Энэ бүлэгт дараахь зүйлийг тодорхойлсон болно.
I. Амралтын өдөр хатсан гартай хүнд хийсэн Христийн эдгээлт болон үүнтэй холбогдуулан Түүний дайснууд Түүний эсрэг хуйвалдааны тухай 1-6-г үзнэ үү.
II. Хүмүүсийн Түүн рүү очиж эдгээх ерөнхий урсгал болон Түүнд олсон тайвшрал, v. 7-12.
III. Түүнтэй байнга хамт байж, сайн мэдээг номлохын тулд арван хоёр элчийг томилсон нь, v. 13-21.
IV. Чөтгөрүүдийг зайлуулах Өөрийн хүчийг чөтгөрүүдийн ханхүүтэй холбосонтой холбосон хуулийн багш нарын доромжлолд өгсөн түүний хариулт, v. 22-30.
V. Христ шавь нараа Өөрийн хамгийн дотны бөгөөд хамгийн дотны төрөл төрөгсөд гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь, v. 31-35.
1-12-р ишлэл. Энд, урьдын адил бид Эзэн Есүсээ эхлээд синагогт, дараа нь далайн эрэг дээр ажиллаж байхад нь олдог. Энэ нь Түүний оршихуй зөвхөн энэ эсвэл тэр газраар хязгаарлагдахгүй, синагогт ч бай, өөр хаана ч байсан Түүний нэрээр цугларсан газар бүр Тэр тэдний дунд байдаг гэдгийг бидэнд заадаг. Тэр Өөрийн нэрийг дурсах газар болгондоо Өөрийн хүмүүстэй уулзаж, тэднийг адислах болно. Түүний хүсэл бол хүмүүс хаа сайгүй залбирах явдал юм. Тиймээс бид Түүний хийсэн зүйлийн тайлбарыг энд оруулав.
I. Тэрээр синагогт дахин ирэхдээ, сайныг үйлдэх боломжоо ашиглаж, эргэлзээгүй номлол айлдаж, үүнийг батлах, эсвэл ядаж л үүнийг хууль ёсных гэсэн үнэнийг батлах гайхамшиг үйлдсэн. Амралтын өдөр сайн үйл хий. Бид энэ түүхийг аль хэдийн уншсан, Матай 12:9.
1. Өвчтөний байдал маш харамсалтай байсан. Тэрээр гандсан гартай байсан бөгөөд үүнээс болж тэрээр амьдралаа авч чадахгүй байв; ийм хүмүүс өршөөлийн хамгийн зохистой объектыг төлөөлдөг: өөртөө тусалж чадахгүй байгаа хүмүүст бусад хүмүүс туслах ёстой.
2. Ажиглагчид өвчтөн болон эмч хоёрт туйлын эелдэг бус хандсан. Тэд азгүй хөршийнхөө төлөө зуучлахын оронд түүнийг эдгээхээс сэргийлэхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн, учир нь хэрэв Христ түүнийг одоо буюу Амралтын өдөр эдгээвэл тэд Түүнийг Амралтын өдрийг зөрчигч гэж буруутгах болно гэж тэд цухуйлгасан. Эмч, мэс засалч хүнд зовлон зүдгүүрт нь энгийн аргаар туслахыг зөвшөөрөхгүй бол үнэхээр үндэслэлгүй бөгөөд ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр эдгээсэн Түүнд ганц үгээр саад хийх нь бүр ч утгагүй хэрэг болно.
3. Христ Өөрийг нь харж байсан хүмүүстэй маш шударгаар харьцаж, боломжтой бол уруу таталтаас сэргийлэхийн тулд эхлээд тэдэнтэй харьцсан.
(1.) Тэр тэднийг ятгахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Тэр эрэгтэйг голд зогсохыг тушаасан (3-р зүйл), ингэснээр түүний дүр төрх нь өөрийг нь өрөвдөж, эдгээх үйлдлийг нь гэмт хэрэг гэж үзэхээс ичих болно. Дараа нь тэр тэдний мөс чанарт хандсан; Нөхцөл байдал өөрсөддөө хэлсэн ч гэсэн Тэр ингэж хэлэхийг сонгосон: “Би Амралтын өдөр миний хийх гэж байгаа шиг сайныг хийх ёстой юу, эсвэл та нарын хийх гэж байгаа шиг бузар мууг хийх ёстой юу? Юу нь дээр вэ: сүнсээ аврах уу эсвэл устгах уу?" Илүү шударга асуулт асууж болох уу? Гэвч хэрэг өөрсдийнх нь эсрэг эргэж байгааг ойлгоод чимээгүй болов. Анхаарна уу. Үнэний эсрэг хэлэх үг олдохгүй, түүнийхээ төлөө юу ч хэлэхгүй, эсэргүүцэх чадваргүй байсаар байтал энэ бол үл итгэх байдал юм.
(2.) Тэд гэрлийн эсрэг тэрслэх үед Тэр тэдний зөрүүд байдалд гаслан, v. 5. Тэр тэднийг ууртайгаар харан, тэдний зүрх сэтгэлийн хатуулагт гашуудаж байв. Түүний анхаарлыг хандуулсан нүгэл нь тэдний зүрх сэтгэлийн хатуулаг, Түүний илэрхий гайхамшгуудыг үл тоомсорлодог байдал, мөн итгэлгүй байдлаа тууштай үргэлжлүүлэх гуйвшгүй шийдвэр байв. Бид буруу хэлснийг сонсож, муу зүйл хийснийг хардаг боловч Христ зүрх сэтгэл дэх гашуун гашуун үндэс, зүрхний харалган, хатуурлыг хардаг. Жич:
Тэр гэм нүгэлд хичнээн их уурласан бэ. Тэр тэднийг эргэн тойрноо харав (Англи хэл - Орчуулагчийн тэмдэглэл), учир нь тэд маш олон байсан бөгөөд тэд Түүнийг бүх талаар хүрээлсэн байдлаар байрласан байв. Тэгээд тэр ууртайгаар дээш харав; Түүний уур хилэн нүүрэнд нь илэрсэн байх. Бурханы уур хилэнтэй адил Христийн уур хилэн нь Түүний дотоод эмх замбараагүй байдлаас биш, харин бидний бүдүүлэг өдөөн хатгалгаас үүдэлтэй юм. Анхаарна уу. Нүгэлтнүүдийн нүгэл нь Есүс Христэд туйлын дургүйцдэг. Ийм байдлаар та нүгэл үйлдэхгүйгээр уурлаж чадна - Христ шиг зөвхөн нүгэлд уурлаж, өөр юунд ч уурлахгүй. Хатуу зүрхтэй нүгэлтнүүд Христ уур хилэнгийнхээ агуу өдөр ирэхэд тэдэн рүү удалгүй уур хилэнг харах болно гэсэн бодолд чичиргээрэй.
Тэр нүгэлтнүүдийг хэрхэн өрөвдсөн бэ?: Бурхан дөчин жилийн турш аглаг буйдад эцэг өвгөдийнх нь зүрх сэтгэлийн хатуу байдлын төлөө гашуудсан шиг Тэр тэдний зүрх сэтгэлийн хатуу ширүүнд гашуудсан. Анхаарна уу. Өөрсдийгөө сүйрүүлэх рүү яаран гүйж, тэднийг итгүүлэх, сэргээх арга замыг эсэргүүцдэг нүгэлтнүүд Эзэн Есүсийг маш их гашуудаж байна, учир нь Тэр хэнийг ч мөхөхийг хүсдэггүй. Энэ нь бидний зүрх сэтгэлийн хатуулаг, түүнчлэн бусдын зүрх сэтгэл бидний хувьд уй гашуу байх хангалттай шалтгаан юм.
4. Христ өвчтэй хүнд маш нигүүлсэнгүй хандсан. Тэр түүнд гараа сунгахыг тушаахад тэр даруй эрүүл болжээ.
(1.) Үүгээр Христ биднийг замдаа хичнээн ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч үүргээ биелүүлж, шийдэмгий урагшлахыг заадаг. Заримдаа бид ямар ч шалтгаангүйгээр олсон хүмүүст уруу таталт өгөхөөс илүү амралт, таашаал, тайтгарлыг орхих хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь хэн нэгнийг үндэслэлгүй уруу таталтад хүргэж байсан ч Бурханд үйлчилж, сайн сайхныг үйлдэх нь таашаалыг үгүйсгэх ёсгүй. Бусдыг уруу татах асуудалд Христээс өөр хэн ч илүү мэдрэмтгий байж чадахгүй, гэвч Тэр энэ ядуу хүнийг эдгээлгүй явуулахаас илүүтэйгээр Өөрийг нь бүсэлсэн бүх хуулийн багш нар болон фарисайчуудыг уруу татахад бэлэн байсан.
(2.) Энэхүү эдгээх замаар Тэрээр Өөрийн нигүүлсэл нь зовж шаналж буй бодгалийг эдгээдэг арга барилын загварыг бидэнд өгдөг. Бидний гар сүнслэг байдлын хувьд хатаж, бидний сүнслэг хүч нүглээс болж суларч, бид ямар ч сайн зүйл хийх чадваргүй болсон. Амралтын өдөр бол эдгээх агуу өдөр, синагог бол эдгээх газар, Христийн хүч бол эдгээх хүч юм. Энд бичигдсэн сайн мэдээний тушаал нь үндэслэлтэй бөгөөд шударга юм: хэдийгээр бидний гар гандсан бөгөөд бид өөрсдөө гараа сунгаж чадахгүй байгаа ч бид чадах чинээгээрээ Бурханд залбирахдаа тэднийг өргөж, барьж авахыг хичээх хэрэгтэй. Христийн тухай ба мөнх амьдралыг тэдэнтэй хамт авч, сайн үйлсэд ашиглах. Хэрэв бид хичээл зүтгэл гаргавал хүч нь Христийн үгийг дагалдан, Тэр эдгээх болно. Хэдийгээр бидний гар гандсан ч, бид гараа сунгахыг оролдохгүй бол эдгэрээгүйдээ өөрсдийгөө буруутгах ёстой; Хэрэв бид үүнийг хийж, эдгэрсэн бол үүний төлөөх бүх алдар нь Христ, Түүний хүч чадал, нигүүлсэлд хамаарах болно.
5. Христийн дайснууд Түүнд маш хүнлэг бус хандсан. Ийм өршөөлийн үйл нь тэдний дотор Түүнийг хайрлах хайрыг төрүүлж, ийм гайхамшиг нь Түүнд итгэх итгэлийг төрүүлэх ёстой байсан. Харин үүний оронд ариун сүмд бошиглогчид хэмээн өөрсдийгөө өргөмжилдөг фарисайчууд болон өөрсдийгөө төрийн дэмжигчид гэж үздэг Херодичууд эсрэг талын ашиг сонирхлыг үл харгалзан, Түүнийг хэрхэн устгах талаар Түүний эсрэг хуйвалдаан хийсэн.
Анхаарна уу. Сайн үйлсийн төлөө зовж шаналж буй хүмүүс Их Эзэний тэвчиж байсан зовлонг туулдаг.
II. Тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр тэнд сайн үйлс хийсээр байв. Дайснууд нь Түүнийг алахыг эрэлхийлэхэд Тэр хотыг орхисон. Энэ нь хүнд хэцүү цаг үед бид өөрсдийн аюулгүй байдлаа анхаарч үзэх хэрэгтэйг бидэнд заадаг. Гэхдээ анхаарна уу:
1. Түүнийг ганцаардлыг эрэлхийлэхдээ хичнээн шаргуу хөөцөлдөж байсан бэ. Зарим нь Түүнд дайсагналцаж, түүнийг эх орноосоо хөөж байсан бол зарим нь эсрэгээрээ Түүнийг маш их үнэлж, хаана ч явсан Түүнийг дагадаг байсан бөгөөд тэр байтугай удирдагчдын Христийг дайсагналцах нь хүртэл тэдний хүндэтгэлийг бууруулаагүй. Түүнд. Улс орны өнцөг булан бүрээс маш олон хүмүүс Түүнийг дагасан: алс хойд зүгээс - Галилейгаас; алс өмнөд хэсгээс - Иудей, Иерусалимаас, тэр ч байтугай Идумаас; алс зүүнээс - Иорданы цаанаас; мөн баруунаас - Тир, Сидоноос, v. 7, 8.
Тэмдэглэнэ үү:
(1.) Тэднийг Түүнийг дагахад юу нөлөөлсөн бэ: Түүнд хандсан бүх хүмүүст Түүний хийсэн агуу ажлуудыг сонссон явдал. Зарим нь ийм агуу зүйлийг хийсэн Нэгнийг харахыг хүсдэг байсан бол зарим нь Түүнийг тэдний төлөө агуу зүйл хийнэ гэж найдаж байв. Анхаарна уу. Христийн хийж буй агуу ажлуудын талаар тунгаан бодох нь биднийг Түүн рүү очиход түлхэц өгөх ёстой.
(2.) Тэд ямар шалтгаанаар Түүнийг дагасан бэ (иш. 10): тахал туссан хүмүүс Түүнд хүрэхээр түүн рүү яаран очив. Энд байгаа өвчнийг шархлаа, ааняг - шийтгэл, шийтгэл гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь бидний гэм нүглийн төлөө биднийг цохиж, гашуудаж, түүн рүү буцаж ирэхээс болгоомжлоход зориулагдсан юм. Тиймээс эдгээр шийтгэл дор байсан хүмүүс Есүс уруу ирэв. Өвчин нь биднийг Христийг эрэлхийлж, Түүнд эмчийн хувьд хандахад урамшуулах зорилгоор илгээгддэг. Тэд хамгийн түрүүнд эдгэрэхийн тулд бусадтай илүү ойр байхыг хичээж, Түүн рүү яаран очив. Тэд Түүний өмнө унасан гэж доктор Хаммонд өршөөл гуйж буй мэт хэлэв; Тэд зөвхөн Түүнд хүрэхийг л хүссэн, учир нь эдгэрэлт нь зөвхөн Түүний тэдэнд хүрснээр бус, бас Түүнд хүрснээр ирдэг гэдэгт итгэдэг байсан; Тэдэнд үүний олон жишээ байсан нь дамжиггүй.
(3.) Тэдэнд саадгүй үйлчлэхийн тулд Түүнээс ямар арга хэмжээ авсан бэ, v. 9. Тэр загасчин байсан шавь нартаа загас агнуурын завьтай байсан бөгөөд Түүнд завь үргэлж бэлэн байх ёстой гэж хэлсэн бөгөөд ингэснээр Тэр завь түүний тусламжтайгаар эрэг дагуу нэг газраас нөгөө рүү гаталж чадна, ингэснээр Тэр Өөрийн завийг дуусгаад Нэг газар ажиллахад Тэр сониуч зангаасаа болоод Түүнийг дагасан олон хүмүүсийн дундуур шахалгүйгээр, Өөрийн оршихуй шаардлагатай өөр газар руу амархан шилжиж чаддаг байв. Ухаантай хүмүүс олон хүнээс аль болох зайлсхийдэг.
2. Тэр далайд зодог тайлснаар хичнээн их сайн зүйл хийсэн бэ. Тэрээр өөрийнх нь араас дагалдаж, түүнийг бөөн бөөнөөр нь цуглуулж байсан хүмүүсээс салах гэж биш, эс үйлдэхүйн төлөө тэтгэвэртээ гарсангүй. Тэр тэднийг эелдэгээр хүлээн авч, хүссэн зүйлийг нь өгсөн, учир нь Тэр Өөрийг нь хичээнгүйлэн хайсан хүмүүсийн хэнд ч: Та нар Намайг дэмий хоосон хай.
(1) Өвчин эдгэрсэн. Тэрээр олон янзын ангиллын өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, тэдний тоо, олон янз байдлыг үл харгалзан янз бүрийн өвчнөөр шаналж байв.
(2) Чөтгөрүүд ялагдсан. Бузар сүнсэнд эзлэгдсэн хүмүүс Түүнийг хараад, Түүний оршихуйд чичирч, Түүний өмнө унаж, өршөөл гуйсангүй, харин Түүний уур хилэнг арилгахыг оролдов; айдаст автсан тэд Түүнийг Бурханы Хүү гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн, v. 11. Энэхүү агуу үнэнийг ашиг тусыг нь хүртэх хүмүүний хөвгүүд үгүйсгэж байгаа нь гунигтай байдаг, харин үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь ихэвчлэн түүний бүх ашиг тусаас хөөгдсөн бузар сүнснүүдээс ирдэг.
(3) Христ Өөрийн агуу үйлсийг хүлээн зөвшөөрч, алга ташихыг эрэлхийлээгүй, харин эсрэгээр, Өөрийгөө эдгээсэн хүмүүсээ Өөрийгөө мэдүүлэхгүйн тулд хатуу хориглосон (ишлэл 12), ингэснээр тэд өөрсдийнхөө тухай цуурхал тараах болно. Түүний эдгээх нь энэ тухай сонинд зарлахын тулд биш, харин Түүнийг алдаршуулахын тулд үйлсээ өөрсдөө орхиж, тэдний тухай цуурхал өөр өөрийн замаар тархсан. Энэ тухай мэдээг эдгэрсэн хүмүүс биш, өөрсдөд нь үзүүлсэн ивээлд бахархахгүйн тулд, харин гадны ажиглагчид тарааг. Бид магтаал сайшаалтай зүйл хийсэн ч хүмүүсээс магтаалыг эрэлхийлдэггүй бол Христ Есүст байсантай ижил мэдрэмж төрдөг.
13-21-р ишлэл. Эдгээр ишлэлүүд нь:
I. Түүнд байнга дагалдаж, үйлчилж, шаардлагатай бол сайн мэдээг номлохоор илгээх арван хоёр элчийг Христ сонгосон.
Тэмдэглэнэ үү:
1. Шавь нарыг сонгох буюу нэр дэвшүүлэхээс өмнө юу байсан бэ: Тэр ууланд гарч залбирахаар очив. Сайд нар дээр Ариун Сүнс асгахын төлөө чин сэтгэлийн залбирлаар хангагдсан байх ёстой; Христ Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгөх хүчтэй байсан ч бидэнд үлгэр дуурайл үлдээхийг хүсч, тэдний төлөө залбирдаг.
