Тодорхой кампанит ажлын үр нөлөөг үнэлэх шалгууруудын нэг бол удирдагчдын чанар юм. Энэ үзүүлэлтийг компанийнхаа үйл ажиллагааны үр дүнд ашиглахыг оролдохдоо та зарим талаараа философийн асуудалтай тулгарч магадгүй - зөв тодорхойлолтын асуудал.
Хар тугалга гэдэг нь үнэндээ юу гэсэн үг вэ? "Чанартай хар тугалга" гэсэн ойлголтын дор юу нуугдаж байна вэ? Үндсэн тодорхойлолт, чанарын шалгуурыг мэдэхгүй бол үр дүнг хангалттай үнэлэх боломжгүй, зөвхөн тодорхой мэргэжилтний субьектив дүгнэлт юм. Хар тугалганы чанарын үндсэн шинж чанарууд, түүнчлэн энэ асуудлын талаархи хамгийн түгээмэл буруу ойлголтуудыг авч үзье.
Удирдамжийн тодорхойлолт ба төрөл
"Хар тугалга" гэсэн ойлголттой холбоотой олон янзын мэдээллээс 3 үндсэн тодорхойлолтыг ялгаж салгаж болно. Тиймээс тэргүүлэх чиглэлүүд нь:
- Бүтээгдэхүүнийг сонирхож байгаагаа илэрхийлсэн хэрэглэгчид;
- Худалдагчийн таатай хэрэглэгчийн гүйлгээ;
- Хэрэглэгчийн үлдээсэн холбоо барих мэдээлэл.
2 үндсэн төрөл байдаг:
- Халуун утаснууд;
- Маркетинг эсвэл хүйтэн хар тугалга.
Эхний төрөл бол гэрээ байгуулахад бэлэн байгаагаа илэрхийлдэг хэрэглэгчид юм. Борлуулалтын алба тэдэнтэй харилцдаг. Хоёр дахь төрөл - маркетинг эсвэл хүйтэн хар тугалга нь нэмэлт боловсруулалт шаарддаг. Тэдгээрийг маркетерууд зохицуулдаг.
Чанарын тодорхойлолт, үнэлгээний шалгуур
Удирдагчдын чанарыг үнэлэхдээ дараах дүрмийг баримтлахыг зөвлөж байна.
- Аливаа зүйлийг хялбарчилж, төвөгтэй болгож болохгүй;
- Хувь хүний хандлагыг олохыг хичээ;
- Үнэлгээгээ зөвхөн тодорхой мэдээлэлд тулгуурлаж болохгүй.
Хар тугалганы чанарыг зөв шинжлэхэд шаардлагатай дүрмийг нарийвчлан авч үзье.
Бусад бүхнээс илүү хэмжилт хий
Удирдлагын чанарыг тодорхойлохдоо компаниуд хоёр туйл руу явах дуртай. Зарим компаниуд гүйлгээг дуусгахад үйлчлүүлэгчийн бэлэн байдлын түвшинг тодорхойлохын тулд мэдээллийн нөөц их шаарддаг програм хангамжийн шинжилгээ хийдэг. Компанийн өөр нэг хэсэг нь эсрэгээрээ ажилладаг: удирдагчийн чанарыг компанийн ажилтнууд өөрсдөө үнэлдэг. Тиймээс үнэлгээний шалгуур нь тэдний субъектив үзэл бодол юм.
Хэт туйлширч болохгүй. Үнэлгээний нарийн төвөгтэй тусгай хөтөлбөрүүд, мөн бүтэн цагийн маркетерийн хувийн дүгнэлт шаардлагагүй. Априориг объектив гэж нэрлэж болох тодорхой шалгуурууд байдаг. Тиймээс, үйлчлүүлэгч дараахь үйлдлүүдийг хийвэл түүнийг халуун хар тугалга гэж нэрлэж болно.
- Сагсанд бүтээгдэхүүн нэмэх;
- Хүргэлтийн нөхцөлийг хянан үзэх;
- Үнийг харьцуулдаг.
Бүх зүйл маш тодорхой бөгөөд нэмэлт хүндрэл шаардлагагүй.
Хувь хүний хандлагын ач холбогдол
Борлуулалтын стратегийг бий болгоход худалдан авагчийн дүр гэж нэрлэгддэг хүн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Худалдан авагчийн дүр бол компанийн хамгийн тохиромжтой хэрэглэгчийн дүр төрх юм. Гэсэн хэдий ч, худалдан авагчийн хувийн шинж чанар нь хар тугалга чанарын найдвартай үзүүлэлт болж чаддаггүй. Жишээлбэл, хамгийн тохиромжтой мэт санагдах үйлчлүүлэгч янз бүрийн шалтгааны улмаас хүйтэн байж болно: түүнд мэдээлэл дутмаг, гадаад нөхцөл байдал хөндлөнгөөс оролцсон гэх мэт.
Хар тугалга бий болгох стратегийг боловсруулахдаа худалдан авагчийн дүрүүдийг ашиглаж болох боловч түүний тусламжтайгаар хар тугалганы чанарыг шууд үнэлэхгүй байх нь дээр. Чанарын үнэлгээ нь боломжтой бол хувь хүний хандлагыг шаарддаг.
Ил ба далд өгөгдөл
Энэ тохиолдолд нөхцөл байдал нь худалдан авагчийн хувийн асуудалтай төстэй юм. Ил тод өгөгдөл нь ихэнх тохиолдолд энгийн "паспорт"-ын мэдээллийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь удирдагчдын чанарыг үнэлэхэд хангалтгүй юм.
Танд далд өгөгдөл хэрэгтэй:
- Материалыг татаж авах;
- Сайттай харилцах;
- Тодорхой хуудсуудыг үзэх;
- Туслах асуултууд.
Тиймээс таны үйлчлүүлэгч хэн байх, хаанаас ирсэн нь хамаагүй, гол зүйл бол түүний ямар үйлдэл хийх явдал юм.
Худалдагч, зах зээлдүүлэгчид: хэн буруутай, юу хийх вэ?
Маркетер зөвхөн хар тугалга үүсгэх тал дээр анхаарах ёстой гэсэн буруу ойлголт байдаг. Хүйтэн хар тугалга, халуун хар тугалга - бүгдийг нь цаашид боловсруулахын тулд худалдагчид руу чиглүүлдэг. Үнэн хэрэгтээ хүйтэн хар тугалгатай ажиллахыг маркетерууд хийх ёстой, учир нь тэд үйлчлүүлэгчийн бүтээгдэхүүний хэрэгцээг бий болгож, улмаар түүнийг худалдан авалт хийхэд бэлтгэдэг.
Статистикийн мэдээгээр маркетерууд хүйтэн хар тугалгатай ажилладаг компаниуд зөвхөн хар тугалга үүсгэх үүрэгтэй компаниудаас 20% илүү хэлцэл хийдэг.
