Епосът за Гилгамеш обобщен по таблици.

1. ПРИКАЗ ЗА СЪТВОРЕНИЕТО НА СВЕТА Асирийско-вавилонската легенда за сътворението на света традиционно се нарича „Енумаелиш“. Това са първите думи от легендата и те означават „когато горе“: Когато небето горе не беше наречено, И земята долу беше безименна (Превод на В. Афанасиева) Тези редове

2. ПРИКАЗКАТА ЗА АТРАХАСИС В митовете на почти всички народи по света има история за Великия потоп, изпратен от разгневени богове на земята, за да унищожи човешката раса. Тази история отразява реални спомени за наводнения и преливания на реки, настъпили в

3. ПРИКАЗКАТА ЗА ЕРЕШКИГАЛ И НЕРГАЛА Вселената в съзнанието на древните е била разделена на три части: горната – небето, където живеят боговете и небесните тела, средната – земята, населена с хора, и долната - подземният свят, светът на смъртта и тъмните сили В шумеро-акадската митология

27. ПРИКАЗКАТА ЗА НЕБЕСНАТА СТРЕЛА И Един от най-популярните герои на китайската митология е Хоу-И – Стрелецът I. В древността на небето не е имало едно слънце, а десет. Техният баща, небесният господар Ди-джун, строго гарантира, че те се издигат на небето на свой ред,

51. ПРИКАЗЪТ ЗА ЗИГМУНД Зигмунд е един от героите на старонорвежката „Сага за Волсунгите.” Думата „сага” произлиза от глагол, който означава „разказвам”. На староисландски всяка прозаична творба се нарича сага. Старите исландски саги са създадени през XIII–XTV

52. ИСТОРИЯТА ЗА СИГУРД Франкският крал Зигмунд, правнук на самия бог Один, бил славен воин. Но дойде времето му и той умря в битка. Враговете превзеха страната му, извънземният крал Лингви зае престола му.Вдовицата Зигмунд Хьордис намери подслон при краля на Дания Хиалпрек. Хердис беше

55. ПРИКАЗКАТА ЗА КУХУАИН Кухулин е главният герой на ирландския епос.Ирландците са народ от келтски произход. В средата на I хил. пр.н.е. д. Келтските племена населяват значителна част от Европа през 6 век пр.н.е. д. те превземат Британските острови, завладявайки местното племе

60. ПРИКАЗКАТА ЗА СВЕТИЯ ГРААЛ През Средновековието в европейските страни, наред с каноничните религиозни теми, известни от писанието, тоест от книгите на Стария и Новия завет, се появяват фолклорни легенди, създадени в традицията на народните приказки. В тезиле-генда, с изключение на известните

94. ПРИКАЗЪТ ЗА ПЕТЪР И ФЕВРОНИЯ Муромският княз Петър и съпругата му Феврония живели, както съобщава хрониката, в началото на 13 век. Те оставили след себе си толкова добър спомен, че след смъртта си започнали да ги почитат като светци. Отначало - само в земите на Муром, а по-късно - в цяла Русия.К

Легендата за Сиавуш От поетичния епос „Шахнаме” (1-во изд. - 994 г., 2-ро изд. - 1010 г.) Разказват, че една сутрин доблестните Тус и Гив, прочути в битките, придружени от стотици воини с хрътки и соколи, препуснали в галоп до равнината Елате и се забавлявайте с лов. След изстрел

Приказката за Сохраб От поетичния епос "Шахнаме" (1-во издание - 944 г., 2-ро издание - 1010 г.) Един ден Ростем, събуждайки се призори, напълни колчана си със стрели, оседла могъщия си кон Рехш и се втурна към Туран. По пътя смаза с боздугана си онагър и го опече на шиш от дънера

Отделни шумерски предания за Гилгамеш са събрани и внимателно обработени в акадския епос. Оцелели са три версии на великата епична поема. Най-древният е старовавилонскиверсия, от която са оцелели фрагменти от пет таблици - втора, трета, четвърта, пета и десета, известни Майснерови таблици, съхраняван в Британския музей. Те датират от 18-17 век. пр.н.е д., но очевидно текстът датира от последната третина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Открити са и доста фрагменти, датирани от втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Това по-късно, т.нар Периференверсия, беше широко разпространена в целия Близък изток. На територията на Шумер е открита таблица от Ур, разказваща за болестта на Енкиду. В Северна Сирия, в Емар, е разкопана библиотека от 13 век. пр.н.е д., съдържащ четвъртата и шестата таблица на периферната версия. Фрагмент от 14 век е намерен в Мегидо (близо до Хайфа). пр.н.е д., описващ съня на Енкиду и разговора му с Гилгамеш. Хетският архив от Boğazköy (около 1400 г. пр.н.е.) разкрива много фрагменти от тази поема, както и превод на цялата периферна версия на хетски и хуритски. По време на разкопки на територията на кралство Урарту бяха открити три фрагмента от поемата в еламски превод, датиращ от 8 век. пр.н.е д.