2. Тэр сонгохдоо ямар дүрмээр удирдуулсан бэ: Өөрийн гэсэн таашаал. Мөн тэрээр Өөрөө хүссэн хүнээ Өөрийгөө дуудсан. Бидний гадаад төрх байдал, биеийн өндрийг харан дуудагдахад хамгийн тохиромжтой гэж дүгнэх ёстой байсан хүмүүсийг биш, харин Түүний зөв гэж үзсэн хүмүүс болон Түүний дуудсан үйлчлэлд тохирохоор шийдсэн хүмүүс. Ерөөлтэй Есүс ээ, энэ бол Таны таашаал байлаа. Христ Өөрөө хүссэн хүнээ дууддаг, учир нь Тэр Өөрийн үйлдлээрээ чөлөөтэй бөгөөд Түүний нигүүлсэл нь Түүний ач ивээл юм.
3. Түүний дуудлагын үр нөлөө. Тэр тэднийг олон түмнээс салгаж, Өөрийнх нь хажууд байрлуулахын тулд дуудсанд тэд Түүнд ирэв. Христ Эцэгийн өөрт нь өгсөн хүмүүсийг дууддаг (Иохан 17:6), Түүний өгсөн бүхэн Түүнд ирэх болно, Иохан 6:37. Түүний дуудахыг хүссэн хүмүүсийг Тэр ирэхэд бэлэн болгосон. Таны хүч чадлын өдөр Таны ард түмэн бэлэн байна. Тэд Түүнтэй хамт дэлхийн сүр жавхлан, хүч чадлаар хаанчлахыг хүсэн Түүнд дуртайяа ирсэн байх. Гэвч тэд дараа нь энэ асуудлаар өөрсдийгөө хууран мэхлэлтээс ангижруулахад тэд Багшдаа хууртагдаж, Түүнтэй хамт байхын тулд бүх зүйлээ орхисондоо гэмшсэн гэж хэлж чадахгүй тийм сайхан боломж нээгдэв.
4. Энэхүү дуудлагын зорилго, зорилго. Тэр тэднийг (магадгүй иудейчүүдийн заншлын дагуу гар өргөх замаар) томилсон бөгөөд ингэснээр тэд Түүнтэй байнга хамт байж, Түүний сургаал, амьдралын хэв маяг, тэвчээрийн гэрч болж, тэдгээрийг төгс мэдэж, тэдгээрийн талаар тайлагнаж чаддаг байх. Ялангуяа тэд Түүний гайхамшгуудын үнэнийг батлах ёстой байв. Түүнээс заавар авч, бусдад заавар өгөх чадвартай болохын тулд тэд Түүнтэй хамт байх ёстой байв. Тэднийг номлохоор явуулахын тулд Түүний хийхийг зорьсон зүйлд нь нийцүүлэхэд цаг хугацаа хэрэгтэй байсан. Христ тэднийг илгээх хүртэл тэд номлож чадахгүй байсан бөгөөд Түүнтэй удаан бөгөөд ойр дотно харилцаж байж үүнд бэлтгэгдсэний дараа л илгээгдэх боломжтой байв. Анхаарна уу. Христийн үйлчлэгчид Түүнтэй их цагийг өнгөрөөх ёстой.
5. Тэр тэдэнд гайхамшгуудыг үйлдэх хүчийг өгч, ингэснээрээ энэ дэлхийн агуу хүмүүсийн нэр төрийг давж, хамгийн дээд хүндэтгэлийг хүртдэг. Тэр тэднийг өвчнийг эдгээж, чөтгөрүүдийг зайлуулахаар томилсон. Энэ нь Христийн эзэмшиж байсан гайхамшгуудыг үйлдэх хүч нь Өөрөөс нь эх сурвалжтай байсныг, Тэр үүнийг Боолын хувьд биш, харин Өөрийн өргөө дэх Хүүгийн хувьд эзэмшиж, бусдад бэлэглэж, түүгээрээ хувцаслаж чадна гэдгийг харуулж байна. Хуульд: deputatus non potest deputare - өөрөө томилогдсон хүн өөр хүнийг томилж чадахгүй. Гэвч бидний Эзэн Есүс Өөртөө болон Сүнсэнд хэмжээлшгүй амьдралтай байсан, учир нь Тэр энэ хүчийг энэ дэлхийн сул дорой, мунхаг хүмүүст хүртэл өгч чаддаг байсан.
6. Тэдний тоо, нэр. Тэрээр Израилийн арван хоёр овгийн тоогоор арван хоёрыг томилов. Тэднийг энд Матайд бичсэнтэй адил дарааллаар нь биш, хосоор нь биш, тэнд жагсаасан; Харин тэнд байдаг шиг энд Петр нэгдүгээрт, Иудас хамгийн сүүлд зогсож байна. Матай энд Томасын өмнө зогсож байгаа нь тэдний дуудлагын дарааллаар байх магадлалтай, гэхдээ Матай өөрөө эмхэтгэсэн жагсаалтад тэрээр өөрийгөө Томасын араас тавьсан - тиймээс тэрээр авшиг хүртэхдээ өөрийн тэргүүн байр суурийг онцлохыг хүсээгүй юм. Христ Иаков, Жон Боанергес, өөрөөр хэлбэл аянгын хөвгүүд гэж нэрлэсэн элч нарын жагсаалтад зөвхөн Марк тэмдэглэсэн байдаг. Магадгүй тэд чанга, захирамжтай дуу хоолойтой, чанга номлогчид байсан байх. Гэхдээ энэ нь ах дүүсээсээ илүү Бурханд үйлчлэхэд тэднийг илүү идэвхтэй болгох ёстой байсан тэдний хичээл зүтгэл, зан чанарын шинж чанарыг илтгэнэ. Доктор Хаммонд хэлэхдээ, энэ хоёр нь дэлхийг доргиосон дуу хоолой гэж нэрлэгддэг, Еврей 12:26-д сайн мэдээний тусгай үйлчлэгч болох ёстой байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр аянгын хөвгүүдийн нэг Иохан хайр, эмзэглэлээр дүүрэн байсан нь түүний захидлуудаас тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд хайртай шавь нь байв.
7. Шавь нарын багштайгаа ганцаардал, Түүнтэй ойр дотно байх нь: Тэд гэрт ирдэг. Одоо тангарагтны шүүгчид сонгогдсон тул тэд нотлох баримтыг сонсохоор цугларав. Тэд шинээр байгуулагдсан коллежийнхоо дүрмийг тогтоохоор гэрт ирсэн; Магадгүй тэр үед Иудад хайрцгийг даатгасан нь түүнд маш их таалагдсан байх.
II. Христийг дагалдан ирсэн байнгын олон түмэн, v. 20. Хүмүүс дахин цугларав. Тэднийг илгээгээгүй бөгөөд тэд буруу цагт Түүнд хандан нэг хүсэлтээр хандсан тул Тэр болон Түүний шавь нар идэх цаг, талх ч олдохгүй, зүгээр сууж, идэж ч чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч Тэр өргөдөл гаргагчид руу хаалгыг нь татсангүй, харин тэднийг элэгсэг дотноор хүлээн авч, хүн бүрд амар амгалангийн хариултыг өгсөн. Анхаарна уу. Бурханы ажилд зүрх сэтгэл нь томорсон хүмүүс үйл явцын явцад гарч ирэх агуу бэрхшээлийг амархан тэвчиж, сайн ажил хийх боломжийг алдахын оронд хоол хүнсгүй байхыг илүүд үздэг. Чин сэтгэлээсээ сонсогч, чин сэтгэлтэй номлогчид хамтдаа уулзаж, бие биедээ урам зориг өгөх нь ямар их баяр хөөртэй вэ. Ийнхүү Бурханы хаанчлалыг тунхаглаж, хүн бүр түүнд хүчээр ордог, Лук 16:16. Энэ бол завших ёстой үер байсан тул оюутнууд өдрийн хоолоо хойшлуулж, хоолоо хойш тавихаар амархан тохиролцов. Төмөр халуун байхад цохино.
III. Түүний хамаатан саднаас түүнд үзүүлсэн халамж, v. 21. Хүмүүс Түүнийг хэрхэн дагасныг, Түүний хичнээн их хөдөлмөрлөж байсныг Капернаум дахь хөршүүд нь сонсоод, Түүнийг тэвчээр алдсан гэж хэлснээс болж Түүнийг авч, гэртээ авчрахаар явав.
1. Зарим хүмүүс үүнийг үндэслэлгүй санаа зоволт гэж ойлгодог бөгөөд үүнд Түүнийг хүндлэхээс илүүтэйгээр Түүнийг буруушааж байсан; мөн бид үүнийг ингэж ойлгох ёстой, тэдний үгээр шүүж: Тэр тэвчээр алдсан. Тэд өөрсдөө тэгж бодсон, эсвэл хэн нэгэн тэдэнд ингэж хэлсэн, мөн тэд Түүнийг галзуурсан гэж итгэсэн тул хөршүүд нь Түүнийг уяж, харанхуй өрөөнд оруулах шаардлагатай байсан тул эрүүл саруул ухаан нь Түүнд эргэж очих болно. Түүний хамаатан садан, тэдний олонх нь Түүний талаар бага бодолтой байсан (Иохан 7:5), тиймээс Түүний агуу хичээл зүтгэлийг буруу тайлбарласан хүмүүсийн үгийг дуртайяа сонсож, Түүнийг оюун ухаан нь гажигтай гэж шууд дүгнэж, энэ шалтаг дор Түүнийг хөдөлмөрөөс салга. Бошиглогчдыг харгис хэрцгий гэж нэрлэдэг байсан. 2 Хаад 9:11.
2. Бусад хүмүүс энэ түгшүүрийг эерэг утгаар ойлгож, fymcf гэдэг үгийг Тэр сул дорой болсон гэж тайлбарладаг: “Түүнд талх идэх цаг байсангүй, тиймээс хүч чадал нь Түүнийг орхисон. Энэ олон түмэн Түүнийг бут ниргэж, Тэр байнгын номлолоос болон Түүний үйлдсэн гайхамшиг болгонд хүч чадал Түүнийг орхин одохоос бүрэн ядрах болно. Тиймээс бид нөхөрсөг байдлаар Түүнийг богино завсарлага авахыг албадах ёстой." Номлолын асуудалд, зовлон зүдгүүрийн тухайд Түүнд: Багш аа, өөрийгөө өршөөгтүн. Анхаарна уу. Бурханы төлөө зоригтой, хичээл зүтгэлтэйгээр урагшилдаг хүмүүс дайснуудаас учир шалтгаангүй дайсагнасан зангаараа саад тотгорыг хүлээж, тэнэг хайраараа найз нөхдөөс ч саад тотгорыг хүлээх ёстой бөгөөд иймээс тэд аль алиных нь эсрэг зогсох ёстой.
22-30-р ишлэл. I. Энэхүү гайхамшгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс зайлсхийж, үнэ цэнийг нь унагахын тулд Христийн гүйцэтгэсэн чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулах үйлдлийг гутаан доромжилж, зөрүүд байдлаа өрөвдмөөр зөвтгөх үүднээс бичээчдийн увайгүй, ёс бус байдал.
Эдгээр нь Иерусалимаас ирсэн хуулийн багш нар байсан, v. 22. Тэд Христийн сургаалыг амжилтанд хүргэхээс сэргийлэх зорилгоор ийм урт замыг туулсан бололтой; Тэд бузар мууг үйлдэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Хуулийн багш нар хамгийн боловсролтой, мэдлэгтэй, Их Эзэн болон Түүний Тослогдсоны эсрэг хамтдаа зөвлөлдөх боломж олдсон Иерусалимаас ирсэн тэд хор хөнөөл учруулах илүү хүчтэй байсан. Иерусалимын хуулийн багш нарын нэр хүнд нь зөвхөн тосгоныхонд төдийгүй тосгоны бичээчдэд нөлөөлсөн; Иерусалимын хуулийн багш нар үүнийг өдөөх хүртэл Христийн үйлдсэн гайхамшгуудын талаар ийм суурь таамаглалд хэзээ ч орж байгаагүй. Тэд Түүнийг чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулсан гэдгийг үгүйсгэж чадаагүй нь Түүний Тэнгэрлэг эрхэм зорилгыг тодорхой гэрчилсэн боловч Түүнд Белзебуб байдаг, түүнтэй нэгдэж, чөтгөрийн ноёны хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуулсан гэж тэд санал болгов. Хууран мэхлэлт тохиолддог: Сатан огт хөөгддөггүй, харин тохиролцсоны дагуу гарч ирдэг. Христ чөтгөрүүдийг хөөж гаргахад ийм сэжиг төрүүлсэн ямар ч зүйл байгаагүй; Тэр үүнийг эрх мэдэлтэй гэж хийсэн; Харин Түүнд итгэхгүй байхаар шийдсэн хүмүүс энэ шалтгааныг олох болно.
II. Христ энэ буруутгалд өгсөн үндэслэлтэй хариулт нь түүний утгагүй байдлыг харуулж байна.
1. Сатан маш зальтай тул сайн дураараа хэзээ ч бууж өгөхгүй. Сатан Сатаныг яаж хөөж гаргах вэ?.. Мөн хэрэв Сатан өөрийнхөө эсрэг босч, хуваагдсан бол тэр зогсож чадахгүй, v. 23-26. Тэр тэднийг итгүүлэхийг хүсч, Өөртөө дуудсан. Тэрээр аль болох чөлөөтэй, найрсаг, энгийн байдлаар тэдэнтэй ярилцаж, бүх амаа хамхихын тулд тэдэнтэй энэ асуудлыг хэлэлцэхийг зөвшөөрөв. Христийн сургаал нь чөтгөрийн хаант улстай дайн зарлаж, түүний хүчийг түлхэн унагаж, хүний сүнсэнд үзүүлэх нөлөөг нь устгах зорилготой байсан нь тодорхой байв. Мөн түүнийг хүмүүсийн биеэс хөөсөн нь энэ сургаалийг баталж, амжилтанд хүрэхэд хувь нэмэр оруулсан нь тодорхой байв. Тиймээс Сатан ийм төлөвлөгөөнд орж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь туйлын боломжгүй, учир нь хүн бүр түүнийг тэнэг биш бөгөөд өөрийн ашиг сонирхлын эсрэг үйлдэл хийхгүй гэдгийг мэддэг.
2. Христ маш ухаалаг тул Сатантай дайтаж байхдаа өөрийн хүчнүүдтэй тааралдсан газар бүртээ хүмүүсийн бие болон сүнсээр дайрдаг, v. 27. Христийн төлөвлөгөө тодорхой - хүчирхэг хүмүүсийн гэрт орж, түүнийг энэ ертөнц дэх бүх нөлөөллөөс нь салгаж, эд зүйлсийг нь дээрэмдэж, Түүнд үйлчилнэ. Тийм учраас Тэр хүчирхэг хүнийг хүлж, хүссэн үедээ үг хэлэхийг нь хориглож, хүссэн газар нь байж, улмаар түүнийг ялсан гэдгээ баталж байна гэж үзэх нь зүйн хэрэг.
III. Христийн хуулийн багш нарт өгсөн ийм аюултай мэдэгдлээс болгоомжлох хатуу анхааруулга. Хэдийгээр тэд эдгээрийг энгийн таамаглал эсвэл чөлөөт сэтгэхүйн илрэл гэж хялбархан үзэж болох ч хэрэв тэд үүнийгээ үргэлжлүүлэх юм бол энэ нь тэдний хувьд үхлийн үр дагаварт хүргэх болно: энэ нь хамгийн сүүлчийн нүгэл болно, өөрөөр хэлбэл уучлашгүй болно. Учир нь ийм хүчтэй нотлох баримтыг сул шалтгаанаар үгүйсгэсэн хүмүүс Христийг доромжилсон нүглээ наманчилж чадна гэж төсөөлж болох уу? Сайн мэдээ нь Христийн золиосоор хамгийн агуу нүгэл, хамгийн агуу нүгэлтнүүдийн уучлалыг амласан нь үнэн юм, v. 28. Загалмай дээрх Христийг доромжилсон хүмүүсийн олонх нь (энэ нь Хүний Хүүг хамгийн дээд зэрэгт хүрсэн доромжлол байсан) өршөөлийг олж, Христ Өөрөө залбирсан: Эцэг минь, тэднийг өршөөгөөч. Гэвч энд Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол байсан, учир нь Тэр Ариун Сүнсний хүчээр чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулсан бөгөөд тэд Түүнийг бузар сүнсний хүчээр хийсэн гэж хэлсэн, v. 30. Христийг өргөгдсөний дараа тэд Ариун Сүнсний бэлгүүдийн нотолгоог эсэргүүцэх яг энэ аргыг хэрэглэж, няцаахыг оролдсон бөгөөд үүний дараа өөр ямар ч нотлох баримт үлдсэнгүй; тиймээс тэдэнд үүрд өршөөл байхгүй, тэд мөнхийн яллагдах болно. Тэд ямар ч гэтэлгэлгүй, амрах, чөлөөлөх боломжгүй мөнхийн шийтгэлийн аюулд ойрхон байсан.
31-35-р ишлэл. Энд бичсэн байна:
1. Цэцэрлэгчдийн Христийг номлож байх үед махан биеийнх нь дагуу түүнийг үл хүндэтгэсэн тухай (мөн Түүний төрөлх элементэд байсан гэдгийг тэд маш сайн мэддэг байсан). Тэд гэрийнхээ гадаа орж ирээд Түүнийг сонсохыг хүсээгүй зогсохгүй, тэдний тэнэглэлийг сонсохын тулд Тэр ажлаа орхих ёстой юм шиг Түүнийг өөрсдөд нь дуудуулахаар Түүн рүү илгээв (ишлэл 31, 32). Тэд Түүнтэй ямар ч холбоогүй байж магадгүй; Тэд Өөрийгөө устгахаас өмнө Түүнийг зогсоох цорын ганц зорилгын үүднээс Түүн рүү илгээсэн юм. Христ Түүнд ямар их хүч чадал байдгийг мэдэж байсан ба сүнсний авралыг Өөрийн амьдралаас илүүд үзсэн, иймээс Түүний төлөө санаа тавих нэрийдлээр Түүний яриаг таслах гэсэн тэдний хүсэл нь тэнэг хүний даалгавар байсан; мөн хэрэв тэд үнэхээр Түүнтэй ямар нэгэн холбоотой байсан бол Тэр Аврагч болох Өөрийн ажлыг бусад бүх зүйлээс илүүд үздэгийг мэдсэн учраас энэ нь бүр ч дор байсан.
