Císařovna Marie Terezie je velká reformátorka. Reformy Marie Terezie a Josefa II. Reformy Marie Terezie Josef 2

Téma: Osvícenský absolutismus v Rakousku za Marie Terezie a Josefa II

Úvod 3

1. Hlavní směry unifikační politiky v oblasti veřejné správy 5

2. Politika osvíceného absolutismu v hospodářské sféře Rakouska 12

3. Politika osvíceného absolutismu v sociální sféře Rakouska 17

4. Kulturní politika osvícenského absolutismu v Rakousku 20

Závěr 27

Reference 30

Úvod

Je celkem logické říci, že osud státu do značné míry závisí na tom, kdo stojí v jeho čele – zda inteligentní a rozhodný politik nebo bezvýznamná postava. Na základě tohoto tvrzení můžeme s jistotou říci, že Rakousko ve druhé polovině 18. století mělo na své panovníky „štěstí“: aktivní reformní aktivity Marie Terezie a Josefa II. mu umožnily zůstat mezi předními velmocemi Evropy. „Starý řád, který si zachoval tolik tradičních feudálních rysů, nemohl být trvalý: čím dále, tím méně odpovídal potřebám nové doby a panovníků druhé poloviny 18. dokonce posílili absolutní povahu své moci, rozhodli se zničit sociální a politická privilegia vyšších tříd a zpomalit postup státního stroje.

Období jejich vlády v Rakousku bývá nazýváno dobou osvícenského absolutismu. V tomto období byly prováděny reformy, které zasáhly téměř všechny sféry hmotného i duchovního života společnosti. Cílem všech reforem prováděných rakouskou korunou byla přeměna habsburské říše v centralizovaný stát s dosti rozvinutým hospodářstvím, dobře fungujícím státním zřízením a silnou armádou.

Politický kurz rakouské koruny měl sice nepochybně podobné rysy jako politika „osvíceného absolutismu“ realizovaná v jiných zemích, měl však i své vlastní rysy.

Účelem této práce je uvažovat politiky osvíceného absolutismu v Rakousku.

K dosažení cíle je třeba vyřešit následující úkoly:

1. analyzovat hlavní směry unifikační politiky v oblasti veřejné správy;

2. charakterizovat politiku osvícenského absolutismu v hospodářské sféře;

3. zvážit politiku osvícenského absolutismu v sociální oblasti;

4. pochopit kulturní politiku osvíceného absolutismu.

1. Hlavní směry unifikační politiky v oblasti veřejné správy

Válka o rakouské dědictví ukázala potřebu reforem v rakouském císařství, které se v té době nacházelo ve stavu finanční krize a bylo špatně spravovaným roztříštěným státem. Jednou z oblastí transformace byla realizace unifikační politiky v oblasti veřejné správy, jinými slovy vnesení uniformity do této nejdůležitější oblasti. Byly sjednoceny správní, vojenský, soudní a finanční systém. Tyto reformy měly za cíl vytvořit z nesourodých zemí jednotný, celistvý, snadno řízený stát, schopný fungovat v nových ekonomických podmínkách. Přesně to byl politický ideál a cíl panovníků Rakouska v 18. století.

Zamysleme se nad aktivitami Marie Terezie v oblasti sjednocování veřejné správy.

Administrativní zařízení.

Rakousko za Marie Terezie se stalo mocným státem. Prostředkem k dosažení tohoto stavu bylo soustředění sil země do rukou monarchie a jejích služebníků – úředníků, což si vyžádalo sjednocení správní struktury.

„V roce 1749 byl vydán výnos o schválení vládou volených purkmistrů do jejich funkcí; 1750-1751 - o dozoru okresních velitelů nad trhy a celou správou; 1754 - o vedení protokolů ve všech administrativních záležitostech k předložení auditorům; a v roce 1770 - o zákazu městských úřadů nosit slavnostní historické kostýmy.“ Těmito opatřeními byly zemské úřady podřízeny centrálním a zbaveny jakékoli samostatnosti a v kancelářské práci byla zavedena preciznost a přesnost: termín jejich odevzdání a vydání se začal vyznačovat na listinách s odpovědným podpisem zpravodaje, deníky byly vedeny a byly vypracovány výroční zprávy.

Hlavním opatřením ke sjednocení všech oblastí vlády však bylo v roce 1760 ustavení Státní rady o 6 členech, přičemž kompetence různých ministrů byly jasně vymezeny.

V provinciích nejvyššími úřady od roku 1763. se stali korunními guvernéry s provinčními přítomnostmi, které jim byly podřízeny. V okresech byli zástupci úřadů okresní velitelé. To znamená, že struktura byla docela štíhlá, centralizovaná a byrokratická.

Centralizace se tak stala správním principem absolutní monarchie a papírování jejím hlavním nástrojem.

Vojenské reformy.

Reformy byly provedeny i ve vojenské oblasti. Přestože od roku 1649 existovala stálá armáda odvedenců, tvořila pouze hlavní jádro armády a v případě války nestačila. Všechny ostatní vojenské kontingenty dodaly půdu, většinou po zdlouhavých jednáních s korunou. Počet mobilizovaných vojáků závisel na výsledku těchto jednání. Že. vláda nikdy nemohla vědět, kolik vojáků dostane. To samozřejmě ovlivnilo bojovou efektivitu armády, protože narychlo naverbovaní vojáci se nemohli rychle naučit dobře střílet z děl atd. V roce 1748 byl místo předchozího systému zaveden tzv. „systém odškodnění“: každá země (s výjimkou Uher a částečně Tyrolska) platila ročně určitou částku rakouskému státu, který s takto získanými prostředky vyzbrojil, vycvičil a vyzbrojil armádu. Země přitom nemohly zasahovat do vojenských záležitostí. Takto byla vyřešena finanční stránka problému.

Nově byla vyřešena i otázka náboru vojáků. Země dostávaly příděly pro určitý počet rekrutů, které musely postavit. Nábor byl vyjmut z jurisdikce řad a převeden na korunní úředníky. Byl změněn systém náboru a zaveden systém odvodů, podle kterého byli žoldnéři, kteří byli často cizinci, nahrazeni rekruty rekrutovanými z místních obyvatel. Dekretem z 8. dubna 1771 byl tento systém zaveden ve všech německých státech kromě Tyrolska. Celá země byla rozdělena do 37 okresů, v jejichž čele stál důstojník velitelství. Ke každému okresu byl přidělen pluk. Vojenské a civilní obvody se často neshodovaly. V každém okrese bylo provedeno sčítání dům od domu se zařazením všech obyvatel mužského pohlaví a všech hospodářských zvířat na seznamy bez rozdílu stavu a třídy a vznikly tak odvodní seznamy.

Rekrut, jmenovaný většinou losem z řad osob odpovědných za vojenskou službu, musel v armádě sloužit doživotně. Všichni muži byli odpovědní za vojenskou službu, s výjimkou šlechticů, statkářů, kněží, úředníků, lékařů a lidí jiných inteligentních profesí: bylo možné odkoupit vojenskou službu a jmenovat náhradu, což se dělo poměrně často. Proto se armáda skládala z nádeníků, drobných řemeslníků a chudých rolníků či tuláků.

Vojenské reformy Marie Terezie zahrnovaly i založení tzv. akademie Teresianum. Pozice důstojníka se stala skutečnou profesí, na kterou bylo nutné se připravit. Těmito opatřeními se výrazně zlepšila bojeschopnost armády.

Soudní reformy.

Mezi nejvýznamnější reformy Marie Terezie patřily reformy v oblasti soudnictví. Stály před ní nelehké úkoly: „bylo nutné začít vytvářet nový jasný kodex zákonů společný pro všechny části monarchie, oddělit soud od správy, zavést zjednodušená, levná soudní řízení, rozšířit a rozvíjet právní vzdělání."

