წმინდა იონა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, სასწაულმოქმედი,დაიბადა ქალაქ გალიჩში ღვთისმოსავ ქრისტიანულ ოჯახში. მომავალი წმინდანის მამას თეოდორე ერქვა. თორმეტი წლის ასაკში ახალგაზრდამ სამონასტრო აღთქმა დადო გალიჩის ერთ-ერთ მონასტერში, საიდანაც გადავიდა მოსკოვის სიმონოვის მონასტერში, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში ასრულებდა სხვადასხვა მორჩილებას. ერთ დღეს (27 მაისს და 2 ივლისს) ეწვია სიმონოვის მონასტერს და ლოცვის შემდეგ, არქიმანდრიტისა და ძმების კურთხევის შემდეგ, სურდა დაელოცა ბერები, რომლებიც მორჩილებას ასრულებდნენ სამონასტრო საქმეში. თონეში მისულმა დაინახა ბერი იონა, რომელსაც დიდი შრომისგან ჩაეძინა და დაღლილ ბერს მარჯვენა ხელი კურთხევის ნიშნად ჰქონდა მოხრილი. წმიდა ფოტიუსმა სთხოვა არ გაეღვიძებინა იგი, აკურთხა მძინარე ბერი და წინასწარმეტყველურად უწინასწარმეტყველა დამსწრეებს, რომ ეს ბერი იქნებოდა რუსული ეკლესიის დიდი წმინდანი და ბევრს გაუძღვებოდა ხსნის გზაზე.
წმინდანის წინასწარმეტყველება ახდა. რამდენიმე წლის შემდეგ წმინდა იონა რიაზანისა და მირომის ეპისკოპოსად დანიშნეს.
1431 წელს გარდაიცვალა წმინდა ფოტიუსი. მისი გარდაცვალებიდან ხუთი წლის შემდეგ, წმინდა იონა სათნო და წმინდა ცხოვრებისთვის აირჩიეს სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად. როდესაც ახლად არჩეული მიტროპოლიტი კონსტანტინოპოლში, პატრიარქ იოსებ II-სთან (1416-1439) მივიდა მიტროპოლიტად დანიშვნის მისაღებად, აღმოჩნდა, რომ ცოტა ხნით ადრე ბრძენი ისიდორე, წარმოშობით ბულგარელი, უკვე ხელდასხმული იყო რუსეთის მიტროპოლიტად. კიევსა და მოსკოვში მცირე ხნის გატარების შემდეგ ისიდორე წავიდა ფლორენციის საბჭოში (1438), სადაც მიიღო კავშირი. რუსი ეპისკოპოსებისა და სამღვდელოების საბჭომ გადააყენა მიტროპოლიტი ისიდორე და ის იძულებული გახდა ფარულად გაქცეულიყო რომში (სადაც გარდაიცვალა 1462 წელს). წმინდა იონა ერთხმად აირჩიეს სრულიად რუსეთის მიტროპოლიაში. მისი მიძღვნა, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ გრიგოლ III-ის (1445-1450) ლოცვა-კურთხევით, პირველად რუსმა ეპისკოპოსებმა შეასრულეს მოსკოვში. 1448 წლის 15 დეკემბერს წმიდა იონა მიტროპოლიაში შევიდა და მღვდელმთავრული მონდომებით დაიწყო ღვთისმოსაობის დამყარება თავის სამწყსოს შორის, სიტყვითა და საქმით ქვეყანაში მართლმადიდებლური რწმენის განმტკიცება. და მიუხედავად მაღალი წოდებისა, მან მაინც არ მიატოვა პირადი სამონასტრო საქმეები. ქრისტეს ეკლესიის სასიკეთოდ გაწეული ღვაწლისთვის, წმიდა იონას ღვთისგან მიენიჭა მადლით აღსავსე ძღვენი სასწაულებისა და ნათელმხილველობისა. 1451 წელს თათრები მოულოდნელად მიუახლოვდნენ მოსკოვს, დაწვეს მიმდებარე ტერიტორია და მოემზადნენ ქალაქზე თავდასხმისთვის. მიტროპოლიტმა იონამ და სასულიერო პირებმა რელიგიური მსვლელობა მოაწყვეს ქალაქის კედლებთან, ცრემლით ევედრებოდნენ ღმერთს ქალაქისა და ხალხის გადარჩენისთვის. ჩუდოვის მონასტრის ბერი ანტონის დანახვისას, რომელიც სათნო ცხოვრებით გამოირჩეოდა, თქვა: „შვილო ჩემო და ძმაო ანტონი, ევედრეთ მოწყალე ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ქალაქის ხსნისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი“. თავმდაბალმა ანტონმა უპასუხა: „დიდებულო წმინდანს ვმადლობთ ღმერთს და მის უწმინდეს დედას: მან შეისმინა თქვენი ლოცვა, ქალაქი და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი გადარჩება თქვენი ლოცვით უფლისგან განწირული მტრების მიერ მოკვლა. როგორც კი ეს უხუცესმა თქვა, მტრის ისარი გაარტყა მას.
მოხუც ანტონის წინასწარმეტყველება ახდა: 2 ივლისს, დღესასწაულზე, თათრების რიგებში დაბნეულობა მოხდა და ისინი გაურკვეველი შიშითა და საშინელებით გაიქცნენ. წმიდა იონამ მალე ააგო ტაძარი თავის ეზოში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კვართის პოზიციის საპატივცემულოდ, მოსკოვის მტრებისგან განთავისუფლების ხსოვნის ნიშნად.
წმინდა იონას კურთხეული სიკვდილი მოჰყვა 1461 წელს. წმინდანის საფლავზე მრავალი განკურნება დაიწყო.
1472 წელს წმინდა მიტროპოლიტ იონას ნეშტი უხრწნელი იპოვეს და მოათავსეს კრემლის მიძინების ტაძარში (ზეიმი იმართება 27 მაისს). რუსეთის ეკლესიის კრებამ 1547 წელს დაადგინა მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა იონას ხსენება განსაკუთრებული ხსოვნისადმი. 1596 წელს პატრიარქმა იობმა 5 ოქტომბერს წმინდა იონას დღესასწაული დააწესა.
წმინდა იონა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, დაიბადა XIV საუკუნის ბოლო მეოთხედში, სოფელ ოდინცოვოში, ქალაქ სოლიგალიჩთან, კოსტრომის მიწაზე. ადრეული ასაკიდან ბიჭი იბრძოდა მონაზვნური ცხოვრებისათვის. თორმეტი წლისამ გალიჩის ერთ-ერთ მონასტერში ბერად აღიკვეცა, შემდეგ კი მოსკოვის სიმონოვის მონასტერში გადავიდა.
წმინდა იონა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი. მე-20 საუკუნის ხატი.
ახალგაზრდა ბერი თავმდაბლად და გულმოდგინედ ასრულებდა სხვადასხვა მორჩილებას, მკაცრად იცავდა მონასტრის პირველი წინამძღვრების - წმინდა თეოდორეს, მონასტრის დამაარსებლის, მოგვიანებით როსტოვის მთავარეპისკოპოსის (+1394; ხსენება 28 ნოემბერი/11 დეკემბერი) და წმ. კირილე, მოგვიანებით ბელოზერსკის აბატი (+1427; ხსენება 9 /22 ივნისი). იგი მუშაობდა მარხვაში, ლოცვაში და ღვთის სიტყვის კითხვაში. წმინდა ფოტიუს მიტროპოლიტი (+1431; ხსენების დღე 2/15 ივლისს) ერთხელ ეწვია სიმონოვის მონასტერს. და როცა მივიდა საცხობში, იხილა ბერი იონა, რომელსაც დიდი შრომისგან ჩაეძინა და დაღლილ ბერს მარჯვენა ხელი კურთხევის ნიშნად ჰქონდა მოხრილი. წმიდა ფოტიუსმა სთხოვა არ გაეღვიძებინა იგი, აკურთხა მძინარე ბერი და წინასწარმეტყველურად უწინასწარმეტყველა დამსწრეებს, რომ ის იქნებოდა რუსული ეკლესიის დიდი წმინდანი და ბევრს გადააქცევდა ხსნის გზას.
ხატი "ღვთისმშობლის გამოსახულება "ნიშანი" მომავალ წმინდანებთან ერთად, სუროჟის მთავარეპისკოპოსი, ლეონტი, როსტოვის ეპისკოპოსი, ფილიპე, პეტრე, ალექსი, იონა, მოსკოვის მიტროპოლიტები." ფეოდორ ზუბოვი. იაროსლავლი. 1659 წ
1431 წელს წმინდა იონა დაინიშნა რიაზანისა და მირომის საყდრის ეპისკოპოსად. მან დიდი შრომა გასწია თავისი ეპარქიის ურწმუნო მცხოვრებთა ქრისტეს მოქცევაში. მიტროპოლიტ ფოტიუსის გარდაცვალების შემდეგ წმიდა იონა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას სათავეში ჩაუდგა. 1432 წელს მას უწოდეს "რუსეთის უწმიდესი მიტროპოლია".
ამასთან, დიდჰერცოგ ვასილი II ვასილიევიჩსა და მის ბიძას, გალიციის პრინც იური დიმიტრიევიჩს შორის გამართულმა ბრძოლამ დიდი საჰერცოგო ტახტისთვის, არ მისცა უფლება წმინდანს გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში პატრიარქ იოსებ II-სთან (1416-1439) მიძღვნის მიზნით. ამ დროს ლიტვის უფლისწულმა სვიდრიგაილომ გაგზავნა სმოლენსკის ეპისკოპოსი გერასიმე კონსტანტინოპოლში, რათა ხელდასხმულიყო ლიტვის მიტროპოლიტად (XV საუკუნის დასაწყისში სმოლენსკი დროებით შეუერთდა ლიტვის სამთავროს).
ხატი "მოსკოვის წმინდანები პეტრე, ალექსი, იონა, ფილიპე, მოდიან დეისში". ტრიკუსპიდური დასაკეცი კარის მარჯვენა ფრთა. მე-17 საუკუნის დასასრული. შეიარაღების სკოლა. პ.დ.-ის კოლექციიდან. კორინა.
