Уянгын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх
- Ямар сэдэв вэ? (Юуны тухай?)
- Ямар санаа байна? (Зохиогч юу хэлэхийг хүссэн бэ?)
- Шүлгийн найруулга.
- Уянгын баатрын сэтгэл санааны байдал ямар байна вэ?
- Ямар нимгэн юм бэ Үүнд:
- A) зам ба дүрс(харьцуулалт, эпитет, зүйрлэл, metonimy, personification, тэмдэг, гипербол, урвуу гэх мэт). б ) хэлний шинжилгээ:яруу найргийн фонетик - авиа бичих (аллитерац ба ассонанс), үгсийн сан, синтакс.
- 6. Яруу найргийн хэмжээ. Rhyme.
- 7. Шүлгийг уншихад ямар мэдрэмж төрж байсан бэ?
- Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх
- Ф.И. Тютчева
- "Чимээгүй!"
- 1-р мөрийн зайлшгүй интонац, тууштай давталтанд анхаарлаа хандуулаарай.
- "Чимээгүй бай, нуугдаж, далд хий..."
- Уг бадаг нь тушаалын төлөв дэх үйл үгсээр төгсдөг - энэ нь хэн нэгнийг итгүүлэх хүслийг бэхжүүлдэг.
- "Тэднийг биширч, чимээгүй бай."
- Итгэх эрч хүчийг нарийн, зэргэлдээх, эрэгтэйлэг шүлэг сонгох замаар дэмждэг.
- Эхний бадаг бол өөртөө эсвэл өөр хүнд хандсан эрч хүчтэй итгэл үнэмшил юм, гэхдээ илүү туршлагатай хүний үгээр тусламж хэрэгтэй байна.
- Энэхүү итгэл үнэмшлийн утга нь: чиний мэдрэмж, хүсэл мөрөөдөл чинь үхэхгүй, чиний сэтгэлийн гүнд тэр л гайхалтай амьдралаар амьдрах болно, "шөнийн одод шиг."
- Энэ нь боломжгүй байдлын тухай юм зүрх сэтгэлийн амьдралыг үгээр илэрхийлэх, сүнс, далд ухамсар, өөрөөр хэлбэл оюун санааны ажилд буурдаггүй хүний сүнсний амьдрал.
- Метафор: сэтгэлийн амьдралыг үүлгүй булаг, хамгийн цэвэр устай зүйрлэдэг.
- Зүрх сэтгэл хэрхэн өөрийгөө илэрхийлэх вэ?
- Өөр хүн чамайг яаж ойлгох вэ?
- Тэр чиний юуны төлөө амьдарч байгаагаа ойлгох болов уу?
- Ярьсан бодол бол худал юм.
- Дэлбэрэлт, та түлхүүрүүдийг саад болно, -
- Тэдэн дээр хооллож, чимээгүй бай.
- Хоёр ертөнц: гадаад (гадаад дуу чимээ, гэрэлтэй) ба дотоод ("нууцлаг ид шид" гэж нэрлэдэг) зөрчилддөг. Мөн эдгээр контактуудын үр дагавар нь аюултай байж болно.
- Яруу найрагч анхааруулж, "Өөрийнхөө дотор хэрхэн амьдрахаа л мэдээрэй ..." - дотоод амар амгалангаа хамгаалаарай!
- Зүгээр л өөрийнхөө дотор хэрхэн амьдрахаа мэдээрэй -
- Таны сэтгэлд бүхэл бүтэн ертөнц бий
- Нууцлаг ид шидийн бодлууд;
- Тэд гаднах чимээ шуугианд дүлийрэх болно.
- Өдрийн туяа сарних болно, -
- Тэдний дуулахыг сонсоод чимээгүй бай!..
- Шүлэг нь "Чимээгүй бай!.." гэсэн уриалгаар эхэлдэг. Мөн түүний гурван бадаг тус бүр ижилхэн буцалтгүй үгсээр төгсдөг.
- Энэ бол найрлагашүлэг.
- Шүлгийг уншихдаа ямар үгийн хэв маягийг олж мэдсэн бэ? ("нэг", "од"). Тэдний үүрэг юу вэ?
- Энэ санааг агуулж буй афоризм болсон мөрүүдийг олоорой.
