U cijeloj ruskoj književnosti 19. stoljeća nema pisca tragičnije sudbine. I u 20. stoljeću njegova su se djela reizdavala svakih dvadesetak godina, au sveučilišnim udžbenicima (o školskim nitko ne govori) njegovo se ime, u najboljem slučaju, samo spominje. Ali bez ovog autora književna slika 19., pa i 20. stoljeća bit će očito nepotpuna.
Nikolaj Uspenski bio je rođak pisca Gleba Uspenskog, prema kojem je on, zbog svog neuspješnog osobnog i kreativnog života, tretirao sa zavišću i iritacijom. Nikolaj je rođen u selu Stupino, Černski okrug, Tulska gubernija, 1837. (prema drugim izvorima - 1834.) u brojnoj i siromašnoj obitelji seoskog svećenika.
Njegov otac, Vasilij, bio je vrlo svadljiv karakter, zbog čega je bio prisiljen lutati selima i selima, mijenjajući župu za župom. Lik njegova oca donekle se prenio na Nikolaja, koji nije dobio sustavno obrazovanje, jer nije uspio studirati na sjemeništu i Peterburškoj medicinsko-kirurškoj akademiji. Nikolaj tamo nije izdržao ni godinu dana: u jednom trenutku jednostavno su ga popustili živci. Nikolaj je u naletu bijesa isjekao na komade ruku leša koju su mu dali na seciranje, razbio instrumente, razbacao ih po odjelu i otišao, zbog čega je odmah sramno izbačen s akademije.
Nikolaja Uspenskog spasila je od siromaštva samo njegova književna djelatnost, koju je započeo 1858., tijekom svojih kratkih studentskih dana, objavljivanjem dviju priča (“Starica” i “Prasčić”) u tjedniku “Sin domovina.” Tamo je namjeravao odnijeti treću priču, “Dobar život”, ali su zaključili da je jezik priče previše popularan i nerazumljiv javnosti. A Uspenski je, skupivši hrabrost, došao s pričom N. A. Nekrasovu u Sovremennik.
I tu počinje najsvjetlije vrijeme njegova života i rada. Nekrasov je naredio da se priče njegovog štićenika tiskaju najvećim fontom na naslovnicama sljedećeg izdanja časopisa. Autoru je plaćen sasvim pristojan honorar, a godinu dana kasnije čak su potpisali ugovor uz uvjet da surađuje samo sa Sovremennikom.
Od tada je svaka nova priča Uspenskog odmah izlazila u tisak, a dvije godine kasnije Nikolaj Dobroljubov je uporno preporučio da se antologija za mlade dopuni njegovim pričama. Godinu dana kasnije, jedan od vodećih književnih kritičara tog vremena, N. G. Černiševski, posvetio je veliki pohvalni članak analizi djela dvadesetčetverogodišnjeg pisca.
Prva knjiga N. V. Uspenskog izazvala je pozitivnu kritiku F. M. Dostojevskog. Talent Uspenskog prepoznali su i podržali i I. S. Turgenjev, i L. N. Tolstoj, i D. V. Grigorovič - vodeći pisci tog vremena. Čini se, što više mladi pisac može poželjeti?
Ali Nikolaj nije bio tip osobe koja je znala uživati u životu. Vrativši se s putovanja u inozemstvo, Uspenski je, na iznenađenje svih, optužio svog starijeg kolegu Nekrasova za iskorištavanje njegovog talenta i zatražio da sebi plati isti honorar koji je dobio Lav Tolstoj. Nikakvo uvjeravanje nije imalo učinka i Uspenski je na kraju izbačen iz Sovremennika.
Međutim, ovo nije kraj svijetle linije u životu Nikolaja Uspenskog. Prikazavši svoj novčani sukob s uredništvom kao epizodu iz povijesti ideološkog razgraničenja pisaca – liberala i aristokrata, Uspenski je pronašao nove pokrovitelje u liku I. S. Turgenjeva i L. N. Tolstoja.
Iste 1862. Lev Nikolajevič pozvao je Nikolaja Uspenskog da predaje u svojoj školi, au isto vrijeme ponovno je tiskao njegove priče u svom časopisu. Međutim, Nikolaj Uspenski nije ostao tamo, posvađavši se s Lavom Tolstojem.
Turgenjev je besplatno dao nekoliko jutara zemlje na svom imanju kako bi se Uspenski mogao mirno baviti svojim kreativnim radom, ne brinući se ni o čemu. Ali Nikolaj Uspenski nije bio takav.
Nakon što je prvo živio u Sankt Peterburgu s Glebom Uspenskim, Nikolaj se iznenada vratio u Spaskoe i odlučio prodati zemljište koje mu je dodijeljeno. Naravno, Turgenjevljevo nagovaranje da se urazumi nije dovelo do rezultata i morao je Uspenskom platiti vlastitu zemlju.
