თუ გავაანალიზებთ, თუ როგორ განისაზღვრა სოციოლოგიის საგანი მისი „დამფუძნებლების“ მიერ მისი ჩამოყალიბების ადრეულ ეტაპზე (XIX საუკუნის 20-70-იანი წლები), მივიღებთ შემდეგს:
კონტის აზრით, სოციოლოგიის საგანია საზოგადოება თავისი მთლიანობით, რომლის საფუძველიც ყალიბდება საყოველთაო თანხმობით.
სპენსერის აზრით, სოციოლოგიის საგანია საზოგადოება, როგორც სოციალური ორგანიზმი, რომელშიც დიფერენციაცია შერწყმულია ინტეგრაციასთან სოციალური ინსტიტუტების ეგოს ბუნებრივი ევოლუციის გამო.
მარქსის აზრით, მარქსისტული სოციოლოგიის საგანია საზოგადოება, როგორც ორგანული სისტემა, რომელიც ვითარდება მთლიანობისკენ კლასობრივი ბრძოლისა და რევოლუციის გზით.
ზემოაღნიშნული განმარტებების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ სოციოლოგიის ფორმირების ადრეულ ეტაპზე, მისმა „დამფუძნებელმა მამებმა“ ჯერ არ გამოყოფდნენ ისეთ ცნებებს, როგორიცაა კვლევის „ობიექტი“ და „სუბიექტი“. მათ მიაჩნიათ, რომ კვლევის საგანია საზოგადოება. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ „საზოგადოება“ მისი ფილოსოფიური თუ ყოველდღიური გაგებით. სოციოლოგიის კლასიკოსები ცდილობენ ხაზი გაუსვან ამ საზოგადოებაში სოციალურ კომპონენტს: კომტი - "საყოველთაო თანხმობა", სპენსერი - "სოციალური ორგანიზმი", "სოციალური ინსტიტუტები", მარქსი - "ორგანული სისტემა", "კლასობრივი ბრძოლა".
სოციოლოგიის ჩამოყალიბებისა და განვითარების მეორე საფეხურზე (XIX საუკუნის 80-იანი წლებიდან პირველ მსოფლიო ომამდე) ადგილი ჰქონდა სოციოლოგიის ობიექტისა და საგნის უფრო მკაფიო გამიჯვნას. ამრიგად, ვებერი სოციოლოგიის საგანს განსაზღვრავს სოციალური მოქმედებების მნიშვნელობების მთლიანობას, სოციალური ურთიერთობების მნიშვნელობებს და მათ სტრუქტურებს ქმედებების სუბიექტებისთვის.
ჩოგბურთის მიხედვით, სოციოლოგიის საგანი შედგება ყველა ტიპის სოციალიზმის, თემისა და საზოგადოებისგან; ისინი ემყარება ნებისყოფით გამოწვეული ადამიანების ურთიერთქმედებას.
ზიმელის აზრით, სოციოლოგიის საგანია სოციალური, ანუ სოციალიზაციის ფორმირების სუფთა ფორმები, რომლებიც ყალიბდება ინდივიდების ურთიერთქმედებით საზოგადოების ნებისმიერ სფეროში.
დიურკემი თვლიდა, რომ „სოციოლოგია არის ძირითადად სოციალური ფაქტების შესწავლა, ისევე როგორც ამ ფაქტების სოციოლოგიური ახსნა“.
სოციოლოგიის საგნის მოცემული განმარტებების დეტალური ანალიზის გარეშე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თითოეული განმარტება საუბრობს სოციალურის ამა თუ იმ ასპექტზე (სოციალური მოქმედებები, ურთიერთქმედება, ურთიერთობები, სტრუქტურა, სუბიექტები, ცნობიერების და ნების ფაქტორები. სოციალური ფაქტები).
ნ.ი. ლაპინ, სოციოლოგიის ჩამოყალიბებისა და განვითარების მეორე ეტაპზე ხდება სოციოლოგიის საგნის საკმაოდ მკაფიო განმარტება. ეს სოციალური ასპექტებია. ამავე სტადიაზე ხდება ობიექტის განცალკევება - ე.ი. საზოგადოებისგან. ასე რომ, ჟ.თ. ტოშჩენკო, ”მე-20 საუკუნის დასაწყისში, არაერთმა სოციოლოგმა დაიწყო შესწავლის საგნად არა მთელი საზოგადოება, არამედ მისი სოციალიზმი, სოციალური ცხოვრება, ისევე როგორც ისეთი ფენომენები, როგორიცაა სოციალური სფერო, სოციალური ურთიერთობები, სოციალური პროცესები“.
თუმცა, სოციოლოგიის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე (მესამეში - პირველი მსოფლიო ომიდან XX საუკუნის 70-იან წლებამდე; მეოთხეში - მე-20 საუკუნის 80-იანი წლებიდან დღემდე), მკვლევარები ამა თუ იმ ხარისხით. დააზუსტა ან გააფართოვა უკვე დანიშნულ საგანი სოციოლოგია.
ამრიგად, თ.პარსონსის აზრით, სოციოლოგია სწავლობს სტრუქტურებსა და პროცესებს, როგორც სოციალური ურთიერთქმედების სპეციალურ სტრუქტურებს. ნ. სმელსერის აზრით, „სოციოლოგია არის საზოგადოებისა და სოციალური ურთიერთობების მეცნიერული შესწავლა“. ე. გიდენსის აზრით, სოციოლოგია არის მეცნიერება ადამიანთა ჯგუფებისა და თემების სოციალური ცხოვრების შესახებ... სოციოლოგიის საგანია ჩვენი, როგორც სოციალური არსებების ქცევა.” ცნობილი ოქსფორდის მეცნიერები დ.ლ. ტომპსონი და დ.პრისტლი გვთავაზობენ შემდეგ ფორმულირებას: „სოციოლოგია არის ადამიანებისა და საზოგადოების კომპლექსური ურთიერთობების შესწავლა, იმის შესწავლა, თუ როგორ ქმნიან და ცვლიან ადამიანები საზოგადოებას და როგორ აყალიბებს საზოგადოება ადამიანების ქცევას და თვითშეფასებას“.
ახლა ვნახოთ, როგორ განსაზღვრავენ ადგილობრივი სოციოლოგები სოციოლოგიის ობიექტს და საგანს: ა.გ. ზდრავომისლოვა, „სოციოლოგიის თანამედროვე გაგება მოიცავს იდეას არა იმდენად საზოგადოების, რამდენადაც საზოგადოების შესახებ, ანუ სოციალური სტრუქტურის იმ კომპონენტებზე, რომლებთანაც მოცემული ინდივიდი უშუალო კონტაქტშია“. ა.გ. ეფენდიევი, „სოციოლოგია სწავლობს რეპროდუქციის (ფუნქციონირების) ზოგად პრინციპებს და ცვლილებებს სოციალური ურთიერთქმედების ძირითადი (მარტივი და რთული) ფორმებში, მათ შორის საზოგადოება, როგორც სოციალური ურთიერთქმედების ინტეგრალური სისტემა, მათ შორის ემპირიული მონაცემების ფართო ჩართულობის საფუძველზე. რეალური ცხოვრების ფაქტები, რაც ხაზს უსვამს იმას, რაც მეორდება, მდგრადია ამ ურთიერთქმედებებში სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში“.
სხვადასხვა თვალსაზრისის ანალიზის საფუძველზე ნ.ი. ლაპინი იძლევა შემდეგ განმარტებას: ”სოციოლოგიის საგანია ადამიანის სოციალური აქტივობა, სოციალური ურთიერთობები და პროცესები, თემები და საზოგადოებები, როგორც ინტეგრალური სისტემები, მათი ფუნქციები და სტრუქტურები; სოციოლოგია სწავლობს მისი საგნის მდგომარეობას და დინამიკას, ეყრდნობა სოციალურ ფაქტებსა და ემპირიულ მონაცემებს. მიღებული სოციოლოგიური, ასევე სხვა სამეცნიერო მიდგომებითა და მეთოდებით“.
ვ.ა. იადოვი, ”სოციოლოგია არის მეცნიერება ფორმირების, განვითარების, ცვლილებებისა და გარდაქმნების, სოციალური თემების ფუნქციონირებისა და მათი თვითორგანიზაციის ფორმების შესახებ: სოციალური სისტემები, სოციალური სტრუქტურები და ინსტიტუტები; ეს არის მეცნიერება სოციალური ცვლილებების შესახებ, რომელიც გამოწვეულია ადამიანის საქმიანობით. სოციალური სუბიექტი; მეცნიერება სოციალური ურთიერთობების შესახებ...; მეცნიერება სოციალური მოქმედებისა და მასობრივი ქცევის ნიმუშების შესახებ."
ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ განმარტებაში (პარსონსი, სმელსერი, გიდენსი, ტომპსონი და პრისტლი, ზდრავომისლოვი, ეფენდიევი, ლაპინი, იადოვი) სოციალურის გარკვეული ასპექტები მოხსენიებულია, როგორც სოციოლოგიის საგანი. ამასთან, სოციოლოგიის ობიექტი და საგანი არ არის გამორჩეული. მკვლევარები ეთანხმებიან გ.ვ. ოსიპოვი, რომელიც წერს: ”ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც განსაზღვრა სოციოლოგიის საკმაოდ გვიან გაყოფა სხვა მეცნიერებებიდან (ფილოსოფია, პოლიტიკური ეკონომიკა, სოციალური ფსიქოლოგია, კრიმინოლოგია) და მისი დამოუკიდებელ სამეცნიერო დისციპლინად ჩამოყალიბება იყო სწორედ იდენტიფიცირება. სოციოლოგიური ცოდნის ობიექტი და საგანი.. და ადრე „დღეს ეს არის სერიოზული მეთოდოლოგიური ხარვეზი, რომელიც თან ახლავს სხვადასხვა სკოლისა და მიმართულების სოციოლოგებს“.
სოციოლოგიის ობიექტისა და სუბიექტის გამიჯვნის მცდელობა იუ.ი. Lynx და V.E. სტეპანოვი. მათი აზრით, „სოციოლოგიის ობიექტია საზოგადოების სოციალური ცხოვრება, სოციალური სუბიექტების, სოციალური ინსტიტუტების, თემების ურთიერთქმედების სტრუქტურები და ა.შ., რომლებსაც აქვთ სოციალური განსხვავებები ერთმანეთთან. სოციოლოგიის საგანი შეიძლება ჩაითვალოს ფუნქციონირების შაბლონებად. სოციალური თემები, როგორც ისტორიულად განსაზღვრული სოციალური ურთიერთობების სუბიექტები, რომელთა მთლიანობა ქმნის საზოგადოების ცხოვრების სოციალურ სფეროს“. თუმცა, ზემოაღნიშნულ განმარტებებში, როგორც „ობიექტი“ და „სუბიექტი“, ისინი საუბრობენ, არსებითად, ერთსა და იმავეზე - საზოგადოების სოციალურ სფეროზე. ამიტომ, გ.კოზირევის აზრით, ობიექტისა და სუბიექტის „განსხვავების“ მცდელობა ჩაიშალა.
ჟ.თ უფრო ფუნდამენტურ და თვისებრივ განსხვავებას აკეთებს ობიექტსა და სუბიექტს შორის. ტოშჩენკო. მისი აზრით, „სოციოლოგიის ობიექტი, ისევე როგორც ყველა სხვა სოციალური მეცნიერება, არის საზოგადოება“. თუმცა, შემდგომი განხილვისას ტოშჩენკო განმარტავს, რომ სოციოლოგიის ობიექტი არ არის მხოლოდ საზოგადოება, არამედ სამოქალაქო საზოგადოება. ამასთან, მოყვანილია არგუმენტი, რომ სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება, მოთხოვნადი ხდება მხოლოდ სამოქალაქო საზოგადოების გაჩენისა და განვითარების პერიოდში. ტოშჩენკოს თქმით, „სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების საგანი მოიცავს: რეალურ სოციალურ ცნობიერებას მთელი მისი წინააღმდეგობრივი განვითარებაში; აქტივობა, ადამიანების რეალური ქცევა; პირობები, რომლებშიც რეალიზდება რეალური ცნობიერება და ადამიანების შესაბამისი ქცევა“.
გ.ვ. ოსიპოვა, „სოციოლოგიური ცოდნის ობიექტის განმსაზღვრელი თვისებაა ის, რომ იგი წარმოადგენს კავშირებისა და ურთიერთობების მთელ კომპლექსს, რომელსაც ეწოდება სოციალური. სოციალური, სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების ცნებები და მათი ორგანიზების მეთოდი არის ამოსავალი წერტილი გაგებისთვის. სოციოლოგიური ცოდნის ობიექტის განმასხვავებელი ნიშნები და სოციალური შაბლონების კონცეფცია - სოციოლოგიური მეცნიერების საგნის გასაგებად“.
ასე რომ, შეგვიძლია დავეთანხმოთ გ.ვ. ოსიპოვი ამბობს, რომ „ობიექტი წარმოადგენს კავშირებისა და ურთიერთობების მთელ კომპლექსს“, მაგრამ არა მხოლოდ სოციალურს. იმის დასადგენად, თუ როგორ წარმოიქმნება სოციალური კავშირები და ურთიერთობები, აუცილებელია მივიღოთ საზოგადოება მთლიანობაში მისი ყველა გამოვლინებით: ბიოლოგიური, ანთროპოლოგიური, გონებრივი, გეოგრაფიული, ფიზიკური, ფილოსოფიური, სოციოლოგიური, კოსმიური და ა.შ. უნდა გვახსოვდეს, რომ სექტორული ტენდენციები სოციოლოგიაში. წარმოიქმნება „შეერთების ადგილზე“ სოციალური და სხვადასხვა სახის არასოციალური.
ობიექტი არის შემცნობი სუბიექტისგან დამოუკიდებელი გარკვეული ობიექტური რეალობა. ობიექტისგან განსხვავებით, მას აქვს პოლისისტემური მთლიანობა. მაშასადამე, ერთი და იგივე ობიექტის შესწავლა შესაძლებელია სხვადასხვა მეცნიერების მიერ. ამრიგად, საზოგადოება არის ისეთი მეცნიერებების შესწავლის ობიექტი, როგორიცაა ფილოსოფია, ისტორია, პოლიტიკური მეცნიერება, ეკონომიკა, სოციალური ფსიქოლოგია, სოციოლოგია და ა.შ. მაგრამ თითოეული ეს მეცნიერება განსაზღვრავს და სწავლობს საკუთარ საგანს ერთ ობიექტში. ამრიგად, სოციოლოგიის ობიექტია საზოგადოება, მთელი თავისი მთლიანობითა და პოლისისტემური ბუნებით.
ობიექტი არის ობიექტის ნაწილი (ან გარკვეული თვისება, ხარისხი, მდგომარეობა და ა.შ.), რომელიც წარმოადგენს კონკრეტული მეცნიერების შესწავლის სფეროს. სუბიექტს ახასიათებს სპეციფიკური დარწმუნებულობა, ე.ი. განასხვავებს მას კვლევის სხვა სფეროებისგან. საზოგადოება, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის საერთო ობიექტი ყველა სოციალური მეცნიერებისთვის. სოციალიზმის გარკვეული ასპექტების ობიექტური საზოგადოებისგან იზოლაცია: სოციალური სფერო, სოციალური ურთიერთობები და ინსტიტუტები, სოციალური ურთიერთქმედებები, სოციალური ფაქტები, ცნობიერების მდგომარეობები, სოციალური აქტივობის სუბიექტები, სოციალური სტრუქტურები და ა.შ. - სხვა არაფერია თუ არა სოციოლოგიის საგნობრივი სფეროს თანდათანობითი განსაზღვრა (გაჯერება).
სოციალურის, თავდაპირველად სახელმწიფოსგან, შემდეგ საზოგადოებისგან იზოლირების ეს პროცესი სათავეს იღებს პლატონში, არისტოტელეში, მაკიაველში, ჰობსში, სენ-სიმონში და ა.შ. სოციოლოგიური მეცნიერების ფარგლებში იგი იწყება კონტიდან და გრძელდება დღემდე. დღეს. ამას მოწმობს სოციოლოგიის ობიექტისა და სუბიექტის ზემოაღნიშნული განმარტებების ანალიზი. ამავდროულად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ზოგიერთი ავტორი საგნის დეფინიციაში აერთიანებს ორი ან სამი გასაღების, მათი აზრით, სოციალურის გამოვლინებას, ზოგი კი ცდილობს მოიცვას მთელი მისი გაუთავებელი მრავალფეროვნება. მაგრამ ეს არ ცვლის საქმის არსს. ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომები და სამეცნიერო მიმართულებები ავლენს ჩვენთვის აქამდე უცნობ სოციალური გამოვლინების ფორმებს (მაგალითად, „ვირტუალური რეალობა“), მაგრამ არ ცვლის კვლევის საგანს.
ასე რომ, სოციოლოგიის საგანია სოციალური, ყველა მისი გამოვლინებით.
სოციალური (სოციალური ურთიერთობები, სოციალური ქმედებები, სოციალური სფერო და ა.შ.) წარმოიქმნება ადამიანთა ურთიერთქმედების შედეგად მათი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან დაკავშირებით: საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, უსაფრთხოება, გამრავლება, სულიერი განვითარება, შემოქმედება და ა.შ. ადამიანთა ურთიერთქმედების შედეგად წარმოიქმნება და კონსოლიდირებულია სოციალური როლები და სტატუსები, ყალიბდება ღირებულებები და ნორმები, ყალიბდება სოციალური ინსტიტუტები და ყალიბდება საზოგადოების სოციალური სისტემა. ძალიან ხელმისაწვდომი ფორმით, სოციალური რეალობის აგების პროცესი აღწერილია პ. ბერგერმა და ტ. ლუკმანმა ერთობლივ ნაშრომში „რეალობის სოციალური კონსტრუქცია“. სოციალური (და ვირტუალური) რეალობის აგების უფრო რთული პროცესი აღწერილია პ. ბურდიესა და ჟ. ბოდრიარის ნაშრომებში.
სოციალური ურთიერთქმედება გულისხმობს ერთობლივი აქტივობების გაცნობიერებას, კოორდინაციას და ურთიერთდამატებას. მაშასადამე, სოციალურის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტებია ადამიანების საქმიანობისა და ქცევის ინფორმირებულობა და პროგნოზირებადობა. აქტივობებსა და ქცევებში პროგნოზირებადობის ნაკლებობა საზოგადოებას დესტაბილიზაციამდე მიჰყავს.
ევოლუციის მსვლელობისას კაცობრიობამ გაიარა განვითარების გრძელი გზა ცხოველური მდგომარეობიდან თანამედროვე სოციალურ საზოგადოებამდე. შეგნებულად და მიზანმიმართულად მოქმედებით ადამიანები აუმჯობესებენ წარმოების მეთოდს, აფართოებენ თავიანთი მოთხოვნილებების სპექტრს და მათი დაკმაყოფილების გზებს. გარდა ამისა, ადამიანებს აქვთ უნარი დააგროვონ გამოცდილება და ცოდნა და გადასცენ ის შემდეგ თაობებს. შედეგად, ყოველი ახალი თაობა თითქოს ეყრდნობა ყველა წინა თაობის გამოცდილებას და ცოდნას და ხდება ახალი სოციალური თვისებების მატარებელი.
სოციალური თვისებები არის ის, რასაც ინდივიდი (ჯგუფი) იძენს აღზრდისა და სწავლების შედეგად, ე.ი. სოციალიზაციის შედეგად. მაშასადამე, სოციალურზე საუბრისას, თითქოს „გამოვყოფთ“ მას ბუნებრივი, ბიოლოგიური.
ხშირად სოციალურ მეცნიერებებში იდენტიფიცირებულია ისეთი ცნებები, როგორიცაა „სოციალური“ და „საზოგადოებრივი“. მეცნიერული თვალსაზრისით, ასეთი იდენტიფიკაცია არასწორია, რადგან ეს ცნებები არ არის იდენტური. სოციალური უფრო ფართო ცნებაა და სოციალურის გარდა, მოიცავს ბევრ პროცესს, ფენომენს და მდგომარეობას, რომელიც არ არის დაკავშირებული სოციალურთან. მაგალითად, როგორიცაა სექსუალური ინსტინქტი, მშობიარობის პროცესი, ფსიქიკური პროცესები, ფიზიკური არსებობის შენარჩუნების მიზნით მოხმარება, სხვადასხვა თანდაყოლილი რეფლექსები და ა.შ. სოციალური არის საზოგადოების გარკვეული ნაწილი, რომელიც წარმოიქმნება სოციალური ქმედებებისა და ურთიერთქმედების შედეგად; ეს არის საზოგადოების განვითარების ხარისხობრივი დარწმუნება.
აუცილებელია განვასხვავოთ „სოციალური“ ვიწრო და ფართო გაგებით. სოციალური ვიწრო გაგებით არის ცხოვრების ცალკეული (სოციალური) სფერო, რომლის ფარგლებშიც დაკმაყოფილებულია ადამიანების აუცილებელი სასიცოცხლო მოთხოვნილებები. სოციალური ფართო გაგებით მოიცავს ადამიანთა ურთიერთობების ყველა სფეროს და საზოგადოების ყველა სფეროს. სწორედ სოციალური ურთიერთობების საფუძველზე წარმოიქმნება და ფუნქციონირებს ეკონომიკური, პოლიტიკური და სხვა სახის ურთიერთობები. ამავდროულად, ცხოვრების თითოეულ სფეროში შეიძლება განვასხვავოთ "სოციალური" კომპონენტი. მაგრამ ნებისმიერი სოციალური დონის ფუნდამენტური საფუძველი არის ადამიანი და მისი სხვადასხვა საჭიროებები. „რასაც ვაკეთებთ, რასაც ვქმნით, რასაც ვქმნით, ჩვენ ყოველთვის, საბოლოო ჯამში, ვაწარმოებთ პიროვნებას და საზოგადოებას, უფრო სწორად, საზოგადოებაში მცხოვრებ ადამიანს“.