- Шүлгийн толь бичиг
- Шүлгийн семантик төв нь гүн ухааны сэтгэлгээний афорист илэрхийлэл, яруу найрагчийн олж мэдсэн үнэн юм: "Хэлсэн санаа бол худал".
- Чимээгүй байдлын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд гарчигт бас багтсан болно. Шүлэг үүгээр эхэлж, дуусдаг: "чимээгүй" -ээр уянгын баатар сэтгэлийн баялаг ертөнц - мэдрэмж, бодол санаа, мөрөөдөл, яаран гарч, "бусдын" зүрх сэтгэл рүү тэмүүлэхийг хичээдэг.
- Чимээгүй байдлын дүр төрх нь хүн өөрийн дотоод ертөнцийг үл ойлголцол, "гадны чимээ", "өдрийн" хоосон зүйл, амьдралын зохиолоос хамгаалах ёстой сэтгэлзүйн саад тотгорыг бэлэгддэг.
- Энэ шүлэг нь Тютчевын гүн ухааны дууны үгийн жишээ бөгөөд илчлэх болно хүмүүсийн харилцан ойлголцлын асуудал (эсвэл үл ойлголцол?).
- Хүн яагаад бусад хүмүүст буруугаар ойлгогддог вэ?
- Өөрийнхөө дотоод ертөнцийг үл ойлголцол, гадны "шуугиан" -аас хэрхэн аврах вэ?
1. Шүлгийн сэдэв: мэдрэмж, хүний сэтгэл (шүлгийн нэрийг “чимээгүй” гэж орчуулсан); 2. Гол санаа: хүн үгэнд биш, харин өөр хүний мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулах ёстой (хүний мэдрэмж үгнээс илүү чин сэтгэлтэй байдаг); 3. Уянгын баатар: үл ойлголцол гаргахгүйн тулд сэтгэлээ бусдад нээхгүй байхыг уриалдаг хүн; 4.
Илэрхийлэх хэрэгсэл: зэрэглэл (чимээгүй байх, нуугдаж, нуугдах), олон нэгдэл (мэдрэмж, мөрөөдөл аль аль нь), эпитет (сүнслэг гүн), дүрслэх (тэд босоод явах), эпитет (чимээгүй биширдэг), харьцуулах (шөнийн од шиг) ), дөрвөлжин дэх эпифора (...чимээгүй бай), ассонанс (Түүнийг биширч, чимээгүй байх, өөрөөр хэлбэл эгшиг авианы давталт), уран илтгэх асуултууд (зүрх сэтгэл хэрхэн өөрийгөө илэрхийлэх вэ? Өөр хүн таныг яаж ойлгох вэ? Тэр ойлгох болов уу? чи яаж амьдардаг вэ?), зүйрлэл (түлхүүрүүдэд саад учруулах), зүйрлэл (түлхүүрүүдээр хооллох (түлхүүрүүд)), ассонанс (тэдгээрийг тэжээж, чимээгүй байх), урвуу (өөрийн дотор хэрхэн амьдрахаа л мэдэх), урвуу болон хэтрүүлэх ( таны сэтгэл дэх бүх ертөнц), эпитет (нууцлаг ид шидийн бодол), дүр төрх (дуу чимээ дүлийрэх болно), аллитерац (гадна чимээ чих дүлийрэх), эпитет (өдрийн туяа), урвуу (өдрийн туяа сарних); 5. Төрөл - шүлэг; 6. Хэмжээ, шүлэг: тоолуур - iambic тетраметр, rhyme - давхар); 6. Миний сэтгэгдэл: Энэ шүлэг нь надад их таалагдсан, философи, бүр романтик чиглэлтэй. Гэхдээ би зохиолчийн энэ шүлэгт оруулсан санаатай санал нийлэхгүй байна. Хүн бүх мэдрэмж, хүсэл мөрөөдлөө үргэлж дотроо хадгалж, ойр дотны хүмүүстэйгээ ч хуваалцахгүй байх боломжгүй гэдэгт би итгэдэг. Хүн өөрийгөө тусгаарлаж болохгүй, зөвхөн дотоод ертөнцдөө л амьдрах ёстой гэж боддог.
