Eposi i Gilgameshit i përmbledhur sipas tabelave.

1. PËRRALLA PËR KRIJIMIN E BOTËS Legjenda asiro-babilonase për krijimin e botës quhet tradicionalisht "Enumaelish". Këto janë fjalët e para të legjendës dhe kanë kuptimin "kur lart": Kur qielli lart nuk u emërua, dhe toka poshtë ishte pa emër (Përkthim nga V. Afanasyeva) Këto rreshta

2. RRËFALA E ATRAHASIS Në mitet e pothuajse të gjithë popujve të botës ekziston një histori për Përmbytjen e Madhe, të dërguar nga perënditë e zemëruara në tokë për të shkatërruar racën njerëzore. Kjo histori pasqyron kujtimet reale të përmbytjeve dhe vërshimeve të lumenjve që ndodhën në

3. PERRALLA E ERESHKIGALIT DHE NERGALAS Universi, sipas mendjes se te pareve, ishte i ndare ne tri pjese: pjesa e siperme - qielli, ku jetonin zotat dhe trupat qiellore, e mesme - toka e banuar nga njerezit, dhe ajo e poshtme. - bota e krimit, bota e vdekjes dhe e forcave të errëta.Në mitologjinë Sumero-Akadiane

27. TREGULLI I SHIGJETËS SË QIELLIT DHE Një nga heronjtë më të njohur të mitologjisë kineze është Hou-I - Shooter I. Në kohët e lashta, nuk kishte një diell në qiell, por dhjetë. Babai i tyre, zotëria qiellor Di-jun, siguroi rreptësisht që ata të ngjiteshin në parajsë me radhë,

51. TREGIMI I SIGMUNDËVE Sigmund është një nga heronjtë e "Sagës së Volsungs" të Norvegjisë së Vjetër. Fjala "saga" rrjedh nga një folje që do të thotë "të tregosh". Në islandishten e vjetër, çdo vepër në prozë quhej sagë. Sagat e vjetra islandeze u krijuan në XIII–XTV.

52. RRËFALA E SIGURDIT Mbreti frank Sigmund, stërnipi i vetë perëndisë Odin, ishte një luftëtar i lavdishëm. Por erdhi koha e tij dhe ai vdiq në betejë. Armiqtë pushtuan vendin e tij, mbreti i huaj Lyngvi mori fronin e tij. E veja Sigmund Hjordis gjeti strehë te mbreti i Danimarkës, Hialprek. Hjerdis ishte

55. TREGIM I CUCHUAIN Cuchulain eshte personazhi kryesor i epikes irlandeze Irlandezet jane nje popull me origjine kelt. Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. e. Fiset kelte banuan në një pjesë të konsiderueshme të Evropës në shekullin e 6 para Krishtit. e. ata morën Ishujt Britanikë, duke pushtuar fisin vendas

60. PËRRALLA E GRALIT TË SHENJTË Në mesjetë në vendet evropiane, krahas temave fetare kanonike të njohura nga shkrimet e shenjta, pra librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, u shfaqën legjenda folklorike, të krijuara në traditën e përrallave popullore. Në thesehle-gendah, përveç atyre të famshmeve

94. TREGULLI I PJETERIT DHE FEVRONIES Princi murom Pjetri dhe gruaja e tij Fevronia jetuan, siç raporton kronika, në fillim të shekullit të 13-të. Ata lanë pas një kujtim aq të mirë sa që pas vdekjes së tyre filluan të nderohen si shenjtorë. Në fillim - vetëm në tokat Murom, dhe më vonë - në të gjithë Rusinë.K

Legjenda e Siavushit Nga eposi poetik “Shahnameh” (bot. I - 994, bot. II - 1010) Thonë se një mëngjes trimat Tus dhe Givi, të famshëm në beteja, të shoqëruar nga qindra luftëtarë me zagarë e skifterë, galopuan. në fushë Ejani dhe argëtohuni me gjuetinë. Duke qëlluar

Përralla e Sohrabit Nga eposi poetik “Shahnameh” (botim I - 944, botim II - 1010) Një ditë Rostemi, duke u zgjuar në agim, e mbushi kukurën me shigjeta, shaloi kalin e tij të fuqishëm Rekhsh dhe nxitoi në Turan. Rrugës, ai goditi një onager me topuz dhe e pjeku në një hell nga bagazhi.

Tregime individuale sumeriane rreth Gilgameshit u mblodhën dhe u përpunuan me kujdes në epikën akadiane. Mbijetojnë tre versione të poemës së madhe epike. Më e lashta është babilonas i vjetër version nga i cili kanë mbijetuar fragmente prej pesë tabelave - e dyta, e treta, e katërta, e pesta dhe e dhjeta, e famshme Tavolina Meissner, ruhet në Muzeun Britanik. Ato datojnë në shekujt 18-17. para Krishtit e., por, me sa duket, teksti daton në të tretën e fundit të mijëvjeçarit III para Krishtit. e.

Janë gjetur gjithashtu mjaft fragmente që datojnë në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Kjo më vonë, e ashtuquajtura Periferike version, ishte i përhapur në të gjithë Lindjen e Mesme. Një tabelë nga Uri u zbulua në territorin e Sumerit, që tregonte për sëmundjen e Enkidu. Në Sirinë Veriore, në Emar, u gërmua një bibliotekë e shekullit të 13-të. para Krishtit e., që përmban tabelat e katërt dhe të gjashtë të versionit periferik. Një fragment i shekullit të 14-të u gjet në Megiddo (afër Haifës). para Krishtit e., duke përshkruar ëndrrën e Enkidu dhe bisedën e tij me Gilgameshin. Arkivi hitit nga Boğazköy (rreth 1400 p.e.s.) zbulon shumë fragmente të kësaj poeme, si dhe një përkthim të të gjithë versionit periferik në hititisht dhe hurrian. Gjatë gërmimeve në territorin e mbretërisë së Urartu, u zbuluan tre fragmente të poemës në përkthimin elamit, që datojnë në shekullin e 8-të. para Krishtit e.