Tu je svijetli niz života i rada Uspenskog došao do logičnog kraja. Otečestvennye zapiski, zajedno sa Sovremennikom, podvrgli su pisca oštroj kritici. Uspenskom su pridijeljeni sljedeći epiteti: mizantrop (etički), otpadnik (ideološki) i osrednji pisac fantastike sa sićušnim kokošjim svjetonazorom i sićušnom pilećom moći zapažanja.
Isprva Uspenski nije odustajao. Nakon položenog ispita za zvanje profesora ruskog jezika i književnosti, Nikolaj Vasiljevič pokušao je predavati, ali svaki put nije uspio i na kraju je napustio Prvu moskovsku vojnu gimnaziju bez dopuštenja uprave mnogo prije kraja školske godine. Uspenskom se prijetilo sudom zbog “dezertiranja” i neplaćanja danih sredstava, ali je, hvala Bogu, ispalo dobro.
Godine 1879. Nikolaj Uspenski oženio je sedamnaestogodišnju kćer svećenika iz strastvene ljubavi i ponovno zaglibio u financijske sporove, ovaj put sa svojim svekrom oko miraza. Tri godine kasnije umrla je supruga Uspenskog, a neutješni muž, što od tuge, što od očaja, ponio je usnu harmoniku, plišanog krokodila i svoju voljenu dvogodišnju kćer da pjeva i pleše po krčmama. Nikolaj Uspenski je također držao monologe za krokodila i pričao biografije slavnih ruskih pisaca.
Moralna degradacija Nikolaja Uspenskog bila je sve veća. Jednog je dana od krčmara zamijenio četvrtinu votke za svoju harmoniku, lakomisleno obećavši da će je kasnije otkupiti. Pisac je s muškarcima pio votku, a dva dana kasnije gostioničaru je došao policajac. Uspenski je izjavio da je vlasnik krčme prodavao alkohol bez patenta, a ukrao mu je i harmoniku.
Gostioničar se jedva izvukao iz ove nemile priče, srećom policajac je bio pedantan i pronašao je svjedoke transakcije. Tada je čak predbacio Uspenskom: "Kako možete lažno optuživati ljude?"
Ali čak iu ovom teškom vremenu za sebe, Nikolaj Uspenski je nastavio objavljivati - prvo u ilustriranoj "Budilici", "Sjaju", "Nivi", zatim u ultrakonzervativnoj "Zabavi". No, Uspenski je kao pisac odavno zaboravljen, a ako su ga se i sjećali, bilo je to s omalovažavanjem.
Ishod njegova života je poznat - u noći 21. listopada 1889. Nikolaj Uspenski prerezao je sebi grkljan perorezom u blizini jedne od kuća na smolenskoj tržnici, gdje su se okupili prosjaci Moskve. Pisac je pokopan novcem Moskovskog sveučilišta.
Čini se da je ime Nikolaja Uspenskog, koje nije potkrijepljeno stogodišnjim glasinama, svakako trebalo potonuti u zaborav. Međutim, to se ipak nije dogodilo. Uostalom, upravo je Nikolaj Uspenski bio jedan od utemeljitelja seoske proze, a svi kasniji klasici koji su pisali u tom smjeru (Viktor Astafjev, Vasilij Šukšin, Valentin Rasputin) doživjeli su njegov utjecaj u ovoj ili onoj mjeri. Čak je i L.N. Tolstoj, možda protiv svoje volje, naslijedio tradiciju Uspenskog u takvim djelima kao što su, na primjer, drame „Moć tame“ i „Plodovi prosvjetljenja“. Štoviše, nakon smrti Uspenskog, rekao je o njemu sljedeće riječi: "Nikolaja Uspenskog stavljam mnogo više od uzvišenog drugog Uspenskog, Gleba, koji nema ni te istine ni te umjetnosti."
Uspenski N.V.
USPENSKI Nikolaj Vasiljevič (1837-1888) - ruski književnik. R. u obitelji svećenika u selu Stupino, okrug Efremovski, bivši. Tula usne. Rođak Gleba Uspenskog. Studirao je na bogosloviji, a zatim na Medicinsko-kirurškoj akademiji i Sveučilištu u Sankt Peterburgu, ali nije završio tečaj. Književnu djelatnost započeo je 1857. (“Starica”, objavljena u “Sinu otadžbine”). Uspenski je, zbliživši se s Nekrasovom i Černiševskim, postao zaposlenik Sovremennika. Godine 1861., po savjetu i podršci Nekrasova, Uspenski je otputovao u Pariz i Italiju, gdje se upoznao sa zapadnoeuropskim životom. Revolucionarno-demokratskom taboru je ove godine bio najbliži U., oštro suprotstavljen autokraciji, koja je “varala narod”. Uvrijeđen Nekrasovom, U. se razišao sa Sovremennikom. Kasnije je pokušao biti učitelj (u školi Yasnaya Polyana L. N. Tolstoja, u Orenburgu i Moskvi) i nastavio pisati, objavljujući u Otechestvennye zapiski i Vestnik Evropy. Pedagoški studij nemirnog U. završio je rezignacijom. 1878. U. se oženio, a 1884., nakon ženine smrti (1881.), započeo je život skitnice, pun gladi i potrebe. W. je nastavio pisati sada u “Ruskom biltenu” i tabloidu “Entertainment”. Usamljen i zaboravljen, Uspenski je počinio samoubojstvo.