Reforma soudnictví měla za cíl soustředit soudní moc do rukou vlády.

Jedním z prvních a nejdůležitějších opatření bylo: „zřízení „nejvyššího soudního úřadu“ ve Vídni, který byl zřízen zcela nezávisle na správních orgánech, neboť jeho předseda hlásil případy přímo císařovně; Tato instituce sloužila jako nejvyšší odvolací soud pro všechny provincie a pro všechny třídy a zároveň řídila veškerý soudní personál jako ministerstvo spravedlnosti.

U soudů druhého stupně: „do jisté míry byl uplatňován stejný princip oddělení od správních orgánů: pouze výkonná moc byla ponechána zemským úřadům, zatímco soudní moc byla přenesena na justiční senáty“.

V první instanci byly zemské soudy odděleny od zemských rad, které sdružovaly téměř všechny nižší korunní soudy. Ale v královských městech stále soudili rychtáři své měšťany a pány - obyvatele vesnic a měst.

V roce 1768 byl sestaven nový zákoník – „Nemesis Theresiana“ („Nemesis“).

Administrativní zařízení.

Josef II. chtěl „proměnit svůj stát ve stroj, jehož duší je jeho individuální vůle...“. Od nynějška plnili úředníci včetně vysokých úředníků roli vykonavatelů, dokonce ani ministři neměli nezávislost, ale museli podávat podrobnou zprávu o nejnepodstatnějších věcech.

Ústřední správní orgány, stejně jako za Marie Terezie, zůstaly:

- „Císařsko-královské spojené česko-rakouské kancléřství“ pro německé země;

uhersko-sedmigradské kancléřství pro příslušné země;

Státní kancléřství pro Lombardii a Belgii.

O nové rozdělení monarchie na provincie usiloval Josef II. Takže v německých dědičných zemích bylo 8 provincií místo předchozích 13. Princip centralizace byl prováděn bez ohledu na historicky stanovené tradice. V čele každé provincie stál guvernér s provinční přítomností, která mu byla podřízena. Skutečnými vykonavateli nejvyšší moci na zemi byli slavní velitelé se svými pomocníky – komisaři, sekretáři a dragouny. Jejich kompetence byla téměř komplexní.

Joseph II. uspořádal audience u Controlgangu, na které byl vpuštěn kdokoli a všichni bez rozdílu hodnosti nebo stavu. Pustil se do vymýcení úplatkářství: byl zaveden dohled nad úředníky, včetně jejich soukromého života. Žádné doporučení nemělo v jeho očích žádnou cenu. Byl také stanoven přísný kariérní žebříček. Všichni kandidáti na vysoké pozice bez ohledu na třídu začínali z nižší pozice.

Joseph chtěl vytvořit jeden národ z různých národností, proto byla přijata opatření proti regionálnímu separatismu. Nejlepší prostředek k tomu viděl v germanizaci cizojazyčných a cizích částí říše, s výjimkou Nizozemí a Lombardie. Dne 18. května 1784 byl vydán výnos, podle kterého se veškeré kancelářské práce na veřejných místech nařizovaly vést německy. Sledoval tedy čistě politické cíle – skoncovat s oddělenými aspiracemi, zjednodušit administrativu a soud a zlepšit blahobyt svých poddaných.

Správa za Josefa dostala takovou harmonii a úplnost, že mohla konkurovat i té pruské.

Vojenské reformy.

Praxe josefínského režimu šla o něco dál než tereziánská reforma, ale podstata zůstala stejná. Rozdíl byl pouze kvantitativní, nikoli kvalitativní: za něj se nábor téměř úplně zastavil a smlouva byla rozšířena na Maďarsko a Tyrolsko.

Soudní reformy.

Soudní systém byl dále centralizován a znárodněn.

Nejvyšší přítomnost ve Vídni zůstala nezměněna.

Ve druhé soudní instanci: „13 provincií bylo rozděleno do 6 soudních okresů, každý z nich měl soudní komoru s kolegiálním složením korunních soudců“.

V první instanci: „Korunní soud byl zemským soudem pro procesy s osobami privilegovaných vrstev, městským rychtářem pro měšťany a selským soudem pro sedláky, kde zasedal soudce jmenovaný od statkáře a volený z hl. společenství."

Ve větší míře se princip znárodnění projevil v trestní sféře: zde byl jako jediný typ zřízen „Criminalgerichte“, jehož obvod se, ale možná shodoval s obvodem správním, a do něhož se osoby všech třídy bez výjimky podléhaly soudu. Soudní líčení probíhalo v souladu s novými normami trestního práva stanovenými v „Obecném zákoníku“.

V oblasti sjednocení veřejné správy tak bylo dosaženo významného pokroku:

Ve správní struktuře byla zavedena centralizace a byrokratizace;

Soudy získaly nezávislost na správě a podléhaly znárodnění; byla vyvinuta jednotná legislativa;

Velikost armády se zvýšila ze 108 na 278 tisíc lidí a zlepšila se její bojová účinnost;

V daňové sféře byla zničena stavovská privilegia, byl učiněn pokus o zavedení jednotné pozemkové daně.

Jestliže Marie Terezie položila základ pro vznik nového státu, jeho vznik byl dokončen až za Josefa II. V důsledku jejich reformních aktivit postoupil rakouský stát oproti čtyřicátým letům 18. století daleko dopředu a byly položeny základy jeho fungování v nových historických podmínkách nastupujícího kapitalismu.

Progresivní význam tak měla politika sjednocení veřejné správy Marie Terezie a Josefa II. Všechny životně důležité sféry státu - správní, soudní, finanční, vojenský systém - byly dostatečně sjednoceny. Rakousko se z roztříštěné říše postupně proměnilo v centralizovaný byrokratický stát, to znamená, že byla provedena modernizace. Radikálně změnit charakter společnosti však nebylo možné vzhledem k tomu, že seriózní sociálně-ekonomické reformy byly brzděny šlechtou. Kromě toho zůstal nevyřešen problém fragmentace a nerovnoměrného rozvoje území, která byla součástí Rakouského císařství.

2. Politika osvícenského absolutismu v hospodářské sféře Rakouska

Na konci 17. stol. vznikl rozpor mezi úkoly rakouského absolutismu a stavem hospodářství v zemi. To se projevilo tím, že absolutistický stát potřeboval poměrně velký státní aparát, byla potřeba i silná a dobře vyzbrojená armáda, která by státu dala možnost nejen plánovat, ale i realizovat aktivní zahraniční; politika. To vše si vyžádalo finanční prostředky. Rakouský stát se opakovaně snažil dostat ze složité situace vydáním dodatečných peněz, ale v důsledku takového jednání měna stále více znehodnocovala.

Všechny reformy prováděné rakouskou korunou proto směřovaly k tomu, aby z nesourodých zemí vytvořil jeden celistvý, snadno řízený stát, schopný fungovat v nových ekonomických podmínkách.

V důsledku toho se rakouská koruna snažila přímo podporovat hospodářský, zejména průmyslový rozvoj, vytvářela předpoklady pro takový rozvoj a odstraňovala překážky, které hospodářskému rozvoji stály v cestě.

Pro uskutečnění hospodářského kurzu byla v roce 1752 vytvořena „Severní obchodní rada“, která uskutečňovala politiku rakouské koruny v oblasti obchodu a zajišťovala tak státní zásahy do hospodářství.

Vytvoření jednotného ekonomického prostoru.