Quhet versioni më i plotë dhe përfundimtar i Eposit të Gilgameshit Ninive versioni i quajtur sipas qytetit ku rreth dhjetë kopje të poemës, të përbërë nga njëmbëdhjetë tabela, u gjetën në bibliotekën e mbretit asirian Ashurbanipal (shekulli VII para Krishtit). Besohet se ky version u përpilua nga "ekzorcisti" i ditur Sinlikiunninni, i cili redaktoi versionin babilonas të vjetër duke zëvendësuar disa fjalë dhe shprehje. Në fund të shekullit të 8-të. para Krishtit e. Kopjuesi asirian i teksteve, Nabuzukupken, shtoi një tabelë të dymbëdhjetë në versionin Nineveh, duke treguar për aventurat e Enkidu në botën e poshtme. Është një përkthim fjalë për fjalë nga sumerishtja e pjesës së dytë të mitit "Gilgemeshi, Enkidu dhe bota e nëndheshme" dhe nuk ka lidhje kompozicionale me poemën, megjithëse vazhdon temën e kërkimit të pavdekësisë.

Poema "Rreth kush ka parë gjithçka ..." ("Eposi i Gilgameshit") është botuar në një përkthim nga I. M. Dyakonov. Teksti është i ndarë në pjesë sipas pllakave balte të gjetura gjatë gërmimeve të bibliotekës së Ashurbanipal në Nineveh. Një yll (*) shënon vargje që mungonin në tekstin e bibliotekës së Ashurbanipal dhe të restauruara nga kopje të tjera të tekstit.

Tabela I

Edhe mbreti i ardhshëm nuk do të ndërtojë një gjë të tillë, -

Ngrihuni dhe ecni muret e Uruk,

Shikoni bazën, ndjeni tullat:

A janë djegur tullat e saj?

Dhe a nuk u ngritën muret nga shtatë të urtë?

Ai është më i madh se të gjithë njerëzit,

Ai është dy të tretat zot, një e treta është njeri,

Imazhi i tij trupor është i pakrahasueshëm në pamje,

Ai ngre murin e Urukut.

Një burrë i dhunshëm, koka e të cilit, si ajo e një turneu, është ngritur,

Të gjithë shokët e tij ngrihen për këtë rast!

Burrat e Urukut kanë frikë në dhomat e tyre të gjumit:

“Gilgameshi nuk do t'ia lërë djalin babait të tij!

A është Gilgameshi, bariu i Urukut të rrethuar,

A është ai bariu i bijve të Urukut,

I fuqishëm, i lavdishëm, pasi ka kuptuar gjithçka?

Shpesh perënditë dëgjuan ankesat e tyre,

Zotat e qiellit i thirrën Zotit të Uruk:

“Ti ke krijuar një djalë të dhunshëm, koka e të cilit është ngritur si ajo e një arroku,

Arma e të cilit në betejë nuk ka të barabartë, -

Të gjithë shokët e tij ngrihen në daulle,

Gilgameshi nuk do t'u lërë djem baballarëve!

Ditë e natë mishi tërbohet:

A është ai bariu i Urukut të rrethuar,

A është ai bariu i bijve të Urukut,

I fuqishëm, i lavdishëm, pasi ka kuptuar gjithçka?

Gilgameshi nuk do ta lërë virgjëreshën nënës së tij,

E ngjizur nga një hero, e fejuar me një bashkëshort!”.

Anu e dëgjonte shpesh ankesën e tyre.

Ata i thirrën Arurit të madh:

“Aruru, ti krijove Gilgameshin,

Tani krijoni ngjashmërinë e tij!

Kur ai barazohet me Gilgameshin në guxim,

Le të konkurrojnë, le të pushojë Uruk.

Aruru, pasi dëgjoi këto fjalime,

I gjithë trupi i tij është i mbuluar me lesh,

Si një grua, ajo mban flokët e saj,

Fijet e flokëve janë të trasha si buka;

Nuk njihja as njerëzit, as botën,

Ai është i veshur me rroba si Sumukan.

Njeri - gjahtar-gjuetar

E takon para një grope uji.

Ditën e parë, dhe të dytën dhe të tretën

E takon para një grope uji.

Gjuetari e pa dhe fytyra i ndryshoi,

Ai u kthye në shtëpi me bagëtinë e tij,

Ai u tremb, heshti, u mpi,

Në gjoks ka pikëllim, fytyrën e ka errësuar,

Malli i hyri në bark,

Fytyra e tij u bë si një që po ecte një rrugë të gjatë.

Gjuetari hapi gojën dhe foli, i foli babait të tij:

"Baba, një njeri i ardhur nga malet, -

Duart e tij janë të forta si guri nga qielli, -

Unë do të hap gropa dhe ai do t'i mbushë ato,

Babai i tij hapi gojën dhe tha, ai i tha gjahtarit:

“Djali im, Gilgamesh jeton në Uruk,

Nuk ka njeri më të fortë se ai

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Shko, ktheje fytyrën nga ai,

Tregoji atij për forcën e njeriut.

Ai do të të japë një prostitutë - sille me vete.

Gruaja do ta mundë atë si një burrë i fuqishëm!

Kur ai ushqen kafshët në vrimën e ujitjes,

Duke e parë atë, ai do t'i afrohet asaj -

Kafshët që u rritën me të në shkretëtirë do ta braktisin!

Ai iu bind këshillës së babait të tij,

Gjuetari shkoi te Gilgamesh,

Ai u nis në udhëtimin e tij, i ktheu këmbët në Uruk,

Përpara fytyrës së Gilgameshit ai tha një fjalë.

“Është një njeri që ka ardhur nga malet,

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Duart e tij janë të forta, si guri i qiellit!

Ai endet përgjithmonë në të gjitha malet,

Grumbullohet vazhdimisht me kafshë në vrimën e ujitjes,

Drejton vazhdimisht hapat drejt një grope ujitëse.

Kam frikë prej tij, nuk guxoj t'i afrohem!

Unë do të hap gropa dhe ai do t'i mbushë ato,

Unë do të ngre kurthe - ai do t'i rrëmbejë,

Kafshët dhe krijesat e stepës janë marrë nga duart e mia, -

Nuk më lë të punoj në stepë!”

Gilgameshi i thotë gjahtarit:

"Shko, gjuetari im, sill prostitutën Shamkhat me vete,

Kur ai ushqen kafshët në vrimën e ujitjes,

Lëreni të shqyejë rrobat e saj dhe të zbulojë bukurinë e saj, -

Kur ta shohë, ai do t'i afrohet asaj -

Kafshët që u rritën me të në shkretëtirë do ta lënë atë.

Gjuetari shkoi dhe mori me vete prostitutën Shamkhat,

Ne dolëm në rrugë, ne ramë në rrugë,

Ditën e tretë arritëm në vendin e rënë dakord.

