Утга зохиолын хэлний хамгийн чухал шинж чанар бол түүнд хатуу тогтоосон дүрэм журам - хэм хэмжээ байх явдал юм; жишээ нь үгс км, гэрээсүүлчийн үеийг онцлон хэлэх ёстой.

Норматив- эдгээр нь нийгэмд үлгэр жишээ болгон хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэл шинжлэлийн нэгжийг ашиглах харьцангуй тогтвортой дүрэм юм. Нормыг дагаж мөрдөх нь боловсролтой бүх хүмүүст заавал байх ёстой.

Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ нь янз бүрийн хэл шинжлэлийн нэгжийг хамардаг; дуудлага болон стрессийн дүрмийг багтаасан ( ортоэпхэм хэмжээ), үг хэрэглэх дүрэм, тогтвортой хослол ( лексикхэм хэмжээ), үг үүсгэх дүрэм ( үүсмэлхэм хэмжээ), дүрмийн хэлбэрийг бий болгох дүрэм (жишээлбэл, хүйс, тоо, тохиолдол), үгсийг нэгтгэх, тэдгээрийг хэллэг, өгүүлбэр болгон нэгтгэх дүрэм ( дүрмийнхэм хэмжээ), ярианы хэв маягийн дагуу хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах дүрэм ( стилистхэм хэмжээ), эцэст нь үг бичих, цэг таслал тавих дүрэм ( зөв бичихТэгээд цэг таслалхэм хэмжээ). Ийнхүү хэм хэмжээ нь утга зохиолын хэлний бүх түвшинд үйлчилдэг.

16. Янз бүрийн эрдэмтдийн өгсөн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээний тодорхойлолтыг уншина уу. Тэдгээрийг харьцуул. Тэд ямар хэв маягт хамаарах вэ? Тодорхойлолт бүрт онцолсон нормын шинж тэмдгүүдийг нэрлэнэ үү. "Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээний шинж тэмдэг" төлөвлөгөө гарга.

Норм нь ийм байсан, мөн хэсэгчлэн юу байгаа, гэхдээ ямар ч тохиолдолд юу байх болно ... Норм нь үүрд мөнхөд цутгасан мэт нэг удаа, бүрмөсөн хүрсэн идеал юм. (A. M. Пешковский)
Хэмжил гэдэг нь хэл шинжлэлийн элементүүдийг сонгон шалгасны үр дүнд нийгэмд үйлчлэхэд хамгийн тохиромжтой (“зөв”, “давуу”) хэлний хэрэгслийн цогц юм... (С. И. Ожегов)
Норматив нь нэг талаас тогтвортой байдал, нөгөө талаас хувьсах шинж чанарыг хослуулсан бөгөөд сонголтууд байгаагаараа онцлог юм. (С.А. Виноградов)

17. Текстийг уншиж, хуулж, догол мөр болгон хувааж, дутуу цэг таслалыг нэмж оруулаарай. Текст дэх өгүүлбэр хоорондын харилцааны хэрэгслийг заана уу. Элемент агуулсан үгсийг орос хэлээр нэрлэ зөв бичих.

Үг орфоэпи- олон улсын энэ нь олон хэл дээр байдаг бөгөөд дуудлагын дүрмийн ижил системийг илэрхийлдэг. Грек хэлнээс орчуулбал orthos нь шулуун, зөв, эпос нь яриа гэсэн утгатай; орфоэпишууд утгаараа - зөв яриа. Орфоэпийн хэм хэмжээ нь зөв үлгэр дуурайлал, стрессийг зөв байрлуулах цорын ганц боломжтой эсвэл илүүд үздэг сонголт юм. Орчин үеийн орос хэлний дуудлагын хэм хэмжээ 18-р зууны эхний хагаст бий болсон. гэхдээ эхэндээ - Москвагийн аялгууны хэм хэмжээ нь аажмаар үндэсний хэм хэмжээний шинж чанарыг олж авч эхэлсэн. Оросын уран зохиолын дуудлага 19-р зууны эхний хагаст үндэслэж, үндэсний хэм хэмжээний шинж чанартай болсон. (М. Хрымовагийн хэлснээр)

18. Дараах хүснэгтийг стандартуудын нэрээр бөглөнө үү.

19. Үүнийг уншсан. Норматив зөрчлийг илрүүлэх. Дээрх мэдэгдэлд ямар хэм хэмжээ зөрчигдсөн бэ? Тэднийг зас.

1) Сургуулийн засварын ажилд нэмэлт хөрөнгө шаардлагатай. 2) 21-р зуунд амьдрах залуучууд олон асуудлыг шийдэж чадна. 3) Хоёр дахь түүх нь эхнийхээсээ илүү хөгжилтэй юм. 4) Өвчтөн эмчээс ус асгахыг хүссэн. 5) И.С.Тургеневийн зохиолыг уншаад би юуны түрүүнд түүний зохиолыг гайхшруулав. 6) Оросын баялаг Сибирьт өснө гэж Ломоносов тэмдэглэв. 7) Печориныг хаа сайгүй шинэ эмгэнэлт явдал хүлээж байна. 8) Раневская цэцэрлэгийг тайрах саналаас татгалзав. 9) Бид хэлний олон сонирхолтой баримтуудыг сурсан. 10) Би эхлээд хариултаа эхлүүлэх болно. 11) Катерина - "харанхуй хаант улс" -ыг эсэргүүцэж байна.

20. Үүнийг уншсан. Дээрх өгүүлбэрт юу нь орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээнд нийцэхгүй байна вэ? Үүнд хэм хэмжээний ямар шинж чанар илэрч байна вэ?

1) Тэр орондоо байсан хэвээр байсан бөгөөд тэд түүнд тэмдэглэл авчирсан. (P.) 2) Захидал дундуур гүйж байхдаа нүд нь гялалзаж байв. (P.) 3) Москвагаас шинэ тавилга гарч ирэв. (Т.) 4) Тэр [Епифанов] хамгийн бохир дээлийг зориудаар өмсөв. (Л.Т.) 5) Гэрт тэнүүчлэгч орчлон ертөнцийн гайхамшгийн талаар их ярьдаг байв. (Fet) 6) "Кино" гэдэг үг ... эмэгтэйлэг байсан, тэд "адал явдалт кино" гэж хэлсэн. (Пан.) 7) Бурхан махчин үхэрт эвэр өгдөггүй. (Идэв.) 8) Зовхи ийм байна, хүмүүс ийм байна. (Идсэн.) 9) Нина Федоровнагийн гутлаас хулгана үсэрсэн гэж тэд хэлэв. (Ч.)

21. Алга болсон үсгүүдийг оруулан хаалт нээх замаар хуулна. Уран зохиолын хэлний стандарт шаардлага юунаас үүдэлтэй вэ? Тодруулсан өгүүлбэрийг задлан шинжилнэ үү.

Энэ хэм хэмжээ нь илтгэгч, зохиолчдын хэлний үйл ажиллагаанд үнэлгээ өгөх хандлагыг урьдчилан таамагладаг: энэ бол тэдний хэлж байгаа зүйл, тэд ингэж хэлдэг (байдаг) юм; тийм зөв, бас тийм (n..) зөв. Энэ хандлага нь уран зохиол, шинжлэх ухаан, сургуулийн нөлөөн дор үүсдэг.

Энэхүү хэм хэмжээ нь харилцан ойлголцлыг сайжруулах өнөөгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Энэ хэрэгцээ нь хүмүүсийг хэлний тогтолцооны нэгдмэл байдалд хүрэхийн тулд зарим сонголтыг илүүд үзэж, бусдаас татгалзахад хүргэдэг. Нийгэмд эв нэгдэлтэй байх хэрэгцээ өсөхийн хэрээр хэлний хэм хэмжээ бэхжиж, үндэсний утга зохиолын хэл дээрх хамгийн дээд хөгжилд хүрч байна. Норм нь хүмүүсийн ярианы зан үйлийг зохицуулагч болдог. (Б.Головины хэлснээр)

22. "Аянга цахилгаантай А. Н. Островскийн жүжгийн Калинов хот" сэдвээр оюутны эссений хэсгийг уншина уу. Үүнд утга зохиолын хэлний ямар хэм хэмжээ зөрчигдөж байна вэ? Энэ эссег засварлана уу.

"Аянгын шуурга" киноны Волга мөрний сэдэв нь Калинов хотын тодорхойлолтод хүргэдэг. Энэ бол жүжгийн гол тохиргоо юм.

Хот гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан. Гудамжинд байгаа хотын хүний дотоод хил нь хаалга, хашаа юм: "Хүн бүр хаалгаа ... цоожтой, нохойтой удаан хугацаагаар байсан."

Калинов дахь хүч нь Дикий, Кабаниха нарт хамаарна. Хоёулаа өөрсдийн удирдлага дор байгаа хүмүүсийг харуулах дуртай. Эдгээр баатруудын нэрс нь дарангуйлагчид гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Калинов хот нь хотын оршин суугчдын айдас дээр суурилдаг. Тэдний ихэнх нь мэдлэггүй байдаг. Зөвхөн Кулигин л Калиновчуудыг айдсаас аврахыг хичээж байгаа боловч түүний мөрөөдөл биелдэггүй. Калиновыг дарангуйлал ноёрхож буй "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэж болно.

23. Текстийг уншаад дахин ярихад бэлтгэ. Түүний хэв маягийг тодорхойлох. Ёс зүйн ярианы хэм хэмжээний тодорхойлолтыг бичнэ үү. Үгсийн утгыг тодорхойл ёс зүй, ёс зүй. Ёс зүй, ярианы хэм хэмжээний жишээг өг.

Ёс суртахууны-ярианы хэм хэмжээ нь ярианы харилцааны дүрмийн багц (зан үйл) бөгөөд тэдгээр нь харилцан ярианы хүмүүсийн ашиг сонирхлыг уялдуулах боломжийг олгодог. Харилцааны ёс зүйн алтан дүрэм бол "Бусдад өөртэйгөө харьцахыг хүсч байгаагаар нь харьц." Ёс суртахууны хэл ярианы хэм хэмжээ нь "сайн", "үүрэг", "ухамсар", "хариуцлага" гэх мэт ёс зүйн үндсэн ойлголтууд дээр суурилсан ярианы харилцааг шаарддаг.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь амаар харилцахдаа найрсаг, чин сэтгэлээсээ, товчхон байх ёстой бөгөөд хөршөө гүтгэх, хов жив ярих, буруутгах зүйлгүй байхыг шаарддаг.

