Эртний Египетийн 5000 мянга гаруй иероглиф байсан. 700-800 орчим л бичгээр ашигласан. Хэрэглээний хувь хэмжээ нь хятад бичгийнхтэй ойролцоо байна. Гэхдээ бид энэ эртний бичгийн системийн талаар юу мэддэг вэ?
Би энэ үйл явцын түүхэн тайлбарын албан ёсны хэсэг болон эртний Египетийн иероглифийн шифрийг тайлах талаар орчин үеийн түүх ерөнхийд нь мэддэг зүйлээс эхлэх болно.
Эртний Египтийн түүхэнд нэвтрэхэд Египетийн бичгийн саад бэрхшээл тулгарсаар ирсэн. Эрдэмтэд Египетийн иероглифийг уншихыг удаан оролдсон. Тэдний мэдэлд 2-р зуунд бичсэн "Иероглиф" хэмээх эртний гарын авлага хүртэл байсан. n. д. Дээд Египетийн уугуул Хораполло бөгөөд Геродотын үеэс египетчүүд иероглиф, иератик, демотик гэсэн гурван төрлийн бичгийг ашигладаг байсан нь мэдэгдэж байсан. Гэсэн хэдий ч эртний зохиолчдын бүтээлүүдийн тусламжтайгаар "Египетийн захидал" -ыг даван туулах бүх оролдлого дэмий хоосон хэвээр байв.
Энэхүү бичээсийг судлах, иероглифийг тайлахад хамгийн гайхалтай үр дүнд Жан Франсуа Шамполлион (1790-1832) хүрсэн.
Розетта чулуу нь Египетийн иероглиф ба демотик бичээсийг тайлах түлхүүр болсон.
Розетта чулуу нь 1799 онд Египетээс Александрийн ойролцоох Розетта (одоогийн Рашид) хэмээх жижиг хотын ойролцоо олдсон гранодиорит хавтан бөгөөд дээр нь гурван ижил бичвэр сийлсэн, түүний дотор эртний египет хэлээр хоёр бичвэр сийлсэн - эртний Египетийн иероглиф болон Египетийн демотик дээр сийлсэн байдаг. скрипт нь Египетийн сүүлчийн эриний товчилсон загалмай үсэг бөгөөд эртний Грек хэл дээрх нэг бичиг юм. Эртний Грек хэлийг хэл судлаачид сайн мэддэг байсан бөгөөд гурван бичвэрийг харьцуулах нь Египетийн иероглифийг тайлах эхлэл болсон юм.
Чулууны бичвэр нь МЭӨ 196 онд талархлын бичээс юм. д. Египетийн санваартнууд Птолемейын удмын өөр нэг хаан Птолемей V Эпипанд ханджээ. Бичвэрийн эхлэл: “Эцгээсээ хаант улсыг хүлээн авсан шинэ хаанд”... Эллинистийн үед Грекийн экумен дахь ижил төстэй олон баримт бичгүүдийг хоёр буюу гурван хэлтэй бичвэр хэлбэрээр тарааж, дараа нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэд сайн.
Чулууг 1799 оны 7-р сарын 15-нд Египет дэх Францын цэргийн ахмад Пьер-Франсуа Бушар Нил мөрний баруун салаа Розеттагийн ойролцоох Форт Сен-Жюлиенийг барих үеэр Наполеоны армийн Египетэд кампанит ажлын үеэр олжээ. .
Шифрийг тайлахад тулгарч буй гол бэрхшээл нь Египетийн бичгийн системийг бүхэлд нь ойлгохгүй байх явдал байсан тул бүх бие даасан амжилтууд нь "стратегийн" үр дүнг өгөөгүй. Жишээлбэл, англи хүн Томас Янг (1773-1829) Розетта чулууны иероглифийн таван тэмдгийн жинхэнэ утгыг тогтоож чадсан боловч энэ нь шинжлэх ухааныг Египетийн бичээсийг тайлахад нэг ч хором ойртуулж чадаагүй юм. Шийдэлгүй мэт санагдах энэ асуудлыг зөвхөн Шамполлион л шийдэж чадсан.
Юуны өмнө, Шамполлион Хораполлогийн иероглифийг судалж, түүний үзэл баримтлалд тулгуурлан тайлах бүх оролдлогыг бүрэн үгүйсгэв. Хораполло Египетийн иероглиф нь дуу авиа биш, харин зөвхөн семантик тэмдэг, тэмдэг-тэмдэг гэж маргажээ. Гэхдээ Шамполлион Юнгийг нээхээс өмнө иероглифүүдийн дунд дуу авиаг илэрхийлдэг тэмдгүүд байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. 1810 онд тэрээр египетчүүд ийм дуудлагын шинж тэмдэг бүхий гадаад нэрийг бичиж болно гэсэн бодлоо илэрхийлжээ. Мөн 1813 онд Шамполлион цагаан толгойн үсгийг Египет хэлний дагавар, угтварыг дамжуулахад ашигладаг гэж санал болгов.
Тэрээр Розетта чулуун дээрх "Птолемей" хэмээх хааны нэрийг судалж, 7 иероглиф үсгийг тодорхойлжээ. Фила арал дээрх Исис сүмээс гаралтай обелиск дээрх иероглифийн бичээсийн хуулбарыг судалж байхдаа тэрээр хатан хаан Клеопатрагийн нэрийг уншдаг. Үүний үр дүнд Шамполлион дахин таван иероглифийн авианы утгыг тодорхойлж, Египетийн Грек-Македон, Ромын бусад удирдагчдын нэрийг уншсаны дараа иероглифийн цагаан толгойг арван есөн тэмдэгт болгон нэмэгдүүлэв.
Тэрээр судалгааныхаа явцад египетчүүд дорнын бусад ард түмний нэгэн адил эгшиг үсгийг бичихдээ ашигладаггүй байсан тул хагас цагаан толгойн үсгийн системтэй гэж дүгнэжээ. Мөн 1824 онд Шамполлион "Эртний Египетчүүдийн иероглифийн системийн тухай эссэ" хэмээх үндсэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэ нь орчин үеийн Египет судлалын тулгын чулуу болсон.
Эдгээр иероглиф ба тэдгээрийн фонемыг хараарай.
Зарим дүрсийг фонем хэлбэрээр дамжуулдаг нь танд хачирхалтай санагдахгүй байна уу? Энэ нь бүр үг хэллэг биш юм! Дууг дүрслэх нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ? Та энгийн тэмдгийг дүрсэлж, дуу авиаг түүнтэй холбож болно, үүнийг бусад ард түмэн, соёлоос харж болно. Гэхдээ эртний Египетийн иероглифт зураг, дүрс байдаг.
Та Египет судлаачдын орчуулга, шифрийг тайлах, миний бодлоор гүн буруу ойлголт эсвэл бүр утгагүй зүйлийг харж болно. Энд
Египет судлаачид үүнээс нэг алхам ч холдож чадахгүй! Эцсийн эцэст, энэ бүхэн Шамполлионы өөрийн эрх мэдэлд тулгуурладаг!
Энийг хардаа. Энэ бол бүхэл бүтэн утга санаа, дүрслэлийн бичиг юм. Энэ бол ямар ч оюун ухаант хүн ойлгохуйц түгээмэл хэл гэж та хэлж магадгүй юм. Дараа нь дүгнэлт бол бид үүнийг уншиж чадахгүй хэвээр байгаа нь үндэслэлтэй юу? Энэ бол миний бодол. Энэ нь 19-р зууны эхэн үеийн иероглифийн дүрслэлийг дуудлагын харьцуулалт дээр үндэслэсэн аргад эргэлзээ төрүүлж байна. Би үүнийг нэлээд эрт авсан. Одоо л би үүнийг энэ нийтлэлд илэрхийлэхээр шийдсэн.
Энд техникийн ямар нэг зүйл үзүүлж байгаа байх бүрэн боломжтой
Египетийн нэгэн сүмийн таазны доорх эдгээр техникийн иероглифийн талаар зөвхөн залхуу хүмүүс сонсоогүй байх.
Энд нисэх онгоц шиг харагддаг, магадгүй нэгээс олон төрлийн тэмдэгтүүд байдаг.
Дэмий юм ярьж байна, бүх юм орчуулагдаад удаж байна гээд над руу дахин чулуу шидэх байх. Эсвэл код задлагч нар бөмбөрцөг дээр шар шувууг тавиад амьдралаа авч байсан болов уу?
Би хүн бүрийг Шамполлионы бүтээлүүд дээр үндэслэсэн туйлын хуурамч, буруу ойлголт руу чиглүүлэхийг хүсэхгүй байна. Гэхдээ египет судлаачдын хэлснээр бүх зүйл дахин байгаа эсэхийг бодох нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст Наполеон Египетэд ямар нэгэн шалтгаанаар очсон бөгөөд Розетта чулуу нь энгийн хуурамч зүйл байж магадгүй юм. Түүгээр ч барахгүй түүн дээрх бичээсийн чанар, хэмжээ нь Эртний Египетийн эртний хаант улсуудын иероглифийн хэмжээтэй таарахгүй байна.
Нэмэлт байдлаар:
Хатуу дискний шифрийг тайлах. Мөн авианы орчуулга. Хэдийгээр энэ нь ижил тэмдэг, зураг, дүрстэй хэвээр байна
Маяагийн иероглифийг тайлахад нөхцөл байдал ижил байна.
Гэвч бодит байдал дээр эдгээр Майячуудын зургийг ойлгох нь эртний Египетийн зургуудаас ч хэцүү байдаг
Ацтекийн иероглифийн фонетик
Эртний Египетийн 5000 мянга гаруй иероглиф байсан. 700-800 орчим л бичгээр ашигласан. Хэрэглээний хувь хэмжээ нь хятад бичгийнхтэй ойролцоо байна. Гэхдээ бид энэ эртний бичгийн системийн талаар юу мэддэг вэ?
Би энэ үйл явцын түүхэн тайлбарын албан ёсны хэсэг болон эртний Египетийн иероглифийн шифрийг тайлах талаар орчин үеийн түүх ерөнхийд нь мэддэг зүйлээс эхлэх болно.
Эртний Египтийн түүхэнд нэвтрэхэд Египетийн бичгийн саад бэрхшээл тулгарсаар ирсэн. Эрдэмтэд Египетийн иероглифийг уншихыг удаан оролдсон. Тэдний мэдэлд 2-р зуунд бичсэн "Иероглиф" хэмээх эртний гарын авлага хүртэл байсан. n. д. Дээд Египетийн уугуул Хораполло бөгөөд Геродотын үеэс египетчүүд иероглиф, иератик, демотик гэсэн гурван төрлийн бичгийг ашигладаг байсан нь мэдэгдэж байсан. Гэсэн хэдий ч эртний зохиолчдын бүтээлүүдийн тусламжтайгаар "Египетийн захидал" -ыг даван туулах бүх оролдлого дэмий хоосон хэвээр байв.
Энэхүү бичээсийг судалж, иероглифийг тайлахдаа тэрээр хамгийн гайхалтай үр дүнд хүрсэн (1790-1832)
Египетийн иероглиф ба демотик бичээсийг задлах түлхүүр болсон.
Розетта чулуу нь 1799 онд Египетээс Александрийн ойролцоох Розетта (одоогийн Рашид) хэмээх жижиг хотын ойролцоо олдсон гранодиорит хавтан бөгөөд дээр нь гурван ижил бичвэр сийлсэн, түүний дотор эртний египет хэлээр хоёр бичвэр сийлсэн - эртний Египетийн иероглиф болон Египетийн демотик дээр сийлсэн байдаг. скрипт нь Египетийн сүүлчийн эриний товчилсон загалмай үсэг бөгөөд эртний Грек хэл дээрх нэг бичиг юм. Эртний Грек хэлийг хэл судлаачид сайн мэддэг байсан бөгөөд гурван бичвэрийг харьцуулах нь Египетийн иероглифийг тайлах эхлэл болсон юм.
Чулууны бичвэр нь МЭӨ 196 онд талархлын бичээс юм. д. Египетийн санваартнууд Птолемейын удмын өөр нэг хаан Птолемей V Эпипанд ханджээ. Бичвэрийн эхлэл: “Эцгээсээ хаант улсыг хүлээн авсан шинэ хаанд”... Эллинистийн үед Грекийн экумен дахь ижил төстэй олон баримт бичгүүдийг хоёр буюу гурван хэлтэй бичвэр хэлбэрээр тарааж, дараа нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэд сайн.
Чулууг 1799 оны 7-р сарын 15-нд Египет дэх Францын цэргийн ахмад Пьер-Франсуа Бушар Нил мөрний баруун салаа Розеттагийн ойролцоох Форт Сен-Жюлиенийг барих үеэр Наполеоны армийн Египетэд кампанит ажлын үеэр олжээ. .
Товших боломжтой
Шифрийг тайлахад тулгарч буй гол бэрхшээл нь Египетийн бичгийн системийг бүхэлд нь ойлгохгүй байх явдал байсан тул бүх бие даасан амжилтууд нь "стратегийн" үр дүнг өгөөгүй. Жишээлбэл, англи хүн Томас Янг (1773-1829) Розетта чулууны иероглифийн таван тэмдгийн жинхэнэ утгыг тогтоож чадсан боловч энэ нь шинжлэх ухааныг Египетийн бичээсийг тайлахад нэг ч хором ойртуулсангүй. Шийдэлгүй мэт санагдах энэ асуудлыг зөвхөн Шамполлион л шийдэж чадсан.
Юуны өмнө, Шамполлион Хораполлогийн иероглифийг судалж, түүний үзэл баримтлалд тулгуурлан тайлах бүх оролдлогыг бүрэн үгүйсгэв. Хораполло Египетийн иероглиф нь дуу авиа биш, харин зөвхөн семантик тэмдэг, тэмдэг-тэмдэг гэж маргажээ. Гэхдээ Шамполлион Юнгийг нээхээс өмнө иероглифүүдийн дунд дуу авиаг илэрхийлдэг тэмдгүүд байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. 1810 онд тэрээр египетчүүд ийм дуудлагын шинж тэмдэг бүхий гадаад нэрийг бичиж болно гэсэн бодлоо илэрхийлжээ. Мөн 1813 онд Шамполлион цагаан толгойн үсгийг Египет хэлний дагавар, угтварыг дамжуулахад ашигладаг гэж санал болгов.
Тэрээр Розетта чулуун дээрх "Птолемей" хэмээх хааны нэрийг судалж, 7 иероглиф үсгийг тодорхойлжээ. Фила арал дээрх Исис сүмээс гаралтай обелиск дээрх иероглифийн бичээсийн хуулбарыг судалж байхдаа тэрээр хатан хаан Клеопатрагийн нэрийг уншдаг. Үүний үр дүнд Шамполлион дахин таван иероглифийн авианы утгыг тодорхойлж, Египетийн Грек-Македон, Ромын бусад удирдагчдын нэрийг уншсаны дараа иероглифийн цагаан толгойг арван есөн тэмдэгт болгон нэмэгдүүлэв.
Тэрээр судалгааныхаа явцад египетчүүд дорнын бусад ард түмний нэгэн адил эгшиг үсгийг бичихдээ ашигладаггүй байсан тул хагас цагаан толгойн үсгийн системтэй гэж дүгнэжээ. Мөн 1824 онд Шамполлион "Эртний Египетчүүдийн иероглифийн системийн тухай эссэ" хэмээх үндсэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. Энэ нь орчин үеийн Египет судлалын тулгын чулуу болсон.
Эдгээр иероглиф ба тэдгээрийн фонемыг хараарай.
Зарим дүрсийг фонем хэлбэрээр дамжуулдаг нь танд хачирхалтай санагдахгүй байна уу? Энэ нь бүр үг хэллэг биш юм! Дууг дүрслэх нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ? Та энгийн тэмдгийг дүрсэлж, дуу авиаг түүнтэй холбож болно, үүнийг бусад ард түмэн, соёлоос харж болно. Гэхдээ эртний Египетийн иероглифт зураг, дүрс байдаг.
Та Египет судлаачдын орчуулга, шифрийг тайлах, миний бодлоор гүн буруу ойлголт эсвэл бүр утгагүй зүйлийг харж болно.
Египет судлаачид үүнээс нэг алхам ч холдож чадахгүй! Эцсийн эцэст, энэ бүхэн Шамполлионы өөрийн эрх мэдэлд тулгуурладаг!
Энийг хардаа. Энэ бол бүхэл бүтэн утга санаа, дүрслэлийн бичиг юм. Энэ бол ямар ч оюун ухаант хүн ойлгохуйц түгээмэл хэл гэж та хэлж магадгүй юм. Дараа нь дүгнэлт бол бид үүнийг уншиж чадахгүй хэвээр байгаа нь үндэслэлтэй юу? Энэ бол миний бодол. Энэ нь 19-р зууны эхэн үеийн иероглифийн дүрслэлийг дуудлагын харьцуулалт дээр үндэслэсэн аргад эргэлзээ төрүүлж байна. Би үүнийг нэлээд эрт авсан. Одоо л би үүнийг энэ нийтлэлд илэрхийлэхээр шийдсэн.
Энд техникийн ямар нэг зүйл үзүүлж байгаа байх бүрэн боломжтой
Египетийн нэгэн сүмийн таазны доорх эдгээр техникийн иероглифийн талаар зөвхөн залхуу хүмүүс сонсоогүй байх.
Энд нисэх онгоц шиг харагддаг, магадгүй нэгээс олон төрлийн тэмдэгтүүд байдаг.
Дэмий юм ярьж байна, бүх юм орчуулагдаад удаж байна гээд над руу дахин чулуу шидэх байх. Эсвэл код задлагч нар бөмбөрцөг дээр шар шувууг тавиад амьдралаа авч байсан болов уу?
Би хүн бүрийг Шамполлионы бүтээлүүд дээр үндэслэсэн туйлын хуурамч, буруу ойлголт руу чиглүүлэхийг хүсэхгүй байна. Гэхдээ египет судлаачдын хэлснээр бүх зүйл дахин байгаа эсэхийг бодох нь зүйтэй болов уу. Эцсийн эцэст Наполеон Египетэд ямар нэгэн шалтгаанаар очсон бөгөөд Розетта чулуу нь энгийн хуурамч зүйл байж магадгүй юм. Түүгээр ч барахгүй түүн дээрх бичээсийн чанар, хэмжээ нь Эртний Египетийн эртний хаант улсуудын иероглифийн хэмжээтэй таарахгүй байна.
Нэмэлт байдлаар:
Шифр тайлах. Мөн авианы орчуулга. Хэдийгээр энэ нь ижил тэмдэг, зураг, дүрстэй хэвээр байна
Маяагийн иероглифийг тайлахад нөхцөл байдал ижил байна.
Гэвч бодит байдал дээр эдгээр Майячуудын зургийг ойлгох нь эртний Египетийн зургуудаас ч хэцүү байдаг
Ацтекийн иероглифийн фонетик
Эртний Египетийн бичээсийг тайлахдаа Розетта чулуун дээр сийлсэн бичээсүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэхүү чулууг 1799 оны 6-р сарын 15-нд Францын цэргийн офицер П.Бушар Нил мөрний бэлчирийн баруун хэсэгт орших Арабын Розетта хотын ойролцоо цайз барих үеэр олжээ. Чулууг Каир дахь Египетийн хүрээлэнд илгээжээ. Францын флотыг Адмирал Нельсоны удирдлаган дор Английн флот бүрэн устгасан тул Наполеоны цэргүүд болон Францын хоорондох холбоо тасарсан тул Францын командлал Египетээс гарч, эртний Египетийн олдсон дурсгалуудыг хүлээлгэн өгөхөөр шийджээ. Розетта чулуу, Британид.
Розетта чулуу нь 114.4 см өндөр, 72.3 см өргөн бөгөөд өндөр шонгийн хэлтэрхий юм. Чулууны урд талын гадаргуу дээр гурван бичээс сийлсэн байдаг: дээд хэсэгт иероглифийн бичвэр, дунд хэсэгт демотик бичвэр, доод талд эртний Грек хэл дээрх бичвэр байдаг. Үндсэндээ 32 мөр демотик бичвэр хадгалагдан үлджээ. Иероглифийн бичвэрийн сүүлийн арван дөрвөн мөр л хадгалагдан үлдсэн боловч тэдгээр нь баруун талд нь арван дөрөв, зүүн талд нь арван хоёр мөр тасарчээ. Чулуун дээрх иероглифийн бичээсүүд нь хүн, амьтны толгой баруун тийш харсан тул баруунаас зүүн тийш явдаг. Ийнхүү хоёр мөрийн төгсгөл (арван гурав ба арван дөрөв) өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа нь Египетийн иероглиф бичгийг тайлах боломжийг олгосон юм.
Иероглиф ба демотик бичвэрүүд нэг хэлээр бичигдсэн гэж үзэж болно. Түүнчлэн иероглифийн бичвэр нь демотик шиг 32 мөртэй байсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь судлаачдад текстийн мөрөнд байрлах графемын бүлгүүдийг иероглифийн текстээс үгийн бүлгүүдийн хоорондох зайтай бараг ижил зайд олох боломжийг олгодог. демотик текстийн мөрөнд графемууд. Эдгээр бүлгийн иероглифийг демотик текстийн лексемтэй харьцуулах нь иероглифийн авианы утгыг тодорхойлохоос гадна демотик бичгийн графемуудын авианы утгыг тодруулах боломжийг олгоно. Ихэнх иероглифүүд нь идеограмм, өөрөөр хэлбэл Эртний Египтийн соёлын ихэнх судлаачид иероглифийн нэлээд хэсэг нь дуудлагын шинж чанартай байдаггүй гэж үздэг.
Т.Бошевский, А.Тентов нарын демотик бичгийн тайлал
2005 онд Македонийн эрдэмтэн Т.Бошевски, А.Тентов нар "Розетта чулууны дунд бичвэрийг тайлах нь" төслийн хүрээнд хийсэн судалгааны үр дүнд бий болсон бүтээлээ олон улсын шинжлэх ухааны нийгэмлэгт танилцуулсан. Македонийн шинжлэх ухаан, урлагийн академийн дэмжлэг. 2003 онд Македонийн эрдэмтэд судалгаагаа эхлүүлэхдээ тэдний судлах гэж буй Розетта чулууны дунд бичвэрийн хэл нь славян хэлний шинж чанартай байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Македонийн эрдэмтэд Эртний Египтийг эртний Македон улс байсан эртний славян Птолемей гүрэн удаан хугацаанд захирч байсан тул демотик бичгийг тайлах ажлыг славян хэлний үндсэн дээр хийх ёстой гэж үзжээ (http:/ /rosetta-stone.etf.ukim.edu.mk).
Тэдний таамаглалыг Македонийн эрдэмтдийн хийсэн судалгааны үр дүнд баталжээ. Тэдний судалгааны үр дүн нь Розетта чулууны дунд бичвэр дэх 27 гийгүүлэгч, 5 эгшгийг төлөөлсөн үечилсэн графемуудыг тодорхойлж, дуу авианы ялгах явдал байв (1-р зургийг үз). Rosetta Stone-ийн дунд текстийн хэл нь славян хэл юм.
Цагаан будаа. 1. Бошевский, Тентов нарын тодорхойлсон үг хэллэгийн графикийн хүснэгт
Үгсийн тэмдэгтүүдийг мөн нэг нэгнийхээ дээр бичсэн байв. Дунд текстийг уншихдаа эхлээд дээд графемыг, дараа нь доод хэсгийг унших ёстой. Гэсэн хэдий ч Македонийн эрдэмтэд эсрэгээр нь хийсэн бөгөөд энэ нь Розетта чулууны дунд бичвэрийн утгыг буруу ойлгоход хүргэсэн. Демотик бичвэрийн нэг мөрөнд: "Миний Бурхан ямар хүн бэ? - Амьд ир! Түүнийг юу болохыг илчл."
Македонийн судлаачид өөрсдөө Розетта чулууны дунд бичвэрийн хэлийг прото-славян хэл гэж тодорхойлсон. Мөн тэд гурван зохиолыг олох боломжгүй тул бүрэн ижил төстэй байдлыг хайх шаардлагагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Эртний Египетийн иероглиф бичгийг тайлах
Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь Розетта чулуун дээрх төрийн актыг эртний египет хэлээр бичихэд иероглиф ба демотик гэсэн хоёр үсэг ашигласан гэсэн онолыг дэмжиж байна. Ийнхүү Розетта чулууны дээд талд дунд текст болон бичвэрийг бичихэд ижил хэлээр ашигласан. Македонийн эрдэмтэн Т.Бошевский, А.Тентов нар Розетта чулууны дунд бичвэрийг бичихдээ эртний славян хэлний нэг хэлийг ашигласан болохыг нотолсон. Иймээс иероглифийн текстийг тайлахдаа славян хэлний аль нэгийг нь бас ашиглах ёстой.
Розетта чулууны иероглифийн текст нь демотик шиг 32 мөртэй байсан нь иероглифийн текстийн мөрөнд нэг бүлгээс нөгөө бүлгээс ижил зайд байрлах иероглифийн бүлгүүдийг олох боломжийг олгодог. Демотик текст дэх дуудлагын үнэ цэнэ нь эргэлзээгүй графемуудын бүлгүүдийн хоорондох зай. Эдгээр бүлгийн иероглифийг демотик бичээсийн лексемтэй харьцуулж үзвэл иероглифийн авианы утгыг тодорхойлох боломжтой болно.
Тайлбарыг дунд бичвэрийн 32-р мөрийн төгсгөлийг (2-р зургийг үз) иероглифийн текстийн 14-р мөрийн төгсгөлтэй (3-р зургийг үз) харьцуулж эхэлсэн.