"Чимээгүй!" Федор Тютчев
Чимээгүй бай, нуугдаж, нуугдаж бай
Мөн таны мэдрэмж, мөрөөдөл -
Энэ нь таны сэтгэлийн гүнд байх болтугай
Тэд босоод дотогш ордог
Шөнийн одод шиг чимээгүйхэн, -
Тэднийг биширч, чимээгүй бай.Зүрх сэтгэл хэрхэн өөрийгөө илэрхийлэх вэ?
Өөр хүн чамайг яаж ойлгох вэ?
Тэр чиний юуны төлөө амьдарч байгаагаа ойлгох болов уу?
Ярьсан бодол бол худал юм.
Дэлбэрэлт, та түлхүүрүүдийг саад болно, -
Тэдэн дээр хооллож, чимээгүй бай.Зүгээр л өөрийнхөө дотор хэрхэн амьдрахаа мэдээрэй -
Таны сэтгэлд бүхэл бүтэн ертөнц бий
Нууцлаг ид шидийн бодлууд;
Тэд гаднах чимээ шуугианд дүлийрэх болно.
Өдрийн туяа сарних болно, -
Тэдний дуулахыг сонсоод чимээгүй бай!..
Тютчевын "Чимээгүй!" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Федор Тютчев анхны бүтээлүүдээ зөвхөн өөртөө зориулж, өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг ийм ер бусын байдлаар илэрхийлдэг байсан нь нууц биш юм. Дипломатч, нэлээд нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтэн байсан тэрээр утга зохиолын алдар нэр рүү тэмүүлээгүй. Зөвхөн Тютчевын шүлгүүд үнэхээр сэтгэл татам гэдэгт итгэдэг нэг хамтрагчийнхаа ятгалга нь яруу найрагчийг заримыг нь хэвлүүлэхэд хүргэв.
Оросын сэтгүүлд хэвлэгдсэн анхны бүтээлүүдийн дунд латин хэлнээс орчуулсан нэр нь "Чимээгүй бай!" гэсэн утгатай "Silentium!" Шүлгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиогч үүнийг уншигчдад толилуулахын тулд нэлээд илэн далангүй, хувийн шинж чанартай гэж үзсэн тул энэ бүтээл хэд хэдэн хэвлэлтээс гарсан. Гэсэн хэдий ч энэ бүтээл нь хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч, гавьяат дипломатчдад маш нарийн, романтик, зохиолчийн гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлээс ангид алдар нэрийг авчирсан юм.
Шүлэг "Silentium!" 1830 онд хэвлэгдсэн боловч нэлээд эрт бий болсон гэж үздэг. Ийм ер бусын бүтээлийг хэлбэр, агуулгын хувьд бичих болсон шалтгаан нь дипломат албанд орсноос хойш хэдэн жилийн дараа Тютчев Элеонор Петерсонтой гэрлэсэн явдал байв. Яруу найрагч залуу эхнэртээ ухаангүй дурласан бөгөөд хуримын дараа өөрийгөө жинхэнэ аз жаргалтай хүн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч удахгүй болох гамшгийн сэрэмжлүүлэг Тютчевийн сэтгэлийг зовоосон хэвээр байв. "Silentium!" Шүлэг нь түүний сэтгэлийн түгшүүр, туршлагыг ойлгоход зориулагдсан бөгөөд түүний дотор тодорхойгүй түгшүүрийн мэдрэмжийг яг юу үүсгэдэг болохыг ойлгохыг оролдсон болно. .