Хар тугалганы чанарыг үнэлэх нь маркетер болон борлуулагчдын хамтын хүчин чармайлт байх ёстой. Борлуулагчид гэрээ хийхэд бэлэн халуун утсыг авдаг бол маркетерууд хүйтэн хүргэлттэй ажилладаг. Ингэснээр хэлтэс бүр том зургийн зөвхөн нэг хэсгийг л хардаг. Статистик мэдээллээс харахад худалдагч, маркетеруудын хамтарсан дүн шинжилгээний ажил нь амжилттай гүйлгээний тоог 20% -иар нэмэгдүүлдэг.
Дотоодын маркетерууд бүтээгдэхүүн, зорилтот үзэгчид, зах зээлийн нөхцөл байдлын талаар сайн мэдээлэлтэй байдаг нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч аутсорсингууд үр дүнтэй хар тугалга үүсгэх боломжтой.
Туршлагагүй маркетерууд шинэ манлайлал бүр аль хэдийн амжилтанд хүрсэн гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Дараагийн хэрэглэгчийн мэдээллийг хүлээн авсны дараа тэд тэр даруй борлуулалтын хэлтэст шилжүүлж, эцэст нь худалдан авалт хийгдээгүй бол маш их уурлаж байна.
Борлуулалтын хэлтсийг битгий дээрэлхээрэй. Хэлэлцээр хийх хүсэлтэй байгаагаа харуулсан удирдагчид л амжилтанд хүрдэг. Тэднийг борлуулалтын хэлтэст илгээх ёстой. Мөн хар тугалга үүсгэх бүх үр дүн нь зөвхөн ажиллах шаардлагатай материал юм. Хэлэлцээр хийхэд удирдагчдаа бэлтгэж чадвал та амжилтанд хүрнэ.
Мөн буруу ойлголтын талаар бага зэрэг илүү
Олон маркетеруудын хуваалцдаг буруу ойлголтыг тусад нь дурдах нь зүйтэй.
- Та олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр чанартай хар тугалга авч чадахгүй;
- Ажлыг зөвхөн өндөр чанартай хар тугалга ашиглан хийх ёстой;
- Халуун хүргэлтүүд үргэлж хэлэлцээрт хүргэдэг.
Нийгмийн сүлжээнээс эхэлцгээе. Статистикийн мэдээгээр, SMM нь уламжлалт маркетингаас илүү ихийг бий болгоход тусалдаг. Нийгмийн сүлжээн дэх үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахаас татгалзах нь ашигтай хэлэлцээрийг алдахад хүргэдэг.
Хэрэв та зөвхөн худалдан авах сонирхолтой удирдагчидтай ажилладаг бол удахгүй бизнес бүрэн сүйрэлд өртөх болно. Ажлыг хүн бүртэй хийх ёстой. Хэрэв хэрэглэгч таны вэбсайтад зочилж, ямар нэгэн байдлаар харилцаж байгаа бол түүнийг аль хэдийн сонирхож, худалдан авагч болох боломжтой гэж үзэж болно.
Тиймээс гол ажил бол хар тугалга хэр сонирхож байгааг тодорхойлох явдал юм. Хэрэв хэрэглэгч худалдан авалт хийхэд бэлэн бол бид үүнийг борлуулалтын хэлтэст илгээдэг. Хэрэв хэрэглэгч нэмэлт мэдээлэл авахыг хүсч байгаа эсвэл таны бүтээгдэхүүнийг худалдан авах шаардлагатай эсэхээ мэдэхгүй байгаа бол зах зээлдүүлэгчид хариуцдаг.
Чанартай хар тугалга үргэлж хэлэлцээрт хүргэдэггүй. Хэдийгээр хүн худалдан авах шийдвэрээ аль хэдийн гаргасан байсан ч тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулж магадгүй юм. Гадаа өвөл болж байгаа тул хэрэглэгч зуны аялал жуулчлалын талаар мэдээлэл авахаар шийдсэн гэж бодъё. Тэрээр аяллын талаарх мэдээллийг сайтар судалж, өөрт тохирохыг нь сонгосон боловч гүйлгээгээ хойшлуулав. Маш логик шийдвэр. Ийм нөхцөлд юу хийж болох вэ? Үйлчлүүлэгчээс хэзээ худалдан авалт хийхээр төлөвлөж байгааг асууж, гүйлгээ дуусах хүртэл өөрийн сонирхлыг хадгалах.
Хэлсэн зүйл дээр үндэслэн ямар дүгнэлт хийж болох вэ?
Чанар муутай хар тугалга нь үл хамаарах зүйл юм. Худалдан авалт хийхэд бэлэн байгаа үйлчлүүлэгчид болон нэмэлт мэдээлэл хэрэгтэй хүмүүс байдаг. Хэрэв танд таны бүтээгдэхүүн хэрэггүй гэж хэлж болох хэрэглэгчийн мэдээлэл байгаа бол түүнийг тэргүүлэгч гэж үзэхгүй байж магадгүй юм. Бусад бүх тохиолдолд та өмнө нь тайлбарласан зарчмын дагуу үргэлжлүүлэн ажиллах боломжтой: халуун хар тугалга нь борлуулалтын хэлтэст, хүйтэн хар тугалга нь маркетингийн мэргэжилтнүүд рүү чиглэнэ.