U. rane priče ("Starica", "Praščić", "Kruška", "Zmija" itd.) posvećene su prikazu predreformskog sela i odražavaju radikalne demokratske osjećaje pisca, njegovu ideološku bliskost s revolucionarnom demokratskom inteligencijom. Prikazujući u tim pričama potištenost, bespravnost i nerazvijenost seljačke sredine, U. se suprotstavio kmetstvu i liberalizmu (»Dobar život«, »Seoska apoteka«). Duboko realistična priroda U.-ovih priča, koje su otkrivale pravo stanje seljaštva, osigurala im je široki uspjeh. Najistaknutija je pripovijetka “Oboz” (1860), posvećena životu nepismenog i ugnjetenog kmeta.
Istina koju je pokazao U. i piščeva duboka naklonost prema narodu doveli su do visoke ocjene pripovijesti od strane revolucionarno-demokratske kritike. U članku “Je li ovo početak promjene?” Černiševski je pozdravio U.-a, koji je bio u stanju "duboko sagledati ljudski život i tako jasno razotkriti ... glavni uzrok njegovog teškog tijeka."
Nakon toga, U. je napisao niz priča i eseja opisujući provincijsko okruženje (“Okružni moral”), njemu poznato svećenstvo (“Radnik”, “Bursatski moral” itd.), učitelje, učenike (“Student”, “ Mezhedvorov” itd.) i tvornički radnici (drama “Lutnice”), ne napuštajući, međutim, ruralnu temu. Većina U.-ovih novih djela nije imala uspjeha, osobito zbog činjenice da su izgubila oštrinu i postala deskriptivna. Umjetnički najvrijednije ukrajinske priče ovog razdoblja - "Fedor Petrovič" (1866.), "Staro na novi način" (1870.), pisane o buržoaziji i zemstvu na selu, ostale su nezapažene. Populistička kritika (Skabichevsky) oštro se suprotstavila U. čijim je djelima strana populistička idealizacija komunalnih »temelja«. Postupno je U. postao “zaboravljeni pisac”, čije je djelo, kao jedan od “šezdesetogodišnjaka” i suboraca revolucionarno-demokratske realističke književnosti, ponovno privuklo pozornost tek nakon Velike listopadske socijalističke revolucije.
Glavno značenje U.-ovih eseja određeno je njihovom istinitošću i snagom kritičkog realizma koji im je svojstven. Najupečatljivije sredstvo umjetničke karakterizacije kojim je W. raspolagao bio je jezik njegovih junaka. U. je vrlo vješto reproducirao raznolikost nijansi različitih dijalekata, rado pribjegavao skazima (na primjer, "Mala svinja", koju je ispričao seoski sladunjav, "Grushka" od trgovca, "Dobar život" od ljubimca itd.) . W.-ova se eseja katkad uzdizala do fino napisane pripovijetke, izbjegavajući izravnu, ogoljenu tendencioznost, iskazujući ideju ponajprije prikazom samog života. Tako u “Dobrom životu” denuncira krčmara, ne rekavši o njemu nijednu ružnu riječ. Kod Uspenskog nalazimo niz priča u kojima pribjegava karikaturi i groteski (“Oboz”, “Zmija” itd.). To su bili embrionalni oblici iste vrste koji su našli mjesto u Ščedrinovom djelu, u njegovoj “Povijesti jednog grada”, u “Bajkama”. Poput Ščedrina, U. je prema groteski gurnula suprotnost između stvarnog i razumnog života, koju je prosvjetitelj oštro osjećao. W.-ove groteskne scene i slike nisu, naravno, imale snagu i dubinu Ščedrinove satire. Unatoč svim zaslugama svoje esejistike, W. ipak često nije išao dalje od naturalizma i karikature.
