Gilgamesh-eepos tiivistettynä taulukoihin.

1. TARTU MAAILMAN LUOMISTA Assyrialais-babylonialaista legendaa maailman luomisesta kutsutaan perinteisesti "enumaeliseksi". Nämä ovat legendan ensimmäiset sanat, ja ne tarkoittavat "kun ylhäällä": Kun taivasta ylhäällä ei nimetty, Ja maa alhaalla oli nimetön (Käännös V. Afanasjeva) Nämä rivit

2. TARINA ATRAHASISESTA Lähes kaikkien maailman kansojen myyteissä on tarina suuresta tulvasta, jonka vihaiset jumalat lähettivät maan päälle tuhoamaan ihmiskunnan. Tämä tarina heijastaa todellisia muistoja vuonna tapahtuneista tulvista ja jokien ylivuotoista

3. ERESHKIGALIN JA NERGALASTA Universumi jakaantui muinaisten mielissä kolmeen osaan: ylempi - taivas, jossa jumalat ja taivaankappaleet asuivat, keskimmäinen - ihmisten asuttama maa ja alempi - alamaailma, kuoleman ja pimeiden voimien maailma. Sumero -Akkadilainen mytologia

27. TARINA TAIVAALLISESTA NUOLESTA JA Yksi kiinalaisen mytologian suosituimmista sankareista on Hou-I - Shooter I. Muinaisina aikoina taivaalla ei ollut yhtä aurinkoa, vaan kymmenen. Heidän isänsä, taivaallinen herra Di-jun, varmisti tiukasti, että he nousivat vuorotellen taivaaseen,

51. SIGMUNDIEN TARTU Sigmund on yksi muinaisnorjalaisen "Volsungien saagan" sankareista. Sana "saaga" on johdettu verbistä, joka tarkoittaa "kertoa". Vanhassa Islannissa mitä tahansa proosateosta kutsuttiin saagaksi. Vanhat islantilaiset saagot syntyivät XIII–XTV:ssä

52. TARINA SIGURISTA Frankkien kuningas Sigmund, itse jumalan Odinin pojanpoika, oli loistava soturi. Mutta hänen aikansa tuli, ja hän kuoli taistelussa. Viholliset valloittivat hänen maansa, muukalainen kuningas Lyngvi nousi valtaistuimelleen, leski Sigmund Hjordis sai turvapaikan Tanskan kuninkaan Hialprekin luona. Hjerdis oli

55. CUCHUAININ TARINA Cuchulain on irlantilaisen eeposen päähenkilö.Irlantilaiset ovat kelttiläistä alkuperää olevaa kansaa. 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Kelttiläiset heimot asuttivat merkittävän osan Eurooppaa 6. vuosisadalla eKr. e. he valtasivat Brittein saaret ja valloittivat paikallisen heimon

60. SATU PYHÄSTÄ GRAALISTA Keskiajalla Euroopan maissa kirjoituksista tunnettujen kanonisten uskonnollisten aiheiden eli Vanhan ja Uuden testamentin kirjojen ohella ilmestyi kansantarinoiden perinteissä luotuja kansantarinoita. Thishle-gendahissa, paitsi kuuluisat

94. TARU PETARISTA JA FEVRONIASTA Muromin prinssi Pietari ja hänen vaimonsa Fevronia eli kroniikan mukaan 1200-luvun alussa. He jättivät jälkeensä niin hyvän muiston, että heidän kuolemansa jälkeen heitä alettiin kunnioittaa pyhinä. Aluksi - vain Muromin mailla ja myöhemmin - koko Venäjällä.K

The Legend of Siavush Runoeeepoksesta "Shahnameh" (1. painos - 994, 2. painos - 1010) He sanovat, että eräänä aamuna taisteluissa kuuluisat urhoolliset Tus ja Giv laukkasivat satojen vinttikoirien ja haukkojen sotureiden seurassa. tasangolle Tule viihdyttämään itseäsi metsästyksellä. Ammuttuaan

Tarina Sohrabista Runoeeepoksesta "Shahnameh" (1. painos - 944, 2. painos - 1010) Eräänä päivänä aamunkoitteessa heräävä Rostem täytti nuolilla nuolinsa, satuloi mahtavan hevosensa Rekhsh ja ryntäsi Turaniin. Matkalla hän murskasi onagerin nuijallaan ja paahtoi sen sylkessä rungosta

Yksittäisiä sumerilaisia ​​tarinoita Gilgameshista kerättiin ja käsiteltiin huolellisesti akkadilaiseksi eeposeksi. Suuresta eeppisesta runosta on säilynyt kolme versiota. Vanhin on Vanha Babylonialainen versio, josta on säilynyt katkelmia viidestä taulukosta - toinen, kolmas, neljäs, viides ja kymmenes, kuuluisa Meissner-pöydät, säilytetään British Museumissa. Ne ovat peräisin 1700-1700-luvuilta. eKr e., mutta ilmeisesti teksti juontaa juurensa 3. vuosituhannen eKr. viimeiseltä kolmannekselta. e.

Myös 2. vuosituhannen eKr. toiselta puoliskolta peräisin olevia sirpaleita löydettiin melko paljon. e. Tämä myöhemmin ns Oheislaite versio, oli laajalle levinnyt koko Lähi-idässä. Sumerin alueelta löydettiin Urista peräisin oleva pöytä, joka kertoi Enkidun sairaudesta. Pohjois-Syyriassa, Emarissa, kaivettiin 1200-luvun kirjasto. eKr e., joka sisältää oheisversion neljännen ja kuudennen taulukon. Fragmentti 1300-luvulta löydettiin Megiddosta (läheltä Haifaa). eKr e., joka kuvaa Enkidun unta ja hänen keskusteluaan Gilgameshin kanssa. Boğazköyn (n. 1400 eKr.) heettiläinen arkisto paljastaa monia katkelmia tästä runosta sekä koko perifeerisen version käännöksen heetiksi ja hurrianiksi. Urartun valtakunnan alueella tehdyissä kaivauksissa löydettiin kolme elamilaisen käännöksen runon fragmenttia, jotka ovat peräisin 800-luvulta. eKr e.