Rakousko se snažilo jít cestou rozvoje, která by proměnila celé území země v jeden ekonomický celek. Za účelem vytvoření jednotného hospodářského prostoru byla přijata následující opatření. Za prvé byl zaveden jednotný systém hraničních a vnitřních cel. Tak byla v roce 1775 většina zvláštních povinností zrušena. Byly stanoveny dva druhy cel: dovozní a vývozní. Navíc stojí za zmínku, že cla na dovoz luxusního zboží byla vysoká a na dovoz surovin nízká. Sbírky mohl nově provádět pouze stát nebo v krajním případě pozemky, nikoli však soukromé osoby.

Za druhé byl zaveden systém jednotné měny. V roce 1786 se v Rakousku objevila speciální průmyslová banka, která se zabývala obchodními, úvěrovými a směnárenskými operacemi.

Kromě toho byly vnitřní povinnosti nejen imperativně zrušeny nařízeními shora, ale takový nový řád byl podpořen vybudováním sítě silnic a kanálů, které usnadnily přepravu zboží.

Zlepšení v zemědělství.

V oblasti zemědělské politiky přinutilo Rakousko rolníky opustit trojpolní systém a donutilo je zasít jetel, což vedlo ke zvýšení produktivity (jelikož jetel uvolňuje do půdy živiny a není třeba nechávat pole ladem). Zlepšení zemědělství proto dostalo v historiografii název „jetelová revoluce“.

Kolonizace řídce osídlených oblastí.

Cílem korunní politiky kolonizace řídce osídlených oblastí bylo spolu s vytvářením sídel k ochraně hranic a přeměna těchto zemí ve zdroj příjmů. Tato politika však měla i negativní dopad: „Německá kolonizace v zemích samotných se rychle změnila v nenáviděnou „germanizaci“.

Daňové reformy.

Před Marií Terezií byly centrální daně nízké a většinu vládních příjmů tvořily příspěvky ze zemí. Šlechta a duchovenstvo byli zcela osvobozeni od daní na základě toho, že vytvořili státní aparát. V dobách Marie Terezie nebylo potřeba udržovat tato nákladná zvláštní privilegia, protože bylo možné vytvořit byrokratický stát téměř bez pomoci šlechty. Marie Terezie se ale nevydala cestou úplného zrušení výsad šlechty a duchovenstva: zničena byla pouze ta privilegia, která zatěžovala státní rozpočet. Byl přijat obecný zákon o dani z příjmu. Daň z hlavy zavedená o několik let později byla ještě diferencovanější a byla vybírána v závislosti na postavení a třídě daňových poplatníků: arcibiskupové platili 600 zlatých ročně, šlechtici - od 200 do 400, rolníci - 48 krejcarů, zemědělští dělníci - 4 krejcary za rok. rok. Majitelé nových továren byli z větší části na 10 let osvobozeni od daní. Přímé daně za Marie Terezie tvořily 1/3 všech příjmů.

Dále byla zavedena nepřímá daň pro všechny, hlavně ze spotřebního zboží, a také byla zavedena dědická daň.

Za Josefa II. došlo k pokusu o zavedení jednotné pozemkové daně: mezi pánskými a selskými, státními a církevními pozemky byly zrušeny všechny rozdíly; klasifikace pozemků byla provedena podle velikosti, úrodnosti a polohy lokality; Sazba daně byla 40 % z hrubého příjmu. Tato reforma ale nebyla úspěšná pro tvrdý odpor šlechty.

Podpora rozvoje domácího průmyslu.

Je třeba poznamenat, že majitelé nových továren byli z velké části na 10 let osvobozeni od daní a po určitou dobu dostávali přímou peněžní podporu. Rakouská koruna všemi možnými způsoby podporovala otevírání továren a továren a vytvářela příznivé podmínky pro zapojení „nevyužitého kapitálu“ do oběhu. Stát začal školit vlastní personál techniků a dělníků a přizval zahraniční specialisty. Koruna zakázala kvalifikovaným dělníkům opustit zemi. Zakázán byl i vývoz důležitých surovin (například len, měď, zinek, železo, příze).

Byly použity metody ekonomické stimulace, jako je osvobození nových podnikatelů od vojenské služby, poskytování půjček za velmi nízkou úrokovou sazbu, vydávání prémií a ocenění úspěšným majitelům továren a osvobození jejich pracovníků od odvodů.

Také, aby omezil činnost dílen, začal císař konfiskovat pozemky, které patřily korporacím.

Když jsme tedy prozkoumali politiku rakouské koruny v oblasti hospodářského rozvoje, můžeme dojít k závěru, že její hlavní rysy byly:

Protekcionismus a merkantilismus (podporou rozvoje domácího průmyslu, stimulací exportu, omezením dovozu, ekonomickou stimulací);

Docela flexibilní daňová politika;

Zásahy státu do ekonomiky (zejména prostřednictvím tvorby);

Vytvoření jednotného ekonomického prostoru;

Změny v zemědělském sektoru (zaváděním nových metod zemědělské výroby, racionálnějším využíváním půdy);

Omezení činnosti dílen (kvůli zabírání půdy korporacím).

Podobná strategie hospodářského rozvoje státu byla charakteristická především pro všechny země, které prováděly politiku osvícenského absolutismu.

3. Politika osvícenského absolutismu v sociální sféře Rakouska

Politika osvíceného absolutismu v sociální oblasti byla poměrně aktivní. Hlavní směry v této oblasti lze shrnout následovně.

Omezení hospodářských výsad šlechty.

Před vládou Marie Terezie byly centrální daně nízké: většinu státních příjmů tvořily kontribuce z pozemků. Šlechta a duchovenstvo bylo zcela osvobozeno od daní. Již Maxmilián I. a Ferdinand II. zlomili politickou nezávislost šlechty i politickou nezávislost stavovských sněmů, v nichž šlechta hrála hlavní roli. Šlechta nedostávala od koruny politické ústupky, ale dostávala hospodářská privilegia. Statkář, který byl pánem rolníků, měl neomezené právo na značnou část rolnické úrody a měl právo přivlastňovat si část rolnické práce; navíc byl osvobozen od daní. Marie Terezie zvolila střední cestu. Zničila jen ta privilegia, která zatěžovala státní rozpočet. Na základě těchto cílů byl vydán již zmíněný zákon o obecné dani z příjmů.

Za Marie Terezie byly vydány také zákony a nařízení, které značně omezovaly práva šlechtických statkářů a do jisté míry oslabovaly závislost sedláků na jejich statkářích. Ale šlechtické majetkové poměry byly zachovány a rolníci svou prací nadále podporovali statkáře.

Vypořádání právních vztahů mezi rolníky a statkáři.

Za tímto účelem byly v roce 1774 vytvořeny tzv. „urbariální komise“ („statutární komise“). Na většině území země, především v Čechách a na Moravě a také v některých oblastech Rakouska, měli stále statkáři právo soudit sedláky. Nyní toto právo částečně přešlo na obvodní oddělení, která byla zase podřízena státním orgánům. Zcela byla zrušena řada ustanovení, např. ustanovení, podle kterého si rolníci museli před svatbou vyžádat povolení od statkáře nebo si mohli vzít práci domů jen s jeho svolením a pak mu dávat část vydělaných peněz. V rakouských státech s výjimkou Korutan a Štýrska. rolnická služba, která je zavazovala pracovat zdarma pro svého statkáře, robotu, nebyla nijak zvlášť zatěžující a ve většině případů činila jeden pracovní den v měsíci, ale v České republice. Morava. Ve Slezsku a v zemích nově připojených k monarchii byl rozsah roboty téměř neomezený. Často se stávalo, že rolníci v těchto zemích pracovali pro statkáře pět nebo šest dní v týdnu. Podle tzv. Corvee patentů z roku 1771, 1778. Corvee byla omezena na tři dny v týdnu. Tři dny v týdnu bylo stále hodně, ale přesto to bylo určité zlepšení situace rolníků.

