იმპერატრიცა მარია ტერეზა დიდი რეფორმატორია. მარია ტერეზას და ჯოზეფ II-ის რეფორმები მარია ტერეზა ჯოზეფის რეფორმები 2

თემა: განმანათლებლური აბსოლუტიზმი ავსტრიაში მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის დროს

შესავალი 3

1. სახელმწიფო მმართველობის სფეროში გაერთიანების პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 5

2. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა ავსტრიის ეკონომიკურ სფეროში 12

3. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა ავსტრიის სოციალურ სფეროში 17

4. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის კულტურული პოლიტიკა ავსტრიაში 20

დასკვნა 27

გამოყენებული ლიტერატურა 30

შესავალი

სავსებით ლოგიკურია იმის თქმა, რომ სახელმწიფოს ბედი დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ დგას მის სათავეში – ინტელექტუალური და გადამწყვეტი პოლიტიკოსი თუ უმნიშვნელო ფიგურა. ამ განცხადებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია მტკიცედ ვთქვათ, რომ ავსტრიას მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში "გაუმართლა" თავისი მმართველები: მარია ტერეზასა და ჯოზეფ II-ის აქტიურმა რეფორმულმა საქმიანობამ საშუალება მისცა მას დარჩენილიყო ევროპის წამყვან ძალებს შორის. „ძველი წესრიგი, რომელმაც ამდენი ტრადიციული ფეოდალური ნიშან-თვისება შეინარჩუნა, ვერ იქნებოდა გამძლე: რაც უფრო შორს მიდიოდა, მით უფრო ნაკლებად შეესაბამებოდა ახალი დროის მოთხოვნილებებს, ხოლო მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის მმართველები ხელუხლებლად ტოვებდნენ. მათი ძალაუფლების აბსოლუტური ბუნების გაძლიერებითაც კი, გადაწყვიტეს გაენადგურებინათ მაღალი ფენების სოციალური და პოლიტიკური პრივილეგიები, შეანელეს სახელმწიფო მანქანის წინსვლა“.

მათი მმართველობის პერიოდს ავსტრიაში ჩვეულებრივ უწოდებენ განმანათლებლური აბსოლუტიზმის დროს. ამ პერიოდში განხორციელდა რეფორმები, რომლებიც შეეხო საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროს. ავსტრიის გვირგვინის მიერ განხორციელებული ყველა რეფორმის მიზანი იყო ჰაბსბურგის იმპერიის გადაქცევა ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ საკმაოდ განვითარებული ეკონომიკით, კარგად მოქმედი სახელმწიფო სისტემით და ძლიერი არმიით.

მიუხედავად იმისა, რომ ავსტრიის გვირგვინის პოლიტიკურ კურსს უდავოდ გააჩნდა სხვა ქვეყნებში განხორციელებული „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ პოლიტიკის მსგავსი მახასიათებლები, მას ასევე გააჩნდა თავისი მახასიათებლები.

ამ სამუშაოს მიზანია განიხილოს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკაავსტრიაში.

მიზნის მიღწევა მოიცავს შემდეგი ამოცანების გადაჭრას:

1. გააანალიზოს სახელმწიფო მმართველობის სფეროში გაერთიანების პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები;

2. ახასიათებს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკას ეკონომიკურ სფეროში;

3. განიხილოს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა სოციალურ სფეროში;

4. გაიაზრონ განმანათლებლური აბსოლუტიზმის კულტურული პოლიტიკა.

1. სახელმწიფო მმართველობის სფეროში გაერთიანების პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები

ავსტრიის მემკვიდრეობის ომმა აჩვენა რეფორმების საჭიროება ავსტრიის იმპერიაში, რომელიც იმ დროს ფინანსურ კრიზისში იყო და ცუდად მართული ფრაგმენტული სახელმწიფო იყო. ტრანსფორმაციის ერთ-ერთი მიმართულება იყო სახელმწიფო მმართველობის სფეროში გაერთიანების პოლიტიკის განხორციელება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ უმნიშვნელოვანეს სფეროში ერთგვაროვნების შემოტანა. გაერთიანდა ადმინისტრაციული, სამხედრო, სასამართლო და ფინანსური სისტემები. ეს რეფორმები მიზნად ისახავდა განსხვავებული მიწებიდან ჩამოყალიბებულიყო ერთიანი, ინტეგრალური, ადვილად მართული სახელმწიფო, რომელსაც შეეძლო ფუნქციონირება ახალ ეკონომიკურ პირობებში. ეს იყო XVIII საუკუნის ავსტრიის მმართველების პოლიტიკური იდეალი და მიზანი.

განვიხილოთ მარია ტერეზას საქმიანობა საჯარო მმართველობის გაერთიანების სფეროში.

ადმინისტრაციული მოწყობილობა.

ავსტრია მარია ტერეზას მეთაურობით გახდა ძლიერი სახელმწიფო. ამ სიტუაციის მიღწევის საშუალება იყო ქვეყნის ძალების კონცენტრაცია მონარქიის და მისი მოხელეების - მოხელეების ხელში, რაც მოითხოვდა ადმინისტრაციული სტრუქტურის გაერთიანებას.

„1749 წელს გამოიცა ბრძანებულება მთავრობის მიერ არჩეული ბურგოსტერების თანამდებობებზე დამტკიცების შესახებ; 1750-1751 წწ - ოლქის მეთაურთა ზედამხედველობის შესახებ ბაზრებზე და მთელ ადმინისტრაციაზე; 1754 - ყველა ადმინისტრაციულ საკითხში ოქმების წარმოების შესახებ აუდიტორებისთვის წარსადგენად; ხოლო 1770 წელს - ქალაქის ხელისუფლების აკრძალვის შესახებ საზეიმო ისტორიული კოსტიუმების ტარება. ამ ზომებით, პროვინციული ოფისები დაექვემდებარა ცენტრალურს და ჩამოერთვა ყოველგვარი დამოუკიდებლობა, სიზუსტე და სიზუსტე დაინერგა საოფისე მუშაობაში: მათი წარდგენისა და გამოქვეყნების ვადა დაიწყო მონიშვნა დოკუმენტებზე მომხსენებლის პასუხისმგებელი ხელმოწერით, ჟურნალებში. ინახებოდა და შედგა წლიური ანგარიშები.

მაგრამ მაინც, მმართველობის ყველა სფეროს გაერთიანების მთავარი ღონისძიება იყო 1760 წელს 6 წევრისგან შემდგარი სახელმწიფო საბჭოს დაარსება და ნათლად გამოიკვეთა სხვადასხვა მინისტრების კომპეტენცია.

პროვინციებში უმაღლესი ხელისუფლების მიერ 1763 წლიდან. გახდნენ გვირგვინის გამგებლები მათზე დაქვემდებარებული პროვინციული წარმომადგენლობით. რაიონებში ხელისუფლების წარმომადგენლები უბნის მეთაურები იყვნენ. ანუ სტრუქტურა იყო საკმაოდ სუსტი, ცენტრალიზებული და ბიუროკრატიული.

ამრიგად, ცენტრალიზაცია გახდა აბსოლუტური მონარქიის ადმინისტრაციული პრინციპი, ხოლო დოკუმენტაცია - მისი მთავარი ინსტრუმენტი.

სამხედრო რეფორმები.

რეფორმები განხორციელდა სამხედრო სფეროშიც. მიუხედავად იმისა, რომ 1649 წლიდან არსებობდა გაწვეული ჯარისკაცების მუდმივი არმია, იგი შეადგენდა არმიის მხოლოდ მთავარ ბირთვს და არ იყო საკმარისი ომის შემთხვევაში. ყველა სხვა სამხედრო კონტიგენტი აწვდიდა მიწას, ძირითადად გვირგვინის ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ. მობილიზებული ჯარისკაცების რაოდენობა დამოკიდებული იყო ამ მოლაპარაკებების შედეგზე. რომ. მთავრობამ ვერასოდეს გაიგო რამდენ ჯარისკაცს მიიღებდა. რა თქმა უნდა, ამან გავლენა მოახდინა არმიის საბრძოლო ეფექტურობაზე, რადგან ნაჩქარევად დაკომპლექტებულმა ჯარისკაცებმა სწრაფად ვერ ისწავლეს ქვემეხების სროლა და ა.შ. 1748 წელს, წინა სისტემის ნაცვლად, შემოიღეს ეგრეთ წოდებული „ანაზღაურების სისტემა“: თითოეულ მიწას (უნგრეთის და ნაწილობრივ ტიროლის გარდა) ყოველწლიურად უხდიდა ა. გარკვეული თანხა ავსტრიის სახელმწიფოს, რომელმაც ამგვარად მიღებული სახსრებით შეიარაღება, წვრთნა და აღჭურვა არმია. ამავე დროს, მიწები ვერ ერეოდნენ სამხედრო საქმეებში. ასე გადაწყდა საკითხის ფინანსური მხარე.

ახლებურად გადაწყდა ჯარისკაცების გაწვევის საკითხიც. მიწებმა მიიღეს გამოყოფა გარკვეული რაოდენობის ახალწვეულებისთვის, რომლებიც მათ უნდა გამოეყვანათ. რეკრუტირება მოხსნილი იქნა რანგების იურისდიქციისგან და გადაეცა გვირგვინის თანამდებობის პირებს. შეიცვალა რეკრუტირების სისტემა და დაინერგა გაწვევის სისტემა, რომლის მიხედვითაც დაქირავებული ჯარისკაცები, რომლებიც ხშირად უცხოელები იყვნენ, ადგილობრივი მცხოვრებლებიდან აყვანილი რეკრუტებით ჩაანაცვლეს. 1771 წლის 8 აპრილის ბრძანებულებით ეს სისტემა ტიროლის გარდა გერმანიის ყველა შტატში დაინერგა. მთელი ქვეყანა დაყოფილი იყო 37 ოლქად, რომელსაც სათავეში ედგა შტაბის ოფიცერი. თითოეულ რაიონში დაინიშნა პოლკი. სამხედრო და სამოქალაქო უბნები ხშირად არ ემთხვეოდა ერთმანეთს. თითოეულ რაიონში ტარდებოდა კარდაკარ აღწერა სიებში ყველა მამრობითი სქესის მაცხოვრებლისა და ყველა პირუტყვის შეყვანით, სტატუსისა და კლასის განსხვავების გარეშე და ამით შეიქმნა გაწვევის სიები.

ახალწვეულს, ძირითადად წილისყრით დანიშნული სამხედრო სამსახურში პასუხისმგებელი პირებიდან, ჯარში უვადოდ უნდა ემსახურა. ყველა კაცი იყო პასუხისმგებელი სამხედრო სამსახურში, გარდა დიდებულების, მიწის მესაკუთრეთა, მღვდლების, თანამდებობის პირების, ექიმებისა და სხვა ინტელექტუალური პროფესიის ადამიანებისა: შესაძლებელი იყო სამხედრო სამსახურის ყიდვა და შემცვლელის დანიშვნა, რაც საკმაოდ ხშირად ხდებოდა. მაშასადამე, ჯარი შედგებოდა დღის მუშაკებისგან, წვრილმანი ხელოსნებისაგან და ღარიბი გლეხებისგან თუ მაწანწალებისაგან.

მარია ტერეზას სამხედრო რეფორმები მოიცავდა ე.წ ტერესიანუმის აკადემიის დაარსებას. ოფიცრის თანამდებობა ნამდვილ პროფესიად იქცა, რისთვისაც საჭირო იყო მომზადება. ამ ზომებით მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა არმიის საბრძოლო ეფექტურობა.

სასამართლო რეფორმები.

მარია ტერეზას ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმები მოიცავდა რეფორმებს მართლმსაჯულების სფეროში. მას რთული ამოცანების წინაშე დადგა: „აუცილებელი იყო მონარქიის ყველა ნაწილისთვის საერთო კანონების ახალი მკაფიო კოდექსის შექმნა, სასამართლოს ადმინისტრაციისგან გამიჯვნა, გამარტივებული, იაფი სასამართლო პროცესის დამყარება, სამართლებრივი გაფართოება და განვითარება. განათლება."

სასამართლო რეფორმა მიზნად ისახავდა სასამართლო ძალაუფლების ხელისუფლების ხელში კონცენტრირებას.

