохиолын хэл нь хэтэрхий алдартай, олон нийтэд ойлгомжгүй байна гэж тэд шийджээ. Успенский зориг гарган Современникт Н.А.Некрасовт нэгэн түүх ярьж ирэв.
Эндээс л түүний амьдрал, уран бүтээлийн хамгийн гэгээлэг үе эхэлжээ. Некрасов сэтгүүлийн дараагийн дугаарын нүүрэнд хамгийн том үсгийн фонтоор түүний ивээн тэтгэгчийн түүхийг хэвлэхийг тушаав. Зохиолч хангалттай хэмжээний төлбөр төлсөн бөгөөд жилийн дараа тэд зөвхөн Современниктэй хамтран ажиллах нөхцөлтэй гэрээ байгуулжээ.
Тэр цагаас хойш Успенскийн шинэ түүх бүр тэр даруй хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа Николай Добролюбов залуучуудад зориулсан антологийг өөрийн түүхүүдээр баяжуулахыг тууштай зөвлөв. Жилийн дараа тэр үеийн уран зохиолын томоохон шүүмжлэгчдийн нэг Н.Г.Чернышевский хорин дөрвөн настай зохиолчийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд магтаал сайшаалтай томоохон нийтлэлээ зориулжээ.
Н.В.Успенскийн анхны ном нь Ф.М.Достоевскийн эерэг шүүмжийг төрүүлсэн. Успенскийн авъяас чадварыг тухайн үеийн тэргүүлэх зохиолчид болох И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, Д.В.Григорович нар хүлээн зөвшөөрч, дэмжиж байсан. Залуу зохиолч өөр юу хүсэх билээ дээ.
Гэвч Николай амьдралаас таашаал авч чаддаг хүн биш байв. Гадаадад хийсэн аяллаасаа буцаж ирээд Успенский хүн бүрийг гайхшруулж, ахмад хамтрагч Некрасовыг түүний авъяас чадварыг ашигласан гэж буруутгаж, Лев Толстойн авсан төлбөрийг өөрөөсөө төлөхийг шаарджээ. Ямар ч ятгалга ямар ч үр дүнд хүрээгүй бөгөөд эцэст нь Успенскийг Современникээс хөөжээ.
Гэсэн хэдий ч энэ нь Николай Успенскийн амьдрал дахь тод цувралын төгсгөл биш юм. Редакцтай хийсэн мөнгөний зөрчилдөөнийг зохиолчид - либерал ба язгууртны үзэл суртлын ялгааны түүхэн дэх хэсэг болгон дүрслэн үзээд Успенский И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой нарын дүрд шинэ ивээн тэтгэгчдийг олсон.
1862 онд Лев Николаевич Николай Успенскийг сургуульдаа багшлахыг урьж, сэтгүүлдээ өгүүллэгээ дахин хэвлэв. Гэсэн хэдий ч Николай Успенский Лев Толстойтой хэрэлдэж байгаад тэнд үлдсэнгүй.
Тургенев эдлэн газар дээрээ хэдэн акр газрыг үнэ төлбөргүй олгосон бөгөөд ингэснээр Успенскийг юунд ч санаа зовохгүйгээр чимээгүйхэн уран бүтээлээ хийх боломжтой болсон. Гэхдээ Николай Успенский тийм биш байсан.
Анх Санкт-Петербургт Глеб Успенскийтэй хамт амьдарч байсан Николай гэнэт Спасское руу буцаж ирээд өөрт нь олгосон газрыг зарахаар шийджээ. Мэдээжийн хэрэг, Тургеневыг ухаан орохыг ятгасан нь ямар ч үр дүнд хүрээгүй тул Успенскийн газар нутгийг төлөх ёстой байв.
Успенскийн амьдрал, уран бүтээлийн тод үе энд л логик төгсгөл болсон юм. Отечественные записки Современниктэй хамт зохиолчийг хурц шүүмжлэлд өртөв. Успенскийд дараах нэр томъёог өгсөн: мизантроп (ёс суртахууны хувьд), урвагч (үзэл суртлын хувьд) болон бяцхан тахианы ертөнцийг үзэх үзэлтэй, тахианы жижиг ажиглалттай дунд зэргийн уран зөгнөлт зохиолч.
Успенский эхлээд бууж өгсөнгүй. Орос хэл, уран зохиолын багшийн шалгалтанд тэнцсэн Николай Васильевич багшлах гэж оролдсон боловч тэр бүр бүтэлгүйтэж, эцэст нь хичээлийн жил дуусахаас өмнө удирдлагын зөвшөөрөлгүйгээр Москвагийн нэгдүгээр цэргийн гимназийг орхижээ. Успенскийг өөрт нь өгсөн мөнгийг нь төлөөгүй, "цөлсөн" гэсэн үндэслэлээр шүүхээр заналхийлсэн боловч бурханд талархаж, зүгээр болсон.
1879 онд Николай Успенский арван долоон настай санваартны охинтой халуун хайрын улмаас гэрлэж, санхүүгийн маргаанд дахин автсан бөгөөд энэ удаад хадам аавтайгаа инжийн асуудлаар болжээ. Гурван жилийн дараа Успенскийн эхнэр нас барж, уй гашуу эсвэл цөхрөлийн улмаас тайвшрах боломжгүй нөхөр нь гармоника, чихмэл матар, хайртай хоёр настай охиноо таверанд дуулж, бүжиглэхээр авав. Николай Успенский мөн матруудад зориулж монолог уншиж, Оросын нэрт зохиолчдын намтар түүхийг өгүүлжээ.