Práva vrchnosti výrazně více omezil patent o trestání poddaných, který zrušil právo vrchnosti provádět procesy a represálie, dále dekret o zákazu vyhánění sedláků z půdy, jakož i nařízení podle k němuž směli sedláci zdědit državy, a konečně urbariální patent (patent cla) z r. 1789 d. Tento patent stanovil výši daně, kterou byl rolník povinen platit statkářům; musela být placena v penězích a činila 17 % rolnických příjmů. Corvee bylo zrušeno. „Vlastnické právo“ vlastníka půdy k půdě, ze které nemohl být rolník vyhnán a kterou mohl zdědit, bylo nyní omezeno na právo vybírat daň z příjmu ve výši 17 %; to byl nepatrný zlomek toho, co majitel půdy dostal dříve. Šlechta se ostře postavila proti patentovému průlivu.

Osvobození rolníků z osobní závislosti

Roku 1781 vydal Josef II. patent o poddaných. To znamenalo, že půda nadále zůstávala v majetku statkáře a rolník musel stále platit nájem za její užívání. Osobní nevolnictví rolníka bylo zrušeno. Zrušení nevolnictví v této podobě vedlo především k nárůstu pohybu rolníků z venkova do města, což dalo novému průmyslu potřebnou pracovní sílu. Nejprve tato reforma začala platit v Čechách, na Moravě a v několika dalších zemích a poté byla rozšířena i na další dědičné země. Půda však nebyla přerozdělena: „rolníci byli osvobozeni bez půdy a nejčastěji pokračovali v práci pro vlastníka půdy“.

Germanizace obyvatelstva habsburské monarchie

Tedy v druhé polovině 17. stol. K tomuto cíli byla přijata řada dekretů, např. v roce 1784 bylo nařízeno, aby kancelářská práce ve všech institucích probíhala pouze v němčině. Josef II. tak sledoval ryze politické cíle – skoncovat s oddělenými aspiracemi, zjednodušit administrativu a soud a zlepšit blahobyt svých poddaných. Při nástupu do vojenské a civilní služby byly upřednostňovány i osoby německého původu.

Je třeba poznamenat, že takové rysy osvícenského absolutismu v sociální sféře Rakouska byly progresivnější než v mnoha jiných zemích, které prováděly politiku osvícenského absolutismu. Byl-li tedy v mnoha zemích učiněn pokus o omezení hospodářských privilegií šlechty, pak osvobození sedláků z osobní závislosti lze nalézt pouze v Prusku, ale i to s výhradou jejich osvobození pouze v královském panství.

4. Kulturní politika osvícenského absolutismu v Rakousku

Když mluvíme o absolutismu v Rakousku v 17. století, stojí za to uvažovat o kultuře jako o ukazateli rozvoje země, jako o prvku osvíceného absolutismu v zemi.

Kultura a věda jsou důležitými ukazateli života společnosti jako celku, jejího pokroku, směrů a vyhlídek rozvoje. Hovoříme-li o veřejné politice, nelze se nezmínit o postoji panovníka k otázce vládních intervencí, podpory a regulace v této oblasti.

Nejdůležitější reformy byly provedeny v oblasti školství. Reformy v oblasti školských záležitostí patří k nejlepším reformám Marie Terezie. Církevní charakter školy se jí i přes její osobní zbožnost zdál nedostatečný, neboť neodpovídal naléhavým potřebám společnosti a státu a nekontrolovaný vliv kléru byl v rozporu s její absolutistickou reformou: „Škola je a vždy zůstane státní záležitostí,“ vyjádřila se ve slavném usnesení z 28. října 1770. Byl položen základ státního školství a promyšlený systém škol na různých stupních. Nejprve byla vytvořena široká síť veřejných škol, bezplatných a otevřených pro veřejnost. Za druhé začaly fungovat odborné školy, které připravovaly pracovníky v různých specializacích. Mezi 1750 a 1770 Byla otevřena řada speciálních výchovných ústavů, včetně báňské akademie, technických škol, zemědělských škol, obchodní akademie a několika pedagogických škol, mezi nimiž byla ženská pedagogická škola tehdy jediná v Evropě. „S učiteli se zacházelo se ctí, dostali byty, byli dobře placeni. Jednotné pokyny pro všechny školy a gymnázia vyžadovaly, aby se k nim učitelé chovali laskavě a respektovali důstojnost dětí.“

Oblast vzdělávání se tedy v Rakousku aktivně rozvíjí, zvyšuje se gramotnost obyvatel, roste počet škol, což přispívá k rozvoji vzdělanosti.

Za třetí, probíhá reforma systému vysokoškolského vzdělávání. V první řadě stojí za pozornost reforma vídeňské univerzity, jejíž duší byl Van Swieten, muž pokrokových názorů, který absorboval ducha osvícenství. S jeho pomocí se změnil celý systém vysokého školství. Vysokoškolské vzdělání bylo vyňato z vlivu církve. Van Swieten udělal vše, co bylo v jeho silách, aby vytvořil typ vzdělávací instituce, která nejlépe vyhovovala požadavkům jeho doby. Po zrušení jezuitského řádu papežem v roce 1773 (jmenovitě jezuité vedli univerzitu), přešla Vídeňská univerzita pod jurisdikci státu. Za prvé, Van Swieten změnil kurikulum a kurz univerzity a zaměřil ji na studium přírodních dějin. Zatímco ve vzdělávacích institucích provozovaných církví byly hlavními předměty teologie, filozofie, právo, latina a řečtina; dokonce i studium vědy, jako je medicína, bylo založeno hlavně na abstraktních filozofických závěrech, spíše než na experimentech a analýzách. Program lékařského vzdělávání zahrnoval chemii, botaniku a chirurgii. Anatomie dostala mnohem větší prostor než dříve a studenti museli pitvat mrtvoly a absolvovat praktický výcvik v nemocnicích. V roce 1752 došlo k reorganizaci filozofické a teologické fakulty. Na filozofické fakultě začali studovat fyziku, filozofii, přírodopis a etiku; teologická fakulta měla také vyučovat „vědecké myšlení“. Od roku 1753 bylo součástí kurzu právních věd přirozené právo – teorie práva reformátorů, která poprvé hovořila o lidských právech obecně a povinnostech panovníka ve vztahu k lidu.

Současně s univerzitou opustilo církev také mnoho gymnázií. Tytéž vzdělávací instituce, které zůstaly pod jurisdikcí církve, musely přijmout osnovy stanovené státem. Tento plán byl postaven podle stejných zásad jako plán univerzity. Účelem školení podle Van Swietena a dalších přívrženců školské reformy nebylo pouze předat „čisté“ znalosti, které nesouvisejí s potřebami moderní společnosti, ale vyškolit odborníky z praxe, lidi, kteří se mohou aktivně zapojit do všech sfér veřejnosti. život, a co je nejdůležitější, dát státu schopných ekonomů a dokonce průmyslníků.

Velký význam pro kulturní rozvoj měl „Toleranční patent“, který přijal Josef II. Hlásal demokratický princip náboženské tolerance. To bylo také důležité pro vzdělání - nyní „Židé mohli vstoupit na univerzitu a získat akademický titul“. Také náboženská reforma zefektivnila službu státu – protestanti a Židé mohli zastávat veřejné a vládní funkce.

Nyní měly gymnázia a univerzity za úkol připravovat dobré, proaktivní úředníky, učitele a lékaře, kteří by svou prací mohli přispívat k „blahu obyvatel“ a proměnit stát v „ideální“ orgán zajišťující tento blahobyt. .