ერთ-ერთი პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ღონისძიება იყო: „ვენაში „უმაღლესი სასამართლო წარმომადგენლობის“ შექმნა, რომელიც შეიქმნა ადმინისტრაციული ორგანოებისგან სრულიად დამოუკიდებლად, ვინაიდან მისი თავმჯდომარე აცნობებდა საქმეებს უშუალოდ იმპერატრიცას; ეს დაწესებულება იყო უმაღლესი სააპელაციო სასამართლო ყველა პროვინციისთვის და ყველა კლასისთვის, ამავე დროს მართავდა სასამართლო პერსონალს, როგორც იუსტიციის სამინისტრო“.

მეორე ინსტანციის სასამართლოებში: „გარკვეულწილად განხორციელდა ადმინისტრაციული მმართველობის ორგანოებისგან გამიჯვნის იგივე პრინციპი: მხოლოდ აღმასრულებელი ხელისუფლება დარჩა პროვინციულ უწყებებს, ხოლო სასამართლო ძალაუფლება გადაეცა იუსტიციის სენატებს“.

პირველ ინსტანციაში, zemstvo სასამართლოები გამოეყო zemstvo საბჭოებს, რომლებიც აერთიანებდნენ თითქმის ყველა ქვედა გვირგვინის სასამართლოს. მაგრამ სამეფო ქალაქებში მაგისტრატებმა მაინც სცადეს თავიანთი ბურგერები, ხოლო ბატონები - სოფლებისა და ქალაქების მაცხოვრებლები.

1768 წელს შედგენილია ახალი კოდი - "Nemesis Theresiana" ("Nemesis").

ადმინისტრაციული მოწყობილობა.

იოსებ II-ს სურდა „მისი სახელმწიფო გადაექცია მანქანად, რომლის სული მისი ინდივიდუალური ნებაა...“. ამიერიდან, თანამდებობის პირები, მათ შორის მაღალი რანგის თანამდებობის პირები, აღმასრულებლის როლს ასრულებდნენ, მინისტრებსაც კი არ ჰქონდათ დამოუკიდებლობა, მაგრამ უნდა წარმოედგინათ დეტალური ანგარიში ყველაზე უმნიშვნელო საკითხებზე.

ცენტრალური ადმინისტრაციული ორგანოები, როგორც მარია ტერეზას დროს, დარჩა:

- „იმპერიულ-სამეფო გაერთიანებული ჩეხეთ-ავსტრიის კანცელარია“ გერმანული მიწებისთვის;

უნგრეთ-სედმიგრადის კანცელარია შესაბამისი მიწებისთვის;

ლომბარდიისა და ბელგიის სახელმწიფო კანცელარია.

იოსებ II ცდილობდა მონარქიის ახალ დაყოფას პროვინციებად. ასე რომ, გერმანიის მემკვიდრეობით მიწებში იყო 8 პროვინცია, წინა 13-ის ნაცვლად. ცენტრალიზაციის პრინციპი ტარდებოდა ყოველგვარი ყურადღების გარეშე ისტორიულად დამკვიდრებული ტრადიციებისადმი. ყოველი პროვინციის სათავეში იყო გუბერნატორი, რომელსაც დაქვემდებარებული პროვინციული ყოფა ჰქონდა. ადგილზე უზენაესი ძალაუფლების ნამდვილი შემსრულებლები იყვნენ ცნობილი მეთაურები თავიანთი თანაშემწეებით - კომისრები, მდივნები და დრაკონები. მათი კომპეტენცია თითქმის ყოვლისმომცველი იყო.

ჯოზეფ II-მ მოაწყო აუდიენცია Controlgang-თან, რომელშიც ნებისმიერი და ყველა დაშვებული იყო წოდების ან მდგომარეობის განსხვავების გარეშე. მან დაიწყო მოსყიდვის აღმოფხვრა: დაწესდა ზედამხედველობა თანამდებობის პირებზე, მათ შორის მათ პირად ცხოვრებაზე. მის თვალში არცერთ რეკომენდაციას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. შეიქმნა მკაცრი კარიერული კიბეც. მაღალ თანამდებობაზე ყველა კანდიდატი, განურჩევლად კლასისა, ქვედა პოზიციიდან დაიწყო.

ჯოზეფს სურდა შეექმნა ერთიანი ერი სხვადასხვა ეროვნებისგან, ამიტომ მიიღეს ზომები რეგიონული სეპარატიზმის წინააღმდეგ. მან ამის საუკეთესო საშუალება ნახა იმპერიის უცხოენოვანი და უცხო ნაწილების გერმანიიზაციაში, ნიდერლანდების და ლომბარდიის გამოკლებით. 1784 წლის 18 მაისს გამოიცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც, საზოგადოებრივ ადგილებში ყველა საოფისე სამუშაოს გერმანულ ენაზე შესრულება დაევალა. ამგვარად, იგი წმინდა პოლიტიკურ მიზნებს მისდევდა – ბოლო მოეღო განცალკევებულ მისწრაფებებს, გაემარტივებინა ადმინისტრაცია და სასამართლო და გაეუმჯობესებინა თავისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობა.

იოსების ადმინისტრაციამ მიიღო ისეთი ჰარმონია და სისრულე, რომ მას შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს პრუსიულს.

სამხედრო რეფორმები.

ჟოზეფინის რეჟიმის პრაქტიკა უფრო შორს წავიდა, ვიდრე ტერეზიის რეფორმა, მაგრამ არსი იგივე დარჩა. განსხვავება მხოლოდ რაოდენობრივი იყო და არა ხარისხობრივი: მის დროს რეკრუტირება თითქმის მთლიანად შეჩერდა და კონტრაქტი გაგრძელდა უნგრეთსა და ტიროლზე.

სასამართლო რეფორმები.

სასამართლო სისტემა კიდევ უფრო ცენტრალიზებული და ნაციონალიზებული იყო.

ვენაში უმაღლესი წარმომადგენლობა უცვლელი დარჩა.

მეორე სასამართლო ინსტანციაში: „13 პროვინცია დაყოფილი იყო 6 სასამართლო ოლქად, თითოეულ მათგანს ჰქონდა სასამართლო პალატა გვირგვინი მოსამართლეთა კოლეგიური შემადგენლობით“.

პირველ ინსტანციაში: „გვირგვინის სასამართლო იყო ზემსტვო სასამართლო პრივილეგირებული კლასების პირთა სასამართლო პროცესებისთვის, ქალაქის მაგისტრატი ბურგერებისთვის და სოფლის მართლმსაჯულება გლეხებისთვის, სადაც იჯდა მიწის მესაკუთრისგან დანიშნული და არჩეული მოსამართლე. საზოგადოება."

უფრო მეტად ნაციონალიზაციის პრინციპი გამოიხატა კრიმინალურ სფეროში: აქ, როგორც ერთადერთი ტიპი, დაარსდა „კრიმინალგერიხტე“, რომლის ოლქი, მაგრამ შესაძლოა, ემთხვეოდა ადმინისტრაციულს და რომელ პირებს. კლასები გამონაკლისის გარეშე ექვემდებარებოდა საცდელს. სასამართლო განხილვა წარიმართა „სამართლის ზოგადი კოდექსით“ დადგენილი სისხლის სამართლის ახალი ნორმების შესაბამისად.

ამგვარად, მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული საჯარო ადმინისტრაციის გაერთიანების სფეროში:

ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში დამკვიდრდა ცენტრალიზაცია და ბიუროკრატიზაცია;

სასამართლოებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა ადმინისტრაციისგან და ექვემდებარებოდნენ ნაციონალიზაციას; შემუშავებულია ერთიანი კანონმდებლობა;

ჯარის რაოდენობა გაიზარდა 108-დან 278 ათას კაცამდე და გაუმჯობესდა მისი საბრძოლო ეფექტურობა;

საგადასახადო სფეროში განადგურდა კლასობრივი პრივილეგიები, მცდელობა იყო შემოეღო მიწის ერთიანი გადასახადი.

თუ მარია ტერეზამ საფუძველი ჩაუყარა ახალი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას, მისი შექმნა მხოლოდ იოსებ II-ის დროს დასრულდა. მათი რეფორმების შედეგად ავსტრიის სახელმწიფომ მე-18 საუკუნის ორმოციან წლებთან შედარებით ბევრად წინ წაიწია და ჩამოყალიბებული კაპიტალიზმის ახალ ისტორიულ პირობებში მის ფუნქციონირებას საფუძველი ჩაეყარა.

ასე რომ, მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის მიერ გატარებულ სახელმწიფო მმართველობის გაერთიანების პოლიტიკას პროგრესული მნიშვნელობა ჰქონდა. სახელმწიფოს ყველა სასიცოცხლო სფერო - ადმინისტრაციული, სასამართლო, ფინანსური, სამხედრო სისტემები - საკმარისად ერთიანი იყო. ავსტრია ფრაგმენტული იმპერიიდან თანდათან გადაიქცა ცენტრალიზებულ ბიუროკრატიულ სახელმწიფოდ, ანუ განხორციელდა მოდერნიზაცია. მაგრამ საზოგადოების ხასიათის რადიკალურად შეცვლა ვერ მოხერხდა იმის გამო, რომ სერიოზული სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმები აფერხებდა თავადაზნაურობას. გარდა ამისა, გადაუჭრელი რჩებოდა ავსტრიის იმპერიის შემადგენლობაში შემავალი ტერიტორიების ფრაგმენტაციისა და არათანაბარი განვითარების პრობლემა.

2. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა ავსტრიის ეკონომიკურ სფეროში

მე-17 საუკუნის ბოლოს. წარმოიშვა შეუსაბამობა ავსტრიული აბსოლუტიზმის ამოცანებსა და ქვეყანაში ეკონომიკის მდგომარეობას შორის. ეს გამოიხატებოდა იმაში, რომ აბსოლუტისტულ სახელმწიფოს სჭირდებოდა შედარებით დიდი სახელმწიფო აპარატი, ასევე საჭირო იყო ძლიერი და კარგად შეიარაღებული არმია, რომელიც სახელმწიფოს მისცემდა არა მარტო დაგეგმვის, არამედ აქტიური უცხოური საქმიანობის განხორციელების შესაძლებლობას; პოლიტიკა. ამ ყველაფერს ფინანსური რესურსები სჭირდებოდა. ავსტრიის სახელმწიფო არაერთხელ ცდილობდა გამოსულიყო მძიმე მდგომარეობიდან დამატებითი თანხის გამოშვებით, მაგრამ ასეთი ქმედებების შედეგად ვალუტა სულ უფრო გაუფასურდა.

ამრიგად, ავსტრიის გვირგვინის მიერ განხორციელებული ყველა რეფორმა მიზნად ისახავდა განსხვავებული მიწებიდან ჩამოყალიბებულიყო ერთიანი, ინტეგრალური, ადვილად მართული სახელმწიფო, რომელსაც შეეძლო ფუნქციონირება ახალ ეკონომიკურ პირობებში.

შედეგად, ავსტრიის გვირგვინი ცდილობდა უშუალოდ დაეხმარა ეკონომიკურ, განსაკუთრებით სამრეწველო განვითარებას, შექმნა წინაპირობები ასეთი განვითარებისთვის და აღმოფხვრა დაბრკოლებები, რომლებიც დგას ეკონომიკური განვითარების გზაზე.

ეკონომიკური კურსის განსახორციელებლად 1752 წელს შეიქმნა „ჩრდილოეთის კომერციული საბჭო“, რომელიც ახორციელებდა ავსტრიის გვირგვინის პოლიტიკას ვაჭრობის სფეროში და ამიტომ უზრუნველყოფდა სახელმწიფოს ჩარევას ეკონომიკაში.

ერთიანი ეკონომიკური სივრცის შექმნა.

ავსტრია ცდილობდა გაჰყოლოდა განვითარების გზას, რომელიც გადააქცევდა ქვეყნის მთელ ტერიტორიას ერთ ეკონომიკურ მთლიანობაში. ერთიანი ეკონომიკური სივრცის შესაქმნელად გატარდა შემდეგი ღონისძიებები. პირველ რიგში, დაინერგა საზღვრისა და შიდა მოვალეობების ერთიანი სისტემა. ამრიგად, 1775 წელს გაუქმდა სპეციალური მოვალეობების უმეტესობა. დაწესდა ორი სახის გადასახადი: იმპორტზე და ექსპორტზე. ამასთან, აღსანიშნავია, რომ ფუფუნების პროდუქციის იმპორტზე გადასახადები მაღალი იყო, ხოლო ნედლეულის იმპორტზე დაბალი. შეგროვება ახლა მხოლოდ სახელმწიფოს ან, უკიდურეს შემთხვევაში, მიწებს შეეძლო, მაგრამ არა კერძო პირების მიერ.