Экспресс 1. Beyond Measure-тэй адил (1 м-ийн утгаараа). [Зизи:] Өчигдөр оройн хоолны үеэр болон оройн хоолны дараа Маркиз хэмжээлшгүй сайхан сэтгэлтэй байсан (А.Н.Толстой. Чөтгөрийн гүүр). 2. Хэмжихгүйгээр (2-р утгаараа) адил. Тэд бараг гурван жил бие биедээ хайртай байсан, тэр...... Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг
Adverb, синонимын тоо: 18 илүү (32) to overkill (18) to там (73) ... Синоним толь бичиг
- (ном). 1. adv. Дээд эрх мэдэлтнүүдээс, эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй эрх мэдэлтнүүдээс (хуучирсан инээдэм). Дээрээс тушаасан ёсоор. 2. adv. Тэнгэрээс, Бурханаас (сүм, яруу найргийн, хуучирсан). "Дараа нь дээрээс сүнслэг нөлөө авч Петрийн эгшигт хоолой сонсогдов." Пушкин. “Заршил…… Ушаковын тайлбар толь бичиг
1. adv. Дээд эрх мэдлээс, дээд албан тушаалтнаас (номтой, ихэвчлэн инээдтэй). -ийн заасны дагуу 2. adv. Шашны итгэл үнэмшлийн дагуу: тэнгэрээс, бурханаас. 3. юу, өгүүлбэр. төрснөөс хойш Илүү их, юунаас илүү n. арга хэмжээ. -аас ирсэн. зуун хүн. S. хүч (хэний n-ээс гадна ... Ожеговын тайлбар толь бичиг
1925 онд хэмжүүрийн хэмжүүрийн систем, олон улсын нэгжийн системийг нэвтрүүлэхээс өмнө Оросын хэмжүүр гэж нэрлэгддэг хэмжүүрүүд Орост хүчин төгөлдөр байсан бөгөөд эдгээр нь хувьсгалаас өмнөх уран зохиолын бүтээлүүдэд байнга олддог. Унших үед эдгээр нэр томъёо нь ихэвчлэн тийм биш байдаг ... ... 19-р зууны Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг
дууссан- ▲ ямар ч хэмжүүрээс гадна дээрээс илүү их хэмжүүр; төрөх үеийн тоонуудтай хослуулан. хэрэг (# зуун хүн). бүхнээс илүү). гаруй (# ажилтан). илүү (# зуун улстай худалдаа хийх). үүнээс илүү [илүү]. илүү ихтэй. илүү (ярианы хэлээр). дэгээтэй... Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг
I. adv. Өндөр 1. Шашны итгэл үнэмшлээр: тэнгэрээс, бурхнаас. -ээр гарын үсэг зурна уу. Сонголтоор биш харин хүслээр. * Зуршил нь дээрээс бидэнд өгсөн, Энэ бол аз жаргалыг орлуулах явдал юм (Пушкин). 2. Дээд албан тушаалтнаас, дээд албан тушаалтнаас. -аас захиалга авна. Зохиогч…… нэвтэрхий толь бичиг
дууссан- 1. adv.; өндөр 1) Шашны итгэл үнэмшлийн дагуу: тэнгэрээс, бурханаас. Дээрээс ирсэн тэмдэг. Сонголтоор биш, харин дээрх хүмүүсийн хүслээр. * Бидэнд дээрээс өгсөн зуршил, Энэ бол аз жаргалыг орлуулах явдал юм (Пушкин) 2) Дээд эрх мэдэл, дээд албан тушаалтнаас. Захиалга хүлээн авна....... Олон хэллэгийн толь бичиг
би adv. чанарууд нөхцөл байдал 1. хуучирсан Бурханаас. 2. шилжүүлэх Дээд эрх мэдэлтнүүдээс, дээдсээс. II өгүүлбэр; төрснөөс хойш Юунаас ч илүү, ямар ч хэмжүүрээс илүү. Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремовагийн орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг
Номууд
- Жасша Хайфец. Хийл болон төгөлдөр хуурын аранжиргаа. 1-р хэсэг, Жасша Хайфец. Хийл тоглох урлагт Жасша (Иосеф Робертович) Хайфец бол физикт Эйнштейн, улс төрд Черчилль, Уланова гэх мэт гайхалтай чадварлаг хүн юм.
- Рожер Уэст, Ж.Крисси. Английн зохиолч Жон Крэйси бол мөрдөгчдийн цехийн хамт олны дунд хөдөлмөрийн бүтээмжийн маргаангүй аварга юм. Тэрээр хорь гаруй нууц нэрээр 560 гаруй...
“Алтан клише” бол Италийн Сэтгүүлчдийн нэгдсэн эвлэлийн шагналыг А.Солженицынд ЗХУ-д үйл ажиллагаа явуулсных нь төлөө олгодог. Шагнал гардуулах ёслол 5-р сарын 31-нд Цюрих хотод болсон бөгөөд Солженицын энэхүү товчхон үгийг хүргэж байна. Үүнийг 1974 оны 5-р сард Стерненбергт (Цюрихийн өндөрлөг газар) бичсэн. Зохиолч уг бүтээлдээ өөрөөсөө хүлээгдэж буй улс төрийн мэдэгдлээс хальж, соёл иргэншлийн хөгжлийн нэг талбар болгон зүүн, барууныг хамтдаа харахыг хүссэн байна.
1974 он Энэ үгийг итали, герман, франц хэл рүү орчуулан хэвлэв. Оросын анхны номын хэвлэл нь зохиолчийн "Энх тайван ба хүчирхийлэл" цуглуулгад багтсан болно (Франкфурт: Посев, 1974). ЗХУ-д анх удаа Рига дахь орос хэл дээрх "Родник" сэтгүүлд 1989 оны №3-т хэвлэгджээ. Хэвлэлийн дагуу текстийг энд оруулав: Солженицын А.И. Сэтгүүл зүй: 3 боть Т. 1. - Ярославль: Верх.-Волж. ном хэвлэлийн газар, 1995 он.
11 дэх жилдээ Италийн Сэтгүүлчдийн Нэгдсэн Эвлэлээс ямар зарчмаар шагнуулж, өнөөдөр надад олгож байгаатай танилцсан болохоор би мэдээж танд талархал илэрхийлээд зогсохгүй, ийм мэдрэмжээс ангид биш байна. Миний өмнөх үеийнхэн, тэр дундаа 1968 оны Прагийн залуучуудын дунд ийм үнэ цэнэтэй, зоригтой хүмүүсийг хараад бахархаж байна. Өнөөдөр энэ шагналыг гардуулж байгаа хүмүүс, өнөөдөр энэ шагналыг хүртэж байгаа хүмүүс дэлхийн өөр өөр хагаст, өөр өөр ертөнц, ангалаар тусгаарлагдсан гэгддэг өөр өөр системд, бүх зүйлд эсрэгээрээ, бие биенээ үгүйсгэдэг мэт амьдралаар амьдарсан. . Гэсэн хэдий ч хэрэв ийм байсан бол надад энэ шагналыг өгөх санааг өгөх нийтлэг үнэт зүйлс бидний хооронд байхгүй байх байсан. Хэрэв ийм үнэт зүйлс олдвол бид өнөөдөр дэлхий дээр болж буй үйл явдлын талаархи нийтлэг үзэл бодлыг бий болгож, бие биенээсээ хүсэл эрмэлзэл, хүчин чармайлтынхаа ижил төстэй чиглэлийг олж мэдэх боломжтой.
Дэлхийг анхдагч байдлаар хоёр системд хуваах нь улс төрийн дүгнэлт, тиймээс маш дунд зэргийн түвшин юм.
Улс төрийн бүх аргууд нь ерөнхийдөө бэлэн ёс суртахууны (эсвэл ёс суртахуунгүй) өгөгдлүүдтэй үйлдлүүд бөгөөд тэдгээр нь хүний ухамсар, оршин тогтнолын доод түвшинд байдаг, нөхцөл байдал өөрчлөгдөх бүрт богино хугацаанд тасарч, өөрчлөгддөг. Бид өнөөгийн дэлхийн нөхцөл байдлыг ойлгохоосоо илүү улс төрийн хүсэл тэмүүлэлтэй хаягуудад төөрөгддөг. Хэрэв бид өнөөгийн хүн төрөлхтний нөхцөл байдлын жинхэнэ мөн чанар, найдваргүй байдал, итгэл найдварын түвшинг ойлгохыг хүсч байгаа бол - мөн хэвлэлүүд ч гэсэн хамгийн дээд зорилтдоо энэ зорилгыг эргэцүүлэн бодохгүй байх боломжгүй - бид өмнөхөөсөө хамаагүй өндөр өсөхөөс зайлсхийж чадахгүй. улс төрийн шинж чанар, найруулга, жор .