ეპისკოპოსი გერასიმე აყვანილ იქნა კონსტანტინოპოლში სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ხარისხში; 1435 წელს, პრინცი სვიდრიგაილოს ღალატში ეჭვმიტანილი, შეიპყრეს და დაწვეს. მიტროპოლიტ გერასიმეს გარდაცვალების შემდეგ ეპისკოპოსი იონა კონსტანტინოპოლში გაემგზავრა. მაგრამ ბიზანტიის დედაქალაქში ჩასვლის შემდეგ მან შეიტყო, რომ პატრიარქმა იოსებმა უკვე დანიშნა გარკვეული ისიდორე რუსეთის მიტროპოლიაში. 1439 წელს ისიდორემ მიიღო კავშირი ფლორენციის კრებაზე და 1441 წელს მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ იგი დააპატიმრეს ჩუდოვის მონასტერში. მაშინვე მოიწვიეს რუსი იერარქთა საბჭო, რომელმაც დაგმო „ისიდორეს მთელი საქმე“. როდესაც საბოლოოდ გაირკვა, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქი დათანხმდა გაერთიანებას, რუსეთის ეკლესიამ დაიწყო მართლმადიდებლობის სიწმინდის დაცვა. 1448 წლის დეკემბერში მოსკოვში მოიწვიეს საეკლესიო კრება რუსეთის ეკლესიის წინამძღვრის ასარჩევად. წმინდა იონა აირჩიეს სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად „კიევისა და სრულიად რუსეთის“ წოდებით. მან საცხოვრებლად მოსკოვი აირჩია, რის გამოც მას მოსკოვის მიტროპოლიტსაც უწოდებენ. ასე დასრულდა რუსეთის ეკლესიის დამოკიდებულება კონსტანტინოპოლზე და დაიდო ავტოკეფალიის დასაწყისი.
ხატი "წმინდა პეტრე, ალექსი, იონა, მოსკოვის მიტროპოლიტები". მოსკოვის სკოლა. მე-16 საუკუნის დასასრული. პ.დ.-ის კოლექციიდან. კორინა.
სრულიად რუსეთის საყდრის მეთაურობით, წმინდა იონა უპირველეს ყოვლისა ზრუნავდა მოსკოვსა და ლიტვის სამთავროს შორის ურთიერთობების გაუმჯობესებაზე. ამის წყალობით მან მოახერხა სამხრეთ-დასავლეთის ეპარქიების მოსკოვის შემოერთება. წმიდა იონამ დიდი ძალისხმევა გასწია დაბრუნებული ეპარქიების გასაუმჯობესებლად და მათში უნიათიზმის აღმოსაფხვრელად. მან მოუწოდა მშვიდობისა და სამოქალაქო დაპირისპირების შეწყვეტას, განმარტა ბრაზისა და ბრაზის ზიანი და ასწავლა მონანიება და მორჩილება.
ხატი "წმინდა პეტრე, ალექსი, ფილიპე, ერმოგენე და იონა, მოსკოვის მიტროპოლიტები". სამების სატრაპეზო ტაძარი სერგიუს ლავრა.
წმიდა იონა განსაკუთრებულად ზრუნავდა სამწყსოს სულიერ და ზნეობრივ გაუმჯობესებაზე. თავის სასწავლო წერილებში ის ხალხს მოუწოდებდა, ახსოვდეთ სულის ხსნა, მოწყალე ყოფილიყვნენ და კეთილსინდისიერად მოეპყრათ თავიანთი სამოქალაქო პასუხისმგებლობა. წმინდა იონა სასულიერო პირებისგან ქრისტიანული მცნებების დაცვას მკაცრად ითხოვდა.
მღვდელმსახურების სიდიადეზე მიუთითა, მან მოუწოდა სასულიერო პირებს, ღირსეულად შეასრულონ სამღვდელო მსახურება.
წმინდა იონა განსაკუთრებული მონდომებით არჩევდა საეპისკოპოსო კათედრაზე ღირსეულ კანდიდატებს.
იგი დიდ ყურადღებას აქცევდა სამონასტრო მონასტრებს, ზრუნავდა მათ საჭიროებებზე და სამონასტრო წესების მკაცრ დაცვაზე. და მიუხედავად მაღალი წოდებისა, მან მაინც არ მიატოვა პირადი სამონასტრო საქმეები. ღვთის ეკლესიებისადმი მზრუნველობის გამო, წმინდანმა განაახლა და ბრწყინვალედ მორთო მოსკოვის კრემლის ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი.
მან განსაკუთრებული საზეიმო წირვა-ლოცვა შესძინა, გაზარდა მკითხველთა და მომღერალთა რიცხვი. 1450 წელს წმინდა იონას ლოცვა-კურთხევით აშენდა ქვის მიტროპოლიტი პალატები.
ღვთის მცნებებით მცხოვრებმა და სამონასტრო აღთქმის ზედმიწევნით დაცვით, წმიდა იონამ უფლისაგან მიიღო სასწაულებისა და ნათელმხილველობის ნიჭი. მისი ლოცვით განიკურნა სხვადასხვა სნეულებით დაავადებული.
1451 წელს თათრები მოულოდნელად მიუახლოვდნენ მოსკოვს, დაწვეს მიმდებარე ტერიტორია და მოემზადნენ ქალაქზე თავდასხმისთვის.
მიტროპოლიტმა იონამ და სასულიერო პირებმა რელიგიური მსვლელობა მოაწყვეს ქალაქის კედლებთან, ცრემლით ევედრებოდნენ ღმერთს ქალაქისა და ხალხის გადარჩენისთვის.
ჩუდოვის მონასტრის ბერი ანტონი, რომელიც სათნო ცხოვრებით გამოირჩეოდა, დაინახა, წმიდა იონამ უთხრა: „შვილო ჩემო და ძმაო ანტონი! ევედრეთ მოწყალე ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ქალაქისა და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის გადარჩენისთვის“. თავმდაბალმა ანტონმა უპასუხა: „დიდი წმინდანო! ჩვენ მადლობას ვუხდით ღმერთს და მის უწმინდეს დედას: მან შეისმინა თქვენი ლოცვა და ევედრებოდა თავის ძეს, ქალაქი და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი გადარჩება თქვენი ლოცვით. მტრები მალე დამარცხდებიან, მხოლოდ მე ვარ განწირული უფალმა მტრების მიერ მოკვლა“. როგორც კი ეს უხუცესმა თქვა, მტრის ისარი გაარტყა მას.
მოხუც ანტონის წინასწარმეტყველება ახდა: 2 ივლისს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კვართის აღდგომის დღესასწაულზე, თათრების რიგებში დაბნეულობა მოხდა და ისინი გაურკვეველი შიშითა და საშინელებით გაიქცნენ. ნოღაის ხან მაზოვშას შემოსევისაგან მოსკოვის ხსნის ხსოვნას, წმიდა იონამ იმავე წელს ააგო ტაძარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კვართის დადების დღესასწაულის საპატივცემულოდ.
წმიდა იონა უფალში განისვენებს სიბერეში 1461 წლის 31 მარტს, წმინდა კვირის სამშაბათს, დღის ორ საათზე. რამდენიმე დღით ადრე მან უფლისგან წინასწარ იცოდა მისი კურთხეული სიკვდილის ჟამი. წმინდანი დაკრძალეს საკათედრო ტაძარში, მარცხენა გუნდის უკან.
1472 წლის 27 მაისს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის რეკონსტრუქციის დროს მოხდა წმინდა იონას უხრწნელი ნაწილების აღმოჩენა. ღვთის წმინდანის ლოცვით ხდებოდა განკურნება. წმინდანის ცხოვრება და ორი კანონი (ერთი რელიქვიების აღმოჩენისთვის) დაწერა იერონონქ პახომიუს სერბმა, ლოგოთეტმა (+1484 წლის შემდეგ). წმინდა იონას ხსოვნის საეკლესიო დღესასწაული დაარსდა 1547 წლის მოსკოვის კრებაზე, მოსკოვის მიტროპოლიტ მაკარიუსის (1542-1563) ხელმძღვანელობით. 1596 წელს პატრიარქმა იობმა 5/18 ოქტომბერს მოსკოვის სხვა წმინდანთა კრებაზე დააწესა წმინდა იონას დღესასწაული.
იონა - ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი - წმ
5 ნოემბერი, ხელოვნება. / 18 ნოემბერი ახალი წელი
როგორც წარმოადგინა წმ.დიმიტრი როსტოველმა
წმინდა იონა, მსოფლიოში იოანე, დაიბადა XIV საუკუნის ბოლოს. როდესაც ის სამი წლის იყო, დედამ, ღვთის ნებით, სული უფალს გადასცა და ოთხი წლის შემდეგ შვიდი წლის ბიჭი სრულიად ობოლი დარჩა. მაგრამ უფალმა არ დატოვა იგი მზრუნველობის გარეშე. მან ერთ სათნო ქვრივს, ნატალია მედოვარცევას მისცა იდეა, რომ ღარიბი ობოლი აეყვანა თავის მოვლაში. დედობრივი მზრუნველობით ზრუნავდა ახალგაზრდა იოანეზე, რომელიც დაბადებიდან ცუდად იყო და საჭიროებდა კარგ და ფხიზლად მოვლას. ნატალია მედოვარცევამ ბიჭი ყელში ჩააცვა. სულიერი საზრდოს გარეშე არ დატოვა: მისცა კლერკის სწავლება, რომლისგანაც ბევრი სხვა ბავშვი სწავლობდა. დაბადებიდან სუსტი, სიღარიბის გამო მორცხვი, წმინდა ახალგაზრდობა სკოლაში შესვლის დღიდან ძალიან განსხვავდებოდა თანამებრძოლებისგან. ხმაურიან საბავშვო თამაშებში არ იღებდა მონაწილეობას, უყვარდა სიჩუმე და განმარტოება, მთელი მონდომებითა და მონდომებით დაიწყო სწავლა, სწრაფი წარმატებებითა და ხასიათის სიკეთით სულ უფრო მეტად იძენდა მშვილებლის სიყვარულს.