Т.Бошевский, А.Тентов нарын гүйцэтгэсэн дунд бичвэрийн 32-р мөрийн төгсгөлийг галиглах ажлын үр дүнг Зураг дээр үзүүлэв. 4. Олон тооны графемуудын авианы утгыг бүхэлд нь нарийн тодорхойлж чаддаггүй. “НА” гэдэг үгийг огт зохисгүй хэрэглэсэн.
Эдгээр бичээсийн хоёр хэсгийг харьцуулсны дараа хэд хэдэн иероглифийн авианы утгыг тогтоох боломжтой болсон. Демотик текстийн хэсэг дэх "NATSZHOY" лексемийг (5-р зургийг үз) иероглифийн текстийн хэсэг дэх захидал харилцаанаас олж чадахгүй нь тогтоогдсон.
Хоёр бичвэрийн хэсгүүдийг үргэлжлүүлэн харьцуулж, би хэдэн арван иероглифийн авианы утгыг тодорхойлсон. Дараа нь эртний Египетийн бичгийн хэллэг бий болсон:
.png)
Цагаан будаа. 2. Дунд текстийн 32-р мөрийн төгсгөлийг зурах
||| тэмдэгтэй болох нь тогтоогдсон олон тоог илэрхийлдэг. Үүний өмнө өгүүлбэрийн гишүүн нь -и эсвэл -ы төгсгөлтэй байна. Ховор тохиолдолд энэ тэмдгийг үгийн эхэнд тавьдаг. Мөн иероглифийн хажууд тэмдэг байвал | , дараа нь иероглифийн эгшгийг онцлон тэмдэглээгүй. гарын үсэг зурах | Зөвхөн нэг эгшгийг илэрхийлсэн иероглифийн хажууд байгаа нь энэ эгшиг дээрх стрессийг илтгэнэ. Эгшигтэй гийгүүлэгчийг тэмдэглэсэн иероглифийн дараа эгшиг авиаг илтгэх иероглиф байвал эхний иероглифийн эгшиг дуудагдахгүй.
Розетта чулууны иероглифийн бичээсийг баруунаас зүүн тийш уншдаг.
1-р мөр: ...(Str)ilts-д шархадсан бид ttsem болон үнэлдэг, бид tsat хоёр хөл байна ...
2-р мөрөнд: ...Адцу да Дцинийн хамгийн цаньяа нас барав. Битгий (t)dtsani Dtsyaba! Тцемы садце ц бурхад... Ницяе эрт бид эрт байна, там бол үнэ... мөн бид...
3-р мөр: ... (Туяа) амьд mi Sanats Badzzh dtsvuima болон mynnya. Архи уух, хөлрөх, юу ч биш. Цимми дцанимяа өөрсдөө цандцайм - дцпотцайм! Эджжа надззжамъяа дайчид...
4-р мөр: ...Цчи цишчие дцит циг (үгүй ||| - Зохиогч), мөн бид буулгах болно, ингэснээр сомавц, ганадз ... Бид tselimysa Tseb биш: бид инжний нүхнүүд. Zhwe Tseng Yeyi. Ё Нимя цганадз дцынытши дзмйяа, тэгэхээр Цэм абэ...
5-р мөр: ...(Хадгалах) we ye velytstse dtsanimya, retshi yo runema. Зсаруниедз ард түмэнд худлаа ярьж байна. Дцджим дцё май дця жавадца. Мартдаа! Ttsam nitzvom хөлөрч, цэ ууж байна! Цустай...
6-р мөр: ...Үгүй ээ tsyaay ttmyyama baeamymy. Цэ зж ани ни э Ёа. Амьдралын нүүр царай болсон хааны Табэ (Надрций Е Дзцанацей)! (Надрций Е) Яйё Ягня Назжа (Надрций Е)…
7-р мөр: ...Бурхан шинэ - гурван цатин. Отсей наса - Цва. Дцым бо Дцву, дзаниим, үнэлж, вавиим, надымаеамы, бэ Бозжимимы вой вубы. Netsim dtsi, by imm. Ённи цикав, бай тэднийг цвя цузжаэ: "Бид бол хааны (Надрций Е) санамууд ...".
Мөр 8: Бидний хувьд tsudtsa нь Detstsescha dsesya. Богм навя тсти болохгүй, учир нь тсстити оюу болохгүй. Dzi dtsiya sabota. Цухуагийн тулааны эцгүүдийг идэж байна уу? - Бо насай дэмий! “Цэзжай ёне чамд... Бадцэм, зуу дцим, дцаним” гэж чамд хэлнэ...
9-р мөр: ... Тэр бодож байна: чи дурласан байна, rutzems, - гэж тэр бодож байна. Бацу: надтай битгий шана... Тэгээд бид энд байна, тэгэхээр ся шемя э мээ дцезждца ницноммы нагама ави вобба, харанхуйн ноцни...
10-р мөрөнд: ... “Яхирах ч биш, амьсгал ч биш. Назж кирей (эндээс - КАИР - Зохиогч) зугтав. Дцэ вэ автзымы тза дзим, - bayaime. - Дзтцамъяа, сцучо, мөргө. Ражденнова рева дцебэ цшаим, - Бодзяву, вэ Яйё зживао. Битгий хуурт, музайнивая." Мөн та Дцыя Рутс Сэм...
11-р мөр: "...Би бол Нива." Вузже байым иноим бодзым. Цэцрайым, цтывои бо батиэ-джимы цузжаци, - но сари е ва Дцынэ, Атцэ. Ямар ч tsvusamaeamma wutsty tsey. Ино Ницрайим, чи бол хамгийн шилдэг нь! Мөн на neeeim vu Raimvo(ve)…
Мөр 12: ... Нарциус Е Дзцанацей) бадем ни цацшани. Востшийим, адцбайм дза ша, бид энэ живиммиэ тши дцынецийг үнэлдэг. Цамма ч амьд байхгүй. Myva vi yaiy botsdtsy. Музаймын шинэ нүүр царай Богми. Бадцэм. Tsbadzizzh бид байна. Бид ч, цэргийнхэн ч...
13-р мөр: ... Бид саццодоо муу. Бид танд өгч байна. Цицы өмхий, амьд цэмми. Ийму мавим дати, эхнэр. Ва ата хоёулаа badcem dtsanitsy we Tsibe. Имы цузжим вумэн, фор Ницрайым ница дсани музжи музжа цыммыя. Цэ жи нё багги...
14-р мөр: ...Амьд, Түлэнхий, нний... Мависа бол хаан: хаан түүнгүй байна. Ttsebe, Revive, tsanyinni ejavoy. Бо цэдци багми шинэ - цадзи дцэёоа! Табе, хаан (Нарций Е Дзцанатсей), бадем.
Орчуулга
Шархадсан буудагчдыг хүндэлж, талархаж байна, тэд хөл дээрээ босох хэрэгтэй...
2. Эцэг, Хүү хоёрыг шүтэн бишрэх нь өнгөрсөн. Таны хувьд магтаал байхгүй. Бид нарыг бурхадтай хамт хүндэтгэдэг. Бид шархадсан хүмүүст эрт мөргөж, үдээс хойш...
3. Бурханы нар намайг туяагаараа амьдруулдаг. Өөрийн нигүүлслээр Тэр өлссөн хүмүүсийг цатгадаг. Бид өөрсдөө эдгээр магтаалаар шингэж, сэтгэлээ авардаг. Хэрэв манай дайчид ...
4. Эдгээрийг 3000 хүндэтгэдэг бөгөөд бид угаахын тулд цоолох болно, зайлуулна. Бид цоолдог, чам руу онилдоггүй: бид бөөмсийн төлөө цоолдог. Хүү нь амьд байна! Түүний нэр Сатаны үр удмыг хөөн зайлуулж, Түүнтэй хамт...
5. Бид Түүний хүндэтгэлийг хадгална, Бид судар дахь Түүний үгсийг хадгална. Антихрист өөрөө худлаа ярьдаг. Энэ амьтан түүнийг харь гараг гэж үздэг. Түүнийг устга! Тэр энэ хорыг өөрийнх нь биш хүмүүст ууж өгдөг тул бид үүнийг уудаг!
6. Тэд ярьж байсан могойнууд биш. Эцсийн эцэст тэд түүнд хамаарахгүй. Түүнийг нар гэж дуудсан хаан, таных, бид амьд царайг харж байна! Түүнийг Хурга гэж дуудсан чинийх.
7. Гурван зуун шинэ бурхад бий. Манайх хоёр. Бид Бурханы загасчид болохынхоо хувьд Хоёрыг хүндэлдэг, бид хүндэтгэдэг, үнэлдэг, бид хүндэтгэлтэй ханддаг, өргөмжилдөг. Бүгдэд хэлээрэй, бүгдэд нь хэлээрэй. Хүмүүсийн сонирхлыг татаад, өөрийнхөө тухай бусдад ярь: “Бид түүнийг нар хэмээн дуудсан хааны хөвгүүд”...
8. Энэ тархи нь бидэнд харь юм. Шинэ бурхдыг бүү хүндэл, учир нь тэд бузар булай юм. Гэрээг санаарай. Өөрсдийгөө хүндэлдэг болохоор бид үүнээс үнэхээр айж чадах уу? "Тэд чиний хувьд танихгүй хүмүүс. Бид хүндэлж, хүндэлж байгааг харж байна” гэж тэд танд хэлэх болно ...
9. "Намайг хайрла, рутенс" гэж боддог. Гэхдээ би ойлгож байна: хэн нэгнийх нь яриа урсдаггүй - өөр нэг нь хүндэтгэдэг ... Мөн бид үүнийг хүндэтгэдэг бөгөөд үүгээрээ бид чин бишрэлээ харуулдаг. Ингэснээр түүний энэ гэр бүлийг муу ёрын сүнснүүд тарчлаана. Шөнийн харанхуй...
10. “Тэр ёолдоггүй, амьсгалдаг. Манай дарга араас нь гүйж байна. "Тиймээс бид түүний ард байгаа хонь" гэж бид хэлдэг. -Тэгээд өөрсдөө хошигнож мөргөдөг. Бид хүүхдийг уйлахыг зогсоохыг хичээж байна. Эрүү шүүлт, үхлээс өөрөө мултарсан нялх хүүхэд” Энэ бол Орос байсан ...
11. ...Түүний Нива. Бид аль хэдийн бусад бурхадтай ярьдаг. Дээд Ром, чиний бурхад бол Эцэг Хүү хоёрын хаад биш, харь гарагийн сүнснүүд юм. Тэдний уруулын үгийг хэн ч сонсдоггүй. Ай Доод Ром, чи өөрөө аймшигт юм! Тэнд, Ромд ...
12. ...Түүнийг Нар гэж нэрлэснээр бид тоо томшгүй олон зүйлийг харж байна. Үүний төлөө амилсан олон мянган хөвгүүдийг хүндэлж, талархаж, үнэлцгээе. Тэд өөрсдийгөө амилсангүй. Бид үүнд зөвхөн бурхад юм. Бусад нүүр царай бидний итгэлийг бэхжүүлдэг. Бид үүнийг харж байна, бид үүнийг дахин харах болно. Бид ч, дайчид ч ...
13. “...Бид нар руу хардаг. Тэдэнд өгье. Тэднийг амьдралынхаа туршид гэгээнтнүүд хэмээн хүндэлдэг. Эхнэрт нь бас өг гэж хэлье. Энэ хоёрын хүндэтгэлийг бид харж байна. Гэвч тэд өөр хэн нэгний оюун ухааныг олж авсан бөгөөд Доод Ромын эрчүүд зөвхөн хүндэтгэлтэй нөхрийг шүтдэг. Эцсийн эцэст тэд бурхан биш"...
14. Амьд, Жэно... Хаад аль хэдийн хэлсэн байдаг: энэ хаан түүний гадна байна. Тэр Амилсан Нэгэн Таныг алдаршуулдаг. Эцсийн эцэст эдгээр шинэ бурхад түүнд харь хүмүүс юм. Түүнийг нар гэж дуудсан Хаан Таныг бид харж байна.
Зураг дээр. 6 бид бичээсийг уншсан: “Цэн, цилива боливайм. (Шинэ багана) Tstse nami vani. Лица им выцеши абэдцил." Орчуулга: “Өвчнийг эдгээдэг хүү. Тэд бидэнтэй хамт байна. Тэд өөрсдийн дүрсийг сийлнэ гэж амласан."
Тиймээс бүх зүйл Египетийн иероглифийн бичээс нь славян хэлт бичгийн үсэг болохыг харуулж байна.
А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский нар хэдэн жилийн өмнө "Эртний" Египетийн археологийн болон бичмэл түүх нь газар нутгийг колоничлолын үр дүнд бий болсон Их Ордын эзэнт гүрний Африкийн өв залгамжлалын дундад зууны түүхийг л илэрхийлдэг гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн. Еврази ба Африкийн Славууд ба Түрэгүүд .
Колоничлолтой зэрэгцэн "Эртний" Египет Христийн шашинтай орон байсан тул Сүмийн номлолыг гүйцэтгэсэн. Зураг дээр. 7 Та фараонуудын нэгийг оршуулсан Христийн загалмайн хатгамал бүхий маалинган цамцыг харж байна. Фараон бас бээлий өмссөн байв. Бээлий бол зөвхөн Дундад зууны үед л өмсдөг байсан хувцас юм.
.jpg)
Цагаан будаа. 7. "Египетчүүд"-ийн нэгийг оршуулсан цамц, бээлийтэй хамт.
Т хэлбэрийн Христийн загалмайг ихэвчлэн Египетийн сүм хийдийн суурин дээр дүрсэлсэн байдаг (8-р зургийг үз). Хатан хаан Елена Волошанкагийн бүрээс дээр Т хэлбэрийн загалмайг мөн дүрсэлсэн байдаг.
.jpg)
Тиймээс бид А.Т.Фоменко, Г.В. Носовский зөв байсан.
Ихэнх иероглифийг идеограмм гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл "Эртний" Египетийн соёлын ихэнх судлаачид иероглифийн нэлээд хэсэг нь дуудлагын шинж чанартай байдаггүй гэж үздэг боловч Египетийн иероглифийн бичгийг тайлсан үр дүн харуулж байна. иероглифийн бичиг нь славян хэлний үечилсэн бичиг юм. Идеограммыг иероглифээр харах боломжгүй, учир нь хэрэв хүсвэл идеограм бүрт олон семантик утгыг харж болно. Жишээлбэл, Египет судлаач Шабас иероглифүүдийн нэгийг "гиена" гэж орчуулдаг. Египетийн гавьяат судлаач Брюгш энэ иероглиф нь "арслан" гэсэн утгын утгатай гэж үздэг.
Үүнтэй төстэй шинжлэх ухааны судалгаа хоёр зууны турш үргэлжилж байна ...
Харна уу: Quirke S. and Andrews C. Rosetta Stone: Факс зураг, танилцуулга ба орчуулга. - Нью-Йорк, Харри Н.Абрамс, Инк., Publishers, 1989.
Desroches-Noblecourt Christiane. Фараон Тутанхамены амьдрал ба үхэл. - Лондон, Penguin Books, 1963. - P. 270.
Дундад зууны үеийн нүүрний оёдол. Византи, Балкан, Орос. Үзэсгэлэнгийн каталог. Византинистуудын XVIII олон улсын конгресс. Москва, 1991 оны 8-р сарын 8-15 - Москва. ЗХУ-ын Соёлын яам. Москвагийн Кремлийн улсын музейнүүд. 1991. - P. 60.
Харна уу: Носовский Г.В.Рус ба Ром. Славян-Туркийн дэлхийн байлдан дагуулалт. Египет / Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. 3-р хэвлэл, илч. Мөн нэмэлт - М .: Astrel, AST; Полиграфиздат, 2010. - P. 317.
Сфинксийн оньсого
Бид иероглифийг тайлах найдвараа аль эрт алдсан.
Дэвид Акерблад, 1802 он.
Би үүнд хүрсэн!
Жан-Франсуа Шамполлион, 1822 он.
“[Хеопсийн] пирамид дээр сийлсэн Египетийн бичээс нь ажилчдад зориулж улаан лууван, сонгино, сармисанд хэр их мөнгө зарцуулсныг харуулж байна; Миний сайн санаж байгаагаар орчуулагч бичээсийг уншиж байхдаа нийт нэг мянга зургаан зуун талант өгсөн гэж хэлсэн."
Хеопс пирамид дээрх бичээсүүдийн орчуулгыг мэдэхийг хүссэн агуу аялагч, түүхч бол дахин Геродот байв. Энэхүү хурц ажиглагч, чадварлаг түүхч нь египетчүүдийн зохиол бүтээлийн талаар баруунд анх мэдээлсэн хүн юм. Харамсалтай нь, тэр энэ тухай зєвхєн зєвхєн ярьсан (Египетийн газар нутаг, ард тvмний тухай нямбай тайлбарласан бусад зvйлсээс эрс ялгаатай). Нэгэн цагт тэрээр "Египетчүүдийн ариун захидлууд"-ыг дурьджээ. Ерөнхийдөө түүний бичгийн талаархи мэдээлэл нь маш хомс бөгөөд түүний бүтэц, чухал шинж чанаруудыг дурдахад гаднах талуудын талаар бараг ойлголт өгдөггүй.
Гэсэн хэдий ч, нөгөө талаас, Геродот эртний уран зохиол дахь түүний бүх дагалдагчдын талаар хэлэх боломжгүй товч тэмдэглэлүүдээрээ ямар ч хор хөнөөл учруулаагүй. Католик сүмийн эцэг Диодор, Плутарх, Александрийн Клемент (тэр "иероглиф", өөрөөр хэлбэл "ариун сийлсэн тэмдэг" гэсэн хэллэгийг ашигласан), Порфири, Евсебиус нар бүгд энэ сэдвийг дор хаяж товчхон хөндсөн бол бусад нь энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьсан. Гэсэн хэдий ч тэд ерөнхийдөө дөрвөн мянган жилийн түүхтэй Египетийн бичгийн доройтлын үр дүнд бий болсон материалтай харьцаж байсан - энэ нь "оньсого" гэж нэрлэгддэг захидал буюу тахилч нарын нууц бичиг, тоглоом байв. ребусыг санагдуулдаг. Диодор, Плутарх, Евсевий нар ид оргил үедээ байсан Египетийн бичгийг биш харин хожимдсон, доройтсон бичиг байсан юм. Гэвч энэхүү худал зам дээрх жинхэнэ хөтөч, хожмын бүх алдааны гол эх сурвалж нь Нилополисын нэгэн Хораполло байв.
Египет-Грекийн өвөрмөц нэртэй (Горапполло) энэ хүн 390 онд иероглифийн тухай хоёр номыг эмхэтгэсэн бөгөөд анх Копт хэл дээр бичигдсэн байж магадгүй юм. Энэхүү сониуч бүтээлийг 15-р зуунд Грек хэл рүү орчуулсан бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн эрдэмтэд эртний зохиолчдын бүх бүтээлийг ямар ч шүүмжлэлгүй, хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авчээ. Хораполло "оньсого" бичгийг сайтар судалж, дараа нь ямар ч эргэлзээгүйгээр энэ бичгийн онцлог шинж чанаруудыг иероглифт шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ, Германы египет судлаач Эрман нэгэнтээ хэлсэнчлэн тэрээр "хамгийн төөрөгдөлтэй уран зөгнөлийг" эрх чөлөөтэй болгожээ. Тиймээс, Хораполлогийн хэлснээр цаасан шувууны дүрс нь "ээж" гэсэн утгатай, учир нь цаасан шувууны дунд зөвхөн эмэгчин байдаг (!); галууг дүрсэлсэн тэмдэг нь "хүү" гэсэн утгатай тул галуу бусад бүх амьтдаас илүү хүүхдүүддээ хайртай байдаг! Эсвэл тэр: "Хүч чадлыг илэрхийлэхийн тулд тэд арслангийн урд сарвууг зурдаг, учир нь эдгээр нь арслангийн хамгийн хүчирхэг гишүүд юм." ""Бохир хүн" гэсэн ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд тэд гахай зурдаг. Учир нь бузар байдал нь гахайн төрөлхийн шинж чанартай байдаг." Тайлбарлах ийм оролдлого нь илүү үнэмшилтэй харагддаг боловч алдаатай байдаг.
Хораполло иероглифийг зөвхөн зурган бичээс гэж тайлбарласан бөгөөд тэмдэг тус бүр нь бие даасан ойлголтыг илэрхийлэх ёстой байв.
Хачирхалтай нь түүний санаанууд 19-р зууны эхэн үе хүртэл энэ чиглэлээр шинжлэх ухааны сүүлчийн үг хэвээр байсан бөгөөд Хораполло иероглиф дээр тараасан хор хөнөөлтэй харанхуйг арилгахын тулд оюун ухаан, зөн совингийн онцгой харилцан үйлчлэлийг шаарддаг. Энэ эпигон нь Сфинксийн нүүрийг бүрхсэн хөшиг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь хол байсан ... Өрнөдтэй мянга мянган утсаар холбогдсон соёл иргэншлийн эртний төв Египет нь Ромын эзэнт гүрний үүсгэн байгуулсан Христийн экумен болон нэгдлээс харьцангуй эрт салсан. Зүүн Ромын эзэн хаан Юстинианы (527-565) үед Копт хэлээр ярьдаг, Христийн шашинтай египетчүүд барууны "Малики" сүмээс бөөнөөрөө салж, Христ дэх бурханлаг мөн чанарын тухай сургаал ноёрхож байсан монофизитизмд шилжсэн. түүний хүний мөн чанарыг зөвхөн илэрхий махан бие гэж ойлгодог байсан). Энэ нь Египетийг баруунтай холбосон хамгийн хүчтэй утсыг таслав. Халиф Омарын цэргийн командлагч Амраар удирдуулсан 638 онд Египетийг эзлэн түрэмгийлж, Арабын ертөнцийн хүчирхэг гүрэн, Исламын төлөө байлдан дагуулсан мусульман арабууд шашны маргаантай, цус урссаар байсан улсыг хялбархан байлдан дагуулж чадсан нь гайхах зүйл биш юм. өнгөрсөн Персийн дайнаас болон Ромын баруунаас тасарсан. Египет (мөн Сири, Месопотами) нь модноос унасан боловсорсон жимс шиг арабуудад унав. Мэргэд нарын эртний нийслэл Александрия хотыг дайрах үеэр нэгэн цагт дэлхийд алдартай номын сангийн үлдэгдэл нурж балгас болон хувирахад зүүн, баруун хоёрын хооронд нэвтэршгүй хөшиг унав. Дараачийн судалгааны аливаа үйл ажиллагаа - энэ нь маш ач холбогдолгүй байсан - улс орны дотоод хэсэгт нэвтэрч, бичээсийг хуулбарлах оролдлого нь фанатик олон түмэнтэй мөргөлдөх аюулын улмаас тасарчээ.
Хөшөөн дээрх бичээсүүд арабчуудын анхаарлыг нэг бус удаа татсан байх, гэхдээ тэдний тайлбар нь утгагүй уран зөгнөлийн хязгаараас хэтэрсэнгүй. Христийн мөргөлчид зүүн зүгт цугларсан боловч библийн түүхийн нотолгоог хайж байв. Тиймээс пирамидуудад тэд Иосефын хогийн савыг харж, ариун гэр бүл Египет рүү явах замдаа амарч байсан Гелиополис дахь чинар модыг таньж, Фараон болон түүний хамтрагчдын шарилд зориулж Улаан тэнгисийн эрэг дагуу тараагдсан ясыг авав. , Мосег хөөж байгаад энд живсэн. Тэд Библийн түүхийн талаар юу ч хэлж чадахгүй бичээсүүдэд анхаарал хандуулсангүй.
Цагаан будаа. 25. Эберсийн папирусаас авсан шаталсан бичгийн дээж; Доорх ижил текстийг иероглифээр дүрсэлсэн байна.
Ямар ч хөшиг үүрд мөнхөд шигүү байж, эцэст нь нэвтэрч чадахгүй нь үнэн. Гэсэн хэдий ч Италид эртний үе нь дахин төрөлт болох "Сэргэн мандалт" -ыг туулж, сфинкс, пирамид, обелиск, иероглифийг бүрхсэн харанхуйг асар хүчтэй салхи шуурганаас өмнө бараг мянган жил өнгөрөх ёстой байв.
Ром нь эзэнт гүрний төв байх үедээ олон цомууд, эртний хүмүүнлэг судлаачид, судлаачдын ханддаг эрдэнэсүүдийн дунд Египетээс авчирсан, мөнхийн хотыг гайхалтай тэмдгүүдээр чимэглэсэн хэд хэдэн обелискууд байсан нь гайхалтай өнгөрсөн үеийнхээ нотолгооны дунд хадгалагдан үлджээ. -тэдгээр дээр сийлсэн зураг. Судалгааны анхны аймхай оролдлого нь тэдэнтэй холбоотой байсан - Ромын обелиск, иероглиф дээрх бичээсүүд нь үр дүнд хүрээгүй тул одоо мартагдахад зүй ёсоор тооцогджээ. Тэдний зохиогчид Египетийг шинэ судалгааны талбарт авчирсан хэрээрээ л бидний анхаарлыг татаж чадна. Гэсэн хэдий ч тэдний нэг нь маш их гавьяатай. Энэ бол Иезуит Афанасий Кирхер бөгөөд түүний нэрийг дараа нь шударга бусаар доромжилж байсан ч Египет судлалын шинжлэх ухааны тулгын чулууг тавьсан хүн юм.
Цагаан будаа. 26. Афанасий Кирхер.