მეორეც, დაინერგა ერთიანი ვალუტის სისტემა. 1786 წელს ავსტრიაში გამოჩნდა სპეციალური სამრეწველო ბანკი, რომელიც ეწეოდა კომერციულ, საკრედიტო და გაცვლით ოპერაციებს.

გარდა ამისა, შიდა მოვალეობები არა მხოლოდ იმპერატიულად გაუქმდა ზემოდან მიღებული რეგულაციებით, არამედ ასეთ ახალ ბრძანებას მხარი დაუჭირა გზებისა და არხების ქსელის მშენებლობამ, რათა ხელი შეუწყოს საქონლის ტრანსპორტირებას.

გაუმჯობესება სოფლის მეურნეობაში.

სასოფლო-სამეურნეო პოლიტიკის სფეროში ავსტრიამ აიძულა გლეხები დაეტოვებინათ სამსართულიანი სისტემა და აიძულა დათესათ სამყურა, რამაც გამოიწვია პროდუქტიულობის ზრდა (რადგან სამყურა ათავისუფლებს საკვებ ნივთიერებებს ნიადაგში და არ არის საჭირო მინდვრების დატოვება). ამიტომ, სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესებამ ისტორიოგრაფიაში მიიღო სახელი "სამყურის რევოლუცია".

იშვიათად დასახლებული ტერიტორიების კოლონიზაცია.

გვირგვინის პოლიტიკის მიზანი იყო იშვიათად დასახლებული ტერიტორიების კოლონიზაცია, საზღვრების დასაცავად დასახლებების შექმნასთან ერთად და ამ მიწების შემოსავლის წყაროდ გადაქცევა. თუმცა, ამ პოლიტიკამ ასევე უარყოფითი გავლენა მოახდინა: „გერმანიის კოლონიზაცია თავად მიწებზე სწრაფად გადაიქცა საძულველ „გერმანიზაციაში“.

საგადასახადო რეფორმები.

მარია ტერეზამდე ცენტრალური გადასახადები დაბალი იყო და მთავრობის შემოსავლების უმეტესობა შედგებოდა მიწების შენატანებისგან. თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები მთლიანად გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან იმ საფუძველზე, რომ შექმნეს სახელმწიფო აპარატი. მარია ტერეზას დროს არ იყო საჭირო ამ ძვირადღირებული სპეციალური პრივილეგიების შენარჩუნება, რადგან შესაძლებელი იყო ბიუროკრატიული სახელმწიფოს შექმნა დიდგვაროვნების თითქმის გარეშე. მაგრამ მარია ტერეზამ არ დადგა გზა, რომ მთლიანად გააუქმა თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების პრივილეგიები: განადგურდა მხოლოდ ის პრივილეგიები, რომლებიც ამძიმებდა სახელმწიფო ბიუჯეტს. მიიღეს ზოგადი საშემოსავლო გადასახადის კანონი. რამდენიმე წლის შემდეგ შემოღებული კენჭისყრის გადასახადი კიდევ უფრო დიფერენცირებული იყო და დაწესდა გადასახადის გადამხდელთა სტატუსისა და კლასის მიხედვით: მთავარეპისკოპოსები იხდიდნენ წელიწადში 600 გილდენს, დიდებულებს - 200-დან 400-მდე, გლეხებს - 48 კრეიზერს, ფერმის მუშაკებს - 4 კრეიზერს. წელიწადი. ახალი ქარხნების მფლობელები უმეტესწილად 10 წლით გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან. მარია ტერეზას დროს პირდაპირი გადასახადები შეადგენდა მთელი შემოსავლის 1/3-ს.

გარდა ამისა, შემოიღეს არაპირდაპირი გადასახადი ყველასთვის, ძირითადად, სამომხმარებლო საქონელზე და დაწესდა მემკვიდრეობის გადასახადიც.

იოსებ II-ის დროს ცდილობდნენ დაეწესებინათ მიწის ერთიანი გადასახადი: საბატონო და გლეხურ, სახელმწიფო და საეკლესიო მიწებს შორის ყველა განსხვავება გაუქმდა; მიწის კლასიფიკაცია განხორციელდა ტერიტორიის ზომის, ნაყოფიერების და მდებარეობის მიხედვით; გადასახადის განაკვეთი შეადგენდა მთლიანი შემოსავლის 40%-ს. მაგრამ ეს რეფორმა წარუმატებელი აღმოჩნდა თავადაზნაურობის სასტიკი წინააღმდეგობის გამო.

შიდა ინდუსტრიის განვითარების წახალისება.

აღსანიშნავია, რომ ახალი ქარხნების მფლობელები უმეტესად 10 წლით გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში პირდაპირ ფულად დახმარებას იღებდნენ. ავსტრიის გვირგვინი ყოველმხრივ ხელს უწყობს ქარხნებისა და ქარხნების გახსნას, რაც ხელსაყრელი პირობების შექმნა მიმოქცევაში "უსაქმური კაპიტალის" ჩართვისთვის. სახელმწიფომ დაიწყო საკუთარი ტექნიკოსებისა და მუშაკების პერსონალის მომზადება და მოიწვია უცხოელი სპეციალისტები. გვირგვინი აეკრძალა კვალიფიციურ მუშაკებს ქვეყნიდან გასვლა. ასევე აიკრძალა მნიშვნელოვანი ნედლეულის (მაგალითად, სელის, სპილენძის, თუთიის, რკინის, ნართის) ექსპორტი.

გამოიყენებოდა ეკონომიკური სტიმულირების მეთოდები, როგორიცაა ახალი მეწარმეების სამხედრო სამსახურისგან გათავისუფლება, მათთვის სესხების გაცემა ძალიან მცირე საპროცენტო განაკვეთით, პრემიებისა და ჯილდოების გაცემა წარმატებული ქარხნების მფლობელებისთვის და მათი მუშაკების გაწვევის ვალდებულებისგან გათავისუფლება.

ასევე, სახელოსნოების საქმიანობის შეზღუდვის მიზნით, იმპერატორმა დაიწყო კორპორაციების კუთვნილი მიწების კონფისკაცია.

ამრიგად, ეკონომიკური განვითარების სფეროში ავსტრიის გვირგვინის პოლიტიკის შესწავლის შემდეგ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მისი ძირითადი მახასიათებლები იყო:

პროტექციონიზმი და მერკანტილიზმი (შიდა მრეწველობის განვითარების წახალისებით, ექსპორტის სტიმულირებით, იმპორტის შეზღუდვით, ეკონომიკური სტიმულირებით);

საკმაოდ მოქნილი საგადასახადო პოლიტიკა;

სახელმწიფოს ჩარევა ეკონომიკაში (კერძოდ, შექმნის გზით);

ერთიანი ეკონომიკური სივრცის შექმნა;

ცვლილებები სოფლის მეურნეობის სექტორში (სოფლის მეურნეობის წარმოების ახალი მეთოდების დანერგვით, მიწის უფრო რაციონალური გამოყენების გზით);

სახელოსნოების საქმიანობის შეზღუდვა (კორპორაციებისაგან მიწის ჩამორთმევის გამო).

სახელმწიფოს ეკონომიკური განვითარების მსგავსი სტრატეგია ძირითადად დამახასიათებელი იყო ყველა ქვეყნისთვის, რომელიც ატარებდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკას.

3. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა ავსტრიის სოციალურ სფეროში

საკმაოდ აქტიური იყო განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკა სოციალურ სფეროში. ძირითადი მიმართულებები ამ სფეროში შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად.

თავადაზნაურობის ეკონომიკური პრივილეგიების შეზღუდვა.

მარია ტერეზას მეფობამდე ცენტრალური გადასახადები დაბალი იყო: სახელმწიფო შემოსავლების უმეტესი ნაწილი შედგებოდა მიწების შენატანებისგან. თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები მთლიანად გათავისუფლდნენ გადასახადებისაგან. უკვე მაქსიმილიან I-მა და ფერდინანდ II-მ დაარღვიეს თავადაზნაურობის პოლიტიკური დამოუკიდებლობა, ისევე როგორც კლასობრივი კრებების პოლიტიკური დამოუკიდებლობა, რომლებშიც თავადაზნაურობა თამაშობდა წამყვან როლს. თავადაზნაურობამ არ მიიღო პოლიტიკური დათმობები გვირგვინისაგან, მაგრამ მიიღო ეკონომიკური პრივილეგიები. მიწათმფლობელს, რომელიც იყო გლეხების ბატონი, ჰქონდა შეუზღუდავი უფლება გლეხის მოსავლის მნიშვნელოვან ნაწილზე და უფლება ჰქონდა მიეთვისებინა გლეხის შრომის ნაწილი; გარდა ამისა, იგი გათავისუფლდა გადასახადებისგან. მარია ტერეზამ შუა გზა აირჩია. მან გაანადგურა მხოლოდ ის პრივილეგიები, რომლებიც ამძიმებდა სახელმწიფო ბიუჯეტს. ამ მიზნებიდან გამომდინარე გამოიცა უკვე აღნიშნული კანონი საშემოსავლო გადასახადის შესახებ.

მარია ტერეზას დროს ასევე გამოიცა კანონები და რეგულაციები, რომლებიც დიდად ზღუდავდა კეთილშობილ მემამულეთა უფლებებს და გარკვეულწილად ასუსტებდა გლეხების დამოკიდებულებას მიწის მესაკუთრეებზე. მაგრამ შენარჩუნებული იყო კეთილშობილური ქონებრივი ურთიერთობები და გლეხები აგრძელებდნენ მიწის მესაკუთრეთა დახმარებას თავიანთი შრომით.

გლეხებსა და მიწათმფლობელებს შორის სამართლებრივი ურთიერთობის მოწესრიგება.

ამ მიზნის მისაღწევად, 1774 წელს შეიქმნა ე.წ. ქვეყნის უმეტეს ნაწილში, პირველ რიგში, ჩეხეთსა და მორავიაში, ისევე როგორც ავსტრიის ზოგიერთ რაიონში, მიწის მესაკუთრეებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ გლეხების განკითხვის უფლება. ახლა ეს უფლება ნაწილობრივ გადაეცა რაიონულ უწყებებს, რომლებიც თავის მხრივ სახელმწიფო ორგანოებს ექვემდებარებოდნენ. მთელი რიგი დებულებები, მაგალითად, დებულება, რომლის მიხედვითაც გლეხებს დაქორწინებამდე უნდა ეთხოვათ ნებართვა მიწის მესაკუთრისგან ან მხოლოდ მისი ნებართვით შეეძლოთ სახლში წასულიყვნენ და შემდეგ გამოსული ფულის ნაწილი მიეღოთ, მთლიანად გაუქმდა. ავსტრიის შტატებში, გარდა კარინტიისა და შტირიასა. გლეხთა სამსახური, რომელიც ავალდებულებდა მათ უფასოდ ემუშავათ მიწის მესაკუთრისთვის, კორვეისთვის, არ იყო განსაკუთრებით მძიმე და უმეტეს შემთხვევაში თვეში ერთ სამუშაო დღეს შეადგენდა, მაგრამ ჩეხეთის რესპუბლიკაში. მორავია. სილეზიაში და მონარქიას ახლად შემოერთებულ ქვეყნებში, კორვეის მასშტაბები თითქმის შეუზღუდავი იყო. ხშირად ხდებოდა, რომ ამ მიწებში გლეხები მემამულეს კვირაში ხუთი-ექვს დღეს მუშაობდნენ. 1771, 1778 ე.წ. corvee პატენტების მიხედვით. corvee შემოიფარგლებოდა კვირაში სამი დღით. კვირაში სამი დღე ჯერ კიდევ ბევრი იყო, მაგრამ მაინც გაუმჯობესდა გლეხების მდგომარეობა.