ერთ დღეს, საღამოს შემდეგ, წმინდა იოანეს თანმხლებებმა ქუჩაში დაიწყეს თამაში. ღვთისმოსავი ახალგაზრდობა სწორედ იქ იყო. თანატოლების თამაშში მონაწილეობას არ იღებდა, მხოლოდ მათ უყურებდა. ამ დროს ქუჩაში ნოვგოროდში აქამდე უცნობი კაცი გამოჩნდა, რომელიც წმინდა სულელს ჰგავდა. ეს იყო წმინდა მიქაელ კლოპსკის 1. შორეული რეგიონიდან ჩამოსული, ნოვგოროდში ჯერ კიდევ ვინმესთვის უცნობი, არც ერთ მცხოვრებს არ იცნობდა, ის პირველად იყო ნოვგოროდში, კლოპსკის მონასტერში შესვლამდეც კი. დაინახეს უცნაურ ჩაცმულობით მოსიარულე მამაკაცი, ბავშვები ხალხში მივარდნენ მასთან და დაუწყეს გამოკვლევა. ყველაზე ცბიერებმა სიცილი დაიწყეს წმინდა კაცზე, სხვებმა კი ქვები და ნაგავი დაუშინეს ფეხებთან. შორს ქუჩაში წმინდა იოანე იდგა. დღე საღამოს ახლოვდებოდა. ბინდი უკვე ჩამოწოლილიყო დედამიწაზე და ირგვლივ ყველაფერი სიბნელეში დაიწყო დამალვა. მაგრამ წმინდა მიქაელმა ნათლად და ნათლად განჭვრიტა ნეტარი ახალგაზრდობის მომავალი. ბავშვების ხმაურსა და ხუმრობას უგულებელყოფს, ის მიდის იოანესთან, თმაზე აიყვანს და საკუთარ თავზე მაღლა ასწია და ეუბნება:
ივანე, გულმოდგინედ შეისწავლე წიგნები: შენ იქნები ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი!
ამის შემდეგ ბავშვს ჩაეხუტა, აკოცა და წავიდა. ასე რომ, წმინდა მიქაელმა, რომელმაც ადრე არ იცოდა ბავშვის სახელი, იწინასწარმეტყველა ის, რაც სინამდვილეში ახდა 50 წლის შემდეგ, თვით წმინდა მიქაელის კურთხეული გარდაცვალებიდან 4 წლის შემდეგ.
ამასობაში ჭაბუკმა ჯონმა, სრულწლოვანებამდე მიაღწია, გადაწყვიტა თავი მიეძღვნა უფლის მსახურებას. ბავშვობიდანვე მკაცრად იცავდა ქრისტეს ყველა მცნებას და უყვარდა განმარტოება. ახლა ის აპირებდა სამონასტრო აღთქმის აღებას. ნოვგოროდიდან 50 ვერსში, დიდ ტყეებს შორის, ადამიანთა საცხოვრებლისგან შორს, იყო ოტნაია ერმიტაჟი. აქ მოვიდა წმინდა იოანე. ამ მონასტრის არქიმანდრიტმა ხარიტონმა სიყვარულით მიიღო ახალმოსული და ბერად აღიკვეცა და სახელი იონა დაარქვა. წმიდა იონამ დაიწყო მკაცრი და მკაცრი ცხოვრება, აღსავსე დიდი სამონასტრო საქმეებით. მისმა ღვაწლმა გააოცა ძმები, ასე რომ, ქარიტონის გარდაცვალების შემდეგ, ბერებმა ერთხმად აირჩიეს წმინდა იონა თავიანთი მონასტრის წინამძღვრად. ახალ თანამდებობაზე ნეტარმა თავი გამოიჩინა, როგორც ბრძენი მმართველი, ჭეშმარიტი მწყემსი, თვინიერი წინამძღოლი და გამოცდილი მრჩეველი. მისი შრომისა და ღვაწლის დიდება სწრაფად გავრცელდა; მალე ამის შესახებ ცნობილი გახდა ველიკი ნოვგოროდში. ნოვგოროდისა და სხვა ადგილების ბევრმა მცხოვრებმა დაიწყო წმინდანთან მისვლა, მისი ბრძნული მითითებებით აღიზარდა და ლოცვა-კურთხევა სთხოვა. ბევრმა დაიწყო მონასტერში შემოწირულობის გაღება, ასე რომ, წმინდა იონას ბრძნული ხელმძღვანელობით, მწირი და აქამდე ღარიბი მონასტერი აყვავება დაიწყო, მისი ბერების რიცხვი გამრავლდა და ყველამ შეძლებისდაგვარად მიბაძა წმინდა იონას.
1458 წელს გარდაიცვალა წმიდა ევთიმიუს ნოვგოროდელი. მთელი ხალხი გლოვობდა, ეს მწყემსი, რომელიც სარგებლობდა სიყვარულითა და პატივისცემით, პატივით დაკრძალეს 2.
ნოვგოროდის მოქალაქეებს ერთხმად სურდათ წმინდა იონას ხილვა მთავარპასტორალურ ტახტზე. მისთვის მტკივნეული იყო წყნარი ოტნას ერმიტაჟის დატოვება, მაგრამ ხალხის სურვილს წინააღმდეგობის გაწევა ვერ გაბედა. 1458 წელს ჩავიდა ნოვგოროდში, ხოლო 1459 წელს სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა წმიდა იონამ 3-მა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის ხარისხში აიყვანა. ახალი მთავარეპისკოპოსი ყველა სათნოებით იყო შემკული, ისე რომ ნოვგოროდიელებმა მასში დაინახეს გარდაცვლილი წმინდა ევთიმიუსის სრულიად ღირსეული მემკვიდრე. წმიდა კაცი სამწყსოს სიყვარულით გამოირჩეოდა და განსაკუთრებით იცავდა ღარიბებსა და ობლებს, ახსოვდა თავისი ობლობა. იქ სრულად შესრულდა იობის სიტყვები: „ქვრივების ბაგეებმა მაკურთხეს, უსინათლოთა თვალებმა, კოჭლის ფეხებმა;(იობი 29:13-15). არ არსებობდა ადამიანი, რომელიც წმინდანზე ცუდად ელაპარაკებოდა; ყველას უყვარდა და სურდა მისი ნახვა, ვისაც მისი მოსმენა სიამოვნებდა. ასეთი მაღალი ტახტის დაკავებისას ის ყველასთან თვინიერი და უბრალო იყო. ცდილობდა ყველასთვის რაიმე სიკეთე მოექცია და ბრძნული რჩევა მისცე. არა მხოლოდ ნოვგოროდიელები პატივს სცემდნენ თავიანთ მმართველს, არამედ მოსკოვის მთავრებსაც კი უყვარდათ წმინდა იონა, პატივს სცემდნენ მას და ხშირად უგზავნიდნენ მესიჯებს და იღებდნენ რჩევებს მისგან. რადგან წმინდანი ხშირად წინასწარმეტყველებდა მომავალს და მისი სიტყვა ყოველთვის ზუსტად სრულდებოდა. და იმ დროს, მოსკოვის მთავრები ვასილი ბნელი და მისი ვაჟი იოანე III 4 განსაკუთრებით უნდობდნენ ნოვგოროდიელებს, რომლებმაც ვერ დაივიწყეს მოსკოვისგან ყოფილი დამოუკიდებლობა და, შესაბამისად, არაერთხელ განიცადეს ცარის რისხვა. წმინდა იონა, რომელიც ასეთი პატივისცემით სარგებლობდა მოსკოვის დიდ მთავრებში, იცავდა თანამოქალაქეებს და არბილებდა სამეფო რისხვას. თავად ნოვგოროდიელებმა სთხოვეს მას შუამავლობა მოსკოვის მთავრებთან; ხშირად თავისი მძლავრი სიტყვებით წყვეტდა მათ მუდმივ უსიამოვნებას და უთანხმოებას.
წმინდანს ხშირად უწევდა სამოქალაქო საქმეებში ჩართვა. ტახტზე ასვლიდან მალევე დაიწყო უსიამოვნებები ეკლესიაში. ცრუ მიტროპოლიტის ისიდორეს მოწაფე რომიდან ჩამოვიდა ლიტვაში და აიღო დასავლეთ რუსეთის ეკლესიის ადმინისტრაცია. მოსკოვში მოიწვიეს საბჭო, სადაც გადაწყდა, არ ეღიარებინათ იგი მიტროპოლიტად. თავად ნოვგოროდის მწყემსი არ იყო მოსკოვში ამ საბჭოში. მაგრამ მოსკოვის მიტროპოლიტმა გაუგზავნა მას შეთანხმებული დადგენილება და მოუწოდა, მტკიცედ დადგეს მართლმადიდებლობისთვის, განემტკიცებინა სამწყსო ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში და დაერწმუნებინა დაკარგული და მოექცია ისინი ჭეშმარიტებაში.
ხშირად წმინდანს უწევდა თანამოქალაქეების შეგონება. 1460 წელს მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ვასილი თავის ორ ვაჟთან, იურისთან და ანდრეითთან ერთად ნოვგოროდში ჩავიდა. ამჯერად ის მშვიდობით ჩავიდა ნოვგოროდში, რადგან სურდა ქედს ეცა ნოვგოროდის სასწაულთმოქმედთა წინაშე და აეღო გადასახადები მცხოვრებთაგან. რამდენიმე წლის წინ ის ნოვგოროდში ჩავიდა ძლიერი ჯარით და დასაჯა ნოვგოროდიელები მტრებისადმი სიყვარულისთვის. ზოგიერთმა მაცხოვრებელმა, ამის გახსენებისას, პრინცის მოკვლის გაბედული გეგმა შეადგინა. როდესაც წმინდანმა შეიტყო ასეთი გიჟური განზრახვის შესახებ, მაშინვე გამოჩნდა შეთქმულთა კრებაზე.
გიჟებო, - უთხრა მათ წმიდანმა, - რას აკეთებთ? თუ თქვენ მოკლავთ დიდ ჰერცოგს, მაშინ რას მიაღწევთ? ნოვგოროდს მხოლოდ ერთი უბედურება და უბედურება მოუტანთ. მისი უფროსი ვაჟი ჯონი, როცა შეიტყო შენი ბოროტების შესახებ, მაშინვე გამოჩნდება ძლიერი ჯარით და დაანგრევს ქვეყანას.
ამ შეგონებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა შეთქმულებზე; მათ თავადაც ნათლად ესმოდათ თავიანთი პოზიცია.
ნოვგოროდიელებმა დიდი ჰერცოგი პატივით მიიღეს. წმინდანმა მას პატივისცემაც გამოავლინა. დიდი ჰერცოგი ხშირად ესაუბრებოდა ნეტარ მთავარპასტორს და ასრულებდა მის ყველა რჩევას. მამასავით უყვარდა და ყველაფერში უსმენდა. წმინდანს განსაკუთრებით პატივს სცემდა სათნო ცხოვრებისათვის. დიდი ჰერცოგის ნოვგოროდში ყოფნისას ხუტინის წმინდა ვარლაამ ხუტინელის ნეშტის რელიქვიაში მოხდა მთავრის მცველის სასწაულებრივი განკურნება. ეს ახალგაზრდა რიაზან ბიჭების ოჯახიდან მოულოდნელად ძალიან ცუდად გახდა. მისი ძალა სწრაფად გამოფიტა. ბოლოს თითქოს მთლიანად მოკვდა. როდესაც იგი წმინდა ბარლაამის ნეშტის სალოცავში მიიყვანეს, მოულოდნელად გაცოცხლდა და სრულიად ჯანმრთელი გახდა. ეს საოცარი სასწაული მოხდა თავად დიდი ჰერცოგის, მისი ბიჭების და სხვა ადამიანების თვალწინ. ნოვგოროდში ჩასულებმა აღიარეს, რომ ეს ქალაქი ზემოდან განსაკუთრებული მფარველობით სარგებლობდა. წმიდა იონამ მაშინვე ბრძანა, რომ ეს სასწაული შთამომავლობის სუვენირად ჩაეწერათ და ეს დავალება წმინდა მთიდან ჩამოსულ პახომიუს ლოგოთეტს დაევალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თავადი დაბრუნდა მოსკოვში. დაემშვიდობა წმინდა მწყემსს, დიდმა ჰერცოგმა იგი მოსკოვში შეხვედრაზე მიიწვია.
