Michael Bulgakov
Majstor i Margarita
Moskva 1984
Tekst je tiskan u posljednjem doživotnom izdanju (rukopisi su pohranjeni u rukopisnom odjelu Državne knjižnice SSSR-a imena V.I. Lenjina), kao i s ispravcima i dodacima koje je pod diktatom pisca napravila njegova supruga E.S. Bulgakova.
PRVI DIO
...Pa tko si ti, konačno?
- Ja sam dio te sile,
što uvijek želi
zlo i uvijek čini dobro.
Goethe. "Faust"
Nikad ne razgovaraj sa strancima
Jednog proljetnog dana, u sat neviđeno vrućeg zalaska sunca, pojavila su se dva građanina u Moskvi, na Patrijaršijskim ribnjacima. Prvi od njih, odjeven u sivu ljetnu haljinu, bio je nizak, uhranjen, ćelav, nosio je svoj pristojan šešir kao pitu u ruci, a na dobro obrijanom licu bile su mu naočale natprirodne veličine u crnim okvirima od roga. . Drugi, širokih ramena, crvenkast, kovrčav mladić s kariranom kapom navučenom na glavu, nosio je kaubojsku košulju, bijele hlače za žvakanje i crne papuče.
Prvi je bio nitko drugi nego Mihail Aleksandrovič Berlioz, predsjednik uprave jednog od najvećih moskovskih književnih udruženja, skraćeno MASSOLIT, i urednik debelog umjetničkog časopisa, a njegov mladi suputnik bio je pjesnik Ivan Nikolajevič Ponyrev, koji je pisao pod pseudonimom. Bezdomny.
Našavši se u hladu blago zelenih lipa, pisci su najprije pohrlili do šareno oslikanog štanda s natpisom “Pivo i voda”.
Da, treba primijetiti prvu neobičnost ove strašne svibanjske večeri. Ne samo u kabini, već u cijeloj uličici paralelnoj s ulicom Malaya Bronnaya nije bilo nijedne osobe. U tom času, kad se, činilo se, nije imalo snage za disanje, kad je sunce, zagrijavši Moskvu, padalo u suhoj magli negdje iza Vrtnog prstena, nitko nije došao pod lipe, nitko nije sjeo na klupu, uličica je bila prazna.
"Daj mi Narzana", zamolio je Berlioz.
“Narzan je otišao”, odgovorila je žena u separeu i iz nekog razloga se uvrijedila.
"Pivo će biti dostavljeno navečer", odgovorila je žena.
- Što je tamo? upita Berlioz.
"Marelica, samo topla", rekla je žena.
- Pa ajde, ajde, ajde!..
Marelica je ispuštala bogatu žutu pjenu, a zrak je mirisao na brijačnicu. Nakon što su popili, pisci su odmah počeli štucati, platili i sjeli na klupu okrenutu prema jezercu i leđima okrenuti Bronnayi.
Ovdje se dogodila druga čudna stvar, koja se tiče samo Berlioza. Odjednom je prestao štucati, srce mu je zalupalo i na trenutak je negdje potonulo, pa se vratilo, ali s tupom iglom zabodenom u njega. Osim toga, Berlioza je uhvatio bezrazložan, ali toliko jak strah da je htio odmah pobjeći od patrijarha ne osvrćući se. Berlioz je tužno pogledao oko sebe, ne shvaćajući što ga je uplašilo. Problijedio je, obrisao čelo rupčićem i pomislio: “Što mi je? Ovo se nikad nije dogodilo... srce mi lupa... premoran sam. Možda je vrijeme da sve bacim dođavola i odem u Kislovodsk..."
A onda se sparni zrak zgusnuo pred njim, i iz tog zraka satkao se proziran građanin čudnog izgleda. Na maloj glavi džokejska kapa, kockasti, kratki, prozračni sako... Građanin je metar visok, ali uzak u ramenima, nevjerojatno mršav, a lice mu je, napominjemo, podrugljivo.
Berliozov se život razvijao tako da nije bio navikao na neobične pojave. Problijedivši još više, razrogačio je oči i zbunjeno pomislio: “Ovo ne može!..”
Ali ovo je, avaj, bilo tu, a dugački građanin, kroz koji se moglo vidjeti, njihao se pred njim i lijevo i desno, ne dodirujući zemlju.
Ovdje je Berlioza toliko obuzeo užas da je zatvorio oči. A kad ih je otvorio, vidio je da je sve gotovo, maglica se rasplinula, kockasta je nestala, a ujedno je i tupa igla iskočila iz srca.