Энэ нь хожим Оросын романтизмыг үндэслэгч болох тавилантай яруу найрагчийн хувьд маш хэвийн бус эхэлдэг. Эхний мөрүүд нь мэдрэмж, бодлоо нууж, чимээгүй байхыг уриалж байгаа бөгөөд үүнийг дипломатч Тютчевын үйл ажиллагааны төрлөөр тайлбарлаж болно. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч өөрийн бодлоо улам хөгжүүлж, зүүд нь шөнийн оддыг санагдуулдаг бөгөөд тэдгээр нь мөн л түр зуурын, алс хол байдаг. Тиймээс зохиолч үл мэдэгдэх ярилцагч руу хандан: "Тэднийг биширч, чимээгүй бай!" Энэхүү хачирхалтай яриа хэлэлцээний хоёр дахь оролцогч гэхэд Тютчевын бүтээлийн олон судлаачид түүний эхнэр Элеонорыг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн уриалга нь эмэгтэй хүнд биш, харин эрэгтэй хүнд зориулагдсан байдаг. Тютчев анхны шүлгээ хэнд ч үзүүлэхээр төлөвлөөгүйг харгалзан үзвэл зохиолч өөрөө өөртэйгөө энэ ер бусын яриа өрнүүлж байгааг таахад хэцүү биш юм. Зөвхөн ийм байдлаар л хувийн аз жаргал, итгэл найдвар, мөрөөдлөө халдлагаас хамгаалж чадна гэдэгт итгэдэг тэрээр чимээгүй байхыг өөртөө тушаадаг. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч "илэрхийлсэн бодол бол худал" гэж онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ хэллэг нь хүний бодол санаа нь зөвхөн Бурханд захирагддаг, чөтгөр үгсийг сонсдог гэсэн Библийн үнэнийг агуулсан байдаг. Тютчев ямар нэг зүйлээс маш их айдаг бололтой, энэ айдас нь түүнийг өөртөө татах, яриа, үйлдэл, шүүлтэд илүү тайван байхыг шаарддаг.
Баримтуудыг харьцуулж үзвэл яруу найрагч яг энэ үед ирээдүйн эхнэртэйгээ уулзаж, гэрлэх санал тавьсан гэдэг. Гүнж Ботмер түүний эхнэр болохыг зөвшөөрнө гэж тэр өөрийгөө тайвшруулдаггүй. Гэсэн хэдий ч хүлээлтээс үл хамааран тэрээр Элеонорын хамаатан саднаас гэрлэх зөвшөөрөл авч, аз жаргалдаа удаан хугацаагаар итгэж чадахгүй байна. Тютчев энэхүү гэнэтийн бэлэг хувь заяанд маш их талархаж байгаа тул гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлыг шаардлагагүй үг, бодлоор айлгахаас айдаг. Тийм ч учраас яруу найрагч "нууцлаг ид шидийн бодлоосоо" үе үе салж, "Тэдний дууг сонс, чимээгүй бай!" . Зохиолч нь хувийн аз жаргал нь мөнхөд байх хувь тавилан биш юм шиг санагддаг. Үнэхээр ч 1838 онд Елеонора Тютчева хөлөг онгоцны сүйрлийн хамт Орос руу амжилтгүй буцаж ирсний дараа яруу найрагчийн гарт нас барав. Тиймээс түүний айдас бодит байдал болж хувирдаг. Гэрчүүдийн ярьснаар Федор Тютчев эхнэрээ нас барсны дараа хэдхэн цагийн дотор бүрэн саарал болжээ. Тэгээд - Би аз жаргалтай байж чадна гэсэн хуурмаг бодлоо бүрэн орхисон.
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх
1. Бүтээлийг бий болгосон түүх.
2. Уянгын төрөлд хамаарах бүтээлийн шинж чанар (дууны үг, уран сайхны арга, төрөл).
3. Бүтээлийн агуулгын дүн шинжилгээ (зохион байгуулалт, уянгын баатрын шинж чанар, сэдэл, өнгө аяс).
4. Бүтээлийн найрлагын онцлог.
5. Уран сайхны илэрхийлэл, хувиргах хэрэгслийн дүн шинжилгээ (тэмцэг ба хэв маягийн дүрс, хэмнэл, хэмжүүр, шүлэг, бадаг байх).
6. Яруу найрагчийн бүхэл бүтэн бүтээлд зориулсан шүлгийн утга учир.