Иезуитийн дэг жаягийн түүх, түүний зарим төлөөлөгчдийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаатай танилцсан хэн бүхэн энд египетологийн чиглэлээр уг тушаалын нэг гишүүнд зориулсан газар олдсонд гайхахгүй. Афанасий Кирхер бол 17-р зуун, хурц эсрэг тэсрэг, уйгагүй эрэл хайгуул, зоримог алсын хараатай эрин үе бөгөөд түүний эхлэл нь Бэкон, Кеплер, Галилео, дунд нь - Декарт, Паскаль нар, төгсгөл нь 17-р зууны үеийн жинхэнэ хүү юм. Лейбниц, Ньютон нарын нэрс. Зөвхөн хэн ч биш, харин Лейбниц өөрөө Афанасий Кирхерийг тэдний хажууд нэрлэх эрхийг баталж байна.
“Үхэшгүй мөнхөд хүртэх учиртай та нартаа, таны нэр аз жаргалын баталгаа болж байгаа олон хүнд тохиолдохын хэрээр залуу насны хүч чадлаар дүүрэн эрч хүчтэй хөгшрөлтөнд үхэшгүй мөнх оршихыг хүсэн ерөөе. "гэж тэр 1670 оны 5-р сарын 16-нд Кирхер бичжээ.
Фулдагийн хамба ван Балтасарын зөвлөх, Хасельштейн хотын түшмэл, доктор Иоганн Кирчерийн хүү хэрхэн египет судлалын чиглэлээр суралцах болсон бэ, түүнийг энэ замд хүргэсэн зүйл юу вэ?
Афанаси, бидний өмнө дурдсанчлан "үхэшгүй" гэсэн утгатай. Гэхдээ Афанасий бол Александрын агуу Патриархын нэр байсан бөгөөд Христийн шашны Египетийг алдаршуулсан гэгээнтэн байсан бөгөөд Египет өөрөө тэр үед Есүсийн нийгэмлэгийн номлогчдын сонирхлыг ихэсгэж байсан улс юм. Залуу оюутан өөрт нь нэр өгсөн гэгээнтний дүрд биелсэн үзэл санаагаа хэзээ ч мартдаггүй байсан бөгөөд Христийн Египет түүнд ирээдүйд шинжлэх ухаан эцэст нь илчлэгдсэн эдгээр нууцуудын мэдлэгийн анхны түлхүүрийг өгсөн юм. Египет судлал.
Цагаан будаа. 27. МЭӨ 3-р зууны Демотик захидал. д.; Доорх ижил текстийг иероглифээр дүрсэлсэн байна.
Кирчерийн Египеттэй хийсэн анхны бөгөөд шийдвэрлэх уулзалт Шпейерт болсон. Энэ нь 1628 онд болсон. Афанасиусыг дөнгөж сая дарга нар нь томилж, илгээсэн бөгөөд тэрээр ганцаардалдаа сүнслэг эргэцүүлэн бодох ёстой Шпейерт нэг жилийн турш "туршилтын хугацаа"-д хамрагдах ёстой. Тэгээд нэг өдөр түүнд ямар нэгэн ном олох даалгавар өгдөг. Залуу эрдэмтэн номын санг бүхэлд нь хайсан боловч өөрт хэрэгтэй зүйлээ олсонгүй. Гэвч түүний эрдэнэсийн дунд тэрээр тансаг дүрслэгдсэн боть олжээ. Үзэсгэлэнт зургуудад Египетийн обелискуудыг дүрсэлсэн байсан бөгөөд Пап лам V Sixtus асар их зардал гаргасан ч Ром руу илгээхийг тушаажээ. Эдгээр хүчирхэг баганын ирмэгийг дээрээс доош нь бүрхсэн хачирхалтай дүрсүүд Кирчерийн анхаарлыг ихэд татав. Эхлээд тэрээр эдгээр гайхалтай тэмдгүүдийг эртний чулуун урчуудын чөлөөт бүтээлч байдал, энгийн гоёл чимэглэл гэж андуурчээ. Гэсэн хэдий ч түүний тэр даруйд нь нэвтэрсэн эссений текст нь түүнийг энэ төөрөгдлөөс удалгүй гаргаж ирэв. Тэнд эртний египетчүүдийн мэргэн ухааныг нууцлаг иероглифийн тэмдгүүдээр илэрхийлж, хүмүүст сургамж болгон чулуунд сийлсэн гэж хар цагаанаар бичсэн байв. Гэвч энэ нууцлаг захидлыг ойлгох түлхүүр аль эрт алдагдсан бөгөөд долоон лацны цаанаас энэ номыг нэг ч мөнх бус хүн нээж чадаагүй байна.
Дараа нь ирээдүйн судлаачийн сэтгэлд иероглифийг тайлж, текстийг уншиж, орчуулах хүсэл төрж байв. Бидний одоогийн үзэл баримтлалын дагуу шаардлагатай анхны таамаглалгүйгээр, ямар ч шинжлэх ухааны ажлын төмөр хууль болсон тэр хязгаарлалтгүйгээр тэрээр эх бичвэрүүдийг авч зүрхэлж, орчуулгуудаа олны өмнө ярьдаг байв.
Зураг 28-д бид түүний "Sphinx mystagogica"-ийн дээжийг өгдөг.
Цагаан будаа. 28. dd-jn W"sjr "Осирис ярьдаг."
Кирхер эдгээр иероглифүүдийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Тайфоныг ялсны дараа бүх зүйл амьдралд буцаж ирэв, байгалийн чийгшил нь Анубисын сонор сэрэмжтэй байдлын ачаар" (И. Фридрихийн хэлснээр). Мэргэжилтэн бус хүн бүр Кирчер энэ орчуулгад хэрхэн ирснийг хялбархан ойлгож чадна: тэр "ус" гэсэн утгатай долгионт шугамаас "байгалийн чийгшил" -ийг хассан бөгөөд түүний оюун санаанд "Анубисын сонор сэрэмж" нь "Анубисын сонор сэрэмж" гэсэн дүр төрхтэй холбоотой байв. нүд. Өөр нэг тохиолдолд тэрээр Египетийн цагаан толгойн үсгээр бичигдсэн Ром-Грек хааны “автократ” (“автократ”) цолыг бүхэл өгүүлбэрээр орчуулсан; Түүгээр ч зогсохгүй "Осирис бол үржил шим, бүх ургамлыг бүтээгч бөгөөд түүний бүтээмжийн хүчийг Гэгээн Мофта тэнгэрээс хаант улсад буулгасан" гэсэн хамгийн хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч гэсэн энэ тайлбарыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.
Цагаан будаа. 29. Эзэн хааны цол “автократ”, иероглифээр бичсэн.
"Утгагүй зүйл" - Кирчерийн хийсэн иероглифийн орчуулгыг ингэж нэрлэх нь зөв юм. Гэсэн хэдий ч түүний "сонсож байгаагүй зоримог байдлын" талаар хэтэрхий хатуу ширүүн ярьсан хүмүүс Кирчер Хораполлогийн "төөрөгдөлтэй санааг" хэр зэрэг дагаж мөрдөж, тухайн үеийн эрдэмтний үзэл баримтлалд хэрхэн нийцэж, түүний утгагүй зүйлд хэрхэн нийцэж байсныг анзаарсангүй. Уран зөгнөл нь бүх зүйлийн ид шидийн үнэлэмж, тухайлбал, устаж үгүй болж буй эртний үеийнхний хувьд төдийгүй 16, 17-р зууны хиймэл тэмдэг, зүйрлэлд донтсон ноцтой донтолттой нийцэж байв. Александрын Клементт аль хэдийн иероглиф нь үгийн тэмдэгтийн хамт энгийн үсэг агуулдаг болохыг уншиж болох нь үнэн. Гэхдээ Кирчерийн үед тэд урьд өмнөхөөсөө тийм ч их итгэх хандлагатай байсан: иероглиф бол зүгээр л бэлгэдэл бөгөөд хэрэв обелиск дээрх бичээсийн Грек орчуулга (ийм нэг орчуулга байсан) ямар ч гүн гүнзгий зүйл агуулаагүй бол энэ нь алдаатай; Афанасий Кирхер тэр даруй түүнийг ийм гэж зарлав!
Гэсэн хэдий ч энэ чиглэлээр ч гэсэн (түүний бусад шинжлэх ухааны нээлтүүд хүлээн зөвшөөрөгдсөн) Афанасий Кирхер хойч үедээ үнэхээр чухал зүйлийг үлдээжээ. Тэр үүнийг хамгийн түрүүнд (1643 онд Ромд хэвлэгдсэн бүтээлдээ) харуулсан Копт, тэр үед улам бүр мартагдаж байсан Египетийн Христэд итгэгчдийн хэл нь эртний Египетийн ардын хэл байсан бөгөөд энэ нь ямар ч тохиолдолд тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан дүгнэлт бөгөөд хожим нь маргаантай байсан бөгөөд нэр хүндтэй эрдэмтэд хүртэл шоолж байсан. Кирхер Копт хэлний чиглэлээр судалгаа хийх гол материалуудыг тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан номлогчдын өргөн сүлжээнд манлайллын хэлхээ холбоо нэгтгэсэн папын номлогчийн дээд албан газар болох Ромын суртал ухуулгын хуралтай нягт холбоотой байсантай холбоотой байв. Кирчер Копт хэлний толь бичиг, тэр ч байтугай копт хэлний дүрмийг хэвлүүлсэн бөгөөд ингэснээр эртний ардын хэлийг судлах сонирхлыг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Хоёр зуу гаруй жилийн турш түүний бүтээлүүд Копт филологийн чиглэлээр хийгдсэн бүх судалгааны эхлэлийн цэг болж байв.
[Египетийн бичиг үсэг нь огт өөр гурван төрлийн бичмэл тэмдэгтүүдийг агуулдаг бөгөөд энэ нь орчин үеийн хүнд эхэндээ маш хачирхалтай санагддаг; Эдгээр нь аман тэмдэг, авианы тэмдэг, тодорхойлогч юм.
Аман тэмдэгЭдгээр нь дуудлагыг харгалзахгүйгээр тодорхой амьтад, объектын тухай ойлголтыг зургаар дамжуулдаг тэмдэг юм. Дөрвөлжин бичиг судлаачдын үлгэр жишээг дагаж "үгийн тэмдэг" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн идеограм(эсвэл логограмм). Ийм шинж тэмдгүүдийн хэд хэдэн жишээг Зураг дээр үзүүлэв. 26. Гэвч мэдрэхүйгээр мэдрэгдэх объект, оршихуйн зэрэгцээ мэдрэхүйн мэдрэхүйн үйлдлүүд, өөрөөр хэлбэл аман ойлголтууд байдаг. Тэдний хувьд дууг заахгүйгээр аман тэмдэгтүүдийг бас ашиглаж болно.
Нэмж дурдахад, хийсвэр ойлголт, үйлдлийг (тиймээс нэр үг, үйл үг) дүрсэлсэн зураг ашиглан үзэл суртлын хувьд илэрхийлж болно, жишээлбэл, "хөгшин нас" - саваагаар бөхийлгөсөн хүний зургаар, "өмнөд" - сараана цэцгийн дүрсээр дамжуулан. Дээд Египетийн шинж чанар, "сэрүүн" - ус урсдаг хөлөг онгоц, "олж" - гахай гэх мэт.
Дууны дохиоИдеограммаас ялгаатай нь фонограмм гэж нэрлэгддэг египет хэлэнд маш олон төрлийн байж болно. Орос хэлээр сүлжихийг эмэгтэй хүний сүлжсэн сүлжих, үйл үгээр дүрсэлсэн хэрэгсэл болгон дүрсэлсэн мэт бүхэл бүтэн үг дуугаараа өөр үгийг орлуулж болно. жигнэх- халаалтын зуухны зураг гэх мэт. Тэгэхээр, Египет үгэнд зориулсан зураг wr"залгих" гэдэг үгийг бас ашигладаг wr"том", hprr"цох" нь бас гэсэн утгатай hpr"болж". Энэ тохиолдолд гийгүүлэгчийн хооронд байрлах эгшгийг огт тооцдоггүй (үүнийг доор авч үзэх болно). Богино үгсийн зургийг дараа нь урт үгсийн хэсгийг бичихэд ашиглаж болно. Тийм ээ, үг msdr"чих" -ийг иймэрхүү байдлаар бүрдүүлж болно; ms"сүүл" + доктор"сагс" = msdr.]
Энэ бол Кирчерийн маргаангүй гавьяа юм. Хожим нь иероглифийг тайлж, тайлагчийн сонгодог үлгэр жишээ болсон Шамполлионы хувьд бараг хүүхэд байхдаа энэ нээлтээс үүдэн копт хэлийг маш сайн судалсан нь түүний хоёр дахь төрөлх хэл, тайлах ажлынх нь хамгийн чухал түлхүүр болсон юм. .
Үүний зэрэгцээ Афанасий Кирчер дор хаяж нэг "коптологич" байсан. Энэ бол Италийн аялагч Пьетро делла Валле байсан бөгөөд Кирчер хуучин найзаасаа Копт хэлний дүрмийг толь бичгийн хамт авчээ. Энэ олон талт хүнтэй бид дараагийн бүлэгт дахин уулзах болно.
Афанасий Кирхер "Египетийн Эдип" болоогүй нь үнэн (тэр номнуудынхаа нэгийг ингэж нэрлэсэн бөгөөд Грекийн домог дахь Эдипийн санаан дээр үндэслэн өөрийгөө ингэж хардаг байсан) тэдний оньсого тааварыг булааж авсан гэж үздэг. олон мянган жилийн турш чимээгүй сфинксийн амнаас. Гэсэн хэдий ч түүний бусад олон талын судалгааг дурдахгүй байх (тэдний хамгийн алдартай үр дүн нь Хожуу ид шид), тэр бас бичгийн асуудалтай тулгарсан. Тэрээр дүлий, дүлий хүмүүст зориулсан бүх нийтийн бичгийг зохион бүтээсэн бөгөөд үүнээс гадна бүх нийтийн бичгийн төслийг боловсруулсан бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн бүр өөрийн бодлоо бичиж, дэлхийн бүх ард түмэн, түүний доторх бүх хүмүүс уншиж чаддаг байв. өөрийн хэл! Тэгэхээр тэр Карел Янсон, профессор Эккарт нарын өмнөх хүн мөн үү? За, дуртай бол. Эцсийн эцэст, тэд өөрсдөө хүн төрөлхтний хэл шинжлэлийн эмх замбараагүй байдлын хараалыг арилгаж, бүх нийтийн бичгийн тусламжтайгаар Вавилоны тахал өвчнийг даван туулахын тулд хүчин чармайлт гаргасан бүх эрдэмтдийн хожуу залгамжлагчид юм; Энд зөвхөн Рэймонд Лулл, Тритемиус, дараа нь Лейбниц өөрөө, дараачийнх нь эртний Персийн дөрвөлжин бичгийг тайлагч Георг Фридрих Гротефендийг нэрлэе.
Цагаан будаа. 30. Хоёр гийгүүлэгч авианы тэмдэг.
Тиймээс иероглифийг тайлж унших нь Кирчерийн бүтээлээс хараахан юу ч олж аваагүй байна. Эцсийн эцэст, тэр ч бас түүний дараа удаан хугацааны туршид оюун ухаанд ноёрхож байсан Хорапологийн шившлэгийн нөлөөн дор байсан.
Иероглифийг тайлах замыг харанхуй дахин бүрхэв. Мэдээжийн хэрэг, 18-р зуунд дорно дахины судлал хөгжихийн хэрээр тус тусдаа гэрлийн туяа энэ харанхуйд нэвтэрч байсныг үгүйсгэх аргагүй юм. Тиймээс, Глостерийн дайчин бишоп, Вольтерын гол өрсөлдөгч болох англи хүн Уильям Уорбертон 1740 онд (тэр үеийн үзэл бодлын эсрэгээр) иероглиф нь зөвхөн идеограмм биш, иероглифийн бичвэрүүд нь зөвхөн шашны агуулгатай байдаг гэж санал болгосон. Эдгээр тэмдгүүд нь дууны элементийг агуулдаг бөгөөд дууны үг нь өдөр тутмын амьдралаас ямар нэг зүйлийг агуулсан байж магадгүй юм. Иероглифийн дууны утгыг "Залуу Анахарсисын Грек рүү хийсэн аялал" зохиолын алдарт зохиолч, тайлах дээр бие даан ажилласан Францын хамба лам Бартелеми, түүхч, дорно дахины судлаач Жозеф де Гугне (ахмад) нар бас таамаглаж байсан. 1756 оны 11-р сарын 14-нд Францын бичээсийн академид үг хэлэхдээ Хятадуудыг Египетийн колоничлогчид гэж шулуухан хэлсэн!
[Ялангуяа бидний хувьд ер бусын тодорхойлогч, "чимээгүй", өөрөөр хэлбэл дуудагдах боломжгүй, утгаараа ижил сонсогдож буй үгсийг ялгахад туслах заагч: jb"хүүхэд" ба jb(j)“to be thirsty” гэдэг үгийг гийгүүлэгч ба ашиглан адилхан бичдэг б; Тэднийг ялгахын тулд эхнийх нь дараа үсэрч буй хүүхдийн тэмдгийг тодорхойлох, хоёрдугаарт - амандаа гараа барьсан хүний тэмдгийг байрлуулна. Байшингийн тэмдэг нь яаж гэсэн үг юм pr"байшин" ба pr(j)"гадагш гарах"; хос алхах нь хоёрдахь утгыг энд илэрхийлж байгааг харуулж байна. Детерминативууд утгын орчуулагч болох Египетийн бичвэрт маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Тиймээс Египетийн бичээс нь янз бүрийн зорилгоор тэмдэгтүүдийн нарийн төвөгтэй холимог юм. Хэрэв Египет хүн энэ хольцыг хялбарчлах талаар бодоогүй бол энэ нь түүний консерватизмаас гадна ийм нэмэлтгүйгээр түүний захидал хоёрдмол утгатай бөгөөд үл ойлголцлыг бий болгох байсантай холбон тайлбарлаж байна.]
Гэхдээ яг тэр үед де Гуинь иероглифт бичигдсэн "Бага" хааны нэрийг аль хэдийн зөв уншсан байв. Хамтран ажиллагсадынхаа нэг нь түүнийг үүний төлөө эрс зэмлэж, харамсалтай нь алдаатай Мануфыг уншихыг санал болгов. Энэхүү хэрүүл маргаан нь агуу дооглогч Вольтерийг бухимдуулж, бүхэл бүтэн этимологичдын (хэлний түүхчид, харьцуулсан хэл шинжлэлийн салбарын мэргэжилтнүүд) эгшгийг үл тоомсорлож, санал нийлж буй хүмүүсийг нэг их тоодоггүй гэж хорсолтойгоор хэлэв. Иероглифийн шинж чанарын талаархи таамаглалыг Тичсен, Соега нар бас илэрхийлжээ.
Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх эрүүл санаанууд нь 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үед маш олон байсан бөгөөд олны анхаарлыг татсан үндэслэлгүй таамаглалын хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй хогийн ургамлын дунд тусгаарлагдсан найлзуурууд байв.
Өмнө дурьдсанчлан, Франц де Гинь Хятадуудыг Египетийн колоничлогчид гэж зарлав. Гэвч дараа нь британичууд эсрэгээрээ египетчүүдийг Хятадаас гарахыг албадав. Санкт-Петербургийн шүүхийн зөвлөх Кох эртний египетийн таван үсэг байдгийг нотлох хүртэл "анхдагчид"-ын эдгээр амжилтууд оросуудыг зовоож байв. Эдгээр болон үүнтэй төстэй утгагүй уран зөгнөл нь тайлах анхны тодорхой алхмууд аль хэдийн хийгдсэн байсан ч зогссонгүй. Чөтгөр уруу татагч эргэн тойронд нуугдаж, хохирогчдыг иероглифээр уруу татсан хэвээр байсан бөгөөд эх бичвэрүүдээс тэд Эпикурийн ид шидийн үзэл, кабалистик, зурхайн болон гностикийн нууц сургаал, хөдөө аж ахуйн талаархи практик заавар, Библийн бүх хэсгүүд, тэр байтугай өмнөх үеийн уран зохиолыг уншдаг байв. үер!
Цагаан будаа. 31. Ижил гийгүүлэгч бүрэлдэхүүнтэй үгээр тэмдэглэсэн өөр өөр ойлголт.
Цагаан будаа. 32. Нар-Мэр хааны палитр.
Хятад хэл энд тэндгүй тархийг бүрхсээр л байна. Нэгэн гүн Палин тусгай жор олж авсан: Давидын дууллыг авч, шинэ хятад хэл рүү орчуулж, эртний хятад үсгээр бичээрэй - тэгвэл та Египетийн папирусыг хуулбарлах болно. Тооллого "гайхамшигтай үр дүнд" хүрсэн нь гайхмаар зүйл биш юм. Дараа нь авч үзэх алдарт Розетта чулуун дээрх бичээсийг хараад тэрээр Пифагорын сургаал, Кабал Хораполло дээр тулгуурлан "анхны мөн чанарт нэвтэрч байна"; Гэсэн хэдий ч 1824 онд Дрезденд хэвлүүлсэн түүний хэсэгчилсэн орчуулгыг хийхийн тулд гүн шөнөжингөө суусан хэвээр байв. Энэ талаар цаашид тархиа гашилгах нь төөрөгдөл болно гэж тэр үзэж байна, учир нь түүний хурдан аргын ачаар л хүн "урт хугацааны эргэцүүлэлээс үүдэлтэй системчилсэн алдаанаас өөрийгөө хамгаалж чадна ..."
“Ямар утгагүй юм бэ! -Хамба лам Тандо де Сент-Николас энэ талаар "Иероглиф бол гоёл чимэглэл, энгийн чимэглэл гэдэг нь өдөр бүр тодорхой болсон үед юу ч бодох хэрэгтэй" гэсэн байр сууриа илэрхийлж байна.
Нэргүй код тайлагч нар үр дүнгээ ч нуугаагүй. Парисын хэн нэгэн Дендера дахь сүм дээрх нэг бичээсээс зуу дахь дууллыг тодорхойлж чаджээ. Ийнхүү иероглиф нь Хуучин Гэрээтэй холбоотой болох нь "батлагдсан" юм.
Харин Женевт тэд цаашаа явжээ. Тэнд Ром дахь Памфилийн обелиск гэгдэх бичээсийн орчуулга гарсан бөгөөд энэ нь "Христийг төрөхөөс дөрвөн мянган жилийн өмнө сайн сайхны сүнснүүд сүнснүүдийг ялсан тухай мэдээ" хэмээн гайхширсан үеийн хүмүүсийн өмнө гэнэт гарч ирэв. бузар муугийн"!
Энэхүү хуурамч шинжлэх ухааны бөөгнөрөлд бодолтой судлаачдын дуу хоолой живсэн нь мэдээж. Хэд хэдэн эрдэмтэд иероглифийн шинж чанарыг аль хэдийн сэжиглэж байсныг бид дурдсан. Гэсэн хэдий ч тусгай бүтээлүүдэд ч гэсэн дөрвөлжин бичгийг судлах үндэс суурийг тавьсан Арабын гайхалтай судлаач Карстен Нибурын үр дүнтэй зааварчилгааг үл тоомсорлодог. 1761-1762 онд Нибюр Каирт олон сар байхаар болов. Ямар нэг байдлаар тэр өөрийгөө хүлээхийг албадаж чадсан ч идэвхгүй хэвээр үлдсэнгүй. Шаардлагатай байдал нь сайн үйлсийг бий болгосон - тэр түүнд байгаа бүх иероглифийн бичээсийг хуулж эхлэв. Эхэндээ энэ нь түүнийг "жийрхэж, уйтгартай" болгосон гэж тэр хэлэв. "Гэхдээ удалгүй иероглиф надад танил болсон тул би тэдгээрийг цагаан толгойн үсгээр зурж чадсан бөгөөд энэ ажил надад таашаал өгч эхэлсэн" гэж тэр үргэлжлүүлэн хэлэв.
Niebuhr хөшөө дурсгалуудыг шинээр харав. Тэрээр "илүү том" ба "жижиг бичмэл тэмдгүүдийн" хоорондох сайн мэддэг ялгааг тэмдэглэв. "Зөвхөн том нь жинхэнэ бэлэг тэмдэг юм" гэж тэр итгэдэг. Жижиг үсэг нь зөвхөн том үсгийн тайлбар, утгыг илэрхийлэх ёстой бөгөөд ихэнхдээ "цагаан толгойн үсгийн тодорхой шинж чанарыг" агуулсан байх ёстой. Хэрэв энэ үнэн бол Копт хэлний тусламжтайгаар тайлах ажлыг эрчимтэй хийж болно.
Цагаан будаа. 33. Хотын палитр гэж нэрлэгддэг.
Карстен Нибюр мөн хоёр дахь оновчтой тайлбар хийсэн нь эхэндээ анзаарагдаагүй. Тэрээр иероглифийн тоо харьцангуй бага болохыг олж мэдсэн. Гэхдээ хэрэв тийм бол Египетийн бичгийг бүхэлд нь үзэл суртлын шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл үг бүр нь тусгай тэмдэгтэй гэж үзэх боломжгүй юм.
Зөвхөн эдгээр хоёр ухаалаг "хавуугийн тэмдэглэл" дээр үндэслэн Карстен Нибурыг Египетийн бичгийн тайлалыг үндэслэгчдийн нэг гэж үзэх ёстой, гэхдээ түүний алдар нэр нь дөрвөлжин бичгийг тайлсантай холбоотой юм.
