Iš kur kilo šios gėlės rusiškas pavadinimas, tiksliai nežinoma. Tiesa, kai kurios gražios jo veislės iš tiesų šiek tiek primena akis, bet tai dažniausiai jau didelės veislės, patobulintos auginant, o mus domina ta paprasta, kukli gėlė, auganti ariamoje žemėje, o kartais prie namų, sode.žemė kaime.
Vokietijoje jis vadinamas pamote (Stiefmutterchen), paaiškinant šį pavadinimą taip.
Žemiausias, didžiausias, gražiausiai išmargintas žiedlapis vaizduoja pasipuošusią pamotę, du aukštesni, ne mažiau gražios spalvos žiedlapiai – jos pačios dukras, o du aukščiausi balti, tarsi išblukę, alyvinio atspalvio žiedlapiai – prastai apsirengusią. podukros. Tradicija sako, kad anksčiau pamotė buvo viršuje, o vargšės podukros apačioje, bet Viešpats pasigailėjo vargšų nuskriaustų ir apleistų mergaičių ir apvertė gėlę, o piktajai pamotei padovanojo atšakas, o jos dukroms – nekenčiamus ūsus.
Kitų nuomone, našlaitės yra piktos pamotės veidas.
Tiesą sakant, yra gėlių, kurių veidai atrodo kažkaip pikti, todėl, pasak pasakos, jas galima supainioti su kokios nors piktos moters veidu.
Dar kiti, matydami juose veidą, jo išraiškoje nemato nieko blogo, o tiesiog smalsumą ir sako, kad tai priklauso vienai moteriai, kuri tarsi pavirto šia gėle, nes iš smalsumo pažiūrėjo, kur buvo uždrausta.
Tarsi tai patvirtina, apie jų atsiradimą žemėje pasakojama dar viena legenda.
Vieną dieną, pasak legendos, Venera nusprendė išsimaudyti atokioje grotoje, į kurią negalėjo prasiskverbti jokia žmogaus akis, ir maudėsi ilgą laiką.
Bet staiga ji išgirsta ošimą ir pamato, kad į ją žiūri keli mirtingieji...
Tada, apimta neapsakomo pykčio, ji kreipiasi į Dzeusą ir maldauja nubausti drąsųjį.
Dzeusas atsižvelgia į jos prašymą ir nori nubausti juos mirtimi, bet tada suminkština ir paverčia našlaitėmis, kurių paveikslas išreiškia smalsumą ir nuostabą, lėmusį jų mirtį.
Graikai šią gėlę vadino Jupiterio gėle ir turėjo tokią legendą apie jos kilmę.
Vieną dieną Perkūnininkas, atsibodęs sėdėti savo debesų soste, dėl įvairovės nusprendė nusileisti į žemę. Kad nebūtų atpažintas, jis įgavo piemens išvaizdą ir pasiėmė mielą baltą ėriuką, kurį vedė ant virvelės. Pasiekęs Argive laukus, jis pamatė masę žmonių, skubančių į Junonos šventyklą ir mechaniškai jį nusekė. Būtent čia garsioji graikų gražuolė Io, karaliaus Inocho dukra, atliko auką. Susižavėjęs jos nepaprastu grožiu, Jupiteris pamiršo apie savo dieviškąją kilmę ir, paguldęs prie kojų su savimi atsineštą mielą baltą ėriuką, atsiskleidė jai savo meile.
Išdidus, nepasiekiamas, atsisakęs visų žemiškų karalių pažangos, Io negalėjo atsispirti Perkūno kerams ir buvo jo nuviliotas. Įsimylėjėliai dažniausiai matydavosi tik nakties tyloje ir griežčiausioje paslaptyje, tačiau pavydi Junona netrukus sužinojo apie šį ryšį, o Jupiteris, norėdamas išgelbėti vargšą Io nuo žmonos rūstybės, buvo priverstas apsisukti. ją į nuostabią sniego baltumo karvę.
Tačiau ši Io transformacija, priglaudusi Junoną nuo pykčio ir piktumo, jai tapo didžiausia nelaime. Sužinojusi apie tokį siaubingą virsmą, ji pradėjo graudžiai verkti, o jos gailūs klyksmai skambėjo kaip karvės riaumojimas. Ji norėjo pakelti rankas į dangų maldauti nemirtingųjų grąžinti jai buvusį įvaizdį, tačiau kojomis virtusios rankos jai nepakluso. Ji liūdnai klajojo tarp seserų, ir niekas jos neatpažino. Tiesa, tėvas karts nuo karto paglostydavo ją kaip gražų gyvulį ir duodavo sultingų lapelių, kuriuos nuskynė nuo artimiausio krūmo, bet veltui ji iš dėkingumo laižė jam rankas, veltui liejo ašaras – taip pat jos neatpažino. .
Tada į galvą šovė džiugi mintis: ji nusprendė parašyti apie savo nelaimę. Ir tada vieną dieną, kai tėtis ją maitino, ji ėmė pėdomis piešti raides į smėlį. Šie keisti judesiai patraukė jo dėmesį, jis ėmė dairytis į tai, kas parašyta ant smėlio, ir, savo siaubui, atpažino nelaimingą savo brangios, gražios dukters, kurią seniai laikė mirusia, likimą.