Николай Успенскийн ёс суртахууны доройтол улам бүр нэмэгдэж байв. Нэгэн өдөр тэрээр рестораны эзний архины дөрөвний нэгийг баян хуураараа сольж, дараа нь буцааж авна гэж хөнгөмсгөөр амалжээ. Зохиолч залуустай архи ууж байтал хоёр хоногийн дараа дэн буудлын эзэн дээр цагдаа иржээ. Успенскийн хэлснээр таверны эзэн патентгүй архи зарж байсан бөгөөд баян хуурыг нь хулгайлсан байна.
Буудлын эзэн энэ таагүй түүхээс арай ядан мултарч, азаар цагдаа нямбай байж, гүйлгээний гэрчүүдийг олжээ. Дараа нь тэр Успенскийг "Чи яаж хүмүүсийн эсрэг хилс хэрэгт гүтгэж чадаж байна аа?"
Гэсэн хэдий ч Николай Успенский өөрийнхөө хувьд хүнд хэцүү цаг үед ч гэсэн зурагтай "Сэрүүлэг", "Гялалзах", "Нива", дараа нь хэт консерватив "Зугаа цэнгэл" сэтгүүлд хэвлүүлсээр байв. Гэхдээ Успенский зохиолчийн хувьд удаан мартагдсан бөгөөд хэрэв тэдгээрийг дурсвал энэ нь гутаан доромжилсон явдал байв.
Түүний амьдралын үр дүн тодорхой болсон - 1889 оны 10-р сарын 21-ний шөнө Николай Успенский Москвагийн гуйлгачин хүмүүс цуглардаг Смоленскийн захын байшингийн нэгний ойролцоох хоолойгоо хутгаар зүсжээ. Зохиолчийг Москвагийн их сургуулийн мөнгөөр оршуулжээ.
Зуун жилийн цуу яриагаар дэмжигдээгүй Николай Успенскийн нэр мэдээж мартагдах ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болоогүй хэвээр байна. Эцсийн эцэст, Николай Успенский тосгоны зохиолыг үндэслэгчдийн нэг байсан бөгөөд энэ чиглэлээр бичсэн бүх сонгодог зохиолчид (Виктор Астафьев, Василий Шукшин, Валентин Распутин) түүний нөлөөг аль нэг хэмжээгээр мэдэрсэн. Тэр ч байтугай Л.Н.Толстой, магадгүй түүний хүсэл зоригоос үл хамааран Успенскийн уламжлалыг жишээлбэл, "Харанхуйн хүч", "Гэгээрлийн үр жимс" жүжгүүдэд өвлөн үлдээжээ. Түүгээр ч барахгүй Успенскийг нас барсны дараа тэрээр түүний тухай дараах үгсийг хэлсэн: "Би Николай Успенскийг бусад өргөмжлөгдсөн Успенский, Глебээс хамаагүй өндөрт тавьсан, түүнд үнэн ч, тийм ч уран сайхны чадвар байдаггүй."
Успенский Н.В.
УПЕНСКИЙ Николай Васильевич (1837-1888) - Оросын зохиолч. Өмнө нь Ефремовский дүүргийн Ступино тосгонд тахилчийн гэр бүлд Р. Тула уруул. Глеб Успенскийн үеэл. Тэрээр теологийн семинарт суралцаж, дараа нь Анагаах ухаан-мэс заслын академи, Санкт-Петербургийн их сургуульд суралцсан боловч курсээ дуусгаагүй. Уран зохиолын үйл ажиллагаа 1857 онд эхэлсэн ("Эх орны хүү" сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Хөгшин эмэгтэй"). Успенский Некрасов, Чернышевский нартай дотносож, Современникийн ажилтан болжээ. 1861 онд Некрасовын зөвлөгөө, дэмжлэгээр Успенский Парис, Итали руу аялж, Баруун Европын амьдралтай танилцжээ. Хувьсгалт-ардчилсан хуаранд хамгийн ойр байсан “ард түмнийг хуурсан” автократыг энэ жил эрс эсэргүүцсэн У. Некрасовт гомдсон У.Современникээс салжээ. Дараа нь тэрээр багшаар ажиллахыг оролдсон (Л.Н.Толстойн Ясная Поляна сургуульд, Оренбург, Москвад), үргэлжлүүлэн бичиж, Отечественные записки, Вестник Европи зэрэг сэтгүүлд нийтлэв. Тайвширсан У.-ийн сурган хүмүүжүүлэх судалгаа огцрох замаар төгсөв. 1878 онд У гэрлэж, 1884 онд эхнэрээ нас барсны дараа (1881) өлсгөлөн, хэрэгцээгээр дүүрэн тэнүүлч амьдрал эхэлжээ. В. одоо "Оросын товхимол" болон "Entertainment" шар хэвлэлд үргэлжлүүлэн бичсээр байв. Ганцаардсан, мартагдсан Успенский амиа хорложээ.
У.-ын анхны өгүүллэгүүд ("Хөгшин эмэгтэй", "Гахай", "Лийр", "Могой" гэх мэт) нь шинэчлэлийн өмнөх тосгоны дүрслэлд зориулагдсан бөгөөд зохиолчийн ардчилсан үзэл санаа, түүний үзэл суртлын үзэл санааг тусгасан байдаг. хувьсгалт ардчилсан сэхээтнүүдтэй ойр дотно. Эдгээр түүхүүдэд тариачны хүрээлэн буй орчны доройтол, эрх чөлөө, буурай хөгжлийг харуулсан У. боолчлол, либерализмыг эсэргүүцсэн (“Сайн амьдрал”, “Хөдөөгийн эмийн сан”). Тариачдын жинхэнэ байдлыг илчилсэн У.-ийн түүхийн гүн бодитой шинж чанар нь тэдний өргөн тархсан амжилтыг баталгаажуулсан. Хамгийн гайхалтай түүх бол бичиг үсэг тайлагдаагүй, дарагдсан хамжлагын амьдралд зориулагдсан "Обоз" (1860) юм.