- Jebeni pakao! - uzviknuo je urednik - znaš, Ivane, malo me je maloprije udarila vrućina! Bilo je čak nešto poput halucinacije”, pokušao se naceriti, ali su mu oči i dalje skakale od tjeskobe, a ruke su mu se tresle.
No, postupno se smirio, omahnuo se rupčićem i, prilično veselo rekavši: “Pa, tako...”, započeo govor, prekinut ispijanjem marelice.
Ovaj govor, kako smo kasnije saznali, bio je o Isusu Kristu. Činjenica je da je urednik naredio pjesniku da za sljedeću knjigu časopisa napiše veliku antireligioznu pjesmu. Ivan Nikolajevič sastavio je ovu pjesmu u vrlo kratkom vremenu, ali, nažalost, nije nimalo zadovoljila urednika. Bezdomny je glavni lik svoje pjesme, to jest Isusa, ocrtao vrlo crnim bojama, no ipak je, po mišljenju urednika, cijelu pjesmu trebalo napisati iznova. I sada je urednik pjesniku držao nešto poput predavanja o Isusu kako bi istaknuo pjesnikovu glavnu pogrešku. Teško je reći što je točno iznevjerilo Ivana Nikolajeviča - je li grafička snaga njegova talenta ili potpuna neupućenost u tematiku o kojoj će pisati - ali Isus je u svom portretu ispao potpuno poput živog, iako nije privlačan lik. Berlioz je htio dokazati pjesniku da nije glavno kakav je Isus bio, je li bio loš ili dobar, nego da taj Isus, kao osoba, uopće nije postojao na svijetu i da su sve priče o njemu jednostavni izumi, najčešći mit.
Valja napomenuti da je urednik bio načitan čovjek i da je vrlo vješto u svom govoru ukazivao na antičke povjesničare, primjerice, na slavnog Filona Aleksandrijskog, briljantno obrazovanog Josipa Flavija, koji nikada nije spomenuo postojanje Isusa. Pokazujući solidnu erudiciju, Mihail Aleksandrovič je, između ostalog, obavijestio pjesnika da mjesto u 15. knjizi, u 44. poglavlju čuvenih Tacitovih “Anala”, koje govori o Isusovom pogubljenju, nije ništa drugo nego kasniji lažni umetak. .
Pjesnik, za kojeg je sve što urednik javlja bila vijest, pozorno je slušao Mihaila Aleksandroviča, upirući u njega svoje živahne zelene oči, i samo je povremeno štucao, šapatom proklinjući vodu od marelice.
“Nema niti jedne istočnjačke religije,” rekao je Berlioz, “u kojoj, u pravilu, bezgrešna djevica ne bi rodila boga.” I kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način stvorili svog Isusa, koji zapravo nikada nije bio živ. Ovo je ono na što se trebate fokusirati...
Berliozov visoki tenor odjekivao je napuštenom uličicom, a dok se Mihail Aleksandrovič penjao u džunglu, u koju se samo vrlo obrazovan čovjek može popeti bez opasnosti da slomi vrat, pjesnik je doznavao sve više zanimljivih i korisnih stvari o egipatskom Ozirisu, dobroćudnom bogu i sinu Neba i Zemlje, i o feničkom bogu Famuzu, i o Marduku, pa čak i o manje poznatom strašnom bogu Vitzliputzliju, kojega su nekada Asteci u Meksiku jako štovali.
I baš u vrijeme dok je Mihail Aleksandrovič pričao pjesniku o tome kako su Asteci od tijesta isklesali figuricu Vitzliputzlija, u uličici se pojavio prvi čovjek.
Naknadno, kada je, iskreno govoreći, bilo prekasno, razne institucije su prezentirale svoja izvješća s opisom te osobe. Njihova usporedba ne može a da ne izazove čuđenje. Dakle, u prvom od njih se kaže da je ovaj čovjek bio nizak, imao zlatne zube i šepao na desnu nogu. U drugom - da je čovjek bio ogromnog rasta, imao je platinaste krune i šepao je na lijevu nogu. Treći lakonski izvještava da osoba nije imala nikakve posebne znakove.
Moramo priznati da niti jedno od ovih izvješća nije dobro.