თავადაზნაურობის უფლებები მნიშვნელოვნად შემოიფარგლებოდა სუბიექტების დასჯის პატენტით, რომელმაც გააუქმა დიდგვაროვნების უფლება განსაცდელებისა და ანგარიშსწორების ჩატარების შესახებ, შემდეგ დადგენილება, რომელიც კრძალავს გლეხების მიწიდან განდევნას, ასევე ბრძანებას. რომელზედაც გლეხებს უფლება მიეცათ დაემკვიდრებინათ საკუთრება და, ბოლოს, 1789 წ. ის ფულით უნდა გადაეხადა და შეადგენდა გლეხის შემოსავლის 17%-ს. Corvee გაუქმდა. მიწის მესაკუთრის „საკუთრების უფლება“ მიწაზე, საიდანაც გლეხი ვერ განდევნებოდა და რომელიც მას მემკვიდრეობით ერგო, ახლა შემოიფარგლებოდა 17%-იანი საშემოსავლო გადასახადის დაკისრების უფლებით; ეს იყო მცირე ნაწილი იმისა, რასაც მიწის მესაკუთრე ადრე იღებდა. თავადაზნაურობა მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა პატენტის სრუტეს.

გლეხების გათავისუფლება პირადი დამოკიდებულებისაგან

1781 წელს ჯოზეფ II-მ გასცა პატენტი საგნებთან დაკავშირებით. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მიწა კვლავ რჩებოდა მიწის მესაკუთრის მფლობელობაში და გლეხს მაინც უწევდა მისი სარგებლობის ქირის გადახდა. გაუქმდა გლეხის პირადი ბატონობა. ამ ფორმით ბატონობის გაუქმებამ გამოიწვია, უპირველეს ყოვლისა, გლეხების გადაადგილების ზრდა სოფლიდან ქალაქში, რამაც ახალ ინდუსტრიას მისცა საჭირო შრომა. ჯერ ეს რეფორმა დაიწყო ბოჰემიაში, მორავიაში და რამდენიმე სხვა ქვეყანაში, შემდეგ კი გავრცელდა სხვა მემკვიდრეობით მიწებზე. თუმცა, მიწა არ გადანაწილებულა: „გლეხები გათავისუფლდნენ მიწის გარეშე და ყველაზე ხშირად აგრძელებდნენ მუშაობას მიწის მესაკუთრისთვის“.

ჰაბსბურგის მონარქიის მოსახლეობის გერმანიზაცია

ასე რომ, მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში. მიღებულ იქნა მთელი რიგი ბრძანებულებები ამ მიზნის მისაღწევად, მაგალითად, 1784 წელს მიღებულ იქნა ბრძანება, რომ საოფისე სამუშაოები ყველა დაწესებულებაში მხოლოდ გერმანულ ენაზე უნდა ჩატარებულიყო. ამრიგად, იოსებ II წმინდა პოლიტიკურ მიზნებს მისდევდა - ბოლო მოეღო განცალკევებულ მისწრაფებებს, გამარტივებულიყო ადმინისტრაცია და სასამართლო და გაეუმჯობესებინა თავისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობა. სამხედრო და სამოქალაქო სამსახურში შესვლისას უპირატესობა ასევე ენიჭებოდა გერმანული წარმოშობის პირებს.

უნდა აღინიშნოს, რომ განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ასეთი ნიშნები ავსტრიის სოციალურ სფეროში უფრო პროგრესული იყო, ვიდრე ბევრ სხვა ქვეყანაში, რომლებიც ატარებდნენ განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკას. ამრიგად, თუ მრავალ ქვეყანაში განხორციელდა თავადაზნაურობის ეკონომიკური პრივილეგიების შეზღუდვის მცდელობა, მაშინ გლეხების პირადი დამოკიდებულებისგან განთავისუფლება მხოლოდ პრუსიაშია შესაძლებელი, მაგრამ მაშინაც კი, მათი განთავისუფლების დათქმით მხოლოდ სამეფო სამფლობელოში.

4. განმანათლებლური აბსოლუტიზმის კულტურული პოლიტიკა ავსტრიაში

მე-17 საუკუნეში ავსტრიაში აბსოლუტიზმზე საუბრისას, ღირს კულტურის განხილვა, როგორც ქვეყნის განვითარების მაჩვენებელი, როგორც ქვეყანაში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ელემენტი.

კულტურა და მეცნიერება მთლიანად საზოგადოების ცხოვრების, მისი პროგრესის, მიმართულებებისა და განვითარების პერსპექტივების მნიშვნელოვანი ინდიკატორია. საჯარო პოლიტიკაზე საუბრისას არ შეიძლება არ განიხილებოდეს მონარქის პოზიცია ამ სფეროში ხელისუფლების ჩარევის, მხარდაჭერისა და რეგულირების საკითხზე.

ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმები განხორციელდა განათლების სფეროში. სასკოლო საქმის რეფორმები მარია ტერეზას საუკეთესო რეფორმებს მიეკუთვნება. სკოლის საეკლესიო ხასიათი, მიუხედავად მისი პირადი ღვთისმოსაობისა, უდროოდ ეჩვენა, რადგან ის არ აკმაყოფილებდა საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გადაუდებელ მოთხოვნილებებს და სასულიერო პირების უკონტროლო გავლენა ეწინააღმდეგებოდა მის აბსოლუტისტურ რეფორმას: „სკოლა არის და ყოველთვის დარჩება სახელმწიფო საქმედ“, - წერს იგი 1770 წლის 28 ოქტომბრის ცნობილ რეზოლუციაში. საფუძველი ჩაეყარა სახალხო განათლებას და სხვადასხვა დონის სკოლების გააზრებულ სისტემას. პირველი, შეიქმნა საჯარო სკოლების ფართო ქსელი, თავისუფალი და საზოგადოებისთვის ღია. მეორეც, პროფესიულმა სასწავლებლებმა დაიწყეს ფუნქციონირება სხვადასხვა სპეციალობის მუშაკების მოსამზადებლად. 1750-1770 წლებში გაიხსნა არაერთი სპეციალური საგანმანათლებლო დაწესებულება, მათ შორის სამთო აკადემია, ტექნიკური სკოლები, სასოფლო-სამეურნეო სკოლები, სავაჭრო აკადემია და რამდენიმე პედაგოგიური სკოლა, რომელთა შორის ქალთა პედაგოგიური სკოლა მაშინ ერთადერთი იყო ევროპაში. „მასწავლებლებს პატივით ეპყრობოდნენ, აჩუქეს ბინები, კარგად გადაუხადეს. ყველა სკოლისა და გიმნაზიისთვის ერთიანი ინსტრუქციები მასწავლებლებს ავალდებულებდა, რომ მათთან კეთილგანწყობილი მოპყრობა და ბავშვების ღირსების პატივისცემა.

ამრიგად, ავსტრიაში აქტიურად ვითარდება განათლების სფერო, იზრდება მოსახლეობის წიგნიერება, იზრდება სკოლების რაოდენობა, რაც განაპირობებს განათლების განვითარებას.

მესამე, რეფორმა მიმდინარეობს უმაღლეს განათლების სისტემაში. უპირველეს ყოვლისა, ღირს ყურადღების მიქცევა ვენის უნივერსიტეტის რეფორმაზე, რომლის სული იყო ვან სვიტენი, პროგრესული შეხედულების მქონე ადამიანი, რომელიც შთანთქავდა განმანათლებლობის სულს. მისი დახმარებით შეიცვალა უმაღლესი განათლების მთელი სისტემა. საუნივერსიტეტო განათლება ამოღებულ იქნა ეკლესიის გავლენისგან. ვან სვიტენმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ შეექმნა ისეთი ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც საუკეთესოდ აკმაყოფილებდა მისი დროის მოთხოვნებს. მას შემდეგ რაც 1773 წელს პაპმა გააუქმა იეზუიტების ორდენი (კერძოდ, იეზუიტები ხელმძღვანელობდნენ უნივერსიტეტს), ვენის უნივერსიტეტი გადავიდა სახელმწიფოს იურისდიქციაში. უპირველეს ყოვლისა, ვან სვიტენმა შეცვალა უნივერსიტეტის სასწავლო გეგმა და კურსი, ფოკუსირება მოახდინა ბუნების ისტორიის შესწავლაზე. მაშინ როცა ეკლესიის მიერ მართულ სასწავლო დაწესებულებებში ძირითადი საგნები იყო თეოლოგია, ფილოსოფია, სამართალი, ლათინური და ბერძნული; ისეთი მეცნიერების შესწავლაც კი, როგორიცაა მედიცინა, ძირითადად ემყარებოდა აბსტრაქტულ ფილოსოფიურ დასკვნებს, ვიდრე ექსპერიმენტებსა და ანალიზს. სამედიცინო განათლების პროგრამა მოიცავდა ქიმიას, ბოტანიკას და ქირურგიას. ანატომიას გაცილებით მეტი ადგილი ეთმობოდა, ვიდრე ადრე, სტუდენტებს კი გვამების ამოკვეთა და პრაქტიკული სწავლება საავადმყოფოებში მოეთხოვებოდათ. 1752 წელს მოხდა ფილოსოფიური და სასულიერო ფაკულტეტების რეორგანიზაცია. ფილოსოფიის ფაკულტეტზე დაიწყეს ფიზიკის, ფილოსოფიის, ბუნების ისტორიისა და ეთიკის შესწავლა; სასულიერო ფაკულტეტზეც უნდა ესწავლებინათ „მეცნიერული აზროვნება“. 1753 წლიდან იურიდიულ მეცნიერებათა კურსი მოიცავდა ბუნებრივ სამართალს - რეფორმატორთა სამართლის თეორიას, რომელიც პირველად საუბრობდა ზოგადად ადამიანის უფლებებზე და სუვერენის მოვალეობებზე ხალხთან მიმართებაში.

უნივერსიტეტის პარალელურად, ეკლესია დატოვა ბევრმა გიმნაზიამაც. იმავე საგანმანათლებლო დაწესებულებებს, რომლებიც ეკლესიის იურისდიქციის ქვეშ რჩებოდნენ, უნდა მიეღოთ სახელმწიფოს მიერ დადგენილი სასწავლო გეგმა. ეს გეგმა აშენდა იმავე პრინციპებით, როგორც უნივერსიტეტის გეგმა. ტრენინგის მიზანი, ვან სვიტენისა და სასკოლო რეფორმის სხვა მიმდევრების აზრით, არ იყო უბრალოდ „სუფთა“ ცოდნის გადაცემა, რომელიც არ იყო დაკავშირებული თანამედროვე საზოგადოების საჭიროებებთან, არამედ პრაქტიკოსების მომზადება, ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ აქტიურად ჩაერთონ საზოგადოების ყველა სფეროში. სიცოცხლე, და რაც მთავარია, მისცეს ქმედუნარიანი ეკონომისტების და თუნდაც მრეწველების მდგომარეობა.

იოსებ II-ის მიერ მიღებულ „ტოლერანტობის პატენტს“ უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა კულტურის განვითარებისთვის. მან გამოაცხადა რელიგიური ტოლერანტობის დემოკრატიული პრინციპი. ეს ასევე მნიშვნელოვანი იყო განათლებისთვის - ახლა „ებრაელებს შეეძლოთ უნივერსიტეტში შესვლა და აკადემიური ხარისხის მიღება“. ასევე, რელიგიურმა რეფორმამ უფრო ეფექტური გახადა სახელმწიფოს მომსახურება - პროტესტანტებს და ებრაელებს შეეძლოთ ეკავათ საჯარო და სამთავრობო თანამდებობები.

ახლა გიმნაზიებსა და უნივერსიტეტებს ევალებოდათ მოემზადებინათ კარგი, პროაქტიული თანამდებობის პირები, მასწავლებლები და ექიმები, რომლებიც თავიანთი მუშაობით შეძლებდნენ წვლილი შეიტანონ „მოსახლეობის კეთილდღეობაში“ და სახელმწიფო გადააქციონ „იდეალურ“ ორგანოდ, რომელიც უზრუნველყოფს ამ კეთილდღეობას. .