2. Энэ үеэр Христ төрөл төрөгсөддөө сүнсээр үзүүлсэн хүндэтгэлийн тухай. Бусад тохиолдлуудын нэгэн адил Тэрээр ээжийгээ үл тоомсорлодог бөгөөд энэ нь магадгүй хожим нь хүмүүс түүнд төлөхийг хүсэх хэт их хүндэтгэлээс урьдчилан сэргийлэх зорилготой байж магадгүй юм. Бидний хүндэтгэлийг Христ удирдаж, зохицуулах ёстой. Тиймээс Христийн эх онгон Мариа энд Христийн дээд хүндэтгэлийг хүлээдэг жирийн итгэгчидтэй адилтгагдаагүй, харин ар талд нь хаягджээ. Тэрээр Түүний эргэн тойронд сууж буй хүмүүсийг судалж үзээд, Бурханы хүслийг сонсдог төдийгүй Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүмүүст тэд Түүний ах, эгч, ээж шиг, өөрөөр хэлбэл маш их үнэлэгддэг, хайрладаг, халамжилдаг гэдгийг тунхаглаж байна. Түүнийг хамгийн ойр дотны хүмүүс гэж үздэг.хамаатан садан, Урлаг. 33-35. Энэ бол бид Их Эзэнээс эмээдэг хүмүүсийг хүндэтгэж, тэднийг ард түмнээ сонгон, гэгээнтнүүдтэй энэ хүндэтгэлийг хуваалцахын тулд зөвхөн үгийг сонсогч төдийгүй үйлсийг бүтээгчид байх ёстой гэсэн шалтгаан юм. Христтэй ойр, Түүнтэй нөхөрлөдөг хүмүүстэй ойр байж, тэдэнтэй нөхөрлөх нь сайн хэрэг гэдэг нь эргэлзээгүй. Харин Христийн анд нөхдийг үзэн ядаж, хавчдаг, Түүний яс, махан биетэй, бүгд хаадын хөвгүүд шиг дүр төрхтэй хүмүүс золгүй еэ (Шүүгчид 8:18,19), учир нь Тэр тэднийг атаархлаар хамгаалж, цусны өшөөг нь авдаг.
. Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: Хүн Амралтын өдөр сайныг хийх үү, эсвэл мууг хийх үү? сүнсээ аврах уу эсвэл устгах уу? Гэвч тэд чимээгүй байв.
. Тэдэн рүү ууртайгаар хараад, зүрх сэтгэлийнх нь хатуужилд гашуудаж, тэр хүнд хандан: Гараа сунга. Тэр сунгаж, гар нь нөгөө гар шигээ эрүүл болжээ.
Амралтын өдөр шавь нарыг нь иудейчүүд эрдэнэ шиш хагалсан хэмээн буруутгаж байгаатай холбогдуулан Их Эзэн Давидын үлгэр жишээгээр буруутгагчдийн амыг аль хэдийн хааж, тэднийг илүү ухаантай болгохын тулд , Тэр гайхамшгуудыг үйлддэг, үүгээр дамжуулан Тэрээр дараах зүйлийг илэрхийлдэг: Миний шавь нар нүгэл үйлдсэн гэмгүй ийм байна: Би өөрөө Амралтын өдөр энэ гайхамшгийг үйлддэг. Хэрэв гайхамшгуудыг үйлдэх нь нүгэл юм бол ерөнхийдөө Амралтын өдөр шаардлагатай зүйлийг хийх нь нүгэл юм; Харин хүнийг аврахын тулд гайхамшгийг үйлдэх нь Бурханы ажил, тиймээс Амралтын өдөр муу зүйл хийдэггүй хүн хуулийг зөрчдөггүй. Тиймээс Их Эзэн иудейчүүдээс асууж байна: "Хүн Амралтын өдөр сайн үйл хийх ёстой юу?", Түүнийг сайн зүйл хийхэд саад болсон гэж зэмлэж байна. Бүдүүн утгаараа баруун гарын ажил хийдэггүй хүний баруун гар хуурай байдаг. Ийм хүнд Христ "зогс" гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл, нүглээс хол, "дунд нь зогс", өөрөөр хэлбэл буяны дунд зогс, учир нь буян бүр дунд нь байдаг, дутагдалд ч, дутууд ч ханддаггүй. илүүдэл. Тэгэхээр энэ дунд зогсоход гар нь эргээд эрүүл болно. "болов" гэдэг үгийг анзаараарай; Нэгэн цагт бид эрүүл гар, эсвэл идэвхтэй хүчинтэй байсан, өөрөөр хэлбэл гэмт хэрэг үйлдээгүй байсан бөгөөд бидний гар хориотой жимс рүү тэнийснээс хойш сайн үйлстэй холбоотойгоор хатаж байсан. Харин буян дунд зогсоход өмнөх эрүүл байдалдаа орно.
. Фарисайчууд гарч ирээд, Тэр даруй Түүнийг хэрхэн устгах талаар Херодчуудтай Түүний эсрэг хурал хийв.
. Гэвч Есүс болон Түүний шавь нар далай руу ухрав; Иудей, Галилейгаас маш олон хүн Түүнийг дагаж,
. Иерусалим, Идумеа болон Иорданы цаана. БА амьдарч байнаТир, Сидоны ойр орчимд, Түүний юу хийж байгааг сонсоод, тэд түүн уруу үй олноороо ирэв.
. Тэгээд Тэр шавь нартаа олны хөлд дарагдахгүйн тулд өөрт нь завь бэлэн байлгахыг хэлэв.
. Учир нь Тэр олон хүнийг эдгээсэн тул шархтай хүмүүс Түүнд хүрэхээр Түүн рүү яаран очив.
. Бузар сүнснүүд Түүнийг хараад, Түүний өмнө унаж, "Чи бол Бурханы Хүү мөн" гэж хашгирав.
. Гэвч Өөрийгөө таниулахгүйн тулд Тэр тэднийг хатуу хориглосон.
Херодичууд хэн байсан бэ? - Херодын дайчид, эсвэл түүний дор еврей хаадын залгамжлал дууссан тул Херодыг Христ гэж хүлээн зөвшөөрсөн шинэ сект. Иаковын зөгнөлд Иудагийн ноёд ядуурах үед Христ ирэх болно (). Тиймээс Херодын үед хэн ч иудейчүүдийн ноён байгаагүй, харин харийн иргэн Херод захирч байсан (тэр нь едом хүн байсан) тул зарим нь түүнийг Христэд хүлээн авч, шашны бүлэглэл үүсгэв. Эдгээр хүмүүс Их Эзэнийг алахыг хүссэн юм. Гэвч зовлон зүдгүүрийн цаг хараахан болоогүй байгаа тул Тэр явна. Тэрээр илүү олон хүнд ашиг тусаа өгөхийн тулд талархалгүй хүмүүсийг орхидог. Олон хүн үнэхээр Түүнийг дагасан бөгөөд Тэр тэднийг эдгээсэн; гадаадын иргэд байсан ч Тири, Сидончууд хүртэл ашиг тусаа өгсөн. Энэ хооронд овгийнхон нь Түүнийг хавчиж хавчив. Тиймээс сайн зан байхгүй бол ураг төрлийн ашиг тус байхгүй! Тиймээс харь хүмүүс Христ рүү алсаас ирж, иудейчүүд өөрсдөд нь ирсэн Түүнийг хавчиж хавчив. Христ алдрын хайраас хэрхэн харь болохыг хараарай; Хүмүүс Түүнийг хүрээлүүлэхгүйн тулд Тэр хүмүүсээс хол байхын тулд завь шаарддаг.
Евангелист өвчнийг "шарх" гэж нэрлэдэг, учир нь өвчин нь бидний зөвлөгөөнд үнэхээр их хувь нэмэр оруулдаг тул тэр биднийг хүүхдүүдийн эцэг шиг эдгээр шархаар шийтгэдэг. Дүрслэлийн утгаараа Херодичууд Есүсийг, эдгээр махан биетэй, бүдүүлэг хүмүүсийг (Херод нь арьс гэсэн үг) алахыг хүсч байгааг анхаарч үзээрэй. Харин ч эсрэгээрээ, гэр орноосоо, эх орноосоо, өөрөөр хэлбэл махан биеийн амьдралаас гарсан хүмүүс Түүнийг дагах болно; Яагаад тэдний шарх эдгэрэх, өөрөөр хэлбэл мөс чанарыг зовоосон нүгэл, бузар сүнснүүд хөөгдөх болно. Эцэст нь хүмүүс Түүнийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд Есүс шавь нартаа завь авчрахыг тушаадаг гэдгийг ойлгоорой. Есүс бол бидний дотор байгаа үг бөгөөд бидний завь, өөрөөр хэлбэл бидний бие Түүнд бэлэн байж, өдөр тутмын үйл явдлын шуурганд бүү орхигдоорой, ингэснээр ажил хэргийн талаарх санаа зовнил нь тэнд амьдардаг Христэд саад болохгүй. бид.
. Тэгээд тэр ууланд гарч, Өөрөө хүссэн хүнээ дуудав; мөн Түүнд ирэв.
Тэгээд тавь тэднээсТүүнтэй хамт байж, тэднийг номлохоор илгээхийн тулд арван хоёр,
. мөн тэд өвчнийг эдгээх мөн чөтгөрүүдийг зайлуулах хүчтэй байж болохын тулд;
. Симоныг томилж, түүнийг Петр гэж нэрлэж,
. Жеймс Зебедей, Иаковын ах Жон хоёр тэднийг Боанергес, өөрөөр хэлбэл, "аянганы хөвгүүд" гэж нэрлэжээ.
. Эндрю, Филипп, Бартоломью, Матай, Томас, Яков Алфеев, Таддей, Канаан Симон
. мөн Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
Тэр залбирахаар ууланд гардаг. Үүнээс өмнө тэрээр гайхамшгуудыг үйлдсэн тул гайхамшгуудыг үйлдсэнийхээ дараа тэрээр мэдээжийн хэрэг бидэнд сургамж болгон залбирдаг бөгөөд ингэснээр бид ямар нэг сайн зүйл хийсэн даруйдаа Бурханд талархаж, үүнийг Бурханы хүч чадалтай холбоно. Эсвэл Их Эзэн элч нарыг томилохыг зорьсон тул энэ тохиолдлоор бид хэн нэгнийг томилох гэж байгаа бол түүнд зохих нэгэн нь илчлэгдээсэй гэж залбирах ёстой гэсэн зааварчилгааг авахын тулд уул өөд өгсөж, бид үүнийг хийх болно. оролцогч болохгүй "бусдын гэм нүгэлд"(). Тэгээд тэр Иудасыг элчээр сонгосон тул эндээс бид бузар мууг үйлдэх ёстой хүн ирээдүйн бузар муу үйлийнхээ улмаас буцдаггүй, харин жинхэнэ буянынхаа төлөө тэрээр хожим нь болсон ч хүндлэгддэг гэдгийг ойлгох ёстой. муу хүн. Евангелист жинхэнэ элч нарыг таньж мэдэхийн тулд элч нарын нэрийг хуурамч элч нартай холбон жагсаав. Тэрээр Зебедегийн хөвгүүдийг аянгын хөвгүүд, ялангуяа агуу номлогчид, теологчид гэж нэрлэдэг.
. Тэд байшинд ирдэг; Тэгээд хүмүүс дахин цугларсан тул талх идэх боломжгүй болжээ.
. Хөршүүд нь сонсоод, Түүнийг тэвчээр алдсан гэж хэлсэн тул түүнийг авахаар явав.
. Иерусалимаас ирсэн хуулийн багш нар Түүнд байгаа гэж хэлэв өөрөөБелзебуб ба тэр нь чөтгөрүүдийн ноёны хүчээр чөтгөрүүдийг хөөдөг.
“Түүний хөршүүд, магадгүй Түүнтэй нэг хотын хүмүүс, тэр байтугай ах дүү нар нь Түүнийг авахаар гарч ирсэн байх; Учир нь тэд Түүнийг тэвчээр алдсан, өөрөөр хэлбэл Түүнд чөтгөр байсан гэж хэлсэн. Тэд Түүнийг чөтгөрүүдийг зайлуулж, өвчин эмгэгийг эдгээдэг гэж сонссон тул атаархлын улмаас Түүнийг чөтгөртэй гэж бодсон бөгөөд "уур нь унасан" тул түүнийг эзэмдүүлсэн мэт хүлж авахыг хүссэн юм. Үүнийг хөршүүд нь бодож, Түүнтэй хийхийг хүссэн юм. Үүний нэгэн адил, Иерусалимын хуулийн багш нар Түүнд чөтгөр байдаг гэж хэлсэн. Тэд өөрсдийнхөө өмнө тохиолдсон гайхамшгуудыг үгүйсгэж чадаагүй тул өөр аргаар тэднийг доромжилж, чөтгөрүүдээс авсан.
. Тэгээд тэднийг дуудаж, сургаалт зүйрлэлээр тэдэнд хэлэв: Сатан Сатаныг яаж хөөж чадах вэ?
. Хэрэв хаант улс өөр хоорондоо хуваагдвал тэр хаант улс зогсож чадахгүй;
. мөн хэрэв байшин өөр хоорондоо хуваагдвал тэр байшин зогсож чадахгүй;
. мөн хэрэв Сатан өөрийнхөө эсрэг босч, хуваагдсан бол тэр зогсож чадахгүй, харин түүний төгсгөл ирсэн.
. Хүчирхэг хүний гэрт орсон хүн эхлээд хүчтэнг хүлж, дараа нь гэрийг нь дээрэмдэхээс нааш эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж чадахгүй.
Үзэн ядсан еврейчүүдийг үгүйсгэх аргагүй жишээгээр няцаадаг. "Энгийн байшинд амьдарч байгаа хүмүүс амар амгалан байхад байшингууд нь сайн зогсож, хуваагдангуут нь унадагийг бид харж байхад чөтгөрүүдийг хөөж гаргах нь яаж боломжтой юм бэ" гэж тэр хэлэв. "Хэн нэгэн хүчирхэг эрийг түрүүлж уяхгүй бол аяга тавгийг хулгайлж яаж болдог юм бэ?" Эдгээр үгс нь дараах утгатай: "хүчтэй" бол чөтгөр; Түүний "юм" нь түүний сав болж үйлчилдэг хүмүүс юм. Тиймээс хэрэв хэн нэгэн эхлээд чөтгөрийг хүлж, унагаагүй бол түүний савыг, өөрөөр хэлбэл эзэмдүүлсэн хүмүүсийг хэрхэн дээрэмдэх вэ? Тиймээс, хэрэв би түүний савыг дээрэмдэх юм бол, өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийг чөтгөрийн хүчирхийллээс чөлөөлөх юм бол, улмаар би эхлээд чөтгөрүүдийг хүлж, хаясан бөгөөд би тэдний дайсан болж хувирдаг. Тэгэхээр, Би чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулж, тэдний найз, илбэчин гэж Миний дотор Белзебуб байгаа гэж та яаж хэлэх вэ?
. Үнэнээр би та нарт хэлье, хүмүүний хөвгүүд хэрхэн доромжлох нь хамаагүй, бүх нүгэл хийгээд доромжлол нь уучлагдах болно;
. Харин Ариун Сүнсийг доромжилсон хүн хэзээ ч уучлагдахгүй, харин тэр мөнхийн яллагдах болно.
. Тэр ингэж хэлэв Учир нь тэд "Тэр бузар сүнстэй" гэж хэлсэн.
Их Эзэний энд хэлсэн зүйл нь дараах утгатай: бусад бүх зүйлд нүгэл үйлддэг хүмүүс Бурханы хүмүүний сул дорой байдлыг өрөвдсөнөөр дамжуулан ямар нэгэн байдлаар уучлалт гуйж, өршөөлийг хүлээн авч чадна. Жишээлбэл, Их Эзэнийг хоол ундчин, дарс уугч, татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдийн анд гэж дуудсан хүмүүс үүний төлөө өршөөлийг хүлээн авах болно. Гэвч тэд Түүнийг эргэлзээгүй гайхамшгуудыг үйлдэж байгааг хараад Ариун Сүнсийг, өөрөөр хэлбэл Ариун Сүнснээс ирдэг гайхамшгуудыг доромжилж байгаа бол хэрвээ тэд наманчлахгүй бол өршөөлийг хэрхэн хүлээн авах вэ? Тэд Христийн махан биеэр соригдохдоо, энэ тохиолдолд тэд наманчлаагүй байсан ч соригдсон хүмүүс шиг уучлагдах болно; мөн тэд Түүнийг Бурханы ажлыг хийж байгааг хараад доромжлосон хэвээр байгаа бол хэрвээ тэд наманчлахгүй байвал яаж өршөөгдөх вэ?
. Тэрээр эргэн тойрондоо сууж буй хүмүүсийг тойруулан хараад, "Харагтун, Миний ээж, Миний ах нар;. Учир нь Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн бол миний ах, эгч, ээж мөн.
Их Эзэний ах нар атаархлын улмаас Түүнийг галзуурч, чөтгөрт автсан нэгэн хэмээн хүлээж авахаар ирэв. Ээж нь хүндэтгэлийн мэдрэмжээр өдөөгдсөн байж магадгүй, Түүнийг сургаалаас сатааруулахаар ирсэн нь хүмүүсийн гайхшруулж буй Нэгнийг чөлөөтэй захиран зарцуулж, Түүнийг сургаалаас сатааруулж чадна гэдгээ хүмүүст харуулсан. Гэвч Их Эзэн хариулав: Хэрэв Ээж минь бүх буяныг өөртөө нэгтгэхгүй бол миний ээж байх нь түүнд ямар ч ашиггүй болно. Үүнтэй адилаар ах дүүсийн хувьд хамаатан садан нь ашиггүй болно. Учир нь эдгээр нь Бурханы хүслийг биелүүлдэг цорын ганц Христийн жинхэнэ хамаатан садан юм. Тиймээс тэрээр эхээс татгалздаггүй, харин эхээс төрсөндөө төдийгүй бусад сайн үйлсийн төлөө нэр хүндтэй байх болно гэдгийг харуулж байна: хэрэв түүнд ийм зүйл байгаагүй бол бусад хүмүүс ураг төрлийн хүндэтгэлийг хүлээх болно.