Gjuetari dhe prostituta u ulën në pritë -

Një ditë, dy ditë ata ulen në një gropë për ujitje.

Kafshët vijnë dhe pinë në vrimën e ujitjes,

Vijnë krijesat, zemra gëzohet nga uji,

Dhe ai, Enkidu, atdheu i të cilit janë malet,

Ai ha bar me gazelat,

Së bashku me kafshët ai grumbullohet në vrimën e ujitjes,

Bashkë me krijesat, zemra gëzohet me ujë.

Shamkhat pa një burrë të egër,

Një burrë luftëtar nga thellësia e stepës:

“Ja ku është, Shamkhat! Hapeni barkun tuaj

Zhvesh turpin tënd, le të kuptohet bukuria jote!

Kur ai të shohë, ai do t'ju afrohet -

Mos u turpëro, merr frymën e tij

Hapni rrobat dhe lëreni të bjerë mbi ju!

Jepini atij kënaqësi, punën e grave, -

Kafshët që u rritën me të në shkretëtirë do ta braktisin,

Ai do të kapet pas jush me një dëshirë të zjarrtë.”

Shamkhat hapi gjoksin, ekspozoi turpin e saj,

Nuk u turpërova, pranova frymën e tij,

Ajo hapi rrobat e saj dhe ai u shtri sipër,

I dha kënaqësi, puna e grave,

Dhe ai u kap pas saj me një dëshirë të zjarrtë.

Kanë kaluar gjashtë ditë, kanë kaluar shtatë ditë -

Enkidu pa u lodhur e njohu prostitutën.

Kur jam ngopur me dashuri,

Ai ktheu fytyrën nga bisha.

Duke parë Enkidu, gazelat ikën,

Kafshët e stepës shmangën trupin e tij.

Enkidu u hodh lart, muskujt e tij u dobësuan,

Këmbët e tij ndaluan dhe kafshët e tij u larguan.

Enkidu dha dorëheqjen - ai nuk mund të kandidojë si më parë!

Por ai u bë më i zgjuar, me mirëkuptim më të thellë, -

Ai u kthye dhe u ul te këmbët e prostitutës,

Ai e shikon prostitutën në fytyrë,

Dhe çfarë thotë prostituta, veshët e tij dëgjojnë.

Prostituta i thotë, Enkidu:

"Ti je e bukur, Enkidu, je si një zot."

Pse po endesh në stepë me bishën?

Më lër të të çoj në Uruk të rrethuar,

Në shtëpinë e ndritshme, banesën e Anu,

Dhe, si një turne, u tregon fuqinë e tij njerëzve!”

Ajo tha se këto fjalime janë të këndshme për të,

Zemra e tij e mençur po kërkon një mik.

Enkidu i flet asaj, prostitutës:

“Hajde, Shamkhat, më sill

Në shtëpinë e shenjtë të ndritshme, banesën e Anu,

Aty ku Gilgameshi është i përsosur në forcë

Dhe, si një turne, ai tregon fuqinë e tij për njerëzit.

Do ta thërras, do të them me krenari,

Unë do të bërtas në mes të Urukut: Unë jam i fuqishëm,

Vetëm unë ndryshoj fatet,

Kush ka lindur në stepë, forca e tij është e madhe!”.

"Hajde, Enkidu, ktheje fytyrën nga Uruk"

Ku shkon Gilgameshi, e di me të vërtetë:

Le të shkojmë, Enkidu, në Uruk të rrethuar,

Aty ku njerëzit krenohen me veshjen e tyre mbretërore,

Çdo ditë ata festojnë një festë,

Aty ku dëgjohen tingujt e cembaleve dhe harpave,

Dhe prostitutat. i lavdishëm në bukuri:

Plot epsh, - premtojnë gëzim -

I largojnë të mëdhenjtë nga shtrati i natës.

Enkidu, ti nuk e njeh jetën,

Do t'i tregoj Gilgameshit se jam i kënaqur me vajtimet.

Shikoje atë, shiko fytyrën e tij -

Ai është i bukur me guxim, forcë mashkullore,

I gjithë trupi i tij mbart epsh,

Ai ka më shumë fuqi se ju,

Nuk ka paqe as ditën as natën!

Enkidu, freno paturpësinë tënde:

Gilgamesh - Shamash e do atë,

Anu, Ellili dhe Ea e sollën në vete.

Para se të vini këtu nga malet,

Gilgameshi të pa në ëndërr mes Uruk.

Gilgameshi u ngrit dhe interpretoi ëndrrën,

Ai i thotë nënës së tij:

"Nëna ime, pashë një ëndërr natën:

Në të m'u shfaqën yjet qiellorë,

Më ra si gur nga qielli.

E ngrita lart - ai ishte më i fortë se unë,

E tunda, por nuk mund ta shkund,

Buza e Urukut u ngrit tek ai,

Njerëzit grumbullohen drejt tij,

Të gjithë burrat e rrethuan,

Të gjithë shokët e mi i puthnin këmbët.

Unë u dashurova me të, ashtu siç u dashurova me gruan time.

Dhe unë e solla në këmbët tuaja,

Ti e bëre të barabartë me mua.”

Nëna e Gilgameshit është e mençur, ajo di gjithçka, i thotë zotërisë së saj,

“Ai që u shfaq si yjet e qiellit,

Çfarë ra mbi ju si një gur nga qielli -

Ju e rritët atë - ai ishte më i fortë se ju,

E shkunde dhe nuk mund ta shkundësh,

Unë u dashurova me të, sikur u ngjita pas gruas sime,

Dhe ti e ngrite në këmbët e mia,

E krahasova me ty -

I forti do të vijë si shok, shpëtimtar i mikut,

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Duart e tij janë të forta, si gurë nga qielli, -

Do ta duash atë ashtu siç do të kapesh pas gruas tënde,

Ai do të jetë një mik, ai nuk do të të lërë -

Ky është interpretimi i ëndrrës suaj.”

"Nëna ime, pashë përsëri një ëndërr:

Në Uruk të rrethuar, sëpata ra dhe njerëzit u grumbulluan përreth:

Buza e Urukut u ngrit tek ai,

I gjithë rajoni u mblodh kundër tij,

Njerëzit grumbullohen drejt tij, -

Unë u dashurova me të, si u dashurova me gruan time,

Dhe unë e solla në këmbët tuaja,

Ti e bëre të barabartë me mua.”