უნდა აღინიშნოს, რომ ეს მიზნები და მისწრაფებები აშკარად მიუთითებს საზოგადოებრივი სიკეთის იდეის ჩართვაზე, როგორც თავად რეფორმატორების მსოფლმხედველობაში, ისე მთლიანად საზოგადოებაში. მართლაც, თუ მარია ტერეზასთვის, უპირველეს ყოვლისა, არსებობდა ჰაბსბურგების სახლისა და დინასტიის ინტერესები, მაშინ ვან სვიტენი, სონენფელსი და თუნდაც ჯოზეფ II, ჰუმანისტების გავლენით მოქმედი, ავსტრიისა და ავსტრიელი ხალხის ინტერესებიდან გამომდინარეობდა. გატარებულმა რეფორმებმა შესაძლებელი გახადა ავსტრიისთვის ახალი ტიპის განათლებული ადამიანების მთელი თაობის შექმნა და მთელი კაცობრიობისთვის მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერები. (აუენბრუგერი, სემელვეისი, როკიტანსკი და ა.შ.)

ავსტრია, რომელიც ევროპაში მეცნიერებისა და ხელოვნების დარგში მეორეხარისხოვან ძალად ითვლებოდა, სწრაფად გადავიდა მეცნიერების მხრივ პირველ ადგილზე.

აი, ამ საკითხთან დაკავშირებით პ.პ. მიტროფანოვის მოსაზრება: „ხელისუფლებას ჰქონდა საკმარისი ტაქტი, რომ არ შეხებოდა წმინდა მეცნიერების წარმომადგენლებს, როგორიცაა ასტრონომი მამა გელი და, რაც მთავარია, სახელმწიფოებრიობა მაინც არ ახდენდა იმდენ ზეწოლას, როგორც რეაქციულ კათოლიციზმს: მას ჰქონდა. ჰუმანისტური იდეა – ცნობილი მსოფლმხედველობის ტრიუმფის სურვილი“.

იცვლება თეატრის, მუსიკისა და მეცნიერების მდგომარეობაც. რეფორმების წლებში 1760-1780 წლებში „ავსტრიაში აღინიშნა ეროვნული და სოციალური თვითშეგნების აღზევება, რომელიც აღინიშნა დრამის, ლიტერატურისა და მუსიკალური ხელოვნების ესთეტიკის უმაღლესი მიღწევებით“.

სახელმწიფო და განსაკუთრებით თავად მონარქები მხარს უჭერდნენ მეცნიერებასა და ხელოვნებას. შესაძლოა, მარია ტერეზასა და ჯოზეფ II-ის პირად პრეფერენციებთან დაკავშირებით, შეგვიძლია ვისაუბროთ ხელოვნებაში ამ მიმართულებების განვითარებაზე და არა სხვებზე. და რადგან იოსებ II უპირატესობას ანიჭებდა მუსიკას და ოპერას და ნამდვილად არ უყვარდა მხატვრობა, სწორედ მათ დაიწყეს აყვავება ყველაზე ნათელი.

სწორედ ამ პერიოდში გამოჩნდნენ ჰაიდნი, მოცარტი და გლუკი და დაიპყრეს მსოფლიო. ავსტრიელი კომპოზიტორების შემოქმედებამ არა მხოლოდ გაამდიდრა ეროვნული კულტურა, არამედ შეცვალა მსოფლიო შეხედულება მუსიკის მიმართ. ჰაიდნმა აამაღლა სიმფონია, ისევე როგორც კამერული მუსიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჟანრები, კლასიკური ხელოვნების უმაღლეს დონეზე. და ამავე დროს, მოახდინა მათი დემოკრატიზაცია, გახადა ისინი საჯაროდ. მოცარტი გახდა თანამედროვე საფორტეპიანო კონცერტის ფუძემდებელი და ახალი საოპერო ჟანრების მამა. მათ მუსიკაში აშკარაა კავშირი ხალხურ ხელოვნებასთან, ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია გლუკში.

თეატრს მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ავსტრიის სულიერ ცხოვრებაში. მე-17 საუკუნეშიც კი თეატრი და დრამატული ლიტერატურა იეზუიტების გავლენის ქვეშ იყო. მაგრამ ახალი საუკუნის დასაწყისთან ერთად „ძლიერდება რეალისტური ტენდენცია თეატრსა და დრამაში, ძირითადად ეროვნული თეატრის გავლენით“. 1764 წელს ნაწილობრივ გაუქმდა თეატრალური ცენზურა, რამაც შესაძლებელი გახადა ეროვნული დრამის შეუფერხებლად განვითარება. 1778 წელს დაარსდა „ნაციონალური სინგშპილი“, სადაც ითამაშეს ისეთი სპექტაკლები, როგორიცაა კომიკური ოპერა; სახელმწიფო ასევე მხარს უჭერდა ბურგთეატრს, უკერტნერტორის თეატრს.

მეცნიერული აზროვნება არ დარჩენილა მიტოვებული ზოგადი განვითარებისგან. ასე, მაგალითად, 1761 წელს ვენელმა ექიმმა ასვენბრუგერმა შემოიტანა ახალი დიაგნოსტიკური მეთოდი - პერკუსია.

მე-18 საუკუნე ავსტრიაში აღინიშნა ჟურნალისტიკის განვითარებით და მრავალი ბეჭდური მედიის გაჩენით. 1781 წელს იოსებ II-ის მეფობის დროს წიგნებსა და ჟურნალებზე ცენზურა თითქმის მთლიანად გაუქმდა. სონენფელსის „ადამიანი ცრურწმენის გარეშე“ ერთად გამოჩნდა ჟურნალები „მსოფლიო“ და „ავსტრიელი პატრიოტი“, რომლებსაც კლემმა და ჰეუფელდი გამოსცემდნენ. მე-18 საუკუნის ბოლოს. ავსტრიას უკვე ჰყავდა გამოჩენილი მწერლები: ალოის ბლუმაუერი, ჯოზეფ რატშკი, იოჰანეს ალკსინგერი, დრამატურგები გებლერი, ირენჰოფი და ჰეუფელდი. მათ წამოჭრეს პოლიტიკური, ფილოსოფიური და კულტურულ-პოლიტიკური საკითხები. მწერლები ცდილობდნენ შეგნებულად განავითარონ ახალი ეროვნული ლიტერატურა; ისინი თავს პროგრესის მატარებლად, განმანათლებლობის მომხრეებად თვლიდნენ.

საინტერესოა მონარქების დამოკიდებულება მწერლობის ხელოვნებისადმი. იოსებ II-ის ამბივალენტურმა დამოკიდებულებამ თანამედროვე ლიტერატურისადმი ბუნებრივი შედეგი გამოიწვია ცენზურის რეგულაციების დიდი გაურკვევლობისა. მარია ტერეზას დროსაც კი იყო ყოყმანი ამ კუთხით: მათ არ იცოდნენ, რა ეღირსებინათ მეტი - აკრძალული წიგნების ძველი ინდექსი, რომელიც იცავდა მართლმადიდებლობას და ძალაუფლების სახელმწიფო მონოპოლიას, ან სარგებელი გამჟღავნებისა და გაშუქებისგან. აუტსაიდერების მიერ ტრანსფორმაციული ტენდენციები. თავად იმპერატრიცა, მიუხედავად მისი ღვთისმოსაობისა, თვლიდა, რომ მხოლოდ შეშლილს შეეძლო რელიგიის წინააღმდეგ წერა, მაგრამ ამავე დროს მან აღიარა "ჭეშმარიტი პატრიოტის" უფლება "ზოგჯერ დაკარგოს მოთმინება" და გააკრიტიკოს მთავრობის ბრძანებები. მაგრამ მაინც იყვნენ „შეშლილები“, მით უმეტეს, რომ მათ უკან გრძნობდნენ ისეთი გავლენიანი დამცველი, როგორიც არის ვან სვიტენი, ულტრამონტანიზმის მგზნებარე მოწინააღმდეგე, რომელიც განურჩევლად გამოტოვებდა იეზუიტების წინააღმდეგ მიმართულ ყველა წიგნს. იყო უწყვეტი წვრილმანი ომი მასსა და მიგაზს შორის ისეთი წიგნების გამო, როგორიცაა Marmonetel's Belisarius, Sonnenfels-ის, Collard-ის და ა.შ. საქმე, როგორც ყველაფერი მარია ტერეზას დროს, კომპრომისით დასრულდა: ცენზურის კომიტეტში თანაბარი სულიერი და საერო ცენზურა იჯდა, თუმცა ეს უკანასკნელი, ზოგადად, დიდი ლიბერალიზმით არ გამოირჩეოდა. იოსები უფრო ლმობიერი იყო. „ადამიანი ძალიან დელიკატური უნდა იყოს“, თვლიდა ის, „ყველაფერთან მიმართებაში, რაც იბეჭდება და იყიდება საჯაროდ; მაგრამ ზარდახშების ჯიბეების გავლა, განსაკუთრებით უცხოელებს შორის, ნიშნავს გადაჭარბებული გულმოდგინების გამოვლენას და ძნელი არ იქნება იმის დამტკიცება, რომ, მიუხედავად ყველა სიმკაცრისა, არ არსებობს ისეთი აკრძალული წიგნი, რომელიც ვერ მოიძებნა ვენაში: ყველა, ცდუნება. აკრძალვით, შეუძლია წაიკითხოს, ორმაგ ფასად იყიდოს. მაშასადამე, ნებისმიერ კერძო პირს, განსაკუთრებით უცხოელს, რომელმაც თან წაიღო წიგნის ერთი ეგზემპლარი, შეუძლია დატოვოს იგი, რადგან სუვერენი ვალდებულია თვალყური ადევნოს არა ცალკეული ადამიანების სინდისს, არამედ მხოლოდ საზოგადოებრივ მორალს“. იოსები იცავდა დაახლოებით ამ დირექტივას თავისი მეფობის დროს. მაგრამ მისი ამბივალენტური დამოკიდებულება თავისუფალი აზროვნებისადმი ლიტერატურაში გამოიხატა ფარული ცენზურის არსებობით, თუმცა ეს არ იყო ეფექტური. თუმცა, ჯოზეფი მარია ტერეზაზე უფრო ლიბერალურიც კი იყო და პრესაში თავისუფალ პოლიტიკას იცავდა. რამ შეუწყო ხელი ლიტერატურულ სფეროში წარმატების განვითარებას. განსაკუთრებით ახალი და მნიშვნელოვანი იყო გამოქვეყნებული სამთავრობო ბრძანებების და თავად მონარქის საქმიანობის განხილვის ნებართვა.

რეფორმა ენის დარგში - გერმანულის ამაღლება ერთადერთ ოფიციალურის რანგში, რამაც წარმოშვა საინტერესო ფენომენი იმპერიის სხვა ხალხებში. ეს არის მძლავრი მოძრაობა ეროვნული ლიტერატურისა და კულტურის განვითარებისთვის. ზოგიერთ სლავურ ხალხში ეს მოძრაობა ისტორიაში შევიდა, როგორც „ეროვნული აღორძინება“.

ასე რომ, მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის მიერ გატარებულ კულტურულ პოლიტიკას პროგრესული მნიშვნელობა ჰქონდა. ყველა მოვლენა ხელს უწყობს ავსტრიაში კულტურული ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის განვითარებას. არ შეიძლება ითქვას, რომ ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო კულტურის „შექმნას“, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ავსტრიული კულტურა ფუნდამენტურად განსხვავებული ფორმით იარსებებდა ამ, რა თქმა უნდა, პროგრესული ინიციატივების გარეშე, რომელიც შეესაბამება ჭეშმარიტი განმანათლებლობის სულისკვეთებას. სახელმწიფომ ხელი შეუწყო განმანათლებლობის იდეების გავრცელებასა და განვითარებას, მოხსნა დაბრკოლებები, რომლებიც აჭიანურებდა ახალი კულტურის ზრდას. სახელმწიფოს მიერ კულტურის რეგულირების ნაკლებობამ და ცენზურის არარსებობამ ხელი შეუწყო მის თავისუფალ განვითარებას. სახალხო განათლების განვითარება, მეცნიერებისა და ხელოვნების მხარდაჭერა, ეკლესიის გავლენის აღმოფხვრა - ყველაფერი ეს არის განმანათლებლური მონარქების პოლიტიკის დადებითი თვისებები. და ამან განაპირობა ის, რომ ავსტრია გახდა განმანათლებლობის ეპოქის ერთ-ერთი წამყვანი ძალა.