У.-ын хэлсэн үнэн, зохиолчийн ард түмнийг гүнээ өрөвдөж байсан нь түүхүүдийг хувьсгалт-ардчилсан шүүмжлэлээр өндөр үнэлэхэд хүргэсэн. "Энэ бол өөрчлөлтийн эхлэл мөн үү?" гэсэн нийтлэлд Чернышевский "хүмүүсийн амьдралыг гүн гүнзгий харж, түүний хүнд хэцүү явцын үндсэн шалтгааныг маш тодорхой харуулж чадсан" У.
Дараа нь У. мужийн орчин ("Дүүргийн ёс суртахуун"), түүнд танил санваартнууд ("Ажилчин", "Бурсацкий ёс суртахуун" гэх мэт), багш, оюутнуудыг ("Оюутан", "" гэх мэт олон өгүүллэг, эссэ бичжээ. Межедворов” гэх мэт.) болон үйлдвэрийн ажилчид (“Тэнүүлчид” жүжиг), хөдөөгийн сэдвийг орхихгүйгээр. У.-гийн ихэнх шинэ бүтээлүүд амжилт олоогүй, ялангуяа хурц чанараа алдаж, дүрслэх шинж чанартай болсонтой холбоотой. Энэ үеийн уран сайхны хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй Украины түүхүүд болох "Федор Петрович" (1866), "Шинэ замаар хуучин" (1870) хөдөө орон нутагт хөрөнгөтний болон земствогийн тухай бичсэн нь анзаарагдсангүй. Популист шүүмжлэл (Скабичевский) хамтын нийгэмлэгийн "суурь" -ыг популист идеалчлахаас өөр бүтээлүүдтэй У.-г эрс эсэргүүцэв. Аажмаар У. "мартагдсан зохиолч" болж хувирсан бөгөөд түүний бүтээл нь "Жаран"-ын нэг, хувьсгалт-ардчилсан реалист уран зохиолын дайчин нөхдийн хувьд Их Октябрийн Социалист хувьсгалын дараа л дахин олны анхаарлыг татсан юм.
У.-ийн эссений гол ач холбогдол нь тэдний үнэн зөв байдал, тэдгээрт агуулагдах шүүмжлэлтэй реализмын хүч чадлаар тодорхойлогддог. В.-ийн мэдэлд байсан уран сайхны шинж чанарын хамгийн гайхалтай хэрэгсэл бол түүний баатруудын хэл байв. У янз бүрийн аялгууны олон янзын өнгө аясыг маш чадварлаг гаргаж, сказ руу дуртайяа ханддаг (жишээлбэл, тосгоны соёолжны махны хэлсэн "Бяцхан гахай", худалдаачны "Грушка", үнсэлцэгчийн "Сайн амьдрал" гэх мэт) . В.-ийн эссэ нь заримдаа нарийн бичсэн богино өгүүллэгийн түвшинд хүрч, шууд, нүцгэн хандлагаас зайлсхийж, санаагаа юуны түрүүнд амьдралыг харуулах замаар илэрхийлдэг. Тиймээс "Сайн амьдрал" кинонд тэрээр буудлын эзний тухай нэг ч муу үг хэлэлгүйгээр буруутгаж байна. Успенскийн зохиолоос бид шог зураг, гротеск ("Обоз", "Могой" гэх мэт) ашигладаг хэд хэдэн түүхийг олж болно. Эдгээр нь Щедриний бүтээл, "Хотын түүх", "Үлгэр" зэрэгт байр сууриа олж авсан ижил төрлийн үр хөврөлийн хэлбэрүүд байв. Щедриний нэгэн адил У.-г соён гэгээрүүлэгчид хурцаар мэдэрсэн бодит амьдрал ба оновчтой амьдралын зөрчилдөөн нь гротеск руу түлхэж байв. В.-ийн бүдүүлэг үзэгдэл, дүрслэлүүд нь Щедриний хошигнолын хүч, гүн гүнзгий байсангүй. Зохиолуудынхаа бүх гавьяаг үл харгалзан У.
Ном зүй:
I.Өгүүллэгүүд, 2 хэсэг, Санкт-Петербург, 1861; Өгүүллэгүүд, 1-3-р хэсэг, Санкт-Петербург, 1864; Шинэ түүхүүд, Санкт-Петербург - М., 1867; Хамгийн сүүлийн үеийн түүхүүд, Санкт-Петербург - М., 1871; Оросын амьдралын зургууд, 3 боть, Санкт-Петербург, 1872; Үлгэр, өгүүллэг, эссэ, 3 боть, М., 1876; Бүтээлүүд (Үлгэр, өгүүллэг, эссе), 4 боть, М., 1883; Өгүүллэгүүд, Санкт-Петербург, 1886; Өнгөрсөн үеэс М., 1889; Цуглуулсан бүтээл, ред., танилцуулга. стат. ба ойролцоогоор. К.Чуковский, GIHL, M. - L., 1931; Бүтээлүүд (К. И. Чуковскийн текст, нийтлэл, тайлбар бэлтгэх), I боть, ред. "Академи", Москва - Ленинград, 1933 он.
II.(Чернышевский Н.), Энэ өөрчлөлтийн эхлэл мөн үү? "Орчин үеийн", Санкт-Петербург, 1861, 11-р сар, Бүрэн. цуглуулга найрлага Н.Г.Чернышевский, ред. М.Н.Чернышевский, VIII боть, Санкт-Петербург, 1906; (Достоевский Ф.), Н.В.Успенскийн өгүүллэгүүд, "Цаг үе", П., 1861, 12-р сар; Головачев А., Н.В.Успенскийн өгүүллэгүүд..., “Орчин үеийн”, Петербург, 1864, 5-р сар; Ткачев П., Эвдэрсэн хуурмаг, "Дело", Санкт-Петербург, 1868, No 11, 12; номонд мөн адил: Ткачев П.Н., Избр. соч., I боть, М., 1932 (цуврал: Түүх-Хувьсгалын номын сан, № 2-3 (LXXIX-LXXX)); Белчиков Н., Н.Успенский ба 60-70-аад оны шүүмжлэл дэх ангийн тэмцэл, “Утга зохиол ба марксизм”, М., 1931, ном. 6 (номонд дахин хэвлэгдсэн: Белчиков Н., Уран зохиол ба шүүмжлэл дэх популизм, М., 1934); Чуковский К., Николай Успенский, түүний амьдрал, ажил, оруулга. Урлаг. номонд: Успенский Н., Бүтээлүүд, I боть, ред. "Академи", М. - Л., 1933.