Prije svega: opisani nije šepao ni na jednu nogu, nije bio ni nizak ni ogroman, već jednostavno visok. Što se zuba tiče, s lijeve strane je imao platinaste krunice, a s desne zlatne. Bio je odjeven u skupocjeno sivo odijelo i cipele strane proizvodnje koje su pristajale boji odijela. Svoju sivu beretku veselo je navio preko uha, a pod rukom je nosio štap s crnim vrhom u obliku pudlove glave. Izgleda da ima više od četrdeset godina. Usta su nekako kriva. Čisto obrijan. Crnka. Desno oko je crno, lijevo je iz nekog razloga zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge. Jednom riječju – stranac.
Google je pokrenuo VR projekt “Majstor i Margarita. Bio sam tamo"
14 11, 2016, 06:00
Google i Mosfilm održali su online čitanja “Majstora i Margarite. Bio sam tamo".
Dva su dana, s noćnom pauzom, odabrani glumci, političari, sportaši, pa čak i posebno nadareni korisnici interneta – više od 500 ljudi iz osam gradova Rusije i Izraela čitalo roman naglas, dok su svi ostali spektakl gledali online.
Organizatori se nisu oslanjali na maštu publike, već su sami teleportirali čitatelje projekta u središte Bulgakovljevog mističnog svijeta, razrijeđujući uobičajeno čitanje teksta virtualnim ilustracijama.
Da bi se to postiglo, jedan od paviljona filmskog koncerna Mosfilm i druga mjesta od Moskve do Vladivostoka (čak i stanica podzemne željeznice Sokol) bili su opremljeni chromakeyem, zelenim ekranom na kojem su se projicirale meditativne slike. Čitači su postavljeni na njegovu pozadinu; svaki je dobio dvije minute da pročita fragment. Kreativni tim Andreja Boltenka (redatelj prijenosa otvaranja Olimpijade u Sočiju) bio je inspiriran fantastičnim slikama djela, ali najvećim dijelom projekcija se sastojala od fotografija zgrada i panorama.
Središnja scena romana - Sotonin bal - snimljena je u scenografiji "lošeg stana" rekreiranoj u Mosfilmu. Glumci Kazališnog studija Olega Tabakova odglumili su to na 360° videu, tako da je publika mogla mijenjati kut gledanja i gledati što se događa na setu iz bilo kojeg kuta, kao da su i sami u romanu.
https://youtu.be/wqP83_URcpA
Pozivnice na Sotonin bal primili su visoko rangirani čitatelji poput predsjedničkog tajnika za medije Dmitrija Peskova i ministra kulture Vladimira Medinskog, šefa Središnje banke Elvira Nabiullina i predsjednika ruske Sberbanke Germana Grefa. Čitanja je otvorio rektor Moskovske umjetničke škole-studija Igor Zolotovitsky, koji je u predstavi Moskovskog umjetničkog kazališta. Čehova glumi Berlioz.
Prije toga, slavne osobe su već čitale Anu Karenjinu cijelom svijetu, a Čehovljeva djela su čak recitirana po ulogama.
Velika internetska čitanja ruskih klasika već su postala dobra tradicija: već treću jesen Google uz pomoć modernih tehnologija “revitalizira” svačija omiljena djela. 11. i 12. studenoga 2016. u 8 velikih gradova Rusije, kao i u Izraelu, stotine ljudi čitat će jedno od najmističnijih i najtajnovitijih djela 20. stoljeća, roman Mihail Bulgakov"Majstor i Margarita".
AiF.ru govori o detaljima novog ambicioznog projekta koji će se emitirati na globalnoj online pozornici YouTubea.
Od Karenjina do Margarite
Godine 2014. započeo je međunarodni projekt “Karenjina. Live Edition” uvršten je u “Guinnessovu knjigu rekorda”: 36-satno online čitanje Tolstojeva romana “Ana Karenjina” okupilo je najveću publiku za maraton čitanja na internetu. Inspiriran njegovim uspjehom, Google je iduće godine predstavio projekt “Čehov je živ” u kojem je tijekom 24 sata više od 700 ljudi iz cijele Rusije i svijeta uživo čitalo drame, priče, pisma i ulomke iz piščevih dnevnika.
Unatoč postavljenim rekordima, trajno kustosica online lektire Fyokla Tolstaya priznaje da organizatori ne jure za brojkama: “Radimo ovo kako bismo pokazali da je književnost ono što spaja naše društvo. Čini nam se da spoj klasičnog nasljeđa i modernih tehnologija daje prilično dobar rezultat i pomalo briše prašinu s klasike, pomažući mlađoj generaciji da novim očima gleda na tekstove važne za našu kulturu.”