Тиймээс, нэг талаас, утгагүй зүйл, хоосон сүр жавхлан, нөгөө талаас, сэргэлэн боловч нотлогдоогүй таамаглалууд - дөнгөж шинээр гарч ирж буй египетологийн байдал ийм байсан бөгөөд гэнэт түүний гарт (мөн үүнийг хамгийн бага хүлээгдэж байсан үед) тайлах түлхүүр гарч ирэв. олдсон. Энэ нь "Буу дуугарахад муза чимээгүй байдаг" гэсэн хуучин үнэнд эргэлзээ төрүүлсэн нөхцөл байдалд болсон.
Эцсийн эцэст, Розетта чулуу тэнгэрээс унасангүй. Түүний хоёр дахь төрөлтөөс өмнөх үйл явдлууд нь өөрөө түүхийн хуудас юм. Энэ хуудсыг ихэвчлэн боддог шиг Наполеон биш, харин Лейбниц нээдэг!
Лейбниц бол агуу философич төдийгүй улс төрийн гарамгай зүтгэлтэн байв. Улс төрийн зөн совин нь түүнийг 1672 онд Парист айлчлах үеэрээ Германаас амбицтай мөрөөдлөөсөө холдуулахыг хүссэн XIV Людовикийн төлөө зохиол бичихэд түлхэц өгсөн юм. "Consilium Aegyptiacum", Египетийг байлдан дагуулснаар Францын хаан Европт давамгайлах байр суурьтай болно гэдгийг онцолсон эссэ.
Цагаан будаа. 34. Готфрид Вильгельм Лейбниц.
Энэхүү санамж бичиг нь Бурханы нигүүлслээр хаан, үнэмлэхүй хаан Людовик XIV-д зориулагдсан байв; Лейбниц хэзээ нэгэн цагт түүний санааг зоригтой жанжин, хожим нь эзэн хаан өөрийн ач ивээлээр хүлээн авна гэж төсөөлөөгүй. Францын тэргүүлэх түүхчдийн үзэж байгаагаар Наполеон Бонапарт 1798 онд Францын хүрээлэнгийн хурлын танхимд Египетэд хийхээр төлөвлөж буй экспедицтэй холбоотой байж болох шинжлэх ухааны нээлтүүдийн талаар эрдэмтдийн сонгогдсон тойрогт ярихдаа Лейбницийн санамж бичгийг мэддэг байжээ. Лейбницийн бүтээлд агуулагдсан үндсэн санааг хүндэтгэхийн зэрэгцээ тэрээр өөр ном руу хандав. Энэ бол Нибюрийн Арабаар аялсан бүтээлийн франц хэл дээрх хоёр боть орчуулга байсан!
Наполеоны Египетэд явуулсан кампанит ажил бүтэлгүйтэв. Корсикчуудын эрх мэдлийн тухай хүсэл мөрөөдлөө үгүйсгэсэн ч шинжлэх ухаан энэ кампанит ажилд олз авч, бүх хүлээлтээс давсан баялаг байв.
Энэ нь Наполеоны "Египетээс нисэх" өмнөхөн болсон юм. Британийн тэнгисийн цэргийн хүчний дарамт хяналтгүй нэмэгдэв. Францын цэргүүд экспедицийн эхэнд гайхалтай ялалт байгуулсны дараа хамгаалалтад удаан хугацаагаар түгжигдсэн байв. Гэвч тэд Египетийн эргийг хатуу чанга атгасаар байгаа бөгөөд далайд үйл ажиллагаа явуулж буй Британи, өмнөд зүгээс ирж буй туркуудын довтолгоог няцааж чадсангүй.
Нил мөрний бэлчир дэх Розеттагаас 7 км-ийн зайд орших эртний Форт Рашид, хожим нь Форт Жулиен хэмээх газарт жанжин штабын офицер Бухард хүмүүсээ ухахыг тушаав. Гэнэт хэн нэгнийх нь хүрз ямар нэгэн зүйлд хүчтэй цохиулж, чимээ шуугиантайгаар буцав. Дэлхий нэг хачирхалтай зүйлийг гаргав: хар базальт чулуу, тэр нь бичмэл тэмдэгтээр бүрхэгдсэн байв.
Магадгүй үл таних араб цэрэг гэнэтийн олдворыг гайхан ширтэж, дуудсан нөхдүүд нь мухар сүсгийн айдас дүүрэн харцгаасан байх. Ямартай ч тэдний нэг нь эрх баригчид руу яаран очиж, болсон явдлыг түүнд дуулгав.
Францын цэргүүдийн офицерууд зүгээр л саперын ажлыг ажиглахаас бага зэрэг сургагдсан байв. Наполеоны зөн билэгийн ачаар түүний армид Грек хэлээр бичсэн бичээсийн ядаж нэг хэсгийг уншиж чадах эрчүүд цөөрсөнгүй. Энэ нь 4 Xandik - 18 Mehir 9 (МЭӨ 196 оны 3-р сарын 27)-ны өдрийн зарлигийг агуулсан бөгөөд Мемфис хотын санваартнууд хаан Птолемей V Epiphanes-ийн ариун сүмүүдэд олгосон ашиг тусын төлөө талархал илэрхийлж, "хүндэт эрхийг нэмэгдүүлэв. Египетийн ариун газруудад хаан болон түүний өвөг дээдэст "
Гурван бичээсийн дээд хэсэг нь иероглиф, хамгийн доод хэсэг нь Грек үсгээс бүрдсэн болохыг анх харахад аль хэдийн тодорхойлох боломжтой байв. Дунд хэсэг болох демотикийн хувьд тэд эхлээд аль үзүүрээс нь ойртож байгаагаа ч мэдэхгүй байсан бөгөөд үүнийг Сири гэж андуурчээ.
Францчууд энэхүү цорын ганц олдворын жинхэнэ түүхэн ач холбогдлыг мэдэж байсан. Түүний тухай мэдээ 37 дугаарт гарчээ "Египетийн Курьер" 29 Fructidor VII-ээс; Энэ баримт бичиг нь ер бусын хариу үйлдэл үзүүлж, аль хэдийн сонгодог болсон.
Розеттагийн зарлигаар Птолемейн үеийн хүндэтгэлийн зарлигийн ердийн томъёоны дагуу уг зарлигийг дурсгалын чулуун дээр "ариун, уугуул, эллин үсгээр" тус улсын гурван хэлээр сийлсэн байх ёстой гэж тогтоосон. эртний уран зохиолын хуучин, нас барсан хэлээр - Эртний Египет хэлээр, дараа нь амьд Шинэ Египет хэлээр, эцэст нь Грек хэлээр.
Цагаан будаа. 35. Горах хааны шастирын самбар.
Цагаан будаа. 36. Хорус-Удиму хааны хаан ширээнд залсан тухай тэмдэглэл.
Энэ техник нь нэлээд төвөгтэй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч хожуу үе рүү шилжсэн нь нэлээд байгалийн бөгөөд ойлгомжтой харагдаж байна. Германы алдарт египет судлаач Георг Эбере маш оновчтой харьцуулалт хийжээ.
“Тэр үеийн Египетийн оронд Австрийн хаант засаглалын Италийн мужийг төсөөлж, эндхийн лам нар эзэн хааны ордны хүндэтгэлд ямар нэгэн шийдвэр гаргасан гэж бодъё; Дараа нь энэ нь Католик сүмийн эртний хэлээр - Латин хэлээр, дараа нь Итали, Герман хэлээр - хаанчилж буй өргөө болон түүний албан тушаалтнуудын хэлээр хэвлэгдсэн байх магадлалтай. Розеттагийн тогтоолыг яг үүнтэй адил зурсан...” Хэрэв бид бас том үсгээр сийлсэн латин бичвэр, шулуун блок үсгээр итали, готик үсгээр герман бичгийг төсөөлвөл захидал бүрэн болно!
Ингээд чулуу олборлож, гурван бичгийн мөн чанарыг тогтоож, нэгийг нь хүртэл орчуулж, тэсэн ядан хүлээж байсан хоёр хэлийг, энэ тохиолдолд, бүр тодруулбал, гурван хэлийг олжээ. Тэгэхээр судалгаа хийх, тайлах шууд зам нээгдсэн гэсэн үг үү? Түүнээс гадна бүх зүйл тийм ч энгийн биш байсан.
Эхлээд чулууг Каир руу, Наполеоны байгуулсан Египетийн хүрээлэнд хүргэв. Чулуу алга болсныг мэдэрсэн мэт Францын эрдэмтэд уг бичээсээс сэтгэгдэл төрүүлж, хуулбарлаж, дараа нь Франц руу илгээжээ. Хожим нь хөшөөг Александрия руу аваачиж, Францын ерөнхий командлагч Менугийн гэрт суулгажээ. Гэвч 1801 онд Британичууд цэргээ Египетэд буулгаж, Меню бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Бууж өгөх тухай актад Францчууд Нил мөрний хөндийгөөс сүүлийн гурван жилийн хугацаанд олдсон бүх эртний олдворуудыг Британид шилжүүлэх ёстойг онцгойлон тэмдэглэжээ. Розетта чулууг олсон францчуудын чин сэтгэлээсээ найддаг, ач холбогдлыг нь хоёр тал маш сайн ойлгосон Розетта чулууг ялагдсан хүмүүс өөрсдөдөө үлдээхийг хичээж, түүнийг генерал Менугийн хувийн өмч хэмээн зарлаж, түүнд захирагдахгүй байв. бууж өгөх нөхцөл. Гэсэн хэдий ч Английн командлагч Лорд Хатчинсон "шинжлэх ухааны асуудал байсан тул ердийн халуун сэтгэлээр" чулууг шилжүүлэхийг шаардав. Эргэн тойронд зогсож байсан Францын офицеруудын идэмхий доог тохууны галын дор Хатчинсоны комиссар Тернер үнэлж баршгүй хөшөөг илгээх тушаал өгчээ. 1802 онд түүнийг Портсмут руу аваачиж, дараа нь Британийн музейд байрлуулсан бөгөөд "энэ нь удаан хугацааны туршид үлдэх болно гэж найдаж байна ... Британийн зэвсгийн бардам цом ... зэвсэггүй хүмүүсийн дээрэмдүүлээгүй. хүн ам, гэхдээ шударга тэмцлээр олж авсан." Тернерийн илтгэл ийнхүү өндөрлөв.
Их Британийн зэвсгийн бардам цом... Гэвч харамсалтай нь, бичээсээр бүрхэгдсэн чулууг оюун санааны ялалт нь Британийн зэвсгийн хүчнээс давсан юм. Английн судлаач Томас Янгийн франц хүн Жан-Франсуа Шамполлионы хувьд ирээдүйтэй нээлтүүдийг үл харгалзан хувь тавилан нь францчуудын нүдэн дээр шударга хувь тавилан байсан нь эргэлзээгүй.
Гэсэн хэдий ч Янг, Шамполлион хоёр гарч ирэхээс өмнө бичээсүүдийн нэг хуулбар сайд Чапталд хүрчээ. Сүүлд нь үүнийг Парисын аль хэдийн нэрд гарсан дорно дахин судлаач Сильвестер де Сасид дамжуулсан бөгөөд тэрээр эрдэм шинжилгээний болон багшийн үйл ажиллагааны үр дүнд Францад төдийгүй дорно дахины судлаачдын шинэ сургуулийг үндэслэгч болсон дэлхийд алдартай эрдэмтэн юм. гэхдээ хөрш орнуудад ч мөн адил. Де Саси мөн тайлагчийн хувьд олны анхаарлыг татсан: тэрээр Пехлави хэлийг унших түлхүүрийг олж чадсан - Төв Ираны хэл, бичээс. Гэвч Розеттагийн бичээсийн хуулбаруудын өмнө тэрээр хүчгүй байв. Тэрээр демотик бичвэрээс зөвхөн Грекийн хэсэгт олон удаа олдсон Птолемей, Александр, Александриа, Арсиное, Эпифан нарын нэртэй тохирч буй тэмдгүүдийн бүлгүүдийг тодорхойлж чадсан. Гэсэн хэдий ч түүний Грек үсгээр демотик баатруудыг таних тухай таамаглал буруу болж хувирав.
Сильвестер де Саси агуу эрдэмтэн байсан ч агуу хүн байсан. Чапталд бичсэн захидалдаа тэрээр текстийг тайлах чадваргүй гэдгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч, түүний хуулбарыг дорно дахинд дипломатаар очиж байсан, одоо Парист амьдарч байсан Шведийн археологич Дэвид Акербладад илгээжээ. мэдлэгээ тэлэхээр ирсэн. Акерблад голчлон копт хэлийг судалжээ. Тэрээр өөрт нь илгээсэн хуулбар дээр ажиллахаар тэсэн ядан оров; Нэмж дурдахад тэрээр хүхрээр цутгасан бичээсийг өөрийн мэдэлд авчээ. Де Сасигийн нэгэн адил тэрээр демотик бичгийг цагаан толгойн үсгээр андуурч авсан тул үүнийг иероглифээс илүү тайлах боломжтой гэж үздэг (ялангуяа текстийн иероглифийн хэсэг маш их устгагдсан байсан). Акерблад бол сонгодог болон дорно дахины филологийн мэргэжилтэн байсан бөгөөд Акерблад азтай байсан! Тэрээр демотик хэсэгт Грек бичвэрийн бүх зохих нэрийг тодорхойлж, уншиж чаджээ.
Дараа нь тэрээр демотик тэмдгээр бичсэн Грек нэрсийг тус тусад нь задалж, тэдгээрт агуулагдаж буй 16 үсгээс бүрдсэн цагаан толгойг олж авсан (түүний ихэнхийг нь зөв таасан). Дараа нь Акерблад ижил шинж тэмдгүүд нь зохих нэрсийн гадна байдаг гэдгийг анзаарсан. Гайхаж, баярласан тэрээр Копт хэлнээс сайн мэддэг үгсийг бүхэлд нь хэлж чадна гэдгээ гэнэт ойлгов. Нэгэн цагт Акерблад " erfeui"("сүм"), нөгөөд - " Уэйн"("Грекүүд"), мөн төгсгөлд нь хэд хэдэн үг бичсэн демотик, тэр бүр гуравдагч этгээдийн дүрмийн төгсгөлийн тэмдгийг таньсан ( е), "тэр" ба "түүний" төлөөний үгийг копт хэлээр илэрхийлэв. (Бидний одоо мэдэж байгаачлан олон төрлийн Грек хэлтэй копт бичээс нь зарим демотик тэмдэгтүүдийг зээлсэн байдаг.)
Магадгүй, судалгааныхаа явцад манай Швед хүн заримдаа Розетта бичээсийн иероглифийн бичвэрийг тонгойлгож байсан бөгөөд нэг өдөр тэр Грекийн бичвэрт "эхний", "хоёр дахь", "гурав дахь" сүмийн тухай өгүүлснийг олж харжээ. иероглифийн хэсгийн харгалзах мөрөнд дан, давхар, гурвалсан баар, тэдгээрийн дээр өөр тэмдэгтэй байв. Тиймээс Акерблад "эхний", "хоёр дахь", "гурав дахь" гэсэн дарааллын тоог илэрхийлдэг иероглифийг тодорхойлсон!
Розетта чулууны нууцыг тайлах энэхүү маш ирээдүйтэй эхлэлийг Шведийн эрдэмтэн маш богино хугацаанд хийжээ. Тэрээр "цагаан толгой"-оороо ардчилсан бичгийн замыг цэвэрлэж, улмаар түүнийг тайлах үндэс суурийг тавьсан юм. Гэвч энэ зөв зам дахь цаашдын ахиц дэвшлийг хоёр эрдэмтэн хаажээ. Тэдний нэрийг де Саси ба... Акерблад гэдэг.
Тийм ээ, тийм ээ, юуны түрүүнд, ардчилсан бичгийн цагаан толгойн мөн чанарыг шаардаж, урагшлах ямар ч замыг өөрөө таслав. Үүний зэрэгцээ тэрээр де Саси шиг эгшгийг орхигдуулсан баримтыг үл тоомсорлож байсан (Египет хэлэнд семит хэл шиг эгшиг бичдэггүй гэж аль хэдийн хэлсэн), үүнээс гадна тэрээр олон тооны эгшгийг таних чадваргүй байв. (чимээгүй!) шинж тэмдэг, эсвэл тодорхойлогч . Тиймээс түүний цагаан толгой нь зөвхөн тухайн нэрнээс гаралтай зөв нэрийг уншихад тохиромжтой байв.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв де Сасигийн шийтгэл түүний шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүллийг дөнгөгүй бол Акерблад судалгаагаа үргэлжлүүлэх байсан гэж би бодож байна. Акерблад нээлтийнхээ үр дүнг дорно дахины их судлаачид бичгээр танилцуулсан нь баримт юм. Түүнд энэ ажлыг даатгасан Де Саси маш эелдэг хариу захидалдаа сурвалжлагчийнхаа бүтээлч амжилтанд маш их эргэлзэж байгаагаа илэрхийлсэн нь сэтгэл хөдөлгөм Шведэд маш их нөлөөлсөн юм. Магадгүй, саяхан хийсэн хайлтууд нь амжилтгүй болсныг хүлээн зөвшөөрөх зоригтой байсан ч Де Саси Акербладын хүчин чармайлтад зарим талаараа өрөөсгөл ханддаг байсан байх? Хэн мэдлээ... Шинжлэх ухааны хүсэл тэмүүлэл агуу Де Сасид харь байгаагүй. Ямар ч байсан Дэвид Акерблад түүний гавьяаг албан ёсны шинжлэх ухаан хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс болж хэцүү байсан. Тэрээр нэгэн цагт дипломат алба хашиж байсан засгийн газартайгаа зөрчилдөж, Ромыг хайрлах хайр, улс төрийн зарчмынхаа улмаас улам бүр хөндийрч байсан тул түүнээс дутахааргүй зовж шаналж байв. Эх орон нь түүнийг маш их мартсан тул 50 жилийн өмнө Шамполлионы Герман намтарч Термина Хартлебен Шведийн засгийн газрын дэмжлэгийг үл харгалзан Акербладын нэг ч хөрөг зургийг авч чадаагүй юм.
Ийнхүү Де Саси (магадгүй ч хүсээгүй ч байж магадгүй) Акербладын дөнгөж татсан утсыг тасалж, 1802 оноос хойш гурван хэлний чулуун эргэн тойронд дахин нам гүм байдал тогтож, үе үе сонирхогчдын цочмог хашгирах чимээ тасалдав. Нойрсож буй гоо бүсгүйн гүн нойронд 1814 он хүртэл юу ч саад болоогүй.
[Хамгийн эртний тэмдэглэлд олон тооны үзэл суртлын бичгийн үлдэгдэл хадгалагдсаар байгаа тул бүх үйл явдал эсвэл "өгүүлбэрийг" нэг зургаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн эртний алдартай жишээ бол Нар-Мэр хааны палитр юм. Түүний урд талд, зүүн дээд талд, хаан өрөөнөөс гарч байгаа нь ариун ёслол (Египет хэлээр) db-t), үүнийг "тортой усанд сэлэгч" гэсэн дуудлагын тэмдэгтээр тэмдэглэсэн байна ( дб). Палитрын ар талд байрлуулсан дайснаа хөнөөж буй хааны дүр нь тийм ч тод биш юм. Баруун талд нь концепцийн захидал нь Шонхор Хорус, өөрөөр хэлбэл ялалт байгуулсан хаан, зураг дээр үзүүлсэн толгойн хамраар татсан олс татдаг, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг олзлон авч байгааг харуулж байна; Эдгээр хүмүүс ялагдсан орны хүмүүс; Энэ улсыг толгой руу нь татсан зууван хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд зууван дээрээс зургаан ширхэг папирусын найлзуурууд цухуйсан нь Доод Египетийг илэрхийлж байгааг харуулж байна. Шинж тэмдгүүд нь яг юу гэсэн үг вэ гэдэг нь тодорхойгүй хэвээр байна w"ятга" ба сУлс орноо төлөөлж буй зууван доор, ялагдсан хүний толгойны ард байрлуулсан "Тэнгис" нь энэ удирдагчийн нэр эсвэл ялагдсан бүс нутгийн нэр юм. Сүүлчийн тохиолдолд w"Ятга" нь тухайн бүс нутгийн нэрийг дуу авианы алдаа болгон ашиглаж болно Вдалайн эрэгт орших улс орныг тодорхойлох тэмдэг болгон "тэнгис" гэсэн тэмдгийг ашигладаг. Тиймээс энэхүү эртний бичвэрт үзэл баримтлалын зэрэгцээ дуудлагын аман тэмдэг, тодорхойлогч байдаг.]
Энэ жил ч мөн адил Английн нэрт байгаль судлаач Томас Янг тосгонд очиж амралтаа өнгөрөөж, дашрамд хэлэхэд янз бүрийн зүйлээ сонирхдог байв. хобби.
Юнг бол байгалийн түүх, анагаах ухааны салбарт гарамгай эрдэмтэн байв. Тэрээр харааны үндсэн үзэгдлүүдийг нээж, гэрлийн хөндлөнгийн хуулийг тогтоож, орчин үеийн оптикийг үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцдог. Гэхдээ Юнг олон талт байсан - эрдэмтэн хүний хувьд ч, хүний хувьд ч.
1796 онд Гёттингений их сургуулийн оюутан байхдаа тэрээр дараах саналыг дэвшүүлсэн: 47 үсэгнээс бүрдэх цагаан толгой л хүний ярианы эрхтний чадварыг бүрэн шавхаж чадна! Дараа нь Юнг гадаад хэлний цагаан толгойн үсгийг эмхэтгэх, энэ салбарт маргаангүй эрх мэдэл бүхий нэр хүндийг олж авах, нэгэн зэрэг уран бичлэгийг эрчимтэй судлах ажлыг дуртайяа хүлээж авав. Түүний олон янзын авъяас чадвар нь нуугддаггүй түүний танил, найз нөхдийнхөө дунд бичвэрийг сэргээн засварлах нь Юнгигийн хүчтэй тал гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүнд ихэвчлэн сэргээн засварлахаар эртний гэмтсэн гар бичмэлүүдийг өгдөг байв. Байгалийн шинжлэх ухааны хүрээнээс гадуур байгаа бүх зүйл нь түүний хувьд ажлаасаа чөлөөлөгдөх, амрах, гайхалтай зугаа цэнгэл байв.
Гэхдээ Томас Янг хэзээ ч хагас дутуу зүйл хийгээгүй. Хэрэв түүний толгойд ямар нэгэн зүйл орсон бол тэр үүнийг дагаж мөрддөг. Тиймээс нэгэн өдөр түүнд олс бүжиглэх урлагийг эзэмших санаа төрсөн - зүгээр л баярын үеэр зугаацах гэж. Юнг хичээнгүйлэн суралцаж, эцэст нь эрхэмсэг Квакер сул утсан дээр бүжиглэсэн нь бүх Quaker нийгэмлэгийн дургүйцлийг төрүүлэв!
Одоо 1814 оны хавар тэрээр амралтаа дахин тосгонд өнгөрөөхөөр төлөвлөж байв. Дахин хэлэхэд түүний найзуудын нэг болох Сэр Роуз Бротон түүнд баярын үеэр "тоглох" боломжтой эртний гар бичмэлийг зам дээр өгчээ. Гэсэн хэдий ч энэ удаад Грекийн гар бичмэл байхаа больсон, харин демотик папирус болжээ.
Юнг энэ папирусыг судлах гэж байтал Аделунгийн Митридатын гуравдугаар ботиос саяхан үзсэн Северин Ватерын хэлсэн үгийг гэнэт санав. Юнг Гёттингений оюутан байхдаа энэ сэтгүүлийг тогтмол уншдаг.
Иоганн Северин Ватер (1771-1826) нь эхлээд Йена, дараа нь Халле, Кенигсберг, дараа нь Галле хотод теологи, дорно дахины хэлний профессор байсан. Эрдмийн болон багшийн үйл ажиллагаа нь түүнийг Египетийн бичгийг судлахад хүргэсэн. Түүгээр ч зогсохгүй тэрээр өөрийн үеийн олон хүмүүсээс ялгаатай нь "давхарласан бичээс", "мумми ороолтоор хийсэн даавуун туузан дээрх тусгай бичээс" -ээс гаралтай. Ватерын мэдэгдлүүд нь иероглифийг дуу авианы тэмдэг шиг дуудлагын дагуу унших ёстой бөгөөд тэдгээр нь 30 гаруй тэмдэгтээс бүрдсэн цагаан толгойн үсгийг бүрдүүлдэг гэсэн (хэдийгээр нотлогдоогүй) нотолгоогоор бүрхэгдсэн байв!
Юнг 1814 оны 5-р сард дурдагдсан папирусыг сонирхон Розетта бичээсийн демотик хэсгийг хуулбарласан хуулбарыг ашиглан авч байхдаа яг ийм бодолтой байсан. Манай англи хүн Акербладын ажлын талаар бас мэддэг байсан: сүүлчийнх нь нэг удаа Ромоос түүнд демотик текстийн эхний таван мөрт дүн шинжилгээ хийж, копт орчуулгын хамт илгээжээ. Гэхдээ Акерблад цагаан толгойн үсгийг ашиглах анхны оролдлого нь Юнгийг энэ цагаан толгойн буруу гэдэгт итгүүлсэн юм.
Үүний зэрэгцээ тэрээр Грек бичвэрт тодорхой үгс давтагдаж байгааг олж хараад Акербладыг дагаж явсан; Өмнөх үеийнхээ нэгэн адил тэрээр демотик текстээс ижил үгсийг гаргаж авахыг оролдсон.