Nëna e Gilgameshit është e urtë, ajo di gjithçka, i thotë djalit të saj,

Ninsun është e mençur, ajo di gjithçka, i thotë Gilgameshit:

“Keni parë një burrë në atë sëpatë,

Ju do ta doni atë, ashtu siç do të kapeni për gruan tuaj,

Unë do ta krahasoj atë me ju -

I fortë, thashë, do të vijë një shok, një shpëtimtar i një miku.

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Duart e tij janë të forta, si guri i qiellit!”

Gilgameshi i thotë asaj, nënës së tij:

“Nëse. Ellili urdhëroi - le të ngrihet një këshilltar,

Le të jetë miku im këshilltar,

Më lejoni të jem këshilltar i mikut tim!”

Kështu ai i interpretoi ëndrrat e tij.”

Ajo i tregoi Enkidu Shamhat ëndrrat e Gilgameshit dhe të dy filluan të dashuroheshin.

Tabela II

Shahu e solli Enkidu te njerëzit, i dha ujë, ushqim dhe rroba dhe ai filloi të jetonte me barinjtë, duke i mbrojtur tufat nga luanët natën. Por një ditë ai u takua me Gilgameshin dhe gjithçka ndodhi siç e parashikoi i mençuri Ninsun. Së pari heronjtë u grindën, luftuan në betejë dhe nuk kishte asnjë betejë si kjo në tokë. Ata luftuan për një kohë të gjatë, por nuk mundën dot njëri-tjetrin. Por, duke u përqafuar, ata u bënë miq. Gilgameshi e prezantoi Enkidu me nënën e tij dhe e quajti atë vëllanë e tij.

Me kalimin e kohës, Enkidu bëhej gjithnjë e më i trishtuar. Gilgameshi filloi të pyeste mikun e tij të ri për arsyet e melankolisë së tij dhe ai u përgjigj se i vinte keq kur një forcë aq e dhunshme dhe e papërmbajtshme sa e tija shpërdorohej kot në qytet.

Gilgameshi i sugjeroi menjëherë që të fillonte të dëbonte të gjitha të këqijat nga toka dhe të fillonte me malet, ku jeton një përbindësh i keq me emrin Humbaba (ky është emri akadian i përbindëshit, ndër sumerët tingëllon si Huwava). Enkidu paralajmëron se forcat në këtë betejë do të jenë të pabarabarta, të vdekshmit nuk mund ta mposhtin Humbabën, por sundimtari i Uruk tashmë është i emocionuar për fushatën dhe tani ai nuk mund të ndalet.

Miqtë filluan të përgatiteshin për fushatën, zejtarët u hodhën atyre armë, sëpata luftarake, kamë dhe shkopinj. Një këshill i burrave të Urukut u mblodh dhe u përpoq të largonte Gilgameshin, por duke parë se ishte e kotë, ata dhanë bekimin e tyre. Mbreti iu lut perëndisë Shamash dhe ata u nisën.

Në fillim të tabelës së versionit Nineveh mungon - përveç fragmenteve të vogla me shkrim kuneiform - rreth njëqind e tridhjetë e pesë rreshta që përmbajnë një episod që në versionin babilonas të vjetër - i ashtuquajturi. Tabela e Pensilvanisë- thuhet si më poshtë:

* “...Enkidu, çohu, unë do të të udhëheq

* Tek tempulli i Eane, banesa e Anu,

* Ku Gilgameshi është i përsosur në vepra.

* Dhe do ta duash po aq sa veten!

* Çohu nga toka, nga shtrati i bariut!”

* Dëgjova fjalën e saj, e kuptova fjalimin e saj,

* Këshillat e grave iu zhytën në zemër.

* E grisa pëlhurën dhe e vesha vetëm,

* U vesha me pëlhurën e dytë,

* Duke më marrë dorën, ajo më drejtoi si një fëmijë,

* Në kampin e barinjve, në stanet e bagëtive.

* Aty u mblodhën barinjtë rreth tyre,

Ata pëshpëritin, duke e parë atë:

“Ai njeri i ngjan Gilgameshit në pamje,

Më e shkurtër në shtat, por më e fortë në kocka.

Është e vërtetë, Enkidu, krijesë e stepës,

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Duart e tij janë të forta si guri i qiellit:

* Ai thithi qumësht kafshësh!”

* Mbi bukën që i ishte vënë përpara,

* I hutuar, ai shikon dhe shikon:

* Enkidu nuk dinte të hante bukë,

* Nuk ishte i trajnuar për të pirë pije të forta.

* Prostituta hapi gojën dhe i foli Enkidu:

* “Ha bukë, Enkidu, kjo është karakteristikë e jetës

* Pini pije të forta - bota është e destinuar!”

* Enkidu hëngri bukë të ngopur,

* Ai piu shtatë kana pije të forta.

* Shpirti i tij kërceu dhe endej,

* Zemra iu gëzua, fytyra i shkëlqeu.

* Ai e ndjeu trupin e tij me qime,

* U vajos me vaj, u bë si njerëzit,

* I vesha rrobat dhe i ngjaj burrit.

* Ai mori armë dhe luftoi me luanët -

* Barinjtë pushonin natën.

* Ai mundi luanët dhe zbuti ujqërit -

* Barinjtë e mëdhenj flinin:

* Enkidu është roja i tyre, një bashkëshort vigjilent.

Lajmi u soll në Uruk, i rrethuar në Gilgamesh:

* Enkidu u kënaq në argëtim me prostitutën,

* Ai ngriti sytë dhe pa një burrë, -

* Ai i thotë prostitutës:

* “Shamhat, sille njeriun!

* Pse erdhi? Dua ta di emrin e tij!”

*Klikoi, prostituta e njeriut,

* U ngjit dhe e pa.

* “Ku po nxiton o burrë? Pse është i vështirë udhëtimi juaj?”

* Burri hapi gojën dhe i foli Enkidu:

* "Më thirrën në dhomën e dasmave,

* Por fati i njerëzve është nënshtrimi ndaj më të lartëve!

* Ngarkon qytetin me shporta me tulla,

*Ushqyerja e qytetit u besohet njerëzve që qeshin,

* Vetëm për mbretin e Urukut të rrethuar

* Paqja martesore është e hapur,

* Vetëm Gilgameshi, mbreti i Urukut të rrethuar,

* Paqja martesore është e hapur, -

* Ai ka një grua të fejuar!

* Kështu ishte; Unë do të them: kështu do të jetë,

* Ky është vendimi i Këshillit të Perëndive,

* Me prerjen e kordonit të kërthizës, kështu u gjykua!”