Шүлэг "Silentium!" гэж бичсэн F.I. Тютчев 1830 онд. Энэ нь гурван хэвлэлтэй байсан. Анх 1833 оны 3-р сарын 16-нд "Молва" сонины 33 дугаарт нийтлэгдсэн. Хоёрдугаарт (16-р ишлэлд алдаатай) 1836 онд "Современник" сонинд нийтлэгдсэн. Дараа нь гурав дахь удаагаа - 1854, 1868 онд "Современник" сэтгүүлд "Сушков-Тургеневийн хэвлэл" гэж нэрлэгддэг хэвлэлд дахин хэвлэгджээ. "Чимээгүй!" Л.Н-ийн дуртай шүлэг байсан. Толстой. Тэрээр үүнийг "Унших дугуйлан"-даа "Хүн хэдий чинээ тусгаарлагдана, түүнийг үргэлж дууддаг Бурханы дуу хоолойг сонсдог" гэсэн эпиграфын хамт оруулсан. Тютчев шүлгийн цуглуулгадаа "Чимээгүй!" "G" үсэгтэй, уг бүтээлийн гүн ухаан, уянгын гүн гүнзгий байдлыг тэмдэглэв. Д.И. бас энэ шүлэгт их дуртай байсан. Менделеев "Эрдэнийн бодол" номын оршилд түүний үгийг иш татсан.
Латин хэлнээс орчуулсан "silentium" гэдэг нь "чимээгүй", "чимээгүй" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч энэ үгийг Германд хундага өргөхөөс өмнө зочдод уриалах, багшийн үг хэлэхээс өмнө эсвэл оюутнуудын аль нэгнийх нь үг хэлэхээс өмнө сонсогчдод чимээгүй байхыг уриалсан гэж судлаачид тэмдэглэжээ. Энэ илэрхийллийн утга нь 1822 оноос Мюнхенд, Гадаад харилцааны улсын коллежид алба хааж, орон нутгийн их сургуульд лекц уншиж байсан Тютчевт бас танил байсан байх. Тиймээс бид гарчгийн шинэ утгыг олж нээв - төвлөрсөн сонсох, анхаарлаа бүрэн төвлөрүүлэх уриалга.
Энэхүү бүтээл нь гүн ухааны дууны үгэнд багтдаг бөгөөд түүний хэв маяг нь романтик бөгөөд утгын хоёрдмол байдлыг илтгэдэг. Төрөл: уянгын шүлэг. Нэрт судлаач Ю.Тыньянов Тютчевын шүлгийг уянгын хэлтэрхий гэж нэрлэжээ. Мөн яруу найрагчийн бүтээлийг сайн мэддэг байсан Цицерон болон эртний философичдын хэлсэн үгийн хэв маягт үзүүлэх нөлөөллийн талаар бид уг бүтээлийн уран илтгэгч, дидактик интонацийг тэмдэглэв.
Гол сэдэв нь гадаад ертөнц ба оюун санааны амьдралын мөнхийн сөргөлдөөн юм. Тютчевын ертөнцийг үзэх үзлийн хоёрдмол байдал, туйлшрал нь түүний бүтээлүүдэд тусгагдсан болохыг судлаачид олон удаа тэмдэглэж байсан. Яруу найрагчийн мэдрэмж, үзэгдлийг дүрмээр бол антиподын хамт өгдөг. "Silentium!" Шүлэг ижил схемийн дагуу бүтээгдсэн. Эхний бадагт яруу найрагч үл үзэгдэх ярилцагчдаа, магадгүй найздаа, магадгүй өөртөө ханддаг. Энд гадаад ертөнцөөс ирсэн үйлдэл дотоод ертөнцөд шилжсэн мэт санагддаг. Яруу найрагч ярилцагчдаа тууштай, хүсэл тэмүүллээр итгүүлдэг:
Чимээгүй бай, нуугдаж, нуугдаж бай
Мөн таны мэдрэмж, мөрөөдөл -
Энэ нь таны сэтгэлийн гүнд байх болтугай
Тэд босоод дотогш ордог
Шөнийн одод шиг чимээгүйхэн, -
Тэднийг биширч, чимээгүй бай.