Энд Юнг ийм алхам хийж, Акербладын олсон бүх зүйлийг ардаа орхисон: тэрээр зөвхөн бүхэл бүтэн демотикийг төдийгүй бүх иероглифийн бичвэрийг Грек үгтэй тохирч байна гэж бодсон тусдаа үг болгон хувааж, дараа нь хоёуланг нь боловсруулан хэвлэв. Ийм байдлаар түүний эрх мэдэлд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд "Археологи" сэтгүүл дэх текстийн зургийг нэрээ нууцалсан болно.
Мэдээжийн хэрэг, бизнес нэлээд эрсдэлтэй байсан ч хэний ч төсөөлж байснаас илүү үр дүнд хүрсэн. 1814 онд Юнгийн үзэгнээс "Розеттанагийн демотик текстийн хэтийн орчуулга" гарч, тэр оны аравдугаар сард Парисын де Саси руу илгээжээ. “Гэрээний майхан шиг хөндөгдөөгүй” байгаа иероглифийн бичээсийг мөн адил хурдан дуусгана гэж тэр итгэжээ.
Энэ бол зоримог ажил байсан! Английн байгаль судлаач өөрт нь ихэвчлэн харь гаригийн энэ бүс нутгийг дайрах гэж байсан зэвсгийн нөхцөл байдал ямар байсан бэ?
Түүнд филологийн тусгай боловсрол, дорно дахины хэлний шаардлагатай мэдлэг байгаагүй. Текстийг зөвхөн бодитойгоор харьцуулах нь түүнд боломжтой байсан бөгөөд математикийн зөн совин нь түүний үндэслэлийг удирдан чиглүүлдэг байв; Юнг математикийн тооцоолол, харьцуулалт хийх замаар үр дүнгээ олж авсан.
Ийм өчүүхэн хөрөнгөтэй эрдэмтний ололт амжилт нь хамгийн гайхалтай юм.
Нэгдүгээрт, демотик текстийг хуваасны дараа үүссэн тэмдэгтүүдийн бүлгүүд нь иероглифийн тэмдэгтүүдийн бүлгүүдтэй гайхалтай давхцаж байв. Эдгээр нь энгийн товчилсон үгс байсан тул иероглифээс гаралтай!
Хоёрдугаарт, Юнг зарим бүлэг иероглифийн тэмдгүүдийн утгыг аль хэдийн өгч болох байсан, гэхдээ тэдгээрийн дууны дүйцэхүйц байхгүй.
Гуравдугаарт, демотик бичвэрт агуулагдсан Грек нэрсийн дор хаяж нэг нь иероглифийн бичвэрийн амьд үлдсэн хэсэг, мөн бичээс дээр хэд хэдэн удаа давтагдсан зууван хэлбэрээс олдсон байх ёстой. (Ийм зууван эсвэл картуш дээр хааны нэрийг бичдэг гэдгийг де Гинь, Соега нар аль хэдийн таамаглаж байсан.)
Дөрөвдүгээрт, анхны амжилтаасаа урам зориг авсан Юнг бусад иероглифийн бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийж, хэд хэдэн үгийн утгыг амжилттай таасан. Үүнд урамшиж, 1818 онд тэрээр 214 иероглифийн үгийн индексийг эмхэтгэсэн бөгөөд үүний дөрөв дэхийг нь зөв тайлбарлав. Нэмж дурдахад, индекст 14 иероглифийн дууны тэмдэг орсон; Эдгээр тэмдгүүдийн 5 нь зөв, 3 нь хагас зөв байсан. Мэдээжийн хэрэг, нэг их олборлогдоогүй гэдэгтэй маргаж болно. Гэхдээ энэ нь олсон маргаангүй ахиц дэвшлийг үгүйсгэхгүй, тэр үед давамгайлж байсан үзэл бодлоос ялгаатай нь иероглиф бичихэд үгийн шинж тэмдгүүдийн хамт бас байдаг гэдгийг анх тодорхойлсон Юнгигийн гавьяаг үгүйсгэхгүй. дуут дохио!
Одоо Юнг өөрийгөө гурвалсан хэлтэй шүтээнийг хоолойноос нь барьж авахад хангалттай бэлтгэлтэй гэж үзээд "Птолемей" гэсэн нэрийг агуулсан картушийг тайлж эхлэв.
Цагаан будаа. 37. Птолемей нэртэй Картуш.
Цагаан будаа. 38. Беренисийн нэртэй Картуш.
Тэрээр иероглифүүдийг дараах байдлаар хуваасан.
Энэ задрал нь Юнги зөв уншихад хэр ойртсоныг харуулж байна. Птолмис"Үүний зэрэгцээ түүний хэлний мэдлэг дутмаг байсан нь түүнд ямар их саад болж байв. Эцсийн эцэст тэрээр иероглифийн эгшгийг хайж байсан боловч бидний мэдэж байгаагаар Египетийн бичээсүүдэд орхигдуулсан байдаг.
Тэрээр Хатан хаан Беренисийн нэрийг өмнө нь таамаглаж байсан өөр бичээсээс уншсан бөгөөд үүнтэй төстэй байдлаар "Беренис" (үнэндээ " Брикат", ба" цагт"- эмэгтэйлэг төгсгөл), үр дүнд нь хэд хэдэн захидал хүлээн авсан.
Ийнхүү Юнг иероглифийг жинхэнэ тайлах үндэс суурийг тавьсан юм.
Гэхдээ энд бид нэлээд өвөрмөц үзэгдэлтэй тулгарлаа: иероглифийн дууны шинж чанарыг нээсэн хүн нэг эсвэл хоёр амжилттай таамаглал дэвшүүлж, хүрсэн зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхаас өөр аргагүй болжээ. Юнги хаалга онгойлгоод босгыг давж чадсангүй. Филологийн шинжлэх ухаан Юнгигийн хувьд энэ босго болж, тэр зогссон, магадгүй бүхэлдээ өөрийн хүслээр биш юм. Жишээлбэл, тэрээр иероглифийн авианы тэмдэгтээр тодорхой бичсэн үхэгсдийн бурхны Анубисын нэрийг олж мэдээд түүнийг танихгүй бөгөөд Грекийн домогт гардаг тамын нохойн нэр болох Керберус бурханд баптилан өргөмжилжээ. Хамгийн гайхалтай нь өөр бурхан Птах хэмээх бурхан түүний гараас шууд утгаараа мултарсан юм. Эцсийн эцэст, Грекийн текстээс харахад энэ нь Розетта бичээсээс олон удаа олдсон бөгөөд Юнг өөрөө эхний хоёр үсгийн авианы утгыг гаргаж ирснийг дурдахгүй. ПТэгээд Т, Картушийн нэгэнд Птолемей хааны нэрийг илчилсэн!
Юнги яагаад цаашаа яваагүй юм бэ? Тэр өөрөө бичсэнчлэн энэ чиглэлээр хийсэн судалгаа нь түүний хувьд "хэдхэн цаг чөлөөт цагаа өнгөрөөх баяр баясгалан" байсан ч египетчүүдтэй ойртох тусам баяр баясгалан нь багассаар байв. Тэр Пифагорын өөрийнх нь бодлоор Египетийн байгалийн түүхийн эрдэнэсийг нээх гэж хичнээн их найдаж байсан бэ!
Гэхдээ тэр бичвэрт гүнзгий нэвтэрч орох тусам бид энд бурхад, фараон, үхэгсдийн тухай, үхэгсдийн тухай их ярьж байгаа нь тодорхой болсон боловч одон орон судлал, он дарааллын талаар хаана ч байхгүй.
Үүнээс гадна Юнгийн иероглифийн чиглэлээр хийсэн ажил нь дотооддоо ч, гадаадад ч олны анхаарлыг татаагүй бөгөөд түүний бодлоор тэдний авах ёстой хариуг төрүүлээгүй явдал юм. Эцэст нь тэрээр өөрийн залуу үеийн франц Шамполлионы мандаж буй од Европын шинжлэх ухааны тэнгэрт гялалзаж, египет бичгийн тайлал дээр түүний Юнгийн туссан гэрлийг хиртэж байсныг гэрчлэх ёстой байв.
Цагаан будаа. 39. Жан-Франсуа Шамполлион.
Генерал Бонапарт Египетийн экспедицийн амбицтай төлөвлөгөөгөө Францын өмнөд хэсэгт орших Лот департаментын Фигеак хэмээх жижиг хот дахь Францын хүрээлэнгийн эрдэмтдийн цугларалтад илчлэхээс найман жилийн өмнө номын худалдаачин Жак Шамполлионы залуу эхнэр байжээ. үхэлтэй тэмцэж байна. Тэр хүнд өвчтэй байсан бөгөөд хүүхэд хүлээж байв. Нөхөр нь цөхрөнгөө барж, Шамполлионы гэр бүлийн өргөн тархсан эдлэн газартай зэргэлдээ орших хуучин, удаан орхигдсон сүм хийдийн байшинд бөөгнөрөн сууж байсан хачирхалтай хөрш Жакаа гэнэт санав. Жак нь илбэчин гэдгээрээ алдартай, далд зүйлийг мэддэг байсан бөгөөд өвчтэй хүмүүсийг гайхамшигтай эдгээх олон жишээгээр сайрхаж чаддаг байв. Тэр удаан асуусангүй, зааж өгсөн: өвчтөнийг халаасан ургамлууд дээр тавь, хадгалалтын шинж чанар нь зөвхөн түүнд мэдэгддэг. Тэрээр ургамлаас халуун савыг ууж, үрж, дараа нь хурдан, бүрэн эдгэрнэ гэж амлаж байна. Тэрээр хүү төрөхийг урьдчилан таамаглаж байна. Хэрэв Жак "Таны өвчин ирэх зууны гэрэл гэгээ болох хүү төрүүлнэ" гэж нэмээгүй бол шидтэн биш байх байсан. Тиймээс хүү төрж, түүний алдар нь ирэх зуунуудыг гэрэлтүүлэх болно!
Хүлээгдэж буй хүүхэд нь хүүтэй болж, түүний дараа хурдан бөгөөд бүрэн эдгэрч ирэхэд Жакын энэхүү таамаглалд - бяцхан Жан-Франсуагийн алдар нэр, үхэшгүй мөнх байдалд бат итгэсэн аз жаргалтай гэр бүлийг хэн буруутгах вэ? Харин өлгийд хэвтэж буй бяцхан боодлын гэрэлт ирээдүйд хамгийн их итгэдэг хүн бол дүүгийнхээ баптисм хүртэхэд бусадтай хамт оролцсон арван хоёр настай Жак-Жозеф байв.
Үнэхээр хувь заяа Шамполлионы гэр бүлд гайхалтай хүүхэд бэлэглэсэн. Түүнд үзлэг хийсэн эмч Доктор Жанин маш их гайхаж байв: өтгөн хар хүрэн үсээр хүрээлэгдсэн шаргал нүүрэн дээр том хар нүд нь гэрэлтэв. Энэ царай нь дорно дахины мэт санагдаж, эмч бүрэн гайхаж байв - тэр ч байтугай хүүхдийн нүдний эвэрлэг нь дорнын жинхэнэ хүү шиг шар өнгөтэй байв!
Хүүхэд гэр бүлийн ойр тойрны дунд өсөж, цонхны гадаа гүйж буй санаа зовнил, шуурганаас хамгаалагдсан байх хувь тавилангүй байв. Францад хувьсгал гарч, түүний давалгаа улам бүр нэмэгдэж, 1793 оны 4-р сарын 1-нд Жан-Франсуагийн төрсөн хотод хүрч ирэв. Фигеак хот нь оршин суугчдынхаа эрх чөлөөний төлөөх ширүүн тэмцэл, өөрийгөө хүндлэх уян хатан бус мэдрэмжийн улмаас удаан хугацааны туршид "муу" нэр хүндтэй байсан бөгөөд энэ нэр хүнд 1789 онд дахин сэргэсэн юм. Тэр жилдээ эцэг Франсуа шинэ эриний үйлчлэлд өөрийгөө зориулав. Бүгд найрамдах улсын гурав дахь жилд тэрээр хотын цагдаагийн газрын дарга нарын нэг болж, энэ албан тушаалд мэдэгдэхүйц амжилтанд хүрсэн. Хэдийгээр түүний байшин Карманолагийн галын галд автсан ч амь насанд нь аюул учирсан зарим хүмүүст хоргодох байрыг санал болгов. Тэдний дунд түүний хоёр дахь хүүгийн ирээдүйн багш Бенедиктин Дом Калмет байв. Эцсийн эцэст эрх чөлөөгөө олж авсандаа баярлах нь, Шамполлионы гэрт нуугдаж байсан дүрвэгсдийн нулимс, гаслал - эдгээр нь эрт төрсөн Жан-Франсуагийн анхны мартагдашгүй сэтгэгдэл юм. Гэсэн хэдий ч эрх чөлөөний тухай шуугиан дэгдээхүйн хүчирхэг эгшиг нь түүний хүлээн авах зүрх сэтгэлд илүү гүн гүнзгий, тод ул мөр үлдээсэн гэж бодох ёстой.
Энэ үймээн самуунтай үед нэг өдөр тэд гэнэт Жан-Франсуа санаанд оров. Бүхэл бүтэн гэр бүлийг сэтгэл догдлон хүлээж авав: цонхны гадаа аадар бороо орж, хүүхэд дөнгөж хоёр жил хагастай байна! Бүгд яаран эрэл хайгуул хийж, байшинг бүхэлд нь эвдэж, гудамжинд, борооны дундуур гүйж, зөвхөн дараа нь нялх хүүхдийг харав. "Хээрийн хараацай шиг" тэр яг л дээвэр дор нуугдаж, хүзүүгээ сунгаж, гараа сунгав. Юуны төлөө? Бидний бяцхан Прометей үхлээс айж эмээсэн ээждээ хүүхэд шиг аяндаа тайлбарласан шиг "бага зэрэг тэнгэрийн галыг" барина.
Мэдээжийн хэрэг, Жан-Франсуа түүний хувьд код задлагчийн замыг урьдчилан тодорхойлсон гэдгийг хараахан мэдээгүй байв. Гэвч тэрээр номын худалдаачны хүү байсан тул номын дунд өссөн бөгөөд насанд хүрэгчид түүнтэй тогтмол хичээл хийх цаг олдохоос өмнө эсвэл энэ тухай бодохоос өмнө түүний бяцхан толгойд амьд, идэвхтэй оюун ухаан бий болжээ. Асуултууд тасралтгүй үргэлжилсээр, ээж нь хүүг зугаацуулж, эзэмдэхийн тулд хүүгийнхээ миссийнхээ том хэсгүүдийг түүнд ярьж өгчээ. Жан-Франсуа сонссон зүйлээ цээжилжээ. Дараа нь тэр хаа нэгтээгээс миссийн хоёр дахь хуулбарыг гаргаж ирэв. Одоо түүнд цээжилсэн хэсгүүд байгаа газруудыг үзүүлж, сонссон зүйлээ хэвлэсэн зүйлтэй харьцуулж эхлэв. Тэр үсэг болгонд өөрийн гэсэн гайхалтай нэр өгсөн. Ингээд таван настай хүү эцэг эхээ товчилсон хэсгээс уншсан анхны бодит уншлагадаа урьж, бие даан гүйцэтгэсэн анхны зохиол бүтээлээ тэдэнд толилуулж байна; Гэсэн хэдий ч тэр блок үсгийг дахин зурсан тул тэд бага зэрэг хачирхалтай харагдаж байна!
Зохих боловсролыг хүүгээс хоёр жилийн дараа түүний ах Жак-Жозеф эхэлсэн бөгөөд тэрээр хэдхэн цагийн чөлөөт цагаа өнгөрөөхөөс татгалзжээ. Гэсэн хэдий ч Жак-Жозеф өсвөр насныханд анхны багшаасаа илүү хайртай, халамжтай ахаасаа илүү байсан: тэр Жан-Франсуа Шамполлион болон түүний амласан газар болох Египетийн хоорондох анхны зуучлагч болсон (мэдээж үүнийг өөрөө ч мэдэлгүй) .
Үеэлийнхээ сайн харилцааны ачаар Шамполлионы авъяаслаг ууган хүү 1797 онд Наполеоны армийг дагалдаж Египет рүү явах боломжийг олгов. Жак-Жозеф энэхүү төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх хүсэлдээ автан амьсгаа дарангуйлсан дүүгийнхээ өмнө эртний нууцлаг орны зургийг тод өнгөөр будав. Ийнхүү долоон настай хүүгийн сүнслэг харцны өмнө гайхамшигт Египет орны дүр төрх анх удаа гарч ирэв. Гэхдээ энэ нь зүгээр л сүнс байсан - Фата Моргана. Төлөвлөгөө нурж, Жак-Жозеф Египетийн оронд Гренобль хотод очиж, үеэлийнхээ худалдааны бизнест анх ажилтан болжээ.
Сэтгэл дундуур байсан Жан-Франсуа хүүг анхааралтай өсгөж, байгалийг хайрлахыг сургасан эелдэг Кальметийн ордны дэргэд үлджээ. Хүүхэд чулуу, ургамал, шавьж цуглуулсан. Гэвч гэрийн сургалтын хугацаа удалгүй дуусчээ. Хүү нь улсын сургуульд тийм ч тохиромжтой биш байв. Багш нар түүний математикийн чадварын гашуун байдалд (тэр амьдралынхаа туршид ядуу математикч хэвээр үлдсэн) бухимдаж байв. Гэвч Жан-Франсуа Грек, Латин хэлийг нисч байхдаа сурсан; Тэр зүгээр л яруу найргийн эуфонийг хайрласандаа Виргил, Гомер хоёрыг цээжээр уншдаг байв. Тэгээд тэр дахин хувь тавилангийн дуудлагыг сонсоод алс холын Египетээс хоёр дахь мэндчилгээг хүлээн авсан өдөр ирэв: 37 дугаар Жак-Иосефын төлөө эцгийнхээ гэрт ирэв. "Courier de I'Egypte"Розетта чулууг олсон тухай мессежээр. Гэвч Жак-Жозеф 1798 оноос Гренобль хотод амьдарч байжээ.
Гренобль! Ах дүүс энэ сайхан хотыг хэзээ ч мартахгүй бөгөөд тэнгэрийн хаяанд орших сүр жавхлант Альпийн нуруутай гайхалтай үзэмжийг зүрх сэтгэлдээ үүрд хадгална. Үүний зэрэгцээ Гренобль нь Дауфиний шинжлэх ухааны ертөнцийн төв байсан бөгөөд өөрийн Академи, маш сайн боловсролын байгууллагуудтай байв. 1801 онд арван нэгэн настай Жан-Франсуагийн нандин хүсэл биелэв: тэрээр маш их холбоотой байсан ахтайгаа уулзахаар Гренобль руу очиж, хамба лам Дуссерийн нэр хүндтэй хувийн боловсролын байгууллагад суралцаж, тэнд багшлах боломжтой болжээ. , түүний агуу баяр баясгалан, Еврей хэл! Аль хэдийн 1802 онд, өөрөөр хэлбэл хичээл эхэлснээс хойш нэг жилийн дараа, 12 нас хүрээгүй байхдаа тэрээр сургуулийн байцаагчдаа Библийн Еврей текстээс нэг хэсгийг овсгоотой тайлбарлаж гайхшруулжээ.
Мөн тэр жил түүний амьдралыг гурав дахь "Египетийн гэрлийн туяа" гэрэлтүүлэв. Тус тэнхимийн шинээр томилогдсон захирал Гренобль хотод ирэв. Энэ бол жирийн нэгэн албан тушаалтан, улс төрч биш, харин Египетэд Наполеоны удирдлаган дор ажиллаж байсан Францын шинжлэх ухааны комиссын сүнс, энэхүү комиссын ажлын түүхэн оршилыг бичсэн алдарт физикч, математикч Жан-Батист Фурье байв. "Египтийн тайлбар"(“Египетийн тайлбар”), Фурье ирснээр Египет хормын дотор Гренобль руу нүүсэн нь Жан-Франсуагийн хувь заяаны замд гарсан томоохон үйл явдал болсон юм.
Өндөр авьяастай хүүхэд агуу эрдэмтэнтэй уулзахад хэд хэдэн нөхцөл байдал нөлөөлсөн нь тогтоогджээ. Ах нь одоо Греноблийн академийн нарийн бичгийн дарга бөгөөд Фурьетэй ойр дотно харилцаатай байсан. Нөгөөтэйгүүр, шинээр томилогдсон префект боловсролын байгууллагыг шалгахад үе тэнгийнхнийхээ дунд эрс ялгардаг авьяаслаг сурагчийг анзаарсангүй. Фурье түүнд Египетийн эртний эдлэлийн цуглуулгаа үзүүлэхээ амлав.
Ийнхүү 1802 оны намар хүү гайхан биширч, Гренобль мужид Фурьегийн эртний эдлэлийн жижиг боловч тансаг цуглуулгын өмнө зогсож байв. Ичимхий хүүхдийн баяр баясгалан, ухаалаг асуултууд, түүний харцанд дүрэлзсэн төрөлхийн судлаачийн жинхэнэ гал нь ахыгаа эрдэмтдийн нарийн тойрогт цуглардаг үдэшт оролцохыг зөвшөөрөв. Гэхдээ ийм шаардлага бараг байсангүй. Жан-Франсуа Шамполлионы хувь заяа Фурьегийн цуглуулгаар зочлоход аль хэдийн шийдэгдсэн байв. Хэзээ нэгэн цагт египет бичгийг тайлах хүсэл түүнд төрж, энэ зорилгодоо хүрнэ гэсэн хатуу итгэлийг тээж байсан гэж хожим нь түүний байнга хэлдэг байсан.
"Зөвхөн урам зориг бол жинхэнэ амьдрал" гэж Шамполлион нэгэнтээ хэлсэн бөгөөд энэ хэллэг түүний амьдралын уриа болжээ. Гэвч анх удаа урам зориг нь арван хоёр нас ч хүрээгүй байсан хүүг өөрийн нууцыг дагагч Фурьегийн Египетийн эрдэнэсийн өмнө бүх хүч чадлаараа эзэмдэн авав; Энд, тэр бүх урам зоригоороо, хэзээ ч салахгүйн тулд энэ урам зоригийн хүчинд өөрийгөө зориулав.
Гэхдээ энэ нь хүүхдэд хүүхэд шиг илэрч, жинхэнэ дуудлага, хэт их оюун санааны хүч нь хамгийн гайхалтай гарцыг олсонд гайхах боломжтой юу?
Тэрээр тааралдсан бүх зүйлээ хачирхалтай бичигдсэн тэмдэгтүүдээр бүрхэж, тэдгээрийг иероглиф гэж нэрлэдэг; Ямар ч шинэ сургалтын материал руу тэсэн ядан орж, туслахад үргэлж бэлэн байдаг ахыгаа асуултаар бөмбөгддөг. Гэвч тэрээр "Египет судлал"-ыг хараахан шингээж чадахгүй байгаа тул түүний эрч хүч, үйл ажиллагаанд цангах нь бусад салбарт хэрэглэгдэх болно. Тиймээс Плутархын амьдрал дээр үндэслэн эртний баатруудын бүхэл бүтэн галерейг картон медалийн хэлбэрээр бүтээжээ; Тэрээр "Алдарт нохдын түүх"-ийг бичдэг бөгөөд тэдний гайхамшигт үйлс нь Одиссейгийн нохой Аргосын адал явдлаар дүүрэн байдаг. Тэрээр "Адамаас Бага Шамполлион хүртэлх он цагийн дараалал"-д зориулж материал цуглуулж байна, учир нь одоо байгаа түүхийн хүснэгтүүдийн найдваргүй, хомсдлыг эцэслэн зогсоох цаг ирсэн! Нэгэн өдөр тэрээр ахын өрөөнд шалан дээр суугаад Жак-Жозефын номноос хайчилж авсан бүхэл бүтэн овоо хуудсыг тойруулан тарааж байхдаа гэмт хэргийн шинжтэй баригджээ. Гэхдээ эдгээр нь Эртний Египетийн тухай ярьсан Геродот, Страбон, Диодор, Плиний, Плутарх нарын ишлэлүүд юм! Ах нь дуртай номондоо ийм харгис хэрцгий хандсанд уй гашуугаа хурдан даван туулж, хүүхдийг системтэй судалгаа хийхийг хүсч байна гэж магтав.
Цагаан будаа. 40. Наполеон Бонапарт.
Сургуулиас ч магтаал ирсэн. "Ноён Шамполлион залууд би маш их баяртай байна" гэж хамба лам Дуссер бичсэн бөгөөд үүний дараа хамгийн өндөр шагнал хүртэв: ах нь мэдлэгээр цангасан хүүд араб, сири, "халдей" гэсэн гурван хэл сурах боломжийг олгосон! Шинжлэх ухаанд шимтсэн арван хоёр настай судлаач заримдаа буруу зам руу орж, де Гиньэгийн нэгэн цагт ид шидэлж байсан "Хятадын сүнснүүд" түүнийг тойрон хүрээлж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн ахынх нь бат бөх гар тэднийг хөөн зайлуулж байв. сүнснүүд.