Ярианы ёс зүйн салбарт ярианы ёс зүй багтдаг бөгөөд түүний дүрэм нь ярилцагчийг хүндэтгэх зарчимд суурилдаг. (А.П. Сковородниковын хэлснээр)

24. Үүнийг уншсан. Текстийн баатартай харилцахдаа ямар ёс зүй, ярианы хэм хэмжээг зөрчсөн бэ? Шууд яриатай өгүүлбэрүүдийг олоорой. Тэдгээр дэх цэг таслалыг тайлбарла.

Нэг өдөр микроавтобуснаас бууж байтал гартаа чемодан барьчихсан өндөр залуу над руу харан: -Ээжээ, би яаж Baikal44 зочид буудалд очих вэ? Тэр зам зааж, угаалгын газар руу хашаа руу эргэв. Тэнд бяцхан хөгшин эмэгтэй нохойгоо дагуулан алхаж байв. "Охин минь" гэж тэр надаас "Одоо цаг хэд болж байна?" “Түүний асуултад хариулсны дараа би ажлаа эхэлсэн. Тэгээд зогсоол руу дөхөж очиход тэнд олон хүн байсан бөгөөд бүгд бөөн бөөнөөрөө гарч ирсэн троллейбус руу гүйцгээв... "Эмээ хөдлөө!" - гэж хэн нэгэн ардаас хэлээд намайг хаалгаар түлхэж, шатаар өгсөв. Шинээр гарч ирсэн "ач"-ыг ч сайн харж чадалгүй гэнэт инээв... (А. Иванова)

25. Алга болсон үсгүүдийг оруулан хаалт нээх замаар хуулна. Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээр санал болгосон харилцааны дүрмийг боловсруулах.

1) (Н..) гал шатдаг сайхан үг.. 2) Илүү ихийг мэдэж, бага ярь. 3) Эелдэг чимээгүй байдал нь хоосон чимээгүй байснаас дээр. 4) (Н..) үг хэлэх нь бичих, үг хэлэх нь инээх гэсэн үг юм. 5) Хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, гэхдээ өөрийгөө загнах(?) нь нүгэл юм. 6) Тохиолсныхоо төлөө (n..) уурлах, харин гомдлынхоо төлөө (n..) уурлах. 7) Эелдэг үгнээс хэл (n..) гандаж..т. 8) Тэд өөр хэн нэгний хийдэд өөрсдийн дүрмээр очдог (n..).

26. Богино илтгэл бэлтгэх, зорилго нь сонсогчдод ярианы ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдөх нь харилцааны хувьд зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт итгүүлэх явдал юм.

Тодорхойлолт (нэгэн зэрэг шинж тэмдэг)

нөхцөл байдлын субьект газар

хүний орчин

Өгүүлбэр (дараалсан, дараалсан үйлдлүүд)

Үндэслэл (шинж чанар, үзэгдлийн шалтгаан)

нотлох тайлбар үндэслэл

Үндэслэл тогтоох схем: дипломын ажил -> аргумент, нотлох баримт -> дүгнэлт.

10. Алга болсон үсэг, дутуу тэмдэгт оруулах, бичих
цэг таслал, хаалт нээх. Текстийн ярианы хэв маягийг тодорхойлох.
Үүнийг дахин ярихад бэлтгэ. Тодруулсан үгийн синонимыг сонгоно уу
шинэ үг.

Өгүүлбэрт.. ар араасаа дагах үйлдлүүдийн тухайд(?) жаазны соронзон хальс үүсдэг(?) шиг санагдана. Ийм бичвэр дэх ертөнц динамик, хөдөлгөөнтэй харагддаг ...

Энэ зохиолд үйл ажиллагааны дэс дарааллыг онцлон тэмдэглэхийн тулд цаг хугацаа (дараа нь, хэсэг хугацааны дараа гэх мэт) илэрхийлсэн үг, хэллэгийг төгс үгийн хөдөлгөөний үйл үгс ихэвчлэн ашигладаг. Дина-мич(?)ность гэх мэт.. өнгөрсөн цагийн үйл үгийн хэлбэрүүд байдаг.. төгс хэлбэр байхгүй.

Оросын утга зохиолын нэрт хэл судлаач В.Виноградов (үгүй) учир дутагдалтай хэлбэрийн өнгөрсөн цаг нь үйл явдлыг хөдөлгөдөггүй гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь дүрслэх шинжтэй... Маш... төрлийн өнгөрсөн цаг нь өгүүлэмжийн динамизмаар ханасан байдаг.

Өнгөрсөн цагийн төгс хэлбэрийн үйл үгсийн хамт бусад хэлбэрүүдийг ашигладаг бол төгс бус хэлбэрийн өнгөрсөн цагийн үйл үгс нь үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацааг онцолж, одоо байгаа - үйлдлийг болж байгаа мэт төсөөлөх боломжийг олгодог ... уншигчдын нүдний өмнө.

11. Алга болсон үсэг, дутуу тэмдэгт оруулах, бичих
цэг таслал, хаалт нээх. Өмнөх материал дээр үндэслэсэн
Энэ дасгалын хувьд энэ текст нь хүүрнэл гэдгийг нотлох.
Текст дэх өгүүлбэр хоорондын харилцааны хэрэгслийг заана уу. Цэнхэрийг аваарай
дашрамд хэлэхэд нэрс алдартай(агуй). Аль хэсгийг нь тодорхойлох
Тодруулсан үг нь ярианд хамаарах тул үүнийг морфологи болго
ский шинжилгээ.

Гурван сарын хугацаанд... Крымд байх хугацаандаа Грибоедов алдарт агуй, сүрлэг Ча-тыр-Даг, эртний цайзын туурь, Никицкийн Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэн, үзэсгэлэнт ..шугам, булангаар зочилсон (хагас) арал. Хадархаг энгэрт авирч, тэрээр Хар ойд (?) хүрч, өөр нэг эгц даваан дээр ирж, хамгийн ойрын уулыг тойрон Балаклава булангийн өмнө зогсоод Севастополь руу аяллаа. (П. Дегтяревын хэлснээр)

12. Алга болсон үсэг, дутуу тэмдэгт оруулах, бичих
цэг таслал, хаалт нээх. Текстийн ярианы хэв маягийг тодорхойлж, тодорхойл

түүний шинж тэмдгүүдийг амьдар. Текстийг дахин ярихад бэлтгэ. Тодруулсан үгийн тайлбарыг өгч, эсрэг утгатай үгсийг сонго. Текстээс гишүүн үгийг олж, морфологийн шинжилгээ хий.

Бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлын тайлбарын агуулга (объект, газар, төлөв гэх мэт). Энэ төрлийн ярианы ертөнцийг хөдөлгөөнгүй байдлаар танилцуулдаг. Объектын тодорхойлолт нь жишээлбэл, түүний нэн даруй харагдахуйц шинж чанаруудыг бүгдийг нь хамтад нь (нэгэн зэрэг шинж чанарууд) ярьдаг. Урлагт ...-ийн тайлбар нь гайхалтай юм. ,(?)түүний хамгийн гайхалтай тэмдгүүд нь аажмаар..о нөхөж(?) нэмэгддэг..нэмэх(?)-ууд юм. Тухайн газрын дүрслэлд зохиогч объектуудыг жагсааж, уншигчийг нэг объектоос нөгөө рүү харахыг албаддаг.

Энэ төрлийн яриа нь өөрийн гэсэн хэл шинж чанартай байдаг: орон зайн утгатай үг, хэллэгийг ашиглах (зүүн..ра..т.хуцахгэх мэт), текстийг объектын шинж чанарыг илэрхийлсэн үг, хэллэгээр дүүргэх, өнгөрсөн цагийн төгс бус хэлбэрийн үйл үгсийг ашиглах. Уран сайхны дүрслэлд дүрслэлийн хэллэгийг өргөн ашигладаг.

13. Алга болсон үсгүүдийг оруулаад дутуу тэмдэгтүүдийг бич
цэг таслал, хаалт нээх. Текстийн гарчиг. Тодорхойлох
ярианы төрөл, түүний шинж чанарыг заана уу. Текстээс янз бүрийн аргыг олоорой
харьцуулах илэрхийлэл байх болно.

Энэ бол өөрчлөгдөөгүй... шинэ, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн зургадугаар сарын сүүлч байсан шөнө байлаа. Цэцэрлэг, урд талын цэцэрлэгт цэцэглэж буй шувууны интоорын бутнууд мөнгөн үүл шиг харагдаж байв. Дэлхий, тэнгэр бүх өнгөөр гялалзаж, гялалзаж байв. Сар руу харсан дээврийн налуу (?) ногоон шилээр хучигдсан, эсрэг талынх нь шинэхэн хагалсан тариалангийн талбай шиг хар өнгөтэй байв. Яндангууд нь цасан хүн шиг цайруулж байв. (К. Седых)

14. Алга болсон үсэг, дутуу тэмдэгт оруулах, бичих
цэг таслал, хаалт нээх. Гол санааг тодорхойл
зуун. Зохиогч үүнийг илэрхийлэхийн тулд ямар аргументуудыг дэвшүүлсэн бэ? Хэрхэн
Энэ нь энэ төрлийн яриаг тодорхойлдог уу? Ямар үг бичигдсэн бэ
онцолсон өгүүлбэр нь зөв тодорхойлолтоос хамаарна
түүний дүрмийн онцлог? Та ярианы аль хэсэг вэ
хуваагдсан үг үү? Энэ үгийг өөр болгохын тулд жишээ хэлнэ үү
ярианы хэсэг.

Пушкиний зохиол бол бидний үеийн зохиолчид суралцах ёстой нандин жишээ юм шиг надад санагдсан (одоо ч гэсэн) (?)

Сонирхол.. материаллаг байдал, товч танилцуулга, тодорхой байдал.. sp.. хэлбэрийн үр ашигтай дэгжин байдал (?), инээдэм, энэ нь Пушкиний зохиолыг сэтгэл татам болгодог.