5. БЯМБА ГАРАГТ (3:1-5) эдгэрэх (МАТ. 12:9-14; ЛУК. 6:6-11)
3-р сар. 3:1-2. Тэгээд тэр дахин нэг амралтын өдөр синагогт (магадгүй мөн Капернаумд байдаг - 1:21) ирээд, гар нь хатсан хүнтэй тааралдав (Лук үүнийг "зөв" гэж заасан байдаг; Лук 6:6). Тэгээд тэд (Фарисайчууд - 3:6) Түүнийг юу хийхийг харж, Түүнийг буруутгах шалтгааныг хайж байв. Хуулийн хуулийн дагуу хүн үхэх аюулд орсон тохиолдолд л Амралтын өдөр эдгээх боломжтой байсан нь баримт юм. Энэ тохиолдолд тэдний үзэж байгаагаар ямар ч яаралтай зүйл байгаагүй тул хэрэв Есүс Амралтын өдөр хатсан хүнийг эдгээсэн бол Түүнийг Амралтын өдрийг зөрчсөн гэж буруутгаж болох байсан бөгөөд үүний төлөө цаазаар авах ял оногдуулсан. (Ег. 31:14–17).
3-р сар. 3:3-4. Тэр хатсан гартай хүнд хэлэв: дунд нь зогс, өөрөөр хэлбэл хүн бүр түүнийг харах болно. Дараа нь тэрээр фарисайчуудаас хоёр ажлын (эсвэл үйлдлүүдийн) аль нь Амралтын өдрийн зорилго, сүнстэй нийцэж байна вэ гэсэн риторик асуултыг Мосегийн хуулийн дагуу асуув: сүнсийг (амь; харьцуулах) аврахад чиглэсэн сайн ажил мөн үү? 8:35-36)? Эсвэл бузар муу үйлдэл - сүнсийг устгахын тулд, өөрөөр хэлбэл хүнийг алах гэж үү? Хариулт нь тодорхой: сайн зүйл хийх ... сүнсийг аврах.
Үүний зэрэгцээ, Хүндэтгэлийн өдрийн сүнсийг буруу тайлбарлахын тулд хатсан хүнийг эдгээхгүй байх нь (2:27) нь бузар мууг үйлдэх болно; Үүнээс гадна, дараагийн үйл явдлуудаас харахад фарисайчууд Амралтын өдөр (3:6) Есүсийг алахаар (“Түүний сүнсийг устгах”) Херодичуудтай хуйвалдаан хийхээс айгаагүй. Энэ бол бузар муугийн хөгжлийн логик юм. Гэвч тэр мөчид Амралтын өдөр “сайныг үйлдэх” нь асуудлын хууль ёсны тал биш харин ёс суртахууны хувьд эрсдэлтэй байсан тул фарисайчууд Есүстэй маргалдахгүй байхыг сонгосон.
3-р сар. 3:5. Тэгээд тэдэн рүү ууртайгаар харвал... Грек хэлнээс илүү үнэн зөв орчуулбал ийм сонсогдоно: “Тэгээд эргэн тойрныхоо эргэн тойрноо бүхэлд нь нэвт шингэсэн харцаар харав (34; 5:32; 10:23; 11-ийг харьцуул. :11), (Тэр) ууртай харцаа тэдэн рүү ширтэв." (Фарисайчууд дээр). Энэ бол Шинэ Гэрээнд Есүсийн уур хилэнг тодорхой бичсэн цөөн хэдэн газруудын нэг юм. Гэхдээ энд ч гэсэн, мэдээжийн хэрэг, "хорлонтой уур хилэн" нь зорилго биш, харин тэдний байнгын "мэдрэмжгүй" (тэдний зүрх сэтгэлийн хатуулаг; Ром. 11:25; Еф. 4:18-тай харьцуулах) гүн хорсол, гунигтай холилдсон уур хилэн юм. Бурханы өршөөл ба хүний уй гашуу.
Есүс тэр хүнд "Гараа сунга" гэж хэлэв. Тэгээд тэр үүнийг хийхэд гар нь шууд эдгэрч, нөгөө гар шигээ эрүүл болсон. Гэсэн хэдий ч Есүс Амралтын өдөр "ажил" гэж үзэж болох ямар ч "үзэгдэхүйц үйлдэл" хийгээгүй. “Амралтын өдрийн Эзэн” (Марк 2:28) хувьд Есүс түүнийг хууль ёсны ачаанаас нь “чөлөөлж”, өвчтэй хүнийг өршөөлөөр нь өвчнөөс нь чөлөөлсөн.
E. Дүгнэлт: Фарисайчууд Есүсийг үгүйсгэдэг (3:6)
3-р сар. 3:6. Есүс Галилын шашны удирдагчидтай уулзсан тухай дахин дахин өгүүлсэн хэсэг энэ шүлэгт оргилдоо хүрдэг (2:1 - 3:5). Марк Есүстэй холбоотой анх удаа энд үхлийн тухай илэн далангүй бичдэг бөгөөд тэр үеэс л Түүний бүх номлолд аймшигт сүүдрээ тусгаж эхэлдэг.
Фарисайчууд... нэн даруй Херодчуудтай (Херод Антипасыг дэмждэг улс төрийн нөлөө бүхий бүлэг) Есүсийг алахаар төлөвлөжээ (15:31-32-той харьцуул). Христийн эрх мэдэл тэдний замд саад болж, түүнээс илт давж гарсан тул тэд Түүнийг устгахаар зорьсон. Үүнийг яаж хийхээ шийдэх л үлдлээ.
IV. Галилей дахь Есүсийн үйлчлэлийн үргэлжлэл (3:7 - 6:6а)
Маркын Сайн мэдээний хоёр дахь гол хэсэг нь бүтцийн хувьд эхнийхтэй адил эхэлж, төгсдөг (1:14-15-ыг 3:7-12, 1:16-20-ийг 3:13-19, 3:6-г 6-тай харьцуул. :1 -6a). Энэ нь Түүнийг эсэргүүцэж, Түүнд итгэх итгэлгүй байсан ч Есүс хэрхэн өөрийн даалгавраа үргэлжлүүлэн биелүүлж байсныг харуулдаг.
А. Галилейн тэнгис дэх Христийн үйлчлэл - Оршил тойм (3:7-12) (Мат. 12:14-21)
3-р сар. 3:7-10. Энэ хэсэг нь хураангуй шинж чанараараа 2:13-тай төстэй юм. Гэсэн хэдий ч энд "нэмэлт" байдаг; Есүс шавь нарынхаа хамт далайд зодог тайлсан гэж ярьдаг бөгөөд тэд Түүнтэй хамт хүмүүсийн дайсагнал, тэдний баяр баясгалан, найрсаг байдлын үр дагаврыг хуваалцсан бөгөөд үүний зорилго нь тэдний Багш байсан юм.
Галилейн олон хүн Түүнийг дагасан ("замд нь Түүнтэй хамт явсан" гэсэн утгатай) Түүний хийсэн зүйлд (ялангуяа Түүний үйлдсэн гайхамшигт эдгээлт) татагдаж байсан бөгөөд тэднээс гадна өмнөд нутгаас - Иудей, Иерусалим, Идумаас олон хүн Есүсийг дагасан; зүүн талаас - Иорданы улмаас; далайн эргийн хойд хотуудаас - Тир, Сидон (жишээ нь Финикээс). Есүс эдгээр бүх газарт (Идумаагаас бусад) хэсэг хугацаа зарцуулсан (5:1; 7:24,31; 10:1; 11:11).
Түүний хийсэн эдгээлтийн сэтгэгдэл маш агуу байсан бөгөөд шархлаатай хүмүүсийн ядаж Түүнд хүрэхийг хүсэх нь маш их байсан тул Тэр шавь нартаа Түүнд завь бэлдээрэй гэж хэлэхээс өөр аргагүй болсон юм... Түүнийг. Зөвхөн Марк энэ нарийн ширийн зүйлийг нүдээр үзсэн гэрч болох Төлөөлөгч Петрийн дурсамжид үндэслэсэн бололтой.
3-р сар. 3:11-12. Христийг дагалдан явсан олны дунд тэдний үг, үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг бузар сүнсэнд автсан хүмүүс байсан. Эдгээр сүнснүүд Бурханы Хүү өөрсдөд нь ямар аюултай болохыг ойлгосны адил тэдний өмнө байсан гэдэгт эргэлздэггүй байв. Энд тэндгүй тэд Түүнийг таньсан боловч Тэр тэдний “хүлээн зөвшөөрлийг” няцааж, (1:25; 4:39; 8:30,32:33; 9:25) Түүнийг мэдүүлэхгүй байхыг тушаасан (1-тэй харьцуул. :24-25,34). Хэсэг хугацаанд хашгирч байсан тэднийг тайвшруулснаар Есүс Өөрийн Хувь хүн болон Түүний номлолын мөн чанарыг аажмаар илчлэхээр заасан Бурханы төлөвлөгөөнд захирагдаж байгаагаа ийнхүү харуулсан.
B. Есүсийн арванхоёрыг томилсон нь (3:13-19) (Мат. 10:1-4; Лук 6:12-16)
3-р сар. 3:13. Тэр эргийн хөндийг орхин ууланд (Галилийн төв хэсэгт) өгсөв. Тэрээр өөрийн санаачилгаар Өөрийн хүссэн хүнээ, тухайлбал арван хоёр шавиа (3:16-19) дуудсан бөгөөд тэд цугласан олны дундаас Түүн уруу ирэв (Лук 6:13). Марк өмнө нь Христ өөр олон шавьтай гэж хэлсэн (Марк 2:15).
3-р сар. 3:14-15. Дээр дурдсан “олон”-оос Тэр арван хоёрыг томилсон буюу томилсон (шууд утгаараа “хийсэн”) нь дараах хоёр зорилготой: а) тэд Түүнтэй хамт байхын тулд (тэдгээрийг илүү нарийн бэлтгэх гэсэн бодол тэр дороо ирдэг); б) тэднийг номлохоор илгээхийн зэрэгцээ өвчнийг эдгээх, чөтгөрүүдийг зайлуулах хүчийг өгөх (түүнийг ирээдүйд хийх болно - 6:7-13).
Энд байгаа 12 тоо нь Израилийн 12 овгийн тоотой тохирч байгаа бөгөөд энэ нь Израилийн бүх ард түмэнд Христийн "нэхэмжлэл"-ийг онцолж байна. “Арван хоёр” гэдэг үг нь Христийн сонгосон энэ бүлгийн шавь нарын ерөнхий албан ёсны “гарчиг” болсон юм шиг (4:10; 6:7; 9:35; 10:32; 11:11; 14:10) ,17,12,43). Хэдийгээр энэ бүлгийг Израильтай "цус ба сүнсээр" холбож байсан ч Шинэ Гэрээний хаана ч тэднийг шинэ эсвэл сүнслэг "Израиль" гэж нэрлэдэггүй. Харин тэд шинэ ирж буй нийгэмлэг болох Сүмийн анхны эс буюу цөм болсон (Мат. 16:16-20; Үйлс 1:5-8).
3-р сар. 3:16-19. Эдгээр шүлгүүд нь Арван хоёрын нэрсийн уламжлалт жагсаалтыг өгдөг. “Жагсаалт”-ын эхнийх нь Симон (14:37-г харьцуулна уу) бөгөөд түүнийг Есүс хожим нь Петр гэж нэрлэсэн (Иохан 1:42-ыг харьцуулна уу), Грек хэлээр “чулуу” гэсэн утгатай cephas гэдэг үгтэй дүйцэхүйц. Есүс амьдралынхаа туршид болон Сүм үүсэх эхний үе шатанд элч нарын дундах Петрийн удирдагчийн үүргийг дурьдаж болох байсан (Мат. 16:16-20; Еф. 2:20); Түүний шинэ нэр нь Симоныг хүн гэж бараг тодорхойлдоггүй.
Дараа нь Жеймс Зебедей, Иаковын ах Иохан нар ирж, Есүс тэдэнд Боанергес буюу "Аянгын хөвгүүд" гэсэн хоч өгсөн (Марк 9:38; 10:35-39; Лук 9:54); Есүсийн хэлсэн байж болох энэ хочны утгын нарийн ширийн нь тодорхойгүй байна.
Эндрю (Марк 1:16; 13:3), Иуда Искариот (14:10,43) болон магадгүй Иаков Альфайсыг ("бага" Иаков - 15:40) эс тооцвол үлдсэн элч нарын нэрс. Маркийн сайн мэдээнд уулзахаа больсон; Тэднийг зөвхөн энд нэрлэсэн: Филип (Иохан 1:43-45), Бартоломью (Натанаел; Иохан 1:45-51), Матай (Леви - Марк 2:14), Томас (Иохан 11:16; 14:5; 20:24-28; 21:2), Иаков Альфай (Заавал Левийн ах байх албагүй - Марк 2:14), Таддей (Иуда Иаков - Лук 6:16; Үйлс 1:13) болон Симон Канаанит (Зелот Симон) ; Лук 6:15; Энэ сүүлчийн хоч нь түүний “Бурхны төлөөх агуу хичээл зүтгэл” (“зеалот” нь “хичээл зүтгэлтэй” гэсэн үг) эсвэл үндсэрхэг үзэлтэй “зеалот намд” харьяалагддаг байснаас нь өдөөгдсөн байж болох юм. Бүх арван хоёроос зөвхөн Искариот Иудас (өөрөөр хэлбэл Кариот хотоос гаралтай) Галил хүн биш Иохан байв. 6:71; 13:26; Тэр бол дараа нь Христээс урвасан (Марк 14:10-11,43-46).
C. Есүсийг Белзебубын хүчээр үйлддэг гэж буруутгах; Тэрээр Түүний гэр бүлийг бүрдүүлэгч хүмүүсийн тухай ярьдаг (3:26-35)
Есүсийн гэр бүлийн түүхийг (20-21, 31-35-р шүлэг) Есүс Белзебубын хүчээр ажиллаж байна (22-30-р шүлэг) гэж буруутгаснаар тасалдсан тул энэ хэсэг нь хачиртай талх шиг бүтэцлэгдсэн байдаг. Марк янз бүрийн шалтгааны улмаас энэ утга зохиолын хэрэгсэлд нэгээс олон удаа ханддаг (5:21-43; 6:7-31; 11:12-26; 14:1-11,27-52). Энэ тохиолдолд тэрээр Христийн эсрэг буруутгасан (3:21 ба 30) хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурахыг хүссэн бөгөөд үүний зэрэгцээ Есүсийг эсэргүүцэх, Түүгээр дамжуулан ажилласан Ариун Сүнсийг доромжлох хоёрын ялгааг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн.
1. ЕСҮСИЙН ГЭР БҮЛИЙН ТУХАЙ САНАА САНАА (3:20-21)
3-р сар. 3:20-21. Эдгээр шүлэгт өгүүлсэн зүйлийг зөвхөн Маркаас олж болно. Есүс болон Түүний шавь нар байшинд ороход (Капернаум 2:1-2) гэрт маш олон хүн цугларч, талх идэж ч чадахгүй байв (6:31-тэй харьцуул). Түүний байнгын үйл ажиллагаа нь Түүний хэрэгцээг хангаж чадахгүй байгааг сонсоод хөршүүд нь (Грек хэлээр - гэр бүлийн гишүүдийг илэрхийлдэг үгс; 3:31) Түүнийг (назараас ирсэн бололтой) (энд гэсэн үг) авчрахаар явав. “хүчээр авах”; 6:17; 12:12; 14:1,44,46, 51-д бас хэрэглэгддэг, учир нь хүмүүс Түүнийг тэвчээр алдсан (“галзуу шашны фанат болж хувирсан” гэсэн утгатай); Үйлс 26:24; 2 Кор. 5:13 -тай харьцуул.
2. ЕСҮС БЭЛЗЕБУБИЙН ХҮЧЭЭР АЖИЛЛАДАГ ГЭДГИЙГ ҮГҮЙСГЭЭД БАЙНА (3:22-30) (МАТАЙ 12:22-32; ЛУК 11:14-23; 12:10)
3-р сар. 3:22. Энэ хооронд хуулийн багш нарын төлөөлөл Иерусалимаас Есүстэй «зохицуулахаар» иржээ. Тэд Түүнд Беелзебуб байдаг (өөрөөр хэлбэл бузар сүнсэнд автсан - 30-р ишлэл) мөн чөтгөрийн ноёны хүчээр чөтгөрүүдийг хөөдөг (23-р шүлэг) гэж тэд ярьж эхэлсэн.
Еврей хэлэнд "ялааны бурхан" гэсэн утгатай "баалзебуб" гэсэн хоёр гийгүүлэгч үг байсан (Канаанчуудын бурхдын нэгний нэр; Хаадын 2-р 1:2), дараа нь "баалзебул" Шинэ Гэрээний агуулгад. "Муу сүнснүүдийн эзэн" гэж нэрлэгдэж эхэлсэн ( Мат. 10:25 Лук 11:17-22 ); Гэсэн хэдий ч Хуучин Гэрээний орос бичвэрт (Хаадын 2-р 1:2) үг үсэг нь Шинэ Гэрээнд гардаг "Беелзебуб"-тай ижил байдаг.