„O, man gaila!“ – sušuko jis, apkabindamas jos kaklą. „Štai kokia baisi forma randu tave, mano brangus, neįkainojamas vaikas, tave, kurio taip ilgai ir veltui visur ieškojau. dėl tavęs visur veltui aš labai kentėjau “, bet radęs – dešimt kartų daugiau. Vargšas, vargšas vaike, tu negali man ištarti nė vieno paguodos žodžio, vietoj žodžių iš tavo skaudžios sielos išbėga tik laukiniai garsai! “
Nelaiminga dukra ir tėvas buvo nepaguodę. Ir tada, norėdama bent kiek sušvelninti baisų Io likimą, žemė Jupiterio įsakymu užaugino mūsų gėlę kaip malonų, skanų jai maistą, kuris dėl to gavo Jupiterio gėlės vardą. iš graikų ir simboliškai vaizdavo paraudusį ir blyškų mergaitišką kuklumą.
Pas romėnus apie našlaičius informacijos nerandame, tačiau viduramžiais jos pradėjo vaidinti krikščioniškąjį pasaulį ir gavo Šv. Gėlės vardą. Trejybė.
Pasak Clusijaus, viduramžių krikščionys tamsioje dėmėje gėlės viduryje matė trikampį ir palygino jį su visa matončia akimi, o ją supančiose dėmėse – iš jos sklindančiu spindesiu. Trikampyje, jų nuomone, buvo pavaizduoti trys Šv. Trejybė, kilusi iš viską matančios akies – Dievo Tėvo.
Apskritai šią gėlę viduramžiais gaubė paslaptis, o viename iš trapistų vienuolynų ant sienos buvo galima pamatyti didžiulį jos atvaizdą su mirties galva centre ir užrašu: „memento mori“ (prisimink mirtį). ). Galbūt todėl Šiaurės Prancūzijoje baltos našlaitės laikomos mirties simboliu, jos niekam nedovanojamos ir nedaromos puokštėmis.
Kita vertus, įsimylėjėliams jie tarnavo kaip ištikimybės simbolis, o vienas kitam buvo įprasta dovanoti savo portretus, patalpintus padidintame šios gėlės atvaizde.
Tą pačią reikšmę jis turi ir mūsų laikais Lenkijoje, kur jis vadinamas „broliais“ ir dovanojamas kaip suvenyras tik kaip didelės meilės ženklas. Kaip sakoma, tokią gėlę kaip suvenyrą jauna mergina dovanoja tik savo sužadėtiniui.
Nuo seniausių laikų našlaitėms taip pat buvo priskiriama užburiančios meilės savybė.
Norėdami tai padaryti, žmogus, kurį norėjo užkerėti, turėjo tik miego metu apšlakstyti šių gėlių sultimis savo akių vokus, o tada ateiti ir atsistoti priešais jį, kai tik pabunda.
Šiuolaikinės prancūzų valstietės, norėdamos pritraukti kieno nors meilę ir sužinoti, kur gyvena jų sužadėtinis, suka gėlę už žiedkočio sakydamos: „Atidžiai pagalvok: ta kryptimi, kur sustosi, bus ir mano sužadėtinė“.
Nuo XVI amžiaus našlaitės gavo visuotinį pavadinimą pensee – mintis, mintis, bet iš kur ir dėl kokios priežasties buvo suteikta, nežinoma. Tik žinoma, kad jis pirmą kartą pasirodė Brabante. Daroma prielaida, kad ji kilusi iš persų, nes niekur pasaulyje ši gėlė nepasidžiaugė tokia meile kaip Persijoje, kur jai yra net daug meilesni pavadinimai nei visų ten dievinamai rožei.
Vokiečių botanikas Sternas teigia, kad tai įvyksta todėl, kad šios gėlės sėklų ankštys yra šiek tiek panašios į kaukolę – vietą, kurioje yra smegenys ir mintys.
Šias gėles Anglijoje įsimylėjėliai siunčia Valentino dieną (vasario 14 d.), kai visi jausmai, slepiami ištisus metus, gauna teisę išlieti popieriuje ir išsiunčiami tiems, kuriems skirta.
Šią dieną, kaip sakoma, čia rašoma daugiau laiškų su meilės pareiškimais nei visame pasaulyje.
Dabar po anonimiškumu kaip kauke slėpdamosi net merginos ryžtasi širdis, mintis tam, kurį mylėjo iki šiol, atverti tik paslapčiomis, o jaunimas laukia šios dienos, kad galėtų ištiesti ranką ir širdį savo išrinktiesiems.
Kartais tiesiog atsiunčia džiovintą gėlę su pavadinimu. To jau užtenka – viskas aišku.
Štai kodėl, be pavadinimo pansy, atitinkančio prancūzišką žodį pensee, Anglijoje ji dar vadinama „Hearts easy“ - „širdinga ramybė“, „nuoširdus džiaugsmas“, nes iš tikrųjų be žodžių išreiškiantis norą ir mintį tas, kuris jį siunčia, nuramina jo jausmus.
Prancūziškas šios gėlės pavadinimas taip pat suteikė galimybę Liudvikui XV, savo laiku taip garsų ekonomistą ir gydytoją Quesnay pakeliant į savo giminės aukštuomenę, savo herbe įtaisyti tris pensėlius su užrašu: „to a. gilus mąstytojas“.
Tačiau viskas, ką iki šiol kalbėjome, liečia ne tas aksomines nuostabias našlaites, kurias sutinkame savo soduose, o kuklius geltonus ir violetinius laukinius jų protėvius.