Gilgamesh-eepoksen täydellisin ja lopullisin versio on nimeltään Ninive versio nimetty kaupungin mukaan, jossa noin kymmenen kopiota runosta, joka koostuu yhdestätoista taulukosta, löydettiin Assyrian kuninkaan Ashurbanipalin kirjastosta (VII vuosisata eKr.). Uskotaan, että tämän version on laatinut oppinut "manaaja" Sinlikiunninni, joka muokkasi vanhan babylonialaisen version korvaamalla joitain sanoja ja ilmaisuja. 800-luvun lopulla. eKr e. Tekstien assyrialainen kopioija Nabuzukupken lisäsi Niniven versioon kahdestoista taulukon, joka kertoo Enkidun seikkailuista alemmassa maailmassa. Se on kirjaimellinen käännös sumerista myytin "Gilgemesh, Enkidu ja alamaailma" toisesta osasta, eikä se liity sävellykseen runoon, vaikka se jatkaa kuolemattomuuden etsintäteemaa.

Runo "About Who Has Seen Everything..." ("The Epic of Gilgamesh") on julkaistu I. M. Dyakonovin käännöksenä. Teksti on jaettu osiin Niniven Ashurbanipal-kirjaston kaivauksissa löydettyjen savitaulujen mukaan. Asteriski (*) merkitsee jakeita, jotka puuttuivat Ashurbanipalin kirjaston tekstistä ja jotka on palautettu muista tekstin kopioista.

Taulukko I

Jopa tuleva kuningas ei rakenna sellaista, -

Nouse ja kävele Urukin muureilla,

Katso pohjaa, tunne tiilet:

Ovatko sen tiilet palaneet?

Ja eikö seitsemän viisasta laittanut seinät?

Hän on suurempi kuin kaikki ihmiset,

Hän on kaksi kolmasosaa jumalaa, kolmasosa hän on ihminen,

Hänen vartalokuvansa on ulkonäöltään vertaansa vailla,

Hän nostaa Urukin muurin.

Väkivaltainen aviomies, jonka pää on nostettu, kuten kiertueella,

Kaikki hänen toverinsa nousevat tilaisuuteen!

Urukin miehet pelkäävät makuuhuoneissaan:

"Gilgamesh ei jätä poikaansa isälleen!

Onko se Gilgamesh, aidatun Urukin paimen,

Onko hän Urukin poikien paimen,

Voimakas, loistava, ymmärtänyt kaiken?

Usein jumalat kuulivat heidän valituksensa,

Taivaan jumalat huusivat Urukin herraa:

"Sinä olet luonut väkivaltaisen pojan, jonka pää on kohotettu kuin aurochin pää,

Kenen aseella taistelussa ei ole vertaa, -

Kaikki hänen toverinsa nousevat rumpuun,

Gilgamesh ei jätä poikia isille!

Päivin ja yön liha raivoaa:

Onko hän aidatun Urukin paimen,

Onko hän Urukin poikien paimen,

Voimakas, loistava, ymmärtänyt kaiken?

Gilgamesh ei jätä neitsyttä äidilleen,

Sankarin synnyttämä, kihlattu aviomiehelleen!"

Anu kuuli usein heidän valituksensa.

He huusivat suurelle Arurille:

"Aruru, sinä loit Gilgamesin,

Luo nyt hänen kaltaisensa!

Kun hän vertaa Gilgameshia rohkeudessa,

Anna heidän kilpailla, anna Urukin levätä.

Aruru, kuultuaan nämä puheet,

Hänen koko vartalonsa on turkkien peitossa,

Kuten nainen, hän käyttää hiuksiaan,

Hiussäikeet ovat paksuja kuin leipä;

En tuntenut ihmisiä enkä maailmaa,

Hän on pukeutunut Sumukanin kaltaisiin vaatteisiin.

Mies - metsästäjä-metsästäjä

Hän tapaa hänet kasteluaukon edessä.

Ensimmäinen päivä, toinen ja kolmas

Hän tapaa hänet kasteluaukon edessä.

Metsästäjä näki hänet ja hänen kasvonsa muuttuivat,

Hän palasi kotiin karjansa kanssa,

Hän pelästyi, vaikeni, tunnoton,

Hänen rinnassaan on suru, hänen kasvonsa ovat tummia,

Kaipuu tuli hänen kohtuunsa,

Hänen kasvonsa muuttuivat kuin pitkän matkan kävelevän.

Metsästäjä avasi suunsa ja puhui, hän puhui isälleen:

"Isä, eräs mies, joka tuli vuorilta, -

Hänen kätensä ovat vahvat kuin kivi taivaasta, -

Minä kaivan reikiä ja hän täyttää ne,

Hänen isänsä avasi suunsa ja sanoi, hän sanoi metsästäjälle:

"Poikani Gilgamesh asuu Urukissa,

Ei ole ketään häntä vahvempaa

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Mene, käännä kasvosi häneen,

Kerro hänelle ihmisen vahvuudesta.

Hän antaa sinulle porton - tuo hänet mukaasi.

Nainen voittaa hänet kuin mahtava aviomies!

Kun hän ruokkii eläimiä juomapaikalla,

Nähdessään hänet, hän lähestyy häntä -

Eläimet, jotka kasvoivat hänen kanssaan erämaassa, hylkäävät hänet!

Hän totteli isänsä neuvoa,

Metsästäjä meni Gilgameshiin,

Hän lähti matkalle, käänsi jalkansa Urukille,

Gilgamesh sanoi sanan edessä.

"On eräs mies, joka tuli vuorilta,

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Hänen kätensä ovat vahvat, kuin kivi taivaasta!

Hän vaeltelee ikuisesti kaikilla vuorilla,

Jatkuvasti täynnä eläimiä kastelupaikalle,

Ohjaa jatkuvasti askelia kohti kastelupaikkaa.

Pelkään häntä, en uskalla lähestyä häntä!

Minä kaivan reikiä ja hän täyttää ne,

Minä asetan ansoja - hän nappaa ne,

Arojen pedot ja olennot on otettu käsistäni, -

Hän ei anna minun työskennellä aroilla!"

Gilgamesh kertoo hänelle, metsästäjälle:

"Mene, metsästäjäni, tuo mukanasi portto Shamkhat,

Kun hän ruokkii eläimiä juomapaikalla,

Anna hänen repiä pois vaatteensa ja paljastaa kauneutensa, -

Kun hän näkee hänet, hän lähestyy häntä -

Eläimet, jotka kasvoivat hänen kanssaan erämaassa, jättävät hänet.

Metsästäjä meni ja otti porton Shamkhatin mukaansa,

Lähdimme tielle, osuimme tielle,

Kolmantena päivänä saavuimme sovittuun paikkaan.