Fotografija: 2016. godine, u čast 125. godišnjice Bulgakovljeva rođenja i 50. godišnjice prvog izdanja "Majstora i Margarite", Google je odlučio baciti novi pogled na piščev roman "zalaska sunca". Svi su svjesni važnosti "Majstora i Margarite" i njegovog mjesta u ruskoj kulturi - roman se s pravom smatra Bulgakovljevim najboljim djelom. Međutim, dodatak ravnatelja muzeja M. A. Bulgakova, koji je govorio na konferenciji za novinare posvećenoj pokretanju projekta, pokazao se čudnim i neočekivanim. Peter Mansilla-Cruz rekao je novinarima da je "Majstor i Margarita" uključena u ocjene čitatelja ne samo najomiljenijih knjiga, već i najmanje omiljenih knjiga, a također je uključena u popis najpopularnijih knjiga u ruskim zatvorskim knjižnicama.
U formatu od 360°
Temeljna razlika između projekta „Majstor i Margarita. Bio sam tamo” iz prethodnih online čitanja je da će se održati u novom formatu korištenjem 360-stupanjske video tehnologije i chromakeya (zeleni ekran na koji se pomoću računalne grafike nanosi potrebna pozadina). Zahvaljujući modernim tehnologijama, gledatelji će moći uroniti u atmosferu Bulgakovljevog svijeta, vidjeti čitatelja i sve što se događa okolo. Primjerice, dok gledate prijenos na pametnom telefonu, kut gledanja možete mijenjati dodirom ekrana ili pomicanjem telefona u prostoru, a kod računalne verzije koristite običan miš.
Kako bi realizirao ambicioznu ideju, Google se za pomoć obratio vodećem ruskom filmskom studiju Mosfilm, koji je ustupio golemi snimateljski paviljon za online čitanja. I prihvatio sam se umjetničkog utjelovljenja ideje Andrej Boltenko, redatelj i producent mnogi veliki projekti: od Eurovizije do ceremonije otvaranja i zatvaranja Zimskih olimpijskih igara u Sočiju. “Najvažnije nam je ne pokvariti posao i ne upasti u “Bulgakovljevu zamku” vizualnog svijeta koji treba izravno snimati. Nastojat ćemo da se sudionik projekta nađe u nekakvom Bulgakovljevom imaginarnom svijetu, ali to neće biti izravna geografska ilustracija ili izravna povijesna perspektiva. Bit će to paralelni svijet”, rekao je.
Fotografija: Organizatori online čitanja „Majstor i Margarita. Bio sam tamo"
"Bio sam tamo"
Planirano je da u online čitanjima sudjeluje 500 ljudi, neki od njih su profesionalni glumci, redatelji, političari, sportaši i druge poznate osobe. A 350 čitatelja bit će odabrano putem video castinga koji su započeli danas i trajat će do 5. listopada.
Kao i prethodnih godina, svaki korisnik interneta može sudjelovati u fantastičnom čitanju jednog od najmističnijih ruskih romana. Da biste to učinili, samo trebate otići na web stranicu g.co/MasteriMargarita i ući u dijalog s junacima djela - mačkom Behemotom i Korovievom. Na temelju rezultata razgovora, oni će vas “teleportirati” na neko od kultnih mjesta u romanu i ponuditi ulomak iz teksta, koji možete pročitati na kameri u bilo kojem trenutku, a zatim ga postaviti na web stranicu putem online obrazac.Video zapise internetskih korisnika ocjenjivat će stručni tim redatelja i dobitnika Zlatne maske. Natalija Anastaševa. I kao što je Fyokla Tolstaya uvjerila AiF.ru, kronizma definitivno neće biti: "Glavni kriterij odabira je da osoba razumije tekst i da s nama dijeli radost ovog teksta."
Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita".
Povijest romana. Žanr i kompozicija.
Tri svijeta u romanu “Majstor i Margarita”
Ciljevi lekcije: razgovarati o značenju romana, njegovoj sudbini; pokazati značajke žanra i kompozicije, razumjeti piščevu namjeru; uočiti i razumjeti odjeke redaka u romanu.
Metodičke tehnike: predavanje s elementima razgovora, rad s tekstom, analiza stilskih obilježja romana.
Epigraf na ploči:
“Zašto, zašto, odakle dolazi zlo?
Ako postoji Bog, kako onda može postojati zlo?