დასკვნა

ასე რომ, აშკარა ხდება ავსტრიაში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ეპოქაში განხორციელებული ყველა ტრანსფორმაციის პროგრესული ბუნება. ამ რეფორმებმა გავლენა მოახდინა სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროზე და ფრაგმენტული მრავალეროვნული იმპერიიდან ავსტრიამ დაიწყო ტრანსფორმაცია ცენტრალიზებულ ბიუროკრატიულ სახელმწიფოდ, რომელსაც შეეძლო თავისი კანონიერი ადგილი დაეკავებინა სხვა ევროპულ სახელმწიფოებს შორის. თუმცა, საზოგადოების რადიკალური ტრანსფორმაცია არ განხორციელებულა და რეფორმებმა წარმოშვა მრავალი პრობლემა და წინააღმდეგობა, რაც შემდგომში იმოქმედებს.

როგორ შეიძლება შეფასდეს მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის საქმიანობა, რამდენად შეესაბამება ისინი განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკას? ისტორიოგრაფია კითხვის ნიშნის ქვეშ არ აყენებს თეზისს, რომ მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის დროს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკამ სრული გამოხატულება მიიღო, ამავდროულად, ეს მმართველები დესპოტების სახელს იმსახურებდნენ.

ხშირად სუვერენები ფილოსოფიიდან იღებდნენ იმას, რაც ემთხვეოდა სახელმწიფოს რეალურ საჭიროებებს. ეს მოთხოვნები თავად ცხოვრებამ შექმნა, მაგრამ ისინი სინთეზირებული და თეორიულად პრაქტიკაში დასაბუთებული იქნა აბსოლუტური მონარქიის წარმომადგენლების მიერ: ამ თვალსაზრისით, XVIII საუკუნის მეორე ნახევრის დესპოტები. ჭეშმარიტად განმანათლებლები იყვნენ. მათ ჰქონდათ მაღალი წარმოდგენა თავიანთი ძალაუფლების სუვერენიტეტის შესახებ, თვლიდნენ თავს ხალხის კეთილდღეობის ერთადერთ მსაჯებად და მათ კონტროლის ქვეშ მყოფი მიწების შეუზღუდავ მმართველებად, მათ უნდა მოეხსნათ დაბრკოლებები, რომლებიც აფერხებდნენ მათი ნების გამოვლენას. „მარია ტერეზა და ჯოზეფ II იმდროინდელი სულისკვეთებით ტიპიური მონარქები იყვნენ: მათზე მეტად არავინ მუშაობდა სახელმწიფოს საკეთილდღეოდ და მათი ქვეშევრდომების საკეთილდღეოდ, მაგრამ, ამავე დროს, არავინ იყო მათზე უფრო დესპოტური. .”

თუ მარია ტერეზა იყო „უნებურად და თუნდაც უგონოდ განათლებული სუვერენების წარმომადგენელი“, ის წავიდა რეფორმებზე, რადგან ხედავდა მისი მეზობლების წარმატებებს და უპირატესობას, რომლებმაც დაადგინეს მიზანშეწონილი წესები, მაშინ „იოსებ II-ის დესპოტიზმი იყო გააზრებული, დაგეგმილი და პრაქტიკული. და სულაც არ დასრულებულა რუსოს სულისკვეთებით ზედაპირული ფილოსოფიით“. მეორეს მხრივ, იმპერატრიცა დედის საქმიანობა უფრო ფრთხილი იყო და, შესაბამისად, არ იწვევდა სერიოზულ წინააღმდეგობას საზოგადოებაში. ჯოზეფ II-ის საქმიანობის შედეგები კატასტროფული იყო: ბელგიასა და უნგრეთის აჯანყებამ საბოლოოდ გააუქმა რეფორმების უმეტესობა. დაპირდა, რომ რეფორმები ბედნიერებას და თანასწორობას მოიტანდა, თვლიდა, რომ საბოლოოდ რეფორმებს მხარს დაუჭერდა. ის იძულებული გახდა დესპოტი ყოფილიყო სწორედ იმიტომ, რომ მან ვერ შეძლო განმანათლებლობის იდეალების განხორციელება. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური დესპოტიზმი.

ჰაბსბურგების, როგორც აბსოლუტისტი მონარქების დამსახურება სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ მათ მოახერხეს ძლიერი, ავტორიტეტული, პროგრესული და სამართლიანი ხელისუფლების დამყარება ისეთ დაყოფილ ქვეყანაში, როგორიც ავსტრია. „ამავდროულად, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მათი რეფორმების შედეგად, ავსტრიის სახელმწიფომ 40-იან წლებთან შედარებით შორს წაიწია წინ. XVIII საუკუნე; ჩაეყარა საფუძველი მის ფუნქციონირებას ახალ ისტორიულ პირობებში“.

რომ შევაჯამოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჰაბსბურგის პოლიტიკა თითქმის ყველანაირად აკმაყოფილებდა „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ კრიტერიუმებს. მისი ძირითადი მახასიათებლები იყო:

მონარქის ძალაუფლების გაძლიერება და პროგრესული რეფორმების გატარება საკმაოდ ფრაგმენტულ და მრავალეროვან ქვეყანაში;

სუვერენების საზრუნავი არის არა იმდენად მოქალაქეების მიერ მათი მოვალეობების შესრულება, არამედ მათი კეთილდღეობა, მათი უფლებების დაცვა;

დაეყრდნოთ არა თავადაზნაურობის ფართო წრეებს, როგორც მმართველ კლასს, არამედ ძალაუფლების ბალანსს თავადაზნაურობას, ბურჟუაზიასა და ბიუროკრატიას შორის;

რეფორმების თითქმის სრულიად მშვიდობიანი განხორციელება, ძირითადი სოციალური და პოლიტიკური კონფლიქტების არარსებობა.

ბიბლიოგრაფია

მსოფლიო ისტორია. 24 ტომად. T. 15. - მინსკი: ლიტერატურა, 1999 - 511 გვ.
ზელდიჩ იუ.ვ. იოსებ II ჰაბსბურგი - რეფორმატორი.//ვარსკვლავი.-1998,-No2. გვ 183-194.
Kotova E. V. ჰაბსბურგების დინასტია. // ახალი და უახლესი ისტორია. - 1991, No4.
მიტროფანოვი P.P. ავსტრიის ისტორია: უძველესი დროიდან 1792 წლამდე (გადაბეჭდილი გამოცემა). M.: URSS, 2003 - 160 გვ.
ევროპისა და ამერიკის ქვეყნების ახალი ისტორია. პირველი პერიოდი.//რედ. E.E. Yurovskaya და I.M. კრივოგუზ. - M.: Bustard, 2005 - 909 გვ.
მღვდელი E. ავსტრიის მოკლე ისტორია. - მ.: უცხოური ლიტერატურა, 1952 - 512 გვ.
Henshall N. აბსოლუტიზმის მითი: ცვლილება და უწყვეტობა ადრეული თანამედროვე ეპოქის დასავლეთ ევროპის მონარქიის განვითარებაში. სანქტ-პეტერბურგი: ალეთეია, 2003 - 272 გვ.

ავსტრიის იმპერიასთან შეერთებამ მრავალი ცვლილება გამოიწვია დასავლეთ უკრაინელებისთვის, ისევე როგორც დნეპრის უკრაინელებისთვის. ისინი ასევე აღმოჩნდნენ იმპერიული მენეჯმენტის სტრუქტურის ნაწილი, რომლის მახასიათებლებს წარმოადგენდა ცენტრის ინტერესების უპირატესობა, ბიუროკრატების დომინირება და დედაქალაქის ბრძანებებით სუბიექტების ცხოვრების რეგულირების სურვილი.

თუმცა, ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებები იყო ავსტრიისა და რუსეთის იმპერიებთან მიმართებაში უკრაინის მიწებზე. ავსტრიის მთავრობას არასოდეს უცდია იმის მტკიცება, რომ უკრაინის მიწები ძირძველი იმპერიული მიწები იყო და მხოლოდ დაამტკიცა მათი ფლობის უფლება, რათა დაედგინა, რომ ისინი სხვა ხალხებით იყო დასახლებული. ჰაბსბურგების იმპერია იყო სხვადასხვა ხალხის გაერთიანება, რომელთაგან არც ერთს არ ჰქონდა აბსოლუტური უმრავლესობა. შედეგად, ავსტრიის მთავრობა არ ცდილობდა ერთიანი იმპერიული კულტურის დაკისრებას თავის ქვეშევრდომებზე. თუმცა, დასავლეთ უკრაინელების ეროვნულ ცხოვრებაში, რომლებიც ადრე განიცდიდნენ მაგიარიზაციას ტრანსკარპათიაში, რუმინიზაციას ჩრდილოეთ ბუკოვინაში და პოლონიზაციას აღმოსავლეთ გალიციაში, გერმანიზაცია ასევე შესამჩნევი გახდა ჰაბსბურგების მმართველობის დროს. გერმანული ენის გამოყენება დაიწყო ყველა სამთავრობო დაწესებულებაში, რამაც საგრძნობლად გაზარდა უკრაინის დენაციონალიზაციის საფრთხე.

დასავლეთის მიწები ავსტრიის ხელისუფლებას საკმაოდ მიტოვებულ მდგომარეობაში დაეცა. ჰაბსბურგები არ აპირებდნენ მათ მხარდაჭერას ცენტრის ხარჯზე, მაგრამ მათ ითვლიდნენ, როგორც ჯარის შევსების წყაროს და სახელმწიფო ხაზინის შემოსავლებს. 70-80-იან წლებში გვ. XVIII საუკუნე მრავალი ცვლილება მოხდა დასავლეთ უკრაინის მიწებზე, რომლებიც დაკავშირებულია იმპერატრიცა მარია ტერეზასა და მისი ვაჟის ჯოზეფ II-ის რეფორმების განხორციელებასთან მთელ იმპერიაში.

აგრარულ სფეროში ჩატარდა ბატონების საკუთრებაში არსებული მიწების აღწერა და, მისი მიხედვით, განისაზღვრა გლეხების მოვალეობები და მესაკუთრეთა გადასახადები, ასევე შეზღუდული იყო გლეხების მიმართ ფიზიკური დასჯის გამოყენება, კვირაობით კორვეული შრომა და. არდადეგები, იძულებითი შრომა გლეხების თანხმობის გარეშე და ა.შ.

1780-1782 წლებში გვ. იოსებ II-მ გამოსცა რამდენიმე კანონი, რომლის მიხედვითაც გლეხები გათავისუფლდნენ პირადი დამოკიდებულებისაგან და კორვეუსი შემოიფარგლებოდა კვირაში სამი დღით. ამავდროულად, გლეხებს მინიჭებული ჰქონდათ მინიმალური სამოქალაქო უფლებები - დაქორწინებულიყვნენ ბატონის ნებართვის გარეშე, შვილების სკოლაში გაგზავნა, ბატონის უფლება გლეხის განსჯაზე და ა.შ. 1789 წელს იოსებ II-მ გამოსცა კანონი კორვეის აღმოფხვრის შესახებ მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ეს ნორმა გაუქმდა.

ადმინისტრაციულ სფეროში „გალიციისა და ლოდომერიის სამეფო“ გაიყო რაიონებად, 1786 წლიდან შეჩერდა ყველა პოლონური კანონი და ისინი შეიცვალა საერთო სპარსულით.

რელიგიურ სფეროში იმპერატრიცა მარია ტერეზამ გაათანაბრა ბერძნული კათოლიკური და რომაული კათოლიკური ეკლესიების უფლებები. რომის კათოლიკეებს ეკრძალებოდათ ბერძენი კათოლიკეების რწმენის შეცვლა. იმპერატორმა იოსებ II-მ, 1781 წლის კანონით, მის სამფლობელოებში უფლებების დონე მიანიჭა არა მხოლოდ ყველა ქრისტიანული ეკლესიის მიმდევრებს, არამედ ებრაელებსაც. არაკათოლიკეებმა მიიღეს იგივე უფლებები საჯარო სამსახურზე, რაც კათოლიკეებს.

საგანმანათლებლო სფეროში, იმპერატრიცა მარია ტერეზამ, 1777 წლის სასკოლო რეფორმის გზით, აღიარა ყველა მისი სუბიექტის უფლება, ესწავლებინათ შვილები დაწყებით სკოლაში მშობლიურ "დედის" ენაზე. ვენაში 1774 წელს წმინდა ბარბარეს ეკლესიაში გაიხსნა სემინარია („ბარბარეუმი“) ბერძენი კათოლიკე სამღვდელოების მომზადებისთვის. იოსებ II-ის მეფობის დროს იგი დაიხურა და მის ნაცვლად სემინარიები შეიქმნა ლვოვსა და უჟგოროდში. 1784 წლიდან განახლდა ლვოვის უნივერსიტეტის საქმიანობა, სადაც რუსინ სტუდენტებისთვის შეიქმნა "Studium Ruthenium" ("რუსული ინსტიტუტი"), სადაც მეცნიერებებს ასწავლიდნენ საეკლესიო სლავურ ენაზე.