Metsästäjä ja portto istuivat väijytyksessä -

Yksi päivä, kaksi päivää he istuvat kastelupaikalla.

Eläimet tulevat juomaan juomapaikalla,

Olennot tulevat, sydäntä ilahduttaa vesi,

Ja hän, Enkidu, jonka kotimaa on vuoret,

Hän syö ruohoa gasellien kanssa,

Yhdessä eläinten kanssa hän ryntää kastelupaikalle,

Yhdessä olentojen kanssa sydän iloitsee vedestä.

Shamkhat näki villin miehen,

Taistelija-aviomies aron syvyyksistä:

"Tässä hän on, Shamkhat! Avaa kohtusi

Paljasta häpeäsi, anna kauneutesi ymmärtää!

Kun hän näkee sinut, hän lähestyy sinua -

Älä nolostu, vaan vedä hänen henkeään

Avaa vaatteesi ja anna niiden pudota päällesi!

Anna hänelle ilo, naisten työ, -

Eläimet, jotka kasvoivat hänen kanssaan erämaassa, hylkäävät hänet,

Hän tarttuu sinuun intohimoisella halulla."

Shamkhat avasi rintansa, paljasti häpeänsä,

En ollut nolostunut, hyväksyin hänen hengityksensä,

Hän avasi vaatteensa ja hän makasi päällä,

Antoi hänelle iloa, naisten työtä,

Ja hän tarttui häneen intohimoisella halulla.

Kuusi päivää on kulunut, seitsemän päivää on kulunut -

Enkidu opi väsymättä tuntemaan porton.

Kun olen saanut tarpeekseni kiintymyksestä,

Hän käänsi kasvonsa pedon puoleen.

Nähdessään Enkidu, gasellit juoksivat karkuun,

Aroeläimet välttelivät hänen ruumiitaan.

Enkidu hyppäsi ylös, hänen lihaksensa heikkeni,

Hänen jalkansa pysähtyivät ja eläimet lähtivät.

Enkidu erosi - hän ei voi juosta kuten ennen!

Mutta hänestä tuli älykkäämpi, syvemmällä ymmärryksellä, -

Hän palasi ja istui porton jalkojen juureen,

Hän katsoo porttoa kasvoihin,

Ja mitä portto sanoo, hänen korvansa kuuntelevat.

Portto kertoo hänelle, Enkidu:

"Olet kaunis, Enkidu, olet kuin jumala."

Miksi vaeltelet aroilla pedon kanssa?

Anna minun johdattaa sinut aidatuun Urukiin,

Valoisaan taloon, Anun asuntoon,

Ja kuten kiertue, se näyttää voimansa ihmisille!”

Hän sanoi, että nämä puheet ovat hänelle miellyttäviä,

Hänen viisas sydämensä etsii ystävää.

Enkidu puhuu hänelle, portolle:

"Tule, Shamkhat, tuo minut

Kirkkaaseen pyhään taloon, Anun asuntoon,

Missä Gilgamesh on voimaltaan täydellinen

Ja kuten kiertue, se näyttää voimansa ihmisille.

Soitan hänelle, sanon ylpeänä,

Minä huudan keskellä Urukia: Minä olen mahtava,

Minä yksin muutan kohtaloita,

Joka on syntynyt aroilla, sen voima on suuri!"

"Tule, Enkidu, käännä kasvosi Urukiin"

Mihin Gilgamesh menee, tiedän todella:

Mennään, Enkidu, aidatuun Urukiin,

Missä ihmiset ovat ylpeitä kuninkaallisista pukuistaan,

Joka päivä he juhlivat lomaa,

Missä symbaalien ja harppujen äänet kuuluvat,

Ja portot. kauneudeltaan loistava:

Täynnä halukkuutta - ne lupaavat iloa -

He vievät suuret pois yön sängystä.

Enkidu, et tiedä elämää,

Näytän Gilgameshille, että olen iloinen valituksista.

Katso häntä, katso hänen kasvojaan -

Hän on kaunis rohkeudella, maskuliinisella voimalla,

Hänen koko kehonsa kantaa ahkeruutta,

Hänellä on enemmän valtaa kuin sinulla,

Ei ole rauhaa päivällä eikä yöllä!

Enkidu, hillitse röyhkeyttäsi:

Gilgamesh - Shamash rakastaa häntä,

Anu, Ellil ja Ea toivat hänet järkiinsä.

Ennen kuin tulit tänne vuorilta,

Gilgamesh näki sinut unessa Urukin keskellä.

Gilgamesh nousi seisomaan ja selitti unen,

Hän kertoo äidilleen:

"Äitini, näin unta yöllä:

Taivaan tähdet ilmestyivät minulle siinä,

Se putosi päälleni kuin kivi taivaalta.

Nostin hänet ylös - hän oli minua vahvempi,

Ravistin häntä, mutta en voi ravistaa häntä,

Urukin reuna nousi hänen luokseen,

Ihmiset tunkeutuvat häntä kohti,

Kaikki miehet ympäröivät häntä,

Kaikki toverini suutelivat hänen jalkojaan.

Rakastuin häneen, aivan kuten rakastuin vaimooni.

Ja toin sen sinun jaloillesi,

Teit hänestä samanlaisen kuin minä."

Gilgameshin äiti on viisas, hän tietää kaiken, hän kertoo herralleen,

"Hän, joka ilmestyi kuin taivaan tähdet,

Mikä putosi päällesi kuin kivi taivaalta -

Kasvatit hänet - hän oli sinua vahvempi,

Ravistit sitä etkä voi ravistaa sitä pois,

Rakastuin häneen, kuin olisin kiinni vaimossani,

Ja sinä toit hänet jaloilleni,

Vertasin häntä sinuun -

Vahva tulee kumppaniksi, ystävän pelastajaksi,

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Hänen kätensä ovat vahvat, kuin kivet taivaasta, -

Tulet rakastamaan häntä, kun pidät kiinni vaimosi,

Hän on ystävä, hän ei jätä sinua -

Tämä on unelmiesi tulkinta."

"Äitini, näin taas unta:

Aidatussa Urukissa kirves putosi ja ihmiset tungosivat ympärille:

Urukin reuna nousi hänen luokseen,

Koko alue kokoontui häntä vastaan,

Ihmiset väijyvät häntä kohti, -

Rakastuin häneen, kuten rakastuin vaimooni,

Ja toin sen sinun jaloillesi,

Teit hänestä samanlaisen kuin minä."