Ako postoji zlo, kako onda može postojati Bog?
M.Yu. Ljermontova
Tijekom nastave
ja . Predavanje nastavnika
Roman "Majstor i Margarita" glavni je u Bulgakovljevom djelu. Pisao ju je od 1928. do 1940., do smrti, doživio 8 (!) izdanja, a postavlja se problem koje izdanje smatrati konačnim. Ovo je roman "zalaska sunca", plaćen životom autora. Četrdesetih godina iz očitih razloga nije mogla biti objavljena.
Pojava romana u moskovskom časopisu (br. 11 za 1966. i br. 1 za 1967.), čak iu krnjem obliku, imala je zapanjujući učinak na čitatelje i zbunila kritičare. Morali su procijeniti nešto posve neobično, što u modernoj sovjetskoj književnosti nije imalo analoga ni u formuliranju problema, ni u prirodi njihova rješenja, ni u slikama likova, ni u stilu. Bulgakova su počeli aktivno objavljivati i proučavati njegov rad tek osamdesetih godina dvadesetog stoljeća. Roman je izazvao i izaziva žestoke polemike, razne hipoteze, tumačenja. Do sada donosi iznenađenja i zadivljuje svojom neiscrpnošću.
“Majstor i Margarita” ne uklapa se u tradicionalne, poznate sheme.
II. Razgovor
- Pokušajte odrediti žanr romana.
(Možete ga nazvati svakodnevnim (reproduciramo slike moskovskog života dvadesetih i tridesetih godina), i fantastičnim, i filozofskim, i autobiografskim, i ljubavno-lirskim, i satiričnim. Roman višežanrovski i višeznačan. Sve je usko isprepleteni, kao u životu).
Neobična je i kompozicija romana.
- Kako biste definirali kompoziciju Bulgakovljeva djela?
(Ovo je “roman u romanu”. Sudbina samog Bulgakova ogleda se u sudbini Majstora, sudbina Majstora je u sudbini njegovog junaka Ješue. Brojna razmišljanja stvaraju dojam perspektive koja seže duboko u povijesno vrijeme, u vječnost).
- Koje vremensko razdoblje obuhvaćaju događaji u romanu?
(Moskovski događaji iz vremena susreta i svađe Berlioza i Bezdomnog sa strancem i prije nego što Woland i njegova svita, zajedno s Učiteljem i njegovom dragom napuste grad, odvijaju se u samo četiri dana. U tom kratkom vremenu odvijaju se mnogi događaji Događaju se i fantastični i tragični, i komični junaci romana otkrivaju se s neočekivane strane, u svakom se otkriva nešto što je bilo implicitno, provocira ljude na postupke ( ponekad ga otkriva u doslovnom smislu, kao što se dogodilo u Variety Showu).
Evanđeoska poglavlja, koja se odvijaju tijekom jednog dana, vode nas gotovo dvije tisuće godina unatrag, u svijet koji nije zauvijek nestao, već postoji paralelno sa suvremenim. I, naravno, stvarniji je. Realizam se postiže, prije svega, posebnim načinom pripovijedanja.
- Tko je pripovjedač priče o Ponciju Pilatu i Ješui?
(Ova je priča dana s nekoliko točaka gledišta, što daje vjerodostojnost onome što se događa. Poglavlje 2. Poncije Pilat ispričano je ateistima Berliozu i Bezdomny Wolandu. Ivan Bezdomny vidio je događaje iz poglavlja 16 “Pogubljenje” u snu, u U 19. poglavlju Azazello nevjernoj Margariti daje izvadak iz Majstorovih rukopisa: “Tama koja je došla sa Sredozemnog mora prekrila je prokuratoru omraženi grad...” U 25. poglavlju “Kako je prokurator pokušao spasiti Judu od Kiriath” Margarita čita uskrsle rukopise u Učiteljevom podrumu, nastavlja čitati (26. poglavlje “Pokop” i završava već na početku 27. poglavlja, objektivnost onoga što se događa naglašena je spajalicama – ponavljanjem rečenica kojima završava jedno poglavlje i započinje Sljedeći.)
III . Nastavak predavanja
Sa stanovišta kompozicije neobično je i to što se junak, Majstor, pojavljuje tek u 13. poglavlju (“Pojava heroja”). Ovo je jedna od mnogih Bulgakovljevih misterija čijem ćemo se razrješenju pokušati približiti.