Bibliografija:
ja Priče, 2 dijela, Petrograd, 1861.; Priče, dio 1-3, Petrograd, 1864.; Nove priče, Petrograd - M., 1867; Najnovije priče, St. Petersburg - M., 1871; Slike iz ruskog života, 3 sv., Petrograd, 1872.; Priče, priče i eseji, 3 sv., M., 1876; Djela (Priče, priče i eseji), 4 sv., M., 1883.; Priče, Petrograd, 1886.; Iz prošlosti, M., 1889; Sabrana djela, ur., uvod. stat. i cca. K. Čukovski, GIHL, M. - L., 1931.; Djela (Priprema teksta, članci i komentari K. I. Čukovskog), sv. I, ur. "Academia", Moskva - Lenjingrad, 1933.
II.(Chernyshevsky N.), Je li ovo početak promjene? “Suvremenik”, St. Petersburg, 1861., studeni, i u potpunosti. kolekcija sastav N. G. Černiševski, ur. M. N. Černiševski, sv. VIII, Petrograd, 1906.; (Dostojevski F.), Priče N. V. Uspenskog, “Vrijeme”, P., 1861., prosinac; Golovačev A., Priče N.V.Uspenskog..., “Suvremenik”, Sankt Peterburg, 1864., svibanj; Tkačev P., Razbijene iluzije, “Delo”, Sankt Peterburg, 1868, br. 11 i 12; isti u knjizi: Tkachev P.N., Izbr. soč., sv. I, M., 1932 (u nizu: Povijesno-revolucionarna biblioteka, br. 2-3 (LXXIX-LXXX)); Belchikov N., N. Uspenski i klasna borba u kritici 60-70-ih, “Književnost i marksizam”, M., 1931, knj. 6 (pretiskano u knjizi: Belčikov N., Narodnjaštvo u književnosti i kritici, M., 1934.); Čukovski K., Nikolaj Uspenski, njegov život i rad, natuknica. Umjetnost. u knjizi: Uspenskij N., Djela, knj. I, ur. "Academia", M. - L., 1933.
III. Mezier A.V., Ruska književnost od 11. do uključivo 19. stoljeća, 2. dio, St. Petersburg, 1902.; Uspenski N.V., Djela, sv. I, ur. “Academia”, M. - Lenjingrad, 1933. (vidi: “Kronološki pregled života i rada N. Uspenskog”, “Bibliografija”).
Književna enciklopedija - V.M. Fritsche., 1929.-1939. SIE - A.P. Gorkina., SLT-M. Petrovskog.
Uspenski (Nikolaj Vasiljevič) je poznati pisac. Rođen u svibnju 1837. u obitelji seoskog svećenika Efremovskog okruga, Tulske gubernije, studirao je na Tulskom sjemeništu, medicinsko-kirurškoj akademiji i petrogradskom sveučilištu, gdje nije završio tečaj; bio je nastavnik ruskog jezika u područnim školama Černskog i Bolhovskog, vojnoj gimnaziji Orenburg Nepljujevski i 1. moskovskoj vojnoj gimnaziji; 1874. je umirovljen. Od tog vremena za njega počinje život beskućnika proletera, povezan s poznatim ruskim porokom. Uz velike poteškoće, gradeći svoja djela, u kojima su ostali samo blijedi duhovi njegovog nekadašnjeg talenta, on dospijeva u krajnje siromaštvo, često se hrani milostinjom, izigrava lakrdije, provodi vrijeme u skloništima i, odijevajući svoju kćer kao dječak, tjera je da pleše harmoniku pred publikom. Nije mogao podnijeti takav život i počinio je samoubojstvo ubodima nožem u jednoj od moskovskih uličica, ispod ograde (21. listopada 1889.). U književnosti Uspenski je debitirao pričom “Starica”, objavljenom u “Sinu domovine” 1858., ali je pažnju privukao “Ogledima o narodnom životu” (“Prasčić”, “Dobar život”, “ Prizori sa seoskog odmora”, “Gruška”, “Zmija”), koje su se pojavile u Sovremenniku 1858. U ovim kratkim pričama Uspenski je prikazao ljude bez imalo uljepšavanja, s potpunim realizmom, zahvaćajući, međutim, gotovo isključivo vanjske obilježja narodnog života. Bile su to dobre, jasne fotografije bez ikakvog retuša, izvučene ravno iz života, ali slučajno, srećom, nimalo podgrijane osjećajem ni obasjane idejom. Izvrsno poznavanje svakodnevnog života, savršeno savladan narodni jezik, živost i vjernost slici odmah su osvojili čitatelja. Ime Uspenskog steklo je popularnost u kratkom vremenu; Dva dijela njegovih priča koje je objavio Nekrasov imala su dobar uspjeh, čemu je pridonio i članak N.G. Černiševskog: “Nije li ovo početak promjene”, koji je označio novi smjer u fikciji iz narodnog života - neuljepšanu reprodukciju narodnog života. Međutim, ubrzo je slava Nikolaja Uspenskog počela blijedjeti. Pojavom djela Levitova, Gleba Uspenskog, Rešetnjikova, javnost, a još više kritika, počela se hladiti prema Uspenskom, koji je prikazivao samo vulgarne, negativne aspekte narodnog života, klizeći po njegovoj površini i tretirajući ga prilično neozbiljnost. Od kraja 1862. ime Uspenskog nestaje sa stranica Sovremennika; sljedeće godine, analiza novog izdanja djela Uspenskog pojavljuje se u ovom časopisu, a napisao ju je Apollo Golovachev i razotkriva nedavno popularnog pisca. Nakon toga, Uspenski počinje objavljivati svoje priče u Otečestvennim Zapiskama, Iskri i Budiliku, često se potpisujući pseudonimima V. Pečkin i D. Petrov. Kasnije su njegovi radovi počeli izlaziti sve rjeđe i uglavnom u manjim publikacijama. "Priče Nikolaja Vasiljeviča Uspenskog" objavljene su zasebno 1861., 1863., 1864., "Priče, priče i crtice", u 3 toma - 1876., "Skice narodnog života" - 1875. Godine 1883. u Moskvi su njegova "Djela, Objavljeni su romani, priče i eseji” (4 sveska). Došlo je i do nekoliko izdanja kratkih priča. Oženiti se. nekrolog u Historičkom glasniku 1889. prosinca. P. Bykov.