* Nga fjalët e burrit, fytyra e tij u zbeh.

Mungojnë rreth pesë vargje.

* Enkidu ecën përpara, dhe Shamhat ecën pas,

Enkidu doli në rrugën e Urukut të rrethuar:

"Emërtoni të paktën tridhjetë të fortë, unë do t'i luftoj ata!"

Ai bllokoi rrugën drejt paqes martesore.

Buza e Urukut u ngrit tek ai,

I gjithë rajoni u mblodh kundër tij,

Njerëzit grumbullohen drejt tij,

Burrat u mblodhën rreth tij,

Si djem të dobët, ata i puthin këmbët:

"Që tani e tutje, një hero i mrekullueshëm na është shfaqur!"

Atë natë u shtrua një shtrat për Ishhara,

Por një rival iu shfaq Gilgameshit, si një zot:

Enkidu bllokoi me këmbë derën e dhomës së martesës,

Nuk e la Gilgameshin të hynte.

Ata kapën derën e dhomës së martesës,

Ata filluan të luftojnë në rrugë, në rrugën e gjerë, -

Hajati u shemb dhe muri u drodh.

* Gilgameshi u gjunjëzua në tokë,

* E përuli zemërimin, ia qetësoi zemrën

* Kur zemra e tij u qetësua, Enkidu i foli Gilgameshit:

* “Nëna jote të lindi vetëm,

Dy këlyshë luanësh së bashku janë më të fortë se një luan!”

Enkidu hapi gojën dhe i foli Gilgameshit:

"Nëse unë dhe ti do të zbrisnim në pyll,

Trupi im do të dobësohet, duart e mia do të mpihen.”

Gilgameshi hapi gojën dhe i tha Enkidu:

“Miku im, a do të jemi vërtet kaq të dhimbshëm?

Ne kemi kaluar tashmë kaq shumë male,

A do të kemi frikë nga ai që është tani para nesh,

Para se të presim kedrin?

Miku im, ti je i ditur në beteja, betejat janë të njohura për ty,

U fërkove me ilaçin dhe nuk ke frikë nga vdekja,

Lëreni mpirjen të largohet nga duart tuaja,

Lëreni dobësinë të largohet nga trupi juaj,

Le të mbajmë duart dhe të shkojmë, miku im!

Lëreni zemrën tuaj të ndizet me betejë!

Harrojeni vdekjen - do të arrini jetën!

Një burrë i kujdesshëm dhe i patrembur

Duke ecur përpara, do të kisha shpëtuar veten dhe do të shpëtoja shokun tim, -

Ata do ta lavdëronin emrin e tyre larg!”.

Kështu ata arritën në pyllin e kedrit,

Ata ndaluan fjalimet e tyre dhe të dy u ngritën në këmbë.

Tabela V

Më në fund, udhëtarët arritën në pyllin e kedrit dhe filluan të prisnin pemët. Pastaj u shfaq Humbaba dhe pasoi një betejë, përshkrimi i së cilës pothuajse humbi. Humbaba ishte i armatosur me shtatë rreze vdekjeprurëse që dogjën gjithçka përreth. Sidoqoftë, perëndia Shamash ishte në anën e heronjve; ai u dërgoi atyre tetë erëra për t'i ndihmuar, të cilat i ndihmuan ata të mposhtnin përbindëshin.

Humbaba filloi të lutej për mëshirë, por Enkidu e bindi mikun e tij që ta përfundonte atë. Ata vranë Humbabën me tre goditje dhe të gjithë kedrat rënkonin, duke vajtuar për vdekjen e kujdestarit të tyre. Miqtë arritën të shkatërronin edhe rrezet vdekjeprurëse misterioze, në mënyrë që të ndalonin djegien e njerëzve. Gjatë gjithë natës Gilgameshi preu kedrat dhe Enkidu shkuli trungje.

Ne u ndalëm në buzë të pyllit,

Ata shohin lartësinë e kedrave,

Ata shohin thellësitë e pyjeve,

Aty ku ecën Humbaba, nuk dëgjohen hapa:

Rrugët janë të asfaltuara dhe shtegu është i përshtatshëm.

Ata shohin një mal me kedri, banesën e perëndive, fronin e Irninit.

Përpara malit kedrat mbajnë shkëlqimin e tyre,

Toni i tyre është i mirë, plot gëzim,

Është i tejmbushur me gjemba, i tejmbushur me shkurre,

Kedrat po rriten, oleandrat po rriten.

I gjithë pylli është i rrethuar nga kanale,

Dhe dy të tretat e tjera janë të rrethuara nga kanale.

Më pas mungojnë gati gjashtëdhjetë vargje. Pasazhet e mbijetuara flasin për "rrjedhje të rrëmbyera", "hekur të helmuar", që Humbaba (?) "veshi" rrobat e tij të tmerrshme me rreze (?) dhe "mallkimi i mundshëm i Ellilit".

Enkidu hapi gojën dhe i foli Gilgameshit:

“Humbaba [...]

Ka vetëm një, ai nuk mund të bëjë asgjë,

Këtu do të jemi të huaj vetëm,

Një nuk mund të ngjitet në një shpat të pjerrët, por dy mund të ngjiten,

Një litar i përdredhur tre herë nuk do të thyhet shpejt,

Dy këlyshë luani së bashku - një luan është më i fortë!

Më tej në fund të tabelës V, teksti i versionit Nineveh nuk është ruajtur; duke gjykuar nga një fragment i përkthimit hitit të eposit, heronjtë filluan të copëtonin kedrat, por u frikësuan nga pamja e Humbaba, por Shamash u bërtiti atyre nga qielli, në mënyrë që ata të mos kishin frikë dhe dërgoi tetë erëra në to. ndihma, me ndihmën e së cilës heronjtë mundën Humbabën, Humbaba filloi të lutej për mëshirë, por Enkidu e këshilloi Gilgameshin të mos e kursente. Për më tepër, ishte gjithashtu e nevojshme të "vraseshin" individualisht "rrobat-rrezet" magjike të Humbaba. Ajo që vijon dihet vetëm nga versioni babilonas i vjetër, në të ashtuquajturat Fragment Bauer.

* Gilgameshi i thotë, Enkidu:

* “Kur vijmë të vrasim Humbabën,

* Rrezet e shkëlqimit do të zhduken në konfuzion,

* Rrezet e shkëlqimit do të zhduken, drita do të eklipsohet!”

* Enkidu i thotë, Gilgamesh:

* "Miku im, kap zogun dhe pulat nuk do të shpëtojnë!"