Мэдээжийн хэрэг, өнөө үед Пушкиныг сохроор дуурайх (үгүй) байх ёстой. Учир нь тэр бидний үеэс урагдсан амьгүй хуулбарыг хүлээн авах болно(?). Гэхдээ заримдаа агуу яруу найрагч өөрийн ур чадварын ямар нууцыг эзэмшиж, ямар өнгөөр хамгийн агуу хүчийг (?) олж авахын тулд хуулбарлах нь ашигтай байдаг.

Уран зурагт ... ... хуулбартай холбоотойгоор нөхцөл байдал Илүү амархан. Тэнд маш их зүйлийг ойлгохын тулд зургийг "бичих" хангалттай.Гэхдээ уран зохиолд хуулбарлах нь илүү төвөгтэй байдаг. Энгийн захидал харилцаа нь юу ч харуулахгүй. Хэд хэдэн тэнцүү хэсгийг авах нь (шаардлагатай) юм. ,y схем болон мастерын хэлбэрийг ашиглан сэдвийг өөрийн арга барилаар танилцуулна. (М. Зощенко)

15. Текстийг догол мөр болгон хувааж гарчиглана. Алга болсон үсэг, дутуу цэг таслал, хаалт нээж хуулах. Текстийн гол санааг тодорхойлж, төлөвлөгөө гарга. Ярианы төрлийг тодорхойл. Хариулах шалтгаанаа хэл.

Ломоносов, Державин, Жуковский, Батюшков нар бас амьд хэл рүү ойртсон. Гэхдээ гол нь бусад нь ойртож байсан явдал юм. Державин яг л Ломоносовын нэгэн адил дэндүү ялгуусан... хэв маяг, хэв маягаараа өндөр, Жуковский дэндүү уян хатан, дэндүү нарийн байсан. Гагцхүү Пушкин л..ямар нэгэн алхам урагшилж, орос хэлтэй (далай) танилцаж, энэ далайд орсноор өөрийн хэлийг (далай) таны бүтээлч байдалд оруулах боломжийг олгов. шинэ утга зохиолын хэл, шинэ уран зохиол, шинэ ном руу амьдрал. Энэ бол миний хувьд хэтрүүлэг биш (биш, биш). Пушкин бол дэлхийн цорын ганц агуу яруу найрагч бөгөөд түүний бүтээлийн эхэнд үлгэр байдаг. Руслан, Людмила нар (үгүй) шүлэг энэ тухай ярьдаг уу? Харин Пушкин өөрөө ахдаа бичсэн захидалдаа ингэж бичжээ ... орой нь би үлгэр сонсож, улмаар миний хараал идсэн хүмүүжлийн ур чадварыг нөхдөг. Эдгээр үлгэрүүд ямар сайхан юм бэ! Тус бүр нь шүлэг юм! Мөн энэ тэмдэглэлийг(?) хамгийн боловсролтой...

Дей Росси... Пушкин зөвхөн үлгэр, шүлгийн төрлүүдийн тэгш байдлыг тогтоогоод зогсохгүй. Тэр хоёрын хооронд үлгэр шүлэг, шүлэг үлгэр болон урсах боломжтой гэж үздэг. Тиймээс Пушкин бол бидний ярианы орос хэлийг уран зохиолд хамтран зохиогчийн хууль ёсны эрхтэй болгосон анхны хүн гэж хэлж болно. (Е. Исаевын хэлснээр)

§ 3. БИЧИГЧИЛГЭЭНИЙ ХЭЛНИЙ НОРМЫН ТУХАЙ ҮЗЭЛХИЙЛЭЛ. СТАНДАРТЫН ТӨРЛҮҮД

Утга зохиолын хэлний хамгийн чухал шинж чанар бол түүнд хатуу тогтоосон дүрэм журам - хэм хэмжээ байх явдал юм; жишээ нь үгс километр, гэрээсүүлчийн үеийг онцлон хэлэх ёстой.

Норм гэдэг нь нийгэмд үлгэр жишээ болгон хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэл шинжлэлийн нэгжийг ашиглах харьцангуй тогтвортой дүрэм юм. Нормыг дагаж мөрдөх нь боловсролтой бүх хүмүүст заавал байх ёстой.

Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ нь янз бүрийн хэл шинжлэлийн нэгжийг хамардаг; Дуудлага ба стрессийн дүрэм (орфоэпийн хэм хэмжээ), үг ашиглах дүрэм, тогтвортой хослол (үг зүйн хэм хэмжээ), үг үүсгэх дүрэм (үг бүтээх хэм хэмжээ), дүрмийн хэлбэрийг бий болгох дүрэм (жишээлбэл, хэлбэр дүрс) хүйс, тоо, тохиолдол) ба үгсийн нийцтэй байдал, тэдгээрийг хэллэг, өгүүлбэрт нэгтгэх дүрэм (дүрмийн хэм хэмжээ), ярианы хэв маягийн дагуу хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах дүрэм (үгсийн хэм хэмжээ), эцэст нь бичих дүрэм. үг, цэг таслал тавих (үнэ үсгийн болон цэг таслалын хэм хэмжээ). Ийнхүү хэм хэмжээ нь утга зохиолын хэлний бүх түвшинд үйлчилдэг.

16. Янз бүрийн эрдэмтдийн хамаарах утга зохиолын хэлний стандартын тодорхойлолтыг уншина уу. Тэдгээрийг харьцуул. Тэд ямар хэв маягт хамаарах вэ? Тодорхойлолт бүрт онцолсон нормын шинж тэмдгүүдийг нэрлэнэ үү. "Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээний шинж тэмдэг" төлөвлөгөө гарга.

1. Нормыг байсан, хэсэгчлэн байгаа гэж хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ юу болохыг огтхон ч биш... Норм гэдэг нь үүрд мөнхөд цутгасан мэт нэг удаа, бүрмөсөн хүрсэн идеал юм. (A. M. Пешковский)

2. Хэмжил гэдэг нь хэл шинжлэлийн элементүүдийг... зэрэгцэн оршиж байгаа зүйлсээс... сонгон авч, нийгэмд үйлчлэхэд хамгийн тохиромжтой (“зөв”, “давуу”) хэлний хэрэгслийн цогц юм. Ожегов)

3. Норматив нь нэг талаас тогтвортой байдал, хувьсах шинж чанарыг хослуулсан, нөгөө талаас сонголтууд байгаагаараа онцлог юм. (С.А. Виноградов)

17. Текстийг уншиж, хуулж, догол мөр болгон хуваах, цэгцлэх
цэг таслал алга. Санал болгож буй харилцааны хэрэгслийг зааж өгнө үү
текст дэх гэрлэлт. Элемент агуулсан үгсийг орос хэлээр нэрлэ
цагдаа орто-.

Орфоэпи гэдэг үг нь олон улсын шинж чанартай бөгөөд олон хэл дээр байдаг бөгөөд дуудлагын дүрмийн ижил системийг илэрхийлдэг. Грек хэлнээс орчуулбал orthos нь шулуун, зөв, эпос нь яриа гэсэн утгатай; орфоэпишууд утгаараа - зөв яриа. Орфоэпийн хэм хэмжээ нь зөв үлгэр дуурайлал, стрессийг зөв байрлуулах цорын ганц боломжтой эсвэл илүүд үздэг сонголт юм. Орчин үеийн орос хэлний дуудлагын хэм хэмжээ 18-р зууны эхний хагаст бий болсон. гэхдээ эхэндээ - Москвагийн аялгууны хэм хэмжээ нь аажмаар үндэсний хэм хэмжээний шинж чанарыг олж авч эхэлсэн. Оросын уран зохиолын дуудлага 19-р зууны эхний хагаст үндэслэж, үндэсний хэм хэмжээний шинж чанартай болсон. (М. Хрымовагийн хэлснээр)

18. Дараах хүснэгтийг стандартуудын нэрийг зааж бөглөнө үү.

19. Унших. Норматив зөрчлийг илрүүлэх. Ямар хэм хэмжээ байдаг вэ
Дээрх мэдэгдэлд shens? Тэднийг зас.

1) Сургуулийн засварын ажилд нэмэлт хөрөнгө шаардлагатай. 2) 21-р зуунд амьдрах залуучууд олон асуудлыг шийдэж чадна. 3) Хоёр дахь түүх нь эхнийхээс илүү хөгжилтэй юм. 4) Өвчтөн эмчээс ус асгахыг хүссэн. 5) И.С.Тургеневийн зохиолыг уншаад би юуны түрүүнд түүний зохиолыг гайхшруулав. 6) Оросын баялаг Сибирьт өснө гэж Ломоносов тэмдэглэв. 7) Печориныг хаа сайгүй шинэ эмгэнэлт явдал хүлээж байна. 8) Раневская цэцэрлэгийг тайрах саналаас татгалзав. 9) Бид хэлний олон сонирхолтой баримтуудыг сурсан. 10) Би эхлээд хариултаа эхлүүлэх болно. 11) Катерина - "харанхуй хаант улс" -ыг эсэргүүцэж байна.

20. Унших. Өгөгдсөн өгүүлбэрт тохирохгүй байгаа зүйл юу вэ?
Энэ нь орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээнд нийцэж байна уу? Аль нь
Үүнд хэм хэмжээний өмч илэрч байна уу?

1) Тэр орондоо байсан хэвээр байсан бөгөөд тэд түүнд тэмдэглэл авчирсан. (P.) 2) Захидал дундуур гүйж байхдаа нүд нь гялалзаж байв. (P.) 3) Москвагаас шинэ тавилга гарч ирэв. (Т.) 4) Тэр [Епифанов] хамгийн бохир дээлийг зориудаар өмсөв. (Л.Т.) 5) Гэрт тэнүүчлэгч орчлон ертөнцийн гайхамшгийн талаар их ярьдаг байв. (Fet) 6) "Кино" гэдэг үг ... эмэгтэйлэг байсан, тэд "адал явдалт кино" гэж хэлсэн. (Пан.) 7) Бурхан махчин үхэрт эвэр өгдөггүй. (Идэв.) 8) Зовхи гэж юу вэ? Тэгээдхүмүүс. (Идсэн.) 9) Нина Федоровнагийн гутлаас хулгана үсэрсэн гэж тэд хэлэв. (Ч.)

21. Алга болсон үсгүүдийг оруулан хаалт нээж хуулна.
Уран зохиолын хэлний хэм хэмжээний хэрэгцээ юунаас үүдэлтэй вэ? Хий
онцолсон өгүүлбэрийн синтаксийн шинжилгээ.