Pirmasis bandymas jas paversti sodo gėlėmis siekia garsaus Melanchtono bendražygio Kamerario, gyvenusio XVI amžiaus pradžioje, laikais. Tuo metu Heseno Kaselio princas Vilhelmas pradėjo juos veisti iš sėklų savo soduose. Jis pirmasis pateikė išsamų šios gėlės aprašymą. XVII amžiuje Apelsinų princo sodininkas Vandergrenas pradėjo jį tyrinėti ir sukūrė penkias veisles.
Tačiau ši gėlė už pirmąjį reikšmingą patobulinimą skolinga ledi Mary Benet, Tankervilio grafo dukrai Voltone, Anglijoje, kuri, padariusi ją savo mėgstamiausia, pasodino ją visame sode ir visoje savo pilies terasoje. Dėl to jos sodininkas Ričardas, norėdamas jai įtikti, ėmė rinkti didžiausių ir gražiausių egzempliorių sėklas ir jas sėti, o vabzdžiai, lakstantys nuo vienos gėlės prie kitos ir jas apdulkindami, prisidėjo prie naujų veislių formavimosi. Taip greitai atsirado tos nuostabios veislės, kurios patraukė visų dėmesį ir pavertė našlaičius viena mylimiausių gėlių.
Tai buvo 1819 m., o 19 amžiaus 30-aisiais, tai yra po penkiolikos metų, paprastosios našlaitės buvo pradėtos kryžminti iš dalies su europine stambiažiede geltona žibuokle (Viola lutea), iš dalies su Altajaus žibuokle, taigi. gavo masę (Darvinas 1830 m. jų jau buvo daugiau nei 400 veislių, tarp jų jau yra tų aksominių, satininių gėlių, kurios puošia mūsų sodus.
Pastaruoju metu Anglijoje išvesta ypač gražių gėlių: visiškai juodos, vadinamos Faustu, šviesiai mėlynos – Margaritos ir vyno raudonos – Mefistofelis. Dabar visas sodininkų dėmesys nukreiptas į dvigubų ir stipriai kvepiančių gėlių gavimą, nes šiai gražiai gėlei trūksta tik kvapo.
Amerikoje, Oregono valstijos Portlando mieste, sodininkai bando padidinti gėlės dydį ir jau gamina, kaip sakoma, 4-5 colių skersmens gėles.
Tačiau tokio dydžio sodininkams vis tiek atrodo nepakanka: jie nori suteikti jiems saulėgrąžos dydį.
Šį milžinišką augimą, matyt, labai palengvina ir klimatas, ir pats Oregono dirvožemis, kur apskritai šios gėlės auga taip pat sėkmingai, kaip ir bet kur kitur.
Beveik visos didelės gėlės yra raudonos spalvos, o geltonos ir baltos niekada nepasiekia didelio dydžio.
Prieš kurį laiką Portlande suplanuotoje sodininkystės parodoje vietiniai sodininkai sumanė vienoje gėlyne eksponuoti 25 000 šių milžiniškų akių: ar pavyko, nežinau.
Baigdami papasakosime vieną juokingą įvykį, nutikusį 1815 m. mažame provincijos miestelyje Prancūzijoje, kurio priežastis buvo mūsų kukli gėlė.
Šio miestelio kunigas, o kartu ir mokyklos mokytojas, kartą nusprendė savo mokiniams pavesti rašinį tema „Viola tricolor“ (trispalvė violetinė), kuri mokslinėje kalboje vadinasi našlaitės. paaiškinimą jis pridėjo kaip epigrafą eilutę iš lotyniško viduramžių prancūzų poeto eilėraščio: „Flosque lovis varius foliis tricoloris et ipse par violae“ („Jupiterio gėlės atmaina su trispalviais žiedlapiais ir pati lygi violetinei“).
Dažnas vardas: sodo violetinė, Džonio striukė, pamotė
Aura:šalta
Planeta: Saturnas
Elementas: vandens
Naudojamos augalų dalys: gėlės
Pagrindinės savybės: Meilė
Magiškos galios: meilė, lietaus magija, meilės spėjimas.
Magiškas naudojimas: Jei su savimi ar ant suknelės nešiojatės našlaičių, tai pritraukia meilę.
Europoje šios gėlės simbolizuoja atmintį, apmąstymus ir mintis.
Krikščionybėje jie atstovauja Trejybės šventei.
Senovės graikai tikėjo, kad šią gėlę Dzeusas užaugino Argive karaliaus Io dukrai, kurią pavydi Hera pavertė karve. Panelės simbolizuoja meilės trikampį ir primena, kad Heros prakeiksmas nesitęsia amžinai.
Romėnai tikėjo, kad našlaitės yra pernelyg nekuklūs žmonės, kuriuos dievai pavertė augalais, kai jie slapta šnipinėjo besimaudančią Venerą.
Viduramžiais našlaitės buvo gerbiamos lygiai taip pat, kaip neužmirštuoliai. Jie įrėmino artimųjų portretus. Puokštė našlaičių – meilės ženklas.
Jei našlaitės skinamos, kol jas dar rasa, greitai užklups lietus. Panelės laikomos netinkamomis sodui, nes jos yra „gėlės mirusiems“. Rusijoje jie dažnai sodinami ant kapų. Mitologijoje lietus, kaip ir apskritai oras, yra mirusių protėvių „galioje“. Anglų prietarai, įžvelgiantys ryšį tarp našlaičių ir lietaus, ir rusų įsitikinimai, vadinantys jas „mirusiųjų gėlėmis“, papildo vienas kitą.