III. Mezier A.V., 11-19-р зууны Оросын уран зохиол, 2-р хэсэг, Санкт-Петербург, 1902; Успенский Н.В., Бүтээлүүд, I боть, хэвлэл. "Академи", М. - Ленинград, 1933 ("Н. Успенскийн амьдрал, уран бүтээлийн он цагийн тойм", "Ном зүй" -ийг үзнэ үү).
Утга зохиолын нэвтэрхий толь - V.M. Фрицче., 1929-1939. SIE - A.P. Горкина., СЛТ-М. Петровский.
Успенский (Николай Васильевич) бол алдартай зохиолч юм. 1837 оны 5-р сард Тула мужийн Ефремов дүүргийн хөдөөгийн тахилчийн гэр бүлд төрсөн тэрээр Тулагийн семинар, анагаах ухаан-мэс заслын академи, Санкт-Петербургийн их сургуульд суралцаж, курсээ төгсөөгүй; Чернский, Болховский дүүргийн сургууль, Оренбургийн Неплюевскийн цэргийн гимнази, Москвагийн 1-р цэргийн гимназид орос хэлний багш байсан; 1874 онд тэрээр тэтгэвэрт гарсан. Энэ үеэс эхлэн түүний хувьд Оросын нэрт дэд сайдтай холбоотой орон гэргүй пролетарийн амьдрал эхэлжээ. Урьдын авъяас чадварынх нь бүдэг бадаг сүнснүүд л үлдсэн уран бүтээлээ бүтээхдээ асар их бэрхшээлтэй тулгарч, ядуу зүдүү байдалд хүрч, ихэвчлэн өглөгийн хоолоор хооллож, хүүхэлдэй тоглож, хоргодох байранд цагийг өнгөрөөж, охиноо хөвгүүн шиг хувцаслаж, бүжиглүүлдэг. олны өмнө баян хуур. Тэрээр ийм амьдралыг тэвчиж чадалгүй Москвагийн нэгэн гудамжинд хашааны дор (1889 оны 10-р сарын 21) өөрийгөө хутгалж амиа хорложээ. Успенский уран зохиолд 1858 онд "Эх орны хүү" номд хэвлэгдсэн "Хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгээр анхны гараагаа хийсэн боловч "Ардын амьдралын тухай эссэ" ("Бяцхан гахай", "Сайн амьдрал", "Бяцхан гахай", "Сайн амьдрал", "Ардын амьдралын тухай өгүүллэг") -ээр олны анхаарлыг татсан. 1858 онд "Современник"-д гарч байсан "Хөдөөгийн баярын дүр зураг", "Грушка", "Могой") Эдгээр богино өгүүллэгүүд дээр Успенский хүмүүсийг өчүүхэн ч гоёл чимэглэлгүйгээр, бүрэн бодитоор дүрсэлсэн боловч бараг зөвхөн гадаад үзэмжийг дүрсэлсэн байдаг. хүмүүсийн амьдралын онцлог. Эдгээр нь ямар ч өнгөлгөөгүй, амьдралаас шууд таслан авсан сайн, тод гэрэл зургууд байсан боловч санамсаргүй байдлаар, азаар, мэдрэмжээр дулаацаагүй, санаагаар гэрэлтээгүй. Өдөр тутмын амьдралын талаар маш сайн мэдлэг, хүмүүсийн төгс эзэмшсэн хэл, амьд байдал, дүр төрхөд үнэнч байх нь уншигчдын сэтгэлийг шууд татав. Успенскийн нэр богино хугацаанд алдартай болсон; Некрасовын хэвлүүлсэн өгүүллэгийн хоёр хэсэг нь сайн амжилтанд хүрсэн бөгөөд үүнийг Н.Г. Чернышевский: "Энэ бол өөрчлөлтийн эхлэл биш гэж үү" гэж ардын амьдралаас уран зохиолын шинэ чиглэлийг харуулсан - ардын амьдралыг өнгөлгөөгүй хуулбарласан. Гэсэн хэдий ч удалгүй Николай Успенскийн алдар суу нь бүдгэрч эхлэв. Левитов, Глеб Успенский, Решетников нарын бүтээлүүд гарч ирснээр ард түмний амьдралын бүдүүлэг, сөрөг талыг л дүрслэн, гадаргуу дээр нь гулсаж, түүнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг Успенскийн талаар олон нийт, тэр ч байтугай шүүмжлэлүүд хүйтэн болж эхлэв. хөнгөмсөг байдал. 1862 оны сүүлээс хойш Успенскийн нэр Современникийн хуудаснаас алга болжээ; Ирэх жил энэ сэтгүүлд Аполло Головачевын бичсэн, саяхан алдартай зохиолчийг гүтгэсэн Успенскийн бүтээлийн шинэ хэвлэлд дүн шинжилгээ хийсэн болно. Үүний дараа Успенский "Отечественные записки", "Искра", "Сэрүүлэг" сэтгүүлд өгүүллэгээ хэвлүүлж, ихэвчлэн В.Печкин, Д.Петров нарын нууц нэрээр гарын үсэг зурж эхэлжээ. Хожим нь түүний бүтээлүүд бага, бага, ихэвчлэн жижиг хэвлэлд гарч эхэлсэн. "Николай Васильевич Успенскийн өгүүллэгүүд" 1861, 1863, 1864 онд "Үлгэр, өгүүллэг, тойм" 3 боть - 1876 онд, "Үндэсний амьдралын тойм" - 1875 онд тус тусад нь хэвлэгджээ. 1883 онд Москвад "Бүтээлүүд. Зохиол, өгүүллэг, өгүүллэг” (4 боть) хэвлэгдсэн. Мөн богино өгүүллэгийн хэд хэдэн хэвлэл гарсан. Лхагва. Түүхийн эмхэтгэлд эмгэнэлийн тэмдэглэл, 1889, 12-р сар. П.Быков.