Най-пълната и окончателна версия на Епоса за Гилгамеш се нарича Ниневияверсия, наречена на името на града, където около десет копия на поемата, състояща се от единадесет таблици, са открити в библиотеката на асирийския цар Ашурбанипал (VII век пр.н.е.). Смята се, че тази версия е съставена от учения „екзорсист” Синликиунини, който редактира старовавилонската версия, като заменя някои думи и изрази. В края на 8в. пр.н.е д. Асирийският преписвач на текстовете Набузукупкен добавя дванадесета таблица към версията от Ниневия, разказваща за приключенията на Енкиду в долния свят. Това е буквален превод от шумерски на втората част от мита „Гилгемеш, Енкиду и подземния свят“ и не е композиционно свързано с поемата, въпреки че продължава темата за търсенето на безсмъртието.

Поемата „За това, кой всичко е видял...“ („Епосът за Гилгамеш“) е публикувана в превод на И. М. Дяконов. Текстът е разделен на части според глинени плочки, открити при разкопките на библиотеката на Ашурбанипал в Ниневия. Със звездичка (*) са отбелязани стихове, които липсват в текста на библиотеката на Ашурбанипал и са възстановени от други копия на текста.

Таблица I

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -

Стани и върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите:

Тухлите му изгорени ли са?

А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е по-велик от всички хора,

Той е две трети бог, една трета е човек,

Образът на тялото му е несравним на външен вид,

Той издига стената на Урук.

Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,

Всичките му другари са на висота!

Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:

„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!

Дали е Гилгамеш, пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Често боговете чуваха оплакванията им,

Боговете на небето призоваха господаря на Урук:

„Ти си създал жесток син, чиято глава е вдигната като тази на зубр,

Чието оръжие в битка няма равно, -

Всичките му другари се издигат до барабана,

Гилгамеш няма да остави синовете на бащите!

Ден и нощ плътта бушува:

Той ли е пастирът на ограден Урук,

Той ли е пастирът на синовете на Урук,

Могъщ, славен, проумял всичко?

Гилгамеш няма да остави девицата на майка си,

Зачената от герой, сгодена за съпруг!“

Ану често чуваше оплакванията им.

Те извикаха великия Арур:

„Аруру, ти създаде Гилгамеш,

Сега създайте негово подобие!

Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,

Нека се състезават, нека Урук си почине.

Аруру, след като чу тези речи,

Цялото му тяло е покрито с козина,

Като жена, тя носи косата си,

Кичурите на косата са дебели като хляб;

Не познавах нито хората, нито света,

Облечен е в дрехи като Сумукан.

Човек - ловец-ловец

Среща го пред водопой.

И първия ден, и втория, и третия

Среща го пред водопой.

Ловецът го видя и лицето му се промени,

Той се върна у дома с добитъка си,

Уплаши се, замълча, изтръпна,

Има мъка в гърдите му, лицето му е потъмняло,

Копнежът влезе в утробата му,

Лицето му стана като на човек, който върви дълго.

Ловецът отвори уста и проговори, той се обърна към баща си:

„Татко, един човек, който дойде от планината, -

Ръцете му са силни като камък от небето, -

Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,

Баща му отвори уста и каза, той каза на ловеца:

„Сине мой, Гилгамеш живее в Урук,

Няма по-силен от него

В цялата страна ръката му е силна,

Върви, обърни лицето си към него,

Разкажи му за силата на човека.

Ще ти даде блудница - вземи я със себе си.

Жената ще го победи като силен съпруг!

Когато храни животните на водопоя,

Виждайки я, той ще се приближи до нея -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят!

Той послуша съвета на баща си,

Ловецът отиде при Гилгамеш,

Той тръгна на пътешествието си, обърна краката си към Урук,

Пред лицето на Гилгамеш той каза дума.

„Има един човек, който дойде от планината,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни, като камък от небето!

Той се скита вечно във всички планини,

Постоянно тълпи с животни до дупката за поливане,

Постоянно насочва стъпки към водопой.

Страх ме е от него, не смея да го доближа!

Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,

Ще поставя капани - той ще ги грабне,

Зверовете и съществата от степта са взети от ръцете ми, -

Той не ми дава да работя в степта!“

Гилгамеш му казва на ловеца:

„Върви, ловецо мой, вземи блудницата Шамхат със себе си,

Когато храни животните на водопоя,

Нека разкъса дрехите си и разкрие красотата си, -

Когато я види, ще се приближи до нея -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го напуснат.

Ловецът отиде и взе блудницата Шамхат със себе си,

Тръгнахме по пътя, тръгнахме по пътя,

На третия ден стигнахме до уговореното място.

Ловецът и блудницата седяха в засада -

Един ден, два дни седят на водопой.

Животните идват и пият на водопоя,

Създанията идват, сърцето се радва на вода,

И той, Енкиду, чиято родина са планините,

Той яде трева с газелите,

Заедно с животните той се тълпи до водопоя,

Заедно с тварите, сърцето се радва с вода.