Bulgakov svjesno, ponekad demonstrativno, naglašava autobiografsku prirodu Učiteljeve slike. Atmosfera progona, potpuno odricanje od književnog i društvenog života, nedostatak sredstava za život, stalno očekivanje uhićenja, denuncirajući članci, odanost i predanost ženi koju je volio - sve su to iskusili i sam Bulgakov i njegov junak. Sudbina majstora Bulgakova je prirodna. U zemlji “pobjedničkog socijalizma” nema mjesta slobodi stvaralaštva, postoji samo planski “društveni poredak”. Majstoru nema mjesta na ovom svijetu – ni kao piscu, ni kao misliocu, ni kao osobi. Bulgakov na temelju komada kartona postavlja dijagnozu društva, gdje određuju je li ovaj ili onaj pisac.
Učiteljeva riječ
Kako doznajemo, roman “Majstor i Margarita” ima više planova, kompozicija mu je neobična i složena. Književni znanstvenici u romanu nalaze tri glavna svijeta: “drevni Jeršalaim, vječna onostranost i moderna Moskva”.
IV Razgovor
- Kako su ta tri svijeta povezana?
(Ulogu poveznice imaju Woland i njegova pratnja. Vrijeme i prostor se čas skupljaju, čas šire, čas se skupljaju u jednu točku, sijeku, ponekad gube granice, odnosno i konkretni su i uvjetovani.)
- Zašto pisac pravi tako složene konstrukcije? Pokušajmo to shvatiti.
Prvi svijet je Moskva. S njim počinje radnja romana. Obratimo pažnju na naslov prvog poglavlja - “Nikad ne razgovaraj sa strancima.” I prije početka priče autor se čitatelju obraća upozorenjem. Pogledajmo kako autor vodi ovo što slijedi.
U ovom svijetu postoje potpuno moderni ljudi, zaokupljeni trenutnim problemima. Predsjednik uprave Massolita, urednik debelog časopisa Berlioz, čiji je imenjak, prema Bezdomnyju, skladatelj (sjetimo se Hoffmanna i Schillera iz Gogoljevog Nevskog prospekta), inteligentna je i obrazovana osoba.
- Što Učitelj kaže o Berliozu? Zašto?
(Majstor o njemu govori kao o "dobro načitanoj" i "vrlo lukavoj" osobi. Berliozu je dano mnogo, ali on se namjerno prilagođava razini radničkih pjesnika koje prezire. Njegova tvrdnja da nije bilo Isusa Za njega nema ni Boga ni vraga, ništa osim svakodnevne stvarnosti, gdje on sve zna unaprijed i ima, ako ne neograničenu, ali sasvim stvarnu moć, nitko od njegovih podređenih se ne bavi književnošću: to su stalni gosti Gribojedova restorana, “inženjeri ljudskih duša”, koje zanima samo podjela materijalnih bogatstava i privilegija, Bulgakov parodira “Posljednju večeru” (točnije, Berlioz je taj koji blasfemično pokušava parodirati): Berlioz. je siguran da će "u deset sati navečer biti sastanak u Massolitu" i da će on "predsjedavati njime neće čekati svog predsjednika".
- Zašto je Berlioz tako strašno kažnjen?
(Zato što je ateist? Zato što se prilagođava novoj vlasti? Zato što s nevjericom iskušava Ivanušku Bezdomnog?
Woland se iznervira: "Što imaš, ma što ti fali, nema ništa!" Berlioz dobiva “ništa”, nepostojanje. Prima po svojoj vjeri.)
Kritičari Latunski i Lavrovič također su ljudi obdareni moći, ali lišeni morala. Ravnodušni su prema svemu osim prema karijeri. Obdareni su inteligencijom, znanjem i erudicijom. I sve se to namjerno stavlja u službu opake sile. Povijest takve ljude šalje u zaborav.
- Djelovanje ljudi kroz povijest pokreću iste stalne i primitivne opruge. I nije važno gdje i kada se radnja odvija. Woland kaže: “Građani su se jako promijenili, izvana, kažem, kao i sam grad, međutim... mnogo važnije pitanje: jesu li se ti građani promijenili iznutra?
(Pokušajmo pronaći odgovor na Wolandovo pitanje.
Odgovarajući na ovo pitanje, zli duh ulazi u igru, provodi jedan eksperiment za drugim, organizira "masovnu hipnozu", čisto znanstveni eksperiment. I. ljudi pokazuju svoje pravo lice. Sesija "izlaganja" bila je uspješna.