| Николай Васильевич Успенский | |
|---|---|
| Төрсөн өдөр | Тавдугаар сарын 31(1837-05-31 ) |
| Төрсөн газар | Тула мужийн Ефремовский дүүргийн Ступино тосгон |
| Нас барсан өдөр | Арваннэгдүгээр сарын 2(1889-11-02 ) (52 настай) |
| Үхлийн газар | Москва |
| Иргэншил (харьяалал) | |
| Мэргэжил | |
| Төрөл | эссэ, өгүүллэг, өгүүллэг |
| Бүтээлийн хэл | орос |
| Lib.ru вэбсайт дээр ажилладаг | |
| Wikimedia Commons дээрх медиа файлууд | |
Намтар
Николай Васильевич Успенский 1837 онд Тула мужийн Ефремовский дүүргийн Ступино тосгонд санваартны гэр бүлд төржээ. Эхлээд ирээдүйн зохиолч теологийн семинарт, дараа нь Анагаах ухаан-мэс заслын академи, Санкт-Петербургийн их сургуульд суралцсан боловч тэр төгсөөгүй байна.
Успенскийн уран зохиолын үйл ажиллагаа 1857 онд "Эх орны хүү" сэтгүүлд "Хөгшин эмэгтэй" өгүүллэг хэвлэгдсэнээс эхэлсэн. Хожим нь Николай Успенский Некрасов, Чернышевский нартай дотносож, Современникийн ажилтан болжээ. 1861 онд Некрасовын зөвлөгөө, дэмжлэгээр Успенский Парис, Итали руу аялж, Баруун Европын амьдралтай танилцжээ. Энэ жил Успенский автократыг эрс эсэргүүцэв "гэжээ. ард түмнийг хуурсан", хувьсгалт-ардчилсан хуаранд хамгийн ойр байсан.
Некрасовтой зөрчилдсөний дараа Успенский мөн Современниктэй холбоо таслав. Дараа нь тэрээр багш болохыг хичээсэн (1862 онд тэрээр Л.Н.Толстойн Ясная Поляна сургуульд Оренбург, Москвад багшилж байсан) үргэлжлүүлэн бичиж, "Эх орны тэмдэглэл", "Европын мэдээ"-д нийтлэв. 1864 онд зохиолч Тургеневын эдлэнд амьдарч байжээ.
1878 онд Николай Васильевич гэрлэсэн боловч 1881 онд аль хэдийн бэлэвсэн байсан бөгөөд 1884 оноос зохиолч тэнүүчилж, ихэвчлэн өлсөж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Успенский үргэлжлүүлэн бичиж, Оросын мэдээллийн сонин, энтертайнмент шар хэвлэлд хааяа нийтэлдэг байв. Нэмж дурдахад тэрээр гудамжны олны өмнө хөгжмийн зэмсэг тоглож, хос үг, дуу дуулж, жижиг чихмэл матраар бүхэл бүтэн үзэгдэл тоглож, түүний өмнөөс монолог бичсэн. Успенский ганцаараа архи хэтрүүлэн хэрэглэж, 1889 оны 10-р сард гудамжинд өөрийгөө хутгалж амиа хорложээ. Түүхийн эмхэтгэлд тэр оны арванхоёрдугаар сард л эмгэнэлийн бичгийг нийтэлжээ. Бусад томоохон хэвлэлүүд эмгэнэлийн бичгийг хэвлээгүй.
Бүтээл
Успенскийн анхны өгүүллэгүүд ("Хөгшин эмэгтэй", "Гахай", "Лийр", "Могой" гэх мэт) нь шинэчлэлийн өмнөх тосгоны дүрслэлд зориулагдсан бөгөөд зохиолчийн эрс ардчилсан үзэл санаа, түүний үзэл суртлын ойр дотно байдлыг тусгасан болно. хувьсгалт ардчилсан сэхээтнүүд. Эдгээр түүхүүдэд тариачны байгаль орчны доройтол, эрх чөлөө, буурай хөгжлийг харуулсан зохиолч боолчлол ба либерализмыг эсэргүүцсэн (“Сайн амьдрал”, “Хөдөөгийн эмийн сан”). Тариачдын жинхэнэ байдлыг илчилсэн Успенскийн түүхийн гүн бодитой шинж чанар нь тэдний өргөн тархсан амжилтыг баталгаажуулсан. Хамгийн гайхалтай түүх бол бичиг үсэг тайлагдаагүй, дарагдсан боолчлолын амьдралд зориулагдсан "Обоз" () байв.
Успенскийн хэлсэн үнэн, зохиолчийн ард түмнийг гүнээ өрөвдөж байсан нь түүхийг хувьсгалт-ардчилсан шүүмжлэлээр өндөр үнэлэхэд хүргэсэн. "Энэ бол өөрчлөлтийн эхлэл мөн үү?" гэсэн нийтлэлд Чернышевский амжсан Успенскийтэй мэндчилгээ дэвшүүлэв. хүмүүсийн амьдралыг гүн гүнзгий харж, түүний хүнд хэцүү явцын үндсэн шалтгааныг маш тод илчил».