Энэ хэм хэмжээ нь илтгэгч, зохиолчдын хэлний үйл ажиллагаанд үнэлгээ өгөх хандлагыг урьдчилан таамагладаг: энэ бол тэдний хэлж байгаа зүйл, тэд ингэж хэлдэг (байдаг) юм; Энэ нь зөв, энэ нь (буруу) Энэ хандлага нь уран зохиол, шинжлэх ухаан, сургуулийн нөлөөн дор үүсдэг.

Нормууд нь бие биенээ илүү сайн ойлгох байнгын хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байдаг.Хэлний системийн нэгдмэл байдалд хүрэхийн тулд хүмүүсийг зарим сонголтыг илүүд үзэж, бусдаас татгалзахад хүргэдэг энэ хэрэгцээ юм. Нийгмийн өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн

эв нэгдэл нь хэлний хэм хэмжээг бэхжүүлж, үндэсний утга зохиолын хэлэнд хамгийн өндөр хөгжилд хүрдэг. Норм нь хүмүүсийн ярианы зан үйлийг зохицуулагч болдог. (Б.Головины хэлснээр)

22. “Ка хот” сэдвээр оюутны эссений хэсгийг унш
Линов А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжигт. Уран зохиолын хэм хэмжээ юу вэ?
Түүн доторх төрөлх хэл нь эвдэрсэн үү? Энэ эссег засварлана уу.

23. Текстийг уншиж, дахин ярихад бэлтгэ. Тодорхойлох
түүний хэв маягийн хамаарал. Ёс суртахууны дахин тодорхойлолтыг бичнэ үү.
Chevy хэм хэмжээ. Үгсийн утгыг тодорхойл ёс зүй, ёс зүй.Аваач
ёс зүй, ярианы хэм хэмжээний жишээ.

24. Унших. Ер нь ямар ёс зүй, ярианы хэм хэмжээ зөрчигдөж байна вэ?
зохиолын баатартай уулзах уу? Шууд яриатай өгүүлбэрүүдийг олоорой.
Тэдгээр дэх цэг таслалыг тайлбарла.

Нэг өдөр микроавтобуснаас бууж байтал гартаа чемодан барьчихсан өндөр залуу над руу харан: -Ээжээ, би яаж Байгаль зочид буудалд очих вэ? Тэр зам зааж өгөөд угаалгын газар руу эргэтэл нэг бяцхан эмгэн нохойгоо дагуулан явж байтал "Охин минь" гэж надаас "Одоо цаг хэд болж байна?" Би түүний асуултад хариулсны дараа ажилдаа оров.Тэгээд зогсоол руу дөхөхөд тэнд олон хүн байсан бөгөөд бүгд гарч ирсэн троллейбус руу гүйцгээв... "Эмээ хөдлөө!" - гэж хэн нэгэн ардаас хэлээд намайг шатаар өгсөж хаалга руу түлхэв. Би дөнгөж төрсөн "ач"-ыг ч харалгүй гэнэт инээв ... (А. Иванова)

25. Алга болсон үсгүүдийг оруулан хаалт нээж хуулна.
Оросуудын санал болгосон харилцааны дүрмийг боловсруулах
үг, хэллэг.

26. Богино илтгэл бэлтгэ, түүний зорилго нь
ярианы ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай гэдгийг сонсогчдод заах
бид харилцаанд ордог.

ОРОС ХЭЛНИЙ ЯРИАНЫ СОЁЛ

Эх орон, хэл, соёл гэсэн гурван чухал ойлголтгүйгээр соёл иргэншилтэй улсад амьдарч буй ард түмний эв нэгдлийг төсөөлөхөд бэрх. "Соёл" гэдэг үг нь өөрөө (Латин) хүний нийгмийн нийгэм, оюун санааны болон үйлдвэрлэлийн амьдралын тодорхой түвшний ололт амжилтыг илэрхийлдэг. Г.О.Винокур "Хэлний соёл" номондоо: "Үг бол өөрийн өвөрмөц илэрхийллээрээ соёлоос өөр юу ч биш" гэж бичжээ.

"Хэл ярианы соёл" гэсэн нэр томъёо нь хэл шинжлэлийн тусгай салбар болох 20-р зууны 20-иод онд гарч ирсэн. Уламжлал ёсоор бол 2 утгатай:

1. Амны болон бичгийн утга зохиолын хэлний хэм хэмжээний мэдлэг (дуудлага, стресс, үгийн хэрэглээ, дүрэм, стилистикийн дүрэм), түүнчлэн харилцааны янз бүрийн нөхцөлд хэлний илэрхийлэх хэрэгслийг зорилго, агуулгын дагуу ашиглах чадвар. яриа;

2. Хэлийг соёлын хэрэглүүр болгон боловсронгуй болгохын тулд хэвийн болгох асуудлыг судалдаг хэл шинжлэлийн салбар.

Гадаад хэл шинжлэлд "хэлний соёл" гэсэн нэр томъёог ерөнхий утгаар нь ашигладаг боловч дотоодын шинжлэх ухаанд "хэлний соёл" ба "ярианы соёл" гэсэн ойлголтуудын хооронд ялгаа байдаг. "хэл" ба "яриа" гэсэн ойлголтууд. Хэл нь тэмдгүүдийн систем (үг, дүрмийн, үг хэллэг) нь тодорхой нийгмийн бүлэгт багтдаг бөгөөд ярианы үйл ажиллагааны хамгийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг боловч үүнтэй давхцдаггүй: хэл бол илтгэгчийн үйл ажиллагаа биш юм. "Хэлний соёл" гэдэг нь бичгийн дурсгалд хадгалагдаж буй үлгэр жишээ зохиолын шинж чанар, хэлний системийн илэрхийлэл, утгын чадварыг илэрхийлдэг бол "ярианы соёл" гэдэг нь хэл шинжлэлийн шинж чанар, чадварыг тусгайлан хэрэгжүүлэх явдал гэж ойлгогддог. өдөр тутмын болон олон нийтийн нөхцөлд - аман болон бичгийн харилцаа.

Эхний утгаараа ярианы соёлын тухай ойлголт нь утга зохиолын хэлийг эзэмших хоёр үе шатыг агуулдаг. ярианы зөв байдал, өөрөөр хэлбэл, илтгэгч, зохиолчдын хамгийн тохиромжтой буюу нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, уламжлалт хамгаалагдсан загвар гэж үздэг уран зохиолын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, мөн ярианы ур чадвар, өөрөөр хэлбэл, утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх төдийгүй, мөн зэрэгцэн оршдог хувилбаруудаас утга санааны хувьд хамгийн оновчтой, стилист болон нөхцөл байдалд тохирсон, илэрхийлэлтэй хувилбаруудыг сонгох чадвар юм.

Ярианы соёлын гол талууд нь:

1.Норматив, учир нь ярианы соёл нь заавал байх мэдлэг, хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг агуулдаг бөгөөд хэм хэмжээний тухай ойлголт нь ярианы соёлын онолын гол түлхүүр юм. Энд бид ярилцаж болно норматив-түүхэнтал (тодорхой эрин үеийн нийгмийн ярианы амьдралыг судалдаг) ба норматив-үнэлгээний(хэм хэмжээ нь илтгэгч, зохиолчдын хэл ярианы үйл ажиллагаанд тодорхой үнэлгээ өгөх хандлагыг шаарддаг: энэ нь боломжтой, гэхдээ энэ нь боломжгүй; энэ нь зөв, энэ нь буруу. Энэ хандлага нь уран зохиолын нөлөөн дор үүсдэг (түүний). нийгэмд нэр хүндтэй хүмүүс), хэм хэмжээг тодорхойлж, кодчилдог шинжлэх ухаан.

2. Ёс зүй.Нийгэм болгонд өөрийн гэсэн зан үйлийн хэм хэмжээ байдаг. Тэд мөн харилцааны олон талбарт хамаатай. Ёс суртахууны хэм хэмжээ (ярианы ёс зүй) нь "та" эсвэл "та" руу хандах, нэрийн бүрэн буюу товчилсон хэлбэрийг сонгох, "ноён", "иргэн", "хатагтай", "хатагтай" гэх мэт хаягийг сонгох зэрэг асуудлыг авч үздэг; сайн уу, баяртай гэж хэлэх арга. Бид ёс суртахууны тал дээр гарч ирдэг нөхцөл байдлын талаар ярьж болно: цаг агаарын талаар танихгүй, муухай үг хэллэгээр ярих (ёс зүйн хэм хэмжээг бүдүүлгээр зөрчсөн).

3.Харилцааны.Үүний үндэс нь харилцааны тодорхой зорилгод шаардлагатай хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох явдал юм. Хэл нь харилцааны өөр өөр үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэдэг, харилцааны янз бүрийн салбарт үйлчилдэг бөгөөд энэ нь хэлэнд өөрсдийн шаардлага тавьдаг. Жишээлбэл, тайлбар толь бичигт зарим үгс: тойрон шидэх (үйл хэрэг), ярвайх, зөрчилдөх, гүнзгийрүүлэх, бүрэн дүүрэн, том нүдтэй гэх мэт. - тэмдэгтэй. задрал. - ярианы хэв маяг нь ярианы ярианд давамгайлж, бичмэл, ном, ялангуяа албан ёсны ярианд хүсээгүй хэрэглээг илтгэнэ.

4.экологи,хүн ба хэлний хоорондын харилцааг авч үзэх.

Хэл ярианы соёлын онолд утга зохиолын хэлийг үндэсний хэлний хамгийн дээд хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч ярианы соёлын сургаал нь утга зохиолын хэм хэмжээний тогтолцоонд (ярианы яриа, нутаг дэвсгэр, нийгмийн) багтаагүй ярианы үзэгдлүүдийг хамардаг. аялгуу, үг хэллэг гэх мэт).

Утга зохиолын хэл- хэл оршин тогтнох гол, дээд аялгуу хэлбэр, боловсруулалт, олон талт байдал - харилцааны бүх хүрээг хамарсан, стилист ялгаатай байдал. Соёлын статусын хувьд утга зохиолын хэл нь ардын хэл, аялгууны эсрэг байдаг. Энэ нь бичгийн хэв маягтай бөгөөд ардчилал, нийгмийн баазыг өргөжүүлэх, уран зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бүрэлдэхүүнийг өргөжүүлэх, ном зохиол, ардын ярианы хэв маягийг нэгтгэх хандлага нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм.