Tuo pačiu metu našlaitėms nuo seno buvo priskiriamas gebėjimas užburti meilę. Norėdami tai padaryti, žmogus, kurį norėjo užkerėti, miegodamas turėjo apšlakstyti savo akių vokus šių gėlių sultimis, o kai miegantysis atmerkia akis, pirmasis žmogus, kurį jis pamato, turėtų būti tas, kuris svajoja apie jo meilę.
Keista, dvejopa šių gėlių paskirtis yra visiškai pagrįsta ryšiais su dangaus būtybėmis – tiek angelais, tiek kupidonais, tiek su mirusiais giminaičiais.
Pansės yra geros nuo piktos akies. Pasodinti sode jie saugo namus nuo magijos.
Jie labai tinka ateities spėjimui: pasodinkite našlaičių širdies formos; jei jie gerai augs, tavo meilė taip pat bus laiminga.
Moteris, kurios mylimasis yra jūreivis, gali būti tikra, kad jūroje jis pagalvos apie ją, jei ji įkasys jūros smėlio į gėlyną su našlaitėmis ir laistys šias gėles iki saulės patekėjimo.
Kad mergina turėtų gerbėjų, ji kairėje krūtinės kišenėje turi neštis ką tik nuskintą gėlę.
Tam, kad mergina turėtų gerų, perspektyvių pažinčių ir meilėje būtų laimė, namuose turi turėti našlaičių įvaizdį. Tai gali būti paveikslas. Ir dar geriau, jei tai siuvinėjate patys. Paveikslas ar siuvinėjimas turi būti dedamas į šviesų rėmą ir pakabinamas ant sienos jauno vyro svetainėje arba miegamajame, kairėje nuo lango. Tai efektyvu ir jaunuoliui, kuris norimai merginai gali dovanoti papuošalus ar paveikslus, vaizduojančius gėles.
Kad artimas draugas, eidamas į tolimą kelionę, nepamirštų tavęs svetimame krašte, pasiimk kokį nedidelį jam priklausantį daiktą. Darykite taip, kad niekas to nematytų ir niekas apie tai nežinotų. Per pilnatį, Mėnuliui tekant danguje, užkaskite šį daiktą gėlyne su našlaitėmis. Objektas turi būti prisegtas maždaug 5 centimetrų gyliu. Tiesiog pasirūpinkite, kad niekas jo nekastų (šunys ar žmonės). Pasirūpinkite gėlynu patys, neleiskite niekam to padaryti už jus. Jūsų išrinktajam grįžus namo, daiktą galima iškasti ir ramiai grąžinti į savo vietą.
Jei jūsų gyvenime atėjo šurmulio ir sumaišties laikotarpis, jei susikaupė daug klausimų, į kuriuos patys negalite rasti atsakymų, kreipkitės patarimo į našlaičius. Jie tau padės. Prieš miegą šalia lovos pastatykite našlaičių vazoną (skintos gėlės vargu ar jums padės), gulėdami lovoje užduokite gėlėms visus klausimus, sapne atsakymai ir pagalba ateis pas jus, ryte nesunkiai ir natūraliai rasite savo problemų sprendimą.
Svajonėje našlaitės numato neišvengiamą romantišką pasimatymą, taip pat žmogaus sugebėjimą prisiminti viską, kas gera ir šviesu savo gyvenime. Jei turite problemų, tada toks sapnas pranašauja, kad draugai ir artimieji nepaliks jūsų bėdoje. Jų kvapas sapne yra ženklas, kad kažkas tavęs ieško.
Gėlė, simbolizuojanti mintį ir meditaciją. Šis augalas taip pat vadinamas altu, o jo mokslinis pavadinimas yra Vitrocca violetinė.
Simbolika atsirado dėl fonetinio panašumo tarp angliško augalo pavadinimo pansy ir senosios prancūzų kalbos žodžio panse – mintis, mąstymas. Gėlių kalba našlaitės reiškia „aš galvoju apie tave“.
Augalas turi šaltą aurą. Jį valdo Saturno planeta. Augalo elementas yra vanduo. Trispalvės violetinės paplitimo centras yra Europa. Ši rūšis paplitusi visoje jos teritorijoje – nuo Skandinavijos iki Korsikos, vakarinėje Azijos dalyje, Sibire ir Kaukaze. Anglų naujakurių, natūralizuotų Amerikoje, dėka
Voronina Elena
Senovės graikai tikėjo, kad našlaitės buvo jų aukščiausiojo dievo dovana Argive karaliaus Io dukrai. Ji įsimylėjo Dzeusą, o dievų karaliaus žmona Hera iš pavydo ją pavertė karve. Norėdamas nuraminti savo mylimąją, Dzeusas jai užaugino nuostabias gėles – meilės trikampio personifikaciją. O taip pat senovės graikai IV amžiuje prieš Kristų. Šis kuklus augalas jau pradėtas naudoti medicininiais tikslais. Vaistinei žaliavai ruošti buvo verdami sirupai, kuriais buvo gydoma daug ligų. Trispalvės žibuoklės buvo nepakeičiamas meilės gėrimo komponentas. Jie buvo auginami soduose, dedami į salotas ir saldumynus, naudojami kosmetikoje.
Laurence'as Biddle'as 
Senovės romėnai turėjo tokią legendą:
Vieną dieną Venera nusprendė išsimaudyti atokioje grotoje, į kurią negalėjo prasiskverbti jokia žmogaus akis. Ir ten maudantis
Ji staiga išgirsta ošimą ir pamato, kad į ją žiūri keli mirtingieji.