| Nikolaj Vasiljevič Uspenski | |
|---|---|
| Datum rođenja | 31. svibnja(1837-05-31 ) |
| Mjesto rođenja | selo Stupino, okrug Efremovski, gubernija Tula |
| Datum smrti | 2. studenoga(1889-11-02 ) (52 godine) |
| Mjesto smrti | Moskva |
| Državljanstvo (nacionalnost) | |
| Okupacija | |
| Žanr | esej, priča, priča |
| Jezik djela | ruski |
| Radi na web stranici Lib.ru | |
| Medijske datoteke na Wikimedia Commons | |
Biografija
Nikolaj Vasiljevič Uspenski rođen je 1837. godine u obitelji svećenika u selu Stupino, Efremovski okrug, Tulska gubernija. Prvo je budući pisac studirao na teološkom sjemeništu, a zatim na Medicinsko-kirurškoj akademiji i Sveučilištu u Sankt Peterburgu, koje, međutim, nije diplomirao.
Književna aktivnost Uspenskog započela je 1857. godine, kada je priča "Starica" objavljena u časopisu "Sin domovine". Kasnije je Nikolaj Uspenski, zbliživši se s Nekrasovom i Černiševskim, postao zaposlenik Sovremennika. Godine 1861., po savjetu i podršci Nekrasova, Uspenski je otputovao u Pariz i Italiju, gdje se upoznao sa zapadnoeuropskim životom. Ove godine, Uspenski, oštro protiv autokratije, " prevario narod“, bio je najbliži revolucionarno-demokratskom taboru.
Nakon sukoba s Nekrasovom, Uspenski je raskinuo i sa Sovremennikom. Kasnije je pokušao biti učitelj (1862. predavao je u školi Yasnaya Polyana L. N. Tolstoja, u Orenburgu i Moskvi) i nastavio pisati, objavljujući u “Zapiscima o domovini” i “Bulletin of Europe”. Godine 1864. pisac je živio u Turgenjevljevom imanju.
Godine 1878. Nikolaj Vasiljevič se oženio, ali je već 1881. ostao udovac, a od 1884. pisac je počeo lutati, često gladujući. Međutim, Uspenski je nastavio pisati, povremeno objavljujući u Ruskom biltenu i tabloidu Entertainment. Osim toga, svirao je instrumente pred uličnom gomilom, pjevao kuplete i pjesmice, glumio cijele scene s malim plišanim krokodilom, u čije je ime držao monologe. Sam, Uspenski je zlorabio alkohol, au listopadu 1889. počinio je samoubojstvo izbovši se do smrti u jednoj uličici. Nekrolog je objavljen tek u prosincu te godine u Povijesnom glasniku. Druge velike publikacije nisu tiskale osmrtnicu.
Stvaranje
Rane priče Uspenskog ("Starica", "Praščić", "Kruška", "Zmija" itd.) posvećene su prikazu predreformskog sela i odražavaju radikalne demokratske osjećaje pisca, njegovu ideološku bliskost s revolucionarna demokratska inteligencija. Prikazujući u tim pričama potištenost, bespravnost i nerazvijenost seljačke sredine, pisac se suprotstavio kmetstvu i liberalizmu (“Dobar život”, “Seoska apoteka”). Duboko realistična priroda priča Uspenskog, koje su otkrivale pravu situaciju seljaštva, osigurala im je širok uspjeh. Najistaknutija priča bila je “Oboz” (), posvećena životu nepismenog i ugnjetenog kmeta.