Үзэл баримтлалыг ялгах шаардлагатай утга зохиолын хэлТэгээд уран зохиолын хэл. Нэг талаас, уран зохиолын бүтээлүүд нь утга зохиолын хэлээр бичигдсэн боловч зохиолчийн зорилгын дагуу утга зохиолын хэлнээс гадуурх ардын хэл, аялгуу, хэллэг, хараалын үгсийг агуулж болно. Нөгөөтэйгүүр, утга зохиолын хэл нь уран зохиолын хэл төдийгүй сэтгүүл зүй, шинжлэх ухаан, төрийн удирдлагын салбарын хэлний хэрэгжилт, аман илтгэлийн хэл, ярианы хэлийг хамардаг.

Ярианы соёлын хувьд ойлголт чухал орчин үеийнОросын утга зохиолын хэл. Удаан хугацааны туршид энэ нь А.С.Пушкины эрин үеэс өнөөг хүртэлх хэл гэж үздэг байсан. Гэсэн хэдий ч үгсийн сангийн найрлага, үгийн хэрэглээний хэм хэмжээ хоёуланд нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан нь ийм он цагийн дарааллыг эргэн харах шаардлагатай болсон. Хэл шинжлэлийн энэ асуулт хоёрдмол утгагүй шийдэлтэй байдаггүй: судлаачид 19-р зууны 90-ээд он, 20-р зууны эхэн үе, 30-аад оны сүүлч - 20-р зууны 40-өөд оны эхэн үеийг орчин үеийн орос хэлний доод хязгаар гэж нэрлэжээ. утга зохиолын хэл, тиймээс соёлын сурах бичигт ярианд "орчин үеийн, бидний үеийн хэл" гэсэн тодорхойлолтыг ихэвчлэн олдог.

Утга зохиолын хэлний өвөрмөц шинж чанар нь тухайн хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийн дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээ байдаг. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг үг хэллэгээр дагаж мөрдөхийг нэрлэдэг ярианы зөв байдал. Головин ярианы зөв байдлыг түүний нэгдмэл байдлыг хангадаг харилцааны гол чанар гэж үздэг.

Хэл шинжлэлийн тодорхой үзэгдлийг норматив талаас нь (зөв - буруу) үнэлэхэд бодитой шинжлэх ухааны мэдээлэл, өгөгдөл хэрэгтэй. Шинжлэх ухааны хэл шинжлэл гарч ирэхээс өмнө энэ асуудалд найдах нь туршлага, хэл шинжлэлийн ур чадварт тулгуурладаг байв. Нормативыг батлах нь аяндаа явагдсан. Хэл шинжлэлийн уран зохиолд "хэм хэмжээ" гэсэн ойлголтыг өөр өөрөөр тайлбарладаг. Зохицсон утга зохиолын хэл, ярианы хэл гэсэн хоёр хэм хэмжээний тогтолцоо байгаагийн шинж тэмдгийг ч олж болно. "Норм" гэсэн нэр томъёог хэл шинжлэлд хоёр утгаар ашигладаг.

1. Илтгэгчдийн ярианд байнга давтагддаг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэглээ ( үнэндээ норм);

2. Сурах бичиг, толь бичиг, лавлах номд тусгагдсан жор, дүрэм, хэрэглэх заавар ( кодчилол).

Кодчилол нь бодитой оршин буй хэм хэмжээнд ойртож болох боловч энэ нь үргэлж хувийн хандлага, субъектив эхлэлийг агуулдаг тул хэм хэмжээ нь объектив түүхэн үзэгдэл, кодчилол нь хэвийн болгох үйл ажиллагаа юм.

Хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ гэдэг нь түүхэн нөхцөлт баримт, хэл ярианы хөгжлийн түүхэн зүй тогтол, тухайн цаг үе тус бүрийн онцлог шинж чанартай хөгжлийн чиг хандлагын илэрхийлэл бөгөөд түүнийг хэлний практикт нийгэм дэмжиж, хүлээн зөвшөөрдөг.

НормХэл шинжлэлийн элементүүдийг (үг зүйн, дуудлага, морфологи, синтаксик) хамт оршдог, дахин бий болсон, эсвэл бүрэлдэн тогтсон хүмүүсийн дундаас сонгосны үр дүнд нийгэмд үйлчлэхэд хамгийн тохиромжтой (зөв, илүүд үздэг) хэлний хэрэгслийн багц. эдгээр элементүүдийн нийгмийн үнэлгээний явцад өнгөрсөн үеийн идэвхгүй нөөцөөс гаргаж авсан.

Ярианы соёлд харилцах харилцааны хандлагын үүднээс авч үзвэл нэг нөхцөл байдал, төрөл зүйлд байгаа нэг үзэгдлийг бүрэн хангалттай гэж үзэж, өөр нөхцөл байдалд байгаа ижил үзэгдлийг бүдүүлэг алдаа гэж үзэж болно. Аливаа үзэгдлийн зөв, нормативыг тодорхойлохдоо нормативын зохистой байдлын шалгуур нь чухал юм.

Урьд нь хэм хэмжээг статик ойлголт гэж үздэг байсан. Үүнд сэтгэл зүйн шалтгаан байсан. Нэгдүгээрт, хэл бүхэлдээ аажмаар, аажмаар өөрчлөгддөг. Дүрмээр бол томоохон өөрчлөлт хийхэд нэг үе хангалттай биш юм. Хэлний үл үзэгдэх хөгжлийг заримдаа цагийн зүүний нүдэнд үл үзэгдэх хөдөлгөөнтэй зүйрлэдэг. Хоёрдугаарт, хэлний практикт багтсан шинэ, ер бусын бүх зүйл хэлний хэрэглээний автомат байдлыг алдагдуулж, түр зуурын таагүй байдал үүсгэж, улмаар хамгаалалтын урвал үүсгэдэг. Норм нь хэлний дэвшилтэт хөгжлийг тусгасан; "Уян хатан тогтвортой байдал" гэсэн шаардлагад үндэслэн энэ нь бидний хүсэл зоригоос хамааралгүй хэлний хөгжлийн үр бүтээлтэй чиг хандлагыг харгалзан үзэх, удамшлын утга зохиолын болон уламжлалт ярианы ур чадварын капиталыг халамжлахыг хослуулсан.

Шинжлэх ухааны кодчилол нь хоёр туйлшралын эсрэг тэмцэлд тохиолддог - цэвэршүүлэх ба эсрэг хэвийн байдал. Пуризм(Франц хэлнээс "цэвэр") - шинэлэг зүйлээс татгалзах, хэлний өөрчлөлт, тэдгээрийг шууд хориглох. Энэ бол үндэсний хэл үүсэх үеийн онцлог үзэгдэл юм. Пуризм нь хэм хэмжээг өөрчлөгдөшгүй, тогтвортой зүйл гэж үзэхэд суурилдаг. Пуристууд зээл авах, ярианы болон аялгууны үгсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Орчин үеийн хэл шинжлэл нь хэлийг ямар нэгэн зүйл байнга үхэж, бүдгэрч, төрдөг амьд организм гэж үздэг. Заримдаа хэлэнд хор хөнөөлтэй мэт санагдаж байсан зүйл хожим нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд зөв болж хувирдаг. Пуризмын эерэг талууд: үндэсний өвөрмөц соёлыг хөгжүүлэх, орос хэлний цэвэр ариун байдалд чин сэтгэлээсээ санаа тавих; сөрөг - субъектив амт хандлага, хэлний түүхэн хөгжлийн объектив хуулиудыг ойлгохгүй байх.

Нормализмын эсрэг- хэлэнд зөвшөөрөгдөх байдал. Эсрэг хэвийн байдал нь хэлийг шинжлэх ухаанчаар хэвийн болгохыг үгүйсгэх, түүний хөгжилд аяндаа шүтэх явдал юм. Хэл шинжлэлийн бүх үзэгдлийг (зээл, үг хэллэг, аялгуу) толь бичиг, дүрэмд цаг алдалгүй оруулах ёстой. Эерэг талууд - утга зохиолын хэлийг утга зохиолоос гадуурх хэрэгслээр баяжуулах, хэлний өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх; сөрөг - зөвшөөрлийн үр дүнд хэм хэмжээ сулрах, утга зохиолын хэлийг бөглөрөх.

Энэ хэм хэмжээ нь илтгэгчдийн оюун ухаанд тодорхойлогдоогүй, зөвхөн зуршил хэлбэрээр илэрдэг. Хэлний системийн бүх түвшинд утга зохиолын хэлээр ярьдаг хүн бүрт заавал дагаж мөрдөх өөрийн хэм хэмжээ байдаг. Нормууд нь ерөнхийдөө заавал дагаж мөрддөг, гэхдээ харамсалтай нь энэ нь утга зохиолын хэл ашигладаг бүх хүмүүс хэм хэмжээг үнэмлэхүй эзэмшдэг гэсэн үг биш юм. Үүний зэрэгцээ төрөлх хэлээ сайн эзэмшсэн байх нь тухайн хүнд өөрийн ажил мэргэжил, бүтээлч сэтгэлгээг бүрэн дүүрэн ухамсарлах боломжийг олгодог бөгөөд хэлний орчны чанар нь нийгмийн оюун санааны эрүүл мэндийг илтгэдэг гэдгийг мартаж болохгүй.

Хяналтын асуултууд

1. Ярианы соёлын гол талуудыг жагсаа. Тэдний нэгийг нь нээ.

2. Утга зохиолын хэлний үндсэн шинж чанаруудыг жагсааж, тэдгээрийн аль нэгийг нь нээ.

3. "Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэл" гэсэн ойлголтын хил хязгаарыг нэрлэнэ үү.

4. Пуризм ба хэвийн бус байдал гэж юу вэ? Тэдний хэлэнд үзүүлэх эерэг ба сөрөг нөлөөллийн жишээг өг.

5. Хэлний хэм хэмжээ гэж юу вэ?

6. Ю.М.Лотман: “Соёл бол бидний харилцаж буй хэлбэр” гэж бичжээ. Энэ мэдэгдлийн үнэн зөвийг нотлох.