გამომდინარე იქიდან, რომ ბოლო დროს მოხდა სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების, სუბიექტირება, აქცენტი „მოქმედ ადამიანზე“, რომელიც აყალიბებს სოციალურ და ვირტუალურ რეალობას, არსებობს სოციოლოგიის საგნობრივი სფეროს დაბინდვის საშიშროება. ამასთან დაკავშირებით, მკვლევარები ამბობენ შემდეგს: ადამიანი (მოქმედი, მშენებელი, აზროვნება და ა. მეორეც, მისმა (ადამიანის) ნებისმიერმა რეალურმა და ვირტუალურმა „კონსტრუქციამ“ უნდა გაიაროს ობიექტივიზაციის პროცესი, სანამ ისინი სხვა ადამიანების მიერ სოციალურ რეალობად აღიქმებიან. მესამე, ადამიანის წარმოსახვისა და აღქმის რეალური და ვირტუალური „კონსტრუქციები“ შეიძლება გახდეს სოციოლოგიური ანალიზის ობიექტი მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ აღმოჩნდება მათი შესწავლის შესაბამისი სოციოლოგიური მეთოდები.
ბოლო წლებში ბევრმა მკვლევარმა ატეხა განგაში, რომ სოციალურის ობიექტური არსი ეროზირდება (იფანტება, იშლება). მაგრამ, გ.ი. კოზირევი, სოციალიზმი არ ბუნდოვდება და არ გარბის, არამედ „ავლენს“ მისი არსებობის ახალ ფორმებსა და გზებს, რომლებიც ჩვენთვის ჯერ არ არის ცნობილი. ე.გიდენსის აზრით, თანამედროვე საზოგადოებაში ჩნდება ცხოვრებისეული პოლიტიკის ახალი ფორმები. ამავე დროს, მიმდინარეობს სოციალური თვითორგანიზაციის უწყვეტი პროცესი. ამიტომ სოციალური არ ქრება. უბრალოდ, ახალი ამრეკლავი თეორიები და კვლევის მეთოდებია საჭირო მის შესასწავლად და გასაგებად.
ტერმინი სოციოლოგია მომდინარეობს ორი სიტყვისგან: ლათინური "societes" - "საზოგადოება" და ბერძნული "logos" - "სიტყვა", "ცნება", "სწავლება". ამრიგად, სოციოლოგია შეიძლება განისაზღვროს, როგორც საზოგადოების მეცნიერება.
ამ ტერმინის იმავე განმარტებას გვაძლევს ცნობილი ამერიკელი მეცნიერი ჯ.სმელსერი. თუმცა, ეს განმარტება საკმაოდ აბსტრაქტულია, რადგან საზოგადოება სხვადასხვა ასპექტით არის შესწავლილი მრავალი სხვა მეცნიერების მიერ.
სოციოლოგიის თავისებურებების გასაგებად აუცილებელია ამ მეცნიერების საგანი და ობიექტი, აგრეთვე მისი ფუნქციები და კვლევის მეთოდები.
ნებისმიერი მეცნიერების ობიექტი არის შესასწავლად არჩეული გარეგანი რეალობის ნაწილი, რომელსაც აქვს გარკვეული სისრულე და მთლიანობა. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სოციოლოგიის ობიექტი არის საზოგადოება, თუმცა მეცნიერება არ სწავლობს მის ცალკეულ ელემენტებს, არამედ მთელ საზოგადოებას, როგორც ინტეგრალურ სისტემას. სოციოლოგიის ობიექტი არის თვისებების, კავშირებისა და ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელსაც ეწოდება სოციალური. სოციალური ცნება შეიძლება განიხილებოდეს ორი მნიშვნელობით: ფართო გაგებით იგი მსგავსია „სოციალური“ ცნებისა; ვიწრო გაგებით, სოციალური წარმოადგენს სოციალური ურთიერთობების მხოლოდ ასპექტს. სოციალური ურთიერთობები ვითარდება საზოგადოების წევრებს შორის, როდესაც მათ იკავებენ გარკვეული ადგილი მის სტრუქტურაში და დაჯილდოვდებიან სოციალური სტატუსით.
შესაბამისად, სოციოლოგიის ობიექტია სოციალური კავშირები, სოციალური ინტერაქცია, სოციალური ურთიერთობები და მათი ორგანიზების წესი.
მეცნიერების საგანი გარეგანი რეალობის შერჩეული ნაწილის თეორიული შესწავლის შედეგია. სოციოლოგიის საგანი არ შეიძლება განისაზღვროს ისე ცალსახად, როგორც ობიექტი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სოციოლოგიის ისტორიული განვითარების განმავლობაში, ამ მეცნიერების საკითხზე შეხედულებებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.
დღეს ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი მიდგომები სოციოლოგიის საგნის განსაზღვრისას: 1) საზოგადოება, როგორც განსაკუთრებული ერთეული, ინდივიდუალური და სახელმწიფოსგან განსხვავებული და საკუთარ ბუნებრივ კანონებს ექვემდებარება (O. Comte); 2) სოციალური ფაქტები, რომლებიც გასაგები უნდა იყოს. როგორც კოლექტიური ყველა გამოვლინებაში (ე. დიურკემი);3) სოციალური ქცევა, როგორც პიროვნების დამოკიდებულება, ანუ შინაგანად ან გარეგნულად გამოვლენილი პოზიცია, რომელიც ორიენტირებულია მოქმედებაზე ან მისგან თავშეკავებაზე (მ. ვებერი); 4) საზოგადოების მეცნიერული შესწავლა, როგორც სოციალური. სისტემა და მისი შემადგენელი სტრუქტურული ელემენტები (ფუძე და ზედნაშენი) (მარქსიზმი).
თანამედროვე შიდა სამეცნიერო ლიტერატურაში დაცულია სოციოლოგიის საგნის მარქსისტული გაგება. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს გარკვეული საფრთხის შემცველია, რადგან საზოგადოების ბაზისა და ზედნაშენის სახით წარმოდგენა იწვევს ინდივიდუალური და უნივერსალური ღირებულებების იგნორირებას, კულტურის სამყაროს უარყოფას.
მაშასადამე, სოციოლოგიის უფრო რაციონალურ საგანად უნდა ჩაითვალოს საზოგადოება, როგორც ერთმანეთზე ურთიერთდამოკიდებული სოციალური თემების, ფენების, ჯგუფების, ინდივიდების ერთობლიობა. უფრო მეტიც, ამ ურთიერთქმედების მთავარი მექანიზმი არის მიზნების დასახვა.
ამრიგად, ყველა ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, შეგვიძლია განვსაზღვროთ, რომ სოციოლოგია არის მეცნიერება საზოგადოების ორგანიზაციის, ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგადი და სპეციფიკური სოციალური ნიმუშების, მათი განხორციელების გზების, ფორმებისა და მეთოდების შესახებ, საზოგადოების წევრების ქმედებებსა და ურთიერთქმედებებში. .
სოციოლოგიას, რომელიც აქტიურად იყენებს სუბიექტურ შეფასებებს, განსაკუთრებით ემპირიულ კვლევებში, არ აინტერესებს ამ შეფასებების ურთიერთობა რესპონდენტთა პიროვნულ მახასიათებლებთან. სოციოლოგისთვის მთავარია გამოავლინოს რესპონდენტთა სუბიექტური მოსაზრებების ფორმირებისა და ცვლილების შაბლონები და მათი კავშირი ამა თუ იმ სოციალურ, პროფესიულ და ა.შ ჯგუფში მათი კუთვნილების დამახასიათებელ ინდიკატორებთან. მაგალითად: სხვადასხვა ფენის და ჯგუფის წარმომადგენლების კმაყოფილება (შრომით, ცხოვრების ხარისხით და ა.შ.) - სუბიექტური ფსიქოლოგიური შეფასებითი დამოკიდებულება - ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მაჩვენებელია ემპირიულ სოციოლოგიურ კვლევაში.
2 .სოციოლოგია არის ცოდნის დიფერენცირებული და სტრუქტურირებული სისტემა. სისტემა არის ელემენტების მოწესრიგებული ნაკრები, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან გარკვეულ მთლიანობას. სოციოლოგიის სისტემის მკაფიო სტრუქტურასა და მთლიანობაში ვლინდება მეცნიერების შინაგანი ინსტიტუციონალიზაცია, რაც მას ახასიათებს როგორც დამოუკიდებელ. სოციოლოგია, როგორც სისტემა მოიცავს შემდეგ ელემენტებს: 1) სოციალური ფაქტები - მეცნიერულად დაფუძნებული ცოდნა, მიღებული რეალობის ნებისმიერი ფრაგმენტის შესწავლისას. სოციალური ფაქტები დგინდება სოციოლოგიური სისტემის სხვა ელემენტებით; 2) ზოგადი და სპეციალური სოციოლოგიური თეორიები - მეცნიერული სოციოლოგიური ცოდნის სისტემები, რომლებიც მიზნად ისახავს საზოგადოების ცოდნის შესაძლებლობებისა და საზღვრების საკითხის გადაჭრას გარკვეულ ასპექტებში და განვითარდეს გარკვეული თეორიული და მეთოდოლოგიური მიმართულებებით. 3) დარგობრივი სოციოლოგიური თეორიები – სამეცნიერო სოციოლოგიური ცოდნის სისტემები, რომლებიც მიზნად ისახავს სოციალური ცხოვრების ცალკეული სფეროების აღწერას, კონკრეტული სოციოლოგიური კვლევის პროგრამის დასაბუთებას, ემპირიული მონაცემების ინტერპრეტაციის უზრუნველყოფას; 4) მონაცემთა შეგროვებისა და ანალიზის მეთოდები – ემპირიული მასალის მოპოვების ტექნოლოგიები. და მისი პირველადი განზოგადება.
თუმცა, ჰორიზონტალური სტრუქტურის გარდა, სოციოლოგიური ცოდნის სისტემები მკაფიოდ არის დიფერენცირებული სამ დამოუკიდებელ დონეზე.
1. თეორიული სოციოლოგია (ფუნდამენტური კვლევის დონე). ამოცანაა განიხილოს საზოგადოება, როგორც განუყოფელი ორგანიზმი, გამოავლინოს მასში სოციალური კავშირების ადგილი და როლი, ჩამოაყალიბოს სოციოლოგიური ცოდნის ძირითადი პრინციპები, სოციალური ფენომენების ანალიზის ძირითადი მეთოდოლოგიური მიდგომები.
ამ დონეზე ვლინდება სოციალური ფენომენის არსი და ბუნება, მისი ისტორიული სპეციფიკა და კავშირი სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტებთან.
2. სპეციალური სოციოლოგიური თეორიები. ამ დონეზე არის სოციალური ცოდნის დარგები, რომელთა საგანია სოციალური მთლიანობის და სოციალური პროცესების შედარებით დამოუკიდებელი, სპეციფიკური ქვესისტემების შესწავლა.
სპეციალური სოციალური თეორიების სახეები: 1) თეორიები, რომლებიც სწავლობენ ცალკეული სოციალური თემების განვითარების კანონებს; 2) თეორიები, რომლებიც ავლენენ თემების ფუნქციონირების ნიმუშებსა და მექანიზმებს სოციალური ცხოვრების გარკვეულ სფეროებში; 3) თეორიები, რომლებიც აანალიზებენ სოციალური ცალკეულ ელემენტებს. მექანიზმი.
3. სოციალური ინჟინერია. სამეცნიერო ცოდნის პრაქტიკული განხორციელების დონე სხვადასხვა ტექნიკური საშუალებების დაპროექტებისა და არსებული ტექნოლოგიების დახვეწის მიზნით.
გარდა მითითებული დონეებისა, სოციოლოგიური ცოდნის სტრუქტურაში გამოირჩევა მაკრო-, მეზო- და მიკროსოციოლოგია.
მაკროსოციოლოგიის ფარგლებში საზოგადოება შესწავლილია როგორც ინტეგრალური სისტემა, როგორც ერთიანი ორგანიზმი, რთული, თვითმმართველი, თვითრეგულირებადი, მრავალი ნაწილისა და ელემენტისგან შემდგარი. მაკროსოციოლოგია უპირველეს ყოვლისა სწავლობს: საზოგადოების სტრუქტურას (რომელი ელემენტები ქმნიან ადრეული საზოგადოების სტრუქტურას და რომელი - თანამედროვე), საზოგადოებაში ცვლილებების ბუნებას.
მეზოსოციოლოგიის ფარგლებში შეისწავლება საზოგადოებაში არსებული ადამიანთა ჯგუფები (კლასები, ერები, თაობები), აგრეთვე ადამიანების მიერ შექმნილი ცხოვრების ორგანიზების სტაბილური ფორმები, რომლებსაც უწოდებენ ინსტიტუტებს: ქორწინების ინსტიტუტი, ოჯახი, ეკლესია, განათლება, სახელმწიფო. და ა.შ.
მიკროსოციოლოგიის დონეზე მიზანს წარმოადგენს ცალკეული ადამიანის საქმიანობის, მოტივების, მოქმედებების ხასიათის, წახალისებისა და დაბრკოლებების გაგება.
თუმცა, ეს დონეები არ შეიძლება განიხილებოდეს ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, როგორც სოციალური ცოდნის დამოუკიდებლად არსებულ ელემენტებად. პირიქით, ეს დონეები მჭიდრო კავშირში უნდა იყოს განხილული, რადგან საერთო სოციალური სურათისა და სოციალური შაბლონების გაგება შესაძლებელია მხოლოდ საზოგადოების ცალკეული სუბიექტების ქცევისა და ინტერპერსონალური კომუნიკაციის საფუძველზე.
თავის მხრივ, სოციალური პროგნოზები სოციალური პროცესებისა და ფენომენების ამა თუ იმ განვითარების, საზოგადოების წევრების ქცევის შესახებ შესაძლებელია მხოლოდ უნივერსალური სოციალური შაბლონების გამჟღავნების საფუძველზე.
სოციოლოგიური ცოდნის სტრუქტურაში ასევე გამოიყოფა თეორიული და ემპირიული სოციოლოგია. თეორიული სოციოლოგიის სპეციფიკა არის ის, რომ იგი ეფუძნება ემპირიულ კვლევას, მაგრამ თეორიული ცოდნა ჭარბობს ემპირიულ ცოდნას, რადგან ეს არის თეორიული ცოდნა, რომელიც საბოლოოდ განსაზღვრავს პროგრესს ნებისმიერ მეცნიერებაში და ასევე სოციოლოგიაში. თეორიული სოციოლოგია არის მრავალფეროვანი კონცეფციების ერთობლიობა, რომელიც ავითარებს საზოგადოების სოციალური განვითარების ასპექტებს და უზრუნველყოფს მათ ინტერპრეტაციას.
ემპირიული სოციოლოგია უფრო გამოყენებითი ხასიათისაა და მიმართულია სოციალური ცხოვრების აქტუალური პრაქტიკული საკითხების გადაწყვეტაზე.
ემპირიული სოციოლოგია, თეორიული სოციოლოგიისგან განსხვავებით, არ არის მიმართული სოციალური რეალობის ყოვლისმომცველი სურათის შექმნაზე.
თეორიული სოციოლოგია ამ პრობლემას უნივერსალური სოციოლოგიური თეორიების შექმნით წყვეტს. თეორიულ სოციოლოგიას აკლია ბირთვი, რომელიც სტაბილური დარჩა მისი დაარსების დღიდან.
თეორიულ სოციოლოგიაში ბევრი ცნება და თეორიაა: კ.მარქსის მიერ საზოგადოების განვითარების მატერიალისტური კონცეფცია ეფუძნება საზოგადოების განვითარებაში ეკონომიკური ფაქტორების პრიორიტეტს (ისტორიული მატერიალიზმი); არსებობს საზოგადოებების სტრატიფიკაციის, ინდუსტრიული განვითარების სხვადასხვა კონცეფცია; კონვერგენცია და ა.შ.
თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ გარკვეული სოციალური თეორიები არ არის დადასტურებული საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში. ზოგიერთი მათგანი არ ხორციელდება სოციალური განვითარების ამა თუ იმ საფეხურზე, ზოგიც ვერ უძლებს დროს.
თეორიული სოციოლოგიის სპეციფიკა ის არის, რომ ის ხსნის საზოგადოების შესწავლის პრობლემებს რეალობის გაგების მეცნიერული მეთოდების საფუძველზე.
ცოდნის თითოეულ ამ დონეზე დაზუსტებულია კვლევის საგანი.
ეს საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ სოციოლოგია, როგორც მეცნიერული ცოდნის სისტემა.
ამ სისტემის ფუნქციონირება მიზნად ისახავს მეცნიერული ცოდნის მიღებას როგორც მთელი სოციალური ორგანიზმის, ასევე მისი ცალკეული ელემენტების შესახებ, რომლებიც სხვადასხვა როლს ასრულებენ მისი არსებობის პროცესში.
ამრიგად, სოციოლოგია არის სამეცნიერო ცოდნის მრავალგანზომილებიანი და მრავალდონიანი სისტემა, რომელიც შედგება ელემენტებისაგან, რომლებიც აკონკრეტებენ ზოგად ცოდნას მეცნიერების საგნის, კვლევის მეთოდებისა და მისი წარმოდგენის მეთოდებზე.
3.მეთოდი– მონაცემთა შეგროვების, დამუშავების ან ანალიზის ძირითადი მეთოდი. ტექნიკა არის სპეციალური ტექნიკის ნაკრები კონკრეტული მეთოდის ეფექტური გამოყენებისთვის. მეთოდოლოგია არის კონცეფცია, რომელიც აღნიშნავს მოცემულ მეთოდთან დაკავშირებულ ტექნიკური ტექნიკის ერთობლიობას, მათ შორის კერძო ოპერაციებს, მათ თანმიმდევრობას და ურთიერთმიმართებას. პროცედურა – ყველა ოპერაციის თანმიმდევრობა, მოქმედებების ზოგადი სისტემა და კვლევის ორგანიზების მეთოდი.
სოციალურ ემპირიულ კვლევაში გამოყენებული ძირითადი მეთოდები შეიძლება გამოვლინდეს შემდეგნაირად.
დაკვირვება არის ობიექტური რეალობის ფენომენების მიზანმიმართული აღქმა, რომლის დროსაც მკვლევარი იძენს ცოდნას შესასწავლი ობიექტების გარეგანი ასპექტების, მდგომარეობებისა და ურთიერთობების შესახებ. დაკვირვების მონაცემების ჩაწერის ფორმები და მეთოდები შეიძლება იყოს განსხვავებული: დაკვირვების ფორმა ან დღიური, ფოტო, ფილმი ან სატელევიზიო კამერა და სხვა ტექნიკური საშუალებები. დაკვირვების, როგორც ინფორმაციის შეგროვების მეთოდის თავისებურება არის შესასწავლი ობიექტის შესახებ მრავალფეროვანი შთაბეჭდილებების ანალიზის უნარი.
შესაძლებელია ჩაწეროთ ქცევის ხასიათი, მიმიკა, ჟესტები და ემოციების გამოხატვა. არსებობს დაკვირვების ორი ძირითადი ტიპი: ჩართული და არამონაწილე.
თუ ადამიანების ქცევას შეისწავლის სოციოლოგი, როგორც ჯგუფის წევრი, მაშინ ის ატარებს მონაწილეთა დაკვირვებას. თუ სოციოლოგი სწავლობს ქცევას გარედან, მაშინ ის ახორციელებს არამონაწილე დაკვირვებას.
დაკვირვების მთავარი ობიექტია როგორც ინდივიდების, ისე სოციალური ჯგუფების ქცევა და მათი საქმიანობის პირობები.
ექსპერიმენტი არის მეთოდი, რომლის დანიშნულებაა გარკვეული ჰიპოთეზების შემოწმება, რომელთა შედეგებს აქვს პირდაპირი წვდომა პრაქტიკაზე.
მისი განხორციელების ლოგიკა მდგომარეობს იმაში, რომ გარკვეული ექსპერიმენტული ჯგუფის (ჯგუფების) შერჩევით და არაჩვეულებრივ ექსპერიმენტულ სიტუაციაში (გარკვეული ფაქტორის გავლენის ქვეშ) მოთავსებით, ინტერესის მახასიათებლებში ცვლილებების მიმართულების, სიდიდისა და სტაბილურობის მიკვლევა. მკვლევარს.
ტარდება საველე და ლაბორატორიული ექსპერიმენტები, წრფივი და პარალელური. ექსპერიმენტული მონაწილეების შერჩევისას გამოიყენება წყვილთა შერჩევის ან სტრუქტურული იდენტიფიკაციის, ასევე შემთხვევითი შერჩევის მეთოდები.
ექსპერიმენტის დაგეგმვა და ლოგიკა მოიცავს შემდეგ პროცედურებს: 1) ექსპერიმენტულ და საკონტროლო ჯგუფად გამოყენებული ობიექტის შერჩევა 2) კონტროლის, ფაქტორისა და ნეიტრალური მახასიათებლების შერჩევა 3) ექსპერიმენტული პირობების განსაზღვრა და ექსპერიმენტული სიტუაციის შექმნა; 4) ჰიპოთეზების ფორმულირება და ამოცანების განსაზღვრა 5) ინდიკატორების შერჩევა და ექსპერიმენტის მიმდინარეობის მონიტორინგის მეთოდი.
დოკუმენტის ანალიზი პირველადი ინფორმაციის შეგროვების ერთ-ერთი ფართოდ გამოყენებული და ეფექტური მეთოდია.
კვლევის მიზანია მოიძიოს ინდიკატორები, რომლებიც მიუთითებენ ანალიზისთვის მნიშვნელოვანი თემის დოკუმენტში არსებობას და ტექსტური ინფორმაციის შინაარსის გამოვლენას. დოკუმენტების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ გარკვეული ფენომენებისა და პროცესების ცვლილებებისა და განვითარების ტენდენცია და დინამიკა.
სოციოლოგიური ინფორმაციის წყარო, როგორც წესი, არის ტექსტური შეტყობინებები, რომლებიც შეიცავს ოქმებს, მოხსენებებს, დადგენილებებს, გადაწყვეტილებებს, პუბლიკაციებს, წერილებს და ა.შ.
განსაკუთრებულ როლს თამაშობს სოციალური სტატისტიკური ინფორმაცია, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში გამოიყენება შესასწავლი ფენომენის ან პროცესის მახასიათებლებისა და კონკრეტული ისტორიული განვითარებისათვის.
ინფორმაციის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი აგრეგირებული ბუნება, რაც ნიშნავს კორელაციას გარკვეულ ჯგუფთან მთლიანობაში.