Дараа нь бид магадгүй, энэ нь илүү таатай биш ч гэсэн, гол аюул нь дэлхий хоёр өөр нийгмийн тогтолцоонд хуваагдсанд биш, харин хоёр систем хоёуланд нь муу, тэр байтугай нийтлэг нэг тогтолцоонд нөлөөлж байгааг харах болно. , тиймээс өнөөгийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй аль ч систем нь эрүүл шийдлийг амладаггүй. Улс орнуудын тодорхой хөгжлийн бүх ослоор болон хэдэн зууны туршид энэхүү муу зүйл нь орчин үеийн хүн төрөлхтөнд органик байдлаар өсч хөгжсөн бөгөөд бид үүнийг алс холын зайнаас харж болно. Бид бүгдээрээ, соёл иргэншсэн хүн төрөлхтөн нэг хатуу холбогдсон тойруулга дээр байрлуулсан тойрог замд урт удаан аяллаа. Морин тойруулга унасан хүүхдүүд шиг энэ нь бидэнд эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байв - бүх зүйл урагшаа, бүх зүйл урагшаа, хажуу тийшээ биш, хазайсангүй. Энэхүү тойрог замын зам нь: Сэргэн мандалт - Шинэчлэл - Гэгээрэл - биет цуст хувьсгалууд - ардчилсан нийгэм - социалист оролдлого байв.
Нэгэн цагт Дундад зууны үед хүн төрөлхтнийг хязгаарлаж байгаагүй, учир нь дэлхий дээр Бурханы хаант улсыг байгуулах ажлыг хүчээр эхлүүлж, хувь хүний үндсэн эрхүүдийг бүхэлд нь ашиг тустай болгож байсан тул энэ зам гарахгүй байж болохгүй. Хүчирхийлэлд биднийг татан, Сүнс рүү түлхэж, яаран гүйж, Матер руу шумбав, бас хязгааргүй. Ийнхүү хүмүүнлэгийн индивидуализмын урт эрин эхэлж, улмаар хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр, хүн бүхний дээгүүр гэсэн зарчим дээр соёл иргэншлийг байгуулж эхлэв. Энэхүү зайлшгүй зам нь хүн төрөлхтний туршлагыг ихээхэн баяжуулсан боловч бидний нүдний өмнө энэ нь дуусч байна: замын эхэнд үнэлэгдэхгүй байсан үндсэн зарчмын алдаанууд одоо өшөөгөө авч байна.
Хүнийг бүх дутагдал, шуналтай нь хамт бүх зүйлийн хамгийн дээд хэмжүүр болгон байрлуулж, Материд хэмжээлшгүй, хязгааргүй бууж өгснөөр бид бохирдолд хүрч, элбэг дэлбэг хогонд живж, энэ хог хаягдлаар дүүрч байна. бидний оршин тогтнох бүх хүрээг хаадаг.
Материаллаг талбарт энэ хог хаягдал нь хүн бүрт хэтэрхий мэдэгдэхүйц болж, агаар, ус, дэлхийн гадаргуугийн хөгжсөн хэсгийг хордуулж, хөгжөөгүй хэсгийг аль хэдийн хог болгож байна; Энэ нь өдөр бүр хүмүүсийн хамгийн сэтгэл татам сурталчилгаа, сав баглаа боодол, хуванцар хог хаягдал болж хувирдаг шиг бидний үйлдвэрлэлийн хүчирхэг хүчин чармайлтыг гутамшигтайгаар шагнасан. Гэвч оюун санааны гэгдэх салбарт ч гэсэн энэ хог хаягдал биднийг нүд, чих, цээжинд багтахгүй том хэмжээтэй, бүх хүмүүст ойлгомжтой мэт боловч үнэн хэрэгтээ арчаагүй хавтгай санаануудаар дарж байна. , худал шинжлэх ухаан, хөөрхөн урлаг , - Эр хүнээс илүү хариуцлага мэддэггүй бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл та, би, хүмүүс бидний хандлагад нийцдэг.
Соёл иргэншил нь биднийг төвлөрсөн дотоод амьдралаас бүрэн салгаж, бидний сэтгэлийг зах руу чирч, үдэшлэг эсвэл арилжааны газар руу татав.
Нийгмийн салбарт бидний олон зуун жилийн замнал биднийг зарим тохиолдолд анархизмын ирмэгт, зарим тохиолдолд тогтвортой харгислал руу хөтөлж ирсэн. Энэ хоёр аймшигт үр дүнгийн хооронд ардчилсан засгийн газрууд нэг нэгээрээ сул дорой, хүчгүй болж байна - учир нь жижиг, том бүлэг хүмүүс өөрсдийгөө бүхэлд нь дэмжихийг хүсэхгүй байна. Бидний хүсэл тэмүүлэл, хариуцлагагүй байдлын хязгаарыг тогтоосон бүхэл бүтэн, дээд, хаа нэгтээ тархсан зүйл байх ёстой гэсэн энэхүү ойлголт нь орчин үеийн харгис хэрцгий дарангуйлалд эмзэглэн хамгаалагдсан бөгөөд социализм нэрийн дор цаг үеэ олсон юм. Гэхдээ - тэмдгийн хууран мэхлэлт, нэр томъёоны судлагдаагүй мөн чанар: хагас зуун жилийн туршид бид тэнд ч гэсэн жижиг бүлгүүдийн хөгжил цэцэглэлтийг бөөнөөр нь ялгаж салгаж, үүнээс гадна хамгийн үл тоомсорлодог хог хаягдлыг харуулсан.
Тийм ч учраас бид хүчирхийллийн хүчнээс зугтаж, хүчирхийллийн хүчинд буцаж ирсэн тул энэ зам тойрог зам болж хувирсан - одоохондоо бүх зүйл биш, гэхдээ удалгүй энэ нь хүсэл зориг суларч, хэтийн төлөв алдагдах ерөнхий өвчнөөр хүн бүрт заналхийлж байна. Орбит нь доромжилсон байдлаар хаагдана гэж заналхийлж байна. Бидний харж байгаагаар соёл иргэншсэн хүн төрөлхтөн дундад зууны үеэс шинэ цаг үе хүртэлх дэлхийн түүхэнд (амьдрал, амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл) эргэлтийн цэг рүү ойртож байна. эргэх. Танай улс болох Итали бол өмнөх түүхэн эргэлтийг бидэнд илчилсэн дэлхийн анхны улс юм. Магадгүй одоо та бидний одоогийн нөхцөл байдлын ангал байгааг хамгийн түрүүнд мэдэрч, мэдрэмжээрээ биднийг илүү өндөр түвшний тойрог замд шилжихэд хялбар болгох хэлбэрүүдийг олоход туслах болно. бидний бие махбодийн мөн чанар болон сүнслэг байдлын хоорондын зохистой зохицол.