3-р сар. 3:23-27. Есүс энэ буруутгалд сургаалт зүйрлэлээр хариулав ("сургаалт зүйрлэл - түүх" биш харин богино үгсийн утгаараа). Түүгээр ч барахгүй, Тэр эхлээд Сатан Сатаныг хөөнө гэсэн таамаглал дээр үндэслэсэн хоёр дахь буруутгалд (23-26-р шүлэг) хариулсан. Тэрээр тодорхой харуулахын тулд хоёр жишээг ашигласан: хэрвээ хаант улс (эсвэл байшин - гэр бүл, түүнд хамаарах бүх зүйл гэсэн утгаараа) өөр хоорондоо, өөрөөр хэлбэл зорилго, зорилгынхоо дагуу хуваагдсан бол энэ нь боломжгүй болно. эсэргүүцэх.
Хэрэв бид Сатан өөрийнхөө эсрэг боссон бөгөөд түүний үйл ажиллагааны хүрээ хуваагдсан гэж үзвэл Сатаны хувьд ч мөн адил. Энэ нь түүний оршин тогтнох утгаараа биш, харин түүний хүч чадал, нөлөөллийн төгсгөл ирсэн гэсэн үг юм. Сатан хүчирхэг хэвээр байгаа тул (27-р шүлэг ба 1 Петр 5:8-ыг харьцуулна уу) энэ таамаг худал юм. Тиймээс Есүсийг "чөтгөрүүдийн ханхүү"-ийн хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуулдаг гэж буруутгасан нь бас худал юм.
3:27-д өгөгдсөн зүйрлэл нь эхний цэнэгийг арилгадаг (22-р ишлэл). Сатан бол "хүчтэй". Хүчтэй хүмүүсийн гэр бол нүгэл, өвчин эмгэг, чөтгөрийн эзэмшил, үхлийн хаант улс юм. Түүний эд зүйлс бол дурдсан "хаант улс"-ын нэг буюу олон "шинж чанар"-ын боолчлогдсон хүмүүс юм. Чөтгөрүүд бол чөтгөрийн "зарц" бөгөөд түүний зааврыг биелүүлдэг. Хэн ч "хүчтэй хүний гэрт" орчихоод эхлээд хүчирхэг эрийг хүлээгүй бол (өөрөөр хэлбэл илүү хүчтэй болж хувираагүй л бол) эд зүйлсийг нь дээрэмдэж чадахгүй.
Зөвхөн энэ тохиолдолд л "орсон" түүний гэрийг дээрэмдэх болно, өөрөөр хэлбэл Сатанд боолчлогдсон "нүглийн олзлогдогсдыг" чөлөөлөх болно. Өөрийнхөө өртөж байсан уруу таталтуудад (1:12-13), чөтгөрүүдийг хөөж гаргахдаа ч Христ Ариун Сүнснээс хүчээ авч, Хамгийн Хүчирхэг нэгэн гэдгээ харуулсан (3:29). Түүний даалгавар бол Сатантай тэмцэлд орох (түүнтэй хамтран ажиллахгүй байх) бөгөөд түүнийг ялан дийлэх нь түүний олзлогдсон хүмүүсийг чөлөөлөх зорилготой юм.
3-р сар. 3:28-30. Есүс өөрийг нь буруутгаж байгаа хариу үйлдэлээ үргэлжлүүлж, хатуу анхааруулга өгсөн. Үнэнээр би та нарт хэлье... (шууд утгаараа - "миний чамд хэлэх зүйл бол Амен") гэдэг үг нь хэлсэн үгийг (Марк дээр 13 удаа ашигласан) ёслол төгөлдөр батлах нэг төрлийн томьёо бөгөөд энэ нь зөвхөн номонд байдаг. Сайн мэдээ бөгөөд үүнийг зөвхөн Христ хэлдэг.
Анхааруулгын агуулга нь энд байна: Ариун Сүнсний эсрэг доромжлолыг эс тооцвол бүх нүгэл, доромжлол (бурхныг гутаан доромжилсон үг, далд утгатай) хүмүүний хөвгүүдэд уучлагдах болно. Контекстээс харахад Есүс хүмүүсийн үг хэллэг, үйлдлийг бус, харин Ариун Сүнсээр тослогдсон Хүнд, өөрөөр хэлбэл Түүнд үйлчилдэг Түүний хүнийг аврах хүчийг үгүйсгэснээр илэрхийлсэн Бурханд хандах тэдний дайсагнасан хандлагыг хэлсэн юм. - Есүс Христ дотор.
Хүний эргэн тойронд үнэний гэрэл туссан ч харанхуйд үлдэх гэсэн тууштай хүслээс ийм хандлага бий болдог (Иохан 3:19). Энэхүү зөрүүд байдал, ухамсартай үл итгэх байдал нь түүний зүрх сэтгэлийг маш хатууруулж, наманчлал, үүний дагуу өршөөл (хоёулангийн эх үүсвэр нь Бурханы Сүнс юм) нь түүний хувьд боломжгүй зүйл болж хувирна. Ийм хүн ... мөнхийн шийтгэл хүлээдэг (Мат. 12:32-ыг харьцуул.). Үүний жишээ бол Искариот Иудас юм (Марк 3:29; 14:43-46).
Марк Есүс үүнийг хэлсний учир нь тэд (хуулийн багш нар - 3:22) хэлэхдээ: Түүнд бузар сүнс бий гэж тайлбарлав.
Үндсэндээ Есүс хуулийн багш нар дурдсан өршөөшгүй нүглийг аль хэдийн үйлдсэн гэж хэлээгүй; харин Есүс Ариун Сүнсний хүчээр ажиллаж байх үедээ чөтгөрийн хүчээр ажиллаж байсан гэж мэдэгдсэнээр Тэр тэднийг "аюултай цэг"-т ойртсон гэдгийг тодорхой харуулж байсан. Тэд Ариун Сүнсийг "Сатан" гэж нэрлэхэд ойрхон байсан.
3. ЕСҮСИЙН ЖИНХЭНЭ ГЭР БҮЛ (3:31-35) (МАТ. 12:46-50; ЛУК. 8:19-21; 11:27-28)
3-р сар. 3:31-32. Есүсийн ээж болон Түүний ах нар ирсэн тухай зарлал (6:3) 3:21-д тасалдсан түүхийг үргэлжлүүлэв. Тэд байшингийн гадаа зогсоод, Түүнийг дуудахаар Түүн рүү илгээв. Тэдний зорилго бол Түүний үйл ажиллагааг зохицуулахын тулд Түүнтэй ярилцах байсан нь ойлгомжтой.
3-р сар. 3:33-35. Есүсийн риторик асуулт (33-р шүлэг) Тэр гэр бүлийн хэлхээ холбоог үгүйсгэсэн гэсэн үг биш (7:10-13). Гэвч үүнийг тавьснаар Тэр сонсогчдын анхаарлыг илүү чухал сэдэв буюу хүний Бурхантай харилцах харилцаанд хандуулсан. Энэ “асуулт” нь үндсэндээ: “Миний ээж, ах дүү болж чадах хүмүүс хэн бэ?” гэсэн утгатай байв. Тэгээд (энд 3:5-д бичсэн шиг, Грекийн перибпомай гэсэн үйл үгнээс, өөрөөр хэлбэл "бүх цоохор харцаар харах") түүнийг тойрон сууж байсан хүмүүсийг (мөн шавь нар нь гадаа зогсож байсан хүмүүсээс ялгаатай нь Түүнийг тойрон сууж байв) байшин) , Есүс тэд болон Түүний хоорондын холбоо нь гэр бүлийн холбооноос хамаагүй хүчтэй гэж тунхагласан.
Гэвч дараа нь Есүс өөрт нь үнэхээр ойр байгаа хүмүүсийг хамрах хүрээг зориудаар тэлж, тэдний хүрээлэл зөвхөн Түүний хажууд байгаа хүмүүсээр хязгаарлагдахгүй гэдгийг тодорхой хэлсэн. Учир нь Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн бол Миний ах, эгч, ээж мөн гэж Тэр тунхагласан. Грек бичвэрт "ах", "эгч", "ээж" гэсэн үгс нь өгүүлэлгүй байдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг бэлгэдлийн утгаар ашигладаг болохыг харуулж байна; Есүс Өөрийн сүнслэг гэр бүлийн тухай ярьж байна. Энэ нь Бурханы хүслийг биелүүлэх (жишээлбэл, 1:14-20) нь түүнд гишүүн байх зайлшгүй нөхцөл юм.
D. Есүсийн сургаалт зүйрлэл дэх Бурханы хаант улсын зан чанар (4:1-34)
Энд өгөгдсөн хэд хэдэн сургаалт зүйрлэл нь Маркийн сайн мэдээний Есүс Христийн сургаалд зориулагдсан томоохон хэсгүүдийн эхнийх нь юм (мөн 13:3-37). Марк эдгээр сургаалт зүйрлэлийг (4:2,10,13,33) өөр олон сургаалт зүйрлэлээс сонгон авсан бөгөөд учир нь тэдгээрт Бурханы Хаанчлалын зан чанарыг сонсогчдод танилцуулсан байдаг (4:11-ийг 1:15-тай харьцуул.).
Есүс өөрт нь “шашин шүтлэгтнүүдийн” дайсагнал нэмэгдэж байгаа үед сургаалт зүйрлэлээ ярьдаг (2:3 - 3:6,22-30-ыг харьцуулна уу), гэхдээ үүний зэрэгцээ хүмүүсийн дунд өсөн нэмэгдэж буй нэр хүнд (1:45; 2-ыг харьцуул. : 2,13,15; 3:7-8). Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүс Түүнийг хэн болохыг ойлгоогүйг энэ хоёр гэрчилсэн.
"Зүйрлэл" гэдэг нь "харьцуулалт" гэсэн утгатай "парабол" гэсэн грек үгнээс гаралтай. Энэ нь үг хэллэгийн янз бүрийн хэлбэрийг илэрхийлж болно (жишээлбэл, 2:19-22; 3:23-25; 4:3-9,26-32; 7:15-17; 13:28). Гэхдээ ихэвчлэн сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл нь хүмүүсийн байгалийн ажиглалт, өдөр тутмын амьдралаас сайн мэддэг зүйлтэй амьд, ойлгомжтой харьцуулалтаар дамжуулан сүнслэг үнэнийг дамжуулдаг богино өгүүллэг юм.
Сургаалт зүйрлэл нь ихэвчлэн нэг үнэнийг илэрхийлдэг боловч заримдаа нэмэлт утгыг агуулдаг (4:3-9,13-20; 12:1-12). Уг сургаалт зүйрлэл нь сонсогчдыг түүнд "болж байгаа" үйл явдлын оролцогч болж, эргэцүүлэн бодож, дүгнэж, өөртөө биечлэн хэрэгжүүлэхэд урьж байна. (Матай 7:24-27-ын тайлбарт Сайн мэдээнд цэдэглэгдсэн 35 сургаалт зүйрлэлийн хүснэгт.)
Тэгээд тэр дахин синагогт ирэв. гандсан гартай хүн байсан.
Тэгээд тэд Түүнийг буруутгахын тулд Амралтын өдөр Түүнийг эдгээх эсэхийг мэдэхийн тулд Түүнийг ажиглав.
Гар нь хатсан хүнд хандан: Голд нь зогс.
Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: Хүн Амралтын өдөр сайныг хийх үү, эсвэл мууг хийх үү? Таны сэтгэлийг аврах уу эсвэл сүнсийг чинь устгах уу? Гэвч тэд чимээгүй байв.
Тэдэн рүү ууртайгаар хараад, зүрх сэтгэлийнх нь хатуужилд гашуудаж, тэр хүнд хандан: Гараа сунга. Тэр сунгаж, гар нь нөгөө гар шигээ эрүүл болжээ.
Фарисайчууд гарч ирээд, Түүнийг хэрхэн устгах тухай Түүний эсрэг Херодчуудтай нэн даруй чуулган байгуулав.
Энэ бол Есүсийн амьдралын чухал үе юм. Үүнээс өмнө Тэр бүх зүйлийг еврей нийгмийн Ортодокс удирдагчдаас огт өөрөөр харж байсан нь тодорхой болсон. Зөвхөн синагогт дахин очихоор шийдсэнийхээ төлөө Есүс маш их зоригтой хүн байх ёстой байв. Амар амгаланг эрэлхийлэхийг хүсдэггүй, нүд рүү нь аюулыг харахаар шийдсэн хүн үүнийг хийдэг. Синедриний элч нар синагогт байв. Синагогийн урд суудал нь хүндэтгэлтэй, тэнд сууж байсан тул тэднийг анзаарахгүй өнгөрч чадсангүй. Ард түмнийг төөрөгдүүлж, хүмүүсийг үнэн замаас нь уруу татаж чадах хэн бүхнийг ажиглах нь бусад зүйлсийн дотор Санедриний үүрэгт багтдаг байв. Санедриний төлөөлөгчид ийм үймээн самуун дэгдээгчийг харж байгаа гэдэгтээ итгэв. Тэдний хамгийн сүүлд зорьсон зүйл бол Бурханыг хүндэлж, үнэнийг мэдэх явдал байв: тэд Есүсийн үйлдэл бүрийг ажиглах ёстой байв.
Тэр үед синагогт гар нь саажилттай хүн байсан. Эх хэлэнд хэрэглэсэн грек үг нь ийм гартай төрөөгүй, өвчний улмаас олж авсан гэсэн үг юм. Цөөн хэдэн хэлтэрхий нь хадгалагдан үлдсэн Еврейчүүдийн сайн мэдээнд энэ хүн нэгэн цагт өрлөгчин байсан бөгөөд тэрээр өөрийн гараар амьдралаа залгуулж, гуйлга гуйхаас ичдэг байсан тул Есүсээс тусламж гуйсан тухай өгүүлдэг. Хэрэв Есүс ухаалаг хүн байсан бол түүнийг эдгээвэл Өөрийгөө асуудалд оруулна гэдгийг мэдэж байсан учраас тэр энэ хүнийг харахгүй байх байсан. Бямба гариг байсан бөгөөд бүх ажил хийхийг хориглосон бөгөөд эдгээх нь бас ажил байв. Еврейн хууль энэ талаар тодорхой бөгөөд тодорхой ярьдаг. Хүний амь насанд аюул учирсан тохиолдолд л эмнэлгийн тусламж үзүүлэх боломжтой. Тиймээс, жишээлбэл, бямба гаригт төрөх үед эмэгтэйд тусламж үзүүлж, хоолойн халдварыг эмчлэх боломжтой байсан; хэрвээ хүн дээр хана нурсан бол түүнийг амьд эсэхийг мэдэхийн тулд хангалттай чөлөөлөгдөх боломжтой. Амьд хүмүүст туслах боломжтой байсан тул цогцсыг маргааш хүртэл үлдээх хэрэгтэй байв. ан цавыг эмчлэх боломжгүй; Та гар, хөлийнхөө шөрмөсийг хүйтэн усаар норгож чадахгүй. Зүссэн хуруунд энгийн боолт түрхэж болох боловч тос түрхэж болохгүй. Өөрөөр хэлбэл, хамгийн сайндаа нөхцөл байдал муудахаас сэргийлж болох боловч сайжрахгүй. Энэ бүхнийг ойлгоход бидэнд маш хэцүү байдаг. Хатуу Ортодокс еврей хүн Амралтын өдөрт хандах хандлагыг ийм хатуу үнэн алдартны еврей хүн Амралтын өдөр ч гэсэн амиа хамгаалахгүй байснаас хамгийн сайн харж болно. Маккабын дайны үеэр Палестинд эсэргүүцэл гарахад зарим босогч еврейчүүд агуйд орогнож, байхадСирийн цэргүүд тэднийг хөөж байхад. Еврей түүхч Иосефус хэлэхдээ сиричүүд тэдэнд бууж өгөх боломжийг олгосон боловч иудейчүүд тэр үед ч бууж өгөхөөс татгалзаж, "Амралтын өдөр Сиричүүд иудейчүүдийн эсрэг тулалдаж, агуйд байхад нь (амьдаар нь) шатаасан, ямар ч өргөл өргөлгүйгээр шатаасан" гэжээ. эсэргүүцэл, тэр ч байтугай агуй руу орох хаалгыг хаахгүйгээр. Тэд энэ өдөр өөрсдийгөө хамгаалахаас татгалзсан, учир нь тэд Амралтын өдрийн амар амгаланг золгүй явдал, зовлон зүдгүүрт ч гутаахыг хүсээгүй; Учир нь манай хуулинд бид энэ өдөр амрах ёстой. Ромын жанжин Помпей Иерусалимыг бүслэх үед түүнийг хамгаалагчид сүмийн хашааны ард орогнож байжээ. Помпей энэ хэрмээс өндөрт овоо босгож, иудейчүүдэд чулуу, сумаар мөндөр асгаж эхлэв. Помпей еврейчүүдийн ёс заншлыг мэддэг байсан бөгөөд амралтын өдөр энэ далан барихыг тушаасан бөгөөд иудейчүүд энэ амралтын өдөр идэвхгүй болсноор өөрсдөө гарын үсэг зурж байгаагаа маш сайн мэдэж байсан ч энэ даланг хамгаалах, барихад саад учруулаагүй. үхлийн баталгаа. Албадан цэргийн алба хаасан Ромчууд дараа нь иудейчүүдийг үүнээс чөлөөлөхөөс өөр аргагүй болсон, учир нь ямар ч хатуу үнэн алдартны еврей хүн Амралтын өдөр тулалддаггүй. Ортодокс иудейчүүдийн Амралтын өдөрт хандах хандлага нь харгис хэрцгий, уян хатан биш байв.