ინფორმაციის წყაროების შერჩევა დამოკიდებულია კვლევის პროგრამაზე და შეიძლება გამოყენებულ იქნას კონკრეტული ან შემთხვევითი შერჩევის მეთოდები.
არსებობს: 1) დოკუმენტების გარე ანალიზი, რომელშიც შესწავლილია დოკუმენტების წარმოშობის გარემოებები; მათი ისტორიული და სოციალური კონტექსტი 2) შიდა ანალიზი, რომლის დროსაც შეისწავლება დოკუმენტის შინაარსი, ყველაფერი, რაზეც მოწმობს საწყისი ტექსტი და ის ობიექტური პროცესები და ფენომენები, რომლებსაც დოკუმენტი ასახავს.
დოკუმენტების შესწავლა ხორციელდება თვისებრივი (ტრადიციული) ან ფორმალიზებული ხარისხობრივ-რაოდენობრივი ანალიზით (კონტენტ ანალიზი).
გამოკითხვა - სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვების მეთოდი - მოიცავს: 1) მკვლევარის ზეპირ ან წერილობით მიმართვას ადამიანთა გარკვეული პოპულაციის (რესპონდენტების) მიმართ კითხვებით, რომელთა შინაარსი წარმოადგენს შესასწავლ პრობლემას ემპირიული ინდიკატორების დონეზე; 2) მიღებული პასუხების რეგისტრაცია და სტატისტიკური დამუშავება, მათი თეორიული ინტერპრეტაცია.
თითოეულ შემთხვევაში, კვლევა გულისხმობს უშუალოდ მონაწილის მიმართვას და მიმართულია პროცესის იმ ასპექტებზე, რომლებიც ნაკლებად ექვემდებარება ან არ ექვემდებარება უშუალო დაკვირვებას. სოციოლოგიური კვლევის ეს მეთოდი ყველაზე პოპულარული და გავრცელებულია.
გამოკითხვის ძირითადი ტიპები, რესპონდენტებთან კომუნიკაციის წერილობით ან ზეპირ ფორმაზეა დამოკიდებული, არის კითხვარები და ინტერვიუები. ისინი ეფუძნება კითხვების ერთობლიობას, რომლებიც სთავაზობენ რესპონდენტებს და რომლებზეც პასუხები წარმოადგენს პირველადი მონაცემების მასივს. რესპონდენტებს კითხვები უსვამენ კითხვარის ან კითხვარის მეშვეობით.
ინტერვიუ არის ორიენტირებული საუბარი, რომლის მიზანია კვლევითი პროგრამით გათვალისწინებულ კითხვებზე პასუხების მიღება. ინტერვიუს უპირატესობები კითხვარულ გამოკითხვასთან შედარებით: რესპონდენტის კულტურის დონის გათვალისწინების უნარი, მისი დამოკიდებულება გამოკითხვის თემასთან და ინდივიდუალურ პრობლემებთან, გამოხატული ინტონაცია, მოქნილად შეცვალოს კითხვების ფორმულირება, პიროვნების გათვალისწინებით. რესპონდენტი და წინა პასუხების შინაარსი და დასვით საჭირო დამატებითი კითხვები.
მიუხედავად გარკვეული მოქნილობისა, ინტერვიუ ტარდება კონკრეტული პროგრამისა და კვლევის გეგმის შესაბამისად, რომელშიც ჩაწერილია ყველა ძირითადი კითხვა და დამატებითი კითხვების ვარიანტები.
ინტერვიუების შემდეგი ტიპები შეიძლება გამოიყოს: 1) შინაარსით (დოკუმენტური, აზრის ინტერვიუები); 2) ტექნიკით (თავისუფალი და სტანდარტიზებული); 3) პროცედურის მიხედვით (ინტენსიური, ორიენტირებული).
კითხვარები კლასიფიცირებულია დასმული კითხვების შინაარსისა და დიზაინის მიხედვით. არის ღია კითხვები, როდესაც რესპონდენტები თავისუფლად გამოხატავენ საკუთარ თავს. დახურულ კითხვარში პასუხის ყველა ვარიანტი წინასწარ არის მოწოდებული. ნახევრად დახურული კითხვარები აერთიანებს ორივე პროცედურას.
სოციოლოგიური კვლევის მომზადებისა და ჩატარებისას სამი ძირითადი ეტაპია.
პირველ ეტაპზე დგინდება კვლევის თეორიული წინაპირობები: 1) მიზნები და ამოცანები, 2) პრობლემა, 3) ობიექტი და საგანი, 4) საწყისი თეორიული ცნებების ოპერატიული განსაზღვრა, ემპირიული ინდიკატორების მოძიება.
მეორე ეტაპზე, შერჩევის დასაბუთება, განისაზღვრება: 1) ზოგადი პოპულაცია (მოსახლეობის ის ფენები და ჯგუფები, რომლებზეც მოსალოდნელია კვლევის შედეგების გავრცელება); შერჩევის ბოლო ეტაპი.
მესამე ეტაპზე კითხვარი დასაბუთებულია: 1) საკვლევი პრობლემის აზრობრივი წარმოდგენა რესპონდენტებისთვის განკუთვნილი კითხვების ფორმულირებაში, 2) კითხვარის დასაბუთება გამოკითხული მოსახლეობის შესაძლებლობებთან დაკავშირებით, როგორც მოძიებული ინფორმაციის წყარო; ) ორგანიზაციისა და ტექნიკური კვლევის შესახებ კითხვარებისა და ინტერვიუერებისთვის მოთხოვნებისა და ინსტრუქციების სტანდარტიზაცია, რესპონდენტთან კონტაქტის დამყარება, პასუხების რეგისტრაცია 4) შედეგების კომპიუტერზე დამუშავების წინაპირობების უზრუნველყოფა 5) გამოკითხვის ორგანიზაციული მოთხოვნების უზრუნველყოფა.
პირველადი ინფორმაციის წყაროს (მედიის) მიხედვით, მასობრივი და სპეციალიზებული გამოკითხვები განსხვავდება. მასობრივ გამოკითხვაში ინფორმაციის ძირითად წყაროს წარმოადგენენ სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლები, რომელთა საქმიანობა პირდაპირ კავშირშია ანალიზის საგანთან. მასობრივი გამოკითხვების მონაწილეებს ჩვეულებრივ რესპონდენტებს უწოდებენ.
სპეციალიზებულ გამოკითხვებში ინფორმაციის ძირითადი წყაროა კომპეტენტური პირები, რომელთა პროფესიული თუ თეორიული ცოდნა და ცხოვრებისეული გამოცდილება მათ ავტორიტეტული დასკვნების გაკეთების საშუალებას აძლევს.
ასეთ გამოკითხვებში მონაწილეები არიან ექსპერტები, რომლებსაც შეუძლიათ დაბალანსებული შეფასება მისცენ მკვლევარისთვის საინტერესო საკითხებს.
მაშასადამე, სოციოლოგიაში კიდევ ერთი ფართოდ გამოყენებული სახელი ასეთი გამოკვლევებისთვის არის ექსპერტის შეფასების მეთოდი.
4. სპეციფიკური სოციოლოგიური კვლევა (CSI)არის თეორიული და ემპირიული პროცედურების სისტემა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს მიიღოს ახალი ცოდნა სოციალური ობიექტის (პროცესის, ფენომენის) შესახებ ფუნდამენტური და გამოყენებითი პრობლემების გადასაჭრელად. სოციოლოგიური კვლევა შედგება ოთხი ურთიერთდაკავშირებული ეტაპისგან: 1) კვლევის მომზადება; 2) პირველადი სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვება; 3) შეგროვებული ინფორმაციის მომზადება დასამუშავებლად და კომპიუტერზე დამუშავებისთვის; 4) დამუშავებული ინფორმაციის ანალიზი, კვლევის შედეგების ანგარიშის მომზადება, დასკვნებისა და რეკომენდაციების ფორმულირება.
არსებობს სოციოლოგიური კვლევის სამი ძირითადი ტიპი: ძიებითი, აღწერილობითი და ანალიტიკური.
დაზვერვა უმარტივესი ტიპია, შეზღუდული პრობლემების გადაჭრა და მცირე გამოკითხვის პოპულაციების შესწავლა. მას აქვს გამარტივებული პროგრამა და გამოიყენება შეუსწავლელი პრობლემების შემთხვევაში, ობიექტის შესახებ დამატებითი ინფორმაციის მისაღებად, ჰიპოთეზებისა და ამოცანების გასარკვევად, ოპერატიული მონაცემების მისაღებად.
აღწერილობითი კვლევა უფრო რთული ტიპია, რომელიც მოიცავს ემპირიული ინფორმაციის მოპოვებას შესასწავლი ფენომენის ჰოლისტიკური გაგებისთვის, აქვს სრული პროგრამა და გამოიყენება მრავალრიცხოვანი მახასიათებლების მქონე დიდ საზოგადოებაზე.
ანალიტიკური კვლევა ყველაზე რთული სახეობაა, რომელიც მიზნად ისახავს არა მხოლოდ შესწავლილი ფენომენის აღწერას, არამედ მის საფუძველში არსებული მიზეზების გარკვევას და მისთვის დამახასიათებელ ბუნებას, გავრცელებას, სიმძიმეს და სხვა მახასიათებლებს. ეს არის უდიდესი ღირებულება და მოითხოვს დიდ დროს და ყურადღებით შემუშავებულ პროგრამას.
ობიექტის დინამიკის მიხედვით განასხვავებენ წერტილოვან (ერთჯერად) და განმეორებით შესწავლას (ერთი და იმავე ობიექტის რამდენიმე კვლევა გარკვეული ინტერვალებით ერთი პროგრამის მიხედვით). კონკრეტული სოციოლოგიური კვლევა შეიძლება იყოს ფართომასშტაბიანი ან ლოკალური. ეს ძირითადად სოციალური სამუშაოა შეკვეთით.
კვლევის უშუალო მომზადება გულისხმობს მისი პროგრამის, სამუშაო გეგმის და დამხმარე დოკუმენტების შემუშავებას. პროგრამა არის სოციოლოგსა და მომხმარებელს შორის კომუნიკაციის ენა, ეს არის სტრატეგიული კვლევის დოკუმენტი. ეს არის ნაშრომის ორგანიზატორების კონცეფციის, მათი გეგმებისა და განზრახვების თეზისი. იგი ასევე განიხილება სოციალური ფაქტების შესწავლის მეთოდოლოგიური მიდგომებისა და მეთოდოლოგიური ტექნიკის ყოვლისმომცველ თეორიულ დასაბუთებად.
პროგრამა შედგება ორი ნაწილისაგან - მეთოდოლოგიური და მეთოდოლოგიური. პირველი მოიცავს პრობლემის ფორმულირებას და დასაბუთებას, მიზნის მითითებას, კვლევის ობიექტისა და საგნის განსაზღვრას, ძირითადი ცნებების ლოგიკურ ანალიზს, ჰიპოთეზებისა და ამოცანების ჩამოყალიბებას; მეორე არის გამოკითხული მოსახლეობის განსაზღვრა, პირველადი სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვების მეთოდების მახასიათებლები, ამ ინფორმაციის შეგროვების ხელსაწყოების ლოგიკური სტრუქტურა და კომპიუტერზე მისი დამუშავების ლოგიკური სქემები.
KSI პროგრამის სტრუქტურული ელემენტების მოკლე კომენტარი.
სოციალური პრობლემა არის ურთიერთგამომრიცხავი სიტუაცია, რომელიც შექმნილია თავად ცხოვრების მიერ. პრობლემები კლასიფიცირდება მიზნის, საშუალო, გავრცელების მასშტაბის, წინააღმდეგობის ხანგრძლივობისა და სიღრმის მიხედვით.
მიზანი ყოველთვის უნდა იყოს შედეგზე ორიენტირებული და განხორციელების გზით უნდა დაეხმაროს პრობლემის გადაჭრის გზებისა და საშუალებების იდენტიფიცირებას.
KSI-ს ობიექტი სოციალური ფაქტია, ე.ი. ნებისმიერი სოციალური ფენომენი ან პროცესი. KSI-ის საგანი არის ობიექტის მხარეები ან თვისებები, რომლებიც ყველაზე სრულად გამოხატავს პრობლემას.
ძირითადი ცნებების ლოგიკური ანალიზი გულისხმობს საგნის განმსაზღვრელი ცნებების იდენტიფიცირებას, მათი შინაარსისა და სტრუქტურის ზუსტ და ამომწურავ ახსნას.
ჰიპოთეზა არის წინასწარი ვარაუდი, რომელიც ხსნის სოციალურ ფაქტს მისი შემდგომი დადასტურების ან უარყოფის მიზნით.
მიზნები ჩამოყალიბებულია მიზნისა და ჰიპოთეზის შესაბამისად.
ზოგადი პოპულაცია (N) არის ყველა ადამიანი გეოგრაფიულად და დროებით ჩართული შესწავლილ ობიექტში. ნიმუშის პოპულაცია (n) - საერთო პოპულაციის მიკრომოდელი. იგი შედგება კვლევისთვის შერჩეული რესპონდენტებისგან ამა თუ იმ შერჩევის მეთოდით. რესპონდენტთა შერჩევა ხდება სოციალური ფორმულების მიხედვით, შემთხვევითი რიცხვების ცხრილის, მექანიკური, სერიული, კლასტერული, სპონტანური შერჩევის, თოვლის ბურთისა და ძირითადი მასივის მეთოდების გამოყენებით. ყველაზე ზუსტი მეთოდია კვოტირების შერჩევა.
პროგრამა ასაბუთებს სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვების სპეციფიკური მეთოდების გამოყენების აუცილებლობას (დაკითხვა, ინტერვიუ, დოკუმენტების ანალიზი, დაკვირვება და ა.შ.).
ინსტრუმენტთა ნაკრების ლოგიკური სტრუქტურა ავლენს კითხვების კონკრეტული ბლოკის ფოკუსირებას ობიექტის გარკვეულ მახასიათებლებსა და თვისებებზე, აგრეთვე კითხვების განლაგების თანმიმდევრობას.
შეგროვებული ინფორმაციის დამუშავების ლოგიკური სქემები აჩვენებს სოციოლოგიური მონაცემების ანალიზის მოსალოდნელ დიაპაზონს და სიღრმეს.
5.XX-ის დასაწყისშივ. სოციალურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდებოდა, რაც არ შეიძლებოდა არ ემოქმედა სოციოლოგიური ცოდნის განვითარებაზე.
კაპიტალიზმი შევიდა მის განვითარებულ სტადიაზე, რომელიც ხასიათდებოდა რევოლუციებით, მსოფლიო ომებითა და საზოგადოებაში არეულობით. ყოველივე ეს მოითხოვდა სოციალური განვითარების ახალი კონცეფციების შემუშავებას.
სოციოლოგიის ერთ-ერთი გამორჩეული წარმომადგენელი, რომელმაც გავლენა მოახდინა კლასიკური სოციოლოგიის შექმნაზე, იყო ე.დიურკემი (1858–1917). ფრანგი სოციოლოგი დიდწილად ეყრდნობოდა ო.კონტის პოზიტივისტურ კონცეფციას, მაგრამ ბევრად უფრო შორს წავიდა და წამოაყენა ახალი მეთოდოლოგიის პრინციპები: 1) ნატურალიზმი - საზოგადოების კანონების დამკვიდრება ბუნების კანონების დადგენის მსგავსია; 2) სოციოლოგიზმი - სოციალური რეალობა არ არის დამოკიდებული ინდივიდებზე, ის ავტონომიურია.
დიურკემი ასევე ამტკიცებდა, რომ სოციოლოგიამ უნდა შეისწავლოს ობიექტური სოციალური რეალობა, კერძოდ, სოციოლოგიამ უნდა შეისწავლოს სოციალური ფაქტები. სოციალური ფაქტი არის სოციალური ცხოვრების ელემენტი, რომელიც არ არის დამოკიდებული ინდივიდზე და გააჩნია „იძულებითი ძალა“ მასთან მიმართებაში (აზროვნება, კანონები, წეს-ჩვეულებები, ენა, რწმენა, ფულადი სისტემა). ამრიგად, შეიძლება განვასხვავოთ სოციალური ფაქტების სამი პრინციპი: 1) სოციალური ფაქტები სოციალური ცხოვრების ფუნდამენტური, დაკვირვებადი, უპიროვნო ფენომენია; 2) სოციალური ფაქტების შესწავლა დამოუკიდებელი უნდა იყოს „ყველა თანდაყოლილი იდეისგან“, ანუ ინდივიდების სუბიექტური მიდრეკილებისგან. 3) სოციალური ფაქტების წყარო თავად საზოგადოებაშია და არა ინდივიდების აზროვნებაში და ქცევაში.
მან ასევე შესთავაზა ფუნქციონალური ანალიზის გამოყენება, რამაც შესაძლებელი გახადა შესაბამისობის დადგენა სოციალურ ფენომენს, სოციალურ ინსტიტუტსა და მთლიანად საზოგადოების კონკრეტულ საჭიროებას შორის. აქ თავის გამოხატულებას პოულობს ფრანგი სოციოლოგის მიერ წამოყენებული კიდევ ერთი ტერმინი – სოციალური ფუნქცია.
სოციალური ფუნქცია არის კავშირის დამყარება ინსტიტუტსა და მის მიერ განსაზღვრულ მთლიანად საზოგადოების საჭიროებებს შორის. ფუნქცია წარმოადგენს სოციალური ინსტიტუტის წვლილს საზოგადოების სტაბილურ ფუნქციონირებაში.
დიურკემის სოციალური თეორიის კიდევ ერთი ელემენტი, რომელიც აერთიანებს მას კონტის კონცეფციასთან, არის დოქტრინა თანხმობისა და სოლიდარობის შესახებ, როგორც სოციალური წესრიგის ფუნდამენტური პრინციპების შესახებ. დიურკემი, თავისი წინამორბედის შემდეგ, საზოგადოების საფუძვლად აყენებს კონსენსუსს. ის გამოყოფს სოლიდარობის ორ ტიპს, რომელთაგან პირველი ისტორიულად ცვლის მეორეს:
1) განუვითარებელ, არქაულ საზოგადოებებში თანდაყოლილი მექანიკური სოლიდარობა, რომლებშიც ადამიანების ქმედებები და ქმედებები ერთგვაროვანია;
2) ორგანული სოლიდარობა, რომელიც ეფუძნება შრომის დანაწილებას, პროფესიულ სპეციალიზაციას და ინდივიდთა ეკონომიკურ ურთიერთკავშირს.
ადამიანების სოლიდარობის მნიშვნელოვანი პირობაა მათი პროფესიული ფუნქციების შესაბამისობა მათ შესაძლებლობებთან და მიდრეკილებებთან.
სოციოლოგიური აზროვნების კიდევ ერთი გამოჩენილი თეორეტიკოსი მ.ვებერი (1864–1920) დიურკემისთან ერთად ცხოვრობდა. თუმცა მისი შეხედულებები საზოგადოებაზე მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ფრანგი მოაზროვნისგან.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი საზოგადოებას განუყოფელ პრიორიტეტს ანიჭებდა, ვებერი თვლიდა, რომ მხოლოდ ინდივიდს აქვს მოტივები, მიზნები, ინტერესები და ცნობიერება; ტერმინი "კოლექტიური ცნობიერება" უფრო მეტაფორაა, ვიდრე ზუსტი კონცეფცია. საზოგადოება შედგება მოქმედი ინდივიდების კოლექციისგან, რომელთაგან თითოეული ცდილობს მიაღწიოს საკუთარ და არა სოციალურ მიზნებს, რადგან კონკრეტული მიზნის მიღწევა ყოველთვის უფრო სწრაფია და ნაკლებ ხარჯებს მოითხოვს. ინდივიდუალური მიზნების მისაღწევად ადამიანები გაერთიანებულნი არიან ჯგუფებად.
ვებერისთვის სოციოლოგიური ცოდნის ინსტრუმენტი იდეალური ტიპია. იდეალური ტიპი არის მკვლევარის მიერ შექმნილი გონებრივი ლოგიკური კონსტრუქცია.
ისინი ქმნიან საფუძველს ადამიანის ქმედებებისა და ისტორიული მოვლენების გასაგებად. საზოგადოება სწორედ ასეთი იდეალური ტიპია. იგი მიზნად ისახავს ერთ ტერმინში აღნიშნოს სოციალური ინსტიტუტებისა და კავშირების უზარმაზარი კოლექცია. ვებერისთვის კვლევის კიდევ ერთი მეთოდია ადამიანის ქცევის მოტივების ძიება.
სწორედ მან პირველად შემოიტანა ეს მეთოდი სოციოლოგიურ კატეგორიაში და მკაფიოდ შეიმუშავა მისი გამოყენების მექანიზმი. ამრიგად, ადამიანის მოქმედების მოტივაციის გასაგებად, მკვლევარმა უნდა დააყენოს თავი ამ ადამიანის ადგილზე. მოვლენათა მთელი ჯაჭვის ცოდნა და იმის ცოდნა, თუ როგორ მოქმედებს ადამიანების უმეტესობა გარკვეულ შემთხვევებში, საშუალებას აძლევს მკვლევარს დაადგინოს ზუსტად რა მოტივებით ხელმძღვანელობდა ადამიანი, როდესაც ის ასრულებდა კონკრეტულ სოციალურ მოქმედებას.
მხოლოდ მასთან ერთად შეიძლება სოციალური სტატისტიკა გახდეს სოციოლოგიის მეთოდოლოგიური ბაზის ბირთვი. სწორედ ადამიანის საქმიანობის მოტივების შესწავლის მეთოდი დაედო საფუძვლად სოციალური მოქმედების თეორიას.
ამ თეორიის ფარგლებში ვებერმა გამოყო ოთხი ტიპი: მიზნობრივ-რაციონალური, ღირებულებით-რაციონალური, ტრადიციული, აფექტური.
ვებერის სოციალური სწავლების მნიშვნელოვანი ელემენტია ასევე ღირებულებათა თეორია. ღირებულებები არის ნებისმიერი განცხადება, რომელიც დაკავშირებულია მორალურ, პოლიტიკურ ან სხვა შეფასებასთან.
ვებერი ღირებულებების ფორმირების პროცესს ღირებულებებისადმი მიკუთვნებას უწოდებს.