Tada, apimta neapsakomo pykčio, ji šaukiasi Dzeuso ir maldauja nubausti drąsuolius. Dzeusas išklauso jos maldavimą ir nori nubausti juos mirtimi, bet tada suminkštėja ir paverčia našlaitėmis, kurių paveikslas išreiškia smalsumą ir nuostabą, privedė prie jų mirties.
Laurence'as Biddle'as 
Anglijoje šios gėlės vadinamos „Hearts ease“ – „širdies malonumas“. Jei kam nors buvo įteikta našlaičių puokštė, tai reiškė, kad jie buvo įsimylėję. O Anglijoje šios gėlės įsimylėjėliams siunčiamos vasario 14-ąją – Valentino dieną. Merginos laukia šios dienos, kad atvertų širdis, jaunimas – pasiūlytų ranką ir širdį. Kartais tiesiog atsiunčia džiovintą gėlę su pavadinimu. To visiškai pakanka
Anna Bain 
Viduramžių Europos gėlių simbolikoje našlaitės turėjo neužmirštuolių reikšmę, todėl Prancūzijoje ir Anglijoje buvo įprasta jomis įrėminti artimųjų portretus. Prancūzai jas vadino „gėlėmis atminimui“. Nuo seniausių laikų našlaitėms taip pat buvo priskiriama užburiančios meilės savybė. Norėdami tai padaryti, asmuo, kurį norėjo užkerėti, turėjo tik miego metu apšlakstyti savo akių vokus šių gėlių sultimis ir atsistoti priešais jį, kai tik atsibunda.
Prancūzų valstietės, norėdamos pritraukti kažkieno meilę ir sužinoti, kur gyvena jų sužadėtinis, suka gėlę už žiedkočio sakydamos: „Atidžiai pagalvok: ta kryptimi, kur sustosi, bus ir mano sužadėtinė“.
Prancūziškas šios gėlės pavadinimas – Pensee (mąstymas, mąstymas) taip pat suteikė galimybę Liudvikui XV, iškeliant garsųjį ekonomistą ir gydytoją Quesnay į bajorų orumą, į savo herbe patalpinti tris pensėlius su užrašu: „į gilus mąstytojas“.
Pirmasis bandymas iš našlaičių paversti sodo gėles datuojamas garsaus Melanchtono bendražygio (reformatoriaus – žinomo kaip Liuterio bendražygio) – Kamerario, gyvenusio XVI amžiaus pradžioje, laikais. Ir tuo pat metu Heseno Kaselio princas Vilhelmas pradėjo auginti šias gėles iš sėklų savo soduose. Jis pirmasis pateikė išsamų šios gėlės aprašymą. XVII amžiuje Apelsinų princo sodininkas Vandergrenas pradėjo jį tyrinėti ir sukūrė penkias veisles.
Laura Coombs Hills 
Tačiau ši gėlė už pirmąjį reikšmingą patobulinimą skolinga ledi Mary Benet, Tankervilio grafo dukrai Voltone, Anglijoje, kuri, padariusi ją savo mėgstamiausia, pasodino ją visame sode ir visoje savo pilies terasoje. Dėl to jos sodininkas Ričardas, norėdamas jai įtikti, ėmė rinkti didžiausių ir gražiausių egzempliorių sėklas ir jas sėti, o vabzdžiai, lakstantys nuo vienos gėlės prie kitos ir jas apdulkindami, prisidėjo prie naujų veislių formavimosi. Taip greitai atsirado tos nuostabios veislės, kurios patraukė visų dėmesį ir pavertė našlaičius viena mylimiausių gėlių.
Mary Ann Cox 
Vokietijoje jis vadinamas pamote (Stiefmutterchen), paaiškinant šį pavadinimą taip:
Žemiausias, didžiausias, gražiausiai išmargintas žiedlapis vaizduoja pasipuošusią pamotę, du aukštesni, ne mažiau gražios spalvos žiedlapiai – jos pačios dukras, o du aukščiausi balti, tarsi išblukę, alyvinio atspalvio žiedlapiai – prastai apsirengusią. podukros. Tradicija sako, kad anksčiau pamotė buvo viršuje, o vargšės podukros apačioje, bet Viešpats pasigailėjo vargšų nuskriaustų ir apleistų mergaičių ir apvertė gėlę, o piktajai pamotei padovanojo atšakas, o jos dukroms – nekenčiamus ūsus.
Lenkijoje nuotaka išvykstančiam jaunikiui dovanodavo našlaičius, o tai dovanotojui reiškė amžiną atmintį ir ištikimybę.
Pagoniškoje Rusijoje daugelis dvispalvių augalų buvo vadinami Ivan-da-Marya. Kartu su trispalve violetine tokiu pavadinimu vadinama ir ąžuolinė žolė (Melampyrum nemorosum), turinti ryškiaspalvių purpurinių ir geltonų šluosčių, bei keletas kitų augalų. Vardo „pansė“ kilmė nėra tiksliai žinoma, tačiau laikas iki šių dienų atnešė seną slavų legendą apie kaimo mergaitę Anyutę su gera širdimi ir pasitikinčiomis, spindinčiomis akimis, kuri mirė ilgėdamasi klastingo viliotojo. Jos palaidojimo vietoje augo našlaitės, kurių žiedlapiai atspindėjo visus jos jausmus: balta – viltis, geltona – nuostaba, violetinė – liūdesys.