Мөн Есүс энэ өрлөгчийн амь насанд аюул учраагүйг мэдэж байсан. Маргааш хүртэл тэр гараараа үлдсэн бол биеийн байдал нь нэг их дордохгүй. Гэвч энэ нь Есүсийн хувьд сорилт байсан бөгөөд Тэр үүнийг илэн далангүй, шударгаар тулгарсан. Тэрээр өрлөгчийг байрнаасаа босч, хүн бүр түүнийг харахын тулд зогсохыг тушаав. Үүнд хоёр шалтгаан байсан бололтой. Магадгүй Есүс өөрийн азгүйтлийг харуулах замаар гар нь саажилттай өрлөгчин хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг дахин сэргээхийг хүссэн байх. Есүс хүн бүр үүнийг харахын тулд бүх зүйлийг хийхийг хүссэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэрээр өмгөөлөгчдөөс хоёр асуулт асуув. Нэгдүгээрт: Хүн Амралтын өдөр сайн эсвэл муу үйлдэх ёстой юу?Ингээд тэдэнд хүнд хэцүү сонголт тавьж, хуулийн дагуу Амралтын өдөр сайн үйл хийх боломжтой, Тэр сайн үйл хийх бодолтой байгаа гэдэгтэй санал нийлэхэд хүргэв. Хуульчид муу зүйл хийх нь хуульд харш, хэрэв түүнд туслах боломжтой бол хүнийг аз жаргалгүй байдалд үлдээх нь мэдээжийн хэрэг буруу гэдгийг зарлахаас өөр аргагүй болсон. Тэгээд Есүс тэднээс асуув: Амралтын өдөр аврах ёстой юу эсвэл устгах уу?Тиймээс тэдэнд асуудлыг үнэн талаас нь харуулахыг хичээж, Тэрэнэ азгүй хүний сүнсийг аврах зорилготой байсан ба ТэдТүүнийг алах арга замыг олохыг оролдсон. Ямар ч байсан алах тухай бодохоос хүнд туслахыг бодох нь дээр гэж хариулсан нь дамжиггүй. Тиймээс өмгөөлөгчид хариулах зүйлгүй байсан нь гайхах зүйл биш юм!
Үүний дараа Есүс азгүй хүнийг нэг хүчтэй үгээр эдгээв; Фарисайчууд синагогаас гарч ирэн, Есүсийг алахаар Херодичуудтай хуйвалдаан хийхийг оролдов. Фарисай хүн ердийн нөхцөлд харь шашинтнууд, хуулийг дагаж мөрддөггүй хүмүүстэй бизнесийн харилцаанд орохгүй байсан: ийм хүмүүсийг бузартсан гэж үздэг байв. Херодчууд бол Херодын ордныхон; Тэд Ромчуудтай байнга холбоотой байдаг. Бусад бүх тохиолдолд фарисайчууд эдгээр хүмүүсийг бузартсан гэж үзэх байсан ч одоо тэд өөрсдийнхөө ойлголтоор тэдэнтэй ариун бус эвсэлд ороход бэлэн байв. Тэдний зүрхэнд үзэн ядалт буцалж, юу ч үгүй зогсоно.
Энэ хэсэг нь шашны хоёр тайлбарын зөрчилдөөнийг харуулсан тул маш чухал юм.
1. Фарисайчуудын хувьд шашин шүтлэг байсан зан үйл;Тэдний хувьд шашин нь тодорхой дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх гэсэн үг юм. Есүс эдгээр дүрэм, журмыг зөрчсөн тул тэд Түүнийг муу хүн гэдэгт үнэхээр итгэлтэй байсан. Тэд шашин бол сүмд явж, Библи уншиж, хоолны өмнө залбирч, гэртээ залбирч, шашин шүтлэг гэж тооцогддог гадны бүх хэм хэмжээг дагаж мөрддөг гэж итгэдэг хүмүүстэй адил байсан; Гэсэн хэдий ч хэнд ч хэзээ ч оролцож байгаагүй, хэнийг ч өрөвдөж үзээгүй, золиослоход бэлэн биш байгаа хүмүүс - өөрсдийнхөө хөлдсөн үнэн алдартны зан чанарт тодорхой, тусламж гуйхын тулд дүлий, дэлхийн нулимсыг харалган хүмүүс.
2. Есүсийн хувьд шашин шүтлэг байсан үйлчилгээ.Түүний хувьд шашин нь Бурханыг хайрлах, хүмүүсийг хайрлахтай дүйцэхүйц байсан. Үйлдэл дэх хайртай харьцуулахад зан үйл нь Түүний хувьд ямар ч утгагүй байв.
"Бидний найз, бидний ах, бидний Эзэн
Би чамд яаж үйлчлэх вэ?
Нэрээр нь биш, хэлбэр дүрсээр нь биш, зан үйлийн үгээр биш,
Зөвхөн чамайг дагахын тулд."
Есүсийн хувьд дэлхий дээрх хамгийн чухал зүйл бол зан үйлийг яг нарийн сахих биш, харин хүний тусламж гуйхад шууд хариу өгөх явдал байв.
Брэнд 3.7-12Олон хүмүүсийн дунд
Гэвч Есүс шавь нарынхаа хамт далай руу ухарч, олон хүн Иудей, Галилаас Түүнийг дагасан.
Иерусалим, Идумеа болон Иорданы цаана. Тир болон Силоны нутагт оршин суугчид Түүний юу хийснийг сонсоод, Түүн уруу үй олноороо ирэв.
Тэгээд тэрээр шавь нартаа олон хүн байгаа тул өөрт нь завь бэлдэж өгөхийг тушаажээ.
Учир нь Тэр олон хүнийг эдгээсэн тул шархтай хүмүүс Түүнд хүрэхээр Түүн рүү яаран очив.
Бузар сүнснүүд Түүнийг хараад, Түүний өмнө унаж, "Чи бол Бурханы Хүү мөн" гэж хашгирав.
Гэвч Өөрийгөө таниулахгүйн тулд Тэр тэднийг хатуу хориглосон.
Хэрэв Есүс эрх баригчидтай нүүр тулахыг хүсээгүй бол синагогийг орхих ёстой байсан. Тэр айсандаа орхиогүй; Тэр үйлдлийнхээ үр дагавраас айсандаа орхиогүй. Гэвч Түүний цаг хараахан болоогүй байсан; эцсийн мөргөлдөөнд орохоос өмнө түүнд хийх, хэлэх зүйл их байсан. Тэгээд Тэр синагогаас гарч, задгай тэнгэрийн доорх нуурын эрэг рүү гарав. Гэвч энд ч гэсэн олон хүмүүс Түүн рүү холоос цугларсан. Тэд Галилын өнцөг булан бүрээс ирж, олон хүн Түүнийг харж, сонсохоор Иерусалимаас Иудей хүртэл зуун бээрийн зайд иржээ. Идумея бол Палестин, Арабын өмнөд хилийн хооронд, өмнө зүгт орших эртний Едом хаант улс юм. Тэд Иорданы зүүн эргээс, тэр ч байтугай бусад орноос: Галилаас баруун хойд зүгт Газар дундын тэнгисийн эрэгт орших Финикийн Тир, Сидон хотуудаас иржээ. Цугласан олон хүн маш их байсан тул дарагдсан олон түмэн Түүнийг дарах аюултай болсон тул эрэг дээр завь бэлэн байлгасан; Түүний эдгээх нь бүр ч илүү аюул авчирсан, учир нь өвчтэй хүмүүс Түүнийг өөрсдөд нь хүрэхийг хүлээхээ больсон - тэд Түүнд хүрэхийн тулд Түүн рүү гүйв. Энэ үед Есүс онцгой асуудал буюу чөтгөрүүдэд эзлэгдсэн хүмүүстэй тулгарсан. Тэгээд эдгээр хүмүүс Есүсийг дуудсан Бурханы хүү.Тэд үүгээрээ юу гэсэн үг вэ? Тэд бидний хэлж байгаачлан энэ нэрийг философийн эсвэл теологийн утгаар ашиглаагүй нь эргэлзээгүй. Эртний ертөнцөд цол хэргэм Бурханы Хүүэнэ нь ер бусын тохиолдол биш байв. Египетийн фараонуудыг Египетийн Ра бурханы хөвгүүд гэж үздэг байв. Октавиан Августаас эхлэн Ромын олон эзэн хаан Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгддэг байв. Хуучин Гэрээнд энэ цолыг дөрвөн утгаар ашигладаг.
1. Тэнгэр элч нарыг Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэдэг.
Ажлын байранд 1:6-д тухайн өдрийн тухай өгүүлдэг Бурханы хөвгүүдИх Эзэний өмнө өөрсдийгөө харуулахаар ирсэн. Энэ бол сахиусан тэнгэрүүдийн хувьд ердийн энгийн гарчиг байв.
2. Израилийн ард түмэн - энэ бол Бурханы хүү.Бурхан дуудсан Түүний хүүЕгипетээс (Ос. 11, 1). Өмнө нь. 4:22 Бурхан хэлэхдээ: "ЭЗЭН ингэж айлдаж байна: Израиль бол Миний хүү, Миний ууган хүү".
3. Израилийн ард түмний хаан бол Бурханы хүү юм. AT 2 Цар. 7:14 Бурхан хаанд амласан: "Би түүнд эцэг байх болно, тэр ч болно Миний хүү."
4. Хуучин ба Шинэ Гэрээний хооронд бичигдсэн хожмын номнуудад Бурханы хүү бол сайн хүн. IN Эрхэм ээ. 4:10 Өнчин хүүхдүүдэд эелдэг ханддаг хүнд: "Чи Хамгийн Дээд Нэгэний хүү шиг байх болно, Тэр чамайг эхээс чинь илүү хайрлах болно" гэж амласан.
Энэ бүх тохиолдолд нэг үгээр хэлбэл хүүБурханд онцгой ойр байдаг хүнээр тодорхойлогддог. Мөн Шинэ Гэрээнд бид үгийн ижил төстэй хэрэглээг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүний утгыг тодорхой хэмжээгээр гэрэлтүүлж магадгүй юм. Төлөөлөгч Паул Тимотыг дууддаг түүний хүү(1 Тим. 12; 1, 18). Тимот Паулын хэлснээр элч Паулын цусан төрлийн хамаатан биш байсан ч хэн ч биш байв (Фил. 2:19-22), түүнийг Тимот шиг сайн ойлгоогүй. Төлөөлөгч Петр дуудаж байна түүний хүүБрэнд (1 Гэрийн тэжээвэр амьтан. 5:13), учир нь өөр хэн ч түүний бодлыг тийм сайн илэрхийлж чадахгүй. Сайн мэдээний түүхийн энгийн бичвэрт энэ гарчигтай тулгарахдаа хүн үүнийг ямар нэгэн гүн ухаан, теологийн утгаар, бүр Гурвал гэсэн утгаараа шууд бодож, ойлгох ёсгүй; Бид үүнийг Есүсийн Бурхантай харилцах харилцаа нь маш дотно байсан бөгөөд энэ харилцааг дүрслэх өөр ямар ч үг байгаагүй гэсэн утгаар ойлгох ёстой. За, эдгээр эзэмдсэн хүмүүс тэдний дотор ямар нэгэн бие даасан үйл ажиллагаа явуулдаг сүнс байгааг мэдэрсэн; мөн тэр үед тэд Есүсийг Бурхантай маш ойрхон гэдгийг мэдэрсэн тул Бурханд ойр ийм хүний дэргэд чөтгөрүүд амьдарч чадахгүй гэж бодсон бөгөөд үүнээс айж байв. Бид “Яагаад Есүс тэднээс үүнийг чангаар хэлэхгүй байхыг шаардсан юм бэ?” гэж асууж болно. Түүнд ийм энгийн бөгөөд маш чухал шалтгаан байсан. Есүс бол Мессиа, Бурханы тосолсон Хаан байсан ч Мессиагийн тухай түүний санаа ерөнхий санаанаас тэс өөр байв. Тэрээр Мессиагийн дунд үйлчлэл, золиослол, хайрын замыг харсан бөгөөд үүний эцэст цовдлолт Түүнийг хүлээж байв. Ерөнхий санаагаар бол Мессиа бол хүчирхэг армитай Ромчуудыг хөөн зайлуулж, иудейчүүдийг дэлхий даяар эрх мэдэлд хүргэх ялалт байгуулсан хаан юм. Тиймээс хэрэв Мессиа гарч ирсэн тухай цуурхал тарвал үймээн самуун, бослого гарах нь гарцаагүй, ялангуяа Галилейд ард түмэн нь ямар ч үндсэрхэг удирдагчийг дагахад бэлэн байсан. Есүс Мессиагийн тухай хайрын үүднээс бодсон; хүмүүс мессианизмыг еврей үндсэрхэг үзлийн үүднээс авч үзсэн. Тиймээс Есүс Өөрийн Мессиа гэдгээ олон нийтэд тунхаглахаас өмнө Есүс хүмүүст зааж, Мессиагийн жинхэнэ утгыг зааж өгөх ёстой байсан. Тэр мөчид Мессиагийн ирэлтийн тухай мэдээ нь зөвхөн хор хөнөөл, бэрхшээлийг авчрах болно. Энэ нь зөвхөн дайн, утгагүй цус урсгахад хүргэнэ. Эхлээд хүмүүс Мессиа үнэхээр хэн болохыг олж мэдэх ёстой байсан бөгөөд ийм эрт зарласан нь Христийн номлолыг бүхэлд нь сүйрүүлэх байсан.
Брэнд 3.13-19Сонгогдсон хүмүүс
Тэгээд тэр ууланд гарч, Өөрөө хүссэн хүнээ дуудав; мөн Түүнд ирэв.
Тэгээд Тэр тэдний арван хоёрыг өөртэй нь хамт байж, номлохоор явуулахаар томилов.
Ингэснээр тэд өвчнийг эдгээж, чөтгөрүүдийг зайлуулах хүчтэй болно.
Тэрээр Симоныг томилж, түүнийг Петр гэж нэрлэв.
Иаков Зебедей, Иаковын дүү Иохан нар тэднийг Боанергес, өөрөөр хэлбэл “Аянгын хөвгүүд” гэж нэрлэсэн;
Эндрю, Филипп, Бартоломью, Матай, Томас, Яков Алфеев, Таддей, Канаан Симон
Мөн Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
Энэ бол Есүсийн амьдрал, ажилд маш чухал мөч байсан. Тэр сайн мэдээгээ дагуулан ирсэн. Сайн мэдээг түгээх Өөрийн арга барилыг сонгосныхоо дараа Тэр Галилаар явж, номлож, эдгээв. Энэ үед Тэр хүмүүс болон олон нийтийн санаа бодлыг маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Одоо Тэр маш практик хоёр асуудлыг шийдэх ёстой байсан: нэгдүгээрт, Тэр ирээдүйд Өөрийн сайн мэдээний цаашдын дамжуулалтыг баталгаажуулах арга замыг олох ёстой байв. Хоёрдугаарт, Тэр Өөрийн сайн мэдээг өргөнөөр түгээх арга замыг олох ёстой байсан бөгөөд энэ нь ном, сонин байхгүй, олон түмэнд нэгэн зэрэг хүрэх арга хэрэгсэлгүй байсан эрин үед тийм ч амар биш юм. Эдгээр хоёр асуудлыг зөвхөн нэг л аргаар шийдэж болох юм: Есүс зүрх сэтгэл, амьдралдаа Өөрийн сайн мэдээг бичиж чадах хүмүүсийг сонгох хэрэгтэй байсан бөгөөд Түүнээс хойш явж, энэ сайн мэдээг цаашид авч явах хүмүүс байсан. Тэгээд Тэр яг үүнийг хийсэн гэдгийг бид эндээс харж байна.
Чухал, тэр Христийн шашин хэсэг хүмүүсээс эхэлсэн.Христэд итгэгчдийн итгэл анхнаасаа л хүмүүсийн ахан дүүсийн хүрээнд, ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн дунд нээн илрүүлж, мэдрэх хэрэгтэй байсан. Фарисайчуудын арга барил, амьдралын хэв маягийн гол утга учир нь тэд хүмүүсийг өөр хүмүүсээс тусгаарлаж байсан явдал юм. Нэр нь өөрөө Фарисайгэсэн үг сонгосон, сонгосон;харин Христийн шашны гол утга учир нь хүмүүсийг өөр хүмүүстэй холбож, бие биедээ болон бие биенийхээ төлөө амьдрах үүрэг даалгавар өгсөнд оршино.
Түүнээс гадна, Христийн шашин эхэлсэн бүлэг нь маш олон төрлийн байсан. Түүний дотор эсрэг талууд нэгдэв. Матай татвар хураагч байсан тул хөөгдсөн, тэрслүү үзэлтэн, нутаг нэгтнүүдээсээ урвагч байсан. Канаан хүн Симоныг евангелист Лук Симон Зелот гэж зөв нэрлэсэн бөгөөд Зелотууд бүлэгэх орноо харийн дарлалаас чөлөөлөхийн тулд хүн амины хэрэг, аллага үйлдлээ зогсоохгүй гэж тангарагласан галтай, ширүүн үндсэрхэг үзэлтнүүд. Фанатик эх оронч, ямар ч эх оронч үзэлгүй хүн нэг бүлэгт нийлэв. Тэд гарал үүсэл, үзэл бодлынхоо хувьд маш их ялгаатай байсан нь эргэлзээгүй. Христийн шашин анхнаасаа л өөр өөр гарал үүсэлтэй, үзэл бодолтой хүмүүс хамтдаа амьдрах ёстой гэж зүтгэж байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд ийм боломжийг олгосон, учир нь тэд бүгд Есүстэй хамт амьдарч байсан.