Шамхат видя дивак,

Съпруг боец ​​от дълбините на степта:

„Ето го, Шамхат! Отворете утробата си

Разголи срама си, нека красотата ти бъде разбрана!

Когато те види, той ще се приближи до теб -

Не се смущавайте, поемете му дъх

Отворете дрехите си и ги оставете да паднат върху вас!

Доставете му удоволствие, работата на жените, -

Животните, които са израснали с него в пустинята, ще го изоставят,

Той ще се прилепи към теб със страстно желание.”

Шамхат отвори гърдите си, изложи срама си,

Не се смутих, приех дъха му,

Тя отвори дрехите си и той легна отгоре,

Достави му удоволствие, работата на жените,

И той се вкопчи в нея със страстно желание.

Минаха шест дни, минаха седем дни -

Енкиду неуморно опознава блудницата.

Когато имам достатъчно обич,

Той обърна лицето си към звяра.

Виждайки Енкиду, газелите избягаха,

Степните животни избягваха тялото му.

Енкиду скочи, мускулите му отслабнаха,

Краката му спряха и животните му си тръгнаха.

Енкиду се примири - не може да бяга както преди!

Но той стана по-умен, с по-дълбоко разбиране, -

Той се върна и седна в краката на блудницата,

Той гледа блудницата в лицето,

И каквото говори блудницата, ушите му слушат.

Блудницата му казва, Енкиду:

„Ти си красив, Енкиду, ти си като бог“

Защо се скиташ в степта със звяра?

Нека те заведа в ограден Урук,

Към светлата къща, жилището на Ану,

И като обиколка показва силата си на хората!“

Тя каза, че тези речи са му приятни,

Мъдрото му сърце търси приятел.

Енкиду говори на нея, блудницата:

„Хайде, Шамхат, доведе ме

Към светлата свята къща, жилището на Ану,

Където Гилгамеш е съвършен по сила

И като обиколка показва силата си на хората.

Ще му се обадя, ще кажа гордо,

Ще извикам всред Урук: Могъщ съм,

Аз сам променям съдбите,

Който е роден в степта, силата му е голяма!“

„Хайде, Енкиду, обърна лицето си към Урук,“

Къде отива Гилгамеш, аз наистина знам:

Да отидем, Енкиду, в оградения Урук,

Където хората се гордеят с кралската си рокля,

Всеки ден празнуват празник,

Където се чуват звуците на цимбали и арфи,

И блудниците. славен по красота:

Пълни със сладострастие, - обещават радост -

Те отнемат великите от леглото на нощта.

Енкиду, ти не познаваш живота,

Ще покажа на Гилгамеш, че съм доволен от оплакванията.

Погледни го, погледни лицето му -

Той е красив със смелост, мъжка сила,

Цялото му тяло носи сладострастие,

Той има повече власт от теб,

Няма спокойствие нито денем, нито нощем!

Енкиду, обуздай наглостта си:

Гилгамеш - Шамаш го обича,

Ану, Елил и Еа го освестиха.

Преди да дойдеш тук от планината,

Гилгамеш те видя насън сред Урук.

Гилгамеш се изправи и разтълкува съня,

Той казва на майка си:

„Майко моя, видях сън през нощта:

В него ми се явиха небесните звезди,

Падна ми като камък от небето.

Вдигнах го - той беше по-силен от мен,

Разтърсих го, но не мога да го отърся,

Краят на Урук се издигна до него,

Хората се тълпят към него,

Всички мъже го заобиколиха,

Всички мои другари му целуваха краката.

Влюбих се в него, както се влюбих в жена си.

И аз го донесох в краката ти,

Ти го направи равен на мен.

Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на господаря си,

„Този, който се яви като звездите на небето,

Това, което падна върху теб като камък от небето -

Ти го отгледа - той беше по-силен от теб,

Ти го разтърси и не можеш да го отърсиш,

Влюбих се в него, сякаш се вкопчих в жена си,

И ти го доведе до краката ми,

Сравних го с теб -

Силният ще дойде като спътник, спасител на приятел,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни, като камъни от небето, -

Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,

Той ще бъде приятел, няма да те остави -

Това е тълкуването на вашия сън.”

„Майко моя, отново видях сън:

В ограден Урук брадвата падна и хората се тълпяха наоколо:

Краят на Урук се издигна до него,

Цялата област се събра срещу него,

Хората се тълпят към него, -

Влюбих се в него, както се влюбих в жена си,

И аз го донесох в краката ти,

Ти го направи равен на мен.

Майката на Гилгамеш е мъдра, тя знае всичко, тя казва на сина си,

Нинсун е мъдра, тя знае всичко, тя казва на Гилгамеш:

„Видяхте мъж в тази брадва,

Ще го обичаш, както ще се вкопчиш в жена си,

Ще го сравня с теб -

Силен, рекох, ще дойде другар, спасител на приятел.

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни като камък от небето!”