Sarah K. Lamb 
Viduramžiais žibuoklės įgavo religinę prasmę. Krikščionys trijuose apatiniuose gėlės žiedlapiuose matė viską reginčią Dievo Tėvo akį arba tris Šventosios Trejybės veidus. Daugelyje senovės Europos herbarijų jiems suteiktas pavadinimas Herba Trinitis (Trejybės žolė), Trejybės Violetinė (Trejybės Violetinė), Trinitaria. Rusijoje ji buvo pagarbiai vadinama „Trejybės šviesa“.
Krikščioniškajame mene ji simbolizavo nuolankumą; Šventasis Bernardas Klerietis (1090–1153), Prancūzijos karalių patarėjas, suvaidinęs išskirtinį vaidmenį formuojant katalikų vienuolišką cistersų ordiną, Mergelę Mariją pavadino „nuolankumo violetine“ .
Doris Joa 
Jie spėliodavo ant našlaičių; pagal purpurinių gyslų skaičių gėlių žiedlapiuose pranašaudavo meilės santykių ateitį: keturios gyslos reiškė viltį, septynios – amžiną meilę, aštuonios – nepastovumą, devynios – išsiskyrimą, vienuolika – ankstyvą mirtį. dėl meilės.
Laukinė trispalvė violetinė yra bekvapė.
Žymus anglų botanikas Johnas Gerardas dar 1587 m. rašė: „Gėlės savo forma ir išvaizda panašios į žibuoklių ir didžiąja dalimi vienodo aukščio, dėl savo grožio ir puošnumo trijų skirtingų spalvų – violetinės, geltonos ir baltos. iš kurių jie labai džiugina akį, tačiau uoslės jausmui jie suteikia mažai arba visai neteikia.
Pasak vokiečių legendos, jie kažkada turėjo nuostabų aromatą ir žmonės iš visų šalių atvykdavo jais mėgautis. Bet jie sutrypė visą pievoje esančią žolę ir atėmė iš karvių maistą. Panelės pradėjo prašyti, kad Dievas padėtų karvėms, o tada Dievas atėmė jų kvapą, padarydamas jas dar gražesnes.
Subtilus našlaičių kvapas ryškiausias ankstyvą rytą ir sutemus. Kvapniausios yra geltonos ir mėlynos spalvos veislės, kurios yra arčiausiai motininių formų. Anglijoje populiariausias tapo našlaičių kvepalų kvapas. Ar ne dėl to britai suteikė jiems kitą vardą - Ladie’s Delight (Ladies’ Delight)?
Ford Džeinė 
XIX amžiaus viduryje Škotijoje ir Šveicarijoje buvo gauta daug našlaičių veislių, hibridizacija buvo vykdoma didinant augalų ir gėlių dydį, vystant formas be tamsių dėmių ir gyslų. Iki amžiaus pabaigos škotų augintojas Dr. Charles Stewart atliko šią užduotį ir išaugino našlaičius su vienspalviais, lygiais žiedais, be dėmių.
Susan Ketcham 
Jau XVIII amžiaus šeštajame dešimtmetyje našlaitės kirto Atlanto vandenyną ir greitai išplito į Šiaurės Ameriką, kur buvo vadinamos Johny Jump Up, su įvairiais variantais: Džekas-šok-pabučiuok-ir-bučiuok mane) , Pink-eyed-John (Pink-eyed John), Mylintis stabas (Meilės stabas), Call-me-to-You (Pakviesk mane į save). Amerikoje našlaitės tapo stipriu laisvo mąstymo simboliu, kuris plačiai atsispindėjo to meto literatūroje. 1888 m. JAV pašto kataloguose našlaitės pristatomos kaip „populiariausios iš visų iš sėklų išaugintų gėlių“. Pardavimai viršijo 100 tūkst. maišelių per metus – tai labai didelis skaičius net pagal šiuolaikinės rinkos standartus. Amerika įnešė savo indėlį į selekciją, XX amžiaus pradžioje Portlande (Oregonas) buvo išvestos stambiažiedės raudonų atspalvių veislės, kurių žiedų skersmuo siekė iki 10–12 cm.
Fredas Mejeris 
Ilgą laiką našlaičių atrankoje pirmavo Anglija ir Škotija. Iki XX amžiaus vidurio iniciatyvos ėmėsi Vokietija ir Japonija, kur gimė naujų spalvų našlaitės – rožinės, oranžinės, dvispalvės. Tekančios saulės šalyje augalas gavo Sansiki-Sumire pavadinimą, tapęs Osakos miesto simboliu ir populiarumu laikinai pranokęs japoniškos sodo kultūros pasididžiavimą – chrizantemą.
Vikki Fields 
Šiandien Prancūzija ir Vokietija pirmauja įvedant naujas našlaičių veisles. Vokiečių selekcininkų dėka atsirado gofruotos, banguotos ir orchidėjų spalvos našlaitės skirtingai simetriškais žiedais, milžiniškos neįprastai anksti žydinčios veislės.
Per penkis selekcijos ir hibridizacijos šimtmečius našlaitės įgijo plačiausią spalvų gamą tarp vienmečių augalų. Yra violetinė, raudona, mėlyna, bronzinė, rožinė, juoda, geltona, balta, levandų, oranžinė, abrikosų, bordo, violetinė. Aukštis padidėjo nuo 6 iki 20-23 cm, augalai pradėjo gausiai žydėti. Paprastos ar dvispalvės, satininės ar aksominės, jos žvelgia į mus savo juokingais veidais, sveikindamos Viktorijos epochą, kai pirmieji anglų sodininkai pradėjo veisti našlaičius, kad ilgus šimtmečius teiktų žmonėms nuoširdaus bendravimo džiaugsmą ir moteriškas malonumas.