ღირებულებებზე მიკუთვნება არის ემპირიული მასალის როგორც შერჩევის, ასევე ორგანიზების პროცედურა.
ვებერი ასევე დიდ ყურადღებას უთმობდა ძალაუფლების სოციოლოგიის საკითხების შესწავლას. მისი აზრით, ადამიანების ორგანიზებული ქცევა, ნებისმიერი სოციალური ინსტიტუტის შექმნა და ფუნქციონირება შეუძლებელია ეფექტური სოციალური კონტროლისა და მართვის გარეშე. ძალაუფლების ურთიერთობის განხორციელების იდეალურ მექანიზმად მან ბიუროკრატია - სპეციალურად შექმნილი მართვის აპარატი მიიჩნია.
ვებერმა შეიმუშავა იდეალური ბიუროკრატიის თეორიები, რომელსაც, მოაზროვნის აზრით, უნდა ჰქონდეს შემდეგი მახასიათებლები: 1) შრომის დაყოფა და სპეციალიზაცია; 2) ძალაუფლების მკაფიოდ განსაზღვრული იერარქია; 3) მაღალი ფორმალიზაცია; 4) უპიროვნო ხასიათი; 5) კარიერის დაგეგმვა. 6) ორგანიზაციის წევრების ორგანიზაციული და პირადი ცხოვრების დაყოფა 7) დისციპლინა.
სოციოლოგია
სასწავლო სახელმძღვანელო
დისციპლინის დამოუკიდებელი შესწავლისთვის
(პროფესიული განათლებისა და მომზადების სტუდენტებისთვის)
ხარკივი
შესავალი
უკრაინის უნივერსიტეტებში უმაღლესი პროფესიული განათლების განვითარების ამჟამინდელი ეტაპი ხასიათდება სტუდენტების ჰუმანიტარული მომზადების სისტემაში ფუნდამენტური ცვლილებებით. განათლების ჰუმანიტარიზაცია მიზნად ისახავს ინდივიდის ინტელექტუალურ, ესთეტიკურ და მორალურ განვითარებას, სპეციალისტის განათლების დონის ამაღლებას, რაც მნიშვნელოვანი პირობაა მისი პროფესიული თვითგამორკვევისთვის სამუშაოში. ამ პრობლემების გადაჭრა გულისხმობს სტუდენტების ევრისტიკული პოტენციალის გააქტიურების ორგანიზაციული და მეთოდოლოგიური ფორმების განახლებას.
შემოთავაზებული მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო გარკვეულწილად ემსახურება ამ მიზანს. ეს სახელმძღვანელო მოიცავს ლექციების მოკლე კურსს სოციოლოგიაზე, ძირითადი კატეგორიებისა და ცნებების ლექსიკონი-საცნობარო წიგნს, ტესტის დავალებებს და მეთოდოლოგიურ რეკომენდაციებს დამოუკიდებელი მუშაობისთვის, ზოგად და დამატებით ლიტერატურას კურსის თემებზე, ასევე დამოუკიდებელი ორგანიზების ალგორითმს. მუშაობს სოციოლოგიის შესწავლაში.
სახელმძღვანელოში შემოთავაზებული ლექციების თემები შეესაბამება უკრაინის უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების სოციოლოგიის კურსების ნორმატიულ სტანდარტებს. მოკლე სალექციო ჩანაწერებში სტუდენტებს სთავაზობენ თემებს, რომლებიც ქმნიან კურსის ჩარჩოებს, ავლენენ აკადემიური დისციპლინისა და მეცნიერების „სოციოლოგიის“ ლოგიკას, თითოეული ლექცია მოიცავს კურსის რამდენიმე თემას. ეს არის ერთგვარი რეაგირების ნიმუშები. თუმცა, ეს მოდელები არ უნდა აღიქმებოდეს როგორც დასრულებული და დასრულებული; ტესტებსა და გამოცდებზე პასუხის გაცემისას აუცილებელია მივმართოთ რეალური მოვლენებისა და პროცესების ანალიზს, რომ შევძლოთ თეორიის, სოციოლოგიური ცნებების სისტემის გამოყენება. ყოველივე ამის შემდეგ, სოციალური ცოდნა მნიშვნელოვანია არა თავისთავად, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც საზოგადოების ცხოვრებაში ინდივიდის უფრო შეგნებული და აქტიური მონაწილეობის უზრუნველსაყოფად.
მოსწავლე ირჩევს ტესტის თემას საკლასო წიგნის ნომრის ბოლო ციფრის (ერთი ან ორი) მიხედვით.
ეს სასწავლო გზამკვლევი სტუდენტებს განსაკუთრებულ დახმარებას სთავაზობს. იგი ყურადღებას ამახვილებს არა მხოლოდ სატესტო დავალების მომზადებასა და გავლაზე (ეს ტაქტიკაა), არამედ სპეციალისტისთვის საჭირო მოწესრიგებული, კონცენტრირებული ცოდნის მიღებაზე (სტრატეგია).
სამეცნიერო ცოდნის სისტემაში სოციოლოგიას განსაკუთრებული ადგილი უკავია: ის ერთადერთი მეცნიერებაა, რომელიც სწავლობს საზოგადოებას მთლიანობაში და საზოგადოებას მის სოციალურ-ადამიანურ განზომილებაში. ეს ნიშნავს არა მხოლოდ საზოგადოებას ადამიანისთვის, არამედ ადამიანი საზოგადოებაში - ეს არის სოციოლოგიის არსი და ამან განსაზღვრა ამ სახელმძღვანელოში მასალის წარმოდგენის ლოგიკა.
სოციოლოგიის ცნება, საგანი, ობიექტი და მეთოდი
სოციოლოგიის ობიექტი
ნებისმიერ სამეცნიერო დისციპლინას აქვს თავისი ობიექტი და კვლევის საკუთარი საგანი. ობიექტი, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც ფენომენების (ფენომენების) სპექტრი, რომლებიც ექვემდებარება მის შესწავლას. რაც უფრო ზოგადია მეცნიერება, მით უფრო ფართოა ფენომენების ეს დიაპაზონი. სოციოლოგიური ცოდნის ობიექტი არის საზოგადოება. ტერმინი "სოციოლოგია" მომდინარეობს ლათინური societas - "საზოგადოებიდან" და ბერძნული logos - "სწავლა", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "საზოგადოების შესწავლას". ეს ტერმინი ფართო სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. ფრანგი ფილოსოფოსი ოგიუსტ კონტი. მაგრამ მანამდეც კი, კაცობრიობის დიდი მეცნიერები და ფილოსოფოსები იყვნენ დაკავებულნი საზოგადოების პრობლემების კვლევასა და გააზრებაში, მისი ფუნქციონირების სხვადასხვა ასპექტში, ტოვებდნენ მსოფლიოს მდიდარ მემკვიდრეობას ამ სფეროში. კონტის სოციოლოგიის პროექტი გულისხმობდა, რომ საზოგადოება იყო სპეციალური ერთეული, განსხვავებული ინდივიდებისა და სახელმწიფოსგან და ექვემდებარება საკუთარ ბუნებრივ კანონებს. სოციოლოგიის პრაქტიკული მნიშვნელობა არის მონაწილეობა საზოგადოების გაუმჯობესებაში, რაც, პრინციპში, ემსახურება ასეთ გაუმჯობესებას. სოციალური ცხოვრება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ინდივიდის ცხოვრებასთან და გავლენას ახდენს თითოეული ადამიანის ქცევაზე. ამრიგად, სოციოლოგიის შესწავლის ობიექტია სოციალური რეალობა, თავად ადამიანი და ყველაფერი, რაც მას აკრავს. ადამიანთა საზოგადოება უნიკალური მოვლენაა. იგი პირდაპირ თუ ირიბად არის მრავალი მეცნიერების (ისტორია, ფილოსოფია, ეკონომიკა, ფსიქოლოგია, იურისპრუდენცია და ა.შ.) ობიექტი, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი პერსპექტივა საზოგადოების შესწავლაზე, ე.ი. თქვენი საგანი.
სოციოლოგიის საგანი
კვლევის საგანი, როგორც წესი, გაგებულია, როგორც ობიექტის მახასიათებლების, თვისებებისა და თვისებების ერთობლიობა, რომელიც განსაკუთრებით საინტერესოა მოცემული მეცნიერებისთვის. სოციოლოგიის საგანია საზოგადოების ცხოვრება, ე.ი. ადამიანებისა და თემების ურთიერთქმედებიდან წარმოშობილი სოციალური ფენომენების კომპლექსი. „სოციალური“ ცნება გაშიფრულია, როგორც ეს ეხება ადამიანების ცხოვრებას მათი ურთიერთობების პროცესში. ადამიანების ცხოვრებისეული საქმიანობა საზოგადოებაში რეალიზდება სამ ტრადიციულ სფეროში (ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი) და ერთი არატრადიციული - სოციალური. პირველი სამი წარმოადგენს საზოგადოების ჰორიზონტალურ კვეთას, მეოთხე - ვერტიკალურს, რაც გულისხმობს დაყოფას სოციალური ურთიერთობების სუბიექტების მიხედვით (ეთნიკური ჯგუფები, ოჯახები და ა.შ.). სოციალური სტრუქტურის ეს ელემენტები ტრადიციულ სფეროებში მათი ურთიერთქმედების პროცესში ქმნიან სოციალური ცხოვრების საფუძველს, რომელიც მთელი თავისი მრავალფეროვნებით არსებობს, ხელახლა იქმნება და იცვლება მხოლოდ ადამიანების საქმიანობაში.
ადამიანები ურთიერთქმედებენ სხვადასხვა თემებში და სოციალურ ჯგუფებში გაერთიანებით. მათი საქმიანობა ძირითადად ორგანიზებულია. საზოგადოება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდაკავშირებული თემებისა და ინსტიტუტების სისტემა, სოციალური კონტროლის ფორმები და მეთოდები. პიროვნება ვლინდება სოციალური როლებისა და სტატუსების ერთობლიობის მეშვეობით, რომელსაც ის ასრულებს ან იკავებს ამ სოციალურ თემებსა და ინსტიტუტებში.
ამ შემთხვევაში, სტატუსი ეხება პიროვნების პოზიციას საზოგადოებაში, რომელიც განსაზღვრავს ხელმისაწვდომობას განათლებაზე, სიმდიდრეზე, ძალაუფლებაზე და ა.შ. როლი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანისგან მოსალოდნელი ქცევა, რომელიც განისაზღვრება მისი სტატუსით. ამრიგად, სოციოლოგია სწავლობს სოციალურ ცხოვრებას, ე.ი. სოციალური აქტორების ურთიერთქმედება მათ სოციალურ სტატუსთან დაკავშირებულ საკითხებზე.
აქედან გამომდინარე, სოციოლოგიის ძირითადი კონცეფცია არის ურთიერთცვლილება. იგი შედგება ინდივიდუალური ცვლილებებისგან, მაგრამ ეს არ არის რაიმე ქმედება, არამედ სოციალური მოქმედება. ასეთ ქმედებაში არის სუბიექტი ან ადამიანთა ჯგუფი, მათზე დაკვირვება შესაძლებელია ემპირიულად, ასეთ ქმედებაში ყოველთვის არის მიზანი, პროცესი და შედეგი. სწორედ ასეთი ქმედებების მთლიანობა აყალიბებს სოციალურ პროცესს მთლიანობაში და მასში შესაძლებელია გამოვლინდეს ზოგიერთი ზოგადი ტენდენციები, რომლებიც სოციოლოგიური კანონებია. განსხვავება სოციოლოგიურ კანონებსა და მათემატიკურ, ფიზიკურ და ქიმიურ კანონებს შორის არის ის, რომ პირველი არის მიახლოებითი და არაზუსტი; ისინი შეიძლება მოხდეს ან არ მოხდეს, რადგან მთლიანად დამოკიდებულია ადამიანების ნებასა და ქმედებებზე და ბუნებით არის სავარაუდო. თუ ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ ორი და ორი ყოველთვის იქნება ოთხი, ხოლო გზა არის სიჩქარე გამრავლებული დროზე, მაშინ სოციალური ფენომენები და პროცესები არ ჯდება ასეთ მკაფიო ჩარჩოში და შეიძლება განხორციელდეს ან არ განხორციელდეს ადამიანების განწყობებისა და აქტივობების მიხედვით. ადამიანები მრავალ ობიექტურ და სუბიექტურ ფაქტორებთან ერთად. ჯერ კიდევ შესაძლებელია მოვლენების წინასწარ პროგნოზირება, მათი მართვა და შესაძლო ალტერნატივების გამოთვლა, სასურველი ვარიანტის არჩევა. რა თქმა უნდა, სოციოლოგიისა და სოციოლოგიური კვლევის როლი განუზომლად იზრდება კრიზისულ სიტუაციებში, როდესაც მნიშვნელოვანი ხდება საზოგადოებრივი აზრის გათვალისწინება, მისი გადაადგილება და იდეალებისა და პარადიგმების შეცვლა.
სოციოლოგია სწავლობს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას, სოციალურ ჯგუფებს, კულტურულ სისტემას, პიროვნების ტიპებს, განმეორებად სოციალურ პროცესებს, ადამიანებში მომხდარ ცვლილებებს, ამასთან, ყურადღებას ამახვილებს განვითარების ალტერნატივების იდენტიფიცირებაზე.
სოციოლოგიური ცოდნა მოქმედებს როგორც თეორიისა და პრაქტიკის ერთიანობა, ემპირიკა.
თეორიული კვლევა არის სოციალური რეალობის ახსნა კანონებზე დაფუძნებული, ემპირიული კვლევა არის კონკრეტული დეტალური ინფორმაცია საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესების შესახებ (დაკვირვება, გამოკითხვა, შედარება).
სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება
ობიექტისა და სუბიექტის აღნიშვნიდან ყალიბდება სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების განმარტება. მის მრავალ ვარიანტს, სხვადასხვა ფორმულირებით, აქვს არსებითი იდენტურობა და მსგავსება.
სოციოლოგია განისაზღვრება სხვადასხვა გზით:
1) როგორც საზოგადოებისა და სოციალური ურთიერთობების მეცნიერული კვლევა (ნ. სმელსერი, აშშ);
2) როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს თითქმის ყველა სოციალურ პროცესს და მოვლენას (ე. გიდენსი, აშშ);
3) როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ფენომენებისა და ამ ურთიერთქმედების შედეგად წარმოშობილი ფენომენების შესწავლა (პ. სოროკინი, რუსეთი - აშშ);
4) როგორც მეცნიერება სოციალური თემების, მათი ფორმირების, ფუნქციონირებისა და განვითარების მექანიზმების შესახებ და ა.შ. სოციოლოგიის განმარტებების მრავალფეროვნება ასახავს მისი ობიექტისა და სუბიექტის სირთულეს და მრავალფეროვნებას.
საზოგადოების კონცეფცია
სოციალური კონცეფცია
სოციალური არის სოციალური საზოგადოებების (კლასების, ადამიანთა ჯგუფების) გარკვეული თვისებებისა და მახასიათებლების (სოციალური ურთიერთობების) ერთობლიობა მათი ერთობლივი საქმიანობის პროცესში კონკრეტულ პირობებში, რაც გამოიხატება ერთმანეთთან ურთიერთობაში, საზოგადოებაში პოზიციის მიმართ. სოციალური ცხოვრების ფენომენები და პროცესები. სოციალური ფენომენი ან პროცესი ხდება მაშინ, როდესაც თუნდაც ერთი ინდივიდის ქცევაზე გავლენას ახდენს სხვა ინდივიდი ან სოციალური ჯგუფი. ერთმანეთთან ურთიერთობის პროცესშია ადამიანები ერთმანეთზე ზემოქმედებას და ამით წვლილი შეაქვს იმაში, რომ თითოეული მათგანი გახდეს ნებისმიერი სოციალური თვისების მატარებელი და გამომხატველი. ამრიგად, სოციალური კავშირები, სოციალური ურთიერთქმედება, სოციალური ურთიერთობები და მათი ორგანიზების წესი არის სოციოლოგიური კვლევის ობიექტები. შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი ძირითადი ნიშნები, რომლებიც ახასიათებს სოციალურის სპეციფიკას.
პირველ რიგში, ეს არის საერთო საკუთრება, რომელიც თანდაყოლილია ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფში და მათი ურთიერთობის შედეგია. მეორეც, ეს არის ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფებს შორის ურთიერთობების ბუნება და შინაარსი, რაც დამოკიდებულია მათ ადგილსა და როლზე, რომელსაც ისინი ასრულებენ სხვადასხვა სოციალურ სტრუქტურაში. მესამე, ეს არის სხვადასხვა პიროვნების ერთობლივი საქმიანობის შედეგი, რომელიც გამოიხატება კომუნიკაციაში და მათ ურთიერთქმედებაში. სოციალური წარმოიქმნება ზუსტად ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების დროს და განისაზღვრება მათი ადგილისა და როლის განსხვავებებით კონკრეტულ სოციალურ სტრუქტურებში.
სოციოლოგიის ამოცანები
სოციოლოგიას, როგორც დამოუკიდებელ მეცნიერებას, აქვს თავისი ამოცანები. სოციოლოგია, რომელიც სწავლობს სოციალურ ცხოვრებას სხვადასხვა ფორმებსა და სფეროებში, პირველ რიგში, წყვეტს მეცნიერულ პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური რეალობის შესახებ ცოდნის ფორმირებასთან და სოციოლოგიური კვლევის მეთოდების შემუშავებასთან. მეორეც, სოციოლოგია სწავლობს პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური რეალობის ტრანსფორმაციასთან, სოციალურ პროცესებზე მიზანმიმართული გავლენის გზებისა და საშუალებების ანალიზთან.
სოციოლოგიის თანაბრად მნიშვნელოვანი ამოცანაა საზოგადოების მენეჯმენტისთვის საიმედო „უკუკავშირის“ მიწოდება.
სოციოლოგიის ფუნქციები
სოციოლოგია ასრულებს მრავალ განსხვავებულ ფუნქციას საზოგადოებაში. მთავარია:
1) თეორიულ-შემეცნებითი - გვაწვდის ახალ ცოდნას საზოგადოების, სოციალური ჯგუფების, ინდივიდების და მათი ქცევის ნიმუშების შესახებ. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სპეციალურ სოციოლოგიურ თეორიებს, რომლებიც ავლენენ საზოგადოების სოციალური განვითარების შაბლონებსა და პერსპექტივებს. სოციოლოგიური თეორიები გვაწვდიან მეცნიერულ პასუხებს ჩვენი დროის აქტუალურ პრობლემებზე, მიუთითებენ მსოფლიოს სოციალური ტრანსფორმაციის რეალურ გზებსა და მეთოდებზე;
2) გამოყენებითი - წარმოადგენს კონკრეტულ სოციოლოგიურ ინფორმაციას პრაქტიკული სამეცნიერო და სოციალური პრობლემების გადასაჭრელად. საზოგადოების სხვადასხვა სფეროს განვითარების ნიმუშების გამოვლენით, სოციოლოგიური კვლევა გვაწვდის კონკრეტულ ინფორმაციას, რომელიც აუცილებელია სოციალურ პროცესებზე კონტროლის განსახორციელებლად;
3) სოციალური პროგნოზი და კონტროლი - აფრთხილებს საზოგადოების განვითარებაში გადახრების შესახებ, პროგნოზირებს და მოდელირებს სოციალური განვითარების ტენდენციებს. სოციოლოგიური კვლევების საფუძველზე სოციოლოგია აყალიბებს მეცნიერულად დაფუძნებულ პროგნოზებს სამომავლოდ საზოგადოების განვითარებასთან დაკავშირებით, რაც წარმოადგენს თეორიულ საფუძველს სოციალური განვითარების გრძელვადიანი გეგმების შესაქმნელად და ასევე იძლევა პრაქტიკულ რეკომენდაციებს.
4) ჰუმანისტური - ავითარებს სოციალურ იდეალებს, პროგრამებს საზოგადოების სამეცნიერო, ტექნიკური, სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალურ-კულტურული განვითარებისათვის.
სოციოლოგიის სტრუქტურა
თანამედროვე სოციოლოგიაში ამ მეცნიერების სტრუქტურისადმი სამი მიდგომა თანაარსებობს.
1)ემპირიკა, ე.ი. სოციოლოგიური კვლევის კომპლექსი, რომელიც ორიენტირებულია სოციალური ცხოვრების რეალური ფაქტების შეგროვებასა და ანალიზზე სპეციალური მეთოდოლოგიის გამოყენებით;
2) თეორიები – განსჯათა, შეხედულებათა, მოდელების, ჰიპოთეზების ერთობლიობა, რომელიც ხსნის მთლიანი სოციალური სისტემის და მისი ელემენტების განვითარების პროცესებს;
3) მეთოდოლოგია - პრინციპების სისტემა, რომელიც საფუძვლად უდევს სოციოლოგიური ცოდნის დაგროვებას, აგებას და გამოყენებას.
მეორე მიდგომა არის მიზანმიმართული. ფუნდამენტური სოციოლოგია (საბაზისო, აკადემიური) ორიენტირებულია ცოდნის ზრდაზე და ფუნდამენტურ აღმოჩენებში სამეცნიერო წვლილზე. ის წყვეტს მეცნიერულ პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური რეალობის შესახებ ცოდნის ფორმირებასთან, სოციალური განვითარების პროცესების აღწერასთან, ახსნასთან და გააზრებასთან.
გამოყენებითი სოციოლოგია ორიენტირებულია პრაქტიკულ სარგებელზე. ეს არის თეორიული მოდელების, მეთოდების, კვლევის პროცედურების, სოციალური ტექნოლოგიების, კონკრეტული პროგრამებისა და რეკომენდაციების ნაკრები, რომელიც მიმართულია რეალური სოციალური ეფექტის მისაღწევად.
როგორც წესი, ფუნდამენტური და გამოყენებითი სოციოლოგია აერთიანებს ემპირიკას, თეორიას და მეთოდოლოგიას.
მესამე მიდგომა (მასშტაბიანი) მეცნიერებას ყოფს მაკრო- და მიკრო-სოციოლოგიად. პირველი იკვლევს ფართომასშტაბიან სოციალურ ფენომენებს (ეთნიკურები, სახელმწიფოები, სოციალური ინსტიტუტები, ჯგუფები და ა.შ.); მეორე არის პირდაპირი სოციალური ურთიერთქმედების სფეროები (ინტერპერსონალური ურთიერთობები, საკომუნიკაციო პროცესები ჯგუფებში, ყოველდღიური რეალობის სფერო).