Гилгамеш казва на нея, неговата майка:

„Ако. Елил заповяда - нека се появи съветник,

Нека моят приятел бъде мой съветник,

Нека бъда съветник на моя приятел!“

Така тълкува сънищата си.”

Тя разказала на Енкиду Шамхат сънищата на Гилгамеш и двамата започнали да се влюбват.

Таблица II

Чес доведе Енкиду при хората, даде й вода, храна и дрехи и той започна да живее с пастирите, защитавайки стадата от лъвове през нощта. Но един ден той срещнал Гилгамеш и всичко се случило, както предсказала мъдрата Нинсун. Най-напред се караха юнаците, биеха се в битка, а такава битка нямаше на земята. Те се биеха дълго време, но не можаха да се победят. Но прегръщайки се, те станаха приятели. Гилгамеш запознал Енкиду с майка си и го нарекъл свой брат.

С течение на времето Енкиду ставаше все по-тъжен. Гилгамеш започнал да разпитва новия си приятел за причините за неговата меланхолия и той отговорил, че съжалява, когато сила, толкова жестока и неудържима като неговата, била пропиляна безполезно в града.

Гилгамеш веднага предложил да започне да изгонва цялото зло от земята и да започне с планините, където живее зло чудовище на име Хумбаба (това е акадското име на чудовището, сред шумерите звучи като Хувава). Енкиду предупреждава, че силите в тази битка ще бъдат неравностойни, смъртните не могат да победят Хумбаба, но владетелят на Урук вече е развълнуван от кампанията и сега не може да бъде спрян.

Приятелите започнаха да се подготвят за кампанията, майсторите им изляха оръжия, бойни брадви, ками и тояги. Съвет на мъжете от Урук се събра и се опита да разубеди Гилгамеш, но виждайки, че това е безполезно, те дадоха своята благословия. Царят се помолил на бог Шамаш и те потеглили.

В началото на таблицата на версията от Ниневия липсват – освен малки фрагменти с клинописно писмо – около сто тридесет и пет реда, съдържащи епизод, който в старовавилонската версия – т.нар. Маса Пенсилвания- се посочва, както следва:

* “...Енкиду, стани, аз ще те водя

* До храма на Еане, жилището на Ану,

* Където Гилгамеш е съвършен в делата.

* И ще го обичаш толкова, колкото себе си!

* Стани от земята, от леглото на овчаря!“

* Чух нейната дума, възприех нейната реч,

* Женските съвети потънаха в сърцето му.

* Разкъсах плата и го облякох сам,

* Облякох се с втория плат,

* Хвана ме за ръка, тя ме поведе като дете,

* До овчарника, до кошарите.

* Там овчарите се събраха около тях,

Те шепнат, гледайки го:

„Този ​​човек прилича на Гилгамеш на външен вид,

По-нисък на ръст, но по-здрав като кост.

Истина е, Енкиду, създание от степта,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни като камък от небето:

* Той сучеше животинско мляко!“

* На хляба, който беше поставен пред него,

* Объркан, той гледа и гледа:

* Енкиду не знаеше как да яде хляб,

* Не е бил обучен да пие силни напитки.

* Блудницата отвори устата си и каза на Енкиду:

* „Яж хляб, Енкиду, това е характерно за живота

* Пийте силно питие - светът е предопределен!“

* Енкиду се насити с хляб,

* Той изпи седем кани силно питие.

* Душата му скочи и броди,

* Сърцето му се зарадва, лицето му засия.

* Усети косматото си тяло,

* Той се помаза с масло, стана като хората,

* Облякох се и заприличах на съпруга си.

* Той взе оръжия и се би с лъвове -

* Овчарите почивали през нощта.

* Той победи лъвове и опитоми вълци -

* Великите овчари спаха:

* Енкиду е техен пазач, бдителен съпруг.

Новината беше донесена в Урук, оградена от Гилгамеш:

* Енкиду се отдаде на забавление с блудницата,

* Той погледна нагоре и видя мъж, -

* Той казва на блудницата:

* „Шамхат, доведи човека!

* Защо дойде? Искам да знам името му!“

*Щракна, блудницата на човека,

* Той се приближи и го видя.

* „Къде бързаш, о, съпруже? Защо пътуването ти е трудно?“

* Човекът отвори уста и каза на Енкиду:

* „Повикаха ме в булчинската стая,

* Но съдбата на хората е подчинение на висшите!

* Зарежда града с кошници с тухли,

* Изхранването на града е поверено на смеещите се хора,

* Само на краля на оградения Урук

* Брачният мир е отворен,

* Само Гилгамеш, царят на оградения Урук,

* Брачният мир е отворен, -

* Той има сгодена жена!

* Така беше; Ще кажа: така ще бъде,

* Това е решението на Съвета на боговете,

* С прерязване на пъпната връв така го съдиха!“

* При думите на мъжа лицето му пребледня.

Липсват около пет стиха.

* Енкиду върви отпред, а Шамхат върви отзад,

Енкиду излезе на улицата на ограден Урук:

„Назовете поне тридесет могъщи, аз ще се бия с тях!“

Той блокира пътя към брачния мир.