Судалгаанаас үзэхэд харилцан ярианы мэдээллийн нэлээд хэсэг нь биеийн байдал, дохио зангаа, дуу хоолойны хэлээр дамждаг. Мессежийн 55% нь нүүрний хувирал, байрлал, дохио зангаагаар, 38% нь аялгуу, дуу хоолойны өөрчлөлтөөр хүлээн авдаг. Үүнээс үзэхэд зөвхөн 7% нь бидний ярих үед хүлээн авагчийн хүлээн авсан үгсэд үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, олон тохиолдолд бидний хэлж буй үгнээс илүү ярих арга чухал байдаг.

Харилцааны үр нөлөө нь зөвхөн ярилцагчийн үгсийг ойлгох түвшингээс гадна харилцааны оролцогчдын зан байдал, нүүрний хувирал, дохио зангаа, хөдөлгөөн, байрлал, харцны чиглэлийг зөв үнэлэх чадвараар тодорхойлогддог. аман бус харилцааны хэлийг ойлгох. Энэ хэл нь илтгэгч өөрийн мэдрэмжийг илүү бүрэн илэрхийлэх боломжийг олгодог бөгөөд харилцан ярианд оролцогчид өөрсдийгөө хэр хянаж, бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгааг харуулдаг.

Аман бус харилцааны хэрэгслийг дараахь шинжлэх ухаан судалдаг.

1. Kinesics нь нүүрний хувирал, дохио зангаа, пантомимыг судалдаг.

2. Такешика хүрэх, илбэх, түлхэх гэх мэтийг судалдаг.

3. Проксемик нь харилцаа холбооны объектуудын орон зай дахь байршлыг судалдаг.

Нүүрний хувиралНүүрний булчингийн хөдөлгөөн нь мэдээллийн 70 гаруй хувийг эзэлдэг. Хүний царай ярианаас илүү ихийг хэлж чаддаг...

Харилцааны бүх дохио зангааг дараах бүлгүүдэд хувааж болно.

Харилцааны (мэндлэх дохио зангаа, салах ёс гүйцэтгэх, анхаарал татах, хориглох, сэтгэл ханамжтай, сөрөг, байцаах гэх мэт);

Модал, өөрөөр хэлбэл үнэлгээ, хандлагыг илэрхийлэх (сэтгэл ханамжгүй байдлыг батлах дохио зангаа, итгэл, үл итгэх байдал, төөрөгдөл гэх мэт);

Зөвхөн ярианы хэллэгийн хүрээнд л утга учиртай дүрслэх дохио зангаа.

Харилцааны явцад үүнийг мартаж болохгүй нийцтэй байдал,өөрөөр хэлбэл дохио зангаа, ярианы мэдэгдлийн давхцал. Тэднийг дагалдаж буй яриа, дохио зангаа таарч байх ёстой. Дохио зангаа ба мэдэгдлийн утга хоорондын зөрчилдөөн нь худал хуурмагийн дохио юм.

Дохио зангааХарилцахдаа тэд маш их мэдээлэл авч явдаг. Дохионы хэлэнд ярианы нэгэн адил үг, өгүүлбэр байдаг. Дараах төрлийн дохио зангааг ялгадаг: Харилцааны явцад олон төрлийн дохио зангааг ашигладаг: үнэлгээний дохио зангаа (эрүүгээ маажих), итгэлийн дохио зангаа (хуруугаа пирамид бөмбөгөр холбох), мэдрэлийн дохио зангаа (хуруунуудыг хооронд нь холбох), биеэ барих дохио (гараа араар нь атгах), хүлээлтийн дохио (алгаа үрэх), үгүйсгэх дохио (гараа цээжин дээр нь тулгах), байршлын дохио зангаа (ярилцагчдаа хүрэх), давамгайлах (эрхий хуруугаа ил гаргах), дохио зангаа үнэнч бус байдал (гараараа амаа таглах, хамарт хүрэх, харц солих) гэх мэт.

Тиймээс та зөвхөн сонсох төдийгүй ярианы интонацын бүтцийг сонсох, дуу хоолойны хүч чадал, өнгө аяс, ярианы хурдыг үнэлэх чадвартай байх ёстой бөгөөд энэ нь бидний мэдрэмж, бодол санаа, сайн дурын хүсэл тэмүүллийг бодитоор илэрхийлэх боломжийг олгодог. аль аль нь үгийн хамт болон нэмэлт, заримдаа хэдий ч . Түүнээс гадна, сайн бэлтгэгдсэн хүн тодорхой хэллэгийг хэлэх үед ямар хөдөлгөөн хийж байгааг дуу хоолойгоороо тодорхойлж чадна; эсрэгээр, ярианы явцад дохио зангааг ажигласнаар хүн ямар дуу хоолойгоор ярьж байгааг тодорхойлж болно. Тиймээс заримдаа дохио зангаа, хөдөлгөөн нь дуу хоолойгоор дамжуулж буй зүйлтэй зөрчилддөг гэдгийг бид мартаж болохгүй. Тиймээс энэ үйл явцыг хянаж, синхрончлох шаардлагатай байна.

Поз – Энэ тухайн соёлын онцлогт тохирсон хүний биеийн байрлал,хүний орон зайн зан үйлийн анхан шатны нэгж. Хүний бие өөр өөр тогтвортой байрлалуудын нийт тоо 1000 орчим байдаг.

Амаар бус харилцааны дараах төрлүүдтэй холбоотой байдаг дуу хоолой, шинж чанарууд нь хүний дүр төрхийг бий болгож, түүний төлөв байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, сэтгэцийн хувь хүний онцлогийг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг.

ЯРИАНЫ СОЁЛ ХЭЛ ШИНЖИЛГЭЭНИЙ СУРГАЛТ БОЛОМЖТОЙ

Эхний утгаараа ярианы соёлын тухай ойлголт нь утга зохиолын хэлийг эзэмших хоёр үе шатыг агуулдаг: ярианы зөв байдал, өөрөөр хэлбэл илтгэгч, зохиолчдын идеал буюу нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, уламжлалт хамгаалагдсан загвар гэж үздэг уран зохиолын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, ярианы ур чадвар; өөрөөр хэлбэл утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөөс гадна хамт байгаа хувилбаруудаас утга санааны хувьд хамгийн оновчтой, стилист болон нөхцөл байдалд тохирсон, илэрхийлэлтэй хувилбаруудыг сонгох чадвар юм.

Ярианы соёлын гол талууд нь:

1. Норматив, учир нь ярианы соёлд заавал мэдлэг олгох, хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх зэрэг багтдаг ба хэм хэмжээний тухай ойлголт нь ярианы соёлын онолд гол байр суурь эзэлдэг. Энд бид норматив-түүхэн тал (тодорхой эрин үеийн нийгмийн ярианы амьдралыг судалдаг) ба норматив-үнэлгээний талуудын талаар ярьж болно (хэв маяг нь хэл ярианы үйл ажиллагаанд илтгэгч, зохиолчдын тодорхой үнэлгээ өгөх хандлагыг илэрхийлдэг. боломжтой, гэхдээ энэ нь боломжгүй, энэ нь зөв, гэхдээ энэ нь буруу Энэ хандлага нь хэм хэмжээг тодорхойлж, кодчилдог уран зохиолын (түүний нийгэмд нэр хүндтэй хүмүүс), шинжлэх ухааны нөлөөн дор бүрддэг.

2. Ёс зүй. Нийгэм болгонд өөрийн гэсэн зан үйлийн хэм хэмжээ байдаг. Тэд мөн харилцааны олон талбарт хамаатай. Ёс суртахууны хэм хэмжээ (ярианы ёс зүй) нь "та" эсвэл "та" руу хандах, нэрийн бүрэн буюу товчилсон хэлбэрийг сонгох, "ноён", "иргэн", "хатагтай", "хатагтай" гэх мэт хаягийг сонгох зэрэг асуудлыг авч үздэг; сайн уу, баяртай гэж хэлэх арга. Бид ёс суртахууны тал дээр гарч ирдэг нөхцөл байдлын талаар ярьж болно: цаг агаарын талаар танихгүй, муухай үг хэллэгээр ярих (ёс зүйн хэм хэмжээг бүдүүлгээр зөрчсөн).

3. Харилцаа холбоо. Үүний үндэс нь харилцааны тодорхой зорилгод шаардлагатай хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох явдал юм. Хэл нь харилцааны өөр өөр үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэдэг, харилцааны янз бүрийн салбарт үйлчилдэг бөгөөд энэ нь хэлэнд өөрсдийн шаардлага тавьдаг. Жишээлбэл, тайлбар толь бичигт зарим үгс: тойрон шидэх (хэрэгтэй), ярвайх, зөрчилдөх, гүнзгийрүүлэх, бүрэн дүүрэн, том нүдтэй гэх мэт - ярианы тэмдэгтэй. - ярианы хэв маяг нь ярианы ярианд давамгайлж, бичмэл, ном, ялангуяа албан ёсны ярианд хүсээгүй хэрэглээг илтгэнэ.

4. Хүн ба хэлний харилцааг авч үзвэл экологийн.

Ярианы соёл нь эрдэм шинжилгээний салбар юм

Эрдмийн хичээл болох ярианы соёлын сэдэв нь утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ, харилцааны төрөл, түүний зарчим, дүрэм, харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээ, ярианы функциональ хэв маяг, ярианы урлагийн үндэс, түүнчлэн хэл ярианы соёлын үндэс, бэрхшээлүүд юм. ярианы хэм хэмжээг хэрэгжүүлэх, нийгмийн ярианы соёлын өнөөгийн байдлын асуудлууд.

Сахилгын хамгийн чухал ажлууд нь:

Оросын утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг эзэмших чадварыг нэгтгэх, сайжруулах;

мэргэжилтний харилцааны чадварыг хөгжүүлэх;

ярианы чадварыг хөгжүүлэх;

ярианы соёлыг сайжруулах яриа, заах ярианы хэрэгсэл тогтсон. мөн сайн байлгах харилцаа холбоо.

Ярианы соёлын хичээлийн гол зорилго нь хэл яриа нь боловсрол эзэмшсэн орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн, илэрхийлэл, гоо үзэсгэлэнгээр ялгагддаг мэргэжилтэний үлгэр жишээ хэл шинжлэлийн зан чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Энэ зорилгод бүрэн хүрэхийн тулд тухайн хичээлийн сэдвүүдийн талаархи уран зохиолыг сайтар судлахаас гадна цаашдын бие даан боловсрол олгох, энэ хичээлд нэвтрүүлсэн аргуудыг шаарддаг.