სოციოლოგიაში ასევე გამოიყოფა სხვადასხვა დონის შინაარსობრივ-სტრუქტურული ელემენტები: ზოგადი სოციოლოგიური ცოდნა; დარგობრივი სოციოლოგია (ეკონომიკური, ინდუსტრიული, პოლიტიკური, დასასვენებელი, მენეჯმენტი და სხვ.); დამოუკიდებელი სოციოლოგიური სკოლები, მიმართულებები, ცნებები, თეორიები.
ნებისმიერი მეცნიერება მოქმედებს გარკვეული ცნებებითა და კატეგორიებით. კატეგორიები არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე არსებითი ცნებები, რომლებიც ასახავს მოცემული მეცნიერების არსს. ეს არის სამშენებლო ბლოკები, რომლებიც ქმნიან ამ მეცნიერებას.
ამრიგად, სოციოლოგიის კატეგორიებს შეიძლება ეწოდოს შემდეგი: სოციალური თანასწორობა, სოციალური თემები (კლასები, ჯგუფები, ერები, სქესი, ასაკი და პროფესიული ჯგუფები), სოციოლოგიური კვლევა, სოციალური მენეჯმენტი, სოციალური პოლიტიკა, სოციალური სფერო, სოციალური მიზნები, სოციალური იდეალი, სოციალური ფენომენები, სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ურთიერთობები და ა.შ., ე.ი. ის ყველაზე არსებითი ცნებები, რომლებიც ასახავს სოციოლოგიის მეცნიერების საგანს.
5. სოციოლოგიის ისტორია
დიდი ხნის განმავლობაში, მოაზროვნეები ცდილობდნენ აღმოეჩინათ საიდუმლო წყაროები, რომლებიც აკონტროლებენ გლობალურ სოციალურ პროცესებს და ორ ან მეტ ადამიანს შორის ურთიერთქმედების დახვეწილ მექანიზმებს. თუმცა სოციოლოგია, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა.
მართალია, გვიანი გაჩენა შეიძლება აიხსნას კვლევის საგნის - ადამიანთა საზოგადოების უკიდურესი სირთულით. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით, ზუსტად როდის გაჩნდა. ისტორიკოსები ამბობენ: 40 ათასი წლის წინ, თუმცა კაცობრიობა წარმოიშვა 2 მილიონზე მეტი წლის წინ.
რაც არ უნდა თქვან ისტორიკოსები, ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ უძველესი ფილოსოფოსები წარმოადგენდნენ საზოგადოების სტრუქტურის პირველ და საკმაოდ სრულ იდეას. პლატონი და არისტოტელე. შემდეგ მოვიდა ძალიან გრძელი ისტორიული პაუზა, რომელიც გაგრძელდა ორ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სანამ გამოჩენილი მეცნიერები და მოაზროვნეები გამოჩნდებოდნენ. ნ. მაკიაველი, ტ.ჰობსი, ფ.ბეკონი, ჯ.-ჯ. რუსო, ა.ჰელვეციუსი, ი.კანტიდა მრავალი სხვა), რამაც სერიოზულად გაამდიდრა ჩვენი ცოდნა საზოგადოებისა და ადამიანის ქცევის შესახებ. საბოლოოდ, მე-19 საუკუნეში დაიბადა თავად სოციოლოგია, რომელმაც შთანთქა ადამიანური აზროვნების საუკეთესო მიღწევები საზოგადოების შესახებ და, კონკრეტული მეცნიერული მეთოდების გამოყენებით, კიდევ უფრო გააუმჯობესა ჩვენი ცოდნა. სამეცნიერო სოციოლოგიის შემქმნელებს შორის არიან: ო.კონტი, კ.მარქსი, ე.დიურკემი და მ.ვებერი.მათთან ერთად იხსნება სოციოლოგიის ისტორიის ფაქტობრივი სამეცნიერო პერიოდი.
პრეისტორიად ჩავთვლით ანტიკურ ხანას და თანამედროვეობას. აქ ოთხი ფიგურა გამოირჩევა: პლატონი, არისტოტელე, მაკიაველი და ჰობსი. სოციოლოგიის ფაქტობრივი ისტორია მოიცავს პერიოდს მე-19 საუკუნის შუა წლებიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, როდესაც ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ თანამედროვე სოციოლოგიის ფუძემდებლები კონტი, მარქსი, დიურკემი და ვებერი.
მხოლოდ თანამედროვე პერიოდში ჩნდება სოციოლოგია, როგორც ზუსტი მეცნიერება, რომელიც დაფუძნებულია ემპირიულ ფაქტებზე, მეცნიერულ მეთოდსა და თეორიაზე. ორი წინა პერიოდი ახასიათებს მის წინასამეცნიერო ეტაპს, როდესაც სოციალური ფილოსოფიის ფარგლებში ჩამოყალიბდა იდეების ერთობლიობა, რომლებიც ხსნიდნენ ადამიანს და საზოგადოებას.
ანტიკურობა
პლატონის სოციალურ ფილოსოფიაში(ძვ. წ. 427-347 წწ.) და არისტოტელეს (ძვ. წ. 384-322 წწ.) ვხვდებით სოციოლოგიის დებულებებს - ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების, ზნე-ჩვეულებებისა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის შესწავლას; მათ შეაჯამეს ფაქტები, ჩამოაყალიბეს კონცეფციები, რომლებიც კულმინირებდნენ პრაქტიკული რეკომენდაციებით, თუ როგორ უნდა გაუმჯობესდეს საზოგადოება. ვინაიდან ანტიკურ ხანაში „საზოგადოება“ და „სახელმწიფო“ არ იყო გამორჩეული, ორივე ცნება სინონიმად გამოიყენებოდა.
პლატონი.ისტორიაში პირველი ნაშრომი "ზოგად სოციოლოგიაზე" პლატონის "რესპუბლიკა" ითვლება. მან ხაზი გაუსვა შრომის დანაწილების განსაკუთრებულ როლს და შექმნა მსოფლიოში პირველი სტრატიფიკაციის თეორია, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი საზოგადოება იყოფა სამ კლასად: უმაღლესი, რომელიც შედგება ბრძენკაცებისგან, რომლებიც მართავენ სახელმწიფოს; შუა, მათ შორის მეომრები, რომლებიც იცავენ მას არეულობისა და არეულობისგან; ყველაზე დაბალი, სადაც ჩამოთვლილი იყო ხელოსნები და გლეხები. უმაღლესი კლასი დაჯილდოვებულია უზარმაზარი პრივილეგიებით, მაგრამ ისინი მუდმივად ბოროტად იყენებენ თავიანთ ძალაუფლებას. ამის თავიდან ასაცილებლად, თავადაზნაურობას უნდა ჩამოერთვას კერძო საკუთრება, რაც პლატონის აზრით, აფუჭებს ადამიანების ზნეობას. ადამიანებს, რომლებმაც მიაღწიეს 50 წელს, იყვნენ უაღრესად განათლებულები და ნიჭიერები, საზოგადოების მართვის უფლება უნდა მიეცათ. მათ უნდა წარმართონ მკაცრი ცხოვრების წესი და არ ჩაერთონ მიწიერი სიამოვნებებით.
არისტოტელე. მისთვის წესრიგის ხერხემალი საშუალო კლასი იყო. მის გარდა კიდევ ორი კლასია – მდიდარი პლუტოკრატია და უპატრონო პროლეტარიატი. სახელმწიფო საუკეთესოდ იმართება, როდესაც:
1) ღარიბთა მასა არ არის გამორიცხული მენეჯმენტში მონაწილეობისგან;
2) მდიდრების ეგოისტური ინტერესები შეზღუდულია;
3) საშუალო კლასი უფრო დიდი და ძლიერია ვიდრე დანარჩენი ორი.
საზოგადოების არასრულყოფილება, არისტოტელე ასწავლიდა, გამოსწორებულია არა თანაბარი განაწილებით, არამედ ადამიანების ზნეობრივი გაუმჯობესებით. კანონმდებელი უნდა იბრძოლოს არა საერთო თანასწორობისკენ, არამედ ცხოვრების შანსების გათანაბრებისკენ. ყველას შეუძლია ფლობდეს კერძო საკუთრებას, ეს არ აზიანებს ადამიანების მორალს და ავითარებს ჯანსაღ ეგოისტურ ინტერესებს. ადამიანს მრავალი მისწრაფება ამოძრავებს, მაგრამ მათ შორის მთავარია ფულის სიყვარული. კოლექტიური საკუთრების პირობებში, ყველა ან უმრავლესობა ღარიბი და გაბრაზებულია. მეორე მხრივ, სახელმწიფოსთვის არანაკლებ საშიშია ადამიანთა შორის გადაჭარბებული უთანასწორობა. არისტოტელე აქებს საზოგადოებას, რომელშიც საშუალო კლასი ყველა სხვაზე ძლიერია.
ახალი დრო (XV-XVII სს.)
ნიკოლო მაკიაველი(1469-1527 წწ.). ის იყო პირველი თანამედროვე მოაზროვნეებიდან, ვინც პლატონისა და არისტოტელეს იდეებს მიმართა და მათზე დაყრდნობით შექმნა საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ორიგინალური თეორია. მისი მთავარი ნაშრომი "პრინცი", როგორც ჩანს, აგრძელებს მსჯელობის მთავარ ხაზს პლატონის "რესპუბლიკაში", მაგრამ აქცენტი კეთდება არა საზოგადოების სტრუქტურაზე, არამედ პოლიტიკური ლიდერის ქცევაზე. მაკიაველის პიროვნებაში სოციოლოგიამ და პოლიტიკურმა მეცნიერებამ ახალი განზომილება შეიძინა, ისინი იქცა საზოგადოებაში ადამიანის ქცევის მეცნიერებად.
მაკიაველი ამბობდა, რომ მმართველმა, რომელსაც წარმატების მიღწევა სურს, უნდა იცოდეს ადამიანის ქცევის კანონები. პირველი კანონი ამბობს, რომ ჩვენი ქმედებები რეგულირდება ამბიციით და ძალაუფლების მოტივით. მდიდრებს ამოძრავებთ დაგროვილის დაკარგვის შიში, ხოლო ღარიბებს ამოძრავებთ იმის შეძენის სურვილი, რაც ჩამოერთვათ. მეორე კანონი ამბობს: ჭკვიანმა მმართველმა ყველა დაპირება არ უნდა შეასრულოს. სუბიექტები ხომ არ ჩქარობენ თავიანთი ვალდებულებების შესრულებას. ძალაუფლების ძიებისას, შეგიძლიათ დაპირებები უხვად აიღოთ, მაგრამ როგორც კი მიხვალთ, არ მოგიწევთ მათი შესრულება, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ ქვეშევრდომებზე დამოკიდებული გახდებით. და სადაც არის დამოკიდებულება, არის გაურკვევლობა, სიმხდალე და უაზრობა. მესამე კანონი: ბოროტება დაუყოვნებლივ უნდა მოხდეს, სიკეთე კი თანდათანობით. ადამიანები აფასებენ ჯილდოებს, როდესაც ისინი იშვიათია, მაგრამ სასჯელი დაუყოვნებლივ და დიდი დოზით უნდა განხორციელდეს. ერთჯერადი სიმკაცრე მოითმენს ნაკლებად გაღიზიანებას და ითვლება უფრო სამართლიანად, ვიდრე დროთა განმავლობაში გახანგრძლივებული. დასჯა არ საჭიროებს შეფასებას და საპასუხო მადლიერებას (როგორც წახალისება).
შემდეგი ნაბიჯი გადაიდგა თომას ჰობსი(1588-1679 წწ.). მან შეიმუშავა სოციალური კონტრაქტის თეორია, რომელიც საფუძვლად დაედო სამოქალაქო საზოგადოების დოქტრინას. ცხოველები არ იბრძვიან ღირსებისა და წოდებებისთვის, ამიტომ მათ არ აქვთ სიძულვილი და შური - აჯანყებებისა და ომების მიზეზები. ხალხს ეს ყველაფერი აქვს. არასწორია ვიფიქროთ, რომ ადამიანები თანდაყოლილი არიან მიდრეკილნი თანამშრომლობისკენ. თუ ადამიანს ბუნებრივი იმპულსით უყვარდა სხვა, მაშინ ის ყველასთან თანაბრად ეძებდა კომუნიკაციას. მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს უპირატესობას ანიჭებს მათ კომპანიას, ვინც მისთვის უფრო მომგებიანია. ეს არის ჩვენი ბუნება, რომელიც გვიბიძგებს ვეძიოთ არა მეგობრები, არამედ პატივი და სარგებელი.
რა უბიძგებს ადამიანებს საზოგადოების შექმნისკენ? ორმხრივი შიში. ის აერთიანებს ადამიანებს ჯგუფებში, ეხმარება მათ გადარჩენაში კონკურენციაში. მაგრამ, გაერთიანების შემდეგ, ხალხი საერთოდ არ მისდევს საზოგადოებრივ სიკეთეს, არამედ იბრძვის კიდეც ამით ისარგებლოს, ან მიაღწიოს პატივისცემასა და პატივისცემას. მაშასადამე, ადამიანთა საზოგადოება არც ძალიან დიდი იქნება და არც ძალიან სტაბილური. სტაბილურია, თუ დიდება და პატივი ყველას მიენიჭება. მაგრამ ეს არ ხდება. უმრავლესობა ყოველთვის გვერდის ავლითაა, ცოტას პატივს სცემენ, შესაბამისად, საზოგადოება დროთა განმავლობაში აუცილებლად დაიშლება. შიში არ ჰყოფს, არამედ აერთიანებს ადამიანებს და აიძულებს მათ იზრუნონ ორმხრივ უსაფრთხოებაზე. სახელმწიფო ამ მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად საუკეთესო საშუალებაა. მაშასადამე, სტაბილური, ხანგრძლივი საზოგადოების გაჩენის მიზეზი ურთიერთშიშია და არა სიყვარული და სიყვარული.
ბუნებრივი მდგომარეობა არის ყველას ომი ყველას წინააღმდეგ ან სოციალური ბრძოლა გადარჩენისთვის. ის ახასიათებს ადამიანთა ყოველდღიურ ცხოვრებას სამოქალაქო საზოგადოებამდე. სამოქალაქო საზოგადოება სხვა საქმეა - განვითარების უმაღლესი საფეხური. ის ეყრდნობა სოციალურ ხელშეკრულებას და სამართლებრივ კანონებს. მას აქვს მმართველობის სამი ფორმა: დემოკრატია, არისტოკრატია, მონარქია. მხოლოდ სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად ჩნდება საკუთრება ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობით და წარმოიქმნება შესაბამისი ინსტიტუტები (სასამართლო, მთავრობა, ჯარი, პოლიცია), რომლებიც მას იცავენ. შედეგად, ომი ყველას წინააღმდეგ მთავრდება.
"საზოგადოების" კონცეფცია
„საზოგადოება“ არის თანამედროვე სოციოლოგიის ფუნდამენტური კატეგორია, რომელიც მას ფართო გაგებით განმარტავს, როგორც ბუნებისგან იზოლირებულ მატერიალური სამყაროს ნაწილს, რომელიც წარმოადგენს ადამიანთა ურთიერთქმედების ყველა მეთოდისა და გაერთიანების ფორმების ისტორიულად განვითარებად კომპლექსს, რომელიც გამოხატავს მათ. ერთმანეთზე ყოვლისმომცველი დამოკიდებულება და ვიწრო გაგებით - როგორც სტრუქტურულად ან გენეტიკურად განსაზღვრული კომუნიკაციის გვარი, ტიპი, ქვესახეობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოება არის ისტორიულად განვითარებადი ურთიერთობა ადამიანებს შორის, რომელიც ყალიბდება მათი ცხოვრების პროცესში.
წარსულის სოციოლოგიური აზროვნება სხვადასხვაგვარად ხსნიდა კატეგორიას „საზოგადოება“. ძველად იგი გაიგივებული იყო „სახელმწიფოს“ ცნებასთან. ეს ჩანს, მაგალითად, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის მსჯელობებში. ერთადერთი გამონაკლისი იყო არისტოტელე, რომელიც თვლიდა, რომ ოჯახი და სოფელი, როგორც კომუნიკაციის განსაკუთრებული სახეები, განსხვავდება სახელმწიფოსგან და არსებობს სოციალური კავშირების განსხვავებული სტრუქტურა, რომელშიც მოდის მეგობრული ურთიერთობა, ურთიერთ კომუნიკაციის უმაღლესი ტიპი. წინა პლანზე.
შუა საუკუნეებში კვლავ მეფობდა საზოგადოებისა და სახელმწიფოს იდენტიფიცირების იდეა. მხოლოდ თანამედროვე დროში მე-16 საუკუნეში. იტალიელი მოაზროვნის ნ. მაკიაველის ნაშრომებში გამოხატულია სახელმწიფოს, როგორც საზოგადოების ერთ-ერთი მდგომარეობის იდეა. მე-17 საუკუნეში ინგლისელი ფილოსოფოსი ტ.ჰობსი აყალიბებს „სოციალური კონტრაქტის“ თეორიას, რომლის არსი იყო ის, რომ საზოგადოების წევრები თავიანთი თავისუფლებების ნაწილს უთმობენ სახელმწიფოს, რომელიც არის ამ ხელშეკრულების შესრულების გარანტი. XVIII საუკუნე ახასიათებდა საზოგადოების განმარტების ორი მიდგომის შეჯახება: ერთი მიდგომა საზოგადოებას განიხილავდა, როგორც ხელოვნურ ფორმირებას, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანების ბუნებრივ მიდრეკილებებს, მეორე - როგორც ადამიანის ბუნებრივი მიდრეკილებებისა და გრძნობების განვითარებას და გამოხატვას. ამავდროულად, ეკონომისტებმა ა. სმიტმა და დ. ჰიუმმა საზოგადოება განსაზღვრეს, როგორც შრომის დანაწილებით დაკავშირებულ ადამიანთა შრომითი კავშირი, ხოლო ფილოსოფოსი ი. კანტი - როგორც კაცობრიობა აღებული ისტორიულ განვითარებაში.
მე-19 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა სამოქალაქო საზოგადოების იდეის გაჩენით. ეს გამოთქვა გ.ჰეგელმა, რომელმაც სამოქალაქო საზოგადოებას უწოდა სახელმწიფოსგან განსხვავებულ კერძო ინტერესების სფერო. სოციოლოგიის ფუძემდებელი ო. კონტი საზოგადოებას განიხილავდა როგორც ბუნებრივ მოვლენას, ხოლო მის ევოლუციას, როგორც ნაწილებისა და ფუნქციების ზრდისა და დიფერენციაციის ბუნებრივ პროცესს.
ე.დიურკემის აზრით, საზოგადოება არის კოლექტიურ იდეებზე დამყარებული ზეინდივიდუალური სულიერი რეალობა. მ.ვებერმა საზოგადოება განმარტა, როგორც ადამიანთა ურთიერთქმედება, რომელიც არის სოციალური, ე.ი. სხვა ადამიანებზე ორიენტირებული მოქმედებები. კ.მარქსის აზრით, საზოგადოება არის ისტორიულად განვითარებადი ურთიერთობა ადამიანებს შორის, რომელიც ვითარდება მათი ერთობლივი საქმიანობის პროცესში.
კულტურის კონცეფცია
ადამიანთა საზოგადოებების, სოციალური ჯგუფების და ინდივიდების ცხოვრების შესწავლა შესაძლებელია ადამიანური თემების სოციალური მახასიათებლების ანალიზის თვალსაზრისით, რაც აუცილებელია ყველა სახის ერთობლივი საქმიანობის განსახორციელებლად. ამ მიდგომით, სოციოლოგიური კვლევის საგანი იქნება ადამიანური ცოდნა, უნარები და ადამიანთა შორის ურთიერთგაგების ზოგადი ნორმები, რომლებიც აუცილებელია ადამიანური ურთიერთობების გასაუმჯობესებლად, სოციალური ინსტიტუტების შესაქმნელად და მატერიალური სიმდიდრის განაწილებაზე კონტროლის სისტემის შესაქმნელად. ამ შემთხვევაში საუბარია ადამიანის კულტურის შესწავლაზე.
კულტურა უკიდურესად მრავალფეროვანი ცნებაა. ეს სამეცნიერო ტერმინი გამოჩნდა ძველ რომში, სადაც ის ნიშნავდა „მიწის დამუშავებას“, „აღზრდას“, „განათლებას“. ადამიანის ყოველდღიურ მეტყველებაში შესვლის შემდეგ, ხშირი გამოყენების დროს ამ სიტყვამ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა და დაიწყო ადამიანის ქცევის სხვადასხვა ასპექტის, ასევე საქმიანობის სახეების აღნიშვნა.
სოციოლოგიურ ლექსიკონში მოცემულია ცნების „კულტურის“ შემდეგი განმარტებები: „კულტურა არის ადამიანის ცხოვრების ორგანიზებისა და განვითარების სპეციფიკური გზა, რომელიც წარმოდგენილია მატერიალური და სულიერი შრომის პროდუქტებში, სოციალური ნორმებისა და ინსტიტუტების სისტემაში, სულიერ ფასეულობებში. ადამიანთა ურთიერთობის მთლიანობაში ბუნებასთან, მათ შორის და საკუთარ თავთან“.
კულტურა არის ფენომენები, თვისებები, ადამიანური ცხოვრების ელემენტები, რომლებიც თვისობრივად განასხვავებს ადამიანს ბუნებისგან. ეს თვისებრივი განსხვავება დაკავშირებულია ადამიანის ცნობიერ გარდამქმნელ საქმიანობასთან. „კულტურის“ კონცეფცია ასახავს ზოგად განსხვავებებს ადამიანის სიცოცხლესა და ცხოვრების ბიოლოგიურ ფორმებს შორის; ასახავს ადამიანის ცხოვრების თვისობრივ უნიკალურ ფორმებს ისტორიულ ეპოქაში თუ სხვადასხვა თემებში.