Gilgameshin äiti on viisas, hän tietää kaiken, hän kertoo pojalleen,

Ninsun on viisas, hän tietää kaiken, hän kertoo Gilgameshille:

"Näit miehen tuossa kirveessä,

Tulet rakastamaan häntä, aivan kuten pidät kiinni vaimostasi,

vertaan häntä sinuun -

Vahva, sanoin, toveri tulee, ystävän pelastaja.

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Hänen kätensä ovat vahvat, kuin kivi taivaasta!"

Gilgamesh sanoo hänelle, hänen äidilleen:

"Jos. Ellil käski - nouskoon neuvonantaja,

Olkoon ystäväni neuvonantajani,

Anna minun olla ystäväni neuvonantaja!"

Näin hän tulkitsi unensa."

Hän kertoi Enkidu Shamhatille Gilgamesh-unelmista, ja molemmat alkoivat rakastua.

Taulukko II

Shakki toi Enkidun ihmisten luo, antoi hänelle vettä, ruokaa ja vaatteita, ja hän alkoi asua paimenten kanssa ja suojeli laumoja leijonilta yöllä. Mutta eräänä päivänä hän tapasi Gilgamesin, ja kaikki tapahtui niin kuin viisas Ninsun ennusti. Ensin sankarit riitelivät, taistelivat taistelussa, eikä tällaista taistelua ollut maan päällä. He taistelivat pitkään, mutta eivät voineet voittaa toisiaan. Mutta halaamalla heistä tuli ystäviä. Gilgamesh esitteli Enkidun äidilleen ja kutsui häntä veljekseen.

Ajan myötä Enkidu muuttui yhä surullisemmaksi. Gilgamesh alkoi kysellä uudelta ystävältään surumielisyytensä syistä ja hän vastasi katuneensa sitä, kun hänen kaltaisensa väkivaltainen ja peruuttamaton voima hukattiin turhaan kaupungissa.

Gilgamesh ehdotti heti, että hän ryhtyisi karkottamaan kaikkea pahuutta maasta ja aloittaisi vuorista, joissa asuu paha hirviö nimeltä Humbaba (tämä on hirviön akkadilainen nimi, sumerilaisten keskuudessa se kuulostaa Huwavalta). Enkidu varoittaa, että voimat tässä taistelussa ovat epätasa-arvoisia, kuolevaiset eivät voi kukistaa Humbabaa, mutta Urukin hallitsija on jo innoissaan kampanjasta, eikä häntä voida pysäyttää.

Ystävät alkoivat valmistautua kampanjaan, käsityöläiset heittivät heille aseita, taistelukirveitä, tikareita ja mailoja. Urukin miesten neuvosto kokoontui ja yritti saada Gilgameshia luopumaan, mutta koska he näkivät sen olevan hyödytöntä, he antoivat siunauksensa. Kuningas rukoili Shamashia, ja he lähtivät liikkeelle.

Niniven version taulukon alusta puuttuu - pieniä nuolenpääkirjoituksella varustettuja katkelmia lukuun ottamatta - noin satakolmekymmentäviisi riviä, jotka sisältävät jakson, että vanhassa babylonialaisessa versiossa - ns. Pennsylvania pöytä- sanotaan seuraavasti:

* “...Enkidu, nouse, minä johdan sinua

* Eanen temppeliin, Anun asuntoon,

* Missä Gilgamesh on täydellinen teoissa.

* Ja tulet rakastamaan häntä yhtä paljon kuin itseäsi!

* Nouse maasta, paimenen vuoteesta!"

* Kuuli hänen sanansa, havaitsi hänen puheensa,

* Naisten neuvot painuivat hänen sydämeensä.

* Revin kankaan ja puin hänet yksin,

* Pukeuduin itse toisella kankaalla,

* Ottaen kädestäni hän johti minua kuin lasta,

* Paimenleirille, karjakarsinoihin.

* Siellä paimenet kokoontuivat ympärilleen,

He kuiskaavat häntä katsoessaan:

"Tuo mies muistuttaa Gilgameshia ulkonäöltään,

Kasvultaan lyhyempi, mutta luustoltaan vahvempi.

Se on totta, Enkidu, arojen olento,

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Hänen kätensä ovat vahvat kuin kivi taivaasta:

* Hän imi eläimen maitoa!"

* hänen eteensä asetettuun leipään,

* Hämmentyneenä hän näyttää ja katsoo:

* Enkidu ei osannut syödä leipää,

* Ei ollut koulutettu juomaan väkevää juomaa.

* Portto avasi suunsa ja puhui Enkidulle:

* "Syö leipää, Enkidu, se on elämälle ominaista

* Juo väkevää juomaa - maailma on määrätty!"

* Enkidu söi täyteen leipää,

* Hän joi seitsemän kannua väkevää juomaa.

* Hänen sielunsa hyppäsi ja vaelsi,

* Hänen sydämensä iloitsi, hänen kasvonsa loistivat.

* Hän tunsi karvaisen vartalonsa,

* Hän voiteli itsensä öljyllä, tuli ihmisten kaltaiseksi,

* Puin vaatteet päälleni ja näytin mieheltäni.

* Hän otti aseita ja taisteli leijonien kanssa -

* Paimenet lepäsivät yöllä.

* Hän voitti leijonat ja kesytti susit -

* Suuret paimenet nukkuivat:

* Enkidu on heidän vartijansa, valpas aviomies.

Uutiset tuotiin Urukiin, joka oli aidattu Gilgameshiin:

* Enkidu viihtyi porton kanssa,

* Hän katsoi ylös ja näki miehen, -

* Hän sanoo portolle:

* "Shamhat, tuo mies!

* Miksi hän tuli? Haluan tietää hänen nimensä!"

*Klikkaa, ihmisen portto,

* Hän tuli ylös ja näki hänet.

* "Mihin sinulla on, oi aviomies, kiire? Miksi matkasi on vaikea?"

* Mies avasi suunsa ja puhui Enkidulle:

* Minut kutsuttiin hääkammioon,

* Mutta ihmisten kohtalo on alistuminen korkeammille!

* lastaa kaupunkiin tiilikoreja,

* Kaupungin ruokinta on uskottu nauraville ihmisille,

* Vain aidatun Urukin kuninkaalle

* Avioliitto on avoin,

* Vain Gilgamesh, aidatun Urukin kuningas,

* Avioliitto on auki, -

* Hänellä on kihlattu vaimo!