Хүн бол орчлон ертөнцийн титэм биш, харин түүний дээр Дээд Сүнс байдаг гэдгийг дахин олж мэдэх оюун санааны өндрийг өөрөөсөө олж мэдэцгээе.
Өнөөгийн амьдралын түгшүүртэй хэмнэлээс харахад 14-16-р зууны тайван урсгалтай харьцуулахад бид энэ эргэлтийг ойлгож, хэрэгжүүлэх цаг хугацаатай харьцуулашгүй бага байна. Өнгөрсөн зууны бүх цуст туршлагаас харахад өөрчлөлтийн хэлбэрийг сонгох нь илүү нарийн бөгөөд өндөр байх ёстой: бид улс орнуудын бие махбодийн доргилт, хүчирхийллийн төрийн эргэлтүүд гэрэлт ирээдүйд биш, харин улам дордох замыг нээж байгааг бид аль хэдийн мэдсэн. сүйрэл, бүр дордвол хүчирхийлэл. Хэрэв биднийг аврах хувьсгалууд хүлээж байгаа бол тэдгээр нь ёс суртахууны хувьсгал, өөрөөр хэлбэл бидний олж илрүүлж, анзаарч, хэрэгжүүлж амжаагүй байгаа шинэ үзэгдэл байх ёстой.
Амьдралын зорилго, утга учир
Эртний гүн ухааны нэрт түүхч Бернет зөвхөн Демокритийн "Сэтгэлийн сайхан байдлын тухай" гэсэн утгатай "Эвтимигийн тухай" бүтээлийг жинхэнэ гэж үздэг. Демокрит ийм "сайн" төлөвийг хүний сэтгэлийн атомуудын жигд хөдөлгөөний үр дүнд тогтсон тайван, жигд сэтгэл санаа гэж үздэг. Тийм ч учраас бид гарчгийг орчуулж байна: "Сүнсний жигд байдал дээр" (13, CXV). Үүнд хүрэх нь Демокритийн хэлснээр аз жаргал, сайн сайхан бөгөөд энэ бол амьдралын зорилго юм. Диоген Лаэртиусын хэлснээр, сэтгэлийн жигд байдал нь "ямар нэгэн айдас, мухар сүсэг болон бусад туршлагаас үл автахгүй, тайван, тэнцвэртэй байх төлөв юм. Тэр ( Демокрит) ийм мужийг euesto болон бусад олон нэрээр нэрлэдэг” (мөн тэнд, 735). Демокритийн хэлснээр "Сэтгэлийн амар амгалан бол хамгийн аз жаргалтай амьдрал" гэж Цицерон бичжээ. “Хэдийгээр тэр аз жаргалтай амьдрал нь мэдлэгт (өөртөө) оршдог гэж итгэдэг байсан ч байгалийг судлахаас сүнсний ашиг тусыг олж авахыг хүссэн; тиймээс тэрээр хамгийн дээд сайн эутуми, ихэвчлэн атамби, өөрөөр хэлбэл айдасгүй сүнс гэж нэрлэдэг” (мөн тэнд, 741).
Энд "эвтими" гэдэг үгнээс эхлээд бараг бүх зүйл шинэ байсан. Демокритийн хэлснээр хүний аз жаргал нь нөхцөл байдал (tyche) ба дарь эх Тихе (иймээс аз жаргалын нэр "eutychie") аз жаргалтай давхцлаас хамаардаггүй. Энэ нь бурхны хүсэл тачаалаас хамаардаггүй - чөтгөр ("eudemonie" гэдэг үг хаанаас гаралтай). Энэ нь мөн эд баялаг, таашаал ханамжаас аз жаргалыг илэрхийлээгүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь гедонизм гэсэн үг биш байсан бөгөөд үүнийг хожим Киренаик сургуулийг үндэслэгч Аристипп танилцуулсан юм. “...Сэтгэлийн сайхан байдал... зарим хүмүүсийн буруугаар ойлгосноор таашаал ханамжтай адилгүй” (мөн тэнд, 735). “Сэтгэлдээ баяр баясгалантайгаар шударга, хууль ёсны үйлсийн төлөө тэмүүлж, зүүдэндээ ч, бодит байдалд ч баярладаг хүн эрүүл, хайхрамжгүй байдаг; Шударга ёсыг үл тоомсорлож, шаардлагатай зүйлийг хийдэггүй хүн үүнийг санаж, зовлон зүдгүүрийг туулж, айж, өөрийгөө зэмлэдэг" (мөн тэнд, 740).
Ф.Энгельс “Людвиг Фейербах ба Германы сонгодог философийн төгсгөл” номондоо жирийн хүн болох филист хүн ихэвчлэн материализмыг хэрхэн ойлгодог тухай бичсэн байдаг: энэ нь “харамч, архидалт, шунал тачаал, биеийн таашаал ба хоосон чанар, шунал, харамч, шунал юм. , ашиг хонжоо хайсан, хөрөнгийн биржийн луйвар, товчхондоо - тэр өөрөө нууцаар өөгшүүлдэг тэр бүх бузар муу муухайг" (2, 21 , 290). Демокритын ёс зүй материалист, Сократ Платон (дараа нь Христийн шашин)-ын шашин-идеалист ёс суртахуунаас эрс ялгаатай байсан тул ийм буруутгалыг ихэвчлэн Демокрит, тэр байтугай түүний залгамжлагч Эпикурт ханддаг байв. Демокрит ёс суртахууны эх сурвалжийг Сократ шиг "тэнгэрлэг дуу хоолой" -д биш, "сайн сайхны санаа" -д биш, Платон шиг бурхдын зарлигаас биш, харин хүмүүсийн дэлхий дээрх амьдралаас олж харсан. Хүмүүсийг бие биетэйгээ харилцахыг зааж, тодорхой хувь хэмжээгээр холилдсон атомуудаас бүрдэх тэдний мэдрэмж, оюун ухаан, сэтгэлийг зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулсан (13, 460-ыг үзнэ үү). Теофас үүнийг гэрчилж байгаа бөгөөд энэ нь "сэтгэлийн тэнцвэрт байдлаас" хамаардаг сэтгэлийн амар амгалангийн тухай ёс зүйн хэлтэрхийтэй нийцдэг (мөн тэнд, 735; 737; 739-ийг үзнэ үү). Демокритийн хэлснээр амьдралын зорилго бол аз жаргал боловч энэ нь бие махбодийн таашаал, явцуу хувиа хичээсэн байдалд огтхон ч буурдаггүй бөгөөд үүнийг бүх төрлийн идеалистууд түүний ёс зүйд хамааруулдаг хэвээр байна (мөн тэнд, 776-790-ыг үзнэ үү).