ცნება „კულტურა“ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ადამიანების ქცევის, ცნობიერებისა და საქმიანობის მახასიათებლების დასახასიათებლად ცხოვრების გარკვეულ სფეროებში (სამუშაო კულტურა, პოლიტიკური კულტურა). „კულტურის“ ცნებამ შეიძლება აისახოს ინდივიდის (პირადი კულტურა), სოციალური ჯგუფის (ეროვნული კულტურა) და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრების წესი.
კულტურა შეიძლება დაიყოს შემდეგ ტიპებად:
1) საგნის მიხედვით - კულტურის მატარებელი - სოციალური, ეროვნული, კლასობრივი, ჯგუფური, პიროვნული;
2) ფუნქციური როლით - ზოგად (მაგალითად, ზოგადსაგანმანათლებლო სისტემაში) და სპეციალურ (პროფესიულში);
3) გენეზისით - ხალხში და ელიტაში;
4) ტიპის მიხედვით - მატერიალური და სულიერი;
5) ბუნებით – რელიგიური და საერო.
კულტურის ფუნქციები
1. კომუნიკაბელური. ასოცირებულია სოციალური გამოცდილების დაგროვებასა და გადაცემასთან (თაობათაშორისის ჩათვლით), მესიჯების გადაცემასთან ერთობლივი საქმიანობისას. ასეთი ფუნქციის არსებობა საშუალებას იძლევა განისაზღვროს კულტურა, როგორც სოციალური ინფორმაციის მემკვიდრეობის განსაკუთრებული გზა.
2. მარეგულირებელი. ის გამოიხატება ადამიანის ქმედებებისთვის გაიდლაინების და ამ ქმედებების მონიტორინგის სისტემის შექმნით.
3. ინტეგრირება. ასოცირდება მნიშვნელობების, ღირებულებების და ნორმების სისტემის შექმნასთან, როგორც სოციალური სისტემების სტაბილურობის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა.
კულტურის ფუნქციების გათვალისწინება საშუალებას იძლევა განისაზღვროს კულტურა, როგორც სოციალური სისტემების ღირებულებით-ნორმატიული ინტეგრაციის მექანიზმი.
პიროვნების სოციალიზაცია
სოციალური ურთიერთქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპი, რომლის დროსაც ხდება ნებისმიერი ადამიანის საზოგადოების სრულფასოვან და სრულფასოვან წევრად ჩამოყალიბება, არის სოციალიზაცია. სოციოლოგები ამ ტერმინს იყენებენ იმ პროცესის აღსაწერად, რომლითაც და რომლითაც ადამიანები სწავლობენ სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობას.
სოციალიზაცია, როგორც პროცესი შესაძლებელს ხდის საზოგადოების გაგრძელებას და მისი კულტურის თაობიდან თაობას გადაცემას. ეს პროცესი კონცეპტუალირებულია ორი გზით.
1. სოციალიზაცია შეიძლება გავიგოთ, როგორც სოციალური ნორმების ინტერნალიზება: სოციალური ნორმები ინდივიდისთვის ხდება სავალდებულო იმ გაგებით, რომ ისინი ადგენენ მის მიერ თავისთვის და არა მასზე დაწესებული გარეგანი რეგულირების გზით და, შესაბამისად, ინდივიდუალური ინდივიდუალურობის ნაწილია. . ამის წყალობით ინდივიდი გრძნობს შინაგან მოთხოვნილებას მოერგოს მის გარშემო არსებულ სოციალურ გარემოს.
2. სოციალიზაცია შეიძლება იყოს კონცეპტუალირებული, როგორც სოციალური ინტერაქციის არსებითი ელემენტი, დაფუძნებული იმ ვარაუდზე, რომ ადამიანებს სურთ საკუთარი იმიჯის ღირებულების გაზრდა სხვების თვალში მოწონების და გაზრდილი სტატუსის მოძიებით; ამ შემთხვევაში ინდივიდები სოციალიზებულნი არიან იმდენად, რამდენადაც ისინი აფასებენ თავიანთ ქმედებებს სხვების მოლოდინების შესაბამისად.
შესაბამისად, სოციალიზაცია გაგებულია, როგორც ინდივიდის მიერ საზოგადოებისა და ჯგუფების ქცევის ნიმუშების, მათი ღირებულებების, ნორმებისა და დამოკიდებულების ათვისების პროცესი. სოციალიზაციის პროცესში ყალიბდება ყველაზე ზოგადი სტაბილური პიროვნული თვისებები, რომლებიც გამოიხატება სოციალურად ორგანიზებულ საქმიანობაში, რომელიც რეგულირდება საზოგადოების როლური სტრუქტურით.
სოციალიზაციის ძირითადი აგენტებია: ოჯახი. სკოლა, თანატოლთა ჯგუფები, მედია, ლიტერატურა და ხელოვნება, სოციალური გარემო და ა.შ.
სოციალიზაციის დროს რეალიზდება შემდეგი მიზნები:
1) ადამიანებს შორის სოციალური როლების განვითარებაზე დამყარებული ურთიერთქმედება;
2) საზოგადოების შენარჩუნება მისი ახალი წევრების მიერ მასში განვითარებული ღირებულებებისა და ქცევის ნიმუშების ათვისების გამო.
სოციალიზაციის ეტაპები
სოციალიზაციის ეტაპები ემთხვევა (პირობითად) ინდივიდის ასაკთან დაკავშირებული განვითარების ეტაპებს:
1) ადრეული (პირველადი) სოციალიზაცია. იგი დაკავშირებულია ზოგადი კულტურული ცოდნის შეძენასთან, სამყაროსა და ადამიანთა ურთიერთობების ბუნების შესახებ საწყისი იდეების განვითარებასთან. ადრეული სოციალიზაციის განსაკუთრებული ეტაპი არის მოზარდობა. ამ ასაკის განსაკუთრებული კონფლიქტური პოტენციალი განპირობებულია იმით, რომ ბავშვის შესაძლებლობები და შესაძლებლობები მნიშვნელოვნად აღემატება მისთვის დადგენილ ქცევის წესებსა და საზღვრებს;
2) მეორადი სოციალიზაცია:
ა) პროფესიული სოციალიზაცია, რომელიც დაკავშირებულია სპეციალური ცოდნისა და უნარების შეძენასთან, გარკვეულ სუბკულტურასთან გაცნობასთან. ამ ეტაპზე ფართოვდება ინდივიდის სოციალური კონტაქტები და ფართოვდება სოციალური როლების დიაპაზონი;
ბ) ინდივიდის ჩართვა შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში. ეს გულისხმობს პროფესიულ სუბკულტურასთან ადაპტაციას, ისევე როგორც სხვა სუბკულტურების კუთვნილებას. თანამედროვე საზოგადოებებში სოციალური ცვლილებების სიჩქარე იწვევს რესოციალიზაციის აუცილებლობას, ახალი ცოდნის, ღირებულებების, როლების და უნარების ათვისებას ძველი, არასაკმარისად ათვისებული ან მოძველებულის ნაცვლად. რესოციალიზაცია მოიცავს ბევრ ფენომენს (კითხვისა და მეტყველების კორექტირებიდან პროფესიულ მომზადებამდე ან ქცევის ღირებულებების შეცვლამდე);
გ) საპენსიო ასაკი ან შრომისუნარიანობის დაკარგვა. ახასიათებს ცხოვრების წესის ცვლილება საწარმოო გარემოდან გარიყვის გამო.
შესაბამისად, ინდივიდის სოციალიზაცია იწყება დაბადებიდან და გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე, ეს პროცესი ყოველ ეტაპზე სპეციალური ინსტიტუტების მიერ ხორციელდება. ესენია: ოჯახი, საბავშვო ბაღები, სკოლები, უნივერსიტეტები, სამუშაო კოლექტივები და ა.შ. სოციალიზაციის თითოეული ეტაპი დაკავშირებულია გარკვეული აგენტების მოქმედებასთან. სოციალიზაციის აგენტები არიან მასთან დაკავშირებული ადამიანები და ინსტიტუტები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მის შედეგებზე.
სოციალური ინსტიტუტები
სოციალური ინსტიტუტების სახეები
არსებობს ხუთი ძირითადი საჭიროება და ხუთი ძირითადი სოციალური ინსტიტუტი:
1) საარსებო საშუალებების (წარმოების დაწესებულების) მოპოვების საჭიროებები;
2) უსაფრთხოებისა და წესრიგის საჭიროება (სახელმწიფო დაწესებულება);
3) ოჯახის (საოჯახო დაწესებულების) გამრავლების საჭიროებები;
4) ცოდნის გადაცემის, ახალგაზრდა თაობის (საგანმანათლებლო დაწესებულებების) სოციალიზაციის საჭიროებები;
5) სულიერი პრობლემების გადაჭრის საჭიროებები (რელიგიის ინსტიტუტი).
მაგიდა 2
სოციალური ინსტიტუტები
შესაბამისად, სოციალური ინსტიტუტები კლასიფიცირდება საჯარო სფეროების მიხედვით:
1) ეკონომიკური (ქონება, ფული, ფულადი მიმოქცევის რეგულირება, ორგანიზაცია და შრომის დანაწილება), რომელიც ემსახურება ღირებულებებისა და მომსახურების წარმოებას და განაწილებას. ეკონომიკური სოციალური ინსტიტუტები უზრუნველყოფენ საზოგადოებაში წარმოების კავშირების მთელ კომპლექტს, აკავშირებს ეკონომიკურ ცხოვრებას სოციალური ცხოვრების სხვა სფეროებთან. ეს ინსტიტუტები ყალიბდება საზოგადოების მატერიალურ საფუძვლებზე;
2) პოლიტიკური (პარლამენტი, ჯარი, პოლიცია, პარტიები) არეგულირებს ამ ღირებულებებისა და სერვისების გამოყენებას და ასოცირდება ძალაუფლებასთან. პოლიტიკა ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით არის საშუალებებისა და ფუნქციების ერთობლიობა, რომელიც დაფუძნებულია ძირითადად ძალის ელემენტების მანიპულირებაზე ძალაუფლების დამყარების, განხორციელებისა და შენარჩუნების მიზნით. პოლიტიკური ინსტიტუტები (სახელმწიფო, პარტიები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, სასამართლოები, ჯარი, პარლამენტი, პოლიცია) კონცენტრირებულად გამოხატავენ მოცემულ საზოგადოებაში არსებულ პოლიტიკურ ინტერესებსა და ურთიერთობებს;
3) ნათესაური ინსტიტუტები (ქორწინება და ოჯახი) დაკავშირებულია მშობიარობის რეგულირებასთან, მეუღლეებსა და შვილებს შორის ურთიერთობასთან, ახალგაზრდობის სოციალიზაციასთან;
4) საგანმანათლებლო და კულტურული დაწესებულებები (მუზეუმები, კლუბები) ასოცირდება მეცნიერებასთან, განათლებასთან და ა.შ. მათი ამოცანაა საზოგადოების კულტურის გაძლიერება, შექმნა და განვითარება, მისი გადაცემა მომდევნო თაობებისთვის. ესენია: ოჯახი, როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულება, სკოლები, ინსტიტუტები, სამხატვრო დაწესებულებები, შემოქმედებითი გაერთიანებები;
5) რელიგიური დაწესებულებები, ე.ი. ისინი, რომლებიც აწესრიგებენ ადამიანის ურთიერთობას ტრანსცენდენტურ ძალებთან, ე.ი. ზემგრძნობიარე ძალების მიმართ, რომლებიც მოქმედებენ ადამიანის ემპირიული კონტროლის მიღმა, და დამოკიდებულება წმინდა საგნებისა და ძალების მიმართ. ზოგიერთ საზოგადოებაში რელიგიურ ინსტიტუტებს აქვთ ძლიერი გავლენა ურთიერთქმედებებისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების მიმდინარეობაზე, ქმნიან დომინანტური ღირებულებების სისტემას და ხდებიან დომინანტური ინსტიტუტები (ისლამის გავლენა საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ასპექტზე ახლო აღმოსავლეთის ზოგიერთ ქვეყანაში).
- სოციოლოგიის საგანი და ობიექტი. სოციალური კონცეფცია.
- სოციოლოგია და სხვა სოციალური მეცნიერებები.
- სოციოლოგიის სტრუქტურა.
- სოციოლოგიის ფუნქციები.
1. ტერმინი „სოციოლოგია“ არის ორი სიტყვის წარმოებული: ლათინური სიტყვის societas - საზოგადოება და ბერძნული logos - სიტყვა, ცნება, მოძღვრება. შესაბამისად, ეტიმოლოგიურად სოციოლოგია არის საზოგადოების მეცნიერება. მაგრამ ეს საკმაოდ აბსტრაქტული განმარტებაა, რადგან საზოგადოება თავის სხვადასხვა ასპექტში შეისწავლება ჰუმანიტარული და სოციალური მეცნიერებების მნიშვნელოვანი დისციპლინების მიერ.
კონკრეტული მეცნიერების ობიექტი ყოველთვის არის ობიექტური ან სუბიექტური სამყაროს გარკვეული სფერო, ხოლო ნებისმიერი მეცნიერების საგანი თეორიული აბსტრაქციის შედეგია, რაც მკვლევარებს საშუალებას აძლევს, ხაზი გაუსვან შესწავლილი ობიექტის განვითარებისა და ფუნქციონირების იმ ასპექტებსა და ნიმუშებს, რომლებიც სპეციფიკური ამ მეცნიერებისთვის. ამრიგად, კონკრეტული მეცნიერების ობიექტი არის ობიექტური და სუბიექტური რეალობის ნაწილი, რომელსაც აქვს საკუთარი თვისებები, რომლებსაც მხოლოდ ეს მეცნიერება სწავლობს, ხოლო მეცნიერების საგანი არის კვლევითი საქმიანობის შედეგი.
ზოგადად მიღებულია, რომ სოციოლოგიის ობიექტი არის თვისებების, კავშირებისა და ურთიერთობების მთელი ნაკრები, რომელსაც სოციალური ეწოდება. სოციოლოგიის საგანი, ვინაიდან იგი კვლევითი საქმიანობის შედეგია, ცალსახად არ შეიძლება განისაზღვროს.
სოციოლოგიის საგნის გაგება იცვლებოდა ამ მეცნიერების ისტორიის მანძილზე. სხვადასხვა სკოლებისა და მიმართულებების წარმომადგენლებმა გამოხატეს და გამოხატავენ განსხვავებული გაგება სოციოლოგიის საგანში. ეს აშკარად ჩანს თემის დოკუმენტებიდან.
ცხრილი 1. სოციოლოგიის ობიექტი და საგანი
სოციოლოგიის ობიექტი
| სოციოლოგიის ობიექტი | სოციოლოგიის საფეხურები | სოციოლოგიის საგანი |
| საზოგადოება, როგორც ინტეგრალური სოციალური რეალობა |
უმაღლესი | არსებითი თვისებებისა და კანონების სისტემა, რომელიც ახასიათებს სოციოლოგიის ობიექტის არსებობას, მის შინაგან სინამდვილეს, ე.ი. სოციალური ფენომენების, სოციალური პროცესების და სოციალური ურთიერთობების არსებობის გზა და მექანიზმი, რომელიც შუამავლობს საზოგადოებას და პიროვნებისა და მთლიანად საზოგადოების რეალურ საქმიანობას. |
| ემპირიულად მოცემული რეალობა | ||
| საზოგადოების ჰოლისტიკური განვითარება და ფუნქციონირება | ||
| საზოგადოების ობიექტური სოციალური ფენომენები | ||
| სოციალური ორგანიზაციები სოციალური ინსტიტუტები სოციალური ურთიერთქმედება | საშუალო | ინდივიდის, სოციალური ჯგუფის, საზოგადოებისა და მთლიანად საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების კანონები და ნიმუშები რეალური სოციალური ცნობიერება |
| სოციალური ფენომენები სოციალური პროცესები სოციალური ურთიერთობები სოციალური თემები სოციალური სუბიექტები | ქვედა | აქტივობა, აქტუალური ქცევა (ცოდნა, დამოკიდებულებები და ა.შ.) სოციალური საზოგადოების ფუნქციონირების მექანიზმი |
2. სოციოლოგია, ისევე როგორც მრავალი სხვა მეცნიერება, იზოლირებული იყო ფილოსოფიისგან. დიდი ხნის განმავლობაში, სოციოლოგიური ცოდნა გროვდებოდა ფილოსოფიის სიღრმეში. მას შემდეგაც კი, რაც სოციოლოგიამ გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა ფილოსოფიისგან, როგორც საზოგადოების ნამდვილი მეცნიერებისგან, ფილოსოფია განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს სოციოლოგიურ კვლევაში. სოციალური ცხოვრების ძირითადი პრობლემების რიგ კვლევებში თეორიული სოციოლოგია გადაჯაჭვულია სოციალურ ფილოსოფიასთან.
სოციალურ ფილოსოფიასა და სოციოლოგიას აქვს ძალიან ფართო გადახურვის არეალი კვლევის ობიექტში და განსხვავება აშკარად ვლინდება კვლევის საგანში. სოციალურ-ფილოსოფიური ასახვის საგანი არის სოციალური ცხოვრების შესწავლა, უპირველეს ყოვლისა, იდეოლოგიური პრობლემების გადაჭრის თვალსაზრისით, რომელთა შორის ცენტრალური ადგილი უკავია ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემებს. კიდევ უფრო მეტად, განსხვავება სოციალურ ფილოსოფიასა და სოციოლოგიას შორის სოციალურის შესწავლის მეთოდშია. ფილოსოფია სოციალურ პრობლემებს სპეკულაციურად წყვეტს, ხელმძღვანელობს გარკვეული დამოკიდებულებებით, რომლებიც ვითარდება ლოგიკური ასახვის ჯაჭვის საფუძველზე. სოციოლოგიამ გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა ფილოსოფიასთან მიმართებაში სწორედ იმიტომ, რომ თავის თავს დაისახა ამოცანა გადაეჭრა სოციალური პრობლემები რეალობის შეცნობის მეცნიერული მეთოდების - ემპირიული (ექსპერიმენტული) მეცნიერების მეთოდების საფუძველზე. სოციოლოგიის დამოუკიდებელი განვითარება სწორედ იმით არის განპირობებული, რომ მან დაიწყო რაოდენობრივი მეთოდების აქტიური დაუფლება სოციალური პროცესების ანალიზში რთული მათემატიკური პროცედურების გამოყენებით, მათ შორის ალბათობის თეორია, ემპირიული მონაცემების შეგროვება და ანალიზი, სტატისტიკური ნიმუშების დადგენა. და შეიმუშავა ემპირიული კვლევის გარკვეული პროცედურები. ამავე დროს, სოციოლოგია ეყრდნობოდა სტატისტიკის, დემოგრაფიის, ფსიქოლოგიის და სხვა დისციპლინების მიღწევებს, რომლებიც სწავლობენ საზოგადოებასა და ადამიანს.
სოციოლოგიასა და სხვა ემპირიულ მეცნიერებებს შორის განსხვავების პრობლემა განსაკუთრებით რთული და დიდწილად მოუგვარებელია. ეს პრობლემა საკმაოდ მწვავედ დგას ფსიქოლოგიისა და სოციოლოგიის ურთიერთობაში, იმის გათვალისწინებით, რომ სოციალური ფსიქოლოგია სოციოლოგიის ფილიალია. ფსიქოლოგია ძირითადად ორიენტირებულია ინდივიდუალური „მე“-ს შესწავლაზე, სოციოლოგიის ფარგლებს წარმოადგენს „ჩვენს“ ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების პრობლემები.
3. სოციოლოგიის ორგანიზაციულ სტრუქტურაში შეიძლება გამოიყოს სამი შედარებით დამოუკიდებელი დონე:
- საბაზისო კვლევის დონე, რომლის ამოცანაა მეცნიერული ცოდნის გაზრდა თეორიების აგებით, რომლებიც ამ დარგის უნივერსალურ ნიმუშებსა და პრინციპებს ავლენს;
- გამოყენებითი კვლევის დონე, რომელშიც ამოცანაა არსებული ფუნდამენტური ცოდნის საფუძველზე არსებული პრობლემების შესწავლა, რომლებსაც პირდაპირი პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვთ;
- სოციალური ინჟინერია, სამეცნიერო ცოდნის პრაქტიკული განხორციელების დონესხვადასხვა ტექნიკური საშუალებების დაპროექტებისა და არსებული ტექნოლოგიების დახვეწის მიზნით.
სოციოლოგია ასევე იყოფა მაკრო- და მიკროსოციოლოგიად. მაკროსოციოლოგია სწავლობს ფართომასშტაბიან სოციალურ სისტემებს და ისტორიულად გრძელვადიან პროცესებს. მიკროსოციოლოგია სწავლობს ადამიანების ყოვლისმომცველ ქცევას მათ უშუალო ინტერპერსონალურ ურთიერთქმედებებში. ეს დონეები არ შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა სიბრტყეზე მყოფად და არ ეხებოდეს ერთმანეთს. პირიქით, ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, რადგან ადამიანების პირდაპირი, ყოველდღიური ქცევა ხორციელდება გარკვეული სოციალური სისტემების, სტრუქტურებისა და ინსტიტუტების ფარგლებში.
ყველა ამ დონის გადაკვეთის უნიკალური ფორმაა სოციოლოგიის ისეთი სტრუქტურული ელემენტები, როგორიცაა დარგობრივი სოციოლოგია: შრომის სოციოლოგია, ეკონომიკური სოციოლოგია, ორგანიზაციების სოციოლოგია, დასვენების სოციოლოგია, განათლების სოციოლოგია, ოჯახის სოციოლოგია და ა.შ., ანუ ჩვენ ვართ. საუბარია შრომის დანაწილებაზე სოციოლოგიის სფეროში შესწავლილი ობიექტების ბუნების მიხედვით.
4. სოციოლოგიის ფუნქციები.