* Niin se oli; Sanon: niin se tulee olemaan,

* Tämä on jumalten neuvoston päätös,

* Katkaisemalla napanuoran hänet tuomittiin näin!"

* Miehen sanoista hänen kasvonsa kalpenivat.

Noin viisi jaetta puuttuu.

* Enkidu kävelee edessä ja Shamhat kävelee takana,

Enkidu meni aidatun Urukin kadulle:

"Nimetkää ainakin kolmekymmentä mahtavaa, minä taistelen heitä vastaan!"

Hän esti tien avioliittorauhaan.

Urukin reuna nousi hänen luokseen,

Koko alue kokoontui häntä vastaan,

Ihmiset tunkeutuvat häntä kohti,

Miehet kokoontuivat hänen ympärilleen,

Kuten heikot kaverit, he suutelevat hänen jalkojaan:

"Tästä lähtien meille on ilmestynyt upea sankari!"

Sinä yönä pedattiin sänky Ishharalle,

Mutta kilpailija ilmestyi Gilgameshille kuin jumala:

Enkidu tukki jalkallaan häähuoneen oven,

Hän ei päästänyt Gilgameshia sisään.

He tarttuivat häähuoneen oveen,

He alkoivat tapella kadulla, leveällä tiellä, -

Kuisti romahti ja seinä tärisi.

* Gilgamesh polvistui maahan,

* Hän nöyrtyi vihansa, rauhoitti sydämensä

* Kun hänen sydämensä laantui, Enkidu puhui Gilgameshille:

* "Äitisi synnytti sinut yksin,

Kaksi leijonanpentua yhdessä ovat vahvempia kuin leijona!"

Enkidu avasi suunsa ja puhui Gilgameshille:

"Jos sinä ja minä menisimme metsään,

Kehoni heikkenee, käteni puutuvat."

Gilgamesh avasi suunsa ja sanoi Enkidulle:

"Ystäväni, tulemmeko todella olemaan niin säälillisiä?

Olemme jo ylittäneet niin monta vuorta,

Pelätäänkö sitä, joka nyt on edessämme,

Ennen kuin pilkomme setriä?

Ystäväni, olet taisteluihin perehtynyt, taistelut ovat sinulle tuttuja,

Hieroit itseäsi juomalla etkä pelkää kuolemaa,

Anna tunnottomuuden lähteä käsistäsi,

Anna heikkouden lähteä kehostasi,

Pidetään kädestä ja lähdetään, ystäväni!

Anna sydämesi syttyä taisteluun!

Unohda kuolema - saavutat elämän!

Varovainen ja peloton mies

Eteenpäin kävellessäni olisin pelastanut itseni ja toverini, -

He ylistäisivät nimeään pitkälle!"

Niin he saapuivat setrimetsään,

He lopettivat puheensa ja molemmat nousivat seisomaan.

Taulukko V

Matkustajat saavuttivat lopulta setrimetsän ja alkoivat kaataa puita. Sitten Humbaba ilmestyi ja seurasi taistelu, jonka kuvaus on melkein menetetty. Humbaba oli aseistettu seitsemällä tappavalla säteellä, jotka polttivat kaiken ympärillä. Jumala Shamash oli kuitenkin sankarien puolella; hän lähetti heille kahdeksan tuulta auttamaan heitä, mikä auttoi heitä voittamaan hirviön.

Humbaba alkoi anoa armoa, mutta Enkidu suostutteli ystävänsä lopettamaan hänet. He tappoivat Humbaban kolmella iskulla ja kaikki setrit voihkivat surien huoltajansa kuolemaa. Ystävät onnistuivat myös tuhoamaan mystiset tappavat säteet, niin että he lopettivat ihmisten polttamisen. Koko yön Gilgamesh katkoi setriä ja Enkidu repi kantoja juurineen.

Pysähdyimme metsän reunaan,

He näkevät setrien korkeuden,

He näkevät metsien syvyydet,

Missä Humbaba kävelee, askeleita ei kuulu:

Tiet ovat päällystettyjä ja polku on kätevä.

He näkevät setrivuoren, jumalien asunnon, Irninin valtaistuimen.

Vuoren edessä setrit kantavat loistoaan,

Heidän sävynsä on hyvä, täynnä iloa,

Se on kasvanut orjantappuroilla, kasvanut pensailla,

Setrit kasvavat, oleanterit kasvavat.

Koko metsä on ojien ympäröimä,

Ja toinen kaksi kolmasosaa on ojien ympäröimiä.

Seuraavaksi puuttuu lähes kuusikymmentä säkettä. Säilyneet kohdat puhuvat "napatuista vuodoista", "myrkytetystä raudasta", siitä, että Humbaba (?) "puki" ylleen kauhistuttavat sädeviitat (?) ja mahdollisesta "Ellilin kirouksesta".

Enkidu avasi suunsa ja puhui Gilgameshille:

"Humbaba [...]

On vain yksi, hän ei voi tehdä mitään,

Olemme vieraita täällä yksin,

Yksi ei voi kiivetä jyrkkää rinnettä, mutta kaksi voi kiivetä,

Kolme kertaa kierretty köysi ei pian katkea,

Kaksi leijonanpentua yhdessä - leijona on vahvempi!

Taulukon V loppuun asti Niniven version tekstiä ei ole säilytetty; eeposen heettiläisen käännöksen katkelman perusteella sankarit alkoivat kaataa setriä, mutta pelästyivät Humbaban ilmestyminen, mutta Shamash huusi heille taivaalta, jotta he eivät pelänneet, ja lähetti kahdeksan tuulta heidän luokseen. apua, jonka avulla sankarit voittivat Humbaban, Humbaba alkoi kerjätä armoa, mutta Enkidu neuvoi Gilgameshia olemaan säästämättä häntä. Lisäksi oli myös tarpeen "tappaa" Humbaban maagiset "viittasäteet" yksitellen. Seuraava tiedetään vain vanhasta babylonialaisesta versiosta, ns Bauerin fragmentti.

* Gilgamesh kertoo hänelle, Enkidu:

* "Kun tulemme tappamaan Humbabaa,

* Säteilyn säteet katoavat hämmentyneenä,

* Säteilyn säteet katoavat, valo pimenee!"

* Enkidu kertoo hänelle, Gilgamesh:

* "Ystäväni, ota lintu kiinni, niin kanat eivät pakene!"

* Etsimme säteitä myöhemmin,

* Kuten kanat ruohossa, ne hajoavat.

* Tapa itsesi ja palvelijat myöhemmin."