მარია ტერეზასა და ჯოზეფ II-ის რეფორმებმა, რომლებიც განხორციელდა დასავლეთ უკრაინის მიწებზე, ზოგადად დადებითი გავლენა იქონია რეგიონის განვითარებაზე, რამაც გამოიწვია ჰაბსბურგების მიმართ ხელსაყრელი დამოკიდებულების გავრცელება რუსინებში, რის წყალობითაც მათ დაიწყეს ე.წ. "აღმოსავლეთის ტიროლები", იმპერიის ერთგული და მადლიერი.

მარია ტერეზია (1717-1780) - ავსტრიის ერცჰერცოგინია, უნგრეთის და ჩეხეთის დედოფალი. იმპერატორ ჩარლზ VI-ის უფროსი ქალიშვილი. როდესაც მამამისს აღარ ჰქონდა მამრობითი სქესის მემკვიდრის იმედი, ის ცდილობდა მარია ტერეზას უფლებების საერთაშორისო აღიარებას უზრუნველყოფდა, რომ მან მემკვიდრეობით მიიღო მისი დომენები. პრაგმატული სანქცია, რომელიც ამ უფლების ლეგიტიმაციას ახდენდა, საბოლოოდ ყველა ქვეყანამ აღიარა ბავარიის გარდა.

მარია ტერეზა არის ჰაბსბურგების დინასტიის ლოთარინგიის შტოს დამაარსებელი. ის დინასტიის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წევრია.

მარია ტერეზამ მიიღო წმინდა მამრობითი აღზრდა, რამაც მოამზადა იგი უზარმაზარი სახელმწიფოს სამართავად. 14 წლის ასაკში ის უკვე ესწრებოდა სახელმწიფო საბჭოს სხდომებს. ტახტზე ასვლის შემდეგ (1740 წ.), პირველივე დღიდან იგი პირისპირ აღმოჩნდა "ავსტრიის მემკვიდრეობის" ბევრ მომჩივანთან, რომლებსაც არ სურდათ მისთვის უფლებების დათმობა. 1748 წელს აახენის ზავით ეს საკითხი მარია ტერეზას სასარგებლოდ გადაჭრა.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო მარია ტერეზას საქმიანობა ქვეყნის შიდა მმართველობაში. იგი ომებისგან თავისუფალ დროს იყენებდა ადმინისტრაციის რეფორმების გასატარებლად, სადაც მექრთამეობა და ყველანაირი უკანონობა სუფევდა, ფინანსების გასაუმჯობესებლად, სასამართლო პროცედურებისა და კანონმდებლობის გასაუმჯობესებლად და სამხედრო ძალების რეორგანიზაციისთვის, რომლებიც დიდ ვარდნაში იყვნენ. მარია ტერეზამდე ავსტრია ერთ-ერთი ყველაზე ჩამორჩენილი ქვეყანა იყო ყველა თვალსაზრისით. სკოლები და პრესა მთლიანად იეზუიტების ძალაუფლებაში იყო. მთავრობას ეშინოდა ადმინისტრაციულ, სასამართლოსა და ფინანსურ განყოფილებაში მოძველებულ პრაქტიკაზე ზემოქმედება და ამიტომაც თვალი ხუჭავდა თანამდებობის პირების შეურაცხყოფაზე. როგორც გულმოდგინე კათოლიკე, მე-18 საუკუნის რეფორმის იდეების მოწინააღმდეგე და სასულიერო-არისტოკრატული აბსოლუტიზმის მხარდამჭერი, მარია ტერეზა, მიუხედავად ამისა, იძულებული გახდა, გარე გარემოებების გამო, აუცილებელი რეფორმები გაეტარებინა მის დაქვემდებარებაში მყოფ ტერიტორიებზე. ძირითადად შეეხო ჩეხეთ-გერმანულ მემკვიდრეობით მიწებს და არ იმოქმედა უნგრეთზე, რადგან ეს უკანასკნელი დაარწმუნა თავი შეენარჩუნებინა ძველი წესრიგი. მიწის მესაკუთრეთა ფეოდალური ძალაუფლება შეზღუდული იყო და ექვემდებარებოდა სახელმწიფო ხელისუფლების კონტროლს. მარია ტერეზამ დიდი ყურადღება დაუთმო სოფლის მეურნეობის გაუმჯობესებას (ახალი კულტივირებული მცენარეების შემოღებას, როგორიცაა კარტოფილი), ხელოსნობისა და ვაჭრობის შენარჩუნებას, ქარხნული წარმოების განვითარებას, შიდა და საგარეო ვაჭრობის გაფართოებას, ახალი საკონსულოების, პორტების, გაყიდვების პუნქტების გახსნას და ა.შ.

იგი ზრუნავდა მეცნიერებებისა და ხელოვნების აყვავებაზე, რაშიც მას აქტიურად ეხმარებოდა გერჰარდ ფონ სვიტენი: დააარსა უნივერსიტეტები, უმაღლესი სკოლები ხატვის, ფერწერისა და არქიტექტურისთვის, რეფორმა გიმნაზიები, საფუძველი ჩაუყარა უბრალო ხალხის განათლებას (Schulordnung). გაზარდა სკოლების საერთო რაოდენობა 6000-მდე, ჩამოაყალიბა საჯარო ბიბლიოთეკები პრაღასა და ინსბრუკში, დააარსა შესანიშნავი ობსერვატორიები ვენაში, გრაცში და ა.შ. კაუნიცის გავლენით მან შეზღუდა ეკლესიის გავლენა საჯარო განათლებაზე და გაზარდა სახელმწიფო ძალაუფლების მნიშვნელობა. ამ ტერიტორიაზე. იეზუიტების ორდენი თავის საგანმანათლებლო საქმიანობაში სულ უფრო და უფრო ექვემდებარებოდა სახელმწიფო ხელისუფლების ხელმძღვანელობას, სანამ 1774 წელს იგი მთლიანად არ განადგურდა კლიმენტ XIV-ის მიერ.

1753 წელს დაიწყო მუშაობა ზოგადი სამოქალაქო კანონების კოდექსის შემუშავებაზე, რომელიც უნდა შეცვალოს ადგილობრივი ჩვეულებითი სამართალი. ამ მიზნით მოწვეული იქნა კომისია, რომლის ნაშრომები დაედო საფუძვლად 1811 წლის კანონმდებლობას. 1767 წელს გამოქვეყნდა ტერეზიის კოდექსი, ხოლო ერთი წლის შემდეგ ახალი სისხლის სამართლის კოდექსი „ნემესის ტერეზიანა“, რომელიც დღემდე აღნიშნავს, თუმცა საგრძნობლად შერბილებული სახით წამება, რომელიც საბოლოოდ განადგურდა 1776 წელს. გამოქვეყნდა სამართლებრივ სამართალწარმოების კოდექსი და ჩაეყარა საფუძვლები ვაჭრობისა და სავალუტო სამართლის შესახებ.

როდესაც ის გარდაიცვალა, მარია ტერეზამ დატოვა თავისი სახელმწიფო ბევრად გაუმჯობესებული, 260 000 კაციანი არმიით და მნიშვნელოვნად გაზარდა პრესტიჟი ევროპაში.

ასტეროიდი (295) ტერეზა, რომელიც აღმოაჩინეს 1890 წელს, დაარქვეს მარია ტერეზას საპატივცემულოდ.

ჰაბსბურგების მიერ დასავლეთ უკრაინის მიწების მიტაცებამ ახალი ვითარება შექმნა მათ სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ განვითარებაში. ქრონოლოგიურად იგი დაემთხვა მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის მიერ განხორციელებულ განმანათლებლური აბსოლუტიზმის რეფორმებს. მათი მთავარი მიზანი იყო აბსოლუტური მონარქიის ადაპტაცია სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების ახალ ტენდენციებთან სახელმწიფო ცენტრალიზაციის გაძლიერებით.

რეფორმების დროს დაიხვეწა აღრიცხვისა და კონტროლის სისტემა, ჩატარდა მოსახლეობისა და მიწების პირველი სტატისტიკური აღწერები და მოიხსნა შიდა საბაჟო ბარიერები. 1782 წელს ავსტრიის მთავრობამ გააუქმა გარკვეული მოვალეობები და გლეხის პირადი დამოკიდებულება მიწის მესაკუთრეზე (გლეხების მიმაგრება მიწაზე დარჩა), ხოლო 1786 წელს მან შეზღუდა კორვეის ზომა. მაგრამ მისი მცდელობა 1789 წელს დაედგინა ყველა მოვალეობა განაწილების ზომის პროპორციულად, წარუმატებელი აღმოჩნდა. მიწის მესაკუთრეებმა დაიწყეს კორვეის შეცვლა ფულადი სერვიტუტით და შედეგად მიიღეს დიდი მოგება.

მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა ეკლესიის ცხოვრებაში: იგი ექვემდებარებოდა სახელმწიფოს.

1773 წელს იეზუიტების ორდენი, რომელსაც მანამდე მნიშვნელოვანი გავლენა ჰქონდა ავსტრიის სოციალურ ცხოვრებაზე, ლიკვიდირებული იქნა. 1774 წელს მარია ტერეზას სპეციალური ბრძანებულებით აიკრძალა სიტყვა „უნიატის“ გამოყენება, რომელიც ოფიციალურად შეიცვალა ტერმინით „ბერძენი კათოლიკე“. 1781 წელს, იოსებ II-ის კანონით, არაკათოლიკური კონფესიების დისკრიმინაციის აღმოფხვრით, კათოლიკური ეკლესიის მონოპოლია გარკვეულწილად შესუსტდა. 1783 წელს ბერძნული კათოლიკური სემინარია („ბარბარეუმი“) ვენიდან ლვოვში გადაიტანეს. ზოგიერთი მონასტრის ლიკვიდაციამ შესაძლებელი გახადა საქველმოქმედო მიზნებისთვის ე.წ. რელიგიური ფონდის შექმნა. სახელმწიფომ თავის თავზე აიღო სასულიერო პირების მომზადება და შენარჩუნება. 1786 წელს ადგილობრივი მოსახლეობის ენა სავალდებულო გახდა ლიტურგიების დროს. მარია ტერეზასა და იოსებ II-ის საეკლესიო რეფორმების კომპლექსმა გალიციელი ბერძენი კათოლიკური სამღვდელოება ჰაბსბურგების ერთგულ ძალად გადააქცია.

განათლების სფეროში რეფორმები მოიცავდა სახელმწიფო სასწავლო გეგმების და სასკოლო განათლების სავალდებულო სახელმძღვანელოების შემოღებას. 1774 წელს დაინერგა სამი ტიპის სკოლების სისტემა: ერთკლასიანი - პარაფიალური, რომელშიც განათლება მიმდინარეობდა ადგილობრივ დიალექტზე, სამკლასიანი და ოთხკლასიანი გერმანული და პოლონური ენებით. ყოფილი სამონასტრო სკოლები გიმნაზიებად გადაკეთდა. 1784 წელს 1661 წელს დაარსებულმა ლვოვის უნივერსიტეტმა განაახლა თავისი საქმიანობა თავის ოთხ ფაკულტეტზე სწავლება გერმანულ და ლათინურ ენებზე. 1787 წელს, განსაკუთრებით უნივერსიტეტის რამდენიმე უკრაინელი სტუდენტისთვის, გაიხსნა უნიკალური რუსული ინსტიტუტი ("Studium Rutenum") საეკლესიო სლავური ენის სწავლებით, ადგილობრივი უკრაინული დიალექტის არომატით.

თუმცა, ცენტრალიზებულ-აბსოლუტისტურმა ტენდენციებმა და რეფორმის პოლიტიკის განხორციელების ბიუროკრატიულმა მეთოდებმა გამოიწვია ქვეყანაში სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობების გამწვავება. რეფორმებს სხვადასხვა ძალების წინააღმდეგობა შეხვდა. იოსებ II-ის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო გასვლა რეფორმისტული კურსიდან.