Woland sažima: “Pa, oni su ljudi kao ljudi... Vole novac, ali tako je uvijek bilo... Obični ljudi... općenito, nalikuju na stare, stambeno pitanje ih je samo razmazilo.. .”)
- Čemu se zao duh ruga i ruga? Kojim sredstvima autor prikazuje obične ljude?
(Prikaz moskovskog filistarstva je karikaturalan, groteskni i fantastičan. Avanture i ludorije stanovnika onoga svijeta doživljavaju se kao vješto izvedeni trikovi. Međutim, fantastičnost onoga što se događa ima sasvim realno objašnjenje (sjetite se epizode s proširenjem stana, tajanstvenim preseljenjem Stjope Lihodejeva u Jaltu, incidentom s Nikanorom Ivanovičem.)
Fikcija je i sredstvo satire. Pronađimo epizodu (poglavlje 17) u kojoj odijelo predsjednika komisije (usput, nije bitno koje komisije) samostalno potpisuje rezolucije.
- Čije tradicije ovdje nastavlja Bulgakov?
(Saltikova-Ščedrin (“Povijest jednog grada”). Sam život u Moskvi, život običnih ljudi, struktura društva je fantastična, fantazmagorična. Uzmite u obzir jedinstveni model ovog društva, Massolit, jednu od organizacija pisaca, broji tri tisuće sto jedanaest članova.)
- Što leži u osnovi ljudskog ponašanja - stjecaj okolnosti, niz nesreća, predodređenost ili privrženost odabranim idealima i idejama? Tko upravlja ljudskim životom?
- Ako je život satkan od slučajnosti, je li moguće jamčiti za budućnost i biti odgovoran za druge? Postoje li nepromjenjivi moralni kriteriji ili su oni promjenjivi i čovjeka vodi strah od moći i smrti, žeđ za moći i bogatstvom?
- Koja je razlika između poglavlja "Evanđelja" i poglavlja "Moskva"?
(Ako moskovska poglavlja ostavljaju osjećaj neozbiljnosti, nestvarnosti, onda su već prve riječi romana o Ješui teške, precizne, ritmične: „U bijelom ogrtaču s krvavom podstavom, šepureći se konjički hod, rano ujutro na četrnaesti dan proljetnog mjeseca nisana...” Ako je u “Moskovskim poglavljima aktivan posrednik, pripovjedač koji prednjači, kao da uključuje čitatelja u proces igre, pripovjedač čija intonacija može biti ironično (“Eh-ho-ho... Da, bilo je, bilo je!.. Moskovski starovremenci se sjećaju slavnog Gribojedova!”) i lirsko (“Bogovi, moji bogovi!”), tada nema posrednika, nema igre u poglavljima “evanđelja” Sve ovdje odiše autentičnošću.)
Ivan Bezdomny doživljava estetski šok: okolna stvarnost gubi smisao, središte njegova života postaje priča o Ješui i Ponciju Pilatu (sjetimo se, na kraju romana Ivan Nikolajevič Ponyrev je profesor povijesti).
Filolog i filozof P.V. Palievsky piše: “On (Yeshua) je daleko, predaleko, iako je naglašeno stvaran. Ta je stvarnost posebna, nekako granična ili oštro ocrtana: uostalom, Bulgakov nigdje nije rekao: “Ješua je mislio”, nigdje mi nismo prisutni u njegovim mislima, ne ulazimo u njegov unutarnji svijet - nije dano. Ali mi samo vidimo i čujemo kako njegov um, razdirući koprenu, djeluje, kako poznata stvarnost i povezanost pojmova pucaju i šire se, ali odakle i čime nejasno, sve ostaje uokvireno” (“Šolohov i Bulgakov” // Naslijeđe. - M., 55. Predan u ruke židovskih fanatika nepravednom Pilatovom presudom i osuđen na bolnu smrt, Ješua-Krist izdaleka daje izvrstan primjer svim ljudima. Uključujući majstora, samog Bulgakova i njegovog voljenog heroja.
Kroz lik Ješue Bulgakov prenosi svoje uvjerenje da je “sva vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti vlasti ni Cezara ni bilo koje druge vlasti”. Personifikacija moći, središnja figura je Poncije Pilat, prokurator Judeje. Carska služba obvezuje ga da bude u Jeruzalemu, koji mrzi.
- Kakva je osoba Pilat kako ga opisuje Bulgakov?