* Kun Gilgamesh kuuli toverinsa sanan, -

* Hän kohotti taistelukirveen kädellä,

* Hän tarttui miekkansa vyöstään, -

* Gilgamesh löi häntä (Humbabaa) selkään,

* Hänen ystävänsä Enkidu löi häntä rintaan;

* Kolmannella iskulla hän kaatui,

* Hänen väkivaltaiset jäsenensä jäätyivät,

* He löivät vartijan, Humbaba, -

* Setrit voihkivat kahdella pellolla ympärillä:

* Enkidu tappoi metsiä ja setriä hänen kanssaan.

* Enkidu voitti metsän vartijan,

* Kenen sanaa Libanon ja Saria kunnioittivat,

* Rauha vallitsi korkeita vuoria,

* Rauha peitti metsäiset huiput.

* Hän voitti setripuun puolustajat -

* Humbaban särkyneet säteet.

* Kun hän tappoi heidät kaikki seitsemän,

* Seitsemän talentin arvoinen taisteluverkko ja tikari, -

* Hänen ruumiistaan ​​poistettiin kahdeksan talentin kuorma,

Käännös akkadista I. M. Dyakonov

Humbaba- Babylonian ja uusassyrialainen sumerin analogi Huwavy. Huwawa(acc. Humbaba) - sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa ikivihreiden (ehkä siksi kuolemattomien) setrien vartija. Sumerilaisessa eepoksessa Gilgamesh ja elämän maa Huwawa kutsuu Khurrum-vuorta isäkseen ja äidikseen. Ehkä tämä heijasti sumerilaisten tutustumista hurrialaisiin. Huvava kuviteltiin monijalkaiseksi ja monikätiseksi olentoksi, jota ympäröi seitsemän maagista sädettä, jotka ovat jollain tavalla yhteydessä setriin. Säteen laukaisuhetkellä setrit ilmeisesti haavoittuvat, ne voidaan kaataa ja siten vähentää Huwawan tehoa.

Shamash(acc. Aurinko) - Auringon jumala akadilaisessa mytologiassa, Sinin poika, Kuun jumala, jumalatar Ishtarin veli, hänen vaimonsa Aya, Bunenen suurlähettiläs. Shamashia kunnioitettiin kaikkinäkevänä ja kaikkitietävänä ihmisten tekojen tuomarina. Uskottiin, että yöllä hän laskeutuu alempaan maailmaan tuoden sinne valoa, ruokaa ja juomaa. Hänen temppelinsä Sipparissa oli nimeltään Ebarra. Häntä pidettiin ennustamisen suojelijana. Joskus kuvattu vanhana miehenä oikeussalissa. Hammurabi asetti Shamashin kuvan lain mukaan.

Aita- Tässä on sama kuin Uruk.

God Ware- yksi ukkonen ja sateen jumalan Addun inkarnaatioista.

Egalmakh- Jumalatar Ninsunin temppeli Urukissa.

Tavallinen köysi on kierretty kahdesta narusta, joten kolminkertainen kierretty köysi(tai lanka) - kuva kahden välisestä ystävyydestä.

Irnina- yksi jumalatar Ishtarin nimistä.

Anunnaki- sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa jumalat jaettiin kahteen ryhmään: igigov Ja Anunnaki. Tämän jaon olemusta ei selitetä selkeästi missään, eri myyteissä samat jumalat luokitellaan joko igigiksi tai anunnakeiksi. Atrahasisin myytissä anunnakit ovat hallitsevassa asemassa, ja igigit ovat heille alisteisia. Jumalaa An pidettiin Anunnakien isänä akkadilaisessa jumalien panteonissa - Marduk. Anunnakeja on eri tekstien mukaan 7-600, mutta yleisin luku on 50 Anunnakia.

Dumuzi(melu. oikea poika, acc. Tammuz) sumerilais-akkadilaisen mytologian jumaluus, joka tunnetaan Faran jumaliluettelon ajoista lähtien. Hänen nimensä mainitaan myös Nippurin kuninkaallisessa luettelossa Urin kuninkaiden joukossa. Dumuzi on monien myyttien sankari, jotka voidaan liittää sykliin "Dumuzi ja Inanna" ("Dumuzi ja Enkimdu", "Inannan laskeutuminen alamaailmaan"), jossa hän toimii jumalattaren puolisona. Mainittu myös myyteissä "Enki ja maailmanjärjestys". Dumuzi on kuoleva ja ylösnouseva jumala, jonka kultti oli laajalle levinnyt Mesopotamiassa ja joka liittyy maataloustöiden kausiluonteisuuteen.

Ishullanu- Akkadilaisessa mytologiassa Anun puutarhuri, jumalatar Ishtarin isä. Koska hän kieltäytyi jakamasta rakkautta jumalattaren kanssa, hän muutti hänet eläimeksi - joko myyräksi tai hämähäkkiksi.

Ereshkigal(melu. suuren maan emäntä) - sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa alamaailman rakastajatar, Inannan (Ishtar) sisar ja kilpailija. Myytin "Gilgamesh, Enkidu ja alamaailma" perusteella Ereshkigal vastaanottaa alamaailman "lahjaksi". Jumalattaren voima on kuvattu yksityiskohtaisesti sumerilaisessa myytissä "Inannan laskeutuminen alamaailmaan" ja akkadilaisessa tekstissä "Ishtarin laskeutuminen". Babylonian myytti "Nergal ja Ereshkigal" sanoo, että hänen täytyi jakaa valtansa alamaailmassa Nergal-jumalan kanssa.

Belet-Tseri- Alamaailman naiskirjailijan akkadilainen nimi, joka vastaa sumerilaista Geshtinannaa. Akkadilaisessa mytologiassa paimentolaisheimojen jumalan vaimo on Martu (Amurru).

Ur-Shanabi- Sumerien alamaailmassa kantaja joen yli. Hänen vaimonsa on jumalatar Nanshe.