Je třeba poznamenat, že tyto cíle a aspirace jasně naznačují zahrnutí myšlenky veřejného dobra, a to jak ve světovém pohledu samotných reformátorů, tak ve společnosti jako celku. Pokud totiž pro Marii Terezii byly především zájmy habsburského rodu a dynastie, pak Van Swieten, Sonnenfels a dokonce i Josef II., jednající pod vlivem humanistů, vycházel ze zájmů Rakouska a rakouského lidu. Provedené reformy umožnily vytvořit pro Rakousko celou generaci vzdělaných lidí nového typu a pro celé lidstvo světově proslulé vědce. (Auenbrugger, Semmelweis, Rokitansky atd.)

Rakousko, které bylo považováno za druhořadou velmoc v oblasti vědy a umění v Evropě, se rychle posunulo na první příčku z hlediska vědy.

Zde je názor P. P. Mitrofanova k této věci: „Vláda měla dost taktu, aby se nedotkla představitelů čisté vědy, jako byl astronom Otec Gell, a hlavně státnost stále nevyvíjela takový tlak jako reakční katolicismus: měla. humanistická myšlenka – touha po triumfu známého světového názoru.“

Mění se i situace divadla, hudby a vědy. Během let reformy byla léta 1760–1780 „v Rakousku poznamenána vzestupem národního a sociálního sebeuvědomění, které se vyznačovalo nejvyššími úspěchy dramatu, literatury a estetiky hudebního umění“.

Stát a především samotní panovníci podporovali vědu a umění. Možná v souvislosti s osobními preferencemi Marie Terezie a Josefa II. lze hovořit o vývoji těch směrů v umění, a ne jiných. A protože Josef II. dával přednost hudbě a opeře a neměl moc rád malování, právě ony začaly kvést nejjasněji.

V tomto období se objevili Haydn, Mozart a Gluck a dobyli svět. Dílo rakouských skladatelů nejen obohatilo národní kulturu, ale změnilo i světový pohled na hudbu obecně. Haydn povýšil symfonii, stejně jako nejdůležitější žánry komorní hudby, na nejvyšší úroveň klasického umění. A zároveň je demokratizoval, zpřístupnil veřejnosti. Mozart se stal zakladatelem moderního klavírního koncertu a otcem nových operních žánrů. V jejich hudbě je zřetelná souvislost s lidovým uměním, zvláště u Glucka je to patrné.

Divadlo zaujímá v duchovním životě Rakouska významné místo. Ještě v 17. století ovlivnili divadlo a dramatickou literaturu jezuité. Ale s počátkem nového století „realistická tendence v divadle a dramatu sílí, hlavně pod vlivem národního divadla“. V roce 1764 byla částečně zrušena divadelní cenzura, což umožnilo nerušený rozvoj národního dramatu. V roce 1778 byla založena „Národní zpěvohra“, kde se hrály hry jako komická opera; Stát také podporoval Burgtheater, divadlo Ukertnertor.

Vědecké myšlení nezůstalo stranou obecného vývoje. Tak například v roce 1761 zavedl vídeňský lékař Asvenbrugger novou diagnostickou metodu – perkuse.

18. století bylo v Rakousku ve znamení rozvoje žurnalistiky a vzniku mnoha tištěných médií. Za vlády Josefa II. v roce 1781 byla téměř úplně zrušena cenzura knih a časopisů. Spolu se Sonnenfelsovým Mužem bez předsudků se objevily časopisy Svět a Rakouský patriot nakladatelství Klemm a Heufeld. Do konce 18. stol. Rakousko již mělo významné spisovatele: Aloise Blumauera, Josepha Ratschkyho, Johannese Alksingera, dramatiky Geblera, Irenhofa a Heufelda. Nastolili politické, filozofické a kulturně-politické otázky. Spisovatelé se snažili vědomě rozvíjet novou národní literaturu; cítili se být nositeli pokroku, zastánci osvícení.

Zajímavý je vztah panovníků k umění psaní. Ambivalentní postoj Josefa II. k soudobé literatuře měl přirozeně za následek velkou nejistotu v cenzurních předpisech. Už za Marie Terezie docházelo v tomto smyslu k váhání: nevěděli, čeho si více vážit - starého indexu zakázaných knih, který chránil pravověrnost a státní monopol mocností, nebo výhod ze zveřejnění a pokrytí transformačních trendů ze strany outsiderů. Sama císařovna, navzdory své zbožnosti, věřila, že proti náboženství může psát pouze šílenec, ale zároveň uznávala právo „pravého vlastence“ „někdy ztrácet trpělivost“ a kritizovat vládní nařízení. Stále však existovali „šílenci“, zvláště když za nimi cítili tak vlivného obránce, jakým byl Van Swieten, horlivý odpůrce ultramontanismu, který bez rozdílu přeskakoval všechny knihy namířené proti jezuitům. Mezi ním a Migazzim probíhala nepřetržitá malicherná válka kvůli knihám jako Marmonetel's Belisarius, kvůli článkům Sonnenfelse, Collarda atd. Věc skončila, jako vše za Marie Terezie, kompromisem: v cenzorském výboru zasedal stejný počet duchovních i světských cenzorů, i když tito se obecně nevyznačovali velkým liberalismem. Josef byl mírnější. „Člověk by měl být velmi citlivý,“ věřil, „ve vztahu ke všemu, co se tiskne a prodává veřejně; ale procházet kapsami truhel, zvláště mezi cizinci, znamená projevovat přílišnou horlivost a nebylo by těžké dokázat, že přes všechna přísná omezení neexistuje taková zakázaná kniha, která by se nedala najít ve Vídni: všichni, pokoušeni zákazem, může si to přečíst a koupit to za dvojnásobnou cenu. Každá soukromá osoba, zejména cizinec, který si s sebou přinesl jeden výtisk knihy, ji tedy může opustit, neboť panovník je povinen hlídat nikoli svědomí jednotlivých lidí, ale pouze veřejnou morálku.“ Josef se během své vlády přibližně držel této své vlastní směrnice. Jeho ambivalentní postoj ke svobodnému myšlení v literatuře se však projevil v existenci tajné cenzury, i když nebyla účinná. Josef byl však ještě liberálnější než Marie Terezie a držel se svobodné politiky v tisku. Co přispělo k rozvoji úspěchu na literárním poli. Zvláště nové a významné bylo povolení projednávat zveřejněná vládní nařízení a činnost samotného panovníka.

Reforma v oblasti jazyka - povýšení němčiny do hodnosti jediné oficiální, což dalo vzniknout zajímavému fenoménu mezi ostatními národy říše. Jde o mocné hnutí za rozvoj národní literatury a kultury. "U některých slovanských národů toto hnutí vešlo do dějin jako ‚národní obrození‘."

Kulturní politika Marie Terezie a Josefa II. tak měla pokrokový význam. Všechny akce podnítily rozvoj různých aspektů kulturního života v Rakousku. Nedá se říci, že by to vše přispělo ke „vytváření“ kultury, ale lze tvrdit, že rakouská kultura by bez těchto, samozřejmě pokrokových iniciativ odpovídajících duchu pravého osvícenství, existovala v zásadně jiné podobě. Stát přispěl k šíření a rozvoji osvícenských myšlenek, odstraňoval překážky, které zdržovaly růst nové kultury. Nedostatečná regulace kultury ze strany státu a absence cenzury přispěly k jejímu svobodnému rozvoji. Rozvoj veřejného školství, podpora vědy a umění, eliminace vlivu církve – to vše jsou pozitivní rysy politiky osvícených panovníků. A to vedlo k tomu, že se Rakousko stalo jednou z vůdčích mocností věku osvícenství.

Závěr

Progresivní povaha všech transformací uskutečněných v Rakousku během éry osvícenského absolutismu je tedy zřejmá. Tyto reformy zasáhly všechny sféry společenského života a z roztříštěné mnohonárodnostní říše se Rakousko začalo transformovat v centralizovaný byrokratický stát, schopný zaujmout své právoplatné místo mezi ostatními evropskými státy. K radikální proměně společnosti však nedošlo a reformy vyvolaly řadu problémů a rozporů, které se později projevily.