მალე წმინდანი იქ უნდა წასულიყო. პრინცი კვლავ გაბრაზდა ნოვგოროდის მცხოვრებლებზე. ზოგიერთი დიდგვაროვანი ცდილობდა პრინცის ზიზღის განმტკიცებას ნოვგოროდიელების მიმართ. წმიდა იონა, რომელსაც სურდა რისხვის ჩაქრობა, წლების მიუხედავად, წავიდა მოსკოვში, უგულებელყო გრძელი მოგზაურობის ყველა სირთულე. ამ ქალაქთან მიახლოებისას მან გაიხსენა რუსული მიწის დიდი დამცველი - წმინდა სერგი რადონეჟელი 6 და დაბრუნებისთანავე აღთქმა დადო, რომ ამ დიდებული ასკეტისა და ღვთის საკვირველი წმინდანის სახელზე ტაძარი აეშენებინა. მოსკოვიდან 5 ვერსში წმინდანს ბიჭები და რამდენიმე აბატი შეხვდნენ. როდესაც წმინდანი ქალაქში ჩავიდა, მოსკოვის მიტროპოლიტმა იგი სიყვარულით მიიღო. წმიდა მთავარეპისკოპოსს დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ სამთავრო კარზე. აქ მას ბიჭები დახვდნენ. დიდი ჰერცოგის კოშკის კიბეებზე ვასილი ვასილიევიჩის შვილებმა ხელში აიყვანა. თავად უფლისწულს ძალიან გაუხარდა მის წინაშე ბრძენი მმართველის დანახვა. მან მიიღო ხარკი და საჩუქრები, რომლებიც წმინდანმა თავისი ქალაქიდან ჩამოიტანა. წმინდანის მოსკოვში ყოფნის განმავლობაში დიდი ჰერცოგი მას სრულ პატივისცემას ავლენდა. ხშირად ურეკავდა თავისთან და ესაუბრებოდა სხვადასხვა სამოქალაქო და საეკლესიო საკითხებზე. ერთ დღეს მან თავისთან მოუწოდა ნოვგოროდის წმინდანს და მოსკოვის მიტროპოლიტს და უკმაყოფილება გამოთქვა ნოვგოროდიელების მიმართ. მან მათ შესახებ წმიდა იონას უჩივლა, რადგან ისინი მზად იყვნენ დაეჭირათ რუსული მიწის მტრების - ლიტველების მხარე, მცირე პატივისცემას გამოხატავდნენ მის მიმართ - დიდი ჰერცოგი, და ისიც კი თქვა, რომ აპირებდა ჯარით წასულიყო აჯანყებულთა წინააღმდეგ. ნოვგოროდიელები, რათა ერთხელ და სამუდამოდ ბოლო მოეღოთ მათ არეულობას და თვითნებობას. წმიდა იონამ, როგორც ჭეშმარიტი მწყემსი, მხურვალედ დაიწყო შუამდგომლობა სულიერი შვილებისთვის; მან უფლისწულს უთხრა, რომ ბევრ რამეს არასწორად აწვდიდნენ, ცდილობდნენ აღეძრათ მისი ბრაზი. მან ვასილის სთხოვა, ყურადღება არ მიაქციოს შურიანი ცილისმწამებლების გამოსვლებს, არ გატაცებულიყო ბრაზით, არამედ წყალობა მოეპოვებინა ნოვგოროდიელებს.
დიდო ხელმწიფე, ნუ მისცე ნებას რისხვას შენს გულში აეღოთ, არ მოუსმინო ცილისმწამებლებს და შურიან ადამიანებს, ნუ დასჯი მრავალ უდანაშაულო დამნაშავეთა გამო, არამედ მამაშვილურად გაანათლე ჩვენი ქალაქის მცხოვრებნი და გამოავლინე შენი სიყვარული და წყალობა. . თუ თქვენ, არ გაითვალისწინებთ ჩვენს თხოვნას, დაიწყებთ მკაცრად დასჯას ნოვგოროდის მაცხოვრებლებისგან, მაშინ ფრთხილად იყავით, რომ თქვენს შვილებს შორის შეიძლება წარმოიშვას განხეთქილება. არა, უფლისწულო, ნუ შთააგონებთ ცილისწამებას თქვენი სამშობლოს მიმართ, არამედ გულმოწყალედ შეხედეთ თქვენს ხალხს. არ დააკისროთ მას ახალი ხარკი და მოვალეობები. იცოდე, რომ შენი დღეები უკვე დასასრულს უახლოვდება. შენი ვაჟი იოანე შენს შემდეგ დიდი ჰერცოგის ტახტზე დაჯდება. ჩემს სამწყსოსთან ერთად შევწირავ ლოცვას უფალს მისთვის, ღვთის ყოვლისშემძლემა მარჯვენამ იხსნას იგი უღმერთო თათრების ძალადობისაგან, აამაღლოს იგი ყველა მტერზე და გააძლიეროს მისი ძალა, თუ შეინარჩუნებს უფლის მცნებები და თვინიერებით მართავს თავის ქვეყანას.
ამ სიტყვებმა დიდად გაახარა დიდი ჰერცოგი, რომლის სანუკვარი ოცნება იყო თათრული უღლისგან განთავისუფლება. იცოდა, რომ წმიდა მთავარეპისკოპოსის წინასწარმეტყველება ზუსტად ახდა, ვასილი დაჰპირდა წმინდა იონას, რომ გადაედო ყოველგვარი რისხვა ნოვგოროდიელების წინააღმდეგ და მშვიდობა მიენიჭებინა მათ. მან სიტყვა მისცა მთავარეპისკოპოსს მიტროპოლიტის წინაშე. ამ საუბრის დასასრულს, ნოვგოროდის მთავარპასტორს ცრემლები წამოუვიდა. ამით დაბნეულმა დიდმა ჰერცოგმა და მიტროპოლიტმა წმინდანს ჰკითხეს მისი ცრემლების მიზეზი.
ვის შეუძლია, უპასუხა მათ წმინდანმა, დაამციროს და დაამდაბლოს ისეთი ძლიერი და ხალხმრავალი ქალაქი, როგორიც ჩვენია? მხოლოდ თავად მოქალაქეები თავიანთი ჩხუბით. მე მხოლოდ ვლოცულობ უფალს, რომ ეს არ მოხდეს ჩემს დღეებში.
ამრიგად, წმინდა იონამ აშკარად იწინასწარმეტყველა ნოვგოროდის მომავალი დაცემა. იცოდა ეს, მან სთხოვა ვასილისა და მის ვაჟს იოანეს განკითხვის უფლება ოტნის საყვარელი მონასტრისათვის. თავადებმა ნებით შეასრულეს წმინდანის თხოვნა. მათ მისცეს მას წერილი თავიანთი დიდი ჰერცოგის ბეჭდით.
დიდ ჰერცოგს ისე მტკიცედ სჯეროდა ნოვგოროდის მმართველის სიტყვების, რომ მან ამავე დროს დაწერა სულიერი დოკუმენტი. თავის ვაჟებსა და ცოლს მასში მემკვიდრეობა მიანიჭა, დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა თათრებისთვის ხარკის შეგროვება მხოლოდ მანამ, სანამ მათ ჯერ კიდევ ჰქონდათ ძალაუფლება რუსეთის მიწაზე. ”მაგრამ დადგება დრო,” თქვა აქ ვასილიმ, ”როდესაც მათი ძალა დაიშლება და უფალი იხსნის რუს მთავრებს მათი უღლიდან - მაშინ მთავრებს აღარ მოუწევთ ხარკის გადახდა დიდ ჰერცოგს, რათა გადაუხადონ ურდოს ხანს. .”
ამის შემდეგ ნოვგოროდის წმინდანი თავის სამწყსოსთან წავიდა. უფლისწულმა და ბიჭებმა პატივი მიაგეს პატივცემულ მთავარპასტორს. არანაკლებ სიყვარულით მიესალმა ნოვგოროდის მოქალაქეები თავიანთ მმართველს, რომელიც ასე მხურვალედ ეშუამდგომლა მათ დიდ ჰერცოგთან. თავის ეპარქიაში მისულმა წმიდანმა მაშინვე შეასრულა დაპირება - ნოვგოროდში პირველი ეკლესია ააგო ჩვენი ღირსი მამის, სერგიუს რადონეჟელის პატივსაცემად. ახალი ეკლესია მთელი ბრწყინვალებით შეამკო, საღვთისმსახურო წიგნებითა და ხატებით ამარაგებდა და ხშირად სტუმრობდა მას. წმიდა იონა დიდად ზრუნავდა სამწყსოს სულიერ განმანათლებლობაზე; თავადაც გამოირჩეოდა თავისი დიდი კითხვითა და საღმრთო წერილის ღრმა ცოდნით, სურდა, რომ მის სულიერ შვილებს შეეძლოთ ესწავლათ და ესწავლათ ნოვგოროდის რეგიონის ცნობილი ასკეტების აღწერა. ამ მიზნით, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტ წმიდა იონასთან შეთანხმებით, ნოვგოროდის მთავარპასტორმა წმინდა მთიდან ჩამოსულ მეცნიერ ბერს პახომიუს ლოგოთეტს დაავალა განეხილა და დაეწერა წმინდანთა ცხოვრების ნაწილი. გარდა ამისა, ჩვენამდე მოვიდა რამდენიმე საღვთისმსახურო წიგნი, რომლებიც დაწერილია მეუფე იონას ლოცვა-კურთხევით.
მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა იონამ ნოვგოროდის ნეტარ წმინდანს გაგზავნა. მიტროპოლიტმა იონამ სიკვდილის მოახლოება იგრძნო, კიდევ ერთხელ მოინდომა ნოვგოროდის ეპისკოპოსის ნახვა და მისი სულიერი საუბრით ტკბობა. ამავე დროს, მიტროპოლიტმა სთხოვა წმიდა იონას, რომ პირადად მიეღო მონაწილეობა მის ღირსეული მემკვიდრის არჩევაში და დაეკრძალა იგი. ამ გზავნილის წაკითხვის შემდეგ წმიდა იონამ ცრემლები წამოუვიდა და წამოიძახა:
მოსკოვს ახლა მოკლებულია დიდი მადლი და მასთან ერთად მთელი რუსული მიწა.
თუმცა, ასაკისა და ფეხის დაავადებით დათრგუნული, თავად წმინდა იონა ვერ წავიდა მოსკოვში. მან მოსკოვის წმინდანს წერილი გაუგზავნა, რომელშიც ნუგეშისცემით წერდა:
ნუ დარდობთ, რომ ახლა ვერ ვხედავთ ერთმანეთს, რადგან ამ ცხოვრებაში ვიხილავთ ერთმანეთს, მოკვდავი სხეულიდან წასვლის შემდეგ. მაშინ ჩვენი შეხვედრა სასიხარულო იქნება, რადგან მაშინ მივიღებთ ჯილდოს თავად მწყემსების უფროსისგან.
წმიდა იონამ დატოვა უფლის მემკვიდრის არჩევა და ნაკურთხი ტაძარი:
ვისაც სულიწმიდა აირჩევს და აკურთხებს, მზად ვიქნები მივიღო!
წმიდა მიტროპოლიტი იონა მოსკოვი 1461 წლის 31 მარტს გარდაიცვალა. იცოდა თავისი ცხოვრების სიწმინდე, ნოვგოროდის წმიდანმა კანონის შედგენა დაავალა ზემოხსენებულ პახომიუს ლოგოთეტს. ამის შემდეგ მალევე მოსკოვის წმინდანი წმინდანად შერაცხეს.
1462 წელს, ვასილის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი იოანე III ავიდა დიდჰერცოგის ტახტზე. წმინდა იონა სამუშაოდ წავიდა მოსკოვში ახალი პრინცის მოსანახულებლად. მან შეახსენა მას, რაც მან მამას უწინასწარმეტყველა და დასძინა:
უფალი არ შეურაცხყოფს ამდენი დაჩაგრულის ლოცვას, გაფანტავს ურდოს, მაგრამ ხელმწიფე დარჩეს ღვთისმოსაობაში და მტკიცედ დაიცვას ღვთის მცნებები.
ამავე დროს, წმინდანმა დიდ ჰერცოგს სთხოვა, დაედასტურებინა ოტნი ერმიტაჟისთვის წინა წესდება, რათა ამ მონასტერს ჰქონდეს განკითხვის უფლება. იოანემ, რომელიც დიდ პატივს სცემდა წმინდანს, ნებით შეასრულა მისი თხოვნა. მან დაადასტურა მამის მიერ მიცემული წერილი და დაურთო ბეჭედი საკუთარი გამოსახულებით.
ამ დროს მოხდა რუსეთის ეკლესიის სამწუხარო დაყოფა. რომში ეპისკოპოსად ხელდასხმულმა გრიგოლმა თავი გამოაცხადა რუსეთის მიტროპოლიტად და პოლონეთის მეფის კეთილგანწყობის მიღების შემდეგ დაიწყო საეკლესიო საქმეების მართვა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში, შემდეგ პოლონეთის მეფეს ექვემდებარებოდა. ბევრმა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა და თავად დიდმა ჰერცოგმა მისწერა წმინდანს ამ საკითხზე და დახმარებას და თანადგომას სთხოვეს. წმიდა იონა, თავად მართლმადიდებლობის მტკიცე მორწმუნე, ყოველმხრივ ეწინააღმდეგებოდა ასეთ განხეთქილებას და ბევრს ასწავლიდა თავის სამწყსოს, დაარწმუნა ისინი, არ მიეტოვებინათ ძველი მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ერთგულები დარჩნენ მოსკოვის მიტროპოლიტის ტახტისა; ჭეშმარიტი მწყემსივით გაბედულად და უშიშრად ანადგურებდა მართლმადიდებლობის მტრების ყველა მაქინაციას და იცავდა თავის სიტყვიერ სამწყსოს.
წმიდა იონამ საკმაოდ დიდი შრომა გაუძლო. თავისი ბრძნული სიტყვებით, სიყვარულით მან არაერთხელ ჩააქრო უთანხმოება ნოვგოროდიელებსა და ფსკოველებს შორის. ნოვგოროდის მმართველზე დამოკიდებულებით დამძიმებულმა პსკოვის მკვიდრებმა დაიწყეს დიდ ჰერცოგის თხოვნა, დაენიშნა მათთვის სპეციალური ეპისკოპოსი ფსკოვში. მათ კი წაართვეს მიწებისა და მიწების ნაწილი, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს. მაგრამ დიდმა ჰერცოგმა არ შეასრულა მათი თხოვნა და უბრძანა, ყველაფერში დაემორჩილებინათ ნოვგოროდის ნეტარი წმინდანი და დაებრუნებინათ ის, რაც უსამართლოდ წაართვეს. ფსკოველები სწორედ ასე მოიქცნენ. ამაში თავისი მაგალითით დიდი წვლილი შეიტანა თავად წმიდა იონამ. მან ფსკოვიელებისგან ზარალის ანაზღაურებაც კი არ მოითხოვა ეპისკოპოსის საყდარს. მისი სიყვარულისა და თავგანწირვის დანახვისას, ფსკოველთა უმეტესობამ დაიწყო მისი პატივისცემა და პატივისცემა.
წმიდა იონა დიდად ზრუნავდა ღვთის ტაძრების აშენებასა და მორთვაზე. წმინდა სერგი რადონეჟელის პატივსაცემად ტაძრის აგების გარდა, წმინდანი ზრუნავდა თავის საყვარელ ოტნის მონასტერზე, სადაც დაიწყო მისი სამონასტრო ღვაწლი და ღვაწლი. სამი წმინდანის სახელზე აქ ქვის ტაძარი ააგო და საუცხოოდ დაამშვენა. ამ მიზნით მან მოიწვია საუკეთესო ხატმწერები და გულუხვად გაფლანგა თავისი ქონება, რათა ახალი ტაძარი უხვად მიეწოდებინა წმინდა ნივთებითა და წიგნებით. ამ ეკლესიას მან კიდევ ერთი დაამატა უფლის ნათლისმცემლის იოანე ნათლისმცემლის პატივსაცემად, რომლის სახელიც ატარებდა მსოფლიოში. ამ ტაძარში მან საკუთარი ხელით ამოთხარა კუბო და უანდერძა მისი ცხედარი აქ დამარხვა. ოტნის მონასტერში წმინდა მთავარმა მოძღვარმა კიდევ ერთი ეკლესია ააგო წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. თავად ნოვგოროდში მან აღადგინა და დაამშვენა დმიტრიევსკაიას ეკლესია სავაჭრო მხარეს, ლეგენდის თანახმად, რომელიც თავდაპირველად აშენდა დიმიტრი დონსკოის მამაზე გამარჯვების ხსოვნას.
თავისი ღვთისმოსავი ცხოვრებისთვის ბრძენ წმინდანს პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ მოსკოვის დიდი მთავრები, არამედ ტვერის, სმოლენსკის, პოლოცკის და ლიტვის მთავრებიც. ნოვგოროდის რეგიონი, რომელსაც მართავდა წმინდა იონა, სარგებლობდა მშვიდობით და განსაკუთრებული მფარველობით ზემოდან ამ ნეტარი წმინდანის მთელი პერიოდის განმავლობაში. მის სწავლებას უსმენდნენ მოქალაქეებს ერთმანეთის სიყვარული; თვით მიწაც კი მაშინ განსაკუთრებით ნაყოფიერი იყო. ეს ყველაფერი წმინდანის ლოცვით ხდებოდა. მხოლოდ ერთხელ მოხდა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწები საშინელი უბედურება. 1466 წლის ბოლოს გაჩნდა ჭირი, რომელიც ცნობილია როგორც სიმონოვსკის მავნებელი. პაციენტებს ჯირკვლები გაუსივდა და მესამე-მეოთხე დღეს გარდაიცვალა. მომდევნო წელს, 1467 წელს, დაავადებამ განახლებული ენერგიით დაიწყო. მთელ ნოვგოროდის მიწაზე დაიღუპა 220 652 ადამიანი. დიდმა სევდამ და დაბნეულობამ მოიცვა მოსახლეობა. მაგრამ თავად დეკანოზს კიდევ უფრო სტკიოდა გული სულიერ შვილებზე. ის ანუგეშებდა მათ და განუწყვეტლივ ევედრებოდა უფალს ამ საშინელი უბედურების დასასრულებლად. და შეისმინეს მისი ლოცვა. ნერევსკის ბოლოს, ზვერინსკის მონასტერში, აშენდა დიდი სამარხი მიცვალებულთა დასაფლავებისთვის. ერთ დღეს ლოცვის დროს წმინდანს ხმა მოესმა:
წადით ჯვრებით, მთელი ნაკურთხი ტაძრის თანხლებით, ნერევსკის ბოლოში, ზვერინის მონასტერში, ღარიბთათვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესიაში. წადი იქ, სადაც გამოჩნდა წმიდა მართალი სვიმეონ ღმერთის მიმღების გამოსახულება. ააშენეთ იქ ტაძარი მის პატივსაცემად და ჭირი შეჩერდება.
წმიდანმა ეს გამოაცხადა მოქალაქეებს და დილით, 1 ოქტომბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის ხსენების დღეს, ნოვგოროდის მაცხოვრებლები შეესწრნენ ახალ საოცარ სასწაულს. ამ დღეს წმინდანი მთელი თავისი სასულიერო პირებითა და მოქალაქეებით მივიდა მითითებულ ადგილას და მუხლმოდრეკილი სვიმეონ ღვთის მიმღების ხატის წინაშე ცრემლით ევედრებოდა უფალს ზეცის რისხვის ჩაქრობას. ამ დროს ხალხმა დაიწყო მორების ნგრევა და ერთ დღეს ეკლესია აშენდა. წმინდა იონამ იმავე დღეს აკურთხა იგი და საღმრთო ლიტურგია აღავლინა. იმ დღიდან ჭირი შეწყდა. მომდევნო 1468 წელს, წმიდა იონამ, ამ ხის ეკლესიის ადგილზე, აღმართა ქვის ტაძარი მართალი სიმონის პატივსაცემად, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, რაც მოწმობს ღვთის უთქმელ წყალობას.