Демокрит дахь "Еутимиа" нь таашаал агуулдаг. Демокрит хүнийг таашаал ханамж эдлэх төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй, дургүйцэл, уй гашуугаас зайлсхийдэг төрөлхийн зөн совинтой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ хүн аз жаргалтай байх эрхтэй. Гэвч Демокритын хэлснээр таашаал ханамжгүй байх мэдрэмж нь "бидний сүнстэй холбоотой болон үл хамаарах зүйлсийн хоорондох зааг" (мөн тэнд, 734) бөгөөд эдгээр нь хүнд юунд тэмүүлэх, юунаас зайлсхийхийг зааж өгдөг дохио юм. хэвийн, баяр баясгалантай сэтгэлийн байдалд хүрэхийн тулд. Аз жаргал нь яг ийм байдалд байдаг: энэ нь зөвхөн эвтими төдийгүй эвесто (дотоод тогтвортой байдал), түүнчлэн эв нэгдэл, тогтмол байдал (тэгш хэм) ба атаракси (тайван байдал, гэхдээ Демокритийн хувьд идэвхгүй байдал гэсэн үг биш байсан), атамби ( айдасгүй байдал). Энд, ёс зүй, мэдлэгийн онолд мэдрэмж нь сайн ба муугийн талаархи мэдээллийн эх сурвалж болдог боловч шалтгаан нь шийддэг. Хүн аз жаргалын хамгийн чухал нөхцөл болох дунд зэрэг байдлыг ажиглахад тусалдаг оюун ухаан юм.
Эртний Грекийн гүн ухаанд дэг журам, хэмнэл, зохицол гэсэн ойлголттой органик холбоотой хэмжүүрийн тухай ойлголт нь уламжлалт байсан (44, 35-43-ыг үзнэ үү). Үүнийг философичид оршихуйн тухай сургаал болон хүний дотоод ертөнцийг тайлбарлахдаа ашигласан. Зохицуулалттай байх нь Гесиодын ёс суртахууны дүрмийн чухал хэм хэмжээ байв. Хэмжлийн тухай ойлголт нь Гераклит ба Пифагорчуудын философитой холбоотой; Сүүлийнхүүдийн дунд үүнийг тоон ангилал болгон хөгжүүлсэн. Эцэст нь Демокрит орчин үеийн анагаах ухаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гоо сайхан, сайн сайхны түлхүүр гэж үздэг хүний бүх хүслийн эмх цэгцтэй байдал хэмжүүрийн үзэл баримтлалаас Грекийн урлагт тод илэрхийлэлийг олсон эв найрамдалтай хүний үзэл санааг бий болгосон.
Хэмжээг хадгалах шаардлага нь өөр долоон мэргэд, тэр дундаа шинэчлэгч Солон: "Меден аган!" Гэж хэлсэн эртний Грек хэллэгээс сонсогддог. - "Юу ч их биш!", өөрөөр хэлбэл хэмжээлшгүй их зүйл байхгүй. Демокритын хувьд энэ нь атомист онол, ёс зүйг хослуулсан бүхэл бүтэн сургаал болсон.
Атом нь хэтэрхий жижиг учраас үл үзэгдэх юм. Аливаа зүйлийн мөн чанар, чанар нь атомын ямар хэлбэр, зохион байгуулалт, дараалал давамгайлж байгаагаас хамаарна; хэмжүүр өнгөрч, тэр зүйл өөр зүйл болж хувирна. Амьсгалын болон амьсгалсан галын атомуудын тэнцвэрт байдлаас амьтан ба хүний амьдрал хамаарна; Хүний барьж чадах хэмжүүр өнгөрч, тэр хүн үхдэг. Амьдрал өөрөө бодис дахь галт атомуудын агууламжаас хамаардаг. Хүний амьдралын хэв маягийг зохицуулах нь түүний эрүүл мэнд, аз жаргалын нөхцөл юм.
С.Я.Луригийн (13) нийтлэлийн дагуу хэд хэдэн хэсгүүдийг толилуулъя: "Хэрэв та хэмжүүрийг хэтрүүлбэл хамгийн тааламжтай нь хамгийн тааламжгүй болно" (753). “Үндэслэлгүй таашаал нь уй гашууг төрүүлдэг” (755, 34, 750-ийг харна уу). "Баяр баясгалан нь ховор тохиолдолд хамгийн их сэтгэл ханамжтай байдаг" (757). “Тэнцвэртэй зан чанартай хүмүүс эмх цэгцтэй амьдралтай байдаг” (752, 739-ийг харна уу).
"Хэт их хүсэх нь нөхөрт бус хүүхдэд тохиромжтой" (754). “Дунд нь бүх зүйлд үзэсгэлэнтэй: Би илүүдэхгүй, дутууд ч дургүй” (749, 748; 750-761). Хэмжээг нь таньж, хүний “мэргэн ухааныг” зохицуулдаг ухаан юм. Демокрит бас ингэж хэлсэн байдаг: "Мэргэн бол байгаа бүх зүйлийн хэмжүүр юм. Мэдрэхүйн тусламжтайгаар тэрээр мэдрэгдэхүйн хэмжүүр, учир шалтгааны тусламжтайгаар ойлгогдохуйц зүйлийн хэмжүүр болдог” (97).
Хүн хувийн болон олон нийтийн ажилд дунд зэрэг идэвхтэй байх ёстой; хэрэв тэр өөрийн хүч чадал, төрөлхийн чадвараас давсан зүйлийг өөртөө авбал түүнд ч, бусдад ч сайн зүйл гарахгүй; Хэрэв хувь тавилан илгээвэл хэт их ашиг тус, эд баялгийг хүлээж авах ёсгүй, учир нь энэ нь уй гашуу, өөрөөр хэлбэл бузар мууд хүргэдэг (13, 737; 738; 750-ийг үзнэ үү). “Хэрэгцээ, элбэг дэлбэг байдал хоёулаа өөрчлөгдөж, сэтгэл санааны хямралд хүргэдэг. Мөн агуу өөрчлөлтөд догдолж буй сүнснүүд тэнцвэртэй, сайн зантай байж чаддаггүй" (мөн тэнд, 739). Демокрит хувийн амьдралын бүхий л салбарт цээрлэх, хэмнэлттэй байхыг шаарддаг байсан, учир нь "зоригтой ... хүсэл тэмүүллээсээ илүү хүчтэй хүн" (13, 706).