Эрчим хүч, хүсэл зоригийн дарамтыг энэ бадагт тушаалын төлөвийн үйл үг ("чимээгүй байх", "нуух", "далд") болон гурван өгүүлбэрийг нэг өгүүлбэрт нэгтгэсэн тусгай хэллэгээр илэрхийлдэг. Энд бид дотоод болон гадаад ертөнцийн ялгааг аль хэдийн харж байна. Яруу найрагч дотоод амьдралыг шөнөтэй холбож, мэдрэмж, мөрөөдлөө чимээгүй шөнийн ододтой харьцуулдаг. Тиймээс, энэ харьцуулалтаар романтик Тютчев хөнгөн цохилтоор сэтгэлийн амьдралын "шинж тэмдгүүд" -ийг тодорхойлдог: бидний хүсэл, бодол, мөрөөдлийн нарийн мэдрэмж, ойлгомжгүй байдал, тодорхойгүй байдал, тодорхойгүй байдал, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал. Үүний зэрэгцээ, "мэдрэмж, мөрөөдөл" нь тодорхой бие даасан байдал, ач холбогдлыг олж авдаг - тэд бие даасан, бүрэн амьдралаар амьдардаг: тэд "босч", "ордог". Заримдаа хүн өөрөө өөрийнхөө мэдрэмжийг ойлгох чадваргүй байдаг - энэ нь шүлгийн эхний бадаг биднийг хүргэдэг гэсэн дүгнэлт юм.
Хоёрдахь бадаг нь дотоод ертөнцөөс гадаад ертөнцөд, дараа нь эсрэгээрээ дотоод ертөнц рүү буцах хандлагыг илэрхийлдэг. Эрч хүчтэй дарамт, тууштай байдал нь хүйтэн үндэслэл, логикоор солигддог. Нэгдүгээрт, яруу найрагч зүрх сэтгэлийн ертөнц ба гадаад амьдралын ертөнцийн хооронд үр дүнтэй харилцах боломжийн талаар эргэлзээ төрүүлдэг риторик асуултуудыг тавьдаг. Энэхүү эргэлзээг зохиолд "li" бөөмс онцолсон байдаг. Эдгээр асуултууд нь яруу найрагчийн үндэслэлд нэгэн төрлийн диссертацийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Зүрх сэтгэл хэрхэн өөрийгөө илэрхийлэх вэ?
Өөр хүн чамайг яаж ойлгох вэ?
Тэр чиний юуны төлөө амьдарч байгаагаа ойлгох болов уу?
Дараа нь тэр асуултууддаа тодорхой хариулт өгдөг.
Хэлсэн бодол бол худал,
Дэлбэрэх нь та түлхүүрүүдийг алдагдуулах болно ...
Сэтгэцийн амьдрал энд үүлгүй түлхүүрүүдтэй харьцуулагддаг. Үүн дээр Тютчев түүний бие даасан байдал, дур булаам байдлыг дахин онцолжээ. Мэдрэмж, туршлага нь заримдаа хүнийг бүрэн захирч, түүний гадаад зан үйлийг бүрэн захирдаг. Энэ бол яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл байсан нь ойлгомжтой. Нэмж дурдахад хүн өөрийн жинхэнэ бодол санаа, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадваргүй байдаг. Ухамсар, яриа хоёрын хооронд дийлдэшгүй зай бий. Энэ бол бидний хүлээн зөвшөөрөх ёстой хүний нийгмийн нэг хууль юм. Эцэст нь хэлэхэд, ярилцагчдаа хандсан уриалга нь "Тэдгээр хооллож, чимээгүй бай" гэж дахин хэлэв. Эндээс хувь хүний бие даасан байдлын санааг тааж болно. Тютчевын хэлснээр хүн бол бүхэл бүтэн ертөнц бөгөөд түүний ухамсар, сэтгэлийн гүн нь хязгааргүй юм. Тэр өөрийнхөө сэтгэлд хүссэн зохицолыг олох ёстой.
Гурав дахь бадагт яруу найрагч яг энэ тухай өгүүлдэг:
Зүгээр л өөрийнхөө дотор хэрхэн амьдрахаа мэдээрэй -
Таны сэтгэлд бүхэл бүтэн ертөнц бий
Нууцлаг ид шидийн бодлууд;
Тэд гаднах чимээ шуугианд дүлийрэх болно.
Өдрийн туяа сарних болно, -
Тэдний дуулахыг сонсоод чимээгүй бай!..