* Ne do të kërkojmë rrezet e shkëlqimit më vonë,

* Si pulat në bar, do të shpërndahen.

* Vrite veten dhe shërbëtorët më vonë.”

* Kur Gilgameshi dëgjoi fjalën e shokut të tij, -

* Ai ngriti sëpatën e betejës me dorë,

* Ai e kapi shpatën nga brezi, -

* Gilgameshi e goditi atë (Humbaba) në pjesën e pasme të kokës,

* Shoku i tij, Enkidu, e goditi në gjoks;

* Në goditjen e tretë ai ra,

* Anëtarët e tij të dhunshëm ngrinë,

* Ata goditën rojen, Humbaba, -

* Kedrat rënkonin në dy fusha përreth:

* Enkidu vrau pyjet dhe kedrat me vete.

* Enkidu mundi kujdestarin e pyllit,

* Fjalën e të cilit e nderuan Libani dhe Saria,

* Paqja përqafoi malet e larta,

* Paqja mbështjellë majat e pyllëzuara.

* Ai mundi mbrojtësit e kedrit -

* Rrezet e thyera të Humbabës.

* Kur i vrau të shtatë,

* Një rrjetë lufte dhe një kamë me vlerë shtatë talente, -

* Nga trupi i tij u hoq një ngarkesë prej tetë talentesh,

Përkthimi nga Akadishtja nga I. M. Dyakonov

Humbaba- Analog babilonas dhe neo-asirian i sumerishtes Huvavy. Huvaua(aks. Humbaba) - në mitologjinë sumerio-akadiane, ruajtësi i kedrave me gjelbërim të përhershëm (ndoshta prandaj të pavdekshëm). Në epikën sumeriane Gilgameshi dhe Toka e Jetës, Huwawa e quan malin Khurrum babanë dhe nënën e tij. Ndoshta kjo pasqyronte njohjen e sumerëve me Hurrianët. Huvava u imagjinua si një krijesë me shumë këmbë dhe me shumë krahë, e rrethuar nga shtatë rreze magjike, të cilat janë të lidhura disi me kedrat. Në momentin që trau lëshohet, kedrat me sa duket bëhen të prekshëm, ato mund të priten dhe në këtë mënyrë të zvogëlojnë fuqinë e Huwawa.

Shamash(aks. dielli) - perëndia e Diellit në mitologjinë Akadiane, djali i Sin, perëndia i Hënës, vëllai i perëndeshës Ishtar, gruaja e tij Aya, ambasadore e Bunene. Shamashi nderohej si një gjykatës i gjithëdijshëm dhe i gjithëdijshëm i veprave njerëzore. Besohej se natën ai zbret në botën e poshtme, duke sjellë atje dritë, ushqim dhe pije. Tempulli i tij në Sipar quhej Ebarra. Ai konsiderohej mbrojtësi i hamendjeve. Ndonjëherë përshkruhet si një plak në sallën e gjyqit. Hamurabi vendosi imazhin e Shamashit në stele me ligjet.

Gardh- këtu është njësoj si Uruk.

Zoti i ndërgjegjshëm- një nga mishërimet e zotit të bubullimave dhe shiut Addu.

Egalmakh- Tempulli i perëndeshës Ninsun në Uruk.

Litari i zakonshëm është i përdredhur nga dy litarë, kështu që litar i trefishtë i përdredhur(ose fije) - një imazh i miqësisë midis dyve.

Irnina- një nga emrat e perëndeshës Ishtar.

Anunnaki- në mitologjinë sumerio-akadiane, perënditë ndaheshin në dy grupe: igigov Dhe Anunnaki. Thelbi i kësaj ndarjeje nuk shpjegohet askund qartë; në mite të ndryshme të njëjtat perëndi renditen ose si Igigi ose si Anunnaki. Në Mitin e Atrahasis, Anunnaki zënë një pozitë dominuese, dhe Igigi janë në varësi të tyre. Zoti An konsiderohej babai i Anunnaki, në panteonin akadian të perëndive - Marduk. Numri i Anunnaki-ve sipas teksteve të ndryshme varion nga 7 në 600, por numri më i zakonshëm është 50 Anunnaki.

Dumuzi(zhurmë. djali i vërtetë, përaf. Tammuz) hyjni në mitologjinë sumerio-akadiane, e njohur që nga koha e listës së perëndive të Farës. Emri i tij përmendet edhe në listën mbretërore të Nipurit midis mbretërve të Urit. Dumuzi është heroi i shumë miteve që mund t'i atribuohen ciklit "Dumuzi dhe Inanna" ("Dumuzi dhe Enkimdu", "Zbritja e Inanna në botën e poshtme"), ku ai vepron si bashkëshortja e perëndeshës. Gjithashtu përmendet në mitet "Enki dhe Rendi Botëror". Dumuzi është një perëndi që po vdes dhe po ringjallet, kulti i të cilit ishte shumë i përhapur në Mesopotami dhe lidhet me sezonalitetin e punës bujqësore.

Ishullanu- në mitologjinë akadiane, kopshtari i Anu, babai i perëndeshës Ishtar. Për refuzimin për të ndarë dashurinë me perëndeshën, ai u shndërrua nga ajo në një kafshë - ose një nishan ose një merimangë.

Ereshkigal(zhurmë. zonja e tokës së madhe) - në mitologjinë sumerio-akadiane, zonja e botës së krimit, motra dhe rivalja e Inanna-s (Ishtar). Duke gjykuar nga miti "Gilgameshi, Enkidu dhe bota e krimit", Ereshkigal e merr botën e krimit si "dhuratë". Fuqia e perëndeshës përshkruhet në detaje në mitin sumerian "Zbritja e Inanna në botën e nëndheshme" dhe në tekstin akadian "Zbritja e Ishtar". Miti babilonas "Nergal dhe Ereshkigal" thotë se ajo duhej të ndante dominimin e saj mbi botën e krimit me perëndinë Nergal.

Belet-Tseri- Emri akadian i një skribjeje femër të botës së krimit, që korrespondon me Geshtinanna sumere. Në mitologjinë Akadiane, gruaja e zotit të fiseve nomade është Martu (Amurru).

Ur-Shanabi- në nëntokën sumeriane, një transportues përtej lumit. Gruaja e tij është perëndeshë Nanshe.