Дараа нь Н.В.Успенский мужийн орчныг ("Дүүргийн ёс суртахуун"), түүнд танил санваартнууд ("Ажилчин", "Бурсацкий ёс суртахуун" гэх мэт), багш, оюутнуудыг ("Оюутан", "" гэх мэт олон өгүүллэг, эссэ бичжээ. Межедворов ", гэх мэт) болон үйлдвэрийн ажилчид ("Тэнүүлчид" жүжиг) орхихгүйгээр, гэхдээ хөдөөгийн сэдэв. Зохиолчийн дийлэнх шинэ уран бүтээлүүд нь амжилт олоогүй, ялангуяа хурц чанараа алдаж, дүрслэх шинж чанартай болсонтой холбоотой.
Успенскийн 1860-аад оны уран сайхны хамгийн үнэ цэнэтэй түүхүүд болох хөдөө орон нутгийн хөрөнгөтний болон земствогийн тухай бичсэн "Фёдор Петрович" (), "Шинэ аргаар хуучин" () зэрэг нь анзаарагдсангүй. Популист шүүмжлэл (Скабичевский) хамтын нийгэмлэгийн "суурь" -ыг популист идеалчлахад харь байсан Николай Успенскийг эрс эсэргүүцэв. Аажмаар Николай Васильевич "мартагдсан зохиолч" болжээ.
Успенский Николай Дмитриевич 1900 оны 1-р сарын 3-нд Новгород мужийн Поля сүмийн хашаанд тахилч Дмитрий Алексеевич Успенскийн гэр бүлд төржээ. Түүний ээж Лидия Петровна (нее Монастырева) ядуу язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байв.
Николай бага насаа Окуловка тосгонд өнгөрөөсөн бөгөөд гэр бүл нь түүнийг төрсний дараахан нүүжээ. Эцэг Дмитрий тэнд Гэгээн Николасын Wonderworker сүмийн ректороор ажиллаж байсан. Хариуцлагатай ажилласан тэрээр нутгийн иргэдийн хүндэтгэлийг хүлээсэн, дүүргийн удирдлагуудтай сайн харилцаатай байсан. Эцэг Дмитрийгийн адислалаар чухал үйл явдлууд эхэлж, гэрлэлтээ батлуулжээ. Дүүргийн удирдлагуудыг гайхшруулж, түүнийг буруутгаж байгаа нь хэнд ч "хэзээ ч" гомдоллоогүй: тэд хайртай тахилчаараа дамжуулан бүх чухал маргааныг шийдвэрлэхийг оролдсон нь анхаарал татаж байна.
Николайгийн ээжийг тосгоныхон ч хүндэлдэг байв. Нэгэн цагт тэрээр Поля дахь сүмийн сургуульд орос хэл заадаг байв. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн эзэмшсэн (бие даасан) анагаах ухааны урлагийг хүмүүсийн тусын тулд ашиглахыг эрэлхийлэв.
Хариуцлагатай, гүн гүнзгий шүтлэгтэй эцэг эхийн хүү байсан Николай бага наснаасаа бага боловсрол эзэмшээд зогсохгүй ёс суртахууны сайн хүмүүжлийг олж авсан. Бага наснаасаа тэрээр залбиралд оролцдог байв. Тэрээр гэртээ, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр, хөршүүдийнхээ дунд, Бурхантай ганцаараа байхдаа залбирдаг байв. Түүнийг ярьж эхэлснээс хойш удалгүй эцэг эх нь түүнд Христийн шашны залбирлыг зааж эхэлсэн гэж тэд хэлэв.
Успенскийн гэр бүлд хөгжим нь боловсролын онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд Николай хоёр ах, гурван эгчтэй байв. Тэдний найрсаг гэр бүлийн бүх гишүүд хөгжмийн авьяастай байсан гэж хэлэх ёстой.
Николайгийн эцгийн өвөө Алексей Иванович Новгородын Гэгээн Софийн сүмд удаан хугацааны турш хормейстерээр ажилласан. Тэрээр хөгшрөх хүртэл дуулах хоолойгоо хадгалсан. Николайн аав Димитри Алексеевич түүнийг семинарч байхдаа семинарын найрал дууг удирдаж байсан. Нэмж дурдахад тэр хийл хөгжмийг нэлээд сайн тоглодог байсан. Николайгийн ээж Лидия Петровна гитар тоглож, гармоник тоглож, дуулдаг байв.
Окуловка дахь сүмд гайхамшигтай сүмийн найрал дууг зохион байгуулав. Николай дуучдын бэлтгэлд нэгээс олон удаа оролцож, бэлтгэлийн үеэр сонссон зүйлийнхээ ихэнхийг давтав. Нэмж дурдахад Коля хөгжмийн зэмсэг тоглох дасгалыг амжилттай эзэмшсэн.
Земствогийн сургуульд сурч байгаад 1909 онд Старая Русса дахь теологийн сургуульд томилогдов. Тэнд тэр мэдээж хөгжмийн чадвараа харуулж, найрал дуунд элссэн.
1914 онд теологийн сургуулийг төгсөөд Николай Новгородын теологийн семинарт элсэн орсон.
Октябрийн хувьсгалын дараа улс орон эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдалд автав. Цусны голууд урсаж, хүнд хэцүү цаг үе ирж, Христийн шашны хавчлага эхэлсэн.
Н.Д.Успенскийн суралцаж байсан Новгородын семинарыг 1918 онд хаажээ. Николай Дмитриевич дөрвөн анги төгсөөд хоёрдугаар зэрэглэлийн тавдугаарт шилжсэн болохыг баталгаажуулсан гэрчилгээг гардуулав.
1918-1920 онд тэрээр хөдөөгийн Окуловын сүмд захирагч, дуулал уншигчаар үйлчилжээ. 1919 оноос хойш тэрээр энэ ажлыг Окуловскийн төмөр замын депогийн ажилтай хослуулж, зүтгүүрийн гал сөнөөгчөөр ажилд оржээ.