Дэлхийн жишгээс харахад Есүсийн сонгосон хүмүүс онцгой зүйл байсангүй. Тэд баян биш, нийгэмд онцгой байр суурь эзэлдэггүй, тусгай боловсрол эзэмшээгүй, туршлагатай теологчид ч биш, лам нар, сүмийн нэр хүндтэй хүмүүс ч байсангүй; арван хоёр нь бүгд энгийн хүмүүс байв. Гэхдээ тэд эзэмшсэнхоёр онцгой чанар. Эхлээд тэд Есүсийн соронзон хүчийг мэдэрсэн. Түүнийг Их Эзэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд ямар нэг зүйл Түүний тухай байсан; хоёрдугаарт, аль талд байгаагаа ил тод харуулах зоригтой байсан. Энэ нь тэднээс зориг шаардсан нь дамжиггүй. Эцсийн эцэст, Есүс тайван байдлаар бүх хэм хэмжээ, дүрмийг зөрчиж, иудейчүүдийн Ортодокс удирдагчидтай зөрчилдсөн; Одоо Тэр аль хэдийн нүгэлтэн, тэрс үзэлтэн гэж нэрлэгдсэн байсан ч тэд Түүнтэй хамт алхах зоригтой байсан. Галилын ард түмэн шиг найдваргүй ажлын төлөө ямар ч бүлэг хүмүүс, ижил төстэй хүмүүс бүх зүйлийг эрсдэлд оруулж байгаагүй бөгөөд хэн ч ийм цэвэр ухамсартайгаар үүнийг хийж байгаагүй. Тийм ээ, эдгээр арван хоёр нь янз бүрийн дутагдалтай байсан, гэхдээ тэд Есүс Христэд хайртай байсан бөгөөд Түүнийг хайрладаг гэдгээ дэлхийд зарлахаас айгаагүй гэж хэлэх ёстой - энэ бол Христэд итгэгч байхын утга учир юм. Есүс хоёр шалтгаанаар тэднийг Өөртөө дуудсан. Нэгдүгээрт, Ингэснээр тэд Түүнтэй хамт байж болох юм.Тэр тэднийг Өөрийн байнгын хамтрагч гэж дуудсан. Бусад нь ирж, явж болно: өнөөдөр нэг олон хүн, маргааш өөр хүн байсан; бусад хүмүүс Түүнтэй харилцах харилцаандаа эргэлзэж магадгүй ч эдгээр арван хоёр нь Түүнтэй ижил амьдралаар амьдарч, Түүнтэй үргэлж хамт амьдрах ёстой байв. Хоёрдугаарт, Тэр тэднийг дуудсан тэднийг дэлхий рүү илгээ.Тэр тэднийг Өөрийнх нь төлөөлөгч болохыг хүссэн. Тэр тэднийг Түүний тухай бусдад хэлэхийг хүссэн. Бусдыг байлдан дагуулахын тулд тэднийг байлдан дагуулсан.
Тэдэнд өгсөн даалгавраа биелүүлэхийн тулд Есүс тэдэнд хоёр зүйлийг өгсөн. Эхлээд Тэр тэдэнд өгсөн үгийн мэдээ.Тэд Түүний элч нар болох ёстой. Өөрийн гэсэн сургааль, эсвэл өөр хүний сургаалыг бүх зүрх сэтгэлээрээ тунхаглахыг хүссэн хүн багш болох эрхгүй гэж нэгэн мэргэн хүн хэлсэн байдаг. Хүмүүс дуу хоолойтой, хэлэх үгтэй хүмүүсийг үргэлж сонсдог. Есүс найзууддаа хэлэх зүйл өгсөн. Түүнчлэн, Тэр тэдэнд хүч чадал, эрх мэдлийг өгсөн. Тэд чөтгөрүүдийг зайлуулах ёстой байв. Тэд хаа сайгүй Түүнтэй хамт байсан тул Түүний хүч чадал, эрх мэдлийн хувийг хүлээн авсан.
Хэрэв бид Есүсийн дагалдагч байх нь ямар утгатай болохыг мэдэхийг хүсвэл Түүний анхны элч нарын талаар дахин бодох хэрэгтэй.
Марк 3,20.21Түүний гэрийнхний шүүлт
Тэд байшинд ирдэг; Тэгээд хүмүүс дахин цугларсан тул талх идэх боломжгүй болжээ.
Үүнийг сонсоод хөршүүд нь түүнийг уурласан гэж хэлээд түүнийг авахаар явав.
Заримдаа хүн ийм байдлаар ярьдаг, түүний үгийг зөвхөн гашуун туршлагын үр жимс гэж ойлгох болно. Нэгэн өдөр Есүс хүний амьдралд тохиолдох ёстой бүх зүйлийг жагсааж байхдаа "Хүний дайснууд бол түүний гэр бүл" гэж хэлсэн. (Мат. 10, 36). Гэр бүлийнхэн нь Түүнийг ухаан алдаж, түүнийг гэрт нь хүргэж өгөх цаг болсон гэж шийджээ. Тэднийг ингэж бодох үндэслэл юу болохыг харцгаая.
1. Есүс Назарет дахь мужааны ажил болон гэр орноо орхисон. Энэ нь мэдээж сайн гар урлал байсан. Энэ нь Түүнийг амьдрах хэрэгслээр хангаж чадна. Тэгээд тэр гэнэт бүх зүйлээ орхиж, аялагч номлогч болохын тулд гэрээсээ гарав. Тэд толгойгоо тавих газаргүй тэнүүлч болохын тулд үргэлж мөнгө авчирдаг ажлаа орхихгүй гэж ухаалаг хүн итгэдэг байв.
2. Иудейчүүдийн Ортодокс удирдагчидтай нүүр тулан мөргөлдөх мөч ойртож байсан бололтой. Зарим хүмүүс хүнд маш их хор хөнөөл учруулж, хүндрэл учруулж болзошгүй тул дэмжих нь дээр, эсэргүүцэх нь аюултай. Ямар ч ухаалаг хүн эрх мэдэлтэй хүмүүсийн эсрэг дуугарч зүрхлэхгүй гэж тэд итгэж байсан байх, учир нь тэр тэдэнтэй зөрчилдөхөд ямагт ялагдах болно гэдгийг ойлгодог. Хуулийн багш нар болон фарисайчуудыг хэн ч эсэргүүцэж, түүнийг зүгээр л мултарч чадна гэж бодож чадахгүй.
3. Есүс дөнгөж сая өөрийн байгууллага, өөрийн нийгмийг бий болгосон бөгөөд би хэлэх ёстой, энэ нь маш хачирхалтай нийгэм байсан: энэ нийгэмд загасчид, нэг татвар хураагч, нэг фанатик үндсэрхэг үзэлтэн багтсан байв. Жинхэнэ амбицтай хүн эдгээр хүмүүсийн танил тал, нөхөрлөлийг эрэлхийлдэггүй. Мэдээжийн хэрэг тэд карьер хийх гэж байгаа хүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй. Хүний ёсоор бол ямар ч ухаантай хүн ийм хэрцгий хүмүүсийг найз болгон элсүүлэхгүй. Мөн ямар ч ухаалаг, ухаалаг хүн түүний нэрийг ийм хүмүүстэй холбохыг хүсэхгүй.
Өөртөө эдгээр найзуудыг сонгосноор Есүс хүмүүс амьдралаа зохион байгуулж, зохион байгуулдаг гурван томъёог хаяж байгаагаа тодорхой харуулсан.
1. Тэр шалгуурыг хаясан найдвартай байдал.Энэ дэлхийн ихэнх хүмүүс үүнийг хайж байна. Хүмүүсийн хамгийн их хүсдэг зүйл бол материаллаг болон санхүүгийн эрсдэл багатай найдвартай ажил, найдвартай байр суурь юм.
2. Тэр шалгуурыг хаясан аюулгүй байдал.Ихэнх хүмүүс аюулгүй ажиллахыг хүсдэг. Тэд эдгээр үйлдлийн ёс суртахууны шинж чанар, зөв эсвэл буруугаас илүүтэйгээр өөрсдийн үйлдлийн аюулгүй байдалд санаа тавьдаг. Тэд эрсдэлтэй холбоотой бүх үйлдлээс зөнгөөрөө зайлсхийдэг.
3. Тэр огтхон ч хамаагүй гэдгээ бүх хүнд харуулсан. нийгмийн шүүлт.Хүмүүс Түүний тухай юу гэж бодох нь Түүнд хамаагүй гэдгээ хүн бүрт харуулсан. Үнэн хэрэгтээ, Х.Г.Уэллс хэлэхдээ: "Олон хүмүүсийн чихэнд хөршийнхөө дуу хоолой Бурханы дуу хоолойноос илүү чанга сонсогддог." "Хөршүүд юу гэж хэлэх вэ?" - гэж хүмүүс ихэвчлэн өөрөөсөө асуудаг.
Есүсийн найзуудыг хамгийн ихээр айлгаж байсан зүйл бол Түүний Өөрийгөө илчлэх аюул байсан бөгөөд ямар ч ухаалаг хүн өөрийгөө ил гаргахгүй гэж тэд итгэдэг байв. Жон Бунян шоронд орохдоо маш их айсан. "Миний шоронд ямар ч ашиггүй, цаазын тавцанд дуусч магадгүй" гэж тэр бодлоо. "Түүнд дүүжилнэ гэсэн бодол таалагдаагүй." Гэвч тэр айсандаа ичсэн өдөр иржээ. "Ийм юмны төлөө би цонхийсон царайтай, өвдөг чичирч үхэхээс ичсэн юм шиг санагдаж байна." Тэгээд өөрийгөө цаазын тавцан руу шатаар өгсөж байгааг хараад тэрээр ийм дүгнэлтэд хүрсэн: "Тиймээс би амар амгаланг олох эсэхээс үл хамааран Христтэй хамт мөнхийн хаанчлалын төлөө ажлаа үргэлжлүүлж, бүх зүйлийг тавих болно гэж бодсон. Дэлхий дээр эсвэл үгүй. Хэрэв Бурхан над руу ирэхгүй бол би хөндлөвчнөөс нүдээ аниад үүрд мөнхөд үсэрч, юу ч тохиолдох болно - би живэх эсвэл усанд сэлэх, диваажин эсвэл там руу явах болно; Эзэн Есүс Христ, хэрэв та намайг авахыг хүсвэл үүнийг хий, харин үгүй бол Би чиний нэрээр бүх зүйлийг эрсдэлд оруулах болно."Энэ бол Есүсийн хийхийг хүссэн зүйл юм. Би чиний нэрээр бүх зүйлийг эрсдэлд оруулах болно -Энэ бол Есүсийн амьдралын мөн чанар байсан бөгөөд энэ нь аюулгүй байдал, аюулгүй байдал биш харин Христэд итгэгчдийн уриа, Христийн шашны бүх амьдралын хөдөлгөгч хүч байх ёстой.
Брэнд 3.22-27Эв нэгдэл эсвэл ялалт
Иерусалимаас ирсэн хуулийн багш нар Түүнд Белзебуб байгаа бөгөөд Тэр чөтгөрүүдийн ноёны хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуулсан гэж хэлэв.
Тэгээд тэднийг дуудаж, сургаалт зүйрлэлээр тэдэнд хэлэв: Сатан Сатаныг яаж хөөж чадах вэ?
Хэрэв хаант улс өөр хоорондоо хуваагдвал тэр хаант улс зогсож чадахгүй;
Мөн хэрэв байшин өөр хоорондоо хуваагдвал тэр байшин зогсож чадахгүй;
Мөн хэрэв Сатан өөрийнхөө эсрэг босч, хуваагдсан бол тэр зогсож чадахгүй, харин түүний төгсгөл ирсэн.
Хүчирхэг хүний гэрт орсон хүн эхлээд хүчтэнг хүлж, дараа нь гэрийг нь дээрэмдэхээс нааш эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж чадахгүй.
Ортодокс еврей шашны удирдагчид чөтгөрүүдийг зайлуулах Есүсийн эрх мэдэлд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Тийм ээ, тэд үүнийг хийх боломжгүй байсан, учир нь энэ нь зүүн зүгт хэвийн үзэгдэл байсан бөгөөд өнөөдөр ч байна. Гэвч тэд Түүний хүч нь чөтгөрүүдийн ханхүүтэй нэгдснээс үүдэлтэй гэж нэгэн тайлбарлагчийн хэлснээр "дээд чөтгөрийн нэрээр Тэр бага чөтгөрүүдийг зайлуулсан" гэж тунхагласан. Хүмүүс хар ид шидэнд үргэлж итгэдэг бөгөөд үүнийг Есүс хийсэн гэж үздэг.
Есүст энэ аргументыг няцаахад хэцүү байсангүй. Аливаа чөтгөрийг хөөн зайлуулахын мөн чанар нь сүнсийг хөөж байгаа хүн ямагт сул чөтгөрийг хөөх хангалттай хүч чадалтай хэн нэгнээс тусламж дууддагт оршино. Тиймээс Есүс: "Зүгээр л бод! Хэрэв хаант улс дотоод хэрүүл маргаанаас болж хагарвал мөхөх болно, хэрвээ гэрт хэрүүл маргаан гарвал байшин удаан үргэлжлэхгүй. Хэрэв чөтгөр чөтгөрүүдтэйгээ тулалдах юм бол тэд чөтгөрийн гэрт хоорондын дайн эхэлсэн тул үр дүнтэй хүч болж дуусна." "Гэхдээ өөр нэг параллель зурж болно. - гэж Есүс хэлэв. -Та бие бялдрын хувьд хүчирхэг хүнийг дээрэмдэх санаатай байна гэж бодъё. Гэхдээ энэ хүчирхэг эрийг эрхшээлдээ оруулах хүртэл чамд найдах зүйл байхгүй. Ийм хүнийг байлдан дагуулаад л, тэгээд л тэр хүний барааг авч болно” гэсэн юм. Чөтгөрүүдийг ялсан нь Есүс Сатантай эвсэж байсныг нотлоогүй, харин Сатаны эсэргүүцэл эвдэрсэн гэдгийг харуулсан; илүү хүчтэй нэр гарч ирэв; Сатаны эрхшээлд орж эхэлсэн. Энэ нь бидэнд хоёр зүйлийг хэлж байна.
1. Есүс амьдралыг Бурханы хүч ба бузар муугийн хүчний хоорондох тэмцлийн үйл явц гэж ойлгодог. Есүс хариултгүй асуудлын талаар маргаж цаг үрээгүй. Тэр бузар муугийн эх үүсвэр хаана байгаа талаар маргаж зогссонгүй: Тэр зүгээр л идэвхтэй тэмцэж байв. Хүмүүс хорон муугийн эх сурвалжийн талаар таамаглахад маш их цаг зарцуулж, асуудлыг шийдвэрлэх практик арга замыг сонгоход бага цаг зарцуулдаг нь хачирхалтай боловч үнэн юм. Хэн нэгэн ингэж тайлбарлав: Нэг хүн сэрээд байшингаа шатаж байна гэж бодъё. “Хувийн байшинд гал гарах нь” гэдэг ном унших гэж сандал дээр суудаггүй. Тэр өөрт байгаа зүйлээ шүүрэн аваад галыг унтрааж эхэлнэ. Амьдралын мөн чанар болсон, дэлхий даяар өрнөж буй сайн муугийн тэмцлийн чухлыг Есүс харсан. Тэрээр хорон муутай тэмцэх талаар огт бодоогүй; Тэрээр үүний эсрэг тэмцэж, бусдад бузар мууг ялан дийлж, сайныг үйлдэх хүч чадал, хүчийг өгсөн.
2. Есүс өвчний эдгэрэлтийг Сатаныг ялсан бүхэл бүтэн ялалтын нэг хэсэг гэж үзсэн. Энэ бол Есүсийн сэтгэлгээний чухал цэг юм. Тэрээр хүний биеийг төдийгүй хүний сүнсийг аврахад бэлэн, чадвартай байсан. Өвчин эмгэгийг эмчлэх асуудлыг шийдэж буй эмч, эрдэмтэн Сатаныг ялахад тахилчтай адил хувь нэмэр оруулдаг. Эмч, тахилч хоёр ялгаатай биш, харин ижил ажил хийдэг. Тэд өрсөлдөгчид биш, харин бузар муугийн хүчний эсрэг Бурханы тулалдаанд холбоотнууд юм.
Брэнд 3.28-30Өршөөх аргагүй нүгэл
Үнэнээр би та нарт хэлье, хүний хөвгүүд хэрхэн доромжлох нь хамаагүй, бүх нүгэл хийгээд доромжлол уучлагдах болно;
Харин Ариун Сүнсийг доромжилсон хүн хэзээ ч уучлагдахгүй, харин тэр мөнхийн яллагдах болно.
Тэд "Түүнд бузар сүнс бий" гэж хэлсэн учраас Тэр ингэж хэлэв.
Энэ аймшигт хэллэг ямар утгатай болохыг ойлгохын тулд бид үүнийг хэлсэн нөхцөл байдлыг ойлгох ёстой. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнийг Бурханы хүчээр бус, харин чөтгөрөөр эдгээдэг гэж тунхаглахад Есүс ингэж хэлсэн. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд бие махбодтой болсон Бурханы хайрыг харсан боловч түүнээс чөтгөрийн хүчний биелэлийг олж харжээ. Есүс Христийн шашинд байдаг шиг Ариун Сүнсний хэллэгийг ашиглаж чадаагүй гэдгийг бид санах ёстой. Есүс алдар суу руугаа буцаж ирсний дараа л Ариун Сүнс хүмүүст бүрэн дүүрэн ирсэн. Зөвхөн Пентекостын (Гурвал) баяраар Ариун Сүнс хүмүүс дээр бууж, хүмүүс Ариун Сүнсний хамгийн дээд мэдрэмжийг хүлээн авсан. Есүс энэ хэллэгийг еврей утгаар ашигласан бололтой, еврейчүүдийн ертөнцийг үзэх үзэлд Ариун Сүнс хоёр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Нэгдүгээрт, Ариун Сүнс хүмүүст Бурханы үнэнийг илчилсэн, хоёрдугаарт, хүмүүст энэ үнэнийг хараад таньж, мэдэх чадварыг өгсөн. Энэ нь энэ хэсгийг ойлгоход бидэнд туслах болно.
1. Ариун Сүнс хүмүүсийн амьдралд Бурханы үнэнийг олж мэдэх чадварыг өгсөн. Гэвч хэрэв хүн Бурханаас өөрт нь өгөгдсөн чадварыг хөгжүүлэхээс татгалзаж, түүнийгээ харуулахаас татгалзвал эцэст нь тэр чадвараа алдах болно: харанхуйд нэлээд удаан амьдардаг хүн харах чадвараа алддаг; удаан хугацаагаар орноосоо босдоггүй хүн алхах чадвараа алддаг; Суралцахаас татгалзсан хүн шинжлэх ухааны ажил хийх чадвараа бүрмөсөн алддаг ба хэрвээ хүн Бурханы Сүнсний удирдамжийн дуу хоолойг сонсохоос хангалттай удаан татгалзвал эцэст нь тэр Бурханы үнэнийг хараад түүнийг таних чадвараа алдах болно. . Тэр сайныг муу, мууг сайн гэж үзэж эхэлдэг. Ийм хүн Бурханы өгөөмөр сэтгэл, буяныг мэдэрч чаддаг ч тэднээс чөтгөр, сатаны бузар мууг олж хардаг.