Ярианы соёл нь гурван талыг агуулдаг: норматив; харилцааны чадвартай; ёс зүй.Ярианы соёлын норматив тал нь уран зохиолын хэм хэмжээний мэдлэг, түүнийг ярианд хэрэглэх чадварыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч харилцааны үр нөлөө нь зөвхөн зөв яриагаар үргэлж хүрдэггүй. Текстийг хэнд хаяглаж, хүлээн авагчийн ухамсар, сонирхлыг харгалзан үзэх нь чухал юм. Хэл нь аливаа хүнд асуудлын мөн чанарыг тайлбарлах зөв үгийг олох боломжийг олгодог баялаг арсеналтай. Хэл шинжлэлийн хэрэгслүүдийн дотроос өгөгдсөн харилцааны даалгаврыг хамгийн их үр дүнтэй гүйцэтгэдэг хүмүүсийг сонгох шаардлагатай. Ийм санг сонгох ур чадвар нь эмхэтгэлийг бүрдүүлдэг. ярианы тал. Зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, харилцаанд оролцогчдыг хүндэтгэх, эелдэг байдал, эелдэг байдал, эелдэг байдал нь харилцааны ёс зүйн талыг бүрдүүлдэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь ярианы соёлын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд ярианы соёл нь эргээд хүний ерөнхий соёлын чухал хэсэг юм.

"Тиймээс ярианы соёл нь харилцааны тодорхой нөхцөл байдалд орчин үеийн хэлний хэм хэмжээ, харилцааны ёс зүйг дагаж мөрдөхийн зэрэгцээ тавьсан харилцааны даалгаврыг биелүүлэхэд хамгийн их нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ийм сонголт, зохион байгуулалт юм." Э.Н. Ширяев.

Ярианы соёл гэдэг нэр томъёо нь олон утгатай. Үүний гол утгуудын дунд дараахь зүйлийг дурдаж болно.

Ярианы соёл гэдэг нь харилцааны асуудлыг оновчтой шийдвэрлэхийн тулд илтгэлийн зохиогчид ярианы хэллэгийг хялбархан бүтээх боломжийг олгодог мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын цогц юм.

K. яриа нь түүний төгс байдлын тухай ярьдаг ярианы шинж чанар, чанарын багц ба систем юм;

K. яриа нь ярианы харилцааны чанарын системийн талаархи хэл шинжлэлийн мэдлэгийн салбар юм.

Эдгээр гурван утга нь харилцан уялдаатай байдаг: эхнийх нь хүний бие даасан чадварын шинж чанарууд, хоёрдугаарт ярианы чанарыг үнэлэх, гурав дахь нь ярианы чадвар, ярианы чанарыг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм.

ЯРИАНЫ ҮНДСЭН ЧАНАР

Сайн ярианы чанарууд.Агуулга.

Та юу хэлэхээ мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь хүлээн авагчийн хувьд сонирхолтой, шинэ байх ёстой. Үүнгүйгээр яриа нь хоосон яриа, чалчаа болж хувирна.

Нарийвчлал.

М.Горькийн хэлснээр “нарийвчлал нь хэлний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг өгдөг.

Яриа нь ярианы сэдэв - сэдвийн талаархи мэдлэгийг тусгасан байх ёстой. Бодит байдлыг дүрсэлсэн нарийвчлал нь ажиглалтын үр дүн юм. Уран сайхны илэрхийлэлийн мастеруудын ажиглалтын үнэн зөв, байгалийн дүрслэлийн энгийн байдал нь гайхалтай юм.

Үг үгсийг утгын дагуу хатуу ашиглах ёстой. Утга нь бүрэн тодорхой бус үгсийг ашиглах ёсгүй. Энэ нь таагүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Үнэмлэхүй нарийвчлал нь шинжлэх ухаан, бизнесийн ярианд онцгой чухал бөгөөд баримт, тоо баримт гэх мэтийг гуйвуулах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Сэтгүүл зүйд баримтыг янз бүрээр тайлбарлах боломжтой ч баримт нь найдвартай хэвээр байх ёстой.

Логик.

a) Яриа нь тодорхой хуулийн дагуу зохион байгуулагдах ёстой.

б) Яриадаа логикийн дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Алдарт тоглоом Бороо орж, хоёр оюутан. Нэг нь галош, нөгөө нь их сургуульд явах үйл үгийн хоёр утга, угтвар үгийн хоёрдмол утгатай тоглоом дээр суурилж, логикийн хувьд үл нийцэхийг хослуулан комик эффектийг бий болгодог. Энгийн зүйлсийг санаандгүй дахин эргэцүүлэн бодох нь хүмүүсийг инээлгэдэг.

Зөв.

Утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг дагаж мөрдөх (орфоэп, морфологи, синтаксик, лексик гэх мэт).

Р.И.Аванесовын найруулсан уг толь бичигт тус тусын үгсийн зөв дуудлага, стресс, тэдгээрийн дүрмийн хэлбэрийг зөв бүрдүүлэх талаар тодорхой асуултуудад хариулт өгдөг. Толь бичиг нь нормативын найдвартай лавлах хэрэгсэл болж чадна.

Уран зохиолын хэм хэмжээнээс хазайх нь харилцааны зорилго, нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байх ёстой.

Илэрхийлэх чадвар.

Ярианы илэрхийлэл нь ярианы нөхцөл байдалд хамгийн зөв, тохирох үгсийг сонгох чадвараас гадна зүйр цэцэн үг, хэлц үг хэллэг, үг хэллэг, уран сайхны болон дүрслэлийн хэрэгслийг өргөнөөр ашиглах замаар бий болдог. Фразеологизмууд ялангуяа аман ярианд түгээмэл байдаг бөгөөд бичгийн хэлийг чимдэг.

Цэвэр байдал.

Ярианы цэвэр байдал нь уран зохиолын бус үг хэллэг, хэллэг байхгүй байхыг шаарддаг. Уран зохиолын ярианд хараалын үг, бүдүүлэг үгс, "хогийн ургамал" гэсэн үгсийг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Диалектизм нь утга зохиолын хэлний үгийн оронд шаардлагагүйгээр хэрэглэвэл сайн ярианд тохиромжгүй болно.

Яриа үг, хэллэг нь яриаг чимдэггүй (би зовсон, би өндөр, галзуу гэх мэт)

Хэл ярианы цэвэр байдал нь сүүлийн үед сонин, сэтгүүл зүйн хэв маягт ихээхэн гарч байгаа гадаад үгсийг урвуулан ашиглах замаар зөрчигдөж байна: зөвшилцөл (тохиролцоо), үнэлгээ (үнэлгээ, алдар нэр, алдар нэр), олон ургалч үзэл (үзэл бодлын олон талт байдал), урьд өмнө тохиолдсон хэрэг (өмнөх хэрэг), бүх нийтийн санал хураалт (олон нийтийн санал) гэх мэт.

Сэтгэл хөдлөл.

Яриа нь илтгэгчийн ярьж буй зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг, хэрэв яриа нь сэтгэл хөдлөлтэй байвал ярилцагчдад илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Энэхүү сайн ярианы шинж тэмдэг нь шинжлэх ухаан, бизнесийн хэв маягийн бүтээлүүдийн онцлог шинж биш боловч ярианы, сэтгүүлзүйн болон уран сайхны ярианы хэв маягт зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Орчин үеийн хуульчийн ярианы онцлог нь юу вэ, хэрхэн илэрдэг вэ?

Хуульчийн мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хэл, яриа нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Эцсийн эцэст хуульч бол хуульч юм. Мөн эрх зүй бол хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцааг зохицуулж, төрийн хүсэл зоригийг илэрхийлдэг төрөөс тогтоож, хамгаалсан зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийн цогц юм. Хуульч нь эрх зүйн хэм хэмжээг бүрдүүлж, боловсруулж, янз бүрийн процессын үйлдлээр хамгаалахын тулд хэлний хэм хэмжээг төгс эзэмшиж, хамгаалах ёстой. Хуульчид бусад нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдөөс илүү ярианы соёлыг сонирхдог. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш, учир нь чухамхүү шударга ёсны хүрээнд яриа нь эрт дээр үеэс урлаг болон хөгжиж ирсэн. Санаа бодлоо зөв, чөлөөтэй илэрхийлэх нь нэн чухал гэж бүх хуульчид санал нэгтэй байна. "Би чадах чинээгээрээ ярьж байна" гэсэн хэллэгээр мэргэжлийн түвшинд ярих чадваргүй гэдгээ зөвтгөх нь орчин үеийн хуульчд тохиромжгүй. "Чамайг ойлгохын тулд биш, харин буруугаар ойлгуулахгүйн тулд ярь" гэсэн өөр нэг харилцааны дээд хэм хэмжээ байх ёстой.

Сайн ярианы гол чанарууд: зөв, үнэн зөв, гоо зүй.

Хуульчийн хувьд ярианы ёс суртахуун гэх мэт асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Уран ярианд та зөвхөн эелдэг ханддаг хүмүүст хандаж болно гэсэн постулат байдаг. Сэтгэл зүйн хувьд үнэхээр хэцүү зөрчилдөөн үүсдэг: албан тушаалд өргөдөл гаргах шаардлагатай байдаг, гэхдээ ёс суртахууны ярианы постулатыг хэрхэн дагаж мөрдөх вэ? Ярианы ямар ёс зүй нь мэргэжлийн харилцааны хүнд хэцүү байдлаас гарах боломжийг олгодог вэ? Энэ бол хууль зүйн ярианы сэтгэл зүй, хуульчийн мэргэжлийн харилцааны ур чадварыг бүрдүүлэх асуудлын зөвхөн нэг хэсэг юм.