Хэт их таашаал авч, арга хэмжээ авдаггүй хүмүүсийг Демокрит тэнэг, үндэслэлгүй хүмүүс гэж ангилдаг бөгөөд тэд зовлон бэрхшээлдээ өөрсдөө буруутай бөгөөд өөртөө болон бусдад аз жаргал авчрах боломжгүй (13, 799; 798-ыг үзнэ үү).
Бизнест дунд зэрэг байх тухай зөвлөгөө нь эртний болон орчин үеийн олон зохиолчдын дургүйцэл, буруу тайлбарыг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Демокритийн зөвлөгөө нь бодитой үндэслэлтэй байсан бөгөөд нэг талаас хувийн ашиг сонирхлоо бүхнээс дээгүүр тавьдаг бизнесменүүдийн шунал, ашиг сонирхлын эсрэг чиглэсэн байв; нөгөө талаас "чадвараасаа хэтэрсэн" удирдагчид болон демагогуудын амбицын эсрэг, энэ нь тэднийг бүтэлгүйтэл, ялагдал руу хөтөлсөн. Мөн тэрээр Демокритэд “төрийг тахин шүтэх” үзэл байгаагүй, энэ нь Марксын хэлснээр эртний хүмүүсийн “жинхэнэ шашин” байсныг гэрчилсэн (2, 7, 99); Бодлогын хуулиудад эерэг мөртлөө шүүмжлэлтэй ханддаг байсан нь хүмүүсийн тогтоосон.
Демокритын нэрийг Дундад зууны үед Арабын Дорнодод мэддэг байжээ. 12-р зууны мусульман теологич, гүн ухаантан номонд. Мухаммед аль-Шахрастанигийн “Китаб ал милал ва-н-нихал” (“Шашин ба сектүүдийн ном”) нь Грекийн гүн ухааны сургуулиудын талаарх мэдээллийг мөн агуулсан байдаг. Энд "Демокритын мэргэн үгсийн 15 үг"-ийг оршил, тайлбарын хамт хүргэж байна. Саяхныг хүртэл эдгээр бүх үгсийг хуурамч гэж үздэг байсан бөгөөд Демокритын хэвлэлд "хуурамч Демокритын уран зохиол" гэж орчуулагдаагүй байв. Үүний зэрэгцээ, Шахрасанигийн гэрчлэл Эмпедокл, Порфирид нэлээд хамааралтай гэж үзсэн бөгөөд бусад философичдын сургаалийн үнэ цэнэтэй эх сурвалж гэж тооцогддог байв. БНАГУ-ын Германы эрдэмтэд Ф.Альтейм, Р.Штиль нар энэхүү “шударга бус явдал”-д анхаарлаа хандуулсан. Тэд өмнө нь хийсэн нэг ажиглалтыг баталж, дэмжсэн: Шахрасани дахь зарим үгс нь "Ахикарын Ром"-той давхцаж байгаа бөгөөд Александрийн Клементийн хэлснээр Демокрит ёс зүйн үгсээ "хуулбарласан" ижил үг юм.
Зааны 11 ширхэг папирус дээр Египетийн фараоныг хаанд алба гувчуур төлөхийг албадахаас гадна Ассирийн хаан Сеннахерибын мэргэн вазирын тухай романы арамей хэл дээрх хувилбар (өөр өөр хэлээр 8 ширхэг байдаг) олджээ. , мөн ёс суртахууны сургаалийг үлдээсэн. Альтейм, Штил нарын Арамей хэл дээрх хувилбар нь анхны хувилбар гэж тооцогддог бөгөөд 5-р зуунаас, Демокрит амьдарч байсан бөгөөд дорно дахинд байсан байж магадгүй юм. Тэд Шахрасани, Ахикар хоёртой үгчлэн давхцсан нэг үгэнд анхаарлаа хандуулав. Энэ нь зүгээр л хэмжүүрийг хөндөж, зөвхөн энэ талаар дорно дахины байдлаар заадаг.
Залгихгүйн тулд хэтэрхий чихэрлэг байж болохгүй
Чамайг нулимахгүй тийм ч гашуун биш.
Дараах яриа нь зан үйл дэх учир шалтгааны тухай өгүүлдэг: "Түүнд (Демокрит. -) B.V.) хэлэхдээ: Битгий хар! - Тэр нүдээ анилаа. Тэд түүнд: Битгий сонс! - Тэр чихээ таглав. Тэд түүнд: Битгий ярь! - Тэр гараа амандаа хийв. Тэд түүнд: Мэдэхгүй ээ! - Тэр хариулав: Би үүнийг хийж чадахгүй. -Дотоод юмыг чөлөөтэй шийдэж болохгүй гэдгийг үүгээрээ илэрхийлэхийг хүссэн. Тэрээр дотооддоо чөлөөтэй шийдвэр гаргах зайлшгүй шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв ... Энэ мэдэгдлийн хоёр дахь тайлбар бий. Үүгээрээ тэр учир шалтгаан, мэдрэмж хоёрын ялгааг бодсон...” (67, 569).
Магадгүй энэ нь Демокритын хэлсэн үгийг давтан хэлж байгаа юм болов уу. Зохиолч тайлбартаа зайлшгүй хэрэгцээ ба чөлөөт хүсэл зоригийн хоорондын хамаарал, Демокритийн сургаалд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хоёр төрлийн мэдлэгийг хөндсөн. Шахрастани, Ахикар хоёрын ердөө дөрөвхөн үг үнэн хэрэгтээ үг үсгээр тохирч байна; Энэ нь бүх 15 үгийн үнэн зөвийг батлахад хангалтгүй юм. Зөвлөлтийн анхны Демокритийн хэлтэрхий хэвлэгч Г.К. Баммел 1935 онд эдгээр тохиолдлын талаар мэддэг байсан боловч энэ хоёр хэллэгийг псевдо Демокрит гэж үзсэн (110, 345-ыг үзнэ үү). Грекийн атомистуудын (Лейпциг, 1973) редактор Ф.Юрсс ердөө гуравхан хэсгийг оруулсан. Тэд бүгд ёс зүйн агуулгатай. Бид тэдгээрийг хуудсан дээр толилуулж байна. 151 ба 154.
Амьдралын асуудлууд номноос зохиолч Жидду КришнамуртиАМЬДРАЛЫН ЗОРИЛГО Зам нь байшингийн урдаас эхэлж, янз бүрийн дэлгүүр, том орон сууцны барилга, гараж, сүм хийд, тоос шороонд дарагдсан орхигдсон цэцэрлэгийн хажуугаар зигзаглан өнгөрч, далай руу буув. Далайн ойролцоо энэ нь такси, чимээ шуугиантай автобус болон бусад чимээ шуугиантай өргөн, завгүй хурдны зам болж хувирав.