ამ დროს დაიწყო სოლოვეცკის მონასტრის დაარსება. წმინდა იონამ დიდი დახმარება და დახმარება გაუწია ახალ მონასტერს. ნოვგოროდის საერო ხელისუფლებასთან ერთად მან წმინდა ზოსიმას გადასცა წესდება, რომლის მიხედვითაც მან ახალი მონასტრის მფლობელობაში გადასცა მთელი სოლოვეცკის კუნძული მთელი თავისი მიწებით.
ნოვგოროდის წმინდანი ყველას მიმართ დიდ სიკეთეს ავლენდა და მას ბევრი გაჭირვების ატანა მოუწია. მისი გარდაცვალების მოახლოების შეგრძნებისას მან დაწერა სულიერი წერილი, რომელშიც ანდერძით დაკრძალა მისი ცხედარი ოტნის მონასტერში. წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ, იგი მშვიდობიანად გაემგზავრა უფალთან 1470 წლის 5 ნოემბერს. სათანადო პატივით, ნოვგოროდის სამწყსომ დაკრძალა საყვარელი მწყემსის, მენტორისა და შუამავლის ცხედარი. მისი ღირსი ცხედარი მამათა მონასტერში წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძარში მის მიერ მომზადებულ საფლავში დაასვენეს. ორმოც დღემდე ძმებმა საფლავი მიწით არ დაფარეს. უფალს მოეწონა განდიდება თავისი დიდებული წმინდანის ნეშტი უხრწნელობით. მონასტრის ძმები და სხვა პირები დიდად გაოცდნენ, როცა დაინახეს, რომ წმიდანის სხეულს არ გამოსდიოდა ხრწნის ოდნავი სუნი. ორმოცი დღე უკვე გასული იყო მართალი კაცის გარდაცვალებიდან, მაგრამ ლპობის სუნი არავის უგრძვნია. მაშინ ძმებს, მტკიცედ სწამდათ, რომ უფალი სიამოვნებით გამოეცხადებინა თავისი წმინდანის ნაწილები, საფლავი მიწით არ დაფარეს, არამედ მხოლოდ საფლავის თავზე ხისგან აწეული პლატფორმა გააკეთეს. ეს სასწაული მით უფრო გასაოცარი იყო, რადგან ის ადგილი, სადაც ეკლესია იდგა, დაბალი იყო, მიწა კი სველი და ნესტიანი.
მართლაც, მორწმუნეთა იმედები ამაო არ იყო. უკვე ასი წელი გავიდა, როცა უფალმა განიზრახა სასწაულებრივად განედიდებინა თავისი ერთგული მსახური და ასკეტი. ეს იყო ყველაზე რთული დრო ნოვგოროდის მაცხოვრებლებისთვის. ცარ ივანე ვასილიევიჩ საშინელის და ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის ლეონიდის მეთაურობით, 13 სექტემბერს, დილით, ოტნის მონასტერში მოულოდნელად თონეს ცეცხლი გაუჩნდა. ხანძრის გაჩენას დიდად შეუწყო ხელი ძლიერმა ქარმა. ცეცხლმა, რომელმაც ყველა მონასტრის ეკლესია მოიცვა, შეუჩერებელი ძალით სულ უფრო და უფრო ვრცელდებოდა. ცეცხლმა ნათლისმცემლის ეკლესიაც კი მოიცვა, სადაც წმინდა იონას ნეშტით საფლავი იყო. ასეთი საფრთხის შემხედვარე ორმა უბრალო ადამიანმა, რომლებმაც პატივი მიაგეს წმინდა მთავარეპისკოპოსის ხსოვნას, მივარდა ნათლისმცემლის ეკლესიაში, საფლავზე ხის საფარი დაშალეს და მონასტრის მოედანზე გადაიტანეს. მძიმე მუხის კუბო მათთვის უჩვეულოდ მსუბუქი ჩანდა. ამასობაში ხანძარმა მონასტრის მიმდებარე ტერიტორიაზე მთელი შენობა მოიცვა, რის გამოც სიწმინდეებს საფრთხე შეუქმნა. მაგრამ საოცარი სანახაობა მაშინ წარმოუდგა ყველას: ხანძარმა თითქმის მთლიანად შემოუარა საფლავს, მაგრამ საერთოდ არ დააზიანა. ზოგი ცდილობდა საფლავის წაღებას, მაგრამ ვერ აწია. მაშინ ყველა მიხვდა, რომ თავად უფალი თავისი უხილავი ძალით ინახავს წმინდანის ნაწილებს ცეცხლოვანი აალებისგან.
მოწყალე უფალმა განიზრახა წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ განედიდებინა იგი: მისი საფლავიდან სასწაულების მდინარე მოედინება. ვინც დაეცა მისი სიწმინდეების სალოცავში ან რწმენით მოუწოდებდა მის წმინდა სახელს ლოცვით, განკურნებას იღებდა, რა სნეულებიდანაც არ უნდა იტანჯებოდა. აქვე აღვნიშნოთ წმინდა იონას ყველაზე მნიშვნელოვანი სასწაულები.
ოტნის მონასტრის ბერი სილვესტერი თავის ახალბედა კლიმთან ერთად ერთხელ მოსკოვში გაგზავნეს წინა სამეფო წერილების დასადასტურებლად, რომლებიც თან წაიღო. ვიშნი ვოლოჩოკიდან მესინჯერები გემით შემდგომ დაიძრნენ. მათთან ერთად მოგზაურობდა მდიდარი ვაჭარი. მეჭურჭლემ, ეშმაკის წაქეზებით, გადაწყვიტა გამოეყენებინა ფული, რომელიც ვაჭარს თან ჰქონდა. მდინარის უხეშ ნაწილში მან ნავი კლდისკენ მიუთითა. ნავი ამოტრიალდა და მასში მყოფი ყველა წყალში ჩავარდა. მესაჭე დაისაჯა მისი ბოროტი განზრახვისთვის ღვთის სამართლიანი განჩინებით: ის დაიხრჩო, მაგრამ დანარჩენებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ნაპირისკენ ცურვა. ახალბედა კლიმიც გადაარჩინა. ბოლოს ყველა შეიკრიბა ნაპირზე, მხოლოდ ერთი ბერი სილვესტერი არ ჩანდა. ცურვა არ შეეძლო. ყველა უკვე დარწმუნებული იყო, რომ ის მოკვდა, როდესაც უცებ დაინახეს, რომ მათი ნავი ნაპირზე ტალღებმა ამოიღო და მასში მოხუცი სილვესტერი. ამ სასწაულმა ყველა გააოცა. ბერებს უხაროდათ მათი ხსნა; ერთი რამ დაამწუხრა მათ: სამეფო წერილები სხვა ნივთებთან ერთად კრახით დაიკარგა. მათ ამის გამო ძალიან დარდობდნენ და უხმობდნენ წმინდა იონას, დახმარებას სთხოვდნენ და მათი ლოცვა შეისმინეს: საღამოს დაღამებისას მდინარის ზედაპირზე შენიშნეს ნაპირისკენ მიცურავი რაღაც ობიექტი. ჯვარის ნიშნის ქვეშ კლიმი ტალღებში გადავარდა და ზევით ცურვით, დიდი სიხარულით, დაინახა ტყავის ჩანთა, რომელშიც სამეფო წერილები ატარებდნენ. წყალმა სასწაულებრივად არ გააფუჭა ასოები; სამეფო ხელმოწერებიც კი სრულიად ხელუხლებელი იყო. მადლობა გადაუხადეს უფალს და მის წმინდანს, წმიდა იონას, გაემგზავრნენ შემდგომ მოგზაურობაში და მოსკოვში ჩასვლისთანავე წარმატებით დაასრულეს დაკისრებული დავალება.
ერთხელ, უსიამოვნებების დროს, კაზაკებმა მიცურავდნენ მდინარე ვოლხოვის გასწვრივ, გაანადგურეს სოფლები და გაძარცვეს მოსახლეობა, არავის დაზოგეს. მიუახლოვდნენ მონასტრის სოფელს და უკვე განიზრახეს შეტევა. მთავარმა ჰკითხა: ვის ეკუთვნის ეს სოფელი? ერთმა გლეხმა, სახელად გიორგი, უპასუხა:
ეს სოფელი ეკუთვნის ოტნის მონასტერს, წმინდა მამისა და დიდებული საკვირველმოქმედი იონას, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის.
წმინდანის სახელის გაგონებაზე ატამანმა მკაცრად უბრძანა თანამებრძოლებს, რომ ამ სოფელში არავის და არაფერს შეეხოთ. კითხვაზე, რატომ აუკრძალა მათ ამის გაკეთება, მან თქვა:
ერთ დღეს ხელმწიფე განრისხდა ჩემზე და ბრძანა, სიკვდილით მომესხას, და მე, წყეულმა, ვიხსენებდი დიდსა და მოწყალე სასწაულთმოქმედ იონას, მთელი მონდომებით, როგორც შემეძლო, ჩემი უღირსი ლოცვა აღვმართე მას. რათა სამეფო რისხვისგან ჩემთან შუამდგომლობდა. სწორედ ამ დროს მიიღეს ბრძანება მეფისგან ჩემი სიკვდილით დასჯის გაუქმების შესახებ. მას შემდეგ გამუდმებით მადლობას ვუხდი ჩემს სწრაფ შუამავალს, წმინდა იონას.
მრავალი სხვა სასწაული მოხდა წმინდა იონას სიწმინდეებიდან. მუდამ მოვუხმოთ ამ დიდებულ წმინდანს ჩვენს ლოცვებში, ვადიდებდეთ სამების ღმერთს. ამინ.
ტროპარიონი, ტონი 4:
სარწმუნოების გამოსწორება და თვინიერების ხატი და ვითარცა ბაღი სამოთხის შუაგულში, შენი პატივცემული საქმეები ანათლებს სამყაროს. და ამ მიზეზით, ჩვენ უფრო პატიოსანი სიყვარულით ვეხებით თქვენს გულს და ჭეშმარიტად ვტირით: გამოჩნდი, რათა დაეხმარო მათ, ვინც შენს ნათელ ხსოვნას უმღერის, მამა ჯონო, და ვლოცულობთ ჩვენი სულების გადარჩენისთვის.