(Palat je okrutan, zovu ga “žestoko čudovište”. Ovim nadimkom, ipak, svijetom vlada zakon sile. Pilat iza sebe ima veliki ratnički život, pun borbe, muke, smrtne opasnosti. U njemu pobjeđuju samo jaki, koji ne poznaju strah i suosjećanje, Pilat zna da je pobjednik uvijek sam, koji ne može imati prijatelje, samo neprijatelje i zavidnike, neke ravnodušno šalje i smiluje na drugima.
Nema mu ravnog, ne postoji osoba s kojom bi želio samo razgovarati. On zna koliko je čovjek slab pred bilo kakvim iskušenjem, bio to novac ili slava. Ima živo biće za koje je jako vezan - to je vjeran i odan pas. Pilat je siguran: svijet se temelji na nasilju i moći.)
I sada mu sudbina daje priliku. Pronađimo scenu ispitivanja (poglavlje 2). Ješua, osuđen na smrt, doveden je pred Poncija Pilata. On mora potvrditi presudu. Kad mu se Ješua obratio riječima “Dobri čovječe!”, Pilat naređuje Štakorojci da objasni uhićenom kako da razgovara s prokuratorom, da mu objasni, odnosno da ga istuče. Ispitivanje se nastavlja. I odjednom Pilat sa čuđenjem otkriva da mu se um više ne pokorava. Optuženom postavlja pitanje koje ne treba postavljati na sudu.
- Kakvo je ovo pitanje?
("Što je istina?")
A onda Ješua kaže Pilatu: "Ostavljaš dojam vrlo pametne osobe." To je vrlo važna karakteristika Pilata. Uostalom, možete ga nazvati primitivnim negativcem. To mu se prvi put dogodilo. Upoznao je čovjeka koji je s njim iskreno razgovarao, unatoč tome što je bio fizički slab i pretrpio batine. “Siromašan je život tvoj, hegemone”, te riječi ne vrijeđaju Pilata. Odjednom dolazi prosvetljenje - pomisao "o nekoj vrsti besmrtnosti, a besmrtnost je iz nekog razloga izazvala nepodnošljivu melankoliju."
Pilat ne želi ništa više nego biti blizu Ješue, razgovarati s njim i slušati ga. Pilatov život odavno je u slijepoj ulici. Moć i veličina nisu ga činile sretnim. U duši je mrtav. A onda je došao čovjek koji je život obasjao novim smislom. Pilat odlučuje spasiti Ješuu od pogubljenja. Ali Kaifa je uporan: Veliko vijeće ne mijenja svoju odluku.
- Zašto Pilat odobrava smrtnu kaznu?
(Uvjerava se da je učinio sve što je bilo u njegovoj moći: nagovarao je Kajfu, prijetio mu. Što je drugo mogao? Pobuniti se protiv Tiberija? To je bilo izvan njegove snage. Pere ruke.)
No, nakon pogubljenja, nakon pet sati mučenja na križu, Pilat Ješui daruje laku smrt. Naređuje da se tijela pogubljenih pokopaju u tajnosti. Pripisuje odgovornost Afraniju da ubije Judu - čovjeka koji je izdao Ješuu.
- Zašto je Pilat kažnjen?
(“Kukavičluk je najteži porok”, ponavlja Woland (32. poglavlje, scena noćnog leta). Pilat kaže da “više od svega na svijetu mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu.” A onda ulazi Učitelj: “Slobodan !Čeka vas Pilat!
III. Učiteljeva riječ
Što nas, ljude dvadesetog stoljeća, briga za tragični duhovni dvoboj Ješue i Poncija Pilata? Morate znati za napušteni planinski vrh, gdje je ukopan stup s prečkom. Moramo se sjetiti golog bezradnog kamenja, jezive samoće, savjesti, pandžaste zvijeri koja noću ne da spavati.
Domaća zadaća
Pripremite se za test prema romanu “Majstor i Margarita”.
Pitanja za pripremu:
1. Moskva i Moskovljani u romanu.
2. Simbolika romana.
3. Snovi i njihova uloga u romanu.
4. Bulgakovljevo umjetničko majstorstvo u romanu “Majstor i Margarita”.
6. Osobnost i gomila u romanu.
7. Književne reminiscencije u romanu.
8. Epigraf i njegovo značenje u romanu.
9. Kako se Ješua i Woland uspoređuju u romanu?
10. Problem usamljenosti u romanu.
11. Vrijeme i prostor u romanu.
12. Zašto Učitelj “nije zaslužio svjetlo”, ali je “zaslužio mir”?