Eposi i Gilgameshit

Eposi i Gilgameshit

"RRETH GJITHA QË KENI PARË"

NE FJALET E SIN-LEKE-UNNINNI,>

KASTER

TABELA 1

Duke parë gjithçka deri në skajet e botës,

Për atë që njihte detet, kaloi gjithë malet,

Për pushtimin e armiqve së bashku me një mik,

Për atë që ka kuptuar urtësinë, për atë që ka depërtuar në gjithçka:

Ai e pa sekretin, e dinte sekretin,

Ai na solli lajmet për ditët para përmbytjes,

Unë shkova në një udhëtim të gjatë, por isha i lodhur dhe i përulur,

Historia e punës ishte gdhendur në gur,

Uruk1 i rrethuar me një mur,

Hambari i ndritshëm i Eana2 është i shenjtë. -

Shikoni murin, kurorat e të cilit, si një fije,

Shiko boshtin që nuk njeh ngjashmëri,

Prekni pragjet që janë shtrirë që nga kohërat e lashta,

Dhe hyni në Eana, në banesën e Ishtarit3, -

Edhe mbreti i ardhshëm nuk do të ndërtojë një gjë të tillë, -

Ngrihuni dhe ecni muret e Uruk,

Shikoni bazën, ndjeni tullat:

A janë djegur tullat e saj?

Dhe a nuk u ngritën muret nga shtatë të urtë?

Ai është më i madh se të gjithë njerëzit,

Ai është dy të tretat zot, një e treta është njeri,

Imazhi i tij trupor është i pakrahasueshëm në pamje,

Ai ngre murin e Urukut.

Një burrë i dhunshëm, koka e të cilit, si ajo e një turneu, është ngritur,

Arma e të cilit në betejë nuk ka të barabartë, -

Të gjithë shokët e tij ngrihen për këtë rast!4

Burrat e Urukut kanë frikë në dhomat e tyre të gjumit:

“Gilgameshi nuk do t’ia lërë djalin babait të tij!

Ditë e natë tërbohet në mish.

Shpesh perënditë dëgjuan ankesat e tyre,

Ata i thirrën Arurit të madh5:

"Aruru, ti krijove Gilgameshin,

Tani krijoni ngjashmërinë e tij!

Kur ai barazohet me Gilgameshin në guxim,

Le të garojnë, le të pushojë Uruku”.

Aruru, pasi dëgjoi këto fjalime,

Ajo krijoi ngjashmërinë e Anu6 në zemrën e saj

Aruru lau duart,

Ajo këputi baltën dhe e hodhi në tokë,

Ajo skaliti Enkidu, krijoi një hero.

Pjellja e mesnatës, luftëtar i Ninurta7,

I gjithë trupi i tij është i mbuluar me lesh,

Si një grua, ajo mban flokët e saj,

Fijet e flokëve janë të trasha si buka;

Nuk njihja as njerëzit, as botën,

Ai është i veshur me rroba si Sumukan8.

Ai ha bar me gazelat,

Së bashku me kafshët ai grumbullohet në vrimën e ujitjes,

Bashkë me krijesat, zemra gëzohet me ujë

Njeri - gjahtar-gjuetar

E takon para një grope uji.

Ditën e parë, dhe të dytën dhe të tretën

E takon para një grope uji.

Gjuetari e pa dhe fytyra i ndryshoi,

Ai u kthye në shtëpi me bagëtinë e tij,

Ai u tremb, heshti, u mpi,

Në gjoks ka pikëllim, fytyrën e ka errësuar,

Malli i hyri në bark,

Fytyra e tij u bë si një që po ecte një rrugë të gjatë.

Gjuetari shkoi te Gilgamesh,

Ai u nis në udhëtimin e tij, i ktheu këmbët në Uruk,

Përpara fytyrës së Gilgameshit ai tha një fjalë:

“Është një njeri që ka ardhur nga malet,

Duart e tij janë të forta, si guri i qiellit!

Ai endet përgjithmonë në të gjitha malet,

Grumbullohet vazhdimisht me kafshë në vrimën e ujitjes,

Drejton vazhdimisht hapat drejt një grope ujitëse.

Kam frikë prej tij, nuk guxoj t'i afrohem!

Unë do të hap gropa dhe ai do t'i mbushë ato,

Unë do të ngre kurthe - ai do t'i rrëmbejë,

Kafshët dhe krijesat e stepës janë marrë nga duart e mia, -

Nuk më lë të punoj në stepë!”

Gilgameshi i thotë gjahtarit:

“Shko, gjuetari im, sill me vete prostitutën Shamhat

Kur ai ushqen kafshët në vrimën e ujitjes,

Lëreni të shqyejë rrobat e saj dhe të zbulojë bukurinë e saj, -

Kur ta shohë, ai do t'i afrohet asaj -

Bishat që u rritën me të në shkretëtirë do ta braktisin".

Kanë kaluar gjashtë ditë, kanë kaluar shtatë ditë -

Enkidu e njihte pa u lodhur prostitutën,

Kur jam ngopur me dashuri,

Ai ktheu fytyrën nga bisha.

Duke parë Enkidu, gazelat ikën,

Kafshët e stepës shmangën trupin e tij.

Enkidu u hodh lart, muskujt e tij u dobësuan,

Këmbët e tij ndaluan dhe kafshët e tij u larguan.

Enkidu dha dorëheqjen - ai nuk mund të kandidojë si më parë!

Por ai u bë më i zgjuar, me një kuptim më të thellë, -

Ai u kthye dhe u ul te këmbët e prostitutës,

Ai e shikon prostitutën në fytyrë,

Dhe çfarë thotë prostituta, veshët e dëgjojnë.

Prostituta i thotë, Enkidu:

"Ti je e bukur, Enkidu, je si një zot."

Pse po endesh në stepë me bishën?

Më lër të të çoj në Uruk të rrethuar,

Në shtëpinë e ndritshme, banesën e Anu,

Aty ku Gilgameshi është i përsosur në forcë

Dhe, si një turne, u tregon fuqinë e tij njerëzve!”

Ajo tha se këto fjalë janë të këndshme për të,

Zemra e tij e mençur po kërkon një mik.

1. Uruk është një qytet në jug të Mesopotamisë, në brigjet e Eufratit (tani Varka). Gilgameshi është një figurë historike, mbreti i Urukut që sundoi qytetin rreth vitit 2600 para Krishtit. e.

2. Eana - tempulli i perëndisë së qiellit Anu dhe vajzës së tij Ishtar, tempulli kryesor i Urukit.Në Sumer, tempujt zakonisht rrethoheshin me ndërtesa ndihmëse, ku mbaheshin të korrat nga pronat e tempullit; vetë këto ndërtesa konsideroheshin të shenjta.