ХҮН БА ТҮҮНИЙ СЭТГЭЛ номноос. Физик бие болон астрал ертөнц дэх амьдрал зохиолч Иванов Ю М5. ДЭЛХИЙН ХЭМЖЭЭНД ХҮНИЙ АМЬДРАЛЫН УТГА, ЗОРИЛГО Хүний амьдралын зорилго нь сүнсний нээлт, хөгжил, оюун санааны өсөлт юм. Бид одоо үүрд мөнхөд байгаа бөгөөд үүрд мөнхөд байх болно. Бидний сүнс бие махбодоос гадна бие махбодид ч, бие махбодид ч байж болно
Шри Чайтанья Шикшамритагийн номноос зохиолч Такур Бхактивинода1. ХҮНИЙ БИЕ БИЕД АМЬДРАХ УТГА ЗОРИЛГО Дээр хэлсэнчлэн бие махбод дахь амьдрал нь дуусгах ёстой тодорхой ажилтай адил тодорхой хувь тавилан юм. Хэрэв хүн өөрт нь өгөгдсөн даалгаврыг амжилттай гүйцэтгэсэн бол тэр хувьсалдаа илүү хурдан хөдөлсөн;
Философи номноос зохиолч Лавриненко Владимир Николаевич Кришнамуртитай хийсэн яриа номноос зохиолч Жидду Кришнамурти6. Амьдралын утга учир, зорилго Философийн антропологи нь амьдралын утга учир, зорилгын тухай асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Янз бүрийн философи үүнийг өөр өөрөөр хариулдаг. Материализмын төлөөлөгчид объектив бодит байдал, хүмүүсийн бодит амьдралыг харгалзан үздэг.
"Түүхийн утга учир, зорилго" номноос (түүх) зохиолч Жасперс Карл ТеодорАмьдралын утга учир Байшингийн өмнөх зам далай руу бууж, олон жижиг дэлгүүр, орон сууцны барилга, гараж, сүм хийдүүдийн хажуугаар өнгөрч, тоос шороотой, эзэнгүй цэцэрлэгийн хажуугаар өнгөрөв. Далайд хүрч ирээд такси дуугарах том зам болон хувирав
Хүний сэтгэл номноос Фрэнк Семён2. Түүхийн утга учир, зорилго болох эв нэгдэл Хэрэв нэгдмэл байдгийг гэрчлэх эсвэл түүнд заасан олон янзын баримтууд түүхийн нэгдмэл байдлыг бүрдүүлэхэд хангалтгүй бол магадгүй өөр эхлэлийн цэгийг олох хэрэгтэй. Эв нэгдэл бол баримт биш юм
Амьдралын зорилго ба утга учир номноос зохиолч Тареев Михаил МихайловичI. Сэтгэцийн амьдралын "өргөтгөхгүй" гэж нэрлэгддэг зүйл ба түүний жинхэнэ утга учир: сэтгэцийн амьдралын хэмжээлшгүй байдал Сэтгэцийн амьдралын хүрээг тоймлон, түүний ухамсрын хэсэгтэй хамаарлыг тодорхой болгосны дараа бид одоо оролдох болно. сэтгэцийн амьдралтай танилцаж, үүнтэй холбоотой гол шинж чанаруудыг тодорхойлох
Демокритын номноос зохиолч Виц Бронислава БорисовнаТАВДУГААР БҮЛЭГ. Амьдралын зорилго I "Хүний амьдралын зорилго" гэж хамба бичжээ. Паул, - хүн өөрөө, түүний ёс суртахууны төгс байдал, аз жаргалд ч худал хэлж чадахгүй. Зөвхөн Бурханы алдар суу л хүний амьдралын жинхэнэ зорилго байж чадна.” Хүний амьдралын зорилго бол алдар суу юм
Ёс зүй номноос зохиолч Апресян Рубен ГрантовичАмьдралын зорилго, утга учир Эртний гүн ухааны нэрт түүхч Бернет зөвхөн Демокритын "Эвтимигийн тухай" бүтээлийг жинхэнэ гэж үздэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "Сэтгэлийн сайхан байдлын тухай" гэсэн утгатай юм. Демокрит ийм "сайн" төлөв байдлыг тайван, жигд сэтгэл санаа гэж үздэг байв
Дэлхийн соёлын түүх номноос зохиолч Горелов Анатолий АлексеевичАмьдралын утга учир Сүнслэг гүн хямралаас гарах хүчин чармайлтаар Л.Н. Толстой а) яагаад, ямар шалтгаанаар хүн амьдралын утга учир, б) түүний агуулга юу вэ гэсэн асуулттай тулгардаг. Эхний цэг дээр тэр хүн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн
"Амьдралын утга учир" номноос зохиолч Папайани ФедорАмьдралын утга учир ба үхлийн утга Соёлын бүх салбарууд нь тэдэнд илүү өндөр утгыг өгдөг бүтэцтэй байдаг: золиослолоор дамжуулан - үүрд мөнхөд. Үхлийн тухай ухамсар, айдас үүсэхийн тулд ухамсар, золиослолоор үүнийг даван туулах айдас, хөгжлийн төлөө золиослоход ухамсар хэрэгтэй байв.
Философийн 50 алтан санаа номноос зохиолч Огарев Георгий "Философи нь амьдралын хэв маяг" номноос зохиолч Гузман Делиа Стайнберг44) "МЭРГЭНИЙГ ХҮСЭЛТ БОЛ ХҮНИЙ АМЬДРАЛЫН ЗОРИЛГО" (ПЛАТОН) Платон философийн тухай сургаалаа мэргэн ухааныг хайрлах тухай алдартай харилцан яриандаа тодорхойлсон бөгөөд эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэдний тоо тавин хүрдэг. Платоны харилцан яриа нь уран зохиолын шинж чанартай байдаг
Зохиогчийн номноос47) "Таашаал бол АМЬДРАЛЫН ЗОРИЛГО" (КИРЕНАЙКЧИД) Энэхүү мэдэгдлийг эртний философичид тунхагласан бөгөөд нэг сургуулийн нэг хэсэг байсан бөгөөд Киренаикчууд гэж нэрлэгддэг байв. Тэдний постулат нь чихэнд маш тааламжтай байдаг тул үүнийг бусад олон зүйлийн үүсэл хөгжилд үндэс болгон авчээ.
Зохиогчийн номноосАмьдралын утга учир Хэрэв бид хувьслын урсгалд байгаа гэдэгтэй санал нийлэх юм бол бүх нөхцөл байдал бидэнд хэрэгтэй байх ёстой. Х.П.Блаватский Өөрөө явах эсвэл өөрийгөө татахыг зөвшөөрөх нь өөр зүйл, харин өөрөө явах нь өөр зүйл юм. Сүүлийнх нь хэрэв гэсэн үг