ცხრილი 2. სოციოლოგიის ძირითადი ფუნქციები
| ფუნქციები | მიმართულებები |
| შემეცნებითი | 1) სოციალური ფაქტის, როგორც რეალობის სოციალური ტრანსფორმაციის პრაქტიკის საწყის მასალის, თეორიული და ემპირიული ანალიზი; 2) ტრანსფორმაციული საქმიანობის პროცესის ცოდნა; 3) სოციოლოგიური კვლევის თეორიისა და მეთოდების შემუშავება |
| პროგნოზული | პიროვნების, საზოგადოების, სოციალური ჯგუფებისა და საზოგადოების განვითარებისათვის მეცნიერულად დაფუძნებული პერსპექტივის შეგნებული განვითარებისა და განხორციელებისთვის პირობების შექმნა. |
| სოციალური დიზაინი და მშენებლობა | 1) კონკრეტული ორგანიზაციის მოდელების შემუშავება მისი ფუნქციონირებისთვის ოპტიმალური პარამეტრებით; 2) სოციალური პროცესის შემუშავების გზების განსაზღვრა |
| ორგანიზაციული და ტექნოლოგიური | 1) ორგანიზაციული ღონისძიებების ერთობლიობის შემუშავება ტექნოლოგიით გათვალისწინებული პროცესების განხორციელებისა და განხორციელების უზრუნველსაყოფად; 2) სოციალური ტექნოლოგიების დანერგვის ორგანიზაციული ღონისძიებების შემუშავება |
| მენეჯმენტი | 1) მენეჯმენტის გადაწყვეტილების მიღება; 2) სოციალური დაგეგმვა და სოციალური ინდიკატორების შემუშავება; 3) ეფექტურობის გაზრდის ძირითადი მიმართულებების განსაზღვრა |
| ინსტრუმენტული | 1) სოციალური რეალობის შესწავლის მეთოდების განსაზღვრა; 2) პირველადი სოციოლოგიური ინფორმაციის შეგროვების, დამუშავებისა და ანალიზის მეთოდების განსაზღვრა |
სოციოლოგიასა და საზოგადოების ცხოვრებას შორის კავშირების მრავალფეროვნება, მისი სოციალური მიზანი განისაზღვრება პირველ რიგში იმ ფუნქციებით, რომლებსაც იგი ასრულებს. სოციოლოგიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქცია, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მეცნიერება, კოგნიტურია. სოციოლოგია ყველა დონეზე და მის ყველა სტრუქტურულ ელემენტში, პირველ რიგში, უზრუნველყოფს ახალი ცოდნის ზრდას სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს შესახებ, ავლენს საზოგადოების სოციალური განვითარების ნიმუშებსა და პერსპექტივებს. სოციოლოგიის დამახასიათებელი თვისებაა თეორიისა და პრაქტიკის ერთიანობა. სოციოლოგიური კვლევის მნიშვნელოვანი ნაწილი ორიენტირებულია პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრაზე. ამ მხრივ სოციოლოგიის გამოყენებითი ფუნქცია პირველ ადგილზეა. სოციოლოგიის პრაქტიკული ორიენტაცია გამოიხატება იმაში, რომ მას შეუძლია მომავალში სოციალური პროცესების განვითარების ტენდენციების მეცნიერულად დაფუძნებული პროგნოზების შემუშავება. გარდა ამისა, სოციოლოგია ასრულებდა და ახორციელებს იდეოლოგიურ ფუნქციას. კვლევის შედეგები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის ინტერესებში გარკვეული სოციალური მიზნების მისაღწევად. სოციოლოგიური ცოდნა ხშირად ემსახურება ადამიანების ქცევით მანიპულირების საშუალებას, გარკვეული ქცევითი სტერეოტიპების ჩამოყალიბებას, ღირებულებებისა და სოციალური პრეფერენციების სისტემის შექმნას და ა.შ. სოციალური ურთიერთობების გაუმჯობესებაზე, B ამ შემთხვევაში ვსაუბრობთ ჰუმანისტურ სოციოლოგიაზე.
- სოციოლოგიის საგანი და ამოცანები.
- მეცნიერული მეთოდი სოციოლოგიაში.
- სოციოლოგიის ფუნქციები და მისი ადგილი სოციალურ მეცნიერებათა სისტემაში.
1. პირველი კითხვისთვის მომზადებისას ყურადღება მიაქციეთ იმას, რომ მეცნიერების თითოეულ დარგს აქვს თავისი საგანი, გამოვლენილი შინაარსით და ასრულებს განსაკუთრებულ ფუნქციებს პრაქტიკასთან მიმართებაში. სახელმძღვანელოს გამოყენებით შეისწავლეთ იდეების ევოლუცია სოციოლოგიის საგნის შესახებ? გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ სოციოლოგია ახლა ყველაზე ხშირად განისაზღვრება, როგორც სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის, მათი ქცევის და მათ შორის და მათ შიგნით არსებული ურთიერთობების შესწავლა.
თანამედროვე სოციოლოგია არის დამოუკიდებელი მეცნიერება საზოგადოების, როგორც ინტეგრალური სოციალური სისტემის, მისი ქვესისტემებისა და ცალკეული ელემენტების შესახებ, მათი მოქმედებისა და განვითარების კანონების შესახებ.
2. მეორე კითხვის მომზადებისას, გაითვალისწინეთ, რომ სოციოლოგიის განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში მიმდინარეობდა მწვავე დებატები იმის შესახებ, თუ რა მეთოდები და ტექნიკა უნდა იქნას გამოყენებული სოციალური ფენომენების შესასწავლად, უნდა იყოს თუ არა ეს მეთოდები მსგავსი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების უმეტესობაში გამოყენებული, თუ სოციალური ფენომენები იმდენად უნიკალურია, რომ აქ შემეცნების სრულიად განსხვავებული მეთოდები უნდა იქნას გამოყენებული. თანამედროვე სოციოლოგიაში მეთოდის შესახებ დებატებმა დიდწილად დაკარგა აქტუალობა.სოციოლოგიის მეთოდებია სოციალური შემეცნების წესები, ობიექტის ან მისი საგნობრივი სფეროების (მდგომარეობები და თვისებები) შესწავლის ტექნოლოგიური პრინციპი. მეცნიერული მეთოდის ზოგადი კანონების გამოყენების აუცილებლობის აღიარება უდავოა:
- ემპირიზმის პრინციპი;
- მიღებული შედეგების თეორიული დასაბუთება;
- აფასებს ნეიტრალიტეტს.
განვიხილოთ ეს პრინციპები დეტალურად, აჩვენეთ სირთულეები, რომლებიც დაკავშირებულია პირველ რიგში ზოგადად მიღებული სოციოლოგიური თეორიის ნაკლებობასთან.
განვიხილოთ შემდეგი მეთოდები:
- სუბიექტური (ფენომენების შეფასება მკვლევარის მსოფლმხედველობიდან გამომდინარე);
- ობიექტური;
- სტატისტიკური ანალიზი;
- დადებითი (სამეცნიერო-ინსტრუმენტული);
- შედარებითი;
- ისტორიული;
- სამეცნიერო ანალიზი და დამოწმება (მეცნიერული დასკვნების პრაქტიკული დადასტურება) და ა.შ.
3. მესამე კითხვაზე უნდა აღინიშნოს, რომ სოციოლოგიის საგნის იდენტიფიკაცია არ დასრულდება, თუ იგი არ შედარდება სხვა მეცნიერებათა საგნებთან. ამის გაკეთების უმარტივესი გზაა სოციოლოგიის საგნის შედარება იმ მეცნიერებათა საგნებთან, რომლებიც უკვე შეისწავლეთ - ფილოსოფია, კულტურული კვლევები, ისტორია. ეს ნამუშევარი უნდა იყოს შერწყმული ამ თემაზე დოკუმენტების შესწავლასთან. აჩვენეთ ზოგადი სოციოლოგიური თეორიების როლი, სოციოლოგიური ცოდნის სპეციალური თეორიების როლი და კონკრეტული სოციოლოგიური თეორიების როლი. გაითვალისწინეთ, რომ სხვა მეცნიერებებთან მიმართებაში სოციოლოგია ასრულებს საზოგადოების ზოგადი თეორიის როლს.
სოციოლოგიის ფუნქციების შესწავლისას ყურადღებით შეისწავლეთ ცხრილი 2, განსაკუთრებით გამოყავით ორი ძირითადი ფუნქცია - შემეცნებითი და პრაქტიკული. სოციოლოგიის შემეცნებითი როლი მდგომარეობს იმაში, რომ მას შეუძლია უზრუნველყოს ზუსტი ინფორმაცია სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტზე. სოციოლოგიის მთავარი პრაქტიკული ფუნქციაა სოციალური საინფორმაციო ბაზის შექმნა ეფექტური სოციალური პოლიტიკის განსახორციელებლად მრავალფეროვან სფეროებში. ნებისმიერი რაციონალურად დაფუძნებული მენეჯმენტის გადაწყვეტილება გულისხმობს ასეთი ინფორმაციის სავალდებულო ხელმისაწვდომობას.
მოხსენებებისა და რეფერატების საგნები:
- სოციოლოგიის გაჩენის ისტორიული ფონი.
- ოგიუსტ კონტი სოციოლოგიის ფუძემდებელია.
- სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება.
- სოციოლოგიური ცოდნის სტრუქტურა.
- სოციოლოგიის ფუნქციები.
- სოციოლოგიის ადგილი სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში.
Weber M. რჩეული ნამუშევრები. მ.: პროგრესი, 1990. 602 გვ.
სოციოლოგია (ამ ძალიან მნიშვნელოვანი სიტყვის გაგებით, რომელიც აქ იგულისხმება) არის მეცნიერება, რომელიც ინტერპრეტაციის საშუალებით ცდილობს გაიგოს სოციალური მოქმედება და ამით მიზეზობრივად ახსნას მისი პროცესი და გავლენა.
დიურკემ ე. სოციალური შრომის დანაწილების შესახებ: სოციოლოგიის მეთოდი. მ.: ნაუკა, 1990. 526 გვ.
სოციოლოგია... არ არის რაიმე სხვა მეცნიერების გამოყენება; ის წარმოადგენს განსაკუთრებული და ავტონომიურიმეცნიერება და სოციალური რეალობის სპეციფიკის განცდა იმდენად აუცილებელია სოციოლოგისთვის, რომ მხოლოდ სპეციალურ სოციოლოგიურ კულტურას შეუძლია მიიყვანოს მას სოციალური ფაქტების გაგებამდე.
სოროკინი P. Man. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. მ.: პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1992. გვ.27-29.
სოციოლოგია სწავლობს, ერთის მხრივ, ადამიანთა ურთიერთქმედების ფენომენებს, მეორეს მხრივ, ურთიერთქმედების ამ პროცესიდან წარმოშობილ მოვლენებს.
იმდენი სოციოლოგია რამდენი სოციოლოგია. ამიტომ, ყოველი სოციოლოგიის მასწავლებელი იძულებულია გაჰყვეს საკუთარ გზას და ააგოს სოციოლოგიის სისტემა საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ. ეს გარემოება იძლევა შეცდომის დაშვების შესაძლებლობას და თითოეულმა ჩვენგანმა ეს ფაქტი წინასწარ უნდა გავითვალისწინოთ.
სოროკინი პ. სოციოლოგიის სისტემა. 2 ტომად T.1. გვ., 1920. გვ. 2-37.
არც არაორგანული სხეულებისა და მათი ელემენტების ურთიერთქმედების ფაქტები, არც ცხოველთა და მცენარეთა ორგანიზმების ურთიერთქმედების ფაქტები არ შედის სოციოლოგიის სფეროში. ჩვენი სოციოლოგია ჰომოსოციოლოგიაა. ის ეპყრობა მხოლოდ ადამიანურ ურთიერთობებს.
...სოციოლოგიის ყველაზე შესაფერისი დაყოფა იქნება: 1. თეორიული სოციოლოგია, რომელიც სწავლობს ადამიანთა ურთიერთქმედების მოვლენებს არსებობის თვალსაზრისით. 2. პრაქტიკული სოციოლოგია, მათი შესწავლა რა უნდა იყოს.
Kovaletsky M. სოციალურ მეცნიერებათა სკოლის ამოცანების შესახებ, M., 1903. 5 გვ.
ვერც ეკონომიკა, ვერც პოლიტიკა და ვერც მორალი ვერ გვაძლევს საწყის წერტილს მსჯელობისთვის, რომელიც თავის თავს აყალიბებს ადამიანთა საზოგადოებების წინსვლის პირობებს: მხოლოდ მათნაირთა შორის ადამიანების ცხოვრების გათვალისწინებით. იმავდროულად საკუთარი კეთილდღეობისა და საერთო სიკეთის ამოცანების შესრულებაში, შეგვიძლია მივიღოთ სწორი წარმოდგენა ადამიანის აქტიურ ბუნებაზე, რომლის სრული დაცვით არის მისი პირადი, საშინაო, სოციალური და პოლიტიკური საქმიანობა. თანაბრად უნდა განვითარდეს.
Simmel G. სოციალური დიფერენციაცია. მ., 1909. გვ.11-12.
ვინაიდან მისი (სოციოლოგიის) საგანი მრავალ მოძრაობას შეიცავს, მაშინ, მკვლევარის დაკვირვებებიდან და ტენდენციებიდან გამომდინარე, ერთი მათგანი, შემდეგ მეორე, გამოდის ტიპიური და შინაგანად აუცილებელი; ინდივიდის ურთიერთობა საზოგადოებასთან, ჯგუფების ფორმირების მიზეზები და ფორმები, კლასების წინააღმდეგობა და გადასვლები ერთიდან მეორეზე, დომინანტსა და დაქვემდებარებულს შორის ურთიერთობების განვითარება და ჩვენი მეცნიერების უსასრულო სხვა საკითხები. ისეთ მრავალფეროვან ისტორიულ განსახიერებაში გამოიხატება, რომ ნებისმიერი ერთიანი სტანდარტიზაცია, ამ ურთიერთობების ყოვლისმომცველი ფორმის ჩამოყალიბება ცალმხრივი უნდა აღმოჩნდეს და მათ შესახებ საპირისპირო განცხადებები შეიძლება დადასტურდეს მრავალი მაგალითით.
Parsons T. American Sociology / ედ. თ.პარსონსი. მ., 1972. 378 გვ.
გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ რიკარდოს დროიდან და შემდეგ - მარქსის უზარმაზარი პოპულარობის პერიოდში - ეკონომიკა ითვლებოდა სოციალური სამყაროს გააზრების მთავარ დისციპლინად და ამ მხრივ ეკონომიკისადმი ინტერესმა ზოგადად და მთლიანად შეცვალა უპირატესად პოლიტიკური ინტერესები, რომლებიც წინ უძღოდა მას. სხვადასხვა ფსიქოლოგიური თეორიები, განსაკუთრებით ის, რაც ფსიქოანალიზთან იყო დაკავშირებული, მოკლე დროში მოექცა ყურადღების ცენტრში. თუმცა, დღესდღეობით სოციოლოგია იწყებს მეცნიერული ინტერესების ცენტრში გადასვლას.
იადოვი V.A. სოციოლოგიური კვლევა.1990, No2.
სოციოლოგია არის მეცნიერება სოციალური ურთიერთობების მთლიანობის შესახებ, საზოგადოება, როგორც განუყოფელი ორგანიზმი...
ფილოსოფიური იდეები და პრინციპები უშუალოდ შედის მაკროსოციოლოგიურ ანალიზში...
სოციოლოგია არის სოციალური თემების ფორმირების, განვითარებისა და ფუნქციონირების მეცნიერება, სოციალური პროცესები, როგორც მათი არსებობის გზები, სოციალური ურთიერთობების მეცნიერება, როგორც მრავალფეროვან სოციალურ თემებს შორის ურთიერთობისა და ურთიერთქმედების მექანიზმი, ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის, მეცნიერება. სოციალური ქმედებებისა და მასობრივი ქცევის ნიმუშები...
გილდინგსი F.-G. სოციოლოგიის საფუძვლები. მ., 1898. გვ. 56-72.
...მეთოდის სისწორე ძალზე არსებითია ახალი მეცნიერების განვითარებისთვის...მეთოდები, არანაკლებ შინაარსი, ერთმანეთისგან გამოყოფს მეცნიერებებს...
სოციოლოგიის, როგორც კონკრეტული, აღწერითი, ისტორიული და განმარტებითი მეცნიერების აღწერით, მე უკვე აღვწერე მისი მეთოდი ზოგადი თვალსაზრისით. კონკრეტული მეცნიერება იყენებს ყველა მეთოდს: დაკვირვებას და დედუქციას...
სოციოლოგიაში ემპირიული განზოგადების ნებისმიერი მეთოდის ეფექტურობა დამოკიდებულია შედარებისთვის ხელმისაწვდომი ფაქტების რაოდენობაზე და ყველა ხელშემწყობი მიზეზის ლეგიტიმურ წინასწარ აღმოფხვრაზე...
Rostow U. ეკონომიკური ზრდის ეტაპები. 1960. გვ. 13.
ზრდის ეტაპების მეთოდი... მოიცავს მთლიანი საზოგადოების ეკონომიკურ შეფასებას; ის საერთოდ არ ითვალისწინებს, რომ პოლიტიკა, სოციალური ორგანიზაცია და კულტურა მხოლოდ ზესტრუქტურაა ეკონომიკურზე და მხოლოდ მისგან არის მიღებული. პირიქით, ჩვენ თავიდანვე ვაღიარებთ საზოგადოების სწორ იდეას, როგორც ორგანიზმს, რომლის ნაწილებიც ურთიერთდამოკიდებულნი არიან...
რა თქმა უნდა, ეკონომიკაში ცვლილებები იწვევს პოლიტიკურ და სოციალურ შედეგებს, მაგრამ თავად ეკონომიკური ცვლილება ამ წიგნში განიხილება, როგორც პოლიტიკური და სოციალური, ასევე ვიწრო გაგებული ეკონომიკური ძალების შედეგი.
თემის ძირითადი ცნებების დაუფლება: სოციოლოგია, სოციოლოგიის ობიექტი, სოციოლოგიის საგანი, სოციალური ურთიერთობები, სოციალური, თეორიული სოციოლოგია, გამოყენებითი სოციოლოგია. დოკუმენტების შესწავლა თემაზე. გაიაზრონ, რა არის სპეციფიკური სოციოლოგიის კვლევის საგანში და რით განსხვავდება იგი სხვა სოციალური მეცნიერებების საგნისგან; რა არის ფუნდამენტური განსხვავება მეცნიერულ მიდგომასა და ცოდნის მიღების ყველა სხვა გზას შორის?
თვითტესტის კითხვები:
რა ობიექტურმა მიზეზებმა განაპირობა სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების გაჩენა XIX საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში?
რა უნდა გაიგოს რომელიმე მეცნიერების კვლევის ობიექტსა და საგანში?
რა არის სოციოლოგიის კვლევის საგანის სპეციფიკა და რით განსხვავდება იგი სხვა მეცნიერებების საგნებისგან?
რატომ არის რთული სოციოლოგიის კვლევის საგნის განსაზღვრა?
რა არის ცოდნის მიღების ძირითადი გზები და მათი როლი მეცნიერების განვითარებაში?
რა არის ფუნდამენტური განსხვავება მეცნიერულ მიდგომასა და ცოდნის მიღების ყველა სხვა გზას შორის?
სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება საზოგადოებაში.
დასავლურ სოციოლოგიურ მეცნიერებაში ჩვენ ჩვეულებრივ ვსაუბრობთ საზოგადოების შესწავლის ორ დონეზე: მიკრო და მაკროსოციოლოგიაზე
მიკროსოციოლოგიაეხება ადამიანებს შორის კომუნიკაციის შესწავლას მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში (ანუ ურთიერთქმედება, მათი ურთიერთქმედება).
მაკროსოციოლოგიაყურადღებას ამახვილებს ქცევის მოდელებზე, რომლებიც ხელს უწყობენ საზოგადოების მთლიანობაში გაგებას.
სოციალური მოქმედებების საგნების მიხედვით, დარგობრივი სოციოლოგიები გამოირჩევა:
ინდივიდები, - ოჯახები, - მცირე ჯგუფები, - კოლექტივები, - პროფესიული ჯგუფები, - ფენები და კლასები,
ახალგაზრდობა (იუვინოსოციოლოგია), - მოწიფული ასაკის პირები (აკმესოციოლოგია),
მოხუცები (გერონტოსოციოლოგია), ქალები (ფემინოსციოლოგია),
გენდერული სოციოლოგია, რომელიც სწავლობს სხვადასხვა სქესის ადამიანების სოციალური ქცევის მახასიათებლებს,
ეროვნული ერთეულები (ეთნოსციოლოგია), - ორგანიზაციები (ჯარის სოციოლოგია, უმაღლესი განათლება და ა.შ.), - პოლიტიკური პარტიები, - ელექტორატი, - მედია (მასმედია),
დასახლების სახეები (ქალაქის სოციოლოგია, სოფლის სოციოლოგია და სხვ.) - ქვეყნის რეგიონები,
საზოგადოების ელიტები, სამთავრობო ორგანოები და ა.შ.
სოციოლოგიის ობიექტი- თანამედროვე საზოგადოება და მის შესახებ სხვა მეცნიერებებით მოპოვებული ინფორმაცია.
საგანისოციოლოგიის შესწავლა არის საზოგადოების განვითარების ფუნქციონირების ნიმუშები და სხვადასხვა ტიპის თემების ურთიერთქმედება.
სოციოლოგიის ფუნქციები:
შემეცნებითი .
პროგნოზული.
მენეჯმენტი.
ღირებულებებზე ორიენტირებული ადამიანი.
მსოფლმხედველობა.
სოციოლოგიური კვლევის ეტაპები- სოციოლოგიური კვლევის ჩატარების თანმიმდევრული ეტაპები:
1) შესასწავლი პრობლემის შერჩევა, მიზნებისა და ამოცანების ჩამოყალიბება, კონცეფციის შემუშავება, ჰიპოთეზის აგება (პროგრამის შემუშავება);
2) მონაცემთა შეგროვების ტექნიკის შემუშავება;
3) ინფორმაციის შეგროვება (სტადია „ველი“);
4) მონაცემთა დამუშავებისა და ანალიზისთვის მომზადება;
5) ინფორმაციის დამუშავება და ანალიზი;
6) კვლევის შედეგების პრეზენტაცია.
მონაცემთა ანალიზი - სოციოლოგიაში - ემპირიული სოციოლოგიური კვლევის ეტაპია, რომლის დროსაც არსებითი მოსაზრებებითა და მათემატიკური და სტატისტიკური მეთოდებით, პირველადი ინფორმაციის საფუძველზე ვლინდება შესწავლილი ცვლადების კავშირები.