Edwardas C.Leavittas 
François Lepage 
Bruce'as Harmanas 
Borisas Kustodijevas 
Jurijus Arsenjukas 
Delbertas Gišas 
Trisha Hardwick 
Merė Irvin 
Scottas Roystonas 
Vernonas Wardas 
Paulius Strisikas 
Annelies Jonkhart 
Robertsas Stone'as 
Orlovas Andrejus
Novikova Alla 
Legendos apie gėles. Pansies 2013 m. sausio 14 d
Pasak legendos apie žibuoklę (apie našlaičius): trispalviai našlaičių žiedlapiai atspindi tris merginos Anyutos gyvenimo laikotarpius su gera širdimi ir pasitikinčiomis akimis. Ji gyveno kaime, tikėjo kiekvienu žodžiu, rado pasiteisinimą kiekvienam veiksmui. Deja, ji sutiko klastingą suvedžiotoją ir įsimylėjo jį visa širdimi. O jaunuolis išsigando jos meilės ir nuskubėjo į kelią, tikindamas, kad netrukus grįš. Anyuta ilgai žiūrėjo į kelią, tyliai dingdama nuo melancholijos. O jai mirus jos palaidojimo vietoje atsirado gėlės, kurių trispalviuose žiedlapiuose atsispindėjo viltis, nuostaba ir liūdesys. Tai rusų legenda apie gėlę.
nbsp; Graikai šią gėlę vadino Jupiterio gėle ir turėjo tokią legendą apie jos kilmę.
Vieną dieną Perkūnininkas, atsibodęs sėdėti savo debesų soste, dėl įvairovės nusprendė nusileisti į žemę. Kad nebūtų atpažintas, jis įgavo piemens išvaizdą ir pasiėmė mielą baltą ėriuką, kurį vedė ant virvelės. Pasiekęs Argive laukus, jis pamatė masę žmonių, skubančių į Junonos šventyklą ir mechaniškai jį nusekė. Būtent čia garsioji graikų gražuolė Io, karaliaus Inocho dukra, atliko auką. Susižavėjęs jos nepaprastu grožiu, Jupiteris pamiršo apie savo dieviškąją kilmę ir, paguldęs prie kojų su savimi atsineštą mielą baltą ėriuką, atsiskleidė jai savo meile.
nbsp; Išdidus, nepasiekiamas, atsisakęs visų žemiškų karalių pažangos, Io negalėjo atsispirti Perkūno kerams ir buvo jo nuviliotas. Įsimylėjėliai dažniausiai matydavosi tik nakties tyloje ir griežčiausioje paslaptyje, tačiau pavydi Junona netrukus sužinojo apie šį ryšį, o Jupiteris, norėdamas išgelbėti vargšą Io nuo žmonos rūstybės, buvo priverstas apsisukti. ją į nuostabią sniego baltumo karvę. Tačiau ši Io transformacija, priglaudusi Junoną nuo pykčio ir piktumo, jai tapo didžiausia nelaime. Sužinojusi apie tokį siaubingą virsmą, ji pradėjo graudžiai verkti, o jos gailūs klyksmai skambėjo kaip karvės riaumojimas. Ji norėjo pakelti rankas į dangų maldauti nemirtingųjų grąžinti jai buvusį įvaizdį, tačiau kojomis virtusios rankos jai nepakluso. Ji liūdnai klajojo tarp seserų, ir niekas jos neatpažino. Tiesa, tėvas ją karts nuo karto paglostydavo kaip gražų gyvulį ir duodavo sultingų lapelių, kuriuos nuskynė nuo netoliese esančio krūmo, bet veltui ji iš dėkingumo laižė jam rankas, veltui liejo ašaras – jis taip pat jos neatpažino.
nbsp; Tada į galvą šovė džiugi mintis: ji nusprendė parašyti apie savo nelaimę. Ir tada vieną dieną, kai tėtis ją maitino, ji ėmė pėdomis piešti raides į smėlį. Šie keisti judesiai patraukė jo dėmesį, jis ėmė dairytis į tai, kas parašyta ant smėlio, ir, savo siaubui, atpažino nelaimingą savo brangios, gražios dukters, kurią seniai laikė mirusia, likimą.
- O, aš nelaimingas! - sušuko jis, prisiglaudęs prie kaklo ir apkabinęs snukį. „Tokia baisi forma randu tave, mano brangus, neįkainojamas vaike, tavęs, kurio taip ilgai ir veltui visur ieškojau. Veltui visur tavęs ieškodamas, aš labai kentėjau, bet suradęs tave, kentėjau dešimt kartų daugiau. Vargšas, vargšas vaikeli, tu negali man pasakyti nė vieno paguodos žodžio; vietoj žodžių iš tavo skausmingos sielos sklinda tik laukiniai garsai!
Nelaiminga dukra ir tėvas buvo nepaguodę. Ir tada, norėdamas bent šiek tiek sušvelninti baisų Io likimą, Dzeusas Jupiterio įsakymu užaugino mūsų gėlę – malonų, skanų jai maistą, kuris dėl to iš graikų gavo Ijo vardą. Jupiterio arba našlaitės gėlė, kuri simbolizavo meilės trikampį.