2. Ийм нүгэл яагаад мөнх бус, уучлашгүй байх ёстой гэж? Г.Б.Свит хэлэхдээ: "Сайн сайхны эх сурвалжийг мууг тээгчтэй адилтгах нь ёс суртахууны доройтолтой холбоотой бөгөөд хувилгаан нь өөрөө эм болж чадахгүй болсон" гэжээ. А.Ж.Роулинсон үүнийг "төвлөрсөн завхрал" гэж нэрлэсэн нь бид эндээс бүх бузар муугийн мөн чанарыг олж харсан мэт. Бенгел хэлэхдээ бусад бүх нүгэл нь хүнийх, гэхдээ энэ нь чөтгөр юм. сатанист.Тэр яагаад ингэж тавьсан юм бэ?
Эхлээд Есүс Христ хүмүүст ямар нөлөө үзүүлсэн бэ гэдгийг харцгаая? Юуны өмнө, Есүсийн амьдралаас гэрэлтдэг гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдалтай харьцуулахад хүн өөрийн туйлын зохисгүй байдлыг олж хардаг. “Надаас холд, Эзэн минь! гэж Симон Петр хэлэв, - учир нь би нүгэлтэй хүн. (Сонгино. 5, 8). Японы нэгэн гэмт хэрэгтэн Токихи Иши сайн мэдээг анх уншихдаа: “Би зогсоод, тэнд арван сантиметр урт хадаас орж ирсэн юм шиг зүрхэнд минь цохиулсан. Магадгүй энэ бол Христийн хайр юм болов уу? Магадгүй энэ нь Түүний хүсэл тэмүүлэл, зовлон юм болов уу? Би юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй байна, зөвхөн итгэж, зүрх сэтгэлийн минь хатуу ширүүн алга болсныг л мэдэж байна." Түүний хамгийн анхны мэдрэмж нь түүний зүрхийг цочмог өвдөлт цоолсон байв. Өөрийгөө үл хүндэтгэх энэхүү мэдрэмж нь хүний зүрх сэтгэлийг цочроох цочмог өвдөлттэй хавсарч, чин сэтгэлээсээ наманчлахад хүргэдэг бөгөөд наманчлалгүйгээр өршөөл гэж байдаггүй. Гэвч хэрэв хүн Ариун Сүнсний заавраас дахин дахин татгалзаж, Есүс дотор ямар ч үзэсгэлэнтэй зүйлийг харахаа больсон ийм байдалд хүргэсэн бол Есүсийг харах нь ч түүнд өөрийн нүглийн мэдрэмжийг төрүүлэхгүй. ; мөн тэрээр гэм нүглийн мэдрэмжгүй учраас тэр наманчилж чадахгүй, мөн наманчилдаггүй учраас тэр өршөөлийг хүлээн авч чадахгүй. Люсиферийн тухай нэгэн домогт нэгэн өдөр тахилч сүмийн гишүүдийнхээ дунд үнэхээр царайлаг залуу байгааг анзаарсан тухай өгүүлдэг. Үйлчлэлийн дараа тэр залуу хэргээ хүлээхээр үлдэв. Тэрээр маш олон, тийм аймшигтай нүгэл үйлдсэн тул тахилчийн үс нь босоод ирэв. "Чи маш их нүгэл үйлдэхээр удаан насалсан байх" гэж тахилч хэлэв. "Намайг Люсифер гэдэг, би цаг хугацааны эхэн үед тэнгэрээс унасан" гэж залуу хэлэв. "Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн" гэж тахилч хэлэв, "уучлаарай, та наманчилж, уучлагдах болно." Залуу санваартан руу хараад эргэж хараад цааш явав. Тэр үүнийг хэлээгүй, хэлж чадахгүй байсан тул тэр бүр ганцаараа, бүр хараал идсэнээр явахаас өөр аргагүй болсон.
Өршөөлийг зөвхөн гэмшсэн хүн л хүлээн авах боломжтой - хүн Христ доторх гоо үзэсгэлэнг олж харвал, нүглээ үзэн ядахдаа, тэр үүнийг дуусгаагүй байсан ч, тэр шороо, ичгүүрт дарагдсан байсан ч уучлалыг хүлээн авах боломжтой. . Гэвч Бурханы чиглүүлэгч мутрыг дагахаас дахин дахин татгалзаж, өгөөмөр сэтгэл, буяныг таних чадвараа алдсан хүн; Ёс суртахууны үзэл санаа нь маш их гажуудсан тул мууг сайн, сайныг муу гэж үздэг хүн Есүстэй уулзсан ч нүглээ ухаардаггүй, наманчилж чадахгүй, тиймээс уучлалыг хүлээн авч чадахгүй: энэ нь Ариун Сүнсний эсрэг нүгэл юм.
Брэнд 3.31-35Гэр бүлийн харилцаа
Түүний ээж, ах нар нь ирж, гэрийн гадаа зогсоод, Түүнийг дуудахаар Түүн рүү илгээв.
Хүмүүс Түүнийг тойрон сууж байв. Тэд Түүнд хандан: Харагтун, чиний эх, ах дүү нар чинь гэрийн гадаа чамаас гуйж байна.
Тэр тэдэнд —Миний ээж, миний ах нар хэн бэ?
Тэрээр эргэн тойрондоо сууж буй хүмүүсийг эргэн тойрноо хараад: "Хараач, миний ээж, ах нар минь;
Учир нь Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн бол Миний ах, эгч, ээж юм.
Есүс энд жинхэнэ хамаатан садны шинж тэмдгүүдийг тодорхойлсон: хамаатан садан нь зөвхөн мах цусны асуудал биш юм. Хүн өөртэй нь хамгийн ойрын гэр бүл, цусан төрлийн холбоотой хүмүүсээс илүүтэй цусан төрлийн холбоогүй хүнтэй илүү дотно санагддаг байх. Энэ жинхэнэ хамаатан садан гэж юу вэ?
1. Хамаатан садан гэдэг нийтлэг туршлага,ялангуяа нийтлэг шалтгаанаар олж авсан бол. Нэг нь нөгөөдөө “Чи санаж байна уу” гэж хэлж, хамтдаа юу хийж, туулсанаа санаж чадвал хоёр хүн найзалж чадна гэж хэн нэгэн хэлсэн. Нэгэн өдөр найз нь нас барсан хөгшин хар эмэгтэйтэй хэн нэгэн таарчээ. "Чи түүнийг өрөвдөж байна уу?" гэж тэр түүнээс асуухад "Тийм ээ, гэхдээ маш их гунигтай байгаагүй" гэж тэр хэлэв. "Тийм ээ, гэхдээ би чамайг өнгөрсөн долоо хоногт түүнтэй хамт байхыг харсан. Та нар хоорондоо инээж, хөгжилтэйгээр ярилцав. Та маш сайн найзууд байсан байх." "Тийм ээ, би түүнтэй найзууд байсан. Бид хамтдаа инээж чадна. Гэхдээ найзууд болохын тулд хүмүүс хамтдаа уйлах ёстой." Мөн энэ бол гүн гүнзгий үнэн юм. Жинхэнэ хамаатан садан нь хуваалцсан туршлага дээр суурилдаг бөгөөд Христэд итгэгчид нийтлэг туршлага байдаг: тэд уучлагдсан нүгэлтнүүд юм.
2. Жинхэнэ хамаатан садан гэдэг нийтлэг ашиг сонирхол. A. M. Chergvin “The Bible in the Evangelization of the World” номондоо нэгэн сонирхолтой санааг авчирсан. Ариун Судрыг худалдагч, түгээгчдэд ном зарах үед хамгийн их бэрхшээл гардаггүй. Хүмүүсийг Бичээсийг тууштай уншихад итгүүлэх нь илүү хэцүү байдаг. "Хувьсгалын өмнөх Хятадад шашны ном худалддаг нэг хүн" гэж А.М.Чергвин үргэлжлүүлэн "Дэлгүүрээс дэлгүүр, байшингаас айл, үйлдвэрээс үйлдвэр хооронд ихэвчлэн алхдаг байв. Гэвч шинэ уншигчдын ихэнх нь унших сонирхолгүй болсон тул тэрээр эцэст нь тэднийг нэгтгэж, мөргөл үйлдэх бүлгүүдийг байгуулахаар шийдтэл тэрээр ихэвчлэн шантардаг байв; аажмаар эдгээр бүлгүүдээс сайн зохион байгуулалттай сүм гарч ирэв. Эдгээр тусгаарлагдсан эсүүд нийтлэг ашиг сонирхолд холбогдсон бүлэг болоход л жинхэнэ хамаатан садан бий болсон. Христэд итгэгчид бүгдээрээ Есүс Христийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг учраас ийм нийтлэг сонирхолтой байдаг.
3. Удам угсаа нь мөн үүнээс үүсдэг ерөнхий дуулгавартай байдал.Христийн шавь нар маш холимог бүлэг байсан. Тэдний дунд янз бүрийн итгэл үнэмшил, үзэл бодлын төлөөлөгчдийг олж болно. Мэтью шиг татвар хураагч, Зелот Симон шиг фанатик үндсэрхэг үзэлтэн хоёр бие биенээ үхтлээ үзэн ядсан байх ёстой бөгөөд хэзээ нэгэн цагт бие биенээ үзэн ядаж байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ тэд бүгдээрээ Есүс Христийг Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн учраас тэд холбоотой байв. Хэчнээн олон отряд, цэргийн ангиудыг командлагч нар нь огт өөр гарал үүсэлтэй, өөр өөр гаралтай, тэс өөр ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүсээс бий болгож байна; Гэхдээ хэрэв эдгээр хүмүүс хангалттай удаан хамт байвал тэд нэг отрядад гагнагдсан нөхдүүд болно, учир нь тэд бүгд нийтлэг командлагчийн дуулгавартай байдлаар нэгдсэн. Хүмүүс нийтлэг удирдагчтай байж найзалж чадна. Хүмүүс Есүс Христийг хайрлаж байж л бие биенээ хайрлаж чадна.
4. Жинхэнэ ураг төрлийн холбоо тогтоогдсон ба нийтлэг зорилго.Нийтлэг зорилго шиг хүмүүсийг юу ч холбодоггүй. Сүм үүнд агуу сургамж авах ёстой. А.М.Чергвин Библийн сонирхлыг сэргээх тухай ярихдаа: "Энэ нь сүмийн зарчмууд дээр биш библийн зарчмууд дээр үндэслэсэн экуменикийн асуудалд шинэ хандлагыг харуулж байна уу?" Гэсэн асуултыг асуув. Гэвч сүм хийдүүд тахилч нарыг ариусгах, томилох, сүмийн удирдлагын хэлбэр, ариун ёслолуудыг удирдах гэх мэт асуудлаар маргалдаж байхад хэзээ ч ойртохгүй. Яг одоо тэдний санал нэгдэж чадах цорын ганц зүйл бол тэд бүгд хүмүүсийг Есүс Христ рүү татахыг хичээж байгаа явдал юм. Хэрэв хамаатан садан нь нийтлэг зорилго дээр суурилдаг бол Христэд итгэгчид бүгд Христийг илүү сайн таньж, бусад хүмүүсийг Түүний хаант улсад авчрахыг эрмэлздэг учраас түүний нууцыг хэн ч биш мэддэг. Биднийг юугаараа ялгаатай болгосон ч бид бүгд үүн дээр санал нийлж чадна.
Маркийн сайн мэдээ, 3-р бүлэг. IMBF-ийн Библи - Олон улсын яамны "Эцгийн адислал" Шинэ ба Хуучин Гэрээний шинэ орчуулга вэб портал дээр нийтлэгдсэн.
Марк 3
Фарисайчуудын хатуу зүрх сэтгэлийн төлөөх Их Эзэний уй гашуу.
Марк 3:1 Тэгээд Тэр дахин синагогт оров. Мөн тэнд гандсан гартай хүн байв.
Марк 3:2-ыг уншаад ажиглав ардХэрэв тэр Амралтын өдөр түүнийг эдгээсэн бол Түүнийг буруутгах болно.
Марк 3:3 Тэгээд тэр хэлэв Эзэнхуурай гартай хүнд: "Дунд нь зогс."
Марк 3:4 Тэр тэдэнд: "Энэ нь зөвшөөрөгдсөн эсэхээс үл хамааранбямба гаригт сайн эсвэл муу зүйл хийх; сүнсээ аврах уу эсвэл алах уу? Тэд чимээгүй байв.
Марк 3:5 Тэдэн рүү ууртай хараад, зүрх сэтгэлийнх нь хатуужилд гашуудаж, тэр хүнд — Гараа сунга! Тэгээд тэр үүнийг сунгахад гар нь сэргэв.
Марк 3:6 Тэр даруй фарисайчууд болон Херодчууд гарч, Түүнийг устгахаар Түүний эсрэг шийдвэр гаргав.
Олон хүний эдгэрэлт.
Марк 3:7 Есүс шавь нартайгаа хамт далай руу ухрав. мөн асар олон хүн хүмүүсдагасан Түүний ардГалилей болон Иудейээс;
Марк 3:8 мөн Иерусалим, Идумаагаас; мөн Иорданы цаанаас, Тир, Сидоны эргэн тойронд байгаа нутгаас хичнээн олон болохыг сонссон Тэрхийсэн, Түүнд ирсэн.
Марк 3:9 Мөн ТэрТэрээр шавь нартаа олон хүн байгаа тул өөрт нь завь бэлд, тэгвэл тэд Түүнийг бөөгнөрүүлэхгүй гэж хэлэв;
Марк 3:10 Учир нь Тэр олон хүнийг эдгээсэн тул өвчтэй хүмүүс Түүнд хүрэхээр Түүн рүү яаран очдог байв.
Марк 3:11 Бузар сүнснүүд Түүнийг хараад унав өмнөТэд тэдэнд хандан: "Чи бол Бурханы Хүү мөн!"
Марк 3:12 Бас олон ТэрТэд Түүнийг мэдүүлэхгүйн тулд тэднийг хориглов.
Их Эзэн элч нарыг сонгодог.
Марк 3:13 Тэгээд тэр ууланд гарч, дуудав тэдгээрТүүний хүссэнээр тэд Түүнд ирэв.
Марк 3:14 Мөн ТэрТүүнтэй хамт байж, номлохоор явуулахын тулд Тэр элч гэж нэрлэсэн арван хоёр хүнийг сонгосон.
Марк 3:15 Тэгээд Тэр тэдэнд чөтгөрүүдийг зайлуулах хүчийг өгсөн.
Марк 3:16 Тэгээд Тэр арван хоёрыг сонгож, Петрийн нэрийг Симонд нэмж,
Марк 3:17 болон Иаков, хүүЗебедей, Иаковын дүү Иохан нар тэдэнд аянгын хөвгүүд гэсэн утгатай Боанергес гэж нэрлэв.
Марк 3:18 Эндрю, Филип, Бартоломью, Матай, Томас, Иаков нар хүүАлфеев, Таддей, Саймон Кананея нар
Марк 3:19 ба Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
Марк 3:20 Тэр байшинд орж ирэв. мөн дахин нэгддэг хүмүүс,тиймээс тэдний хувьд боломжгүй зүйл байсанмөн талх идээрэй.
Марк 3:21 Тэд Түүнээс үүнийг сонсоод, Түүнийг галзуурсан гэж хэлсэн тул баривчлахаар гарав.
Бузар сүнснүүдийн эсрэг Их Эзэний хүч.
Марк 3:22 Иерусалимаас ирсэн хуулийн багш нар Белзебубд байсан гэж хэлэв. Хэрхэнчөтгөрүүдийн тэргүүн чөтгөрүүдийг зайлуулдаг.
Марк 3:23 Тэр тэднийг дуудаж, сургаалт зүйрлэлээр ярилаа: «Сатан Сатаныг яаж хөөж чадах вэ?
Марк 3:24 Хэрэв хаант улс өөр хоорондоо хуваагдвал тэр хаант улс зогсож чадахгүй.
Марк 3:25 Хэрэв байшин дотроо хуваагдвал тэр байшин зогсож чадахгүй.
Марк 3:26 Хэрэв Сатан өөрийнхөө эсрэг босч, хуваагдсан бол тэр зогсож чадахгүй ч түүний төгсгөл ирсэн.
Марк 3:27 Харин хэн ч хүчтэй эрийг хүлж, дараа нь гэрийг нь дээрэмдэхээс нааш хүчирхэг хүний гэрт орж эд хөрөнгийг нь дээрэмдэж чадахгүй.
Ариун Сүнсний эсрэг хийсэн нүглийг уучлахгүйн тайлбар.
Марк 3:28 Үнэнээр би та нарт хэлье, хүний хөвгүүд яаж гүтгэсэн ч хамаагүй бүх нүгэл, гүтгэлэг уучлагдах болно.
Марк 3:29 Харин Ариун Сүнсийг харааж зүхдэг хүн үүрд уучлахгүй, харин мөнхийн нүгэл үйлддэг."
Марк 3:30 Учир нь тэд "Тэр бузар сүнстэй" гэж хэлсэн.
Есүсийн хөршүүдийн тухай.
Марк 3:31 Ээж, ах нар нь ирж, гадаа зогсоод, Түүнийг дуудахаар Түүн рүү хүн илгээв.
Марк 3:32 Хүмүүс Түүнийг тойрон суугаад, Түүнд —Харагтун, чиний эх, ах эгч нар чинь чамайг гаднаас хайж байна гэв.
Марк 3:33 Тэр тэдэнд хариулахдаа —Миний ээж, ах нар хэн бэ?
Марк 3:34 Тэр эргэн тойрноо харан, Түүний ойр дотныхон: "Харагтун, Миний ээж, Миний дүү нар!
Марк 3:35 Учир нь Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн бол Миний ах, эгч, ээж мөн."
Та хөтчийн кэшэд хадгалагдсан орчуулгын одоогийн хувилбарыг үзэж байгаа эсэхээ шалгахын тулд гар дээрх хоёр Ctrl+F5 товчлуурыг зэрэг дарах эсвэл дээд талд байгаа "Энэ хуудсыг сэргээх" товчийг дарна уу. таны хөтчийн мөр.