Энэ хооронд Гренобль хотод Наполеон дотуур байртай хагас цэрэгжүүлсэн лицей нээв; Үүнээс хойш Жан-Франсуа Шамполлион ч түүн дээр очих ёстой байв. Түүнд зарим эрх чөлөө, ашиг тусыг олгосон ч хүү цэргийн сахилга бат, армийн боловсролын байгууллагын нэгэн хэвийн байдалд дарагдсан байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Наполеон болон Египт дэх Францын армид чухал алба хааж байсан Копт лам асан Дом Рафаэль Фурьегийн дэргэд уулзаж, үүний төлөө Парис дахь Дорно дахины хэлний сургуульд араб хэлний багшаар томилогдсон. Энэ уулзалт нь Шамполлионы хувьд яг одоо, тэр бие даан суралцаж, ноцтой мэдлэг олж авах үед онцгой ач холбогдолтой байсан (үүнтэй зэрэгцэн тэр шөнө нууцаар уншиж байхдаа нүдний хараа, эрүүл мэндээ сүйтгэсэн). Академич де Гуигне, Бартелеми нарын бүтээлүүд түүнд копт болон эртний Египет хэлний нийтлэг байдгийг онцолсон бөгөөд эцэг Бонжурын Ватиканы копт гар бичмэлүүдийн тухай өгүүлэл нь түүнийг зөвхөн хагас мартагдсан копт хэлийг судлахад л хүргэж болно гэсэн санааг бэхжүүлсэн. эртний египет хэлийг нээж, эртний Египетийн бичгийн тайлал.
"Бичээсийн Академийн "Тэмдэглэл"-ийг надад явуулаач (Тэд де Гинь, Бартелеми нарын хэдэн арван жилийн өмнө нийтлэлүүдийг нийтэлсэн) тэр ахдаа бичжээ. "Зөвхөн Кондиллак шиг ноцтой зохиолчдыг байнга унших боломжгүй." Арван дөрвөн настай хүү шинжлэх ухааны бүтээл уншихаар ингэж иржээ.
Эцэст нь Фурье "овъёосны гурав дахин их идэх ёстой халуун унага"-ыг Лицейгийн давчуу мориноос аварсан. Яг ижил Фурьегийн тусламжтайгаар Шамполлион уулзав "Consilium Aegyptiacum"Лейбниц. Насанд хүрсэн хүү хаан Наполеон хэзээ нэгэн цагт Людовик XIV-ийн хийгээгүй зүйлийг хийж, генерал Бонапартын хийж чадаагүйг Египетийг соёл иргэншсэн ертөнцийн төв болгон хувиргаж чадна гэж чин сэтгэлээсээ найдаж байв. "Би өөрийгөө Египтэд байгаа гэж үргэлж боддог" гэж Жан-Франсуа дахин дахин давтаж, эцэст нь тэрээр залуу насныхаа бүх аяндаа "Фараонуудын үеийн Египт" хэмээх анхны шинжлэх ухааны бүтээлээ бэлдэж эхлэв.
Тэрээр бүхэл бүтэн ажлын тоймыг газарзүйн газрын зургийн хамт Греноблийн академид хүлээлгэн өгсөн бөгөөд мөн 1807 онд академичдад бүтээлийнхээ танилцуулгыг уншиж өгөх боломжийг олгов. Арван зургаан настай хүү анхны судалгааныхаа талаар мэдээлэхээр тэдний өмнө гарч ирэхэд эрдэмт сонсогчдын нүүрэнд үл итгэх байдал, эргэлзээ, зүгээр л сониуч зан тусав. Гэвч түүнийг төгсгөхөд Академийн ерөнхийлөгч Ренолдон үсрэн босч, эрдэмтдийн гялалзсан эгнээнд орохыг маш их урам зоригтойгоор угтан: "Академи таныг залуу насыг үл харгалзан гишүүнээр сонгож байна. Ингэснээр тэр таны хийсэн зүйлийг үнэлдэг, гэхдээ тэр ч байтугай таны хийж чадах зүйлийг санаж байна! Академи таныг итгэл найдвараа биелүүлэх болно, хэрэв таны хөдөлмөр хэзээ нэгэн цагт чамд алдар нэр авчрах юм бол та анхны урам зоригоо түүнээс авсан гэдгийг санах болно гэсэн бодолдоо сэтгэл хангалуун байдаг!
Арван зургаан настайдаа Шамполлион Египетийн оньсого тайлах төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхээр Парист очсон нь ойлгомжтой. Гэхдээ зөвхөн энэ шалтгааны улмаас биш. Тэрээр мөн өөрөөсөө зургаан насаар ах, залуу Жан-Франсуагийн хамгийн халуун сэтгэлтэй үеэл Паулинтай гэрлэхийн тулд өөртөө албан тушаал бий болгож, мөнгө олж авахыг хүсч байна. "Хүн болгонд өөрийн гэсэн амт байдаг... гэхдээ хамгийн ухаалаг нь л гэрлэсэн нь байдаг" гэж тэр үеийнхээ сэтгэлд нийцсэн шүлэгтээ хэлсэн байдаг.
Парис түүнд дорно дахины хэлийг судлахад барууны санал болгож чадах хамгийн шилдэг багш нараар хангасан. Жак-Жозеф түүнийг Сильвестер де Саситай танилцуулсан бөгөөд тэр үед аль хэдийн алдар нэрийн оргилд хүрсэн байв. Тэр залуу ер бусын ичимхий байдлаар дөчин есөн настай, энгийн бус эрийн өмнө гарч ирэв, гэвч түүний гадаад төрх бүхэлдээ сүнслэг байдлын хувьд айдас төрүүлэв. Де Саси өөрөө ч мөн уулзалтаас гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэр арван зургаан настай Жан-Франсуагийн "Фараонуудын дор Египет" эссэ бичсэнийг эрт бичсэн гэж үзсэн нь үнэн.
Оюутан Парист Еврей, Халдей, Сири хэлээр лекц сонсож байна; тэрээр санскрит, араб, грек хэлээр суралцдаг. 1808 онд Шамполлион заримдаа тус тэнхимийн багш нарынхаа нэгийг сольж болно.
Гэхдээ түүний хувьд Парист төдийгүй дэлхий даяар сурч болох хамгийн сайхан хэл бол копт хэл байв. Сент-Рочийн сүмд тэрээр Копт хэлээр Масс уншдаг Коптийн нэгдсэн санваартан Ешу Шефтидшийг сонсов. “Би үүнийг мэдмээр байна (Копт хэл. - Э.Д.), уугуул франц хэл шигээ... Нэг үгээр бол би ийм Копт хүн болсон болохоор сэтгэлд буусан бүхнээ орчуулдаг. Бусад хүмүүс намайг ойлгохгүй болохоор би өөртөө копт хэлээр ярьдаг..."
Гэхдээ дорно дахины бусад хэлээр ярьдаг хүмүүс байсан бөгөөд дорнын орны боловсролтой хөвгүүдтэй ойр ойрхон харилцах нь Парис манай оюутныг адисалсан бас нэг сайхан бэлэг байв. Түүний тухай ах нь "Дорнын бүх хүмүүс түүнийг гэртээ байлгадаг" гэж хэлсэн бөгөөд өөрийнх нь хэлсэн үг: "Араб дуудлага миний дууг бүрэн өөрчилсөн; Энэ нь түүнийг дүлий болгож, гэдэсний чимээ гарчээ. Би бараг уруулаа хөдөлгөлгүй ярьдаг бөгөөд энэ нь миний төрөлхийн дорно дахины төрхийг улам тодотгосон байх, учир нь Ибн Сауа... өчигдөр намайг араб хүн гэж андуурч, саламатаа өгч эхэлсэн бөгөөд би үүний дагуу хариулж, тэр шүршүүрт орж эхэлсэн. намайг эцэс төгсгөлгүй таашаалтайгаар ...” гэж Дом Рафаэль хөндлөнгөөс оролцтол.
Шамполлионы ер бусын хичээл зүтгэл, дорно дахины төлөөлөгчидтэй элэгтэй харилцаж байсан нь удалгүй гайхалтай үр дүнд хүргэсэн бөгөөд дорно дахиныг тойрон аялж байсан инженер, байгаль судлаач Соннини де Манонкурт залуутай уулзсаныхаа дараа "Түүнтэй уулзаж байгаад баяртай байна. Бидний ярьж байсан улс орнуудыг над шиг сайн мэднэ!" Алдарт френологич доктор Галын (урьдчилан тооцоолсон) "санаалгүйгээр мултарсан": "Өө, ямар филологийн ухаантай юм бэ!" - Магадгүй энэ нь бусад хүмүүст урам зориг, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн, төрөлхийн судлаач болохыг танихад хангалттай байсан байх.
Цагаан будаа. 41. Розетта чулуу.
1808 онд Парист Шамполлион эцэст нь Розетта чулуутай мартагдашгүй уулзалт хийсэн бөгөөд түүний нэр үүрд холбоотой хэвээр байх болно. Үнэн, Шамполлион чулууг өөрөө олж чадаагүй - Британичууд үүнийг өөртөө хадгалсан. Гэсэн хэдий ч Champollion мөн хуулбарыг хүлээн авсан.
Тэрээр иероглифийн бичвэрт ойртох эрсдэлгүй байгаа бөгөөд одоохондоо демотик хэсгийн бичмэл тэмдгүүдийг папирустай сайтар харьцуулах замаар өөрийгөө хязгаарлаж байна, магадгүй мөн демотик (ба үнэндээ шаталсан) скриптээр бичсэн байж магадгүй юм. Ийнхүү тэрээр хэд хэдэн демотик захидал олж авсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Акербладын үсэгтэй давхцаж байв.
"Би та нарт анхны алхамаа мэдэгдэж байна!" - тэр дүүдээ бичсэн. Гэвч энэ алхам Акербладын хүрсэн хэмжээнээс хэтрээгүй байна. Үүнийг хийсэн ажлын уур амьсгалыг таатай гэж нэрлэж болохгүй: нэг талаас ах (тэр өөрийгөө Шамполлион-Фигеак гэж нэрлэж эхэлсэн) агуу зүйл хийхээр байнга яарч байна, нөгөө талаас, Де Саси, болгоомжлолтой. Багш аа, хэрэв аз нь санамсаргүй тохиолдлын асуудал гэдгийг тайлахад тийм их цаг зарцуулахгүй байхыг зөвлөж байна. Шамполлион заримдаа хулчгар болж: "Би Египетийн бичээс дээр долоо хоног зарцуулсан бөгөөд үүнийг хэзээ ч бүрэн орчуулахгүй гэдэгт итгэлтэй байна."
1809 онд Шамполлион Парист хичээлээ таслахаас өөр аргагүй болжээ. Тэр арван найман настай хүүг Гренобль хотод шинээр нээгдсэн факультетийн түүхийн тэнхимийн профессороор урьсан юм. Тэрээр шинэ үүргээ хичээнгүйлэн биелүүлдэг - эцсийн эцэст түүний хуучин нөхдүүд түүний өмнө сонсогчоор сууж байгаа бөгөөд түүний олон хуучин багш нар нэгэн цагт "өрөвдмөөр оюутан" -ын эрдмийн ялалтад атаархдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн судалгаагаа үргэлжлүүлэх цаг гаргаж, 1810 оны 8-р сарын 7-нд Греноблийн академид Египетийн бичгийн онолыг уламжилсан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл энэ чиглэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зүйлийг эвддэг.
Тэрээр Египетийн бичгийн хоёр биш, гурван төрөл байдгийг олж мэдэв. Демотик ба иероглифийн хооронд өөр нэг төрөл байдаг - түүний хэлснээр "шатлалт".
Иероглиф бичих нь иероглифийн цаашдын хөгжлийн үр дүн юм. Энэ нь өмнө нь зөвхөн хөшөө дурсгалд сийлэгдэж байсан иероглифийг папирус дээр бичихдээ үсэг болгон ашиглаж эхэлсэнтэй холбоотой юм. Зарчмын зөрүүтэй материал нь анх харахад цоо шинэ зохиолыг төрүүлэхэд хүргэсэн.
Гэсэн хэдий ч Шамполлион эдгээр гурван төрлийн бичгийн үүссэн дарааллыг анх буруу тодорхойлж, демотик бичгийг хамгийн эртний, шаталсан болон иероглифийн бичээсийг хожим гэж үзжээ. Гэвч удалгүй тэрээр алдаагаа хүлээн зөвшөөрч зарлав: Египетийн гурван үсэг бүгд ижил төрлийн бичээсүүд, хоёулаа муруй үсэг нь иероглифээс гаралтай бөгөөд иероглифийн тайлал нь демотикээс гаралтай байх ёстой. Ийнхүү Шамполлион эцэст нь түүний ирээдүйн шийдвэрлэх амжилтын замыг цэвэрлэсэн бөгөөд энэ нь Томас Юнг хоолойн нөгөө талд иероглиф судалж эхлэхээс дөрвөн жилийн өмнө болсон юм!
1813 онд Шамполлион иероглифийн салбарт анхны нээлтээ хийсэн бөгөөд энэ нь түүний оюун ухааны хурц тод байдлын гайхалтай нотолгоо болсон юм. Шамполлионы үндэслэл өнөөдөр маш энгийн харагдаж байгаа нь маш олон агуу нээлтүүдийн нэг онцлог юм. Копт хэл нь зургаан хувийн төлөөний зургаан төгсгөлтэй байв. Чамполлион тэднийг эртний Египет хэлнээс ч олж болно гэж бодсон бололтой. Үнэн хэрэгтээ, Розетта чулууны Грек бичвэрт "тэр" ба "түүний" төлөөний үгс байсан бол харгалзах иероглифийн хэсэгт тэмдэг (эвэр могой) сийлсэн байсан бол ардчилсан хэсэгт - Шамполлион үүнийг аль хэдийн мэдэж байсан гэсэн тэмдэг юм. Энэ нь могойн тэмдгээс үүссэн бөгөөд дуу чимээг илэрхийлдэг Копт тэмдэгтэй адил юм егуравдагч этгээдийн үзүүлэлт болгон. Судалгааны төмрийн логик нь Шамполлионыг анхны иероглифийг авиа утгаараа тодорхойлоход хүргэсэн. Тэгээд гэнэт дахин - нэг алхам урагшлахгүй; түүнээс ч илүү нь - удаан өнгөрч байсан үе шат руу буцах. Шамполлион дахин иероглифийг тусгай дуудлагын шинж чанаргүй бэлгэдлийн тэмдэг гэж үзэж эхлэв! Бидний эртний танил чөтгөр өмнө нь бэлгэдлээр толгойгоо эргүүлж, өөрийн ноёрхлын төгсгөл ойртож байгааг мэдэрч, код таслагч дээр хэрцгий тоглоом тоглох гэж байгаа юм шиг санагдав.
Энэ үед Юнгийн ачаар Птолемей гэдэг нэрний иероглифийн хэлбэр мэдэгдэж, Шамполлион түүнд дахин дахин ханджээ. Гэтэл тэнд нэртэй зууван дугуйны голд арслан сүрлэг сууж байв. Дараа нь Чамполлион дайчин арслан нь Грек хэлээр "дайн" гэсэн ойлголтоос өөр зүйлийг илэрхийлж чадахгүй гэж шийджээ. p(t)olmes, өөрөөр хэлбэл, хааны нэрэнд орсон үг!
Гэхдээ хэрэв энэ "дайн" зүгээр л нэг гайхамшиг болж хувирвал удалгүй жинхэнэ дайн код тайлагчийн ажлын өрөөний хаалгыг тогшив. Жан-Франсуа хэдий шаргуу хөдөлмөрлөж байсан ч түшмэлийн эрдэмтэн болж хувирсангүй. Тэрээр Францынхаа жинхэнэ иргэн, халуун эх оронч хэвээр үлджээ. Наполеон Эльба арлаас буцаж ирснээр түүний зүрх хурдан цохилж эхлэв. Наполеоны халуухан дэмжигчдийн хувьд цагдаа нарын дунд ноцтой хардлага төрүүлэхэд 100 хоног хангалттай байлаа. Жан-Франсуа Гренобль дахь Дидьегийн бослогод нэгдэж, Бурбончуудтай тулалдахаар зэвсэглэсэн үед (хэдийгээр амь насаараа дэнчин тавьж Египетийн эрдэнэсээ нуухаа мартаагүй) цагдаа нарын тэвчээр барагдсан юм. Шамполлион зугтахаас өөр аргагүйд хүрч, агнасан хүн шиг хэсэг хугацаанд Дауфине дахь Альпийн нуруугаар хоргодох газаргүй тэнүүчилжээ. Түүний болон дүүгийнх нь хэлтсүүдийг татан буулгасан. Удаан хугацааны дараа л тэд хоёулаа Фигеак, дараа нь Гренобль хотод байнга амьдрахыг зөвшөөрөв. Тэнд Чамполлион амьдралаа арай ядан залгуулж, шинэчлэлийн сургуулийн багшаар амьдралаа залгуулж байв.
Энэ хооронд харанхуйд түр зуур дүрэлзсэн, тайлж тайлах түүхийг тоглосон тайзан дээр Шамполлионы анзааралгүй өнгө төрх өөрчлөгдөж, жүжгийн дараагийн үйл ажиллагааны дүрүүд Английн дипломатч, англи аялагч, цуглуулагч болжээ. , аймшигт Геркулес ба обелиск. Сүүлд нь цолны үүрэг өгсөн боловч бусад хамтлагийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд тамирчин, эстрадын шоуны од оролцох нь мэдээжийн хэрэг нэг их гайхшрал төрүүлдэггүй - эцэст нь Томас Юнг ч гэсэн өөрийн цаг хугацаандаа ялгарч байсан. олс бүжигчин шиг.
Дипломатч нь Египет дэх Английн Ерөнхий консул Хенри Солт байв. Манай англи хүн тусгай бэлтгэлгүй, өөрийн эрсдэл, эрсдэлд ордог байсан ч Египетийн эртний эд зүйлсийг судлах, цуглуулах чиглэлээр маш их ажиллаж, амжилттай ажилласан. Гэсэн хэдий ч 1817 онд тэрээр энэ албан тушаалыг олон жил хашсан Францын бичээсийн академийн нарийн бичгийн дарга Дасиерээс Францын эрдэмтэдтэй холбоо тогтоохыг бичгээр хүсэхээс өөр аргагүй болжээ. Энэхүү захидал нь Гренобль дахь Шамполлионы сургуулийн өдөр тутмын саарал амьдралыг тод гэрлээр гэрэлтүүлсэн. Энэ нь Тебес дэх Үхэгсдийн хөндийд бичигдсэн бөгөөд Солтын тооцоогоор хааны таван оршуулга олдсон байдаг. Энэхүү титаник ажлыг дээр дурдсан Геркулес гүйцэтгэсэн.
Түүнийг Жованни Баттиста (Жиамбаттиста) Белзони гэдэг бөгөөд 1778 онд Падуагийн үсчний гэр бүлд төржээ. Удалгүй хөршүүдээ гайхшруулснаар хүү гэр бүлээсээ том болж, арван зургаан настайдаа залуу Голиат шиг болжээ. Тэр эцгийнхээ дэлгүүрт шахагдаж, Гиамбаттиста Ром руу явган явсан гэж хэлэх нь илүүц биз. Зөвхөн эцгийнхээ ур ухаанд сургагдсан тэрээр Ромын нэгэн үзэсгэлэнт бүсгүй түүний замыг хөндлөн гарч, нүднийхээ халуун галаар дүрэлзүүлэх хүртэл энэхүү эрхэм хүндтэй ажлыг хийжээ. Гэсэн хэдий ч, харамсалтай нь, гоо үзэсгэлэн нь хүйтэн зүрхтэй байсан тул Голиатын зарим болхи дэвшилд татгалзсан байх магадлалтай.
Өөрийгөө хүндэлдэг арван долоон настай итали хүн ийм нөхцөлд юу хийх вэ? Тэрээр ертөнцийн үймээн самуунаас зугтдаг. Үүний дагуу Белзони хийдэд очив. Тэнд тэрээр гидравликийн чиглэлээр суралцсан бололтой - ямар ч тохиолдолд тэрээр артезиан худаг өрөмдөхөд аль хэдийн тусалж чадна.
Наполеон Бонапарт түүнийг Египет судлалын үйлчлэлд оруулсан гэж хэлж болно.
1796 онд Корсикчууд генерал цолтой байхдаа Итали руу довтолж, Миланыг “чөлөөлөв”. Францын бусад цэргүүд Ром руу довтолж, Пап лам VI Пийсийн цэргүүдэд хүнд ялагдал хүлээв. Түрэмгийлэгчдийн эсрэг зэвсэг барьсан эх орончдыг буудан хороож, элсүүлэгчдийн отрядууд гудамжинд эрүүл чийрэг, бие бялдар сайтай залуусын төлөө албан ёсоор ан хийж, Францын армид албадан элсүүлжээ. Мэдээжийн хэрэг Белзони тэдний хувьд удаан хүлээсэн олдвор байсан: энэ залуу ямар баруун жигүүрийн тоглогч болох бол! Тэгээд түүнийг түрүүчээр удирдуулсан отряд зогсоодог. Гэсэн хэдий ч цэргүүд Самсоныг халаасандаа дутуу үнэлсэн бололтой. Цохилт - түрүүч хажуу тийш нисч, Белзони хувь заяагаа хөл дээрээ даатгаж, зөвхөн Падуа хотод амьсгал авдаг. Гэхдээ тэнд ч нохой нь захирагдахаа больсон - бүс нутгийн шинэ захирагч нь Австрийн эзэн хаан юм.
Белзони Венец рүү явж, тэндээ гүний дугуй барих, суваг татахыг сурдаг; тэр усны байгууламжийн сайн мэргэжилтэн болдог. Дараа нь тэр "тэнүүчлэх хүсэл"-д автдаг. Энэ нь бүх Европыг дайран өнгөрдөг. Ганновер хотод Белзони Пруссын эзлэн түрэмгийлэгч хүчний гарт богино хугацаанд оров. Түүнийг дарга нарынхаа зөвшөөрөлгүйгээр энэ албыг орхисон гэж үзэх үндэслэлтэй. Венецэд хийсэн хоёр дахь богино айлчлал нь Төв Европын хөрс нь түүний хэмжээтэй хүний хувьд хэтэрхий халуун хэвээр байна гэж Белзонид итгүүлэв. Тэр Англи руу хөлөг онгоцоор явж, түүнийг огт санаанд оромгүй карьер хүлээж байна: одооноос эхлэн тэр Лондонд "тайзны гидравлик архитектор" бөгөөд эстрадын шоуны од, арван нэгэн "зэрлэг" -ийг авч явах хүчтэй хүн юм!
Португал, Испанид хийсэн аялан тоглолтынхоо дараа тив дэх цэргийн хогийн цэгээс үргэлж болгоомжтой зайлсхийдэг Белзони Мальт руу ухарчээ. Энд тэрээр Египетийн Паша Мухаммед Алигийн төлөөлөгчдөд усны барилга байгууламж барих үйлчилгээгээ санал болгож, ус судлаачийн хувьд Нил мөрний улс орны ирээдүйн бүрэн эрхт захирагчийн угтсан зочин болжээ.
Энэ хүний амьдралын ер бусын замыг цаашид судлах нь мэдээж сонирхолтой байх болно. Гэсэн хэдий ч бид Белзони Египетийн иероглифийг тайлах түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг өөрийн мэдэлгүйгээр тайлбарлахаар хязгаарлагдахаас өөр аргагүйд хүрч байна.
Египетэд ажиллаж байхдаа Белзони тээврийн маш сайн мэргэжилтэн гэдгээрээ алдартай. Тэр бүх зүйлийг өөртөө авч, шаардлагатай бол өөрийн гараар хийсэн. Суурин дээрээс нь шидсэн 26 фут урт обелискийг Нил мөрнийг уруу илгээхийг зөвхөн түүнд л даатгаж болно. Тэрээр Байроны найз Английн цуглуулагч Уильям Жон Бэнксийн нэрийн өмнөөс Францын Ерөнхий консул Дроветтигийн дургүйцлийг хүргэж, обелискийг гараас нь арай ядан суллав. Хөшөө дахин Британид ирсэн бөгөөд энэ нь Францын судлаачдын алдрыг дахин баталгаажуулах болно.
Нил мөрний Филад арал дээр очиж үзээд Банкс тэндээс бусдын нүднээс далд үлдсэн зүйлийг олж мэдэв: Грек бичээстэй суурь, дээр нь обелиск, дараа нь шидэж, иероглифээр таслагдсан байв. Өөрөөр хэлбэл, плинтус ба обелиск нь нэгэн цагт нэг бүхэл бүтэн байдлыг бий болгосон. Мөн суурин дээрх Грек бичээс нь Клеопатрагийн нэрийг агуулсан байв.
Бэнкс эрэл хайгуулдаа уйгагүй 1815 онд обелискийн иероглифийг аль хэдийн хуулсан байна. Чулууг өөрөө жилийн дараа Юнги ашиглах боломжтой болсон ч Юнги түүнээс юу ч авч чадаагүй.
Үүний зэрэгцээ, Шамполлион яг л өвчлөлтэй хүн шиг ажилласан бөгөөд улс төрийн эрхээ хасуулсан ч, эрүүл мэндийн хувьд ч үүнд саад болж чадаагүй юм. Тэрээр нас барагсдыг ярианд дуудахыг хүсч байна - тэр булшнаас олдсон, дараа нь Египетийн Францын тайлбарын тансаг ботид хэвлэгдсэн иероглиф, иеротик скрипт болох "Үхэгсдийн ном"-ыг нугалав. Тэр хоёр төрлийн зохиолын бие даасан дүрүүдийг дахин дахин харьцуулж, тэдгээрийг харьцуулж үздэг - уйтгартай, шаргуу ажил. Гэвч 1821 оны тавдугаар сард тэр үүнийг дуусгасан. Одоо тэрээр демотик бичвэрийг гарын үсэг зурж, шаталсан бичгээр дамжуулж, хамгийн сүүлд түүний өмнөх хэн ч хийж чадаагүй иероглифээр дамжуулж болно. Демотик бичээс болон бусад төрлийн бичгийн хоёрын хоорондох ялгааг арилгахад хэр их бөгөөд хэцүү болохыг Зураг дээр тодорхой харуулав. 42.