3. Ishtar është perëndeshë e dashurisë, pjellorisë, si dhe e gjuetisë, e luftës dhe e patronatit të kulturës.

4. “Të gjithë shokët e tij ngrihen për këtë rast!” Këtu bëhet fjalë për thirrjen e të gjithë qytetarëve të aftë të Uruk-ut për të ndërtuar mure. Të rinjtë e qytetit nuk kanë energji dhe kohë për të komunikuar me të afërmit dhe të dashuruarit.

5. Aruru - perëndeshë nënë më e lashtë, para-sumeriane, krijuese e njerëzve.

6. "Anu krijoi ngjashmërinë në zemrën e saj..." Ngjashmëria është fjalë për fjalë "titull", "fjalë", "emër".

Emri konsiderohej pjesë e thelbit material të njeriut dhe hyjnisë.

7. Ninurta - zot luftëtar, i biri i Ellilit, perëndi i ajrit dhe i erërave, mbret i perëndive.

8. Sumukan është perëndia mbrojtës i kafshëve. "Veshja" e tij duket të jetë lakuriqësi (ndoshta lëkura).

-----------------

TABELA 2

Dëgjova fjalën e saj, e kuptova fjalimin e saj,

Këshillat e grave iu zhytën në zemër.

E grisa pëlhurën dhe e vesha vetëm,

U vesha me leckën e dytë,

Duke më marrë dorën, ajo më drejtoi si një fëmijë,

Te kampi i barinjve, te stanet e bagëtive.

Aty u mblodhën barinjtë rreth tyre,

Ata pëshpëritin, duke e parë atë:

"Ai njeri i ngjan Gilgameshit në pamje,

Më e shkurtër në shtat, por më e fortë në kocka.

Është e vërtetë, Enkidu, krijesë e stepës,

Në të gjithë vendin dora e tij është e fuqishme,

Duart e tij janë të forta si guri i qiellit:

Ai thithi qumësht kafshësh!"

Mbi bukën që i ishte vënë përpara,

I hutuar, ai shikon dhe shikon:

Enkidu nuk dinte të hante bukë,

Unë nuk jam trajnuar për të pirë pije të forta.

Prostituta hapi gojën dhe foli me Enkidu.

“Ha bukë, Enkidu, që është karakteristikë e jetës,

Pini pije të forta - kjo është ajo për të cilën është destinuar bota!”

Enkidu hëngri bukë të ngopur,

Ai piu shtatë kana pije të forta.

Shpirti i tij kërceu dhe endej,

I gëzohej zemra, i shkëlqeu fytyra.

Ai ndjeu trupin e tij me qime,

Ai u vajos me vaj, u bë si njerëzit,

Vesha rrobat dhe dukesha si burri im.

Mori armë, luftoi me luanët -

Barinjtë pushonin natën.

Ai pushtoi luanët dhe zbuti ujqërit -

Barinjtë e mëdhenj flinin:

Enkidu është roja i tyre, një bashkëshort vigjilent...

Lajmi u soll në Uruk, i rrethuar në Gilgamesh:

Atë natë u shtrua një shtrat për Ishkhara,

Por një rival iu shfaq Gilgameshit, si një zot:

Enkidu bllokoi me këmbë derën e dhomës së martesës,

I fortë, trim, vendimtar, Gilgameshi shquhej për lartësinë e tij të madhe dhe për argëtimin e dashur ushtarak. Banorët e Urukut iu drejtuan perëndive dhe kërkuan të qetësonin militantin Gilgamesh. Pastaj perënditë krijuan njeriun e egër Enkidu, duke menduar se ai mund të shuante gjigantin. Enkidu hyri në një duel me Gilgameshin, por heronjtë shpejt e kuptuan se ishin të barabartë. Ata u bënë miq dhe së bashku kryen shumë vepra të lavdishme.

Një ditë shkuan në vendin e kedrit. Në këtë vend të largët, në majë të një mali jetonte gjigandi i keq Huwawa. Ai u shkaktoi shumë dëm njerëzve. Heronjtë e mundën gjigantin dhe i prenë kokën. Por perënditë u zemëruan me ta për një pafytyrësi të tillë dhe, me këshillën e Inanna-s, dërguan një dem të mahnitshëm në Uruk. Inanna kishte kohë që ishte shumë e zemëruar me Gilgameshin që mbeti indiferent ndaj saj, me gjithë shenjat e saj të respektit. Por Gilgameshi, së bashku me Enkidu, vranë demin, gjë që zemëroi edhe më shumë perënditë. Për t'u hakmarrë ndaj heroit, perënditë vranë mikun e tij.

Enkidu - Kjo ishte fatkeqësia më e tmerrshme për Gilgameshin. Pas vdekjes së mikut të tij, Gilgameshi shkoi të zbulonte sekretin e pavdekësisë nga njeriu i pavdekshëm Ut-Napishtim. Ai i tregoi mysafirit se si i mbijetoi Përmbytjes. Ai i tha se ishte pikërisht për këmbënguljen e tij për të kapërcyer vështirësitë që perënditë i dhanë jetën e përjetshme. Njeriu i pavdekshëm e dinte se perënditë nuk do të mbanin një këshill për Gilgameshin. Por, duke dashur të ndihmojë heroin fatkeq, ai i zbuloi sekretin e lules së rinisë së përjetshme. Gilgameshi arriti të gjejë lulen misterioze. Dhe në atë moment, kur u përpoq ta merrte, një gjarpër e kapi lulen dhe u bë menjëherë një gjarpër i ri. Gilgameshi, i mërzitur, u kthye në Uruk. Por pamja e një qyteti të begatë dhe të fortifikuar e kënaqi atë. Njerëzit e Urukut u gëzuan kur e panë të kthehej.

Legjenda e Gilgameshit tregon për kotësinë e përpjekjeve të njeriut për të arritur pavdekësinë. Një person mund të bëhet i pavdekshëm në kujtesën e njerëzve vetëm nëse ata u tregojnë fëmijëve dhe nipërve të tyre për veprat dhe bëmat e saj të mira.

Eposi (nga gr. “Fjalë, rrëfim, tregim”) për Gilgameshin është shkruar në pllaka balte për vitin 2500 p.e.s. Për Gilgameshin janë ruajtur pesë këngë epike që tregojnë për aventurat e tij heroike.