1676 – პოლონეთის მთავრობა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს საზღვარგარეთ გამგზავრებას უკრძალავს.

1687 – ავსტრიული ჯარების მიერ ტრანსილვანიის სამთავროს ოკუპაცია, რომელიც მოიცავდა ტრანსკარპათიას.

1691 – პრჟემისლის ეპარქიის გაერთიანებაზე გადასვლა.

1699 – პოლონეთის სეიმის დადგენილება, რომელიც კრძალავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ბურგერების მიერ არჩეული ქალაქის პოზიციების დაკავებას.

1699 – კარლოვიცის ხელშეკრულება ავსტრიასა და თურქეთს შორის. ტრანსკარპათიის ჰაბსბურგების მმართველობაზე გადასვლის საერთაშორისო აღიარება.

1700 – ოფიციალური შეერთება ლვოვის ეპისკოპოს ი.შუმლიანსკის კავშირში.

1703 - 1711 - ტრანსკარპათიის ხალხის მონაწილეობა უნგრელი ხალხის განმათავისუფლებელ მოძრაობაში ავსტრიელი ჰაბსბურგების წინააღმდეგ.

1708 – კავშირის მიღება ლვოვის სტავროპეგიური საძმოს მიერ.

1738 - 1745 - ოპრიშკის მოძრაობა ოლექსა დოვბუშის ხელმძღვანელობით.

1768-1774 - რუსეთ-თურქეთის ომი.

1769 – ბუკოვინას ოკუპაცია რუსული ჯარების მიერ.

1772 - გალიციის ანექსია ავსტრიასთან პოლონეთის პირველი დაყოფის პირობებში.

1774 – ჩრდილოეთ ბუკოვინას ანექსია ავსტრიის მიერ.

1775 - კონსტანტინოპოლის კონვენცია ავსტრიასა და თურქეთს შორის. სულთნის ფორმალური თანხმობა მოლდოვის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილის ჰაბსბურგებისთვის გადაცემაზე.

1776 - უჟგოროდის უნიატური სასულიერო სემინარიის გახსნა.

1782 - იმპერატორ იოსებ II-ის ბრძანებულება გლეხთა პირადი დამოკიდებულების აღმოფხვრის შესახებ.

1783 - ლვოვში უკრაინის სასულიერო სემინარიის დაარსება.

1784 - ლვოვში საუნივერსიტეტო საქმიანობის განახლება.

1785 – ავსტრიის ხელისუფლების მიერ მართლმადიდებლური მანიავას მონასტრის დახურვა.

1786 - ბუკოვინას ანექსია გალიციას ცალკე ოლქად.

1795 – პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის მესამე განყოფილება. დასავლეთ (პოლონური) გალიციის ჰაბსბურგების მმართველობაზე გადასვლა და მისი გაერთიანება აღმოსავლეთ გალიციასთან ერთ გვირგვინის რეგიონად.

ბაჩინსკი ანდრეი -ტრანსკარპათიის ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის ეპისკოპოსი (1772 - 1809 წწ).

ბაიურაკ ვასილი, ბოიჩუკ ივანე -ოპრიშკის ყველაზე ცნობილი ლიდერები ო.დოვბუშის გარდაცვალების შემდეგ 1745 წ.

ბრადახ ივანე- მუკაჩევო უნიატი ეპისკოპოსი (1767-1772 წწ.).

ვინიცა ინოკენტი- პჟემისლის მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი. 1691 წელს მან გამოაცხადა თავისი ეპარქიის უნიატიზმზე გადასვლა.

ვიშნევეცკი მიხაილ- პოლონეთის მეფე (1669-1673 წწ).

ჰაბსბურგები- დინასტია, რომელიც მართავდა ავსტრიაში. 1438-1806 წლებში, მე-18 საუკუნის შუა ხანებში მცირე ინტერვალით, ისინი იყვნენ საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორები.

დოვბუშ ოლექსა- კარპატების ოპრიშკების ლიდერი 1738 - 1745 წლებში. კარპატების მხარის ღარიბი გლეხებიდან. გარდაცვალების გარემოებები ნაკლებად ცნობილია. ერთ-ერთი ვერსიით, ო.დოვბუში მოღალატის ხელით გარდაიცვალა. ხალხური სიმღერების, ლეგენდების და თუნდაც ზღაპრების გმირი.

იოსებ II - ავსტრიის ერცჰერცოგი 1780-1790 წლებში. მანამდე (1765-1780) იყო მარია ტერეზას, მისი დედის თანამმართველი. ის ატარებდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პოლიტიკას.

კამელის ჯოზეფ დე- მუკაჩევო ბერძენი კათოლიკე ეპისკოპოსი 1690 - 1706 წლებში. იგი იბრძოდა უნიატურ ეკლესიაში ბერძნული რიტუალის შესანარჩუნებლად და ეგერ კათოლიკე ეპისკოპოსისგან დამოუკიდებლობისთვის.

მარია ტერეზა- ავსტრიის ერცჰერცოგინია 1740 წლიდან

რაკოცი II ფერენც- ტრანსილვანიელი დიდგვაროვანი, 1703-1711 წლების ანტიჰაბსბურგის აჯანყების აღიარებული ლიდერი.

სობესკი იან (3 იანვარი)- პოლონეთის მეფე (1674-1696 წწ).

ხერესკულ დოსითეუსი- რადოვეცის მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი, რუმინელი. 1781 წლიდან "ბუკოვინის ეპისკოპოსი".

შონბორნი ლ.- მაინცის მთავარეპისკოპოსი, გრაფი. 170-1711 წლების ანტიჰაბსბურგის აჯანყების დასრულების შემდეგ, მან მიიღო ქონება მუკაჩევოს რეგიონში, ჩამოართვეს ფერენც რაკოცი II-ს და მიიპყრო გერმანელი კოლონისტები.

შუმლიანსკი ჯოზეფ- ლვოვის ეპისკოპოსი, საიდუმლო გაერთიანება 1677 წლიდან. 1700 წელს მან ოფიციალურად გამოაცხადა ბერძნულ კათოლიკურ ეკლესიაში შესვლა.

ავტოკეფალია– მართლმადიდებლობაში ეკლესიის ადმინისტრაციული დამოუკიდებლობა.

ჰუცულები- კარპატებში მცხოვრები უკრაინელების ეთნოგრაფიული ჯგუფი.

უბანი - გალიციის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული ავსტრიაში შესვლის შემდეგ.

ტრანსკარპათია -უკრაინის თანამედროვე ტრანსკარპატების რეგიონი და უკრაინელებით დასახლებული მიწები თანამედროვე სლოვაკეთსა და რუმინეთში.

სასულიერო პირები- სასულიერო პირთა ორგანო; ისევე, როგორც სასულიერო პირები.

ლიტურგია- ქრისტიანული ღვთისმსახურება.

ლოდომერია (ვოლოდიმრია)- ავსტრიის გვირგვინის რეგიონის სახელის ნაწილი მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, რომელსაც იყენებდნენ ჰაბსბურგები თავიანთი უფლებების გასამართლებლად პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაზე, რომელიც დაიპყრო დანაყოფების შედეგად. „ისტორიულად“ ეს უფლებები განმტკიცდა იმით, რომ XIII ს. გალიცია-ვოლინ რუსეთი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდა უნგრეთის ხელში, რომლის მმართველები თავს ასახელებდნენ გალიციისა და ლოდომერიის მეფეებად (ვოლინის ქალაქ ვლადიმირიდან).

ლვოვის უნივერსიტეტი- უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომლის დაარსების თარიღად შეიძლება ჩაითვალოს 1661 წელი. სწორედ მაშინ მოაწერა ხელი პოლონეთის მეფემ იოანე II კაზიმირმა დიპლომს, რომელიც ლვოვის იეზუიტურ კოლეჯს ანიჭებდა „აკადემიის ღირსებას და უნივერსიტეტის წოდებას“. უფლება ასწავლოს ყველა საუნივერსიტეტო დისციპლინა და მიენიჭოს აკადემიური ხარისხი. 1773 წელს დაიხურა ავსტრიაში იეზუიტების ორდენის ლიკვიდაციის გამო. 1784 წელს მან განაახლა თავისი საქმიანობა, როგორც საერო საგანმანათლებლო დაწესებულება. ჯოზეფ II-ის პატივსაცემად უნივერსიტეტს ეწოდა ჯოზეფინსკი.

მანიავსკის მონასტერი- მართლმადიდებლური მონასტერი სოფელ მანიავას მახლობლად (ამჟამად უკრაინის ივანო-ფრანკოვსკის ოლქი), დაარსებული 1612 წელს. მიმდებარე სოფლების მცხოვრებლებმა თავშესაფარი მონასტრის ქვის კედლებს მიღმა იპოვეს თურქ-თათრული თავდასხმების დროს. ეს იყო დასავლეთ უკრაინის ანტი-უნიატური ბრძოლის ერთ-ერთი ცენტრი. დაიხურა 1785 წ

ოპრიშკი (ლათ."მჩაგვრელი"- გამანადგურებელი, მჩაგვრელი)- სახალხო განმათავისუფლებელი ბრძოლის მონაწილეები XVI - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. გალიციაში, ბუკოვინასა და ტრანსკარპათიაში. ისინი იბრძოდნენ პოლონელი და უკრაინელი აზნაურების, მოლდოველი ფეოდალების, უნგრელი და ავსტრიელი მიწათმფლობელების ფეოდალურ-ყმური ჩაგვრას. ოპრიშკები, ისევე როგორც ჰაიდამაკები, პოპულარული აღქმით იყვნენ კეთილშობილური მძარცველები, რომლებმაც წაართვეს უსამართლოდ შეძენილი სიმდიდრე და აჩუქეს ღარიბებს, იცავდნენ განაწყენებულებს და უბედურებს. ოფიციალური ტერმინოლოგიის თავიდან აცილების მიზნით, ფოლკლორული ტრადიცია ხშირად უწოდებს ოპრიშკებს "შავ ბიჭებს".

პრიკარპატია– დასავლეთ უკრაინის მიწების ნაწილის ლიტერატურული სახელწოდება კარპატების მთისწინეთში. გამოიყენება ივანოვო-ფრანკოვსკის და ლვოვის რეგიონების ტერიტორიის დასანიშნად.

განმანათლებლური აბსოლუტიზმი- აბსოლუტიზმის პოლიტიკის დასახელება ევროპის რიგ სახელმწიფოებში მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, რაც გამოიხატება ყველაზე მოძველებული ფეოდალური ინსტიტუტების ტრანსფორმაციაში და თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების ზოგიერთი კლასობრივი პრივილეგიების გაუქმებით. ავსტრიაში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის ნიშნები განასხვავებდა მარია ტერეზასა და ჯოზეფ II-ის პოლიტიკას.

რაია არის ოსმალეთის იმპერიის გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობა, ასევე მცირე ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული არამუსლიმურ ტერიტორიებზე.

ცინუტი- ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული მოლდოვის სამთავროს ბუკოვინის მიწებზე.

ჩერნივცის გენერლები– ბუკოვინას, როგორც ავსტრიის პროვინციის ერთ-ერთი სახელი.

ბალაბუშევიჩ თ.ა. გალიციის აგრარული ისტორია XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. კ., 1993 წ.

გრაბოვეცკი ვ.ვ. კარპატების ოპრიშკივსტვის ანტიფეოდალური ბრძოლა XVI - XIX სს. ლვოვი, 1966 წ.

გრაბოვეცკი ვ.ვ. ჰუცულის რეგიონი XIII-XIX დედაქალაქი. ისტორიული ნახატი. ლვოვი, 1982 წ.

Grabovetsky V. Oleksa Dovbush (1700-1745). ლვოვი, 1994 წ.

დახაზეთ ტრანსკარპათიის ისტორია. T. 1. უახლესი საათებიდან 1918 წლამდე. უჟგოროდი, 1993 წ.

ნახატები პივნიჩნო ბუკოვინას ისტორიაზე. კ., 1980 წ.

პივნიჩნა ბუკოვინა: მხოლოდ დღეს. უჟგოროდი, 1960 წ.

Piddubniy G. Bukovina, ïï წარსული მე დღეს. ხარკოვი, 1928 წ.