Шударга ёс бол нийгмийн амьдралын асуудалтай талуудын нягт зангилаа бөгөөд аман харилцааны зайлшгүй хүчин зүйл бол олон зууны туршид бий болсон "эелдэг байх", "буруучлалаас зайлсхийх", "хор хөнөөл учруулахгүй байх" гэсэн уламжлалт постулатуудыг дагаж мөрдөх явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан шударга ёсыг анагаах ухаантай холбож болно. Өмнө нь ерөнхий эмч нарт зориулсан “Яриа анагаах ухаан” гэж ном гаргадаг байсан. Хуулийн практикт бид үнэнийг хайж ирсэн хүнтэй харьцдаг. Тийм ч учраас хуульчийн илтгэлийн тулгуур чулуу нь түүний ёс суртахуун юм. Ярианы зорилго, түүний практик зорилго нь ямар ч байсан энэ бүхний ард хүн байдаг тул ярианы соёлын ёс зүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь шийдвэрлэх ёстой гэдгийг мартаж болохгүй. Ярианы зан үйлийн соёлын гол санаа бол ярианы эх сурвалж нь хүний зан чанар, өөрөөр хэлбэл ярьдаг хүн биш, харин ярьдаг хүн юм. Шүүх хурал дээр илтгэл сонсож буй хүмүүсийн анхаарлыг шүүгч, өмгөөлөгчийн үг хэлэх ёс суртахуун, соёлын түвшинд анхаарч үздэг. Энэ бол хүн бүрт далд ухамсрын түвшинд эсвэл генетикийн түвшинд амьдардаг ярианы идеалын мянган жилийн уламжлал юм.

Хэлний ёс зүй бол хуульчийн ярианы үндэс юм. Учир нь шүүх хуралдаанд хүн маргаан, хуулийн ишлэлээр төдийгүй өмгөөлөгч, шүүгчийн ярианы зан чанарт итгэлтэй байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар ярианд бичсэн текстээс хамаагүй илүү утга санааг оруулж чадна. Яллах дүгнэлт бичих ганц арга байдаг ч яллах дүгнэлтийг хүргэх олон арван арга бий. Демосфенийн асуултанд өгсөн хариултыг санах нь зүйтэй: ярианы гол зүйл юу вэ? "Эхнийх нь яриа, хоёр дахь нь яриа, гурав дахь нь яриа" гэж тэр хэлэв. Агуу уран илтгэгчийн эдгээр үгс нь аман яриа, бичгийн ярианы үндсэн ялгааг илэрхийлдэг.

Үг хэлэх эрх чөлөөг тунхаглаж болох нь мэдэгдэж байгаа боловч энэ эрх чөлөөг ашиглах чадвар нь зөвхөн хувь хүнд хамаарна. Үг хэлэх эрх чөлөө, хэрвээ түүний хил хязгаарыг хүмүүнлэг ёс суртахуунаар тодорхойлдог бол үргэлж бүтээлч байдаг. Ёс суртахууны өндөр зорилго агуулаагүй уран цэцэн үг нь сүйрлийн хэрэгсэл болдог. Нийгэмд эрх зүйн соёл өсөхийн хэрээр үг хэлэх чадвар нь хуульчдад зайлшгүй шаардлагатай болж байна. Хэл ярианы эх сурвалж нь ямагт хүний зан чанар, үг хэлэх нь өөрийгөө илчлэх гэсэн утгатай байдаг тул хүний үгээр харилцахгүй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх эрх зүйн өндөр соёлд багтах ёстой. Хэл ярианы соёл ба хууль эрх зүйн хоорондын нягт уялдаа холбоотой бас нэг талыг онцолж болно. Аман харилцааны соёл (үүний дотор бизнесийн хэлэлцээр) нэмэгдсэнээр нэхэмжлэлийн тоо буурах магадлалтай. Ярианы харилцааны ёс зүйн үүрэг нь хүмүүсийн харилцаанд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хуульчийн хэлсэн үг ямагт ойлгомжтой, логик, соёлын үлгэр жишээ болж ирсэн. Ер нь бүх яриа бол соёлын үзэгдэл боловч хуульчийн яриа онцгой байдаг. Гэхдээ хууль зүйн практикт бид ярианы тусгай бүтэц, ярианы үйлдлийг тодорхой нөхцлөөр зохицуулах асуудлыг шийдэж байгаа нь тодорхой юм. Хуульчийн яриа нь хууль зүйн ярианы томъёог ашиглах замаар илүү албан ёсны байдаг.

Хуульч бол филологич биш гэдэг нь ойлгомжтой. Тэрээр мэргэжлийн яриаг хэлний бүтцийн түвшний гүнзгий мэдлэгт төвлөрсөн бодол санааг илэрхийлэх урлаг гэж ойлгох албагүй: дуудлагын-стилистик эсвэл аялгуу-орфоэпи (дуудлага), дүрмийн-стилистик, лексик-стилистик, синтакс-стилистик, ярианы бодит стилистик. Гэхдээ түүний хувийн болон мэргэжлийн эрх мэдэлд санаа тавьдаг бол хэв маягийн хэм хэмжээ нь түүний ярианы зан үйлийн салшгүй хэсэг байх ёстой. Түүний ярианы зан байдал нь нийгэмд ямар “хувцас” болж, ямар шалгуураар түүнийг хэл шинжлэлийн шинж чанартай гэж үнэлэхийг хүн бүр өөрөө тодорхойлдог.

Ухаантай хүн ярианы зан үйлийн илүү олон янзын хэв маягаар тодорхойлогддог бөгөөд түүнд өөрийн туршлагыг сонсогчдын хэв маягийн хүрээтэй харьцуулах илүү их боломж байдаг. Хууль зүйн салбарын мэргэжилтний хувьд энэ төрлийн мэдлэг, ярианы зан үйлийн практик ур чадвар зайлшгүй шаардлагатай, учир нь тэрээр нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүстэй шаардлагатай харилцаа холбоо тогтоож, байнга хадгалах чадвартай байх ёстой. Гэхдээ энэ нь тэрээр мэргэжлийн ярианы харилцаанд стилистийн хүрээг бүхэлд нь ашиглаж чадна гэсэн үг биш юм.

Мөрдөн байцаагч, шүүгч шалгалтын дүнг хүлээн авахын өмнө алтан эдлэлийн талаар “шар төмрөөр хийсэн зүйл” гэж хэлэх; эдгээр бүтээгдэхүүнийг дүрсэлсэн хүн "улаан" гэж хэлэх болно; гэхдээ олон нийтийн ярианд үргэлж "алт" байдаг. Та бүх загварын сонголтыг мэдэх хэрэгтэй, гэхдээ энэ эсвэл тэр үгийг хаана, хэзээ хэлэхээ мэдэх нь илүү чухал юм. Энэ хэм хэмжээ нь илтгэгч, сонсогчдын үгэнд үнэлгээ өгөх хандлагыг урьдчилан таамаглаж байна: энэ нь боломжтой, энэ боломжгүй, энэ нь зөв, энэ нь буруу. Зөвхөн хэрэглэгч биш харин түүнийг бүтээгч байхын тулд танд онцгой болгоомжтой байх, хэл ярианы нарийн мэдрэмж, хэлийг хайрлах хэрэгтэй.

Хүний соёл өндөр байх тусам ярианы соёл өндөр байдаг. Хэл шинжлэлийн шинж чанар болох хүнийг түүнийг ажиглаж буй хүмүүс байнга үнэлдэг бөгөөд түүний талаарх үнэлгээний шинж чанартай дүгнэлтийг зөвхөн хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд л хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тиймээс аливаа ярианы алдаа нь сонсогчийг доромжилж буйг ойлгосноор ярианы урлаг эхэлж болно. Та мэргэжлийн мэдлэг дутмаг байгаагаа нууж болно, гэхдээ хэл нь ярианы алдаа гэж төрөлх хэлээрээ үргэлж урвах болно. Ярианы аливаа алдаа нь илтгэгчийн мэргэжлийн нэр хүнд, эрх мэдэлд цохилт болдог. Олон нийтийн өмнө үг хэлэхийн өмнөхөн хүн төөрөгдөлд ордог төөрөгдөл, тодорхойгүй байдлын үндэс энд байна. Аливаа илтгэл, ялангуяа олон нийтийн яриа нь зөвхөн тухайн хүний төдийгүй түүний төлөөлж буй олон нийтийн, мэргэжлийн корпорацийн "дуудлагын хуудас" юм.

Соёлын орчин нь үгэнд хандах онцгой хандлагыг бүрдүүлдэг. Өргөн хүрээний хэв маяг нь жишээлбэл, мөрдөн байцаагч, шүүгч, хуульчдад үл ойлголцол, өөрөөр хэлбэл илтгэгч / сонсогчийн нийгмийн эсрэг тэсрэг байдлыг даван туулах боломжийг олгодог. Хуульчид аман харилцааны тусгай хэлбэрт оролцогчдын хувьд бусад хүмүүсийн ярианы туршлагыг ойлгох, түүнд дасан зохицож, ойлгоход бэлэн байх хэлбэрээр илэрхийлэгддэг хамтын ажиллагааны тогтвортой хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэх шаардлагатай. Нийтлэг хэл олно гэдэг нь илтгэгч нь сонсогчийн ур чадвар, хүлээлттэй тэнцэх (эсвэл түүнтэй төстэй) чадварыг бодитоор хэрэгжүүлэх чадварыг илтгэх үгийн сонголтыг төгс болгож чадна гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд ярианы зан байдал нь харилцааны болон стилист хувилбарт нийтлэг хэл хайх хэлбэрээр илэрдэг. Эцсийн эцэст, хүн бүр мэдээлэл хүлээн авахдаа үүнийг "өөрийн хэлээр" дамжуулж, улмаар өөрчилдөг. Энэ аман харилцааны асуудал нь хууль зүйн практикт онцгой ач холбогдолтой юм.

Улпианы тодорхойлолтоор шударга ёс бол хүн бүрт эрхээ өгөх байнгын бөгөөд тасралтгүй хүсэл эрмэлзэл юм. Эрх зүйн өндөр соёл гэдэг нь хүнийг үг хэллэгийн дарангуйлалаас хамгаалахыг хэлдэг. Эрх зүйн өндөр соёлтой улс орнуудад ярианы соёл, хууль эрх зүй хоёр ийм нягт уялдаатай байгааг бид харж байна. Шударга ёсны мэргэжлийн болон соёлын зорилго нь нийгмийн энэхүү хүсэл эрмэлзэлтэй давхцах ёстой. Хуульч хүн бүр ярианы үнэ цэнийг соёлын үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр нийгэмд эрх зүйн соёл төлөвшихийг төсөөлөхийн аргагүй юм.