Istina koju je pokazao Uspenski i piščeva duboka simpatija prema narodu doveli su do visoke ocjene priča od strane revolucionarno-demokratske kritike. U članku “Je li ovo početak promjene?” Černiševski je pozdravio Uspenskog koji je uspio “ zaviriti duboko u ljudski život i tako zorno razotkriti... temeljni uzrok njegova teškog tijeka».
Nakon toga, N. V. Uspenski je napisao niz priča i eseja opisujući provincijsko okruženje ("Okružni moral"), njemu poznato svećenstvo ("Radnik", "Bursatski moral" itd.), učitelje, studente ("Student", " Mezhedvorov" itd.) i tvornički radnici (predstava "Lutalice"), ne napuštajući, međutim, ruralnu temu. Većina piščevih novih djela nije imala uspjeha, posebice zbog činjenice da su izgubila svoju oštrinu i postala deskriptivna.
Umjetnički najvrijednije priče Uspenskog iz 1860-ih - "Fjodor Petrovič" (), "Staro na novi način" (), napisane o buržoaziji i zemstvu na selu, prošle su nezapaženo. Populistička kritika (Skabičevski) oštro se suprotstavila Nikolaju Uspenskom, čijim je djelima bila strana populistička idealizacija komunalnih “temelja”. Postupno je Nikolaj Vasiljevič postao "zaboravljeni pisac", čije je djelo, kao jedno od "
Uspenski Nikolaj Dmitrijevič rođen je 3. siječnja 1900. u crkvenom dvorištu Polja, Novgorodske gubernije, u obitelji svećenika Dmitrija Aleksejeviča Uspenskog. Njegova majka, Lidia Petrovna (rođena Monastyreva), pripadala je osiromašenoj plemićkoj obitelji.
Nikolaj je djetinjstvo proveo u selu Okulovka, gdje se obitelj preselila nedugo nakon njegova rođenja. Otac Dmitry služio je tamo kao rektor crkve Svetog Nikole Čudotvorca. Služio je odgovorno, zbog čega je uživao poštovanje mještana i bio u dobrom glasu kod okružne uprave. Uz blagoslov oca Dmitrija, započeli su važni poslovi, sklopljeni su brakovi. Značajno je da se njegovi štićenici, na iznenađenje okružnog vodstva, "nikad" ni na koga nisu žalili: sve važne sporove pokušavali su riješiti preko svog voljenog svećenika.
Seljani su poštovali i Nikolajevu majku. Svojedobno je predavala ruski u župnoj školi u Polyi. Osim toga, liječničko umijeće kojim je (samostalno) ovladala nastojala je koristiti za dobrobit ljudi.
Kao sin odgovornih i duboko religioznih roditelja, Nikolaj je u djetinjstvu stekao ne samo osnovno obrazovanje, već i dobar moralni odgoj. Od malena se uključio u molitvu. Molio se kod kuće, za bogoslužja, među bližnjima i nasamo s Bogom. Kažu da su ga roditelji ubrzo nakon što je progovorio počeli učiti kršćanskoj molitvi.
Glazba je imala posebnu odgojnu ulogu u obitelji Uspenski - a Nikolaj je imao dva brata i tri sestre. Mora se reći da su svi članovi njihove prijateljske obitelji bili nadareni glazbenim sposobnostima.
Nikolajev djed po ocu, Aleksej Ivanovič, dugo je služio kao zborovođa u Novgorodskoj katedrali Svete Sofije. Zadržao je svoj pjevački glas do duboke starosti. Nikolajev otac, Dimitri Aleksejevič, upravljao je zborom sjemeništa dok je bio sjemeništarac. Uz to je prilično dobro svirao violinu. Lidija Petrovna, Nikolajeva majka, svirala je gitaru, harmoniku i pjevala.
U crkvi u Okulovki organiziran je prekrasan crkveni zbor. Nikolaj je više puta prisustvovao probama pjevača, a zatim je ponovio mnogo toga što je čuo tijekom proba. Osim toga, Kolya je uspješno savladao praksu sviranja glazbenih instrumenata.
Nakon studija u zemaljskoj školi, 1909. godine dodijeljen je teološkoj školi u Staroj Russi. Tu je, naravno, pokazao svoje glazbene sposobnosti te je upisan u zbor.
Nakon završetka teološke škole 1914. Nikolaj je ušao u Novgorodsku bogosloviju.
Nakon Oktobarske revolucije zemlja je utonula u zbrku i kaos. Potekle su rijeke krvi, došla su smutna vremena i počeo je progon kršćanstva.
Novgorodsko sjemenište, u kojem je studirao N. D. Uspenski, zatvoreno je 1918. godine. Nikolaj Dmitrijevič dobio je svjedodžbu koja potvrđuje da je, nakon završena četiri razreda, prebačen u peti u drugu kategoriju.