Gilgamesh-eepos

Gilgamesh-eepos

"KAIKESTA MITÄ OLET NÄHTÄNYT"

SIN-LEKE-UNNINNI SANALLA,>

CASTER

PÖYTÄ 1

Siitä, että olen nähnyt kaiken maailman ääriin asti,

Hänestä, joka tunsi meret, ylitti kaikki vuoret,

Vihollisten voittamisesta yhdessä ystävän kanssa,

Hänestä, joka on ymmärtänyt viisauden, hänestä, joka on läpäissyt kaiken:

Hän näki salaisuuden, tiesi salaisuuden,

Hän toi meille uutisia päivistä ennen vedenpaisumusta,

Menin pitkän matkan, mutta olin väsynyt ja nöyrä,

Tarina työstä oli kaiverrettu kiveen,

Uruk1 muurin ympäröimä,

Eana2:n valoisa navetta on pyhä. -

Katso seinää, jonka kruunut kuin lanka,

Katso akselia, joka ei tunne yhtäläisyyttä,

Kosketa kynnyksiä, jotka ovat olleet muinaisista ajoista lähtien,

Ja astu Eanaan, Istarin asuntoon3, -

Jopa tuleva kuningas ei rakenna sellaista, -

Nouse ja kävele Urukin muureilla,

Katso pohjaa, tunne tiilet:

Ovatko sen tiilet palaneet?

Ja eikö seitsemän viisasta laittanut seinät?

Hän on suurempi kuin kaikki ihmiset,

Hän on kaksi kolmasosaa jumalaa, kolmasosa hän on ihminen,

Hänen vartalokuvansa on ulkonäöltään vertaansa vailla,

Hän nostaa Urukin muurin.

Väkivaltainen aviomies, jonka pää on nostettu, kuten kiertueella,

Kenen aseella taistelussa ei ole vertaa, -

Kaikki hänen toverinsa nousevat tilaisuuteen!4

Urukin miehet pelkäävät makuuhuoneissaan:

"Gilgamesh ei jätä poikaansa isälleen!

Yöt ja päivät se raivoaa lihassa.

Usein jumalat kuulivat heidän valituksensa,

He huusivat suurelle Arur5:lle:

"Aruru, sinä loit Gilgamesin,

Luo nyt hänen kaltaisensa!

Kun hän vertaa Gilgameshia rohkeudessa,

Anna heidän kilpailla, anna Urukin levätä."

Aruru, kuultuaan nämä puheet,

Hän loi Anu6:n kaltaisen sydämessään

Aruru pesi kätensä,

Hän repi saven pois ja heitti sen maahan,

Hän veistoi Enkidun, loi sankarin.

Keskiyön synty, Ninurtan soturi7,

Hänen koko vartalonsa on turkkien peitossa,

Kuten nainen, hän käyttää hiuksiaan,

Hiussäikeet ovat paksuja kuin leipä;

En tuntenut ihmisiä enkä maailmaa,

Hän on pukeutunut sellaisiin vaatteisiin kuin Sumukan8.

Hän syö ruohoa gasellien kanssa,

Yhdessä eläinten kanssa hän ryntää kastelupaikalle,

Yhdessä olentojen kanssa sydän iloitsee vedestä

Mies - metsästäjä-metsästäjä

Hän tapaa hänet kasteluaukon edessä.

Ensimmäinen päivä, toinen ja kolmas

Hän tapaa hänet kasteluaukon edessä.

Metsästäjä näki hänet ja hänen kasvonsa muuttuivat,

Hän palasi kotiin karjansa kanssa,

Hän pelästyi, vaikeni, tunnoton,

Hänen rinnassaan on suru, hänen kasvonsa ovat tummia,

Kaipuu tuli hänen kohtuunsa,

Hänen kasvonsa muuttuivat kuin pitkän matkan kävelevän.

Metsästäjä meni Gilgameshiin,

Hän lähti matkalle, käänsi jalkansa Urukille,

Gilgameshin kasvojen edessä hän sanoi sanan:

"On eräs mies, joka tuli vuorilta,

Hänen kätensä ovat vahvat, kuin kivi taivaasta!

Hän vaeltelee ikuisesti kaikilla vuorilla,

Jatkuvasti täynnä eläimiä kastelupaikalle,

Ohjaa jatkuvasti askelia kohti kastelupaikkaa.

Pelkään häntä, en uskalla lähestyä häntä!

Minä kaivan reikiä ja hän täyttää ne,

Minä asetan ansoja - hän nappaa ne,

Arojen pedot ja olennot on otettu käsistäni, -

Hän ei anna minun työskennellä aroilla!"

Gilgamesh kertoo hänelle, metsästäjälle:

"Mene, metsästäjäni, tuo mukanasi portto Shamkhat

Kun hän ruokkii eläimiä juomapaikalla,

Anna hänen repiä pois vaatteensa ja paljastaa kauneutensa, -

Kun hän näkee hänet, hän lähestyy häntä -

Pedot, jotka kasvoivat hänen kanssaan erämaassa, jättävät hänet."

Kuusi päivää on kulunut, seitsemän päivää on kulunut -

Enkidu tunsi väsymättä porton,

Kun olen saanut tarpeekseni kiintymyksestä,

Hän käänsi kasvonsa pedon puoleen.

Nähdessään Enkidu, gasellit juoksivat karkuun,

Aroeläimet välttelivät hänen ruumiitaan.

Enkidu hyppäsi ylös, hänen lihaksensa heikkeni,

Hänen jalkansa pysähtyivät ja eläimet lähtivät.

Enkidu erosi - hän ei voi juosta kuten ennen!

Mutta hänestä tuli älykkäämpi, syvemmällä ymmärryksellä, -

Hän palasi ja istui porton jalkojen juureen,

Hän katsoo porttoa kasvoihin,

Ja mitä portto sanoo, korvat kuuntelevat häntä.

Portto kertoo hänelle, Enkidu:

"Olet kaunis, Enkidu, olet kuin jumala."

Miksi vaeltelet aroilla pedon kanssa?

Anna minun johdattaa sinut aidatuun Urukiin,

Valoisaan taloon, Anun asuntoon,

Missä Gilgamesh on voimaltaan täydellinen

Ja kuten kiertue, se näyttää voimansa ihmisille!”

Hän sanoi, että nämä sanat ovat hänelle miellyttäviä,

Hänen viisas sydämensä etsii ystävää.

1. Uruk on kaupunki Etelä-Mesopotamiassa, Eufratin (nykyinen Varka) rannalla. Gilgamesh on historiallinen henkilö, Urukin kuningas, joka hallitsi kaupunkia noin vuonna 2600 eaa. e.

2. Eana - taivaanjumala Anun ja hänen tyttärensä Ishtarin temppeli, Urukin päätemppeli.Sumerissa temppeleitä ympäröivät yleensä ulkorakennukset, joissa säilytettiin temppelitilojen sato; näitä rakennuksia pidettiin itse pyhinä.