Jak lze hodnotit činnost Marie Terezie a Josefa II., do jaké míry odpovídala politice osvícenského absolutismu? Historiografie nezpochybňuje tezi, že za Marie Terezie a Josefa II. se naplno projevila politika osvícenského absolutismu, zároveň si tito panovníci zasloužili jméno despotů.

Často si panovníci z filozofie vzali to, co se shodovalo se skutečnými potřebami státu. Tyto požadavky vytvářel sám život, ale syntetizovali je a teoreticky zdůvodňovali v praxi představitelé absolutní monarchie: v tomto smyslu despotové 2. poloviny 18. století. byli skutečně osvícení. Měli vysokou představu o suverenitě své moci, považovali se za jediné soudce blahobytu lidu a neomezené správce zemí pod jejich kontrolou, potřebovali odstranit překážky, které omezovaly projevy jejich vůle. „Marie Terezie a Josef II. byli typickými panovníky v duchu té doby: nikdo nepracoval více než oni pro dobro státu a ve prospěch svých poddaných, ale nikdo nebyl zároveň despotický než oni. .“

Jestliže Marie Terezie byla „představitelkou nechtěně i nevědomě osvícených panovníků“, šla do reforem, protože viděla úspěchy a nadřazenost svých sousedů, kteří stanovili účelná pravidla, pak „despotismus Josefa II. byl promyšlený, plánovitý a praktický, a vůbec neskončilo povrchním filozofováním v duchu Rousseaua.“ Na druhou stranu činnost císařovny matky byla opatrnější, a proto nevyvolávala ve společnosti vážný odpor. Důsledky činnosti Josefa II. byly katastrofální: povstání v Belgii a Maďarsku nakonec většinu reforem zrušilo. Slíbil, že reformy přinesou štěstí a rovnost, věřil, že nakonec budou reformy podpořeny. Byl nucen být despotou právě proto, že se mu nepodařilo realizovat ideály osvícenství. "Jeho ideálem byl osvícený despotismus."

Zásluha Habsburků jako absolutistických panovníků spočívá právě v tom, že dokázali nastolit silnou, autoritativní, pokrokovou a spravedlivou vládu v tak rozdělené zemi, jako je Rakousko. „Zároveň je třeba zdůraznit, že rakouský stát v důsledku jejich reformních aktivit postoupil oproti 40. létům daleko dopředu. XVIII století; byly položeny základy jeho fungování v nových historických podmínkách.“

Shrneme-li, lze říci, že habsburská politika téměř ve všech směrech splňovala kritéria „osvíceného absolutismu“. Jeho hlavní rysy byly:

Posílení moci panovníka a provádění progresivních reforem v dosti roztříštěné a mnohonárodnostní zemi;

Panovníkům nejde ani tak o plnění jejich povinností ze strany občanů, ale o jejich blaho, o dodržování jejich práv;

Spoléhání se ne na široké kruhy šlechty jako vládnoucí třídy, ale na rovnováhu sil mezi šlechtou, buržoazií a byrokracií;

Téměř zcela pokojné provádění reforem, absence velkých sociálních a politických konfliktů.

Bibliografie

Světové dějiny. Ve 24 svazcích. T. 15. - Minsk: Literatura, 1999 - 511 s.
Zeldich Yu.V. Josef II Habsburský - reformátor.//Star.-1998,-Č. s. 183-194.
Kotova E. V. Habsburská dynastie. // Nová a nedávná historie. - 1991, č. 4.
Mitrofanov P. P. Dějiny Rakouska: od starověku do roku 1792 (reprint vydání). M.: URSS, 2003 - 160 s.
Nové dějiny zemí Evropy a Ameriky. První období.//Vyd. E.E. Yurovskaya a I.M. Krivoguz. - M.: Drop, 2005 - 909 s.
Priester E. Stručné dějiny Rakouska. - M.: Zahraniční literatura, 1952 - 512 s.
Henshall N. Mýtus absolutismu: změna a kontinuita ve vývoji západoevropské monarchie raného novověku. Petrohrad: Aletheya, 2003 - 272 s.

Připojení k rakouské říši znamenalo mnoho změn pro západní Ukrajince, stejně jako pro Ukrajince z Dněpru. Ocitli se také součástí říšské řídící struktury, jejíž rysy byly nadřazenost zájmů centra, dominance byrokratů a touha regulovat životy poddaných příkazy hlavního města.

Výrazné rozdíly však byly i ve vztahu k rakouské a ruské říši v ukrajinských zemích. Rakouská vláda se nikdy nepokoušela tvrdit, že ukrajinské země jsou původními imperiálními zeměmi, a pouze prokázala své právo je vlastnit, aby určila, že jsou obývány jinými národy. Habsburská říše byla svazkem různých národů, z nichž žádný neměl absolutní většinu. V důsledku toho se rakouská vláda nesnažila svým poddaným vnutit jedinou imperiální kulturu. V národnostním životě západních Ukrajinců, kteří dříve trpěli maďarizací na Zakarpatí, rumunizací v severní Bukovině a polonizací ve východní Haliči, se však za vlády Habsburků projevila i germanizace. Německý jazyk se začal používat ve všech vládních institucích, což výrazně zvýšilo hrozbu odnárodnění ukrajinštiny.

Západní země připadly rakouským úřadům v dosti zanedbaném stavu. Habsburkové je nemínili podporovat na úkor centra, ale počítali s nimi jako se zdrojem doplňování armády a příjmů do státní pokladny. V 70-80 letech pp. XVIII století V západoukrajinských zemích došlo k mnoha změnám souvisejícím s prováděním reforem císařovny Marie Terezie a jejího syna Josefa II v celé říši.

V agrární sféře byl proveden soupis pozemků ve vlastnictví pánů a podle něj byly stanoveny povinnosti sedláků a daně od statkářů, omezeno i používání tělesných trestů proti rolníkům, robotní práce v neděli a prázdniny, nucené práce bez souhlasu rolníků atp.

V letech 1780-1782 pp. Josef II. vydal několik zákonů, podle kterých byli rolníci osvobozeni od osobní závislosti a robota byla omezena na tři dny v týdnu. Zároveň byla rolníkům přiznána minimální občanská práva – ženit se bez svolení pána, posílat děti do školy, bylo zrušeno právo pána soudit sedláka atd. V roce 1789 vydal Josef II. ale po jeho smrti byla tato norma zrušena.

Ve správní oblasti bylo „Království Galicie a Lodomeria“ rozděleno na okresy, všechny polské zákony byly od roku 1786 pozastaveny a byly nahrazeny společným perským.

V náboženské oblasti zrovnoprávnila císařovna Marie Terezie práva řeckokatolické a římskokatolické církve. Římští katolíci měli zakázáno nutit řeckokatolíky ke změně víry. Císař Josef II. zákonem z roku 1781 udělil na svých panstvích určitý stupeň práv vyznavačům nejen všech křesťanských církví, ale i Židům. Nekatolíci získali stejná práva na veřejnou službu jako katolíci.

V oblasti školství císařovna Marie Terezie prostřednictvím školské reformy z roku 1777 uznala právo všech svých poddaných vyučovat své děti na základní škole v rodném „mateřském“ jazyce. Ve Vídni byl v roce 1774 otevřen seminář („Barbareum“) v kostele sv. Barbory pro výchovu řeckokatolických duchovních. Za Josefa II. byla uzavřena a místo toho vznikly semináře ve Lvově a Užhorodu. Od roku 1784 byla obnovena činnost Lvovské univerzity, na níž bylo pro rusínské studenty vytvořeno „Studium Ruthenium“ („Ruský institut“), kde se nauky vyučovaly v církevní slovanštině.