სოციოლოგიის მეთოდები
სოციოლოგია კვლევაში იყენებს თვისებრივ და რაოდენობრივ მეთოდებს. ხარისხობრივი ეფუძნება მიკროსოციოლოგიურ ცნებებს და იყენებს გაგებასა და ინტერპრეტაციას ინფორმაციის მისაღებად. რაოდენობრივი არის სტატისტიკური და მათემატიკური მეთოდები.
სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება, იყენებს რამდენიმე მეთოდს:
1)დაკვირვება- ეს არის ინფორმაციის შეგროვება მიმდინარე ფენომენებისა და მოვლენების ვიზუალური ჩაწერით. ის შეიძლება იყოს მეცნიერული და ჩვეულებრივი, ჩართული და არა ჩართული. მეცნიერული დაკვირვება დადასტურებულია პრაქტიკაში. მონაწილეთა დაკვირვება არის სოციალური ჯგუფის შესწავლა „შიგნიდან“.
2) Ექსპერიმენტი- ეს არის ინფორმაციის შეგროვება, რომელიც ეფუძნება სოციალურ გარემოში გარკვეული ინდიკატორის დანერგვას და ინდიკატორის ცვლილების ჩვენებების მონიტორინგს. არის ლაბორატორია და საველე.
3) კითხვარები e - რაოდენობრივი მონაცემების შეგროვება წარმოდგენილი კითხვარის საფუძველზე, რომელიც აგებულია „funnel“ მეთოდით:
შესავალი ნაწილი (პრობლემის შესავალი),
ძირითადი ნაწილი (კითხვები პრობლემის შესახებ),
დასკვნითი ნაწილი (სოციალური).
4) ინტერვიუ- ინფორმაციის შეგროვების კვლევის მეთოდი, რომელიც მოიცავს პირდაპირ
5) დოკუმენტის ანალიზი- სოციალური მონაცემების შეგროვება ავტობიოგრაფიების, ნამუშევრების, ნახატების, ბეჭდური მედიის და ა.შ. შესწავლისას. უნდა აღინიშნოს, რომ დოკუმენტი სოციოლოგიაში გაგებულია, როგორც ინფორმაციის ნებისმიერი ფიქსირებული საშუალება. ამ მეთოდის ვარიაციაა კონტენტ ანალიზი, რომელიც გულისხმობს ინფორმაციის რაოდენობრივ ინდიკატორებად გადაყვანას და მის შემდგომ სტატისტიკურ დამუშავებას.
სოციოლოგია ვითარდება ორი ძირითადი მიმართულებით: ფუნდამენტური და გამოყენებითი.
ფუნდამენტური მიმართულება მოიცავს საზოგადოების განვითარებისა და ფუნქციონირების ზოგადი საკითხებისა და მასში ადამიანის ადგილის მეცნიერულ გააზრებას, სოციოლოგიის ეპისტემოლოგიურ საკითხებს, სოციალური სტრუქტურების აგების პრობლემებს, სოციალური პროცესების მათემატიკურ მოდელირებას და ა.შ. სოციოლოგიის მიერ ფუნდამენტურ დონეზე წამოყენებული ცნებები აბსტრაქციის მაღალი ხარისხით ხასიათდება.
სოციოლოგიაში ფუნდამენტურ მიმართულებად ითვლება მაკროსოციოლოგია და ზოგადი სოციოლოგიური თეორია. მაკროსოციოლოგია– სოციოლოგიური ცოდნის სფერო, რომელიც ორიენტირებულია ფართომასშტაბიანი სოციალური ობიექტების (კლასები, ერები, სოციალური ინსტიტუტები და ა.შ.), მათში მიმდინარე პროცესებსა და დიდ სოციალურ სტრუქტურებში გაერთიანებული ადამიანების ურთიერთქმედების შესწავლაზე. ზოგადი სოციოლოგიური თეორია- თეორიული ცნებები, რომლებიც იკვლევენ და ხსნიან საზოგადოების განვითარებას მთლიანობაში, მის ძირითად სისტემებსა და სტრუქტურებს მათ ურთიერთქმედებაში.
გამოყენებული მიმართულება მოიცავს კვლევას, რომელიც მიმართულია საზოგადოებრივი ცხოვრების კონკრეტულ სფეროებში გარკვეული სოციალური პროცესების (პოლიტიკური, დემოგრაფიული და ა.შ.) შესწავლასა და რეგულირებაზე აქტუალური, პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრის მიზნით. გამოყენებითი სოციოლოგია ეყრდნობა ზუსტ, სანდო მონაცემებს სხვადასხვა სოციალური ფაქტების შესახებ. ამ მონაცემებს აგროვებენ მკვლევარები ემპირიული კვლევის მეთოდების გამოყენებით. ჩართულია ემპირიული დონესოციოლოგიური ცოდნა გულისხმობს სოციალური ჯგუფების წევრების ფაქტების, ინფორმაციის, მოსაზრებების შეგროვებას და პერსონალურ მონაცემებს, მათ შემდგომ დამუშავებას, განზოგადებას და პირველადი დასკვნების ჩამოყალიბებას სოციალური ცხოვრების კონკრეტულ მოვლენებთან დაკავშირებით. სოციოლოგიური ცოდნის ემპირიული დონე მოიცავს მიკროსოციოლოგია -სოციოლოგიური ცოდნის სფერო, რომელიც ორიენტირებულია ინდივიდების შესწავლაზე და მათ ურთიერთქმედებებზე მათ უშუალო სოციალურ გარემოსთან.
ზოგადი სოციოლოგიური თეორიები და ემპირიული კვლევა ერთმანეთთან უნდა იყოს დაკავშირებული. თეორია კონკრეტული ფაქტების გარეშე უაზროა და შიშველი ფაქტები ვერ ხსნის სოციალური ფენომენების ბუნებას. შედეგად წარმოიქმნება დაპირისპირება ფუნდამენტურ და ემპირიულ კვლევებს შორის, რაც ანელებს მეცნიერების განვითარებას.
ამ სიტუაციიდან გამოსავალი იპოვა რ.მერტონმა. მან შესთავაზა სოციოლოგიური ცოდნის ახალი დონის ჩამოყალიბება - საშუალო დიაპაზონის თეორიები
ეს არის თეორიები, რომლებიც დევს ნაწილობრივ სამუშაო ჰიპოთეზებსა და საზოგადოების ერთიანი თეორიის შექმნის სისტემატურ მცდელობებს შორის. ეს თეორიები შექმნილია ემპირიული მონაცემების განზოგადებისა და სტრუქტურირებისთვის სოციოლოგიური ცოდნის გარკვეულ სფეროებში, როგორიცაა ოჯახის, კონფლიქტების, მცირე ჯგუფის შესწავლა და ა.შ. საშუალო დონის თეორიები იყენებენ იდეებს და ტერმინებს, რომლებიც ნასესხები არიან ზოგადი სოციოლოგიური თეორიებიდან, მაგრამ ასევე იყენებენ საკუთარ სპეციფიკურ განმარტებებსა და ცნებებს. საშუალო დიაპაზონის თეორიები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: სოციალური ინსტიტუტების თეორიები, საზოგადოების თეორიები, სპეციალიზებული სოციალური პროცესების თეორიები.
სოციოლოგიის გაჩენის ოთხი მიზეზი არსებობს.
პირველი მათგანი ეკონომიკურია.ინდუსტრიულმა რევოლუციამ, რომელიც მოხდა მე-17-18 საუკუნეებში, განაპირობა ის, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ეკონომიკის სფეროში საბაზრო ურთიერთობების დამყარებით. ფეოდალიზმის ეპოქაში სხვადასხვა კლასებს შორის ეკონომიკური ურთიერთობების საფუძველი იყო არაეკონომიკური დამოკიდებულება, რომლის მაგალითია მიწათმფლობელისა და ყმის ურთიერთობა. საბაზრო ურთიერთობებში ყველა მონაწილე ერთმანეთის თანასწორია.
მეორე მიზეზი პოლიტიკურია.მე-19 საუკუნის დასაწყისი არის დრო, როდესაც შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში კონსტიტუციით დაფუძნებული მმართველობის დემოკრატიული ფორმები ჩამოყალიბდა. XIX საუკუნის შუა ხანებამდე მოეწყო საერთო საპარლამენტო არჩევნების ინსტიტუტი, გარდა ამისა, ჩამოყალიბდა სხვადასხვა პოლიტიკური მოძრაობა, ასევე პარტიები. საზოგადოების წევრები თანაბარი უფლებებით არიან დაჯილდოვებულნი და ხდებიან სრულუფლებიანი მოქალაქეები.
მესამე მიზეზი არის ეპისტემოლოგიური,მეცნიერულ-შემეცნებითსაც უწოდებენ. სოციალური აზროვნების განვითარება, რომელიც განხორციელდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, არის ახალი მეცნიერების - სოციოლოგიის წარმოშობის ერთ-ერთი ფაქტორი. ანტიკურ ხანაში და მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში, ბევრმა მოაზროვნემ გამოხატა მნიშვნელოვანი იდეები და ცნებები. თანამედროვე ეპოქაში, ისევე როგორც განმანათლებლობის ეპოქაში, სოციალურმა იდეებმა მიიღეს თავისუფლება რელიგიური დოგმებისგან და გამოიკვეთა საზოგადოების, ინდივიდისა და სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი ცნებები. ისეთი მოაზროვნეები, როგორებიც არიან ფ.ბეკონი, სენ-სიმონი, ჯ.-ჯ. რუსო და ა. კეტელე სოციოლოგიის წინამორბედები არიან. მათი ნამუშევრები მოგვიანებით შეაჯამა O. Comte-მ.
მეოთხე მიზეზი არის სოციალური.. აღწერილი ეკონომიკური, ეპისტემოლოგიური და პოლიტიკური ფაქტორები იყო ერთ-ერთი იმპულსი სამოქალაქო საზოგადოების გაჩენისთვის აშშ-სა და დასავლეთ ევროპაში. შედეგად, გაჩნდა ახალი სოციალური პროცესები, გაიზარდა ადამიანთა მობილურობა (როგორც სოციალური, ასევე გეოგრაფიული) და დაიწყო სოციალური სტრუქტურის შეცვლა. ამ ცვლილებების აღწერისთვის საჭირო იყო ახალი სამეცნიერო მიდგომები.
ო.კომტმა პირველად გამოიყენა ტერმინი „სოციოლოგია“ 1839 წელს. თავად კონტმა სოციოლოგიას უწოდა "საფრანგეთის პოსტრევოლუციური დროის შვილი", ამიტომ საფრანგეთის განმანათლებლობისა და რევოლუციური იდეალების დამახასიათებელი საზოგადოების სპეციფიკური გაგება ქმნის მის საფუძველს. კონტის სოციოლოგია წარმოიშვა ბურჟუაზიის სულიერი და პოლიტიკური დომინირების ეპოქაში. ის ასახავს მრეწველობისა და მეცნიერების აღმავლობას და ასევე შეიცავს სოციალური კონფლიქტების მოგვარების იმედს გონივრული გზით.
ოგიუსტ კონტი წარმოიშვა წვრილბურჟუაზიული კათოლიკური ოჯახიდან. მისი შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია პოლიტექნიკურ სკოლაში სწავლამ. ამ სკოლის პრინციპები იყო მეცნიერების უნივერსალურობის იდეა და ყველა მეცნიერების ენციკლოპედიური სისტემის იდეალი, რომლის საფუძვლად მათემატიკა განიხილებოდა. ამ პრინციპებს ასახავს კომტის მიერ შემოთავაზებული ყველა მეცნიერების ენციკლოპედიური სისტემის ვერსია. როგორც ანრი სენ-სიმონის მდივანი და სტუდენტი, კომტი დიდხანს იზიარებდა თავის იდეებს. სენ-სიმონის მსგავსად, მას სჯეროდა, რომ ინდუსტრიული საზოგადოება უნდა იყოს ორგანიზებული მეცნიერულ საფუძველზე. სიცოცხლის ბოლო პერიოდში იგი მისტიურ-რელიგიურ ორიენტაციას იცავდა და სურდა პოზიტივიზმს უნიკალური რელიგიის სტატუსი მიენიჭებინა. მისი ძირითადი ნაშრომები: „პოზიტივისტური ფილოსოფიის კურსი“, 6 ტომი, „პოზიტივისტური პოლიტიკის სისტემა“, 4 ტომი, „კონტის ანდერძი“, 4 ტომი. თავის ნაშრომში მან გამოხატა პროგრესის იდეალები, პოლიტიკური და ეკონომიკური თავისუფლება და იმედი, რომ მეცნიერების დახმარებით ყველა სოციალური პრობლემა გადაიჭრება. საზოგადოების გარდაქმნის მიზნით მან საჭიროდ ჩათვალა მისი განვითარების კანონების შესახებ ისეთივე ზუსტი და ობიექტური მეცნიერების შექმნა, როგორც ბუნებისმეტყველება. კონტს იმდენად სჯეროდა მის მიერ შექმნილი მეცნიერების, რომ მეცნიერებათა უნივერსალურ კლასიფიკაციაში მან სოციოლოგია სათავეში დააყენა მათემატიკაზე, ფიზიკაზე, ბიოლოგიაზე და ა.შ. მას მიაჩნდა, რომ სოციოლოგიის ტრანსფორმაციული როლი უნდა იყოს რევოლუციის მოტანა ხალხის გონებაში, ის უნდა იქცეს ახალ გამორჩეულ რელიგიად! სოციოლოგიამ უნდა აღმოაჩინოს კომუნიკაციის ფუნქციონირებისა და განვითარების უნივერსალური კანონები, რომლებიც განუყოფელია ბუნების კანონებისგან. სოციოლოგიაში აღმოჩენები უნდა ეფუძნებოდეს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მეთოდებს: დაკვირვებას, შედარებას, ექსპერიმენტს, ასევე შედარებით ისტორიულ მეთოდს. უფრო მეტიც, ეს მეთოდები უნდა იქნას გამოყენებული ობიექტურად და დამოუკიდებლად კვლევის ღირებულებითი შეფასებებისგან.
კონტის მთავარი იდეაა სოციოლოგიის განთავისუფლება სპეკულაციური ფილოსოფიისგან, მეტაფიზიკისა და თეოლოგიისგან. მისი აზრით, ჭეშმარიტმა მეცნიერებამ უნდა მიატოვოს გადაუჭრელი კითხვები, ე.ი. ისეთები, რომელთა არც დადასტურება და არც უარყოფა არ შეიძლება, ემპირიული დაკვირვებისა და გადამოწმებისთვის ხელმისაწვდომ ფაქტებზე დაყრდნობით. მეცნიერების გაგების ამ მიდგომას პოზიტივიზმი ეწოდება.
კონტის სოციალური თეორია შედგება ორი ნაწილისაგან: სოციალური სტატიკა და სოციალური დინამიკა. სტატიკა სწავლობს სოციალური სისტემების არსებობის პირობებს, დინამიკა კი მათი განვითარებისა და ცვლილების კანონებს. სოციალური სტატიკა - საზოგადოების ანატომია, სოციალური წესრიგის თეორია. კომტი საკუთარ თავს საზოგადოებას ცოცხალ ორგანიზმს ადარებს. კონტის აზრით, საზოგადოებაში, ისევე როგორც ცოცხალ ორგანიზმში, ნაწილები ორგანულად კოორდინირებულია ერთმანეთთან. მაგრამ, დარწმუნებული რომ საზოგადოებას უფრო სტაბილურობა ახასიათებს, კონტი მაინც არ უარყოფს სოციალური ცვლილებების პროცესებს.) მას მიაჩნდა, რომ სოციალური ცვლილება, ე.ი. სოციალური დინამიკა, ხელს უწყობს რეფორმებს და ეხმარება ბუნებრივ ცვლილებებს, რომლებიც ხდება სოციალური სისტემების კოლაფსის ან რეკონსტრუქციის შედეგად. მას მიაჩნდა, რომ საზოგადოების განვითარების უპირველესი ელემენტია სულიერი, გონებრივი ელემენტი - ეს არის სოციალური დინამიკის პირველი ფაქტორი, რომელსაც ის უწოდებს "ადამიანის გონების მდგომარეობას". ეს ფაქტორი განსაზღვრავს საზოგადოების განვითარების მიმართულებას თითოეულ ისტორიულ ეტაპზე.კონტე ყველა სხვა ფაქტორს (კლიმატი, რასა, მოსახლეობის ზრდა, სიცოცხლის ხანგრძლივობა და ა.შ.) მეორეხარისხოვნად მიიჩნევდა. კაცობრიობის გონებრივი განვითარების სამი ეტაპის შესაბამისია: თეოლოგიური, მეტაფიზიკური და პოზიტიური, არის ისტორიული პროგრესის სამი საფეხური. მის მიერ აღმოჩენილი კაცობრიობის ინტელექტუალური ევოლუციის კანონი მისი შეხედულებების ცენტრალურ რგოლად მიიჩნია.
ოგიუსტ კომტი დაიბადა 1798 წელს ქალაქ მონპელიეში, ჩინოვნიკის ოჯახში. სწავლობდა საქალაქო ლიცეუმში, შემდეგ კი პოლიტექნიკურ სკოლაში. 1816 წელს სწავლის დასრულების შემდეგ მან მათემატიკის გაკვეთილებით დაიწყო საარსებო წყაროს შოვნა. მოდით აღვნიშნოთ ეს ფაქტი, როგორც საკმაოდ მნიშვნელოვანი კონტის მეცნიერული მსოფლმხედველობისთვის, რადგან მომავალში ის იმუშავებს მასწავლებლად (უფრო ზუსტად, კერძო მასწავლებლად, უპირველესად ზუსტ (ან „ბუნებრივ“) აკადემიურ დისციპლინებში - მათემატიკური ანალიზი, მექანიკა, გეომეტრია, ასტრონომია საკმარისად ფლობდა მათ პროფესიულ დონეზე.თუმცა სოციალური ფილოსოფია გახდა მისი მთავარი გატაცება და მეცნიერული კვლევის მთავარი საგანი საკმაოდ ადრეულ პერიოდში. შესაძლოა ცნობილი ანრი სენ-სიმონი, რომლის უახლოესი თანამშრომელი და პირადი მდივანი თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს. კონტის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში როლი და მისი ზოგიერთი იდეის შინაარსი შვიდი წლის განმავლობაში შენარჩუნდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ფ. ენგელსი თვლიდა, რომ სწორედ სენ-სიმონისგან ისესხა თავისი ბრწყინვალე იდეები. სენ-სიმონი, ბევრის აზრით, იყო. ბრწყინვალე და საკმაოდ ექსცენტრიული ფრანგი მოაზროვნე, რომელიც ცდილობდა შეექმნა რაღაც „საერო ეკლესიის“ მსგავსი. თავად სენ-სიმონისტები, მისი სტუდენტები და მიმდევრები თავს თვლიდნენ ერთგვარ ორგანიზაციად, რომელშიც მოქმედებს სამღვდელო ორდენები და რომელიც იქნება მცველი. პროგრესისა და რაციონალურობის ახალი რწმენა მთელი კაცობრიობის სახელით. სენ-სიმონის გარემოცვის სხვა რაღაც უცნაურ შტრიხებს შორის იყო ფორმა, რომელსაც ისინი ეცვათ - ქურთუკი ღილებით უკანა მხარეს, რომლის ჩაცმა ან ამოღება არავის შეეძლო სხვების დახმარების გარეშე. აქ იდეა იყო იმის დემონსტრირება, რომ ადამიანები ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი. მოგვიანებით კომტი დაუპირისპირდა სენ-სიმონს და თითოეულმა მათგანმა დაადანაშაულა მეორე, რაც მას მიაწერდა მათი იდეების ქურდობას. თავად კონტი დაჟინებით უარყოფდა, რომ სენ-სიმონი მისი მასწავლებელი იყო. მას ამის მიზეზები ჰქონდა. სენ-სიმონი, არსებითად, ემორჩილებოდა სოციალურ მეცნიერებაში ოდნავ განსხვავებულ მიმართულებას, დიდწილად ხაზს უსვამდა ეკონომიკური ფაქტორის მნიშვნელობას. მაშასადამე, სენ-სიმონი ამ თვალსაზრისით უფრო მარქსის წინამორბედად შეიძლება ჩაითვალოს, ვიდრე კონტის.
1824 წელს ო. კონტმა გამოაქვეყნა ერთ-ერთი პირველი ნაშრომი, რომელშიც მან უწოდა საზოგადოების მეცნიერების კონცეფციას "სოციალური ფიზიკა". მეოთხე ტომამდე კიდევ 14 წელი გავიდოდა პოზიტიური ფილოსოფიის კურსები(1838) ტერმინი პირველად გამოიყენებოდა საჯაროდ სოციოლოგია . ის აქ სოციოლოგიას განიხილავს, როგორც სინთეზურ მეცნიერებას, რომელიც ცდილობს პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური ფენომენების ინტეგრირებას. და სიცოცხლის ბოლომდე, კონტი განავითარებდა იდეას მის მიერ შექმნილი მეცნიერული სისტემის გაფართოების უნივერსალური საშუალების დონეზე თანამედროვე სამყაროს კრიზისის დასაძლევად. ის ოცნებობს შექმნაზე სოციოლატრია- რაღაც ახალი რელიგიური კულტის მსგავსი - მაგრამ არა ღმერთის, არამედ კაცობრიობის, როგორც ერთი დიდი არსების. კონტის მთელი რიგი იდეები გარკვეულწილად წინ უსწრებდნენ ტეილჰარდ დე შარდენის, ვ. ვერნადსკის, ნ. ფედოროვის მიერ მოგვიანებით შექმნილ თეორიებს.
ოგიუსტ კონტის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა ძალზე ვრცელია, მაგრამ ჩვენ, აუცილებლობით, მოკლედ შევეხებით მის მხოლოდ იმ ასპექტებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია სოციოლოგიური თეორიის განვითარებასთან. იგივე ჯ. სტიუარტ მილი ამტკიცებდა, რომ თანამედროვე სოციოლოგიაში არ არის ბევრი სფერო, რომელიც ასე თუ ისე არ იყო გამოვლენილი კონტის სოციოლოგიაში.