კონდაკი, ტონი 4:
შენ მიიღე ღვთაებრივი მადლი ზემოდან, რათა შუამავლობდე ღმერთთან და ადამიანებთან, როგორც ეპისკოპოსმა, შესწირო შესაწირავი და მოუტანო მშვიდობა შენს ხალხს და უხვად ნაყოფი, ნეტარო იონა, რადგან შენ ხარ დიდი ნოვაგრადის ქება. და მათში მცხოვრებთა სიხარული.
________________________________________________________________________
ვასილი ბნელი იყო დიდი ჰერცოგი 1425 წლიდან 1462 წლამდე, ხოლო მისი ვაჟი იოანე III 1462 წლიდან 1505 წლამდე.
ფლორენციის საბჭოზე მიღებული გადაწყვეტილებები აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე უნდა განეხორციელებინა „რუსი“ მიტროპოლიტი ისიდორე, რომელმაც მიიღო კარდინალის წოდება პაპისგან და დაჯილდოვებული იყო პაპის ლეგატის უფლებამოსილებით ლიტვაში, ლივონიაში, რუსეთსა და რუსეთში. „ლაჩია“ (პოლონეთი)…
სხვადასხვა წყაროდან მიღებული ინფორმაცია თანხმდება, რომ კონფლიქტი ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში საზეიმო წირვით დაიწყო. წირვაზე დამსწრე საერო ხალხზე ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, როგორც ჩანს, პაპის საჯარო „ხსენებამ“ აღმოსავლეთის პატრიარქების ტრადიციული ხსენების ნაცვლად. სასულიერო პირებისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო, რომ წირვის ბოლოს, მიტროპოლიტის ბრძანებით, საჯაროდ წაიკითხეს რომის პაპ ევგენი IV-ის ხარის ტექსტი, რომელიც ასახავდა ფლორენციის კავშირის პირობებს... ყველაზე ადრეული ქრონიკის მტკიცებულება. ასახავს ერეტიკოსის მიმართ ზოგადი ერთსულოვანი უარყოფის სურათს, რაც ხაზგასმულია, კერძოდ, მრავლობითი ზმნების რიცხვების თანმიმდევრული გამოყენებით - „პოიმაშა“, „პოსადიშა“.
მართლაც, ჩვენ არ გვაქვს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ამ საკითხის გადაწყვეტისას, დიდი ჰერცოგის პოზიცია შეიძლება რაიმე სახით განსხვავდებოდეს მისი სულიერი და საერო სუბიექტების პოზიციისგან. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწებზე, სადაც უძველესი დროიდან მართლმადიდებლობა იყო დომინანტური რელიგია, საეკლესიო გაერთიანებას არ შეეძლო რუსეთის ეკლესიისთვის ისეთი სარგებლის მოტანა, რისი იმედიც ჰქონდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას იაგელონის სამფლობელოებში. აქ არანაირი გარე საფრთხე არ არსებობდა, რომლისგან თავის დასაცავად საჭირო იქნებოდა „პრინციპების შეწირვა“. სიტუაცია სულ პირიქით იყო. თათარ-მონღოლთა მმართველობის რთულ პერიოდში, მართლმადიდებლური რწმენის ერთგულებიდან, რუსმა ხალხმა მიიღო წინააღმდეგობის გაწევის უნარი. მე-15 საუკუნის შუა ხანებისთვის. დამპყრობლების ძალა შესუსტდა, შეიქმნა ხელსაყრელი პირობები მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანებისა და სუვერენული სახელმწიფოებრიობის აღდგენისთვის. რწმენისადმი ერთგულებას ისტორიის გამოცდილებაც მხარს უჭერდა და მისგან უკან დახევა რუსეთის საზოგადოებისთვის ნაკლებად გამართლებული ჩანდა. ეკლესიათა კავშირი და ლათინიზმით შეთანხმება მოსკოვში უდავოდ აღიქმებოდა, როგორც უარი „ურწმუნო“ ლიტვის წინააღმდეგ, რომელმაც დაიმორჩილა რუსული მიწები მის ძალაუფლებას იყვნენ კიევის ვლადიმერის კანონიერი მემკვიდრეები. ამ პირობებში ისიდორეს მისიის მარცხი გარდაუვალი იყო.
მიტროპოლიტი იონა
იონა (დ. 1461) - რიაზანის ეპისკოპოსი, შემდგომში მოსკოვის მიტროპოლიტი, ეკლესიის წინამძღვარი და პუბლიცისტი. იონა წარმოშობით გალიციის რაიონული სამთავროდან იყო, რომლის მთავრები ვასილი II-ის მთავარი მეტოქეები იყვნენ; იქ ბერად აღიკვეცა - გალიციის მიწაზე. შემდეგ გადავიდა მოსკოვის სიმონოვის მონასტერში, შემდეგ კი გახდა რიაზანის ეპისკოპოსი. მხოლოდ 40-იან წლებში, ისიდორეს დაგმობისა და განდევნის შემდეგ, იონას მიტროპოლიტის ტახტის დაკავების საშუალება მიეცა... შემდეგ იონამ ერთგვარი შუალედური პოზიცია დაიკავა ორივე მეომარ მთავრს შორის. 1447 წლის ზაფხულში, ვასილი ბნელის მიერ მოსკოვის ოკუპაციის შემდეგ, მისგან გაქცეულმა დიმიტრი შემიაკამ და ივან მოჟაისკიმ განაცხადეს, რომ ვასილი II არ შეეძლო მათზე პრეტენზია მანამ, სანამ "სანამ ჩვენს მიწაზე გვყავს ჩვენი მამა მიტროპოლიტი". შემოდგომისთვის მიტროპოლიტმა უკვე უღალატა შემიაკას და წავიდა ვასილი ბნელის მხარეზე, თუმცა ამის შემდეგაც იგი არ გახდა კანონიერი მიტროპოლიტი თანამემამულე იერარქების თვალში: რუსი სამღვდელოების ბრალდებულ წერილში. შემიაკა, გაგზავნილი 1447 წლის დეკემბერში, იონას ჯერ კიდევ ეძახიან ეპისკოპოს რიაზანს და დასახელებულია მესამე ადგილზე - ეფრემ როსტოველისა და აბრაამ სუზდალის სახელით. მხოლოდ მომდევნო, 1448 წელს, იონა საბოლოოდ აიყვანეს მიტროპოლიტის ტახტზე მისი ძმა ეპისკოპოსების მიერ.
მიტროპოლიტი იონას არჩევა
იონას სახელობის მიტროპოლიტის ტახტზე დასახელება, სავარაუდოდ, მიტროპოლიტ ფოტიუსის გარდაცვალებისთანავე მოხდა. დასახელების თარიღი უცნობია. ყველაზე დასაბუთებული თვალსაზრისით, ეს მოვლენა მოხდა 1432 წლის II ნახევარში. სახელის დარქმევისთანავე იონა ვერ წავიდა კონსტანტინოპოლში კურთხევისთვის, რადგან 1431 წელს განახლდა ბრძოლა დიდჰერცოგის სუფრისთვის... ასე რომ. მოსკოვის მიტროპოლიტობის კანდიდატი არავინ გამოგზავნა (როგორც წესი, მას თან ახლდა დიდი ჰერცოგის ელჩი). ვასილი II მოსკოვში დაბრუნდა 1432 წლის 29 ივნისს, მაგრამ ახლაც ვერ შეძლო იონამ კონსტანტინოპოლში წასვლა, რადგან ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა სვიდრიგაილომ გაგზავნა იქ თავისი პრეტენდენტი - სმოლენსკის ეპისკოპოსი გერასიმე (1432 წლის 1 სექტემბრამდე), რომელიც დაინიშნა საყდარზე. . იონას მოგზაურობის დროის შესახებ ლიტერატურაში სხვადასხვა ვარაუდი გაკეთდა. სავარაუდოდ, ის 1435 წლის 26 ივლისს ლიტვაში მიტროპოლიტ გერასიმეს დაწვის შემდეგ უნდა დათარიღდეს.
კონსტანტინოპოლში შეუძლებელი გახდა იონას მიტროპოლიტად დანიშვნა: პატრიარქმა 1436 წელს უკვე დაადგინა ისიდორე კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად. ბასილი II 1441/43 წლებში კონსტანტინოპოლისადმი მიწერილ წერილში გაკვირვებას გამოხატავდა პატრიარქის ასეთი გადაწყვეტილების გამო: „ჩვენ არ ვიცით, რატომ არ მიიღეს ჩვენი შუამდგომლობა... არ მოგვცეს ეპისკოპოსი იონა მიტროპოლიაში. და ჩვენ სულაც არ გაგვიკვირდა, რომ თქვენ ეს გააკეთეთ ჩვენი გზავნილის ან თქვენი უმაღლესის გულისთვის“. იმპერატორ კონსტანტინე XI-ისადმი მიწერილ გზავნილში, რომელიც თარიღდება 1451 წლის (ან 1452 წ.) ივლისით, დიდმა ჰერცოგმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „მისი [იონას] მოსვლამდეც კი, მეფემ და პატრიარქმა მიტროპოლიტად დაადგინეს ისიდორე“...
ბიზანტიის ხელისუფლებამ უარყო თხოვნა ისეთი დიდი მართლმადიდებლური ქვეყნის მმართველისთვის დანიშნული მიტროპოლიტის დანიშვნაზე, როგორიც მაშინ იყო რუსეთი, იპოვა გზა, მიეწოდებინა იონას ზოგადი ხასიათის გარანტიები. 1448 წლის შემდეგ მალევე დაწერილ წერილებში იონა იტყობინება საპატრიარქო კურთხევის შესახებ, რომელიც მან მიიღო მეტროპოლიისთვის იმ შემთხვევაში, თუ მიტროპოლიტი ისიდორე გარდაიცვალა ან „რა იქნებოდა მასში განსხვავებული“... დიდ საჰერცოგოსა და მიტროპოლიტის წერილებში 40-იანი და 50-იანი წლები XV საუკუნეში, რუს ეპისკოპოსთა კრების მიერ იონას მიტროპოლიტ მაგიდაზე აყვანის შემდეგ, ეს არგუმენტი დასაბუთებლად გამოიყენეს...
იონას მიტროპოლიტად დაყენების შემდეგ რუსეთის ეკლესია ფაქტობრივ ავტოკეფალიაში აღმოჩნდა. თუმცა, ადრეულ წლებში ამ სტატუსის კანონიკური დამტკიცების საკითხი არ დადგა. 1451 წლის ივლისში (ან 1452) დიდმა ჰერცოგმა ვასილი II-მ ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე XI პალეოლოგოსს მისწერა, რომ იონას ინსტალაცია შესრულდა "დიდი საჭიროებისთვის... და არა ამპარტავნების ან თავხედობის გამო" და რომ სრულიად რუსეთის მიტროპოლია კონსტანტინეპოლიდან " ითხოვს და ეძებს კურთხევას.. 1453 წელს ბიზანტიის დაცემის შემდეგ იონამ თავის მოვალეობად ჩათვალა დახმარებოდა ბერძენ თანამორწმუნეებს: მან კურთხევა მისცა ბერძნებს შემოწირულობების შეგროვება მთელს მეტროპოლიტენში...