Vieną dieną saulės dievas Apolonas savo degančiais spinduliais persekiojo vieną iš gražiųjų Atlaso dukterų; vargšė mergaitė kreipėsi į Dzeusą su malda, kad ją priglaustų ir apsaugotų. Taigi didysis Perkūnas, išklausęs jos prašymus, pavertė ją nuostabia žibuokle ir paslėpė savo būdelių pavėsyje, kur nuo tada ji kiekvieną pavasarį žydi ir pripildė dangaus miškus savo kvapu.
3 Galbūt čia ši nuostabi gėlė būtų išlikusi amžinai ir niekada nebūtų atėjusi į mūsų žemę, bet atsitiko taip, kad Dzeuso ir Cereros dukra Proserpina, išėjusi į mišką gėlių, buvo pagrobta staiga pasirodžiusio Plutono, kaip tik tuo metu, kai ji rinko žibuoklės. Išsigandusi ji numetė ant žemės iš rankų nuskintas gėles, kurios buvo protėviai tų žibuoklių, kurios auga tarp mūsų iki šiol.
Taip pasakoja kita legenda. Vieną karštą dieną Venera nusprendė plaukti atokiausioje grotoje, kad niekas negalėtų šnipinėti. Deivė Venera ilgai ir su malonumu maudėsi ir staiga išgirdo ošimą. Ji atsisuko ir pamatė kelis mirtinguosius, žiūrinčius į ją. Deivė supyko ir nusprendė nubausti tuos, kurie per daug smalsūs. Venera kreipėsi į Dzeusą su prašymu nubausti nusikaltėlius. Dzeusas, žinoma, atsiliepė į gražiosios deivės prašymą ir nusprendė juos nubausti, bet paskui sušvelnino ir pavertė našlaitėmis, išreikšdamas smalsumą ir nuostabą.
Vokietijoje jie vadina šią gėlę pamote, paaiškindami pavadinimą taip. Apatinis, didžiausias ir gražiausias žiedlapis – pasipuošusi pamotė. Du aukštesni, ne mažiau gražios spalvos žiedlapiai – ne mažiau gražiai apsirengusios jos dukros. O du viršutiniai balti, tarsi išblukę žiedlapiai su alyviniu atspalviu yra jos prastai apsirengusios podukros. Tradicija sako, kad anksčiau pamotė buvo viršuje, o vargšės podukros apačioje, bet Dievas pasigailėjo vargšų, nuskriaustų ir apleistų merginų ir apvertė gėlę, o piktoji pamotė gaudavo ją varginantį atšaką, o savo pačios. dukterys gavo nekenčiamus ūsus.
Kai kurie šioje gėlėje matė moters veidą, išreiškiantį smalsumą. Sako, šis veidas priklauso moteriai, kuri buvo paversta gėle, nes iš smalsumo pažvelgė ten, kur jai buvo uždrausta žiūrėti.
Rusijoje buvo manoma, kad našlaitės netinka sodui, nes jos buvo gėlės ne gyviesiems, o mirusiems. Centrinėje Rusijoje jie tradiciškai sodinami ant kapų. Pagal anglų liaudies tikėjimą, jei giedrą dieną skinate našlaičius, netrukus užklups lietus. Romėnų mitologijoje trispalvė violetinė vadinama Jupiterio gėle. Violetinė yra mėgstamiausia imperatorienės Josephine gėlė ir Napoleonų herbas.
Trispalvė žibuoklė kartais vadinama Ivan-da-Marya, nors taip vadinami ir kai kurių kitų rūšių augalai – pavyzdžiui, Mariannik ąžuolas, Ženevos atkaklis, pievinis šalavijas ir periwinkle. Kodėl? Jie taip pat turi dvi aiškiai skirtingas spalvas (violetinės spalvos atveju į trečią, baltą, neatsižvelgiama).
Ivan-da-Marya dažniausiai vadinama broliu ir seserimi, geltona žole ir gluosniu. Ivan da Marya yra populiarus kelių žolinių augalų pavadinimas, kurių žiedai (arba viršutinės viso augalo dalys) išsiskiria dviem ryškiai išsiskiriančiomis spalvomis, dažniausiai geltona ir mėlyna arba violetine.
Su Ivanu da Marya siejama daugybė legendų... Dažniausiai šis vardas paaiškinamas legendine istorija apie brolį ir seserį Ivaną ir Mariją, tarp kurių kilo kažkoks neišsprendžiamas konfliktas, kurį išspręsti nutarė tapti gėle, nutapyta. skirtingomis spalvomis. Remiantis viena versija, brolis ir sesuo nežinojo apie savo kraujo ryšius ir susituokė, o už papročio pažeidimą Dievas juos pavertė gėle. Kito teigimu, transformacija įvyko sutikus įsimylėjėliams, kurie negalėjo susidoroti su savo aistra ir nenorėjo skirtis. Aršiausia legendos versija byloja, kad sesuo norėjo suvilioti savo brolį, o šis ją už tai nužudė. Kaip mirštantį norą mergina paprašė pasodinti šią gėlę ant kapo. Kita prasmė siejama tik su platoniška, šeimynine tų pačių veikėjų meile. Tai atsispindi ir senoje legendoje, pasakojančioje, kaip ant ežero kranto gyveno brolis ir sesuo. Kartą undinės suviliojo Mariją, ir ji tapo undinio žmona. Ivanas sielvartavo ir norėjo išeiti, kai krante atrado sesers batus, bet galiausiai išgelbėjo ją nugalėdamas vandens pelyno žolę.