Цагаан будаа. 42. Египетийн бичгийн хувьсал. (1) Иероглифийн бичиг, МЭӨ 1500 он. д.; (2) шаталсан, МЭӨ 1300 он. д.; (3) ардчилсан, МЭ 400-100 он. МЭӨ д.
Ийнхүү Шамполлион энэ ангалыг гатлахдаа гэнэт хөл дороо бат бөх дэмжлэг мэдэрлээ. Тэрээр өнгөрсөн бүх алдааг даруй зогсоож, далд иероглифийн чөтгөрт үхлийн цохилт өгсөн гол зүйлийг олж мэдсэн. Дахин хэлэхэд бид мөрөө хавчиж, гайхаж чадна: ямар энгийн, ямар ойлгомжтой! Гэхдээ үүнийг хэлэх шаардлагагүй!
1821 оны 12-р сарын 23-нд төрсөн өдөр нь Шамполлион Розетта бичээс дэх иероглифийн бичвэрийн бүх шинж тэмдэг, Грек хэлний бүх үгсийг тоолох аз жаргалтай санаа байсан юм. 486 грек үг 1419 иероглифтэй тохирч байсан нь тогтоогджээ! Иероглиф нь үгийн тэмдэг, идеограмм эсвэл тэмдэг байж болохгүй - тэдгээрийн тоо хэтэрхий том байна! Үүнийг түүний тооцоо баримтын төмөр логикоор нотолсон юм.
Энэ нь одоо бараг мэдрэгдэж байна - судлаачийн амьдралын зорилго, өвчин эмгэг, хавчлага, хомсдолын замаар цаг үеийнхээ шуурганд тууштай шилжсэн; тэр түүнийг харж байна; арай илүү - тэр боловсорсон жимс шиг түүний гарт унах болно.
Цагаан будаа. 43. Шамполлионы дагуу Птолемейгийн нэрний дүн шинжилгээ.
Цагаан будаа. 44. Клеопатрагийн картуш ба түүнд агуулагдах иероглифийн шинжилгээ.
Шамполлион грек хэлнээс сайн мэддэг демотик шинж тэмдгүүдийг өөр тийш нь чиглүүлж, эхлээд иеротик, дараа нь иероглиф бичгээр дамжуулдаг. Энд мөн Птолемей нэртэй зууван нь түүний тулгуур чулуу болдог. Тэрээр энэ нэрийг иероглифийн бичвэрт дууны зарчмын дагуу бичсэн болохыг олж мэдээд, Юнгигийн алдааг олж, уншихаа больсон. "Птолемай", мөн Египет хэлний хууль тогтоомжийн дагуу - p-t-o-l-m-i-s, "Птолмис". Энэхүү арвин ургацыг голчлон Греноблд цуглуулсан. 1821 онд хүнд өвчтэй Шамполлион бүх материалыг Парист авчирчээ. Судалгааны үр дүнг баталгаажуулах шаардлагатай; Эргэлзэгчдийг дуугүй болгохын тулд үнэмшилтэй нотолгоо шаардлагатай байв.
Нэг ардчилсан папирусаас Шамполлион Клеопатрагийн нэрийг хэрхэн демотикоор бичсэнийг мэддэг байв. Тэрээр энэ нэрээр тоо томшгүй олон удаа "дадлага хийж", үүнийг иероглиф, иероглиф бичгээр дамжуулж байжээ. Энэ нэр нь иероглифийн бичээсийн хааны зууван дээр ингэж бичигдэх болно гэдгийг тэр мэдэж байв. Гэхдээ өөрөө ямар ч бичээс байгаагүй.
Эцэст нь 1822 оны 1-р сард Филадаас олдсон обелискээс хуулбарласан иероглифийн бичээсийн литографийн хэвлэлийг хэвлүүлэв - энэ нь нэгэн цагт Италийн Белзонигийн Нил мөрний гүйдлийн дундуур болгоомжтой тээвэрлэж байсантай ижил юм. Банкууд хэвлэгдсэн бичээсийг Парисын хүрээлэнд илгээв. Тэнд Шамполлион олон атаархсан хүмүүстэй байсан бөгөөд хуулбарыг түүнд биш, харин агуу Эллинист Летронд өгсөн юм.
Гэсэн хэдий ч Летрон бол Шамполлионы оюутан найз байсан. Бэнксийн илгээсэн чулуун бичгийг түүнд өглөө. Шамполлионы намтарч Г.Хартлебен энэ мөчийг дараах үгээр дүрсэлсэн байдаг.
"Түүн рүү харангуут тайлагчийн судсаар урсах гүйдэл урсах мэт энд хааны хоёр дахь зууван дээр "Клеопатра" хэмээх нэр зогсож байсан бөгөөд энэ нь яг өөрийнхөө бичсэнээр бичигдсэн бөгөөд анхны иероглифийн хэлбэрийг олон удаа сэргээн засварласан байдаг. эцсийн баталгааг тэсэн ядан хүлээж байна! Түүний өмнө хэн ийм чадвартай байсан бэ?
Цагаан будаа. 45. “Александр” (а), “автократ” (б), “Тиберий” (в), “Домитиан” (г), “Германикус” (д), “Траян” (е) гэсэн нэрс. иероглифээр бичсэн.
Цагаан будаа. 46. Египетийн хамгийн түгээмэл тодорхойлогч.
"Птолемей" ба "Клеопатра" нэртэй хааны зууван хоёулаа Шамполлионд арван хоёр өөр иероглиф үсгийг өгч, тайлалтыг нэн даруй хөдлөшгүй суурин дээр байрлуулав. Гэвч нээлтийн баяр баясгалан удалгүй бүрхэгджээ. Баримт нь Парис руу хуулбарыг илгээхдээ Банкс харандаагаар тэмдэглэгээ хийсэн нь "Клеопатра" гэсэн таамаглалыг обелиск суурин дээрх Грек бичвэрийг аль эрт уншиж байсан гэж үзвэл нэлээд ойлгомжтой юм. Гэвч Шамполлион бусад хүмүүсийн (Бэнкс, Янг, Летрон) зөвхөн таамаглаж байсан зүйлийг захидал болгон нотлонгуут сүүлийнх нь тайлагчийн далдуу модыг эсэргүүцэн нэгэн дуугаар түүн рүү дайрсан боловч бие биенээ харгис хэрцгий цохихыг мартсангүй.
Гэвч түүнийг зогсоох боломжгүй болсон. Тэр цуглуулдаг. Тэрээр аль болох иероглифээр бичсэн нэр бүхий хааны бүх картуудыг цуглуулж, өөрийн шаргуу хөдөлмөрөөр бүтээсэн Египетийн зэвсгийн бүхэл бүтэн зэвсгээр зэвсэглэсэн байдаг. Египетийн түүхийн хожуу үе нь шинэ амьдрал руу сэрсэн бөгөөд чулуунууд үнэхээр ярьж байсан бөгөөд одоо Александр, Тибериус, Домициан, Германикус, Траян нар хуучин танилууд шигээ зууван цонхнуудаас харж байна.
Танил - гэхдээ танихгүй хүмүүс. Эцсийн эцэст, тэдний дунд нэг ч орон нутгийн египет нэр байдаггүй бөгөөд энэ Шамполлион зөвхөн сүүлийн үеийн гадаад нэрийг дуут дохиогоор бичсэн гэж буруу дүгнэжээ.
1822 оны 8-р сард тэрээр иероглиф бичгийг тайлах шинэ чухал алхам хийсэн. Иероглифээр бичигдсэн зарим оддын нэрсийн ард од байгаа нь ямар нэгэн байдлаар түүний сэтгэлийг хөдөлгөв. Оддын нэрний ард байгаа од? Гэнэт энэ нь түүнд санагдав: гэхдээ энэ бол тодорхойлогч(тэр өөрөө тэднийг дуудсан шиг), эсвэл тайлбар тэмдэг!
Ийнхүү үгийн төгсгөлд байгаа эдгээр нэмэлт тэмдгүүдийн мөн чанарыг олж илрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь өөр өөр сонсогдож байсан боловч ижил бичигдсэн, Египетийн бичгийн бүхэл бүтэн системийн үндсэн хэсгийг бүрдүүлдэг үгсийг тодорхой ялгах зорилготой байв.
Гэхдээ Шамполлион иероглифийн чиглэлээр хийсэн шинэ нээлтээ хараахан нийтлээгүй байна. Амьдрал түүнд чимээгүй байхыг заасан. Гэвч 1822 оны 8-р сарын 22-нд тэрээр Бичээсийн академид арван жилийн судалгааны үр шим болох ардчиллын бичгийн тухай өгүүлэлээ уншив. Эцэст нь жинхэнэ амжилт! Түүнд мөрөөдөж ч чадахгүй тийм хүлээн авалт хийв: өмнө нь өөртөө хэт итгэлтэй шавьаасаа нүүр буруулж байсан агуу де Саси де Саси багш асан багшаасаа үсрэн бослоо. суудалдаа суугаад чимээгүйхэн баярлан залуу эрдэмтэн рүү гараа сунгав. Тэрээр Чамполлионы бүтээлийг хэвлүүлэх зардлыг төр хариуцах саналыг гаргаж байна.
Одоо Чамполлион хааны картуш цуглуулахдаа ханаж цаддаггүй. Одоо ч гэсэн! Эцсийн эцэст, энэ ажил аль хэдийн маш их үр жимс авчирсан. Тэрээр сүмийн бичээсүүдээс олон арван нэрийг олсон боловч эдгээр нь зөвхөн эртний Египетийн түүхийн сүүлчийн үетэй холбоотой Грекийн хаад, Ромын эзэн хаадын нэрс хэвээр байна. 1822 оны 9-р сарын 14-ний тэр мартагдашгүй өглөө Египет, Нубийг тойрон аялж байсан Францын архитектор Гюйогийн түүнд хүргэж өгсөн боодол дээр бөхийж байхдаа эдгээр нэрсийн нэгийг олж мэдэх гэж найдаж байсан байх. Энэ нь Египетийн сүм хийдүүдийг чимэглэсэн рельеф, бичээсийн нарийн бүдүүвчийг агуулсан байв.
Эхний хуудас цаас аваад... гэтэл тайлагч гэнэт болгоомжилж эхлэв. Хааны нэр түүн рүү картушаас харав - үүнд эргэлзэх зүйл байсангүй - гэхдээ Лагидууд ч, Ромын эзэн хаад ч ийм нэртэй байж болохгүй. Залуу судлаач иероглифийн бүлэг рүү ховсдсон харцаар харав.
Тархи халуурч ажиллаж эхэлсэн; Сэтгэлийн хөөрөл улам бүр нэмэгдсээр, цаас барьсан гар чичирч байна... Нэр нь нарны тэмдгээр эхэлдэг (зүүн дээд талд тойрог). Гэхдээ нар Копт хэлээр сонсогддог ("Би өөртөө копт хэлээр ярьдаг!" гэдгийг санаарай). дахин. Дараа нь хараахан үл мэдэгдэх тэмдэг, дараа нь хоёр удаа нугалсан даавууг дүрсэлсэн тэмдэг, PIC . Энэ нь гэсэн үг R-?-s-s. R(e)-x? - s-sлатин хэлнээс рексЭнэ нь энд байж болохгүй - таны мэдэж байгаагаар картуш дээр нэр байх ёстой! Арга ч үгүй R-m-s-sЭнэ Рамесс бол фараонуудаас хамгийн алдартай нь мөн үү? Чичирсэн гараараа Шамполлион зургуудыг гүйлгэж, бодол санаа нь толгой эргэм хурдаар солигдож, чичирсэн хуруунууд нь шинэ хуудсыг шахаж байна - судлаачийн харц дахин нэг нэр рүү татагдана. Энэ нь 48-р зурагт үзүүлсэн шиг харагдаж байна.
Цагаан будаа. 47. Рамссесын иероглифийн нэр.
Цагаан будаа. 48. Тутмосын иероглифийн нэр.
Тиймээс энэ нь дахин төгсдөг с; Энэ нь эхэнд Тот бурхныг дүрсэлсэн ибис хэмээх ариун шувууг дүрсэлсэн байдаг. Тэдний хооронд дахин гарч ирнэ; таамаглаж байгаа бол энэ тэмдэг R-m-s-s"Рамсес" нь үнэн, зөвхөн үсэг байж болно м. Дараа нь… Ойл-м-с... мэдээжийн хэрэг, энэ бол эртний фараонуудын нэрсийн хоёр дахь гайхалтай нэр болох Тотмос буюу Тутмос юм!
Чамполлионы нүднээс хайрс унасан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэрээр одоог хүртэл зөвхөн хожмын үе шатанд бичгийн доройтлын үр дүн гэж үздэг байсан иероглифийг дуу авиа бичихэд ашиглах нь түүний өмнө эртний бичгийн онцлог шинж чанартай байв. Ийнхүү түүний сүүлчийн оньсого нь тайлагдаагүй төдийгүй зүүдэндээ ч үүнд найдаж зүрхлэхгүй байсан судлаач эцэст нь нэг хагас мянган жилийн өмнө эртний Египетийн түүхийн алдагдсан түлхүүрийг гартаа барьжээ. Тэр үед л бүх бичээсүүд хожуу үеийнх биш, олонхи нь эрт дээр үеэс улбаатай байдгийг анх удаа олж харав.
Гагцхүү маш их бэрхшээлтэй тулгарсан хүн ширээн дээрээ үлдэхийг албаддаг. Тэр өөрийгөө тайван байхыг шаарддаг тул анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Бүх зүйлийг дахин бодож, харьцуулж, туршиж үзэх ёстой. Би баяр хөөртэйгөөр хашгирч, хаа нэгтээ толгойгоо гашилгаж гүйж, мэдрэмжээ дарахыг хүссэн! Гэхдээ шинжлэх ухаан бол хатуу эзэгтэй бөгөөд Чамполлион түүний алба хааж, эр хүн болтлоо өссөн нь хоосон биш юм. Олон тооны дайсагнасан дайралт, өчүүхэн атаархал нь харамсалтай нь эрдэмтдийн дунд, ялангуяа шинжлэх ухааны сонирхогчдын дунд цэцэглэн хөгжиж байсан нь түүнийг болгоомжтой, бүр айдастай болгов. Бараг л хүнээс хэтэрсэн хүчин чармайлтаар тэрээр өөрийгөө хянаж, хүйтэн бизнесийн шалгалт руу шилжиж, өдрийн эхний хагаст Гуйогийн зурсан зургуудын дээгүүр суув.
Үд дунд гэхэд урьдчилсан дүгнэлтүүд батлагдсан. Тэр үсрэн босч, зургийн хуудсыг яаран цуглуулж, цаасаа эвхээд Францын хүрээлэнгийн ах руугаа гүйв. Номын сангийн хаалгыг онгойлгоод тэр гайхсан Жак-Жозефын ширээн дээр хавтас цаас шидээд сэтгэл нь сөөнгө хоолойгоор хэлэв: "Хүмүүс ээ!"- "Би амжилтанд хүрсэн!" Энэ нь ялалтын хашгираан шиг сонсогдов. Гэвч энэ гайхалтай догдлол нь ядарсан судлаачийн хувьд хэтэрхий их байв. Хөл нь суларч шалан дээр ухаангүй унав. Таван өдрийн турш тэрээр ядарч туйлдсан, огт хайхрамжгүй хэвтэж, зөвхөн үхлийн ядаргаа мэдэрсэн. Дараа нь тэр ухаан орсон. Тэгээд дахин ажилдаа ороорой! Тэрээр хэдхэн хоногийн дотор эрин үеийг харуулсан “Дууны иероглифийн цагаан толгойн тухай М.Дасиерт бичсэн захидал” зохиолоо бичсэн нь 9-р сарын 27-нд болсон Бичээсийн академийн хурал дээр уншигдав.
Энэхүү нийтлэл нь судлаачийн Грек, Ромын нэрийг унших замыг энгийн бөгөөд үнэмшилтэй дүрсэлсэн бөгөөд дараа нь бүх ололт амжилтын оргил болсон бөгөөд эртний бичээсүүд нь идеограммуудын хамт бичгийн эртний бөгөөд чухал хэсэг болох цагаан толгойн үсгийн тэмдэгтүүдийг агуулдаг болохыг тогтоожээ. систем.
Шамполлионы нээлт тэсрэх бөмбөг дэлбэрч байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэв. Эцсийн эцэст, иероглифийн шифрийг тайлах нь түүний нутаг нэгтнүүдийн хувьд бүхэл бүтэн ард түмний зүрх сэтгэлд ойр, цаг үеийн гол асуудал болоод удаж байна. Бүх Франц түүнтэй хамт баярлаж, юутай ч зүйрлэшгүй амжилтад нь баярласан. Үнэн, Парис бол Парис бөгөөд атаархсан хүмүүсийн хэлснээр тэд энд Шамполлионы иероглифийн цагаан толгойн үсгээр аль хэдийн бичиж эхэлсэн ... хайрын захидал!
Хийсэн ажлын оргил нь 1824 онд Шамполлионы хэвлүүлсэн "Эртний Египетчүүдийн иероглифийн системийн тухай эссэ" юм. Энд тэрээр хаанчлал нь МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхэлсэн бичээсүүдээс олдсон эртний фараонуудын нэрсийн талаар аль хэдийн мэдээлсэн бөгөөд бусад олон нэрийг уншиж, бүр уялдаа холбоотой текстийн бие даасан хэсгүүдийг орчуулсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ эссе алдаанаас хараахан ангид байгаагүй. Гэвч тэд маш өчүүхэн байсан тул түүний ажлын үнэ цэнийг бууруулаагүй; Гэсэн хэдий ч эдгээр алдаанууд нь түүний өрсөлдөгчид довтлох таатай шалтгааныг өгсөн юм.
Германд Вильгельм фон Хумбольдт, Австрийн Хаммер-Пургсталл тэргүүтэй тухайн үеийн шилдэг оюун ухаантнууд Шамполлионы агуу ажлыг бүрэн үнэлж чадсан юм. Англид Хенри Солт түүний өмнөөс амаар болон хэвлэмэл байдлаар үг хэлсэн бөгөөд харамсалтай нь үүнийг хамгийн түрүүнд хийх ёстой байсан өөр нэг агуу англи хүн Томас Янг хийхээр шийдэж чадаагүй юм.
Удалгүй Эрманы "олон дуут гаслан" гэж нэрлэсэн зүйл нээлтийн эргэн тойронд гарч ирэв. Англид эх орончид Юнгид далдуу мод өгөх гэсэн чин хүсэлдээ шатаж байна. Францад хөгшин, өөрсдийнх нь бодлоор илүү гавьяатай "таслагчид" бас гарч ирэв. Мэдээжийн хэрэг, бүх улс оронд эргэлзэх, гомдоллох дуртай хүмүүс байсан. Энэ найрал дуунд мэддэг, мэргэд гэх мэт мөнхийн харгис шүүмжлэгчдийн дуу хоолой онцгой байсныг хэлэх нь илүүц биз.
Тэдний дунд Германы синологич Юлиус Клапрот байсан бөгөөд энэ нь салбартаа маш их зүйл хийсэн боловч зан чанарын хувьд өчүүхэн, муу санаатай нэгэн байв. Хувь заяаны цохилт зайлшгүй мэт санагдах тэр мөчид Шамполлион "Тэр бол миний чулуу" гэж Клапротегийн тухай хэлэв. Клапрот акрологийн онолыг хамгаалсан. Энэхүү онолын дагуу эртний египетчүүд өгөгдсөн үгийн тэмдэгтэй ижил үсгээр эхэлсэн бусад бүх үгсийг ижил үг-тэмдэгтэй, өөрөөр хэлбэл орос хэл дээр "нар" гэсэн ойлголтыг илэрхийлсэн зургийн тэмдэг шиг бичдэг байв. , тэд ч гэсэн "сандал", "шигшүүр", "нохой", "багал" гэх мэт үгсийг бичихийг оролдох болно!
[Бид мөн гэгдэх зүйл дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй Египетийн "үйл үг"МЭӨ 2000 онд анх гарч ирсэн. e., 16-13-р зуунд түүний оргил үеийг туулж байна. МЭӨ д. Энэ нь египетчүүдийн ядаж гадаад хүний нэрийг бичихдээ эгшгийг илэрхийлэх оролдлого гэж үздэг. Гадаад нэрийн үеийг дамжуулахын тулд түүнд багтсан эгшгийг харгалзан тэд нэг гийгүүлэгч тэмдгийг, бага ихэвчлэн хэд хэдэн гийгүүлэгч агуулсан тэмдгийг хагас эгшиг эсвэл алефтай хослуулдаг боловч хатуу, тууштай байдаггүй. системийг энд тэмдэглэв. Египетийн зохих нэрс болон бусад египет үгсийн хувьд үеийг зөвхөн хааяа ашигладаг байсан. Аажмаар үгийн бичвэр устаж, эцэст нь бүрмөсөн хэрэглэгдэхээ больсон.
Грек-Ромын үед Египетийн бичээстэй ижил төстэй өөр нэг шинэ хэлбэр, гэхдээ европ бичигтэй танилцсанаар бий болсон. Өмнө нь хэрэглэж байсан зарчмуудын дагуу эгшиг үсгийг харгалзан үзсэн цагаан толгойн төрлийг боловсруулсан боловч Грек, Ром нэрийг бичихэд бараг л ашигладаг байв.]
Лейпцигийн теологич Сейффарт суудлаасаа босож, дуугаа өндөрсгөв. Цаг нь болохоор Их Эзэний замууд үл ойлгогдох болно! - тэр Ромд Шамполлионтой уулзах ёстой байсан бөгөөд "брейкийн тэмцээн"-ийн нэгэнд сүүлчийнх нь түүнийг гайхалтай ялсан бөгөөд Сейффарт үүнийг мартаагүй нь мэдээж. Үнэн гэж үзэж болох эсэргүүцэлтэй тулгарах асуудлаа эхлүүлсэн энэ хүн эцэст нь иероглифийн талаар үнэхээр гайхалтай дүгнэлтэд хүрчээ. Түүний утгагүй шинэ бүтээлүүд нь Германы сэтгэлгээний түүхэнд хуурамч шинжлэх ухааны гайхалтай жишээ болгон бичигджээ. Тиймээс түүний гол бүтээлүүдийн нэг нь "МЭӨ 3446 онд 9-р сарын 7-нд үер дуусч, бүх ард түмэнд цагаан толгойн үсэг олгогдсоны няцаашгүй нотолгоо" гэж нэрлэв.
Цагаан будаа. 49. Ижил төстэй дуугаралттай үгсийг ашиглан дууг солих.
"Найдваргүй" гэж байнга буруутгаж, албан ёсны шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн дайралт, гэхдээ нэгэн зэрэг түүний бүхий л амьдралаа зориулсан төлөвлөгөөний гайхамшигт хэрэг, нэр төрийн хэрэг - эдгээр нь Шамполлионы цаашдын амьдралын гол үе шатууд юм. Турин дахь Сардиний хааны Египетийн эртний эдлэлийн баялаг цуглуулгад ажиллаж байхдаа тайлагч ур чадвараа дээшлүүлдэг. Хожим нь тэр азаар Египетийг тойрон аялж, судаллаа. Тэрээр өвөг дээдсийнхээ домайнаар энд ирсэн. Энд тэрээр амьдралынхаа хамгийн сайхан цагийг өнгөрөөсөн. Энд эртний булшны харанхуй булшны дотор үхлийн үхлийн амьсгалыг мэдэрсэн.
Тэрээр Хүндэт Легионы баатар болсон бөгөөд Ромд бараг л кардинал малгайгаар титэм зүүсэн. Тэрээр хамгийн чадварлаг шавь нар болох Пизан Ипполито Роселлинид шинжлэх ухааны өвөө өвлүүлэн үлдээж чадсан юм. Үүний зэрэгцээ албан ёсны Франц, засгийн газар, шүүх Шамполлионы шинжлэх ухааны агуу гавьяаг гүн хайхрамжгүй хандсан. Эндээс түүний дайснууд үйл ажиллагаагаа эхлүүлэв. Олон саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж байж л тэрээр коллеж де Францад Египет судлалын профессор болж чадсан юм.
Түүний бүх амьдралаа золиосолсон ажил, улс төрийн тэмцэл, Египетэд хийсэн асар их судалгааны ажил нь түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлөв. Ерөнхий ядаргаа дээр сүрьеэ, чихрийн шижин өвчин нэмэгдэв... Чамполлион өөрийгөө аль хэдийн үхлийн тамгатай байсныг мэдэж байв. "Бурхан минь" гэж тэр нэг удаа "дахиад хоёр жил болбол яагаад болохгүй гэж?" Өөр нэг удаа: "Одоо эрт байна" гэж тэр гараа духан дээрээ гүйлгэн, "энд маш их юм байна!"
1832 оны 3-р сарын 4-нд Шамполлионыг цохив. Пер-Лашазын оршуулгын газар руу явах замдаа үнсээ авсныхаа дэргэд шинжлэх ухааны ертөнцийн өнгөөр алхав. Тэдний дунд Шамполлионы буурал багш Сильвестер де Саси, Александр фон Хумбольдт нар байв.
"Эртний шинжлэх ухаан бол үзэсгэлэнтэй охин боловч инжгүй" гэж Шамполлион хэлсэн байдаг.
Тэрээр гэрт нь ямар эд баялгийг авчирсаныг огт мэдэхгүй байв. Эцсийн эцэст, "зөвхөн урам зориг бол жинхэнэ амьдрал" бөгөөд энэ нь түүний зүрх сэтгэлд нэг удаа дүрэлзсэн ч түүний дотор дүрэлзэхээ больсон. Тийм ээ, Чамполлион урт наслахаар заяагаагүй байсан ч хар үүл бүрэлдэх бүрт урам зоригийн хурц туяа богино замыг нь гэрэлтүүлж, цааш явах хүчгүй мэт санагдана.