1920 онд Николас цэргийн албанд дуудагдсан. Ажилчин тариачны улаан армийн эгнээнд тэрээр иргэний армийг бүхэлд нь дайчлан алба хааж байжээ. Мориноос унаж гараа гэмтээж эмнэлэгт хүргэгдсэний дараа эмнэлгийн хангамжийн тасагт үргэлжлүүлэн ажилласан. Тэнд тэрээр анагаах ухаанд сонирхолтой болж, цаашдын амьдралаа эмчийн мэргэжилтэй холбох уу гэж бодсон уу? Н.Успенскийг чадварлаг, өрөвдөх сэтгэлтэй хүн гэдгийг мэддэг эмнэлгийн эмч нар түүнийг Цэргийн анагаах ухааны академид элсүүлэхийг хатуу зөвлөжээ.
Гэсэн хэдий ч 1922 онд цэргээс халагдсан тэрээр өмнөхөн нээгдсэн Петроградын теологийн дээд сургуульд элсэн орсон. Нэгэн цагт тэрээр хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхэдтэй насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд зориулсан түгээлтийн төвд хянагч хийж амьдралаа залгуулж байсан. Тэр залуустай хөгжим тоглох дуртай байсан; тэрээр хийл тоглох ур чадвараа сэргээхийг оролдсон боловч дайнд авсан гар гэмтэл нь энэ хүслийг боломжгүй болгосон. Тэгээд эр зоригоо алдалгүй цохивор хөгжмийн зэмсэг рүү шилжихээр шийджээ.
1923 онд институт хаагдсан. Энэ хугацаанд Н.Успенский хөгжимчнөөр ажилд орсон. Тэр хөгжимд дуртай байсан бөгөөд энэ ажил түүнд тодорхой баяр баясгаланг өгсөн. 1928 он хүртэл түүнийг Ленинградын кино театруудын тайзан дээр тоглож байсан оркеструудаас олж болно.
Мэдээжийн хэрэг, ийм ажил нь түүний хүслийн оргил үе байсангүй. Тэрээр нэр дэвшигчийн диссертаци дээр нэрт эрдэмтэн А.А.Дмитриевскийн удирдлаган дор шаргуу ажилласан. Уг ажлыг 1925 онд дуусгасан. Хэсэг хугацааны дараа амжилттай хамгаалалт болж, үүний дараа Н.Д.Успенский теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн эрдмийн зэрэг олгов.
Мөн онд тэрээр Дээд теологийн курсуудын зөвлөлийн нарийн бичгийн даргын албан тушаалд томилогдсон. Курсууд Ленинград хотод байрладаг байсан ч Николай Дмитриевич шинэ ажлаа Окуловка дахь сүмд найрал дууны найрал дууны найрал дууны найрал дууны найрал дууны найруулагчаар ажиллахтай хослуулж чаджээ.
1928 онд теологийн курсууд хаагдсан. Н.Успенский 28 настай хэдий ч найрал дууны техникумд орохоор шийдэж, хөгжмийн боловсрол эзэмшээгүй ч элсэн орсон. Аз болоход түүнд нэр хүндтэй, гавъяат багш Климовын оролцоо түүнд тусалсан. Николай Дмитриевич дөрвөн жилийн хугацаа шаардсан бүрэн курсээ гурван жилийн дотор дүүргэж, 1931 онд найрал дууны багш, найрал дууны удирдаачийн мэргэшсэн дунд хөгжмийн боловсролын гэрчилгээ авчээ.
Хорьдугаар оны сүүлээр Успенский хуучин найз Наталья Сторретэй гэрлэжээ. Тэр үед түүний аав, тахилч Дмитрий хуурамч хэргээр баривчлагдаж, ял сонсогдов. Нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, хүүхдүүдтэй захидал харилцаа нь тэдэнд маш их бэрхшээл учруулж болзошгүйг ухаарч, тэд түүнтэй харилцахыг эрэлхийлэхгүй байхыг шийдэмгий шаардав. Гэсэн хэдий ч Н.Д.Успенскийн эхнэр Наталья Ивановна хадам эцгийнхээ төлөө санаа зовж, зүрх сэтгэлдээ гүн өрөвдөж байсан ч зориг гаргаж, сүмийн баярыг тохиолдуулан ялтан руу хэд хэдэн мессеж илгээжээ.
Хэсэг хугацааны дараа Дмитрийгийн аав суллагдсан боловч удалгүй Наталья Ивановна өөрөө "ард түмний дайсан" -тай холбоотой хэргээр баривчлагдаж, шийтгэгдэж, Эрхүүгийн ойролцоох хуаранд цөлөгдөв.
Үүний зэрэгцээ Н.Успенскийг НКВД-д дуудаж, эцгээсээ татгалзахыг зөвлөсөн боловч тэрээр татгалзсан байна. Үүний улмаас түүнийг сонгох эрхийг хасч, онцгой хяналтад авсан. Хэсэг хугацааны дараа түүний хувьд гэнэтийн байдлаар Николай Успенскийн Окуловская сүмээс хулгайлсан гэх үнэт зүйлээ буцааж өгөхийг шаардав (үнэндээ түүний аав өмнө нь ижил хэрэгт буруутгагдаж байсан бөгөөд тэр зохисгүй хорих ял эдэлж байсан). Аз болоход Николай Дмитриевич хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө эрүүгийн хариуцлага хүлээхээс зайлсхийж чаджээ. Удалгүй тэрээр М.И.Калининд эрхээ сэргээлгэхээр өргөдөл гаргаж, эерэг хариу авсан.