Краят на Урук се издигна до него,

Цялата област се събра срещу него,

Хората се тълпят към него,

Мъжете се събраха около него,

Като слаби момчета, те целуват краката му:

„Отсега нататък ни се появи прекрасен герой!“

Тази нощ беше оправено легло за Ишхара,

Но съперник се яви на Гилгамеш като бог:

Енкиду блокира вратата на брачната стая с крак,

Той не позволи на Гилгамеш да влезе.

Те грабнаха вратата на брачната стая,

Те започнаха да се бият на улицата, на широкия път, -

Верандата се срути и стената се разклати.

* Гилгамеш коленичи на земята,

* Той смири гнева си, успокои сърцето си

* Когато сърцето му утихна, Енкиду каза на Гилгамеш:

* „Майка ти сама те е родила,

Две лъвчета заедно са по-силни от лъв!“

Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:

„Ако аз и ти слезем в гората,

Тялото ми ще отслабне, ръцете ми ще изтръпнат.”

Гилгамеш отвори уста и каза на Енкиду:

„Приятелю, наистина ли ще бъдем толкова жалки?

Вече прекосихме толкова много планини,

Да се ​​страхуваме ли от този, който сега е пред нас,

Преди да нарежем кедъра?

Приятелю мой, ти си запознат с битките, битките са ти познати,

Намазахте се с отварата и не се страхувате от смъртта,

Нека изтръпването напусне ръцете ви,

Нека слабостта напусне тялото ви,

Да се ​​хванем за ръце и да тръгваме, приятелю!

Нека сърцето ви светне с битка!

Забравете за смъртта - ще постигнете живота!

Предпазлив и безстрашен човек

Вървейки напред, щях да спася себе си и да спася другаря си, -

Щяха да прославят името си надалеч!“

Така стигнаха до кедровата гора,

Те спряха речта си и двамата се изправиха.

Таблица V

Пътниците най-накрая стигнаха до кедровата гора и започнаха да секат дърветата. Тогава се появи Хумбаба и започна битка, чието описание е почти загубено. Хумбаба беше въоръжен със седем смъртоносни лъча, които изгаряха всичко наоколо. Бог Шамаш обаче беше на страната на героите, той им изпрати осем вятъра, за да им помогне, които им помогнаха да победят чудовището.

Хумбаба започнал да моли за милост, но Енкиду убедил приятеля си да го довърши. Те убиха Хумбаба с три удара и всички кедри застенаха, оплаквайки смъртта на своя пазител. Приятелите също успяха да унищожат мистериозните смъртоносни лъчи, така че да спрат да изгарят хората. Цяла нощ Гилгамеш сякъл кедри, а Енкиду изкоренявал пънове.

Спряхме в края на гората,

Те виждат височината на кедрите,

Те виждат дълбините на горите,

Където ходи Хумбаба, не се чуват стъпки:

Пътищата са асфалтирани и пътеката е удобна.

Те виждат кедрова планина, жилището на боговете, трона на Ирнини.

Пред планината кедрите носят своя блясък,

Тонът им е добър, пълен с радост,

Обрасъл е с тръни, обрасъл е с храсти,

Кедрите растат, олеандрите растат.

Цялата гора е заобиколена от канавки,

А други две трети са заобиколени от ровове.

След това липсват почти шестдесет стиха. Оцелелите пасажи говорят за „отвлечени течове“, „отровено желязо“, че Хумбаба (?) е „облекъл“ своите ужасни лъчеви дрехи (?) и възможното „проклятие на Елил“.

Енкиду отвори уста и каза на Гилгамеш:

„Хумбаба [...]

Има само един, той не може да направи нищо,

Ще бъдем чужденци тук сами,

Един не може да се изкачи по стръмен склон, но двама могат да се изкачат,

Въже, усукано три пъти, скоро няма да се скъса,

Две лъвчета заедно - лъвът е по-силен!

До края на таблица V текстът на Ниневийската версия не е запазен; съдейки по фрагмент от хетския превод на епоса, героите започнаха да режат кедри, но бяха изплашени от появата на Хумбаба, но Шамаш им извика от небето, така че да не се страхуват, и изпрати осем вятъра на техните помощ, с помощта на която героите победили Хумбаба, Хумбаба започнал да моли за милост, но Енкиду посъветвал Гилгамеш да не го щади. Освен това беше необходимо да се „убият“ магическите „роби-лъчи“ на Хумбаба поотделно. Това, което следва, е известно само от старовавилонския вариант, в т.нар Бауер фрагмент.

* Гилгамеш му казва на Енкиду:

* „Когато дойдем да убием Хумбаба,

* Лъчите на сиянието ще изчезнат в объркване,

* Лъчите на сиянието ще изчезнат, светлината ще бъде затъмнена!“

* Енкиду му казва, Гилгамеш:

* „Приятелю, хвани птицата и пилетата няма да избягат!“

* Ще търсим лъчите на сиянието по-късно,

* Като пилета в тревата ще се разпръснат.