Od 1918. do 1920. služio je kao namjesnik i psalmopisac u seoskoj okulovskoj crkvi. Od 1919. kombinirao je ovaj posao s radom u željezničkom skladištu Okulovsky, gdje je bio angažiran kao ložač na lokomotivi.
Godine 1920. Nikola je pozvan u vojnu službu. U redovima radničko-seljačke Crvene armije služio je kroz cijelu civilnu vojsku. Nakon što je prilikom pada s konja ozlijedio ruku, poslan je u bolnicu, a zatim je nastavio službu u sanitetskoj jedinici. Tamo se zainteresirao za medicinu i čak razmišljao o tome treba li svoj budući život povezati s karijerom liječnika? Bolnički liječnici, koji su poznavali N. Uspenskog kao sposobnu i simpatičnu osobu, snažno su mu preporučili da uđe na Vojnomedicinsku akademiju.
Međutim, nakon što je demobiliziran 1922., ušao je u Petrogradski teološki institut, koji je otvoren nedugo prije. Svojedobno je zarađivao radeći kao nadglednik u distribucijskom centru za maloljetnike s hendikepiranom djecom. Uživao je svirati s dečkima; pokušao je obnoviti svoje vještine sviranja violine, no ozljeda ruke koju je zadobio u ratu onemogućila je tu želju. Tada je, ne gubeći hrabrost, odlučio prijeći na udaraljke.
Godine 1923. zavod je zatvoren. U tom je razdoblju N. Uspenski dobio posao glazbenika. Volio je glazbu i taj mu je rad pričinjavao izvjesnu radost. Sve do 1928. mogao se naći u orkestrima koji su svirali na pozornicama lenjingradskih kina.
Naravno, takav rad nije bio vrhunac njegovih želja. Marljivo je radio na kandidatskoj disertaciji, pod vodstvom vrsnog znanstvenika A. A. Dmitrijevskog. Radovi su dovršeni 1925. godine. Nešto kasnije održana je uspješna obrana, nakon čega je N. D. Uspenskom dodijeljen akademski stupanj kandidata teologije.
Iste godine imenovan je tajnikom Vijeća visokih teoloških tečajeva. Unatoč činjenici da su tečajevi bili smješteni u Lenjingradu, Nikolaj Dmitrijevič uspio je kombinirati svoj novi posao sa službom kao voditelj zbora u crkvi u Okulovki.
Godine 1928. Bogoslovni tečajevi su zatvoreni. Unatoč svojih 28 godina, N. Uspensky odlučio je upisati zborsku tehničku školu i ušao je, iako nije imao formalno glazbeno obrazovanje. Na sreću, pomogla mu je intervencija Klimova, cijenjenog i cijenjenog učitelja. Nikolaj Dmitrijevič završio je cijeli četverogodišnji studij za tri godine. Godine 1931. dobio je svjedodžbu o srednjem glazbenom obrazovanju s kvalifikacijom učitelja zborskog pjevanja i zborskog dirigenta.
Krajem dvadesetih Uspenski se oženio svojom starom prijateljicom Natalijom Storre. Do tada je njegov otac, svećenik Dmitrij, uhićen i osuđen na temelju izmišljenih optužbi. Trezveno procijenivši situaciju i uvidjevši da bi im njegovo dopisivanje s djecom moglo zadavati mnogo problema, odlučno je inzistirao da ne traže komunikaciju s njim. Ipak, supruga N. D. Uspenskog, Natalija Ivanovna, zabrinuta za svog svekra i duboko suosjećajući s njim u svom srcu, ipak je skupila hrabrosti i poslala nekoliko poruka osuđeniku, vremenski usklađenih s crkvenim praznicima.
Nakon nekog vremena, Dmitrijev otac je pušten, ali je ubrzo i sama Natalija Ivanovna uhićena, osuđena i protjerana u logor blizu Irkutska zbog povezanosti s "neprijateljem naroda".
U isto vrijeme, N. Uspenskog su pozvali u NKVD i preporučili mu da se odrekne oca, što je on odbio. Zbog toga mu je oduzeto pravo glasa i stavljen pod poseban nadzor. Nešto kasnije, za njega neočekivano, od Nikolaja Uspenskog je zatraženo da vrati dragocjenosti koje je navodno ukrao iz Okulovske crkve (dapače, njegov otac je već ranije bio optužen za isti zločin, zbog čega je odslužio nezasluženu zatvorsku kaznu). Srećom, Nikolaj Dmitrijevič uspio je izbjeći kazneni progon za nešto što nije počinio. I ubrzo je podnio zahtjev M.I. Kalininu za vraćanje svojih prava, na koji je tada dobio pozitivan odgovor.