Консерватори. Н.Успенскийн хөгжмийн багшийн үйл ажиллагаа
Нөхөн сэргээлтийн дараа 1932 онд Н.Успенский Ленинградын Консерваторид үргэлжлүүлэн найрал хөгжмийн ангид элсэн суралцах боломжтой болжээ. Дараа нь консерваторийн профессор М.Г.Климовын туслалцааг авч, түүх, онолын тэнхимд шилжсэн (насны хязгаар хэтэрсэн тул анх энэ тэнхимд орж чадаагүй).
Ленинградын консерваторид суралцах хугацаандаа Николай Дмитриевич сонирхогчдын тоглолт хийж, багшийн дадлага хийж, янз бүрийн байгууллагад багшилжээ.
Харамсалтай нь 1937 он эцгийгээ дахин баривчилснаар түүний амьдралыг харанхуйлав. Николай Дмитриевичийн ээж Лидия Петровна уй гашуудаа сэтгэл дундуур байсан тул тэвчиж чадалгүй ухаан алдаж, эмнэлэгт хэвтсэний дараа 1941 онд нас баржээ.
Консерваторийг төгсөөд Н.Успенский Н.А.Римский-Корсаковын нэрэмжит хөгжмийн боловсролын улсын курсын багш, хичээл хариуцсан захирлын туслахаар томилогдсон.
1939 оны 9-р сараас хойш Николай Дмитриевич боловсролын хэлтсийн дарга, дараа нь тэр үеийн алдартай Гуравдугаар хотын хөгжим, сурган хүмүүжүүлэх сургуулийн захирлаар ажиллаж байв. Аугаа эх орны дайн эхэлсний дараа тэрээр агаарын довтолгооноос хамгаалах отрядын даргын албан тушаалыг энэ албан тушаалтай хослуулсан. 1942 оны 12-р сард дахин бөмбөгдөлт хийх үеэр тэрээр дэлбэрэлтийн улмаас их хэмжээний цочирдов.
Н.Успенский хэдхэн сарын дараа мэргэжлийн ажилдаа эргэн орж чаджээ. Энэ үед тус сургуулийн үйл ажиллагаа түр зогссон. Түүний шинэ ажлын байр нь хүүхдийн хөгжмийн сургууль байсан бөгөөд тэрээр багшийн оронд 1943 он хүртэл ажилласан. Үүнээс гадна 1942-1946 он хүртэл тэрээр Гэгээн Николасын сүмийн захирагчаар ажиллаж байжээ.
Н.Д. Успенскийн шашны боловсролын байгууллагуудад багшаар ажилласан үйл ажиллагаа
1944 онд Ленинградад теологийн болон бэлчээрийн мал аж ахуйн курсууд нээгдэв. Н.Д.Успенскийг тэнд Сүмийн дүрмийн багшаар урьсан. Энэ саналыг тэр дор нь хүлээж аваагүй ч сайтар жигнэж, нягталж үзсэний эцэст хүлээж авсан.
1946 онд Николай Дмитриевичийг Ленинградын теологийн академийн дэд профессороор (литургийн тэнхимд) батлав. 1947 оны 6-р сард тэрээр LDA-ийн профессор цол хүртжээ. 1949 онд Н.Успенский теологийн ухааны магистрын зэрэг хамгаалсан.
1946 оны арванхоёрдугаар сард Ленинградын консерваторид амжилттай хамгаалжээ. Түүний хамгаалсан үр дүн нь урлагийн түүхийн нэр дэвшигчийн зэрэгтэй болсон юм. 1947 оноос Н.Успенский консерваторид лекц уншиж эхэлсэн. Тэнд 1954 он хүртэл ажилласан тэрээр өөрт нь тулгасан хэргүүд хэт өндөрсөж, захиргааны явуулга нэхсэний улмаас явахаас өөр аргагүй болжээ.
Консерваторийг орхисны дараа Николай Дмитриевич өөрийгөө теологийн сургуульд шинжлэх ухаан, багшлах ажилд бүрэн зориулав. Литургикийн тэнхимийн эрхлэгч (хуучнаар: сүм-практикийн шинжлэх ухаан) тэрээр боловсролын үйл явцын зохион байгуулалтыг сайжруулахад маш их хүчин чармайлт гаргасан. Түүний хувьд оюутнуудын сургалт нь албан ёсны бус, харин тодорхой үр дүнтэй байх нь маш чухал байв.
50-аад оны дунд үеэс Н.Успенский гадаадын симпозиум, теологийн хурал, хурал, их хуралд байнга оролцдог болсон.
1957 онд түүний үнэнч амьдралын хань, Н.Д.Успенскийн хайртай эхнэр Наталья Ивановна таалал төгсөв. Тэр энэ хожигдлыг маш хүндээр хүлээж авсан. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр бэлэвсэн эхнэр Вера Георгиевнатай уулзав, дээд боловсролгүй, гэхдээ нэлээд ухаалаг хүн. Тэр бичигчээр ажилладаг байсан. Ганцаардсан хоёр зүрх бие биенээ хүчтэй татахыг мэдэрсэн. 1959 онд Патриарх I Алексейгийн адислалаар Николай Дмитриевич, Вера Георгиевна нар гэрлэжээ.
Жараад онд Н.Успенскийд зарим бүтээлээ хэвлүүлэх санал иржээ.
Наяад онд Николай Дмитриевичийн эрүүл мэнд муудсан. Түүний нөхцөл байдал муудаж буй шууд шалтгаануудын нэг бол түүний зуслангийн байшинг дээрэмдсэнтэй холбоотой туршлага байсан бөгөөд үүний үр дүнд ширээн дээр үлдсэн Н.Успенскийн үндсэн бүтээл устсан (гэмт хэрэгтнүүд цаасыг ашигласан. гэрэлтүүлэг).
1987 оны зун зүрхний титэм судасны өвчнөөр өвчлөх нь ихэссэн. 7-р сарын 22-нд тэрээр эвлэлдэн нэгдэж, 7-р сарын 23-ны шөнө нас барав.