* Убийте себе си и слугите по-късно.

* Когато Гилгамеш чу думата на своя другар, -

* Той вдигна бойната брадва с ръка,

* Той грабна меча си от колана си, -

* Гилгамеш го удари (Хумбаба) по тила,

* Неговият приятел Енкиду го удари в гърдите;

* При третия удар той падна,

* Неговите насилствени членове замръзнаха,

* Убиха пазача, Хумбаба, -

* Кедрите стенеха в две полета наоколо:

* Енкиду уби гори и кедри със себе си.

* Енкиду победи пазителя на гората,

* Чиято дума Ливан и Сария почитаха,

* Мирът прегърна високите планини,

* Мир обгърна гористите върхове.

* Той победи защитниците на кедъра -

* Счупените лъчи на Хумбаба.

* Когато уби всичките седем от тях,

* Бойна мрежа и кама на стойност седем таланта, -

* Товар от осем таланта беше премахнат от тялото му,

Превод от акадски И. М. Дяконов

Хумбаба- вавилонски и неоасирийски аналог на шумерския Huwavy. Хувава(съгл. Хумбаба) - в шумерско-акадската митология, пазител на вечнозелени (може би следователно безсмъртни) кедри. В шумерския епос Гилгамеш и Земята на живота Хувава нарича планината Хурум свои баща и майка. Може би това отразява познанството на шумерите с хуритите. Хувава е представян като многокрако и многоръко същество, заобиколено от седем магически лъча, които по някакъв начин са свързани с кедри. В момента, в който лъчът е пуснат, кедрите очевидно стават уязвими, те могат да бъдат отсечени и по този начин да намалят силата на Huwawa.

Шамаш(съгл. слънце) - богът на Слънцето в акадската митология, синът на Син, богът на Луната, брат на богинята Ищар, съпругата му Ая, посланик на Бунене. Шамаш бил почитан като всевиждащ и всезнаещ съдник на човешките дела. Вярвало се, че през нощта той слиза в долния свят, носейки там светлина, храна и напитки. Неговият храм в Сипар се нарича Ебара. Смятали го за покровител на гадаенето. Понякога изобразяван като старец в съдебната зала. Хамурапи постави образа на Шамаш върху стелата със законите.

Ограда- тук е същото като Урук.

Бог Уеър- едно от превъплъщенията на бога на гръмотевиците и дъжда Адду.

Егалмах- Храмът на богинята Нинсун в Урук.

Обикновеното въже е усукано от две въжета, т.н тройно усукано въже(или нишка) - изображение на приятелство между двама.

Ирнина- едно от имената на богинята Ищар.

Ануннаки- в шумерско-акадската митология боговете са разделени на две групи: игиговИ Ануннаки. Същността на това разделение никъде не е ясно обяснена; в различни митове едни и същи богове са класирани или като игиги, или като анунаки. В мита за Атрахазис анунаките заемат доминираща позиция, а игигите са им подчинени. Бог Ан се смятал за баща на анунаките, в акадския пантеон на боговете - Мардук. Броят на анунаките според различните текстове варира от 7 до 600, но най-често срещаният брой е 50 анунаки.

Думузи(шум. истински син, съгл. Тамуз) божество в шумерско-акадската митология, известно от времето на списъка на боговете на Фара. Името му се споменава и в кралския списък на Нипур сред царете на Ур. Думузи е героят на много митове, които могат да бъдат приписани на цикъла „Думузи и Инана“ („Думузи и Енкимду“, „Слизането на Инана в долния свят“), където той действа като съпруг на богинята. Също така се споменава в митовете "Енки и световният ред". Думузи е умиращ и възкръсващ бог, чийто култ е много разпространен в Месопотамия и се свързва със сезонността на земеделската работа.

Ишулану- в акадската митология, градинарят на Ану, бащата на богинята Ищар. Заради отказа си да сподели любовта си с богинята, той бил превърнат от нея в животно - или къртица, или паяк.

Ерешкигал(шум. господарката на голямата земя) - в шумерско-акадската митология господарката на подземния свят, сестра и съперница на Инана (Ищар). Съдейки по мита „Гилгамеш, Енкиду и подземния свят“, Ерешкигал получава подземния свят като „подарък“. Силата на богинята е описана подробно в шумерския мит „Слизането на Инана в подземния свят“ и в акадския текст „Слизането на Ищар“. Вавилонският мит "Нергал и Ерешкигал" казва, че тя трябваше да сподели господството си над подземния свят с бог Нергал.

Белет-Цери- акадско име на жена писар от подземния свят, съответстващо на шумерското Geshtinanna. В акадската митология съпругата на бога на номадските племена е Марту (Амуру).

Ур-Шанаби- в подземния свят на шумерите, превозвач през реката. Съпругата му е богинята Нанше.