Энд яруу найрагчийн бодол эхний бадаг руу буцаж ирэв. N.F-ийн тэмдэглэснээр. Хатан хаан, “Нууцлаг ид шидийн бодлууд бол... романтик мөрөөдөл, төлөв байдлын сүүдэр, залуу романтик төсөөлөлд өөрийгөө чагнаж чаддаг тийм сонирхолтой байдаг. Насанд хүрсэн үед тэд чамайг инээлгэж магадгүй ч чин сэтгэлээсээ байсан бол инээдтэй байх болно. Тэд бодит амьдралтай харьцаж чадахгүй." Сэтгэлийнхээ тодорхой агшинд урсах ид шидийн “дуулах”-аас бүрэн таашаал авахын тулд хүн онцгой “сонсох” чадвартай байх ёстой. Эндхийн гадаад амьдрал нь өдрийн цагаар хамааралтай: энэ нь ил тод, энгийн, ойлгомжтой байдаг. Нэмж дурдахад тэр шуугиантай, шуугиантай: "Тэд гаднах чимээ шуугианд дүлийрэх болно."
Бүтээлийн санаа нь В.А. Жуковский "Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй". Сүүлийнх нь зураачийн "сайханыг нисэх үед барих" хязгаарлагдмал чадварын талаар бичжээ.
Бараг, түүний нэг онцлог шинж чанар
Хичээл зүтгэл гаргаснаар та урам зоригийг авч чадна...
Гэхдээ амьд зүйлийг үхэгсдэд шилжүүлэх боломжтой юу?
Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйл илэрхийлэгдэх зүйл мөн үү?
Жуковскийн хэлснээр зураачийн сүнс бол шууд сэтгэгдэл, амьд мэдрэмжийн цорын ганц агуулах юм: "Ариун ёслолууд, зөвхөн зүрх сэтгэл таныг мэддэг." Зураач нь зөвхөн үзэгдлийн гадаад тэмдэглэгээнд ("нүдэнд харагдахуйц") захирагддаг, харин түүний гүн мөн чанарыг дамжуулдаггүй ("Нэг сүнсэнд сонсогддог энэхүү сэтгэл татам дуу хоолой"). Романтик Тютчев өмнөхөөсөө илүү хол явж байгаа бололтой. Хүн өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг бусдад дамжуулах чадваргүй, сэтгэл нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй байдаг - энэ бол яруу найрагчийн үзэл бодол юм. Үүнтэй холбогдуулан олон шүүмжлэгчид энэ ажлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Ийнхүү В.Гиппиус Тютчевын тухай бичихдээ: “Түүний шүлгийг дүүргэсэн домог зүйд Эрх чөлөөний гэгээн дарь эх ч мөн адил байр сууриа эзэлдэг... Гэвч Тютчевын яруу найргийн энэ он жилүүдийн яруу найргийн сэдэв тэр чигээрээ байдгийн адил түүний гадаад төрх нь тодорхойгүй байна. тодорхойгүй - "яруу найрагч ба ард түмэн." Нийтийн эрх чөлөөний мэндчилгээний хажууд "Би"-ийг зөвхөн Пушкиний "санаачлаагүй" бүлэглэлээс төдийгүй хүн төрөлхтний бүх төрлийн харилцаанаас тусгаарлах хурц томьёо өгсөн "Silentium!"... гүн гунигтай шүлэг гарч ирнэ. ...”
Зохиолын хувьд бүтээл нь гурван хэсэгт хуваагддаг (строфийн дараах), хэсэг бүр нь "утга, аялгуу, синтаксик, хөгжмийн хувьд бүрэн хаалттай байдаг. Хэсэг хоорондын холбоо нь зөвхөн уянгын сэтгэлгээний хөгжилд оршдог бөгөөд энэ нь ... уянгын өрнөлийг бүрдүүлдэг ...<….>Яруу найрагч гурван хэсгийн нэгдмэл байдлыг бататгаж, онцлон тэмдэглэх цорын ганц албан ёсны нарийн ширийн зүйл бол тасралтгүй давтагдсан шүлэг, сүүлчийн мөрүүд юм..." Шүлэг нь "Чимээгүй, нуугдаж, чимээгүй бай" гэсэн сэдлээр эхэлж, төгсдөг. нуугдах" - "Тэдний дууг сонсож, чимээгүй бай." Үүнтэй холбогдуулан бид бөгжний найрлагын талаар ярьж болно.