Reformy Marie Terezie a Josefa II., provedené v západoukrajinských zemích, měly vesměs pozitivní dopad na rozvoj regionu, způsobily rozšíření příznivého vztahu k Habsburkům mezi Rusíny, díky čemuž se jim začalo říkat „Tyrolané z východu“, loajální a vděční říši.

Marie Terezie (1717-1780) - rakouská arcivévodkyně, uherská a česká královna. Nejstarší dcera císaře Karla VI. Když už její otec nemohl doufat v mužského dědice, pokusil se zajistit mezinárodní uznání práv Marie Terezie tím, že zdědila jeho panství. Pragmatickou sankci legitimizující toto právo nakonec uznaly všechny země kromě Bavorska.

Marie Terezie je zakladatelkou lotrinské větve habsburské dynastie. Je jedním z nejpopulárnějších členů dynastie.

Marii Terezii se dostalo ryze mužské výchovy, která ji připravila na vládu obrovskému státu. Již ve 14 letech byla přítomna na jednáních Státní rady. Po nástupu na trůn (1740) se od prvních dnů ocitla tváří v tvář mnoha žadatelům o „rakouské dědictví“, kteří jí nechtěli postoupit svá práva. Cáchský mír v roce 1748 tuto otázku vyřešil ve prospěch Marie Terezie.

Významné byly zejména aktivity Marie Terezie ve vnitřní správě země. Veškerý čas bez válek využila k provádění reforem ve správě, kde vládlo úplatkářství a všemožné bezpráví, k zefektivnění financí, ke zlepšení soudních postupů a legislativy a k reorganizaci vojenských sil, které upadaly do velkého úpadku. Před Marií Terezií bylo Rakousko ve všech ohledech jednou z nejzaostalejších zemí. Školy a tisk byly zcela v moci jezuitů. Vláda se bála postihnout zastaralé praktiky ve správě, soudech a finančním oddělení, a proto přivírala oči nad zneužíváním úředníků. Jako horlivá katolička, odpůrce reformních myšlenek 18. století a zastánce klericko-aristokratického absolutismu však byla Marie Terezie nucena vnějšími okolnostmi zavést do oblastí pod její kontrolou nezbytné reformy, které postihlo hlavně česko-německé dědičné země a nedotklo se Uher, ježto se přesvědčilo, aby zachovalo staré pořádky. Feudální moc statkářů byla omezena a podléhala kontrole státní moci. Marie Terezie věnovala velkou pozornost zdokonalování zemědělství (zavádění nových kulturních rostlin, např. brambor), udržování řemesel a živností, rozvoji tovární výroby, rozšiřování domácího i zahraničního obchodu, otevírání nových konzulátů, přístavů, prodejních míst atd.

Starala se o rozkvět věd a umění, v čemž jí aktivně pomáhal Gerhard von Swieten: zakládala univerzity, vyšší školy kreslení, malířství a architektury, reformovala gymnázia, položila základy vzdělání prostého lidu (Schulordnung), zvýšila celkový počet škol na 6000, vytvořila veřejné knihovny v Praze a Innsbrucku, zřídila vynikající hvězdárny ve Vídni, Štýrském Hradci atd. Pod vlivem Kaunitze omezila vliv církve na veřejné školství a zvýšila význam státní moci. v této oblasti. Jezuitský řád se ve své vzdělávací činnosti stále více podřizoval vedení státní moci, až jej roku 1774 zcela zničil Klement XIV.

V roce 1753 byly zahájeny práce na vývoji obecného občanského zákoníku, který měl nahradit místní zvykové právo. Za tímto účelem byla svolána komise, jejíž práce tvořily základ legislativy z roku 1811. V roce 1767 vyšel tereziánský zákoník a o rok později nový trestní zákoník „Nemesis Theresiana“, který dodnes zmiňuje, i když ve výrazně změkčené podobě torturu, která byla definitivně zničena v roce 1776. Byl vydán soudní řád a byly položeny základy obchodního a směnečného práva.

Když Marie Terezie zemřela, opustila svůj stát mnohem vylepšený, s armádou 260 000 mužů a značně zvýšenou prestiží v Evropě.

Asteroid (295) Theresa, objevený v roce 1890, je pojmenován na počest Marie Terezie.

Zabrání západoukrajinských zemí Habsburky vytvořilo novou situaci v jejich socioekonomickém, politickém a kulturním vývoji. Chronologicky se shodoval s reformami osvícenského absolutismu, které provedli Marie Terezie a Josef II. Jejich hlavním cílem bylo přizpůsobit absolutní monarchii novým trendům společensko-ekonomického života posílením státní centralizace.

Během reforem došlo k zefektivnění účetního a kontrolního systému, byly provedeny první statistické sčítání lidu a půdy a byly odstraněny vnitřní celní bariéry. V roce 1782 rakouská vláda zrušila některé povinnosti a osobní závislost rolníka na statkáři (připoutanost rolníků k půdě zůstala) a v roce 1786 omezila velikost roboty. Ale jeho pokus v roce 1789 stanovit všechna cla v poměru k velikosti přidělení byl neúspěšný. Majitelé pozemků začali roboty nahrazovat peněžní nevolnictvím a v důsledku toho dostávali velké zisky.

V životě církve došlo k významným změnám: byla podřízena státu.

V roce 1773 byl zlikvidován jezuitský řád, který měl dříve významný vliv na společenský život Rakouska. V roce 1774 zvláštní dekret Marie Terezie zakázal používání slova „Uniate“, které bylo oficiálně nahrazeno pojmem „řeckokatolický“. V roce 1781 byl zákonem Josefa II., odstraněním diskriminace nekatolických vyznání, poněkud oslaben monopol katolické církve. V roce 1783 byl řeckokatolický seminář („Barbareum“) přestěhován z Vídně do Lvova. Likvidace některých klášterů umožnila vytvořit tzv. náboženskou nadaci pro dobročinné účely. Stát vzal na sebe výchovu a údržbu duchovních. V roce 1786 se jazyk místního obyvatelstva stal povinným při liturgiích. Komplex církevních reforem Marie Terezie a Josefa II. proměnil haličské řeckokatolické duchovenstvo v sílu loajální Habsburkům.

Reformy v oblasti školství zahrnovaly zavedení státních vzdělávacích programů a povinných učebnic pro školní vzdělávání. V roce 1774 byl zaveden systém tří typů škol: jednotřídní - parafiální, v nichž se vyučovalo v místním dialektu, třítřídní a čtyřtřídní s německým a polským vyučovacím jazykem. Z bývalých klášterních škol se staly tělocvičny. V roce 1784 obnovila činnost Lvovská univerzita založená roku 1661. Na jejích čtyřech fakultách probíhala výuka v němčině a latině. V roce 1787, zejména pro několik ukrajinských studentů na univerzitě, byl otevřen unikátní Ruský institut („Studium Rutenum“) s výukou církevně slovanského jazyka, ochuceného místním ukrajinským dialektem.

Centralisticko-absolutistické tendence a byrokratické metody provádění reformních politik však způsobily prohloubení společensko-politických rozporů v zemi. Reformy narazily na odpor různých sil. Po smrti Josefa II. začal odklon od reformního kurzu.

1676 – Polská vláda zakazuje pravoslavným křesťanům cestovat do zahraničí.

1687 – Obsazení Sedmihradského knížectví rakouskými vojsky, které zahrnovalo Zakarpatí.

1691 – Přechod k unii Přemyslovské diecéze.

1699 – Usnesení polského Sejmu o zákazu obsazování volených městských funkcí měšťany pravoslavného vyznání.

1699 – Karlowitzská smlouva mezi Rakouskem a Tureckem. Mezinárodní uznání přechodu Zakarpatí pod nadvládu Habsburků.

1700 – Oficiální vstup do unie lvovského biskupa I. Shumljanského.