Konzervatorij. Djelatnosti N. Uspenskog kao učitelja glazbe
Nakon rehabilitacije, 1932. godine N. Uspenski je mogao nastaviti školovanje na Lenjingradskom konzervatoriju, upisavši se na orkestralni odjel. Zatim je, ulažući sve napore i pribjegavajući pomoći profesora konzervatorija M. G. Klimova, prešao na povijesno-teoretski odjel (u početku nije mogao ući na ovaj odjel zbog prekoračenja dobne granice).
Tijekom studija na Lenjingradskom konzervatoriju, Nikolaj Dmitrijevič bavio se amaterskim nastupima, nastavnom praksom i predavao u raznim organizacijama.
Nažalost, 1937. mu je zamračila život još jednim uhićenjem njegova oca. Majka Nikolaja Dmitrijeviča, Lidija Petrovna, slomljena od tuge, nije izdržala i poludjela, nakon čega je hospitalizirana u bolnici, gdje je umrla 1941.
Po završetku studija na Konzervatoriju, N. Uspenski je imenovan na mjesto nastavnika i pomoćnika ravnatelja za nastavu na Državnim tečajevima za glazbeno obrazovanje nazvanim po N. A. Rimskom-Korsakovu.
Od rujna 1939. Nikolaj Dmitrijevič obnašao je dužnost voditelja obrazovnog odjela, a potom i ravnatelja tada poznate Treće gradske glazbeno-pedagoške škole. Nakon početka Velikog Domovinskog rata, kombinirao je s ovom dužnošću dužnost načelnika odreda protuzračne obrane. U prosincu 1942., tijekom još jednog bombardiranja, bio je potresen od granate uslijed eksplozije.
N. Uspenski se mogao vratiti profesionalnom radu tek nekoliko mjeseci kasnije. U to vrijeme rad škole je obustavljen. Njegovo novo mjesto rada bila je dječja glazbena škola, gdje je preuzeo mjesto nastavnika i radio do 1943. godine. Osim toga, od 1942. do 1946. služio je kao regent katedrale sv. Nikole.
Djelatnosti N. D. Uspenskog kao učitelja u vjerskim obrazovnim ustanovama
Godine 1944. u Lenjingradu su otvoreni teološki i pastoralni tečajevi. N. D. Uspenski je tamo pozvan kao učitelj Crkvene povelje. Ovaj prijedlog nije odmah prihvaćen, već nakon što je pažljivo odvagan i razmotren.
Godine 1946. Nikolaju Dmitrijeviču odobreno je mjesto izvanrednog profesora na Lenjingradskoj teološkoj akademiji (na odjelu za liturgiku). U lipnju 1947. dobio je naslov profesora na LDA. Godine 1949. N. Uspenski magistrirao je teologiju.
U prosincu 1946. uspješno se obranio na Lenjingradskom konzervatoriju. Rezultat njegove obrane bio je da mu je dodijeljen stupanj kandidata povijesti umjetnosti. Od 1947. N. Uspenski počeo je predavati na konzervatoriju. Nakon što je ondje radio do 1954., bio je prisiljen otići zbog napuhanih optužbi protiv njega i administrativnih intriga koje su se plele protiv njega.
Nakon što je napustio konzervatorij, Nikolaj Dmitrijevič u potpunosti se posvetio znanstvenim i nastavnim aktivnostima u teološkim školama. Kao pročelnik katedre za liturgiku (prije: crkveno-praktične znanosti) uložio je mnogo truda u unapređenje organizacije nastavnog procesa. Za njega je bilo izuzetno važno da obuka studenata ima ne formalan, već konkretan rezultat.
Od sredine pedesetih godina N. Uspenski postaje čest sudionik inozemnih simpozija, teoloških konferencija, susreta i kongresa.
Godine 1957. umrla je Natalija Ivanovna, njegova vjerna životna partnerica i voljena supruga N. D. Uspenskog. Teško je podnio ovaj gubitak. Nešto kasnije upoznao je Veru Georgievnu, udovicu, osobu bez visokog obrazovanja, ali prilično inteligentnu. Radila je kao daktilografkinja. Dva usamljena srca osjetila su snažnu međusobnu privlačnost. Godine 1959., s blagoslovom patrijarha Aleksija I., Nikolaj Dmitrijevič i Vera Georgievna spojeni su u braku.
N. Uspenski je šezdesetih godina dobio niz prijedloga za objavljivanje nekih svojih djela.
U osamdesetima se zdravlje Nikolaja Dmitrijeviča pogoršalo. Jedan od neposrednih razloga koji je izazvao pogoršanje njegova stanja bilo je iskustvo povezano s pljačkom njegove dače, uslijed koje je temeljno djelo N. Uspenskog, ostavljeno na stolu, uništeno (kriminalci su papir koristili za rasvjeta).
U ljeto 1987. godine učestali su napadi koronarne bolesti. 22. srpnja pričestio se, a u noći 23. srpnja umro.