Эхэндээ түүний дөнгөж бий болгосон Египет судлалын залуу шинжлэх ухаан Шамполлионтой хамт булшинд очсон гэж бодож байсан байх. Салхи хаа сайгүй түүний тайлж тайлсан үр дүнд үл итгэх үрийг хэдийнэ цацаж байсан нь үнэхээр алдаа дутагдал, дутагдалтай байсангүй. Хэрэв Шамполлионы шалтгаан түүний үхлийг даван туулж, эцэслэсэн бол бид Германы эрдэмтэн, дипломатч Карл Йосиас Бунсений зуучлал, Германы филологич Рихард Лепсиусын бүхий л амьдралаа зориулсан бүтээлийн төлөө өртэй байх ёстой.
Бунсен 1826 онд Ромд Шамполлионтой танилцсан бөгөөд энэ уулзалт түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Бунсен эргээд ирээдүйтэй залуу эрдэмтэн Ричард Лепсиусыг Египет судлалд бүрэн зориулахыг уриалав. Түүний өмнө хийсэн бүх зүйлээр зэвсэглэсэн энэ сүүлчийнх нь Египетийн зэвсгийг анх эзэмшээгүй байсан ч Германы нямбай байдлын ачаар гайхалтай франц хүний хийсэн цоорхойг өргөжүүлж, түүний ажлыг алдаанаас чөлөөлж чадсан юм.
Цагаан будаа. 50. Египетийн бичгийн зарим шинж тэмдгийн хэлбэрийг хөгжүүлэх.
Цагаан будаа. 51. Ричард Лепсиус.
Лепсиус 1810 онд Наумбург ан дер Саале хотод төрсөн. Гёттинген, Берлинд тэр үеийн хамгийн алдартай багш нарын удирдлаган дор сонгодог филологи, түүнчлэн археологи, санскрит хэлийг судалжээ. Түүний үеийн олон хүмүүс өөрсдийнхөө тухай ингэж хэлж болох байсан нь үнэн, гэхдээ нэг зүйлээр Лепсиус тэр үед ч тэднээс давж гарсан: хорин хоёр настайдаа тэрээр нууцлаг "Игувийн хүснэгтүүдийг" бие даан тайлж, тайлбарлахын тулд шинжлэх ухааны алдарт баатруудад өөрийгөө зориулжээ. Бид буцаж ирэх болно.
1833 онд судлаачийн гараагаа гайхалтай эхлүүлсэн залуу эрдмийн ажлаа дуусгахаар тухайн үеийн бүх дорно дахины судлаачдын нийслэл Парис хотод хүрэлцэн иржээ. Тэрээр шавхагдашгүй хичээл зүтгэл, хурц ухаантай тул Шамполлионы бүтээлүүдийг бодитой, сайтар судалжээ. Тэрээр Шамполлионы ажлын үнэ цэнт аль хэдийн итгэлтэй байгаа боловч бага зэргийн зөрчилдөөнийг илрүүлж, цоорхойг нөхөж, эргэлзээтэй газруудыг зааж, алдааг арилгадаг. Нэг үгээр хэлбэл, хэрэв түүний өдрүүд тоологдохгүй байсан бол тэр код тайлагч өөрөө хийх зүйлээ хийдэг.
Хэрхэн - бид эндээс асууж байна - дахин зөрчилдөөн, дахин цоорхой, эргэлзээ, буруу ойлголт байна уу?
Мэдээжийн хэрэг! Өгөгдсөн жишээнүүдээс харахад Шамполлион египетчүүдийн авиа бичгийг бие даасан үсэгнээс бүрдсэн мэт ойлгодог байв. Бодит байдал дээр дуут бичгээр бичсэн үг нь ихэнх тохиолдолд хэд хэдэн гийгүүлэгчийн үгийн тэмдгийг агуулж байсан бөгөөд энэ үгийн тэмдгийн нэг хэсэг байсан нэг буюу хэд хэдэн гийгүүлэгч нь ихэвчлэн төгсгөлд нь нэмэгддэг. Жишээлбэл, "зээтүү" гэсэн тэмдэг нь авианы утгатай ноён. Эртний Египетчүүдийн хэн нэгэн нь "хайр" гэсэн үгийг бичихийг хүсч байвал бас сонсогддог ноён, дараа нь зээтүүний үгийн тэмдэг рүү ноёнтэр нэмж хэлэв r; оронд нь ноёнЭнэ нь аль хэдийн зогсож байсан, үнэн хэрэгтээ, ноён-р. Сэнсний тэмдгийг мөн адил ашигласан. msмөн даам байрлуулсан самбарыг дүрсэлсэн тэмдэг, mn.
Шамполлионы хувьд энгийнийг илэрхийлдэг гурван тэмдэг байв м; Эдгээр тэмдэг тус бүрийг зөвхөн тохиолдолд ашиглах ёстой м, энэ нь үгийн үндэстэй тохирч байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр тохиолдлуудтай тааралдвал (мөн тэд түүнийг байнга хүлээж байдаг) хаана , зарим нь утгаар нь зогсож байв. ноён хатагтайТэгээд mn, дараа нь тэр үүнийг энгийн үг үсгийн товчлол гэж хөнгөхөн тайлбарлав! Зөвхөн суут ухаантны зөн совингийн ачаар тэрээр бүх алдаанаас бараг зайлсхийсэн: Египетийн бичсэн газар ноён-р, гэсэн утгатай ноён(дээрх шиг, "хайрлах" үйл үгийн хувьд) Champollion анхнаасаа л харсан ноён, хэрэв эсрэгээр, уншиж байхдаа зөвхөн тэмдэг тааралдсан бол ноён, Дараа нь ийм зөв бичгийн дүрмийг товчлол гэж үзсэн Шамполлион өөрөө алга болсон зүйлийг сэргээжээ. r. Тиймээс тэрээр иероглифийг уншаад зогсохгүй ойлгосон анхны хүн байсан гэж бид зөв хэлж чадна!
Лепсиус эхнэр нь "ер бусын тунгалаг, ухаалаг байдлыг" гэр бүлийн ариун журам гэж үздэг байсан бөгөөд Дауфинагаас ирсэн "Египетчүүд"-ийн анхаарлыг татсан Шамполлионы онолын сул талыг олж харжээ.
Хоёр эрдэмтний хамтын ажиллагааны гайхамшигт жишээ, тэдний нэг нь урам зоригоор дүүрэн, шинжлэх ухааны томоохон амжилт гаргаж, амь насаа алдсан, нөгөө нь "хөөгдсөн дүртэй" ухаалаг, сэргэлэн герман хүн бүхий л амьдралаа зориулжээ. өмнөх үеийнхээ онолыг хамгаалах, цаашид нотлох. Үүний зэрэгцээ, судалгааны арга барил, арга барилд ямар ялгаа байдаг вэ, ялангуяа Лепсиусын өөрийнх нь хэлсэн үгийг сонсвол: "Сэтгэлийн хүч чадал нь тайван байдал, сэтгэл хөдлөлөөр илэрдэг. өөрийн мэдрэмжийг хазаарлаж, хүмүүний хязгааргүй хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадвар!"
Лепсиусын бүх ажлын зорилго болох энэхүү "тайван байр суурь" нь 1837 онд Ром хотод хэвлэгдсэн "Иероглифийн цагаан толгойн тухай ноён профессор И. Роселлинид бичсэн захидал" -аас өөрийн сонгодог шинжлэх ухааны илэрхийлэлийг олж авсан бөгөөд үүнийг хураангуй болгосон. үр дүнд хүрч, шинэ шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьсан. Одоо, Шамполлионы бүтээлүүдэд заасан зарчмуудын дагуу тайлагдах зөв, найдвартай эсэхэд эргэлзэж байсан эргэлзээг нэг удаа арилгаж, залуу египетологи нь дорно дахины бусад салбаруудын дунд эн тэнцүү байр сууриа эзэлж чадсан юм.
Гэхдээ олж авсан бүх зүйлээ илүү зөвтгөх, баталгаажуулах шаардлагатай байсан болов уу? 1866 оны эхээр Лепсиус Египет рүү хоёр дахь аялалаа хийв. Мөн энд Венийн египет судлаач Рейништэй хамт тэрээр Сан хотод гурван хэлээр ярьдаг шинэ чулуу, библийн Цоан (Грекчүүдийн дунд Танис) олсон; Түүн дээр бичигдсэн бичвэр нь хожим нь "Canopic Decree" гэж нэрлэгддэг болсон.
Цагаан будаа. 52. Тодорхой объектыг илэрхийлсэн Египетийн иероглиф.
Үхсэн хотын туурь дундаас тэд гэнэт цул шохойн чулуугаар сийлсэн чулууг олж харав, түүний урд талд 37 мөр бүхий иероглифийн бичээс, түүнчлэн 76 цэвэрхэн мөрнөөс бүрдсэн Грек орчуулга байдаг. Ирмэг дээр ижил бичвэр байсан боловч демотик бичгээр бичсэн; Лепсиус эхлээд түүнд анхаарал хандуулсангүй.
Дараа нь Шамполлионы найз нөхөд, дагалдагчдын удаан хүлээсэн зүйл тохиолдсон бөгөөд түүний өрсөлдөгчид үүнийг зөвшөөрөхийг хүсээгүй: Шамполлионы ажил дахин гайхалтай батлагдлаа. Лепсиус шинэ судалгааны үр дүнг ашиглан Шамполлионы аргыг ашиглан хийсэн Египетийн хэсгийг орчуулсан нь Грекийн тексттэй бүрэн давхцаж байна! Чулууны азтай эзэн бараг ямар ч бэрхшээлгүйгээр нэг суултаар хоёр бичээсийг уншиж чаддаг байв.
Тиймээс Египетийн бичгийг үндсэндээ тайлсан. Энэ хооронд Египетийн филологи дөнгөж анхны алхмуудаа хийж байв. Гэвч аажмаар түүний алхалт улам бүр чангарч, Европын олон орны эрдэмтдийн хүчин чармайлтаар улам хүчирхэгжиж, боловсорч гүйцсэн: зарим нь эртний хүмүүсийн хэлээр улам бүр шинэ үзэгдлийг олж илрүүлж, зарим нь эдгээр үзэгдлийг тайлбарлаж, бусад нь олж авсан материалыг цуглуулжээ. , үүнийг системчилж, тайлбар хийсэн.
Үүний зэрэгцээ Египетийн бичгийг тайлж дуусгах ажил үргэлжилсээр байв. Энэ ажилд оруулсан хувь нэмэр нь Английн Берч, Ирланд Хинкс, Германы Брюгш нарын бүтээлүүд байв; Эхний хоёр нь иероглиф, ялангуяа тодорхойлогчийг судалж, сүүлчийнх нь гимнастикийн ахлах ангийн оюутан байхдаа демотикийн талаар судалж байжээ.
Эцэст нь бид Шамполлионы үйл ажиллагаа явуулснаас хойш зуун тавин жилийн хугацаанд Египетийн бичгийг тайлах чиглэлээр юу олсон талаар товч тоймлохыг хичээх болно.
Египетийн бичгийн гурван хэлбэр болох иероглиф, иератик, демотик нь үнэн хэрэгтээ нэг бичиг гэдгийг аль хэдийн онцолсон. Тиймээс тэдгээрийн бүтэц, мөн чанарыг товчхон тайлбарлахын тулд мянга мянган жилийн нууцад хамгийн ихээр нуугдаж буй алдартай иероглифүүдийг тайлбарлахад сэтгэл хангалуун байж болно.
Египетийн бичиг үсэг нь үгийн тэмдэг, дууны тэмдэг ("бие даасан үсэг") болон чимээгүй тайлбар тэмдэг гэсэн гурван төрлийн тэмдгийг агуулдаг.
Үг - тэмдэг, эсвэл ideograms нь тодорхой харагдахуйц объектын тухай ойлголтыг илэрхийлдэг (мөн энд дүрсэлсэн объектыг илэрхийлсэн үг хэрхэн дуудагдах нь хамаагүй). Египетийн бичээс дээр ийм шинж тэмдгүүд нэлээд олон байдаг боловч тэдгээр нь бусад тэмдгийг ашиглахыг үгүйсгэхгүй.
Эдгээр тэмдгүүд нь натуралист дүр төрх, энгийн загварчлагдсан тойм хэлбэрийг хэрхэн амжилттай хослуулж байгаа нь онцгой анхаарал татаж байна; "Тэд бусад үндэстний аль ч үндэстний адилгүй гүйцэтгэлийн хувьд маш гайхалтай, урлагийн хувьд төгс төгөлдөр юм" (Г. Шнайдер).
Мэдрэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйлдлүүдийг илэрхийлэхэд ашигладаг үгийн тэмдгүүдэд мөн адил хамаарна. Эдгээр тэмдгүүдийг үйлдлийнхээ хамгийн онцлог мөчийг харуулах байдлаар зурсан: жишээлбэл, дээш өргөгдсөн саваа (зүүн дээд) нь "цохих" гэсэн утгатай, далавчаа дэлгэсэн шувууны дүрс нь "" гэсэн утгатай. нисэх" гэх мэт.
Хийсвэр ойлголтыг илэрхийлэх нь аль хэдийн илүү хэцүү байсан ч энд ч гэсэн зураг аврах ажилд ирж, утга санааг нь дүрсэлсэн зүйлийг илэрхийлсэн ойлголттой холбох ажил багассан. "Дүрэм" гэсэн ойлголтыг луйварчинтай төстэй фараонуудын очирт таягны тэмдгээр дамжуулсан; Дээд Египетийн сүлдний нэг хэсэг байсан сараана цэцэг нь "өмнөд", саваа барьсан өвгөн - "хөгшин нас", ус урсдаг хөлөг онгоц "сэрүүн" гэсэн утгатай.
Цагаан будаа. 53. Египетийн ideograms нь нүдээр мэдрэгддэг үйлдлийг дүрсэлсэн.
Цагаан будаа. 54. Хийсвэр ойлголтыг илэрхийлсэн Египетийн иероглиф.
Цагаан будаа. 55. Египетийн иероглифийн бичиг. “(а) дээд түшмэл (б) танхим (в) барьсан” (Хаан Менес, МЭӨ 3500 орчим).
Гэхдээ эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь биднийг үг-зураг бичих хүрээнээс хараахан гаргаагүй байна: тэд зөвхөн ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд үг дуу авиа биш юм. Эртний эртний эрин үед Египетийн бичээс яг ийм илэрхийллийн аргад сэтгэл хангалуун байсныг дараах зураг тодорхой харуулж байна.
Гэсэн хэдий ч бичсэн үгийн яг дуу авианаас их зүйл шалтгаалсаар байв. Энд, маш эрт үед дуут оньсого гэж нэрлэгддэг тоглоом аврах ажилд ирэв (энэ талаар энэ бүлэгт хэлэлцсэн). Энэ нь египет хэлний хувьд илүү хялбар байсан, учир нь та эгшиг үсэг бичдэггүй тул олон тооны хэллэгүүд байсан. омоним, өөрөөр хэлбэл, ижил дарааллаар байрлуулсан ижил гийгүүлэгчтэй үгс. Гэхдээ энэ нь үг өөрөө биш, харин түүний араг яс, гийгүүлэгчээс бүрдэх нуруу нь бичигдсэн бол (эгшиг авианы авиа, тиймээс эртний Египет хэл бүхэлдээ бидэнд хүрч чадаагүй бөгөөд зөвхөн харьцуулсан аргаар сэргээсэн болно. ), дараа нь жишээлбэл, лют гэсэн тэмдгийг илэрхийлэх боломжтой болно. n-f-r, мөн "сайн" гэдэг үг нь ижил гийгүүлэгчийг агуулсан ( n-f-r), эсвэл залгих загварыг ашиглана уу w-r"том" гэдэг үгийг бичих (мөн w-r). (Орос хэл дээр д-м"Байшин", "утаа", "дума", "хатагтай", "байшин" гэсэн үгстэй утгаараа тохирно.) Үүнээс гадна, дуу авиа болон wүгийн төгсгөлд тэд нэлээд эрт чимээгүй хүмүүс болж хувирсан бололтой, тэд зургийн тэмдэг ашиглаж эхэлсэн. р-r"байшин", жишээлбэл, үйл үг бичих p-r-j"гадаа гарах" гэх мэт.
Зургийн бичгээ сайжруулж, баяжуулж, египетчүүд цаг хугацаа өнгөрөх тусам бодит амьдралын объектуудыг шууд тусгал болгон зурах санаанаас улам бүр холджээ. Одоо тэмдэг нь "залгих" ( w-r) зөвхөн шиг уншаад зогсохгүй w-r"том", гэхдээ тэд дууны агуулга талаас нь (фонетжуулалт гэж нэрлэгддэг үзэгдэл) анхны, анхны утгыг мартаж, өөрөөр хэлбэл энэ тэмдгийг бичихдээ ашиглаж эхэлдэг. бүлэг орсон бусад үг w-r, жишээ нь үгийг бичих w-r-d"ядрах". Гэхдээ үүгээр w-rЭнэ нь энгийн үг хэллэгийн тэмдэг эсвэл "хос дуут авианы тэмдэг" болж хувирсан тул египет үсгээр "харгалзаж үздэггүй" эгшиг үсэг нь бидний ойлголтод ямар ч үе байдаггүй. Зураг дээр. 30 нь ижил төстэй хэд хэдэн шинж тэмдгийг харуулж байна.
Үүний нэгэн адил "нэг гийгүүлэгч" авианы тэмдгүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн гадаад төрх нь бичгийн хөгжлийн хамгийн дээд үе шатыг тэмдэглэв. үсэг үүсгэх. Тэдний гарал үүсэл нь зөвхөн нэг гийгүүлэгчээс (мөн бидний мэдэхгүй нэг эгшиг) бүрдсэн үгийн тэмдэгтэй холбоотой байв. Жишээлбэл, "боолт" гэдэг үг нь Египет хэлэнд нэг гийгүүлэгчийг агуулдаг с(мөн бидний мэдэхгүй нэг эгшиг; бид зөвхөн копт хэлээр энэ үг сонсогддогийг л мэднэ sei). Эхэндээ "боолт" гэсэн утгатай үг-тэмдэг нь " гэх мэт ямар ч үеийг бичихэд ашиглагддаг байсан. с+ эгшиг”, дараа нь эгшиг дамжаагүй тул энгийн байдлаар цагаан толгойн тэмдэгтдууны хувьд с. Египет хэл 24 үсгээс бүрдэх "цагаан толгой"-оо (гийгүүлэгч авиа) ингэж бүрдүүлсэн юм.
Цагаан будаа. 56. Египетийн "цагаан толгой".
Цагаан толгойн үсгийн дараалалд шилжих цаг нь болсон юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч консерватив египетчүүд уламжлалаа чанд баримталж, зүрх сэтгэлд нь маш их хайртай шинж тэмдгүүдээр бичсээр байв.
Египетчүүдийн бичгийн салбарт бүтээсэн зүйлсээс хамгийн сайныг нь авч, цагаан толгойн үсгээр бичих сүүлчийн алхамыг ухамсартайгаар хийх эрх Египетийн өмнөд хэсэгт байрлах Этиопын хаант улсад үлджээ. Хойд хөршийнхөө соёлын хүчтэй нөлөөнд автсан энэ улсад хүн амынх нь хэл яриа огт өөр байсан ч египет хэл, бичгийг албан ёсны захидал харилцаанд эртнээс хэрэглэж ирсэн. МЭӨ 200 орчим онд Мероэ нь Этиопын хаант улсын нийслэл болжээ. Энэ үеэс тус улс Египетийн нөлөөнөөс улам бүр ангижирч, өөрийн улс төрийн амьдралд сэрж эхэлсэн. Нутгийн хэлэнд тохирсон бичгийн хэлийг бий болгох хэрэгцээ улам бүр тодорхой болж байна. Эцэст нь Египетийн болон магадгүй Грекийн загваруудын үндсэн дээр эдгээр хоёр системийн маш амжилттай хослол бий болсон - мероит цагаан толгойн үсэг.
Египетийн нэгэн адил энэ нь иероглиф, демотик хэлбэртэй байдаг; Грекийн нэгэн адил энэ нь хорь гаруй тэмдэг, жинхэнэ үсгүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн дотор эгшгийн тэмдэг байдаг. Мероит баатруудыг Египетийн бичээсээс авсан; гэхдээ тэдгээрийн утга (семантик ба дуудлагын аль аль нь) Египетийн бичгийн ижил тэмдгүүдийн утгаас бараг огт өөр байдаг.
Хэдийгээр мероит бичгийг Францын зураач Кайлотын хуулбарын ачаар 1820 оноос хойш мэддэг байсан ч олон жилийн турш үүнийг тайлах боломжгүй гэж үздэг байв. Эрт дээр үед оршин байсан гэж үздэг гайхамшигт, гайхалтай Мерое хаант улсын тухай гажуудсан санаанууд Мероит бичгийн нууцыг олж мэдэхэд ихээхэн саад болж байв. Эдгээр хуурмаг зүйлийг зөвхөн Ричард Лепсиус устгасан. Өнөө үед ядаж л мероитийн бичээсүүдийг тодорхой хэмжээгээр унших боломжтой. Бараг хорин жилийн (1911-1929) хөдөлмөрийн үр дүнд Английн эрдэмтэн Гриффит Лепсиусын олсон Бенагийн суурийн бичээсийн бичвэрт үндэслэн бичээсүүдийг уншаад зогсохгүй тодорхой хэмжээгээр чаджээ. тэдгээрийг тайлбарлах.
Дээр дурдсан бичээсийг египет хэлээр египет бичгээр бичсэн боловч хаад, хатдын нэрийг мероитийн иероглифээр дамжуулсан байдаг. Эдгээр иероглифийн хэл нь мэдээжийн хэрэг бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд тэдгээрийн тайлбар нь бүрэн бус бөгөөд маргаангүй гэж үзэх боломжгүй тул бид мероит цагаан толгойн хүснэгт болон бичгийн дээжийг толилуулахаар хязгаарлагдах болно (Зураг 57).
Цагаан будаа. 57. Мероит цагаан толгойн үсэг (иероглиф ба демотик) ба мероит бичээс.
Египетэд, гэхдээ бид аль хэдийн хэлсэнчлэн, тэд ийм цагаан толгойн үсгийг ашиглахаас хол байсан. Тэнд бүгд өөрт нь тааруулж бичжээ. Жишээлбэл, нэг бичээч (гэхдээ бүгд биш) "сайн" гэдэг үгийг дамжуулах талаар бодож байсан байж магадгүй юм. n-f-r, тэмдэг (өөрөөр хэлбэл лютын тэмдэг, энэ нь өөрөө гэсэн үг n-f-r), түүний хамтрагч нь холбох нь зүйтэй гэж үзсэн n-f-r"лют" + е"эвэрт могой" + r"ам", үр дүн нь илүү үзэсгэлэнтэй харагдаж байсан нь эргэлзээгүй юм.
Гэхдээ жинхэнэ асуудал нь ижил утгатай байсан. Жишээлбэл, бүлэг м-н-цаг"лав", "папирусын хонхорхой" гэсэн утгатай байж болох ба шинэ египет хэлээр "залуу хүн" гэсэн утгатай байж болно; Үүний зэрэгцээ бүх гийгүүлэгчийг бичихээр хязгаарлах боломжгүй болсон. Омонимууд хэрхэн ялагдсан бэ? Зөвхөн тодорхойлогч нар л асуудалд тусалж чадсан. Хэрэв м-н-цагЖишээ нь, энэ тохиолдолд "папирусын бүдүүн" гэсэн утгатай бол дуудлагын хувьд бичсэн үгэнд "ургамал" тодорхойлогчийг нэмж эхлэв. Уншигч 46-р зурагнаас хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг тодорхойлогчдыг олох болно.
Цагаан будаа. 58. Египетийн иероглифийн бичвэр: Амон Ра бурхан Фараон III Тутмос (МЭӨ 1504–1450) -д хандаж байна.
Эцэст нь хэлэхэд, Египетийн иероглифийн бичвэрийг транскрипц, орчуулгатай жишээ болгон өгье. Хэдийгээр товчхон ч гэсэн энэ нь уншигчдад зүүн хэлний баялаг байдал, түүний бүтцийн талаар тодорхой ойлголттой болоход тусална гэж бид бодож байна.
Нил мөрний эрэг дээрх эртний улс орны хүмүүсийн бичээсийг тайлсан нь түүхийн шинэ зургуудыг нээж өгөөд зогсохгүй эртний Египетийн оюун санааны ертөнцийг "урвагч хаан" Фараон IV Аменхотепийн дуулалд маш сайхан тусгаж өгсөн юм. Эхнатон өөрийн шинэ нарны бурхандаа:
Энд та зүүн ууланд гэрэлтдэг
Мөн бүх дэлхийг түүний сайн сайхан сэтгэлээр дүүргэв.
Та үзэсгэлэнтэй, агуу, чи гялалзаж, бүх газар нутгаас дээш өргөгддөг.
Таны туяа бүх улс орныг, таны бүтээсэн зүйлийн хязгаар хүртэл,
Чи хол байгаа ч таны туяа дэлхий дээр байна,
Та тэднийг хайртай хүүдээ захируулсан.
Чи хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлдэг ч таны замыг хэн ч харахгүй.
Эрхэм та бүхний үйлс асар их, арвин боловч хүний нүднээс далд байдаг.