Епос за Гилгамеш

Епос за Гилгамеш

„ЗА ВСИЧКО, КОЕТО СТЕ ВИДЯЛИ“

ПО ДУМИТЕ НА SIN-LEKE-UNNINNI,>

КАСТЪР

МАСА 1

За това, че видях всичко до края на света,

За този, който познаваше моретата, прекоси всички планини,

За победата над врагове заедно с приятел,

За този, който е разбрал мъдростта, за този, който е проникнал във всичко:

Той видя тайната, знаеше тайната,

Той ни донесе новини от дните преди потопа,

Отидох на дълъг път, но бях уморен и смирен,

Историята на труда е издълбана в камък,

Урук1 заобиколен със стена,

Светлият хамбар на Eana2 е свещен. -

Погледнете стената, чиито корони, като нишка,

Погледнете ствола, който не познава подобие,

Докоснете праговете, които лежат от древни времена,

И влезте в Еана, жилището на Ищар3, -

Дори бъдещият крал няма да построи такова нещо, -

Стани и върви по стените на Урук,

Погледнете основата, почувствайте тухлите:

Тухлите му изгорени ли са?

А стените не са ли положени от седем мъдреци?

Той е по-велик от всички хора,

Той е две трети бог, една трета е човек,

Образът на тялото му е несравним на външен вид,

Той издига стената на Урук.

Насилствен съпруг, чиято глава, като на турне, е вдигната,

Чието оръжие в битка няма равно, -

Всичките му другари са на висота!4

Мъжете на Урук се страхуват в спалните си:

„Гилгамеш няма да остави сина си на баща му!

Ден и нощ бушува в плътта.

Често боговете чуваха оплакванията им,

Те извикаха великия Арур5:

„Аруру, ти създаде Гилгамеш,

Сега създайте негово подобие!

Когато се изравни с Гилгамеш по смелост,

Нека се състезават, нека Урук си почине."

Аруру, след като чу тези речи,

Тя създаде подобието на Ану6 в сърцето си

Аруру изми ръцете си,

Тя откъсна глината и я хвърли на земята,

Тя извая Енкиду, създаде герой.

Мицел на полунощ, воин на Нинурта7,

Цялото му тяло е покрито с козина,

Като жена, тя носи косата си,

Кичурите на косата са дебели като хляб;

Не познавах нито хората, нито света,

Той е облечен в дрехи като Sumukan8.

Той яде трева с газелите,

Заедно с животните той се тълпи до водопоя,

Заедно с тварите, сърцето се радва с вода

Човек - ловец-ловец

Среща го пред водопой.

И първия ден, и втория, и третия

Среща го пред водопой.

Ловецът го видя и лицето му се промени,

Той се върна у дома с добитъка си,

Уплаши се, замълча, изтръпна,

Има мъка в гърдите му, лицето му е потъмняло,

Копнежът влезе в утробата му,

Лицето му стана като на човек, който върви дълго.

Ловецът отиде при Гилгамеш,

Той тръгна на пътешествието си, обърна краката си към Урук,

Пред лицето на Гилгамеш той каза една дума:

„Има един човек, който дойде от планината,

Ръцете му са силни, като камък от небето!

Той се скита вечно във всички планини,

Постоянно тълпи с животни до дупката за поливане,

Постоянно насочва стъпки към водопой.

Страх ме е от него, не смея да го доближа!

Аз ще копая дупки и той ще ги запълни,

Ще поставя капани - той ще ги грабне,

Зверовете и съществата от степта са взети от ръцете ми, -

Той не ми дава да работя в степта!“

Гилгамеш му казва на ловеца:

„Върви, ловецо мой, вземи блудницата Шамхат със себе си

Когато храни животните на водопоя,

Нека разкъса дрехите си и разкрие красотата си, -

Когато я види, ще се приближи до нея -

Зверовете, които израснаха с него в пустинята, ще го напуснат."

Минаха шест дни, минаха седем дни -

Енкиду неуморно познаваше блудницата,

Когато имам достатъчно обич,

Той обърна лицето си към звяра.

Виждайки Енкиду, газелите избягаха,

Степните животни избягваха тялото му.

Енкиду скочи, мускулите му отслабнаха,

Краката му спряха и животните му си тръгнаха.

Енкиду се примири - не може да бяга както преди!

Но той стана по-умен, с по-дълбоко разбиране, -

Той се върна и седна в краката на блудницата,

Той гледа блудницата в лицето,

И каквото говори блудницата, него слушат ушите.

Блудницата му казва, Енкиду:

„Ти си красив, Енкиду, ти си като бог“

Защо се скиташ в степта със звяра?

Нека те заведа в ограден Урук,

Към светлата къща, жилището на Ану,

Където Гилгамеш е съвършен по сила

И като обиколка показва силата си на хората!“

Тя каза, че тези думи са му приятни,

Мъдрото му сърце търси приятел.

1. Урук е град в южната част на Месопотамия, на брега на Ефрат (сега Варка). Гилгамеш е историческа личност, царят на Урук, управлявал града около 2600 г. пр.н.е. д.