გაუგზავნებელი წერილი
მოსკოვის შემდგომი მოვლენების გასაგებად საჭიროა აღვნიშნოთ რა მოხდა კონსტანტინოპოლში... კონსტანტინე XI თავიდან ერთგული იყო მართლმადიდებლობისა, მაგრამ როცა უშუალო საფრთხე კონსტანტინოპოლს მიუახლოვდა, გაერთიანებას მიმართა და ხსნის ერთადერთ საშუალებად მიიჩნია. ხალხი, პირიქით, უყურებდა კავშირს, როგორც გზას ბიზანტიაში ღვთის რისხვის მოსაზიდად... ისიდორეს დამხობის შემდეგ, ის ხელმძღვანელობდა. 1441 წელს უფლისწულმა მოამზადა წერილი პატრიარქს, რომელშიც ისიდორეს მართლმადიდებლობის ღალატში ადანაშაულებდა, ითხოვდა წმინდა იონას მიტროპოლიტად დანიშვნას. მაგრამ ეს წერილი არ გაგზავნილა. როგორც ჩანს, ვერ გაბედეს უნიატ პატრიარქთან მისვლა, უნიათობის გამო ისიდორე ჩამოაგდეს... 1448 წელს იონა, მთელი ამ ხნის განმავლობაში „სახელად“ დარჩენილი, საბოლოოდ რუს ეპისკოპოსთა კრებამ მიტროპოლიტად დაადგინა. 1452 წელს ხელმძღვანელობდა. უფლისწულმა ვასილიმ გაგზავნა იმპერატორ კონსტანტინე XI პალეოლოგს, რომელიც მაშინ მართლმადიდებელი დარჩა... დასასრულს ამბობს, რომ აპირებდა პატრიარქისთვის მიწერა, მაგრამ არ იცის, არის თუ არა კონსტანტინოპოლში და რა ჰქვია. იმპერატორს წერილი არ გაუგზავნია. როგორც ჩანს, მოსკოვში მოვიდა ინფორმაცია, რომ იმპერატორი გახდა უნიატი, როგორც ეს მოხდა 1452 წელს... ამ დროიდან დაწესდა ბრძანება თვით მოსკოვში და საკუთარ რუს ეპისკოპოსებთან მიტროპოლიტების დანიშვნის შესახებ, რათა მიტროპოლიტები ფაქტობრივად ყოფილიყვნენ. პატრიარქებისგან დამოუკიდებლად მომავალში...
ტალბერგი ნ. რუსეთის ეკლესიის ისტორია
"მესამე რომისკენ" გზაზე
ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი, რომელიც ასახავს მოსკოვში კავშირის აქტის, როგორც „პაპას გზავნილის“ მიუღებლობის ფაქტს, არის მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი II ვასილიევიჩის გაგზავნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქ მიტროფან II-ისადმი (1441 წ.), რომლის ძირითადი შინაარსი. არის მოთხოვნა რუსეთის ეკლესიის ავტოკეფალიის მინიჭების შესახებ. ეპისტოლე აღიარებს კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ექსკლუზიურ კანონიკურ უფლებამოსილებას მოსკოვის მიტროპოლიტების „თავისუფლად დანიშვნის“ უფლების მინიჭებაში, რაც მოწმობს რუსული მხარის უხალისობას „პირადად“, „თვითგამოცხადებული“ ავტოკეფალიის დამყარების შესახებ. გზავნილში ყურადღებას იპყრობს ბიზანტიის იმპერატორისა და კიევის უფლისწული ვლადიმირის იდენტური ტიტული, როგორც „მეფეები“: ვლადიმერ, „რუსული მიწის ღვთისმოსავი მეფე“ არის „დიდი ახალი კონსტანტინე“; ამ უკანასკნელის მსგავსად, კიევის პრინცი "წმინდა და მოციქულის თანასწორია"...
თუ წინა შეტყობინება შეიცავდა ორ ეკლესიას შორის ურთიერთობის სასურველ მოდელს, მაშინ მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი II ვასილიევიჩის გზავნილი იმპერატორ კონსტანტინე XI პალეოლოგისადმი (1451 წლის ივლისი) აღწერს ისტორიულად („თავიდან“) ურთიერთობის დამკვიდრებულ მოდელს. „რუსული მიწა“ და იმპერია. იმპერატორს მიმართავს, დიდი ჰერცოგი წერს: ”თქვენ აიღეთ თქვენი დიდი სამეფო კვერთხი, თქვენი სამშობლო, რათა გააძლიეროთ თქვენი ძალაუფლების მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობა და ჩვენი სამფლობელოები რუსეთის მიწაზე, მთელი ჩვენი ღვთისმოსაობა, როგორც დიდი დახმარება”. ... როგორც პატრიარქისადმი მიწერილ გზავნილში, ვასილი II არწმუნებს იმპერატორს „სიყვარულსა და სიყვარულში“ და კონსტანტინოპოლის ეკლესიასთან ერთიანობის („კავშირის“) შენარჩუნების სურვილში, „უძველესი ღვთისმოსაობის“ დაცვით. ეს იყო მოსკოვის ოფიციალური პოზიცია ბიზანტიისა და კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მიმართ იმპერიის დაშლის წინა დღეს.
დაიბადა XIV საუკუნის 90-იან წლებში სოფელ ოდინცოვოში, სოლიგალიჩის მახლობლად, მსახური მიწის მესაკუთრის ოჯახში, სახელად თეოდორე. 12 წლის ასაკში მან სამონასტრო აღთქმა დადო გალიჩის ერთ-ერთ მონასტერში. რამდენიმე წლის შემდეგ გადავიდა სიმონოვის მონასტერში (მოსკოვი), სადაც მსახურობდა მცხობლად.
1431 წლიდან - რიაზანისა და მირომის ეპისკოპოსი.
1448 წლის 15 დეკემბერს საბჭოზე აირჩიეს კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად. იმის შიშით, რომ პატრიარქი უარყოფდა ამ კანდიდატს, დიდმა ჰერცოგმა განსაკუთრებული ზეიმით მოაწყო მისი არჩევა და მოიწვია არჩევნებში მონაწილეობის მისაღებად ყველა ეპისკოპოსი, თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენლები, მონაზვნობა, ბიჭები და ზემსტვო ხალხი. მაგრამ ეპისკოპოსმა იონამ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ შეძლო კონსტანტინოპოლში წასვლა ინიციაციისთვის. როგორც ჩანს, მიტროპოლიტ გერასიმეს ფიგურა, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შეუსაბამობის (და ნაწილობრივ მოსყიდვის) გამო მოსკოვს ბრძოლა და მისი კანდიდატის გზიდან ჩამოშორება მოსთხოვა. და უდავოდ კიდევ ერთი დიდი დაბრკოლება იყო უსიამოვნებების სერია მოსკოვის დიდჰერცოგის მაგიდაზე. იური დიმიტრიევიჩმა განაგრძო კამათი ვასილი ვასილიევიჩთან და 1433-1434 წლებში ორჯერ დაამარცხა იგი და დიდი მეფობა აიღო. მხოლოდ იურის გარდაცვალების შემდეგ, 1434 წელს, პრინცი ვასილი მტკიცედ იჯდა დიდ მეფობაზე. ახლა, 1436 წლის ბოლოს ან 1436 წლის დასაწყისში. იონა მიდის კონსტანტინოპოლში. მაგრამ გადაჭარბებული ნელი იყო იმის მიზეზი, რომ იონამ არ მიიღო მეტროპოლია, რადგან მის მოსვლამდე (1436 წლის შუა ხანებში) ბერძნებმა დააინსტალირეს თავიანთი ისიდორე რუსეთის მეტროპოლიაში.
როდესაც ისიდორე, კავშირის მიღების შემდეგ, გადააყენეს, იონა აკურთხეს მოსკოვის მიტროპოლიტად 1448 წლის 15 დეკემბერს მოსკოვის რუსი წმინდანთა კრების მიერ. მისი მიძღვნა, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ გრიგოლ III-ის ლოცვა-კურთხევით, პირველად რუსმა ეპისკოპოსებმა შეასრულეს მოსკოვში. ის მუდმივად ცხოვრობდა მოსკოვში და გახდა მოსკოვის უკანასკნელი წმინდანი, რომელმაც მიიღო კიევის მიტროპოლიტის წოდება. მან შემოიღო მიტროპოლიტ მღვდელმთავრების არჩევის ახალი პროცედურა - რუსეთის ეპისკოპოსთა საბჭომ მოსკოვის პრინცის თანხმობით.
იონას მიტროპოლიტად არჩევისას მოსკოველმა რუსეთმა უარყო ივაშენეცის მიერ მოტანილი ლიტვური წინადადება მიტროპოლიტ ისიდორეს მოწაფის მიტროპოლიტ გრიგორი ბოლგარინის პოსტზე კანდიდატურის შესახებ. ასე დაიწყო დე ფაქტო ავტოკეფალური მოსკოვის ეკლესია, რომელმაც უარყო ფლორენციის კავშირი.
მიტროპოლიტმა იონამ დიდი გავლენა მოახდინა დიდ ჰერცოგ ვასილი II-ზე და აქტიურად მონაწილეობდა მის საქმიანობაში გაფანტული რუსული სამთავროების გაერთიანების მიზნით.
მიტროპოლიტ იონას დროს მიტროპოლიტი ალექსი საზეიმოდ წმინდანად შერაცხეს, რომლის სიწმინდეები უხრწნელი აღმოაჩინეს ჩუდოვის მონასტრის რეკონსტრუქციის დროს, რომელიც დაიწყო 1431 წელს.
იონა გარდაიცვალა 1461 წლის 31 მარტს. მისი გარდაცვალების შემდეგ სერბმა პახომიუსმა დაწერა მას საეკლესიო წირვა, 1472 წელს აღმოაჩინეს წმინდანის ნაწილები (ინახება მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში) და დაწესდა მისი ადგილობრივი თაყვანისცემა. 1547 წელს მიტროპოლიტ მაკარიუსის მეთაურობით იგი განდიდდა ეკლესიის თაყვანისმცემლობისთვის.