3. Ishtar on rakkauden, hedelmällisyyden jumalatar sekä metsästyksen, sodan ja kulttuurin suojelija.

4. ”Kaikki hänen toverinsa nousevat tilaisuuteen!” Tässä on kyse kaikkien Urukin työkykyisten kansalaisten kutsumisesta rakentamaan muureja. Kaupungin nuorilla miehillä ei ole enää voimia tai aikaa kommunikoida sukulaisten ja rakastajien kanssa.

5. Aruru - vanhin, esi-sumerilainen äitijumalatar, ihmisten luoja.

6. "Anu loi kaltaisuuden sydämeensä..." Samankaltaisuus on kirjaimellisesti "titteli", "sana", "nimi".

Nimeä pidettiin osana ihmisen ja jumaluuden aineellista olemusta.

7. Ninurta - soturijumala, Ellilin poika, ilman ja tuulen jumala, jumalien kuningas.

8. Sumukan on eläinten suojelusjumala. Hänen "vaatteensa" näyttää olevan alastomuus (ehkä nahat).

-----------------

TAULUKKO 2

Kuulin hänen sanansa, havaitsi hänen puheensa,

Naisten neuvot painuivat hänen sydämeensä.

Revin kankaan ja puin hänet yksin,

Pukeuduin itseni toisella kankaalla,

Hän otti kädestäni ja johdatti minua kuin lasta,

Paimenleirille, karjan karsinoihin.

Siellä paimenet kokoontuivat heidän ympärilleen,

He kuiskaavat häntä katsoessaan:

"Tuo mies muistuttaa Gilgameshia ulkonäöltään,

Kasvultaan lyhyempi, mutta luustoltaan vahvempi.

Se on totta, Enkidu, arojen olento,

Hänen kätensä on mahtava kaikkialla maassa,

Hänen kätensä ovat vahvat kuin kivi taivaasta:

Hän imi eläimen maitoa!"

Hänen eteensä pannun leivän päällä,

Hämmentyneenä hän katsoo ja katsoo:

Enkidu ei osannut syödä leipää,

Minua ei ole koulutettu juomaan väkeviä juomia.

Portto avasi suunsa ja puhui Enkidulle.

"Syö leipää, Enkidu, se on elämälle ominaista,

Juo väkevää juomaa – siihen maailma on tarkoitettu!"

Enkidu söi täyteen leipää,

Hän joi seitsemän kannua väkevää juomaa.

Hänen sielunsa hyppäsi ja vaelsi,

Hänen sydämensä iloitsi, hänen kasvonsa loistivat.

Hän tunsi karvaisen vartalonsa,

Hän voiteli itsensä öljyllä, tuli ihmisten kaltaiseksi,

Puin vaatteet päälleni ja näytin mieheltäni.

Oti aseita, taisteli leijonien kanssa -

Paimenet lepäsivät yöllä.

Hän voitti leijonat ja kesytti susia -

Suuret paimenet nukkuivat:

Enkidu on heidän vartijansa, valpas aviomies...

Uutiset tuotiin Urukiin, joka oli aidattu Gilgameshiin:

Sinä yönä pedattiin sänky Ishharalle,

Mutta kilpailija ilmestyi Gilgameshille kuin jumala:

Enkidu tukki jalkallaan häähuoneen oven,

Vahva, rohkea, päättäväinen Gilgamesh erottui valtavasta pituudestaan ​​ja rakasti sotilaallista hauskanpitoa. Urukin asukkaat kääntyivät jumalien puoleen ja pyysivät rauhoittamaan militantti Gilgameshia. Sitten jumalat loivat villin miehen Enkidu, luullen, että tämä voisi sammuttaa jättiläisen. Enkidu aloitti kaksintaistelun Gilgameshin kanssa, mutta sankarit huomasivat nopeasti olevansa yhtä vahvoja. Heistä tuli ystäviä ja he saivat aikaan monia loistavia tekoja yhdessä.

Eräänä päivänä he menivät setripuun maahan. Tässä kaukaisessa maassa, vuoren huipulla, asui paha jättiläinen Huwawa. Hän aiheutti ihmisille paljon vahinkoa. Sankarit voittivat jättiläisen ja katkaisivat hänen päänsä. Mutta jumalat olivat vihaisia ​​heille tällaisesta röyhkeydestä ja lähettivät Inannan neuvosta hämmästyttävän härän Urukiin. Inanna oli pitkään ollut hyvin vihainen Gilgameshille, koska tämä oli välinpitämätön häntä kohtaan kaikista kunnioituksen merkeistä huolimatta. Mutta Gilgamesh yhdessä Enkidun kanssa tappoi härän, mikä suututti jumalat vielä enemmän. Kostaakseen sankarille jumalat tappoivat hänen ystävänsä.

Enkidu - Tämä oli Gilgameshille kauhein katastrofi. Ystävänsä kuoleman jälkeen Gilgamesh meni selvittämään kuolemattomuuden salaisuutta kuolemattomalta mieheltä Ut-Napishtimilta. Hän kertoi vieraalle kuinka hän selvisi vedenpaisumuksesta. Hän kertoi hänelle, että jumalat antoivat hänelle ikuisen elämän juuri hänen sinnikkyydestään vaikeuksien voittamisessa. Kuolematon mies tiesi, etteivät jumalat järjestäisi neuvostoa Gilgameshille. Mutta haluten auttaa onnetonta sankaria, hän paljasti hänelle ikuisen nuoruuden kukan salaisuuden. Gilgamesh onnistui löytämään salaperäisen kukan. Ja sillä hetkellä, kun hän yritti poimia sitä, käärme tarttui kukkaan ja muuttui heti nuoreksi käärmeeksi. Gilgamesh palasi järkyttyneenä Urukiin. Mutta näkemys vauraasta ja hyvin linnoitettusta kaupungista miellytti häntä. Urukin ihmiset olivat iloisia nähdessään hänen palaavan.

Legenda Gilgameshista kertoo ihmisen kuolemattomuuden saavuttamisyritysten turhuudesta. Ihmisestä voi tulla kuolematon vain ihmisten muistiin, jos he kertovat hänen hyvistä teoistaan ​​ja urotöistään lapsilleen ja lastenlapsilleen.

Gilgameshista kertova eepos (sanasta "Sana, kerronta, tarina") on kirjoitettu savitauluille vuodelta 2500 eaa. Gilgameshista on säilynyt viisi eeppistä laulua, jotka kertovat hänen sankarillisista seikkailuistaan.