2. Еана - храмът на бога на небето Ану и неговата дъщеря Ищар, главният храм на Урук.В Шумер храмовете обикновено били заобиколени от стопански постройки, където се съхранявала реколтата от храмовите имоти; самите тези сгради се смятали за свещени.

3. Ищар е богинята на любовта, плодородието, както и на лова, войната и покровителка на културата.

4. „Всички негови другари се издигат на висотата!“ Става дума за призоваване на всички здрави граждани на Урук да построят стени. Младите мъже в града нямат сили и време да общуват с роднини и любовници.

5. Аруру – най-древната, предшумерска богиня майка, създателка на хората.

6. „Ану създаде подобието в сърцето си...” Подобието е буквално „титла”, „дума”, „име”.

Името се смяташе за част от материалната същност на човека и божеството.

7. Нинурта – бог войн, син на Елил, бог на въздуха и ветровете, цар на боговете.

8. Сумукан е бог покровител на животните. Неговото "облекло" изглежда е голота (може би кожи).

-----------------

ТАБЛИЦА 2

Чух нейната дума, възприех нейната реч,

Женските съвети потънаха в сърцето му.

Разкъсах плата и го облякох сам,

Облякох се с втората кърпа,

Хвана ме за ръка, тя ме поведе като дете,

До овчарника, до кошарите.

Там овчарите се събраха около тях,

Те шепнат, гледайки го:

„Този ​​човек прилича на Гилгамеш на външен вид,

По-нисък на ръст, но по-здрав като кост.

Истина е, Енкиду, създание от степта,

В цялата страна ръката му е силна,

Ръцете му са силни като камък от небето:

Той сучеше животинско мляко!"

На хляба, който беше поставен пред него,

Объркан гледа и гледа:

Енкиду не знаеше как да яде хляб,

Не съм бил обучен да пия силни напитки.

Блудницата отвори уста и заговори на Енкиду.

„Яж хляб, Енкиду, това е характерно за живота,

Пийте силно питие - за това е предназначен светът!

Енкиду се наяде с хляб,

Той изпи седем кенчета силно питие.

Душата му скочи и броди,

Сърцето му се зарадва, лицето му засия.

Усети косматото му тяло,

Помаза се с масло, стана като хората,

Облякох се и заприличах на съпруга си.

Взе оръжие, бие се с лъвове -

Овчарите почивали през нощта.

Той победи лъвове и опитоми вълци -

Великите овчари спят:

Енкиду е техен пазач, бдителен съпруг...

Новината беше донесена в Урук, оградена от Гилгамеш:

Тази нощ беше оправено легло за Ишхара,

Но съперник се яви на Гилгамеш като бог:

Енкиду блокира вратата на брачната стая с крак,

Силен, смел, решителен, Гилгамеш се отличавал с огромния си ръст и обичал военните забавления. Жителите на Урук се обърнаха към боговете и поискаха да умиротворят войнствения Гилгамеш. Тогава боговете създали дивия човек Енкиду, мислейки, че той може да угаси великана. Енкиду влезе в двубой с Гилгамеш, но героите бързо разбраха, че са с еднаква сила. Те станаха приятели и заедно извършиха много славни дела.

Един ден те отишли ​​в страната на кедрите. В тази далечна страна, на върха на планина живеел злият великан Хувава. Той причини много злини на хората. Юнаците победиха великана и му отрязаха главата. Но боговете им се ядосаха за такава наглост и по съвет на Инана изпратиха невероятен бик в Урук. Инана отдавна беше много ядосана на Гилгамеш, че остана безразличен към нея, въпреки всичките й признаци на уважение. Но Гилгамеш, заедно с Енкиду, убили бика, което още повече разгневило боговете. За да отмъстят на героя, боговете убиха неговия приятел.

Енкиду - Това беше най-ужасното бедствие за Гилгамеш. След смъртта на приятеля си Гилгамеш отишъл да разбере тайната на безсмъртието от безсмъртния човек Ут-Напищим. Той разказа на госта как е оцелял след Потопа. Той му казал, че именно заради неговата упоритост в преодоляването на трудностите боговете са го дарили с вечен живот. Безсмъртният човек знаеше, че боговете няма да свикат съвет за Гилгамеш. Но, искайки да помогне на нещастния герой, той му разкри тайната на цветето на вечната младост. Гилгамеш успява да намери мистериозното цвете. И в този момент, когато се опита да го откъсне, една змия грабна цветето и веднага се превърна в млада змия. Гилгамеш, разстроен, се върнал в Урук. Но гледката на проспериращ и добре укрепен град го зарадва. Хората от Урук се радваха да го видят завръщането му.

Легендата за Гилгамеш разказва за безсмислието на опитите на човека да постигне безсмъртие. Човек може да стане безсмъртен само в паметта на хората, ако те разказват за неговите добри дела и подвизи на своите деца и внуци.

Епосът (от гр. „Слово, разказ, разказ”) за Гилгамеш е записан на глинени плочи за 2500 г. пр. н. е. Запазени са пет епични песни за Гилгамеш, разказващи за неговите героични приключения.