Шүлэг нь иамбик тетраметр (амфибрахи агуулсан), секстин хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд шүлгийн схемийг хосолсон. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн маш даруухан арга хэрэгслийг ашигладаг: эпитет ("нууцлаг ид шидийн бодол"), харьцуулалт, зүйрлэл ("Сэтгэлийн гүнд шөнийн одод шиг чимээгүйхэн мандаж, жаргаарай ..."). Бид өндөр хэв маягтай үгсийг ("нэг", "од"), афоризмуудыг ("Өөр хүн таныг яаж ойлгох вэ?", "Хэлсэн санаа бол худал"), аллитерацийг ("Гадны чимээ шуугианд тэд дүлийрэх болно") олдог. ).
"Чимээгүй!" Тютчевыг яруу найрагч-философич, романтик яруу найрагч гэж тодорхой тодорхойлдог. Философийн сэтгэлгээний агуулгын гүн гүнзгий байдлын хувьд энэ нь түүний "Өө, эш үзүүлэгч сэтгэл минь!", "Бидэнд урьдчилан таамагладаггүй", "Миний сэтгэл бол сүүдрийн Элизиум" зэрэг шүлгүүдтэй нийцдэг.
1. Харна уу: Королева Н.Ф. Ф.Тютчев "Чимээгүй!" Орос дууны яруу найргийн бүтэц. Л, 1973, х. 147–159.
2. Королева Н.Ф. Ф.Тютчев. "Чимээгүй!" Орос дууны яруу найргийн бүтэц. Л, 1973, х. 147–159.
3. Харна уу: Gippius V. Оршил өгүүлэл. – Тютчев Ф.И. Шүлэг. Л., 1936 он.
Асуудал: дотоод болон гадаад ертөнцийн хоорондын харилцаа
Гол санаа: нууц, хүсэл мөрөөдөл, асуудал, туршлагаа өөртөө хадгалах нь дээр, учир нь хүмүүс түүнд хэрхэн хандахыг хэзээ ч мэдэхгүй. Хүн мөн чанараараа ганцаардмал байдалд ордог тул гадаад ертөнцөөс илүү өргөн, баялаг, гэрэл гэгээтэй дотоод ертөнцдөө илүү анхаарал хандуулах нь дээр.
Хэд хэдэн асуудал: нэгдүгээрт, Тютчев гурван бадагт гурван асуудлын талаар тусгасан: нэгдүгээрт - хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, хоёрдугаарт - бусдын мөрөөдөл, нууц, итгэл үнэмшил, асуудалд хандах хүмүүсийн хандлага, гуравдугаарт. - хүн ба түүний дотоод ертөнц.
Хоёрдугаарт, шүлгийн туршид хүмүүсийн дундах ганцаардлын сэдэв, гадаад ба дотоод ертөнцийн сөргөлдөөн зэргийг тэмдэглэж болно.
Зохиолын онцлог: Шүлэг нь утга агуулгаараа гурван хэсэгт хуваагдаж, тус бүр нь тусдаа бадаг илэрхийлдэг. Хэсэг бүр өөрийн гэсэн сэдэв, үндсэн сэдэвээс үүдэлтэй асуудлыг агуулсан, тус бүр өөрийн эхлэл, хөгжил, логик төгсгөлтэй байдаг. Тэдгээр нь нийтлэг сэдэв, нэг барилгын зарчмаар нэгтгэгддэг; тус бүр нь бие даасан байдлаа үл харгалзан бусадтай нийтлэг шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тушаалын үйл үгийн өмнө "чимээгүй бай" гэсэн үгээр төгсдөг.
Төрөл: шүлэг
Чиг үүрэг: нөлөөлөл
Төрөл: үндэслэл
Загвар: уран сайхны
Үндсэн зургууд:
Дотоод болон гадаад ертөнцийг харьцуулж, зохиолч од ба шөнийн дүр төрхийг бүтээдэг - дотоод ертөнц ("чимээгүй, шөнийн одод шиг"), хүний сэтгэл дэх асар том, гэрэлт ертөнц ("Таны сэтгэлд бүхэл бүтэн ертөнц байдаг" ”), чимээ шуугиантай, чимээ шуугиантай гадаад ертөнцийн дүр төрх (“тэд гадны дуу чимээнд дүлийрэх болно”).
Хэмжээ: пиррик элементүүдтэй иамбик