1703 - 1711 - Účast lidu Zakarpatska na osvobozeneckém hnutí maďarského lidu proti rakouským Habsburkům.

1708 – Přijetí unie lvovským stauropegickým bratrstvem.

1738 - 1745 - Hnutí Opryshki pod vedením Oleksy Dovbushe.

1768-1774 – rusko-turecká válka.

1769 – Obsazení Bukoviny ruskými vojsky.

1772 - Připojení Haliče k Rakousku v rámci prvního rozdělení Polska.

1774 – Anexe Severní Bukoviny Rakouskem.

1775 - Konstantinopolská úmluva mezi Rakouskem a Tureckem. Formální souhlas sultána s postoupením severozápadní části Moldávie Habsburkům.

1776 - Otevření uniatského teologického semináře v Užhorodu.

1782 - Dekret císaře Josefa II. o odstranění osobní závislosti rolníků.

1783 - Založení Ukrajinského teologického semináře ve Lvově.

1784 - Obnovení činnosti univerzity ve Lvově.

1785 – Uzavření pravoslavného kláštera Manyava rakouskými úřady.

1786 - Připojení Bukoviny k Haliči jako samostatného okresu.

1795 – Třetí oddíl Polsko-litevského společenství. Přechod k habsburské nadvládě západní (polské) Haliče a její sjednocení s východní Haličí do jedné korunní oblasti.

Bachinsky Andrej - Biskup Zakarpatské řeckokatolické církve (1772 - 1809).

Bayurak Vasily, Boychuk Ivan - nejslavnější vůdci opishki po smrti O. Dovbushe v roce 1745.

Bradach Ivan- mukačevský uniatský biskup (1767-1772).

Vinnycja Innokenty- Przemysl pravoslavný biskup. V roce 1691 vyhlásil přechod své diecéze k uniatismu.

Višněvskij Michail- polský král (1669-1673).

Habsburkové- dynastie, která vládla v Rakousku. V letech 1438-1806, s krátkým odstupem v polovině 18. století, byli císaři Svaté říše římské.

Dovbush Oleksa- vůdce karpatských oprišků v letech 1738 - 1745. Od chudých rolníků karpatské oblasti. Okolnosti smrti jsou málo známé. Podle jedné verze O. Dovbush zemřel rukou zrádce. Hrdina lidových písní, pověstí a dokonce i pohádek.

Josef II. - rakouský arcivévoda v letech 1780-1790. Předtím (1765-1780) byl spoluvládcem Marie Terezie, jeho matky. Prosazoval politiku osvíceného absolutismu.

Kamelis Joseph de- Mukačevský řeckokatolický biskup v letech 1690 - 1706. Bojoval za zachování řeckého obřadu v uniatské církvi a nezávislost na egerském katolickém biskupovi.

Marie Terezie- Rakouská arcivévodkyně z roku 1740

Ferenc Rákoczi II- Sedmihradský šlechtic, uznávaný vůdce protihabsburského povstání v letech 1703-1711.

Sobieski Jan (I. leden)- polský král (1674-1696).

Khereskul Dositheus- pravoslavný biskup z Radovce, rumunský. Od roku 1781 „biskup z Bukoviny“.

Schonborn L.- arcibiskup z Mohuče, hrabě. Po skončení protihabsburského povstání v letech 170-1711 získal majetky v Mukačevské oblasti, zabavené Ferenci Rákoczimu II. a přilákal do nich německé kolonisty.

Šumlyanský Josef- Lvovský biskup, tajný uniát od roku 1677. V roce 1700 oficiálně oznámil svůj vstup do řeckokatolické církve.

Autokefalie– v pravoslaví správní nezávislost církve.

Huculové- etnografická skupina Ukrajinců žijící v Karpatech.

Okres - administrativně-územní celek Galicie po jejím vstupu do Rakouska.

Zakarpatí - moderní Zakarpatská oblast Ukrajiny a země obývané Ukrajinci na moderním Slovensku a v Rumunsku.

Duchovenstvo- sbor duchovních; stejně jako duchovenstvo.

Liturgie- křesťanské bohoslužby.

Lodomeria (Volodymyria)- část názvu korunní oblasti Rakouska na přelomu 18. a 19. století, kterou Habsburkové používali k ospravedlnění svých práv na Polsko-litevské společenství zajaté v důsledku rozdělení. „Historicky“ tato práva posílila skutečnost, že ve 13. stol. Haličsko-volyňská Rus byla nějakou dobu v rukou Maďarska, jehož vládci se stylizovali do králů Galicie a Lodomerie (z města Vladimir ve Volyni).

Lvovská univerzita- vyšší vzdělávací instituce, jejíž datum založení lze považovat za rok 1661. Tehdy polský král Jan II. Kazimír podepsal diplom, který udělil lvovské jezuitské koleji „důstojnost akademie a titul univerzity“ s právo vyučovat všechny univerzitní obory a udělovat akademické tituly. V roce 1773 byl uzavřen kvůli likvidaci jezuitského řádu v Rakousku. V roce 1784 obnovila svou činnost jako světská vzdělávací instituce. Na počest Josefa II. byla univerzita pojmenována Josephinsky.

Manyavský klášter- pravoslavný klášter u vesnice Manyava (dnes Ivano-Frankivská oblast na Ukrajině), založený v roce 1612. Obyvatelé okolních vesnic našli útočiště za kamennými zdmi kláštera při turecko-tatarských nájezdech. Bylo to jedno z center protiuniatského boje na západní Ukrajině. Zavřeno 1785

Opishki (z lat."utlačovatel"- ničitel, utlačovatel)- účastníci lidově osvobozeneckého boje v 16. - 1. polovině 19. stol. v Haliči, Bukovině a Zakarpatsku. Bojovali proti feudálně-poddanskému útlaku polské a ukrajinské šlechty, moldavských feudálů, uherských a rakouských statkářů. Opishki, stejně jako haidamakové, byli v lidovém vnímání ušlechtilými lupiči, kteří brali neprávem nabyté bohatství a rozdávali je chudým, čímž chránili uražené a ubohé. Folklórní tradice se vyhýbá oficiální terminologii a často nazývá opriski „černými chlapci“.

Prykarpattya– literární název části západoukrajinských zemí v podhůří Karpat. Používá se k označení území Ivanovo-Frankivské a Lvovské oblasti.

Osvícený absolutismus- označení politiky absolutismu v řadě evropských států ve 2. polovině 18. století, projevující se proměnou nejzastaralejších feudálních institucí a zrušením některých stavovských výsad šlechty a kléru. V Rakousku se rysy osvíceného absolutismu vyznačovaly politiky Marie Terezie a Josefa II.

Raya je daňově platící obyvatelstvo Osmanské říše a také malá administrativně-teritoriální jednotka na nemuslimských územích.

Tsinut- administrativně-územní celek na bukovinských zemích Moldavského knížectví.

Černovští generálové– jeden z názvů Bukoviny jako rakouské provincie.

Balabuševič T.A. Agrární dějiny Haliče v druhé polovině 18. století. K., 1993.

Grabovetsky V.V. Protifeudální boj Karpatského Opryshkivstvo XVI - XIX století. Lvov, 1966.

Grabovetsky V.V. Hlavní město Huculské oblasti XIII-XIX. Ihistorická kresba. Lvov, 1982.

Grabovetsky V. Oleksa Dovbush (1700-1745). Lvov, 1994.

Nakreslete historii Zakarpatí. T. 1. Od posledních hodin do roku 1918. Užhorod, 1993.

Kresby k historii Pivnichno Bukovina. K., 1980.

Pivnična Bukovyna: právě dnes. Užhorod, 1960.

Piddubniy G. Bukovina, ïï minulost i dnes. Charkov, 1928.